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> んだからよー。 自らの知啓に気づきなさいよってこと。一歩すすむじゃん？ 何もかも煩悩と思い込んでる因りは。　』

碧巌録(へきがんろく)　　第３６則　　長沙遂落花回『ちょうしゃ　落花（らっか）を逐（お）うて回（かえ）る』

本則

長沙（ちょうしゃ）景岑（けいがん）禅師（ぜんじ）、摂心中（せっしんちゅう）の一日（あるひ）、遊山（ゆさん。山遊び）して帰って門首（もんしゅ）に至（いた）る。

久参（くさん）の首座（しゅそ）問う、「和尚　何（いず）れのところにか去来（きょらい）す？」
沙云く、「遊山し来る」。

首座云く、「何（いず）れのところにか到り来る？」
沙云く、「始（はじ）めは芳草（ほうそう）に随（したが）って去（さ）り、又（また）　落花（らっか）が川を流れるのを遂（お）うて回（かえ）る」。

座云く、「大いに春意（しゅんに）に似たり」。
沙云く、「また秋露（しゅうろ、秋の露）の芙キョ(ふきょ)に滴(したた)るに勝（まさ）れり」。

注
長沙：機鋒敏捷な人として知られた。 法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一　→南泉普願　→長沙景岑 　
首座：僧堂での一番先輩の弟子。
芙キョ：枯れた蓮の葉。


→　命取りの接心　と禅家はりきみかえる。だが、春は山野に満ちている。
　　修行僧は悟前（ごぜん）　未悟（みご）で首座は悟らせようと、必死である。
　　その一途な首座の頑張りに、師家は春の野山に咲く花と遊んできた。
　　春と秋は、これとそれ、である。
　　コレトそれを分けない、分別（ふんべつ）しないである。
　　禅は　一の如し　一如（いちにょ）が　真理（さとり）である。
　　まさに　平常心(びょうじょうしん)是（これ）道（どう）、
　　日日（にちにち）　好日（こうにち）、
　　である。