キリスト教＠質問箱 Part 0001
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キリスト教の求道者や、
偶像崇拝が受け入れられない方を中心としたキリスト教の質問箱です。
異教や異端の方は、
所属宗教の団体名や思想信条を述べて、ご参加下さい。
主イエス・キリストによって、
また、神から与えらた良心と理性とによって。
ローマ人への手紙/ 10章 09節
すなわち、
自分の口で、イエスは主であると告白し、
自分の心で、神が死人の中からイエスを
よみがえらせたと信じるなら、あなたは救われる。
コリント人への第一の手紙/ 12章 03節
そこで、あなたがたに言っておくが、
神の霊によって語る者は
だれも「イエスはのろわれよ」とは言わないし、また、
聖霊によらなければ、
だれも「イエスは主である」と言うことができない。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会
サムエル記上/ 15章 23節
反逆は占いの罪に／高慢は偶像崇拝に等しい。
主の御言葉を退けたあなたは／王位から退けられる。」
知恵の書/ 14章
18節 偶像造りの野心は、／王を知らない人々をも駆り立てて、
／偶像崇拝を広めさせた。
20節 多くの人は職人の見事なわざに引かれ、
／先程まで人間として敬っていた者を、
／今や、礼拝の対象と見なすようになった。
シラ書〔集会の書〕/ 46章 11節
そして次にあの名だたる士師たちが続く。
彼らの心は偶像崇拝に陥ることなく、／主から離れることもなかった。
彼らの名が祝福され記憶されますように。
旧約聖書続編 新共同訳 日本聖書協会
前スレ
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/当スレでは、まだ、ありません。 ここで讃美歌を一つ。
旧・讃美歌３２６番「光に歩めよ」
１．ひかりにあゆめよ さらばふかき みたまのまじわり たえずぞあらん
２．ひかりにあゆめよ さらばまたと この世のけがれに そまずぞあらん
３．ひかりにあゆめよ さらばくらき 谷間をゆくとも やすくぞあらん
４．ひかりにあゆめよ さらば墓も くちざるさかえの 門とぞならん
５．ひかりにあゆめよ さらば消えぬ ひかりのみかみは こころにまさん
Studio Kanon 「向上」
ttps://www.youtube.com/watch?v=UgWe5KaAtfI
サンライズミニストリー讃美歌専門チャンネル
ttps://www.youtube.com/watch?v=6qDCQM0Ocwg
～聖歌・賛美歌～ オルガン音
ttp://sanbika.la.coocan.jp/c335or.html おはようございます！
今日も一日よき日でありますように。(*^▽^)/
ttps://www.seinan-gu.ac.jp/shokubutsu/list_search/943.html
ウラジロハコヤナギ／ポプラ
https://www.seinan-gu.ac.jp/assets/users/11/images/syokubutu/89.jpg
ここで一句
鈴虫の 音毎に透て 葡萄哉 / 仙鼠
ttps://www.haiku-kigo-ichiran.net/suzumushi/
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（＿_-‐ヽ_ノ‐-_＿） キリストの救いに関して言えば、
肉については、癒しの奇跡をもって人を救われましたし、
霊については、悪霊を追い出して人を救われました。
聖書の教えでは、
イエス様も霊と肉を分けて考えていました。
キリスト教は、
霊肉二元論やグノーシス思想とも関係がありました。
参考に。
霊肉二元論とは - コトバンク
https://kotobank.jp/word/%E9%9C%8A%E8%82%89%E4%BA%8C%E5%85%83%E8%AB%96-412185
実体二元論とは、
心身問題に関する形而上学的な立場のひとつで、
この世界にはモノとココロという本質的に異なる独立した二つの実体がある、
とする考え方。
ここで言う実体とは他の何にも依らずそれだけで独立して存在しうるものの事を言い、
つまりは脳が無くとも心はある、とする考え方を表す。
ウィキペディア https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1628559373/l50
＞ 【イエス】癒し主 救い主【キリスト】Part 277
＞ 971リド2021/08/23(月) 15:42:05.84ID:XppjeMyO
＞ 水と御霊がワンセットで洗礼というのですよ。
＞ 口先でごまかさないでくださいね
＞ イエスははじめは洗礼を自ら施したときもあれば
＞ 弟子たちに任せていた時もあるって普通に読めます
ヨハネの手紙一/ 05章 06節
この方は、水と血を通って来られた方、イエス・キリストです。
水だけではなく、水と血とによって来られたのです。
そして、“霊”はこのことを証しする方です。
“霊”は真理だからです。
ヨハネの手紙一/ 05章 08節
“霊”と水と血です。この三者は一致しています。
ヨハネによる福音書/ 03章 26節
彼らはヨハネのもとに来て言った。
「ラビ、ヨルダン川の向こう側であなたと一緒にいた人、
あなたが証しされたあの人が、洗礼を授けています。
みんながあの人の方へ行っています。」
ヨハネによる福音書/ 04章 01節
さて、イエスがヨハネよりも多くの弟子をつくり、
洗礼を授けておられるということが、
ファリサイ派の人々の耳に入った。
イエスはそれを知ると、
ヨハネによる福音書/ 04章 02節
――洗礼を授けていたのは、
イエス御自身ではなく、弟子たちである――
新約聖書 新共同訳 日本聖書協会 >>495
【イエス】癒し主 救い主【キリスト】Part 277
973リド2021/08/23(月) 16:07:58.35ID:XppjeMyO
ヨハネ3:22-23
こののち、イエスは弟子たちとユダヤの地に行き、彼らと一緒にそこに滞在して、バプテスマを授けておられた。
ヨハネもサリムに近いアイノンで、バプテスマを授けていた。そこには水がたくさんあったからである。人々がぞくぞくとやってきてバプテスマを受けていた。
3:26
そこで彼らはヨハネのところにきて言った、「先生、ごらん下さい。ヨルダンの向こうであなたと一緒にいたことがあり、そして、あなたがあかしをしておられたあのかたが、バプテスマを授けており、皆の者が、そのかたのところへ出かけています」。 琴さんは介護生活に疲れているんだと思う。
それで勢いカチンと来てカキコする。
彼女は勧められた本をよく読むし、
急ぎの回答をしなければ、聖書本文検索やググった上で、
答えられる高い能力があるんだし。 ５ｃｈは雑多なので、
必ずしも良心的に質問に答えてくれる人が現れる訳では無いです。
複数あるキリスト教スレッドでもソウなので、
ソコの所、汲んで頂ければと思います。 才能や素質ある人が発言してくれている。切れ味が素晴らしいと思う。
いいぞ!もっとやれ!とか有るのですが、
おとなしくします。では、皆さん出来るだけ穏便に過ごそう！おおよ！ >>489
人物個人に向ける所は
全て偶像崇拝への誘い
全て偶像崇拝への導き
であると、断言します 祖の教えとして
理念を掲げ持ち
持てる様に教育し
自ずからの経験体験を元に
現在に対応 当てはめる。
企業理念や訓や戒ですね。
それが第一であって。
何？個人が何だって？
個人が何した？何がしたい？
多分問われていますよ。その個人
to be conté
everyday
every time
every night
個人崇拝 偶像崇拝
提唱か？それが望みか？
と 今の世界三大宗教は
全て偶像崇拝ですね。
これに答えてくれる方は
いるのだろうか。 受け継がれるべき教えが柱であって
受け継がれるべき頼れる柱であって
それを広め伝えようとした過去の人
真意が伝わっていない
と思われる。
誰だっていいだろう？
やるのか！やらぬのか！
問われたら
君はどうする。
信念や哲学 そこから信仰
経験体験が伴っているのだから
曲がるわけがないし 折れるわけがない。そこが理解出来ない人がいる。
食らわす 食らわそう
やるぞ！やるぜ！ 小さい人 来たみたいですよ。
信念 小さな者のみが最大となり得る。
ふふ うふふ あはは ふむ うむ
その通りだ ふふふ ははは
この道理 わかる人はいくらいるのだろう。
最小なりえるものが 最大となり得る。
最小になれないものは 最大にはならないしなれない。 >>502
僕も偶像崇拝だと思うよ。ダメなの?別にいいんじゃないの? いいと思うのならば
いいんじゃない？
矛盾に気づかないし気にしない人みたいだから。いいんじゃない？
それで生きなよ 偶像崇拝だって元気に生きてるからね。むしろ偶像崇拝禁止の人より精神的には健康だと思うし イエス様の十字架のあがないは、
信仰義認（イエス様を信じてあなたは正しい）とされて神の罰から赦された事を言い、
洗礼後の自罪（事実罪）は、
神父様に悔い改めの罪の告白と、罪に対する具体的な償いをする事ですね。
洗礼を受けたなら、それ以後は罪を犯さないのではなく、
信仰を持ってたなら
罪を犯す気持ちを持たない（罪に傾かない、犯罪を決断しない）はず、
というものです。
人間は完璧でないから、洗礼後であっても、
道徳的な罪も、刑法の犯罪も犯す場合も、あると思います。
ただ、あの世的には、イエス様を信じていれば、
最後の審判で地獄行きは免れる、助かるという事です。
正教では痛悔機密とか、カトリックではゆるしの秘跡という、
罪の告白を神父様に言う儀式があり、
また罪に対する具体的な償いを約束します。 おはようございます！
今日も一日よき日でありますように。(*^▽^)/
ttps://www.seinan-gu.ac.jp/shokubutsu/list_search/869.html
エトログ／立派な木の実
https://www.seinan-gu.ac.jp/assets/users/11/images/syokubutu/15.jpg
ここで一句
夕森は 水噴くごとし 法師蝉 / 林翔
ttps://www.haiku-kigo-ichiran.net/tsukutsukuhoshi/
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（＿_-‐ヽ_ノ‐-_＿） 聖ヨハネ・クリゾストモ 悔い改めの五つの道
- 毎日の読書 「教会の祈り」
https://blog.goo.ne.jp/y_yuki123/e/d5b3f19a653fd5a39d60dcd08c4c520d
聖ヨハネ・クリゾストモ 悔い改めの五つの道
聖ヨハネ・クリゾストモ司教(349-407年) コンスタンチノープル司教
説教
第一の道 自らの過ちを認めること
第二の道 敵に恨みを抱かないこと、怒りを抑えること、同僚の過ちをゆるすこと
第三の道 心を集中した熱い祈り 心の底から行うこと
第四の道 施し
第五の道 穏和であること、謙遜であること 過ちを帳消しにする 聖書を作ったキリスト教会の方が、異教徒が書店で買う聖書よりも上位ですから、
桃の実献金の神慈秀明会にキリスト教会の教えを曲げる権能など、与えられていません。
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( ) ) ＼＿_／ / ＜聖書に従い、偶像崇拝、神慈秀明会を辞めよう。
) ( (i＼ ／ )
( ノ )＼_フ.ヾ ) (
).|＿ﾉ ＼ﾊ/／ゝ>
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ペテロの第二の手紙/ 01章 20節
聖書の預言はすべて、自分勝手に解釈すべきでないことを、
まず第一に知るべきである。
ペテロの第二の手紙/ 03章 16節
彼は、どの手紙にもこれらのことを述べている。
その手紙の中には、ところどころ、わかりにくい箇所もあって、
無学で心の定まらない者たちは、
ほかの聖書についてもしているように、
無理な解釈をほどこして、自分の滅亡を招いている。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 690ニューノーマルの名無しさん2021/08/24(火) 15:57:56.90ID:/H/haO5w0
「小さな者にも大きな者にも、富める者にも貧しい者にも、自由な身分の者にも奴隷にも、すべての者にその右手か額に刻印を押させた。 そこで、この刻印のある者でなければ、物を買うことも、売ることもできないようになった。この刻印とはあの獣の名、あるいはその名の数字(666)である。」(ヨハネの黙示録13:16-17)
また、この獣の刻印を受けた人たちは、
「第一の天使が出て行って、その鉢の中身を地上に注ぐと、獣の刻印を押されている人間たち、また、獣の像を礼拝する者たちに悪性のはれ物ができた。」(ヨハネの黙示録16:2)
とあるように、神の裁きがこの地上に下るとき、裁きの対象になります。
続く
707ニューノーマルの名無しさん2021/08/24(火) 15:58:35.04ID:iyE1opAI0
続き
問題は、この獣の刻印が、具体的には一体どのようなもので、どんな風に強制させられるのか、です。
聖書によると、このバビロンの魔術によって全世界が惑わされると書かれていますが、この魔術という言葉も、ギリシャ語ではとても興味深い意味があります。
魔術は、ギリシャ語でファーマキア(φαρμακε?α)
と言い、その他の意味には、薬、薬剤、薬品、医学の使用などがあります。
英語で薬局や製薬などを意味する"pharmacy"や"pharmaceuticals"は、ここから来ているそうです。
これを要約してみると、バビロン的な国は、医学的な薬品を使って全世界を惑わし、反キリストはこれを、先の尖った何かを使って人々の額あるいは手に刻印を押させ、支配する、というシナリオが出来上がります。
今現在出回っているコロナウイルスのワクチンは、従来の、先の尖った針がついている注射器です。
そして最終的には、反キリストや悪魔と共に、地獄に行くことになります。
と聖書に書かれているからです。 おはようございます！
今日も一日よき日でありますように。(*^▽^)/
ttps://www.seinan-gu.ac.jp/shokubutsu/list_search/940.html
エニシダ
https://www.seinan-gu.ac.jp/assets/users/11/images/syokubutu/86.jpg
ここで一句
邯鄲や 星の滴に 草は濡れ / 竹内留村
ttps://www.haiku-kigo-ichiran.net/kantan/
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（＿_-‐ヽ_ノ‐-_＿） クリスチャンには二つの祖国がある。
一つはキリストの国、もう一つは我が祖国。
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/,r '' " ´ ￣￣ ｀`丶､
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) ( ソ ~" ) "~ |)
( ) ) ＼＿_／ / ＜国を思う気持ちは、洋の東西を問わない。
) ( (i＼ ／ )
( ノ )＼_フ.ヾ ) (
).|＿ﾉ ＼ﾊ/／ゝ>
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◉東京同胞 I vow to thee, my country（わが祖国よ、汝に誓う）
https://www.youtube.com/watch?v=h_YLZgVAY5g おはようございます！
今日も一日よき日でありますように。(*^▽^)/
ttps://www.seinan-gu.ac.jp/shokubutsu/list_search/897.html
エルサレムセージ／野の花
https://www.seinan-gu.ac.jp/assets/users/11/images/syokubutu/43.jpg
ここで一句
万灯を 見たる便りや 花茗荷 / 飴山實
ttps://www.haiku-kigo-ichiran.net/myoganohana/
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（＿_-‐ヽ_ノ‐-_＿） 日本の新興宗教は、、キリスト教会の教義と関係なく、
市販の聖書の聖句を、都合よく使っている。
キリスト教会による布教は、
聖書を広める活動で、仇になっている気がする。 それと、洗礼を受けず、ゆるしの秘跡をしないで、信者と同じ信心をしようと、
他の神に手を合わせず、拝まず、他の宗教の礼拝をしていない。
讃美歌のＣＤや、ミサのＣＤを聞き、ミサの雰囲気やメロディーを覚え、
毎日のミサを読み、毎日の読書で聖人の説教などを読んで、
アルバイト給料の什一献金もし、必死にキリスト教徒の真似ている。
が、５ｃｈのエロ広告が精神的に汚らしいと感じる、
そんな成果が上がっただけで、いまだに信心深くなってない。
どこまでやれば、三位一体の神様に愛されるようになるだろう。
残念ながら、信心に関しては、将来が見通せない。 キリスト教の悪い一面。
ある意味、御贔屓（ごひいき）や御寵愛（ごちょうあい）が大切な、
愛人のするような宗教。
男爵様の、御贔屓を御寵愛を受けていれば、貴族夫人の生活が出来る。
神様の、御贔屓を御寵愛を受けていれば、天国の生活が出来る。 おはようございます！
今日も一日よき日でありますように。(*^▽^)/
ttps://www.seinan-gu.ac.jp/shokubutsu/list_search/871.html
オオムギ／大麦
https://www.seinan-gu.ac.jp/assets/users/11/images/syokubutu/17.jpg
ここで一句
八十蔭の 大和の月や 花桔梗 / 林桂
ttps://www.haiku-kigo-ichiran.net/kikyo/
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（＿_-‐ヽ_ノ‐-_＿） 人名で、ヘブライ語でヨシュアは、ギリシャ語でイエスの事。
ほかに、ヘブライ語でミリアムは、ギリシャ語でマリヤの事。
正教会は旧約をギリシャ語の７０人訳聖書を使うからギリシャ語読みになる。
その為、旧約のヨシュア記を、イイスス・ナビン記とギリシャ語読みにしている。
イイスス（イエシュア）はイエス、ナビン（ナービーム）は預言者の事。
ヨシュアは、二代目の士師だが、
預言者であり最初の士師モーセの後継者なので、預言者でもある。
参考に。
邦訳聖書 書名対照表
http://yagitani.na.coocan.jp/kurihon/kurihon08.htm 今日はサンタ・モニカ（聖モニカ）の記念日です。
信心深い母親を記念する日です。
モニカの息子は、マニ教から回心したアウグスチヌスです。
「毎日の読書」はアウグスチヌスの「告白」という書から、
母モニカが亡くなる前の日々の、母子の話になっています。
日ごとの福音
ttps://www.higotonofukuin.org/spip.php?page=quotidien&date=2021-08-27
年間第21金曜日 2021年8月27日(金曜日) 記念日 聖モニカ
第一朗読 ①テサロニケ4・1-8
答唱詩編 詩編97・1+2、10+11
福音朗読 マタイ25・1-13 エホバだけ神。イエスは天使。
神の子は神ではない。父と子は一つという聖句は一心同体の意味。
エホ証の主張を聞いたのはそれくらい。
私はエホ証の方に、イエスは神であり人である（両性説）と答えました。
人の子は、人でない、じゃあ何、ってなるでしょうから。
聖書には、イエスを神と書いている聖句がいくつかあります。
ある個所で、神と書かれ、他の箇所で、人と書かれていたから、
単に、神の性質と人の性質の「両方がある」という説明です。
これを両性論（両性説）と言います。
また、キリスト教では「受肉」という考え方があります。
ルカ福音書で、乙女マリアが聖霊によって身ごもった。
ヨハネ福音書で、神のロゴスが（人間の）肉となって現れた。
これらの聖書箇所から、古代教会は、
神が人となってあらわれた事を、受肉と説明したんです。
イエス様の誕生から、聖霊は神から出（い）で、神のロゴスは神から生まれた。
そこで、古代教会は、
神の性質は一つ、神の位格（ペルソナ）は三つ、という説明をしたんです。
いわゆる三位一体説（三位一体論）ですね。
そして、キリスト教会は、
聖書の記述が矛盾した場合、どう説明するかという事を、古代から続けています。
それが神学です。 プロテスタントは三位一体と訳していますが、正教会は聖三者と訳しています。
>>525 訂正
＞ 神の性質は一つ、神の位格（ペルソナ）は三つ、という説明をしたんです。
〇 神の本質（ウーシア）は一つ、神の位格（ペルソナ）は三つ、という説明をしたんです。 おはようございます！
今日も一日よき日でありますように。(*^▽^)/
ttps://www.seinan-gu.ac.jp/shokubutsu/list_search/890.html
オリーブ
https://www.seinan-gu.ac.jp/assets/users/11/images/syokubutu/36.jpg
ここで一句
初秋の 芭蕉動きぬ 枕元 / 夏目漱石
ttps://www.haiku-kigo-ichiran.net/hatsuaki/
(⌒V⌒) /ヽ
(⌒＼::::::::／⌒) / `ーー,
(_ ＞:::○:::＜ )<￣ （≡：／
＿（＿／::::::＼＿） ,,〉 ヽ'￣/
／」＿＾＾（＿(⌒Y⌒)//~|／＾＼/ / ☆
│「 「＿」＼(⌒*☆*⌒) |＿（≡： | /＼☆
{ 」＠「│☆｝ （__人__)☆(⌒Y⌒)＼// /
＿＼「」＿／」*☆(⌒Y⌒)(⌒*☆*⌒)☆ /
／＾…………＞| |(⌒*☆*⌒)（__人__）~ ＼☆
／…-‐￣／￣／￣￣ （__人__） ＼…＼_…＼
∠‐" ./…／! /`…＼＼….
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＼ ／ `…}
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（＿_-‐ヽ_ノ‐-_＿） 【 音楽 】
フランス編。オリーブをテーマに。手品マジックショーじゃないけど。
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■／＼::::::ヽ／:::::／￣）;|;;|＿__
〃(⊥) ´（ （ /￣￣/ / 〃 ⌒i
＿＿＿i /⌒＼./ ▲./∧ ∧し' ＿＿|;;;;;;;;;;i
オリーブの首飾り ポール・モーリア Paul Mauriat El Bimbo - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=PgFsn9ccYQE キリスト教の教義には、罪について原罪（堕罪）と自罪（事実罪）の区別があります。 【質問】
昨日、聖書を読んでたらこんなのがあった。
申命記 ２４：１６
父は子供のゆえに死に処されるべきではなく、子供もまた父のゆえに死に
処されるべきではない。各人は自分の罪のために死に処せられる。
アダムが神に背いた罪で人が死ぬようになったという、創世記や・・・代まで
呪うなどは、この聖句とは合っていないように思う。
【回答】
この質問、疑問については、原罪と自罪で説明してみます。
申命記は第二の律法という意味があります。
神の命令を再び申すです。
モーセ五書の律法には、
刑法や民法の部分と宗教儀式の部分などがあり、
明確な区別は聖書の中ではありません。
その為にユダヤ教はタルムードを作って、
宗教生活や法律生活の解釈が書かれました。
私はタルムードのユダヤ教は分かりませんが、
キリスト教の原罪と自罪を分けて考える、その考え方で
以下に説明します。
該当記述の申命記は、
人と人との間の罪、自罪についての処罰を述べ、
創世記や十戒の、神への約束の部分、
神と人との間の罪、原罪についての処罰を述べた為、
二つの答えが違ったと解釈します。 補足的解説になります。
＞ カインとアベル、ヤコブとエサウ
カインは農業で農産物の献げ物、アベルは牧畜で家畜肉の献げ物。
そして神は家畜肉のアベルを選んだ。
と、
一般的に解釈されています。
が、
福音伝道さんは、カインは目を伏せたという記述に着目し、
初物や上等の農産物を、神に献げなかったので、目を伏せた、
つまり、余り物を神に献げ、
神をないがしろにしたので、評価されなかった。
と、
こう説明していました。
ヤコブはユダヤ人の先祖、エサウはエドム人（イドマヤ人）の先祖です。
聖書はユダヤ人の書物ですから、エドム人はユダヤの敵だろう、
と、
そういう前提で、普通は聖書を読むのですが、
実は、
旧約のヨブ記の義人ヨブは、エドム人でしたし、
新約の福音書に出て来るヘロデ王も、イドマヤ人（エドム人）だったのです。
ユダヤ人とエドム人は切っても切れない関係、同じ生活圏に居たのです。 キリスト教＠質問箱 復活編①
286神も仏も名無しさん2021/08/29(日) 11:52:03.48ID:7wGBZkkS
>285
カトリックでは原罪は「生殖により」拡がった、とされとりますな。
えほしょうとかいうなよw
カテキズムから引用する
415 「人間は神によって義の中に置かれたのですが、悪霊に誘われて、歴史の初めから、その自由を濫用し、神に対立するものとなり、自分の完成を神のほかに求めました」。
416 最初の人としてのアダムは、ただ自分のためだけでなく、すべての人間のために神から与えられた原初の聖性と義を、その罪によって失いました。
417 アダムとエバは子孫たちに、自分たちの最初の罪ゆえに傷つけられた原初の聖性と義を失った人間の本性を伝えました。この欠如が「原罪」と呼ばれます。
418 原罪の結果、人間の本性は強さを失い、無知と苦と死に支配され、罪への傾き（欲望）を持つようになりました。
419 「したがってわたしたちは、トリエント公会議の教えに従い、原罪は人間の本性とともに「模範によってではなく、生殖によって」伝えられたものなので、「一人ひとりの人間のものである」と主張します」。 おはようございます！
今日も一日よき日でありますように。(*^▽^)/
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オオアマナ／鳩の糞
https://www.seinan-gu.ac.jp/assets/users/11/images/syokubutu/26.jpg
ここで一句
黄昏や 萩に鼬（いたち）の 高台寺 / 蕪村
ttps://www.haiku-kigo-ichiran.net/hagi/
(⌒V⌒) /ヽ
(⌒＼::::::::／⌒) / `ーー,
(_ ＞:::○:::＜ )<￣ （≡：／
＿（＿／::::::＼＿） ,,〉 ヽ'￣/
／」＿＾＾（＿(⌒Y⌒)//~|／＾＼/ /
│「 「＿」＼(⌒*☆*⌒) |＿（≡： |
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＿＼「」＿／」*☆(⌒Y⌒)(⌒*☆*⌒)
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／…-‐￣／￣／￣￣ （__人__） ＼…＼_…＼
∠‐" ./…／! /`…＼＼….
{/" ヽ / ＼…ヽ`ヽ}
＼ ／ `…}
/<二ヽ___∠二＞ ヽ}
〉 ＞〈 〉＜ 〉
（＿_-‐ヽ_ノ‐-_＿） デボーション _ 聖書入門.com ttp://seishonyumon.com/glossary/デボーション/
デボーション（devotion）とは、英語で「献身」という意味。
キリスト教会では、もう少し狭い意味で使い、
「日々聖書を読み、祈り、神と交わること」をデボーションと呼んでいます。
ウィキペディア キリスト教
ディヴォーションは、英語で忠誠・献身・傾倒などを意味する。
「誓願により身を捧げる」を意味するラテン語 devotio を語源に持つ。
キリスト教会では「神への信仰」あるいは「敬虔」を意味する語として用いられ、
これが後に英語 devotion の原義となった。
お祈りカードから 朝の祈り 主の祈り（ごミサの形式） 神の許しを願う祈り
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1627434087/336n
日ごとの福音（聖書の読み）
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1627434087/337n
祈りの初めに 使徒信経 天使祝詞 キリストに向う祈 主祷文（主の祈り） 栄唱
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1627434087/338n
回心 あわれみの賛歌 栄光の賛歌 感謝の賛歌 平和の賛歌 拝領前の信仰告白
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1627434087/339n >>532
キリスト教＠質問箱 復活編①
293神も仏も名無しさん2021/08/29(日) 15:26:38.01ID:s8XQdoJL
>291
そうそう、前に投稿した内容を再掲
202 名前:神も仏も名無しさん :2020/03/04(水) 13:19:10.49 ID:5pvSdH1w
>>174
前にカテキズムの該当箇所投稿してたわ
要約から引用するな
418 原罪の結果、人間の本性は強さを失い、無知と苦と死に支配され、罪への傾き（欲望）を持つようになりました。
419 「したがってわたしたちは、トリエント公会議の教えに従い、原罪は人間の本性とともに「模範によってではなく、生殖によって」伝えられたものなので、「一人ひとりの人間のものである」と主張します」。
ちなみにトリエント公会議で上記の該当箇所はThe Fifth Session がそれに当たる
ちなみにさらに遡るとペラギウス主義論争に源流があり、その論点の一つがどのように原罪が広がったか、みたいな時にペラギウスは「模倣」そしてアウグスティヌスは「繁殖」を主張し、アウグスティヌスの繁殖がトリエントで正式に採用され、カトリックも採用している、という流れ
206 名前:神も仏も名無しさん :2020/03/04(水) 13:28:31.99 ID:5pvSdH1w
ちなみにペラギウス論争の模倣と繁殖云々だけど、これって罪の起源が悪霊にあるのかアダムにあるのかって起源の話しでもあるし、キリストの贖罪についてとも関係する
仮に原罪が誘惑する霊の模倣で生まれるなら、原罪とは悪の模倣によって作られた環境であり、個人レベルだと後天的に作られるものになる
これだと贖罪の意味がなくなる
原罪が繁殖で生まれるなら、原罪は人類の状態であり、先天的な属性となる
贖罪はその罪への傾きの不可避の状態をなくしまわけだから意味がある
だから、一見意味不明かもしれないけど、原罪論は救済論であり、つまりキリスト論であり、三位一体論にも繋がるから重要なわけ おはようございます！
今日も一日よき日でありますように。(*^▽^)/
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カニナバラ／ばら
https://www.seinan-gu.ac.jp/assets/users/11/images/syokubutu/21.jpg
ここで一句
蕣（あさがお）や 昼は錠おろす 門の垣 / 芭蕉
ttps://www.haiku-kigo-ichiran.net/asagao/
(⌒V⌒) /ヽ
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＿（＿／::::::＼＿） ,,〉 ヽ'￣/
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（＿_-‐ヽ_ノ‐-_＿） フランシスコ会訳の注解によるとエデンは近東にある地域だった
と考えられるって書いてあるけど
ノアの箱舟、契約の箱、エデン… 謎の現場を探る _ ナショナルジオグラフィック日本版サイト
ttps://natgeo.nikkeibp.co.jp/atcl/web/18/021300004/021300001/?P=3
・・・・・
『エゼキエル書』には、現在のレバノンと思われる場所の神聖な山の上に
エデンがあるとも記されている。
・・・・・
ギホン川がナイル川を指しているという説もあり、
それが本当ならエデンは北アフリカにあったことになる。
・・・・・ キリスト教＠質問箱 復活編①
320神も仏も名無しさん2021/08/30(月) 13:45:42.49ID:Fgn0XLx6
霊と肉をパキッと分けるのは二元論だよ
でもキリスト教では霊と肉をわけつつ、その理想的な結合の像において、「霊の一元論、もしくは愛の一元論」的な世界を説く
三位一体の神の論法と非常に似てるんだ
364 人間の肉体は「神の似姿」の尊厳にあずかります。
それが人間の肉体であるのは、まさに、霊魂によって生かされるからです。…
365 霊魂と肉体は根底から結びついているので、霊魂を肉体の「形相」というべきです。
すなわち、物質からなる肉体は霊魂のおかげで、生きた人間のからだとなっているのです。
人間のうちなる精神と物質とは結合した二つの本性ではなく、この結合によってただ一つの本性が形成されています。
367 …「霊」は人間が創造のとき以来、超自然的目的に向けられ、その魂は無償で神との関わりに高められることができます。
998 …イエスにおいて「すべての者は現在のそれぞれのからだで復活します」が、このからだは栄光あるからだ、「霊のからだ」に変えられるのです。
1700 人格の尊厳は、神にかたどり、その似姿として作られたことに根ざしており、神の至福にあずかるように召されることによって実現されます。
自由意志の決定によってこの完成を目指すのが人間の本文です。
人間は熟考して決定した行為によって、神が約束され、良心が認める善に従うこともあれば、従わないこともあります。
人間は自らを啓発し、内的に成長します。
すなわち、自分の感覚的、精神的生命のすべてを成長の糧とします。
恵みに助けられ、徳を涵養し、罪を避け、罪を犯したときには放蕩息子のように天の御父の慈悲に自らをゆだねます。
こうして愛の完成に至ります。 おはようございます！
今日も一日よき日でありますように。(*^▽^)/
ttps://www.seinan-gu.ac.jp/shokubutsu/list_search/933.html
カミカヤツリ／パピルス
https://www.seinan-gu.ac.jp/assets/users/11/images/syokubutu/79.jpg
ここで一句
山を見て いちにち処暑の 机かな / 西山誠
ttps://www.haiku-kigo-ichiran.net/shosho/
(⌒V⌒) /ヽ
(⌒＼::::::::／⌒) / `ーー,
(_ ＞:::○:::＜ )<￣ （≡：／
＿（＿／::::::＼＿） ,,〉 ヽ'￣/
／」＿＾＾（＿(⌒Y⌒)//~|／＾＼/ /
│「 「＿」＼(⌒*☆*⌒) |＿（≡： |
{ 」＠「│☆｝ （__人__)☆(⌒Y⌒)＼/
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∠‐" ./…／! /`…＼＼….
{/" ヽ / ＼…ヽ`ヽ}
＼ ／ `…}
/<二ヽ___∠二＞ ヽ}
〉 ＞〈 〉＜ 〉
（＿_-‐ヽ_ノ‐-_＿） 卑猥ＡＡの「でつ」は「ごはん君」の口癖と発音語尾が似ている。
◆◆◆ キリスト教のオアシス ◆◆◆
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1630110194/1-100
http://hissi.org/read.php/psy/20210828/YSszcmVQRWI.html
8ごはん君2021/08/28(土) 09:45:24.18ID:a+3rePEb
ぼこが長瀬でつ!
10ごはん君2021/08/28(土) 09:48:31.02ID:a+3rePEb
わんちゃん未達成でつよ!
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>>439 過去レスから。
シャロンさんが昔に誤解された、最近あった卑猥ＡＡの書き込み者の例
「さぁばんと Serpent ◆bjckDZNOKs」書き込みレス一覧
http://hissi.org/read.php/psy/20210731/cFlnSDRVNGE.html
ラピスを反省させるスレ
74 ：神も仏も名無しさん[]：2021/07/31(土) 02:13:26.15 ID:pYgH4U4a
「でつ」書き込みレス一覧
★★『幸福の科学』統合スレッドpart938★★
40 ：神も仏も名無しさん[]：2021/06/15(火) 15:45:17.17 ID:mfX49dTZ
http://hissi.org/read.php/psy/20210615/bWZYNDlkVFo.html
＿_,,,,、 .,、
／'ﾞ´,_/'″ . ｀＼ ラピスを反省させるスレ
427ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2021/08/31(火) 11:20:25.77ID:Nr3XRV2Q >428
＞ 【教会スレッド】キリスト教＠質問箱292【宗教間対話】
＞ 766ラピスラズリーKoD ◆hjQLLZb4oYPL 2021/08/31(火) 10:23:22.08ID:UQt8KdrS
＞ キリスト教系ならば、正教会のミサは非常に荘厳です。あと、プロ系だったら
正教会は聖体礼儀です。ミサではありません。 ラピスを反省させるスレ
428ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2021/08/31(火) 12:15:19.39ID:Nr3XRV2Q>>429
>427
ラピスＹＵＫＩさんは、よく知ったか振りをするから要注意ですよ。
プロテスタントで主日ミサ、カトリックで聖日礼拝なんて言いませんから。
ラストエンペラーを「西太后の子」だとか、嘘で偉くなった気になるし。
彼は「西太后の妹の孫」です。
こんな感じの程度の歴史認識だから、
在日朝鮮人や韓国人に、騙されたり、笑われたり、叩かれたりする。
唐代の弘法大師様や最澄伝教大師様、
宋代の栄西禅師様や道元禅師様、
明代の勘合貿易や、
清代の出島貿易などの通事（通訳）とか、
高麗や李氏朝鮮を経由しない、
中国と直結の、宗教家や文化人は、日本には多く居たのですから。
ネトウヨが、
中国好きの中国人直結の日本人を悪者にするのは、
たいがいにして下さい。
本体の中国の知識や工芸品を、
これは韓国経由物です、と言われた場合と、
これは中国直輸入です、と言われた場合で、
どちらに価値が高いと感じますか。
わたしは中国直結の方を大事にしますね。
中国の文物を見ながら、
韓国人に俺は兄で、倭奴（ウエノム、日本）は弟と言われるのと、
中国人に直接、俺は師匠で、
日本鬼子（リーペンクイズ）あるいは東洋鬼（トンヤンキ）は弟子と言われるのと、
どっちに誇りを感じますか。
戦後の日本人は、どっちも（三国人で）嫌だから、
多数決のアメリカ様や、江戸末期に勘違いの時代錯誤のロシア様（ソ連様）と、
なるんでしょうね。 >>542
＞ 東洋鬼（トンヤンキー）
＞ ひがしのヤンキー（アメリカ人）と発音と意味が語呂合わせです。
ラピスを反省させるスレ
429ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2021/08/31(火) 12:27:52.86ID:Nr3XRV2Q
>428
バブル期以降の日本人の大勢がダメ人間になったのは、
韓流ドラマ、Ｋ－ＰＯＰとか、なんでも韓国様を好き好きに、なったからでは？
韓国のマネをすれば、朝鮮人志向が乗り移って、事大主義になるんだよ。
アメリカ様が大きいので事物をまねます。
いや、中国様が大きいので、
いや、恐（おそ）ロシア様が大きいので、
とか、
いつから日本人は事大主義になったか。
日本国内の在日外国人を、母国に総引き揚げさせる事が、
日本人単独の外交手腕で出来ない限りは、
韓国人の事大主義根性を、日本人が受け入れたままになるんだよ。
キリスト教まで、
プロテスタントがアメリカ直結でなく、
韓国人牧師経由になり始め、
カトリックは既にバチカン直結（聖職者の人事部門の長が既に韓国人）では
ＯＵＴになっていて、
どこまで、日本は落ちぶれて行くのだろうか、と思う。
憂国の気分の最近である。 ＞ 戦前は、日清戦争は日清の役と言い、日露戦争は日露の役と言ったが、
＞ 戦争を意味する役は、
＞ 税金を納めるのと同じ、兵隊として命を使役して国に納める事。
ラピスを反省させるスレ
430ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2021/08/31(火) 13:20:35.97ID:Nr3XRV2Q
ネトウヨ程でなくとも大和民族として日本国籍として自衛や防衛を必要と考える。
朝鮮半島の国が、日本列島の国を助けた、そういう歴史事件は一つでもあったか。
日本列島の国を、軍事的に助けた事があったか。日本人拉致被害者は出た。
逆はある。
１．神功皇后と応神天皇の母子が三韓征伐で、馬韓や弁韓を高句麗から助けた。
①その後、馬韓が、高句麗と兄弟国の扶余族の百済に乗っ取られた。
２．白村江の戦いで、百済の再興を助ける為に出兵した。
②その後、唐に負けた百済は、新羅に併合されてしまった。
③さらに、その後、新羅は、渤海人の高麗に併合されてしまった。
④また、さらに、その後、蒙古襲来で、高麗は蒙古と一緒に日本を攻めた。
⑤また、李氏朝鮮は、応永の外寇で、対馬に攻め込んだ。
３．次に、室町時代に倭寇が起こった。最大の倭寇は、秀吉の朝鮮出兵。
〇明王朝が李自成の反乱で滅び、満州人の清王朝が成立した。
４．日本は甲申政変で独立党（急進開化派）を助けたが、３日で終った。
５．日清戦争となった。
〇義和団の乱（北清事変）となり、満州をロシア軍が占領した。
６．日露戦争となり、その後、日韓併合となった。
〇十五年戦争（満州事変～大東亜戦争）で日本は敗戦し、韓国は独立した。 ラピスを反省させるスレ
431ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2021/08/31(火) 13:38:34.41ID:Nr3XRV2Q
卑猥ＡＡの「でつ」は「ごはん君」の口癖と発音語尾が似ている。
◆◆◆ キリスト教のオアシス ◆◆◆
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1630110194/1-100
http://hissi.org/read.php/psy/20210828/YSszcmVQRWI.html
8ごはん君2021/08/28(土) 09:45:24.18ID:a+3rePEb
ぼこが長瀬でつ!
10ごはん君2021/08/28(土) 09:48:31.02ID:a+3rePEb
わんちゃん未達成でつよ!
16ごはん君2021/08/28(土) 12:12:08.77ID:a+3rePEb
┃・)ノ 血も涙もないでつ
過去レスから。
シャロンさんが昔に誤解された、最近あった卑猥ＡＡの書き込み者の例
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ラピスを反省させるスレ
74 ：神も仏も名無しさん[]：2021/07/31(土) 02:13:26.15 ID:pYgH4U4a
「でつ」書き込みレス一覧
★★『幸福の科学』統合スレッドpart938★★
40 ：神も仏も名無しさん[]：2021/06/15(火) 15:45:17.17 ID:mfX49dTZ
http://hissi.org/read.php/psy/20210615/bWZYNDlkVFo.html
＿_,,,,、 .,、
／'ﾞ´,_/'″ . ｀＼ キリスト教＠質問箱 復活編①
336神も仏も名無しさん2021/08/31(火) 20:49:04.80ID:Oz8EcGGz
カトリックでは3分節ではなく、霊魂と肉体の二分節だな
カテキズムから引用
362 神にかたどって造られた人間は、肉体的であると同時に霊的です。聖書の物語はこの事実を象徴的なことばでこういい表しています。「主なる上は土のちりで人を形づくり、その鼻にいのちの息を吹き入れられた。人はこうして生きる者となった」。
したがって、人間のすべては神の意思のとおりにできたものです。
363 聖書がいう魂とは、しばしば人間のいのち、あるいは人間のペルソナ全体を示します。しかしまた、人間の内部のもっとも奥深いもの、もっとも大事なもの、すなわち、人間を特別に神の似姿にするものをも指しています。
つまり、「霊魂」は人間の中の霊的原理を意味します。
364 人間の肉体は、「神の似姿」の尊厳にあずかります。それが人間の肉体であるのは、まさに、霊魂によって生かされているからです。人間の全体がキリストのからだに結ばれ、聖霊の神殿となるように召されています。
（…）
365 霊魂と肉体とは根底から結びついているので、霊魂を肉体の「形相」というべきです。すなわち、物質から成る肉体は霊魂のおかげで、生きた人間のからだとなっているのです。人間のうちなる精神と物質とは結合ひた二つの本性ではなく、この結合によってただ一つの本性が形成されていf,
（…）
367 時として、魂派霊と区別されることがあります。たとえば聖パウロは、「主が来られるとき」、わたしたちの「霊も魂もからだも何一つかけたところのない」「非のうちどころのないものとして」保たれるようにと祈っています。
教会の教えでは、この区別は霊魂の中に二つのものを認めるということではありません。
「霊」は人間が想像のとき以来、超自然的目的に向けられ、その魂は無償で神との交わりに高められることができることを意味しています。 おはようございます！
今日も一日よき日でありますように。(*^▽^)/
ttps://www.seinan-gu.ac.jp/shokubutsu/list_search/915.html
キダチアロエ／アロエ
https://www.seinan-gu.ac.jp/assets/users/11/images/syokubutu/61.jpg
ここで一句
八朔や 扨（さて）明日よりは 二日月 / 蕪村
ttps://www.haiku-kigo-ichiran.net/hassaku/
(⌒V⌒) /ヽ
(⌒＼::::::::／⌒) / `ーー,
(_ ＞:::○:::＜ )<￣ （≡：／
＿（＿／::::::＼＿） ,,〉 ヽ'￣/
／」＿＾＾（＿(⌒Y⌒)//~|／＾＼/ /
│「 「＿」＼(⌒*☆*⌒) |＿（≡： |
{ 」＠「│☆｝ （__人__)☆(⌒Y⌒)＼/
＿＼「」＿／」*☆(⌒Y⌒)(⌒*☆*⌒)
／＾…………＞| |(⌒*☆*⌒)（__人__）~ ＼
／…-‐￣／￣／￣￣ （__人__） ＼…＼_…＼
∠‐" ./…／! /`…＼＼….
{/" ヽ / ＼…ヽ`ヽ}
＼ ／ `…}
/<二ヽ___∠二＞ ヽ}
〉 ＞〈 〉＜ 〉
（＿_-‐ヽ_ノ‐-_＿） >>546 つづき（ただしｈは小文字）
キリスト教＠質問箱 復活編①
337神も仏も名無しさん2021/08/31(火) 21:01:31.94ID:Oz8EcGGz
キリスト教的な世界観の中で、からだを巡る話が詳しく書かれてるページ
カトリックの価値観と親和してます
からだの神学
ｈttp://www2.biglobe.ne.jp/~remnant/044karadano.htm 大乗仏教はインチキカルトだな
583 ：鹿野園 ◆ZTfV4x.y4wpe [sage]：2021/09/01(水) 11:13:40.38 ID:cFeLlaO8
仏教の基本は聞思修と戒定慧なんです。
ザックリ言うと聞思が知識的なもの、修・戒定慧が実践となりましょうか。
お釈迦さまの説かれた法は理性的に理解されなければならないでしょうし（盲信ではない）、聞思修と戒定慧という智慧の完成に至る迄の形態も理性によって把握されるものでしょう。
総じて、これらの事は成道に至るまでの理性による準備段階・予備知識だと思う思うんです。
そして、修（戒定慧）という実践に進む訳ですが、悟りそのものは直観・感覚的なものでしょうから、理性の領域を超えていると思うんです。
つまり、信仰の領域だと思うんです。 大乗仏教はインチキカルトだな
590 ：鹿野園 ◆ZTfV4x.y4wpe [sage]：2021/09/01(水) 11:42:45.36 ID:cFeLlaO8
尊敬するものがなく、恭敬するものがないのは苦である。
したがって自分は、何びとかを尊敬し、その人に帰依して住したいが、しかし自分よりすぐれた戒蘊、定蘊、慧蘊、解脱蘊、解脱知見蘊をそなえた人を見ない。
それ故、自分は、自分の悟った法を尊敬し、恭敬して住しよう。
（スッタニパータ 宝経 より） 大乗仏教はインチキカルトだな
593 ：鹿野園 ◆ZTfV4x.y4wpe [sage]：2021/09/01(水) 11:48:32.28 ID:cFeLlaO8
>589
> 知見を得てのちに解脱した。
> この記述は初期経典に散見されますけどね。
また、この解脱した事を知見した（解脱知見）というのもありますね。
その知見が理性であるのなら、解脱は理性とは違うものとなりますから、やはり直観・感覚的なものなのでしょう。
そして、その直観・感覚的に得られたものが理性（知見）によって確認されるのです。
それが智慧と呼ばれるものなのではありませんかね。 大乗仏教はインチキカルトだな
612 ：鹿野園 ◆ZTfV4x.y4wpe [sage]：2021/09/01(水) 13:57:47.87 ID:cFeLlaO8
聞・思・修のほんの一例
聞
＞この世で、心が暗くふさぎ込んだり眠くなるのを取り除いて、心を喜ばせ、勝利者（＝仏）の説かれたこの感興のことばをわれは説くであろう。さあ聞け。
＞（ウダーナヴァルガ 中村元 訳）
思
＞（道に）思いをこらし、堪え忍ぶことつよく、つねに健く奮励する、思慮ある人々は、安らぎに達する。これは無上の幸せである。
＞（ダンマパダ 中村元 訳）
修
＞この世の福楽も罪悪も捨て去って、清らかな行ないを修め、よく思慮して世に処しているならば、かれこそ〈托鉢僧〉と呼ばれる。
＞（ウダーナヴァルガ 中村元 訳）
戒定慧のほんの一例
戒
＞修行僧らは、つとめはげむのを楽しめ。よく戒めをたもて。その思いをよく定め統一して、自分の心をまもれかし。
＞（ウダーナヴァルガ 中村元 訳）
定
＞信仰あり、また徳行をそなえ、精神を統一安定して、真理を確かに知って、知慧と行ないを完成し、
＞思念をこらして、このような境地に達した人は、すべての苦しみを捨て去る。
＞（ウダーナヴァルガ 中村元 訳）
慧
＞徳行を完成し、つとめはげんで生活し、正しい知慧によって解脱した人々には、悪魔も近づくによし無し。
＞（ダンマパダ 中村元 訳） こんばんは！
今夜も一時よき一夜でありますように。(*^▽^)/
ttps://www.seinan-gu.ac.jp/shokubutsu/list_search/936.html
キダチタバコ／からし
https://www.seinan-gu.ac.jp/assets/users/11/images/syokubutu/82.jpg
ここで一句
秋の雨 月に対して 猶悲し / 松岡青蘿
ttps://www.haiku-kigo-ichiran.net/ugetsu/
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（＿_-‐ヽ_ノ‐-_＿） こんにちは！
午後も ひと時、よき日でありますように。(*^▽^)/
ttps://www.seinan-gu.ac.jp/shokubutsu/list_search/886.html
キバナスズシロ／草
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ここで一句
三日月や 影ほのかなる 抜菜汁 / 曽良
ttps://www.haiku-kigo-ichiran.net/mikazuki/
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（＿_-‐ヽ_ノ‐-_＿） ＞ 【教会スレッド】キリスト教＠質問箱292【宗教間対話】
＞ 849幸福の科学信者2021/09/03(金) 12:26:15.83ID:5/Q31ZnI >851
「愛」という翻訳に勘違いがあるようです。
「お大事に」という意味です。神が大事、隣人が大事、という事です。
＞ キリスト教徒だけの愛ですか？
そうです。
人間でない神エホバを愛さない、皇帝礼拝をした者は、棄教者ですから。
キリスト教徒を助けた人達を、隣人とする愛です。
迫害者には、迫害の罪を悔い改めて、神の罰が下らぬよう、神エホバに祈ります。
＞ キリスト教徒以外は聖書を読むな、ということですか？
そうです。
布教の為に、一般書店にも、置く様に成ったのですから。
つまり、
信者になる気のある奴（洗礼志願者）や
キリスト教を勉強する者（求道者）が、読む本です。
聖書を読んで、新興宗教を立ち上げる為に、あるものではありません。
＞ 天の父は分け隔てなく太陽を昇らせ、雨を降らせてくれる
天の報酬は平等、だから労賃なども平等に、と言っているだけです。 ＞ 【教会スレッド】キリスト教＠質問箱292【宗教間対話】
＞ 862幸福の科学信者2021/09/03(金) 14:24:27.23ID:KpvRbDv9
＞ キリスト教の神のみが神である、と言い切れる
聖書は何と言っていますか。
人間を含め、この世を創造した、
人間でない、唯一の神、父なるエホバ（ヤハウェ）と、
神の霊である聖霊によって、人間マリヤから生まれた、
神のロゴスである神の子イエスだけが神です。 ＞ 【教会スレッド】キリスト教＠質問箱292【宗教間対話】
＞ 850幸福の科学信者2021/09/03(金) 12:33:28.49ID:hzqlwoF9
＞ 完全であられるように、あなたがたも完全な者と
「完全な者」の翻訳の意味に問題があります。
「出来た者」に成りなさいという意味です。
神は無限で「完璧」ですが、
人は有限で「完璧」ではありません。
人は神の似姿であって、神自身では無いのです。
信者となる事で、原罪で欠けた、神に似た部分で欠いた所を、神が癒し、
神の子と、神がするのです。 （ 聖書に基づいて ）
キリスト教の理屈として、お一つ説明します。
＞ この世を造ったのはイエス様。
口語訳聖書 - ヨハネによる福音書
1:1 初めに言があった。言は神と共にあった。言は神であった。
1:2 この言は初めに神と共にあった。
1:3 すべてのものは、これによってできた。
できたもののうち、一つとしてこれによらないものはなかった。
1:4 この言に命があった。そしてこの命は人の光であった。
口語訳聖書 - 創世記
1:1 はじめに神は天と地とを創造された。
1:3 神は「光あれ」と言われた。すると光があった。
1:5 神は光を昼と名づけ、やみを夜と名づけられた。
夕となり、また朝となった。第一日である。
聖書 口語訳 日本聖書協会
＞ 言は神であった。
＞ 神は「光あれ」と言われた。
光を造る、神の言（ロゴス）イエス様は、神（テオ）であった。
＞ 光があった。
光は被造物。神では無い。
命である神の光を受けて輝く、反射体としての光自身は、
創造物となって、この世に光として存在する。 こんにちは！
午後も ひと時、よき日でありますように。(*^▽^)/
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キバナタマスダレ／野の花
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ここで一句
秋桜 父若き日の 分教場 / 加藤耕子
ttps://www.haiku-kigo-ichiran.net/kosumosu/
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（＿_-‐ヽ_ノ‐-_＿） おはようございます！
今日も一日よき日でありますように。(*^▽^)/
ttps://www.seinan-gu.ac.jp/shokubutsu/list_search/906.html
キビ
https://www.seinan-gu.ac.jp/assets/users/11/images/syokubutu/52.jpg
ここで一句
日照年 二百十日の 風を待つ / 素堂
ttps://www.haiku-kigo-ichiran.net/nihyakutoka/
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（＿_-‐ヽ_ノ‐-_＿） 最も大事なこととしてあなたがたに伝えた 信心の奥義
口語訳聖書 - テモテヘの第一の手紙
3:15 万一わたしが遅れる場合には、
神の家でいかに生活すべきかを、あなたに知ってもらいたいからである。
神の家というのは、生ける神の教会のことであって、
それは真理の柱、真理の基礎なのである。
3:16 確かに偉大なのは、この信心の奥義である、
「キリストは肉において現れ、霊において義とせられ、御使たちに見られ、
諸国民の間に伝えられ、世界の中で信じられ、栄光のうちに天に上げられた」。
口語訳聖書 - コリント人への第一の手紙
15:3 わたしが最も大事なこととしてあなたがたに伝えたのは、
わたし自身も受けたことであった。
すなわちキリストが、聖書に書いてあるとおり、わたしたちの罪のために死んだこと、
15:4 そして葬られたこと、聖書に書いてあるとおり、三日目によみがえったこと、
15:5 ケパに現れ、次に、十二人に現れたことである。
15:6 そののち、五百人以上の兄弟たちに、同時に現れた。
その中にはすでに眠った者たちもいるが、大多数はいまなお生存している。
15:7 そののち、ヤコブに現れ、次に、すべての使徒たちに現れ、
15:8 そして最後に、いわば、月足らずに生れたようなわたしにも、現れたのである。
口語訳聖書 - コリント人への第二の手紙
13:13 主イエス・キリストの恵みと、神の愛と、聖霊の交わりとが、
あなたがた一同と共にあるように。 キリスト教＠質問箱 復活編①
377神も仏も名無しさん2021/09/06(月) 08:22:48.88ID:JFbfuaL9
人間を創造したのは神で、男女の神性の補完の営みは神の創造の一部なんよ
2332 性的特質は、人間の肉体と霊魂が一体となっていることによって、あらゆるメンバーに現れてきます。とくに感情力や、愛や出産の能力、そして一般的には、他人との交わりのきずなを結ぶ適性などとのかかわりを持っています。
2333 男女はそれぞれ自分の性の独自性を認め、受け入れなければなりません。男女の身体的・精神的・霊的相違と補完性とは、結婚の善と家庭生活の開花とに向けられています。
夫婦や社会の調和のある部分は、両性の間の補完性、依存性わそして相互扶助がどのように生かされるかにかかっています。
（…）
2335 同等の尊厳を持つ両性は、違った形ではあっても、それぞれが神の能力や優しさの似姿なのです。結婚による男女の結合というものは、創造主の惜しみなく与える心と生み出す力と肉体において模倣する一つのあり方なのです。
「男は父母を離れて女と結ばれ、二人は一体となる」（創世記2:24）。
この結合から、すべての人間が世々代々にわたって生まれてくるのです。 ご紹介です。
教派いろいろ対照表 ゆかりの人物◆小説
ttp://yagitani.na.coocan.jp/kurihon/kurihon18.htm カトリックとプロテスタントの違い。
まず、聖職者の制度が違う。
カトリックは、ローマ司教を教皇とし、監督である司教３人で新しい司教を生む。
その司教から司祭（神父、教会の長老）を生む。
それを聖ペトロの時代から続いているので、それで使徒継承の教会と自負する。
プロテスタントで、
聖公会は、監督である司教を主教と呼び、その主教から聖職者が任命される。
ルーテル教会や改革派は、教会の長老として牧師を置く。
監督の代わりに牧師の大会がある。
ルーテル派でも、スウェーデン国教会には監督がいる。 >>564 つづき
カトリックとプロテスタントの違い。
次に、日曜日の礼拝の仕方が違う。
① カトリックは、ミサ聖祭を、感謝の祭儀と呼んでいる。
１．ミサでは、賛歌や典礼聖歌などを歌い、
旧約と書簡と福音書の三か所を読んでの聖書説教と、聖体拝領が中心となる。
２．聖体拝領にあたって、パンと杯（ワイン）が、
イエズス・キリストの肉と血に、聖変化すると位置づけられる。
また、ミサでは、ホスチアというパンを信者は食べる（聖体拝領）。
しかし、ワインの拝領（尊血の拝領）はない。
聖体拝領に当たって、
ミサの前に、必ず ゆるしの秘跡を行い懺悔してから参加する。
② 正教会では、ミサを聖体礼儀と呼ぶ。式次第はカトリックと違う。
１．聖体礼儀では、トロパリ（讃詞）や小連祷などを歌い、
書札（書簡）と福音の二か所を歌いながら読んでの聖書説教と、領聖が中心となる。
２．パンにワインを染み込ませた尊体尊血で、領聖（尊体尊血の拝領）をする。
領聖に当たって、
聖体礼儀前に、必ず 痛悔機密を行い懺悔してから参加する。
③ ルーテル派や改革派は、主日礼拝あるいは聖日礼拝と呼ぶ。
１．主日礼拝では、讃美歌を歌い、一か所を読んでの聖書説教が中心となる。
聖体拝領を聖餐式と呼び、
基本的にクリスマス・イースター・ペンテコステの三つの記念日に行う。
２．聖餐式は食パンと赤のブドウ・ジュースを食べ飲みする。聖変化の祈りはしない。 おはようございます！
今日も一日よき日でありますように。(*^▽^)/
ttps://www.seinan-gu.ac.jp/shokubutsu/list_search/944.html
キョウチクトウ／流れのほとりに育つばら
https://www.seinan-gu.ac.jp/assets/users/11/images/syokubutu/90.jpg
ここで一句
禅寺や 石冷かに 小萩散る / 白峯
ttps://www.haiku-kigo-ichiran.net/hiyayaka/
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（＿_-‐ヽ_ノ‐-_＿） ローマ・カトリック教会のキリスト教信条と主の祈り(1980年代)
＞ 使徒信経（使徒信条） ７１０－７２４年
われは天地の創造主、全能の父なる天主を信じ、
またその御独り子、我らの主イエズス・キリスト、
すなわち聖霊によりて宿り、童貞マリアより生まれ、
ポンシオ・ピラトの管下にて苦しみを受け、
十字架に付けられ、死して葬られ、
古聖所に降りて、三日目に死者のうちより甦り、
天に昇りて全能の父なる天主の右に座し、
かしこより、
生ける人と死せる人とを裁かん為に来り給う主を信じ奉る。
われは聖霊、聖なる公教会、諸聖人の通功、
罪の赦し、肉身の甦り、終わりなき命を信じ奉る。アーメン。
＞ 主祷文（主の祈り）
天にましますわれらの父よ、
願わくは御名の尊まれんことを、
御国の来らんことを、
御旨の天に行なわるる如く地にも行われんことを。
われらの日用の糧を、今日われらに与え給え。
われらが人を赦す如く、 われらの罪を赦し給え。
われらを試みに引き給わざれ、
われらを悪より救い給え。アーメン。 日本ハリストス正教会のキリスト教信条と主の祈り(2000年代)
＞ ニケア・コンスタンチノポリス信経（しんけい）３８１年
われ信ず 一つの神 父 全能者 天と地 見ゆると見えざる万物を造りしシュを
また信ず 一つのシュ イイスス・ハリストスかみのドクセイの子
よろずヨのサキに父より生まれ 光よりの光 まことの神よりのまことの神
生まれし者にて造られしに非ず 父と一体にして ばんぶつ彼に造られ
我ら人々のため また我らの救いのために天よりくだり
せいしん及び童貞じょマリヤより 身を取りヒトとなり
我らのためにポンティイ・ピラトのとき十字架にクギうたれ 苦しみを受け葬られ
ダイサンジツに聖書にカナいて復活し 天に昇り 父の右に坐し
光栄をあらわして 生ける者と死せし者とを審判する為に
またきたり そのクニ終わりなからんを
また信ず せいしん シュ いのちを施す者 父よりいで
父および子と共に拝まれ ほめられ 預言者をもって かつて言いしを
また信ず 一つの 聖なる おおやけなる 使徒の教会を
われ認む 一つの洗礼 もってツミの赦しをウるを
われ望む 死者の復活 ならびにライセのイノチを アミン。
＞ 天主経（てんしゅけい）マタイ６・９－１３
[信徒の唱和]
テンにイます我等の父よ
願わくはナンジの名はセイとせられ
なんじの国はキたり
なんじの旨は天に行なわるるが如く 地にも行なわれん
わが日用のかてを こんにち われらに与えたまえ
われらにオイメあるものを
われらゆるすが如く われらのオイメをゆるしたまえ
われらを いざないに導かず
なお われらを凶悪より救いたまえ
[神父の唱和]
けだし 国と権能と光栄は なんじ父と子とセイシンにキす
今も いつも世々に アーミン。 ◆◆◆ キリスト教のオアシス ◆◆◆
466 ：神も仏も名無しさん[]：2021/09/07(火) 18:27:52.24 ID:KV+o0TNF
ハブル(移動する人)→へブル→ヘブライとも言われるが
ぐぐると
ユーフラテス河中流域・ハブル河流域があるので、これのことでは?
ウルがアブラハムの父祖の地だが、その近所だし ◆◆◆ キリスト教のオアシス ◆◆◆
457神も仏も名無しさん2021/09/07(火) 12:19:09.45ID:KV+o0TNF
>456
ユダヤに残った者は五書を堅持したが
捕囚されて戻ってきた人たちは預言や諸書を増し加えたわけでしょ。
増し加えたらあかんのでは?
>455
かつて私が食べたのは牛さんです
鶏さんの部位は、モモ肉がうまいです。
胸肉も片栗粉などでコーティングすれば美味しいです
パサパサだけどささみも好きです
骨付きは嫌いです
◆◆◆ キリスト教のオアシス ◆◆◆
459神も仏も名無しさん2021/09/07(火) 12:28:04.61ID:KV+o0TNF
ヤムニア会議は、増し加えられ続ける外典を切り捨てた会議です。
ギリシア語訳の70人訳には様々なバージョンがありましたが
どんどこ増し加えられていき、キリスト教徒が新約まで作り出したのに
恐怖を感じて五書+預言+諸書に限定したのです。
いいえ、諸書とは、כְּתוּבִים「書かれた」です。
モーセ五書という呼び名はモーセが書いたという伝説があるからです。
神がモーセだけに語られるということはありうるのてしょうか
モーセが嘘を吐いていた可能性は?
新約記者らはヘブライ語聖書を再解釈して意味づけしていますが
すべて「こじつけ」の類です。
その「こじつけ」の材料として多用されているのがイザヤ書などです こんにちは！
午後も一時よき日でありますように。(*^▽^)/
ttps://www.seinan-gu.ac.jp/shokubutsu/list_search/881.html
ギョリュウ/ぎょりゅう
https://www.seinan-gu.ac.jp/assets/users/11/images/syokubutu/27.jpg
ここで一句
栗飯も 末の山住み 十三夜 / 松村蒼石
ttps://www.haiku-kigo-ichiran.net/kurimeshi/
(⌒V⌒) /ヽ
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│「 「＿」＼(⌒*☆*⌒) |＿（≡： |
{ 」＠「│☆｝ （__人__)☆(⌒Y⌒)＼/
＿＼「」＿／」*☆(⌒Y⌒)(⌒*☆*⌒)
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／…-‐￣／￣／￣￣ （__人__） ＼…＼_…＼
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（＿_-‐ヽ_ノ‐-_＿） 真福八端（山上の垂訓、山上の説教、至福の教え）
口語訳聖書 - マタイによる福音書
5:3 「こころの貧しい人たちは、さいわいである、
天国は彼らのものである。
5:4 悲しんでいる人たちは、さいわいである、
彼らは慰められるであろう。
5:5 柔和な人たちは、さいわいである、
彼らは地を受けつぐであろう。
5:6 義に飢えかわいている人たちは、さいわいである、
彼らは飽き足りるようになるであろう。
5:7 あわれみ深い人たちは、さいわいである、
彼らはあわれみを受けるであろう。
5:8 心の清い人たちは、さいわいである、
彼らは神を見るであろう。
5:9 平和をつくり出す人たちは、さいわいである、
彼らは神の子と呼ばれるであろう。
5:10 義のために迫害されてきた人たちは、さいわいである、
天国は彼らのものである。
5:11 わたしのために人々があなたがたをののしり、また迫害し、
あなたがたに対し偽って様々の悪口を言う時には、
あなたがたは、さいわいである。
5:12 喜び、よろこべ、天においてあなたがたの受ける報いは大きい。
あなたがたより前の預言者たちも、同じように迫害されたのである。 十の言葉（十誡、十戒）
口語訳聖書 - 申命記
5:7 あなたはわたしのほかに何ものをも神としてはならない。
5:8 あなたは自分のために刻んだ像を造ってはならない。
上は天にあるもの、下は地にあるもの、
また地の下の水の中にあるものの、
どのような形をも造ってはならない。
5:9 それを拝んではならない。またそれに仕えてはならない。
あなたの神、主であるわたしは、ねたむ神であるから、
わたしを憎むものには、父の罪を子に報いて三、四代に及ぼし、
5:10 わたしを愛し、わたしの戒めを守る者には
恵みを施して千代に至るであろう。
5:11 あなたの神、主の名をみだりに唱えてはならない。
主はその名をみだりに唱える者を罰しないではおかないであろう。
5:12 安息日を守ってこれを聖とし、
あなたの神、主があなたに命じられたようにせよ。
5:13 六日のあいだ働いて、あなたのすべてのわざをしなければならない。
5:14 七日目はあなたの神、主の安息であるから、
なんのわざをもしてはならない。
あなたも、あなたのむすこ、娘、しもべ、はしため、牛、ろば、
もろもろの家畜も、あなたの門のうちにおる他国の人も同じである。
こうしてあなたのしもべ、はしためを、
あなたと同じように休ませなければならない。
5:15 あなたはかつてエジプトの地で奴隷であったが、
あなたの神、主が強い手と、伸ばした腕とをもって、
そこからあなたを導き出されたことを覚えなければならない。
それゆえ、あなたの神、主は安息日を守ることを命じられるのである。
5:16 あなたの神、主が命じられたように、あなたの父と母とを敬え。
あなたの神、主が賜わる地で、
あなたが長く命を保ち、さいわいを得ることのできるためである。
5:17 あなたは殺してはならない。
5:18 あなたは姦淫してはならない。
5:19 あなたは盗んではならない。
5:20 あなたは隣人について偽証してはならない。
5:21 あなたは隣人の妻をむさぼってはならない。
また隣人の家、畑、しもべ、はしため、牛、ろば、
またすべて隣人のものをほしがってはならない』。 キリスト教会の教えには、主に要理（信仰問答、カテキズム）があり、
また、キリスト教の礼拝において唱える、式次第に定番の教えがある。
〇 キリスト教の教え、おきて
１．懺悔（ 第51篇 ）
ttps://bible.salterrae.net/kougo/html/psalms.html
２．真福八端（山上の垂訓、山上の説教、至福の教え）
３．十の言葉（十誡、十戒）
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1620978271/572-573n
〇 キリスト教信条と主の祈り
１．ローマ・カトリック教会の使徒信経と主祷文
２．日本ハリストス正教会のニケア・コンスタンチノポリス信経と天主経
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1620978271/567-568n
〇 カトリックとプロテスタントの教え
１．カトリック教会のカテキズム
第１編 信仰宣言（ 使徒信条 ）
第２編 キリスト教の神秘を祝う（ 秘跡、サクラメント ）
第３編 キリストと一致して生きる（ 十誡、十の言葉 ）
第４編 キリスト教の祈り（ 主の祈り、主祷文 ）
２．ウェストミンスター信仰基準
ウェストミンスター信仰告白
1.聖書 2.神、三位一体 3.神の永遠の聖定 4.創造 5.摂理
6.人間の堕落・罪・その罰 7.人間との神の契約 8.仲保者キリスト
9.自由意志 10.有効召命 11.義認 12.子とすること 13.聖化
14.救拯的信仰 15.命に至る悔改め 16.よきわざ 17.聖徒の堅忍
18.恵みと救いの確信 19.神の律法 20.キリスト者の自由・良心の自由
21.宗教的礼拝・安息日 22.合法的宣誓と誓願 23.国家的為政者
24.結婚と離婚 25.教会 26.聖徒の交わり 27.礼典 28.洗礼 29.主の晩餐
30.教会の譴責 31.地方会議と総会議 32.人間の死後の状態・死人の復活
33.最後の審判
ウェストミンスター大教理問答
1.序説
1.人生の目的 2.神を知る道としての聖書 3.聖書とは何か
2.信仰篇(使徒信条)
3.生活篇
1.十誡 2.恩恵の外的手段 ①み言葉 ②礼典 ③祈祷 主の祈り
ttp://www.rcj-net.org/resources/WCF/text/ 結婚する時に約束宣誓誓いしましたね。
伴侶に対する裏切り行為などは、今後約束宣誓誓いの動き働きがあるでしょう。
約束 誓い しましたね。 不倫だとか浮気している奴らだよ。
わかってんのか？
誓い 約束
何に誓い 約束した？思い出したか？
法 発動 知らぬ所で裏切り行為された伴侶
どうなるのだろう。 死んだらこちらの門へ
https://www.youtube.com/watch?v=9bxNj6cRTEo
キリスト教圏ではこの様だ。
戒を犯したものはくるりと反転戻る様だ。
日本では風神雷神 お二方仁王 ユダヤの騎士
守護
騎士道
分裂派生した派も同様
ユダヤ教は何に分裂派生したか？ 戒に則らず犯した罪を自覚自認
門に向かえるはずもなく くるりと反転
記憶を無くし新たにやる。どうせ天国には行けない。肉の世界でうまくやる。うまくやって見せよう。
全く来ない。おかしい。
そちらへ様子見に行くぞ。
https://www.youtube.com/watch?v=9bxNj6cRTEo 門番
堕天使 否 降天子
さっさとあちこち観察
あちこち実力発揮して去ろう。
おおよ 危ないし危険だからな
知られると狙い撃ちしてくるのがいる。
危ない 危険 察知した時点であちらに知らせ。事故怪我病気 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
