阿含宗という宗教 324
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霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
■阿含宗関連サイト■
考察資料の総合案内「agama考察室」
http://agama.zouri.jp/
議論スレ：「阿含宗と桐山氏について」(したらば)
http://jbbs.shitaraba.net/internet/3419/
過去のザビビ復活！ザBBS（過去のザビビよるデータをFC2に譲渡)
http://thebbs.fc2.com/ （阿含スレは”桐山氏と阿含宗について”）
テーマ別の阿含宗批判「agama galage」
http://agon.konjiki.jp/
過去ログ倉庫：「阿含宗という宗教」
http://agama.zouri.jp/kakoindex.html （１～１００まで）
http://agama.zouri.jp/kakoindex2.html （１０１～２００まで）
http://agama.zashiki...m/kakoindexmenu.html （２０１～２３９まで） ←リンク切れ。天照さん対処をお願いします
※ 以降は５ｃｈ（旧称 ２ｃｈ）が転載防止策を講じたのもあり、転載できなくなっているのもあり、
※ ２３９で処理を中断しています。
※ なので、まとめサイトとしての agama考察室での過去ログ閲覧は２３９までとし、
※ 以降はネットで見たい掲示板のタイトルを検索して探して見ることをお奨めします。
過去ログ倉庫：ザビビ「阿含宗と桐山氏について」
http://agama.zouri.j...kakoindexthebbs.html
阿含経の分析や研究に 「agama 研究室」（アーガマ 研究室）
http://agon.genin.jp/
退会について考えたり相談できるサイト 「agon secession club」 略称ＡＳＣ
http://agama.jounin.jp/
前スレ
阿含宗という宗教 323
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1621775593/ 今回は比較的早いスレ立てになりましたね。
というのは一時前スレが私の画面でdat落ちになっていたんですね。
1000に達しない時点で終了したのかと思いました。
ところがそれはこちらの画面の都合で解除することができたわけですが。 「許永中 独占インタビュー「血と闇と私」（許永中 木下英治 共著、出版社 : 青志社 (2021/1/25)）の354ページから357ページで、許永中氏が阿含宗と桐山館長について語っております。あらましは以下の通りです。
１ 許永中氏と桐山館長が会ったのは、平成７年で、フィクサーの山段芳春氏の仲介である。
２ 桐山さんは、許永中に「星まつりにもっと人を集めたい」と頼まれた。そこで、吉田司家の宝物を収蔵する博物館を作り、阿含宗が運営し、星まつりで、吉田司家主催の横綱の土俵入りをしたら、人が集まると言うことになり、両者は吉田司家の博物館を阿含宗で作ることにした。
３ 阿含宗は、吉田司家の土俵や博物館、全部込みで６０億円で引き取る約束になった。
４ 許永中と桐山氏は、週に２回は会っていた。
５ 吉田司家の宝物は、平成７年後半に阿含宗に運び込まれた。
６ ところが、イトマン事件が発覚すると、桐山さんは、そんな話は知らないと言い出した。
７ 阿含宗の顧問弁護士は、大阪地検のヤメ検ばかりなので、大阪地検は手が出しにくい状態だった。
８ 阿含宗のバックには、住友本家の泉家がいて、泉家累代の供養墓は阿含宗の境内地の一番良いところにある。
９ 許永中氏は、阿含宗に裁判を起こしたが、証拠があるにも関わらず、敗訴した。
以上は、あくまでも許永中氏の言い分で、事実かどうかは不明です。
以上はあくまでも私の主観でまとめたもので、詳細は原本をご覧ください。 訂正します。
ｘ桐山さんは、許永中に「星まつりにもっと人を集めたい」と頼まれた。
○桐山さんは、許永中氏に「星まつりにもっと人を集めたい。」と相談を持ちかけました。 この「山段芳春」氏なる人物はなかなか闇が深い人物ですね。 統一教会に乗っ取りを仕掛けられて防ぎ切ったのは桐山の功績 阿含宗管長、桐山靖雄はこの「山段芳春」氏と昵懇の中だったのですね。
「餃子の王将」社長射殺事件 “A氏に渡った1億円の謝礼金”
2016.4.15 07:00週刊朝日
中略~「王将の現場一筋でやってきた大東氏も、キングランドの社長をしていた時期が
あって『なぜ不動産を扱う会社を作って、自分が社長なんや』と言っていた。
『王将から直接A氏に多額のカネを出すとまずいので、名前が出ないように
トンネル会社にしている』という話を聞いたことがある」
福岡県内に、A氏から王将側に所有権が移転した不動産もある。89年にA氏が取得した
際、資金を用意したのは「キョート・ファイナンス」。戦後最大の経済事件「イトマン事件」
にもその名が登場し、京都のフィクサーと呼ばれた山段芳春氏（故人）の会社である。
A氏は、山段氏から200億円を超える融資を受けていた。旧住専の巨額債務や山段氏など
A氏の周辺には「裏社会」をにおわせるものが多い。 報告書でも、王将が過去にA氏と不適切な取引をしていたことから
≪東証や証券会社から強く問題視≫されていたという。そのため、報告書の提言では
王将はA氏との関係について≪接点を絶たなければならない相手≫と位置づけている。
大東氏はその関係を創業家に代わって清算しようと奔走していた。
12年に再発防止委員会を設置し、非公開の調査報告書を完成させた約1カ月後に
射殺された。
不透明な取引と大東氏の射殺事件。この二つに接点はあるのか――。
今年に入り、西日本の海沿いの町に、ある捜査員が姿を見せた。ターゲットは
九州の暴力団幹部と昵懇（じっこん）の間柄とされる人物だ。以下略~
以前の書き込みで阿含宗が裏の世界と繋がりがあるような書き込みがありましたが
これは、なかなかですね。
信者の納めた膨大な御供養金は、愛人を囲うためだけではなく、裏の世界にも流れた？？？ ま、言うまでもなくこの イトマン事件の首謀者、許永中（きょ えいちゅう、ホ・ヨンジュン）
も相当ヤバイ人物ですが・・・・・
成仏法とか因縁解脱とか言って聖人面してる阿含宗管長、桐山靖雄ともあろう人物が
裏でこういうヤバイ連中と昵懇だったとは・・・・・
ここで、阿含宗擁護してる連中は本当に桐山靖雄は「聖師」とか思ってるんですかね。
過去に、三度の逮捕歴があり、偽ビール事件で刑務所に送られた桐山靖雄らしい
交友関係ではありますね。
恐ろしい・・・・ このスレッドに投稿される方々は、仏教徒が行うべき三つの行学を致しません、
所謂、戒定慧は仏弟子には必須なのです、けれども
そういう事をやる人を物凄く嫌う傾向の方々が中心となり運営されるスレッドが此処です。 >>13
そんなことより、ヤバイ本が出ちゃったよ。
どうすんの？これ？
「許永中 独占インタビュー「血と闇と私」
（許永中 木下英治 共著、出版社 : 青志社 (2021/1/25)）
阿含宗は、許永中、山段芳春みたいなヤバイ連中と裏で
繋がってるの？大変なことだよこれ。
もし、捏造記事ならはやく名誉棄損で、許永中氏を訴えるべきですね。 >>13
あなたね、仏教徒とか戒定慧とか言う前に
まず、阿含宗は闇の勢力と手を切りなさいよ！
バカなの？
まあ、本の中身が本当ならの話ですが。
阿含宗は当然、名誉棄損で許永中を訴えますよね？ まあ桐山ゲイカは亡くなっちゃったけど、現在、阿含宗トップのW田さん
この人の裏の人脈も相当なもんだという話、実務的な交渉は実際この人がやっていて
例の山段氏とも仲が良かったという話。
阿含宗は思ったより闇が深いよ 少し解説すると、吉田司家は、日本の国技 大相撲を司る家です。
１０００年以上の伝統を持ち、横綱も本来ならこの家が許可しないと、誕生しない建前になっています。
つまり、仮に阿含宗が、この吉田司家を支配下に置くと、阿含宗は単なる新興宗教から、格式と伝統を誇る宗教団体になることになるのです。
その値段が60億円だと言うことです。高いか、安いかは、判断できないところです。 >>17
じゃあ結果的にイトマン事件は阿含宗の野望を挫いたっていうわけね。
大相撲と阿含宗って考えたことも教団内で話題になったこともなかったが
そんなことがあったんですね、桐山ゲイカはこういった阿含宗上げの出来事
があるとすぐ例祭法話で信者に話し拍手喝采されることが大好きだったのだが
そうなる前に破綻したってことなんですね。
嘘つきカルト教団はこんなことしないと体面を保てないってことなんですね。
求聞持法が本当にあればそれだけで革命的な宗教団体になったのにね
しょせん詐欺宗教は金と権力と裏社会に頼るしかないってことでしょうね。 阿含宗と暴⚫団は持ちつ持たれつの関係、
桐山さんは暴⚫団の締め付けや排除は良くない、共生をとなえていました。
そういえば
相撲の話しもよくしてましたね
成仏法があるならば…と教えていましたが
阿含宗を大きくする為に
成仏法が無いので？
いろんな方々とお付き合いしていたのでしょう
『德』の力と言いながら、
信者から集めた金の力で。
田中角栄の金満政治を真似たのかもしれません
金は力なり。 そういえば
ニューヨークの議員にも人形代とか言って
お土産に現金(賄賂)渡して問題になったこともありましたね。W すごい話しが出てきましたね。しかも著書に掲載。
ちなみにご存じの方も多いかと思いますが、天照さんの阿含宗関連資料掲示ＨＰにも山段芳春氏との関係を示す書籍が紹介されています。
黒幕といわれた男」ー山段芳春の素顔ー（安川良子 著、洛風書房、平成１６年４月１５日
http://agama.zouri.jp/sandan.html
http://agama.zouri.jp/423.html
検察を支配する悪魔（ジャーナリストの田原総一朗氏と元検察官の田中森一氏の対談、講談社）
京都に蠢く懲りない面々
http://agama.zouri.jp/kk.html
こちらもあわせて読むと実態がよりはっきりと浮かび上がってきそうですね。 無関係な人間ですさん、貴重な情報提供をありがとうございます。 桐山さんは、星まつり集客のために許永中にお願いしていたとは。
桐山さんは株を否定していましたが、ご自分は小豆相場をやろうとしていたようですね。
こちらも天照さんのHPにあります。
AERE（1997.6.23, p.56）
http://agama.zouri.jp/aera.html
「信行が小豆相場の指導をしていた人物には、当時、凖胝観音を本尊とする観音慈恵会（現・阿含宗）を主宰していた桐山靖雄もいた。」
とあります。 >>22 コメント、ありがとうございます。
吉田司家の宝物は、相撲と言うよりも、文化的に貴重な資料です。
そのうち、破損の激しいものは、2、３億円のお金を出して許永中氏が三越に頼んで補修してもらい、現在も許永中氏が保管しているとあります。（同書 355ページ）
それ以外の宝物は、阿含宗が保管していることになっています。（同書 356ページ）その量は、トラック１台分になります。
が、許永中氏が阿含宗に宝物の返還を顧問弁護士を通じて要求したところ、阿含宗の顧問弁護士（元大阪地検検事）を通じて、桐山さんは、
「そのような事実はない」
と保管の事実そのものを否定しています。結果的に、「裏付けのある資料があるのに」許永中氏は敗訴したみたいです。（もちろん、これは許永中氏の言い分です）
すると、吉田司家の宝物は、どうなっているのか問題になります。ここは、きちんと調査がされるべきだと思います。 なにが仏様の御霊示で「満山、人でうずまるぞ。」だか、星まつりの集客も
結局のところ教団の徳とか霊格とかではなく、許永中や電通など
裏社会の権力と金頼みだったってわけで奇跡でも何でもない
星まつりに顔面筋肉でできたような特別なお客様がベンツを連ねて総本殿に集合して
おおきな紙袋のお土産だけもらって、星まつり参拝もせず帰ったという話が
なおいっそうリアルにｗｗｗ 許永中氏の言い分を信用するのなら、桐山さんは許永中氏をコケにしたことになります。
ところが、許永中氏は、結果的に泣き寝入りをしています。
許永中氏は、裁判時には獄中にあったのは事実ですが、それでも闇の大物である彼を黙らせるだけの力が阿含宗にあったみたいです。
それは、何でしょうか？ いくつかの可能性が考えられます。
１ 桐山さんの霊力がすごかったので、許永中氏も桐山さんに恐れをなした
２ ヤメ検の弁護士が集団で許永中氏を脅した
３ 住友本家の泉家の財力で許永中氏を動かした
４ 桐山さんと阿含宗のバックには、もっと強力な暴力団がいて、許永中氏も黙らざるを得なかった
５ 桐山さんのバックには、大物政治家がいて、国家権力も動かした。
どれが正解かは、私には不明です。 桐山氏は石原慎太郎さんとも仲良しでしたし
ダライ・ラマを裏切って
中国とも仲良しでしたからね
893とも仲良しだったのかな？ >>24 無関係な人間です2021/07/26(月) 01:16:06.93ID:LS0Xj9i7
> そのうち、破損の激しいものは、2、３億円のお金を出して許永中氏が三越に頼んで補修してもらい、
> 現在も許永中氏が保管しているとあります。（同書 355ページ）
> それ以外の宝物は、阿含宗が保管していることになっています。（同書 356ページ）
> その量は、トラック１台分になります。
無関係さん新しい資料の情報ありがとうございます。
イトマン事件って Wikipedia にあるように、絵画・骨董品を鑑定書などの偽造を行って
法外な値段でイトマンに売りつけたことで特別背任に問われた事件ですが、
> 許は、河村に、美術品や貴金属などを投資すれば経営が安定するとの話を持ちかけた。
> これを受けて、伊藤萬は許永中の絡む三つの会社から、許永中の所有していた絵画・骨董品などを
> 総額676億円で買い受けた。さらに磯田の娘も不明朗な絵画取引に加わったとされる。
> これらの美術品は鑑定評価書の偽造などが行われ、市価の2～3倍以上という法外な価格であったが、
> 河村や伊藤はこれを認識しながら買い受け、これによって伊藤萬は多額の損害を受けた。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A4%E3%83%88%E3%83%9E%E3%83%B3%E4%BA%8B%E4%BB%B6
同じようなやりかたを吉田司家の宝物を使って阿含宗にけしかけようとしたのかもしれませんね。
Wikipediaの記述の「伊藤萬」を「阿含宗」に、「絵画・骨董品」を「吉田司家の宝物」に読み替える
こともできなくもありません。
とりあえずトラック1台分が60億で、補修を要するものが2〜3億なんだけど、許永中氏は補修費を
つりあげて総額で100億単位の金を引っ張りたかったのかもしれません。その途中でイトマン事件が
発覚し、阿含宗側はヤメ検弁護士をつかって「事実はない」と主張して全力で逃げたと。
「血と闇と私」は資料として入手しておく必要がありそうです。 >>6 無関係な人間です 2021/07/25(日) 18:25:57.04 ID:4sHJ9HaJ
>「許永中 独占インタビュー「血と闇と私」（許永中 木下英治 共著、出版社 : 青志社 (2021/1/25)）の354ページから357ページで、許永中氏が阿含宗と桐山館長について語っております。あらましは以下の通りです。
>１ 許永中氏と桐山館長が会ったのは、平成７年で、フィクサーの山段芳春氏の仲介である。
>２ 桐山さんは、許永中に「星まつりにもっと人を集めたい」と頼まれた。そこで、吉田司家の宝物を収蔵する博物館を作り、阿含宗が運営し、星まつりで、吉田司家主催の横綱の土俵入りをしたら、人が集まると言うことになり、両者は吉田司家の博物館を阿含宗で作ることにした。
>３ 阿含宗は、吉田司家の土俵や博物館、全部込みで６０億円で引き取る約束になった。
>４ 許永中と桐山氏は、週に２回は会っていた。
>５ 吉田司家の宝物は、平成７年後半に阿含宗に運び込まれた。
>６ ところが、イトマン事件が発覚すると、桐山さんは、そんな話は知らないと言い出した。
>７ 阿含宗の顧問弁護士は、大阪地検のヤメ検ばかりなので、大阪地検は手が出しにくい状態だった。
>８ 阿含宗のバックには、住友本家の泉家がいて、泉家累代の供養墓は阿含宗の境内地の一番良いところにある。
>９ 許永中氏は、阿含宗に裁判を起こしたが、証拠があるにも関わらず、敗訴した。
>以上は、あくまでも許永中氏の言い分で、事実かどうかは不明です。
市販されている本ですが情報をありがとうございました。
まず買って読むことのなかった本でしょうから。
>>18 神も仏も名無しさん 2021/07/25(日) 23:11:53.64 ID:EL0BVnZZ
>大相撲と阿含宗って考えたことも教団内で話題になったこともなかったが
>そんなことがあったんですね、桐山ゲイカはこういった阿含宗上げの出来事
>があるとすぐ例祭法話で信者に話し拍手喝采されることが大好きだったのだが
>そうなる前に破綻したってことなんですね。
>嘘つきカルト教団はこんなことしないと体面を保てないってことなんですね。
>求聞持法が本当にあればそれだけで革命的な宗教団体になったのにね
事の顛末はさておき、もしこれが実現していて、信者に対してもそういう発表があった場合、
確かに例祭の場などで拍手喝采を浴びることになるでしょうが、しかしそのように能天気に拍手喝采できない自分を感じる信者もいるかもしれません。
何か違うんじゃないか。
阿含宗の本当の売りはそんな横綱の土俵入りだの博物館だの自分ところの宗教と違った権威などではないはずです。
それが桐山さんから頼み込んで、巨額を費やしてでもこれを実現しようとしたということは、
要するに人を救うために星まつりをするのではなく、大勢の客を集めて己の虚栄心を満足させたいだけだと分かります。 お釈迦様から御霊示を受けただの、超能力で花山が人で埋まる未来を見ただのと
さんざん大口叩いておいて、その裏では、星まつりで参拝客を増やすには
どうしたらよいか？などと一般人に教えを乞うとは、全く情けない限りですね。
それでも、百歩譲って、著名な文化人や知識人に尋ねるならともかく、
闇の世界との繋がりが噂される山段芳春や許永中に教えを乞うとは
一体なにを考えているのか？
桐山自身、自分に超能力や霊力なんて無いと分かっていたのでしょう。
桐山のデマカセの霊能力話や超能力話を信じて、ホイホイ大金を出す信者を
腹の底ではちょろい奴らと笑っていたのでしょう。
宗教家に転じても平気で学歴を二度も詐称する性根ですからね。
そりゃあ、愛人くらい平気で何人も囲うわなｗ
桐山自身、過去に三度の逮捕歴と偽ビール事件で服役した経歴が
ありますからね。当然、闇の世界との繋がりがあってしかるべきでしょう。
阿含宗を擁護している連中は本気で桐山靖雄を第二の仏陀などと思っているのか？ 変態エロエロセックス大好き教祖の阿含宗
にプラスして
暴〇団の舎弟教団の阿含宗、フロント教団の阿含宗と
呼んでいいですか？
阿含宗関係者の皆さん！ 三度の逮捕歴
桐山氏の前科をもう少し詳しく見てみます。
桐山氏の逮捕歴は３度あります。
昭和27(1952)年8月16日、詐欺、契約違反、警視庁西新井署
昭和27(1952)年12月12日、手形詐欺、千葉県松戸署
昭和28(1953)年8月16日、酒税法違反、私文書偽造、警視庁防犯課
このうち、裁判で有罪になったのが、三番目の事件です。
偽ビール事件で逮捕される前に別件で二度逮捕されています。
桐山氏は、酒税法違反の件は本にも書いていますが、その前、二度もある逮捕歴
についてはまったく書いておらず、釈明もしていません。
裁判で訴えられた内容は酒税法違反だけではありません。
昭和28(1953)年の逮捕に私文書偽造の罪があります。
桐山氏が千葉県の農協の契約書や組合長の印鑑を偽造して、桐山氏の経営してい
た北日本物産商会が独占的に青森や岩手のイモを入手しようとしたものです。
契約書は昭和26(1951)年頃、桐山氏の流山の自宅に、和文タイプライターの業者
を呼んで文書を作らせました。
私文書偽造は明らかに桐山氏本人のやった犯罪であり、仲間が勝手にやって、桐
山氏が巻き込まれたのとは違います。
酒税法違反で逮捕される２年も前の話ですから、偽ビールを作る前から、桐山氏
は犯罪行為をなしていたことがわかります。
前に二度の逮捕歴があることを書いてしまうと、桐山氏の偽ビール事件への言い
訳は説得力がなくなるので、口をぬぐったのでしょう。
桐山氏の言い訳では、偽ビール事件は、何も知らない無垢な桐山氏が突然プロの
犯罪者集団に巻き込まれたような言い方でした。
しかし、実際の桐山氏は、何年も前から自ら犯罪をなし、さらには二度もの逮捕
歴を持つ、立派な犯罪者予備軍だったのです。 >24無関係な人間です2021/07/26(月) 01:16:06.93ID:LS0Xj9i7
>が、許永中氏が阿含宗に宝物の返還を顧問弁護士を通じて要求したところ、阿含宗の顧問弁護士（元大阪地検検事）を通じて、桐山さんは、
>「そのような事実はない」
>と保管の事実そのものを否定しています。
無関係さん、貴重な資料の紹介をありがとうございます。
宝生創価センセ(>>13)の大好物の最新の情報ですから、彼も喜んでいるでしょう。
もっとも、彼は何が問題になっているのか、相変わらず理解できない。
裏社会や右翼との付き合いは前から証拠がいくつも出ているから、またか、という印象です。
その中で、気になるのが、むしろ上記です。
阿含宗はこういう物をきちんと整理整頓したり、保存する習慣はありません。
桐山さんの伝法や法施への無責任な態度がそうであるように、
その場しのぎに、客集めにただ使うだけで、終われば後は見向きもしない。
だから、会員の名簿さえもきちんと整理されておらず、
オウム事件があった時も麻原彰晃の名簿が見つからなかった。
おそらく、倉庫に放り込んで、阿含宗は誰もそこに貴重な文物が
あることも知らず、朽ちるがままなのでしょう。 「許永中 独占インタビュー「血と闇と私」
（許永中 木下英治 共著、出版社 : 青志社 (2021/1/25)
また阿含宗の裏社会との付き合いが暴露された。
これまでのを簡単にまとめると、次のようになります。
・桐山ゲイカの警備員のТ石氏は拳銃を持っていた。
・桐山ゲイカはＭ野組のＭ野氏に「阿含宗管長室顧問」という肩書きをあたえていた
・阿含宗は長年М野組に土地や建物の購入を任せていた。
・桐山ゲイカは批判本を潰すために、Ｍ野氏に命じて、裏社会から手をまわし、
金銭的誘惑もおこなった。
・数十億円をМ野氏に騙し盗られ、居住地もわかっているのに、裁判にさえも訴えなかった。
・花山の土地購入に山段氏が関わっていた。
・花山で護摩を焚くことを勧めたのは山段氏である。
・関西総本部、病院を仲介したのは山段氏である。
(「黒幕といわれた男ー山段芳春の素顔ー」安川良子、洛風書房、2004年)
・阿含宗の星まつりに地元の裏社会の人たちの車が並んでいた。
(「桐山・阿含宗疑惑の土地、教典、人脈」、『宝石』１９９１年５月号、早川和廣)
・星まつりに、来賓として旧型の高級ベンツを18台連ねて来て、
本殿に入り、紙袋だけ受け取って、護摩も参拝せずに帰った。 信者さんたちは阿含宗が右翼や裏社会と関係していると聞いても、
ただの悪口だとしか思わないでしょう。
だが、>>34の事実をどう見ますか？
阿含宗は絶対に関係ないというだろうが、それならここ十年ほど、
阿含宗がいよいよ右翼化しているのはどうして？
「日本人の霊性はどうして失われたか」上島喜朗、
(アゴンマガジン、63ぺージ、115号、2021年)
霊性などと宗教的なタイトルだが、中身は典型的な右翼思想です。
宗教であるかのように見せかけた右翼思想の宣伝で、もちろん
釈迦仏教どころか、大乗仏教の考えでさえもない。
全然、仏教とは関係のない話です。
桐山さんは右翼というよりも、彼が受けた戦前の教育そのままで
何の進歩もない脳味噌だったから、天皇万歳で、太平洋戦争を
正当化するような発言をしていた。
信者さんたちと日本の歴史観を議論するつもりはありません。
だが、一つだけ信者さんたちに覚えておいてほしいのは、
釈迦仏教は「極端なまでの非暴力」だという点です。
戦争を正当化するばかりか、美化するような考えは、仏教とは真逆です。
桐山さんが作った教義だけでも十分に外道なのに、
阿含宗はいよいよ仏教から遠ざかっている・・・いや、今回の本の中身から
わかるのは、阿含宗は最初からただのイベント宗教であり、
桐山さんは最初からただの宗教興業師だった。 >>1
ユビキタスさん、いつもスレ立てをありがとうございます。 仏教徒とか戒定慧とかほざく前に
阿含宗は民族差別主義者でもありますからね！
釈迦の成仏法云々以前に基本的な人権感覚も無い連中ですからw
お釈迦さまもビックリですね。
阿含宗僧侶のありがたい御言葉w
>腐れキチガイダニ朝鮮人
>度胸がある俺の前に来てみろチョンコロ！
>口だけチョンコロ！朝鮮人特有の火病起こして名前すら忘れているマヌケな負け犬キチガイチョンコロ！
>チョンコロ、チョンコロうんこ食う糞喰いミンジョク！笑笑笑笑！ てか、桐山さんて
天安門事件賛成派ですから。
そして、非暴力ガンジーのことを
『彼は宗教家では無い政治家です』と
言ってましたね
桐山さんもジャッキーチェンと同じで
中国万歳🙌共産党員に成りたいの人なんでしょうW まあガンジーは思想家ではあったかもしれないけど宗教家ではないでしょうね。
桐山氏もヨギバジアンに「彼は宗教家ではないビジネスマンだ」といわれていた
そうですからｗ
つまり金儲けにしか興味がない人物とバジアン氏に見られていたわけです。 >>37
差別？事実だろ？阿含宗僧侶とか妄想もいい加減しろよキチガイ！ 許永中！ユビキタスや深山と同じ異常性格の腐れ朝鮮人だろ
桐山さんもこんなクズと懇意したらダメだろ 山段芳春こいつは間違いなく朝鮮人だな
通名という奴だ。
阿含宗や桐山さんは朝鮮人の許永中、山段芳春、同じ朝鮮人の阿呆のユビキタスや深山を会員にしたりするから災いを被るのだよ
差別とかほざいてるクズも同じ在日クソ朝鮮人なんだろう？ >>37
なにか人権だよてめえら犯罪者の在日朝鮮人に
人権もヘッタクレもあるか！
日本や日本人に感謝しろよ >>32
てめえこそ桐山の軽犯罪を犯罪と大袈裟に煽って人権を無視だろ！
日本社会での多くの腐れ通名帰化朝鮮人の大犯罪は無視かよ？
しかも批判している人間の名前を使うとか頭が狂ってるな！ 深山、ユビキタス良かったな🤣
お前らと同じ異常化け物朝鮮民族の許永中、山段芳春との関係が書かれていて、同じ同胞と桐山が懇意にして関係があって嬉しいだろ？大爆笑 >>40-46
あら、答え合わせですか? ホンネが漏れてますよ? >>45
桐山の軽犯罪だってさ爆笑
批判派のふりしてつい本音がでちゃいましたねw
中国から金で名誉学位や勲章買い漁って
喜んでる桐山靖雄と阿含宗は
五毛党！ おい！五毛党の阿含宗！
はよ、エロ画像でも連投しろや！
おまえの、アホ馬鹿ぶりを晒せやw どうしてこう阿含宗側の人間は分かりやすいのでしょうかｗ
話題が核心部分に触れると狂ったように悪口、在日だのなんだのと
どうみても阿含宗とは直接関係ない頭の悪いネトウヨとかパヨクとかに似せて
喚き散らす、それでもダメならエロ画像で荒らし
まともに反論したためしなし
まあ、でも、どうあがこうと真実はいつか白日の日の元に晒されるものです。 「密教入門」虚空蔵菩薩能満求聞持法の秘密、出版後に在る批評での一文に記憶あり
”桐山氏は昭和の弘法大師になる可能性云々”とあった。
先ごろ入手の７，８月合併号「アゴン マガジン」には桐山師生前時に既発表の
文章が掲載される、当然に新規や後継の人達の文章も掲載される。
桐山氏の文が旧聞に属するのは致し方ないのだが、
さて此処で阿含宗に必要な人材はズバリ言うと、誰が見てもカリスマある後継者の
華やかな出現でしょう。
尚一層の期待を込めて待っております、その理由は
如何にも先端的で面白い宗教は此処くらいだからです。 「密教入門」虚空蔵菩薩能満求聞持法の秘密、出版後に在る批評での一文に記憶あり
”桐山氏は昭和の弘法大師になる可能性云々”とあった。
先ごろ入手の７，８月合併号「アゴン マガジン」には桐山師生前時に既発表の
文章が掲載される、当然に新規や後継の人達の文章も掲載される。
桐山氏の文が旧聞に属するのは致し方ないのだが、
さて此処で阿含宗に必要な人材はズバリ言うと、誰が見てもカリスマある後継者の
華やかな出現でしょう。
尚一層の期待を込めて待っております、その理由は
如何にも先端的で面白い宗教は此処くらいだからです。 かつて阿含宗僧侶が、ここの批判派を
突然、根拠もなく在日朝鮮人や、五毛党呼ばわりしていたので
中国を自身の権威付けに
散々利用していたのは阿含宗の方であるから
五毛党は阿含宗の方ではないですか？
と指摘した訳です。 阿含宗や桐山靖雄の主張の矛盾点を
指摘すると、いきなり
在日朝鮮人や五毛党呼ばわりする
阿含宗僧侶の
思考回路にはびっくりだが、
桐山靖雄の出生や過去の経歴は謎に
満ちていますからね。
桐山靖雄が本当のことを言わず詐称や嘘ばかり
ついていますからね。
案外、桐山靖雄は在日朝鮮人の可能性が
あるかもねw
もちろん桐山靖雄が在日朝鮮人だからと
否定するつもりはありません。
あくまでも批判しているのは阿含宗や
桐山靖雄の詐欺的手法や愛人囲うという
およそ宗教家らしからぬ信者を裏切った
堕落した生活ぶりです。
生活態度を >>40-46
それよりも、更にびっくりしたのは
阿含宗は、許永中、山段芳春との関係を否定しないんですねｗｗｗ
普通は全力で否定すると思うのですが。
闇の勢力と関係を持つ、阿含宗の方がよほど反社会的だわなｗｗｗ
で、阿含宗は許永中、山段芳春にいくら渡したんですか？
国太郎さん、ちょっと具体的な金額を書いてみてください。 >>35 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2021/07/26(月) 23:21:44.90 ID:7+WF48a7
> 阿含宗は最初からただのイベント宗教であり、
> 桐山さんは最初からただの宗教興業師だった。
>>29 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2021/07/26(月) 20:20:58.56 ID:U/7yTaeS
> 要するに人を救うために星まつりをするのではなく、大勢の客を集めて己の虚栄心を満足させたいだけだと分かります。
「血と闇と私」p355 にはこう書いてあります。
> 相撲協会と手打ちが出来れば、横綱の奉納の土俵入りを阿含宗の境内地で奉納、
> 土俵入りをさせることができる。ニュース性も抜群で、宣伝効果は大きい。
深山さんユビキタスさんが指摘している通り、イベントを開いて人を集めることに桐山さんが腐心していた
ということですね。そんな相談を週2回、赤坂のレストランで許永中とやっていたわけですね。 >>40-46
星まつりに闇の勢力のお客様がベンツを連ねて総本殿に集合して
大きな紙袋のお土産だけもらって、星まつりを参拝もせず帰ったという話
がありますが、ずばり
” 紙 袋 の 中 身 は 何 で す か ？ ” >>58だからさ、記者は旧聞記者ばかりな、名称を挙げている
バブル時代に活躍していた、事実の否定肯定が可能な人はご逝去しとる、
いっそ新規取材に行ったらどうか？と勧めても腰が重い御仁ばかり居座る。
批判行為が主と言うこの奇妙なスレッドが価値在る何かを生み出す可能性は無い。
肯定否定がMIXされる状況から新機軸が産まれる者であろうし、或る人曰く
革新的な思想や発見、発明はその業界の周辺から見出されることが殆どだ。
阿含宗の桐山師は、密教の中心部に居ず、周辺の拝み屋さんから出発する。
ヨガのチャクラ論を持ち出すなどは、中心部に住する流派から声が上がるものじゃない。 >>52
いや、そんな昭和の弘法大師とか短文示さなくても、桐山さんはデビュー当時は密教界の鬼才と
期待が高かったのは明らかな事実だったんだよ。
鬼才というのは褒め言葉だ。
しかし結局密教界の鬼才になることも、昭和の弘法大師にもならなかったのも事実なんだよ。 >>59 神も仏も名無しさん 2021/07/28(水) 05:51:15.43 ID:j2ofjckh
>阿含宗の桐山師は、密教の中心部に居ず、周辺の拝み屋さんから出発する。
>ヨガのチャクラ論を持ち出すなどは、中心部に住する流派から声が上がるものじゃない。
いや、その密教の中心部にいる山崎泰弘氏がそれらに対する研究文を載せており、
桐山さんはそれを無断でパクリ、問題になり、新聞誌上で公開質問したところ
桐山さんは本題から逃げまくったんだよ。 >999神も仏も名無しさん2021/07/25(日) 08:50:22.83ID:efbuGM79
>故人を立てているのが現阿含宗なので、ソロソロ次の主役スターの
>出現が望ましい、さすれば尚一層の発展を世間大衆は見るだろう。
>>52神も仏も名無しさん2021/07/27(火) 21:47:45.74ID:+9EbRzuH
>さて此処で阿含宗に必要な人材はズバリ言うと、誰が見てもカリスマある後継者の
>華やかな出現でしょう。
次の主役スターとはＷ田さんだと宝生創価センセは自分が言ったのを忘れましたか？
なぜなら、Ｗ田さんは信者数をわずか五年ほどで倍増させたからです。
桐山さんはどんなに頑張っても長年30万人のままだった。
ところが、宝生創価センセの大好物の「新しい情報」によれば、
桐山さんが死んだ後20万人まで落ちたが、昨年は50万人、
ついに67万人に到達したという。
>695神も仏も名無しさん2020/06/20(土) 20:10:33.55ID:Xqlyfaun
>或る筋からの情報、阿含の総会員数は現在の時点で５０万人近い。
>276神も仏も名無しさん2020/08/06(木) 16:49:50.52ID:vw8x0ubh
>会員の人数、一時は２０万人台まで落ち込んだが、盛り返して
>現在は５０万人程の規模に以前よりも況して復活。
>134神も仏も名無しさん2020/09/08(火) 17:00:53.54ID:13qQBDwZ
>九月初旬で阿含宗会員は６０万人弱との情報アリ、伸びてますね～何故でしょうか・
>520神も仏も名無しさん2021/04/08(木) 04:57:28.19ID:L2dsPnJ5
>現在は50万人の会員数ですからねぇ、１０人が道場に尋ねて来て
>３人が入会するそうです
226神も仏も名無しさん2021/06/22(火) 19:37:05.48ID:+R0ys95g
現在の会員数、阿含宗徒が何と６０万人を突破！
>972神も仏も名無しさん2021/07/20(火) 15:53:58.89ID:SyZ0f/fe
>凡そ大体６７万人くらいかな～～～～ですよ。 >>52神も仏も名無しさん2021/07/27(火) 21:47:45.74ID:+9EbRzuH
>さて此処で阿含宗に必要な人材はズバリ言うと、誰が見てもカリスマある後継者の
>華やかな出現でしょう。
三倍に増やしたという話は宝生創価センセ以外にいない。
Ｗ田さんが信者数を倍増どころか、三倍に増やしたというのだから、
宝生創価センセはＷ田さんのカリスマ性を誉めまくっている。
宝生創価センセの宗教に求める物がなんであるか、よくわかる文章です。
桐山さんの、宗教で派手に世に出て、エラクなりたいという欲望と同じです。
釈迦仏教にはそんなものないどころか、捨てるべき煩悩にすぎない。
残念ながら、宝生創価センセの祈願は成就されない。
なぜなら、カリスマ性とは元々の才能のようなものです。
桐山さんにはカリスマ性があったから、死んでもまだ多くの人を騙している。
Ｗ田さんは桐山さんが裏でなにをしたか知っているから、それを真似すれば、
愚かな信者たちは付いてくると今でも思い込んでいる。
だが、彼女にはカリスマ性はありません。
だから、開祖霊愉など、桐山さんのカリスマ性を利用する以外に道がない。
宝生創価センセは、Ｗ田さんを「オバサン」などと心では揶揄しながらも、
カリスマ性のかけらもないオバサンに土下座して、
さらには信者を増やした功労者と持ち上げて、足をなめている。
相当に醜悪な光景です。 >>62 和田の小母さんの人相見てありゃ遺憾なひと
でしかない、ワシャ彼女に保証人の判がは押さんね。
君の記憶違い成りけり、色々聞いて居るからさ、この辺は
次の主座はあの人だろうと目星はついて居る。
会員数６７万人は少し控えめの数で御座います。
しっかりして下さいエンジン焼き付いてんと違うか？深山大師 世の中には他人の陰口、批判が誠に上手な人たちが在る一定数いる。
彼らはなぜ其れを好んでするか？答えは簡単だ「批判に失敗は無いから」だ
他人の事業や結婚生活アレコレを俎上に上げてトヤカク賢そうにあげつらう。
その場はとってもとっても気持ち好いらしいが実は何の足しにもならないのだ。
何故か、批判する者は何一つ事に携わらず、傍観し言いまくるのみ。
偉そうに実りの無い虚勢を張る、此れは出世しませんて事、おまけに陰口言いふらし。
こういう男子に嫁入りする女性は御気の毒様，奥さんの旦那は出世しませんと絵に描いた
様に見えるからだ。
男の嫉妬は物凄いと古来から言うが、真似しちゃ遺憾な。 >>64,65
なにごちゃごちゃ言っていやがんだかｗ
なにはどうあれ何のソースも証拠もないことを妄想だけで
書いてどーするわけｗ
あんたの書きつらねている文章ってさ、なんかボケ老人の妄想にしか思えないんだ
いるでしょ 魔法瓶を大切なお客様だから挨拶しなさいって孫に怒っているご老人
とかｗｗ（さんまさんの昔のネタですｗ）
それにクリソツだよあなたはｗｗｗ。 >>65 神も仏も名無しさん 2021/07/28(水) 15:44:33.87 ID:j2ofjckh
> 世の中には他人の陰口、批判が誠に上手な人たちが在る一定数いる。
> 彼らはなぜ其れを好んでするか？答えは簡単だ「批判に失敗は無いから」だ
> 他人の事業や結婚生活アレコレを俎上に上げてトヤカク賢そうにあげつらう。
へー。直前にこんなこと書いててよく偉そうなこと書けますね。
>>64 神も仏も名無しさん 2021/07/28(水) 15:31:01.99 ID:j2ofjckh
> >>62 和田の小母さんの人相見てありゃ遺憾なひと
> でしかない、ワシャ彼女に保証人の判がは押さんね。
あ、そうか >>65 は自己紹介なのですね。 >>64 神も仏も名無しさん 2021/07/28(水) 15:31:01.99 ID:j2ofjckh
>>>62 和田の小母さんの人相見てありゃ遺憾なひと
>でしかない、ワシャ彼女に保証人の判がは押さんね。
>君の記憶違い成りけり、色々聞いて居るからさ、この辺は
>次の主座はあの人だろうと目星はついて居る。
>会員数６７万人は少し控えめの数で御座います。
本当に他人の文章も読めない頭の悪い人なんですね。
あなたの場合は頭の悪さから作り変えないと救いようがないでしょう。
>>62で深山さんが何と書いているか？
67万人まで信者が倍増したならばそれは和田さんの功績だと言ったも同然だというのです。
そりゃそうですよ。桐山さん存命時だってそんなに増えたことはない。
能書きだけで何の実践もしないあなたは参加したこともないだろうが、星まつりの現地修行などに参加すると、
マスコミから聞かれた時に阿含宗の公称信者数は30万人と答えなさいと先達から言われています。
桐山さんがまだ元気な頃の話です。
ところが67万人になったというのならばこれは和田さんの功績であり、あなたは和田さんを称えていることになるのです。
和田さんの次の目星になる人の時代に67万人ではなく、和田さんが天下を取っている今現在が67万人と言ってるんでしょ？
まずそんな話は教団も発表していません。
にもかかわらずあなたが67万人と言うということは、これはあなたが特別に和田さんを称えているということになっちゃうんですよ。
あなたの悪い頭で理解できますか？ 盆には施餓鬼供養が各寺院で修法されます。
其の法会のみ、施餓鬼供養が行われるわけでは在りません。
日々の食事の都度、僧侶は飲食（おんじき）の飯米の一部を分け置き食後に
水と共に、簡単な施餓鬼供養を修する宗派が在ります。
聴くところでは、阿弥陀信仰の派は其れは行わないそうです。
さて、施餓鬼の意義の説明は他の方々に譲りますが、浮浪霊に対し最も感応し易い霊供は
この施餓鬼供養でしょう。
腹ペコの霊魂に対し招霊し、毎日何がしかの供物を献ずるのですから。
ただ、給仕するのみでなく霊界に送る観念と真言が伴う事は当然です。
霊に対する、初歩的給仕訓練と功徳を日々に積み，行人は法に対し練度を増すのです。
小さな事を先ず成就させ、法の実体験を感得させるのです。
別な話題、印度のヨーガ教典を繙くと、日本人が伝統的に行い伝える霊供養について
記載がほゞ皆無という発見が在るでしょう。
実際のところ現行のバラモン、ヒンズー教では霊供養が欠けているらしい。
深山さんの心証は満足するでしょうか？彼は施餓鬼を否定しますから納得でしょう。
施餓鬼が出来ない僧侶って如何よ？と言う段階なんですがねぇ。 なに偉そうに書いているんだかｗ
釈迦は施餓鬼供養なんてしないの！
阿含経に忠実に釈迦の教えを実行しようとしたら、そんなものいらない
ただし在家が習俗や伝統行事として行うのなら別に咎めたりしないってのが釈迦
阿含宗なんかお盆の施餓鬼供養・先祖供養でさえ金集めだろｗ
関東の東京は７月、関西、各地方は８月といい まず関東別院所属は七月もやって
八月は総本殿の万灯会で御聖火奉安供養だって信者を煽って二度おいしい集金なのｗ
いまだにこんなバカこいちるんだからな
なんでヨーガ経典に施餓鬼供養が書いてあるだのないだのって・・・アホですかあなたｗｗｗ
アホしゃいまんねんパーでんねん（懐かしのさんまネタ）ですわｗｗｗ >>64神も仏も名無しさん2021/07/28(水) 15:31:01.99ID:j2ofjckh
>君の記憶違い成りけり、色々聞いて居るからさ、この辺は
>次の主座はあの人だろうと目星はついて居る。
他の信者さんたちは、お仲間の宝生創価センセの脳味噌を良く見てください。
彼は自分が書いたことが自己矛盾することに気がつかないばかりか、
それを指摘され、説明されてもまだわからない！？
>>68でユビキタスさんに解説されても、彼はまだ理解できないのは、
>>69の反応をみれば十分です。
前にも私は指摘しましたから、彼は三回説明されてもまだわからない。
私は「記憶」でなど書いておらず、>>62に彼が書いた根拠を示している。
・桐山さんが死んだら20万人まで減少し、
・それが今では67万人だ、
と書いたのは彼だけです。
彼の説では、わずか五年弱で47万人の信者が増加したことになる。
30万人時代から見たら倍増、20万人まで減った時代から見たら三倍です。
この偉業を成し遂げたのはＷ田さんだと彼は誉めたたえたことになる、
と自家中毒を指摘されても、彼は理解できない。
信者がこの五年間に47万人増えたら、年間約9.4万人、月に7.8千人です。
関東別院管轄は日本の人口の4割を占めているから、
別院だけでも月に約3千人の入信者がいることになる。
あの別院に入信者が毎月3千人も、五年間にわたり押しかけたと
宝生創価センセは主張していることになる。
だが、現実の別院はコロナ前から閑古鳥です。 >>69神も仏も名無しさん2021/07/29(木) 13:41:22.79ID:fHdijZSd
>深山さんの心証は満足するでしょうか？彼は施餓鬼を否定しますから納得でしょう。
宝生創価センセはユビキタスさんに間違いを指摘されても、
ごらんのとおりで、口を拭って素知らぬふりで、話題を変えて逃げる。
見ていて、こちらが恥ずかしくなる。
彼のために弁護してあげると、未だに、自分の主張が自家中毒を
おこしていることを理解できないのです。
施餓鬼を否定？
また始まった。
私が書いてもいないことを勝手に作り上げて、鬼の首でも取ったように詰問する。
宝生創価センセはここで議論されたことを何一つ記憶できない。
こうやって、ありもしない罪を他人になすりつける常習犯なのだから、
読解力がないだけでなく、根性が悪い。 >>69神も仏も名無しさん2021/07/29(木) 13:41:22.79ID:fHdijZSd
>深山さんの心証は満足するでしょうか？彼は施餓鬼を否定しますから納得でしょう。
私は日本の盂蘭盆という習俗を否定などしたことはありません。
年に一度、普段は付き合いのない親戚たちも集まって、
先祖をしのぶなら、良い習俗だと前にも書いた。
また、日本の施餓鬼には、貧しくて普段は食えない人たちに
食べ物を布施するという重要な意味もあった。
信者さんたちは桐山さんから、飢えた人たちにただ布施しても意味がなく、
成仏法を布施するしかない、などと言われて信じている。
嘘です。
阿含経のどこにそんな話があるのだ？
阿含経にある釈尊は飢えた人に食べ物を布施し、持たない物に
分け与えることを善業として奨励した。
出家と貧しい人への布施の違いなど説いていません。
これらを釈尊はどちらも「世間福」と述べており、
出家への供養だけが「出世間福」だという桐山説は真っ赤な嘘です。 阿含宗の万燈会の嘘
嘘１．盂蘭盆経が偽経典なのを隠して本物のように見せかけている嘘
嘘２．盂蘭盆経で霊障のホトケを説いているかのような嘘
嘘３．大目連の母を供養で救った話は嘘
嘘４．盂蘭盆がウランバーナ(倒懸)という意味だという嘘
嘘５．釈尊が智慧の象徴として灯明を供養せよと言ったという嘘
嘘６．釈尊が先祖供養や死者の供養を説いたという嘘
嘘７．大目連を大目蓮と書く無知
私は盂蘭盆という習俗を否定しているのではなく、阿含宗の盂蘭盆会、
万灯供養は霊感商法であり、カルトだと批判しているのです。
その理由が上記です。
盂蘭盆経は中央アジアや中国などで作られた偽経典です。
当然、内容も嘘、作り話です。
釈尊が盂蘭盆経など説いたはずがないのです。
阿含経以外には偽経典だと批判しながら、万燈会というお金になる話だと
口を拭って、本物であるかのように見せかけて信者を騙す。
それも悪質なことに、死者たちを霊障のホトケと罵っている。
日本の盂蘭盆では死者を霊障のホトケなどと罵っていません。
阿含宗だけが、供養と称して死者たちを冒涜している。 >>69 神も仏も名無しさん 2021/07/29(木) 13:41:22.79 ID:fHdijZSd
>別な話題、印度のヨーガ教典を繙くと、日本人が伝統的に行い伝える霊供養について
>記載がほゞ皆無という発見が在るでしょう。
>実際のところ現行のバラモン、ヒンズー教では霊供養が欠けているらしい。
インド思想にも色々あるのだから、何も統一する必要なんかないやりませんか。
もちろん施餓鬼供養というのは仏教にあります。
しかし餓鬼事経というのは阿含経典が成立した時にからありますが、
これは釈尊の前生譚であるジャータカ経典とともに創作経典とされています。
しかし施餓鬼供養がないというわけではない。
だとするとその目的は何かということですけど、そういう一般論よりも、
あなたは参拝したこともないと思うのだが、阿含宗の盂蘭盆会万灯供養における
桐山阿含宗における施餓鬼供養について考えてみましょう。
盂蘭盆会万灯供養では阿含宗の道場でも目立たない暗い場所に施餓鬼壇を設けて施餓鬼供養をしています。
これに対する意義として桐山さんは自らが餓鬼にならないように戒めるためと話しました。
どうでしょうか？満足行きましたでしょうか？
阿含宗の祖霊供養というのは施餓鬼供養以外の万灯供養などは、これも桐山さんがはっきり言っているが、
先祖に感謝するためなんて生ぬるい話ではなく、先祖の苦しみがあなたの運命を悪くしているから
これを解消するために行うのが先祖供養をしているのです。
つまり先祖の霊障を解くのが阿含宗の先祖供養の意義です。
これに施餓鬼供養というのは入っておらず外れてますよね？
餓鬼道に堕ちた亡者は子孫にも祟らないでいるようです。
そういうことになりますよね？どう考えますか？
少しは阿含宗の話をしましょうよ。
つまり釈尊の仏教でも施餓鬼供養したからといって、その供養がその人の煩悩を解消する道は
別の話であるわけです。
霊を供養したからといってどうなるものでもないと釈尊は阿含経で言っているわけです。
その霊が昇天するわけでもないし自分自身がどうなるわけでもない。
だから自分が餓鬼にならないように戒めると言うこの行事は、そこだけ阿含宗の霊障教義とは矛盾するものを作ってしまっているわけですね。
なんでもかんでも伝統行事を取り入れようとしたのだが、阿含宗教義に当てはまらないものも出てきちゃったわけです。 阿含宗自体が餓鬼道に陥っているんじゃないかとｗ
なんでもかんでも金金金、誓願だ御供養だとか言ってるけどさ
とどのつまり金のわけよｗ
成仏への道じゃなくて餓鬼道から地獄への道それが
阿含宗。 この秋は阿含宗の馬鹿の一つ覚えの焚き火イベントは何かあったかな？
そもそも全国緊急事態宣言が出るかもしれない過去最大の感染爆発時に。
焚き火を何回焚いてももちっとも感染拡大が収まらないではないですか？
当たり前の話だけどね。
だから焚き火だの祈りで、これらを何とかしようなんて考えること自体が馬鹿の極みです。 今回のオリンピックの開会式では、ユダヤ人のホロコーストを笑いの
ネタにしていたディレクターが解任されました。
辞職ではなく、解任です。
信者さんたちはこの解任を当然のことだと思ったでしょう。
これくらい世界はこの問題に神経をとがらせている。
そういう世界の常識から見て、阿含宗はどうでしょう？
桐山さんが虐殺されたユダヤ人たちのことをどう言っていたか、
もう一度、桐山ゲイカのご法話を読み直してください。
ディレクターどころではない、とんでもない発言をしていた。 「慟哭、叫喚、苦悶、怨嵯、にのたうちまわる地獄図絵だ。
死体は消え去っても、断末魔に発した彼らの怨念の声は消えない。
慟哭、叫喚は、アウシュヴィッツ・ビルケナウの森に永久にこだましつづけるであろう。
これこそ地獄でなくてなんであろう。
地獄に落ちた人々は、苦痛を怨恨の念にさいなまれ、永久に死の安らぎを得ることが出来ない、これほどの不幸はないのである。」
(『ダルマチャクラ』１８９号、年頭所感 、2006年)
桐山さんは、虐殺されたユダヤ人たちは、
「地獄に落ちた」
のであり、彼らは今でも、
「苦痛を怨恨の念にさいなまれ、永久に死の安らぎを得ることが出来ない」
と、苦しみ続けていると述べている。
虐殺した加害者のナチスが地獄に堕ちたというなら、まだわかる。
虐殺された被害者のユダヤ人が地獄に堕ちて苦しんでいると述べているのですよ？！
これが今でも阿含宗の教義ですから、信者さんたちはこの桐山さんの意見に
賛成していることになっている。
しかも、桐山さんのユダヤ人への罵りはこれだけではない。 「わたくしは、その惨事の強く大きいところから、このアウシュビッツに
類する大惨事が反復して起きることを非常に恐れているのである。
テロリストなどによる大量殺人もそうだが、それ以上の
「世界的な大戦争」が起きる心配さえあるのである。」
(『ダルマチャクラ』１８９号、年頭所感 、2006年)
ユダヤ人の霊障によって破滅のカルマが生じ、運命の反復が起きると予言してた。
虐殺されたユダヤ人を悪霊扱いし、彼らの霊障が戦争を引き起こすと言っているのです。
阿含宗の教義では今でもそうです。
だから、信者さんたちは霊障のホトケの作りだした破滅のカルマを
なくすために、今も富士山や出雲で恒例の焚火をする計画を立てている。
不幸な死に方をした死者たちが死後も激しく苦しんで霊障を出し、
それが破滅のカルマとなって天災や人災を引き起こすというのが教義です。
だから、霊障のホトケのユダヤ人たちも破滅のカルマを作りだし、
それが「世界的な戦争」を引き起こすと桐山さんは予言した。
ユダヤ人犠牲者を地獄に堕ちたというだけでも罵りなのに、
彼らを次の世界大戦の元凶だと桐山さんは言ったのです。
信者さんたちはこの意見を支持しているのですよ。
しかも、桐山さんはこれだけでは終わらなかった。 「アウシュヴィッツの犠牲者諸君、喜び給え。
永らくお待たせしたが、今度こそ、行って、成仏させてあげるよ。
よかったねぇ。」
(『ダルマチャクラ』、１８９号、年頭所感、２００６年)
桐山さんは彼らを自分が助けてあげるのだと自惚れを垂れ流した。
桐山さんには死者を霊視する力も、ましてや成仏させる力などなかった。
「そんなこと、お前にわかるのか」と信者さんたちは反発するでしょう。
逆に聞くが、桐山さんにそういう力があるという証拠はどこにあるのだ？
信州幕末には上意討ちなどないのに、桐山さんは上意討ちで殺された18人の
霊障武士を霊視して、成仏させた。
ソンディは四歳から異母兄に育てられたのに、桐山さんはソンディは
異母兄の生まれかわりだと霊視した。
一度解脱供養した死者をまた解脱供養してしまい、霊障のホトケは
増殖すると言い訳の教義を作った。
さらに霊視のインチキがばれないように、冥徳供養を作った。
こういう桐山さんに霊能力があると信じている人の知性と良識を疑う。
死者たちを災害を引き起こす悪霊扱いして冒涜し、それを救えるのは
自分だけだと、ありもしない力を自慢して自惚れを垂れ流す。
信者さんたちの目には、桐山さんが金色のオーラに輝く聖者に見えたのだろうが、
現実は死者をネタに売名行為を繰り返した醜悪な大餓鬼です。 ・ユダヤ人犠牲者たちは地獄に堕ちて苦しんでいる、
・彼らが出す霊障によって破滅のカルマが生じて、また大戦争が起きる、
・それを救えるのは阿含宗だけである。
そこで問われるのは信者さんたちです。
上記の主張を堂々とイスラエルやユダヤ人団体に伝えたらどうか。
だが、阿含宗は誰もこの教義をそのままは伝えない。
二枚舌を使い、本音を隠し、桐山さんは嘆きの壁に頭をすりつけて、
彼らに媚を売るばかりで、上記の本音を伝えたことはありません。
イスラエルという権力におもねて、護摩さえ焚ければ、
相手を騙そうが嘘をつこうが、何ともなく、ここにいる三人の信者が
そうであるように、こういう卑怯な行為を恥とも思わない。 不幸な死に方をした人たちにありもしない罪をなすりつけて、
売名行為や金儲けをしているのが阿含宗です。
死者たちの名誉を傷つけ、冒涜し、それでいて救ってあげるなどと自惚れ、
信者さんたちはそれで如来に徳を積んだと信じている。
元信者だからあえて言うが、その信者たちの姿こそ餓鬼です。
今も万燈会で餓鬼界の死者たちを救っていると信じている。
釈尊でもできないと言っていることを、信者さんたちはできると
主張することにためらいとか、恥ずかしいう気持ちはないのだろうか。
高みから供養をしてあげると自惚れている阿含宗と信者のほうが餓鬼です。
大餓鬼の信者をしていれば、小餓鬼になるのは当たり前です。
普通の知性と良識、何よりも羞恥心がある信者さんたちに助言だが、自分が
為している死者への冒涜と自分の慢心に早く気が付いたほうが良い。
供養とか、世界を救うなどという言葉にごまかされず、またごまかさず、
自分のさもしい行為(業)を良く見ることです。 このスレは批判スレでしょうか？
俺は信者ではないけど、俺の死んだオヤジがこの宗教の信者なのだけど
批判的なことを書いていいでしょうか？
ほかにも、スレがあるけど批判的な書き込みはどこに書けばいいでしょうか？ >>85神も仏も名無しさん2021/08/13(金) 03:05:03.04ID:FPJ397wH
>批判的なことを書いていいでしょうか？
ぜひ書いてください。
教義的な内容については元信者が補助します。
>>87の信者を見ればわかるように、あなたに書かれては困るのです。
自分たちが本当に正しいと思うなら、どんな批判も受けたつはずです。
だが、批判をすべて「誹謗中傷」と切り捨てることで、見ようともない。
現実から逃げて、阿含宗という巣穴の中で吠えるしか能がない。
しかし、信者の中には、阿含宗が第三者からどのように見えるのか、
あるいはあなたのように、信者であった親をどう見ていたのかを
知れば、自分の信仰を見直す人たちも出てきます。
ぜひ書いてください。 俺は>>85だけど、批判的と言うよりも
出来事みたいなことを書きます。 >>87の人は信者の人ですか？
気持ちが悪いですね。 >>85さん、そのまんまを書いて下さい。
僕は運命学(占い)を学びたいと思って入信しましたが、失望しました。 >>85です
書きます。
俺は50歳過ぎのオッサンだけど、
俺が小学校1年生の時ぐらいの時の話しで申し訳ないのだけど、
俺の家は転勤族で、某地方大都市に住んでいた時の話です。
子供の俺は親父に連れられて、阿含宗の道場へ行ったのだけど、
その建物は広い体育館みたいな場所で、行った時は、大勢の人が集まっていたよ。
その体育館の中央の壁に、仏像とその前に、何か丸いモノがあって、
その前に座布団と木魚が置いてありました。
集まってしばらくすると太鼓が鳴って、大勢の人が静かになり、
太鼓が鳴り終わると、仏像の少し近くに部屋みたいなのがあって、
扉が開いて坊さんが出てきて、座布団に座り、木魚をたたきながらお経を読み
始めました。
1分ぐらい経過したら、仏像の前の丸いモノから火が付いて炎が発生したのを
見たのだけど、その時の子供であった自分は
「火が付く装置がある」
と思いました。 そして、そのお経の読み上げの声の勢いが上がって行くにつれて、
その炎が段々大きくなり、読み上げが最高潮に達すると、
火が勢いよく燃え上がって、炎が凄くなり、その後、お経の読み上げが
下がっていくごとに、炎が小さくなっていき、最後に終わる直前に火が
消えたのです。
お経の読み上げが終わった後は解散になって、大勢の人が帰宅準備を始めたの
ですが、帰る際に、オヤジはお経の時に火が点火して勢いよく燃え上がって
炎が発生したことについて、
真剣な真顔で、真剣な目で、この自分に、このように言ったのです。
「あれは念力で火を付けたんだー！！ 」
と言ったのです。
あのとき、自分は小学1年生の時だけど、
この人は何を言っているんだろうと、
その言葉を聞いて驚いた記憶があって、
小学生の俺はオヤジが何を言っているのか意味不明だった。
宗教はアヘンと言った漫画家がいたけど、本当にその通りだと思うよ。
他にもこの宗教に関して馬鹿らしいことがありますよ。 >>92
この宗教は占いの募集までしていたんですか？
知りませんでした。
あと、宗教と占いは別物だよね？
入信の理由が不明です。 じぶんは>>85だけど、
信者の人に聞くけど、
修行を積めば「念力」と言う力で火を付けることが可能なのですか？ 私も50代のオッチャンですが
10代のころ
女性問題で悩み因縁解脱と霊障解脱に興味を持ち入行しましたが
顛末は桐山猊下が女性問題で
信者と裁判で争う姿を見るにつけ
そして
先祖供養の当時あまりもの莫大な強引金集めのやり方に呆れ果て退会いたしました
先祖供養金返金裁判でお金を阿含宗から少しでも返してもらえた方
いらっしゃいましたら
体験談お願いします。 >>93-94
ありがとうございます。
50代のあなたが小学校1年生の頃の話ですと、1970年代か80年代の昔になるのでしょうか。
体育館のような所とのことですが、阿含宗やその前身の観音慈恵会の本部道場ですが、
普通の例祭の護摩ですと、導師が入堂して着差してから点火するまで
点火するまで結構時間を要します。
比較的早く点火して割とあっという間に終わるのは毎月1日の朝の7時から始まる
朔日縁起護摩ですが、これは1980年代後半から始まりました。
いずれにせよ、参拝者席からは2階席含めて導師の後ろ側から見ることになり、
点火する導師の手元などよく見えません。
しかし具に見るならば導師は隣から差し出された蝋燭の火を付け木で引火させて
護摩壇という護摩木が井桁に組まれたところに置いて点火されます。
ひとたび点火すればみるみる炎が高く昇るほど火勢が強まるのは当然の話です。
そしてやがて炎はおさまり消え導師は出堂します。
そしてお経などの勤行次第はそれに合わせて決まってますから、きちんと始まりきちんと終わります。
何の不思議もないただの護摩法要です。
古い昔に念力の護摩も焚いたことになっていますが、普段は念力で着火することもなく
そういう仕組みであり、これは擁護側信者だって認めざるを得ない話です。
だからお父さんが念力で火を付けたと話したのはとんでもない早とちりか、
あるいは信者ならばこの導師が念力の護摩を焚いたことがあるとなっているのは
自分がその目で見たこともなくても誰でも知っていることですので、
あなたに念力の護摩というのがあるのだということを教えようとした発言なのかもしれません。 ちなみに念力の護摩を焚いた時代はまだ阿含宗は立宗されていません
観音慈恵会時代でこの念力の護摩を焚いてから密教云々って、いいはじめ
大日山金剛華寺なんて名称使ったりして、いかにも伝統ある真言密教の一派
みたいなことぬかして批判され 後に阿含宗を起こしたって流れですね。
で、阿含宗になってから批判や疑惑の目にさらされた念力の護摩は一度足りと
焚いたことはありません そして二度と焚かないままゲイカは逝かれてしまいましたとさ >>94神も仏も名無しさん2021/08/13(金) 21:20:38.62ID:oVLjEOt5
>「あれは念力で火を付けたんだー！！ 」
これが念力の護摩そのものの目撃なら、
たぶん、1970年の北陸本部道場での念力の護摩でしょう。
桐山さんは約9回、念力の護摩を焚いた事になっていて、煙しかでないことも
あったが、北陸では成功して火が立ったとありますから、短時間の内に、
火をつけた可能性があります。
桐山さんの念力の護摩はもちろん手品です。
水で発火する薬剤を使って、火をつけたかのように見せかけたインチキです。
散杖という棒に水を付けて浄める作法の時に、薬剤を塗った紙に水をかけて、
発火させるという方法です。
桐山さんのすぐそばで目撃した人が、念力を込めて火を付ける直前の、
この散杖による浄めの作法の時に発火したのを目撃して証言しています。
1970年はすでにフィルムによる映像記録方法が一般にも普及していたのに、
桐山さんは一切の記録を撮らせなかった。
念力の護摩なんて焚いた人は誰もいませんから、桐山さんが最初で、
宗教史に残る偉業であり、後で疑われないためにも
映像による記録は撮るべきだった。
だが、1973年の最後の念力の護摩も映像の記録を撮らせなかった。
映像を丁寧に検証すれば、散杖による浄めの作法の時に発火してしまうのが
ばれてしまうからです。 >>94神も仏も名無しさん2021/08/13(金) 21:20:38.62ID:oVLjEOt5
>「あれは念力で火を付けたんだー！！ 」
桐山さんはこの後、阿含経から釈迦の成仏法を体得したばかりか、
霊力抜群のチベットやブータンからも法を伝授されたというのだから、
第三者と最新の高感度カメラの前でやってみせれば良かった。
薄暗くて人間の目では見えなくても、カメラはしっかりとらえます。
昔、超能力少年のトリックもカメラが暴露しています。
桐山さんは晩年まで口先では「ここ一番の時に念力の護摩を焚く」などと
ハッタリを言っていたが、やれたはずがない。
三十年ほど前、元信者が阿含宗の批判本を出版し、その中で念力の護摩について
丁寧な取材をして、そのカラクリを明らかにしました。
念力の護摩が本物だと反論するのは簡単で、やってみせれば良い。
紙に薬剤を塗ったインチキだと批判されたのだから、その部分がはっきりと
わかるように映像で記録して、公開すれば良い。
そうなれば、簡単に嘘がばれてしまうから、彼は二度と焚かなかった。
二度と焚かなかったことも、念力の護摩がインチキである証拠の一つです。 >>94神も仏も名無しさん2021/08/13(金) 21:20:38.62ID:oVLjEOt5
>「あれは念力で火を付けたんだー！！ 」
桐山さんに念力の護摩のネタを提供した人も名乗り出ました。
桐山さんが師事した北野師で、薬剤を塗った奉書紙という紙も
渡したと証言しています。
桐山さんは世に出てエラクなるために念力の護摩というトリックを使った。
こういうことを平気でする人ですから、彼が作り上げた教団である阿含宗は
どこを切ってもインチキ、嘘、デタラメだらけです。
あなたのお父さんはその嘘に気がつかないまま亡くなったのは残念です。
信仰の話になるが、嘘だとわかってから死ぬのと、嘘を信じて死んだのでは、
死後の状態や行先、輪廻先に大きな影響を与えます。
多くの信者は阿含宗を信仰していれば死後は安心だと信じている。
桐山さんがそう教えているからです。
死後、一般の人たちが賽の河原などで苦しんでいるのを尻目に、
阿含宗の信者は青いオーラをともしながら上空高く飛翔して、
霊界やブッ界に行くという、アニメみたいな絵空事を本気で信じている。
騙しやすい人たちで、新興宗教では珍しくありません。
ただ、全員がそこまでオメデタイ人たちではありません。
目を覚ますかもしれない少数の信者たちのためにも、94さんのお父さんの
信仰の様子と、それを家族がどのように見ていたのか、
思いつくままでいいですから、書いてください。 >>94 神も仏も名無しさん 2021/08/13(金) 21:20:38.62 ID:oVLjEOt5
>お経の読み上げが終わった後は解散になって、大勢の人が帰宅準備を始めたの
通常は例祭であれ初護摩であれ朔日護摩であれ、法要の後は解散ではなく、
小休止（あるいは大休止）をはさんで法話があります。
まあ法要済んでそれを聴かずに帰り支度する人はいますが。
護摩法要後、解散みたいなケースはあるいは1970年の念力の護摩だったのかな？
初護摩兼念力の護摩かと思ったが。
1970年という年であることだけははっきりしています。
あと北陸は金沢ではなく加賀市の動橋という所で、体育館みたいに見えたのかなあ？
私も行ったことはないが。
>他にもこの宗教に関して馬鹿らしいことがありますよ。
どうぞお書きくだされば幸いです。 >>95
92です。私は占い師志望でした、ある日書店で〈密教占星術1、2〉を購入しました。
占星術1の(はしがき)に
このほかに、システムとして未来を予知する方式がある。これは人間の特殊な
能力に依存するのではなく、それ自体システムとして完成している。
ひとはそれを学んで身につければよいのだ。密教占星術がそれである。
このシステムによれば、人間の運命に関するかぎり、不可知ということはない。
すべてことごとく知ることができる。もしも知ることができなかったら、それは、
その術者の研鑽が足りぬのである。
あぁ、これは弟子になって直伝を受けるべきであろう。と思って入信しました。 桐山さんのレベルの低さにガッカリしたものです。
密教占星術の奥伝が実は九星術の中伝だった(アホらしい)しかも
他人の本を丸ごとパクリ。
ふざけんな桐山、その本持っているんだよ俺。ってね >>95 神も仏も名無しさん 2021/08/13(金) 21:27:56.75 ID:oVLjEOt5
>あと、宗教と占いは別物だよね？
>入信の理由が不明です。
これについて解説しますと本来あなたの言うように宗教というものと占いというものは目的も異なるものと思います。
占いというものは人生における未来が少しでもわかればと試みることですが、
宗教というものはそういうものを超越して自分の人生のあり方、自分はどう生きていくべきか
ということを考えていくものではないかと私も思います。
ところが世の中には宗教を名乗るものには色々あって、現世利益的な信仰もあるのですね。
阿含宗も間違いなく現世利益を求めるものです。
つまり病気になったら嫌だなぁ、事故にあったら怖いなあと恐怖を煽り、これから逃れる信仰の道を示すわけです。
そこで占いによる運命透視、未来予知なんてことをもやるわけです。
もちろんあたりやしません。
また、じゃあ事前に未来が予知できたからといってそれを避けられるかと言うと、
この阿含宗における教義ではその運命を構成している因縁と名付けた星を潰さねばならず、
それをせずして運命から避けることはできないとも説いています。
運命を未来を知ったとしても、それだけで何もならないならば占いなんてやる必要もないのではないかと思います。
ところが阿含宗の桐山管長は自他の運命を知らずしてどうして運命転換に立ち向かうことができようか
などと話してきました。
そのくせその運命透視の占いは未だに当たるようなものは示されていないわけですが。
運命が分かれば避けられるという話であればこの話は成立しますが、阿含宗においてはそうではないのです。
ですから実は矛盾だらけなんです。
要は運命を脅迫材料として信者を誘引させれば良いわけであって、そこだけに力を入れていれば
商売にはなるということです。
もちろんこれは自分が信者を辞めてから気付いた考えです。 >>96 神も仏も名無しさん 2021/08/13(金) 21:37:32.15 ID:oVLjEOt5
>修行を積めば「念力」と言う力で火を付けることが可能なのですか？
信者ではなく元信者ですがもちろんそんなことは不可能です。
だって開祖がインチキ手品でそれをやったわけだから。
弟子どもが開祖もできなかったことができるはずがありません。
今阿含宗の理事長という後継者がいて、昨年その念力の護摩というのを作法だけなぞらってやってみましたが、
結局はロウソクの火を取らないと点火できなかったわけですから、誰もできるはずがありません。
そもそも真言密教にもそんな念力の護摩なんて法はありません。 和田理事長のやった念力の護摩ってのが傑作で
正月の初護摩の時にやったのだが
念力の護摩を焚くことは、外部に非通知で
そのうえ、その年に初護摩法要があること自体もHPに載せなかったｗ
つまり、徹底的に外部に秘匿して内輪だけでやったんだな。
本当に念力の護摩を焚けるなら阿含宗の正しさ、超能力の威力を外部に
宣伝する絶好のチャンスなのだからマスコミ宣伝すれば良かったのに
それをしなかった。
結局は、通常の護摩と同じくロウソクから付け火して焚いたんだなｗ
外部に秘匿したのも、まあ、さすがに自分達でもこれは外部に見せられない
インチキだという自覚があったんだろうなｗ
一体、誰の発案だったのか？誰も止めようとしなかったのか？
それでも、こんな茶番を見せつけられて未だにここで、阿含宗を擁護してる
連中の気が知れないよｗ 因みに阿含宗僧侶曰く
阿含宗を批判する奴は、皆朝鮮人だそうですｗ
阿含宗僧侶のありがたい御言葉w
>腐れキチガイダニ朝鮮人
>度胸がある俺の前に来てみろチョンコロ！
>口だけチョンコロ！朝鮮人特有の火病起こして名前すら忘れているマヌケな負け犬キチガイチョンコロ！
>チョンコロ、チョンコロうんこ食う糞喰いミンジョク！笑笑笑笑！
上記の言葉、信じられますか？仏教徒というより人としての基本的倫理観の欠片もありません。
もちろん、私は生粋の日本人ですが、朝鮮人でないと否定すること自体、差別意識の
現れ出ると思いあえて反論しませんでしたが、阿含宗の中身はこういう連中なんですよ。 溝口敦レポート「阿含宗管長・美人内弟子が“骨肉の告発”」（週刊ポスト）
「阿含宗・桐山管長「美人内弟子」５１２号法廷の告発」
（溝口敦、週間ポスト、２００９年１１月２０号）
色川千景氏は愛くるしい小顔、長身の美人である。彼女は８９年５月
阿含宗の管長・桐山靖雄氏から「御霊諭」を受けて内弟子となって以来
もう２０年も桐山氏のそば近くに仕え、直接教えを受けてきた。内弟子になると
同時に、桐山氏は毎月生活費が支給され、それは０７年６月まで１８年間にも
及んでいる。桐山氏は病床にあるときでさえ色川氏に電話し
「千景、お金はあるか？」と、支給が途絶えることはなかったという。（略） （中略）０６年１２月には、京都の全日空ホテルで生活費を渡され、０７年２月には
京都ブライトンホテルではおこずかいをもらった。さらに同年６月、
帝国ホテルでは「いいか、私は君たちを決して見捨てたりしないから」
と言い置いていったという。だが、その後、桐山氏からの連絡は途絶え、
色川氏には生活費も支給されなくなった。加えて平河町のマンションを
出るよう教団から話があったが、今年１０月１２日、ガダルカナルから帰国の途次、
桐山氏が電話を掛けてきた。色川氏が「部屋を出なければいけないの？」と聞くと
、桐山氏は「使っていいよ、大丈夫だよ」と答えたという。
エロエロ坊主の桐山管長は愛人へのお手当を稼ぐためにガダルカナル島の英霊を
利用したんですかね？本当に最低の人間ですね！
阿含宗は靖国神社で土下座して英霊に詫びたらどうですか？ 阿含宗の批判＝桐山靖雄の批判ですからね
信者の心の中には今でも桐山靖雄は生きてるし死んだら桐山靖雄の元にゆく
生きても死んでも
『我桐山靖雄と共にあり』なんです。 阿含宗で信者の指導をしていらっしゃるのもやはり
今でも桐山靖雄なんです
仏界からアジナーチャクラテレパシーで細かく信者に指示を出されます
それが『開祖霊諭』なんです。 >>117
そんなこと本当に信じているのｗｗｗ
アホやんｗｗｗ
桐山ゲイカの名を使った ｗ田さんの指導ですねｗｗｗ
なにが開祖霊諭だかｗ、もろインチキ霊能者詐欺にまで落ちただけ
ただ元愛人で事務方で現金の扱いや反社会勢力との交流交渉がうまいだけで
ほぼカリスマ性などないババアが信者の指導など出来るわけないから
桐山の名をつかっているだけ 開祖霊諭信じてる信者いるんじゃないですかねえ
信じてない信者は信者失格です笑
しかし
桐山靖雄が晩年脳梗塞認知症と
ボケちゃっても
熱狂的な信者は
『あのね、表面の脳はボケてても間脳の霊性の場は晩年益々研ぎ澄まされてきてるんだよだから今でも霊視能力絶好調なんだね』って真面目に言ってましたから。(笑) >>100
>>85です
自分の記憶によると、体育館ではなくて、
何か広い公民館のような建物だった気がします。
多分に宗教が新しく建てた建物だと思います。
あのときは、ゴマ木は無かった気がします。
目の前にある丸いモノからお経を唱えている内に火が付きました、
何かの着火装置が付いている野だと思います。
あと、坊さんは誰だか知りませんが教祖の弟子だと思います。 >>100
あと、場所はあえて言いませんが、京都ではないです。
場所的には京都まで新幹線で直ぐという所に住んでいました。
>あなたに念力の護摩というのがあるのだということを教え
ようとした発言なのかもしれません。
教えようとした発言ではなくて、本当に念力で火を付けたと心の中から
信じているという感じでした。
何度も書きますが、真剣な顔で、真剣な目で言いましたので、
父のオカシイくてバカ発言に小学生の自分でも驚いた記憶があります。
>>103
>フィルムによる映像記録方法が一般にも普及していたのに、
桐山さんは一切の記録を撮らせなかった。
記録に取らせないというのが怪しさ大爆発だよね。
>>102
自分の記憶では阿含宗でした。 関係ないかもしれませんが、父が所有していた書籍に教祖が書いた本があって
「念力」とか「超能力」とかの古い本や、他にも
「真の世界平和はこうだ!!」と言う分厚い本までありました。
他にも、教祖の書いた「ノストラダムス・・・・・」というタイトルの本や
他にも何十冊と教祖の書いた本を所有していました。
自分は興味が無いので読んだことはありませんが、
これらの本を読んで世界を知った気分になっている人って何だろうね？
>>106
>法要の後は解散ではなく、小休止（あるいは大休止）をはさんで法話があります。
それはありませんでしたね。
あのときは、夜での出来事で、太鼓が鳴って、坊さんのお経で始まり
阿含宗の坊さんのお得意の念力(爆笑、で火を付けて、お経を読み終えたら、
終了して解散になりました。
１９８０年よりも少し前だと思います。 ８5ですが、書き方が悪かったようです
自分は５０歳過ぎではなくて、
現在５０歳です。
>>109
自分としては宗教と占いは全くの別物と思っています。
宗教が占いとかをやり始めると、よく分からないことになる気がします。
宗教が占いみたいな事を始めると良くないのかというと
危機感を煽ったりして、何か高額な物を買わせたりして
良くないと思っています。
>宗教というものはそういうものを超越して自分の人生のあり方、
自分はどう生きていくべきかということを考えていくものではないかと
私も思います。
この場合は宗教は必要ない気がします。
>>106
>どうぞお書きくだされば幸いです。
他にも馬鹿な話がいくつかあります。
>あなたのお父さんはその嘘に気がつかないまま亡くなったのは残念です。
死ぬまで３０年以上信者でした(笑 >>107
入信した理由がよく分からない。
他の本でも見て考えれば良かったのでは？
いつの時代の話しですか？
現在貴殿は占い師を目指しているのですか？ >>103
85です。
>水で発火する薬剤を使って、火をつけたかのように見せかけたインチキです。
散杖という棒に水を付けて浄める作法の時に、薬剤を塗った紙に水をかけて、
発火させるという方法です。
自分が小学１年生の時に見たのは、坊さんがお経を読み始めて、
目の前の丸い大きめの火鉢みたいなところから、火が付いたのを見ました。
坊さんの目の前には人はおらず、水をかける人はいませんでした。
ガスか何かで着火する装置があってそれで火を付けたのだと思いますが、
途中から火が小さくなりは始めて、
お経が終わる直前に火が見事に消えたので、ガスか何かで
調整しているのだと思います。 >>117
>アジナーチャクラテレパシー
何それ、大爆笑です。
教祖はテレパシーを使うことが出来るの？
本当に信者の人は信じているの？
信者の人に聞くけど、修行を積めば
念力が使えるようになったり、テレパシーが使えるようになるのでしょうか？ 訂正文です
>>109
自分としては宗教と占いは全くの別物と思っています。
宗教が占いとかをやり始めると、よく分からないことになる気がします。
逆に占い師みたいなのが宗教をやり始めると同じように良くないと思います。
宗教が占いみたいな事を始めると良くないのかというと
危機感を煽ったりして、何か高額な物を買わせたりして
良くないと思っています。
>宗教というものはそういうものを超越して自分の人生のあり方、
自分はどう生きていくべきかということを考えていくものではないかと
私も思います。
この場合は宗教は必要ない気がします。 >>121
＞自分の記憶では阿含宗でした
阿含宗立宗が１９７９年です。いまから４２年前ですか あなたが今、５０歳とすると
８歳以前は阿含宗はなかったはずです。また阿含宗になってから実際に念力で護摩を
焚くパフォーマンスは全然行っていません。たぶん記憶違いだと思いますよ。 >>125
護摩法要の時間はお経や真言の長さで調整できますからｗ
要は真言をフツー５０回読誦するところを増やしたり減らしたり
そこはとくにトリックなど必要ないですよ >>125
水で浄める作法というのは水の中に突っ込んだ細長い棒を護摩壇の上で左右上下に
振って浄める儀式で直接水をぶっこんだりしませんよ、いくらなんでもそれじゃ
火つかんでしょｗ
水滴を垂らすようなもんです 奉書といって積んだ護摩木の下に敷く紙があるのですが
梵字が書いてあって その梵字を書いた墨に薬品が仕込んであり、そこに水ならぬ薬剤
を垂らすようにすると火が付くトリックだと言われていますが、真言宗の織田隆弘師
の考察では護摩壇に仕掛けがあるのではとも言っておったので色々場所によって
使い分けていたのかもです。 >>128-130
護摩は使っていないと思いますね。
ガスで調整していたと思います。
あんなに都合良く火が消えるのはあり得ないと思われます
自分の記憶では護摩木は見えませんでした。 桐山猊下の念力の護摩とは
凡そ５０年以上前の事を云う訳ですが、現場を見た人を知ってますか？
直に見た人から聴いてますか？
昭和○○年度〇月三日間の護摩法要は、
京都寺での道場、北陸の道場、東京の三か所で
法要が行われ、その時の護摩法要が念で火を発生させるもの と言われる。
５W1H を挙げて言って御覧なさい、記述は全部他人の受け売り情報じゃないのか？
令和時代に於いて、読ませるに足る説得力を持つお話を私は知りたい。
念力発火が現実に在るかと言う話題は一先ず置く。
何故、桐山氏は世間に大きく出て来られたか？なのだ。
我国には、全くと言ってよい程に知られぬ秘密的な人生を送る祈祷師が居る。
高額な礼金をはずめば、その祈祷力驚くほどの効験を示すのだが、何故に
彼らが自らの名前を売る様に世間に出ないか？
簡明に言うと彼が呪殺を引き受ける手合い故だ、このような人は表舞台に出る資格無し。
桐山氏が世間に一躍大きく出て、一代で京都に本山を成したのは呪殺を引き受けなかった為である。
人の欲は恐ろしいもので、加持祈祷の祈願は家内安全ばかりでは無いのだ。
些かなりとも、宗教に踏み込んでみると必ずこの点に至る。 >>124
自分は、このスレに来てお釈迦様が占いを禁止していることを教えて頂きました。
なので占いは辞めました。勿論占い師志望もありません。 >>131
何言ってるかわかんないｗ
護摩木がなけりゃ護摩じゃないでしょ 見世物だけの念力の護摩ってあったわけ？
オリンピックの聖火台の小さい奴みたいな感じだったわけ
だいたい信者から金集めるための小道具が護摩木だろ
がめつい桐山らが ただで焚火するわけなかろうが 阿含宗の前身観音慈恵会でもそんな話は聞いたことないぞ。 1975年頃の昔ならば名古屋の東海本部は大高の道場が改築中で、なんか公民館みたいな所借りていたかもしれない。
その頃名古屋にいたが、大高の道場探して見つからなかったことがある。 まあその頃は東京本部も社会文化会館借りていた時か。 >>131神も仏も名無しさん2021/08/15(日) 07:59:12.39ID:FYSe3nky
書き込みをありがとうございます。
たぶん、あなたが見たのは桐山さんが念力で火をつけたという護摩ではなく、
その火を採火して使って焚いた護摩のことだと思います。
>>100でユビキタスさんが説明している内容です。
阿含宗が念力の護摩と称する時には、二つあります。
Ａ 桐山さんが念力で火をつけて焚いたと自称する護摩
Ｂ Ａの火をローソクに移し、その火で点火する護摩
Ｂは阿含宗の普通の護摩はほぼすべてがこれです。
Ａは1970年と1973年の約9回で、焚かれたのは京都、東京、北陸です。
Ａが行なわれたのは観音慈恵会(大日山金剛華寺)という時代で、
阿含宗とは名乗っていませんでした。
阿含宗を名乗ったのは1978年からです。
あなたが50歳ということは、単純計算をすれば、1971年生まれで、
小学校1年生で7～8歳だとすれば、1978～1979年に目撃したことになります。
つまり、阿含宗が立宗した後で、阿含宗だったという目撃と一致します。
だから、あなたが目撃したのは、念力の護摩のＡではなくＢだったことになります。
お父さんの言ったことは阿含宗では嘘ではなく、Ｂのことですから、
「あれは桐山ゲイカが念力で火をつけた護摩から採火した火で焚いた護摩だ」
とお父さんは説明するべきでした。 >>131神も仏も名無しさん2021/08/15(日) 07:59:12.39ID:FYSe3nky
>ガスで調整していたと思います。
ＡもＢ(>>139)も着火装置やガスはありません。
Ａでは護摩を手伝うのは信者ですから、そんな装置を使ったら、インチキがばれます。
紙に塗られた薬剤に、作法として水滴をかけたから、ばれなかったのです。
Ｂは普通にローソクから火を採って点火しますから、特に変わった護摩ではありません。
あなたが目撃したのはＢの護摩で、準備は信者がしますから、
何かの装置を仕掛けるのは無理で、その必要もありません。
護摩の終了時間については他の方も指摘しているように、読経の時間を
護摩に合せて調整するのです。
また、護摩木がなかったというのは、本数が少なく、すぐに護摩釜の中に
燃え落ちてしまったから、見えなかったのでしょう。
推測ですが、あなたが目撃したのは、昔、夜中に焚いた年越しの初護摩
ではないかと思います。
この護摩は朔日護摩のように短い。
後に、衛星中継ができるようになったが、当時は中継もなかったから、
一部の地方の本部道場クラスでは護摩を許された先達が焚いた。
だから、法話もなかったし、護摩木の本数も最小限だったのでしょう。
あなたが書いているように、護摩を焚いたのは「教祖の弟子」(>>120)です。 >>94神も仏も名無しさん2021/08/13(金) 21:20:38.62ID:oVLjEOt5
>あのとき、自分は小学1年生の時だけど、
>この人は何を言っているんだろうと、
>その言葉を聞いて驚いた記憶があって、
>小学生の俺はオヤジが何を言っているのか意味不明だった。
>>121神も仏も名無しさん2021/08/15(日) 02:29:15.55ID:1znbpoOK
>教えようとした発言ではなくて、本当に念力で火を付けたと心の中から
>信じているという感じでした。
>何度も書きますが、真剣な顔で、真剣な目で言いましたので、
>父のオカシイくてバカ発言に小学生の自分でも驚いた記憶があります。
ここからはここにいる三人(>>116-117,>>133)以外の信者さんたちに問いかけたい。
上記の言葉を良く読んでください。
彼の父親は今の信者さんそのままです。
小学一年生が、念力の護摩と聞いて、見た時の印象です。
信者さんたちは、小学生なんて何もわからないと思っている。
だが、ちゃんと真実をいきなり見抜いた。
インチキだと見抜いた。
一方で、いい年をした大人がまだ騙されている。
それどころか、ここにいる三人のように、念力の護摩の仕掛けを
何度説明されても、何を言われたのか理解できない愚か者もいる。
三人以外の普通の羞恥心のある信者さんなら、小学校一年生の目に、
阿含宗の信仰が「意味不明」「オカシイくてバカ発言」と見えることを
恥ずかしいと思うはずです。 >>122神も仏も名無しさん2021/08/15(日) 02:46:14.24ID:1znbpoOK
>これらの本を読んで世界を知った気分になっている人って何だろうね？
三人以外の信者さんたちは上記の言葉をどう読みますか？
私は信者時代の自分を振り返り、恥ずかしくなった。
信者さんたちは今でも、破滅のカルマが世の中を動かしており、
それを阿含宗だけが釈迦の成仏法の焚火で救う事ができると信じている。
国内外で大焚火をすると、死者たちが救われてお礼を言いに来て、
空にはその奇瑞が現れ、破滅のカルマを断ち切り、神仏が信者たちに
功徳を授けると信じている。
「世界を知った気分」どころか「世界を救った気分」です。
だが、現実にしていることはただの「焚火」です。
どんな仰々しい作法をしようが、木切れに祈願を書こうが、眉をひそめて祈ろうが、
火の中に神仏が現形したと妄想しようが、念力の護摩と名前を付けようが、
奇跡だと連発しようが、無魔行満などと自己満足に浸ろうが、ただの「焚火」です。
二酸化炭素を増やし、地球温暖化に貢献する以外、
何の意味もないただの「焚火」です。
いや、正確にはただの焚火ではなく、「釈尊が禁止した護摩」です。
どんな屁理屈を付けようが、釈迦の成仏法による護摩などありえない。
それなら、釈迦の成仏法による殺人も成り立つことになり、
同様の屁理屈を実行したのが、オウム真理教です。
心ある信者さんたちに良く記憶してほしいのは、
釈迦仏教では、護摩も人殺しも禁止です。 ここ、オウム真理教の麻原が参考にしたカルト宗教のモデルだよね >>140 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2021/08/15(日) 14:24:21.76 ID:B5tTftVT
>>131神も仏も名無しさん2021/08/15(日) 07:59:12.39ID:FYSe3nky
>推測ですが、あなたが目撃したのは、昔、夜中に焚いた年越しの初護摩
>ではないかと思います。
>一部の地方の本部道場クラスでは護摩を許された先達が焚いた。
>だから、法話もなかったし、護摩木の本数も最小限だったのでしょう。
年越しの深夜に限らず日中の初護摩でもあります。
ましてや小学校1年生の子供を連れているのであれば。
これは1975年以降そうなったと思います。
私自身の体験として1975年1月4日に東京本部道場に初護摩に行きました。
午前の11時頃でしょうか。
するともうその時には桐山会長は東海本部か北陸本部で初護摩を焚いており、
その時刻に合わせて、髷を結った導師とかサングラスをかけた導師とかかわりばんこに護摩を焚く
という奇妙な風景を覚えています。
前年の11月の例祭法話で桐山さんが発表していました。
1975年は大晦日の晩、元旦と東京で初護摩を焚く。
関西では2日と3日ですね。
これにあわせて全国の道場でも同時に護摩を焚く。
その際自分がたかない道場では、別の導師が登壇して焚くが、自分が予め護摩壇の炉を法で開いておくから、
誰が焚いても自分が焚いたのと同じようなことにするとか話してました。 自分は８５ですが
元信者の人に聞きますが、どうして阿含宗に入信したのですか？
誰かに紹介されたとか？、何か念力とか超能力とか、テレパシーみたいなのを
目の前で見たとかでしょうか？ >>146
入信の動機は人それぞれだと思いますが、私は自分自身を根本的に変革させることができるのではないかと期待したわけです。
その基本には自分自身に対するコンプレックスがあると思います。
一応私も霊とか超能力とかそちらの世界も好きで信じる方ではありましたが、
自分の生活にそれをくっつけることは考えませんでした。
だから一番最初読んだ桐山著書が念力という本ですが、これを読んでまず抵抗感を覚えました。
また密教占星術という本を、私が桐山密教に興味があることを知った母が知り合いの本屋に予約してくれたのですが、
その新聞予告記事を見て、今度は占星術かよ、まったくこの教祖はオカルト好きな、
と半分呆れた気持ちもありました。
しかしその密教占星術も含めて内容を読んで行くと考えさせられるものがありました。
人間を動かす何かが深層意識にある。
だから深層意識を変革できれば自分を変身させることができる。
別に超能力なんか持たなくてもよいが、例えばすごく意志堅固な自分を創造したり。
そう信じさせる似非科学的なことが桐山本の中に書いてあったのですね。そこに惹かれました。
ただこれはあくまでも似非科学ですからちゃんとしたものではありません。
その点非常に甘かったわけです。
また意志堅固な自分を創造したいと書きましたが、私はなかなか意思堅固な人間だと思ってます。
しその昔は中途挫折の因縁があると思い込んでいただけなのだと分かりました。
桐山本を読んて、私の場合はまだ中学生の頃でしたが、変な思考を身につけてしまいました。
だからそれは解体しなければならないと思ってますが、ここでの書き込みも長年続けて
その解体作業は順調に進んでいると自覚しています。 つまり中途挫折の因縁を切って、ムラダーラチャクラやスヴァジスターナチャクラあたりを開発して
何事もやり遂げる雄々しい自分になりたいと。
別に念力で火を付けるとかキモイ超能力は要らない。
霊だって見たくもない。
人の心なんてわからなくてよい。
しかし人間生活をしていく上での強さを獲得したかった。
実は桐山さんの示す超能力もキモイ超常現象よりはこういう性質を強く打ち出している。
そういう現実生活に寄与するこを求める信仰を現世利益信仰と言い、
桐山阿含宗とはまさにそれに他なりません。
だから自分の中にそういう浅ましさがあったことを認めねばならない。
しかし浅ましい欲とばかりとも言えず、因縁という運命の星を信じさせるのですよ。
この因縁がある限りおまえは必ずその運命に従うことになる。
中途挫折の因縁があるならば途中で挫折失敗して大成しないと。
それは恐怖を植え込まれたことになります。
しかし当時から矛盾を感じてましたよ。
中途挫折の因縁も切ってしまうような因縁切りの特殊な法、修行がある。
ならば本当に中途挫折の因縁がある人はその大変な因縁切りの修行も中途挫折するのではないかと。 >>146神も仏も名無しさん2021/08/15(日) 21:51:58.73ID:KzxdJHKc
>元信者の人に聞きますが、どうして阿含宗に入信したのですか？
入信の動機は、桐山さんが阿含経を旗印として掲げただけでなく、
阿含経の中から因縁解脱の成仏法を発見し、本人が修行して、
かなりの境涯にまで到達していると宣言したからです。
阿含経は釈尊が説いた唯一の経典で、他はすべて偽物です。
だから、日本の伝統仏教も新興宗教も全滅で、仏教と言えるのは、
スリランカやタイから来ている上座部仏教だけです。
明治以降、阿含経を旗印にした僧侶はいたが、いずれもその人たちだけで
終わってしまい、継続されていません。
つまり、日本人による釈迦仏教は無かった(今でもない)。
そこに桐山さんが教団の名前にまで採用して、阿含経を世に出す大聖業を始めた！
本物の釈尊が説いた仏教だと思ったから入ったが、
現実の阿含宗は本物どころか、仏教でさえもない外道だった。
私は149(85)さんのお父さんと同じオカルト好きで、だから、
彼の狂信を笑うつもりはありません。
ただ、少し違うのは、信じたら絶対に変えないのではなく、情報を集め、
一つ一つ、言われたことを実践してみて、本当かどうかを確かめたことです。
やればやるほど、矛盾と嘘が噴出しただけでなく、ショックだったのは、
桐山さんの人格や人間性を疑うような事が「たくさん」出てきたことです。 >>146神も仏も名無しさん2021/08/15(日) 21:51:58.73ID:KzxdJHKc
>元信者の人に聞きますが、どうして阿含宗に入信したのですか？
「たくさん」の一つが、>>108さんの書いている密教占星術奥伝で、桐山さんは
出版されたばかりの他人の本、
『九星日盤鑑定法』(斉藤擁道著)
これを密教占星術奥伝と称して、信者からお金を取って、
丸ごと読んで書きとらせた。
私は先達からこの種本を示された時、絶句しました。
伝法と称して信者を集め、九星占いに密教占星術奥伝などという
御大層な名前を付けて、他人の本を丸ごと読んで書きとらせた。
これが聖者のすることか？
剽窃、窃盗、泥棒です。
こういうことを平然とやる桐山さんの道徳心とはどういうものか。
桐山さんは求聞持法という秘法を体得し、超人的な記憶力を持っていたそうです。
この桐山さんは十年ほどたつと自分が講義したことも忘れて、信者に新しい占星術を
教えると称して、お金を取って集めて、また同じ講義をした。
受講生から同じだと苦情が出ると、怒り狂い、指摘した信者を怒鳴り付け、
開き直り、読むのが面倒だとばかりに種本の一部を印刷して配った。
そのおかげで、種本が間違いなく他人の市販本だとわかってしまった。
その配り方もセコイ。
「日盤占断秘訣」「中宮日盤定法」
などと別々な題名を付けて二つに分けて配った。
自分は他人から盗んでいるから、今度は自分が盗まれないようにしたのです。
このコソドロのような品性の卑しいセコイ男が聖者なんだそうだ。 >>146神も仏も名無しさん2021/08/15(日) 21:51:58.73ID:KzxdJHKc
>元信者の人に聞きますが、どうして阿含宗に入信したのですか？
他人の本をそのまま講義してお金を取るという詐欺行為を知った時、
真っ先に思い浮かんだのが桐山さんの前科です。
彼は若い頃に偽ビールを造り、実刑判決を受けています。
桐山さんはこれをインスタントビールを造ろうとした、などと言い訳をしていた。
これも嘘の言い逃れです。
なぜなら当時インスタントビールなど合法的に作れたはずがない。
桐山さんのゴマカシは、インスタントビールと偽ビールは違う点です。
インスタントビールという桐山ビールを売ったのではありません。
桐山さんは、キリンビールの偽物を造って売って人を騙した。
桐山ビールなら単なる脱税だが、キリンビールの偽物を売ったら、人を騙す「詐欺」です。
ビールで一杯という庶民のささやかな楽しみに付けこんだ悪質な詐欺です。
そして密教占星術奥伝と手口がそっくりです。 >>146神も仏も名無しさん2021/08/15(日) 21:51:58.73ID:KzxdJHKc
>元信者の人に聞きますが、どうして阿含宗に入信したのですか？
偽キリンビールは密教占星術奥伝と同じ手口です。
桐山さんはばれなければ、人を騙すことがなんともない。
ここに桐山さんの道徳心、人間性がはっきりと現れている。
偽ビールは桐山さんが三十歳の頃で、
密教占星術奥伝は、成仏法なるものを体得し、聖者を宣言した頃です。
だが、彼のしたことは若い頃の詐欺とそっくり同じだった。
口先で成仏法を体得した、聖者と自覚するなどときれい事を
吠えても、実際の彼の中身は何も変わっていなかった。
ただの詐欺師です。
146さんは密教占星術奥伝のインチキ話一つで、桐山さんに嫌悪感を
覚えて、彼がただの宗教詐欺師にすぎないとわかったでしょう。
偽ビール、念力の護摩、密教占星術奥伝と全部手口は同じです。
現実世界でこれだけ人を騙している桐山さんが、霊的な世界という
見えない世界について本当の事を言っているはずがない。
もとより、桐山さんには霊能力そのものがありません。
だが、おもしろいことに、こういうインチキが暴露されても、
何も感じない人たちが世の中にいるのです。
ここに出入りしている三人の信者(>87,>116-117,>133)がその典型で、
念力の護摩や密教占星術奥伝などのインチキや詐欺を示されても、何も感じない。
>>133の宝生創価さんなど見てください。
意味がわからない文章だから、周囲は彼を無視する。
すると彼は、周囲は自分の御高説に敬服し、何も言えなくなったと勘違いする。
脳味噌に無知、無恥、慢心しか入っていないこういう連中がいるから、
この先も阿含宗は続き、詐欺宗教はなくならない。 そりゃー前世がスサノオノミコトっていう人だったら、念力の護摩くらいできるでしょ。
出来ないほうがおかしいです。 >>139 >>140
85です。
あのときは、ローソクに火を付ける信者の人は見なかったと思います。
部屋から教祖の弟子の坊さんが出てきて座布団に座り、お経を読みはじめて、
１分ぐらいすると、丸い火鉢から火が点火しました。
坊さんが座る周りは誰も座っておらず、皆は離れて見ていました、自分も
そこから反対側の出入り口付近から畳の上に座ってみていました。
あと、風を送らないと勢いよく炎が上がらないと思いますがどうでしょうか？
あの時は小学１年生で身長が低いので、大きな火鉢の中に護摩木が
入っていたのかもしれませんが、見えませんでした。
１９８０年当時の建築法はどうなっていたのかは分かりませんが
その大きな火鉢は、１段上にあったので、ガスの配管や着火装置もある
と推測されます。
ガス放出や点火装置は部屋から見えない場所から遠隔でスイッチを押して点火する
ことも可能だと思いますがどうでしょうか？
他にも火鉢の直ぐ下には地下室みたいな場所があって、
信者が点火して燃やすという可能性もあります >>140
>推測ですが、あなたが目撃したのは、昔、夜中に焚いた年越しの初護摩
ではないかと思います。
あの時は自分はセーターを着ていたと記憶しています。
ですから寒い時期の夜に行ったと記憶していますが、年末の年越しの
時間帯とは違うと思います。
>「あれは桐山ゲイカが念力で火をつけた護摩から採火した火で焚いた護摩だ」
>とお父さんは説明するべきでした。
その様に説明されると、もっとよく分からないことになると思います。
ゲイカが火を付けたというのを見ていませんから、よく分からなくなります
あの時、オヤジは
「あれは念力で火を付けたんだー!!」
と言ったけど、
坊さんがお経を読みながら念力で火を付けた
と言ったのだと自分は思っているのですか違うのでしょうか？
阿含宗では
教祖が離れた場所、数１００キロ離れた場所から遠隔で火を付けることは
可能だと言っているのでしょうか？ >>147 >>148
>ムラダーラチャクラやスヴァジスターナチャクラ
これはどの様な超能力なのでしょうか？
自分も父も「挫折の因縁」と言うのを言っていたような記憶があります。
そのあと「因縁」の数が増えていって色々な因縁が俺の家にあったと
記憶しています。
この宗教の言う因縁とは何のことを言っているのでしょうか？
自分は５０歳ですが今でもよく分からないです。
信者の人は理解しているのでしょうか？
>>152
>桐山さんに嫌悪感を
>覚えて、彼がただの宗教詐欺師にすぎないとわかったでしょう。
というよりも、最初はなんとも思わなかったけど、
学年が上がるにつれて、何か気持ちが悪いモノを感じましたね。 >>152
書き忘れたけど
上でも書いたけど
「あれは念力で火を付けたんだー！！」
と真顔で言われたのを見て、小学１年の自分は驚いたけど、
最初からこの宗教に対しては興味関心はありませんでしたよ。 >>156です、書き間違いをしました
>自分も父も－－－間違い
自分の父も－－－正しい >>142
お釈迦様は護摩木や占いは禁止しているのですか？ >>155
そりゃ記憶違いというかそう感じただけだべさｗ ガスはありえないわｗ
>>157
オヤジさんの勘違いか、あなたに興味を持ってもらおうとしてワザと言ったんじゃないの？ たぶんＴＶとかじゃユリゲラーとか念力少年のスプーン曲げとか
やっていた時代じゃなかったっけ まあ、いくらオヤジさんが夢中でも、素直な少年には仰々しい護摩法など
ただのガスコンロにしか見えず、ここに集まった大人たちって なんか変
と感じたんだろうね。 >>156 神も仏も名無しさん 2021/08/17(火) 03:50:29.64 ID:2nhErbhi
>>ムラダーラチャクラやスヴァジスターナチャクラ
>これはどの様な超能力なのでしょうか？
チャクラとは、古代ヨーガの思想で、人間の身体には7箇所のエネルギーを発する部位が眠っているとされ、
ここを開発すると超能力のような体験もあるとされるわけですね。
性腺とか太陽神経叢とか胸腺とか松果体とか人間の生理器官と比定する考えもあります。
実際にそんな生理器官があるわけではありません。
ムラダーラやスヴァジスターナはこの7つのチャクラの下部のチャクラで、
チャクラは下から順に開発されるとされ、そういう意味では修行上初歩基礎の訓練で開発されると思われてしまいます。
ムラダーラチャクラを開発すると、体力は常人の3倍から5倍になると桐山さんは宣伝してました。
意志も堅固になります。
またスヴァジスターナチャクラは勇猛果敢になると宣伝してました。
だから私は念力で火なんか出せるキモイ超能力は要らないと言うか、とりあえず生活の場面では必要としない。
それよりこのような高い能力が得られるならば、得てコンプレックスもある自分自身を改革したいものだ。
それはあさましい欲だとも思うが、このコンプレックスに運命の因縁が拍車をかける。
>この宗教の言う因縁とは何のことを言っているのでしょうか？
因縁とは仏教用語であり、単に原因とか関係、あるいは物事は連関しあって存在する法則ということなんですが、
阿含宗においては運命の星となっています。
これは霊友会の無学が教祖が因縁を理解できず、運命と考えてしまったわけですね。
これをそのまま踏襲してしまっている無知です。
釈尊が示した阿含経を読んだというはずの桐山さんが。
運命の星だから占いもやるわけですね。
ちなみに仏教では占いは禁止です。
しかし桐山さんはそんなことも知らないから占いもするし因縁を運命の星としているわけです。
この運命の星がある限り絶対にその運命から逃れられないと示すわけです。
この運命を無くそう、変えようと思ったらそれを構成している因縁を潰さねばならず、
これを因縁解脱と呼んでいます。
ちなみに解脱とは仏教では煩悩から解放されたことを言うのであり、運命が変わるなんてことは説いていません。
だから因縁解脱なんてことは仏教にも絶対にありえないものです。用語も思想も。
因縁解脱は阿含宗の独自の用語ということになりますが、信者は不勉強にてそれすら知りません。
だから信者は私のようにキモい超能力なんかいらないけれども、悪い運命を持っているならば、これだけは絶対に変えたい
と信じて、因縁切り、運命転換に励むのです。 >>154 神も仏も名無しさん 2021/08/17(火) 02:54:32.03 ID:2nhErbhi
>あのときは、ローソクに火を付ける信者の人は見なかったと思います。
>坊さんが座る周りは誰も座っておらず、皆は離れて見ていました、自分も
>そこから反対側の出入り口付近から畳の上に座ってみていました。
護摩の際には護摩を焚く坊さんを導師と呼びますが、護摩壇を囲んで脇士という人が補助をするのが常ですです。
だからあなたが見た記憶が本当に正確ならば、そういうことは阿含宗や前身の観音慈恵会では行われておらず、
別の団体の何かを見たということになってしまいます。
さもなくば古い昔の子供の頃の記憶ということで、記憶は変わってしまっているのかもしれません。
それは別に当たり前のことですが。
>あと、風を送らないと勢いよく炎が上がらないと思いますがどうでしょうか？
そんなことはありません。
酸素があれば十分です（笑）
それから護摩壇には胡麻油みたいのをかけたりしますから、炎は燃え広がります。
通常短時間で高々と炎が上がりますが、やがて急速に消えていきますが、
途中で護摩木を添えたり油をさしたりして長時間も護摩を焚くことが可能です。
>１９８０年当時の建築法はどうなっていたのかは分かりませんが
その大きな火鉢は、１段上にあったので、ガスの配管や着火装置もある
>と推測されます。
>ガス放出や点火装置は部屋から見えない場所から遠隔でスイッチを押して点火する
>ことも可能だと思いますがどうでしょうか？
まあ少なくとも阿含宗や前身の観音慈恵会にはそんなことをやっていません。
それからあなたは現在満五十歳とのことです。
今年50になったかあるいはこれから51になるところというところでしょうか。
そうなるとあなたは1971年か1970年の生まれということになります。
小学校1年生というのは6歳から7歳にかけてです。
そうなるとあなたが見たものは1976、1977、1978年のいずれかにあったことになります。 お父さんは本気で火が出たと思ったのかもしれませんが、これが阿含宗行事だとすると、
それは認められていないことになります。 お父さんが本気で念力で火が出たと思ったということですね。
しかし参拝者は85さん親子だけでないはずだが、少なくとも阿含宗においては
そのような事実はありませんと教団から回答される話ですね。 >>154神も仏も名無しさん2021/08/17(火) 02:54:32.03ID:2nhErbhi
>その大きな火鉢は、１段上にあったので、ガスの配管や着火装置もある
と推測されます。
護摩釜は、簡単に言うなら、鋳物でできた鍋です。
その鋳物にドリルで穴を開けて、ガスを通すのはできないことはないが、
護摩の準備は一人でするわけではなく、許可された何人かの信者がいますから、
彼ら全員の目を騙すことは無理です。
何よりも、なんためにそんなことをする必要があるのか、という点で、
当時の阿含宗の信者には仕掛けをする動機がありません。
なぜなら、焚いているのは先達と呼ばれる信者で、彼らは桐山さんから
護摩導師として選ばれたことに大きな誇りを持っていたはずです。
桐山さんが念力で火をつけたその火をもらって点火するのが彼らの行です。
その彼らが勝手に「オレ様は念力の護摩が焚ける」などと自称して、
ガスで点火したら、破門です。
超能力を自慢したい自己顕示欲だけの変な人がいないとは言わない。
ここにいる三人を見てもわかるように、新興宗教ですから、
道理の通じない人が世間一般よりも多い。
だが、もし、そんなことをすれば噂になったはずです。
実際、横浜では霊能力のあるという子供が無許可で護摩を焚いたという話がありました。
分派を極端に恐れる桐山さんはこういう人たちを絶対に許さず、
「腐ったミカンはつまみ出せ」と一罰百戒で処罰するから、噂になる。
しかし、ガスに限らず、信者が念力で火を付けたという話は聞いたことがありません。 >>154神も仏も名無しさん2021/08/17(火) 02:54:32.03ID:2nhErbhi
>その大きな火鉢は、１段上にあったので、ガスの配管や着火装置もある
>と推測されます。
桐山さんは念力の護摩以外にも仕掛けをして人を騙したトンデモナイ宗教
詐欺師だったが、弟子にガス管でインチキをするように命じたことは
ほぼありえないと思います。
なぜなら、それを命じた弟子が後で裏切って告白したら、致命傷になる。
桐山さんは他人を誰も信用していなかった。
彼自身が人を騙し、裏切り、裏工作をするような人物だから、
他人も同じことをすると思っていたのでしょう。
誰も信用していないから、優秀な弟子が育たなかった。
仕掛けという点でも、ガスの配管は桐山さんはやりそうもない。
念力の護摩の他にも二つほど、彼が仕掛けをして奇跡を演出した事例が
ばれているが、そのどちらも、仕掛けは単純で、仕掛けの証拠が
残らないようにしてあります。
手品を見ればわかるように、仕掛けは単純なほうがばれにくい。
桐山さんのこれらの手口から見ると、ガスの配管はありそうもない。 >>155神も仏も名無しさん2021/08/17(火) 03:19:53.61ID:2nhErbhi
>ですから寒い時期の夜に行ったと記憶していますが、年末の年越しの
>時間帯とは違うと思います。
ユビキタスさんが>>144で説明しているように、1975年以降、
桐山さん以外の信者が導師となって日中などにも焚いた初護摩でしょう。
>>157神も仏も名無しさん2021/08/17(火) 03:53:26.34ID:2nhErbhi
>「あれは念力で火を付けたんだー！！」
これはすでに>>139で説明したように、阿含宗では「念力の護摩」という時、
桐山さんが念力で火をつけた護摩(Ａ)を指すだけでなく、
その火を使って焚いた普通の護摩(Ｂ)も念力の護摩と言ってしまうからです。
念力の護摩、法力の護摩は、桐山さんの客寄せのキャッチコピーで、
商品名みたいなものです。
お父さんはＡもＢもゴチャ混ぜで、それを聞いたあなたは念力で火を
付けたと誤解した。
あるいはお父さんはＢを知らず、その護摩も念力で火をつけたと
本気で信じていたのかもしれません。
ただ、阿含宗側はお父さんが誤解するようなＢの表現をしているが、
信者が念力で火をつけたとは言っていません。 >>156 神も仏も名無しさん 2021/08/17(火) 03:50:29.64 ID:2nhErbhi
>この宗教の言う因縁とは何のことを言っているのでしょうか？
ユビキタスさんがすでに説明しているように、
仏教には因縁はあるが、阿含宗のいう因縁とは意味が違います。
阿含宗はこういう似て非なるオカルト仏教用語の宝庫です。
信者の多くは無知で、しかも自分こそは本当の仏教を信仰しているという
慢心があるから、こういうオカルトを仏教だと信じている。
仏教には因縁も解脱もあるが、阿含宗のいう因縁解脱などありません。
仏教には解脱も供養もあるが、阿含宗のいう解脱供養などありません。
仏教には応供も如来もあるが、阿含宗のいう応供の如来などありません。
阿含宗での因縁(縁起)、解脱、応供、梵行、カルマなどの意味は仏教のそれとは違います。
これは桐山さんが独自の教義を作ったというよりも、彼の知性の問題です。
桐山さんは小学校で習う分数や比の概念さえも理解していなかった。
経典や学者の解説を理解できないから、自分がすでに理解している内容に
置き換えて、理解したつもりになっていたのです。
まったくの間違いで仏教の試験なら零点なのだが、教祖なので、
誰も彼の間違いの修正はできず、そのまま教義として通用してしまった。
しかし、問題は彼の知性のレベルではなく、その低い理解力を逆に、
仏陀の知恵と称して、高度の知性があると思い込んで教義を作り、
信者がそのまま信じている点です。
桐山さんの知性では理解できない部分を嘘や空想、妄想、作り話で置き換えた。
だから、阿含宗の教義は仏教用語を使いながら、意味が違っている。
信者は信者で、自分たちこそは仏陀の知恵という高度な知性をもつ桐山ゲイカを
信じているのだから、他の仏教徒など足元にも及ばないと自惚れている。
だから間違いを指摘すると、>>87みたいに誹謗中傷だと罵るしか能がない。 >>159神も仏も名無しさん2021/08/17(火) 04:52:42.16ID:2nhErbhi
>お釈迦様は護摩木や占いは禁止しているのですか？
釈尊(お釈迦様)は護摩も占いも全面的に禁止しています。
だから、釈尊直説の阿含経を護持する仏教というなら、
護摩や占いをするなどありえない。
禁止は護摩や占いだけではありません。
出家であるはずの桐山さんには、一日一食、髪の毛などを剃る、
殺生を控える、盗まない、性的な関係の禁止、嘘をつかない、酒を飲まない、
という基本的な戒律があるのに、ほぼ完璧に守っていなかった。
桐山さんの愛人と親しくなった信者を激しくしかりつけて、
その人は自殺したという事例がありますから、不殺生すらも怪しい。
密教占星術奥伝のように積極的な他人の物を盗んでいた。
仏教の「盗まない」とは与えられない物は受け取らない、つまり
自分から請求することはしないという意味です。
ところが、桐山さんの法話と称する中身の半分は、信者に供養するようにという要求です。
次々と愛人を作り、80歳すぎてから元愛人に裁判に訴えられた。
桐山さんの作った阿含宗の教義から嘘を除いたら、何も残らない。
龍神が飲むと称して、酒を飲むのが大好き。
ヘベレケの姿を職員が見て、他人に話したから、この職員をクビにした。
一日一食どころか、糖尿病になってもまだ暴飲暴食がやめられず、
三倍食って五倍働くなどと言い訳をしながら、食べ続けた。
こういう俗物丸出しの桐山さんを仏教の解脱者と信じることを
阿含宗では霊性顕現といいます。 全くフェイクな情報ばかりを流して誹謗中傷しています。 >>184-185
>お父さんが本気で念力で火が出たと思ったということですね。
>しかし参拝者は85さん親子だけでないはずだが、
父は本気で丸い大きな火鉢の釜から念力で火を付けたと思っている言い方でした。
他にも大勢の人が来ていましたよ。
>>166
自分が見た坊さんは護摩導師という役職を持った坊さんだったのでしょうか？
上の方を呼んでいくと
水をかけると発火する薬品があるみたいですが、坊さんが座ったら、
お経を唱える前に水とかの聖水をかけておけば、１分ぐらいで
発火すると言うことなのでしょうか？
あの時は子供の時で坊さんの背中で水をかけている様子は見えませんでした。
自分の父から見たら念力で火を付けたように見えるという仕掛けでしょうか
よく分からないです
>>168
>その護摩も念力で火をつけたと本気で信じていたのかもしれません。
そのようでした、本気で導師の坊さんが念力で火を付けたと信じているようでした。
>>170
教祖は糖尿病になったのですか？
これは糖尿病の因縁だよね。
認知症にもなったようだけど、
認知症の因縁が付いているとしか言い様がないよね。 自分は８５だけど
自分が小学校４年の時だけど、こんなことがありましたよ。
日曜日の朝の事です。
父に呼ばれて話を聞いたら
「お前何か悪いモノが付いているらしい、このお経を読めば悪いモノがとれる」
と言われて俺は驚き、何かおかしい気分になった。
無理矢理、父からお経を読まされたけど、途中で嫌になって辞めたけど、
辞めたら父が何か３分の２ぐらいの割合で怒っている様子でした。
ソレを見ていた母が、
「金を払っていれば、その悪い何かモノは何処かに飛んでいく、読む必要は無い」
と言い飛ばしたよ。
母の話を聞くと、最初はその「悪い何かのモノ」が母に来て、その次に姉に来て、
最後に自分に来たようでした。
変な話しだけど、父の行動を母は冷たい目線で見ていて、その父の行動を
馬鹿にしていたよ。
自分も、父のやっていることを内心馬鹿にして腹の底で笑っていました。 >>173
それって正式な阿含宗じゃないですよ、たぶん・・・。
一般信者がお経を読んでお祓いとか、ありえないです。
１９８０年前後の時代でしょ
後に独鈷の加持といって信者が特別に伝法受けて独鈷という法具を使っての加持祈禱
というのが出てきますが、ただお経を読むというのとはちがいますし
その時代ではまだ伝法も始まっていません。
幹部の信者なら特別に何か教えてもらってというのがあったかもしれませんが
話を読んだ限りでは、お父様は普通の一般信者かと思われます。
阿含宗以外にも何か宗教やスピリチュアルなものに関わっていたのでは？
阿含宗初期のころにはオカルト・マニアが信者になっているのがゴロゴロおりましたのでｗ 阿含宗の会員・信者でありながら自分勝手に火鉢で護摩を焚いただの
滝行しただの、あるいは独自の教義を立てミニ教祖になった人など
おりましたからね。そこまでいけばもちろん教団にバレれば破門ということになります。
オウム真理教もこうした流れの中で出てきた教団です。
オウム幹部（死刑になった人らも含め）元阿含宗っていうのが多いです。 まあ、阿含宗、桐山靖雄ってひとは口や本ではデカいこと言いながら
なんにも教えないか、パクリ、いんちきノウハウで誤魔化し
期待だけさせて、いつかやるんだ先延ばし（実際は何もない）
失望して辞めた人が多かった。
それでも残った人ってのは桐山を信じて、待っていたわけなのだが、
だんだん変になっていくのと矛盾点に気が付いて・・・
それでも鈍い人もいたが、さすがに教団のゴタゴタと愛人裁判によって気がつき
辞める、ってのが流れね。
それでも洗脳が解けず。変に固執する輩もいて、ここに来て、深山さんとかに絡む
ような頭の壊れた人なんかが残ったりしているわけです。 >>175 神も仏も名無しさん 2021/08/18(水) 05:49:20.64 ID:HeDmua5n
>阿含宗の会員・信者でありながら自分勝手に火鉢で護摩を焚いただの
>滝行しただの、あるいは独自の教義を立てミニ教祖になった人など
>おりましたからね。そこまでいけばもちろん教団にバレれば破門ということになります。
そういう実例があったと言うのならば、85さんがお父さんに連れられて見たものも、
正式な教団公認のものではない、はっきり言って別グループのものかもしれませんね。
またお父さんはじめお母さんの発言で、>>173の変なモノが憑いたり離れたりするのも阿含宗の教義ではないものです。
阿含宗の教義に沿って活動するよりもかなり我流に逸脱してる部分が多かったのかもしれない。
また阿含宗の道場で行われた護摩だったとしても、まあ初見の人には
点火の瞬間とか認識できないですよ。
後ろから見ていてお経が唱えられているうちにいつの間にか炎が高々と昇ったとか。
そこを意識して見てないと付け木で火を採取して護摩壇の手前に置くなんて所作もわからないわけです。 >>174
本当に阿含宗で言われましたよ。
>一般信者がお経を読んでお祓いとか、ありえないです。
詳しく書くと日曜日での自宅での話しです。
小学４年生の時に父が
「お前に何か悪いモノが付いているらしい、このお経を読めば、
その悪いモノがとれる」
と言われました。
目の前にいた母が
「その悪いモノは金を払ったら、すぐに何処かへ飛んでいくから、読む必要は無い」
と言いましたけど、
小学１年生の時の
「念力で火を付けた」と言われたときには驚いたけど、
このときの「何か悪いモノ」についても驚いたと同時に、
何か気持ち悪くなりました。
想像ですけど悪いモノは多分悪霊か何かだと思います。
お祓いはないですね。
>話を読んだ限りでは、お父様は普通の一般信者かと思われます。
ええ、そうですよ、普通の一般信者ですよ。
色々読んでいくと
この宗教は弟子とか信者とかが勝手に霊視したり、念力(爆笑)で
火を付けたりする行為をしているのですか
上位の会員とか、導師とかの役職が付いている人には
何か金銭的なノルマがありそうだよね？ >174
>阿含宗以外にも何か宗教やスピリチュアルなものに関わっていたのでは？
そんなことはないですね。
父はオカルトは興味ありませんでしたが、何故か阿含宗の信者でした。 >>172神も仏も名無しさん2021/08/18(水) 00:49:26.90ID:8f23HrRt
>父は本気で丸い大きな火鉢の釜から念力で火を付けたと思っている言い方でした。
その当時、お父さんはＢ(>>168)のことを知らなかったのです。
しかし、後に、採火した火を使った護摩も念力の護摩と言っていることに
気が付いたと思いますよ。
>自分が見た坊さんは護摩導師という役職を持った坊さんだったのでしょうか？
彼らは正式な僧侶ではなく、桐山さんが護摩を焚いても良いと許可した信者です。
桐山さん本人が偽僧侶ですから、他人を僧侶にする(得度する)資格はなかった。
桐山さんから得度された人はたくさんいるが、全員が偽僧侶で、
阿含宗には正式な僧侶は二人しかいません。
桐山さんは偽僧侶、偽阿闍梨、偽大僧正でした。 >>178 神も仏も名無しさん 2021/08/18(水) 17:22:40.49 ID:t0vq7o73
>詳しく書くと日曜日での自宅での話しです。
>小学４年生の時に父が
>「お前に何か悪いモノが付いているらしい、このお経を読めば、
その悪いモノがとれる」
>と言われました。
>目の前にいた母が
>「その悪いモノは金を払ったら、すぐに何処かへ飛んでいくから、読む必要は無い」
>と言いましたけど、
小学１年生の時の
>「念力で火を付けた」と言われたときには驚いたけど、
>このときの「何か悪いモノ」についても驚いたと同時に、
>何か気持ち悪くなりました。
>想像ですけど悪いモノは多分悪霊か何かだと思います。
何となく見えてきたものがあります。
それは小学校4年生とのことですね。
小学校4年生とは満10歳になる年です。
あなたが今満50歳ですから、ちょうど40年前ですね。1981年。あるいは1980年でも良い。
1981年が最もしっくりくるかな？
実は1970年代に阿含宗やその前身の観音慈恵会であまり力を入れてないことを
1980年になって始まったことがあります。
それは不成仏霊解脱供養というものです。
これは各家庭で成仏しておらずに苦しんでいて、子孫に悪影響を与えている先祖を霊視して探して、
これを供養して成仏させるというものです。
そんな悪い先祖がいるのかと言うかもしれませんが、まあ先祖としては生前において病気などでうんと苦しんでいたとか、
あるいは精神的煩悶、怨念が残っていて、それがもとで死んだ後も幽界で苦しみ続けている。
この苦しみの念が意図しているわけでもないのに、縁のある子孫に悪影響を与えてしまう、
要するに祟りですね、祟る気はなくても祟ってしまうというお話です。
それが我々の悪い運命を形成しているからこの先祖の不成仏霊を供養して成仏させないと、
我々は不幸から逃れられないというお話です。
特に霊障を起こしている不成仏霊は、我々がお経などを読んでも成仏などせず、
桐山さんのような修行で得た特別な成仏力を備えた導師が解脱供養しないと成仏しないのです。
この解脱供養が始まったのが1980年です。
「守護霊を持て」という著書が出て、これが100万部のベストセラーになり、信者も激増したものです。
ところでこれについて面白い話があるのです。
それは「守護霊を持て」の後に出た「続・守護霊を持て」に書いてあるのですが、
霊障の不成仏霊が伝染・感染するというお話ですw >>172神も仏も名無しさん2021/08/18(水) 00:49:26.90ID:8f23HrRt
>あの時は子供の時で坊さんの背中で水をかけている様子は見えませんでした。
水をかけると言っても、棒の先についた水滴をかけるだけです。
作法は楽団の指揮者がタクトをふるのと似ています。
タクト(散杖)の先に水を付けて振り、護摩壇に敷かれた紙(奉書紙)に水をかけるのです。
紙には梵字という文字が書かれており、その文字を書いた朱に薬剤を混ぜておく。
水の入った器にタクトの先を付けて、文字を狙ってタクトの先についた水滴をかける。
護摩壇を浄める作法ですから、何回やっても怪しまれません。
うまく水滴が当たれば、化学反応を起こして発火する。
紙は燃えてしまいますから、証拠は残りません。
タクトを振って浄め、その直後に念力を込めて火を出したようにみせる。
実際には念力を込める前に発火しますから、脇にいた信者がそれを目撃し、
直後に火薬のような化学反応の臭いがしたと証言しています。 >>173神も仏も名無しさん2021/08/18(水) 01:06:34.89ID:8f23HrRt
>母の話を聞くと、最初はその「悪い何かのモノ」が母に来て、その次に姉に来て、
>最後に自分に来たようでした。
あなたが最初に父親から強要されたお経を読むのは、当時の千座行という勤行、
その後、お母さんからお金をだせば済むというのは解脱供養のことです。
解脱供養は>>182でユビキタスさんが説明している内容で、
阿含宗の霊感商法の稼ぎ頭です。
事故死など死に方が悲惨だと、死後、幽霊となって苦しみ、
親族に憑りついて、祟りをなす、というのが「霊障のホトケ」です。
霊障のホトケは阿含宗の霊感商法の大ヒット「商品」です。
霊障のホトケは便利なことに、分裂してコロナみたいに他の親族に感染する。
例えば、あなたの家系で、事故死や自殺、他殺(横変死の因縁)で死んだ親族がいたら、
阿含宗は小躍りして喜び、そこにインネンを付けてきます。
ガンで苦しんで死んだ(ガンの因縁)でもいいでしょう。
あなたの家系で言えば、母、姉、あなたと三回分裂して祟った。
分裂しなければ解脱供養は一回だけだから10万円です。
三回分裂するから、30万円を稼ぎ出してくれる。
阿含宗にとっては霊障のホトケはほんとうにアリガタイ存在です。
釈迦仏教には死者の成仏はないばかりか、釈尊はできないと言っていますから、
解脱供養なんて真っ赤な嘘です。 >>178 神も仏も名無しさん 2021/08/18(水) 17:22:40.49 ID:t0vq7o73
>詳しく書くと日曜日での自宅での話しです。
>小学４年生の時に父が
>「お前に何か悪いモノが付いているらしい、このお経を読めば、
その悪いモノがとれる」
>と言われました。
>目の前にいた母が
>「その悪いモノは金を払ったら、すぐに何処かへ飛んでいくから、読む必要は無い」
>と言いましたけど、
小学１年生の時の
>「念力で火を付けた」と言われたときには驚いたけど、
>このときの「何か悪いモノ」についても驚いたと同時に、
>何か気持ち悪くなりました。
>想像ですけど悪いモノは多分悪霊か何かだと思います。
解脱供養では霊障を起こしている先祖の不成仏霊を一体一体供養して行くのですが、1体の供養料が10万円します。
10万円の供養料を払って成仏させれば、なんだかわからないけれども一応問題解決ということになります。
お母さんが金を払ったらそれは飛んでいくからと発言したのは、このことを指しているのではないかと思われます。
この「続・守護霊を持て」には信者以外の人でも梵匡というものを手にして、
真言という呪文を唱えて供養することが書かれています。
しかしこんなことをするよりも10万円かけて解脱供養をお願いすれば、そんな梵匡など必要ないということではないかと思います。
そして霊障の不成仏霊の伝染・感染ですが、とにかく解脱供養というのは、苦しんでいる先祖がいて、
その先祖の苦しみを解消して成仏させて、安らぎの得られる冥界・霊界に送り届けることによって完成します。
半年ほど供養を続けると先祖は成仏されましたという通知が来ます。
ところが一度このように成仏しましたと連絡通知があった先祖がまた霊障の不成仏霊として
下付されてしまったというミスがありました。
そりゃそうです。こんな霊視なんてインチキですから、死因が癌であるとかそういうことが分かっていれば
じゃあきっと苦しんでいるだろうとテキトーに霊障の先祖にしてしまえとされるものですからね。
ところが一度完全に解脱成仏させたのに、なんでその先祖がまた霊障を起こしていると下付されるの問題が起きたのです。
もちろんこれはもともとインチキゆえの教団のミスですが、桐山さんはこれを誤魔化す為に変な理屈を考えました。
兄弟がいて共通の先祖から霊障を受けている。兄の供養でその先祖が成仏しても、
弟が受けていた霊障が消えるわけではない。
インフルエンザに兄弟で感染しても、兄が治れば弟が治るというものではないというのと同じ話だ
というわかったようなわからないような話を書いて弁明したのが「続・守護霊を持て」でした。
だからあなたの家族の間でもそういう訳の分からない話がされていたのかもしれません。
私は今回のあなたの話を聞いてつくづく思ったのですが、阿含宗の信者のままで結婚して家庭を作り、
子供にも信仰を進めるようなことがなくて、本当に良かったと思っています。
あなたのように親の言うことを馬鹿げてると思ってくれればそちらの方が良いのですが、
つくづく罪なことを信者はしているものだと痛感します。 >>173神も仏も名無しさん2021/08/18(水) 01:06:34.89ID:8f23HrRt
>母の話を聞くと、最初はその「悪い何かのモノ」が母に来て、その次に姉に来て、
>最後に自分に来たようでした。
阿含宗のインネンの付け方は次のようなものです。
その死んだ親族は霊障のホトケとなり、あなたの家系に祟る。
霊障のホトケは激しく苦しんでおり、親族であるあなたの家族の所に来て、憑りつく。
桐山ゲイカの霊視によれば、家族の団らんのそばで、血だらけの
霊障のホトケがもがき苦しんでいる。
一刻も早く、霊障のホトケを解脱供養しなければ、あなた個人の運気が
悪くなるだけでなく、家全体の運気が沈む家運衰退の因縁に見舞われる。
こうなったら、運が悪くなり、どんなに才能があり、どんなに努力しても報われない。
それがたった30万円で解決できるのだから、安い！
これが阿含宗の霊感商法の実例です。
菅原道真の祟り、オイワさんの祟りの話をそのまま家の中に
持ち込んだだけで、もちろん、釈迦仏教にはこんな話はありません。
霊障のホトケの崇りや供養も桐山さんのオリジナルではなく、霊友会や立正佼成会など
他の教団からのパクリです。
あなたのお父さんもこういう霊的脅迫を真に受けて、自分が霊的な脅迫を
受けて怯えていることも気が付かず、むしろ自分こそは家族の幸せを
本当に考えているのだと自惚れ、一生離れられなかった。 >>172神も仏も名無しさん2021/08/18(水) 00:49:26.90ID:8f23HrRt
>教祖は糖尿病になったのですか？
桐山さんは暴飲暴食が大好きで、三倍食べて五倍働くと彼の本に書いてあります。
同席した人が彼の食べ方を「気持ち悪い」と言ったと書いています。
糖尿病になり、それでも節制しないから、脳梗塞を併発し、
それでも「食いしん坊」を自称し、これを機関誌に掲載していた。
これらは誹謗中傷(>>171)ではなく、桐山さんの本や機関誌に載っている内容です。
糖尿病は循環器系統障害の因縁、脳梗塞は脳障害の因縁、
密教食事件で有罪判決を受けたのだから刑獄の因縁、
愛人がいたのだから色情の因縁、総本殿を乗っ取られたから中途挫折の因縁。
因縁を完全に切ったと自称していた桐山さんがこれだけの因縁を丸出しにしても、
171のような自己洗脳信者は都合の悪い事は何も見えない。
破滅のカルマなどとフェイクを伝え、根拠もなしに批判側が誹謗中傷したと
誹謗中傷しているのは171本人です。
世界を救っている自分の美しい姿に自惚れているから、
霊感商法の手先にすぎない実際の自分の醜悪な姿はこの人には見えない。 >>173神も仏も名無しさん2021/08/18(水) 01:06:34.89ID:8f23HrRt
>変な話しだけど、父の行動を母は冷たい目線で見ていて、その父の行動を
>馬鹿にしていたよ。
今回の書き込みでもっともホッとしたのはこれです。
お父さん以外には家族に狂信した人はいなかったのだ。
良かった。
これでお母さんまで狂信していたら、子供にとっては最悪です。
特に母親が信者の場合、子供と接する機会が大きいから、困り者です。
子供に暴力を働いて勤行を強要したことを自慢気に話す女性先達がいました。
母親は子供を助けているつもりだから、困る。
子供も大きな被害を受けるが、夫婦にとってもマイナスです。
奥さんが信者で、多額の供養をして、老後の蓄えを使ってしまった。
信者でない夫から「老後はどうするのか・・」と言われ、
やがてこの奥さんも修行の場から消えました。
霊障のホトケを供養し、仏様に徳を積んでいるから、運が良くなり、
老後は安泰だと奥さんは信じていた。
もちろん、現実は彼らの老後の蓄えが消えただけです。
「お金のない老人くらいミジメな者はない」、これは桐山さんが法話で言っていた言葉です。 >>178 神も仏も名無しさん 2021/08/18(水) 17:22:40.49 ID:t0vq7o73
>色々読んでいくと
>この宗教は弟子とか信者とかが勝手に霊視したり、念力(爆笑)で
火を付けたりする行為をしているのですか
>上位の会員とか、導師とかの役職が付いている人には
>何か金銭的なノルマがありそうだよね？
先達と呼ばれる上位信者がノルマ的に課せられるのは信者数を増やすということと、お金を差し出すことです。
しかし勝手に霊視をしたり念力で護摩を焚いたかのようにすることは絶対に禁止であり、
もしそんなことをして発覚したら除名されます。
ところであなたの書き込み内容で少しずつわかってきていることがあります。
あくまでもあなたの個人情報の詮索をするわけではありませんが、あなたは京都ではなく、
京都から新幹線でも割とすぐに行ける地方大都市と言うのは、名古屋であり、
名古屋の東海本部ではなかろうかと思われます。
というのは当時の阿含宗というのは東京と京都と名古屋と北陸ぐらいしか道場がなかったわけですからねw
そしてあなたが小学校1年生の時、1970年代の護摩法要に参加したのは夜だったと書いています。
実はこれは東海本部ならば納得のいく話なんです。
東京や京都の場合は土日の昼過ぎに行われます。月曜日の夜というのもありますが。
しかし名古屋の東海本部であるならば、そもそも日曜日に例祭があるなんてことは少なかったのです。
ちなみに私は高校時代名古屋にいて大高にある東海本部の例祭に一度だけ行ったことがあります。
中学時代は東京本部に所属していたのですが、色々事情があって名古屋の高校時代は離れていたのですが、
一度だけ例祭に行きました。
これは1977年の7月であり、平日の夜でした。
護摩を焚いてその後桐山さんの法話があったのですが、その法話の中で、皆さんは本当に夜遅くまでご苦労様です、
今度はなるべく日曜日に例祭ができるようにしたいと思います、と話していましたから。
だから夜に例祭があってなんら不思議ではないのです。東海の場合。
そして私は東海の事情はとにかく離れていたので分かりませんが、毎月例祭があったわけではないようです。
じゃあ例祭のない月はどうしているのかと言うと、ひょっとしたら代わりの護摩法要のようなものが行われていたのかもしれません。
その辺ははわかりませんが。
そうなると法話がないというのも分かります。
または夜ゆえに小学校1年生のあなたをいつまでも遅くそこにいさせてはいけないと思って、
お父さんが法話の前に退散したのかもしれません。 >>180 神も仏も名無しさん 2021/08/18(水) 17:43:52.94 ID:t0vq7o73
>HNと文字列はどの様にすれば良いでしょうか
ハンドルネームならばネーム欄に好きな名前を入れて固定させれば分かりやすくなります。
特にハンドルネームが思い浮かばなければ、ネーム欄に85と入れるだけでも構わないと思います。 高校時代大高の東海本部に参拝したのは3回くらいと覚えています。
名古屋に引っ越したばかりの高1の時は大高に行っても見つからなかった。
東海本部が改築中でどこか別のところに道場を借りていたのかもしれない。
O本部長の印刷会社の施設とか。
ようやく見つけたのが高2の終わり頃だったかな？
先達職員とも色々と相談で話したものだ。
そして7月の平日の夜の例祭でした。
学校は夏休み前の試験休みで、午前中登校してそのまま帰らずに寄ったものだ。
夕方近くなって桐山さんもワイシャツ、スラックス姿で到着したのも覚えている。
あと1回は、やはり学校帰りの夕方に寄ったのだと思う。
これは用もなく単に参拝ですね。
道場の後方に座っていたら、内陣の方で人が集まり、なんか法要が賑やかに始まった。
護摩は焚いてないと思うが。
外陣、広い道場内に他に参拝者が集まったわけでもない。
ただ関係者だけで集まって練習でもするかのようにお経を唱えていた。
見ていて眠くなったのを覚えている。
そしてなんかその場にいては気まずい感じがして、退散したのを覚えている。
だから85さんがお父さんと一緒に見たのも、ちゃんとした例祭法要ではなく、
そういう感じの法要の練習みたいなものだったのかもしれない。
ちなみにその頃の東海本部は畳敷きではなく、青緑っぽいカーペットを敷き詰めていたように覚えている。 愚か者は信仰も修行も否定し、それがためにみずからを業火の中に投入れるのです。 >>192
それって誰よ？
誰も信仰も修行も否定してないぞ。
阿含宗のインチキ信仰と阿含宗のインチキ修行を否定しているだけであって、
信仰そのものや修行そのものは否定してる人などこのスレにいません。 >>192神も仏も名無しさん2021/08/19(木) 19:21:07.35ID:ekQgeREZ
>愚か者は信仰も修行も否定し、それがためにみずからを業火の中に投入れるのです。
あなたの憎しみに満ちた表現を見ながら思い出したのが
桐山さんの斉の広場の描写です。
阿含宗を信じなかったから斉の広場で苦しむ愚か者たちを見下ろしながら、
阿含宗信者は青いオーラを灯しながら霊界に飛んでいくという。
太った宗教家が信者から地獄に通じる川に投げ込まれたという。
あなたはあれらの描写を桐山さんの霊視だと信じているのでしょうね。
彼の文章や表現に激しい憎しみが入っていることにさえ気がつかない。
ああやって、桐山さんを批判した連中は苦しむぞと描写して脅かして
溜飲を下げたのです。
桐山さんは現実世界ではお金を使わないと何の力もないから、
妄想の世界で嫌いな連中をやっつけるしか能がなかった。
さすがは桐山さんの信奉者だけあって、あなたの文章にも
桐山さんと同様に、短い文面に憎悪や慢心が溢れている。
しかもそのことにあなた自身は気がついていない。 >>192神も仏も名無しさん2021/08/19(木) 19:21:07.35ID:ekQgeREZ
>愚か者は信仰も修行も否定し、それがためにみずからを業火の中に投入れるのです。
あなたは阿含宗信仰を批判されて、悔しくて悔しくて仕方ない。
批判側など簡単に撃破してやると文章を書こうとしたが、
出てきた言葉は誹謗中傷と業火の二つしかない。
それはあなただけでなく、過去二十年ほどここに来た信者の多くがそうです。
頭の中では、完全仏教を信仰しており、背景には本物の如来と、
仏陀の知恵の桐山ゲイカがいるから、誰にも負けないと思っている。
だが、具体的な中身を出そうとしても、何も出てこないダルマさん状態です。
仏陀の智慧を目指し、霊性を顕現し、神仏たちが加護しているはずなのに、
文章が何も出てこないのは情けなくないか。
どうしてだと思いますか？
最初から阿含宗は空っぽだからです。
信者は、自分は完全仏教という「正宗」を持ち、誰にも負けないと思い込んでいる。
だが、その桐山正宗は実は竹光でさえもなく、そもそも刃がついていない。
桐山さんから正宗を持っているかのように思い込まされているだけです。
桐山正宗とは慢心です。
あなたは桐山さんと同じで、現実世界での実力を伴わない慢心しか
持っていないから、現実世界であるここに飛び込んできても
誹謗中傷、業火の二つの単語しか脳味噌から出てこなかった。 千葉真一さん(82歳)がコロナ感染肺炎のため
お亡くなりになりました
ご冥福をお祈りします >>192
誰のどの書き込みが誹謗中傷なのか示してください。 >>192神も仏も名無しさん2021/08/19(木) 19:21:07.35ID:ekQgeREZ
>愚か者は信仰も修行も否定し、それがためにみずからを業火の中に投入れるのです。
あなたのいう信仰とは、白い尻尾の応供の如来とやらを釈迦だと信じることですか。
それなら、私はその信仰は否定している。
釈尊がこの世界に現れたり、連絡を取って来たら、仏教は崩壊する、
と言われても、何のことかわからないでしょう？
なにせ、あなたは解脱者である桐山さんがブッ界からメッセージを
送ってきていると信じている。
仏教徒としてどれほど恥ずかしいことを言っているかわからない。
仏教のブの字も理解していないのが、よくわかる。
あなたのいう修行とは、護摩木祈願をして、護摩を焚いて祈ることですか。
それなら、私はその修行は捨てた。
釈尊は護摩を禁止したし、祈りなど説いていない。
釈尊が禁止したことを堂々とやることのどこが修行なのだ？
私にではなく、目の前に釈尊がいると思って、答えてみさない。
釈尊が禁止した護摩や占いを最大の売り物にしながら、
よくまあ、ぬけぬけと阿含経を護持するとか、修行だの信仰だのと
口にだせるものだ。
毎回、信者側の面の皮の厚さ、厚かましさ、恥知らずぶりには脱帽です。 >>192神も仏も名無しさん2021/08/19(木) 19:21:07.35ID:ekQgeREZ
>愚か者は信仰も修行も否定し、それがためにみずからを業火の中に投入れるのです。
仏教として質問するが、業火って、何ですか？
仏教の業とは行為という意味です。
身体の行動、話すこと、心に思う事です。
「行為の火」？？身体の行動の火？話すことの火？心に思う事の火？
桐山さんの言葉を真似したのだろうが、仏教的には意味不明なオカルトです。
釈尊がいつ霊障のホトケとやらをあの世に送ることができる、
送らないと大災害が起きると説いたのだ？
他の信者さんたちのためにも出してみなさい。
そんな経典はありません。
釈尊は、死者の行先を変えることできないと述べている経典はあります。
阿含宗の死者供養、死者成仏をはっきり否定している。
阿含経のどこに因縁解脱があるのだ？
出してみなさい。
桐山さんが作った因縁解脱が2500年前の阿含経にあるはずがない。
釈尊の説いた漏尽解脱(煩悩解脱)を小解脱と罵り、
桐山さんの作った因縁解脱が大解脱だという。
釈尊の教法を小解脱と小馬鹿にして、禁止された護摩や占いを修行と
称して行い、釈尊ができないと言った死者成仏を説き、
釈尊が説いてもいない霊障や破滅のカルマを説き、
釈尊が説いた業とは違う意味を世間に垂れ流す。
これが、愚か者ではないというあなたの信仰と修行です。 >>192神も仏も名無しさん2021/08/19(木) 19:21:07.35ID:ekQgeREZ
>愚か者は信仰も修行も否定し、それがためにみずからを業火の中に投入れるのです。
あなたは自分がどれほどの恐ろしい悪業を積んでいるかわからない幸せな人だ。
業火の中になどと、桐山節を真似して他人を呪っている暇があるなら、
自らの悪業の報いをもっと恐れたほうが良い。
釈尊は、大きな悪業を為した者が人間に生まれる可能性はほとんどないと説いている。
如来の教法を歪める行為(業)は悪業の中でも大悪業です。
苦の世界から脱出できる唯一の教法なのに、それを捻じ曲げ、歪め、
虚偽を混ぜて世間に広めたら、その悪業はただ事ではない。
日本の仏教史上、初めて、阿含宗は釈尊の説いた阿含経を使い、
釈尊の教法を罵り、禁止事項をことごとく破り、嘘デタラメの
教法をまるで釈尊が説いたかのように世間に流布した。
偽経典を作って悪業だが、本物の経典を使って悪業を為したら、
いったいどれほどの報いが来るだろう。
しかも、それを知らずにしてしまったのなら罪も軽かろうが、
ここで繰り返し説明され、指摘されても、どこ吹く風で指摘を誹謗中傷と罵り、
指摘した人たちが業火に焼かれるなどと呪いの言葉まで吐いた。
つまり、あなたは確信犯です。
もちろん、あなたの死後の希望はかなって、桐山さんと同じ境涯に行ける。
阿含宗ではそこをブッ界と呼ぶようだが、仏教ではそこを三悪道と言います。 85です
>>189
そうですよ、名古屋に住んでいました。
あの時は、父に連れられて、夕暮れぐらい前に車に乗って、新築された
公民館みたいな場所へ行きました。
あの時は日曜日の夜の時だったと思います。
何度考えても
「念力で火を付けたんだー!!」と言うのには驚きますし、
何も知らない人から聞いたら馬鹿にされて爆笑のネタにされますよね？
１０歳の時の「何か悪いモノ」の話しは東京での話しです
東京へ転勤になったので家族で引越ししました。
東京本部で言われたと思います。
あとこれも、自分が小学４年ぐらいの時の話しですが
因縁の話しですが、親の挫折の因縁から始まったのですが、
ある時、父が凄く落ち込んで帰ってきたのですが、母が聞いたら
「道場へ行ったら、この家に癌の因縁とボケの因縁があると言われた」
と言っていました。
その話しの内容に母が「そんなことはあるわけがない」と馬鹿にしていました。
他にも色々な因縁が増えていった気がします。
東京での勤務後に、又転勤になったのですが、
現在北関東に某地方都市に住んでいますが、父が死ぬ数年前に、父が肺がんになって
入院する際に親族がもう一人来て医者からの話を聞くと言うことで
一緒に聞いていたのですが、父が
「自分の若い頃、肺にがん細胞がある、しかし活動は停止しているという話があった」
と言っていました。
今思うことがあるのですが、自分が小学４年の時に聞いた、
癌の因縁というのは教団側が内緒で病院や医者からカルテを入手した
可能性又は、他の信者からの話とか、
信者も知らない何かの情報網があると思いますがどうでしょうか >>201 神も仏も名無しさん 2021/08/21(土) 05:16:55.19 ID:AVTQANRp
>「道場へ行ったら、この家に癌の因縁とボケの因縁があると言われた」
>と言っていました。
>「自分の若い頃、肺にがん細胞がある、しかし活動は停止しているという話があった」
>と言っていました。
>今思うことがあるのですが、自分が小学４年の時に聞いた、
>癌の因縁というのは教団側が内緒で病院や医者からカルテを入手した
>可能性又は、他の信者からの話とか、
>信者も知らない何かの情報網があると思いますがどうでしょうか
いいえ、そんなこと（教団がお父さんの医療情報を入手する）は100％ないでしょう。
これは医療機関には患者の個人情報秘匿の義務があるからです。
まずお父さんが、若い頃肺にがん細胞があったが活動停止していたというのは、
そのお医者さんが話した話ではなく、お父さんがお医者さんの前で話した話でしょ？
住んでる地域も違っているわけでし、自己申告です。
しかしその根拠はあるのかと言うと、これはないでしょう。
若い頃本当に医者にかかって肺癌と診断されたという事実すらないでしょう。
癌の因縁があると教団の誰かから言われたから、当時は落ち込んだが、
数十年経ってまさに癌になり、これは因縁透視が当たったということになる。
同時にその癌の因縁は死ぬまで切れてなかったということにもなるが、
そこは信仰のおかげで死ぬ晩年まで発症することなく、封じ込まれていた、と思い込みたいのでしょう。
そう自分自身に言い聞かせないとやってられない。
単にそれだけの話だと思います。
次に癌の因縁を当てたかに見える教団ですが、これを誰が指摘したにせよ、こんなものは
適当に想像で言っているだけです。
話をして、先祖に癌で死んだ人がいるとか、あるいは怒りっぽい性格とか話しただけで、
癌の因縁があると想像して言われただけです。
そもそも癌の発生率は2人に1人だそうですよ。
生涯のうち癌と診断される人は男性で62％だそうですよ。
だから癌の因縁と言っておけば、外れることもあるが、半分は当たるのです。
単にそれだけですw >>202
父の若い頃は教団に入信していませんでした。 >>203 神も仏も名無しさん 2021/08/21(土) 09:39:57.69 ID:u/3Go9DC
>>>202
>父の若い頃は教団に入信していませんでした。
と言うことは、あなたが小学校1年生の1970年代の焚き火を見た時と、あなたが小学校4年生の1980年代にお父さんが癌の因縁を指摘されて
ショックを受けた時というのは、まだ信者ではなかったわけですか？
信者ではないけどお父さんは観音慈恵会か阿含宗の護摩行事に誰かに誘われてあなたを連れて行ったということになるわけですか？
ならば尚更護摩という儀式についてほとんど何も知らないから、
点火の瞬間なんて見落とし、お経を唱えると同時に炎が上がり、お父さんも単純に念力で火が出たと思ったのかもしれない。
また癌の因縁があると指摘された時にショックを受けたのも、信者でなければ尚更でしょう。
信者ならばある程度の覚悟はあるし、また因縁切りに励むことを目標とするからです。 >>201 神も仏も名無しさん 2021/08/21(土) 05:16:55.19 ID:AVTQANRp
>信者も知らない何かの情報網があると思いますがどうでしょうか
阿含宗では因縁を運命の意味に使いますが、
仏教の因縁には運命などという意味はありません。
しかし、今は阿含宗の議論なので、因縁を阿含宗の意味に使います。
あなたは医療機関から情報を入手するという複雑な仕掛けを考えたが、
桐山さんの仕掛けは単純なのです。
念力の護摩でも書いたが、仕掛けは単純だからこそ、人々は騙される。
その仕掛けとは「適当に因縁を付ける」ことです。
お父さんが道場に行き、ガンの因縁と脳障害の因縁があると言われたとあります。
あなたの年齢から推測して1980年代前半だとすれば、
1984年に行われた三人導き(入信させるという意味)をノルマとした因縁霊視かもしれない。
これは桐山さん本人が因縁を霊視するというものです。
三人の導きについては、
あなたのお父さんがどうやって三人を入信させたかについての推測は
機会があれば書きます。 >>201 神も仏も名無しさん 2021/08/21(土) 05:16:55.19 ID:AVTQANRp
>「道場へ行ったら、この家に癌の因縁とボケの因縁があると言われた」
上記を阿含宗ではガンの因縁と脳障害の因縁といいます。
お父さんはガンで死んだのだから、これを読んでいる信者たちは
「それ見ろ、当たった」と我意を得たりとばかり喜んでいるでしょう。
彼らには何度その仕掛けを説明しても理解できない。
日本人の死因はおおまかガンが30%、心疾患が15%、脳疾患が10%です。
これは死因であって、病気そのものの割合はもっと多い。
たとえば、ガンは日本人の半数以上がかかります。
ユビキタスさんが指摘しているように、男性の場合、6割を超えています。
つまり、適当に「お前はガンになる」と言えば、半数以上の人に当てはまる。
教祖が「あなたにはガンの因縁、脳障害の因縁、循環器系統の因縁がある」と
日本人の三大死因に相当する因縁を付ければ、すごい確率で的中します。
こういう簡単な算数のできない阿含宗の信者たちは、
桐山ゲイカの霊視能力だと信じ込む。
あなたのお父さんは、桐山ゲイカの霊感商法により、その内の二つも付けて
いただいたのだから、的中しても何の不思議もない。 >>201 神も仏も名無しさん 2021/08/21(土) 05:16:55.19 ID:AVTQANRp
>「道場へ行ったら、この家に癌の因縁とボケの因縁があると言われた」
あなたのお父さんは認知症だったのですか？
もしそうでないなら、阿含宗の因縁は外れたことになります。
信者は当たったように見えるガンの因縁だけ見て、外れた脳障害の因縁は
見ようともしない、これが洗脳信者の典型的な反応です。
また阿含宗側は言い逃れを準備している。
両方の因縁があったが、先にガンの因縁が出たのだという屁理屈です。
誰も確認できないし、それが出てくる時期を知らせているわけではないから、
なんとでも言い逃れができる。
一番便利なのは中途挫折の因縁です。
世の中で、物事に中途挫折をまったくしない人なんているでしょうか。
ガンの因縁以上に、ほぼ全員に当てはまる内容です。
だから、桐山さんは男性には中途挫折の因縁を、女性には
夫婦縁障害の因縁を付けていたと言われています。
男性の仕事、女性の結婚という一番の関心事を使って霊的に脅かした。
桐山さんは他人に因縁を付けまくって、霊的に脅かしをして、外れても
逃げ口上を並べていたが、ついにその言い逃れができなくなった。
それが、桐山さん本人と夫人が因縁を出した時です。 >>201 神も仏も名無しさん 2021/08/21(土) 05:16:55.19 ID:AVTQANRp
>「道場へ行ったら、この家に癌の因縁とボケの因縁があると言われた」
桐山さんは、自分には刑獄の因縁、ガンの因縁、強い中途挫折の因縁があり、
脳障害の因縁はなかったと文章にしています。
これらの悪因縁は、1986年、阿含宗に真正仏舎利が来たことで完全に切れた、と述べた。
ところが、その翌年、1987年、彼は薬事法違反で、有罪の罰金刑になった。
つまり、切れたはずの刑獄の因縁がまた出て来た。
1996年には脳梗塞になり、2000年にも再発して倒れた。
脳障害の因縁がないと前に書いていたのに、では、
この脳障害の因縁はどこから来たのか？
2009年、八十代も後半の桐山さんは元愛人から裁判に訴えられた。
付き合いだしたのは奥さんが存命の時ですから、不倫です。
その前も何人もが噂になっていました。
阿含宗ではこれを色情の因縁と言います。
桐山さんは京都の花山に総本山総本殿を作ることを目標にして、
三十年前についに総本殿を完成させた。
ところが、その直後に総本殿を乗っ取られたらしく、今でも自由には使えない。
これも切れたはずの中途挫折の因縁です。 >>201 神も仏も名無しさん 2021/08/21(土) 05:16:55.19 ID:AVTQANRp
>「道場へ行ったら、この家に癌の因縁とボケの因縁があると言われた」
桐山夫人はガンで76歳ほどで死んだ。
桐山夫人は単に桐山さんの奥さんではなく、阿含宗の副管長として、
桐山さんからは戦友という称号までもらった。
だが、在家最高の積徳行をしたはずの彼女は平均よりはるか下の年齢で
ガンの因縁を出して死んだ。
しかも、彼女のガンは一度ではなく、二度目です。
一度出たのだから、二度目までに切る時間があったはずです。
また、桐山さんはガンを治すのではなく、消してみせると本に書いていたのだから、
それが本当なら、彼の超能力や成仏力を証明するまたとない機会だった。
一度目は総本山に夫婦の銅像を建てたら治ったという、超能力どころか、
阿含宗の因縁切りの教義とは似ても似つかない話でした。
奥さんの病気すらも桐山さんにとっては銅像を建てるという名誉の材料でしかなかった。
教団のトップと二番目が因縁を丸出しにした事実を見たら、
・桐山さんには因縁を霊視する力などない、
・桐山さんには因縁を切る力などない、
とわかるし、この二つから、
・桐山さんのいう因縁、因縁切り、因縁解脱など最初から嘘だ、
という結論が出てくる。
だが、信者たちはまだ桐山さんに因縁を霊視し、切る力があったと信じている。
こういう人たちですから、小学校一年生でさえも疑った念力の護摩を
信じていても、それほど不思議ではありません。 信者たちの長年の不満は、桐山氏が次々と本を書くばかりで、宣伝内容に相当す
る実地指導をしてくれないことでした。
桐山氏は本を書くと、
「この本を書くために、自分はこれまで苦労してきた。今度の本が最後だ。これ
を教科書にして今後諸君を指導していく」
という言葉を繰り返して来ました。
そして、半年もたたないうちに、
「本を書いているうちに、どうしても書かなければならないことに気がついて、
次の本を書いている」
と始まります。
このように、「変身の原理」以来、三十年、「最後の本」を書き続けてきました。
「最後の本」が繰り返されるばかりで、伝法会での内容が真言宗の受け売りや、
他人からの盗用、効果のない内容だとわかると多くの信者たちが去りました。
中にはオウム真理教に走った者もいました。
残っている信者たちは、桐山氏は超能力や成仏法と称するものを体得しており、
本はその宣伝や教科書だと信じています。
「最後の本」の後に、桐山氏の秘伝が総本山から今度こそ出てくると信じて、何
十年もついて来た忍耐のかたまりのような信者もいます。
実は本がすべてです。
実態は何もなく、文字しかありません。
つまり絵に描いた餅、薬の効能書きにすぎません。
妄想をあたかも現実であるように主張できる手段は、弁舌と本だけです。
それを実際の世界にあてはめようとすると、妄想はたちまちしぼんでしまい、何
の役にたちませんでした。
だから、「変身の原理」以来三十年、変身した人は一人も出ていません。
もちろん、今後もただの一人も出てきません。
変身したという桐山氏自身、妄想を現実であるかのように長年書き続ける能力に
優れているだけで、知能も体力も並はずれていることはありません。
まだ公開されていない秘伝とは桐山氏の妄想そのものです。
本はその妄想を書き連ねたものにすぎません。
多くの信者は本が予告編だと思っているようですが、あれが本編なのです。
そして桐山靖雄は移動中の飛行機の中で亡くなりました。 >>201 神も仏も名無しさん 2021/08/21(土) 05:16:55.19 ID:AVTQANRp
>「自分の若い頃、肺にがん細胞がある、しかし活動は停止しているという話があった」
ここから先は、あなたが小学校四年生の頃にはお父さんは信者だったと
すれば、という前提での話です。
前に書いたように、当時信者なら、三人の新しい信者を獲得(導き)して、
桐山さんから因縁霊視で因縁を観てもらった可能性があります。
因縁霊視自体がインチキで、四柱推命などを使った占いにすぎない。
この指摘に信者は、誹謗中傷だとまた呪文を唱えるだろうが、
彼らは次の質問に答えられない。
桐山さんは1954年から観音慈恵会の教祖になり、因縁を観て人生指導を
したと本人が述べているが、では桐山さんは何によって因縁を観たのか？
この時期、桐山さんは阿含経どころか、密教の修行もしていなかったのだから、
霊能力があったはずがない。
当時の桐山さんが観た因縁は、占いから出したのはあまりに明らかです。
実際、後にコンピューターを使って「因縁透視」をした。
この因縁透視は紫微斗数という中国で有名な占いを使っていました。
「紫微斗数全書」という原典があり、この因縁透視の文言はこれから持ってきたものです。
同様に、桐山さんは四柱推命を用いて、そこに彼の付けた因縁を配置したのでしょう。
桐山因縁は、霊能力などではなく、占いで算出していたし、できたのです。 >>201 神も仏も名無しさん 2021/08/21(土) 05:16:55.19 ID:AVTQANRp
>「自分の若い頃、肺にがん細胞がある、しかし活動は停止しているという話があった」
桐山さんは三人導きのノルマを課しておきながら、後になると因縁霊視をしなくなった。
愛人と会う時間はあるのに、占いで因縁を出すのは手間暇がかかるから、さぼり始めた。
信者はノルマを果たしても、桐山さんは因縁霊視をしないから、
「手書きが大変なら、因縁の一覧表を作り、そこに丸をつけてはどうか」
という誰もが考えそうな提案がありました。
霊感でしているのなら良い方法だが、霊感ではないから、やれるはずがない。
桐山さんは「手で書いている内に霊感がわく」などと言い訳をして逃げて、
結局、三人導きのご褒美の因縁霊視は桐山さんの怠慢で消滅した。
桐山さんは霊感でではなく、占いでしていたから、一覧表に丸を付けるのは無理です。
四柱推命で運命の星を手で出すのは、表を見ながらだから、
慣れている人でも時間がかかる。
手作業で四柱推命の盤を出していたから、たくさんの信者の
因縁を観ることができなかった。
今ならパソコンやネットで簡単に出来るが、パソコンどころか、
ワープロも使えなかった桐山さんにプログラムを組めるはずもない。
紫微斗数のように外注すれば、自分の手の内がばれてしまう危険がある。
彼は因縁の出し方は伝家の宝刀で、直系の子孫に伝授するような話までしていた。
これを見ても、霊感などではなく、現実的に教えられるような内容、つまり占いなのです。
手口を他人に教えて手伝ってもらったら、インチキ霊視がばれるから、教えられない。
その結果、因縁切りの教団でありながら、信者のほとんどが自分の
因縁を知らないという爆笑教団だった、いや、今でもそうです。
病院から毎回治療費を請求されるが、何の病気か、何年たっても
知らないまま入院しているようなものです。 >>201 神も仏も名無しさん 2021/08/21(土) 05:16:55.19 ID:AVTQANRp
>「自分の若い頃、肺にがん細胞がある、しかし活動は停止しているという話があった」
あなたのお父さんの件で興味深いのは、因縁霊視よりも、三人導きのほうです。
桐山さんに因縁霊視してもらうには三人の新しい信者を獲得しなければならなかった。
推測だが、その三人とはあなたを含めた家族三人ではないでしょうか。
これは阿含宗では良くあることで、他人を入信させられないので、自分の
親族を、本人たちの同意も取らずに入信させてしまう。
本人も知らないうちに阿含宗の信者にさせられてしまう。
お父さんがあなたに経典を読んで勤行するようにと言ったのは、因縁を
観てもらったのと同じ時期の小学四年生の頃だと書いていました。(>>178)
1980年代前半なら、変な文字の書いてある黒い瀬戸物を拝まされませんでしたか。
もしそうなら、それはあなた個人の「ご宝塔」という本尊です。
あなたが読まされた経典は、当時の信者なら毎日しなければならない勤行です。
お父さんは息子を本当の信者にしたかったから、勤行を強制したのです。
その黒い瀬戸物はお母さんやお姉さんの分もあったはずです。
阿含宗にタダは無く、それらの道具(法具といいます)は有料ですから、
家族が余裕で旅行できるくらいの金額が消えたはずです。 >>204
ユビさんは病院勤務だから職場強制でワクチンを打ったかな。
アンチワクチンは5ｃｈではカルト信者みたいにワクチン派から言われてるけど
自分はなんかワクチンを強制して爺婆を静粛したいようにか見えないけど
ユビさんはどう思ってるかな？
もう阿含宗に騙されたんだから他のカルトには騙されんぞとか？
そんなわけで、これを載せとくかな
ワクチン接種完了者も感染懸念拭えず、研究者も未解明の問題山積
ワクチン接種済みの人の感染流行でよく知られている事例の１つは、
マサチューセッツ州の海辺の小さな町プロビンスタウンでの集団感染だ。
７月４日の独立記念日を祝ってダンスフロアやハウスパーティーに
ワクチン接種者や未接種者数千人が集まり、計469人の感染が報告された。
そのうち約４分の３はワクチン接種済みだった。
https://www.bloomberg.co.jp/news/articles/2021-08-23/QY9TWZT0AFB601
ビルゲイツの財団の下でワクチン開発していた博士が新型コロナのmRNAのワクチンは自己免疫を破壊すると警告してる。
HighWire:デル・マシュー・ビクトリー★ワクチン惨劇が間近にせまっている。
https://www.bitchute.com/video/D1C0Pb2npVKL/
イスラエルで行われたワクチンパスポートが無いと買い物も仕事も学校も公共交通機関
も禁止になりそして廃止されたが
日本では官房長官がこれから日本はやるべきだと言ってるな。
それはヨハネの黙示録にある666刻印を受けていない者は物を売る事も買うこともできなくされたという預言にソックリだけど。 >>214
病院職員でもワクチン接種は強制ではありませんでしたよ。
あくまでも希望ということで。
私は率先して受けましたけどね。
3度目があるのならばこれも率先して受けたい。
大した副反応も無いし、あっても一時的なものなんだから、効果の程がどうあろうがなかろうか私は受けます。 ★《※第二の仏陀（笑）桐山猊下が愛人エロ皮さんをナンパした時の告白御霊諭レター》★
【御霊諭】平成元年5／4 色★千景
報告書を読んで君の純粋な気持ちと布教の情熱に感心した。
今までにも熱心な信者や弟子が沢山現れたがその中で君は数少ない一人だ、
「釈迦が桐山靖雄を出現させるために現れた」などという表現は非常に鋭いと思う。
私自身そう思っているが自分では言えない。
今までにこういうことを言ったのは君が初めてだ、君が男であったらとてもよいのだが
女性でも女性でなければできない役がある、弟子になって命がけで修行する気があるなら
弟子にしてあげてもよい。見込みがあると思う、今働いてる所は即時にやめなさい
「抱かれるか殺されるかどっちかにしろ」とか
「☓☓☓☓」などという男の出入りする不浄の場所に君を置いておけない、
良い結果は生じない私が働く場所を紹介してあげる、東京でも仙台でもどこでもよい
又私の法話が十分に聞けるチャンスのある働き場所を紹介する、
私は七月の名古屋例祭が終わったらその夜東京へ帰る、八日(月)の午後、面接する。
但し、道場では君にだけ会うと君がねたまれるから私の修行場所があるから
そこで面接する、打合せをする。私の秘密電話を教える、
その電話に私の方から君にかけることのできる電話番号を入れておきなさい
(今夜にでも)
まず、○○ー○○○ー○○○○へかける(プッシュホン式でなければダメ)交換手が出て
暗証番号を聞くから☓☓☓☓☓☓☓と答えなさい、プッシュホンで押せばよい(口で答えるのではない)
あとは交換手の指示に従って話せばよい又は私は名古屋の名古屋東急ホテル(○○○ー○○○ー○○○)に
六日の夜泊まる、君も名古屋へ泊まって夜十一時頃私の部屋へ電話をしなさい、
その電話で打合せをしてもよい、
東急ホテルでなくてもよいが要するに人に聞かれないで私に電話をかけられる所に泊まればいいわけだ、
翌日七日、午後に東京で面接する、今夜にでも秘密電話にどうするか報告しておきなさい、
名古屋で泊る費用を同封しておく。
(桐山原稿用紙直筆鉛筆》
★★猊下ヒューヒュー＼(^o^)／ 1980年、桐山氏は、真言宗僧侶・織田隆弘師が「高野山時報」で桐山批判を書い
たので、名誉毀損で告訴しました。
訴えられた織田師が和解に応じず、法廷で決着しようとしたため、1982年第一回
の証人尋問が行われています。
法廷では、桐山氏の阿闍梨詐称、学歴詐称などの詐欺が告発されました。
どちらの詐称も、法廷で争えば負けることは、誰が見ても明らかです。
詐称していることは桐山氏本人が一番よく知っていたはずです。
織田師側にしてみれば、告訴は、裁判という公の場で桐山氏の詐欺行為を暴露で
きる千載一遇のチャンスであり、飛んで火に入る夏の虫です。
桐山氏がどうして自分でわざわざ恥をかくようなことをするのか、織田師たちは
首をかしげたにちがいありません。
証人尋問の後、桐山氏は告訴をすぐに取り下げました。
告訴を取り下げるということは、事実上、自分の負けを認めたのと同じです。
何か勝算や秘策があって告訴したのではないことは、これをみれば十分です。
五つの超人的能力を持つと豪語する桐山氏が、自分で告訴しておきながら、何一
つ反撃もできずに、尻尾を巻いて逃げてしまったのですから、織田師たちはあっ
けにとられたことでしょう。
桐山氏はどうして負けるとわかっている告訴に踏み切ったのでしょうか。
一見奇妙な桐山氏の行動にはいくつか理由が考えられます。 理由の一つは、告訴すれば、相手が怖じ気付いて頭を下げるのではないかという
ハッタリです。
自分を大きく見せて、相手を威嚇し、ハッタリだけで乗り切ってしまうという、
おそらくは祖父から受け継いだ才能でしょう。
「おれは頭が下がらない。下げるべき時に逆に上がってしまう」と言うくらいで
すから、桐山氏は決して自分の非を認めません。
自分の非を認めないために、相手を威嚇して、引き下がらせるのが常です。
間違いを指摘されると、職員や信者をどなりつけて威嚇し、ひっこめさせます。
職員も信者も納得した訳ではないが、桐山氏の剣幕の前に、引き下がる以外に方
法はありません。
引き下がらず、正論を言えば、間違いなく排除され、干されるからです。
桐山氏は恫喝した職員や信者が、自分の理屈に納得し、自分の偉さに頭を下げた
ものと解釈します。
阿含宗の中で猿山のボスとして長年この悪習が身についてしまったため、桐山氏
にとっては身近で効果のある解決方法になっていました。
こういう威嚇が織田師にも通用するのではないかと、度胸のよい桐山氏は一か八
かで告訴に踏み切ったということがあります。
告訴という恫喝に、信者同様、織田師もおそれをなして、謝罪を申し出るのでは
ないかと錯覚したのでしょう。
現実は、威勢よく吠えてみたが、織田師側の簡単な一撃に、戦わずして、尻尾を
巻いて逃げ出したのであり、みっともないの一言に尽きました。
桐山氏の智慧と超能力者ぶりを示すこの告訴の件は、自分から取り下げたことを
含めて、信者にはいっさい話しませんでした。 二つ目の理由は、桐山氏の、すぐにカーッとなり、前後を読めなくなる性格です。
桐山氏は極端なまでの攻撃型の性格なので、守りがまるでダメです。
自分がどのような反撃を受けるかという予想すらつきません。
カーッとなると、後先が見えなくなり、告訴などしたら、自分の嘘がばれてしま
うという初歩的な予想すらつかなかったのです。
事実を列挙され、桐山氏の詐欺性が暴露されると、何一つ反撃できずに、這々の
体で、阿含宗という妄想の世界に逃げ帰るしかありませんでした。
桐山氏は他人の意見など聞かないし、異見を言う弟子がいません。
うかつに桐山氏に異見など言おうものなら、陰に陽に必ず排除されます。
信者が心得として読まなければならない修行者座右宝鑑では「批判を歓迎しよう」
と題して、次のようにあります。
「よく、好意をもって批判や忠告をしてくれる相手に反発して、腹を立てたり、
あれこれいいわけや理くつをのべたてて、相手をしらけさせたり、怒らせてしま
ったりする者をみるが、おろかの極といわねばなるまい。」
このように本にまで書いて信者に教えを垂れているところを見ると、桐山氏は自
分が「おろかの極」であるという自覚があるのでしょうか。
反発し、腹を立て、言い訳や屁理屈を並べたのは桐山氏ですから、この説教は、
本人に一番当てはまることであり、本人が一番守っていません。
「もちろん、批判の中には、誤解にもとづくまちがった批判や、中傷もある。し
かし、それらは気にしないで、笑っておればよいのである。」
と、最もらしい説教を信者に垂れている桐山氏が笑っていることはありません。
教えとは違い、本人が笑っていなかった証拠に、告訴し、逆に笑われました。
批判を受け入れる度量と、中傷にも悠然と笑っている余裕があるかのように美し
く自分を描きながら、実際となると、ただ逆上して、何の計画もなく、闇雲に告
訴に踏み切っています。
批判や中傷に度量や余裕のある姿は、桐山氏のお得意の物語にすぎません。 とっくに死んだ人は反論しないからなぁ
愚痴の反対語みたいだけど、変態的な愚痴に聴こえる。
君の人生に何か益在りや？無かろうなあ
まあネあれだけの規模の教団を一代で築き上げるってのは
並みの人じゃないよ。 >>221
織田師は桐山の生前、阿含宗・桐山の批判本を出された。ご存知かねｗ
「密教宝庫を開く」内輪の高野山時報でなく、ネットのない時代本屋に
並んだものだが、桐山は裁判で尻尾を巻いて逃げただけあって二度と
訴えることはしなかったし、批判に対する反論もしなかった
ただ例祭で悪口言っていたような記憶はある。
肝心の時、桐山は逃げるか無視するか開き直るかそれしかありませんでした。
生きていても死んでいても、どっちにしろ手も足も出なかったわけです。
だって正論なんだものｗｗｗ >>223 正なのか誤なのか知れないが、いわゆる改革者やその流儀を一変させる
様な人物は総本山から出現しないモノで、端っこの傍流から大魚が口をガバリと
開いたりする。
織田師は自らが清らかな本流で桐山は末流の怪しい坊さんと決めたい御方なのだろう。
話を覚鑁上人に振る、院政時代の覚鑁師は高野山で極めて身分の低い位階に住しながら
一代の名声を博す，それを嫉妬する流派の僧侶たちにより山を追われ根来に移る。
その後にどうなったかと言うに、現在では真言宗の寺のほとんどが覚鑁流と言える次第なり。
阿含宗が未来にドウナルカ？誰にも君にも私にも判らんでしょう。
祈祷の依頼を受け付ける坊さんの効験の有無が、互いの存否を決めるのが真相なり。
科学万能の時代に加持祈祷の存在を肯定する？それって〇違いじゃないの？と思う人は
織田師の遺著を改めてお読みになると宜しい。
己で依頼を受けた祈祷の実修効験を散々山の様に並べて居られる、而して織田さんも鬼籍の人なり。 ２２４の続き
こうなると織田氏の遺弟VS桐山氏の遺弟の構図、
しかし仄かに抹香臭いので面白くないVS、ここは
互いにお気張りやす～ってのが正解かな。 >>224−225
桐山さんが自らが密教の改革者であることを示したかったら、正直にその修行過程を示せばよいのですよ。
自分は中年にして宗教の道に入った。
既に妻子もいた。
だから今更出家なんてしたくないよー。
頭なんか剃りたくないよー。
自分は因縁解脱というそもそもそんな話は仏教にもないものを求める求道者だ。
で、道を極めるよりも先に教祖に君臨している。
この教団の信者を自分の修行の時間のために放っておけようか？
信者から会費を搾取せずして俺の生活はどうなる？
で、正式の真言密教の法脈など継嗣していない。
阿闍梨でもなければ僧侶ですらない。
でも私はそんな条件の中でも掴んだものがあり、こちらこそそちらの伝統の法脈の中でも得られないものだ。
何しろ手品とかもあるしw
だから私は法の正統性とか問わないのだ。
世の中商売だ。
大衆に受けたモンが勝ちなのだ。
だからそんな私は偽阿闍梨も名乗らせてもらう。
このようにはっきりと正直に示して勝負に挑んでこそ、あなたの理屈も成り立つんですよ。
実際はそうはしておらず、嘘ついてるじゃないですか？
中身の優劣よりも、まずは嘘があるかないかです。 >>221神も仏も名無しさん2021/08/26(木) 23:10:49.68ID:8zy6dLUn
>とっくに死んだ人は反論しないからなぁ
生きている宝生創価センセが反論してみればいいではないか。
因縁解脱がどこにあるのか、釈尊がいつ霊障や死者の成仏を説いたのか、
信州幕末に上意討ちがあったという証拠は何か、
ソンディが異母兄の生まれ変わりという証拠は何か、
阿含宗の仏舎利が本物だという証拠はどれか？
他にもたくさん批判があるが、どれか一つでもいいから、反論してみなさい。
桐山さんは生きている時に反論しなかったのではなく、できなかったのです。
なぜなら、指摘されたことのほぼすべてが真実、事実だったからです。
だが、宝生創価センセと違い、批判を理解できたから、批判の一部を認めた。
三福道という言葉を捏造した件、仙尼経に異陰があるという嘘を批判側が
長年にわたり指摘したから、桐山さんは認めた。
そこだけは、何を言われても理解できない宝生創価センセとは違っていた。 >>224
たしか最初は高野山真言宗でも桐山を高く買っていたんだよなー
でも、あまりにもインチキ出鱈目、聞いてもいない学歴詐称
正当な修行を一つも積んだことなく、 ぜんぶ自称だったんだろ
そんなの普通に信用しないよ、ハブられて 堕落した伝統仏教に挑戦するみたいな構図
で阿含宗建てたけど、建てた本人が最も堕落していたというオチｗｗｗ
こんなのダメになるにきまっとるでｗｗｗ
今や阿含宗など昔関係した元信者や洗脳が解けず第二の応具の如来とか開祖霊諭を
信じているキチ以外誰も関心を持たない
話題の宗教、危険な宗教どちらにも名前が上がらない糞カルトです。 >>224神も仏も名無しさん2021/08/27(金) 08:02:23.54ID:Cu5qqraf
>話を覚鑁上人に振る、院政時代の覚鑁師は高野山で極めて身分の低い位階に住しながら
イエス・キリストは反逆者として人類の罪を背負って死刑になり、
キリスト教は世界宗教になった。
オウムはこれを真似て、麻原彰晃が逮捕される前から、麻原を十字架に
かけられたキリストに見立てた絵まで描いて、彼は犠牲者になるのだと主張していた。
彼らの予言は当たって、麻原はキリストと同じように死刑になった。
宝生創価センセのその理屈なら、オウムはこれから大発展して世界宗教になる。
オウムの屁理屈は宝生創価センセの理屈とそっくりですね。
それで、Ｗ田さんが阿含宗を世界宗教に発展させるのですか。
20万人まで減った信者数を、わずか五年で67万人まで増やし、
この勢いなら、十年たてば信者数600万人で、日本では屈指の大教団です。
宝生創価センセの情報によれば、Ｗ田さんてすごい人なんですね。
暑い時期にコロナで大変なのに、あなたの根拠のない慢心話には少々ウンザリです。
それよりも、もっとすごい狂信の信者が登場した。 「ヤフー知恵袋」から転載
「阿含宗桐山管長様の悪口を書く人がときどき見うけられますが、まったくバカバカしい話だと思いませんか？
私たち阿含宗徒は桐山管長様に愛人がいたとか全然気にしていません。
〇川さんだとか、その前は講和食品のN本さん。
観音慈恵会時代は家を建ててもらった人がいたという話があり会員から非難の声が上がったこともあるそうです。でも私たちはそんなことはまったく気にしていません。
霧や管長様の本に書いてあることはウソばっかしという話も気にしていません。
ま、だいたいウソなのでしょう。
真正仏舎利がニセモノだといっても、ともかく仏舎利なんですから。
でもそうれがどうしたというのでしょうか？
10万円のご供養もぜんぶウソだということも全く気にしていません。
反社会的勢力とも表裏一体と言われていますがみんなやっていることです。
教祖様が死刑になった教団でさえ今も信者が大勢いらっしゃるのです。
批判なんかしたって無駄だということを分かるべきだと思いませんか？
補足
そうですよね。ハチャメチャなところが良いのですよ。オウム真理教では人さえ簡単に殺していました。
桐山管長様を既存の宗教家と比べるなんてばかばかしいですよ。
桑田佳祐の歌の意味を、カントの哲学書と比べるような愚行をおかしてはならないと思います。
真面目に考えちゃダメですよね！」 >>230
>ま、だいたいウソなのでしょう。
最初読んだ時、批判側の逆説的な皮肉かと思ったが、本気で書いているらしい。
信者時代にも確かにこういう狂信者がいたのを思いだしました。
・桐山ゲイカに愛人が何人いても気にしない、
・桐山本の内容は嘘であっても気にしない、
・真正仏舎利が偽物でも気にしない、
・裏社会とはみんなが関わっているから、気にしない、
・これらの事を真面目に考えるほうがおかしい。
この信者は、自分は桐山さんを深く信仰しているから、何を暴露されても
指一本分の信仰もゆるがないと自慢したつもりだろうが、まったく逆です。
この信者は桐山さんの「裏切り者」です。
桐山さんは愛人がいるなどと認めたこともないし、
宗教家だけでも「真実をいわなければいけない」と本でお説教を垂れ、
本物の仏舎利でなければ、「魔が入る。魔道に陥る」と本に書き、
裏社会とズブズブの関係だったなんてただの一度も認めたことはない。
だが、この信者は、あろうことか、桐山さんのこれらの主張を全部否定し、
批判側の指摘を暗に認めてしまった。
桐山さんを裏切ったのですから、桐山さんへの信仰心なんてない。
自分の狂信を否定されたから、悔し紛れに、自分がどれほど信仰心が
強いか表明して、批判側に一撃加えたつもりだろうが、
結果、桐山さんを否定し、反逆し、裏切った。
他の信者さんたちもぜひこの信者の醜態を見てほしい。
自分の信仰は揺るがないと自慢するために、
桐山さんがインチキ宗教家だとわざわざ認めた。
自分の信仰を正当化するために桐山さんを踏み台に使ったのです。 >>230
>阿含宗桐山管長様の悪口を書く人がときどき見うけられますが、まったくバカバカしい話だと思いませんか？
道徳心の低い狂信の信者らしく、いくつも思い込みをしている。
一つ目に、私は桐山さんの批判はしても、悪口など書いていない。
こういう狂信者たちは批判と悪口の区別さえもつかない。
二つ目に、この道徳心の低い狂信者から見たら批判がバカバカしいのはわかるが、
私はこの道徳心の低い連中を相手にしているのではないと何度も書いている。
私は阿含宗のほんの一部にいる知性や良識の残っている信者に情報を
提供しているにすぎません。
桐山さんに愛人がいたら、顔が青くなる信者、
桐山本の内容に一つでも嘘があったら、桐山さんを疑う信者、
真正仏舎利が偽物だとわかったら、自分の信仰を疑う信者、
阿含宗が裏社会と関わっているとわかったら、強い嫌悪を感じる信者、
こういう信仰を真面目に考えている信者のみが対象です。
自分の狂信を守るためなら、桐山さんを踏みつけることも平気な、
性根の腐りきった連中など相手にしていない。
桐山さんも孔子の「朽木は雕(え)るべからず」を引用して、
精神の腐った人間は教育のしようがないと述べていた。
私もこの意見に賛成です。
道徳心や良識のカケラさえ残っていない信者に伝えるべきことは何もない
・・・いや、釈尊の教法を歪め誹謗中傷する大悪業の報いが
どのようなものかは何回か紹介しましたね。 人間は間違うものであり、騙されるものです。
誰しも間違うし、騙される。
間違えない人間や騙されない人間はいないと言っても過言ではない。
しかし人間の素晴らしいところは、間違いに気づいたら修正できるところです。
それまで正しいと信じてきたことを全て捨てる選択肢も含めて。
それができる人間こそが勝利者だと思う。
もちろん私も勝利者だという意味です。臆面なく言いますが。
ところが変なプライドみたいなものがある人が自分の間違いを認めたくない。
古い自分を捨てることもできない。
しかし私に言わせれば、それはプライドの無い奴ですね。
本当に自分自身にプライドがあれば、自分の間違いも喜んで認めて、捨てて、改めもします。
ここに居る3人の信者はプライドが無い奴らなんだなとつくづく思う。 うわあ～
今の現役信者の中にはスゲー基地外がいたものですねぇ～
何のための信仰なのか そもそも何を求めて阿含宗に入信したのか
そんなのはどうでもよくなったんでしょうね
こういうのを冥府魔道、地獄に落ちたというべきでしょうかね。 現役信者レベル低過ぎﾜﾛﾀ(´^ω^｀)ﾌﾞﾌｫwww とは、いうものの阿含宗は現在の会員数７０万に近い。
何故でしょうか？不可思議と申せます >>236
わあ、すごいすごいw
来月は80万人ですか？ >>236
頭のおかしい奴が７０万人ですかｗ
スゴイですね！
きっと硫酸ぶっかけて逃げた犯人も阿含宗なのでは？ >>239
訂正、例の犯人は２５歳らしいですから阿含宗はないですね
桐山なんか、誰それ？変態？ ってな調子で、まず知らないでしょうｗ
高齢化社会の日本ならではの７０万人ですねー ほとんどの信者は中高年、高齢者
若いのは二世とかで親が宗教に狂っているのが悩みみたいな人達でしょう。 >>240
東京か京都の大きな道場に直接に貴方が
取材調査して見たら如何でしょうか？
推測でモノを言うのは、軽い態度です。 聖坂ねｗ 若い人いるよ 普連土学園だっけ あと慶応も近くにあるしねｗ
あと坂の上のほうには幸福の科学があったかな？
阿含宗なんて昭和の遺物ですね～ｗｗｗ >>242
いや、 そうじゃなくて ＞２４０の意見に対しての反論なんだから
つまり、硫酸ぶっかけ犯のような若い自ら入信した信者もいるってことなんですね。
そうですか失礼しました。頭のおかしい輩が増えていますからねｗ
そういう意味で阿含宗は人気なんですね。
そうですか重ね重ね失礼しました。
ああ阿含宗とオウムのせいで狂った人が増えたんですね 嗚呼
みんな桐山と同じ地獄行だわ～ 長く信者をやってる人にとって
阿含宗が偽物だろうが本物だろうが関係ないんでしょうな。
そこへ行く事が憩いの場なんでしょう。 宗教はアヘン
まんまでしょう、もう頭が変になってしまった
中毒患者、病気ですね。 宗教家畜・阿含宗信者 色んなモノ入ったおいしい餌を与えられ（阿含宗教義、桐山の嘘ホラ話
イベント儀式 奇跡の嘘演出）毎日のようにせっせと卵を産み落とす（財産、給料、年金、保険の解約金
を教団へ）そして最後はやせ細り、使い物にならなくなってポイ捨てされてはい終り。
そしてこう言われる 「去る者は追わず来る者は拒まず。」
残ったのは麻薬のような餌を食べ続けた日々の思い出だけ 卵は搾取され何も残らず。 >>241
いや、現役信者ならばおまえこそ道場に足を運べと言いたい。 >>241
大きな道場におけるコロナ対策書いてみな。
てかおまえコロナって知ってる？ >>241ってコロナも知らないの？
さすが阿含宗の現役信者。
常識も理解出来ないんだね^_^ コロナを知らないということはなかろうが、要は何が言いたいかと言うと、
現実生活で地に足がついたことを語れです。
我々は常に現実生活の中で生きている。
阿含宗の信仰にしても、現実生活との関係で考えていかねばならない。
そういうコメントが全く無く、デタラメな能書きばかり垂れても意味がない。 なにが信者数７０万人なんだかｗ
ヤフー質問箱に出てくるような信者しか残っていないってことだろ
もう、、誰がどう見ても世間を騒がす「カルト」そのものの体質なんだよ
こんなの異常事態だぞ マトモな教団じゃないってこと 桐山靖雄の名誉欲が異常に強いのも特徴です。
桐山氏の名誉欲には二つに分類されます。
一つは大僧正、法位法号、名誉博士、名誉教授など世間的な名誉や肩書です。
世間的な肩書きを求めることは、普通の人にも見られることです。
桐山氏もただの俗人、俗物だという証拠です。
もう一つはアデプト、アンゴルモアの大王、恐怖の大王、メシア、アナゴン、無
能勝明王、ついには有余依涅槃の聖者、スサノオノミコトの生まれ変わり
など、自分で作り出す妄想的名誉です。
妄想的名誉を、それも際限なく次々と名乗るのは、普通の人には見られません。
桐山氏の脳のある部分が子供時代に成長が止まってしまったと考えれば、妄想的
な名誉欲も説明がつきます。
子供たちはスーパーマンなど物語の主人公になったつもりで遊びます。
子供たちがスーパーマンになったつもりになるように、桐山氏は妄想的な名誉の
肩書きを自分につけて喜んでいるのです。
桐山氏のメシア宣言やブッダ宣言は、砂場の子供たちが「ボクはスーパーマンだ」、
それにあきると「ウルトラマンだ」と言っているのと同じです。
桐山氏は常に妄想の中では、人々の頂点に立つスーパーマンです。
頭の中は、子供時代の砂場で、ビンの王冠を胸につけていたガキ大将から一歩も
出ていません。
彼は王様であり、信者は、王様を誉めたたえ、かしずく家来や庶民です。
桐山氏は、信者の前に登場するとき、大音響の太鼓とともに現れます。
普段、道場で信者の前に姿を現す時には、職員が信者たちに座って合掌礼拝する
ように露払いをします。
全員に頭を下げさせ、大いばりで練り歩く姿は、すべての欲から解き放たれた聖
者の姿ではなく、まさに王様です。
阿含宗には「ムドラー舞踊」と称する、奇妙な衣装をつけた女性たちの踊りがあ
ります。
ムドラー舞踏は健康増進や超能力開発をうたい文句にしていますが、説明と現実
のあまりの脈絡のなさに、信者たちも首をかしげます。
ムドラー舞踊を踊る女性たちは、王様の踊り子たちだと見れば、説明がつきます。
王様が「舞をもて」とご所望されているのです。
桐山氏は阿含宗王国に君臨する勲章をたくさんつけたエライエライ王様です。 ハッキリ言って
今回のYahoo知恵袋の内容
かなり衝撃的でした
古参はともかく
桐山さんを本や映像からしか知らない新しい信者は
桐山さんを死んだ人とみなし
過去の人、どうでもいい人と見ているようです
桐山さんは阿含宗の中でももう
どうでもいい過去の人になっちゃったんですね（笑） もう桐山さんは第二の応具の如来としてお骨になって祭られるだけの存在
ですからね。
でもね、まだ存命だったころ I川裁判も起こっていないころの昔から
関西はｗ田さんが牛耳っていて関西ではｗ田さんが第一、桐山管長は過去の人
みたいな雰囲気だったんだよ そう公言したりする関西の信者が実際いましたね。
関西管轄の地区ではw田支配を徐々に推し進めていたようです。
それに乗っかってた信者がいまだに残っているんでしょう。
桐山崇拝者は裁判を皮切りに偶像が破壊され一気に現実に戻されて多くの人が辞めました。
それでも桐山ゲイカを生き仏のように崇拝していた人もいたようですが 和田阿含宗の始まりなんですね
桐山さんはお陀仏で
ｲﾗﾝ( -.-)ﾉ ・゜゜・。ﾎﾟｲｯ HNと英語文字ですが、
表示されるのはこのスレだけになるのでしょうか
他のスレにも付いてしまうのでしょうか >>253
ちなみにムドラー舞踏の中心にいた女性というのはまだ若かりし頃のワ田さんｗｗｗ
同じようなことをこんどはI川さんが中心で男性もいれてやっております
ピンクのユニフォームを着たI川さんが本の説明写真として載ってたりもしました
グモンジマーシャルアーツバレエですｗｗｗ
気に入った深い関係の女性にこんなことやらすのが趣味だったんですね～
桐山ゲイカわｗｗｗ
ワ田さんのＩ川さんに対する嫉妬が目に見えるようで笑えますｗｗｗ >>257 神も仏も名無しさん 2021/09/01(水) 15:25:23.01 ID:Ot1BOLBp
HNと英語文字ですが、
>表示されるのはこのスレだけになるのでしょうか
>他のスレにも付いてしまうのでしょうか
トリップのことでしょうか？
ちなみに私もトリップを使っています。
ネームの後に◆の付いた記号が入ります。
これはネーム欄に#（半角シャープ）を入れて適当な文字を入れると作成されます。
なおその時入れた文字列はネーム欄にはそのまま表示されず、別の文字列が作成されます。
これは半角シャープの文字列を知らない他の人では絶対真似することができないものです。
真似しようとしてそのネーム欄の◆の付いたネームをそのままコピペして貼ろうとすると、
◆は◇と白く反転されてしまい、すぐに偽者とばれ、絶対に真似することができないのです。
で、このトリップですが、自分が書こうとしている他のスレに共通の物を使えば全く共通のトリップができてしまいますし、
逆に共通にしたくないと思ったら、半角シャープの後の文字列を変えれば良いだけです。
あるいはトリップをまったく使わないという手もあります。 >>260
そうです。
スレには名無しで参加することもでき、大抵の人はそうしてますが、
定期的に、あるいは常駐して自分の考えを書き込んだり、質問をしたりしようと思ったら
コテハン（固定ハンドルネーム）は区別がつきやすくて便利です。
ただしスレに悪意のある人とか荒らしがいると、そのコテハンを勝手に使って混乱させようとすることもあります。
そういう場合に最初からトリップを使っておけば、このトリップは本人以外真似することはできませんし、
偽者はすぐにバレるし、あるいは最初から真似されません。 しかし秋篠宮のオヤジをはじめ皇族の皆さんは、
自由とわがままの違いが分かっていないなあ。
アホな娘がやっていることは、自由な恋愛ではない。
阿呆な恋愛。
わがまま身勝手な恋愛。
このバカ娘に箴言できる皇族はいないのかね？
このバカ娘がやっていることは、皇室そのものの存在を危うくする暴挙。
もし結婚するなら、特にオヤジの秋篠宮は、追放・勘当という大人な対応で臨めや。 >>261
ユビさん、三回目のワクチンは打ちました？
このニュースの期待は裏切られました。
↓
NHKニュース
ファイザーワクチン3回目接種で86％発症予防か イスラエル調査
https://www3.nhk.or.jp/news/html/20210819/k10013211161000.html
【新型コロナ】ワクチン先進国のイスラエル、新規感染者が1万1000人を超え過去最多★７
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1630670273/
イスラエルが人口当たり新規感染者数で世界一に
3回目接種が世界一進んでいるワクチン大国がコロナ感染率で世界首位
https://www.dailymail.co.uk/news/article-9951117/Israel-worlds-Covid-hotspot-0-2-population-catching-yesterday.html
イスラエルの COVID-19 研究は、南アフリカ変異種がファイザーワクチンを「突破」できることを発見した
南アフリカ変異種は、ワクチン接種された患者たちの間で 8倍流行していることが証明された
https://www.foxnews.com/health/israel-covid-19-study-south-africa-variant-pfizer-vaccine
「コロナワクチンを接種した人のほうが、南アフリカ変異種に感染しやすい」
「コロナクチンを打った人が多くなればなるほど、感染者はそれまで以上に増えていく」
新型コロナウイルスのパンデミックはワクチンにより収束するのではなく、ワクチンによって、ついに本番を向かえる可能性が高くなりました。 >>261
米・免疫学者・J.バート・クラッセン博士の警告
RNAベースの新型コロナウイルスワクチンとプリオン病のリスク
概要
新しいワクチン技術の開発は、過去にも数々の問題に悩まされてきた経緯がある。
現在の RNA ベースの SARS-CoV-2 ワクチンは、広範な長期安全性試験を行わずに緊急命令を使用してアメリカで承認された。
この論文では、ファイザー社の COVID-19ワクチンが、このワクチンの接種者にプリオンベースの疾患を誘発する可能性について評価する。
これらのワクチンの RNA 配列とスパイクタンパク質の標的相互作用を分析し、
細胞内 RNA 結合タンパク質 TAR DNA 結合タンパク質（TDP-43）と Fused in Sarcoma（FUS / ※ RNA結合タンパク質）を
病理学的プリオン構造に変換する可能性について分析した。
結果は、ワクチン RNA が TDP-43 と FUS をそれらの病理学的プリオン確認に折りたたむように誘導するかもしれない特定の配列を持っていることを示した。
現在の分析では、合計 16の UGタンデムリピート（ΨGΨG）が特定され、追加の UG（ΨG）リッチ配列が特定された。また。 2つの GGΨA 配列が見つかった。
潜在的なグアニン四重鎖（G-quadruplex）配列が存在する可能性があるが、これらを検証するには、より高度なコンピュータープログラムが必要だ。
さらに、ワクチン RNA の翻訳によって作成されたスパイクタンパク質は、亜鉛含有酵素であるアンジオテンシン変換酵素2（ACE2）に結合する。
この相互作用は、細胞内亜鉛を増加させる可能性がある。亜鉛イオンは、TDP-43 をその病的なプリオン構成に変換することが示されている。
TDP-43 と FUS を病理学的プリオン確認に折りたたむと、ALS、前頭葉変性、アルツハイマー病、その他の神経変性疾患を引き起こすことが知られている。
同封した所見および追加の潜在的リスクから、著者は、SARS-CoV-2 に対する RNA ベースのワクチンの規制当局の承認は時期尚早であり、
これらのワクチンは、ベネフィットよりもはるかに多くの害を引き起こす可能性があると確信している。
https://scivisionpub.com/pdfs/covid19-rna-based-vaccines-and-the-risk-of-prion-disease-1503.pdf >>261
アメリカ外科医協会前会長リー・メリット博士の警告
コロナウイルスワクチンは、接種した人の体にその病原体を与えるものではありません。行
われているのは mRNA のプログラミングです。
mRNA は DNA のようなものですが、それは メッセンジャーRNA と呼ばれるもので、体内のタンパク質を作るものです。
コロナウイルスワクチンの場合、この mRNA は、あなたの体すべての細胞で、コロナウイルスのスパイクタンパク質（または少なくともその一部）を作り出しています。
これは完璧なバイナリー兵器（二種類の化学物質が容器内に物理的に隔離された状態で同梱されている兵器）です。
その mRNA に何がプログラムされているかを正確に知る方法はありません。
なぜなら、ほとんどの医師はそのデータにアクセスできないからです。
もし、生物兵器研究者としての私が、他国で軍隊を倒したいと思ったなら、それが自然界に存在しないことを知っている mRNA を作るだけです。
誰もそのワクチン接種で死ぬことはありませんが、２年後に「何かを放出」するのです。
それは免疫増強死を引き起こします。
https://ochakai-akasaka.com/counseling/210604-l 85です
>>213
>推測だが、その三人とはあなたを含めた家族三人ではないでしょうか。
それは知りません。そのことは何も聞いていません。
>1980年代前半なら、変な文字の書いてある黒い瀬戸物を拝まされませんでしたか。
そんなことはありませんでした。
>あなたが読まされた経典は、当時の信者なら毎日しなければならない勤行です。
父は毎日何かのお経みたいなのを読んでいましたよ。
死ぬまで信者でしたから、自分は見ていて
ご苦労様。(爆笑 ｱｯﾋｬｯﾋｬ!ヽ(ﾟ∀ﾟ)ﾉ ㌧㌦! ㌧㌦!
と言う感じてみていました。 >>270 フクロウ ◆cYNDhaHkw. 2021/09/04(土) 02:04:26.21 ID:m+Yu/tiV
>父は毎日何かのお経みたいなのを読んでいましたよ。
>死ぬまで信者でしたから、自分は見ていて
ご苦労様。(爆笑 ｱｯﾋｬｯﾋｬ!ヽ(ﾟ∀ﾟ)ﾉ ㌧㌦! ㌧㌦!
>と言う感じてみていました。
お父さんが亡くなるまで阿含宗の欺瞞に気がつかず信者を止めることがなかったというのは残念なことでした。
たとえ死ぬ前のわずかな期間でもそに気がついて勇気ある退会を成し遂げていれば、
それはやはりそれ自体が人生における勝利者の証明とも私は思っているわけですが。
ともあれ貴方を育ててくれた尊敬すべきお父さんです。
お父さんの恩義に応えるには、やはりお父さんと同じ失敗の轍を踏まないことだと思います。
せっかくこのスレも知ったことだし、お父さんが信じていた阿含宗というものの実態や正体をよく知って、
自分はこれに騙されない、それこそがお父さんの恩に報いることだと私は思います。
反面教師としてでもあなたの人生のほんの少しでも役に立ったのであるならば。 >>270フクロウ ◆cYNDhaHkw. 2021/09/04(土) 02:04:26.21ID:m+Yu/tiV
>そんなことはありませんでした。
桐山さんの因縁霊視でないとすれば、阿含宗の先達から、
「因縁を付けられた」のでしょう。
お父さんは若い頃、肺癌だったとありますね。(>>201)
おそらくお父さんはそれを先達に話した。
それを先達はガンの因縁だと言ったのは、阿含宗的には正しい。
そしてここからが重要で、お父さんは自分が肺癌であることを
伝えているのに、それをガンの因縁があると言い変えられると、
自分の運命を透視されたように錯覚した。
このように自分が情報を提供しながら、言葉を変えて指摘されると、
すっかり相手の能力を信じてしまうのは、占いでは良くあります。
阿含宗は病院を調べたのでも何でもなく、
その情報を提供したのはお父さんなのです。
相手の話を聞いて、それに因縁を付けるというのは
後に、阿含宗では因縁診断という霊感商法の制度になりました。 >>270フクロウ ◆cYNDhaHkw. 2021/09/04(土) 02:04:26.21ID:m+Yu/tiV
>そんなことはありませんでした。
因縁診断の手法は、あなたのお父さんがやられたそのままです。
因縁診断士という資格者が、信者から本人や家系の聞き取りをする。
信者の親族にガンで死んだ人がいたら、ガンの因縁を付ける。
信者の親族に脳溢血で死んだ人がいたら、脳障害の因縁を付ける。
家族に不幸が連続していたら、家運衰退の因縁を付ける。
信者は自分で因縁を申告しているようなもので、因縁診断はただの子供騙しです。
因縁診断士たちが提出した因縁診断の内容を桐山さんが目を通して、
正しいかどうかを判断するということになっていた。
だから、信者たちは因縁診断士による面接は単なる聞き取りであり、
桐山ゲイカが霊視していると信じていました。
よく考えてみれば、奇妙なやり方です。
因縁診断士が出した因縁を桐山さんが霊視してチェックするくらいなら、
最初から、因縁の一覧表をつくり、桐山さんが印を付ければいいだけです。
桐山さんは手で書いているうちに霊感が働くと言い訳をしていた。(>>221)
それなのに因縁診断士の出した因縁を観ただけで霊感が働くなんて矛盾します。 >>270フクロウ ◆cYNDhaHkw. 2021/09/04(土) 02:04:26.21ID:m+Yu/tiV
>そんなことはありませんでした。
私の知っていた因縁診断士が疑問に思い、因縁診断の嘘を暴いた。
彼は桐山さんから三人導きの因縁霊視による因縁を前にもらっていました。(>>211)
その上で別な因縁診断士に頼んで、もう一度因縁透視をしてもらった。
ただし、その時には、前に桐山さんから付けられた因縁が出ないように、
別な因縁が出るような話を伝えた。
自分や家系について話したことに嘘はないと言っていました。
これで桐山さんの直筆の因縁霊視と、因縁診断による因縁とを比較したのです。
誰にでも付ける中途挫折の因縁以外は、両者は見事に別な因縁が付いていた。
もし桐山さんに霊視能力があり、霊視したのなら、両者は同じか、
少なくとも共通した因縁が大半なはずです。
だが、同じ因縁はなかった。
つまり、因縁診断とは信者が話したことから因縁を付けただけで、
桐山さんが因縁をチェックしているなんて嘘であり、
なによりも、桐山さんに霊視能力なんてなかったのがわかる。 >>270フクロウ ◆cYNDhaHkw. 2021/09/04(土) 02:04:26.21ID:m+Yu/tiV
>そんなことはありませんでした。
この話に擁護側からは「桐山ゲイカはその因縁診断士の意図を見抜いた上で、
わざと違う因縁をつけたのだ」と屁理屈を付けてくるでしょう。
だったら、そのように書けば良かった。
「お前は私の霊能力を試そうとする不敬なヤカラだ。
お前の因縁は、前に示したようにコレコレである。私はすべてを見透している」と書けば良い。
現実は違う。
桐山さんが前に霊視したはずの因縁とは別な因縁が、そして
申告したとおりの因縁が下りて来た。
しかも、その因縁は先達が自己申告したそのまんまだった。
結果は明瞭で、
・因縁診断による因縁は信者の自己申告にすぎない、
・因縁診断の因縁を桐山さんはチェックする能力などない、
・桐山さんに因縁を霊視する力などない、
ということで、すべてデタラメ、騙しです。
桐山さんが四柱推命などの運命学を使うのが面倒だから、
因縁診断の制度を作って、手抜きをしたとみれば説明がつく。
もっとも桐山さんも因縁診断の制度で仕事をしました。
霊障のホトケがあるから解脱供養などをするように信者に下付した。
信者を霊的に脅かして一体10万円のお金を出すようにと、商売だけは忘れなかった。 >>270フクロウ ◆cYNDhaHkw. 2021/09/04(土) 02:04:26.21ID:m+Yu/tiV
>そんなことはありませんでした。
桐山さんは御利益話よりも霊的な脅迫が得意だった。
それがどれほど効果的かはあなたのお父さんが典型です。
自分が肺癌であるという情報を与えたのに、ガンの因縁という言葉に
すっかり怯えて、30年以上も依存し続けた。
30年あれば、そろそろ疑問を持っても良かったのではないかと思うが、
恐怖とはそのようなものです。
お父さんは自分が霊的に脅かされていることに気が付かなかった。
お父さんだけでなく、霊的に脅かされていると
疑問を持っている信者なんて、私は見たことがない。
それは当たり前で、疑問を持ったら、洗脳が半分くらい解けている。
阿含宗は霊的脅迫だらけのお化け屋敷です。
悪因縁、天命殺、不成仏霊、霊障のホトケ、霊障のカルマ、地球壊滅、
そして今は「破滅のカルマ」というキーワードを言われると信者は思考停止に陥る。
去年、コロナが始まると、条件反射のように、コロナは破滅のカルマだから、
護摩木祈願しようとここに書きこんだ信者がいました。
その信者は阿含宗のインチキ、霊的脅迫、霊感商法の手法について
批判側からの指摘を十年以上も読んでいた。
だが、コロナが始まると、いきなり破滅のカルマと護摩木に短絡した。
もちろん、この信者も自己洗脳しているとも、恐怖心を植え付けられて
いるとも気がつかないし、認めるつもりもない。
慢心が強いから、自分がオバケを恐れる子供だとは認めない。
信者の多くがこうですから、お父さんが最後までお化け屋敷から
出られなかったのはそれほど不思議ではありません。 >>272 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2021/09/04(土) 20:34:12.50 ID:FssvYqGo
>お父さんは若い頃、肺癌だったとありますね。(>>201)
>おそらくお父さんはそれを先達に話した。
>それを先達はガンの因縁だと言ったのは、阿含宗的には正しい。
実は私はここに関しては見解が異なります。
まずお父さんがまだフクロウさんも小学生の若い頃、肺癌と宣告されたがしかし進行せずに止まっていたと供述したのは、
晩年の北関東の自治医大病院で今度こそ本当に癌と宣告した担当医に話したのを、
付き添いのフクロウさんが初めてお父さんから聞いた話だと認識しています。
もし違っていたらフクロウさん、ご指摘願います。
と言うのは、癌の因縁があると阿含宗から因縁をつけられた時に、妻であるお母さんが、そんな馬鹿な話はないと反応していることです。
もちろん癌になる確率というのは男だったら半分に1人なんだからバカの話でもないのですが、専門の医者でもない奴が
何の根拠があってそんなことを言うのかというのは、お母さんの当たり前の反応だと思います。
ところが、お父さんがその頃本当に医師から肺癌と宣告されていて、しかし止まっているよと言われていたのならば、
それをなぜ妻や子供が知らないのかという点が疑問に思われます。
知っていたらそんなバカなという反応にはならないと思います。
あるいは癌の因縁がつけられるからそう言われたと知った時に一目置くはずです。
まだ小学生の子供には教えないでおくにしても、奥さんも知らないでいるものなのか？
お父さんが一人で隠していることなのか？
また一度肺癌があると宣告されたなら、じゃあ何の治療もせずにほっときましょうかとなっていたか？
と言うとそれもおかしな話です。
となると昔々肺がんと宣告されたけれどもそれが進行せずに止まったままでいたという話自体がお父さんの作り話ではないかというのが私の考えです。
それには癌の因縁であると宣告を受けた経験があるのだからそういう作り話をしたこともあるし、
もう人生の晩年になってこのように癌の症状が出ているけれども、実は自分は信仰の力によって癌細胞を増殖させずに来たのではないかという
あくまでも個人の希望的観測を担当医の前で、これは嘘であるが、話したのではないのかなと思っています。
実際のところどうか分かりませんが。
つまり自治医大病院での癌の宣告は本当だが、昔々の肺癌の話はお父さんの作り話に過ぎないという推察をしています。 >>277
自治医大病院ではありませんよ。
別の病院です。 >>278
その病院とはお父さんの晩年にかかった病院で、
愛知県時代、癌の因縁と言われた頃の話ではありませんよね。 【新型コロナ】イスラエル、4回目のワクチン投与開始へ
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1630801595/
【悲報】イスラエル、ワクチン４回目接種準備に着手
https://leia.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1630797827/
【新型コロナ】イスラエル、4回目のワクチン投与開始へ２
のスレは削除されたそうです。
情報隠蔽情報操作に動いてる連中がいるな宗教と同じ >>277ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2021/09/04(土) 21:46:21.28ID:oNgTUoZC
>つまり自治医大病院での癌の宣告は本当だが、昔々の肺癌の話はお父さんの作り話に過ぎないという推察をしています。
私の推測は、フクロウさんのお父さんの「若い頃」の肺癌の話が事実だと
いう前提で、次の書き込みを根拠としています。
>>201神も仏も名無しさん2021/08/21(土) 05:16:55.19ID:AVTQANRp
>今思うことがあるのですが、自分が小学４年の時に聞いた、
>癌の因縁というのは教団側が内緒で病院や医者からカルテを入手した
>可能性又は、他の信者からの話とか、
>信者も知らない何かの情報網があると思いますがどうでしょうか
フクロウさんは父親の病歴を阿含宗側が調べたのではないかと疑っている。
フクロウさんの小学校四年生(1980年頃？)よりも前に、父親の肺から
がん細胞が見つかり、その検査を阿含宗側が調べたのではないかと疑った。
つまりフクロウさんはお父さんのいう「若い頃」とは1980年頃よりも
前だとみなしているように読めます。
そこで私は、阿含宗が因縁を示した1980年頃よりも前の若い頃に
お父さんはガン細胞が見つかって、阿含宗の先達から
いろいろ聞かれた時、うっかり教えたと推測しました。
いずれにしろ、推測です。 >>270フクロウ ◆cYNDhaHkw. 2021/09/04(土) 02:04:26.21ID:m+Yu/tiV
>そんなことはありませんでした。
フクロウさんのお父さんは三十年くらい阿含宗で因縁切りをしながら、
ガンの因縁が切れなかったのだから、阿含宗の因縁切りが嘘であることの証人の一人です。
阿含宗ではガンで死んだ人など珍しくありません。
信者の模範だった大先達たちや、桐山さんの奥さんの副管長もガンで死んでいます。
日本人の3割はガンで死ぬのですから、不思議なことではありません。
不思議なのは、これだけ阿含宗の信者がガンで死んでいるという現実があるのに、
まだガンの因縁が切れると信じている信者の脳味噌のほうです。
桐山さんは夫人がガンで死んだと認めているのに、
信者の宝生創価センセは、桐山夫人はガンで死んだのではないと
長年主張していて、今でも撤回していません。
こんなふうに信者はアサッテのほうしか見ない。
お父さんのようにガンの因縁切りに失敗したら、桐山さんはどう助けてくれるでしょう？
こういう時の桐山さんの救済とは次のようなものでした。 「私は、入行以後、家族全員を入行させ、家の守護仏も戴き、解脱供養や
冥徳供養など、ほとんどあらゆることをしてまいりました。
また、メディテーション(瞑想)に人一倍励んだと思っています。」
(『ダルマチャクラ』１９９４年６月、６０号、１６頁)
これは、長年熱心に桐山さんの指導に従い信仰をして来た信者がガンになり、
家族を阿含宗で引っ張ってきたので、面子まるつぶれで、桐山さんに
助けてくれと泣きついた手紙です。
当然、ガンを消滅させる大霊能力や因縁切りの成仏法を持つ宗教指導者から、
彼個人の因縁や体質に合った懇切丁寧な指導を信者は期待します。
しかし、桐山さんの指導は違っていた。
「離婚しないで、阿含宗をやめなさい」(『ダルマチャクラ』６０号、３０頁)
「そう念じて、わたくしは快く「阿含宗をやめなさい」といいます。」(３１頁)
ガンを治す指導どころか、この信者の妻もろとも阿含宗からたたき出した。
助けてくれと泣きつく信者を、「快く」出ていけと切り捨てた。
これが仏の慈悲を持つという桐山さんの指導でした。
単に出て行けと言ったのではありません。
これが掲載された『ダルマチャクラ』は阿含宗の機関誌です。
その機関誌の冒頭のカラーページに17ページに渡り、この信者を取り上げて、
全国の信者の前にさらし者にした。
つまり、桐山さんを不愉快にしたらどんな目に遭うか目にモノ見せたのですから、
宗教家というよりもヤクザです。 「そう念じて、わたくしは快く「阿含宗をやめなさい」といいます。」(３１頁)
「快く」ですよ。
桐山さんはガンで泣きつく信者を「快く」たたき出した。
このガンの信者の存在は桐山さんの売り物である因縁切りを否定している。
桐山さんは自分が否定されたように不愉快になり、叩き出すことで、
気持ちが軽くなるから、「快く」なのです。
彼は自分の快不快しか頭になく、信者の苦しみなど気にしなかった。
冷酷非情なエゴイストです。
自分の教義を批判されてその場でカッとなったというだけなら普通の人です。
だが、それを「みせしめ」のために機関誌に載せて、全国の信者の前にさらし者にした。
ここまで来ると残酷な性格です。
桐山さんは因縁切りの教義を否定する材料である信者が現れて、
自分を否定されたように激しく傷ついたのです。
だから、信者の痛みよりも、自分の痛みを激しく感じて、自分を
傷つけたこの信者を叩き出し、さらし者にすることで復讐心を満足させた。
ところが、この残忍で冷酷非情な桐山さんが自分のことを次のように言っていた。 >>283
確かに私の方も推測に過ぎません。
しかしこれが推測でなく何が事実あるかを分かるのがフクロウさん自身でもないと思います。
フクロウさん自身が、愛知県ではなくもう東京でしたね、小学校4年生の頃、お父さんから
肺癌のあることを医師から宣告を受けたことを知っていたように思えない。
じゃあお母さんはそのことを知っているのか？
お母さんがご存命であれば聞いてみたいと思います。
そうすると何か話が不自然なんですね。
時系列で言うと、フクロウさんが小学生の頃の東京時代、医師からお父さんが医師から進行の止まっている肺がんだと宣告されたとする。
もちろん医師には患者の守秘義務がありますから、これを阿含宗ごときが訊ねたところで話すわけがない。
そうなるとお父さんが東京本部で職員先達からの聞き取りで、医師から肺がんだと自己申告をして、
それをもとに職員先達はガンの因縁をつけたということになる。
そうなると癌の因縁があると指摘されたということに対して、しょんぼりして帰ってきたというのも、なんか不自然なんですよね。
むしろショックを受けるのは因縁の宣告なんかよりも医師から肺がんがありますよと言われた時ではなかろうかと思います。
そうするとその後、癌の因縁がありますよと言われたならば、あーやはりそうか、と思うだけに過ぎないと思います。
またお母さんも、そんな馬鹿な話はないと
反応するからには、お父さんは自分が医師にかかった事実を隠していたということになる。
しかし癌の因縁だと教団から指摘されてそれをお母さんにも話したのであれば、隠す必要はなく、
いや、実はこの間医師からそのように宣告されたんだと話しておかしくないはずなんです。
だからこの辺が話が見えにくいんですよね。 「じっさい―――、燃えるような人類愛、衆生愛がなければ、シャカの成仏法は成就できないのである。
真実の「愛」が、真実の「智慧」を育むのである。」
(『愛のために智慧を智慧のために愛を』２４０頁)
桐山さんはシャカの成仏法を成就したと宣言しましたから、
燃えるような人類愛、衆生愛、真実の愛を持っていたと自称したことになる。
また、霊格とか霊性とか、意味はよくわからないが、桐山さんはこれらが
普通の人たちよりもはるかに高かったらしい。
桐山さんは、困っている人への人並みの慈悲の心もない冷酷非情な人間で、
自分が傷つくことには何十倍にも痛みを感じるようなエゴイストだった。
その彼が「燃えるような人類愛」を持っていたという。
失笑を通り越して、あまりの自己陶酔ぶりにこちらが恥ずかしくなる。
こういうヤカラに限って世界平和などと唱える。
助けを求める信者さえも切り捨てる男が、人類を救済するのだと言っていた！？？ 「そう念じて、わたくしは快く「阿含宗をやめなさい」といいます。」(３１頁)
「真実の「愛」が、真実の「智慧」を育むのである。」
(『愛のために智慧を智慧のために愛を』２４０頁)
桐山さんの冷酷な仕打ちを見ても、自己洗脳している信者は何も感じません。
フクロウさんのお父さんも因縁切りが成り立たない現実を何度も目撃したはずです。
桐山さんは1987年には密教食事件で刑獄の因縁を出し、
1996年には脳梗塞で脳障害の因縁を出した。
2000年には桐山夫人がガンの因縁で死んだ。
これだけ目撃しても、お父さんはまだ因縁切りができると信じていた。
信者たちにお父さんの例を出して、因縁切りなんて嘘じゃないかと
指摘しても、彼らは認めない。
「桐山ゲイカの指導どおりに修行をしなかったからだ」と責任を
桐山さん以外に押し付ける。
信者は自分の批判の目が桐山さんに行かないように自己洗脳しているからです。
彼らは桐山さんの間違いは見ないか、あるいは詭弁の言い訳を並べることで、
阿含宗を選んだという自分の間違いを絶対に認めない。 >>201神も仏も名無しさん2021/08/21(土) 05:16:55.19ID:AVTQANRp
>今思うことがあるのですが、自分が小学４年の時に聞いた、
>癌の因縁というのは教団側が内緒で病院や医者からカルテを入手した
>可能性又は、他の信者からの話とか、
>信者も知らない何かの情報網があると思いますがどうでしょうか
このフクロウの疑いを小学校4年生の時にすでにそのように思ったと言うのであれば、
お父さんが病院に行ってることも既成事実として考えることも可能だが、
そうではなく、「今思うことがあるのですが」と書いている通り、
これまでの長い経歴の中で、お父さんが後に肺癌だと言われたことがあると晩年に聞いたことも話を総合して、
今そのように疑っているように私は読みました。 フクロウの疑い
すみません、さんをつけ忘れました。 つまり私の「推測」をまとめて書きます。
恐らく1980年生頃フクロウさんのお父さんは阿含宗の東京（総）本部で、
癌の因縁があると因縁付けられ、しょんぼりして帰って来た。
それを家族に話したところ、お母さんはそんな馬鹿なと発言した。
その後何十年かの月日が経ち、お父さんはいよいよ本当に癌と宣告され、最終的にはおお亡くなりになった。
この時の診察に立ち会ったフクロウさんはお父さんが実は数十年前に肺癌があったけど
症状もなく進行することなく経過していたと話すのを横で聞いて、へえ、初めて聞いたと思った。
そこでお父さんも亡くなった今になってふと思う。
阿含宗から癌の因縁があると指摘されたお父さんだが、その指摘は当たったということになる。
最終的に因縁が切れなかったことになるが。
この癌の因縁はどうしてわかったのか？
お父さんが話していた通り昔肺癌があると指摘されたことがあるのが事実ならば、
それが阿含宗の因縁透視と同じと言うか、少し前のことならば、その医療機関に対しても当時の阿含宗は情報を入手できたのではなかろうか
という疑いを、今ふと考えたということでよろしいでしょうか？
違う点があったらご指摘ください。
まあ癌の因縁を当てるなんて容易いと言え、いや、別に外れてもなんてことはない。
癌になった時にだけ初めて当たったと結論つけられる。
だから他の因縁も当たったか外れたかなんて死ぬまでわからないのです。
ましてや因縁透視も受けて阿含宗で因縁切りの信仰を続けたというのならば、
一生癌にならずに生涯を終えても、それは癌の因縁を切ったというめでたい話とされるから
こんな因縁透視はどうにでもなる。
桐山さんみたいに全ての悪因縁を切ったと宣言した後に、刑獄の因縁やら脳障害の因縁やら色情の因縁が切れてなかったことを証明することになってしまった例もあるが、
普通の信者ならば、因縁が切れたのかどうかすら宣告もされないから、癌になったら因縁はまだ切れてないけど、たしかにあった、
癌になったら因縁はめでたく切れたで済まされる都合のよい話です。 ところで昨年からの新型コロナウイルスに感染して重症化して死に至るのは、阿含宗では何の因縁なんですか？
あるいは死には至らなかったけど、一時重症化もし、後遺症も残った場合は何の因縁なんですか？
これから考えて作りますか？（笑） >>271
>お父さんが亡くなるまで阿含宗の欺瞞に気がつかず信者を
>止めることがなかったというのは残念なことでした。
最初から批判的だった、母が数年にわたって辞めるように言っていましたよ。
そのうち言うのを辞めて何も言わなくなりましたが、
それでも父は辞めずに頑固に信者でしたよ(笑
それと、この宗教に結構金を使っていたようです。
宗教に金を使わなければ家の資産は結構な資産になっていたと思います。
よく考えると癌になる人って多いですよね？
老人になると認知症に誰でも発症するらしいですから、
因縁と言わなくても癌になったり、ボケになってしまうのは
生物の老化だよね？
体は丈夫でも脳が老化しているからですよね？
>>144
>その時刻に合わせて、髷を結った導師とかサングラスをかけた
導師とかかわりばんこに護摩を焚く
これはあれなのでしょうか
教祖と同じ力を持つ弟子が、教祖の念力を感じ取って、
火を付けると言うことなのでしょうか？
その弟子は教祖の力を感じ取ることが出来ると思い込んでいるのか
嘘と思っているのか、どちらなんでしょうか？ 85です
近いうちにトリップを変更する予定です。
皆さんよろしく
今使っているブラウザから書けなくなりました。 >>292
>症状もなく進行することなく経過していたと話すのを
>横で聞いて、へえ、初めて聞いたと思った。
その通りです。
オヤジは70歳で癌で入院したけど、若い頃にがんと言われたのは
20代とか30代はじめの頃と推測されます。
最後は癌で死にました。
>その医療機関に対しても当時の阿含宗は情報を入手できたのではなかろうか
という疑いを、今ふと考えたということでよろしいでしょうか？
その通りです。
その様に考えました。
最近になってその様に考えています。 >>294-296
ご返答ありがとうございます。
>>294 神も仏も名無しさん 2021/09/10(金) 11:44:24.95 ID:lTw/uzIf
>これはあれなのでしょうか
>教祖と同じ力を持つ弟子が、教祖の念力を感じ取って、
>火を付けると言うことなのでしょうか？
>その弟子は教祖の力を感じ取ることが出来ると思い込んでいるのか
>嘘と思っているのか、どちらなんでしょうか？
単なる儀式的な問題だと思います。
まず当時から教祖と同じ力を持つ弟子なんてものは桐山さん自身が認めていない。
またそんなことを自認する自惚れた弟子もいない。
桐山さんは全国同時間一斉の初護摩を修するにあたり、こう話していました。
まず自分が年の変わる前の年内にその各道場の護摩壇で修法をして護摩壇を「開いておく」。
そうするとそこで桐山さんが焚くのに合わせて同時間に焚く護摩は桐山さんが焚いたのと変わりない力を発する
・・・実際にはそんなことがなくても、そういう儀式みたいなものです。
結局「見立て」の世界の話でしょう。
まあ実際に桐山教祖が焚こうが他の導師が焚こうが単なる焚き火なんだからと言ったら実も蓋もないんですが、
私はその実も蓋もない認識を殊桐山密教に評価を与えています。
焚き火儀式に過ぎないと。
念力で火なんか出るわけがない。
それにしても1つの護摩で導師がかわりばんこには面食らいました。
炎が炎々と燃え盛っているのに降壇して誰も導師のいない中で護摩が燃えている時間帯が1分くらいあるのですから。
これは念力で火をつけるという手品みたいな話ではなく、複数人が登壇することにより
前の人にの念力を後から登壇した人が受けるとか、あるいは護摩壇の念力法力が高まるとか、
ま、思想の問題だと思います。 思うに一部の密教の世界に念力の護摩みたいな思想があるのかもしれません。
ただしそれは一切の発火道具を使わずに念力だけで点火するという話ではなく、
先に護摩を焚いて次々とかわりばんこに導師が入れ替えることによって
護摩壇が念力の坩堝みたいなものになり（見立ての世界の話です）そこで修法する導師も前の導師の念力も護摩壇から受けて
念力法力を増強していくという見立ての世界。 そしてその時の1975年の初護摩の時にかわりばんこに焚いた導師というのは、
当時の観音慈恵会でも全く顔を知らない人で、そもそもそんな坊さんみたいな人がいたとも思われません。
つまり桐山さんの弟子ですらなく、どこかかから借りてきた坊さんもどきなんじゃないかなと思いました。
北野恵宝さんあたりの団体から。 >>294 神も仏も名無しさん 2021/09/10(金) 11:44:24.95 ID:lTw/uzIf
>それと、この宗教に結構金を使っていたようです。
フクロウさんが考えている以上の金額をお父さんは使ったと思います。
阿含宗は何でもカネカネカネで、「アゴンの沙汰も金次第」で、
新興宗教の中でもお金がかかることで有名でした。
お父さんの所に毎月、会報という教団の資料が送られてきたはずですが、
その中身は「宗教グッズの通販」です。
護摩木、供養、法施などと仏教的な名前が付いているが、全部値札のついた商品です。
健康食品関係の会社も経営していますから、そこのサプリメントの販売もしています。
これも修行の一環だとしているから、信者はバカ高いサプリを買う。
>>285で紹介したガンになった信者の時には、桐山さんはこのサプリを
取っていないのだろうと因縁を付けて、その話を始めた。
その信者は「ほとんどあらゆることをしてまいりました」と
いうのだから、サプリくらい取っていたはずです。
ガンになって苦しんでいる信者を前にして、まだサプリの宣伝をした。
この冊子では17ページにわたり取り上げているが、その半分近くが
サプリの必要性です。
つまり、阿含宗系列の食品会社からサプリを買えという宣伝です。
そんなサプリでガンが治るはずがないことは、素人が考えてもわかるし、
実際、この六年後、この食品会社の社長である桐山夫人はガンで死にました。
桐山さんがこの信者を非難したつもりで垂れたサプリを取っていないと
いうお説教は、そのまま彼の奥さんを直撃した。
まるで因果応報を目の前で見せられたような光景です。 >>294 神も仏も名無しさん 2021/09/10(金) 11:44:24.95 ID:lTw/uzIf
>それと、この宗教に結構金を使っていたようです。
阿含宗がお金を欲しがるのは、阿含宗がイベント宗教だからです。
宗教的な興業をすることで客を集める宗教です。
柴燈護摩という大きな焚火のイベントを開くことで、
その柴燈護摩に神仏が現れるかのような話をして、客の自己満足を満たす。
イベントを開くにはお金がかかります。
護摩木や供養という名目でお金を集めるが足りない。
阿含宗の敷地ならば、信者の無料奉仕でかなりまかなわれるが、
海外などの柴燈護摩には巨額の費用がかかる。
その経費の多くは、相手国の為政者や宗教関係者に払うお金です。
裏金が多いから、アウシュビッツで護摩を焚いた時には
銀行も通さず渡したことが報道されました。
お金で開催にこぎつけ、信者にはいかにも相手の国が阿含宗を認め、
護摩を焚いてくれるように頼まれたかのように宣伝します。
裏でお金で人を動かしたにすぎないのに、信者は簡単に騙されて、
阿含宗の実力を海外が認めたと錯覚して、もっとお金を出す。
多くの信者は権威に弱いから、桐山さんが為政者と会った写真などを見ると、
阿含宗が世界的に認められたと錯覚する。
バチカンに認められ、法王に特別扱いされ、メダルをもらったと大喜びしていた。
阿含宗はいつからカトリックになったのだ？
バチカンが阿含宗を表敬訪問したというならわかるが、桐山さんはメダルを
もらって喜んだのだから、法王の持つ権威に土下座したにすぎない。 >>294 神も仏も名無しさん 2021/09/10(金) 11:44:24.95 ID:lTw/uzIf
>それと、この宗教に結構金を使っていたようです。
阿含宗は世俗の権威を使って、阿含宗が正しいかのような錯覚や騙しが得意です。
例えば、四半世紀ほど前、伊勢神宮の式年遷宮を祝って伊勢柴燈護摩を焚いた。
大手の新聞にもその広告が載ったから、信者でなくも、これは伊勢神宮が
協賛しているのだろうと思ったでしょう。
実はまったく関係なかった。
伊勢市の市長と商工会議所が招いたのです。
それを阿含宗はいかにも伊勢神宮が協賛しているかのように錯覚させた。
信者もそれを信じ込んで、柴燈護摩当日、伊勢神宮に阿含宗のハッピを
着て参拝して、苦情が出た。
柴燈護摩も伊勢神宮とは全然関係ない造成された土地を借りて行われた。
もちろん、柴燈護摩には伊勢神宮関係者は誰も来なかった。
つまり、勝手に有名人の誕生パーティーを開いて、お金を集めたようなものです。
伊勢神宮側は苦り切っていたでしょう。
普通、伊勢神宮と全然関係ないなら、勝手にイベントなど開かない。
だが、桐山さんは売名のためなら、こういうゴマカシがなんともない人でした。
桐山さんのために一つ弁護すると、彼の道徳心では、こういうことを
するのが社会常識に反するということがわからなかった。 >>294 神も仏も名無しさん 2021/09/10(金) 11:44:24.95 ID:lTw/uzIf
>それと、この宗教に結構金を使っていたようです。
太平洋戦争の戦地での柴燈護摩のインチキはもっとすごかった。
遺族団体の行事の直前に護摩を焚いて、まるでその行事の一部であるかのように見せかけた。
遺族団体を国も支援しているから、当時の安倍首相がメッセージを寄せた。
信者たちはそれを見て、阿含宗の柴燈護摩に首相がメッセージを寄せたと
勘違いして、「阿含宗の柴燈護摩が国家事業になった」と喜んだ。
メッセージは遺族団体に寄せられたもので、阿含宗など関係ない。
伊勢柴燈護摩と同じ錯覚の手法です。
この柴燈護摩には阿含宗の味方をしている元東京都知事も参加していた。
信者は大喜びして、阿含宗の正しさが証明されたとこのスレで宣言していた。
読んでいて、こちらが恥ずかしくなるくらい世俗の権威に弱い。
信者の多くは権威に弱いから、国が認めているのだと錯覚して、
もっとお金を出すようになる。
そのお金を使って阿含宗は為政者などに取り入り、いかにも
権力者たちが阿含宗を認めているかのように見せかけて、信者を騙す。
騙された信者はまた喜んでお金を出すという自転車操業です。
さらに海外から桐山さんの名誉を買い集めるのに多額の費用が必要だったから、
いくらあってもお金が足りず、危機を煽り、霊的に脅かし、搾り取る。 >>294 神も仏も名無しさん 2021/09/10(金) 11:44:24.95 ID:lTw/uzIf
>それと、この宗教に結構金を使っていたようです。
桐山さんがこういう錯覚を利用したゴマカシが何ともない人だったし、
今でも阿含宗はそういう「伝統」を守っています。
釈尊は、世俗の権威に近づくなと警告して、世俗の権威を捨てることを説いています。
だが、阿含宗と信者は、口先では阿含経を護持すると称しながら、
まったく逆に、世俗の権威をお金で買い、信者はその権威を喜ぶ。
桐山さんは大作さんとそっくり同じことをしていたのに、
信者たちは阿含宗は創価とは違うと誇り、創価を侮蔑している。
桐山さんはあちらこちらにお金をばらまいて、世俗名誉を買って喜んでいた。
だから、大作さんと同じで、ただの俗物です。
どんな仏教であれ、世俗の権威に頼るなら偽物です。
釈尊は世俗を捨てることを説いているのに、その世俗に頼るなら本末転倒です。
こんなことは仏教の基本中の基本なのに、阿含宗も創価も、世間よりも
世俗の権威に積極的に近づき、尊び、利用し、自分たちの正しさの根拠としている。
お父さんは最後までこの阿含宗のゴマカシや偽物ぶりに気が付かなかった。
ただ、世間では世俗の権威こそが全てで、釈迦仏教の考えは少数派ですから、
お父さんが例外ではなく、阿含宗では普通です。 お金がすごく掛かりそうですね。
会員で偉くなるには、1000万円位は使うのでしょうか？ >>305 屋敷を払いて，田売り給え とはある宗教の文句の替え歌
己が経済力の可能範囲で祖霊供養を継続するのが観音様の御心に叶います。
利息を払ってやるものでは無いのだ
まあそれでも、御当家の水子供養だけは落とさない方が宜しい。
深山さんの様な「落ち武者」ではお家再興は叶わない廃絶家相応の論者。
７０万人に何故、会員が増加したのか？調査する暇が無いのはバイトの為だな >>306
自分の所属する団体の教義ぐらい理解しなさい。
自分の経済的に可能な範囲でだし渋って祖霊供養を行う、そういうお塔婆供養もありますが、
これは単に一時しのぎの慰霊供養で、成仏供養ではありません。
つまり霊障の不成仏霊はいつまでも解消することができず、不幸になることを防ぐことはできません。
だから不幸を防ぎたかったら1体10万円の高額の供養をするしかないというのが阿含宗の正しい教義なのです。
しかも1体や2体どころの話ではない。
あなたの考えはこのスレでは要らない。 >>306
水子解脱成仏供養も阿含宗では10万円ですよ。
ただし1体でなく数体まとめて供養できるのがお得と言えるがw
ところで何で水子供養は必要だと言うのですか？
あたたの考えでなく阿含宗の考えを書いてみなさい。 異蘊は、現世の自分と同一存在ではない
水子の霊などいないから心配無用 >阿含宗会員>695神も仏も名無しさん2020/06/20(土) 20:10:33.55ID:Xqlyfaun
>或る筋からの情報、阿含の総会員数は現在の時点で５０万人近い。
>673神も仏も名無しさん2020/08/15(土) 17:24:23.50ID:wSxQsdqd
数は一時、２０万人台に減り。現今は５０万人台
>134神も仏も名無しさん2020/09/08(火) 17:00:53.54ID:13qQBDwZ
>九月初旬で阿含宗会員は６０万人弱との情報アリ、伸びてますね～何故でしょうか・
>>236神も仏も名無しさん2021/08/28(土) 12:02:24.71ID:GOW2oNGa
>とは、いうものの阿含宗は現在の会員数７０万に近い。
>何故でしょうか？不可思議と申せます
>>306神も仏も名無しさん2021/09/11(土) 22:23:33.92ID:oFaGYvp6>>307>>308
>７０万人に何故、会員が増加したのか？調査する暇が無いのはバイトの為だな
>>229などで皮肉られても、宝生創価センセは何を言われたのか理解できない。
彼の「或る筋」によれば、桐山さんが死んだ後、信者数は20万人台まで減り、
四年後の昨年2020年は50万人弱になり、今は70万人弱になったという。
つまり、この一年だけでも20万人増やした！！
わずか五年で20万人が70万人弱になり、三倍以上に増え、
この一年も20万人の入信者があったなら、月に直すと約1.7万人で、
この内の四割が関東別院で、約7千人が毎月入信していることになる。
ちなみに関東別院の収容人数の上限は五千人と言われています。
例祭の閑古鳥はリモート入行だかららしい。 >>306神も仏も名無しさん2021/09/11(土) 22:23:33.92ID:oFaGYvp6
>７０万人に何故、会員が増加したのか？調査する暇が無いのはバイトの為だな
宝生創価センセの「或る筋」によれば、阿含宗の信者は急激に増加して、
たった一年で20万人、つまり地方都市の人口くらいが増えたそうだ。
何でも知っている宝生創価センセは何故増えたのか、わからないそうです！
前からW田さんだと答えを書いてあげている。
桐山さんの死後だから、桐山さんは関係ない。
何故会員が増加したかなど調査しなくても、本当に増えたのなら、
W田さんの能力と功績で、他に理由などない。
私の知る限り、阿含宗の中でも一年間で20万人も信者を増やしたと
W田さんの能力を高く評価しているのは宝生創価センセ以外にはいない。
彼が桐山さんの死後、信者増加を唱え始めたのが2018年です。
>262神も仏も名無しさん2018/10/27(土) 00:03:57.03ID:ED/6C/nr
>調査不足だよ、現在の信徒数３８万人、４０万人は目前
以来、信者数は増加の一途をたどり、70万人弱を出してW田さんの能力と
業績を繰り返し激しく宣伝するところを見ると、宝生創価センセは
W田さんを愛しちゃっているらしい・・・夕飯時に読者の皆さんには
吐き気を催させて、申し訳ない。 >>306神も仏も名無しさん2021/09/11(土) 22:23:33.92ID:oFaGYvp6
>己が経済力の可能範囲で祖霊供養を継続するのが観音様の御心に叶います。
桐山さんの言葉を何度引用されても、宝生創価センセは理解も記憶もせず、
毎回、同じ自己弁護のために勝手な主張をしている。
普通の知性を持っている他の信者さんたちは、批判側の言葉は信じてなくも
いいから、次の桐山ゲイカの教えくらい理解して記憶したほうがいい。
「御奉仕は、労力、物資、ともに「惜しむ心」を一切捨てよ。計算ずくの信心をす
るな。ソンバン勘定を捨てたとき、ソロバンを越えた功徳が得られる。
捧げるところに、功徳が生じる。捧げずして功徳はない。」
(『修行者座右宝鑑』２９３頁)
桐山ゲイカは「己が経済力の可能範囲」を「計算ずく」「ソロバン勘定」と批判した。
宝生創価センセの主張は阿含宗では間違いなのです。
宝生創価センセのさもしい心掛けでは「功徳はない」と桐山ゲイカは看破しておられる。
信者さんたちは批判側の書き込みを悪口だと唾棄するが、この実例を見ても
わかるように、批判側は阿含宗の教法を正確に理解して書いているのに、
擁護側こそがその場しのぎの適当なことを書いているのです。
桐山さんは計算づくの供養はダメだと叱責し、今もブッ界からそのように指導している。
では、どのように供養すれば良いのか、信者さんたちは次の
桐山ゲイカの御指導を拝聴し、心に刻み、実践してください。 「御供養は、まことをこめて捧げよ。
御供養の額は、せいいっぱいせよ。」
(旧『修行者座右宝鑑』２３６頁 )
「御供養をせいいっぱい」するのではありません。
「御供養の額をせいいっぱい」するのです。
金額を精一杯出せ、財布を丸ごと出せと桐山ゲイカは命じておられる。
お金に糸目を付けてはならないとおっしゃっているのだから、
「己が経済力の可能範囲」など阿含宗の教義では嘘だとわかる。
私がこの桐山さんの言葉を引用するのは初めてではありません。
なのに、どうして宝生創価センセは阿含宗の教義とも違うことを書くのでしょうか？
理由は簡単で、自分が供養金を出さないことの言い訳、自己弁護です。
ケチな宝生創価センセは「御供養の額」をケチル。
>581 ：自己責任です ：2009/08/09(日) 23:23:42 ID:gTBgfZLA
> 私は一年に護摩木は三千円、万灯供養三千五百円だけにしてます。
桐山ゲイカの「御供養の額は、せいいっぱいせよ」に違反しています。
「己が経済力の可能範囲」などと、まるで他人に説教しているかのような
きれい事を並べているが、実のところ、自分のケチが正しいと
自己弁護するために、他人を踏み台に使っているにすぎない。
しかも、宝生創価センセの出し惜しみはこれだけにとどまりません。 >360 ：宝生の生活：2011/10/24(月) 00:05:07.09 ID:tSI3Ygod
>それでもって、桐山氏に全部霊視してもらったのか？と訊かれる前に答える。
>わずか５人位だね 後は目の前に出てきた順番に塔婆供養や護摩木供養で娑婆から霊界に修めた。
>霊の正体を供養する当人が判ってしまえば，ソレはそれで善いのである。
他人に阿含宗の成仏法が素晴らしいとお説教をしている宝生創価センセが
どれほど解脱供養などをしているかを書いたのは上記くらいしかない。
解脱供養を五体したと解釈できる文章だけで、冥徳供養の話は出たことがない。
つまり、五体で打ち止めで、冥徳供養はしたことがない。
ここで偉っそうに修行について、桐山ゲイカの霊能力について
あれこれとお説教を垂れまくっている宝生創価センセは
実は、解脱供養は五体のみで、冥徳供養も冥徳解脱もしたことがない。
したことがないのはこれだけではない。
宝生創価センセは導き数を質問されても答えたことがない。
慈恵会時代に入信したらしいから、四十年以上もの行歴を持っている。
宝生創価一家は導きの子供や孫までいて、家運大繁栄でしょう・・・
・・・気のせいか、宝生創価ファミリーには宝生創価センセ以外、誰もいない。 >>301 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2021/09/11(土) 09:49:18.29ID:MT5vh83l
> >>294 神も仏も名無しさん 2021/09/10(金) 11:44:24.95 ID:lTw/uzIf
> >それと、この宗教に結構金を使っていたようです。
>
> 阿含宗がお金を欲しがるのは、阿含宗がイベント宗教だからです。
> 宗教的な興業をすることで客を集める宗教です。
> 柴燈護摩という大きな焚火のイベントを開くことで、
> その柴燈護摩に神仏が現れるかのような話をして、客の自己満足を満たす。
しばらくウォッチさぼっている間に、9/12に予定されていた
「富士山大柴灯護摩供(山梨県南都留郡)」が「延期」されて、当日は箱根の保養所...
じゃなかった「研修所」での「箱根護摩法要」に差し替わっていたようですね。
8/16の冥徳祭では南都留郡で実施する告知がされていたのが、8/28,29の例祭、9/1の
朔日縁起で「新型コロナウイルス感染学大にともなう関係官庁からの要請により、延期
することとなりました。」として「延期」されたようです。
時系列的には愛知の音楽フェス「NAMIMONOGATARI」の件の前から要請を受けて延期
したわけですから、これと直接の関係はなさそうですが、深山さんが書いている通り
これは「宗教的な興業」であり、無魔行満どころか開催延期に追い込まれているわけです
( そういえば「フィリピン護摩法要」も延期されたきり音沙汰がないですねw )
「富士山の麓で法要する」というのであれば何も大きな柴燈護摩でなくても保養所w
で実施するのでも良いのでしょうが、それだと興行として規模が小さくお金が集まらない
というわけです。所詮イベント宗教でしか無いということの傍証です。 もっと日本が輝くイベントを企画して頂きたいと思います。 >>316 桐山靖雄 2021/09/14(火) 14:29:56.65 ID:f4QglwCO
>>301 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2021/09/11(土) 09:49:18.29ID:MT5vh83l
> >>294 神も仏も名無しさん 2021/09/10(金) 11:44:24.95 ID:lTw/uzIf
>しばらくウォッチさぼっている間に、9/12に予定されていた
>「富士山大柴灯護摩供(山梨県南都留郡)」が「延期」されて、当日は箱根の保養所...
じゃなかった「研修所」での「箱根護摩法要」に差し替わっていたようですね。
>8/16の冥徳祭では南都留郡で実施する告知がされていたのが、8/28,29の例祭、9/1の
>朔日縁起で「新型コロナウイルス感染学大にともなう関係官庁からの要請により、延期
>することとなりました。」として「延期」されたようです。
情報をありがとうございます。
南都留郡と言うと12日まででまん延防止重点措置が解除になった山梨県ですね。
もちろん12日はまだ解除になってないわけですが。
他教団の妨害でもなく、ちゃんとした自治体からの要請で、仕方なく延期して、
自分んとこの施設なら文句あるめいと、箱根の保養地に変えたわけですね。
ところでフィリピンの法要といい、当初予定していたものが中止、延期、規模縮小となっていくのは、
これは阿含宗の教義で言うと、「徳がない」からじゃないですか。
阿含宗に徳があり、そして天が阿含宗のやろうとしていることに支援してくれるのであれば、こんなことにはならない。
秋になればワクチンの接種も進み、まぁ実際国民の半分が2回接種しましたが、
依然として危機的な状況から脱せられないわけです。
もちろんそういったことは事前に読み取るなんてことはなかなかできないでしょう。
阿含宗としても秋ならば大丈夫だろうと思っていたのが正直なところではないですか。
しかしこのように実施できない。
いつになるかわからないが、いずれはコロナも収束の日を迎えるでしょう。
そして収束の日を迎えた時に、全然関係ない阿含宗が我々が祈ったからだなんて言い出すかもしれません。
しかしそれは駄目ですよ。
阿含宗がコロナの間じっとおとなしくしていて自分たちの道場の中でリモートで法要を行って収束を祈って待っていたというのならばまだしも、
イベントをやろうとして中止延期になってるわけです。
結局結局何も読めてないし、何も実現できないでいるわけです。
だからこの現実を当たり前に受け止めることが阿含宗の信者には必要ですね。
阿含宗の祈りに特別なものがあるとか、世の中を救うのは阿含宗だなんてのは、全く空虚な妄想であると。 阿含宗の箱根の研修所ってまだあったんですね。
ワダさんのことだから猊下が亡くなったら早々に売り払ったんだと思いました
なにせ、あそこはたしかグモンジマーシャルアーツバレエ合宿に使ったとこです。
当時プロになるとか意気込んで会社辞めて参加した人とかいたようです。
中心にいたのは「密教・超能力の秘密（新しい方の赤いやつ）の挿絵の写真にも載った
I川さんでしたｗ 結局のところ求聞持法と何の関係もないタコ踊りは消えましたがｗｗｗ >>319
「阿含仏教・超能力の秘密」ではなかったですか？ 9/12の「箱根護摩法要」で、K川さんは
「富士山大柴灯護摩供が延期になったということは、それだけ『破滅のカルマ』が強いということ」
と話していましたが、阿含宗の教義からいうとユビキタスさんが
>>318 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2021/09/14(火) 19:49:26.97ID:Iff60oRj
> ところでフィリピンの法要といい、当初予定していたものが中止、延期、規模縮小となっていくのは、
> これは阿含宗の教義で言うと、「徳がない」からじゃないですか。
> 阿含宗に徳があり、そして天が阿含宗のやろうとしていることに支援してくれるのであれば、こんなことにはならない。
と書いているように「阿含宗の徳がない」が故の「中途挫折」でしかないということなんですよね。
映像ヤマト制作の事前煽りビデオに2011年10月冥徳祭法話から
「阿含宗館長と信者が心を合わせて祈るとき必ず効験があらわれる。どんな災害も必ず鎮めてみせる」
という発言が引用されていますが、効験があらわれるどころか「聖業」と位置づけたイベントが延期されて
いる。コロナ禍については鎮められていないどころか影響を受け法要延期に追い込まれている。これの
どこが効験というのですか? >>321 桐山靖雄 2021/09/15(水) 02:09:56.27 ID:hA4tjo0u
あまりこういうこと書くと「信徒の徳が足りなかったのでその分11月の出雲大柴燈護摩に向けて勧進を」
という方向にいってしまいそうなのですが、なんのことはない、阿含宗は未来を予測する力もなければ
世界を救う力なんて持っていない。単なる宗教興行イベント屋なだけです。箱根の保養所...じゃなかった
研修所の室内から「さあ、やるぞ!」とか息巻いても全く説得力がありません。
>>318 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2021/09/14(火) 19:49:26.97ID:Iff60oRj
> 結局結局何も読めてないし、何も実現できないでいるわけです。
> だからこの現実を当たり前に受け止めることが阿含宗の信者には必要ですね。
> 阿含宗の祈りに特別なものがあるとか、世の中を救うのは阿含宗だなんてのは、全く空虚な妄想であると。
ユビキタスさんがこう書かれているのは全くそのとおりで、批判派の書き込みなんかよりも、8月の冥徳祭から
9/12の箱根護摩法要までの教団の流れが如実に物語っている。付け加えるならば富士山と出雲の法要
についてはWebで情報を全く公開していない。そもそも公開していないから延期のアナウンスを行う必要が
なかったわけではありますが、「破滅のカルマ断絶」といいつつ所詮この程度で、信者を脅して宗教イベントを
通じて集金しているにすぎないのです。
心ある信者の方はこの現実をそのまま受け止めることをおすすめします。 >320
そうでした。間違えました すみません
例の本、他の阿含宗関係関連の本もあったのですが全部捨ててしまいました
ブックオフにさえ出しません、捨てましたｗ
なぜか、メシア出現（Ｉ川さんのサイン入りｗ、友人にもらいましたｗ）
密教宝庫を開く、阿含宗桐山靖雄の正体 だけ残ってましたｗ 皆様お久しぶりです。
無事に生きております。
たまに覗いてはおりますが、なかなか忙しく書き込めませんでした。
以上、生存報告まで。 「予知力・先見力」
これって、桐山密教の与える5大超能力にも、桐山阿含仏教の与える6大超能力にも冒頭にあるものですよね。
コロナの感染拡大状況や収束状況などはなかなか予知も先見もできぬものです。
しかし桐山阿含密教をマスターすれば常人にない力を持つわけですから、
そういうこともある程度見通せるはずですよね。
手法は異なるけど科学もそれに挑みます。
だからAＩによって感染拡大状況で推し量っていったが、
昨年末くらいから、ほぼ当たっていると思われます。
そのような予測もデータによって導き出せる。
しかし阿含仏教の与える超能力の予知力・先見力とやらは、それすらも見通せず、
イベント行事を入れては、予測見込みが外れて延期になってますよね。
この現実をどう説明するんですか？ ユビキタス氏は元会員と称する、では故桐山猊下と直に
何等かの会話をした経験が有りますか？ >>326
そういうアナタはあるのでしょうかね？
なんか特別に未来のことを言われたのでしょうかね
ないくせにｗ
初護摩では今年は地震に気を付けろ そればかりでしたがｗｗｗ
元会員、会員で直に会話した人など あまりいないでしょう
直接、面接指導をするとか言っていた時期がありましたが
実際に受けたのはＩ川さんとかでｗ コネがあったりした人達です。
込み入った相談でゲイカの面接指導をとお願いしても、指導にやってきたのは
悪名高いＫ田職員わざと阿含宗を辞めさせるための人選としか思えなかった
結局のところ問題解決の力など阿含宗及び桐山猊下にはありません
どうせ指導など決まっている もっと解脱供養せよとか お手配願い出せ
それだけです。その程度です。 >>326
関東別院の道場内で献花受付の役をしていた普段の日に、桐山さんが外から帰ってきて入堂してきた時に、
正座で合掌したら「ご苦労さんです」と声をかけられました。
また朔日護摩で山門受付の役を愛染明王の前で椅子に座っていた時に桐山さんが通ったので、
椅子から降りて蹲踞の姿勢で合掌した時にも「ご苦労さんです」と声をかけられました。
つまり会話らしい会話はしたことがありません。
で、お答えしましたが、だから何？と逆に質問したいですね。
その回答で場合によっては頭の程度もわかりますがw >>326 神も仏も名無しさん 2021/09/16(木) 13:05:42.43 ID:Zz85e/3D
> ユビキタス氏は元会員と称する、では故桐山猊下と直に
> 何等かの会話をした経験が有りますか？
漢字の使い方から宝生創価とやらの発言のように見えるが、もしそうなら人に聞く前に
「面接指導を受けたとき」のことを書くのが先なんじゃないですかね?
実際に教団でどうだったのかというのは、 >>327 さんが
>>327 神も仏も名無しさん 2021/09/16(木) 13:38:09.75 ID:+5RsnFti
> 元会員、会員で直に会話した人など あまりいないでしょう
> 直接、面接指導をするとか言っていた時期がありましたが
> 実際に受けたのはＩ川さんとかでｗ コネがあったりした人達です。
と書いているとおりです。一般信徒でゲイカと「濃厚接触」できる機会があったのは
「仏陀の法」の伝法会での「アジナータッチ」くらいだったし、当時の会員の間では
しばらくの間「ゲイカと相対してどんな感じだったか」というのが話題でした。
それだけゲイカの「面接指導」を受ける機会は少なかったのです。 >>329 桐山靖雄 2021/09/17(金) 21:01:30.52 ID:csDG0hS3
「ゲイカと直接話をする機会がない」と言っても、別院などで「お役」をいただいて
「修行」していれば、ゲイカに出くわす可能性もありました。そんなときには
ユビキタスさんが
>>328 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2021/09/16(木) 17:36:40.98 ID:5U8iG/VU
> 関東別院の道場内で献花受付の役をしていた普段の日に、桐山さんが外から帰ってきて入堂してきた時に、
> 正座で合掌したら「ご苦労さんです」と声をかけられました。
> また朔日護摩で山門受付の役を愛染明王の前で椅子に座っていた時に桐山さんが通ったので、
> 椅子から降りて蹲踞の姿勢で合掌した時にも「ご苦労さんです」と声をかけられました。
と書いているような対応を信徒に求められていました。座右宝鑑にもそう書いてありましたし、
ゲイカと立ち話するなんてことは通常考えられなかったはずです。
>>「修行者座右宝鑑」より
> 導師に立ったまま、ものをいうべからず。屋内ならば座し、屋外ならば、二、三歩さがって
> 手を膝につけてものをいうべし。
>>326 はそんな事情を知らない立場か、あるいは可能性が低いけれどもゲイカが死んでから
会員になった信者のどちらかです。 それに桐山さんとかなり突っ込んだ会話をした人がいるとしますよね。
これに対してこちらはほとんど会話なんてしていない。
じゃあ桐山さんと会話もしていない私の批判などは当たっていないとでも言うのでしょうか？
そんなことは関係ありません。
色々な客観事実があるからその客観事実で物事は判断できてしまいます。
個人的に親交があろうがなかろうが、そんなものは関係ない。
ここに詐欺師がいて詐欺事実が分かっている。
しかしその詐欺師と親交のある人がいて、いやこの人はなかなか親切で面白い人だよ、と擁護したところで、
その詐欺事実まで覆すような話になりましょうか？
だから会話した経験があるかなんていう質問自体、意味がなく馬鹿げてるなと思いました。 >>330 桐山靖雄 2021/09/17(金) 21:33:06.83 ID:csDG0hS3
> >>326 はそんな事情を知らない立場か、あるいは可能性が低いけれどもゲイカが死んでから
> 会員になった信者のどちらかです。
宝生創価の場合は単に無知なだけですが、ゲイカが死んでから会員になった方の場合は少し事情が違います。
なにせゲイカが死んでから会員になったわけですから、ゲイカの様子は過去の映像からしか類推するしかない。
「開祖霊諭」とか出されるけれども、ゲイカの直接の言葉ではなく宗務局の作文だ。道場に行けば壊れた
スピーカーのごとく「開祖の法恩に感謝」させられる。「法恩」といっても具体的にどうなのかよく
わからないし、ゲイカの法話を直接生で聞く機会すらない。
そんな状況で、ゲイカが生きているとき、もっと言えば脳梗塞を発症する前の元気なときの様子を体験した
先達の証言は新しい会員にとって貴重な情報です。そんな会員であれば先達や元会員に
「ゲイカと会話したことがあるか?」と質問する動機があることは心情として理解できます。
しかし、ぶっちゃけて言えばゲイカは死んで骨になってもなお客寄せパンダをやらされているし、
四国や東北や関東の道場を桐骨が行脚しないと金が集まらない状態になっているわけです。
骨になってはじめて訪れた地方道場もあるくらいで、それもどうなのかというのはありますが、
桐山さんのカリスマでなんとかやっていこうというのが今の教団の姿なのではないでしょうか?
W田さんF田さんK川さんのいづれも信者を引っ張っていくカリスマは持っていません。良くも悪くも
桐山さんのカリスマの残り火が今の阿含宗です。 >>324 八雲 2021/09/15(水) 13:24:31.05 ID:2pDykcRh
> 皆様お久しぶりです。
> 無事に生きております。
ご無沙汰しております。お元気でなによりです。 >>326
宝生創価さんですか？ まあ知りませんが
アナタは初期の伝法会に参加したことありますか？
まだ、関西総本部もなく方広寺の境内が道場だったころです。
富士山麓の建設大学とかいうとこを借りてやってました。
そのころって、あんがい管理がゆるく、トイレなんか職員幹部や一般信者受講生用
とかに分かれておらず。私と同じ班だった受講生がトイレに入ったところ
桐山猊下も入ってきて連れションになってしまった。ようで、フツーに会話
したそうです。「先生がフツーにおしっこすとは思いませんでした。」「バカ、あたりまえだろ」
というような会話したそうですよ。まわりからよくそんな会話できるなｗと
突っ込まれていましたけどねｗ。
いたってフツーのオヤジでしょ、あなたはインドかチベットの聖者と会話したような
体験でもしたのですか？是非ともその体験を聞きたいものですわ >321
>9/12の「箱根護摩法要」で、K川さんは
>「富士山大柴灯護摩供が延期になったということは、それだけ『破滅のカルマ』が強いということ」
富士山柴燈護摩がコロナを理由に延期になったという。
信者さんたちは、上記のK川さんのご法話は変だと思いませんか？
延期どころか、緊急事態宣言が出ている今こそ、護摩を焚いて、阿含宗の
実力を示し、破滅のカルマというオカルト教義の正しさを示す時です。
何よりもブッ界の桐山ゲイカから仏陀の智慧がある。
それなのに、なんであっさりと延期するの？
まるで「どこからでもかかってこい！！」と大上段に振りかざしていた人が
犬に吠えられたとたん、真っ先に逃げ出したような光景です。
阿含宗の教義では、阿含宗はコロナに対抗できる唯一の方法を持っている！
コロナは破滅のカルマ、霊障のパンデミックです。
「霊障のパンデミック」(『アゴンマガジン』108号の表紙)
霊障のカルマ、破滅のカルマを知っているのも、断ち切ることができるのも
世界中探しても阿含宗しかいない。
このような口先どおりの自信があるなら、世間がどう言おうが、今こそ、
阿含宗の成仏法、成仏力のすごさを示せばいいではないか。
コロナが出てきた二年もたつのに、どうして何もできないでいるのだ？ >9/12の「箱根護摩法要」で、K川さんは
>「富士山大柴灯護摩供が延期になったということは、それだけ『破滅のカルマ』が強いということ」
阿含宗は何十年も前から破滅のカルマを説いてきた。
1999年にはそのピークを迎えると言ったが、何もなかった。
そこで2010年のマヤの予言でまた破滅のカルマを説いたが、何もなかった。
全部バカ外れをした。
しかし、阿含宗はこんな程度では懲りない。
「令和2年、新型ウイルスのパンデミックという形で、
世界を覆うカルマが大きく動いた。」
(『アゴンマガジン』111号、3ページ、2020年)
密より甘い他人の不幸で、護摩木で稼ぐぞと柴燈護摩を企画したが、あえなく延期。
では、蔓延防止で柴燈護摩を邪魔した政府が「破滅のカルマ」なんですか？
緊急事態宣言も蔓延防止も昨今始まったことではない。
仏陀の智慧と予知能力をお持ちの桐山ゲイカがブッ界から指導されているのだから、
9/12が蔓延防止に当たるかどうか、護摩が焚けるかどうか、
予知されて、この日に決まっていたのですよね。
だが、あえなく延期という名前の中止です。
ブッ界、予知能力、成仏法、破滅のカルマと戦うなどと話はデカイが、
実際は無能無策を絵に描いたような有様です。
信者さんたちは阿含宗の宣伝と現実との落差を良くみることです。 「霊障のパンデミック」(『アゴンマガジン』108号の表紙)
信者さんたちは、妄想と現実、嘘と事実を区別することです。
阿含宗は巧みにそれらを混ぜて錯覚させている。
破滅のカルマは阿含宗の妄想、コロナは現実です。
信者さんたちは悪口だというだろうが、阿含宗はコロナという現実の前に、
無能無策、手も足も出なかったことが何よりの証拠です。
信者に「コロナ＝破滅のカルマ」と信じ込ませて、恐怖を煽ったが、
コロナは現実だから、阿含宗は手も足も出ない。
普段ならニワカ山伏と焚火で破滅のカルマをやっつけたという妄想と、
無魔行満などと自惚れを垂れ流していればそれで済んだ。
だが、コロナは現実だから、妄想は通用せず、嘘がばれた。
信者さんたちは同じ手でずっと阿含宗から騙され続けている。
そろそろ学習してはどうか。
阿含宗は「オオカミが来た」と脅かしているだけです。
人災や天災などの大災害は必ず起きるし、誰しも恐い。
阿含宗は巧みにその恐怖心に付けこみ、因縁、霊障、天命殺、地球壊滅、
運命の反復、破滅のカルマなどで根拠のない霊的な脅かしをして来た。
阿含宗が同じ手で霊感商法ができるのは、何度「オオカミが来た」で
騙されても、学習しない信者がいるからです。 「霊障のパンデミック」(『アゴンマガジン』108号の表紙)
桐山さんは、破滅のカルマが1999年7の月に頂点に達して、地球壊滅の大災害が
起きると二十年間にわたり予言し、脅かし続けた。
賞味期限を2000年までのばしたが、何も起きなかった。
破滅のカルマなんて嘘だと証明されたのです。
それでも懲りずに、また2010年のマヤの暦による地球壊滅話に乗って
騒ぎ立てたが、何も起きなかった。
桐山さんや阿含宗が出した辻褄合わせの言い訳を信じるのは自由だが、
意味不明の子供騙しの言い訳を、信者さんたちは真顔で他人に話せますか？
あなたのことを宗教に狂った愚か者だと見るだろうと予想できますよね。
都合が悪いから、信者さんたちは周囲がそれを忘れてくれるのを待ち、
ついでに自分でも忘れた。
反省し学習しないから、未だに阿含宗から同じ手法で騙され続けている。
桐山さんは「運命の反復」を唱えたが、それはよそのことではなく、
信者さんたちがまさにそれをくり返している。
同じ手法の霊的な脅迫に何度も何度も騙され続けている。
ここにいる三人など30～40年の信者で、たぶん死ぬまでこのままでしょう。
彼らは慢心が強烈だから、騙されているという自分の愚かさを
認めるのは死ぬほど嫌いだからです。
死ぬほど嫌いだから、死ぬまでこのままです。
自らの宗教選択の間違いに気が付いて反省するのと、そうでないのとでは、
これからの人生が違うだけでなく、死後や輪廻に大きな影響を与えます。
ただし、どうしても桐山ゲイカと同じブッ界に行きたいという方は、
ここにいる三人と同じように、狂信と霊感商法を続ければ良い。 そうだね、ゆーびきたっすのオジサンは
桐山猊下と会話したこと無いのだな、嗚呼残念。
私はコンナ緩いおもろい実話を紹介する
北陸山城温泉で伝法会開催され、私も参加。
ホテルは温泉付き、食事も良好な環境。
湯上りに猊下が娯楽室にてテレビゲームに百円を投じ遊び興ずる姿
私らは観客として一緒に見物、友人曰く、会長は運動神経が良い。
廻りで勝手な事を弟子等が云う場面。
普段は気さくな人ですが、己の仕事、其れは集中力が凄いモノ。
修法壇の脇から拝見させていただいた行法中、正念誦の顔は忘れ難い相であります。 >>324 八雲 2021/09/15(水) 13:24:31.05 ID:2pDykcRh
> 皆様お久しぶりです。
八雲さんがいないと宝生創価センセが、
「坊さん連は全員逃げ出して」(2020/05/11(月))
「専門の真言坊主が全員、逃げましたね」(2018/03/21(水))
などと一番寂しがります。
彼は阿含宗の信者からさえも嫌われている気の毒な老醜です。
手が汚れるが、お慈悲でかまってあげてください。 >>339
ホウ、ずいぶん古い人だったんですねアナタは
ただの楽しいほら吹きオヤジだったのなら罪はない
しかし彼は阿含宗の開祖として人を導く立場にあった
嘘でまどわし結局なにも教えない教えられなかった、にもかかわらず
導師だ、グルだと称して 金集め詐欺をおこなった
見てくれだけハッタリかまして内容など何も理解してない行についてどう思う
まあ、いまだに阿含宗にいるところを見るとこの質問を理解できているとは思えないがｗ
たとえばヨーガの達人のふりをしてシルシアーサナいわゆる頭で逆立ち
それだけを信者の前で披露したりしていた でも私は見逃さなかった
伝法会での説明で（メシアの法伝法会、珍しく最初のころゲイカ自ら
昔、恥をかいたのにヨーガ教えてたｗ）シッダアーサナいわゆる半跏座で
足が浮いていたことをｗ すぐに教えなくなり、多少の心得のある
ブラジル出身の職員に教えるようにと投げた（ところでブラジルの阿含宗って
どうなったんだろう？なんも聞かないよな消滅かｗ）
なにが正念誦だかｗｗｗ
ちなみにゲイカのヨーガは朝日カルチャーセンターで習っただけのよう
若いころから修行してたように見せかけたのは嘘
あそこって新進気鋭の考え方を持つ坊さんや武道家、瞑想家なんか講師として
出たりするけど桐山猊下は一度でも出たことあるのかね >>339
北陸本部って、阿含宗幹部の人の親族が旋盤加工の会社の社長で
阿含宗からオウム真理教に鞍替えして、会社乗っ取られたらしいね
その工場でオウムはライフル銃など武器製造を試みたんだろ
覚えているよ >>339 神も仏も名無しさん 2021/09/18(土) 11:16:33.36 ID:9qERqHGv
>私はコンナ緩いおもろい実話を紹介する
>北陸山城温泉で伝法会開催され、私も参加。
つまらない作り話と丸わかりだねw >>339 神も仏も名無しさん 2021/09/18(土) 11:16:33.36 ID:9qERqHGv
>私はコンナ緩いおもろい実話を紹介する
>北陸山城温泉で伝法会開催され、私も参加。
で、実話であれ作り話であれ、桐山さんが信者と一緒に山代温泉に保養の旅に出て、
信者と一緒に遊びに興じる気さくな面を見せてもおかしくありません。
しかし一応仕事としての修法という場面では真剣な表情をするのも当たり前ですよね。
その二面性があれば桐山さんは詐欺師にはならないのですか？
たったそれだけの情報で何がどうなるんですか？ >>339 神も仏も名無しさん 2021/09/18(土) 11:16:33.36 ID:9qERqHGv
>私はコンナ緩いおもろい実話を紹介する
>北陸山城温泉で伝法会開催され、私も参加。
阿含宗の前身の観音慈恵会の伝法会が初めて開催されたのが、1974年富士山麓の建設大学校です。
翌年からも東日本と西日本と分かれて、開催された西日本は箕面ですね。
しばらくすると各本部道場で開催されることになる。
阿含宗の関東別院ならば都内のホテルに宿泊して関東別院に通って伝法を受ける。
アゴンネットワークシステムが構築されると全国の各道場で一斉に伝法会が行われる。
関東か関西にいる桐山さんが合同講義を行い、それが各道場にも配信される。
北陸本部でも開催されてましたね。
護摩法の伝授もあったはずだ。
そこで北陸の受講者が山代温泉に宿泊するのか？
確かに加賀の動橋と山代温泉は近いといえる。
しかし桐山さんが一緒に泊まっているものなのか？
それに宝生創価さんは友人の言葉として桐山さんを会長と呼んでいるが、観音慈恵会時代は会長先生と確かに呼んでいました。
阿含宗になってからは管長猊下です。
だからそんな古い観音慈恵会時代に北陸で伝法会を行われていたのが眉唾ものです。
古い方で詳しい方いらっしゃいますか？ ホテルの娯楽室にテレビゲームがあって桐山さんも興じたと言う。
インベーダーゲームが開発されたのが1978年ですね。
確かにインベーダーゲームは運動神経と言うか反射神経を必要とする
阿含宗の立宗も1978年になります。 それまでは「観音慈恵会」ってのをやってたんだな？
根本経典も阿含経ではなく、観音経だった 開祖は、詐欺事件で刑務所暮らしも経験しているんだな >>264
ユビキタスの阿呆は３回目も打つさ
そしておだぶつよ！
阿含宗の会員でも毒物ワクチン打つ奴は偽物だから >>349
あなたのように接種を拒否するのも権利としては認められます。
しかしまあなんと言うか選択は自由なんですが、こういう情報を簡単にそれを鵜呑みにするのと、
阿含宗に騙されるのと共通性というものはあるのかどうか考えてしまいます。 >>345ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2021/09/18(土) 23:37:23.99ID:nyr2eWBX
>だからそんな古い観音慈恵会時代に北陸で伝法会を行われていたのが眉唾ものです。
1982年のEコースの護摩法のみは北陸道場で行われたとありますから、
宝生創価センセはこれに参加したのではありませんか。
当時はすでに伝法会は富士山の建設大学校中央訓練所で行われていたが、
火を焚くことができなかったのでしょう。
宝生創価センセの話は、いつ、どこで、だれが、何をどうした、という
小学生でも知っている基本がぬけている。
それでいて、他人には取材をしろとか、情報を集めろなどお説教するのだから、
宝生創価センセこそが「緩い」脳味噌です。
彼の場合、いくら取材しても、情報を分析する能力がないから、
目が節穴で、何を見ても桐山さんの正体はわからない。 >>339神も仏も名無しさん2021/09/18(土) 11:16:33.36ID:9qERqHGv
>普段は気さくな人ですが、己の仕事、其れは集中力が凄いモノ。
>修法壇の脇から拝見させていただいた行法中、正念誦の顔は忘れ難い相であります
桐山さんがテレビゲームをしていたことを「緩いおもろい実話」というのは、
いかにも宝生創価センセらしい知性で、これでは桐山さんの性格を何もわからない。
それほどの集中力で仕事をするというわりには、
例えば、占星術の本は全6巻を宣伝しながら、2巻で終わった。
桐山さんの仕事はこれが典型であるように、最初に大きな花火を打ち上げるが、
ほとんどすべてが中途半端で終わっている。
総本山でさえ完成しかなったから、総本山を名乗れない。
桐山さんは自分の関心事だけ熱心にする子供みたいな性格です。
テレビゲームも興味を持ったから、「集中力が凄い」。
おもしろいマンガを読んでいる時の子供は周囲のことは忘れているのと同じです。
大人になると、それだけでは許されない。
桐山さんは子供っぽい性格だから、新しいオモチャには強烈な興味を示し、
遊び飽きるとポイと捨てて、また新しいオモチャを探した。
それをくり返したのが阿含宗です。
だから、囲碁なんて、阿含宗の教義と全然関係ないどころか、
釈迦仏教では禁止されているゲームが取り入れられている。
最期の頃には俳優になって舞台に立ちたいなどと言い出した。
単に次に見つけたオモチャが俳優だったからです。
自分の関心のままにあっちフラフラ、こっちフラフラで、全部中途半端。
この桐山さんのどこが集中力がすごいのでしょう。 >>339神も仏も名無しさん2021/09/18(土) 11:16:33.36ID:9qERqHGv
>普段は気さくな人ですが、己の仕事、其れは集中力が凄いモノ。
>修法壇の脇から拝見させていただいた行法中、正念誦の顔は忘れ難い相であります
集中力を欠いた中途半端の典型が成仏法の伝法です。
伝法会、仏陀の法、練脳塾など名前を出し呼吸法などを伝授したが、
中身がないから、誰も成仏法を体得できなかった。
体得者ゼロです。
阿含宗を立宗してから死ぬまで四十年近くもあったのに、
成仏法のカケラでも体得できたと認められた人は皆無です。
それでいて、桐山さんの死後、唐突にイタコ五人衆が現れて、
霊視や解脱供養や冥徳解脱をしている。
阿含宗の中心である成仏法の伝授でさえも桐山ゲイカは「中途挫折」した。
悪因縁を一つでも切ったと公式に認められた人は皆無。
超能力の一部でも体得したと公式に認められた人も皆無。
まるで一流大学合格を看板にした学習塾が、五十年たっても一流大学どころか、
大学に合格した生徒が一人もいないのと同じです。
立宗から間もなく半世紀になろうというのに、
しかも、桐山さんが死んでもう五年もたつのに、
この現状に、三人以外の信者さんたちは何か疑問を持ちませんか。 >>339神も仏も名無しさん2021/09/18(土) 11:16:33.36ID:9qERqHGv
>普段は気さくな人ですが、己の仕事、其れは集中力が凄いモノ。
>修法壇の脇から拝見させていただいた行法中、正念誦の顔は忘れ難い相であります
桐山さんは集中力というよりも執念深いというほうが正しい。
その怨みの執念深さはすごい。
「Ａが、名の通った大作家であったら、わたくしも、なんらか、身にこたえていたであろうが、
Ａは三流作家であったから、わたくしは気にもとめなかった。
「ふん、おれがバナナのたたき売りなら、おまえはチンドン屋じゃねえか」
とわたくしは、鼻の先で笑っていた。」
(『変身の原理』５５２頁、２００２年)
これは1978年に月刊『宝石』に出た「桐山靖雄とは何者か」という批判記事を
書いた作家に対する非難です。
ごらんのように、四半世紀も前のことを思いだして書いた恨み節です。
批判に反論するならまだわかるが、ただの悪口、腐しです。
作家Aを三流作家と罵っているが、直木賞作家です。
桐山さんは立宗の後も小説を出したが、何かの賞の候補になった話もありません。
この結果を見れば、どちらが三流小説家は明らかでしょう。
因縁切りが終わり、求聞持脳や仏陀の智慧を持っているというなら、
芥川賞くらい取れたはずなのに、候補にもならなかった。
批判への怒りだけでなく、文章の端々に直木賞作家への激しい嫉妬、
嫉み、悔しさが溢れている。 「ふん、おれがバナナのたたき売りなら、おまえはチンドン屋じゃねえか」
とわたくしは、鼻の先で笑っていた。」
すでに有余依涅槃の聖者を自称していた桐山ゲイカが、
「おまえはチンドン屋じゃねえか」
などと差別的な言葉で怒り、復讐心、嫉妬、執念深さなど煩悩を丸出しにして
いる姿はほんとうにみっともない。
四半世紀も後になってもまだ怨みという煩悩を激しく持ち続けたのを見れば、
桐山さんの執念深さ、粘着は並外れたものだとわかります。
阿含宗そのものが桐山さんの執念深い恨み節と復讐心だと気が付きませんか。
酒税法違反で服役させられたことを、自分を反省するのではなく、
桐山さんは世間を恨んで、復讐するために、人々に悪因縁を付けて脅かした。
悪因縁に始まり、天命殺、霊障のホトケ、霊障のカルマ、地球壊滅、
破滅のカルマと、すべて世間の人々を脅かし、
「貴様ら、助かりたければこのオレ様に土下座しろ」というものです。
横変死の因縁だの破滅のカルマだのと霊的な脅迫が異様に多いのも、
彼を刑務所に入れた世間への執念深い復讐だとみれば説明もつきます。
世間を根拠のない妄想で脅かして土下座させて復讐心を満足させ、
お金で肩書を買ってエラクなったつもりになっていた。
桐山さんに集中力があると言われれば、悪事に関しては確かにあった。 >>339 神も仏も名無しさん 2021/09/18(土) 11:16:33.36 ID:9qERqHGv
>私はコンナ緩いおもろい実話を紹介する
>北陸山城温泉で伝法会開催され、私も参加。
やはり >>326 >>339 の書き込み主は宝生創価であったか...
今この時期に信憑性のない「温泉での伝法会」の話を書くとか、センスのかけらもないですね。
阿含宗では9/12の「富士山護摩」(延期され当日は「箱根護摩」に差し替え)が最大の関心事
だったわけですが、これはゲイカがはじめて柴燈護摩を焚いた富士天母台への回帰という
意味合いがあります。
煽りビデオでは1979年7月の富士朝霧高原 旧「建設大学校」(現在は富士教育センター)での
第6回夏季伝法会の記録映像が素材として挟み込まれていました。
阿含宗を養護する立場ならば朝霧高原での伝法会でのゲイカがいかにすごかったかを
語るべきなのに、実際に書き込んだのは温泉の娯楽室のエピソード。タイミングが悪すぎて
これを読んだ信者が大きくズッコケるのが目に見えます。 >>356 桐山靖雄 2021/09/19(日) 20:23:37.76 ID:XpcSn76L
そして、朝霧での伝法会の様子は >>334 >>341 さんが書いてくれている。
> 334 神も仏も名無しさん 2021/09/18(土) 07:07:55.65 ID:glA42KmA
> そのころって、あんがい管理がゆるく、トイレなんか職員幹部や一般信者受講生用
> とかに分かれておらず。私と同じ班だった受講生がトイレに入ったところ
> 桐山猊下も入ってきて連れションになってしまった。ようで、フツーに会話
> したそうです。
さすがに連れションの画像はなかったが、今と比べて管理がゆるい状況は煽りビデオの画像から
うかがえました。そして皮肉なことに
>>341 神も仏も名無しさん 2021/09/18(土) 11:44:20.29ID:glA42KmA
> ヨーガの達人のふりをしてシルシアーサナいわゆる頭で逆立ち
> それだけを信者の前で披露したりしていた
> シッダアーサナいわゆる半跏座で足が浮いていたことをｗ
この2つのシチュエーションも放映されていました。例祭法話での煽りビデオで全国道場および
インターネット配信で(笑) >>356 桐山靖雄 2021/09/19(日) 20:23:37.76 ID:XpcSn76L
そもそも富士での護摩を言い出したのは関東の護山会の幹部信者で、柏原霊屋の地鎮祭
のあいさつで本人が話したわけで、開祖の霊的お告げでも幹部役員の企画でもありません。
大仰に付け加えられた目的はまったくの後付けでしかありません。
開祖は今の日本について
> 1. 幕末維新戦乱犠牲者の霊障
> 2. 太平洋戦争犠牲者の霊障
> 3. 戦後大量発生しつつある水子の霊障
の3つの霊障があるとか主張していたけど、1. はゲイカの妄想にしか存在しない信州上意討ち
の教義から、2. はゲイカの思想的なところからきているものをそれぞれ風呂敷を広げたものです。
3. に至っては水子の霊障云々を説く前に開祖が愛人を囲うのをなんとかすべきだし、元愛人が
阿含宗で一番責任のある地位にあるというのがそもそもおかしいと思わないといけません。
まあ、これもまたI川さんとの裁判の件で教団は大きなダメージを負ったのだから「破滅のカルマ」
といえなくもないが、原因を作ったのはゲイカ本人ということです。 最近、詐欺師〔桐山〕のことをゲイカと書いていることに違和感が・・・ボソ 皮肉をこめてゲイカと あるいは当て字で下以下でもよいかと。 >>359 神も仏も名無しさん 2021/09/19(日) 22:07:26.58 ID:5fHWCGUS
> 最近、詐欺師〔桐山〕のことをゲイカと書いていることに違和感が・・・ボソ
最近「ゲイカ」の書き方をよく使っているのは私ですが、 >>360 さんが書いている
ように、皮肉をこめて「ゲイカ」使ってます。
「下以下」でも「詐欺師」でも「山師」でも良いし、好きに読み替えてもらって構わないのですが、
少なくとも「猊下」ではないというくらいの皮肉で、信者がつかいそうな言い回しで書いている
つもりではあります。
ただ死んでもう5年(10月に五周忌法要やるみたいですね)経っていて、教団内では
「(管長)猊下」じゃなくて「開祖」と呼ばさせているから違和感は否めませんね... ところで山代温泉のホテルで桐山さんが信者に囲まれている中でテレビゲームに興じていたという話も、
修法壇では真剣な顔をしているのを見たというのも、結局宝生草加さんにしても桐山さんと直接会話なんかしてないじゃないか。
だから宝生創価さんは面接指導を受けていると書いたのだから、これは特別な会話なんだから、これを書けばいいじゃないか。
作り話の嘘でなければ。 >>339
お若いころの開祖は、さながら真理の将軍のような風貌でしたね。そうして、上求菩提・下化衆生を地で行く
希に見る大聖者でした。
来月の5周忌法要も、1万円のお仏花と御供養料をお捧げしたいと思います。 >>350
2017年 ジョンズホプキンス大の論文より
・「1年近く有意な副作用を見せず、接種者らは徐々にその後遺症を経験し始める。
時間の経過とともに副作用を訴える国民が浮かびあがり、調査が本格化するに伴いFDAとCDCの高官らが退陣を余儀なくされ政府機関から退かされる。」
・「接種2年後、接種した子供の父母から知能発育不全の症状で政府に対し訴訟が起こされる。」
（ジョンズホプキンス大レポートSPARS17章）
↓
静岡新聞ニュース
2021年9月2日
【ワシントン共同】米国で新型コロナウイルスワクチンの許認可を担う食品医薬品局（ＦＤＡ）の幹部２人が１０～１１月に辞任する見通しとなった。
１日付の米紙ニューヨーク・タイムズなどが伝えた。
https://www.at-s.com/news/article/national/954124.html
THE SANKEI NEWSニュース
2021年9月2日
３回目接種反対の幹部辞任 米ＦＤＡ、コロナワクチン
https://www.sankei.com/article/20210902-2SRG2HHYKNN2VCTA3W5POPR4VU/
米・民主党のバーニー・サンダーズがワクチンは製薬会社と政治家が癒着した詐欺を認める発言
午前7:29 · 2021年9月16日·TweetDeck
https://twitter.com/BernieSanders/status/1438268674654232582?t=5_na-8v5ATcKVH6gqNsrJg&;;s=19
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) ヨハネの黙示録
また、小さき者にも、大いなる者にも、富める者にも、貧しき者にも、
自由人にも、奴隷にも、すべての人々に、その右の手あるいは額に刻印を押させ、
この刻印のない者はみな、物を買うことも売ることもできないようにした。
この刻印は、その獣の名、または、その名の数字のことである。
ここに、知恵が必要である。思慮のある者は、獣の数字を解くがよい。
その数字とは、人間をさすものである。
そして、その数字は六百六十六(666)である。
＞この刻印のない者はみな、物を買うことも売ることも
ワクチンパスポート
ワクチン接種コールセンター電話番号が666
https://s.kota2.net/1632101249.jpg ファティマの大予言と秋田の聖母マリア
ファティマの聖母マリアは3人の子供達の前に現れ
ルシア、ジャシンタ、フランシスコの三人に預言を託し
秋田の聖母マリア像が流した涙の数101回を
ジャシンタの誕生日1910年3月11日から101年目の2011年3月11日が
東日本大震災・原発事故の日となった。
そしてフランシスコは当時の疫病スペイン風邪で1919年に亡くなった。
秋田の聖母マリア像が流した涙の数101回を101年として
それから101年後が2020年となる。
2020年の東日本大震災と同じ3月11日はWHOが新型コロナのパンデミックを世界に宣言した日である。
そしてジャシンタも当時の疫病スペイン風邪で1920年に亡くなった。
その101年目が今年の2021年である。
東北の秋田の聖母マリア出現はファティマの預言の延長預言にあたる。
【ワクチン投与を受けた人のみが死亡！】1918年のスペイン風邪
スペイン風邪ではワクチン投与を受けた人のみが死亡しました。
死因はインフルエンザではなく細菌性髄膜炎ワクチンが原因でした。
戦後に行われた検視により1918年のスペイン風邪がインフルエンザではなかったことが証明されました。
スペイン風邪は大量の細菌性髄膜炎ワクチンを無作為に試験的に投与した人々の間で発症した細菌性感染症 >>363
> お若いころの開祖は、さながら真理の将軍のような風貌でしたね
そうか？
ヤクザの若頭みたいな風貌に見えるけど？ >>363
まあ正直な話、いくらお金かけて供養しても無駄ですよね。
自業自得、自らなしたものは自ら受け取らねばない
それが本当の釈迦の教えです。
大聖者のふりをして騙した詐欺師はそれ相応の業を背負っているはずです
いくら信者が供養しても、そんなものは受け取れない >>371
既に5月に2回接種済みで、機会あれば来年にでも3回目を接種したいものだと考えている私だが、
まず私の気持ちを書くと、死にたいと思わないし、死にたくはないのだが、
さりとてあんまり長生きもしたくない。
まあ守る妻子も親もいないからだろうけど。
だからもう明日にでも死ぬと言うのなら、その運命を受け入れたいと思ってますね。
前世紀末の信者時代、こんなことを考えたことがある。
人類全体、人類のほとんどが壊滅するとするのなら、いっそ運命共同体で自分も一緒に死んだ方がよいと。
だってそんな状態で生き残ってどうするね？
こんな気持ちの人がいると、カルト阿含宗あたりは商売上がったりだろうけどw
で、そんな私の気持ちなんかどうでもよいが、ここからが本題だ。
接種を受けたのは私はだけでなく、国民の半分は2回目のワクチン接種が済んでいるとのことだ。
河野大臣によると急ピッチでワクチン接種が進み、11月くらいにはほとんどの国民が2回の接種を受ける見込みとか。
つまりこれら接種を受けた国民は皆、悲惨な近未来が待っていると言う。
日本国民だけでない、世界人類の話だ。
あ？なるほどこれが地球を人類を壊滅に導く破滅のカルマか？
で、それに対して阿含宗はどう戦うね？
もう手遅れなんでねの？
てか予知力・先見力のある阿含宗はちゃんとそのことも予期して、信者にはワクチンを接種しないようにと指導されているのでしょうな？
それともあなたがどういう立場の人か知らんが、阿含宗なんてそんなことも予見できずに駄目駄目じゃんと批判を書いているのかな？ >>372
バイデンはブースターショットを推し進めてたがFDAが65歳以下は反対した
議決前に政府と意見が合わないとかで高官が二人辞任した。
今後、薬害がでたときの責任回避したんだと思うけど
そんな中、ワクチン相の河野はブースターショットを進めてる。
米国からワクチンを大量に買ったから止めれずやるんでしょう。
直感のある人は今回のワクチンはやばいと感じてたらしいけど
米国・民主党サンダース氏がワクチンは政治家は政治献金と
政府のワクチン政策で製薬会社の株主に役員は億万長者でウハウハと
全て事実なら引っ掛かった第二のカルトは世界規模だなと
自分も何か嫌な予感がしたから自分は打たなかったんだけど
ユビさんは何も感じなかったのかな？と
イベルメクチンで中毒のデマニュースが米国で出て直ぐ削除され
インドの２州ではイベルメクチン新型コロナを抑えているのと
アビガンの開発者は開発時点でペンタゴンへ呼び出されてるし
菅も米国で脅されたんかな？ >>373
いや、このコロナやワクチンの問題について、とりわけ専門的な話は、
この阿含宗スレの趣旨ではないのです。
それは別問題です。
あくまでもこの阿含宗スレでは阿含宗の問題について批判なり擁護なりがテーマですから。
それをさておいて私がワクチンも2回接種して3回目も受けようということに対して
意見らしきことを書いているのは、あるいは親切心なのだとしても、所詮スレ違いです。 コロナの話は阿含宗と無関係ではありません。
なぜならば阿含宗が新型コロナウイルスの感染拡大の危機を破滅のカルマとしているからです。
ならばその文脈で、ワクチンの問題も含めて語るべきです。
そこを逸れてはいけません。
コロナ社会における阿含宗の対応対策とかそちらで語るべきで、コロナやワクチンそのものについては、ここでは議論不要です。
どちらが正しいとか正しくないとかそういう問題ですらないのです。 >>211
>当時の桐山さんが観た因縁は、占いから出したのはあまりに明らかです。
>実際、後にコンピューターを使って「因縁透視」をした。
>この因縁透視は紫微斗数という中国で有名な占いを使っていました。
> 「紫微斗数全書」という原典があり、この因縁透視の文言はこれから持ってきたものです。
>同様に、桐山さんは四柱推命を用いて、そこに彼の付けた因縁を配置したのでしょう。
>桐山因縁は、霊能力などではなく、占いで算出していたし、できたのです。
で、深山さん。
その因縁透視の中身は結構当たっていたのではないのかね？ 深山さんが２０年に渡り阿含宗批判をするのは、透視書の内容を認めたくないからです。
阿含宗≠釈迦仏教は彼にとっては二の次です。 >>376
深山さんじゃないけど、当たりませんでしたよｗ
宮と星の組み合わせ、同じ宮に入った隣同士の星とか対宮の星の影響とか
細かい東洋版ホロスコープといったような体系ですよ紫微斗数って
当時の適当だかなんだか知らないけど突貫工事でプログラムしたコンピューター占い
出生時間が大切なのにわからなければお昼でいいって・・・なにもかもテキトー
なんですね、だから最初ン万円もとってみてたが廃止になったんですよ
あまりにもテキトーだからｗｗｗ
ちなみにこいつで出てきた「霊障のおそれあり」ってとこはいわゆる空亡になるとこ
でした。当時この占いで有名な鮑黎明氏のゴマブックスのほうが当たるし
出生時が分からない時どのように判断するかまで載ってましたよ
阿含宗のやることって桐山猊下が読んでパクっただけのもんばっかでテキトーなんですよ >>377 神も仏も名無しさん 2021/09/22(水) 16:01:39.53 ID:C3AR6kWU
>深山さんが２０年に渡り阿含宗批判をするのは、透視書の内容を認めたくないからです。
>阿含宗≠釈迦仏教は彼にとっては二の次です。
私からも横レスをさせていただきます。
まず阿含宗≠釈迦仏教という批判ネタは非常に夥しくある阿含宗批判の中の一部のネタにすぎません。
もちろんそれは重要な批判点ですが、私はそれが第一だとは思っていません。
だって世の中には未だにお釈迦様が法華経を説いたなんて信じている教団もあるわけですからね。
ですからそういった仏教無知の問題は仏教無知として批判点にはなるけれども、
私はもっと問題にしなければならない悪質なものがあると思うのです。
それが分かりもしない因縁という名の不幸な運命を信者に示して、恐怖を煽って霊感商法を展開する点だと思います。
そういう意味では因縁透視が嘘であるか正しいものなのか、当たっているか外れているかというのは、
重要な視点かもしれません。
しかしそもそもあのコンピューター占いで、何が当たって何が外れたかってあなた分かりますか？ >>377 神も仏も名無しさん 2021/09/22(水) 16:01:39.53 ID:C3AR6kWU
>深山さんが２０年に渡り阿含宗批判をするのは、透視書の内容を認めたくないからです。
あのコンピューター占いはあの時代に信者として在籍していれば、まあお金さえ払えば、1万円くらいだったかな、下付されますね。
ちなみに私も申し込んで下付されています。
問題はその占いの内容と表現だが、そもそもこれは当たっているのかどうなのかわかりません。
たとえば容貌なんか書いてありますけれども、私の場合は顎が張ってどうこうとか書いてあったが、それは当たってませんでしたね。
あと性格みたいなものも書いてあるけれども、こういったものは、そう言われれば当たっているような気もするし、
当たっていないような気もするとそんな感じですよ。
須らく占いなんてそんなものじゃないですか。
何か当たってるような気もするし分からない。
でもそれは主観の問題で、客観的にこれはぴたりと当たったというのは、未来ではなく過去の問題であれば判断できるけれども、
自分の未来の占いなんてわからないじゃないですか。
※※※霊障の恐れあり※※※なんて言われたって、そうだ！思い当たることがあるなんてことないでしょ。
桐山因縁ってのは癌の因縁とか横変死の因縁とかあって、あんなコンピュータ占いの曖昧な表現ではなく、
はっきりと出されるものです。
だから本当の桐山因縁透視とは言えないが、参考になる程度のサービス商品として出されたあんなコンピューター占いでなく、
本物の桐山因縁透視書を検証しなければいけないのだが、しかしそれだって当たったか当たってないかなんてその時点で分からないでしょ。
癌の因縁と言われたと言って奥さんがそんなバカなと反応した事例の報告もありましたが、
それは実際には、ずっと未来において癌になって初めて当たったとわかるものですよね。
だから結局占いなんてものは当たったのかどうかなんてのは実際わからないのです。
少なくともあのコンピューター占いの表現では判断なんかできません。
それをあなたは深山さんは、これは外れたと判断したとか、あるいはあたっているけれど、それを認めるとやばいから隠して必死に否定しているとか、
そんな判断で批判を20年も続けてきたと思っているのですか？ >>377 神も仏も名無しさん 2021/09/22(水) 16:01:39.53 ID:C3AR6kWU
>深山さんが２０年に渡り阿含宗批判をするのは、透視書の内容を認めたくないからです。
そもそもあのコンピューター占いで使われる指標は生年月日だけです。
これで因縁というものがわかるならば、生年月日が同じ人は皆同じ運命だということになってしまう。
三元九星などはこの事象について占ってみようと思い立ったそのタイミングが大切だということで、
占い結果は変わってくるとか、なんか騙されたようなことを話してますが、しかしあの紫微斗数のコンピューター占い上では生年月日だけですよ。
他に占う基準が別に入る余地がない。
しいて言うならば姓名判断くらいか。
そもそも縦の因縁とか横の因縁とかいう桐山因縁教学とか、あるいは因果応報の話とか、
先祖の怨念の霊障がもとになって因縁が作られるとかそういう原理の話と、生年月日って話が繋がらないじゃないですか？
だから桐山因縁が、彼にしか見ることのできない霊感で見たというのならば、それは検証もできないが、
あんな生年月日をもとにしただけの占いだけで運命がわかるというのは眉唾物じゃないですか。
まあ世の中にはそれでも騙されると言うか、遊びでそんなものに興味を持ったりする人もいるわけですが。
だから占いが当たったか外れたかなんてのは我々が批判する指標にすらならないのです。
それよりも自分の例でそれがなければ、他人が痛い体験として、桐山さんにはっきりと透視された因縁は当たっていなかったという実例とかなどで、
そういうものもとを批判をするわけです。
桐山さんの場合は因縁を切ったはずなのに悪い因縁を出しているとかもうそこだけで批判ができますよね。
自分の話じゃないんです。
あるいは信州の18人の武士のように、そんな歴史事実がないのにそれを見たと言う作り話の嘘を知って、批判をするわけです。
こちらの批判の立ち位置がわかりましたか？ >>376 神も仏も名無しさん 2021/09/22(水) 15:27:35.03 ID:C3AR6kWU
>で、深山さん。
>その因縁透視の中身は結構当たっていたのではないのかね？
だから私はこれを読んだ時、じゃああなたはあのコンピューター占いを自分で申し込んで下付されて、
何がどう当たったのかわかるのかなと不思議に思いました。
あれで当たっていると思えたのならば、それは単なる思い込みに過ぎないのではないかと言えますね。
占いなんてものは実際当たっている面もあるし外れている面もあるのです。
当たっていると思われる面だけに焦点を当てて、外れたは無視して展開するのが占いという商売です。 >>376神も仏も名無しさん2021/09/22(水) 15:27:35.03ID:C3AR6kWU
>その因縁透視の中身は結構当たっていたのではないのかね？
ユビキタスさんなど他の批判側の指摘や反論がすべてです。
376さんは因縁透視をしてもらっていないようですね。
あなたは中身を具体的に知らないで書いているのでしょう？
桐山さんの「因縁霊視」と同じように、「○○の因縁あり」みたいな
ことが書いてあると思い込んでいるのではありませんか。
違います。
「総合運 両親に関する因縁 兄弟に関する因縁・・ 」などと
因縁という言葉は出てくるが、内容は普通の占いです。
具体的に阿含宗でいう○○の因縁は一つも出てきません。
これでお金を取ったから、信者たちは見てがっかりしていた。
「霊障のおそれあり」を除けば、ほぼそのまま紫微斗数で、
○○の因縁は出てきません。
ユビキタスさんが書いているように、普通の占いです。
笑えるのは「霊障のおそれあり」が必ず2～3カ所出てくることです。
桐山さんの本音がわかりやすい。 >>376神も仏も名無しさん2021/09/22(水) 15:27:35.03ID:C3AR6kWU
>その因縁透視の中身は結構当たっていたのではないのかね？
あなたは紫微斗数のことも知りませんね。
『紫微斗数全書』を元にしていると書いたのは推測ではなく、
他の信者の因縁透視の分も、理由を説明して同意を得て見せてもらい、
それぞれを紫微斗数で出して見比べた上で言っているのです。
これで当たるなら紫微斗数が当たったのであって、安い本を買って
自分で調べれば良いだけで、桐山さんの因縁透視なんていらない。
だが、紫微斗数も四柱推命も、ユビキタスさんが指摘しているように、
当たったような当たらないような、曖昧な話ばかりです。
占いが好きな人たちは、当たっているように解釈できる部分だけを見て、
外れた占いはきれいに忘れる人が多い。
思い込みの激しい人たちで、その典型が桐山さんです。
私は批判を抜きにして、桐山さんの占いや予言が外れた例は
たくさん知っているが、当たった事例はほとんど知らない。
ところが、桐山さんは自分を占いの名人や達人だと称していた。
慢心から来る激しい思い込みです。
当たった事例があるというなら、376さんが出してみてはどうか。
桐山さんから「お前は憎しみと思い込みの激しい性格だ」とズバリ
言い当てられたなんて話なら、信じてあげてもいいですよ。 >>376神も仏も名無しさん2021/09/22(水) 15:27:35.03ID:C3AR6kWU
>その因縁透視の中身は結構当たっていたのではないのかね？
桐山さんの因縁透視は紫微斗数よりも当たらい。
なぜなら桐山さんの紫微斗数の使い方がデタラメだからです。
紫微斗数は生まれ時間を使うが、それがわかる日本人は少数です。
これが日本で紫微斗数が流行らない理由です。
そこで、桐山さんは生まれ時間が分からない人は適当に12時にして出した。
これは紫微斗数をしたことがある人ならわかるだろうが、占いとしては無意味です。
占いそのものが曖昧なのに、さらにデタラメな使い方をして何がどう当たるのだ？
四柱推命や紫微斗数は、同じ日に生まれた人や双子の問題など、
どんな屁理屈を付けようが矛盾がある。
他に頼る物がなかった古代人たちが考えた似非科学です。
本当に桐山さんの頭が良いなら、こんな似非科学を信じ込んで、
信者を指導するなどありえない。
本当に頭の良い釈尊は最初から占いは禁止した。 >>377神も仏も名無しさん2021/09/22(水) 16:01:39.53ID:C3AR6kWU
>深山さんが２０年に渡り阿含宗批判をするのは、透視書の内容を認めたくないからです。
>阿含宗≠釈迦仏教は彼にとっては二の次です。
何をどう読めば、一行目から二行目の結論が出てくるのですか？
脈絡が何もない。
これがあなたの頭の中なんでしょうね。
だから、阿含宗を信じていられる。
因縁透視が紫微斗数そのまんまのインチキだとわかったのに、
その内容を認めたくなかった？？
私は桐山さんが因縁透視をする前から紫微斗数の占いは知っていた。
桐山さんに因縁を付けていただかなくても、紫微斗数で内容を知っていたのです。
曖昧な内容の紫微斗数と同じことを指摘されて、阿含宗の批判を始めた？？
小学生でももう少し脈絡のある書き方をしますよ。
文章の一行目と二行目に脈絡がないのは、理由や目的が他にあるからでしょう。
私の書き込みの文言の一行一句に何か難癖が付けられないかと
憎しみで目をテラテラしながら一知半解で読んで、
ピント外れな非難をするのは、前にも何度か見かけたことがある。
「阿含宗≠釈迦仏教」が二の次なのではなく、批判の一つにすぎない。
阿含宗が霊感商法をするカルト宗教だと批判しているのです。
桐山さんが占いを用いて霊感商法をしているから批判し、
桐山さんが釈迦仏教を用いて霊感商法をしているから批判しているのです。
377さんは「阿含宗=釈迦仏教」だと主張するのですね？
では、阿含宗が主張する根拠を示してください。 占いが密教の中に昔からあるのは、何か理由があるのでしょう。
その理由を考えもせず、釈尊がある時に占いを禁止したことをもって、占いは無益で役に立たないものだと断ずるのは浅はかな考えです。 >>389 現信 2021/09/23(木) 13:16:02.60 ID:/i//EIg5
>占いが密教の中に昔からあるのは、何か理由があるのでしょう。
>その理由を考えもせず、釈尊がある時に占いを禁止したことをもって、占いは無益で役に立たないものだと断ずるのは浅はかな考えです。
ちゃんと理由があり、歴史的な経緯があるのであり、それをこちらは掌握しているので説明しましょう。
まずインドはバラモン教社会だったわけです。
バラモン教の中には占いもあり護摩もあり呪いや祈祷もしていました。
ここに釈尊が現れて仏教を打ち立てているわけですが、バラモン教の占い、呪術、祈祷を否定しました。
なぜかと言うと人はそんなものに依存せずに、依存とは煩悩に他ならないから、煩悩を克服する道を説くわけです。
人は占いや呪いや祈祷などに依存せずに、自分が現実的に努力でできることのみをすればよいわけです。
これが釈尊の仏教の基本的な姿勢です。
安易な救いなど説かないのです。
自分を救えるのは、自分がどれだけ煩悩できるかそれしかありません。
ところが大乗仏教が現れると、慈悲と利他の菩薩を説き始めたわけですが、
慈悲の精神も利他の精神も全て自分自身が持つだけならそれは良いが、それを超えて、
不思議な力を持った自分とはかけ離れた存在の如来や菩薩を説き、結局そういうものに依存せざるを得ない体質になったわけです。
極めつけが後期大乗と言われる密教の台頭です。
これが台頭する背景にはバラモン教がヒンズー教と名をかけて名を変えて復興しました。
ヒンズー教はバラモン教と全く同じものです。
だからヒンズー教は占いも呪いも祈祷もあるわけです。
せっかく釈尊がそれを克服する道を説いたのですが、考えてみれば釈尊の仏教とは我々の欲望原理に反するものです。
世の中は欲望原理に基づいており、釈尊の煩悩を克服する道というのは、
実際のところなかなか理解されないのです。実践されないのです。
それよりも占いもまじないも祈祷もあるヒンズー教の方がウケが良い。
そういう背景にあって、密教はヒンズー教を取り入れて成立しました。
ただしヒンズー教をそのまま取り入れたら仏教としては成り立たないので、屁理屈でも仏教的な意義を添えて護摩も取り入れた。
つまり密教とはヒンズー教のようなものです。
釈尊が説いた仏教はついに密教に至って、堕落した形態になったと、バッタチャリヤ博士なども指摘しているところです。
ちなみに密教の中にあった宿曜占術は、真言宗の坊さんの世界において実際に人を占い指導するということには使用されず、
各行事を制定する暦としての機能のみを活用しているようです。 占いや呪いや祈祷というものに価値があるというのならば、
今この世界的な新型コロナウイルスの蔓延危機という状況において、
何がどう解決に寄与しているか具体例を示してください。 >>390
空海が日本に持ち帰ったとされる密教にはそのヒンズー教以前に景教だとされてる話はどうなんですかね？
それならば阿含宗がバチカンを利用しなくても既に密教にはキリスト教が入り込んでいたいう事なんですが >>392 神も仏も名無しさん 2021/09/23(木) 17:14:22.82 ID:xyiN0i9G
>>390
>空海が日本に持ち帰ったとされる密教にはそのヒンズー教以前に景教だとされてる話はどうなんですかね？
>それならば阿含宗がバチカンを利用しなくても既に密教にはキリスト教が入り込んでいたいう事なんですが
ヒンズー教以前というよりもヒンズー教以外に景教をも入っていたということでしょうね。
なぜならば密教はインドで成立しているものだからです。
景教は中国にもたらされたキリスト教とされる。
だからインドから中国を経て伝播の過程において景教、キリスト教なものも反映されたかもしれない。
で景教、キリスト教が反映されているとしてそれがどうだというのでしょうか？
キリスト教でも救いを説きますが、釈尊の仏教は救いを説かないというのが基本姿勢ですから、
やはりこれは相容れるものではないはずです。 >>391
アビギャアナンド君のコロナの占星術診断
あとこの少年はワクチンは自己免疫を落とすから打つなとも言ってるらしい
インド少年のコロナ予言とインド占星術
この動画では2019年11月から2020年4月までに世界的なパンデミックが起こると予想されており、
その影響として経済や空港サービス分野で世界が困難に直面するという事も述べられており、
現在の状況を明確に表しています。
去年の8月の段階で2020年のパンデミックの状況を予言できるのは驚きです。
ちなみに予言と言われているのですが、ジョーティシュと呼ばれるインド占星術は、
インドでは学問としての側面が強いので、
本人は予言というよりも星の運行を見るとこうなりますという立場で話している印象を受けました。
そのあたりもジョーティシュ的だなと個人的には感じています。
この天体の動きから、インドの少年はこう予言しています。
超耐性菌（ワクチンが聞かない種類のモノ）が現れる。そしてそれが致命的なモノとなる。そ
して経済が完全に崩壊する。
https://umb.or.jp/labo/anand_jyotish/
アビギャアナンド(インド少年)最新予言の翻訳はこれ!嘘と言われる理由はなぜかも
https://oyakudachi2525.com/2021/01/11/india-2/ >>394
だから結局は感染拡大を防止できていないわけですし、ワクチンも世界中でこれだけ普及したのが現実です。
あなたがワクチンを接種しないのはあなたの自由かもしれないが、
じゃああなたは感染しない、重症化しないという保障は得られてない。 これに対して釈尊はどう対応しているのかと言うと、
釈尊らのサンガ施設を見ても衛生面は配慮されていた形跡が見られるようだが、
疫病を治すとか退治するなんてことはやっていない。
むしろ経典を読むと、釈尊の弟子たちも多数疫病で感染死しています。
しかし死ぬまでの間、どれだけ煩悩を減らして浄らかさに近づいたかその程度によって、
シュダオンとかシダゴンとかアナゴンとか死んだ先の行き先を示しています。
つまり現世利益は説いていない。 で釈尊の仏教ならぬ阿含宗の場合は明らかに現世利益を説き、コロナウイルスは破滅のカルマの仕業で、
これを退治して人類を救うことを説いているのだから、それならば結果が問われるよなあ、
でもそれはそっちが敷いたレールだぜ、ということです。 >>395
インドはノーワクチンで収束しましたよ。
そして少年は自己免疫を上げるように言っている。
アーユルヴェーダという東洋医学の祖もあるしね
逆にワクチンバンバンした国ほど感染拡大したね >>398
なるほど。じゃあ阿含宗はインド的な方向性を明確に示しているかというのが、
このスレにおける問題点になります。 >>389現信2021/09/23(木) 13:16:02.60ID:/i//EIg5
>占いが密教の中に昔からあるのは、何か理由があるのでしょう。
>その理由を考えもせず、釈尊がある時に占いを禁止したことをもって、占いは無益で役に立たないものだと断ずるのは浅はかな考えです。
ここでは占いそのものの議論はしません。
阿含宗と占いの問題であって、占いそのものについて
「無益で役に立たない」かどうかの議論はここでは行われない。
釈尊は占いを禁止したのに、阿含宗は阿含経を護持すると
称しながら、占いを使うのはおかしいと批判しているのです。
釈尊が占いを禁止したのであって、その釈迦仏教を信じるというなら、
占いが役立つかどうかなど現信さん如き凡夫が口出しすることではない。
気に入らなければ釈迦仏教や阿含経を捨てれば良い。
現信さんは密教を釈尊が作ったと思っているのですか。
他人を浅はかなとど罵る前に、桐山さんの仏教史の講義をしっかりと勉強しなさい。
密教は後期仏教、つまり一番最後に出てきた仏教で、釈尊から見たら、
千年前後も後になって出てきた宗教です。
ですから、あなたの上記の二行目の主張は、一行目が根拠にはならない。
後世の密教に占いがあることが、どうして時間的にはるかに
昔の釈尊の占いの禁止を否定する理由になるのですか？
よくまあ恥ずかしくもなく、時間的な流れを無視した支離滅裂な主張をするものだ。 >>400
５０～７０代で裏DVDで稼げたのは彼ら家にパソコンが無いそうです
無いから海外サイトの無修正をタダでダウンロードする方法も知らない。
つまりインターネットをやってないからここのスレも知るよしもない。
それが５０代以上から多い
残ってる信者はこの辺の世代でしょう。
↓
【社会】無修正わいせつＤＶＤ販売容疑、新宿の店摘発 ５０～７０代狙い１億円超売り上げ [朝一から閉店までφ★]
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1632379328/ >>402
だから阿含宗はあなたの立場からどうだと評価しているというのですか？
そのコメントがないとあなたの情報提供はこのスレにおいては全く意味がありません。 >>389現信2021/09/23(木) 13:16:02.60ID:/i//EIg5
>占いが密教の中に昔からあるのは、何か理由があるのでしょう。
現信さんの主張は阿含宗の主張とも違う。
桐山さんの、釈尊が占いを禁止した理由の説明は、あなたのとは違う。
前に何回か、禁止されている護摩や占いをどうして阿含宗は
しているかという質問に対する桐山さんの答えを引用しました。
阿含宗の信者なら、苦し紛れの桐山さんの詭弁を学び、同じように主張するべきです。
「浅はか」ではない現信さんは桐山さんの説明を読まなかったか、
理解も記憶もしていないのでしょう？
批判側は桐山さんの主張を引用し、あなたは引用どころか記憶さえもしていない。
いったいどちらが「浅はか」なのだ？
自分の宗教観と阿含宗の教義とを区別してください。
ここは阿含宗の教義を議論するスレであって、個人の宗教観や興味は議論の対象外です。
あなたの上記の脈絡不明の説明は、個人の宗教説で、阿含宗は関係ない。
>455現信2020/08/08(土) 19:27:51.22ID:rG+H+tMr
>阿含宗はお釈迦さまの密教なんですよ。
密教が出てきたついでに申し上げると、去年あなたが書いたこの455もスレ違いです。
「お釈迦さまの密教」という教義は、仏教はもとより阿含宗にもありません。
現信さんが何を元にしてこういう主張をしているのか知っているが、
それはあなたの理解力の程度を表すだけで、阿含宗の教義ではない。 >570現信2020/08/10(月) 18:37:29.47ID:piNWQg/o
>深山さんが来たら必殺の1行レスをカマしてやるつもりです。
一年前、現信さんが書いた「必殺の1行レス」を、あれから待っていたのだが、
未だにどれがそれなのかわからないのです。
私も「やられたあ！」と調子を合わせようかと待っていたんですよ。
でも、あなたの主張、
「恐らくお釈迦さまも、一部の弟子の前では護摩をお焚きになったのでしょう」(>560現信2020/08/10(月))
という珍説の根拠は、カッサパの「火の献供」という一言だけです。
その経典にはどこにも護摩を焚いたなどという記述はないばかりか、
あれはカッサパが護摩を捨てたと述べているのです。
つまり、あなたは自説を否定する文献を得意気に引用してみせた。
一年前だから、私の反論などきれいに忘れて・・・読んでもいないか。
カッサパは釈尊に帰依した直後、護摩を捨てたことが経典に載っている。
「・・・携帯品・事火具とともに水に流して、・・・」
(『阿含仏教 超奇蹟の秘密』39ページ)
「事火具」つまり護摩用の道具を水に流して捨てたのです。
護摩を焚いていた教団のトップにいたカッサパは、弟子とともに
釈尊に帰依すると時に護摩を捨てたのです。
それを桐山さんも本に引用しているのに、あなたはどこを読んでいるのだ？
あなたの読解力の低さと、桐山本さえも読まない不信心な態度が
「必殺の1行レス」だと言われればそのとおりで、私はこれが
今の阿含宗の信者のレベルかと、ブッ界の桐山さんに同情しそうになった。 >>403
ユビさんの元古巣と評価しております
いったい何に惹かれて入信したのかと？ 「また、サーリプッタよ、ある沙門 バラモンで、つぎのような説をもち、
つぎのような見解をもつ者たちがいます。「火祀りによって清浄になる」
と。しかし、サーリプッタよ、そのような得易い火祀りはありません。
私が、この長い間、正しい王族の潅頂王として、あるいは大家のバラモンとして、
そのような火祀りをこれまで行ったことがないからです。」
(『パーリ仏典１』片山一良、２３０頁)
他の信者さんたちだけでも良く上記の釈尊の言葉を声に出して読んでごらんなさい。
釈尊は「火祀りをこれまで行ったことがない」、
つまり護摩を焚いたことがないと述べているのです。
ところが現信さんは次のように書いた。
「恐らくお釈迦さまも、一部の弟子の前では護摩をお焚きになったのでしょう」(>560現信2020/08/10(月))
釈尊が焚いたことはないと否定しているのに、焚いたと書いた。
こういうのを如来への誹謗中傷というのです。
如来を誹謗中傷したら、その悪業の報いは桁違いだろうと思いませんか？
阿含宗の三福道では、如来供養でアナゴンまで行けるという無知蒙昧な教義がある。
供養で大きな功徳が得られるなら、逆の事をしたら、どうでしょう。
如来が護摩を禁止しても釈迦の成仏法と称して護摩を焚き、
釈尊が焚いたことがないと言っても、現信さんは焚いたとでっち上げた。
現信さんは狂信のためなら、釈尊に唾を吐くことも気にしない勇気ある方らしい。
悪業の報いは消えず、輪廻を越えて追いかけるのが釈迦仏教の教義です。
釈尊も釈迦仏教も信じていない現信さんにはどうで良いことらしい。 >>406
元古巣ではありますが、元信者であった事実は消えませんが、現在心は完全に離れており、
元信者であったことを恥ずかしく思っている一人です。
もちろん私の認識が浅はかだったわけです。
だからそれを認めた上で批判活動もしております。
だからコロナの問題もワクチンの問題も阿含宗に絡めて論じない限り、私個人なんかを相手にしても仕方ないのです。
結論から言うと、50代から70代のパソコンを持たない世代に阿含宗の信者も多くいて、
こういう情報も得られないと批判的に書いているということでよろしいですか？ そして阿含宗の信者も我々と同じようにワクチンの接種を進めているのだとすると、
そこは批判点にならないと思います。
なぜならば私も含めた多くの国民がそれを実行しているからです。
それが間違っているとするならば、これは阿含宗を批判するネタになり得ないのです。
阿含宗の信者も我々と同じようなことをしているならば、それが間違ったことであっても、それは批判ネタになり得ないのです。
それは国民全体が間違った方向に進んでいるという話なんですから。
だからワクチンの問題はこのスレにおいては出す意味がありません。 >>402
偽ビール製造で逮捕されて刑務所に入った阿含宗開祖、桐山靖雄と
無修正わいせつDVDの販売で逮捕された犯人は
同じ違法コピーで金儲けを企んだという点で同じ人種であると申せましょう。 三度の逮捕歴
桐山氏の前科をもう少し詳しく見てみます。
桐山氏の逮捕歴は３度あります。
昭和27(1952)年8月16日、詐欺、契約違反、警視庁西新井署
昭和27(1952)年12月12日、手形詐欺、千葉県松戸署
昭和28(1953)年8月16日、酒税法違反、私文書偽造、警視庁防犯課
このうち、裁判で有罪になったのが、三番目の事件です。
偽ビール事件で逮捕される前に別件で二度逮捕されています。
桐山氏は、酒税法違反の件は本にも書いていますが、その前、二度もある逮捕歴
についてはまったく書いておらず、釈明もしていません。
裁判で訴えられた内容は酒税法違反だけではありません。
昭和28(1953)年の逮捕に私文書偽造の罪があります。
桐山氏が千葉県の農協の契約書や組合長の印鑑を偽造して、桐山氏の経営してい
た北日本物産商会が独占的に青森や岩手のイモを入手しようとしたものです。
契約書は昭和26(1951)年頃、桐山氏の流山の自宅に、和文タイプライターの業者
を呼んで文書を作らせました。
私文書偽造は明らかに桐山氏本人のやった犯罪であり、仲間が勝手にやって、桐
山氏が巻き込まれたのとは違います。
酒税法違反で逮捕される２年も前の話ですから、偽ビールを作る前から、桐山氏
は犯罪行為をなしていたことがわかります。
前に二度の逮捕歴があることを書いてしまうと、桐山氏の偽ビール事件への言い
訳は説得力がなくなるので、口をぬぐったのでしょう。
桐山氏の言い訳では、偽ビール事件は、何も知らない無垢な桐山氏が突然プロの
犯罪者集団に巻き込まれたような言い方でした。
しかし、実際の桐山氏は、何年も前から自ら犯罪をなし、さらには二度もの逮捕
歴を持つ、立派な犯罪者予備軍だったのです。 この人の全ての犯罪歴が
詐欺関連
人を騙す、嘘をつく。
それを考えると
念力の護摩も
嘘なんだろうなぁ 深山さんは間違ったことを平気で書く人ですね。
コンピューター占いには紫微斗数も入っているが＝紫微斗数ではありません。
両方を見比べて見ればわかります。
あなたは紫微斗数のプロに自分を占断してもらったことはないですね。
所詮は素人仲間と一緒に巷にある本をかじった程度でしょう。
それで紫微斗数がすべてわかったつもりになっている。
万事そんないい加減なことをやっていると人生を間違えますよ。
（いや、もう間違えているかも？）
それと私の場合は出生時間を知っているので、知らない人よりもかなり正確に占断できた。
紫微斗数が日本であまり普及しなかったのは、出生時間もあったが占断の複雑さでしょう。
まあ占いなんてものはこれから起こることを予知することだから、
当たっているかどうかなんて、その時点では結論は出せないが、一つだけ例外があります。
それはその人の容貌です。
あまり当たっていなかった人もいるようだが、私の場合はドンピシャでしたね。
（紫微斗数って結構やるねえ）
ところで深山さんの場合はどうだったのだろう？
もし容貌が当たっていたら、そりゃヤバいと思うだろうね。
容貌以外のところに変なことを書かれていたらそりゃ堪らない。
占いそのものを否定したくなる気もわかります。 そんなこと言ってて虚しくないの？
だいたいさ
阪神大震災も東日本大震災も予知できなかった詐欺阿含宗が
人の未来なんて予知できるわけねえだろ！
俺も占ってもらったよ。
まあ、当たってる項目もあれば、当たってない項目もあったねえ。
ほとんど当たってないけど。
そりゃあ、17項目もあれば、少しは近いことも書かれてるだろうさ。
あなた、あたってるのは容貌（あなたの特徴）だけ？
そんなものは確率論だから17項目、100％当たってないと意味ないの。
まあ、ネット上の宿曜経とか四柱推命の無料占いの方がよっぽど
当たってる気がするねえｗ
阿含宗の占いなんて所詮そんなもんよｗ >>415
だったらどこがどう違うのか証明なり、その部分の違いを書けよ
ただ違うだのなんだのプロにみてもらっただの
まったく説得力ありません。
オレにいわせれば、まず出生時間を知らない人はお昼で良いなんていって
申し込ませる阿含宗のやり方からしてアウト！素人以下だと思うｗｗｗ
前にも書いたけど書店に売られていたゴマブックスの素人、初心者向けの
本の方が詳しかったね、違いは空亡と凶星が廻ったところを霊障とか宗教的脅し
の用語を使っていただけ
さて実際のプロのとはどう違うのでしょうかｗ
深山さんをはじめ何人か阿含コンピューター占い見てもらった人がきてますが
いまだ洗脳から解けない人のバイアスのかかったド頭とちがいフツーにみたら
さほど当たらず 本屋の占いの本と変わらないという意見が大半のようですが
ぜひプロの占断というモノとのを知りたいですね。 >>415
いや、間違ったことを平気で書くのはあなたでしょｗｗｗ
ワザと書いてるのかオツムがいかれているのか知らんけど
なにがドンピシャなんだかｗｗｗ
あなたこそ実際は阿含宗だけじゃなくプロの占い師に見てもらったことなど
ないんじゃないかなｗ
実際見てもらった人間から見るとそう見えるんだよ。ほんとアホの極みｗ >>415
愛人に裁判で訴えられて週刊ポストに載って全国に大恥かいた
阿含宗開祖、桐山靖雄は己の運命さえ予知できなかったようですｗ
他人の運命どうこういうレベルじゃないですねｗ >>415 神も仏も名無しさん 2021/09/24(金) 02:33:37.55 ID:UbVENKtG
>コンピューター占いには紫微斗数も入っているが＝紫微斗数ではありません。
>両方を見比べて見ればわかります。
だから霊障の恐れありとか勝手に添えてるだけなんだって。
また時間を12時に固定した時点でそれはもはや紫微斗数ではにい。
>あなたは紫微斗数のプロに自分を占断してもらったことはないですね。
>所詮は素人仲間と一緒に巷にある本をかじった程度でしょう。
>それで紫微斗数がすべてわかったつもりになっている。
>万事そんないい加減なことをやっていると人生を間違えますよ。
>（いや、もう間違えているかも？）
紫微斗数の話をしてるんじゃねーよ。
阿含宗のコンピュータ占いの話をしてんだよ。
コンピュータで占うからには何かしらのプログラムが組まれている。
霊感もカンも入り込む余地がねーんだよ。
プログラムが見る情報は生年月日だけだ。
>それと私の場合は出生時間を知っているので、知らない人よりもかなり正確に占断できた。
本人が知っていても阿含宗のコンピュータ占いでそれを入力して、時間ごとに違う占断をするプログラミングがされてなけりゃ意味ないだろ。頭悪いのか？
>紫微斗数が日本であまり普及しなかったのは、出生時間もあったが占断の複雑さでしょう。
だから阿含宗のコンピュータ占いの話だけしてんだよ。すぐに問題点が見えなくなる奴だ。
>まあ占いなんてものはこれから起こることを予知することだから、
>当たっているかどうかなんて、その時点では結論は出せないが、一つだけ例外があります。
>それはその人の容貌です。
あまり当たっていなかった人もいるようだが、私の場合はドンピシャでしたね。
>（紫微斗数って結構やるねえ）
>ところで深山さんの場合はどうだったのだろう？
>もし容貌が当たっていたら、そりゃヤバいと思うだろうね。
>容貌以外のところに変なことを書かれていたらそりゃ堪らない。
>占いそのものを否定したくなる気もわかります。
だから私の場合は容貌に関しては外れていたと書いている。
外れちゃだめだろ？
外れている人もいれば当たっている人もいるということは、どういうことか分かるか？
自分がたまたま当たっていたからといって、何の検証にもならない。
それにたまたま要望が当たっていたからといって何がどうなるのか？
癌の因縁はわかったのか？横変死の因縁はわかったのか？
紫微斗数を使っていようが四柱推命を使っていようが、こんなどこにでもある占断結果で何をどうするんだ？
因縁解脱という目的のために因縁を見ようとしたが、結局因縁は分からない。
でも容貌は当たっていたからそこだけ満足した。
ほら？修行の目的も曖昧だし、ただの不思議大好き物見遊山でしかないんだよ。おめーは。
つまりそれだけ信仰の目的に対して真摯さがないから、いつまでもダラダラと続けられている。 複雑なものほどコンピューターにプログラミングできるけどね。
どんなに複雑であろうとそこをきちんとプログラミングできるわけだ。
人間がやるよりも正確で、現在など AI 知能が普及しているのだから、まさにコンピューター占いなんてお手のもののはずだ。 これは想像なんだが、なぜ四柱推命や宿曜占術ですらなく、紫微斗数を使ったかと言うと、
独自に職員などが開発したものですらなく、市販かなんかされているものを購入し、
依頼して追加設定、追加入力もできるようにしてもらったのではないか？ >>415 神も仏も名無しさん 2021/09/24(金) 02:33:37.55 ID:UbVENKtG
>容貌以外のところに変なことを書かれていたらそりゃ堪らない。
>占いそのものを否定したくなる気もわかります。
これもおかしなことを書きますね。
誰も占いそのものを否定するとは書いてもいないし、釈尊だって占いなんてものは当たらないから禁止するなんてことは言っていない。
占いが結構当たるものであっても禁止しているのであり、その理由をあなたごときには理解できないでしょうがね。
つまり占いなんてものがあろうがなかろうがあろうが外れようが、人間として生きていくにあたり
常に一寸先は闇であり、この先全く病気にも事故にも遭わず、長生きして最後は自然死老衰するなんて保証は誰にもありませんじゃありませんか。
つまり変なこと、自分にとって嫌な不幸な運命が示されたとしていても、それをそのまま信じるか信じないかは別として、
そういうことがあってもおかしくないと考えるのが人間じゃありませんか？
阿含宗というものを最初から全くこんなもの迷信だと信じなくて入信になど至らなかった人間だったら、
その態度も分かりますが、深山さんの場合は一度は入信して信仰に励んだ人ですよ。
その人が占いで不幸な運命を示されたからといって何でそれを理由に退会して批判なんかしますか？
逆でしょ。普通だったらますます信仰に励もうとするじゃなりませんか。
つまり退会して批判する理由は別にあると考えるのが普通です。
これくらいのこと頭が回りませんか？ コンピューター占いが当たるものかどうかは、容貌の項目を見るのが一番手っ取り早い。
深山ユビキタスの顔を知っている読者もいることだろうから、彼等に占断結果を教えて上げなさい。
そうすればすべて解決します。 >>415 神も仏も名無しさん 2021/09/24(金) 02:33:37.55 ID:UbVENKtG
> 当たっているかどうかなんて、その時点では結論は出せないが、一つだけ例外があります。
> それはその人の容貌です。
>>424 神も仏も名無しさん 2021/09/24(金) 15:13:07.42 ID:hK4YUcoP
> コンピューター占いが当たるものかどうかは、容貌の項目を見るのが一番手っ取り早い。
> 深山ユビキタスの顔を知っている読者もいることだろうから、彼等に占断結果を教えて上げなさい。
> そうすればすべて解決します。
占いで容貌を当てたから何になるというですか、バカバカしい。
それが阿含宗の教義教学と関係あるのですか?
現代では美容整形で容貌を変える(限界もあるだろうが)こともできるし、写真程度ならPhotoshopで加工どころか、
いまではスマホアプリだってたくさんある。
そもそも時代の動向を周回遅れで追っている阿含宗ですら(カネにならなかったからですかね)随分前に捨てた
ものを引っ張り出して、理由にもならないこと行ったところで無駄です。
それでもコンピューター占いにこだわるのであれば、昔の阿含宗のものではなくて紫微斗数のスマホアプリでも
使ったほうがいいんじゃないですか? 知らんけど。 確かに今のスマホアプリの方が当たる当たらないは別として、かなり精密な占いでもできてしまうと思われますね。
元ネタがあるということはその価値はすべて元ネタにあるということです。
だから紫微斗数が素晴らしいと言うのならばそれは紫微斗数が素晴らしいのであり、それだけのことです。当たり前ですね。
元ネタの紫微斗数にあると言っても、それほど信者時代を不満も感じなかったのには理由があります。
桐山さんは密教占星術1で、全ての運命学、占いの源流が密教占星術にあるという話でした。
ここから派生して、淵海子平（四柱推命）紫微斗数、六壬天文学、天源術、九星などが成立していくという話です。
西洋占星術もそうなんだと言う。
これは嘘で、やはりインド産の宿曜占星術と中国産の占いは別物です。
桐山さんによると淵海子平が密教占星術に次いで精密で、それから六壬天文学、紫微斗数な精密さと解説してきました。
だから当初密教占星術全6巻の予定は、第2巻が九星などと密教占星術で、
第3巻が紫微斗数と密教占星術、第4巻が六壬天文学と密教占星術、第5巻が淵海子平と密教占星術、
第6巻が密教占星術（全）という構成でした。
もちろんこれは中途挫折に終わってますが。
ならば紫微斗数で占ったとなれば、それなりの占いの成果は出ているのではないかと期待させてしまうわけです。
しかし桐山さんもあたかも紫微斗数を学んでマスターしたかのように思わせるように書いていますが、
それが本当なのか、どの程度のものかはさておき、紫微斗数という運命学は桐山さんが作ったものでもありません。
ちゃんと世の中に未だにあるわけですから、当たる当たらないはさておき、本家のこれを研究すればよいだけの話ですね。
だから紫微斗数も使った阿含宗のコンピューター占いを以て、阿含宗を、桐山さんを評価しようと思っても、
それって意味がないのではないかと思いますね。
褒めるんならば元ネタを褒めろということです。
で生まれた時間についていい加減な対応をしているということは、本家の紫微斗数の足元にも及ばないということですね。 >>426 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2021/09/24(金) 16:32:46.45 ID:/Upf3nNU
> だから紫微斗数も使った阿含宗のコンピューター占いを以て、阿含宗を、桐山さんを評価しようと思っても、
> それって意味がないのではないかと思いますね。
> 褒めるんならば元ネタを褒めろということです。
> で生まれた時間についていい加減な対応をしているということは、本家の紫微斗数の足元にも及ばないということですね。
仮に紫微斗数が優れていて評価すべきものだったとして(この点は議論しません)、ユビキタスさんが書いているように
評価すべきは元ネタです。阿含宗のコンピューター占いについて教団は「元ネタが紫微斗数である」とは言っていない。
あくまで「因縁透視」という看板をつけていました。中身が紫微斗数だというのは深山さんが検証したからです。
>>384 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2021/09/22(水) 21:22:15.19 ID:uamtA8FK
> 『紫微斗数全書』を元にしていると書いたのは推測ではなく、
> 他の信者の因縁透視の分も、理由を説明して同意を得て見せてもらい、
> それぞれを紫微斗数で出して見比べた上で言っているのです。
>
> これで当たるなら紫微斗数が当たったのであって、安い本を買って
> 自分で調べれば良いだけで、桐山さんの因縁透視なんていらない。
桐山さんがやったのは「透視」どころのお話ではなく、既存の体系をパクってきて看板を付け替えたということです。
看板を付け替えるついで(?)に劣化させているというおまけ付きで。
紫微斗数だけでなく三元九星だって他人の書いた本をそのまま剽窃して本を書いている。
「運命学の大家」と自称するなら、紫微斗数にせよ三元九星にせよ剽窃なんかせずに堂々と紹介すればよいのに
そんなことはやらない、というかできない。なぜなら元ネタを明かしてしまうと、阿含宗のお家芸の因縁論の
中身が「程度の悪い占い」だということがバレるからです。
阿含宗の因縁論は「占いの剽窃でできたハリボテ」でしかありません。ハリボテを使って一般大衆を騙した
上に既存の体系をパクって元ネタの権威を汚しているのです。 ≫418
>実際見てもらった人間から見るとそう見えるんだよ。ほんとアホの極みｗ
実際に紫微斗数のプロに見てもらったのなら、阿含宗のコンピューター占いとは違うことに気付くハズです。
だから阿含のコン占い＝紫微斗数ではありません。
それに気付かないあなたこそアホの極みです。
あなたの場合、プロに見てもらったとか言っても、
街角の占いコーナーで口頭で占って貰った程度のレベルでしょう。
私の場合は鑑定（看命）料をウン万円出して結果を文書で貰っている。
しかし紫微斗数が当たることで阿含の占いが素晴らしいことを言いたいのではない。
最大の問題は何故、紫微斗数などの占星術で人を占断出来るかということです。
それは人には運命というものがあるからに他ならない。
運命があるからこそ占星術でそれを知ることが出来るのです。
深山さんも当然それに気付いている。
だが彼は、運命などというものは絶対に認めたくない。
だから、釈迦は占いを禁じたことを繰り返し訴え続けるのです。
そうすることによって阿含宗を否定したいだけでなく、
それ以上に占星術を否定して"運命"を否定したいのです。
彼にとってはそれこそが、ここに居続ける最大の動機です。 >>427 桐山靖雄 2021/09/24(金) 18:21:37.58 ID:L3FEXZLd
> 阿含宗の因縁論は「占いの剽窃でできたハリボテ」でしかありません。ハリボテを使って一般大衆を騙した
> 上に既存の体系をパクって元ネタの権威を汚しているのです。
そして阿含宗の剽窃パクリの一番酷い例が「仏舎利宝珠尊和讃」(旧「千座行和讃」)です。
日々の勤行で読誦することになっていて、黛さんに作曲させたカンタータを例祭や朔日縁起で流し、桐山さんが
これみよがしに法話で解説(?)してきた、教義の中心といっていい位置づけの「和讃」もパクリです。
「千座行和讃の元となる本の画像」
http://agama.zouri.jp/ws1.html
教団の行事のたび、和讃をパクって剽窃した桐山さんの悪事に加担しているのです。信者も勤行のたびに、
桐山さんの剽窃の共犯者になっているのです。
「紫微斗数」や「三元九星」、和讃の元ネタの「宝篋印陀羅尼和讃」がどんなに優れていたとしても、それをパクリ
剽窃し、自分のものにしようとした桐山さんせいですべて台無しなのです。 >>428 神も仏も名無しさん 2021/09/24(金) 18:35:44.8 1ID:OCMW8bxh
> そうすることによって阿含宗を否定したいだけでなく、
> それ以上に占星術を否定して"運命"を否定したいのです。
なに偉そうにバカなこと言っているんですか、この人は。
深山さんが運命論を否定する立場だったら不都合があるのですか?
そもそも阿含宗は
■ 信徒はどのような修行をするのでしょうか
https://www.agon.org/about/about_000011.php
> 因縁解脱(成仏)のための修行として「仏舎利宝珠尊解脱宝生行」を行います。
としている位で、カルマ解脱という形での「運命転換」を目指しているわけだから
運命論を否定する立場です。
教団内で桐山さんは完全解脱して「第2のブッタ」になったとされていますが、
解脱する前と後で紫微斗数(に限らず他の命術含めて)の結果が異なるなんてことが
あるのでしょうかね?
>>430 神も仏も名無しさん 2021/09/24(金) 18:52:22.44 ID:OCMW8bxh
> >429こそ他人様の名前をパクるなよ。
私が「桐山靖雄」名乗るのはスレ荒らしと教団側の工作員対策のためで、他人の成果
を自分のものとして剽窃したことはないのだが。
私がどんな名前を名乗ろうが桐山さんが剽窃を繰り返してきた事実は曲げられないですよ?
影響度から考えると、むしろ「開祖霊諭」を乱発する阿含宗教団関係者に
「開祖の名前をパクるな」と言うべきなんかないでしょうかね。 >>428 神も仏も名無しさん 2021/09/24(金) 18:35:44.81 ID:OCMW8bxh
>実際に紫微斗数のプロに見てもらったのなら、阿含宗のコンピューター占いとは違うことに気付くハズです。
>私の場合は鑑定（看命）料をウン万円出して結果を文書で貰っている。
その話は実は全然役に立ちません。
なぜなら深山さんは紫微斗数原書を根拠としている。
紫微斗数原書に書かれてある表現が使われていることを根拠にしてるわけだから、あなたも紫微斗数原書を買って検証しなければならないわけです。
深山さんに反論することに生きがいを感じてるあなたは、そのくらいのお金持たせるんじゃないですかw
あなたが大枚はたいた鑑定士の表現なんか見ても、表現が全然違うのは当たり前でしょ。
それにしてもわざわざ大金かけて紫微斗数の鑑定を受けるなんて、よほど阿含宗では何もしてくれないから、
呆れてそちらに行ったんでしょうね。いや、それはどうでもいいけど。
>最大の問題は何故、紫微斗数などの占星術で人を占断出来るかということです。
>それは人には運命というものがあるからに他ならない。
>運命があるからこそ占星術でそれを知ることが出来るのです。
いや、それはその占いでほぼ100%当たらないとそういう理屈にはなりません。
たかだか容貌が当たっていたくらいで判断が下せる問題ではありません。
運命があるかのように運命を記述するなんて誰にだってできますよ。
要は当たるか当たらないかそれだけですよ。
ほぼ100%当たらないと何の意味もありません。
>だが彼は、運命などというものは絶対に認めたくない。
>だから、釈迦は占いを禁じたことを繰り返し訴え続けるのです。
>そうすることによって阿含宗を否定したいだけでなく、
>それ以上に占星術を否定して"運命"を否定したいのです。
>彼にとってはそれこそが、ここに居続ける最大の動機です。
だから美山さんは1度は阿含宗に入信して長年信仰に励んだからには、阿含宗の説く因縁も運命も信じていたわけです。
これは否定できないでしょ。
私は何から何まで運命で決まっているなんて思わないけれども、運命的に避けられないものもあるのも人生だと思っている。
これに対して釈尊はそれを避けるためにいたずらにあれこれと占いをしたり護摩を焚いたりまじないをしたり祈りをしたりと
する愚を示し、
そんなことは気にしないで、今与えられた条件の中で懸命に生きることのみを説くのです。
桐山さんの説く運命の中には刑獄の因縁というものがありますね。
人を害して刑罰を受ける運命です。
これは自分の煩悩によるものだから自分の煩悩をなくすことによってその運命を転換することは可能、
というよりもそんな話を運命なんかにするな、甘ったれるな、ってな話ですけどね。 >>415神も仏も名無しさん2021/09/24(金) 02:33:37.55ID:UbVENKtG
>コンピューター占いには紫微斗数も入っているが＝紫微斗数ではありません。
>両方を見比べて見ればわかります。
415さんが誰なのかわかったので、ここからは、
「三人+現信さん」以外の信者さんたちに書きます。
415さんは紫微斗数を知らないのだろう(>>384)、
因縁霊視をもらっていないのだろうと(>>383)、
からかわれたから、「知らないのは深山だ」と反応した。
悔し紛れに相手の言葉をただそのまま突き返してくる工夫の無い反応を見れば、
ほぼ415さんがアノ信者だとわかる。
確信が持てなかったので、煽ったらどう反応するか試したのです。
煽ったと書けば、彼も負けじと似たようなことを書くでしょう。
私は因縁透視と紫微斗数が「=」だなんて書いていない。
「『紫微斗数全書』を元にしている」(>>384)
と書いているのが彼には読めないし、読まない。
彼ならこちらのちょっとした言葉尻をとらえて、
因縁を付けてくるだろうから、「=」だなんて危なくて書けない。
それを「=」とすり替えて因縁を付けてくるのは憎しみの強いアノ信者らしい。 >>415神も仏も名無しさん2021/09/24(金) 02:33:37.55ID:UbVENKtG
>コンピューター占いには紫微斗数も入っているが＝紫微斗数ではありません。
>両方を見比べて見ればわかります。
アノ信者の特徴的な反応は、因縁透視の元が紫微斗数であることを
・最初から知っているかのような態度で、
・逆にお説教を始める、
ことです。
紫微斗数かどうかは、多くの因縁透視を見て比較検討しなければわからない。
彼は自分の分しか見ていないのだから、紫微斗数と表現が一致したからと
言って、これが紫微斗数を使ったなんて断定できない。
彼が紫微斗数だと知ったのはこのスレで批判側が書いてからです(もちろん認めないでしょう)。
彼は毎度、口を拭って、いかにも自分が最初から知っているかのような態度を取る。
他の二人の信者も知ったかぶりはするが、批判側から教えられた話まで
最初から知っていたようなふりをするのはアノ信者だけです。
他の信者さんたちは真似しないほうがいい。
それでは正しい知識が増えないだけでなく、自分の間違いが
いつまでたっても修正されません。 >>428神も仏も名無しさん2021/09/24(金) 18:35:44.81ID:OCMW8bxh
>それ以上に占星術を否定して"運命"を否定したいのです。
>彼にとってはそれこそが、ここに居続ける最大の動機です。
上記の反応もアノ信者の特徴で、話を阿含宗から何とかそらそうとする。
私は占星術や運命そのものについてここで議論したことはありません。
なぜなら、ここはこれらを議論するスレではありません。
釈尊は占いを禁止しており、仏教教義には運命という言葉や概念はないと
批判しているのです。
だが、この視点では彼は議論に負けるから、占星術や運命の
話にすり替えて、阿含宗の議論から焦点をずらそうとするのが常です。
もっとも、意図的にずらそうとしているのか、それとも
脳味噌が地滑りを起こすのかわかりません。
毎度、彼は一つのテーマに頭を定めることができない。
関係ない方に話がずれて、上記のように彼が勝手に作った仮定の上に、
勝手な空想を積み上げて、勝手な砂上楼閣を作って自己満足に耽る。
スレ違いだから無視すると、何も反論できないと勘違いして、勝利宣言をしていた。 >>415神も仏も名無しさん2021/09/24(金) 02:33:37.55ID:UbVENKtG
>当たっているかどうかなんて、その時点では結論は出せないが、一つだけ例外があります。
>>424神も仏も名無しさん2021/09/24(金) 15:13:07.42ID:hK4YUcoP
>コンピューター占いが当たるものかどうかは、容貌の項目を見るのが一番手っ取り早い。
桐山さんから容貌をズバリ当てられたそうです。
では、他の項目をどうして出さないのでしょう。
因縁透視には両親、兄弟、異性と婚姻、子供、財運、健康と病気に
ついて書かれているのだから、人生のほとんどです。
因縁透視が出たのは1983年頃ですから、四十年近く経過している。
桐山さんの因縁透視がすごいというなら、これらが全部当たっていたと
どうして宣言しないのでしょう？
深山はズバリ当てられて、占いが嫌いになったなどという意味不明の話を
書くのではなく、彼の因縁透視がほぼすべて当たっていたと書けばよいだけです。
もちろん、書かないのは、当たっていないからです。
415さんが質問もされていないのに、どうして容貌の話だけを
当たった当たったと繰り返し書いているのか。
読者の皆さんは、どうぞ彼の切なる気持ちをお察しください。
因縁透視の容貌のところに「ハンサムだ」と書いてあったのでしょう。
彼はうれしくてうれしくて、これが理由で阿含宗から離れられなくなった。
そう、これが究極のそれだったのだ！
さあ、皆さん、415さんの気持ちを汲み取って、彼の因縁透視は容貌の項目だけは
当たっていたとベタ誉めして、力任せにヨイショしてあげてください。 「［因縁透視｝は、桐山靖雄大僧正貌下の霊感と、密教占星術による運命透視で、見本にある
通り十八項目にわたりくわしい因縁が提示されます。」
(パンフレット『まず自分の因縁と運命を知ろう』)
ごらんのように、因縁透視のパンフレットには霊感とあります。
だが、信者が期待した悪因縁についての霊感ではなく、霊障のホトケを示し、
一体十万円也の解脱供養を出せという新手の霊感商法です。
霊障の項目すらもプログラムされているのだから、霊感でもなんでもない。
因縁透視とは、密教占星術でもない紫微斗数を使って占いをして、
人々を霊的に脅かしてお金を巻き上げる霊感商法にすぎない。
信者さんたちがここにいる三人+現信さんの真似をして、批判側に反発して、
一生、阿含宗を狂信するのも自由です。
だが、因縁透視が、いかにも何か霊能力のように見せかけながら、
実はただのありふれた占いで、しかも「霊障のおそれあり」などと
十万円を出させようというコスカライやり方を見た時、
四人と違い、桐山さんの良識に疑問を持った人がいるはずです。
自分の心に起きたその疑問を無視や後回しにしないことです。
明日コロナで死なないという保証のある人などいない。
自分の人生と信仰の軌道修正するチャンスを見逃さないことです。
そのチャンスはいつでもあるわけでもないし、修正をしなければ、
輪廻を越えて軌道がずれていくのは当たり前です。
人間に生まれ変わるチャンスすらも失われていくという意味です。 >>428 神も仏も名無しさん 2021/09/24(金) 18:35:44.81 ID:OCMW8bxh
>実際に紫微斗数のプロに見てもらったのなら、阿含宗のコンピューター占いとは違うことに気付くハズです。
>私の場合は鑑定（看命）料をウン万円出して結果を文書で貰っている。
どうでもよい話ですが、ついでだから聞いておきましょう。
紫微斗数ではなく、紫微斗数以外に淵海子平（四柱推命）の占いでプロに診てもらったことはありますか？
桐山さんによると、全ての運命学の源流である密教占星術に次いで精密正確なのは淵海子平だと書いている。
だったら紫微斗数も良いが、それよりも淵海子平・四柱推命こそプロに診てもらうべきではないですか？ >>429こそ他人様の名前をパクるなよ
私は名前をパクッているのではない。
私は桐山靖雄である。仏界から信者諸君にテレパシーで語り掛けているのだ！
これは御霊諭である！
「千景がいなくてサビチイ！」 >>430
詐欺集団、阿含宗の手先である君に、ニルヴァーナから語りかけよう
これは御霊諭であるぞよ！
最近、千景はどうしておるかね？
妹と姉妹どんぶりを楽しませてもらったが
また吉兆やホテルオークラでの豪勢な食事を楽しみたいものだ。
最近御供養金が足りないようだが、新たな霊障ネタはないのかね
そうだ、今度はペットの御供養を始めよう
ネコのタマが地獄に落ちて、霊障を起こしているから一体50万円で
宝生解脱犬猫供養なんてやればもうかるかも。
また、浣腸の魂が込められた壺や念珠も一個100万円で売り出したらどうか？
護摩木もいっそのことメモ用紙にして一枚千円でうりだせば、ぼろ儲けだがどうかね？
くだらないことばかり書いて申し訳ないが
キリンビールのラベルをコピーして偽ビールを作るしか能がない小卒の私には
これくらいしか思い浮かばんよ！
え、求聞持法？そんなもん成就してるわけないだろ！
早稲田大学入学と同じ詐称だよ、詐称！
そんなわけで、浣腸の御例諭を謹んで敬って受け取るように！ >>428
だから紫微斗数の市販本と同じような傾向がコンピューター占い
に書いてあって（違いは霊的脅しの文面が書いてある）それは本を読んだ人
なら誰でもわかるわけなの
プロの鑑定って面談しながらやるわけだろ あるいは個人レベルでの細かいことを相談しながらその人個人の鑑定を行う、占術の種類だけにより違いが生まれるわけではない で、紫微斗数をプロに見てもらったわけだｗ
コンピューター占いと違っているのは当たり前じゃん、アホなのｗ
いっておくけど、私だけじゃなく、もっとたぶん原点の本まで読んだ
深山さんも同じ意見だし、占いに詳しかった人（密教占星術を標榜している関係で当時 占いをやっている信者もけっこういました。）も同じ意見でしたね
「これ紫微斗数だよ」って、そして結局コンピューター占い
が廃止になったのも紫微斗数がギリギリで広大な体系の密教占星術はコンピューター占いには出来ないんじゃないのってのが大半の意見でしたね。
まあ結局は阿含宗で説く密教占星術自体、嘘だったんですけどね そうなんだよね。今廃止になってるんだよね。
素晴らしいんだったら、今どうして廃止になってるのってな話なわけよ。 容貌しか当たっていると思われるところがない。
自分でプロの鑑定士に紫微斗数で占ってもらった。
これって結局阿含宗のコンピューター占いなんて大したことないと、実際には否定したような行動ですよね。
本人が気が付いているかどうか分からないな。 桐山氏が何を基準にしてサッサ、さっさと個人への指導をしていたか？
お告げデスよ、神霊のお告げなのです。
紫微斗数やら四柱なんたらは、我々素人向けの偽装と思いなさい。
詳細は示さないが、
若いうちに、個人面接指導を受け「黄変死の因縁有り」と諭された御仁、
ある天然災害に巻き込まれ、奇妙なご逝去。
その様な実例を幾つも見聞きしてます。
およそ宗教家として世間に立って行ける条件は集約すると二つになります。
１正確なお告げを示す
２祈って病を治癒させる
１と２が出来れば万全ですが、１だけでも充分に宜しい。
1を満たした行者で近年有名な人は、弁天宗の開祖の小母さんでした。
興味のある方はお調べください。
１が出来るかどうかで、とやかく言うてる間は宗教の価値が判って居ないですね。
宗教の価値は、救いが在ることに尽きる。
其れが無い者が宗教を説いても只の屁理屈であり、高所、他所から物差しで商量したところで
見当違いの無駄骨。
死んでから題目、念仏、真言を上げたって無駄、あれは生きる人間の為の台詞です。
死んでから悟りは開けないと覚えるべし、生きてるうちに的に当てよ。 >>446神も仏も名無しさん2021/09/25(土) 10:35:50.87ID:GS+g+kdv
>桐山氏が何を基準にしてサッサ、さっさと個人への指導をしていたか？
>お告げデスよ、神霊のお告げなのです。
また空気も文章も読めない信者の慢心お説教が始まった。
宝生創価センセは因縁透視の話を完璧に知らないのですね。
阿含宗立宗以降の話をほぼ知らないようだ。
因縁透視は神霊のお告げではなく、コンピューター占いです。
しかも、それは桐山ゲイカによる個人指導です。
コンピューターって、なんだか知っていますよね？
紫微斗数という人間が作った占いをコンピューターに入れて、
漏れなく「霊障のおそれあり」の言葉が出てくるように工夫して、
信者に「霊感」と称して、お金を取って出していたのです。
桐山さんは自分の「霊感」と言ったのだから、阿含宗の教義でも、
神霊のお告げなどではありません。
今ならパソコンで簡単にできるが、四十年前ですから、平河町の道場に
大型コンピューターを入れて、専門家にプログラムを作ってもらうなど、
大きな投資をした新手の霊感商法です。
ただ、霊感商法なのだから「桐山靖雄大僧正猊下の霊感」(>>439)という表現は
正しかったかもしれない。 >>446神も仏も名無しさん2021/09/25(土) 10:35:50.87ID:GS+g+kdv
>若いうちに、個人面接指導を受け「黄変死の因縁有り」と諭された御仁、
>ある天然災害に巻き込まれ、奇妙なご逝去。
もしかして、これは宝生創価センセの体験談ですか？
桐山さんから「若いうちに、個人面接指導を受け」たという話は本当だったのだ！
何度お願いしても、面接指導の話をしないので、てっきり嘘だと思っていました。
桐山さんと同じで嘘が平気な人で、病的な嘘つきなのだと思っていました。
しかし、面接指導を受けて、しかも、黄変死を付けられて、
ばっちり当たってしまい、黄変死されたのですね。
前に、宝生創価センセの横変死の因縁はどうなったのだと質問したが、
やはり桐山ゲイカは黄変死を付けたのだ。
しかも、ズバリ、宝生創価センセの因縁を当てたのだ。
宝生創価センセも桐山さんと同じブッ界からここに書きこんでいたのだ！！
前からどうして宝生創価センセの文章は支離滅裂で、脈絡がなく、自己陶酔と
自己満足しかないのか不思議だったが、「ブッ界脳味噌」だからだ。
宝生創価センセは熱心に修行されたわりには、黄変死の因縁が出ちゃいましたね。
阿含宗では因縁は切れない、因縁切りなど嘘だと身をもって証明された。
桐山夫人も身をもって因縁切りなど真っ赤な嘘だと証明された。
さっきから気になっていたのですが、黄変死の因縁て何ですか？
宝生創価センセは知らないようですが、阿含宗では横変死の因縁はあるが、
黄変死なんてない・・・あ、わかった。
脳味噌も根性も腐って、黄色になる因縁ですね。 あ、そうそう、ペテン大・・・いや、紫微斗数のプロの鑑定士の鑑定を受けたお方に質問します。
そのプロの鑑定士と阿含宗のコンピュータ因縁透視の両方を受けられたんですよね。
もはや占断の表現の違いはどうでもよいが、占断内容は一致しましたか？違いましたか？
違っていたとしたら、どちらをあなたは信用しますか？
阿含宗のコンピュータ占いの方が信用に足るものでないと、阿含宗の擁護にならなくなるわけですが。 >>430 神も仏も名無しさん 2021/09/24(金) 18:52:22.44 ID:OCMW8bxh
> >429こそ他人様の名前をパクるなよ。
>>431 にも書いたがブッ界の桐山ゲイカの名を騙り、発言や見解の責任をすべて開祖に
丸投げしているのは「開祖霊諭」を乱発する阿含宗そのものです。
ちょうど >>442 さんが
>>442 桐山靖雄 2021/09/25(土) 05:07:52.77 ID:Np6ezXP/
> 詐欺集団、阿含宗の手先である君に、ニルヴァーナから語りかけよう
> これは御霊諭であるぞよ！
> 最近、千景はどうしておるかね？
と書いていて、批判派はおもしろおかしく読んでいるが、教団が出すものとこの
書き込みのどちらが信憑性があるかということをまだ知性を残している信者の方は考える
べきです。死んだ人間がブッ界通信で阿含宗にメッセージを送ることを信じるのであれば、
これも信じないといけない。もしかしたら案外リアリティある霊諭かもしれないwww
桐山さんがまだ元気だったころの会員は誰でも知っていることだが、当時重要な
お知らせは「管長メッセージ」として、桐山さんの筆跡が残された原稿用紙のコピーが配られて
いました。ハラの中はどうかわからんけど、すくなくとも桐山さんが書いたものであるということ
が確認できたわけです。筆跡だって法話で板書きしたものや自動書紀として本に書かれたもの
(あれは脳腫瘍の症状として説明できるが)と一致していた。
一方今はどうか? 紙に書かれたものをF田さんなり信者なりが棒読みし、映像ヤマトがテロップ化して
配信w していて、本当に桐山さんの意思なのか確認する術が全く提示されていない。
「開祖への報恩感謝」とかいうスローガンに踊らされている信者はともかくとして、少しでも冷静になれば
こんな「霊諭」なんてデッチアゲにすぎず、教団は発言の責任をすでに死んだ桐山さんになすりつけている
卑怯者にすぎません。
もし機会があれば宗務局に「開祖霊諭は阿含宗のどなたがどうやって受取り、文字に起こされるのですか?
開祖がインドで受けた仏勅のように自動書紀などで記録されていたりしないんですか? また霊諭を受け取る際
の儀式などはあるのですか?」と質問してみてください。 >>450 桐山靖雄 2021/09/25(土) 19:00:00.71 ID:taM4KEZz
そんなこんなで、信憑性のカケラもない「霊諭」が教団から乱発されているのであれば、
紫微斗数のプロに鑑定してもらったと自慢するペテなんとかさんとか、
>>446 神も仏も名無しさん 2021/09/25(土) 10:35:50.87 ID:GS+g+kdv
> 桐山氏が何を基準にしてサッサ、さっさと個人への指導をしていたか？
> お告げデスよ、神霊のお告げなのです。
などと、論理が破綻した書き込みを繰り返し、漢字すらまともに書けない宝生創なんとかさんも、
桐山さんの霊諭を勝手に受信して、大々的に一宗派を立ち上げてみたらどうなんでしょうか?
同じスレの住人として、指差して笑ってあげますよwww だいたい阿含宗商法？の失敗作 コンピューター占い を出してきて
深山さんをやり込めることが出来るだろうという浅はかな考えでｗｗｗ・・・。
すぐ廃止になったやつだから、さすがに深山さんでも内容はわかるまい
これでボコることが出来る！ って思ったんでしょうかね？ｗ
これ出していた時期って阿含宗全盛期で、いろんな人がいましたよね
ほとんど辞めちゃったけど ペテン氏だか誰かしらないけど、そのころ道場にきて
話したりしたことありますか？法友というか阿含宗で親しくなった人とかいますか？
道場へもあまり行かず梵行なんてやったことないんじゃないですか？
独りよがりで阿含宗に対する知識常識どんな教学を説いていたのか本当はわからないのでしょう
ただ宗務局の発信する情報を鵜呑みにしているだけ、毎月送ってきてた会報と時々買う
法友、青蓮華、大法城 などの機関誌を読むだけで「阿含宗、桐山管長は素晴らしい！」
と舞い上がって周りが見えていない その状態がマンマ今日まで続いているんでしょうｗ ≫437
>私は占星術や運命そのものについてここで議論したことはありません。
>なぜなら、ここはこれらを議論するスレではありません。
そういう月並みな逃げ口上は勿論想定内です。
占星術や運命「そのもの」など言い出して、何とかそこから逃げようとしているのはあなたの方です。
単語を並べて逃げるところは、あなたの同僚である指ちゃんにとても良く似ています。
（指ちゃんの場合は「一般論ｗ」でした）
占星術も運命も阿含宗とは無縁ではないどころか、切っても切れない関係です。
阿含宗は観音慈恵会の頃から、占星術を用いて会員を指導してたのでしょう？
占星術→運命→因縁です。
占星術で人の運命がわかるのだという。
そしてそこから因縁というものが出て来る。
だからその占星術というものが全く当たらないものならば、阿含宗の主張は成り立たなくなるのです。
占星術を否定すれば阿含宗「そのもの」を否定できるのです。
阿含宗を否定したければ占星術という元を叩けばいい。
それには、占星術などまるで当たらないことを証明すればいいのだ。
わざわざ釈尊を担ぎ出すことはない。
だが当たる当たらないと言ったところで、
人生の諸項目では主観が入ってしまい、当たっているともいないとも言えないことが多い。
その点、容貌ならハッキリしている。 ≫437
>私は占星術や運命そのものについてここで議論したことはありません。
>なぜなら、ここはこれらを議論するスレではありません。
たかが容貌だと言うなかれ。
結果に何種類かのパターンがあるにしろ、生年月日時間だけでそれ（容貌）がわかることは大変なことです。
私は自分以外の二人の人間の結果を見たが、なる程本人の特徴を良く捉えていました。
容貌についての記述は、かなり客観的なものです。
ハンサムだとか美女だとかいった非常に主観的な内容ではありません。
そうではなくて、大きな切れ長の目だとか、掘りの深い顔だとか、耳が反り返っているとか、まあ誰が見ても本人だと認められるような客観的な特徴です。
深山さんの占いにだって、あなたの顔の特徴が書いてあるでしょう？
だったらそれを書いて、あなたの実物を良く知る読者に判定してもらえばいい。
勿論、醜男だとか不細工とかいった主観的なことは書かれていないから臆することはない。
そして、ああ実物とは全く違うね別人だよ、となれば、やっぱり占いなんて当たらないことになって、教団の教義の否定に繋がります。
これなら簡単でしょう？
今までの様に、苦労して経典や仏教辞典から引用する必要はないのです。
だから占いの結果を書いたらどうかと勧めている。
もっと頭を使って楽をすることです。
もしどうしても、あなたが占いの結果を書けないのなら、それは占いの結果が当たっているからです。
もし書いたら、深山さんが誰だかわかってしまうから書けない。
そうなれば「占星術→運命→因縁」が正しいことを、あなたは見事に証明したことになります。
おめでとう。
（ところで私の場合は、いくらここで、占いに書かれた自分の容貌を書いたところで、私の実物を見たことのある読者はいないだろうから最初から意味がありません） >>449
>もはや占断の表現の違いはどうでもよいが、占断内容は一致しましたか？違いましたか？
大体のところは一致していましたね。
特に健康面では、大きな病気もせず生涯を送れて長寿であり、また晩年は安定していること。
プロの占断によると健康面で超能力を発揮する星を持っているそうです。 >>453 神も仏も名無しさん 2021/09/26(日) 02:34:47.94 ID:mcXrA9kn
>阿含宗は観音慈恵会の頃から、占星術を用いて会員を指導してたのでしょう？
>占星術→運命→因縁です。
その通りです。観音慈恵会の昔こそ占星術を強く打ち出していた。
それは密教占星術1という本を読めばよく分かります。
霊視という言葉を使っていませんでした。透視です。
その透視とは結局生年月日をもとに行われる占いです。
観音慈恵会から会員の情報とは生年月日しかありません。面接なんかしません。
桐山さんの作り話の著書を読んでも面接する前に占いで因縁透視してます。
だからこういうものは本来どんなに複雑であろうと、コンピューターにプログラミングすることが可能なんです。
だとすると生年月日が同じ人間は同じ運命になるのかという矛盾点が生まれます。
だから阿含宗になるとこの辺をぼかすようになってきたと思われます。
>占星術で人の運命がわかるのだという。
>そしてそこから因縁というものが出て来る。
>だからその占星術というものが全く当たらないものならば、阿含宗の主張は成り立たなくなるのです。
>占星術を否定すれば阿含宗「そのもの」を否定できるのです。
>阿含宗を否定したければ占星術という元を叩けばいい。
>それには、占星術などまるで当たらないことを証明すればいいのだ。
これは話をまとめすぎですね。
いかにも頭の悪い奴のやりそうな話です。
まず我々は占いを全否定などしていない。
是非型というのは占いなんてものはそもそも朝のはずがないと言う立場ですね。
全否定ができるほど、占いになど通じてもいないからです。
ただ占いと名乗れば全部当たるはずがありませんよね。
それはあなたでも分かりますよね。
世の中には当たる占いがある。当たらない占いもある。当たる鑑定士もいる。当たらない鑑定士もいる。
このくらい分かりますよね。
全ては個別に見ていかなければならないのです。
だから阿含宗のコンピューター占いが間違っていたとして、紫微斗数そのものを否定したことにはならないのです。
こちらは阿含宗の占いのいい加減さを指摘できればそれでよく、占いそのものを否定する必要は全くありません。
いい加減なことをやっていても、たまたま当たる部分は新しい当たらない部分は当たる。
だから偽物は全部外れてインチキだ、本物は全部当たるなんて単純に物事を考えないのです。
また本物のよく当たる占いでも外すことはあるし、インチキ占いでもたまたま当たることもある。
こういう想定も絶対に必要ですね。
今自分は何を検証しようかということを細かく分けて考える必要があるのです。
紫微斗数という占いはひょっとするとかなりよくできているものなかもしれませんが、
少なくとも阿含宗のコンピューター占いは占う時間を設定しておらず統一しちゃってるんだから、もうこの時点でダメですねとそこだけですよ。
そして釈尊が占いを否定したというのも、その理由は別に占いが当たる当たらないで考える必要はないのです。
こんなものは想像力を働かせてもいくらでもわかりますよ。
あなたの視野が狭すぎるだけで。 >>455 神も仏も名無しさん 2021/09/26(日) 03:02:36.83 ID:mcXrA9kn
>大体のところは一致していましたね。
>特に健康面では、大きな病気もせず生涯を送れて長寿であり、また晩年は安定していること。
>プロの占断によると健康面で超能力を発揮する星を持っているそうです。
それは素晴らしいですね。
と言うならということならば、プロの鑑定士ではない阿含宗のコンピューター占いでも、
特に健康面で霊障の恐れありなんてことも書かれず、悪いことは書かれなかったんですね。 たまたま当たる部分は新しい当たらない部分は当たる→たまたま当たる部分は当たるし当たらない部分は当たらない
すみません。 >>455 神も仏も名無しさん 2021/09/26(日) 03:02:36.83 ID:mcXrA9kn
>大体のところは一致していましたね。
>特に健康面では、大きな病気もせず生涯を送れて長寿であり、また晩年は安定していること。
>プロの占断によると健康面で超能力を発揮する星を持っているそうです。
だとするとこと健康面に関しては阿含宗でいう因縁解脱なんて必要ないことになりますね。
因縁切りなんてことをしなくても健康面が保証されているようなものだから。
プロの鑑定士は占いの結果を示して、まあせいぜい生活上の注意点でもアドバイスしておけばそれで終わりです。
ところが阿含宗は因縁を通して後はこの悪い因縁をいかにして切るかということの入り口ですから、その辺が全然違います。
ペテン大作さんは現在でもパール瞑想とかしてそれは特にガンなどの予防に役立てると書きました。
すごく健康面には注意しているように見受けられました。
超能力なんか要らないけれども、健康体は普通の健康体は欲しい、とまあ当たり前ですけどね。
ところが両方の占いで健康面が保証されているのであれば、そんなにあくせくしなくてもわざわざ特殊な瞑想なんかしなくても
それは獲得できるのではないかと思われ、何か話が矛盾しているように思われます。
そういう意味では何か桐山さんに似ていますね。
桐山さんは俺は特別だったんだと空虚の自慢をしたい。
だから信者には因縁を切らないと大変なことになると脅し、誰でも因縁解脱は可能と説いて、
自分の因縁切りの体験などを示したつもりが、時々それに反するような自慢話を書いている。 >>454 神も仏も名無しさん 2021/09/26(日) 02:45:38.77 ID:mcXrA9kn
>容貌についての記述は、かなり客観的なものです。
>ハンサムだとか美女だとかいった非常に主観的な内容ではありません。
>そうではなくて、大きな切れ長の目だとか、掘りの深い顔だとか、耳が反り返っているとか、まあ誰が見ても本人だと認められるような客観的な特徴です。
知ってますよ。私の場合は顎が張っていると書かれていた。そしてそれは外れていた。
時間をきちんと限定すれば変わるのかどうかは分からないが。
ちなみに私は午前11時30分頃の生まれなんで、時間がお昼正午に設定しているとするならば、
その辺の時間差というのはどの程度影響するのか知りませんが。
それにハンサムと深山さんが書いたのは、これは単にあなたに対する皮肉のジョークだと私は読み取れましたけどね。
>そして、ああ実物とは全く違うね別人だよ、となれば、やっぱり占いなんて当たらないことになって、教団の教義の否定に繋がります。
>これなら簡単でしょう？
>今までの様に、苦労して経典や仏教辞典から引用する必要はないのです。
だからこの辺が話をまとめすぎて視野が狭いんですよ。
占いの話は占いの話、仏教の話は仏教の話。
我々は阿含宗に見られるインチキ、嘘、デタラメを、これは実は単一ではなく複数あるから、
気がついたものはそれを全部チェックをして行こうと思っています。
たったひとつの嘘で、これは全部嘘なんだと結論付けるなんて頭の悪いことはしません。
ここも嘘だったね、ここもインチキだったね、じゃあ皆さんどう判断されますか？それは皆さんにお任せします
と言う立場なんですよ。
だから釈迦仏教でないと言うネタも別に書いているわけです。
たった一つの決定打で全てを判断させようなんて頭の悪いことは思っていません。 桐山因縁というものは実は密教占星術という占いの技術によって導き出せるものだということは、
密教占星術1に書いてある「人はどんな因縁を持つか」の因縁分類に個別に星の名前を書いていることからもわかりますね。
その星の名前とは実は二十八宿のサンスクリット名を音訳した漢字なわけで、
そんなこと誰も分からないだろうと、いかにも密教占星術はこんなことまでわかるんだと権威付けるためにやったことなんでしょうけれども。
とにかく人の因縁は密教占星術でわかるんだとあの本は示したわけです。 だから私は、
容貌の占いは外れた→だから占いというものは当たらない→だから運命の因縁なんていうものはない→だから阿含宗はインチキだ
なんて短絡的な思考はしません。
こんな短絡的な思考をする人間なんているのかなと思います。
あ、いた（笑） あと全然話は変わりますが三元九星の話です。
私は他人の九星のを見てアドバイスするなんて霊感商法には加担しませんでしたが、
もっぱら時々自分のことを占ってました。
そして結構な頻度で行なっていると、年柱、月柱、月柱、時柱とわかっている中で、
いま自分が何か占おうとしたら、何を占っても結果はよくないんじゃないかなと分かってしまうこともありましたw 最近出てこなくなったから名前が思い出せないけど、えーと・・・あ、そうそうアラカンポ先生だ
アラカンポ先生は昔こんなこと書いてましたね。
自分は占い師に自分の過去を当てられたことがある。
鶏かなんか虐待したことがあるのかその占い師はガーガーと鳥が鳴く仕草をして見せた。
自分しか知らないはずのことを示したというわけです。
そこでアラカンポ先生は人には運命があると悟ったとのことでした。
そして阿含宗で運命転換、因縁切りの信仰に励むわけです。
これが彼の阿含宗新興の根拠なんだそうです。
これにはいくつもの意味のない強引な関連付けがありますよね。
どうしてわかったのかわからないが、過去が分かったら未来も全て分かり、
人は運命があると証明できるという話です。
それとその過去を言い当てた占い師というのが阿含宗の誰かとか桐山さんであれば話がわかるが、全然関係ない別の人です。
となるとその占い師が正しくても阿含宗がが正しいという話にはならないということは誰にも分かりますよね。
ペテン大作さんも同じような頭の悪い話をしているのです。 人の過去は分かるといえば、例えば京極夏彦の小説に出てくる榎木津礼二郎という探偵がそうでした。
その人のトラウマになっている記憶にアクセスできてしまい、それが彼の目には映像となって見えるというお話です。
もちろん小説ですから何の科学的根拠もありません。
別の作者の小説でも、人の脳の記憶領野にアクセスできてしまうことを書いている人もいる。
つまり人の過去が分かったと言っても、それは運命で決まっているから分かるのであり、
だから未来もわかるのだという理屈にはならないとわかりますよね。 釈尊だってこの人の命があとどれくらいということ話すシーンもあります。
ところがそれを言うなら医者だって病状を見て、余命があとどれくらいかと宣告するのは、
これは生まれた時から決まっている運命なんですかってな話です。 自分の視野の狭さというのは、なかなか自覚できないものなのかもしれないな。 生年月日時の同じ人をたくさん集めて、その人たちの人生軌跡は、容貌含めて共通か？ってな話です。
もちろんそんなことをする人はいない。
結果はわかりきっているので、占い商売の妨害としか言われないでしょう。
じゃあ占いがおかしかったら人には運命というものが無いという結論になるのか？
決してそうとは言い切れない。
釈尊の高弟モッガラーナは異教徒の執拗な攻撃迫害を受けるのだが、
彼はこれを自分が前世に為したことの報いなんだから避けられず受けるしかないと述べている。
やはり運命的なものもあると言える。
変えられる変えられないは別として。
でもそれって生年月日時の占いに出るものなの？ってな話です。
だから占い否定→運命否定→因縁解脱否定という話の筋にはできない。
そんなことは我々はわかっているから、どこかの視野の狭い人以外はしない。
しかし桐山占いはインチキで桐山因縁はデタラメという批判はできます。
運命全般の否定まではする必要もない。 日本人は大体切れ長の目なんだから、何人かはあたるでしょうｗ
健康長寿といっても、大体の日本人は80、90歳まで生きるのが今の世の中です。
そもそも、おかしいのは、このコンピューター占いは昭和の時代にやっていたはずで
例え、占断時に小学生でも、今になれば容貌以外でも自分の人生を
当てているかどうかわかるはずです。
>>454
（ところで私の場合は、いくらここで、占いに書かれた自分の容貌を書いたところで
私の実物を見たことのある読者はいないだろうから最初から意味がありません）
それはその通りで、お互い他人同士ですから結局当たってる、当たってないは水掛け論になって
しまうので、ここでは客観的な対象者して阿含宗開祖、桐山靖雄を見てみましょう。
紫微斗数以外にも、あらゆる占術の奥義を極め、大極秘伝「密教占星術」完成させた
桐山靖雄はあらゆる困難を予知して事前にその災難から逃れたでしょうか？
思いつくだけでも
・脳梗塞を二回も発症してロレツが回らなくなってしまった。
・愛人に裁判で訴えられて、あまつさえ週刊ポストに載ってしまい
日本全国に大恥をさらした。
・違法密教食を摘発され、読売新聞社会面にでかでかと載る
・国際警察関係者に違法に現金を渡して、関係者を辞任に追い込む
ついでに言えば、阪神大震災も東日本大震災も予知できず
晩年は三人の娘たちにも逃げられ、自称仏陀を超えた大聖者が
病床から「千景がいなくてサビチイ」と連絡する始末ｗｗｗｗｗｗ
とても、自分の運命を予知していたとは思えませんね（爆笑）
自分の悲惨な運命もロクに予知できない、桐山靖雄が果たして他人の
運命など予知できるでしょうか？
阿含宗開祖、桐山靖雄の占いなど当たらない、でっち上げであるという結論しか出てきません。
紫微斗数をどうこう言うつもりはありませんが、
少なくとも、阿含宗の占いは当たらないというのは桐山靖雄をみた時の結論です。 それにね、他人が運命を信じていようが信じていまいが、そんなこと各自任せでどうでもいいではありませんか？
そんなことより阿含宗の批判点について反論した方がこのスレに参加する意義がありますよ。
反論できないなら参加しなくてもかまわないけど。 >>474
ユビさんは阿含宗信者時代に宗教に金を幾ら使ったんです、
かなりの額かな？
自分が女に金を使うことなくそれで宗教に使ってた金が教祖は
それで愛人と旨いものを食いチョメチョメし小遣いを上げていた事への
反動のバイタリティがあるんでしょうか >>475
解脱供養は冥徳含めて23体でしたからこれは少ない方だと思います。
護摩木は毎年1000本か2000本くらいですが、終いの方では、法施とやらのグッズ、
祭壇に置いておくスペースもなく、資格に達していても申し込みませんでした。
で、当時なら趣味の登山を日本アルプスにも出掛けていたし、禁欲派でないから
スケベ屋さんにも出費してたんで、そちらに関する怨みもそんなに無いんですよね。
スケベ屋さんは退会した後、ほとんど行かなくなりましたが、タマには行ってもいいかなと
思いますが、コロナのせいでそれも封じられてます（笑） 何を言いたいかと言うと、要するに批判の目的は、そんな個人的な恨みつらみじゃないということです。 >>434
>私は因縁透視と紫微斗数が「=」だなんて書いていない。
>「『紫微斗数全書』を元にしている」(>>384)
と書いているのが彼には読めないし、読まない。
>彼ならこちらのちょっとした言葉尻をとらえて、
因縁を付けてくるだろうから、「=」だなんて危なくて書けない。
深山さんは、本当に呆れた嘘つきですね。
彼は次のように書いている。
>>211
>実際、後にコンピューターを使って「因縁透視」をした。
>この因縁透視は紫微斗数という中国で有名な占いを使っていました。
>「紫微斗数全書」という原典があり、この因縁透視の文言はこれから持ってきたものです。
彼は「因縁透視は紫微斗数という中国で有名な占いを使っていました」と書いたのです。
因縁透視は紫微斗数を使っていたと言うのなら、因縁透視の中身は紫微斗数であるということになる。
誰が読んでもそういう意味に取れます。
だから深山説では因縁透視＝紫微斗数です。
彼が「=」と書かなくてもそういう意味になります。 >>454神も仏も名無しさん2021/09/26(日) 02:45:38.77ID:mcXrA9kn
>（ところで私の場合は、いくらここで、占いに書かれた自分の容貌を書いたところで、私の実物を見たことのある読者はいないだろうから最初から意味がありません）
読者の皆さん、この文章が奇妙だと気付きませんか。
前半で長々とスレの主旨を無視した話を羅列して、最後にまるで付け足しであり、
読者には読まれたくないかのように、カッコ書きで書いた。
必死に彼の容貌のことを書かなくてもいい言い訳をしている。
彼の今回書いた文章で一番重要で、本音や憎しみに満ちた腹の底を
示すのが上記です。
他の文章はただの目くらましで、上記のみが意味がある。
因縁透視の容貌のことを書いたのは454さんです。
こちらが出したのではない。
容貌が当たっていたから、阿含宗は正しいと主張した。
彼の阿含宗擁護はたったこれだけなのを皆さんは頭に置いてください。
なぜなら、彼はなんとか話をずらそうと必死にゴマカスからです。
454の文章などその典型で、阿含宗の議論と関係しているのは実は上記の文章のみです。
この男はいかにも格好良く正面から戦うような素振りを見せるが、実際には
卑怯でズルイ男で、特に長く書いた時には、なんとか誤魔化そうと
している時だから、まともに文面を受け取らないで、疑うことです
(きっと、彼はオマエモナーと言うでしょう)。 >>454神も仏も名無しさん2021/09/26(日) 02:45:38.77ID:mcXrA9kn
>（ところで私の場合は、いくらここで、占いに書かれた自分の容貌を書いたところで、私の実物を見たことのある読者はいないだろうから最初から意味がありません）
因縁透視が正しい証拠として、容貌の記述が当たっていたと出したのは454さんです。
だったら、具体的にどういう内容が当たっていたのか、説明するのが当然です。
それには、彼がもらった因縁透視の容貌を出すのが順序です。
お金を出して専門家に占ってもらったなんて話は関係ない。
だが、彼はその証拠を出そうともせず、脈絡もなく、深山のを出せとしつこく迫る。
「実物を見たことのある読者はいない」というのだから、彼は
一般信者で、容貌の記述をここに出しても何の問題もないはずです。
だが、上記のように出さなくてもいい言い訳を一生懸命に並べている。
親、兄弟、妻子に関する記述があり、「大体のところは一致」(>>455)
したのだから、それぞれを出して、当たっていると主張すれば、
彼が建前として出している因縁透視の正しさの傍証にはなる。
だが、彼は絶対に出さない。
非常に奇妙ですよね。
なぜなら、建前の阿含宗擁護と本音の目的が違うからです。
彼が容貌の記述を出さない卑怯でズルイ理由は主に次のようなものです。
・因縁透視はどうにでも取れる内容なので、出せば彼の御都合解釈を
嘲笑われると予想できるから。
・本音の目的は阿含宗擁護ではなく、深山憎しだから。 >>454神も仏も名無しさん2021/09/26(日) 02:45:38.77ID:mcXrA9kn
>もしどうしても、あなたが占いの結果を書けないのなら、それは占いの結果が当たっているからです。
>もし書いたら、深山さんが誰だかわかってしまうから書けない。
上記に454さんの目的がはっきりと書いてある。
この人は、深山を特定して、一撃を加えて復讐心を満足させるのが目的です。
阿含宗の擁護など二の次です。
彼は、彼が嫌っていた横浜道場の某先達を私だと思っている。
某先達は特徴ある容貌をしていた。
私はこういう場合、肯定も否定もしていません。
なぜなら、憶測の書き込みを見れば、彼の知性、性格がわかるからです。
長年の書き込みから、もし彼が現実世界にいたら、彼の職場の
人たちがそうであったように、彼とは慇懃に関わらないようにします。
彼の執念深い憎しみと復讐心に勝てる人は誰もいないからです。
容貌を書いたら私が誰なのか特定されてしまうそうです。
前から言っているように、私もまた一般信者にすぎなかった。
占いに「切れ長の目だとか、掘りの深い顔だとか、耳が反り返っている」(>>454)
と書いてあると、私が誰なのかわかるのですか？
ありえない。
阿含宗の擁護と何も関係ないのに、どうして454さんは何とか深山の容貌の
記述を引き出そうと必死になっているのでしょう？
単に深山憎しだという私の指摘を裏付けている。 >>478神も仏も名無しさん2021/09/26(日) 11:58:20.13ID:jyANUB+m
>だから深山説では因縁透視＝紫微斗数です。
読者の皆さん、478さんの執念深さを見てごらんなさい。
私は「霊障のおそれあり」は紫微斗数にはないとはっきり書いている。
だったら、「=」なはずがあるまい。
こうやって、彼は懲りずに言葉の端々に因縁を付けて来る。
ものすごくしつこく、執念深く、悪意に満ちている。
こちらの批判は紫微斗数が当たるかどうかの話をしているのではありません。
・釈迦仏教では占いは禁止なのに、阿含宗は占いを使っている、
・因縁透視は桐山さんの霊感などではなく、占いのパクリにすぎない。
霊感ではなく、占いを使った霊感商法だと批判しているのです。
信者さんたちもこの点を気を付けてほしい。
因縁霊視や因縁透視が桐山さんの霊能力や霊感ならば、仏教の占い禁止には
直接的には当てはまらない。
だが、両方とも占いを用いている。
因縁透視が占いであることは信者である478さんさえも認めている。
運命があるかどうか、占いが当たるかどうかを議論しているのではなく、
阿含経を護持すると称しながら、釈迦仏教で禁止されている占いや
護摩を焚いているのはおかしいと批判しているのです。
478さんはこれには正面からは答えないで、紫微斗数の容貌の話にそらそうと必死です。
彼がもらった占い師からの占断では超能力を発揮する星があるという。(>>454)
たしかに、彼の執念深い憎しみの強さは並外れており、超能力と言われれば、
そのようにも見えます。 >>478 神も仏も名無しさん 2021/09/26(日) 11:58:20.13 ID:jyANUB+m
>彼は「因縁透視は紫微斗数という中国で有名な占いを使っていました」と書いたのです。
>因縁透視は紫微斗数を使っていたと言うのなら、因縁透視の中身は紫微斗数であるということになる。
>誰が読んでもそういう意味に取れます。
>だから深山説では因縁透視＝紫微斗数です。
正直何を言いたいのか分からない部分があるので確認整理しておきましょう。
この因縁透視とはあくまでもあの時に行われたコンピューター占いだけの話です。
こちらはそれ以外にすべからく阿含宗の桐山さんがやる因縁透視は紫微斗数で作られているなんていう気は全くありません。
コンピューター占いだけなんです。
桐山さんが建前として示す因縁もわかる密教占星術の正体が紫微斗数なんてことは全く言う気はありません。
あなたもこちらがそんなことを言っていると言う気はないでしょうが、一応念のため、確認のため。
と言うのは三元九星の著書も出て伝法も行われましたが、そこから先が全然進みませんが、
あれが密教占星術だなんて思ってないですよね？
密教占星術奥伝なんて伝法会もあって、このネーミング何とかならないの？と思ったものだが。
本来桐山密教占星術というのは奥が深いもので、いきなりそれをマスターするのは困難なので、
まずは訓練のため、カンを養うために三元九星を教えるというのがそもそものスタートでした。
そこから先が全然進まないだけで。
そういうなかなか奥へと教えてくれないと言う経緯を諦め的にも知っているので、
こちらはコンピューター占いなんて言っても、そんなものはそんなに期待しませんでしたよ。
信者時代ですら「そんなもの」と言う捉え方でした。私は。
そのコンピューター占いが本当の桐山密教占星術であるはずがないと思っていました。
ただ桐山著書分類流にも広い密教占星術の体系の中で、淵海子平もあれば紫微斗数もあるというのだから、
そういったものを使ってコンピューター占いというものは可能かもしれない。
何もやらないよりはそういうものを示すのも一つの参考になるかもしれないと私はその程度の認識でしたよ。
まあ私は1988年に再入行した後にまだその頃残っていたコンピューター占いも申し込んだのだと思うのですが。
だからこちらはあのコンピューター占いに関しては紫微斗数をもとに作られているとしたわけです。
ただしちゃんとした紫微斗数ではなく、すごくいい加減な設定だし、余計なものも入っているので、イコールにはならないが、
という意味です。
あのコンピューター占いを以て、実は阿含宗の因縁透視というのはその正体は紫微斗数なんだよなんて言う気は全くありません。
そういう証拠にはなりません。
あのコンピューター占いだけでそんなことは判断できません。
ただそれは別にして、じゃあ本当の桐山密教占星術はどこにあるのかと言うと、
これは多分そんな実体なんか全くないんだろうと私は思っているわけです。
とにかく人を脅す因縁を先に作って、後はそれを導き出す占星術体系があるかのように見せかけて、
その実体は何もないと言う認識でおります。 >>354深山
>これは1978年に月刊『宝石』に出た「桐山靖雄とは何者か」という批判記事を
書いた作家に対する非難です。
>作家Aを三流作家と罵っているが、直木賞作家です。
直木賞取ったから一流なのかどうかは知らんが、この批判記事の内容について開祖は本の中で反論されていましたね。
詳しいことを知ってる人は教えてください。 >>354
この作家が直木賞を取ったのは1980年だから月刊宝石の記事より前です。
直木賞作家が一流だというのなら、宝石の時点では一流ではなかったことになる。
ということで以下の批判は事実と異なっており開祖に対する中傷です。
至急取り下げされたし。
↓
>>354
これは1978年に月刊『宝石』に出た「桐山靖雄とは何者か」という批判記事を
書いた作家に対する非難です。
ごらんのように、四半世紀も前のことを思いだして書いた恨み節です。
批判に反論するならまだわかるが、ただの悪口、腐しです。
作家Aを三流作家と罵っているが、直木賞作家です。
桐山さんは立宗の後も小説を出したが、何かの賞の候補になった話もありません。
この結果を見れば、どちらが三流小説家は明らかでしょう。
因縁切りが終わり、求聞持脳や仏陀の智慧を持っているというなら、
芥川賞くらい取れたはずなのに、候補にもならなかった。
批判への怒りだけでなく、文章の端々に直木賞作家への激しい嫉妬、
嫉み、悔しさが溢れている。 そんなことより
開祖が早稲田大学国文学科中退というのは
学歴詐称ということは認めるのですね。
学歴詐称の破廉恥行為を開祖に
代わって謝罪して下さい。 >>484 神も仏も名無しさん 2021/09/27(月) 15:20:41.53 ID:PVSNInnM
>直木賞取ったから一流なのかどうかは知らんが、この批判記事の内容について開祖は本の中で反論されていましたね。
>詳しいことを知ってる人は教えてください。
一流だの三流の件は後述するとして、その桐山開祖が著書「変身の原理・復刻版」（平河出版,2002年12月）ではこのように書かれています。
俺がバナナの叩き売りならば、おめえはちんどん屋じゃねえか。
これはこの著書が本屋に並ぶ直前の2002年12月例祭の法話で、桐山さん自身の口から読み上げられました。
著書にはお前と書いていますが、読む時の桐山さんは確かおめえとかてめえとか言ってました。
桐山さんの著書の文体をまるでバナナの叩き売りのようだと志茂田景樹さんが表したのに対して、
腹を立てた桐山さんがまあ志茂田景樹さんというのは、あの通りの奇妙な衣装や髪の毛の色などで知られてましたので、
それをチンドン屋と言ったわけですね。
桐山さんは確か、バナナの叩き売りに対して、それだって実は才能がないとできないできるものではなく、
職業に貴賎なしで馬鹿にできたものではないともっともらしいことを言っていたことがありますが、
今回はちんどん屋を相手を貶す目的に使ったというのは、職業に貴賎なしも説得力を持ちませんね。
非常にレベルの低い話です。
当時道場内でも笑声が起こりましたが、レベルの低い話だなと思いました。 >>484 神も仏も名無しさん 2021/09/27(月) 15:20:41.53 ID:PVSNInnM
>直木賞取ったから一流なのかどうかは知らんが、
>>485 神も仏も名無しさん 2021/09/27(月) 15:43:30.60 ID:PVSNInnM
>この作家が直木賞を取ったのは1980年だから月刊宝石の記事より前です。
>直木賞作家が一流だというのなら、宝石の時点では一流ではなかったことになる。
>ということで以下の批判は事実と異なっており開祖に対する中傷です。
まず一流とか二流とか三流とかいう用語を優劣の比較評価の話として捉えるよりも前に、
このようにある人を名指しで三流などというのは、侮辱発言であることを認識してください。
桐山さんは明らかに侮辱発言をしたのです。
三流に三流と言って何が悪い？とでも言いますか？
こういう他人を侮辱するような発言は吐くものではありません。
私だったら桐山さんにこの発言の撤回を求めたい気持ちですよ。信者だとしても。
深山さんも三流小説家はどちらの方だかと書いているが、これは桐山さんが志茂田さんに対して侮辱発言をしたのだから、
その侮辱発言は自分に返るよと示しただけと分かります。
2年後に直木賞も受賞する作家を、受賞前は三流、受賞したら三流卒業という考えなんですか？あなたは？
本当にこちらが軽蔑したくなるような物事の考え方ですね。
人間というものは作家であるならば、売れない人だからといって三流などと罵られる謂れはない。
努力が実って直木賞の受賞したりするのだから人のことを三流などと言ってはいけません。
そして月刊宝石が出た2年前も志茂田景樹さんは桐山さんが知らなかっただけで、
確かに作家活動をして執筆していたわけです。作品も世に出していた。
だからこそ月刊宝石でも作家志茂田景樹とと名前を出して批判記事を、出版社は載せるのを認めたのです。
自分が知らなかっただけで相手を三流とは何事ですか？
それに志茂田景樹さんの批判記事に反論したかったらその内容にのみ反論すればいいわけで、
相手が売れているかいないか、一流か三流かなんて関係ない話じゃありませんか？
それとも人間は芥川賞や直木賞をとると説得力があり正しく、それを取らない人は説得力がなく正しくないとでも言いたいのですか？
だから今回のあなたの発言は、本当にあなた自身を軽蔑したくなるようなつまらない人間だと私は認識しました。
これは侮辱というよりも理由をつけての評価ですね。 バナナの叩き売りとちんどん屋の発言は、深山さんが>>354ですでに引用していましたか。 あと深山さんは今回一流という表現をどこにも使ってませんからね。
だから私も直木賞を取ったら一流とは書かずに、直木賞取ったら三流卒業という表現にしています。
しかし直木賞取ったから三流を卒業したのではなく、三流などではなく、既に三流とは言えない実力があったから、
直木賞も取れたと考えるのが当たり前じゃないですか。 「Ａが、名の通った大作家であったら、わたくしも、なんらか、身にこたえていたであろうが、
Ａは三流作家であったから、わたくしは気にもとめなかった。
「ふん、おれがバナナのたたき売りなら、おまえはチンドン屋じゃねえか」
とわたくしは、鼻の先で笑っていた。」
(『変身の原理』５５２頁、２００２年)
このように桐山さんもあからさまに書いて、権威とか名声に平伏していて、
自分の信念すらも持たない軽蔑すべきつまらない人間だと私は評価しています。 >>485神も仏も名無しさん2021/09/27(月) 15:43:30.60ID:PVSNInnM
>ということで以下の批判は事実と異なっており開祖に対する中傷です。
>至急取り下げされたし。
「Ａが、名の通った大作家であったら、わたくしも、なんらか、身にこたえていたであろうが、
Ａは三流作家であったから、わたくしは気にもとめなかった。
「ふん、おれがバナナのたたき売りなら、おまえはチンドン屋じゃねえか」
とわたくしは、鼻の先で笑っていた。」
(『変身の原理』５５２頁、２００２年)
これは桐山さんが、1978年に作家Aの書いた阿含宗批判記事に
対する反論というよりも、嫉妬丸出しの罵声です。(>>354)
485さんは私の354は桐山さんへの中傷だと反論した。
その根拠は、直木賞を取った時期で、
「作家Aは1978年には直木賞を取っていなかったから、一流ではないから、
その時の記事に対して、桐山さんが2002年に作家Aを三流作家と非難しても悪口ではない」
これで理屈が成り立っていると思っているのだ・・・。
いかにも485さんらしい木に竹を接ぐ屁理屈です。
私は、信者さんたちの中に、桐山さんの上記の文章に対しても、
また485さんの理屈にならない詭弁も恥ずかしいと感じる人がいると期待している。 >>485神も仏も名無しさん2021/09/27(月) 15:43:30.60ID:PVSNInnM
>この作家が直木賞を取ったのは1980年だから月刊宝石の記事より前です。
>直木賞作家が一流だというのなら、宝石の時点では一流ではなかったことになる。
桐山さんが作家Aを三流作家と罵ったのは2002年で1978年ではない。
桐山さんは作家Aが直木賞作家であることを知った上で三流作家呼ばわりしたのです。
1980年よりも前に三流と書いたのではなく、
直木賞を取ったはるか後に、三流作家と罵ったのです。
485さんの表現を借りるなら、2002年の段階では作家Aは「一流」だったのに、
桐山さんはこれを三流と罵った。
私は作家Aを一流だの三流だのと評したことは一度もありません。
だが直木賞や芥川賞を取った作家を三流とは普通言いません。
それを桐山さんは三流と言ったのは、小説家を希望していた彼の悪口、罵り、
罵倒、誹謗中傷、嫉妬、嫉み、恨みでないなら、何なのですか？
・作家Aの小説は、桐山批判の正否とはまったく関係ない。
・作家Aが何流であるかは、桐山批判の正否とはまったく関係ない。
この点を信者さんたちはよおく自覚することです。
桐山さんと485さんは、作家Aの小説や彼が何流であるか
という話に論点をすり替えて、自分を正当化しようとしている。
すり替えて騙そうとしているのか、論点を一つの焦点を定めることが
できない脳なので横滑りするのか、どちらかでしょう。 >>484神も仏も名無しさん2021/09/27(月) 15:20:41.53ID:PVSNInnM
>直木賞取ったから一流なのかどうかは知らんが、この批判記事の内容について開祖は本の中で反論されていましたね。
>詳しいことを知ってる人は教えてください。
おそらく484さんは作家Aの批判記事を読んでいないのでしょう。
擁護側がわざわざこの記事を取り上げるのは墓穴を掘るに等しい。
なぜなら記事には反論できない桐山さんの悪事が暴露されているからです。
にもかかわらず484さんが咬みついたのは、読んでいないからでしょう。
批判記事の要点を引用してあげてもいいが、484さんは、私から、
読んでいないと言われて、きっと怒り狂ってこれをここに示すでしょうから、
読者の皆さんは引用を待ちましょう。
本で反論していると記憶しているなら、まず自分で本を調べ、
次に宗務局や先達に尋ねるなどの努力をするべきです。
私も桐山さんの反論とやらを読んでみたいので、早く引用してください。
私の知る範囲では、反論ではなく、嘘の上塗り、恥の上塗りはしていた。
484さんはいつもこの調子で、ろくに調べもしないし、
調べても一知半解で自分に都合よくしか解釈しないから、今回も
「至急取り下げされたし」などと早々に勝利宣言をしている。
取り下げるのは484-485の内容だが、彼は絶対に自分の非は
認めない(きっとオマエモナーと書いてくるでしょう)。 「ふん、おれがバナナのたたき売りなら、おまえはチンドン屋じゃねえか」
485さんのような恥知らずはどうでも良い。
上記の文章を読んで、信者さんたちの中に、信仰する教祖の文言として
「恥ずかしい」と思った人たちがいたはずです。
2002年は桐山さんはすでに有余依涅槃の聖者を宣言していた。
有余依涅槃の聖者とは、阿羅漢、解脱者のことです。
仏教の阿羅漢は、煩悩から解放された人のことです。
阿含宗でも解脱者とは桐山カルマと煩悩の両方を切ったことになっている。
煩悩から解放されたはずの人の発言が、チンピラのような品性の卑しい上記です。
普通の国語力のある人が読めば、桐山さんの作家Aへの激しい怒り、憎しみ、
小説家として成功した彼への嫉妬などの煩悩が満ち溢れているのがわかる。
この時、すでに24年も経過していてこの有様なのだから、
桐山さんの怨みと憎しみの執念深さはまるで霊障のホトケです。
文章には桐山さんの「悔しい、憎らしい、うらやましい、復讐してやる！」
という煩悩が荒れ狂っている。
485さんが桐山さんに共鳴するのはこの激しい憎しみや復讐心でしょう。
煩悩が切れているどころか、むしろ、普通の人よりもはるかに強い。
この煩悩が暴風のように荒れ狂う桐山さんを、信者さんたちは
煩悩から解放された解脱者だと信じている。
まるで麻原彰晃は粗食でガリガリに痩せていたと信じているようなものです。 「ふん、おれがバナナのたたき売りなら、おまえはチンドン屋じゃねえか」
宗教を抜きにしても、桐山さんの「おまえはチンドン屋じゃねえか」などと
いう表現はとても品性の卑しい言葉で、普通の人でも言うのをためいます。
怒りに任せてうっかり発言しても、間違っても文章にしようとはしない。
大人なら、四半世紀にもなってまだ怨みを持ち、怒りと憎しみを
相手にぶつけるなど恥ずかしいからです。
ところが、これを桐山さんは本に書いたのだから、恥ずかしいとさえも思わなかった。
そして、少なくとももう一人、484さんも桐山さんの文章を恥ずかしいと
思っていないから、わざわざこの話題を蒸し返した。
彼なら深山への復讐心しかないから、そうでしょう。
批判記事の内容は大半が事実で、反論ができないから、悔し紛れに
作家の小説を罵り、溜飲を下げるしか方法がなかった。
心ある信者さんたちはこの桐山さんの姿を見て「情けない男」と思いませんか？
「必ず勝つ」と教団内で叫んでも、現実世界に一歩出ると「三流作家」から
悪事を暴露されても何一つ反論できなかった。
桐山さんの無能無策の惨敗、つまり上記はただの負け犬の遠吠えです。 志茂田景樹 Wikipedia より
28歳の保険調査員時代に地方出張の移動時間を利用して読書をしているうちに作家を志すようになった。29歳の時、虫垂炎と腹膜炎で長期入院したことをきっかけに短編の執筆を開始、それから仕事の傍ら作品を応募し続ける。3～4年目くらいから候補作には毎回のように挙げられるようになってきたものの受賞には至らず、メディア業界の知人から受けた「短編を書くならストーリーの面白さよりも登場人物を重視するといい」というアドバイスを参考に書き上げた『やっとこ探偵』で、1976年小説現代新人賞を受賞、プロデビューを果たす。1980年、国鉄職員だった父が北海道に赴任した際に聞いた話をもとに書き上げた大作『黄色い牙』で直木賞を受賞した。
1976年には小説現代新人賞受賞しているじゃないか。
それ以前も色んな賞の候補作にはノミネートされている。
つまり三流作家というのは当たらない。
桐山さんのやっかみに過ぎない。 しかし深山さんの揚げ足を取ったつもりのネタ（揚げ足が全然取ってないけれども）が、
よりによってこんなネタを題材にするかというものですね。
つまり人間としての倫理性というものを疑います。
人間的に軽蔑すると書いたのはこのことです。
およそ倫理の問題に対して意識が希薄な人が擁護側に多いんじゃないかなと思います。
だからこういう人は仏教も基本的に理解できません。
いつ解脱したとか瞑想がどうこうとか論じても、仏教の解脱は何であり、どういうことを目指すのか、
それが全く理解されていません。
これで仏教教団の信者というのだから笑えます。 >>496 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2021/09/27(月) 21:29:25.11 ID:+Qgu1DrB
> 「ふん、おれがバナナのたたき売りなら、おまえはチンドン屋じゃねえか」
>
> 485さんのような恥知らずはどうでも良い。
> 上記の文章を読んで、信者さんたちの中に、信仰する教祖の文言として
> 「恥ずかしい」と思った人たちがいたはずです。
物事を知らず恥知らずな信者はどうでもよいとして、「変身の原理」2002年平河版の桐山さんの
あとがきもまた「恥ずかしい」どころか「恥知らず」な内容です。
> しばらくして、ある著名な文芸雑誌が、「作家の価値一覧表」ともいうべき企画をして、
> 多くの作家たちの個々の評価を一覧表にして載せていた。その中にAが出ていた。見ると、
> 「芸術性」という欄に「０」となっており、「娯楽性」という欄に、「八〇点」とあった。
> わたくしは、それを見て、抱腹絶倒した。
>「なんだ。バナナの叩き売りは手前のほうじゃないか」
> (「変身の原理」2002年平河版 554ページ )
ご存知の通りこの作家Aは直木賞作家の志茂田景樹ですが、直木賞は大衆文芸賞なのだから
「娯楽性」を評価されるのは良い評価です。間違っても「バナナの叩き売り」レベルでは「80点の娯楽性」なんて
取れないでしょう。桐山さんは作家Aの名前も素性も明かさずにこのように罵倒したわけです。
また、作家Aと並んで、仲良しの石原慎太郎を実名で登場させて、「独特のレトリックを持つ」と書いたことを
嬉しがってさかんにヨイショしている。石原慎太郎は芥川賞とっているわけですが、芥川賞と直木賞は並んで
話題になっている文学賞です。作家としての評価はどちらも高く「一流の作家」と言ってよいはずだが、
批評で悪口を言ったほうはこの扱いです。まがりなりにも作家志望だった桐山さんが直木賞の位置づけを
知らないということはないでしょうから、これは「30年越しのハライセ」にしかすぎません。 そういえば例祭法話で変身の原理復刻版を桐山さんが読んだ時は、
なんだ、バナナの叩き売りはてめえの方じゃねえか
という口調で話してました。
娯楽性80%とバナナの叩き売りとは違いますよ。
バナナの叩き売りでは娯楽性80%という高い評価を獲得することはできません。
志茂田景樹さんも小説を書くにあたりストーリーよりも人物を描くことにアドバイスを受けて受賞もしたわけですが、
確かに直木賞作品とか読んでも本当に人物が良く描かれていると感心します。
一体芥川賞作品と直木賞作品とどちらが優れているのだろうかとさえ思えてしまいます。
桐山さんの小説は人物がちゃんと描けているでしょうか？
密教誕生は康安と康融と康円の3人のシャミが出て、それぞれ個性が違いますが、
しかしリアリティという点ではまだまだという気がします。
1999年地球壊滅に至っては、全然描けてないなという印象があります。
どう考えても文芸賞を取るような作品ではありません。
もちろん目的は文芸作品ではないと言うかもしれませんが、阿含宗という狭い教団の枠の中でしか認められない作品だと思います。 それに月刊宝石の批判は桐山さんのバナナの叩き売りのような文体評価の話だけでなく、
そんなことよりも酒税法違反や学歴詐称等の前科事実ですからね。
これらの前科があることは、私も当時月刊宝石を本屋で立ち読みして初めて知り、ショックを受けました。 >>501 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2021/09/28(火) 23:22:19.33 ID:+5jdlc+R
> 確かに直木賞作品とか読んでも本当に人物が良く描かれていると感心します。
> 一体芥川賞作品と直木賞作品とどちらが優れているのだろうかとさえ思えてしまいます。
> 桐山さんの小説は人物がちゃんと描けているでしょうか？
芥川賞は主に短〜中編の純文学作品、直木賞は長編の大衆文学作品と対象ジャンルが
違うだけで、どちらも文藝春秋と日本文学振興会が共同で運営している、現在の日本では
最も権威ある文学賞です。
そして信者のみなさんにとっては残酷なことかもしれないが、我らが開祖の桐山靖雄さんは、
芥川賞や直木賞の候補どころか、
>>500 桐山靖雄 2021/09/28(火) 13:56:41.20 ID:6jHCldV/
> > しばらくして、ある著名な文芸雑誌が、「作家の価値一覧表」ともいうべき企画をして、
> > 多くの作家たちの個々の評価を一覧表にして載せていた。その中にAが出ていた。
> > (「変身の原理」2002年平河版 554ページ )
この「作家の価値一覧表」に名前すら挙がっていません(挙がっていたならば桐山さんが
これでもかというほど自慢するでしょう)。文芸雑誌のこの企画に桐山さんの名前が挙げられ、
作家Aこと志茂田景樹より高い点数を掲げて評価されているというのであれば、
罵倒を浴びせるのはまだ分からないでもないけれども、実際は桐山さんは作家としては
全くの無名です。
予選落ちのアスリートが金メダリストを罵倒するような文章を自分の本のあとがきに掲載する。
「変身の原理」2002年の「平河版・あとがき」はそのくらい「恥知らず」な文章なのです。 まあ桐山さんが仮に一流文芸作家だとしても志茂田氏に対して、お互いの文芸作品の話でなく、
自分が宗教活動含めた前歴のことを暴露批判されたのならば、これを相手は三流と罵ってはいかんよな。
それとこれとは別の話だ。
あくまでも批判されたネタで弁明なり反論をすべきで、ここに三流作家発言を持ち出すことが適当でなく、
それって、すごく恥ずかしい話だ。
だから、>>485さんにはその視点が欠如している点で軽蔑もしたのです。 2002年の12月例祭に参拝して桐山法話を聴きました。
当時既に擁護側のユビキタスとして当スレに登場したばかりです。
議論、と言ってもこちらの考えを書いて反論されてそれに反論もできなかったですが、
そういう機会を得て、いろいろと考える機会を得た時だったから、例祭法話を聴いても
少しそれまでと受け止め方が違っていたように思います。
桐山さんはかつての脳梗塞の時の思い出しながらやっとのことで話す時と違って軽い口調は往年のそれを思い出しました。
元気が出たのを喜ぶ反面、皆と一緒に手放しで笑えない部分もあったし、
桐山さんがいろいろと言われ続けた過去を振り返って語り、しかし自分は勝ったのだと語り、
涙を流した時も、え？そこで泣くの？と疑問に感じた。違和感を覚えた。
周囲では女性信者を中心にもらい泣きのすすり声も聴かれたが、私にはそんな気には到底なれなかった。
その後も当スレに参加し続けて、結局この例祭参拝を以て最後となる。
初護摩にはついになんか行く気になれず参拝しなかった。
桐山さんの聖誕祭が日曜日にあり、初護摩参拝しなかったのだから、せめてそこには行かねばと思った。
しかし考えてみれば桐山さんをヨイショするだけの一番つまらない会合と言える。
重い腰を上げて関東別院に向かったが、直接向かわず、まず東京駅近くの大型書店に立ち寄った。
法話でもあった変身の原理復刻版を確認しようと思った。
立ち読みしたら、まさに法話そのまんまで何も追加される話はなかった。
読んでいるうちに馬鹿馬鹿しくなり、関東別院の聖誕祭に行くのをやめて、
八重洲地下の足の裏マッサージの店に行ったものだ。
その後の時間は過去スレを読む時間に割いた。
それから4日後に退会決意します。 あと例祭では、皆が笑い声に包まれる中、少し離れて横にいる職員の表情もたしかめていたなあw >>484神も仏も名無しさん2021/09/27(月) 15:20:41.53ID:PVSNInnM
作家Aの批判への反論とやらを待っていたのですが、出てきません。
作家Aが三流かどうかではなく、問題は批判内容です。
その一つが桐山さんの学歴詐称です。
作家Aの批判記事には、1970年、小田師の伝法講義に
提出された桐山さんの履歴書が引用されています。
「最終学歴 昭和十八年 早稲田大学国文科中途退学」
(『宝石』1978年11月号、146ページ)
早大中退なんて、もちろん真っ赤な嘘です。
履歴書は桐山さんが求聞持法を成就して念力の護摩を焚いた後に提出された。
求聞持法を成就して桐山さんはホモエクセレンスになり、
「無限に発達した道徳意識」(「密教超能力の秘密」29頁)
を持ったはずなのに、実際の彼は学歴詐称をした。
桐山さんの学歴詐称は報道されているだけでも二度ありました。
「一、昭和十三年三月 東京府立第四中学校卒業
一、昭和十四年四月 早稲田大学第一学院入学
一、昭和十六年三月 早稲田大学国文科入学
一、昭和十八年八月 病気の為右中途退学」
(「文化評論」１９８４年７月号、５６頁～)
これは昭和４３年に天台宗に僧籍取得のために提出された履歴書の学歴で、
「文化評論」には桐山さんの直筆の原文が掲載され、桐山さんの字に見えます。
二度の学歴詐称の指摘に桐山さんは抗議していませんから、認めたことになる。
桐山さんが作家Aを三流と罵ったのは、悪業を指摘され反論できなかったからです。 桐山さんの自伝『現世成仏』の記述と比較すると、
二つの履歴書の学歴がほぼ全部嘘だとわかります。
自伝では私立の大成中学に入学して中退した。(『現世成仏』26ページ)
「文化評論」の履歴書には府立中学校を卒業とあるが、自伝とは違う。
「そういう次第で、合絡はしたけれども、
府立四中の夜間部に実際に入学することは断念せざるを得なかった。」
(『現世成仏』32ページ)
府立第四中学校に入学さえもしていないのです。
つまり、「東京府立第四中学校卒業」という学歴は虚偽です。
早大中退の学歴詐称が有名だが、桐山さんはいくつも学歴詐称をしている。
信者さんたちに確認してほしいのは、桐山さんは中学校中退ですから、
彼の学歴は小卒だという点です(小卒を小馬鹿にしているのではありません)。
その上で、再度桐山さんが履歴書に書いた学歴を見てください。 「一、昭和十四年四月 早稲田大学第一学院入学」
＊どうやって高校を受験できたのか？
中卒の資格のない桐山さんがどうやって、第一早稲田高等学院を
受験できたのですか？
第一早稲田高等学院は今の高校です。
高校は中卒の資格がなければ受験できない。
だが、桐山さんは大成中学は中退し、府立中学夜間も入学しなかった。
中卒の資格を持たない桐山さんが高校に相当する第一早稲田高等学院に
入学や卒業どころか、受験さえできなかったはずです。
＊卒業した学校の名前を間違えた？
早稲田大学第一学院ではなく、第一早稲田高等学院です。
桐山さんは自分が卒業した高校の正式名称を忘れた！！
しかも、桐山さんはここを二年で卒業したことになっているが、
第一早稲田高等学院は三年制で、第二早稲田高等学院が二年制ですから、
前者を二年で卒業したはずがない。
嘘だから支離滅裂なのです。 「こうして、朝から夜遅くまで、出版の仕事を一人でやっていたので、仕事にはありつい
たが、夜間学校にはとうとう通学できなかった。当時、私立の夜間学校に籍だけおいていた。」
「徴兵検査延期のため、その頃、ある私立学校に籍をおいていた。」
(『現世成仏』38～39ページ)
大成中学は中退し、府立四中の入学は断念したが、私立の夜間学校に入学したようです。
しかし、彼は小卒の資格しかありませんから、この夜間学校とは夜間高校ではありません。
夜間中学か専門学校と考えられるが、名前を出さないところをみると後者でしょう。
しかも「通学できなかった」とあり、私立の夜間学校でも、
通学しない生徒を卒業させるはずがない。
つまり、桐山さんは中卒、高卒のどちらの資格もなかった。
ところが、彼は大学に入学したと書いています。 ＊どうやって大学を受験したのか？
「そこで、どうしても純文学をやり直さなければならないと考え、当時江古田にできたば
かりの日本大学芸術科学園の文学部創作科に入った。」
(『現世成仏』46ページ)
桐山さんは中学校を中退しており、私立の夜間学校も卒業できたはずがない。
ところが自伝では、大学に入学したとあります。
中学さえも卒業していない桐山さんがどうやって大学受験ができたのでしょうか。
桐山さんの時代でも、大学受験には高卒の資格が必要だった。
高卒どころか、中卒の資格もない桐山さんが大学に入れたはずはない。
だから、日大を中退もできません。
＊学校の名前をまた間違えた
日本大学芸術科学園ではなく、日本大学芸術学園です。
信者さんたちは細かいことだと無視するだろうが、自分が入った大学の
名前を間違えますか？
桐山さんは自分が入ったという高校も大学も名前を間違えている。
桐山さんは求聞持脳という超人的な記憶力を持っていると自慢していた。
その彼が自分の出身の学校の名前を忘れた？？ ＊学歴詐称で嘘の上に嘘を重ねる聖者？
1978年の学歴詐称の批判に、桐山さんが1983年に自伝を書いた反論とは、
新しい学歴詐称だった。
1983年は、桐山さんはアナゴンという聖者に達したと宣言した後です。
その桐山さんが学歴コンプレックスを丸出しにして、
前に二度の学歴詐称で恥をかいたのに、三度目の学歴詐称をくり返した。
信者さんたちに見てほしいのは、学歴詐称は必要のない嘘だという点です。
天台宗僧侶や伝法受講にも学歴は関係ないのに、わざわざ詐称した。
批判されると、自伝でも書く必要がないのにまた学歴詐称した。
信者さんたちは知らないようだが、学歴コンプレックスの阿那含や
嘘をつきまくる解脱者など、仏教には存在しない。 >>507 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2021/09/30(木) 18:39:01.58 ID:at4FCDB4
>その一つが桐山さんの学歴詐称です。
>作家Aの批判記事には、1970年、小田師の伝法講義に
>提出された桐山さんの履歴書が引用されています。
>「最終学歴 昭和十八年 早稲田大学国文科中途退学」
>(『宝石』1978年11月号、146ページ)
>早大中退なんて、もちろん真っ赤な嘘です。
>履歴書は桐山さんが求聞持法を成就して念力の護摩を焚いた後に提出された。
>求聞持法を成就して桐山さんはホモエクセレンスになり、
>「無限に発達した道徳意識」(「密教超能力の秘密」29頁)
>を持ったはずなのに、実際の彼は学歴詐称をした。
1978年当時新聞を見出し広告で桐山批判記事を知って、私も本屋で立ち読みwしたのですが、
酒税法違反の前科も初めて知りショックだったのですが、実はそれ以上に理解できないのが上記でした。
桐山さんが観音慈恵会を始める以前に前科があったことはショックだが、
しかしとにかく昔はとんでもない悪党だったのが、そんなこともあって信仰に励み、
これを克服する修行してきたのだなあと思いました。
桐山さんは常々わかっちゃいるけどやめられないという人間の矛盾性を強調してますが、
これには自分の体験があり、本当に自分自身そういうわかっちゃいるけど止められないという
コンプレックスと戦ってきたのだなと解釈して納得することに自己洗脳しました。
ところがそのように修行を進めて、まだ修行のほんの初期であればまた悪い自分に戻ることも分かりますが、
1970年と言ったらもう念力の護摩を焚いた年です。
そして念力の護摩を焚く前提として求聞持法を成就していることは桐山さんが著書に書いたその通りです。
そして実は念力の護摩とは単に念力が強いから火が出るとか、求聞持法とは単に記憶力が高まるとかそんな話ではないんです。
これらの法は人間の深層意識を開発して深層意識をコントロールする技術であったことが桐山さんの著書を読んで分かります。
求聞持法と念力の護摩の間には大随求法というのがある。
つまり変身の原理とはまさにそこに真髄があるのです。
これらの深層意識のコンプレックスの課題を克服してすべて成就したのが1970年のはずです。
だからもはや深層意識にそのようなコンプレックスもなく解決されているはずなのに、
なんでここでまだ嘘をつく必要があるのか？これだけがどうしても理解できませんでした。 >>513 何事か成し遂げ、または現在躍進中の人物には、評価が付きもので
善くも言われ、悪し様にも評判が立てられる。
死後に於いて尚，人生に於いての行跡がトヤカク言われ続けるというのは
今なお、生存して居るほどの影響力が残存するからに他ならない。
桐山氏の蓋棺録は此れでもかと、書き足らないと思う人が多いらしいのだ。
話は少し観点を変えて見たい、そこでこんな事実がある。
桐山氏が関東出身とご存じだろう、氏は昭和３０年代に京都に御縁が生じて
東山方広寺の境内地をお借りし、小さな道場を建立し昭和６０年代に本建築の道場に
移転するまで毎月の例祭の導師を勤められている。
この木造モルタル塗り建築の道場で昭和４５年正月の護摩法要で「念力の護摩」が修されているのは
ご存じだろう。
こうやって書き連ねると只の紹介と思うだろうが、「京都へ東京から一人で来て道場を建て、
然も次第に盛んに運営し、排他的な土地柄の京都に違和感なく一個の地位を築いた。」
ある実業人が「」内の事柄を知り、桐山氏は信じられない成功をしていますねと云う。
桐山氏は、地道な努力を継続していたのです。 地道な努力を成す人が犯罪に手を染めるか、間違ったとか手違いとかじゃねーだろ
反省もせず 重ね重ね犯して そしてねtからの嘘つき
だから酒税法違反で収監されたんだろ あまりにも悪質だったから罰金刑だけじゃ
済まなくなった。
後に知恵をつけて宗教を利用すりゃ犯罪者にはならない税金も払わなくて済む
で誕生したのが阿含宗なわけだわなァ >>514
桐山さんとは努力する人ですよ。
ぐうたら怠け者ではありません。
だから真夏に延々と護摩だって焚きます。
しかし、だから偉いのですか？
だから説いていることに嘘は無いのですか？
嘘をつくことと、ある特定のことを地道に努力することは別の話です。
嘘がなく地道に努力する人であれば尊敬もできますが、嘘があったら全てが説得力がありません。
そして学歴だけでなく、一番肝心な宗教の内容が嘘なんですよ。
その念力の護摩こそ嘘の最たるものだし。
京都に進出するとか商売の為の努力はします。
それを言うならヤクザも暴力団も詐欺グループも不断の努力をしています。 >601 神も仏も名無しさん 2021/04/16(金) 20:38:07.80 ID:umBtmbOo
>２０代前半、入行して２年目程の時期、毎日の勤行の最中に男の亡霊が話しかけてくる
>数十日後には三メートルほど離れた場所に正座して此方を伺う始末だ。
信者の皆さん、宝生創価センセの貴重な体験談です。
霊障のホトケや破滅のカルマがどれほど恐いか、
また、桐山ゲイカの因縁を見抜く力がどれほどすごいか、
黄変死の因縁で横変死してしまった宝生創価センセの体験です。
彼の話は慢心と無恥という大黒柱に無知がからみついているので、
何を言ってるのか、良くわからない。
そこで、私が彼の貴重な体験を順序良く解説しましょう。
上記が宝生創価センセの黄変死の因縁の話の始まりです。
彼は慈恵会時代に入信して毎日勤行していたら、不成仏霊が現れ、
話しかけて来たというのです。
そこで父親に不成仏霊の様子を話すと、ある親族の名前をあげた。 >601神も仏も名無しさん2021/04/16(金) 20:38:07.80ID:umBtmbOo
>その名前を聴いた途端に。私の身に異変が起きる、鼻水、涙，せき、喉つまりなどが
>瞬間的に引き起こされる、私は父にこの人は首吊りだろ？と追いかけると
>その通りとの答え。
信者さんたちはご存じのように、これは霊障のホトケによる霊障発現です。
宝生創価センセの文章は次の桐山さんの描写とそっくりなのは、
パクリの得意な教祖の信者ですから、気が付かなかったふりをしましょう。
「心経一巻、半ばまで読誦するかしないかに、わたくしの身に異変が生じたのである。
突如、のどがしめつけられるようになって声が出なくなった。呼吸ができない。涙
がボロポロと流れる。鼻ミズが垂れてくる。」
(『守護仏の奇跡』33～34ページ)
この霊障発現を受けて、宝生創価センセは桐山ゲイカに相談した。
慈恵会時代は、まだ桐山さんに御伺い書(御指導願い)を出すことができたからです。
御伺い書に対して、桐山ゲイカは次のように面接指導をした。
>21神も仏も名無しさん2020/10/30(金) 13:58:35.81ID:JiyGEbr1
>数十年も経過し、記憶の片隅から浮かんだので記述。
>その日は桐山猊下と個人面談の日で、順番を待ち乍ら椅子に座る。
この面接指導内容をぜひここに公開してくれと何度頼んでも、
宝生創価センセは書こうとしなかった。
それは彼がドケチで、吝嗇で、貪りが強いからだけでなく、
実はその時、桐山ゲイカから次のような恐ろしい御霊諭があったからです。 >>446神も仏も名無しさん2021/09/25(土) 10:35:50.87ID:GS+g+kdv
>若いうちに、個人面接指導を受け「黄変死の因縁有り」と諭された御仁、
二十代の宝生創価センセにとって、大霊能者であり、未来を予知し、
事物の明解な認識力を持つ桐山ゲイカから、黄変死を宣告されたのは
死刑宣告にも等しく、大ショックだったのでしょう。
だから、彼はここに面接指導の内容を書けなかった。
信者さんたちもお気づきのように、宝生創価センセに首を吊った霊障のホトケが
憑いていたから、彼自身も横変死の因縁を持っていたのです。
「横変死の因縁をもっている人をみると、
必ず横変死をした人の霊障がともなっている。」
(現世成仏255頁)
桐山ゲイカも上記のように、横変死の因縁を持っている人は横変死した霊障の
ホトケを持っており、逆に、横変死した霊障のホトケを持っている人は
横変死の因縁を持ち、運命の反復をすると述べています。
そして、桐山ゲイカの面接でも、はっきりと「黄変死の因縁有り」と
宣言されてしまった！
信者さんならこの後、どうしますか？
もちろん、霊障のホトケを解脱させて元を断ち、阿含宗の真っ白な
シッポのある応供如来に徳を積んで、必死に横変死の因縁を切りますよね。
だが、若くてドケチの宝生創価センセは違った。
解脱供養を出さなかったのです。 >617神も仏も名無しさん2021/04/20(火) 18:13:05.81ID:PdfH55Uu
>このオジサンの供養には、
>塔婆供養当時はひと月３００円を半年程度しました。
阿含宗での卒塔婆供養とは慰霊供養で、成仏供養ではありませんから、
霊障のホトケは成仏しません。
まだ本格的な解脱供養は始まっていなかっただろうが、
特定の死者の供養は10万円で受け付けていたし、
立宗数年前には桐山ゲイカは阿含経を読破して釈迦の成仏法を体得
していたから、霊障のホトケを成仏させられたはずです。
だが、ドケチで吝嗇で貪りの強い宝生創価センセはそれをケチって、
300円×6カ月=1800円で済まそうとした。
阿含の沙汰も金次第と言われるほど現金決済の応供の如来様が
こんなことを許すはずがありません。
そして、宝生創価センセの身に悲劇は起きた。
予言の当たったことのない桐山ゲイカの御霊諭「黄変死の因縁有り」が
宝生創価センセにだけは当たってしまったのです。 >>354
>「Ａが、名の通った大作家であったら、わたくしも、なんらか、身にこたえていたであろうが、
Ａは三流作家であったから、わたくしは気にもとめなかった。
>「ふん、おれがバナナのたたき売りなら、おまえはチンドン屋じゃねえか」
とわたくしは、鼻の先で笑っていた。」
>(『変身の原理』５５２頁、２００２年)
>批判に反論するならまだわかるが、ただの悪口、腐しです。
>作家Aを三流作家と罵っているが、直木賞作家です。
桐山氏の言う三流作家とは、事実ではないことを書いて、訂正や謝罪もしないことでしょう。
名の通った大作家ならそんなことはしない。
それが直木賞作家であろうがなかろうが関係ない。
批判側は中身よりも肩書きで人を評価する軽薄な人たちです。
マトモな人たちは彼等など相手にしない。 >>521
じゃあ、桐山さんは三流の宗教家ってなるよね。
大嘘吐きで反省も謝罪もない。 >>521神も仏も名無しさん2021/10/02(土) 13:34:38.35ID:6/dELBeE
>桐山氏の言う三流作家とは、事実ではないことを書いて、訂正や謝罪もしないことでしょう。
違います。
信者なら、また反論を書く時はせめて桐山さんの本くらい読んでからにしてはどうか。
桐山さんは作家Aが「事実ではないこと」を書いたから三流と言ったのではありません。
良く読みなさい。
「Aが、名の通った大作家であったら、わたくしも、なんらか、身にこたえていたであろう
が、Aは三流作家であったから、わたくしは気にもとめなかった。
「ふん、おれがバナナの叩き売りなら、おまえはチンドン屋じゃねえか」
とわたくしは、鼻のさきで笑っていた。Aは、珍奇な服装で、人前に現れることを売りに
している男だったのだ」(『変身の原理』552頁、2002年)
「なんだ。バナナの叩き売りは手前のほうじゃないか」(『変身の原理』554頁、2002年)
ごらんのように、桐山さんが作家Aを三流と罵ったのは、批判内容が
「事実でないことを」書いたからではなく、「珍奇な服装」で小説の評価が低いことが理由です。
桐山さんの本をきちんと読み、普通の読解力で理解してから書きなさい。 >>521神も仏も名無しさん2021/10/02(土) 13:34:38.35ID:6/dELBeE
>批判側は中身よりも肩書きで人を評価する軽薄な人たちです。
>>485神も仏も名無しさん2021/09/27(月) 15:43:30.60ID:PVSNInnM
>直木賞作家が一流だというのなら、宝石の時点では一流ではなかったことになる。
「名の通った大作家」とか、485では「直木賞が一流なら」というのだから、
肩書で評価しているのは521さんのほうですよね。
桐山さんも「Aが、名の通った大作家であったら、わたくしも、なんらか、
身にこたえていたであろうが、」とあなたと同じで肩書きで評価しています。
批判側は、作家Aが一流作家だから正しいなんて言ったことはありません。
「それが直木賞作家であろうがなかろうが関係ない」という
あなたの意見に賛成で、その上で桐山さんの学歴詐称を批判しているのです。
桐山さんは批判内容に反論できないから、悔し紛れに
直木賞作家Aを三流作家と罵った情けない男だと批判しているのです。
521さんは「開祖は本の中で反論されていましたね」(>>484)と書いていた。
私がその反論を引用しました。
作家Aは桐山さんが学歴詐称をしたと指摘した。
「最終学歴 昭和十八年 早稲田大学国文科中途退学」
(『宝石』1978年11月号、146ページ)
批判側も作家Aも「肩書きで人を評価」しているのではなく、
桐山さんの学歴詐称という事実をただ指摘しているのです。
作家Aが指摘した学歴詐称が事実でないなら、作家の服装や小説ではなく、
学歴詐称の批判が嘘だと反論すればいいだけです。
どうぞ、521さんが反論を引用するか、ご自身で反論してみてください。
できませんよね。
あなたの思い込みと違い、桐山さんは学歴詐称の指摘に正面から
反論したことはなく、「チンドン屋」「三流作家」が数少ない桐山流反論です。 >>521神も仏も名無しさん2021/10/02(土) 13:34:38.35ID:6/dELBeE
>批判側は中身よりも肩書きで人を評価する軽薄な人たちです。
批判側が、作家Aの指摘した学歴詐称を引用し検証しているのだから、
521さんが、小卒の桐山さんが早大に入学したと弁護すればいい。
できないから、悔し紛れに「肩書きで人を評価する軽薄な人たち」と罵った。
さすがは桐山さんの信者で、桐山さんとそっくりです。
桐山さんも作家Aの指摘が事実で、何も言えなくなり、悔し紛れに
「チンドン屋じゃねえか」「バナナの叩き売りは手前のほうじゃないか」
と罵って溜飲を下げた。
学歴詐称は事実だから、仏陀の智慧の桐山さんは相手の服装や小説を罵るしか手がなく、
信者はただ軽薄と罵るしか手がない。
桐山さんは学歴詐称を批判されて、さらに本で学歴詐称の上塗りをした。
521さんはこういう桐山さんの行状を見ても、何も感じないのでしょう？
桐山さんと道徳レベルが同じだから、桐山さんが開き直りで学歴詐称を
繰り返した不道徳な行為に何も感じないのでしょう？
それでこそ、桐山さんの愛弟子です。 >>521 神も仏も名無しさん 2021/10/02(土) 13:34:38.35 ID:6/dELBeE
>桐山氏の言う三流作家とは、事実ではないことを書いて、訂正や謝罪もしないことでしょう。
事実でないことを書いたとはどこの部分を指すのですか？
ちなみに桐山さんの偽ビールの前科なら桐山さんはこれを事実として認めています。
それは桐山さんの「現世成仏」という自伝の著書を読むと、はっきりと自分が偽ビール製造販売に関わって、
刑務所に入れられた事実を書いている。
つまり宝石に暴露された事実はその通りだったのです。
それまでそんな事実は信者ですが知らなかったのだが、暴露されてそれが事実なので、
仕方なく認めざるを得なかったのです。言い訳をつけて。
それ以外に学歴詐称とかの記述で、事実と異なる話があったのならば、これは桐山さんは堂々と反論すべきですよね。
訴えることはしなくても、せめて信者には事実はこうなのだと著書、あるいは法話でも示すべきですよ。
そんなことをしたことは一度もありません。
それをしない代わりに相手を三流作家と罵るですか？
そんなウジウジと男らしくないことをするのだったら、堂々と反論、否定すればいいだけの話じゃないですか。
否定していないんですよ。 >>521 神も仏も名無しさん 2021/10/02(土) 13:34:38.35 ID:6/dELBeE
>桐山氏の言う三流作家とは、事実ではないことを書いて、訂正や謝罪もしないことでしょう。
つまりこれらの事実には反論も否定もできないから桐山さんは口を拭ったのです。
そしてケチをつけられるのはバナナの叩き売りの部分だけでした。
あなたは宝石の記事を読んだことがあるでしょうか？
バナナの叩き売りとは桐山さんの文体を指します。
桐山さんが著書ので示す表現がなんかバナナの叩き売り口上みたいで胡散臭いと感想を書いたのです。
まあ桐山さんの前科だけではない一つだけではない嘘を示しているわけですから、
やはり胡散臭い奴だと思うのも無理はないと思います。
ただしバナナの叩き売りというのは文体の話だから、これ自体が嘘とは言っていないのです。
だから感想なんです。これは主観の話です。
人があることに対して何をどう感じて感想を書いても問題はありません。
なぜならば読む人はこれはその人の主観の感想に過ぎないと分かるからです。
これが実は桐山さんはその昔バナナの叩き売りの商売をしていたなんて書いたら、これは事実に反する話ですよね。
ところが文体から感じた感想を書くだけの話であったら、これは事実と異なるなどというあなたの指摘は全く当たりません。 >>521 神も仏も名無しさん 2021/10/02(土) 13:34:38.35 ID:6/dELBeE
>>354
>名の通った大作家ならそんなことはしない。
>それが直木賞作家であろうがなかろうが関係ない。
>批判側は中身よりも肩書きで人を評価する軽薄な人たちです。
>マトモな人たちは彼等など相手にしない。
読んでて笑えたのだが、自分で矛盾したことを書いてると気がつきませんか？
名の通った大作家とあなたも書いているが、あなたも大作家の条件として、
「名の通った」と書いているではありませんか？
その作品が素晴らしいとかいう話ではなく有名であるということです。
となると直木賞とか芥川賞と受賞などというのはその有名作家の条件の一つと言えますよね。
そもそも直木賞の受賞前に宝石を書いたのだから志茂田景樹氏は三流作家ではないと言い切れないと書いたのはあなたの方です。
あなたが直木賞受賞を指標としたのです。
私らはそれに付き合わされたに過ぎない。
付き合わされたと言っても、我々は直木賞を指標にしたことなどなく、誰が指摘しようともそれは変わりないと書いたのです。
そして桐山さんも名の通った大作家から志茂田さんと同じ指摘を受けていたらこたえたろうが、と書いているのです。
大作家ならばそんな根も葉もない事実を書くわけがないなんて書いていないのです。
つまり桐山さんは名の通った大作家からバナナの叩き売りみたいな文体だと書かれたらこたえたであろうと書いているのが読み取れませんか？
志茂田景樹さんが奇抜な衣装や髪の毛の色をしているから、俺がバナナの叩き売りならおめえはチンドン屋じゃねえかと書いて
それで溜飲を下げて、三流作家に言われたところで俺は答えないと虚勢を張ったのです。
ちなみにバナナの叩き売りとチンドン屋というのもこれも少し違いますね。
バナナの叩き売りというのはあくまでも桐山さんの文体から受ける印象を書いたものです。
チンドン屋というのは志茂田景樹さんの見た目の話ですが、実を言うとこれは志茂田景樹さんの文芸作家としての作品の内容とは全然関係ない話です。 もっと護摩木を焚いて、破滅のカルマを燃やし尽くそう 若い頃は詐欺師だったのに、回心して偉い宗教家になった
我々も見習うべきお手本となる人物 >>521 神も仏も名無しさん 2021/10/02(土) 13:34:38.35 ID:6/dELBeE
> 桐山氏の言う三流作家とは、事実ではないことを書いて、訂正や謝罪もしないことでしょう。
> 名の通った大作家ならそんなことはしない。
> それが直木賞作家であろうがなかろうが関係ない。
> 批判側は中身よりも肩書きで人を評価する軽薄な人たちです。
> マトモな人たちは彼等など相手にしない。
「宝石」に書かれたことが事実ではないと桐山さんが主張したことがありましたか?
犯罪歴は後にゴマカシを入れながら教義に組み込んだし、学歴詐称は口を拭ったまま
死んでしまいました。
批判派は「神も仏も名無しさん」だろうが「深山」さんだろうが「ユビキタス」さんだろうが
肩書なんて関係なく、書いたことの内容で他人を評価している。一方この人は
「名の通った大作家ならそんなことはしない」と書いた2行後には中身よりも肩書で人を
評価するのは軽薄だ正反対の矛盾したことを言っている。
そもそも桐山さんのいう「三流作家」というのはそういうものではありません。
> ところが、この作家の批評たるや、悪口の連続である。明らかにこの作家は、わたくしに
> たいして最初から悪意を持って筆を執ったのに相違なかった。
> (「変身の原理」2002年平河版 551ページ)
とあるとおり「『悪口』を書かれてムカついた」から「三流作家」にしたのです。
(批判記事の内容を「悪口」とゴマカしていますが...) >>521 神も仏も名無しさん 2021/10/02(土) 13:34:38.35 ID:6/dELBeE
> 名の通った大作家ならそんなことはしない。
内容よりも肩書で人を評価しているのは、>>521 を含めた狂信者のほうです。
「宝石」の批判記事はノンフィクションの文章だから重大な誤りがあれば訂正されて
然るべきだが、訂正が必要な状況が示されたことはない。
また、作家というのはフィクションの文芸作品も書く職業なので、架空の世界を描いた
小説が「事実ではない」からといって訂正や謝罪する類のものではありません。
そもそも肩書にこだわっているのは「名の通った大作家なら」と繰り返し喚いている狂信者、
そして桐山さんです。桐山さん自身、これでもかというほど名誉を買い漁っていたし、
「文芸雑誌の『作家の価値一覧表』」という肩書を持ち出して作家Aを貶している。
おまけに、
> いまー、阿含宗は、京都市のど真ん中、山科区に、十万坪の境内地を擁し、建坪三
> 千平方メートルの純日本式辞試飲の総本殿を建立し、立派な滝行場と護摩堂を併せ持つ。密教
> の何処の総本山にも遜色がない。もはや、いかなる礫にも動ずることはないのである。
> (「変身の原理」2002年平河版 559ページ)
と、総本殿という外見や対面を持ち出して「いかなる礫にも動ずることはない」と自慢している。
総本殿建立まではこんな感じで信者を焚き付けていたわけですが、少しでも考えれば
「教え」や「法」よりも見栄や外見にこだわっている軽薄な開祖だということです。 >>505 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2021/09/30(木) 12:36:06.60 ID:8GoLuMgP
> 桐山さんはかつての脳梗塞の時の思い出しながらやっとのことで話す時と違って軽い口調は往年のそれを思い出しました。
> 元気が出たのを喜ぶ反面、皆と一緒に手放しで笑えない部分もあったし、
> 桐山さんがいろいろと言われ続けた過去を振り返って語り、しかし自分は勝ったのだと語り、
> 涙を流した時も、え？そこで泣くの？と疑問に感じた。違和感を覚えた。
確かに2002年平河版「変身の原理」の「平河版・あとがき」は脳梗塞から回復した後の文章ということで
とっくに退会していた私も注目していました。以前であれば法話で「ここだけの話」と前置きして話して
いた内容というか漫談がそのまま垂れ流されていたので驚いたものです。
良い意味でいえば「抑圧意識がとれた」悪い意味でいえば「空気をよまずに言いたいことを垂れ流すワガママ
おじいちゃんになった」という感じです。批判に対する反論であればまだしも、延年と他者の悪口を書き、
周囲にそれを止める人間がだれもいないので、ほぼそのままの構成で「平河版・あとがき」をつけた形で
出版されてしまう。
宗許家(?)としての桐山さんと教団が劣化したのがはっきり示された文章だと思います。 バナナの叩き売りの口上みたいだと言われたことに対して、桐山さんは初期の頃は余裕をかまして著書に書いている。
バナナの叩き売りと言うけれども、あれも一種の才能がないとできるものではないと。
しかし本音は悔しかったのでしょうね。
そもそも桐山さんは法話でこんなことを話していたのを覚えている。
教祖というものは断言することが大切だ。
学者みたいにこういう説もありますね、ああいう説もありますね、なんて説き方をしていてはだめだ。
嘘でも間違っていても断言することが大切なんだ。
嘘でも言ったかどうかは記憶が正しくないかもしれないが、とにかく断言の内容が正しくなくても断言することが大切だということを言ったわけです。
そういう意味ではバナナの叩き売りというのは本質をついており、桐山さん自身もそれを意識しているはずの話なんですよね。 そしてバナナの叩き売りとは実はちゃんとバナナを売るんですよ。
バナナの叩き売りと言う言葉が、実はバナナを売らないのにバナナを売ったかのように叩き売ると言うのであれば、
これは事実でないことを指摘したということになりますが、そんなことありません。
ちゃんと売るのはバナナです。
このバナナを食べれば父ちゃん元気で夫婦円満、子孫繁栄とか話を盛って売るだけの話です。
だから桐山さんの言う間違っていてても断言することが大切だとその表現にインパクトを与えるという点では、
別に批判にもなっていないはずの話です。
だから事実と異なることを書いたから謝罪訂正すべきだなんて話は全く適用されません。 >>523
>ごらんのように、桐山さんが作家Aを三流と罵ったのは、批判内容が
「事実でないことを」書いたからではなく、「珍奇な服装」で小説の評価が低いことが理由です。
>桐山さんの本をきちんと読み、普通の読解力で理解してから書きなさい。
それだけではないだろう。
あなたが引用した『変身の原理』は2002年だが、それより前に、本や機関誌の名は忘れてしまったが、桐山氏は宝石の記事について反論している。
私が入会する前だから随分昔の話になる。
その中には当時の平河町にあった教団施設にについても触れていて、宝石の記事の内容と実際に完成した施設が違うという話が出ていた。
他にも色々あったが忘れてしまった。
桐山氏としては批判記事に嘘まで書かれて相当不愉快であったろう。
そのことも例の発言に繋がったと容易に推察される。
「珍奇な服装」と書かれてあっても、それだけが理由ではないのです。 >>533
>「宝石」に書かれたことが事実ではないと桐山さんが主張したことがありましたか?
あなたが桐山さんでないことがバレてしまったね。
残念！！ >>538 神も仏も名無しさん 2021/10/03(日) 18:48:26.16 ID:tN4QlX6o
>あなたが引用した『変身の原理』は2002年だが、それより前に、本や機関誌の名は忘れてしまったが、桐山氏は宝石の記事について反論している。
>私が入会する前だから随分昔の話になる。
>その中には当時の平河町にあった教団施設にについても触れていて、宝石の記事の内容と実際に完成した施設が違うという話が出ていた。
>他にも色々あったが忘れてしまった。
記憶に頼ってますよね。
本来ならばそういう話はあなたの方が示さねばならないのだが、あなたも記憶に頼ってるだけだから、
他の人から正しい情報を得ようとしているわけです。
そして実は私自身も宝石の記事は自分で読んでいるのだが、これも記憶によるものです。
今手元に宝石があるのではありません。
ひょっとしたら他の人はちゃんと持っているかもしれないが、私はそれはなく記憶に頼っています。
だから宝石記事の細部までは思い出せない部分もあります。
ではそういった条件の中で一つずつ条件を絞っていきましょう。 >>538 神も仏も名無しさん 2021/10/03(日) 18:48:26.16 ID:tN4QlX6o
>私が入会する前だから随分昔の話になる。
あなたが何年に入会したのか知らないが、まず宝石は1978年の秋、10月頃かな？桐山批判の記事が出ています。
反論する桐山さんが反論したというのならば最低限それよりも後になりますね。
>その中には当時の平河町にあった教団施設にについても触れていて、宝石の記事の内容と実際に完成した施設が違うという話が出ていた。
次に平河町について道場について考えていきましょう。
まず平河町の道場は1978年以前には一時改装工事中でした。
ちなみに私は1973年11月に初めて平河町の道場に行き、1974年2月に入会しています。
そして一番最後は1975年3月の例祭に行っています。
ところがそれ以降に平河町の道場は改装工事に入り、近くの社会文化会館を借りて、護摩は焚けないが千座行の例祭などが行われていたようです。
その間名古屋に行っているので、この間のことは私は全く見聞していません。
私は1978年4月に名古屋からまた関東に戻ってきたのだが、その時平河町の道場を訪れてみたら改装工事で閉鎖されていて、
代わりに北青山のビル内に仮設道場がありました。
そこで護摩も焚く例祭をやっていました。
それから階を別にしてニホン・メディテーション・センターの陰と陽の瞑想室もありました。
1979年になってようやく元の平河町に引っ越して、東京本部が東京総本部道場として開かれたわけです。
1980年にはそこで初護摩も行われています。
ここで自分の知っている範囲で考えていきます。 >>538 神も仏も名無しさん 2021/10/03(日) 18:48:26.16 ID:tN4QlX6o
>その中には当時の平河町にあった教団施設にについても触れていて、宝石の記事の内容と実際に完成した施設が違うという話が出ていた。
とにかく宝石の記事は1978年に出て、そこに平河町の教団施設のことについて何か間違ったコメントが書いてあるというのならば、
1979年以降に出来た東京総本部道場の施設の話ではないということに限定されます。
まあ強いて言うならば、桐山さんは新しく新装される東京総本部道場にはプラネタリウムのような施設も作る夢を描いていたけれども、
あなたも知っての通り、そんなものができたためしはありません。
そして私が在籍していた1974年頃の平河町の東京本部には特に目立った施設というのはありません。
強いて言うならば、おがくずの風呂のような酵素風呂というの構想があったと聞きます。
ただし私が在籍している時にはそんなものはありません。
過去にやったことがあるのか、それとも一度も実現しなかったのか、その辺のことはちょっと私も分かりません。
話を平河町に限定するとそういうことになります。
青山の仮設道場の話ならばわかりませんが。 >>538 神も仏も名無しさん 2021/10/03(日) 18:48:26.16 ID:tN4QlX6o
>あなたが引用した『変身の原理』は2002年だが、それより前に、本や機関誌の名は忘れてしまったが、桐山氏は宝石の記事について反論している。
>私が入会する前だから随分昔の話になる。
>その中には当時の平河町にあった教団施設にについても触れていて、宝石の記事の内容と実際に完成した施設が違うという話が出ていた。
>他にも色々あったが忘れてしまった。
>桐山氏としては批判記事に嘘まで書かれて相当不愉快であったろう。
>そのことも例の発言に繋がったと容易に推察される。
>「珍奇な服装」と書かれてあっても、それだけが理由ではないのです。
まあとにかく宝石があればその平河町施設のことについて何か書かれてあるか、
具体的に何が書かれてあるか調べることができます。
図書館にでも行けば調べられるかもしれませんが、実際にお持ちの人がいれば話はすぐに済みます。
そこで何か細かなことが現実とは違って間違っていたとします。
であなたはそれを持って志茂田景樹さんは嘘を書く三流作家と言われても仕方がないと言いたいのですよね。
ただ私に言わせれば平河町の教団施設なんてどう考えても、多少間違いがあっても、
それって大して大きな問題ではないかと思われます。
それよりも偽ビール前科の話とか、学歴詐称の話の方が重大ですよね。
そして偽ビールの前科のことについて、桐山さんはこれを否定することなく、
はっきり自分の著書で認めて肯定したのです。
そのような大切な部分ではなく、ほんの些細の細部の話で間違いがあっただけで、
桐山さんは三流作家と決めつけたとあなたは言いたいのでしょうか？ それから記憶を頼りにするにしても、平河町の施設に間違いがあったなんてすごく曖昧な話ではなく、
本来ならば私が書いたように、おがくず酵素風呂の話であるとか、プラネタリウムの話であるとか、青山の瞑想室の話であるとか、
何かそういう具体的な話を覚えていなければならないと思うのですよ。
それをきちんと覚えていてこそ、あなたもはっきり堂々と発言する権利があるというものです。 >>538神も仏も名無しさん2021/10/03(日) 18:48:26.16ID:tN4QlX6o
>あなたが引用した『変身の原理』は2002年だが、それより前に、本や機関誌の名は忘れてしまったが、桐山氏は宝石の記事について反論している。
「忘れてしまった」のなら書かないで、文献が見つかってから書いてください。
「忘れてしまった」が、あるはずだなんて、子供みたいなことを
書いても恥とも思わないのが、憎しみの強い538さんらしい。
あなたは自分が何と書いたかも忘れているようですね。
>>485神も仏も名無しさん2021/09/27(月) 15:43:30.60ID:PVSNInnM
>ということで以下の批判は事実と異なっており開祖に対する中傷です。
>至急取り下げされたし。
私の書いたことが中傷だと書いた。
中傷だと批判しておきながら、根拠は「忘れてしまった」？？
485を書いてから一週間たっているのに、その間に桐山さんの本を読んだが、
探せなかったのでしょう？
深山をガツンと一発やっつけたつもりで、中傷だと罵ったが、根拠がない。
毎度のことながら、中傷はあなたのほうです。 >>538神も仏も名無しさん2021/10/03(日) 18:48:26.16ID:tN4QlX6o
>その中には当時の平河町にあった教団施設にについても触れていて、宝石の記事の内容と実際に完成した施設が違うという話が出ていた。
583さんはやはり作家Aの批判記事を読まないで書いているのだ。
平河町の総本部道場についての作家Aの記述は何の問題もありません。
作家Aが書いていることを簡略にまとめるなら、
「平河町の道場が地上五階から三階に変更されたのは近隣の反対と
言うが、建設資金が集まりないという噂もある」というものです。
「嘘まで書かれて」という嘘とは何のことですか？
五階から三階に変更したのも近隣が反対していたのも事実です。
建設資金が集まらないという話は「噂」と書いているのだから、
これも嘘とは言えない。
むしろ信者に嘘をついたのは桐山さんのほうです。 「鉄骨鉄筋コンクリート造 地下一階地上五階・・
本道、大護摩壇、プラネタリウム求聞持堂、講堂、瞑想室、研修場、図書室、
修行者宿泊室、密教サロン、モータープール等」
(パンフレット『総本部道場建立について』1976年)
これは平河町の東京総本部道場の建立の寄付を呼びかけたパンフです。
総本部道場の現実を知っている人なら、苦笑いする。
泳ぎの好きな桐山さんのためのプールは省いてもいいが、
問題はプラネタリウム求聞持堂です。
当時の修行の最大の売り物にしていた求聞持堂はカットされた。
求聞持堂で修行ができるようになるから、一口十万円を出してくれという
寄付の呼びかけをしながら、それがカットされた。
桐山さんは近隣の反対で三階にするしかなかったと言い訳を述べたが、
厳密に言うなら、これ自体が嘘、お金を取ったのだから詐欺です。
この時からすでに四十数年たち、阿含宗のどこにプラネタリウム求聞持堂があるのだ？
平河町がダメなら関東別院に、関東別院がダメなら総本山に
造るべきだろうに、どこにもない。
ひどい話ですよね。
桐山阿含宗の一番のウリであった桐山求聞持聡明法に欠かせないという
プラネタリウム求聞持堂がどこにもない。
桐山さんは総本部道場を作る理由を次のように述べている。 「・・・教団の威勢を誇示する為めの大伽藍建設ではない。
ゆたかな未来社会を創造するため、その未来社会をつくり出す
すぐれた人材を生み出すため、訓練の場がほしいのだ。」
(パンフレット『総本部道場建立について』1976年)
伽藍ではなく、訓練の場であると強調しているのだから、求聞持堂は不可欠です。
お金を集めるのに最大の理由にしながら、実際にはカットした。
近隣の反対があったのは事実だから、仕方ないが、結果的に嘘をついたのは
桐山さんであって、作家Aは何も嘘は書いていない。
求聞持堂が作れなかったのは、桐山説によれば、桐山さんの不徳であって、
作家Aのせいではないばかりか、関係ない。
しかも、桐山さんの嘘は総本部道場に留まらず、プラネタリウム求聞持堂など
どこにもなく、桐山求聞持法の伝授はなく、桐山求聞持法を成就した人もいない。
結果を見れば、総本部道場を含めて桐山さんは嘘だらけです。
一つだけ桐山さんの上記の文章で本当かもしれないと思ったのは、
「すぐれた人材」という一文で、桐山さんのいう優れた人材とは
538さん、宝生創価センセ、現信さんなどを指すのでしょう。
538さんはろくに文献を読みもしないで、よくもない記憶だけで咬みつき、
桐山さんの本を引用できないのに、また思い込みで咬みついて、
わざわざ桐山さんの恥を上塗りした。
こういう538さんは阿含宗では、「すぐれた人材」と言えるでしょう。 すみません。どなたか「阿含密教いま」を手元にお持ちの方はいらっしゃらないでしょうか？
私は持っているはずなんですが、たまたま阿含密教いまがゴミ屋敷の中でどこに行ったか分からないでいますw
恥ずかしい話ですがw
私は今朝もバナナの叩き売りと言われたことに対して、バナナの叩き売りというが、
これも一種の才能がなければできるものではないと桐山さんの文章を紹介しました。
それの根拠を示したかったのです。
確か阿含密教いまでなかったかなあと。
それから同じく桐山さんが過去の前科を語るにおいて、しゃあしゃあとしていると書かれて、
これはひどい、人間は表に出さないだけでどれだけの精神的な苦痛があったのかってなことを書いています。
ひょっとしたらそれらの文の中に、平河町の道場は建たないと言われているが、今現在建築中であるとそんなことが書いてあるかもしれません。
桐山靖雄に総本山を立てさせない会があるとかないとか、面白いですね、
私も彼らの生きがいになるように頑張りましょうか、なんてことも書いてあったと思う。
何しろ阿含密教いまが見つからないのでは本当にその本に書いてあるのかどうかすらわからないのですが。
申し訳ありませんが持っている方がいらしたらお示し願います。
そもそも>>538さんがそれをして欲しいのですが。
しかし彼は信用していないので別の方でも構いません。 「わが教団が経済的に苦しく、そのため、いま新築中の東京本部が三階建てに縮小されたと
書いているひとがいる。真ッ赤なウソである。東京本部の建物は、いま八分通りできあがっ
ているが、地下一階・地上四階の五階建てである。どうしてこういう見えすいたウソを書か
なくてはならないのだろうか。わたくしを緩小化しなければならないからであろう」
(『阿含密教いま』309ページ)
これのことでしょうね。
三階に縮小されたのではなく、四階建てだという。
地下一階は普通は建物の階数に含めないから、五階建てではなく、四階建てです。
当初、「地下一階、地上五階」とパンフレットにあるのだから、
一階分縮小されたには間違いないのに、桐山さんは書いていない。
作家Aは三階建てに縮小されたと書いたから、間違いです。
「何の問題もありません」(>>546)は撤回しましょう。
だが、これが「真ッ赤なウソ」「見えすいた嘘」と吠えなければならないほどのことですか。
予定通り五階建てになったのなら、では、どうして求聞持堂やモータープールは
省略されたのですか？
桐山さんの居住スペースはカットせず、一番重要な求聞持堂を省略した。 「わたくしを緩小化しなければならないからであろう」
(『阿含密教いま』309ページ)
作家Aの批判記事は桐山さんを矮小化しているのではなく、
宗教詐欺師だと批判しているのです。
縮小された階数を一つ間違えただけで「真ッ赤なウソ」「見えすいた嘘」
とまで批判しているのに、作家Aの指摘した学歴詐称、阿闍梨詐称、
前科、複数の逮捕歴については何一つ反論していない。
作家Aが書いた批判文は12ページに及ぶが、総本部道場はたった8行です。
桐山さんは作家Aに復讐したくて、何かミスはないかと必死に探して、
階数を間違いにシッポを捕まえたとばかりに、鬼の首でも捕ったかのように、
「真ッ赤なウソ」「見えすいた嘘」と吠えた。
信者さんたちは桐山さんの目くらましに気が付きませんか。
学歴詐称、阿闍梨詐称、前科、複数の逮捕歴には反論できないから、
階数の話だけに「矮小化」して、反論したかのように見せかけた。
その目くらましに538さんは見事にひっかかり、桐山さんが
すべて反論したかのように記憶した。
実際は反論していないのだから、学歴詐称、阿闍梨詐称、前科、複数の逮捕歴を
桐山さんは認めたのと同じです。
信者さんたちが崇める男は聖者を自称した後も、学歴詐称、阿闍梨詐称を
繰り返し、複数の逮捕歴を隠していた。 >>550
これははやばやとありがとうございます。
大体そのような些細な違いだと思っていました。 >>547
>泳ぎの好きな桐山さんのためのプールは省いてもいいが、
モータープールとはプールではなく、関西では駐車場のことですね。 死んでも、これだけ意見が日々に出捲る
桐山氏は偉大な創立者で御座いますな、 >>554
できればいいことも言われればよかったんですがね。 >>554
ほれほれ、何か反論してみろ！
詐欺阿含宗。
開祖が詐欺師なら、その弟子も詐欺師だわなw
まあ、小卒なのに早稲田大学国文学科入学
なんて臆面もなく平気で師匠に嘘をつけるのだから
不成仏霊が見えるだの、仏勅を受けただの
平気ででたらめをいえるわなw
>>554
おい、詐欺阿含宗！
おまえ、因縁診断ができるのか？
霊視能力があるのか？
誰も何も出来ないないインチキだろう！
人の不幸につけこんで何千万円も
騙しとって良心の呵責を感じませんか？
本当にゴキブリみたいな連中だな！ >>538 神も仏も名無しさん 2021/10/03(日) 18:48:26.16 ID:tN4QlX6o
> それだけではないだろう。
> あなたが引用した『変身の原理』は2002年だが、それより前に、本や機関誌の名は忘れてしまったが、桐山氏は宝石の記事について反論している。
> 私が入会する前だから随分昔の話になる。
> その中には当時の平河町にあった教団施設にについても触れていて、宝石の記事の内容と実際に完成した施設が違うという話が出ていた。
> 他にも色々あったが忘れてしまった。
> 桐山氏としては批判記事に嘘まで書かれて相当不愉快であったろう。
なんですかこれは。「本や機関誌の名は忘れてしまったが忘れてしまった」のに「批判記事に嘘まで書かれて」と
断言できる脳味噌はどんな仕組みなのですか? グモンジ脳の成果ですか。
「批判記事に嘘まで書かれて」と書くなら批判記事のどの部分が嘘で実際はどうなのかということを
具体的、客観的に示すべきです。深山さんがいろいろ書いてくださっているが、それ以外のところでも
かまわないので、「批判記事の嘘」とやらを示しなさいな。ちゃんと「宝石の○ページにこう書かれているが、
実際はこうだ。これは〇〇の○ページにかかれている」という形でですよ。
「忘れてしまった」では済まされませんよ。
「色々あったが忘れてしまったが批判記事に嘘まで書かれた」なんで、今時の陰謀論でもこんなこと
言いません。
>>539神も仏も名無しさん2021/10/03(日) 18:49:41.54ID:tN4QlX6o
> あなたが桐山さんでないことがバレてしまったね。
> 残念！！
ちょっと待って、私やこのスレに少なくとももう一人いらっしゃる「桐山靖雄」さんも含めて、
本気で「桐山靖雄」を装っていると思ってたんですか?
年中「開祖御霊諭」を聞かされて御霊諭脳になっちゃったようにも思えますが、
そもそも文章も読めないから今更こんなこと書いてはしゃいでいるのでしょうね。 >>539
私は第二の仏陀、桐山靖雄である。
諸君に仏界からテレパシーで
語りかけよう！
我が弟子たちよ！
宝石に書かれていたことは実は本当のことじゃ。
つい、出来心で学歴を詐称してしまったのだ。
開祖の学歴が小卒では恥ずかしかろう？
世間体が悪かろう？
自分のためではなく、我が愛する弟子達の
為にやったことじゃ。
しかし、やはり嘘は良くない。
この上は、読売、朝日、毎日、産経新聞の
各紙に、実は桐山靖雄は、早稲田大学など
入学しておらず、最終学歴は小卒であることを
一面広告で告知しなさい！
これは、御霊諭であるぞよ！確実に実行するように。
作家Aさんにも詫び状を書きなさい、
ついでに、解脱供養も、冥徳供養もでっち上げ
であるから、総本山、道場を売り払ってでも
全て返金しなさい！
これは、御霊諭であるぞよ！
慎み敬って実行するように？
ちなみに千景は元気かね？
尚子にいじめられてないかね？
それだけが気掛かりであるぞよ！
私は常にニルヴァーナから諸君らを見守っておるぞよ！
金剛靖雄 >>554神も仏も名無しさん2021/10/04(月) 00:09:41.80ID:wtGp3og6
>桐山氏は偉大な創立者で御座いますな、
いやいや、宝生創価センセも御立派で御座いますよ。
私が信者なら、教祖の学歴詐称というかなり恥ずかしい行状を
批判されたら、沈黙する。
ペテン大作さんみたいに擁護したら、自分が学歴詐称を恥ずかしいと
思わないと世間に表明したようなもので、自分が恥ずかしいからです。
だが、宝生創価センセもペテン大作さんも、恥ずかしくない。
何もお感じになられないのでしょう？
批判側が何を嫌悪も露わに激しく批判しているのか、お二人は知性でも感性でもわからない。
何にも感じないから、「偉大な創立者」などと書ける。
「学歴詐称？それがどうした。超能力や法力がすべてだ」と思っていますよね。
つまり、お二人の道徳心が非常に低いことを意味しているのです。 >>554神も仏も名無しさん2021/10/04(月) 00:09:41.80ID:wtGp3og6
>死んでも、これだけ意見が日々に出捲る
意見ではなく、批判です。
桐山さんの生前の悪業が次々と暴露され、
霊感商法の「偉大な創立者」として高く評価されているのです。
麻原彰晃も福永法源も師として仰ぎ、桐山さんの詐欺手法を真似した。
だが、桐山さんは彼らのような中途半端な存在ではなく、
偉大な宗教詐欺師なので弟子は足元に及ばず、麻原は死刑、福永も刑務所行きだった。
この桐山さんの圧勝を見ればわかるように宗教詐欺の「偉大な創立者」です。
若い頃は偽ビールでその才能の片りんを見せた。
偉大な宗教詐欺師らしく、学歴詐称がばれても何ら動じることもなく、
正々堂々とまた学歴詐称を繰り返した。
その度胸、開き直り、恥をかいてもまた繰り返す強烈な学歴コンプレックスが、
同じ恥知らずの宝生創価センセには「偉大な創立者」に見えるのでしょう。 「・・・潜在意識を自在に駆使する「求聞持法」の訓練に入り、ついで、深層意識
を自由に動かす「大随求法」を修得、つづいて同時に念力護摩の行に入る。」
(『変身の原理』2002年、483ページ)
作家Aが引用した学歴詐称は、桐山さんが念力の護摩を焚いた後、
つまり求聞持法、大随求法を成就して、ホモ・エクセレンスになった後です。
桐山さんは念力の護摩を焚くのに、潜在意識と深層意識を自在にコントロールできた。
その桐山ホモ・エクセレンスが学歴詐称をした。
「最終学歴 昭和十八年 早稲田大学国文科中途退学
右之通り相違ありません
昭和四十五年八月六日
右本人 堤真寿雄」
(『桐山靖雄とは何者か？』、『宝石』、1978年11月号、146ページ)
この履歴書を提出したのは1970年8月で、念力の護摩を1970年1月に焚いた後です。
求聞持法と大随求法で心を自由に操ることができた桐山ホモ・エクセレンスが
学歴詐称などという、普通の人でもしない悪事を為した。
潜在意識と深層意識をコントロールして桐山ホモ・エクセレンスになると、
普通の人の持つ倫理道徳が消えてしまうらしい。
信者さんたちはこういう「管長並の脳」を目指しているのですね。 >>562 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2021/10/04(月) 19:10:07.71 ID:gkIp66mq
> 「・・・潜在意識を自在に駆使する「求聞持法」の訓練に入り、ついで、深層意識
> を自由に動かす「大随求法」を修得、つづいて同時に念力護摩の行に入る。」
> (『変身の原理』2002年、483ページ)
>
> 作家Aが引用した学歴詐称は、桐山さんが念力の護摩を焚いた後、
> つまり求聞持法、大随求法を成就して、ホモ・エクセレンスになった後です。
例の狂信者は、深山さんのこの文章を見て「念力護摩が書かれたのが2002年の本だから
嘘書いている」とバカなことを言いそうなので、補足しておきますね。
> 『変身の原理』は、一九七一年に文一出版より刊行され、
> 一九七五年に角川文庫として刊行された。
> 本書は、角川文庫版を底本とし、一部、加筆・訂正したものです。
> (「変身の原理」2002年平河版 奥付1ページ前(564ページ目))
深山さんが引用されたのは本文のところなので、1971年に出版された内容です。
ここで書かれた「念力護摩」はいうまでもなく、1970年1月のものを指しています。 >>484 神も仏も名無しさん 2021/09/27(月) 15:20:41.53 ID:PVSNInnM
>直木賞取ったから一流なのかどうかは知らんが、この批判記事の内容について開祖は本の中で反論されていましたね。
>詳しいことを知ってる人は教えてください。
ここでこのようにそれの読者に対してあなたは情報提供を乞うています。
それは何ら問題ありません。
ちなみに私もそれに協力しました。
その日の晩の>>487で早速それを書いています。
もうすでにこの時にバナナの叩き売りも一種の才能だという桐山発言を示しています。
私も桐山さんが著書において当時宝石記事の一部にコメントしていることはちゃんと覚えていました。
ただ残念なことに、既にこの時点でも私の自宅から阿含密教いまを見つけることができなかったので、
はっきりとした根拠を示すことができなかったのです。
あなたとしてはもう少し待って、あるいはあなた自身も確か平河町の施設に関する話だったとか
自分の覚えている限りの話を書いて、それを促すべきでしたね。
この問題提起自体は決して悪くはないのです。
ただそれが確実に得られるよりも先に深山さんに対して決めつけの攻撃をしたのが問題なんですね。 >>484 神も仏も名無しさん 2021/09/27(月) 15:20:41.53 ID:PVSNInnM
>直木賞取ったから一流なのかどうかは知らんが、この批判記事の内容について開祖は本の中で反論されていましたね。
>詳しいことを知ってる人は教えてください。
今回少し考えさせることがありました。
あなたもわたしも自分が読んだ本の記憶の断片を語ったわけですが、私はバナナの叩き売りが一種の才能という話はしっかりと覚えていたが、
平河町の新東京本部の道場の規模云々についてはすっかり失念していました。
ところがあなたは大雑把にでもそれを覚えていた。
この記憶の個人差について考えさせられました。
つまりこの話をちゃんと覚えているほど、あなたは宝石における批判記事を書いた作家に対して
本気で不快の念を感じていたのだなと思いました。
ちなみに私はこの話に対してそれほど強い憤りなどと当時感じていませんでした。
むしろ地上4階地下1階の5階建てという表現に恥ずかしさを感じたくらいです。
そしてそれよりも問題視すべきなのは前科の話であり学歴詐称の話であることは昔も今も変わらないわけです。
とにかくこの話をあなたが覚えていたということに対して、私はあなたに対する認識を少し改めねばならないと思いました。 >>484 神も仏も名無しさん 2021/09/27(月) 15:20:41.53 ID:PVSNInnM
>直木賞取ったから一流なのかどうかは知らんが、この批判記事の内容について開祖は本の中で反論されていましたね。
>詳しいことを知ってる人は教えてください。
私は常々思っているのだが、人は何よりも自分自身というものを大切に考えてほしいということです。
他人のことなのどうでも良いのです。
はっきり言って阿含宗というのも他人ですし、敵対する深山さんも他人です。
それよりも自分自身はどうなのか？自分自身が恥ずかしい言動をしていないか？そこにもっと注意を置くべきだと思っていました。
また私自身擁護側信者としてこのスレに現れた時も、実はそれを自覚していて、
阿含宗を擁護するのも大切だが、それよりも自分自身が大切にしているものを守りたい、
試したいという気持ちでした。
そのための自分は態度も含めて、決して恥ずかしいものであってはならないということを
矜持として持っていました。
だから北京在宅さんにも阿含宗のことよりもにっくきやまさんのことよりももっと自分自身に素直になって欲しいと思っていました。
ところが今回の件で、やはりあなたは宝石の批判記事の作者を未だに本気で不愉快に思い、
彼は謝罪訂正すべきだと思っているのが、どうやらあなたの本音ではないかと感じられたのです。
つまりあなたは決して単に深山さんをやっつけたいということだけでなく、
やはりガチガチの阿含宗擁護の考えなのだなということが少しわかりました。
だから私とは少し違ったところに、あなたなりの問題意識を持っていると感じました。 北京在宅さん→ペテン大作さん
自分で間違って書いて笑ってしまったw もちろん私も阿含宗の元信者ですから、宝石の批判記事を書いた志茂田景樹さんの名前を目にしたり、
テレビなどで見かけるたびに不愉快な感情は信者時代ありました。
しかし感情は感情として、一番問題となるのは批判された桐山さんが実際どうなのかということです。 >>567
音声変換されたものを確認して直すことを怠ったわけですが。 プラネタリウム求聞持堂は1999年地球壊滅の小説の中にも描かれてましたよね。
もちろん京都の北花山にもそんな施設はありません。
そもそも密教入門求聞持聡明法の秘密に書かれていました。
ある周波数の聞こえない音響は人を狂わせたりする。
しかしある周波数の聞こえない音響は人を聖なるものに目覚めさせる。
それがサイマティック求聞持堂で、ここに閉じ込めて求聞持法の訓練を行う。
一番どうしようもないのはやる気のない奴らだ。
しかし私はサイマティック求聞寺堂に入れて彼らにやる気を出さしてみせよう。
この道場に中に入って寝そべっていても構わない。
そのうち彼は目覚めて聖なるものに目覚める。間脳の場が開く。
今こそ科学に罪滅ぼしをさせるのだ。
科学の力を利用して聖なるもの開発をすべきだと景気よかったですね。
もちろんこれは単なる桐山さんの空想小説だったわけです。
北青山にニホン・メディテーション・センターが開かれ陰とようにの瞑想室ができました。
触れ込みによると、この瞑想室には人造のサファイアが埋め込んでありいると。
それで少しでもサイマティック求聞寺堂に近づけたつもりでしょうが、その結果はどうでしょうか？
その程度のものにしか過ぎません。
しまいには陰も陽もなくなりました。
陰の部屋のBGMは山の川のせせらぎであり、陽の部屋のBGM は海の押し寄せる波の音だっただけの話です。
それも長続きせず終わるわけです。
もういい加減に空想小説から離れましょう。 1999年地球壊滅にも描かれた人を深山幽谷の極限の状況まで追い詰めるような映画館のような施設。
でもこれって現在のバーチャルリアリティの技術で不可能ではありませんよ。
類似したところではオウム真理教がやっていたヘッドギアと五十歩百歩みたいなところです。
映画館にいるときはいいかもしれないが出たらまた元の木阿弥です。
映画館に長くいれば人間は人格が変わるというのか？
それって狂人洗脳ですよね。 スティーヴン・スピルバーグのフィルム会社が提供するアニメを作る構想はなくなりましたよね。
桐山さんが空想ドラマの台本も作れなくなったからです。
作っていても、おそらく陳腐なお粗末なものになったことは目に見えていると思います。
幸福の科学が作るアニメと何がどう違うのか？
作らなかったのだから、作れなかったのだから比較のしようもないが。
やればできる、なんて言うけれども、やれなかったのです。 だから1999年地球壊滅のような空想話をぶちまけても、それって何のリアリティも感じられないし、
芸術性も娯楽性もどう考えても高得点は取れません。 実際的な訓練として錬脳塾、これがひどかった。
水泳をやったり、ウォーキングをしたり、卓球をしたり、フィールドアスレチックをしたり、遠赤外線で身体を温めたり。
これで脳が開発されるものだと思っている。
しかし原理的な話は一応理解はできましたよ。
私は大学時代に一応発達心理学も学んでいるので。
人の発達というのはまず赤ちゃんの頃はいはいをするように粗大な運動から始まる。
目と手の協応が必要な運動をする。
これによって感覚器官が発達していくわけです。
だから水泳をしたり卓球をしたりフィールドアスレチックをしたりとするというお話ですよね。
これで脳が鍛えられて超人になろうなんて言うんだったら、みんなが超人になってます。
私は桐山さんの示す心理学的な原理的な話は一応推察することができたが、全然甘いなと思いました。
というのは人間の発達というのは臨界期というものがあり、やはり脳の発達に合わせて、その時期にでないと
果たせない課題というものがある。
後になってからやっても仕方ないんですね。
その時私はまだ現役信者ですよ。
信者の分際でありながら桐山管長の示す話を聴いて、桐山さんも少しは勉強もしたかもしれないが、
まだまだ幼稚な印象を受けました。
非常に不遜な言葉かもしれないがそういう印象だったのだから仕方がない。
桐山さんは著書で超人開発をぶちまけた。
では実際に何をさせようかなと、本を読んだりして色々と試しているだけのような印象を受けました。
到底自分が修行訓練したとは感じられませんでした。
錬脳塾最近どうなりました？
皆さん最近は水泳やってるんですか？
魚の脳は獲得したのですか？
長続きしないのは皆さんの責任ではなく、教える側に何もないからですよ。 >>575 不足を補うには経験者の助言が有効なんですけど >>576
経験者の助言により水泳が上手くなるという話ですか？ 阿含宗は何をやっても中途半端、朝令暮改
いろんな制度や仕組みができては
いつのまにか無くなってしまいますね。
まさに、教団自体が
「中途挫折の因縁」丸出しですねｗ 地獄の特訓とか企業や学生など向けにありましたね。合宿の。
御殿場の町中に立って大声をスピーチなどするとか。
あれについて桐山さんが法話でコメントしたことがあります。
結局あれは厳しい課題を与えて極限状態に至るまで追い込み、いろいろな問題達成力を養うという訓練だが、
あの時の辛い体験を思えば今の厳しい販売ノルマにだって耐えて頑張れると、その程度の効果しかないのではないかと述べていた。
もっともだとも思うが、しかしそれを言うなら、桐山さんが夢描いていたバーチャル求聞持堂だって
似たような効果しか与えないでないの？と思います。
ましてや修行者はそこに入る前からこれはバーチャルリアリティ空間だとわかっていて、
どうしてもしらける部分があるのは否めない。
また日常生活に戻ったら元通りです。
ちょっとスリルのある映画を見たなという程度。
それともオウムのヘッドギアみたいに非人道的に追い込みますか？
苦行を捨てて中道を選んだ釈尊の話は桐山さんにも理解できまい。
しかも自分の体験に基づくものでなく単なる空想だし。 ところでその管理者養成学校の地獄の特訓ですが、この団体が企画するセミナーが、
うちの職場でも管理者だけを集めて講習会が行われたことがあります。
私は管理者でないので受講しませんでしたが。
これは合宿ではなく、向こうからこちらにやってきて会議室を借りて行うものですが、
その内容について後で上司で聞いたところ、やはり自分が抱えている問題分析をして、明確な目標を掲げて、
その達成度を見て行くと、そういう話ですね。
決してバーチャルのことをやるわけではないんです。
だから能力を開発しようと思ったら、そういうのは目の前の現実に常に立脚密着しているということが大切であり、
バーチャルの体験をしたからといって、それが何だ？と思われます。 だから水泳教室に行けば水泳が上達する、あるいは水と戯れることを目的とするならば、
それはリフレッシュの機会になる。
あるいは水泳を通じて仲間と交流したり人格の形成に役立てることもできる、
とそれだけの話ですね。
これは別に阿含宗でなくてもどこでもできる話です。 私は思うのですが、桐山さんがこれまでに著書の宣伝でなく、実際に現地で示すことのできた伝法や訓練の類は、
あれが全てであると思います。
皆さんは全て教えられずにあの世に持って行ったと思ってますよね？
いえいえ、そんなことはありません。
実際に出せたあれらが桐山さんの限界キャパですよ。
これが現実ですよ。
あれ以上のものは出せないし、無いんですよ。
占いであともう少し知ってるものもあろうけど、彼が教えることのできたのは、
三元九星のアレが限界です。
だから出されたあれらをやるしかないんですよ。
その点ペテン大作さんは、皆訓練を続けないからいけないんだと信者仲間を叱咤し、
自分はパール瞑想に励んでいるようだ。
見上げた心持ちだ。
せいぜいパール瞑想を続けて、残る余生の間に何か成果があったら報告してください。 そして和田軍団の狙いは、もうこの辺の現世における開発訓練は諦めて、来世に持ち越させる。
バカの一つ覚えの焚き火の作法があるから、これを活用して霊的浄化運動なんての展開していく。
これに参加することによって徳も高まり、シュダオンへの道を歩む。
生涯かけてシュダオンとなって死んだ後は、斉の広場も三途河も飛び越えて、霊界に向かう。
そこで桐山さんが待ってるから開発訓練も行えるというものです。 あーあ、
阿含宗は、あんなに馬鹿にしていた
来世成仏教に堕落してしまったか！
浄土真宗と何が違うんだよw 輪廻転生瞑想法により来週は理想的な人生を歩むことができるようになりました。
それが可能になるんだったら、じゃあもう来世になったら開発だのどうでもいいよなあ（笑） だって来世は金も困らないし、美男美女になって、健康で仕事でも成功するし、
おもしろおかしゅう暮らせますよね。
だったら深層意識がどうのこうの別にどこでもいいじゃないですかw
来世にもまた輪廻転生瞑想法に励めば、その次の来世も、同じように金も困らないし美男美女になれるし健康で仕事も成功できるしw 他の人はどうかしらんが、来世の自分はもう霊障なんか受けないんだよなあw 求聞持聡明法って、メチャクチャ頭が良くなるんだってね？
あの弘法大師空海も、これで極端に賢くなったとか 桐山猊下は求聞持法を成就して天才になったといってはいたが
実際に修行したことはなく 刑務所に収監されていて世間から消えていた時期を
修行していたと嘘をついていました。 本来求聞持法は道場に山な道場に篭って100日間虚空蔵真言を唱えればなりません。
ところが当時の桐山さんは毎月観音慈恵会で例祭の集会を各地で欠かさず行なっていたはずだから、
100日間連続道場に籠るなんてことは不可能のはずです。
まさに習志野の刑務所に入っている間くらいしかないといえますw
そして密教超能力の秘密によると、桐山さんはこの求聞持法に3回チャレンジして3回目に成就したとあります。
1回目は求聞持法の伝統次第にしたがってやってみたが失敗だった、成就しなかったと書いています。
2回目はヨーガを取り入れてやってみたが、これでも成就しなかったとのことです。
そして3回目にようやく目から明星が出て成就したとのことです。
となると1回目と2回目に失敗したということは、100日間やり通した上で成就しなかったということになります。
まさか途中で抜けてきて成就しなかったなんて話はないでしょ？ そして真言密教において求聞持法の修行に入ると証明師というものがいて、
やり終えたという証明をしてくれるものです。
これはその求聞持法の成果がどうだったかということは関係のない話ですね。
ちなみに真言宗の山崎泰廣氏などは著書にも書いていますが、広島県宮島の弥山道場に於いて求聞持法を修行して、
誰それの証明を得たと証明師の名前も書いています。 もちろん算数の分数も理解できず、職員の名前も覚えられない桐山さんが、
求聞持法を成就したという成果なんだそうです。 死後にも敵とは大変な超能力者ですね、生きるが如く悪口を浴びせられる
其れだけ実力がある、人気もあるってことですか。 >>594
いや、桐山批判など、ごく少数数の元信者くらいで、世間では全く知られてないし、相手にされていません。
我々批判側はそのような限定された少人数の中において再認識を促せたらと、
身の丈に合った限度のある活動しているだけです。 刑務所で休憩時間とかに修行していたかもしれないぞ求聞持法ｗ
それを証明できる人はいたとすれば 同じ房にいた受刑者だろなｗ
だから本当に修行したのならば同じ房にいた元受刑者を道場に呼んで
信者たちの前で証明して，機関誌とかにも載せるんだよ
元受刑者のＡさん語るとかいってｗｗｗ /
まあ、なんだなぁ～深山さん他も色川さんほどの麗しい女性と共に暮らしつつ。
終いに行きつく先は、愛を籠められ下の世話をして頂けると宜しいですね。 すごいな
若い頃は詐欺師で、詐欺罪で捕まって刑務所暮らし
刑務所で求聞持聡明法の修養に励み、改心して出所後は立派な宗教家に変身！
絵に描いたような素晴らしい人生ですな すごいな
若い頃は詐欺師で、詐欺罪で捕まって刑務所暮らし
歳をとってからは他人の本を内容をパクって霊感商法で大儲け！
勲章や名誉学位を買い漁って、美人信者を愛人にして高級ホテルで美食三昧！
絵に描いたような素晴らしい人生ですなｗ
大金を騙し取られてガンで死んだ信者は気の毒ですが。 10年以上同じ批判して虚しくないか？
ユビキタスのキチガイぶりは凄いな
こんな長く文章書くのは余程ひまな糞ジジイなんだな
毒物ワクチン接種して頭が少しイカれたか？ 10年以上同じ批判して虚しくないか？
ユビキタスのキチガイぶりは凄いな
こんな長く文章書くのは余程ひまな糞ジジイなんだな
毒物ワクチン接種して頭が少しイカれたか？ とうとう始まりましたヽ(´▽`)ノ
お前らも、霊視能力なんかインチキのくせに
半世紀以上人を騙して、よく良心の呵責を
感じないものだな！
この詐欺師野郎のくせに態度でけえんだよ！ >>604
現時点で国民の6割の人がワクチン2回接種してるそうで、その中に入る多数派の私ですが、
そんなことはないですよ。
10年以上楽勝の暇つぶしをしても、私の精神の健康は保たれており、変わらないですね。
他にもいろいろやってますしね。
今晩からまた出かけにゃならん。
だから土日月と書き込みも無いかと思う。 >>604
阿含宗の信者は毒物ワクチン接種していないのですか？
しないように指導とかあるんですか？ 【幸福の科学】大川真輝、離婚。大川裕太、女性職員を孕ませ堕胎させる。
https://togetter.com/li/1712945
強姦教団の真実！
宗務は、精液便女製造工場！
>>605
いやね インチキ阿含宗、求聞持法は嘘 因縁解脱も嘘 密教占星術も嘘
釈迦の成仏法ってのも嘘ってことだな 実際に成就した人など桐山猊下を含め
一人もいません
こんなデタラメなカルト立宗して４２年目か 信仰していて虚しくないの？
まあ洗脳解けない基地外信心じゃしょーがねえかｗｗｗ >>6より転載
「許永中 独占インタビュー「血と闇と私」（許永中 木下英治 共著、出版社 : 青志社 (2021/1/25)）の354ページから357ページで、許永中氏が阿含宗と桐山館長について語っております。あらましは以下の通りです。
１ 許永中氏と桐山館長が会ったのは、平成７年で、フィクサーの山段芳春氏の仲介である。
２ 桐山さんは、許永中に「星まつりにもっと人を集めたい」と頼まれた。そこで、吉田司家の宝物を収蔵する博物館を作り、阿含宗が運営し、星まつりで、吉田司家主催の横綱の土俵入りをしたら、人が集まると言うことになり、両者は吉田司家の博物館を阿含宗で作ることにした。
３ 阿含宗は、吉田司家の土俵や博物館、全部込みで６０億円で引き取る約束になった。
４ 許永中と桐山氏は、週に２回は会っていた。
５ 吉田司家の宝物は、平成７年後半に阿含宗に運び込まれた。
６ ところが、イトマン事件が発覚すると、桐山さんは、そんな話は知らないと言い出した。
７ 阿含宗の顧問弁護士は、大阪地検のヤメ検ばかりなので、大阪地検は手が出しにくい状態だった。
８ 阿含宗のバックには、住友本家の泉家がいて、泉家累代の供養墓は阿含宗の境内地の一番良いところにある。
９ 許永中氏は、阿含宗に裁判を起こしたが、証拠があるにも関わらず、敗訴した。 阿含宗管長、桐山靖雄はこの「山段芳春」氏と昵懇の中だったのですね。
「餃子の王将」社長射殺事件 “A氏に渡った1億円の謝礼金”
2016.4.15 07:00週刊朝日
中略~「王将の現場一筋でやってきた大東氏も、キングランドの社長をしていた時期が
あって『なぜ不動産を扱う会社を作って、自分が社長なんや』と言っていた。
『王将から直接A氏に多額のカネを出すとまずいので、名前が出ないように
トンネル会社にしている』という話を聞いたことがある」
福岡県内に、A氏から王将側に所有権が移転した不動産もある。89年にA氏が取得した
際、資金を用意したのは「キョート・ファイナンス」。戦後最大の経済事件「イトマン事件」
にもその名が登場し、京都のフィクサーと呼ばれた山段芳春氏（故人）の会社である。
A氏は、山段氏から200億円を超える融資を受けていた。旧住専の巨額債務や山段氏など
A氏の周辺には「裏社会」をにおわせるものが多い。 報告書でも、王将が過去にA氏と不適切な取引をしていたことから
≪東証や証券会社から強く問題視≫されていたという。そのため、報告書の提言では
王将はA氏との関係について≪接点を絶たなければならない相手≫と位置づけている。
大東氏はその関係を創業家に代わって清算しようと奔走していた。
12年に再発防止委員会を設置し、非公開の調査報告書を完成させた約1カ月後に
射殺された。
不透明な取引と大東氏の射殺事件。この二つに接点はあるのか――。
今年に入り、西日本の海沿いの町に、ある捜査員が姿を見せた。ターゲットは
九州の暴力団幹部と昵懇（じっこん）の間柄とされる人物だ。以下略~
以前の書き込みで阿含宗が裏の世界と繋がりがあるような書き込みがありましたが
これは、なかなかですね。
信者の納めた膨大な御供養金は、愛人を囲うためだけではなく、裏の世界にも流れた？？？ ⭐さあやるぞ
必ず成功する
私はとても運がいいのだ
必ずうまくゆく
絶対に勝つ！
お釈迦様から御霊示を受けただの、超能力で花山が人で埋まる未来を見ただのと
さんざん大口叩いておいて、その裏では、星まつりで参拝客を増やすには
どうしたらよいか？などと一般人に教えを乞うとは、全く情けない限りですね。
それでも、百歩譲って、著名な文化人や知識人に尋ねるならともかく、
闇の世界との繋がりが噂される山段芳春や許永中に教えを乞うとは
一体なにを考えているのか？
桐山自身、自分に超能力や霊力なんて無いと分かっていたのでしょう。
桐山のデマカセの霊能力話や超能力話を信じて、ホイホイ大金を出す信者を
腹の底ではちょろい奴らと笑っていたのでしょう。
宗教家に転じても平気で学歴を二度も詐称する性根ですからね。
そりゃあ、愛人くらい平気で何人も囲うわなｗ
桐山自身、過去に三度の逮捕歴と偽ビール事件で服役した経歴が
ありますからね。当然、闇の世界との繋がりがあってしかるべきでしょう。
阿含宗を擁護している連中は本気で桐山靖雄を第二の仏陀などと思っているのか？ >>618 現信 2021/10/11(月) 18:04:55.37 ID:k/I0BvsN
> われ、聖師とともにあり！！
現信さんでなくてもよいのだが擁護派の方に、「慈恵会イオンハウス」について感想をどうぞ。 桐山靖雄の名誉欲が異常に強いのも特徴です。
桐山氏の名誉欲には二つに分類されます。
一つは大僧正、法位法号、名誉博士、名誉教授など世間的な名誉や肩書です。
世間的な肩書きを求めることは、普通の人にも見られることです。
桐山氏もただの俗人、俗物だという証拠です。
もう一つはアデプト、アンゴルモアの大王、恐怖の大王、メシア、アナゴン、無
能勝明王、ついには有余依涅槃の聖者、スサノオノミコトの生まれ変わり
など、自分で作り出す妄想的名誉です。
妄想的名誉を、それも際限なく次々と名乗るのは、普通の人には見られません。
桐山氏の脳のある部分が子供時代に成長が止まってしまったと考えれば、妄想的
な名誉欲も説明がつきます。
子供たちはスーパーマンなど物語の主人公になったつもりで遊びます。
子供たちがスーパーマンになったつもりになるように、桐山氏は妄想的な名誉の
肩書きを自分につけて喜んでいるのです。
桐山氏のメシア宣言やブッダ宣言は、砂場の子供たちが「ボクはスーパーマンだ」、
それにあきると「ウルトラマンだ」と言っているのと同じです。
桐山氏は常に妄想の中では、人々の頂点に立つスーパーマンです。
頭の中は、子供時代の砂場で、ビンの王冠を胸につけていたガキ大将から一歩も
出ていません。
彼は王様であり、信者は、王様を誉めたたえ、かしずく家来や庶民です。
桐山氏は、信者の前に登場するとき、大音響の太鼓とともに現れます。
普段、道場で信者の前に姿を現す時には、職員が信者たちに座って合掌礼拝する
ように露払いをします。
全員に頭を下げさせ、大いばりで練り歩く姿は、すべての欲から解き放たれた聖
者の姿ではなく、まさに王様です。
阿含宗には「ムドラー舞踊」と称する、奇妙な衣装をつけた女性たちの踊りがあ
ります。
ムドラー舞踏は健康増進や超能力開発をうたい文句にしていますが、説明と現実
のあまりの脈絡のなさに、信者たちも首をかしげます。
ムドラー舞踊を踊る女性たちは、王様の踊り子たちだと見れば、説明がつきます。
王様が「舞をもて」とご所望されているのです。
桐山氏は阿含宗王国に君臨する勲章をたくさんつけたエライエライ王様です。 変態エロエロセックス大好き教祖の阿含宗
にプラスして
暴〇団の舎弟教団の阿含宗、フロント教団の阿含宗と
呼んでいいですか？
阿含宗関係者の皆さん！ 「許永中 独占インタビュー「血と闇と私」（許永中 木下英治 共著、出版社 : 青志社 (2021/1/25)）の354ページから357ページで、許永中氏が阿含宗と桐山館長について語っております。あらましは以下の通りです。
１ 許永中氏と桐山館長が会ったのは、平成７年で、フィクサーの山段芳春氏の仲介である。
２ 桐山さんは、許永中に「星まつりにもっと人を集めたい」と頼まれた。そこで、吉田司家の宝物を収蔵する博物館を作り、阿含宗が運営し、星まつりで、吉田司家主催の横綱の土俵入りをしたら、人が集まると言うことになり、両者は吉田司家の博物館を阿含宗で作ることにした。
３ 阿含宗は、吉田司家の土俵や博物館、全部込みで６０億円で引き取る約束になった。
４ 許永中と桐山氏は、週に２回は会っていた。
５ 吉田司家の宝物は、平成７年後半に阿含宗に運び込まれた。
６ ところが、イトマン事件が発覚すると、桐山さんは、そんな話は知らないと言い出した。
７ 阿含宗の顧問弁護士は、大阪地検のヤメ検ばかりなので、大阪地検は手が出しにくい状態だった。
８ 阿含宗のバックには、住友本家の泉家がいて、泉家累代の供養墓は阿含宗の境内地の一番良いところにある。
９ 許永中氏は、阿含宗に裁判を起こしたが、証拠があるにも関わらず、敗訴した。 衆議院解散 約30人の議員が今期かぎりでの引退を表明
https://togetter.com/li/1788343
今月31日に投開票が行われる衆議院選挙に立候補せず、
これまでにおよそ30人が今期かぎりでの引退を表明しています。 w田もF田も
そろそろ引退したら？
誰かさんみたいに認知症になっても
死ぬまで今の地位にしがみつくの？ 信者の皆さんもそろそろ潮時かな？とこの信仰をこのまま続けるか考えてみてはどうですか？
こちらは他人様のことだからなんともアドバイスもしませんが。
自分のことですから自分で決めてください。 >>620 桐山靖雄 2021/10/12(火) 01:48:45.42 ID:XYLB2u5U
> 現信さんでなくてもよいのだが擁護派の方に、「慈恵会イオンハウス」について感想をどうぞ。
「慈恵会イオンハウス」は 10/10の開祖五周忌法要のときに放映された古参信者の対談ででてきた
ネタなんですが、擁護派の人が何も言わないというのは、だれも参拝していないか、法要終わってとっとと
引き上げた(といっても3日間はネットで視聴できたはずだが)か、全員口を拭っているかののどれかでしょうね。
桐山さんから直接指導を受けた3人の古参信者に出版部の係長が聞き手となって昔の話を聞く内容だった
わけですが、平河町で「慈恵会イオンハウス」 ( 大高酵素のおがくず酵素風呂 ) やってたときに、週一回の
おがくず撹拌作業がアンモニア臭もあって辛かったとか、光和食品第13回ゴルフコンペで13番ホール(130ヤード)で
13:30 に桐山さんと同じ組の光和会長F津氏がホールインワンを記録して桐山さんふくめて大はしゃぎしたのが
「13救いの輪運動」の時期で奇跡だとか、そんな漫談していたわけです。
「イオンハウス」は知名度のない観音慈恵会に金を貸す金融機関がないから当時事業としてやったと説明
されていますが、そもそもそんなことを漫談で話してどうなるのかというのがあります。
信者に「13人お導き」を課している一方ゴルフコンペでホールインワン出して大はしゃぎしていたこと、それを
「13」が揃ったからといって自慢していたわけですから、心ある信者はドン引きしてたんじゃないでしょうか。 >>618 現信 2021/10/11(月) 18:04:55.37 ID:k/I0BvsN
> われ、聖師とともにあり！！
今の教団は「われ、聖師とともにあり」の通り、5年前に死んでしまった桐山さんの
骨やらコンテンツを切り売りしてなんとか維持しているわけです。ですから、布教で力を
発揮しているのはF田さんでもW田さんでもなく、映像ヤマトです。
古参信者の対談でも別院の特別応接室で桐山さんの席も準備して、昔の話を勿体ぶって
話しているわけですが、なにせ桐山さんは5年前に死んでしまって新しいコンテンツは生まれて
きません(開祖霊諭なんてだれも信じてないでしょ?)。
そうなるとあまり表に出てこなかった裏話的なものが多くなるわけですが、そうなると桐山さんの
やらかしが表に現れて信者ドン引きする傾向が出てくるんじゃないでしょうか。 2017年高校野球選抜大会で甲子園に21世紀枠で出場して大敗した岐阜県の多治見高校にまつわる21の呪い
21世紀枠
21安打
21失点
21点差
多治見 ⬅ 21画
12:10分試合開始
2:10分試合終了
2:01 に21点目献上
県コード(岐阜) 21
相手校(報徳) 21回目の出場
野球部創立が昭和21年
ベンチ21人(18選手マネージャー3人)
多治見高校から最寄りの多治見駅までの道のり2.1km >>627 桐山靖雄 2021/10/15(金) 16:57:56.25 ID:0vHSIJB7
>桐山さんから直接指導を受けた3人の古参信者に出版部の係長が聞き手となって昔の話を聞く内容だった
>わけですが、平河町で「慈恵会イオンハウス」 ( 大高酵素のおがくず酵素風呂 ) やってたときに、週一回の
>おがくず撹拌作業がアンモニア臭もあって辛かったとか、光和食品第13回ゴルフコンペで13番ホール(130ヤード)で
>13:30 に桐山さんと同じ組の光和会長F津氏がホールインワンを記録して桐山さんふくめて大はしゃぎしたのが
>「13救いの輪運動」の時期で奇跡だとか、そんな漫談していたわけです。
>>629にも参考までに示しましたが世の中には数字にまつわる不思議な暗合というものが時たまあるものです。
この多治見高校の21の呪いですが、確かに21点も取られて大敗したわけですが、
しかし21世紀枠で甲子園に出場できるラッキーもあったわけで、この数字の暗合自体がそもそも吉なのか凶なのかすら分かりません。
だから光和食品第13回ゴルフコンペの13番ホールで130ヤードのホールインワンを決め、
折しも13救いの輪運動を展開している時期だったということに対して何の意味があるのでしょうか？
F津さんがホールインワンを決めて嬉しかったというそれだけの話に過ぎませんね。
アマチュアのホールインワンだけにF津さんもその後いらいろとおごらねばならなかっただろうし
肝心の13救いの輪運動はどうなったんでしょうか？
13救いの輪運動がその通り成功していたら阿含宗の信者は100万人に増えていたはずです。
また逆に言うとそれを目指してノルマと課したのが13救いのは運動でした。
でも実際にどうなったかと言うと、書かなくてもわかるでしょ。
これはイオンハウスの酵素おがくず風呂もそうですよ。
一時はせっせとやっていたが結局長続きしないで頓挫、中途挫折したじゃないですか。
だからそんなとりとめもない話をして本当に聞いている人は退屈な思いをしたなと気の毒に思います。
数字の暗合が不思議だと思っても、そんなことを追い求めても何にもならないし、
また実際には阿含宗にとっても何の意義も価値ももたらさなかったわけです。 桐山さんに直接指導を受けた3人の古参信者が、結局桐山さんに対して何も奇跡的なエピソード報告もされていない。 数字の暗合みたいな不思議な話を聞くと、これはどのような力が働いているのだろうか？などと考えてしまいがちですよね。
しかしそれは考えても意味がないものだと私は思います。
神様みたいのがなんか意図あって操作しているなんて考えずに、
そのような偶然が重なるという世の中には不思議な事があるものだ、
それだけで十分だと思いますね。
それは多治見高校の21にまつわる話を一つ一つ検証してもそういうことが言えます。
検証のしようがないのです。
私が信者時代私は参加もしなかったのですが、神奈川地区主催で横須賀の走水神社でなんか法要があったみたいです。
その時の写真を見せてもらったのですが神社の上の雲がなんか鳥のように見える。
これは何なんでしょうか？と私は訊かれました。
まず走水神社というのは日本武尊とその妻の弟橘媛を祀っている神社です。
走水とは浦賀水道です。古代から浦賀水道は急流でそこを船で対岸の房総半島に渡るのは難儀な話でした。
日本武尊一行も走水、浦賀水道を対岸まで渡ろうとしたところ、
弟橘媛が、私が人柱となって波を鎮めましょうと言って、海に飛び込み入水自殺をしました。
これは結構有名な話となっています。もちろん伝説ですが。
として日本武尊と言うと思い出すのが白鳥伝説です。
日本武尊の行くところなぜか白鳥伝説があるわけです。
これは一説には日本武尊は実は武力で東国を制圧したのではなく、稲穂を持って農業を広める活動したのではないか、
その際に渡り鳥が渡ってくる涼しい高地こそ農耕に適していることを広めた象徴ではないか
なんて説もあるようです。
しかし理屈はともかく日本武尊と言ったら白鳥です。
私もこの辺のうんちくを本を読んで知っていたのでその走水神社の上空の雲は白鳥ではないかと話しました。
よく見ると白鳥に日本武尊が乗って何かを抱いているようだ、
それは妻の弟橘媛かもしれない、なんて想像をたくましくしました。
しかしそれは私のたくましい勝手な想像であって、単なる雲の話です。
だからそんな精密さなんてありません。
となると阿含宗の法要に対して走水神社の祭神でもある日本武尊や弟橘媛も喜んで、その象徴とされる白鳥の姿を現形させたのではないかなんて解釈もできます。
そうだとするとやはり阿含宗の法要というものはそういう力があるものだなんて思うでしょう。
しかし私は別にそういう解釈をしなくても、白鳥伝説もある日本武尊を祀る走水神社で法要をした時に、
雲が白鳥のようにも見えた、単にそれだけの話で良いのではないかと思います。
特に意味はないわけです。
多治見高校の21にまつわる話や第13回ゴルフコンペの13番ホールと13救いの輪運動のたまたま偶然の一致という話と
同じに考えてもいいのではないかと思います。
もっとも、いやいやそんなことはあるまいと考えるのも信者さんの自由かもしれません。
そもそもこの法要が行われたのに、そういう話はあまり当時広まらなかったですね。
写真を見せられた私がたまたまその法友に話したというだけで。
その写真も持っている人がいるでしょうから、いっそこれから宣伝したらどうですか(笑) >>631 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2021/10/15(金) 21:57:49.26 ID:AGKaRUkq
> 桐山さんに直接指導を受けた3人の古参信者が、結局桐山さんに対して何も奇跡的なエピソード報告もされていない。
それぞれのエピソードでてきたのはこんな内容でした。
光和会長F津氏
・若いときに事業に失敗していたところ拾われて慈恵会入りした数十年後に現在の状況(光和の会長)になって良かった
・ゴルフコンペでホールインワン出して嬉しかった
・桐山さんと一緒に滝行に行って嬉しかった
別院K田職員
・平河町引っ越し翌日に面接してその場で桐山さんの顔見て泣き出してしまった。即日入行
・「身捧げ」(今で言う「梵行」)に明け暮れているうちに、「イオンハウス」事業、会員増に対応すべく乞われて宗務局入り
・個人の問題(詳細不明)は「解決する、もうすぐだよ」と言われ続ける。時間が経ちで解決した後の面接で
「そんなの初めからわかっていたよ」「わかっていたけど修行させるために、もうすぐと言い続けた」
別院内陣承仕相談役A原先達
・浪人時代の昼の賄いをめあてに道場に通う
・「変身の原理」読んで、勉強しなくても大学入れると思ったが、そうは問屋がおろさなかった
・桐山さんから「A原ね、学校は行くべきだ」という指導を受ける
観音慈恵会時代から50年続けてきた大先達の実体験というのは「目の前のことに本気で取り組む」程度のことです。
そしてこの3人の話は正常性バイアスがかかっている上にそれぞれの時代時代での事情もあります。今の人が同じ
ことを実践できるわけでもないし、3人と同じ時代・立場で同じようなことをしてもうまくいく話でもありません。 >>633
いや本当に全く不思議な話なんて一つもありませんね。
ただ単に他の信者と比べて桐山さんと会話もする接触機会があったというただそれだけのエピソードです。
K田さんまだいましたか。
おがくず風呂と聞いて彼女の顔を思い出しましたが、やはりそうでしたか。 ユビキタスさんがこう書かれているように
>>626 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2021/10/15(金) 12:36:39.90 ID:l6B+PS7y
> 信者の皆さんもそろそろ潮時かな？とこの信仰をこのまま続けるか考えてみてはどうですか？
> こちらは他人様のことだからなんともアドバイスもしませんが。
> 自分のことですから自分で決めてください。
信者の方で問題を抱えている人は、阿含宗の信仰を続けるか考えてみてもよいと思います。
「破滅のカルマ」やら「霊障のホトケ」やら「因縁」やらに脅されて自らを追い込まなくても、もっと
効果の期待できる方法があるはずです。
阿含宗の中でしか通用しない「守護霊」、「柏原の墓地」や「法施」と称した阿含グッズ、僧階教階
その他の資格を追い求めるよりも同じ金額や労力で現実の社会で成果を残すことを考えるほうが
ずっと有意義なことだと思います。教団を離れることで、このスレの迷惑信者(?)とも無関係になり
ますし、何より霊的脅迫を行う詐欺的な活動と縁を切ることができます。
五周忌法要の配信は終わりましたが、道場に行って頼めばおそらく見せてくれるでしょうし、アゴンマガジンにも
対談の内容が掲載されるようです。そういったものを冷静に見て聞いてよく判断さえると良いと思います。
批判側は引き続き教団のナンセンスさを書いていくわけですが、身内の大先達の対談の内容が
そのまま今の教団の価値を物語っています。そういったところを参考にしつつ、
教団に残るかどうかの判断は信者の方自身が決めてください。 >>633 桐山靖雄 2021/10/15(金) 23:41:40.68 ID:0vHSIJB7
> 別院内陣承仕相談役A原先達
> ・桐山さんから「A原ね、学校は行くべきだ」という指導を受ける
「学校に行くべきだ」という指導、これ桐山さんの実体験が込められているのかもしれませんね。
自身はロクに学校に行かなかったから、(必要かどうかは別にして)学歴詐称する羽目になったし、
後に週刊誌にスッパ抜かれた(学歴詐称の一連の出来事とこの指導の前後関係はわからないけど)。
学歴詐称する羽目になるくらいなら最初から進学すべきだったというのはものすごくリアリティ
ある指導ですね。まさに「報恩感謝」ですよwwwww
いや「ちゃんと学校行け」というのは宗教家じゃなくても普通にアドバイスできることではありますがねw おそらく登場した方は、行歴半世紀以上の、大大先達なわけですが
誰一人として、クンダリニーヨーガを覚醒したとか
超能力を獲得したとかという話は一切なかったのですね。
話の内容が上記の通りなら、ただの世間話レベルではないですか。
どこに、唯一成仏法を持っている教団と自称するだけでの効験があったのか？
阿含宗でおそらく最高レベルの修行をしている人達がこの程度なら
開祖のレベルも推して知るべしですね。 >>633 桐山靖雄 2021/10/15(金) 23:41:40.68 ID:0vHSIJB7
>別院内陣承仕相談役A原先達
>・浪人時代の昼の賄いをめあてに道場に通う
>・「変身の原理」読んで、勉強しなくても大学入れると思ったが、そうは問屋がおろさなかった
>・桐山さんから「A原ね、学校は行くべきだ」という指導を受ける
この関東別院のA原さん、ご存知の方はご存知でしょうが、麻原ではありませんよー(笑)、
A原さんがそのように都合よく考えたのは実は桐山さんに責任があります。
桐山さんが著書にそう書いているじゃないですか。
学校などは最初の学期は学科など教える必要はない。求聞持法でトレーニングすればあとは良くなった頭脳は
虫が葉っぱを貪るように知識を貪るからだと書いています。
これ冗談で書いたと誰も思いませんよね。
はっきり言って冗談を書くような本ではないからです。
ところが実際に桐山さんが求聞持法を苦労して成就したと仮定しても、それを示そうと思ったらこんな無責任な言い方はしないはずですよね。
無責任な言い方をするというのは、実際には求聞持法なんて成就もしていないし、作り話だからです。
だからこういう表現の仕方をバナナの叩き売りと言われて返す言葉がないのではありませんか。
ここのところはまさにバナナの叩き売り表現ですよ。 >>633 桐山靖雄 2021/10/15(金) 23:41:40.68 ID:0vHSIJB7
>別院K田職員
>・個人の問題(詳細不明)は「解決する、もうすぐだよ」と言われ続ける。時間が経ちで解決した後の面接で
>「そんなの初めからわかっていたよ」「わかっていたけど修行させるために、もうすぐと言い続けた」
もちろん単なる言い訳だと分かります。
それにしても桐山さんが著書で示された微に入り細にわたって本人しか知らないことも言い当てたなんてことも書いてある
面接指導と全然違うじゃありませんか。
解決する、もうすぐだ、それだけです。
こんなこと誰だって言えるじゃないですか。
そしてなかなか解決しない場合でも、いずれ解決する時が来るので、その時にそう言えばよいと、それだけの話ではないですか。 >>627 桐山靖雄 2021/10/15(金) 16:57:56.25 ID:0vHSIJB7
>「慈恵会イオンハウス」は 10/10の開祖五周忌法要のときに放映された古参信者の対談ででてきた
>ネタなんですが、擁護派の人が何も言わないというのは、だれも参拝していないか、法要終わってとっとと
>引き上げた(といっても3日間はネットで視聴できたはずだが)か、全員口を拭っているかののどれかでしょうね。
>桐山さんから直接指導を受けた3人の古参信者に出版部の係長が聞き手となって昔の話を聞く内容だった
桐山さんの命日は8月29日なのに、まだ10月にしたいのでしょうか。
それはさておき5周忌法要で人を集め、桐山さんとの実の交流、指導を受けた古参の人たちの
話を聴くコーナーを設けたはよいが、結局それは、桐山さんが宣伝していたものは何も垣間見ることもできず、
それは虚像か嘘でしかなかった疑惑を深めるイベントになったというのは、
それはそれで意義深いものがあったと思います。
本当に不思議な話があったら、真っ先にそれを示して、最近の信者たちにも
開祖はこのようにすごかったことを示す絶好のチャンスだろうに、いかんせん、そんなネタが皆無なんだから仕方がない。
K田さんが桐山さんと会った瞬間涙が止まらなくなったというのも、
具体的には何がどうだったからなんて話がない。
個人的な主観、感情の話に過ぎないわけです。
だからこういう企画はこれからも開くことをお勧めしますよ(笑) ⭐さあやるぞ
必ず成功する
私はとても運がいいのだ
必ずうまくゆく
絶対に勝つ！
⭐さあやるぞ
必ず成功する
私はとても運がいいのだ
必ずうまくゆく
絶対に勝つ！
⭐さあやるぞ
必ず成功する
私はとても運がいいのだ
必ずうまくゆく
絶対に勝つ！
桐山靖雄は愛人の色川千景に
訴えられて週刊ポストに載るという
大失態をおかしました。
世間に大恥をさらしましてwww
なお、無視を決め込むという
恥ずかしい対応に終始しました。
信者に隠したまま死んでいきましたね
合掌😑🙏
桐山靖雄は愛人の色川千景に
訴えられて週刊ポストに載るという
大失態をおかしました。
世間に大恥をさらしましてwww
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信者に隠したまま死んでいきましたね
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>>633
>光和会長F津氏
>別院K田職員
>別院内陣承仕相談役A原先達
信者さんたちはこの顔ぶれと話の内容を聞いて、ガッカリしませんでしたか。
彼らは慈恵会時代からの信者で、行歴は阿含宗の歴史よりも長い。
阿含宗の先頭を走って来た三人の大先達の話に、信者さんたちは
次のことを期待したはずです。
「超能力を身につけたアデプト」「間脳を開いた新しい人類」
「成仏法を体得した人」「霊性を顕現した人」
「因縁を切り、霊障がなく霊的に浄化された人」
「阿含宗シュダオンや阿含宗アナゴン」
これらに関する話が一つでもありましたか？
まったくない。
少なくとも、F津氏とA原先達は超能力開発を目指した人たちです。
阿含宗の大先達として出てくるなら、成仏法や超能力を一部でも体得し、
その神秘的な宗教体験が次々と出てくることを期待しませんでしたか。
「総本殿にこもって、念力の護摩も焚いたが、煙まででしたね、フフフ」
「信者からの相談の電話が鳴りっぱなしで、睡眠はとれて三時間で、ここ数日は徹夜です」
「昨夜も開祖からの修行についての御注意がありまして・・・」
「因縁は一つだけ弱いのが残っていますが、他はすべて切りました」
こういう話が目白押しかと思ったら、聞くに値しない老人の思い出話です。 大先達個人の体験談が大したことがないだけなら、まだ良い。
桐山さんの超能力や奇跡の目撃談がどうして出てこないのですか？
「桐山ゲイカが握りしめたコップの水が突然沸騰した」
「付き添いを命じられたが、桐山ゲイカは徹夜続きの激務で、こちらがダウンした」
「ゲイカがエイッと気合をかけると、男は10mもフッ飛ばされた」
「ゲイカが株について予知したので、買ったら大儲けした」
こういう桐山さんの超能力や成仏力のすごさの話が何も出てこない。
三人とも桐山さんとは古くから接触があり、特に二人は職員として
桐山さんの超人的能力を目の前で見たはずです。
だが、何もない。
Ｋ田職員の桐山さんからの指導の話は前にこのスレで出てきて、
桐山さんのハッタリとヒステリー、彼女の思い込みの激しさに失笑を買った。
桐山さんの本では、周囲の信者たちは桐山さんの能力に驚嘆したとしているし、
奇蹟の体験談が冊子になっている。
だが、三人が教団内部で長い間、桐山さんと直接接触する機会がありながら、
桐山さんの超人的能力を何も目撃がないのは奇妙だと思いませんか。
理由は簡単で、彼らは桐山さんの超能力なんて見たことがないから、語れないのです。 この三人の大先達の共通点は、性格が悪く、能力は凡庸だという点です。
性格が悪いと書くと、信者からは悪口だと言われそうだが、三人を知って
いる人なら、信者や元信者を問わず、同意の苦笑いをしたはずです。
阿含宗で長年修行していると、どんな悪い性格も仏様のお力に
よって是正されるはずなのに、この三人は何も変わっていない。
阿含宗での成仏法による高い能力を身につけ、積徳行によって
高い徳を得て、社会的な成功も得たはずです。
だが、三人とも阿含宗の中での地位や収入を得ただけです。
三人とも周囲に威張りちらし意地悪をしながら、能力は凡庸だから、
桐山さんからの罵声にも負け犬のように耐えて、
阿含宗にしがみついて来た人たちです。
信者さんたちに驚いてほしいのが、三人は「阿含宗で修行した結果」
「阿含宗でボン行で徳を積んだ結果」だということです。
最大信者数を抱える関東別院管轄中で模範として選ばれたのがこの三人です。
長年、阿含宗で修行と信仰をしていれば、どのようになるか、
という具体的な見本や模範がこの三人です。
桐山さんが宣伝した古くはアデプト、最近では霊性顕現した人とは
この三人のことです。
超能力や成仏法を身につけ、徳の力でオーラがピカピカと光って見えますか？
現実はカルト宗教に一生を浪費し、まだしがみついている愚か者たちの老醜です。 >>618 現信 2021/10/11(月) 18:04:55.37 ID:k/I0BvsN
> われ、聖師とともにあり！！
現信さんのように桐山さんと同じ道を歩みたい人にとっては
この三人の先達たちは素晴らしい模範です。
きっと三人の姿に後光が射して見えるのでしょう。
他の信者さんたちもこの三人のようになりたくて信仰や修行をしているのですか？
桐山さんが示した修行やボン行を、彼らなりに実践して阿含宗に大きく貢献して来た。
それが認められたからこそ、彼らは先達として話をしているのです。
だが、修行とボン行の結果、出来上がった彼らの姿を見てごらんなさい。
信者さんたちがこの三人のようになりたいなら、阿含宗は正しい選択で、
彼らのようになれます。
・彼ら個人がその立場や権力を利用して為してきた悪業
・霊感商法をするカルト宗教を盛り上げるのに中心的な役割をした悪業
・釈迦仏教を捻じ曲げ、誹謗中傷した大悪業
どれ一つも十分な悪業で、死後の行先は三人の望みどおりに開祖様と同じです。
行先は阿含宗でブッ界と呼ばれる世界で、仏教では三悪道と言います。
そして、これは他人事ではない。
なぜなら、信者さんたちも同じ道を歩いているからです。 ⭐さあやるぞ
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たしかに先達として尊敬すべき人がいても良いと思うのだが
阿含宗信者時代そのような人いませんでした
というか、この人はっていう人はいつの間にかいなくなったりして
そして教団が称える先達って護摩木勧進とか、お導きとか
つまり営業成績の良い人 そういう人って一種の基地外みたいな感じの人でしたね
今すぐの松○さんとか東北の梶○さんとか、あるいは大阪道場の吉○さんだっけ？
そんな人いましたよね 因縁切れるどころかトラブルや病気で消えましたが
今でも残って阿含宗をたたえている三人の先達って阿含宗の致命的なこういったことに
関してどのように思っているんでしょうかね？
何ら因縁は切れず、超能力開発、求聞持法もできず 噓ばかり
娯楽でやっているんでしょうかねｗ ⭐さあやるぞ
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>この三人の大先達の共通点は、性格が悪く、能力は凡庸だという点です。
>性格が悪いと書くと、信者からは悪口だと言われそうだが、三人を知って
>いる人なら、信者や元信者を問わず、同意の苦笑いをしたはずです。
この三人の内、誰とは言いませんが性格の悪さは有名でしたね。
平河町のとき、某大先達に対し
「なぜ、某職員はつっけんどんな性格なんですか？」
という質問が出て、みんなが「わあっ」て盛り上がった記憶があります。
私も、この大先達から、お前は「烏合の衆」だと罵られたという話しを聞いたことが
あります。
そうですか、この職員は幹部になってまだ残っていたのですね。
性格の良い、良心的な先達は居なくなってしまいましたが。 古参信者の対談ネタの詳細を投下したら国太郎荒らしが再度でてきました。
スレを妨害する動機があったと考えると、なんともわかりやすい答え合わせですね。
>>650 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2021/10/16(土) 18:41:04.52 ID:+4d+vIk2
> 超能力や成仏法を身につけ、徳の力でオーラがピカピカと光って見えますか？
> 現実はカルト宗教に一生を浪費し、まだしがみついている愚か者たちの老醜です。
付け加えていうならば、開祖五周忌法要の放映でピカピカ光っていたのは幹部や
先達のオーラではなく、金襴袈裟でした(10万円でしたっけか?)。古参信者の対談や法要の
司会者など、洋服での参加者ほぼ全てが金襴袈裟つけていました。
阿含宗でいうところの「徳」は結局のところ「カネ」だし、事前に所持者は金襴袈裟つけるよう
指示出ていたんでしょうけど。
法要もステージ上には僧階教階所持者が衣を着て出仕していました。教階所持したばっかりに
毎度動員させられるのはめんどくさそうだなと私は見ていましたが、信者にとっては自己顕示欲
を煽られ「いつかはああなりたい」と思わせる演出なんでしょうね。 そして、開祖五周忌法要から10日も経っていなく、しかも冥徳祭を行った直後のタイミングで
総本殿ほど近い場所で地震が起きましたね。
■ 気象庁 2021年10月16日21時52分発表 震源・震度情報
https://www.jma.go.jp/bosai/map.html#9/34.922/135.396/&;elem=int&contents=earthquake_map
> 地震の発生日時 10月16日21時48分頃
> 震央地名 京都府南部
> 深さ 10km
> マグニチュード M3.9
あれだけ「破滅のカルマ」を連呼していたのに、「新しきサヘトマヘト」であるはずの総本殿近くで
地震がおきるというのは阿含宗的にどういうことなんでしょうか?
普通の知性があれば焚き火や法要で地震やら「破滅のカルマ」やらを止めるなんていうのはナンセンスで、
地震国に住んでいる以上どこでも地震が起きうるから相応の備えが必要だという程度のことで、
間違っても開祖や阿含宗に地震を止める力なんてないということでしかありません。
信者さん、これでも地震を止めるという目的で焚き火するとかいう教団の主張を支持するのですか? 阿含宗が総本殿でイベントが行われるときには京都駅からシャトルバスを走らせているのですが、
最近総本殿の近くにバス停が設置されたようですね。
■ 閉鎖危機の京大・花山天文台に念願のバス停 CFで費用調達
https://news.yahoo.co.jp/articles/40a6a82fbf8174174995ad1980ce80716683ab81
> 9月末に新設されたバス停「花山天文台・阿含」は、同天文台まで徒歩10分以内で着くという。
> バスは「三条京阪」駅発着で土休日の日中1時間に1本のペースで運行する。
■ 花山天文台付近バス停「花山天文台・阿含」新設のお知らせ
http://kwasan.kyoto/bus.html
> 公共交通機関による花山天文台へのアクセスについては、京阪バス将軍塚青龍殿バス停から
> 徒歩30分程度を要する状況でした。 かねてより、隣接地の阿含宗の協力を得て、京阪バスとともに、
> 行政と協議を進め、東山ドライブウェイ上にバス停を新設しました。バス停設置に伴う道路改修
> 工事費用は、昨年度に実施したクラウドファンディングで集まった資金を使用しました。
> これにより徒歩10分程度で天文台へのアクセスが可能となりました。
> 花山天文台土日公開の際にご利用いただけます。
一応教団は協力しているわけですが、そもそも「全仏教徒の総本殿・新しきサヘトマヘト」を標榜して
いるのだから、天文台関係者にクラウドファンディングでお金を出させるのではなく、むしろ阿含宗が
率先してお金を出すくらいの協力をすべきだったのではないですか?
天文台を訪れた一般の人に対してバスの待ち時間に参拝してもらうとか、イベントのないときに会員が
参拝するために路線バスを使ってもらうとかそういった効果を狙えるはずなのになぜ阿含宗はそういった
「社会活動」に後ろ向きなのでしょうか?
まさか総本殿がレンタルで毎日稼働できないからという理由ではないですよね? 閉鎖危機は花山天文台だけではなく阿含宗もそうですよねｗｗｗ
あいもかわらずメイトク祭と朔日護摩だけなんですかね総本殿使用するのは
おおきな研修室とか何部屋もあったでしょうに
まあ、教える中身など何もないですからねｗｗｗ ⭐さあやるぞ
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>>612JBL ◆JBLfMwCXhY 2021/10/09(土) 05:08:24.43ID:8//ftNX2
>密教占星術もウソだったんかい？ (>_<)
桐山さんの作った密教占星術は、主に次の理由でインチキです。
・密教占星術でない占いを密教占星術として売り出した
・他人の本をまるごと盗んで密教占星術奥伝と称して講義した
・桐山さんの占いは議員の当落、地球壊滅などことごとく外れている
桐山さんの『密教占星術』は、一巻目は十二支占い、二巻目は九星占いです。
伝法会で教えていた密教占星術の初伝、中伝、奥伝は九星占いです。
十二支占いも九星占いも密教占星術ではありません。
密教占星術とは宿曜経という密教経典にあるインド由来の占いです。
十二支占いや九星占いは中国の占いで密教とは無関係です。
桐山さんは密教占星術というと神秘的で格好が良いから、
関係のない九星占いに密教占星術などと名前を付けた。
九星占いの九星は中国で作られたが、桐山さんの書いた九星占いは
明治以降に本などで公表された占いです。
『密教占星術Ⅱ』の四段掛けや、奥伝と称して講義した日盤掛けも
いずれも明治以降に作られた占いで、種本があります。
明治以降に九星占いのブームがあった。
また、桐山さんが九星占いを取り入れた理由もわかっています。
桐山さんが慈恵会を作る時に手本にした立正佼成会の庭野教祖が
九星占いで因縁透視をしていたからです。
いずれも密教や密教占星術とは関係のない占いです。 ・他人の本をまるごと密教占星術奥伝と称して講義した
JBLさんは伝法会で密教占星術奥伝の講義を受けましたか？
これは他人の本のパクリです。
桐山さんは原稿を読んで、信者に書きとらせた。
『九星日盤鑑定法』(斎藤擁道)という他人の本をそのまま読んでいたのです。
丸ごと一冊、そのまま盗んだのです。
この本は1976年に出て、二年後には桐山さんは講義と称して
信者からお金を取って書きとらせていた。
窃盗、泥棒、カッパライです。
この一件に桐山さんの人間性と作った宗教の正体が現れている。
これには後日談があり、桐山さんは十年ほど後の1989年に
自分で講義したことを忘れて、新しい占いを教えると称して、
関西に信者を集めて、また同じ内容を講義した。
苦情を言った信者を怒鳴り付けて、講義を中止した。
そして、斎藤氏の本を切り貼りして、印刷して配った。
自分は斎藤氏の本から盗んでいながら、信者に盗まれないように、
順序を変えて配ったのです。
桐山さんは求聞持法で超人的な記憶力を持っていると自慢し、
無限の道徳心を獲得したと宣言していた。
その正体がこれです。 ・桐山さんの占いは議員の当落、地球壊滅などことごとく外れている
昔、自民党の汚職議員が立候補して、桐山さんは彼が当選すると
文春と新潮に予言を載せたが、見事に外れた。
一流週刊誌に載せて、外したのですよ。
桐山さんは自民党の議員に献金していたことが元幹部の告発で分かっています。
アウシュビッツ護摩を焚くために自民党の議員に頼んだことが
公表された文献から分かっています。
こういう背景を見れば、自民党の汚職議員が当選すると予言した理由もわかります。
1980年のアメリカ大統領選挙では、伝法会で桐山さんはカーターが
勝つと予言したが、結果はレーガンだった。
宮崎県知事選挙でもタレントが立候補した時、落選を予想して外れた。
桐山さんの決定的な外れは地球壊滅の予言です。
桐山さんは、オシャカからのご霊示、ノストラダムスの予言、
密教占星術による予言を地球壊滅の根拠として挙げています。
『一九九九年七の月が来る』では、自分が作りだした占いに、
「三九秘宿九星法、天象三九秘宿法」という仰々しい名前をつけて、
地球壊滅を予言した。
「二000一年に、回復、安定に向かう、という構造である。」
(『一九九九年七の月が来る』)
桐山さんが予言した地球壊滅は2000年までには起きず、回復、安定すると
予言した2001年には同時多発テロが起きて、世界は戦争に突入した。
密教占星術と予知能力による予言を完全完璧に外しています。 >>612JBL ◆JBLfMwCXhY 2021/10/09(土) 05:08:24.43ID:8//ftNX2
>密教占星術もウソだったんかい？ (>_<)
これでも桐山さんが密教占星術の名人や達人で、運命を透視する力があると思いますか？
占い師としても公式に何かを当てたことはありません。
桐山さんは泥棒、詐欺師であり、地球壊滅で人々を脅かす霊感商法の教祖だった。
桐山さんは、密教占星術というたった一つのことを取り上げても、
宗教家になってからも、阿含宗立宗後もこれだけの悪事をして来た。
これでもJBLさんは、まだ桐山さんを次のように信じますか？
>刑務所で求聞持聡明法の修養に励み、改心して出所後は立派な宗教家に変身！(>>601)
>我々も見習うべきお手本となる人物(>>532)
密教占星術奥伝の剽窃の件は、信者の道徳心を試すリスマス試験紙です。
釈迦の成仏法を体得した後の桐山さんの盗人ぶりを見て、どう反応するかが試される。
だから、ここにいる三人や現信さんなどは何も感じない。
道徳心が低いから、彼らにどんな桐山さんの悪行を示しても、何も感じない。
つまり、ここで問われるのは桐山さんではなく、信者一人一人です。
JBLさんが、桐山さんの行状を見てもまだ「立派な宗教家」「お手本となる人物」
と書くことに恥ずかしさを感じるかどうかが問われます。 ⭐さあやるぞ
必ず成功する
私はとても運がいいのだ
必ずうまくゆく
絶対に勝つ！
⭐さあやるぞ
必ず成功する
私はとても運がいいのだ
必ずうまくゆく
絶対に勝つ！
⭐さあやるぞ
必ず成功する
私はとても運がいいのだ
必ずうまくゆく
絶対に勝つ！
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絶対に勝つ！
⭐さあやるぞ
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必ず成功する
私はとても運がいいのだ
必ずうまくゆく
絶対に勝つ！
伝法会での密教占星術なつかしいですね。
自分のときは10回生体制のときで
初回性が桐山が書いた市販の「密教占星術」本を元にした九星占い講義で
2回生から奥伝の講義でしたね。
しかも奥伝の講義は7回生から8回生くらいまで続くものでしたから
習得するまで相当難解な占術であり、さらに「奥伝」というからには、いよいよ因縁透視の
実施訓練かと期待に胸を膨らませて参加しましたが
実態は、日にち毎に占い相談に来る人がどんな悩み事でくるのか
その内容が事前に分るというのもので、その内容を桐山が読み上げるので
ひたすら書き写すというものでしたね。正確な数字は忘れましたが。数十種類くらいあり
書き写す量が膨大なので、全部書き取るのに、この後何回か伝法会に参加しなければ
ならないというだけでした。
僅か数千円の本の内容を、占術だけというわけではないですが
毎年一人5~10万円とって何千人にも教えるわけですから本当に濡れ手に粟のぼろ儲け商売ですよね。
さらに、参加回生によっては講義はほぼ、桐山の過去のビデオだけという回生もおり
本当に元手は、ほぼゼロ円ですよね。
悪徳商法の商才だけは大したものでしたよね。 ついでですが
参加費用がバカ高い割には、食事も貧相で
朝は、密教食一袋に本当に小さなパンとバターと小さな野菜ジュース？
だった気がします。午前中はお腹が空いてグーグーいってましたね。
その他は、普通の安い仕出し弁当だったと思います。
当時は、それも修行と思ってましたが
今にして思えば、本当にただのボッタくりでしたね。 ⭐さあやるぞ
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>>691 桐山靖雄 2021/10/17(日) 21:44:31.75 ID:ODJcSiXy
> 参加費用がバカ高い割には、食事も貧相で
> 朝は、密教食一袋に本当に小さなパンとバターと小さな野菜ジュース？
> だった気がします。午前中はお腹が空いてグーグーいってましたね。
> その他は、普通の安い仕出し弁当だったと思います。
私の場合は全部で5回の時代ですが、そんな感じでした。女性は宿あてがわれたようだけど
男性の参加者は本堂に雑魚寝でしたねw
そんな伝法会もいまは全5回かつ1泊2日のようで、ボッタクリ度が上がったのか
ボッタクる気力もなくなったのか分からない状態なのかと。護摩許し状や、桐山流護摩伝法に
先立ってカネ取れればよいのでしょう。
まあ教団内の資格気にしなければ伝法会の内容を勉強することは可能ですしね。なんせ桐山さんが
ほうぼうからパクってきていますから。阿含宗のオリジナルといっても、道場観や字輪観の一部を
如意宝珠やら仏舎利尊やらに言い換えて「口伝でござい!」って言ってるだけですし。 ⭐さあやるぞ
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高い金取って、ビデオ講義もひどいですが
その、カメラワークも最悪でしたね。
管長が、法の由来か注釈を黒板にずーっと
書いてるわけですが、背中が邪魔で見えず
書き終わったと思ったら、カメラは黒板を
映さず、管長の顔のアップばかり映してましてね。
本当にね、もう馬鹿かと思いましたよ！
阿含宗の職員なり教師はこれで受講生が
きちんと理解し、書き写すことができると
思っているのかと。
まあ、馬鹿職員は、管長のビデオ流して
あとは居眠りしてれば良いと思っているのでしょうね！
阿含宗職員のレベルは、国太郎を見れば分かりますしね！ >>703 桐山靖雄 2021/10/18(月) 12:38:59.62 ID:SjafadXZ
> まあ、馬鹿職員は、管長のビデオ流して
> あとは居眠りしてれば良いと思っているのでしょうね！
いまや伝法会どころか、例祭、冥徳祭、朔日縁起のすべてが実質ビデオ上映会と
「御法施」の叩き売り会場となっていますからね。
> 阿含宗職員のレベルは、国太郎を見れば分かりますしね！
なぜか「6つの言葉」じゃないですね、どうしてなんでしょうかね?
荒らしの書き込みが醜いと自覚していて、立場的に桐山さんとむすびつけることが
憚られるんでしょうかね?
そういえば「延期」になったとされていた「富士山大柴燈護摩供」はどうなった
んでしょう? 箱根のアレでお茶を濁して終わりですか?
このスレに書き込んでいる、狂信するまでに熱心な信者さんや先達なら、延期後の事情や意義なんかを
熱く語って批判側をギャフンと言わせることが可能なはずですよね。あなたがたの「報恩感謝」
というのは他人に話せないような程度の低いものなのですか?
... とでも煽っておきましょうか。 「富士山大柴燈護摩供 開催日程についてのお知らせ
令和3年10月31日(日)
11時法要開始(10時45分中継開始予定)
修法地 山梨県南都留郡」
ttps://agon-live.com/f912 (冒頭h省略)
修法地が具体的にどこなのかわかりません。
コロナだから現地に来てほしくないし、お金集めが目的だから必要もない。
全国放送して各道場に信者に来てもらい、意味不明の報恩謝徳や
祈りを集めると称して、護摩木祈願で金集めをしたほうが利益が上がり、
効率が良いことに気が付いたのでしょう。
大災害や、不幸な死に方をした人たちをネタにして、
信者の恐怖と同情を煽りながら、お金儲けです。
心ある信者さんたちに警告するが、他人の不幸をネタにして
彼らを霊障のホトケなどと冒涜し、力もないくせに彼らを救うと
自惚れるのは、餓鬼の行為です。
釈尊は死者の行先は変えられないと述べている。
つまり阿含宗のいう死者の成仏を否定している。
ましてや破滅のカルマなど説いていない。
釈尊が禁止した護摩を焚いて、釈尊が否定した死者の成仏を、釈迦の成仏法で
行うことに、疑問を感じるだけの良識や知性は残っていないのでしょうか。 >>706 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2021/10/18(月) 22:57:53.36 ID:u8yWA5lT
> 「富士山大柴燈護摩供 開催日程についてのお知らせ
ロクに文章も書けないのに態度だけ大きく不躾にからんでくる例の狂信者がどのくらい教団の
情勢を追えているか確かめるためにも煽ってみたのですが、信者よりも先に深山 さんが書いて
くださいました。私は冥徳祭で告知されたのを知ったのですが、批判派のほうが教団の動向に
詳しいとか恥ずかしいと思わないのでしょうか。
冥徳祭では、霊によって映像ヤマトの煽りビデオが放映されて
> 2021年10月31日(日)
> 富士山鎮護 巨大地震津波除災 国土安穏 世界平和祈念
> 三界水子・童男童女之霊位解脱成仏
> 阿含宗神仏両界
> 富士山大柴燈護摩供
なんてクソ長い名前で告知されていました。深山さんが
> 他人の不幸をネタにして彼らを霊障のホトケなどと冒涜し、
> 力もないくせに彼らを救うと自惚れる
と批判していますが、煽りビデオでは新宗教の露骨な商業主義の最たるものである水子供養に
力点をおいていました。開祖の桐山さんは(自称のニセ)阿闍梨なのになぜか妻帯していましたが、
それだけでなく何人か愛人を囲っていました。その愛人の中の一人がW田さんなわけですが、
そんんあ阿含宗のどの口が「水子供養」なんてぬかしているのでしょうか? 水子の祟りを言う前に
自らの行動を省みるのが先なんじゃないかと思います。 >>707 桐山靖雄 2021/10/19(火) 02:54:10.52 ID:NjCy7xvz
さらに初護摩フォーラムの告知がされていました。来年2022年は五黄土星ということで
天災や戦争・テロなどが起きているとして、過去の出来事を挙げて脅しを入れていましたが、
その中に
> 1995年 地下鉄サリン事件
なんてしれっと掲げておりました。いやいや、麻原をはじめとしたオウムの幹部を輩出したのは
阿含宗でしょうに。他人のふりをしてしれっとよくそんなこと言えるな、さすが面の皮が暑いな
と感じました。 善良な市民が見たくないような画像を貼り付けて阿含宗批判を広めないようにするのが国太郎の目的のようですね。
今更こんな子供騙しなことをしてもあまり意味がないような気がしますが。 【二世信者】「サイコパス銀樹」の正体【三つ子の魂百まで】
https://6622.teacup.com/takanoriookawa19560706/bbs/4883
「信仰心が無い」という「信仰」を
共に誓い合った新たな「カルト宗教」、
それがアンチHSなんだよ。
だから閉鎖的空間を作って自分たちだけを隔離したがる。
自分らだけを特別視出来る空間を作る。
それがカルトであり共依存。
恐ろしい世界。
ｿﾚを真っ先にやって見せたのが二世信者の吟需。
生まれながらのサイコパス。
やはりサイコの血をしっかり引き継いで
親と全く同じことを違った形でやってしまうものなんだね。
カルトは子々孫々を蝕んでゆく。
恐ろしい。
産まれてからずっとサイコの親を見続けているのだから
どんなに真っ当に生きようとしてもサイコとしか生きれない必然。
カルト二世の悲しみ。
三つ子の魂百まで。
不治の病。 愛人を何人も囲う変態エロエロ色情教祖を
聖師と呼ぶカルト宗教！
それが阿含宗！ ⭐さあやるぞ
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>>703
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オイラだって給料貰う為にやってるんだよ
なんとか定年までぶら下がってないとな
こんな零細カルトだ、いつ潰れてもおかしくない
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阿含宗の法はさすがに大神通力・大神変力がありますね。
あの内護摩でここまで効験があるとは・・・・驚きです。 >>721 現信 2021/10/19(火) 22:32:32.88 ID:9sO8M+sZ
>阿含宗の法はさすがに大神通力・大神変力がありますね。
>あの内護摩でここまで効験があるとは・・・・驚きです。
内護摩（ないごま）とは実際に火を焚く外護摩（げごま）ではなく、導師が観想で焚く護摩ですが、
まあそんな細かいことは抜きにして、家屋建物の道場の中で焚く護摩ですよね。
阿含宗ではそうような例祭などの内護摩（うちごま）だけではなく、星まつり大柴燈護摩に代表される
他には見られないほどの大規模さを誇る外護摩（そとごま）も毎年焚いてますが、
いずれにせよ、その大神通力・大神変力とまで表現するほどの「効験」とは、
具体的に何があったのですか？
具体的に書いていただかないと、我々は吃驚することすらできませんw ⭐さあやるぞ
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阿含宗の大神通力・大神変力の内護摩とは
外部に徹底的に秘密にして
内輪だけで焚いた
ロウソクから付け火した「念力の護摩」
のことでしょうか？ 念力でロウソクから付け火するとは、誰にでも出来ることではない！
やっぱり、桐山管長は凄いな？ ⭐さあやるぞ
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阿含宗の大神通力・大神変力の内護摩とは
外部に徹底的に秘密にして
内輪だけで焚いた
ロウソクから付け火した「念力の護摩」
のことでしょうか？ >>532JBL ◆JBLfMwCXhY 2021/10/02(土) 22:43:05.88ID:vs0NBZtc
>若い頃は詐欺師だったのに、回心して偉い宗教家になった
>我々も見習うべきお手本となる人物
>>601JBL ◆JBLfMwCXhY 2021/10/07(木) 16:47:58.81ID:7zJUfvPg
>若い頃は詐欺師で、詐欺罪で捕まって刑務所暮らし
>刑務所で求聞持聡明法の修養に励み、改心して出所後は立派な宗教家に変身！
>絵に描いたような素晴らしい人生ですな
この点について開祖様は、若い頃に詐欺をしたとも、詐欺師だったとも認めていません。
インスタントビールを作ろうとして、仕事仲間が暴走した犯罪であって、
最後まで、自分は被害者だと述べていた。
仕事仲間が悪い、悪因縁が悪い、上意討ちをした祖父が悪い、霊障武士が悪い、
そしてついには神仏が自分に十界修行をさせるために仕組んだなどと、
ことごとく他人のせいにして、自分の為した犯罪だと認めたことはありません。
法話で何回か拝聴しましたが、桐山さんが自分の犯罪だと認めたことはありません。
改心などの軌道修正はいっさい無しで、偽ビールから阿含宗まで一貫して、
人を騙すという詐欺道にまっしぐらで、外れたことはありませんから、
>我々も見習うべきお手本となる人物
というなら、桐山さんをお手本として見習ったのが麻原彰晃や福永法源です。 >>601JBL ◆JBLfMwCXhY 2021/10/07(木) 16:47:58.81ID:7zJUfvPg
>若い頃は詐欺師で、詐欺罪で捕まって刑務所暮らし
>刑務所で求聞持聡明法の修養に励み、改心して出所後は立派な宗教家に変身！
上記の説とは逆に、信者や元信者の中に、桐山さんは最初は求道者だったが、
社会的な成功を得て、道を誤ってしまったと主張する人がいます。
これも間違いで、桐山さんは求道者だったことは一度もなく、
慈恵会時代から死ぬまで連綿と宗教詐欺師です。
桐山さんは偽ビールで逮捕されて起訴され、自分の因縁の恐ろしさに気が付き、
小説家になる前に、刑獄の因縁を切ろうと決心したと述べています。
これも後で取って付けた嘘なのは、彼がいきなり教祖になったことを見ればわかる。
本当に彼のいう悪因縁を切ろうというなら、教祖ではなく、
どこかの宗教家の弟子になって、苦行をしたはずです。
だが、彼がしたのは、当時、教勢拡大していた立正佼成会を真似て、
占いで悪因縁を付ける宗教で一旗あげることでした。
世に出ない決心をしたと書きながら、実際には教祖として世に出た。
偽ビールの詐欺は現実世界では通用せず失敗したから、今度は宗教という偽物や
嘘が通用しやすい世界で一旗揚げようという魂胆だから教祖になった。
桐山さんが師事した北野師も当時の皇道教というインチキ宗教の出身で、
他人の照真秘流の本をそのままパクッた、いかがわしい僧侶です。
後の桐山さんの密教占星術奥伝と同じで手法で、北野師は模範を示した。
桐山さんの念力のインチキ護摩は北野師が教えたと本人が述べている。
詐欺師の師匠に詐欺師の弟子で、しかも弟子のほうがはるかに優秀な詐欺師だった。 >>601JBL ◆JBLfMwCXhY 2021/10/07(木) 16:47:58.81ID:7zJUfvPg
>刑務所で求聞持聡明法の修養に励み、改心して出所後は立派な宗教家に変身！
念力の護摩という手品と騙しは出所のずっと後のことですから、
全然、「改心」も「回心」もしていません。
さらには作家Aが批判した学歴詐称は、念力の護摩の後のことです。
求聞持聡明法や大随求法を成就して、高い知性や無限の道徳心を得た後で、
桐山さんは念力のインチキ護摩を焚き、学歴詐称した。
見てのとおり、偽ビール時代から人を騙す詐欺という点で何も変わっていません。
阿含宗を立宗した後も詐欺、嘘、デタラメの連続で、改心はしていない。
それも、やめておけばいいのに、今度は釈尊を使って詐欺を始めた。
桐山さんを批判した連中に復讐するために、阿含経を持ちだした。
そして、阿含経で禁止されている護摩や占いを売り物にして、
阿含経では説かれていない霊障のホトケ、破滅のカルマを
説いて、二十数年にわたり、地球壊滅で人々を脅かし続けた。
死者の祟りという誰も確認できない内容を使って霊的な脅かしをして
信者から金品や信仰心まで奪う典型的な霊感商法です。
これを桐山さんは死ぬまでしていたのだから、
「立派な宗教家」ではなく、「立派な宗教詐欺師」です。 >>532JBL ◆JBLfMwCXhY 2021/10/02(土) 22:43:05.88ID:vs0NBZtc
>我々も見習うべきお手本となる人物
桐山さんが死ぬまで宗教詐欺師であった最大の証拠は解脱についてです。
桐山さんは、釈尊が説いた解脱とは因縁解脱だと主張した。
真っ赤な嘘で、釈尊が説いたのは漏尽解脱(煩悩解脱)です。
因縁解脱など桐山さんの発明だから、仏教のどこにも無い。
解脱の意味をすり替えたのですよ。
これは仏教徒としては絶対にしてはならない犯罪行為です。
なぜなら、釈尊が一生かけて人々に説き伝えたのは解脱だからです。
それを桐山さんは偽物にすり替えて、多くの人を騙した。
解脱の意味をすり替えるなど、大乗仏教もここまで悪辣なことはしていません。
これは仏教的には大悪業、巨悪です。
そればかりか、釈尊が説いた煩悩解脱を小解脱と罵り、
桐山さんが作った因縁解脱を大解脱と自慢した。
信者さんたちが桐山さんを「見習うべきお手本となる人物」と信仰するのは自由です。
だが、大悪業には、手伝いでも、それなりの報いがあることは知っておいたほうが良い。
如来供養が大きな功徳になると信者さんたちは信じている。
そのとおりで、釈尊など清浄の比丘に供養できたら、その功徳は桁違いです。
それとは逆に如来の解脱をすり替え、しかも罵ったら、どうなるでしょう。
信者になって「見習うべきお手本となる人物」としてこの大悪業を手伝うなら、
その報いも桁違いです。 ⭐さあやるぞ
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桐山靖雄は愛人の色川千景に
訴えられて週刊ポストに載るという
大失態をおかしました。
世間に大恥をさらしましてwww
なお、無視を決め込むという
恥ずかしい対応に終始しました。
信者に隠したまま死んでいきましたね
合掌😑🙏
桐山靖雄は愛人の色川千景に
訴えられて週刊ポストに載るという
大失態をおかしました。
世間に大恥をさらしましてwww
なお、無視を決め込むという
恥ずかしい対応に終始しました。
信者に隠したまま死んでいきましたね
合掌😑🙏
>>703 桐山靖雄 2021/10/18(月) 12:38:59.62 ID:SjafadXZ
> まあ、馬鹿職員は、管長のビデオ流して
> あとは居眠りしてれば良いと思っているのでしょうね！
> 阿含宗職員のレベルは、国太郎を見れば分かりますしね！
>>719 国太郎 2021/10/19(火) 17:05:04.10 ID:QDW9Gvdw
>>703
> オイラだって給料貰う為にやってるんだよ
> なんとか定年までぶら下がってないとな
> こんな零細カルトだ、いつ潰れてもおかしくない
しかしまあ職員必死ですね。「真の仏教教団」の職員の仕事としてどうなんだろいうというのは
ありますが、レベルもセンスもこの程度でたかが知れているということですね。
そういや毎度出てくる「御法施のチラシ」がオカルト雑誌の裏表紙の開運グッズ広告並に
うさんくさくていつも吹き出してしまうんですが、中の人たちはあれでいいと思ってるんでしょうね。
桐山さんが過去にやらかして取り返しのつかないことはいまさら変えられないけど、いまからでも
総決算してダメなものを捨てて新たな悪業つくらないようにすればとも思いますが、
そんなことしたら何も残らなくなるんでしょうね。性格の悪い大先達もこれから行動を改めるとか
難しいですしね。 因縁解脱？
仏教では、そんなの聞いたこともないな？ (>_<) シャカの成仏法による「先祖供養」
仏陀釈尊の成仏法による先祖供養は、二つの法から成っています。
一、解脱供養法
解脱供養法は、つよい怨念（おんねん）を持つ霊障のホトケを、完全解脱させる法であり、「解脱成仏法」ともいいます。
つよい怨念を持つ霊障のホトケは、子孫に非常な悪影響をあたえる。
こういう先祖の霊を霊視してさがし出し、良い戒名をつけてあげて、導師が成仏法を修するのである。
霊障のホトケのいる家庭には、必ず、つよい「肉親血縁相尅（にくしんけつえんそうこく）の因縁」が生じて、家族の間に、いつも争いが絶えないことになります。
この因縁は地獄界に属する因縁だから、家庭が地獄になってしまうのです。 二、冥徳供養法
これは、つよい霊障を起こすまでには至らないが、しかし、成仏できずに苦しんでいる、多数の不成仏霊にたいする成仏供養である。
安岡正篤先生は、
「われわれの先祖は、二十代さかのぼると、百万人を越え、三十代さかのぼると十億を越えるという」
とおっしゃっている。
わたくしの霊視によると、直接、霊障の影響をあたえるのは、三代ないし、四代くらい前までの先祖である。特殊な例をのぞいて、ふつう、それくらいである。
これにたいし、不成仏霊の影響は、七代、八代、ときに十代くらいにまで範囲がおよぶ。
いずれも「家運衰退の因縁」と、それにかかわる悪因縁のもとをなしている。
ときには、何代まえかわからない不成仏霊の漠然（ばくぜん）とした悪影響を感じることがある。
これらの不成仏霊にたいする成仏法が、「冥徳供養法」である。
この法が冥徳供養法と呼ばれるのは、この法によって、これらの不成仏霊を解脱してあげると、その供養をした人にかならず、「冥徳」があらわれるからである。冥徳とは、祖霊の冥（かげ）の助けを受ける徳をいう。
この冥徳供養をおこなうと、ふしぎに、思いがけない幸運にめぐり合うのである。家運もよくなる。
この冥徳供養は、解脱供養とちがって、導師の私だけが修法するのではなく、わたくしが修法した先祖の塔婆を、家の御宝塔前に奉安して、わたくしの教えた特別な「冥徳供養真言」をとなえて、解脱成仏と、冥徳を下さるように祈念するのである。 >>703 桐山靖雄 2021/10/18(月) 12:38:59.62 ID:SjafadXZ
> まあ、馬鹿職員は、管長のビデオ流して
> あとは居眠りしてれば良いと思っているのでしょうね！
> 阿含宗職員のレベルは、国太郎を見れば分かりますしね！
>>719 国太郎 2021/10/19(火) 17:05:04.10 ID:QDW9Gvdw
>>703
> オイラだって給料貰う為にやってるんだよ
> なんとか定年までぶら下がってないとな
> こんな零細カルトだ、いつ潰れてもおかしくない
しかしまあ職員必死ですね。「真の仏教教団」の職員の仕事としてどうなんだろいうというのは
ありますが、レベルもセンスもこの程度でたかが知れているということですね。
そういや毎度出てくる「御法施のチラシ」がオカルト雑誌の裏表紙の開運グッズ広告並に
うさんくさくていつも吹き出してしまうんですが、中の人たちはあれでいいと思ってるんでしょうね。
桐山さんが過去にやらかして取り返しのつかないことはいまさら変えられないけど、いまからでも
総決算してダメなものを捨てて新たな悪業つくらないようにすればとも思いますが、
そんなことしたら何も残らなくなるんでしょうね。性格の悪い大先達もこれから行動を改めるとか
難しいですしね。
>>703 桐山靖雄 2021/10/18(月) 12:38:59.62 ID:SjafadXZ
> まあ、馬鹿職員は、管長のビデオ流して
> あとは居眠りしてれば良いと思っているのでしょうね！
> 阿含宗職員のレベルは、国太郎を見れば分かりますしね！
>>719 国太郎 2021/10/19(火) 17:05:04.10 ID:QDW9Gvdw
>>703
> オイラだって給料貰う為にやってるんだよ
> なんとか定年までぶら下がってないとな
> こんな零細カルトだ、いつ潰れてもおかしくない
しかしまあ職員必死ですね。「真の仏教教団」の職員の仕事としてどうなんだろいうというのは
ありますが、レベルもセンスもこの程度でたかが知れているということですね。
そういや毎度出てくる「御法施のチラシ」がオカルト雑誌の裏表紙の開運グッズ広告並に
うさんくさくていつも吹き出してしまうんですが、中の人たちはあれでいいと思ってるんでしょうね。
桐山さんが過去にやらかして取り返しのつかないことはいまさら変えられないけど、いまからでも
総決算してダメなものを捨てて新たな悪業つくらないようにすればとも思いますが、
そんなことしたら何も残らなくなるんでしょうね。性格の悪い大先達もこれから行動を改めるとか
難しいですしね。
>>703 桐山靖雄 2021/10/18(月) 12:38:59.62 ID:SjafadXZ
> まあ、馬鹿職員は、管長のビデオ流して
> あとは居眠りしてれば良いと思っているのでしょうね！
> 阿含宗職員のレベルは、国太郎を見れば分かりますしね！
>>719 国太郎 2021/10/19(火) 17:05:04.10 ID:QDW9Gvdw
>>703
> オイラだって給料貰う為にやってるんだよ
> なんとか定年までぶら下がってないとな
> こんな零細カルトだ、いつ潰れてもおかしくない
しかしまあ職員必死ですね。「真の仏教教団」の職員の仕事としてどうなんだろいうというのは
ありますが、レベルもセンスもこの程度でたかが知れているということですね。
そういや毎度出てくる「御法施のチラシ」がオカルト雑誌の裏表紙の開運グッズ広告並に
うさんくさくていつも吹き出してしまうんですが、中の人たちはあれでいいと思ってるんでしょうね。
桐山さんが過去にやらかして取り返しのつかないことはいまさら変えられないけど、いまからでも
総決算してダメなものを捨てて新たな悪業つくらないようにすればとも思いますが、
そんなことしたら何も残らなくなるんでしょうね。性格の悪い大先達もこれから行動を改めるとか
難しいですしね。
>>703 桐山靖雄 2021/10/18(月) 12:38:59.62 ID:SjafadXZ
> まあ、馬鹿職員は、管長のビデオ流して
> あとは居眠りしてれば良いと思っているのでしょうね！
> 阿含宗職員のレベルは、国太郎を見れば分かりますしね！
>>719 国太郎 2021/10/19(火) 17:05:04.10 ID:QDW9Gvdw
>>703
> オイラだって給料貰う為にやってるんだよ
> なんとか定年までぶら下がってないとな
> こんな零細カルトだ、いつ潰れてもおかしくない
しかしまあ職員必死ですね。「真の仏教教団」の職員の仕事としてどうなんだろいうというのは
ありますが、レベルもセンスもこの程度でたかが知れているということですね。
そういや毎度出てくる「御法施のチラシ」がオカルト雑誌の裏表紙の開運グッズ広告並に
うさんくさくていつも吹き出してしまうんですが、中の人たちはあれでいいと思ってるんでしょうね。
桐山さんが過去にやらかして取り返しのつかないことはいまさら変えられないけど、いまからでも
総決算してダメなものを捨てて新たな悪業つくらないようにすればとも思いますが、
そんなことしたら何も残らなくなるんでしょうね。性格の悪い大先達もこれから行動を改めるとか
難しいですしね。
>>703 桐山靖雄 2021/10/18(月) 12:38:59.62 ID:SjafadXZ
> まあ、馬鹿職員は、管長のビデオ流して
> あとは居眠りしてれば良いと思っているのでしょうね！
> 阿含宗職員のレベルは、国太郎を見れば分かりますしね！
>>719 国太郎 2021/10/19(火) 17:05:04.10 ID:QDW9Gvdw
>>703
> オイラだって給料貰う為にやってるんだよ
> なんとか定年までぶら下がってないとな
> こんな零細カルトだ、いつ潰れてもおかしくない
しかしまあ職員必死ですね。「真の仏教教団」の職員の仕事としてどうなんだろいうというのは
ありますが、レベルもセンスもこの程度でたかが知れているということですね。
そういや毎度出てくる「御法施のチラシ」がオカルト雑誌の裏表紙の開運グッズ広告並に
うさんくさくていつも吹き出してしまうんですが、中の人たちはあれでいいと思ってるんでしょうね。
桐山さんが過去にやらかして取り返しのつかないことはいまさら変えられないけど、いまからでも
総決算してダメなものを捨てて新たな悪業つくらないようにすればとも思いますが、
そんなことしたら何も残らなくなるんでしょうね。性格の悪い大先達もこれから行動を改めるとか
難しいですしね。
>>703 桐山靖雄 2021/10/18(月) 12:38:59.62 ID:SjafadXZ
> まあ、馬鹿職員は、管長のビデオ流して
> あとは居眠りしてれば良いと思っているのでしょうね！
> 阿含宗職員のレベルは、国太郎を見れば分かりますしね！
>>719 国太郎 2021/10/19(火) 17:05:04.10 ID:QDW9Gvdw
>>703
> オイラだって給料貰う為にやってるんだよ
> なんとか定年までぶら下がってないとな
> こんな零細カルトだ、いつ潰れてもおかしくない
しかしまあ職員必死ですね。「真の仏教教団」の職員の仕事としてどうなんだろいうというのは
ありますが、レベルもセンスもこの程度でたかが知れているということですね。
そういや毎度出てくる「御法施のチラシ」がオカルト雑誌の裏表紙の開運グッズ広告並に
うさんくさくていつも吹き出してしまうんですが、中の人たちはあれでいいと思ってるんでしょうね。
桐山さんが過去にやらかして取り返しのつかないことはいまさら変えられないけど、いまからでも
総決算してダメなものを捨てて新たな悪業つくらないようにすればとも思いますが、
そんなことしたら何も残らなくなるんでしょうね。性格の悪い大先達もこれから行動を改めるとか
難しいですしね。
エル・カンターレの息子のツイート
【注意喚起】
幸福の科学は、教祖の大川隆法が「マスクは不要、コロナウイルスはエル・カンターレの法力で殺せます」と騙る危険な団体です。
施設ではノーマスク三密が常態化、信者の平均年齢は65歳前後。
信者と接触した場合、感染リスクが非常に高いです。
近寄らないようにしましょう。
https://twitter.com/hiroshi2ndsub/status/1347208914245353472?s=19
↓
2021年1月9日
新型コロナ、幸福の科学の信者・職員数十人が感染
http://dailycult.blogspot.com/2021/01/blog-post.html?m=1
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) エル・カンターレの息子のツイート
【注意喚起】
幸福の科学は、教祖の大川隆法が「マスクは不要、コロナウイルスはエル・カンターレの法力で殺せます」と騙る危険な団体です。
施設ではノーマスク三密が常態化、信者の平均年齢は65歳前後。
信者と接触した場合、感染リスクが非常に高いです。
近寄らないようにしましょう。
https://twitter.com/hiroshi2ndsub/status/1347208914245353472?s=19
↓
2021年1月9日
新型コロナ、幸福の科学の信者・職員数十人が感染
http://dailycult.blogspot.com/2021/01/blog-post.html?m=1
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) >>763 JBL ◆JBLfMwCXhY 2021/10/22(金) 06:06:38.88ID:L7yrhit2
> 因縁解脱？
>
> 仏教では、そんなの聞いたこともないな？ (>_<)
つづけて解脱供養と冥徳供養の説明をコピペしているところから、もしかしたらJBLさんは
「阿含宗で『因縁解脱』なんて聞いたことない」と主張したいのかもしれませんが、
教団の公式Webにはっきり書かれています。
■阿含宗公式Web TOP > 阿含宗について
https://www.agon.org/about/
> 真正仏舎利を本尊とし、釈尊直説の成仏法を修行する
>
> ヒトはみな、環境（国や時代、家族等）や性別、容貌、体質、性格等において、それぞれ異なる条件を持って生まれます。
> さらに、これらの条件の他に、生涯の流れの中で運命を決定するような条件もあるのです。
> それはたとえば必ずガンを発症する、離婚をする、横変死する、といったものです。
>
> このような生まれつき持った人生上の条件を「因縁」と呼びます。
>
> 仏陀の法は、これらの「因縁」を断ち切ってヒトを自由にし、同時に最高の運命を創造する究極の力（成仏力）を
> 修行者にもたらします。その究極の状態が「完全なる因縁解脱を成就する＝仏陀になる」ことです。
教団がやっていることって「ヒトを自由に」するどころか霊的に脅迫して信者を縛りつけておくことばかり
やっていますね。 阿含宗は誰も霊視能力など無いし
因縁診断も出来ない。
インチキ宗教のくせに
解脱供養など因縁解脱など
人を騙して脅迫して何千万円を
巻き上げる悪徳霊感商法を
直ちにやめなさい！ 無数のお守りに幸運、開運グッズに
金を払えば結界内参拝やゴマ木投入が
できますとか
ジャパネットたかた顔負けの
御法施宣伝など
金を集めになりふり構わない阿含宗の輩の
醜態は本当に見るに堪えない。
まさに、金の盲者、金、金、金！
金への凄まじい執着は、霊障の仏など
足元に及ばないだろう！ >>776
まともに活動していたら、一千万円とか直ぐに無くなりますね。 >>775
そんなこと言わんでくれ
ワイが食べていけなくなるやんか！
>>774
なるほど、悪因縁を断ち切って仏陀に生るのか！ 信者は増加して７０万人程度、それにより？以前と修行に対して取り組む思考が違うのだが、調べが奥にまで届いていないですね。
>>780 悪因縁を極み迄、考え観察すればその個人の”狂った性質”に行きつく。
最近の精神科の用語に従えば”統合失調症”その度合いの重さと性向により運命が姿を現す、そこで
改めて修行って何だろうか？と尋ねるなら、”自分で行う精神治療法”と捉えるのが
現代人向けの説明に妥当性をみとめるべきだ。
お釈迦様にまで翻って思うに、釈尊を称える言葉に，中道、自己制御を成し遂げたお方、万徳円満などを見出す。
釈尊の行いと人格は＜人格統合が完成され、目前の釈迦が仏陀なのだと当時の民衆はたちどころに認める存在＞と私は信じる。 阿含宗は釈迦とか仏陀とか
口にすんな！
おまえらは、霊障とか悪因縁を
でっち上げて金儲けを企む
ただの悪党だろうが！ 愛人大好き変態エロエロ色情教祖に
学歴詐称自称早稲田大学国文学科中退の
ただの小卒が
聖師？
頭、おかしいんじゃねえの？ と、書き込むよう
エルカンターレ様に御指示されました！ ⭐さあやるぞ
必ず成功する
私はとても運がいいのだ
必ずうまくゆく
絶対に勝つ！
⭐さあやるぞ
必ず成功する
私はとても運がいいのだ
必ずうまくゆく
絶対に勝つ！
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紫央が霊障で苦しんでいる
https://twitter.com/oOOcEKJbW1MIbzB/status/1451545350188109825?s=20
紫央が霊障で苦しんでいるので信者からも祈りを集めているそうです。
だからさ、そばにいる宇宙至高神大川隆法は除霊できないんかい？
きょう子の時も霊障で祈りを集めてたけどユダだったわけで。
紫央も裏切り者なんじゃないのかい？
相変わらず宗務でもめてるな。
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) 紫央が霊障で苦しんでいる
https://twitter.com/oOOcEKJbW1MIbzB/status/1451545350188109825?s=20
紫央が霊障で苦しんでいるので信者からも祈りを集めているそうです。
だからさ、そばにいる宇宙至高神大川隆法は除霊できないんかい？
きょう子の時も霊障で祈りを集めてたけどユダだったわけで。
紫央も裏切り者なんじゃないのかい？
相変わらず宗務でもめてるな。
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) >>781 神も仏も名無しさん 2021/10/22(金) 18:53:43.65 ID:0daGqcyZ
> 信者は増加して７０万人程度、それにより？以前と修行に対して取り組む思考が違うのだが、調べが奥にまで届いていないですね。
ハァ? そんなに信者が増加してるのなら、なんで国太郎がボヤいてるんだよwwwww
妄想撒き散らす前に冥徳祭、例祭、朔日護摩に出たらどうなんですか? 大川隆法(東大)>池田大作(富士短期大学)>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>桐山靖雄(小卒)自称早稲田w >>781 神も仏も名無しさん 2021/10/22(金) 18:53:43.65 ID:0daGqcyZ
> 信者は増加して７０万人程度、それにより？以前と修行に対して取り組む思考が違うのだが、調べが奥にまで届いていないですね。
ハァ? そんなに信者が増加してるのなら、なんで国太郎がボヤいてるんだよwwwww
妄想撒き散らす前に冥徳祭、例祭、朔日護摩に出たらどうなんですか?
>>781 神も仏も名無しさん 2021/10/22(金) 18:53:43.65 ID:0daGqcyZ
> 信者は増加して７０万人程度、それにより？以前と修行に対して取り組む思考が違うのだが、調べが奥にまで届いていないですね。
ハァ? そんなに信者が増加してるのなら、なんで国太郎がボヤいてるんだよwwwww
妄想撒き散らす前に冥徳祭、例祭、朔日護摩に出たらどうなんですか?
>>781 神も仏も名無しさん 2021/10/22(金) 18:53:43.65 ID:0daGqcyZ
> 信者は増加して７０万人程度、それにより？以前と修行に対して取り組む思考が違うのだが、調べが奥にまで届いていないですね。
ハァ? そんなに信者が増加してるのなら、なんで国太郎がボヤいてるんだよwwwww
妄想撒き散らす前に冥徳祭、例祭、朔日護摩に出たらどうなんですか?
>>781 神も仏も名無しさん 2021/10/22(金) 18:53:43.65 ID:0daGqcyZ
> 信者は増加して７０万人程度、それにより？以前と修行に対して取り組む思考が違うのだが、調べが奥にまで届いていないですね。
ハァ? そんなに信者が増加してるのなら、なんで国太郎がボヤいてるんだよwwwww
妄想撒き散らす前に冥徳祭、例祭、朔日護摩に出たらどうなんですか?
>>781 神も仏も名無しさん 2021/10/22(金) 18:53:43.65 ID:0daGqcyZ
> 信者は増加して７０万人程度、それにより？以前と修行に対して取り組む思考が違うのだが、調べが奥にまで届いていないですね。
ハァ? そんなに信者が増加してるのなら、なんで国太郎がボヤいてるんだよwwwww
妄想撒き散らす前に冥徳祭、例祭、朔日護摩に出たらどうなんですか?
>>781 神も仏も名無しさん 2021/10/22(金) 18:53:43.65 ID:0daGqcyZ
> 信者は増加して７０万人程度、それにより？以前と修行に対して取り組む思考が違うのだが、調べが奥にまで届いていないですね。
ハァ? そんなに信者が増加してるのなら、なんで国太郎がボヤいてるんだよwwwww
妄想撒き散らす前に冥徳祭、例祭、朔日護摩に出たらどうなんですか?
チンドン屋 志茂田景樹（中央大法学部卒）＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞バナナの叩き売り 桐山靖雄(小卒)自称早稲田ｗ チンドン屋 志茂田景樹（中央大法学部卒）＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞
＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞バナナの叩き売り 桐山靖雄(小卒)自称早稲田ｗ でもさ、自称早稲田の桐山靖雄（本当は小卒ｗ）ってもの凄い学歴コンプレックスだったんだねｗ
きっと、ものすごい抑圧意識を持っていたから、それから逃れるため
美人信者のi川さんに手を出しっちゃんだねｗ と、書き込むようエルカンターレ様からご指示がありました。 そんなの関係ねえ
大川総裁なんか東大卒だけど、美人職員に手を出しまくってるから(笑) 間違えました。
名誉会長から書き込むようご指示がありました。 チンドン屋 志茂田景樹（中央大法学部卒）＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞
＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞バナナの叩き売り 桐山靖雄(小卒)自称早稲田ｗ チンドン屋 志茂田景樹（中央大法学部卒）＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞
＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞バナナの叩き売り 桐山靖雄(小卒)自称早稲田ｗ 愛人に訴えられて週刊ポストに載った学歴詐称の変態教祖が聖師だとよｗ
ぎゃははははははははははははははは！
我！聖師と共にあり！
by 阿含宗僧侶 JBL 愛人に訴えられて週刊ポストに載った学歴詐称の変態教祖が聖師だとよｗ
ぎゃははははははははははははははは！
我！聖師と共にあり！
by 阿含宗僧侶 JBL 因みに「聖師」とは
阿含宗開祖「桐山靖雄」のことでございます。 でもさ、自称早稲田の桐山靖雄（本当は小卒ｗ）ってもの凄い学歴コンプレックスだったんだねｗ
きっと、ものすごい抑圧意識を持っていたから、それから逃れるため
美人信者のi川さんに手を出しっちゃんだねｗ ←
（修正）
美人信者のi川さん姉妹に手をだしちゃったんだねｗものすごい変態ですねｗｗ 美人姉妹の両方に手を出したのか？
男の夢を実現しているな！ あなたの夢を実現させよう！！成功の秘訣は「運気・勇気・元気」だ。逆境の時こそ、明るく笑って努力して、幸運をつかみとろう。
「さあやるぞ、かならず勝つ」より すごい経歴だな！？
桐山靖雄［キリヤマセイユウ］
阿含宗管長、中国・国立北京大学名誉教授、中国・国立中山大学名誉教授、中国・国立仏学院（仏教大学）名誉教授、サンフランシスコ大学理事、モンゴル国立大学学術名誉教授・名誉哲学博士、 タイ王国・国立タマサート大学ジャーナリズム・マスコミュニケーション学名誉博士、ロンドン大学名誉フェローシップ、チベット仏教ニンマ派仏教大学名誉学長・客員教授、スリランカ仏教シャム派名誉大僧正、ミャンマー仏教界最高の僧位・法号を授受、中国国際気功研究中心会長（北京）、ダッチ・トゥリートクラブ名誉会員（ニューヨーク）、日本棋院名誉九段、中国棋院名誉副主席 >>764JBL ◆JBLfMwCXhY 2021/10/22(金) 06:13:57.17ID:L7yrhit2
>シャカの成仏法による「先祖供養」
>仏陀釈尊の成仏法による先祖供養は、二つの法から成っています。
阿含宗では先祖供養と称する死者供養、死者成仏が修行の一部とされ、
因縁を切るためにも、また解脱するためにも必要不可欠とされています。
阿含宗では重要な柱であるはずの先祖供養を釈尊は説いていないばかりか、
死者の成仏は否定していることを、まず信者さんたちは知るべきです。
＊釈尊は先祖供養は説いていない
桐山さんはたくさんの阿含経講義をしているが、その中で釈尊が
先祖供養や死者成仏を説いた経典を読んだことがありますか？
「肉段」を説いた好戦経や堕胎経をあげるだろうが、この後で説明するように、
肉段は霊障のホトケではないし、釈尊は供養や成仏を説いていない。
先祖供養など釈尊は説いたことはありません。
ましてや迷える死者をあの世に送り届ける成仏など説いていない。
先祖供養は当時のバラモン教でも行われていたが、釈尊は採用していません。
先祖を供養せよ、という阿含経など信者さんたちは読んだことがないはずです。
なのに、どうして信者さんたちは阿含経にある釈迦の成仏法による先祖供養
などという奇妙なことをしているのですか？ ＊釈尊は死者の成仏はできないと否定している
釈尊は先祖供養を説いていないばかりか、解脱供養や冥徳解脱など死者成仏を否定している。
伽弥尼経(西地人経、西方人)という阿含経で、池に投げ入れた石に浮かべと
祈っても浮かばないように、死後の行先は生前の行いで決まり、
どんな祈っても無理だと死者成仏を否定しています。
西から来たバラモンは、火や水の供養で死者たちを天界に行かせると説いた。
阿含宗とそっくりの宗教が釈尊の時代にもあった。
釈尊はこれを先の石などの例えをして、できないと否定した。
死者の行先を変える(成仏)はできないと釈尊は否定したのだから、
阿含宗の解脱供養や柴燈護摩などのイベントを否定しているのです。
ところが桐山さんや阿含宗は、死者の成仏ができると説いている。
しかも、阿含経にある釈迦の成仏法で死者の行先を変えることができるという。
この矛盾に信者さんたちの知性が悲鳴を上げないことに驚かされる。 ＊釈尊は霊障のホトケなど説いていない(好戦経、堕胎経)
桐山さんは霊障のホトケを釈尊も説いたとして好戦経や堕胎経の
「肉段」を出している。
だが、信者さんたちは桐山さんの解説ではなく、
面倒がらずに、釈尊の言葉を読んでください。
肉段の存在を釈尊は認めているが、「説かない」と言っているのです。
霊障のホトケとカルマは阿含宗では教義の中心にあり、信者さんたちの
行事のほとんどはこれです。
月末には富士山で護摩を焚くのも、霊障のホトケを成仏させ、彼らが
作りだした破滅のカルマを消すためですよね。
だが、釈尊は説かない、つまり修行には必要ないと言っているのです。
もう一つ、信者さんたちに良く見てほしいのは、釈尊の説く肉段と
桐山さんの説いた霊障のホトケでは中身が違うことです。
＊肉段・・・死後苦しんでいる
＊霊障のホトケ・・・死後苦しんでいる。その苦しみが霊障のカルマとなって人災天災を引き起こす。
肉段は自業自得で苦しんでいるだけで、他の人たちに
悪影響を与えるとは釈尊は説いていない。
桐山さんのいう霊障のホトケは人に災いをもたらす悪霊だから、別物です。
釈尊は霊障のホトケなど認めてもいないし、肉段すらも「説かない」という。
肉段を供養しろとも、成仏させろとも述べておらず、そもそも肉段を「説かない」のです。
しかも、霊障や破滅のカルマなんて阿含経どころか大乗仏教にもありません。
これを見てもわかるように、富士山護摩など阿含宗のしていることは
「外道凡夫」の行為で、阿含宗と信者さんたちこそは「外道凡夫の数」です。 ＊冥徳供養は霊視の嘘をごまかすため
解脱供養は1980年に出た『守護霊を持て』からはじまっているのに、
冥徳供養、冥徳解脱は十年も後の『守護霊が持てる冥徳供養』から始まりました。
どうして冥徳供養だけがこんなに遅れたのでしょう。
＊解脱供養で霊視のインチキがばれそうになった、
＊解脱供養の数がだんだん減っていた、
というのが理由です。
桐山さんには霊視能力などない。
だから、解脱供養で、すでに解脱供養した死者をまた解脱供養した。
これを霊障のホトケが増殖するような嘘でなんとか切り抜けた。
だが、今度はなんと生きている人を解脱供養してしまった！
これでは霊視能力がないことをゴマカシようがない。
そこで、霊視のインチキがばれないように、死者が誰なのか曖昧な
冥徳供養、冥徳解脱という商品を開発した。
これは霊感商法としては画期的な発明です。
信者の自発性に任せると、最初は解脱供養をだしていた信者も
何も変わらないから出さなくなる。
そこで、本人の意志など無視して自動的に霊障のホトケを付けて、
半永久に10万円を払い続けるような集金システムを発明した。
桐山さんから霊的な脅迫をされて、財布代わりに使われ、
そのお金は愛人との遊興に使われ、彼が死んでも、
まだ気がつかないのが、信者さんたちです。
一つなぐさめをいうなら、新興宗教では珍しくもない話です。 >>824JBL ◆JBLfMwCXhY 2021/10/23(土) 09:40:14.81 ID:KZIFh1SH
> すごい経歴だな！？
>
> 桐山靖雄［キリヤマセイユウ］
>
> 阿含宗管長、(以下略)
桐山さん、すごい経歴しょ? これ全部お金で買ったもので、そのために信者がいくらお金を
出しても追いつかないんですw 軽く1000万とか信者が出しても全然間に合わないwww
このときのしがらみて定期的にお金が消えていくので、いまは桐山さん死んじゃったけど、
教団は金策に大変w 囲碁の「阿含・桐山杯」とか、名前の冠のためにカネと会場提供している
ようなもんですからね。 【幸福の科学】大川真輝、離婚。大川裕太、女性職員を孕ませ堕胎させる。
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>>824JBL ◆JBLfMwCXhY 2021/10/23(土) 09:40:14.81ID:KZIFh1SH
>すごい経歴だな！？
経歴というよりも名誉買いの一覧表、つまり桐山さんが名誉餓鬼である証拠です。
阿含宗管長のような自前は別として、一つしてお金を使わずに得られた肩書はありません。
やり方はいろいろあるが、相手に寄付をした見返りにもらった勲章です。
お金が動かなかったのがあるなら、それを示してください。
ありません。
桐山さんの名誉の一覧表はあきれた光景であることを
信者たちは気が付いていない。
どうしてだと思いますか？
仏教の簡単な基本さえも理解していないからです。
一つには桐山さんの過剰な名誉欲です。
これが「すごい経歴」なら、大作さんはもっとすごいことになる。
名誉教授、名誉博士、各種勲章が一覧表になっているほどです。
名誉を欲しがることを言っているのではありません。
ガツガツと欲しがり、お金にあかせて買いまくる名誉餓鬼である点です。
普通の人も食欲はあるが、過剰な食欲は餓鬼であるように、
普通の人にも名誉欲はあるが、彼ら二人は異常な名誉欲です。
桐山さんは自分から欲しがり、あるが上にも次から次と名誉を買い集めた。
しかも、あこがれの大作さんには数の上でははるかに及ばなかった。
大作さんが名誉大餓鬼なら、桐山さんは名誉小餓鬼で終わった。 >>824JBL ◆JBLfMwCXhY 2021/10/23(土) 09:40:14.81ID:KZIFh1SH
>すごい経歴だな！？
二つ目に、仏教では名誉欲は煩悩であり、禁止です。
名誉を求めることは利養と言って、釈尊は禁止しているのです。
その煩悩を桐山さんは自慢気に披露した。
仏教でいう「不浄」を自慢して見せたのです。
煩悩がないことを求めるはずの仏教のトップが、名誉欲という煩悩を
さらして、さらにはそれを誇った！？
煩悩が残っていることを恥じるべきなのに、逆に誇った。
失笑するようなすごい光景です。
三つ目の問題は、桐山さんは解脱を宣言していたことです。
有余依涅槃の聖者というなら、阿羅漢、解脱者です。
仏教の阿羅漢とはすべての煩悩に囚われていない人のことです。
ところが、阿含宗の阿羅漢様は、名誉を買い集めて、それを自慢していた。
この点は大作さんよりも問題です。
大作さんは出家ではないし、解脱など公式には宣言していない。
つまり、せいぜい在家の俗物だから、名誉欲に囚われていても、
あるいは愛人がいても、失笑とヒンシュクを買うだけです。
だが、桐山さんは出家であり、阿那含や阿羅漢を宣言していた。
阿那含や阿羅漢が俗人よりもはるかに強烈な名誉欲という煩悩に
囚われているなどありえない話です。
裁判官が万引きをして、医者が人殺しをして、しかもそれを
自慢しているような異様な光景です。 >>824JBL ◆JBLfMwCXhY 2021/10/23(土) 09:40:14.81ID:KZIFh1SH
>すごい経歴だな！？
四つ目が信者たちの反応です。
これだけ仏教の解脱者を自称する桐山さんが煩悩を丸出しにしているのに、
それを信者たちは嫌悪するどころか、称賛している！！？
教祖と信者の無知もここまで来ると驚くよりもあきれる。
くり返すが、仏教では名誉欲は減らし、なくすべき煩悩です。
食欲や睡眠欲と違い、名誉欲は生きる上で必要がないから、
比較的減らしやすい煩悩です。
煩悩を減らし無くすことが在家、出家を問わず求められることは
阿含宗の教義でも同様です。
ところが、目の前で教祖が煩悩を丸出しにして名誉を買い集め、
それを誇りにしているのを見て、嫌悪するどころか、
逆に、素晴らしいと称賛している。
つまり、阿含宗の信者も、大作さんの信者と同じで、仏教のブの字も理解していない。
仏教を理解していなくても、信者さんたちは大作さんが名誉を誇る姿を見て、
侮蔑心が起きませんでしたか？
彼の俗物丸出しの姿を見て侮蔑し、こんな人物を崇拝している信者たちを
嘲笑いませんでしたか？
私は信者時代そうだった。
だが、振り返ってみると、自分が帰依している教祖もそっくり同じ事をしていた。 >>824JBL ◆JBLfMwCXhY 2021/10/23(土) 09:40:14.81ID:KZIFh1SH
>すごい経歴だな！？
信者さんたちは、桐山さんが買い集めた肩書を見て、どう感じましたか？
誇らしいと感じたら、あなたも桐山さんや大作さんと同じで名誉餓鬼です。
まずそれを自覚することです。
そして、仏教では名誉を求め誇るのは煩悩だと理解することです。
だが、釈尊のこの教法を受け入れるのは今の信者さんたちには無理でしょう。
なぜなら、受け入れたら、名誉を誇る桐山さんを否定したことになり、
阿含宗での信仰が成り立たなくなる。
だから、信者さんたちは、どんなに名誉餓鬼だ、仏教の教法ばかりか、
阿含宗の教義にも矛盾すると指摘されても、受け入れない。
新興宗教の信者によくある「教祖への過剰な寛容」で、教祖がどんなに
矛盾しても、嘘デタラメでも、それを受け入れ、信じる道を選ぶ。
これが自己洗脳であり、仏教では無明(癡)と言う煩悩です。
名誉を誇るのが煩悩だと知らなかっただけなら無知、
それを説明され指摘されても、受け入れられないのが無明です。
仏教の解脱は煩悩解脱(漏尽解脱)だと知らなかっただけなら無知、
しかし、それを指摘されても、まだ因縁解脱が解脱だと信じるのが無明です。
釈迦仏教には先祖供養、死者成仏、霊障、破滅のカルマなんてないことを
知らないだけなら無知だが、それを説明されても、まだ富士山で護摩をして
死者を成仏させ、破滅のカルマを消すと信じるのが無明です。
信者さんたちは信仰を持たない一般人よりもはるかに多くの無明に覆われている。
無明を減らせと説いた仏教の信者を自称しながら、逆にその信仰が原因で
無明が増えているのは皮肉な光景です。 ⭐さあやるぞ
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学歴
大川隆法(東大)>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>桐山靖雄(小卒)自称早稲田w 勲章の数
池田大作>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>桐山靖雄(小卒)自称早稲田w ま、金で買った勲章しか自慢できない阿含宗の桐山靖雄など
池田大作の劣化版！
ミニミニミニミニ大作だなｗｗｗｗｗ と、書き込むよう
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初代坂本龍馬は南無原みろくの父親、南原宏治（なんばらこうじ）だった。
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ですから、殆ど気分でコロコロ変わるんですよ。
因みに宏洋氏も最後はルシファーの従兄弟にされましたが
その直前までは「イエスみたいなんだよなぁ」と周囲に語っていたのです。
清水富美加と結婚させる為に、「イエス様とお姫様」みたいな構図が
隆法のオツムの中にあったのでしょう。
幸福の科学の過去世認定、霊言現象とは、かくの如くいい加減なものなのです。
初代坂本龍馬は南無原みろくの父親、南原宏治（なんばらこうじ）だった。
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ですから、殆ど気分でコロコロ変わるんですよ。
因みに宏洋氏も最後はルシファーの従兄弟にされましたが
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清水富美加と結婚させる為に、「イエス様とお姫様」みたいな構図が
隆法のオツムの中にあったのでしょう。
幸福の科学の過去世認定、霊言現象とは、かくの如くいい加減なものなのです。
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桐山管長にも問題はあったようだが、日本に密教とクンダリニーヨーガを広めた功績は大きいんじゃないかな？ とくにクンダリニーヨーガの認知度はかなり上がった！ 本尊：真正仏舎利
（ダライ・ラマ法王、スリランカ大統領、また同国ダラダー・マーリガーワ寺院、並びにマハー・マンティンダ・ピリベナ寺から公的に贈与された釈迦の遺骨＝真身舎利）、開祖真身舎利 「真正仏舎利」はわかるが、「開祖真身舎利」ってのは桐山管長の遺骨のことだな？ 初代坂本龍馬は南無原みろくの父親、南原宏治（なんばらこうじ）だった。
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早くも、大川隆法の次の妻の座を争う愛人たちの血みどろの戦いが始まっている。
https://twitter.com/oOOcEKJbW1MIbzB/status/1452467650274095105?s=20
幸福の科学は魑魅魍魎が住む地獄世界。
まともな女性では大川隆法の妻は務まらない。
余程の悪女でないと大川隆法の妻は務まらない。
紫央に決めた理由は、きょう子とは異なり穏やかな性格をしていたから。
しかし、穏やかな気質の紫央は幸福の科学の熾烈な権力闘争には向いていなかった。
小姑の咲也加にいじめられノイローゼになってしまったようだ。
咲也加には中国の西太后のような悪女になる資質がある。
ありとあらゆる謀略を巡らし後継者争いの権力闘争に勝利することに成功した。
兄弟を次々に粛清し、ついに大川隆法の妻である紫央の粛清を始めたようだ。
そして最後は大川隆法を葬り去り、幸福の科学の2代目教祖になるつもりなのだろう。
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) 早くも、大川隆法の次の妻の座を争う愛人たちの血みどろの戦いが始まっている。
https://twitter.com/oOOcEKJbW1MIbzB/status/1452467650274095105?s=20
幸福の科学は魑魅魍魎が住む地獄世界。
まともな女性では大川隆法の妻は務まらない。
余程の悪女でないと大川隆法の妻は務まらない。
紫央に決めた理由は、きょう子とは異なり穏やかな性格をしていたから。
しかし、穏やかな気質の紫央は幸福の科学の熾烈な権力闘争には向いていなかった。
小姑の咲也加にいじめられノイローゼになってしまったようだ。
咲也加には中国の西太后のような悪女になる資質がある。
ありとあらゆる謀略を巡らし後継者争いの権力闘争に勝利することに成功した。
兄弟を次々に粛清し、ついに大川隆法の妻である紫央の粛清を始めたようだ。
そして最後は大川隆法を葬り去り、幸福の科学の2代目教祖になるつもりなのだろう。
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) 早くも、大川隆法の次の妻の座を争う愛人たちの血みどろの戦いが始まっている。
https://twitter.com/oOOcEKJbW1MIbzB/status/1452467650274095105?s=20
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紫央に決めた理由は、きょう子とは異なり穏やかな性格をしていたから。
しかし、穏やかな気質の紫央は幸福の科学の熾烈な権力闘争には向いていなかった。
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咲也加には中国の西太后のような悪女になる資質がある。
ありとあらゆる謀略を巡らし後継者争いの権力闘争に勝利することに成功した。
兄弟を次々に粛清し、ついに大川隆法の妻である紫央の粛清を始めたようだ。
そして最後は大川隆法を葬り去り、幸福の科学の2代目教祖になるつもりなのだろう。
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https://twitter.com/oOOcEKJbW1MIbzB/status/1452467650274095105?s=20
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しかし、穏やかな気質の紫央は幸福の科学の熾烈な権力闘争には向いていなかった。
小姑の咲也加にいじめられノイローゼになってしまったようだ。
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ありとあらゆる謀略を巡らし後継者争いの権力闘争に勝利することに成功した。
兄弟を次々に粛清し、ついに大川隆法の妻である紫央の粛清を始めたようだ。
そして最後は大川隆法を葬り去り、幸福の科学の2代目教祖になるつもりなのだろう。
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) >>905JBL ◆JBLfMwCXhY 2021/10/25(月) 03:23:01.17ID:wS9V+d3x
>とくにクンダリニーヨーガの認知度はかなり上がった！
その理屈が成り立つなら、麻原彰晃はチベット仏教とポアの認知度を上げたことになる。
だが、桐山さんも麻原も、認知度を上げたのではなく、
それらの言葉を人々を騙すのに使ったにすぎない。
詐欺宗教のキャッチコピーです。
実際、桐山さんは僧侶でもなければ、日本密教の阿闍梨でさえもない。
クンダリニーも言葉を利用しただけで、彼自身はクンダリニーやチャクラの
覚醒などしていない。
だから、彼はマニピューラチャクラの位置を間違えていた。
クンダリニーやチャクラが覚醒したというなら、どんな普通の人とは
違うようなことをしたのですか？
桐山さんの偉業とは、霊感商法を使った詐欺宗教を確立したことです。 >>906JBL ◆JBLfMwCXhY 2021/10/25(月) 03:26:36.34ID:wS9V+d3x
>本尊：真正仏舎利
阿含宗には真正仏舎利、つまり本物の釈尊の遺骨はありません。
全部、偽仏舎利です。
桐山さんは他にも、須田一族やタイのお寺からもらった物も
本物だと称していますが、こんな程度の物まで本物だと言い出したら、
日本には大量の本物の仏舎利があることになる。
日本にある真正仏舎利は、今でも日泰寺と高尾山薬王院の仏舎利のみです。
発掘された場所、渡った経緯がはっきりしており、
学者が考古学的に保証した仏舎利でなければ本物とは言いません。
この条件で検討に値するのは、スリランカ大統領からもらった仏舎利のみです。
阿含宗の主張によれば、
・カニンガムがブッダガヤの大菩提寺から仏舎利を発掘した
・大菩提寺の管長だったスリランカ僧侶がスリランカに持ち帰った
・その僧侶の弟子が大統領に献上し、大統領が阿含宗に寄付した
というものです。
だが、前半二つは真っ赤な嘘で、その理由は主に次のようなものです。
・カニンガムはブッダガヤの大菩提寺から仏舎利は発掘していない。
・大菩提寺はインド人のみで運営され、外国人の管長などありえない。
・仏舎利の由来書には偽物であることが書いてある。
・大統領のメッセージには本物だとは書いていない。 ・カニンガムはブッダガヤの大菩提寺から仏舎利は発掘していない
カニンガムは大菩提寺の発掘調査の記録を本に残しています。
しかし、そこには仏舎利を発掘したという記述はありません。
金剛宝座の前から遺物を発掘したとあるだけです。
それらの遺物は仏舎利などではなく、埋められた貨幣などから、紀元後
に供養として埋められたものです。
阿含宗の仏舎利は「発掘されたことがない仏舎利」で、
この一点のみで、阿含宗の真正仏舎利には致命傷です。
しかし、桐山さんの嘘はこれだけではない。
・大菩提寺はインド人のみで運営され、外国人の管長などありえない
大菩提寺は昔から今に至るまでインド人のみの委員で運営され、
外国人がこの委員に加わったことはありません。
だから、「スリランカ人の大菩提寺の管長」などいるはずがない。
しかし、スリランカ人僧侶たちが嘘をついたのではありません。
それが次の、桐山さんが本で公開した仏舎利の由来書です。 ・仏舎利の由来書には偽物であることが書いてある。
桐山さんの本にあるスリランカの言葉で書かれた由来書を訳すと、
どこにも大菩提寺から発掘されたなどという話はなく、
その僧侶が瞑想をしている時に、
「仏舎利を見えない存在からもらった」と書いてあります。
つまり、由来書には偽物だとはっきり書いてあるのです。
・大統領のメッセージには本物だとは書いていない。
信者の多くが大統領がくれたのだから、本物だと信じている。
しかし、大統領のメッセージには本物だとは一言もない。
また、この大統領は、阿含宗よりも前に日本の二つのお寺に
仏舎利を渡しています。
後に、オウム真理教もスリランカ首相から仏舎利をもらっています。
いずれも、本物だとは誰も言っていない。
本物だと浮かれ騒いだのは桐山さんと阿含宗だけです。 >>906JBL ◆JBLfMwCXhY 2021/10/25(月) 03:26:36.34ID:wS9V+d3x
>本尊：真正仏舎利
以上のように、桐山さんの書いた根拠の多くは嘘、捏造です。
阿含宗の真正仏舎利は「真正偽仏舎利」です。
ただ、一つだけ桐山さんは本当の事を書いたと思われる文章があります。
「ほんとうの仏が本尊としておまつりしてないと、魔が入る。
魔道に陥るのである(われわれは、そういう例をたくさんみている)。」
(「冥徳供養」１７４頁)
桐山説では真正仏舎利を祀らないと「魔道に陥る」というのです。
阿含宗は仏教とは解脱の意味も違い、釈尊が禁止した護摩や占いをして、
破滅のカルマで霊感商法をしているから、魔道に陥ったと言われれば、
妙に説得力がある。
桐山さんは宗教詐欺師にすぎないが、自分を魔物だと思っていたのかもしれない。
信者さんたちは魔道の信者らしい・・・桐山さんがそう書いている。 【幸福の科学】大川真輝、離婚。大川裕太、女性職員を孕ませ堕胎させる。
https://togetter.com/li/1712945
【幸福の科学】大川真輝、離婚。大川裕太、女性職員を孕ませ堕胎させる。
https://togetter.com/li/1712945
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最後の頼みの綱である
仏舎利まで偽物だったらどうするの？
阿含宗は本当に救いようがないじゃない！
所詮、スリランカの仏舎利なんて
オウム真理教の麻原でさえ買える代物だからなw 最後の頼みの綱である
仏舎利まで偽物だったらどうするの？
阿含宗は本当に救いようがないじゃない！
所詮、スリランカの仏舎利なんて
オウム真理教の麻原でさえ買える代物だからなw
最後の頼みの綱である
仏舎利まで偽物だったらどうするの？
阿含宗は本当に救いようがないじゃない！
所詮、スリランカの仏舎利なんて
オウム真理教の麻原でさえ買える代物だからなw
>>921
> 「ほんとうの仏が本尊としておまつりしてないと、魔が入る。
> 魔道に陥るのである(われわれは、そういう例をたくさんみている)。」
> (「冥徳供養」１７４頁)
てことは、仏舎利が本物でないと、阿含宗には魔が入るってことかいな？ (>_<) >>938JBL ◆JBLfMwCXhY 2021/10/26(火) 16:30:21.65ID:n3KZsmdV
>てことは、仏舎利が本物でないと、阿含宗には魔が入るってことかいな？ (>_<)
そのとおりで、重要な事に気が付きましたね。
桐山さんが他人に投げつけたつもりの石が、彼の顔面を直撃している。
桐山説１.仏舎利が本物でないと魔道に陥る。
桐山説２.阿含宗の仏舎利は本物である。
>>918以降で説明したとおり、唯一検討に値するスリランカ大統領からの
仏舎利でさえ偽物で、桐山説２は成り立たない。
すると、桐山説１によって阿含宗は魔道に陥ることになる。
自分で仕掛けた罠に自分がはまった。
よその教団の本尊が石の仏舎利でも、桐山説１など関係ないから、
阿含宗だけが、偽真正仏舎利だと魔道に陥るのです。
桐山さんは他教団を魔道に陥ったと罵りたいがために、
わざわざこの桐山説１という珍説を作りだした。
目的が、仏舎利が本物かどうかではなく、他教団を腐すことです。
桐山説２で自分は安全を確保したつもりで、桐山説１で他教団に石を投げつけた。
だが、憎しみを込めて投げた石は他教団には効果がなく、阿含宗を直撃した。
自業自得を絵に描いたような光景です。 「ほんとうの仏が本尊としておまつりしてないと、魔が入る。
魔道に陥るのである(われわれは、そういう例をたくさんみている)。」
(『守護霊が持てる冥徳供養』１７４頁)
信者さんたちに良く見てほしいのは、この文章に込められた桐山さんの
執念深く、激しい憎しみと復讐心です。
桐山さんは上記で、彼を批判した他教団を「お前らは魔道に陥った」と笑っている。
信者さんたちからは悪意の解釈だというだろうが、では、本物の仏舎利で
ないと魔道に陥るなんて説は仏教のどこにあるのだ？
釈迦仏教には本尊なんてありませんから、遺骨を本尊にしろなんて釈尊が言うはずがない。
そもそも魔道って、何を指しているのですか？
根拠も背景もなく、桐山さんの歯ぎしりが聞こえるような復讐心から出た珍説です。
だから、同じ本で、次のように書いている。 ⭐さあやるぞ
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「つまり、日本の仏教は、偶像崇拝の低劣な宗教である、という点である。」
(『守護霊が持てる冥徳供養』１１３頁)
卑怯な書き方です。
世界から日本仏教はこんなふうに見られていると書いているが、
これは桐山さんの意見です。
指摘された会合に桐山さんは誘われず、伝統仏教などに激しい敵対心と
復讐心を持っているから、彼らのちょっとしたトラブルも、
ざまあみろとばかりに、口を極めて罵った。
ご都合主義にあきれるのが、阿含宗だって偶像をたくさん祀っている。
大日如来も不動明王も空想上の神仏だと批判しながら、祀っている。
釈迦の成仏法でオミタマを込めると本物になるそうだ。
釈迦の成仏法って何？
オミタマって何？
意味不明のオカルト用語を並べて阿含宗の偶像は偶像ではないと詭弁を述べる。
ゴジラの人形に釈迦の成仏法でオミタマを込めると火を吹くらしい。
ウルトラマンの人形に釈迦の成仏法でオミタマを込めると空を飛ぶらしい。
護摩木よりも、釈迦の成仏法のオミタマ人形を売ったら、バカ売れするでしょう。
桐山さんの強烈な恨み、嫉み、復讐心は阿含宗の教義の随所に
表れていることに、信者さんたちは気が付いていない。 阿含宗の仏舎利は偽物！
オウム真理教の麻原でも買えてしまう代物w
桐山靖雄＝麻原尊氏 「先導を強要されて、止むを得ず、断崖に立ち、そのまま落ちてゆく僧侶や幹部たちが続出している。
(中略)
生前、大言壮語し、豚のように肥え太った指導者は、あっというまに落下していった。」
(『君は誰の輪廻転生か』３４０頁)
これは斉の広場の光景の描写です。
桐山さんには霊能力なんてないから、彼の復讐心に満ちた腹の中です。
そういう目で見ると、桐山さんの煩悩が渦巻いているのがわかります。
伝統仏教の坊さんたちを片端から三途の川に投げ込むと妄想をして
桐山さんは溜飲を下げていた。
「豚のように肥え太った指導者」とは誰のことか、わかるでしょう。
何度か、歯ぎしりをするように、大作さんを罵る桐山さんの話を聞きました。 「わたくしも心から尊敬している名僧が何人かいます。そういう名僧
たちが皆、外道凡夫だとは信じがたい。けれどもお釈迦さまが、外道凡夫だとおっしゃっておら
れるのですから、それに間違いはないでしょう。」
(『仏陀の真実の教えを説く[上]』373頁)
阿含経にある「外道凡夫の数となす」という一文を取り上げて、
日本仏教の名僧たちは外道凡夫だという指摘です。
ここでも卑怯者らしく、自分ではなく、釈尊が言っていると逃げている。
だが、これだけでも、まだ桐山さんの溜飲は下がらない。
「六道輪廻から逃れることはできないわけです。
したがって、皆、サイの広場行きです。
そして、やがては地獄へ堕ちることになります。」
(『仏陀の真実の教えを説く[上]』372-373頁)
桐山さんを批判した僧侶や教団はすべて地獄に堕ちろと呪って、
作家Ａの時と同じように、
「わたくしは思うさま笑って、スッキリした気分になったのである。」
(『変身の原理』５５４頁、2002年)
と溜飲を下げた。
批判されて、怒りと恨みでパンパンの状態になり、何か復讐してやりたいが、
現実世界ではかなわないから、頭の中で彼らをやっつけたつもりで鬱憤を晴らした。
これが達人だという桐山さんの瞑想や密教の観想の中身です。
これが信者さんたちが有余依涅槃の聖者だと信じている男の腹の中です。 >「ほんとうの仏が本尊としておまつりしてないと、魔が入る。
>魔道に陥るのである(われわれは、そういう例をたくさんみている)。」
>(「冥徳供養」１７４頁)
桐山さんは後にはどうも真正仏舎利でないかもしれないと内心気づいていたかもしれませんが、
当初は本当に真正仏舎利だと信じ込んで有頂天になって、こういう文章も書いたのですが、
じゃあ真正仏舎利を祀らない他の寺院とか教団はどうなるんだ？ということになります。
名古屋の日泰寺ですらその存在価値を決して認めたわけでなく、自分たちだけがただ独り尊いとする立場です。
他の寺院、教団も本当の仏を祀るところなどないという結論になります。
じゃあそういう寺院や教団は具体的には何がどうなって魔道に陥っているというのか？
切間さんは我々そういう例をたくさん見ていると書いてますよねだったら具体的に書いてくださいよ。
もちろん日本の宗教教団の中には、まあ阿含宗も相当ひどいのだが、同じようにひどい教団があることは、
今荒らしがひたすら書いている幸福の科学なんかも含めてそうでしょう。
でもそれは本当の仏を祀っていないからなんですか？
あくまでも本当の仏を祀っていないという条件になると、日本の伝統教団の寺院すべてが対象になりますよ。
桐山さんが言っていたじゃないですか。
うちの本尊は国宝です。国宝？そんなものもは所詮作り物の模型に過ぎないではないか。
模型にどうして力があるのかと非難までしていたわけですよ。
じゃあその本当の仏を祀らない伝統寺院というのが魔道に陥っているというのは、
今具体的にどうなっているのか書いてみなさいと言いたくなります。
実はこれこそが宝生創価さんにも共通する口からでまかせの桐山節のいい加減なところです。 ⭐さあやるぞ
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YouTubeの山伏問答に出ている人たちの人相は良い？ >>965 俗界の人間に生れて在りながら、その似姿は宝船に乗って繰り込む
七福神や観音菩薩か、もしくは大盤石に座し給う利生の
大慈大悲の不動尊 これを阿含の山伏と申せます。 >>966神も仏も名無しさん2021/10/27(水) 10:17:27.62ID:HbZkolTf
>大慈大悲の不動尊 これを阿含の山伏と申せます。
それで宝生センセの山伏の袈裟は何色ですか？
位階も行満○○先達を通過して、大行満○○先達くらいでしょうか。
もっとも、宝生センセの場合、阿含宗から位階などもらわなくても、
昔から「大傲慢正大先達」様でいらっしゃる。 >>781神も仏も名無しさん2021/10/22(金) 18:53:43.65ID:0daGqcyZ
>釈尊の行いと人格は＜人格統合が完成され、目前の釈迦が仏陀なのだと当時の民衆はたちどころに認める存在＞と私は信じる。
釈尊を「目前」にしても、最初の五人の比丘は彼を解脱者とは認めなかった。
桐山さんも紹介しているように、道で釈尊に話しかけたウパカは
「目前」ではなく、後になってから帰依したのです。
桐山さんも紹介しているウルヴェーラ・カッサパも、「目前」にいる釈尊を
頑迷に認めず、最後に説教されてようやく帰依した。
プックサーティは釈尊を知らずに出家したので、同宿しても「目前」の人が
釈尊だとわからず、教法を教えてもらっている内に釈尊本人だと気が付いて、
出家を願い出た。
釈尊が「民衆はたちどころに認める存在」なら、どうしてこれらの事例では
たちどころに認めていないのだ？
宝生センセは阿含経など桐山さんの本でさえも読んだことがないのに、
慢心を垂れ流しながら、無知から来る妄想を書きまくる。 信者さんたちに注目してほしいのは、97１の五人の比丘、三カッサパ、
プックサーティは釈尊の教法を言葉で聞いて、理解したから帰依したのです。
ところが、桐山さんは釈尊が神通力など奇跡的な力で布教したと書いた。
「布教のさいごのキメ手は、その持つ奇蹟の力であった」
「つまり、幻術としか思えないような超自然的な現象―――
奇蹟を起こして、布教を成功させていたわけである。」
(『阿含仏教超奇蹟の秘密』１８－１９頁)
本では神通力で帰依させた具体例としてウルヴェーラの神変を
出しているが、実際は桐山さんの上記の主張とはまったく逆です。
釈尊がいくら神通を示してもカッサパは帰依せず、最後に言葉で説教されて、
帰依したのです(『阿含仏教 超奇蹟の秘密』38ページ)。
桐山さんは仏陀の智慧とか、求聞持聡明法を体得したと宣言していたから、
信者さんたちは彼がものすごく頭が良かったと信じている。
だが、現実の桐山さんは自分で引用したのに、経典に書いてあることとは
逆の結論を出している。
きちんと文章を読むのではなく、直観と称して、自分の説に合わせて
斜め読みするから、こういうみっともないことを本にしてしまうのです。
また、桐山さんに異見できる人が誰もいない裸の王様だったのがわかる。
中学生ならまずしない間違いを本にしてしまった桐山さんの知性を疑うべきです。 「布教のさいごのキメ手は、その持つ奇蹟の力であった」
(『阿含仏教超奇蹟の秘密』１８－１９頁)
上記が真っ赤な嘘である証拠に、釈尊本人が神通による布教を否定している。
ケーヴァッダという青年が釈尊に神通を使って布教したらどうかと勧めた。
釈尊はその提案を次のように断った。
「それゆえ、ケーヴァッダよ。わたくしは、神通力による奇跡に欠点があるのを知り、神通力による奇跡に不安を感じ、
恥じ、避けるのである。」
(『原始仏典１』春秋社、477頁)
桐山さんは、釈尊が神通で布教したといい、
阿含経の釈尊はそれをしないと断っている。
桐山さんは徹夜で阿含経を読みふけり、求聞持法で超人的な記憶力があると言った。
では、どうしてケーヴァッダの話を知らないのですか。
釈尊の教法だと称して、釈尊の主張と正反対のことを書いている。
信者さんたちはこんな程度の桐山さんが阿含経を「体得した」と思いますか？
大傲慢正大先達様の宝生センセが知ったかぶりの嘘を堂々と並べているのと
阿含宗の開祖様はそっくりです。 「布教のさいごのキメ手は、その持つ奇蹟の力であった」
(『阿含仏教超奇蹟の秘密』１８－１９頁)
桐山さんが生前示したという神通力はモンゴルのアメフラシの一つだけです。
だが、モンゴルの雨は奇跡ではなく、天気予報で雨が降ることを知って、
実際に降ってから、自分の力だと言い出した後出しジャンケンにすぎない。
現場にいた信者やＦ田管長でさえも護摩が終わるまで
桐山さんが雨を降らせると宣言したなんて話は知らなかった。
現地では雨が護摩の前日6/4から降り始めていて、モンゴルの国家緊急委員会も
鎮火の見通しを発表していた。
少し前からモンゴル全土の山火事が沈静化していたから、発表したのです。
なぜなら、六月は日本と同じ雨期で、各地で雨が降り始めたからです。
これで護摩を焚いた6/5に雨が降っても何も不思議ではない。
6/5当日も、前夜雨が降ったので朝、地面が濡れていたことを信者が話していた。
護摩を焚く前から雨が降っていたのです。
阿含宗ではまるで前々から雨を降らせると宣言し、6/5に突然雨が降り、
モンゴル人から奇跡だと大感謝されたという話になっている。
阿含宗の手前味噌にすぎない証拠に、モンゴル側から感謝状一枚もらっていません。
つまり、桐山さんには神通力なんてなかった。
桐山さんは自分の神通力を宣伝するのに釈尊を持ちだしたのではなく、
神通力などないのに、あるかのように人々を騙すために、釈尊の話を隠れ蓑に使った。
虎の威を借りる銀狐だった。
銀狐は天才的な宗教詐欺師だったので、未だに信者たちは桐山さんに
神通力や霊能力が有った、いや、>>967みたいに今でも有ると信じている。 一時期、阿含宗はモンゴルでの雨降らしを盛んに宣伝していたが
では、なぜ日本で降らせないのか疑問に思いましたね。
日本では数年おきに渇水で取水制限が行われているのだから。 雨降らせじゃないですが
中央線の人身事故多発で
阿含宗が自殺防止にのりだし
修法してましたね昔ですが。
今も中央線どんどん飛び込んでます
あの世への入り口と化してます笑 モンゴルの奇跡がインチキなのは、阿含宗側の資料をみれば十分です。
桐山さんが雨を降らせると決心して宣言したのは、6/3の首相との
面会の時だという。(『祈りは天地を動かす』坂田芳男、45ページ)
当然、映像ヤマトが同行しているのだから、記録されていいはずです。
信者さんたちは見たことがありますか？
6/3の午後は桐山さんの大好物の名誉博士号を授与された儀式もありました。
「しかし、桐山管長は、この日、午後、モンゴル国立大学訪問に際しても、学長は
じめ大学関係者たちに、この言葉をくり返し口にしているのである。」
(『祈りは天地を動かす』坂田芳男、47ページ)
「この言葉」とは雨を降らせる件のことです。
大学関係者に話をしたというわりには、肝心の学位授与に対する答礼の
スピーチはこの本で全文掲載されているが、一言も出ていません(51～64ページ)。
「坂田芳男」は阿含宗の信者だった某放送作家のペンネームで、
彼はモンゴルのツアーには参加していませんから、阿含宗側からの情報を
鵜呑みにして、現場は何も一つ知らずに書いています。 桐山さんが6/3に突然、雨を降らせると思いついて、それを周囲に話を
したという証拠は、阿含宗側の自己申告以外はありません。
ただし、個人的な意見を言うなら、桐山さんが雨を降らせると
思いついたのが6/3だというのは本当でしょう。
柴燈護摩を焚くなら、一番気になるのは天気です。
二日前に天気予報を見たら、6/5は雨だと出ていた。
普通なら、マズイと思うが、そこに山火事の話を聞いて、
急きょ、雨を降らせるという奇跡の演出を思いついた。
だが、事前に信者に宣伝してしまって降らなかったら、大失態です。
そこで、周囲にはいっさい話をせず、後出しジャンケンをすることにした。
6/3に雨を降らせると決心したなら、阿含宗ではどうするでしょう。
祈りを集めますよね。
日本に連絡して、各道場に、雨が降るようにと護摩木祈願を呼びかける。
モンゴルに同行した三百人にも呼びかけて、祈りを結集する！
阿含宗では、成仏力だけではダメで、護摩木という現金の祈りの力を
集めることで、仏を動かし、天を動かすのだ！と叫んでいる。
普段なら、祈りだ、供養だと、護摩木という現金が少しでも集まるように
必死に叫ぶのに、桐山さんは祈りを集めようとはしなかった。
周囲に言って、外れたらマズイから黙っていたのです。
一緒に行った信者どころか、側近で当時、法務局長だったＦ田さん
にさえも言わなかったことは、彼の体験談を読めばわかります。 阿含宗は、開祖・桐山靖雄大僧正によって、1978年（昭和53年）4月8日に立宗されました。
日本の仏教界に新しい宗旨が開創されたのは鎌倉時代（1192年～1333年）以来です。
ではなぜ、阿含宗という新しい宗旨を立てなければならなかったのでしょうか？
阿含宗立宗までの約24年間、桐山管長は「観音慈恵会」という仏教教団を主宰していました。
この観音慈恵会は、大乗仏教の経典「観音経」を依経としておりました。
しかし、桐山管長は、お釈迦さまが説かれたはずの因縁解脱法（成仏法）を探求しつづけた結果、
ついに大乗経典にはそれが無いことを知り、それまで小乗の経典と卑しめられていた「阿含経」こそが、
お釈迦さまが直説された唯一の経典であり、この「阿含経」だけに成仏法が説き示されていることを知ったのです。 成仏法を抜きにした仏教は、たんなる哲学、倫理、道徳でしかありません。
哲学・倫理・道徳でカルマからの脱出・因縁解脱などぜったい出来るはずがないのです。
たんにお釈迦さまの直説経典というだけではありません。仏教の目的である成仏するということ、
つまり仏陀になるための方法が、阿含経にしか説かれていないのです。
この事実を知りながら仏弟子として黙殺することはできません。
そのために、艱難辛苦（かんなんしんく）を覚悟して阿含宗を立宗されたのです。
この成仏のための修行法が、仏教学上、「七科三十七道品」と呼ばれているもので、
桐山管長は、これを「ブッダになるための、七種のシステムと三十七種類のカリキュラム」と呼んでおられます。 wiki 阿含経 より
阿含経（あごんきょう、アーガマ）とは、最も古い仏教経典集（スートラ）であり、初期仏教の姿を色濃く反映したものとされる。
阿含（あごん）とは、サンスクリット・パーリ語のアーガマの音写で、「伝承された教説、その集成」という意味である。
阿含の類義語には部（ニカーヤ）があり、パーリ仏典ではそれが用いられている。 「四日の朝、九時より準備を始めたのですが、ホテルを出る時には、雨が降っていま
した。その時は小降りになっていましたが、夜半から降っていたようでした。この
時にはまだ管長猊下が雨が降るよう祈願されているということを知りませんでしたか
ら、管長猊下がここでお護摩を焚かれるに際して、龍神様がお浄めの雨を降らして下
さっているのだと簡単に思っていました。」
(『祈りは天地を動かす』坂田芳男、131～132ページ)
前日の6/4に法務部トップが何のために護摩を焚くのか、知らなかったのです。
これはいくら何でも変でしょう。
Ｆ田さんは護摩の現場の責任者ですよ。
そのＦ田さんが護摩が終わるまで、護摩の最大の目的を知らなかった！？
首相との会談や授与式にもＦ田さんは同行しただろうから、
桐山ゲイカが「雨を降らせるぞ」と言うのを聞いたはずです。
「学長はじめ大学関係者たちに、この言葉をくり返し口にしているのである」
なら、側近として同行したＦ田さんに聞こえなかったはずがない。
だが「知りませんでした」とはっきり書いている。
彼は桐山さんに同行しながら、そんな話は聞いていないのです。
桐山さんが雨を降らせると宣言したなど嘘だと、側近が証言しているのです。 「四日の朝、九時より準備を始めたのですが、ホテルを出る時には、雨が降っていま
した。その時は小降りになっていましたが、夜半から降っていたようでした。」
前日の6/4早朝から午前中は雨が降っていた。
桐山さんの祈りなんて妄想はいらない。
山火事の5/30の延焼中の場所が36カ所なのに、各地で雨が降り始めて、
6/4は8カ所まで急激に減ったので、国家緊急委員会は鎮火の見通しを発表した。
その理由は雨期が始まり、雨が降り始めたたからです。
6/5の護摩の後ではなく、前から雨は降っていたのです。
「五日法要当日、朝起きて窓の外を見ると、また雨が降っているではありません
か。夜中にはカミナリも鳴り、雨はたくさん降った様子でした。」
(『祈りは天地を動かす』坂田芳男、131～132ページ)
信者さんたちは、これを読む前は、護摩が点火され、桐山ゲイカが
エイッと気合をかけると、一天にわかにかき曇り、土砂降りの雨が
降ったと信じていませんでしたか？
護摩とは関係なしに雨期が始まり、前日から断続的に雨が降っていたのです。
それを桐山さんは法力で降らせたかのように、護摩の終了後にようやく、
「このお護摩で雨を祈り、雨は降りました」(『祈りは天地を動かす』133ページ)
と信者たちに初めて発表した。
護摩が終わるまで、信者は誰も雨を降らせる話は知らなかったのです。
だが、現場にいて後出しジャンケンだとわかるはずの信者もモンゴルの奇跡を叫び始めた。
元大学教授も検証もせずに付和雷同したのだから、妄想の共鳴の典型です。
帰国後、モンゴルの奇跡の大合唱が始まった。
これが桐山さんの神通力、成仏法とやらの正体で、インチキです。
少し救いがあるのは、少数の参加者たちは、後出しジャンケンを疑っていたことです。 >>969 JBL ◆JBLfMwCXhY 2021/10/27(水) 18:54:35.70 ID:6VavXwU8
>桐山管長の遺骨を拝むのか？
そもそも釈迦仏教であれば遺骨を崇拝するなんてことはしません。
そう言うと、それは違うだろ、舎利信仰というものがあるではないか？仏舎利信仰があるだろう？
と言うかもしれませんが、実は釈迦仏教には阿含宗の信者が考えているような仏舎利信仰はありません。
桐山さんはスリランカから高い金を払って仏舎利と言われているものを買ったわけですが、
この時に舎利信仰の歴史や文献、経典なども著書で示しています。
ところがそれらは後世の密教の経典であったり大乗の経典であったり、実はお釈迦様その人が説いたものではありません。
そんなことはないだろう？と言うかもしれませんが、唯一釈尊が自分の遺骨の扱いについて示した経典があります。
これは大パリニッバーナ経です。
ここに後世の舎利信仰、舎利塔信仰、仏塔信仰のルーツがあります。
ならば阿含宗を標榜する桐山さんは真っ先にこの経典を紹介してねばならないはずです。
ところがこの経典を紹介されたことはありません。
そしてむしろ後世の大乗経典や密教経典における舎利を祀った時の功徳とかそういうところしか示していないのです。
実を言うとその仏舎利を祀った功徳なんていう話は釈尊の仏教とは本来相容れないものなんです。
釈尊自らが自分の遺骨を祀ることに対しての意義については、その大パリニッバーナ経にのみ示されているから、そこを見逃してはいけません。 >>969 JBL ◆JBLfMwCXhY 2021/10/27(水) 18:54:35.70 ID:6VavXwU8
>桐山管長の遺骨を拝むのか？
大パリニッバーナ経については岩波文庫で中村元博士による「ブッタ最後の旅」という現代語訳が安価で売られています。
非常に読みやすい分かりやすい本であるから、阿含宗を名乗る教団の信者であるならば絶対に買わねばならない本と言って過言ではありません。
それによると釈尊に対して弟子のアーナンダが質問します。
釈尊がお亡くなりになった後、遺体の処理はどうすればよいかと質問するわけです。
それに対して釈尊はお前たちは遺体の処理だの葬儀に関わるなと説きます。
しかしアーナンダは在家の信者達が釈尊の遺体を懇ろにお祀りするでありましょうから、どのようにすればよいかとなおも訊ねるわけです。
そこで釈尊が示したのが転輪聖王という世界を支配する王の遺体を祀るのになぞらえて、
真理を悟り清浄な教えを実践した人を祀るには、遺体を火葬にしてその遺骨を塔（ストゥーパ）に納め、
往来の四辻にその塔を人の目に留まるように建てなさいと指示しました。
その理由として、人はその往来の四辻にある塔を見ることによって、ここにかつて清浄な教えを実践された人の遺骨があり、
それはそのような浄らかな教えを実践した人がいたという証拠であり、記念碑であるのだから、
人はその塔を見るにつけその道の完成者が示した浄らかな教えを思い出すというわけです。
これが釈尊の遺骨も納めた塔を建てる意義です。
つまりそれを見るにつけ見た人は遺骨から何か不思議な力を頂くのでもなく、釈尊が生前示した教えを思い出し、
襟を正してそれを尊び、自分もまたその教えを実践しようという道標とするわけです。
そういうために塔を建てようとしたわけです。
どうせ在家によって遺骨はねんごろに祀られるわけです。
ならば大切なのはその意義です。
ここは釈尊は強調したのです。 >>969 JBL ◆JBLfMwCXhY 2021/10/27(水) 18:54:35.70 ID:6VavXwU8
>桐山管長の遺骨を拝むのか？
この大パリニッバーナ経の示している信仰はあくまでも教えを思い出すということが主体なのです。
教えというものは言葉によって示されました。
ならばそれをよく学び理解して自ら実行して初めて自分に役立つものです。
だから実は遺骨とか塔という形は問題ではないのです。
それは正しい浄らかな教えを思い出してもらうための方便に過ぎません。
つまり釈尊の遺骨に力があるというわけではない。
あくまでも釈尊が言葉として残した教えが主体で大切なのです。
釈尊は自らが亡くなる時、私はお前たちを置いて去る。自分がいなくなった後は自分が説いた教えを道しるべにしなさいと示しています。
また阿含宗でも勤行次第で読誦される雑阿含経の中でも、我（釈尊）のことを頼んでも漏尽解脱は得られない、
漏尽解脱を得るには、三十七道品の修道法を実践するしかないとはっきりと説いている。
だから釈尊は教えを示す教師であり、何も力を貸してくれないのです。
生きている時の釈尊でさえそうなのだから遺骨になった釈尊が力を貸してくれるはずなどありません。
釈尊はこの世からいなくなったのですから、遺骨というのは単なる物体に過ぎず、そこには何も宿りません。 >>969 JBL ◆JBLfMwCXhY 2021/10/27(水) 18:54:35.70 ID:6VavXwU8
>桐山管長の遺骨を拝むのか？
だから釈尊が亡くなって後世になって生まれた功徳が得られる舎利信仰とは、
これは釈尊の望んでいなかったことといって過言はないでしょう。
本当の釈尊の意図を読み取るべきです。
遺骨なんかに囚われてはいけない。大切にすべきなのは教えです。
もちろん我々、私もお墓参りはします。
お墓参りをする時は父や母などに対して生前の感謝の気持ちを捧げるわけです。
しかしそれは自分自身の心の問題なんだから、父も母も何かしてくれるわけではないのは当たり前でしょう。
だからブータンの仏教では遺体というものは風葬や鳥葬にするのが当たり前とされています。
こちらの方が仏教の教えに則っていると言えますね。
ところが名前だけブータンの秘法とやらを売り物とする阿含宗ではこのブータンの教えが理解できていません。
むしろ遺骨を海に流すとかするのは粗末にあたり霊的に無知などとしていますが、
それはブータン仏教を無知だと罵ったことになります。
日本では遺体をそこらに遺棄することは認められませんから、お墓を作って祀って構いませんが。
ところが阿含宗では如来の加持力などと言って釈迦如来が仏舎利に宿って、我々に成仏の手助けをしてくれる力を与えてくれる
などと示してそういう信仰を示していますが、これは釈迦仏教的には大間違いということになるのです。
阿含宗として阿含経を説いた釈迦如来が本尊と言うかもしれませんが、そもそも釈迦仏教には本尊などというものはないのです。
本尊があるならばそれは自分自身です。
浄らかな教えを理解して実践してよく制御された自分自身を頼むしかない道なのです。 >>967
我、精子と共にあり
／⌒ヽ⌒ヽ
Ｙ
八 ヽ
（ __／/. ヽ,, ,）
丶1 八. !/
ζ, 八. j
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>>980JBL ◆JBLfMwCXhY 2021/10/28(木) 20:11:39.69ID:cysjKFH7
>成仏法を抜きにした仏教は、たんなる哲学、倫理、道徳でしかありません。
>哲学・倫理・道徳でカルマからの脱出・因縁解脱などぜったい出来るはずがないのです。
因縁解脱なんて仏教にはありません。
因縁解脱は桐山さんの造語であり、内容的にも仏教の解脱ではありません。
あなたは981で、阿含経の由来を引用しているが、
その阿含経のどこに因縁解脱があるのですか？
桐山さんは何十という阿含経を講義しているが、その中に
因縁解脱という言葉も概念も、ただの一度も出てこない。
解脱は仏教の一番の目的であり、もっとも重要な事柄であり、
釈尊が一生かけて説き続きたという点には賛成しますよね？
それなのに、阿含経に因縁解脱という言葉すら出てこないのはどうして？
そのことをあなたは不思議というよりも、変だと思ったことはないのですか？
私は前からこの質問を信者さんたちに問いかけている。
もちろん、答えられた人は一人もいない。
因縁解脱は桐山さんの造語だから、阿含宗でしか通用しないオカルト用語です。
桐山さんが作った言葉や概念だから、阿含経や大乗経典にあるはずがない。 因縁解脱なんて、仏教では意味をなさない変な言葉です。
「因縁=縁起」ですから、縁起解脱？
縁起解脱なんて、日本語としても変だと思いませんか？
だが、その変な言葉をまるで仏教の当たり前みたいに使っているのが阿含宗です。
縁起とは釈尊の説く解脱を説明する時に使う基本的な法則で、
切るものではなく、理解するものです。
釈尊は縁起を使って、どのように解脱するかを説いた。
「煩悩がある→苦がある」(これがあるから、かれがある)
「煩悩がない→苦がない」(これがないから、かれがない)
これの縁起が成り立つから、煩悩を無くせば解脱すると説いた。
「縁起(因縁)を切る」という言葉は意味不明だが、あえて縁起(因縁)を
切るなら、釈尊の説いた「煩悩がない→苦がない」が成り立たなくなり、
解脱が成り立たないから、仏教は崩壊します。
因縁切りとか、因縁解脱という言葉自体が、どれほど無知で愚かで、
恥ずかしい言葉か、阿含宗の信者は理解していない。 >>980JBL ◆JBLfMwCXhY 2021/10/28(木) 20:11:39.69ID:cysjKFH7
>成仏法を抜きにした仏教は、たんなる哲学、倫理、道徳でしかありません。
あなたに質問するが、成仏法って、何ですか？
このスレでこの質問に正面から答えてくれた信者は一人もいない。
桐山さんは説明しているのに、誰も理解していない。
阿含宗の教義さえも理解せずに、ただ呪文のように唱えるばかりです。
だから、その嘘デタラメにも気が付かない。
釈尊は八正道という「道」は説いたが、成仏法なんて名前の修行法は説いていません。
成仏法は「仏に成る法」「仏陀に成る法」だと桐山説を真似て言うだろうが、
仏に成る法なんて説いている阿含経はどこにあるのだ？
阿含経では仏つまり仏陀とは釈尊本人を指す言葉ですから、「仏に成る法」は
「釈尊に成る法」になり、意味不明で、しかも釈尊に無礼な表現です。
阿含経では、釈尊は特別な存在で、弟子は二歩も三歩も下がっているから、
自分が釈尊(仏陀)に成るなんて表現するはずがない。
釈尊は唯一無二の仏陀です。
いずれ紹介しますが、仏陀とは一つの世界に一人しか現れないと
釈尊本人が言っているからです。
だから、第一の仏陀、第二の仏陀などありえず、オカルトというよりも、
釈尊を侮辱した外道の教義です。 因縁解脱、成仏法などは単に言葉の問題だけではなく、
中身が仏教の教法とはまるで違う。
桐山さんの成仏法、成仏力とは、主に、
・桐山カルマを断ち切って因縁解脱する
・不成仏霊や霊障のホトケを成仏させ、霊障のカルマを断ち切る
この二つのことを指している。
わざわざ桐山カルマと名付けたのは、仏教のカルマには阿含宗のような
意味はないからです。
仏教のカルマ「行為の訳。身・口・意による善悪の所行。」
桐山カルマ「すべてのものの存在原理であり、存在の根本動力」
カルマは行為という意味であって、存在原理や根本動力という意味はありません。
行為(カルマ)を断ち切る、霊障の行為(カルマ)って、どういう意味？
釈尊はカルマを行為という意味以外には使っていません。
仏教には存在しない桐山カルマを断ち切る法なんて仏教にあるはずがない。
桐山さんは阿含経から成仏法を発見したというが、桐山さんの創作概念の
桐山カルマを断ち切る方法が阿含経にあるはずがない。 桐山さんは四神足が成仏法であり、これだけが法であり、八正道だけでは
「完全には解脱できない」「初学の弟子に説いた」などと唾棄した。
だが、四諦(苦集滅道)の、解脱するための方法である「道」とは八正道です。
釈尊が説いた修行法とは、桐山さんが初学の教えと唾棄した八正道です。
釈尊は四諦の「道」とは八正道だと述べているのに、桐山さんは道とは
八正道ではないと否定しています。
桐山さんは釈尊よりもエライらしい。
桐山説では、四神足で神通力を得て桐山カルマを断ち切るのだという。
だが、釈尊は神通力で解脱するとは説いていない。
漏尽通(漏尽智)は「自己の煩悩の尽きたことを知る能力」です。
つまり漏尽通は解脱した後に生じるもので、漏尽通で解脱するのではありません。
両者の解脱と修行法を比較するなら、次のようになります。
釈尊説：八正道で煩悩から解放されること
桐山説：四神足で漏尽通を得て桐山カルマを断ち切ること
ごらんのように、方法も内容もまったく違う。
これで桐山さんが阿含経から成仏法を体得したなんて言っても成り立ちません。
桐山説は仏教の基本問題の回答が間違っており、落第です。
解脱の意味も、解脱する方法も釈尊とは違うのだから、阿含宗は外道です。 >>980
桐山さんが言っていることは滅茶苦茶でしてね。
ＪＡＬさんが書いた文章は、桐山さんの教えの受け売りですが、
> 成仏法を抜きにした仏教は、たんなる哲学、倫理、道徳でしかありません。
まず成仏法なんてありません。
原始仏典のどこを探しても成仏法なんかありません。
また桐山さんが言う成仏法と同じ概念の内容もありません。
成仏法の概念そのものが桐山さんの創作です。
> 哲学・倫理・道徳でカルマからの脱出・因縁解脱などぜったい出来るはずがないのです。
既出の通りで、仏教はカルマ解脱、因縁解脱など説いていません。
徳が身について運命が良くなることは解脱ではありません。
そもそも運が良いということ自体無常であり変化することです。
変化する性質(無常）なのに運がいいだの、成功するだのっておかしな話しです。
いえいえ成功することは悪いことではありませんが、
因縁が切れて人生が万々歳になることは解脱ではないとうことです。
> たんにお釈迦さまの直説経典というだけではありません。仏教の目的である成仏するということ、
> つまり仏陀になるための方法が、阿含経にしか説かれていないのです。
> この事実を知りながら仏弟子として黙殺することはできません。
> そのために、艱難辛苦（かんなんしんく）を覚悟して阿含宗を立宗されたのです。
> この成仏のための修行法が、仏教学上、「七科三十七道品」と呼ばれているもので、
> 桐山管長は、これを「ブッダになるための、七種のシステムと三十七種類のカリキュラム」と呼んでおられます。
桐山さんは、その成仏の意味をまったく間違えていたわけですね。
完璧、完全に間違えています。
完璧に間違えている仏教の概念に基づいて、解脱だの成仏だの七科三十七道品だのと言っても、
土台が完全に間違えていますので、虚しく言葉が踊っているだけになっています。 JBLさんは信者ではないのではないかと思われます。
ただ阿含宗についてネットでもいろんな情報が拾えますから、とりあえずそれをコピペして、
これってどうなんだろ？と書いてるだけではないかと私は思っています。
でもとにかくそういうものであっても、いい批判ネタ、題材になるから良いのですが。 980 JBL ◆JBLfMwCXhY 2021/10/28(木) 20:11:39.69 ID:cysjKFH7
成仏法を抜きにした仏教は、たんなる哲学、倫理、道徳でしかありません。
哲学・倫理・道徳でカルマからの脱出・因縁解脱などぜったい出来るはずがないのです。
たんにお釈迦さまの直説経典というだけではありません。仏教の目的である成仏するということ、
つまり仏陀になるための方法が、阿含経にしか説かれていないのです。
この事実を知りながら仏弟子として黙殺することはできません。
そのために、艱難辛苦（かんなんしんく）を覚悟して阿含宗を立宗されたのです。
この成仏のための修行法が、仏教学上、「七科三十七道品」と呼ばれているもので、
桐山管長は、これを「ブッダになるための、七種のシステムと三十七種類のカリキュラム」と呼んでおられます。
上記は阿含宗のホームページに書かれてあることをそのままコピペしたものですね。↓
https://www.agon.org/sp/about/about_000009.php >>980 JBL ◆JBLfMwCXhY 2021/10/28(木) 20:11:39.69 ID:cysjKFH7
>成仏法を抜きにした仏教は、たんなる哲学、倫理、道徳でしかありません。
>哲学・倫理・道徳でカルマからの脱出・因縁解脱などぜったい出来るはずがないのです。
因縁解脱なんてものはないというのは深山さんが書いた通りであり、また成仏というのも通常仏教では使わない表現で、
仏教では成道と言います。修道とも言いますね。
そうであるならばこれってかなり倫理的であり道徳的である道ですよ。
もちろん単なる倫理道徳ではありませんが、倫理道徳もまともに実践できない奴ができるはずがないものです。
倫理道徳以上に倫理道徳的なのが仏教の修道であり成道であると言ってよいでしょう。
もう本当に四六時中自分を見つめて規制するわけです。
滝に打たれるだの焚き火をするとか呪文を唱えるとかそんなごまかしの話ではありません。
日頃の日常生活における自分を徹底的に観察するのだから、こんな厳しい倫理道徳はないと言ってよいでしょう。 解脱というのは己の煩悩から解放されることです。
人間なんだから煩悩をたくさん持っている。
これを一つずつでも少しずつでも構わないから減らしていき、なくしていく道です。
だから目標にすることと、その手段方法からしても、こんな倫理道徳的な厳しい話はない。 このスレッドは１０００を超えました。
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