0001神も仏も名無しさん2020/11/07(土) 23:05:50.23ID:ci9LEhK6
0952神も仏も名無しさん2020/11/09(月) 23:21:33.72ID:Ttj/H14z
きちんと燃やして下さいよ。
碧巌録(へきがんろく) 第３６則 長沙遂落花回『ちょうしゃ 落花（らっか）を逐（お）うて回（かえ）る』
本則
長沙（ちょうしゃ）景岑（けいがん）禅師（ぜんじ）、摂心中（せっしんちゅう）の一日（あるひ）、遊山（ゆさん。山遊び）して帰って門首（もんしゅ）に至（いた）る。
久参（くさん）の首座（しゅそ）問う、「和尚 何（いず）れのところにか去来（きょらい）す？」
沙云く、「遊山し来る」。
首座云く、「何（いず）れのところにか到り来る？」
沙云く、「始（はじ）めは芳草（ほうそう）に随（したが）って去（さ）り、又（また） 落花（らっか）が川を流れるのを遂（お）うて回（かえ）る」。
座云く、「大いに春意（しゅんに）に似たり」。
沙云く、「また秋露（しゅうろ、秋の露）の芙キョ(ふきょ)に滴(したた)るに勝（まさ）れり」。
注
長沙：機鋒敏捷な人として知られた。 法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 →南泉普願 →長沙景岑
首座：僧堂での一番先輩の弟子。
芙キョ：枯れた蓮の葉。
本則
摂心中の一日、長沙は独りでブラリと散歩して日暮れになって何食わぬ顔で寺に帰って来た。
首座は聞いた、「和尚さん、この摂心で皆が忙しい時に何処に出かけていたのですか？」。
長沙言った、「ちょっと山に散歩して来ただけだよ」。
首座は言った、「山に散歩して来たって何処の山に行って来たのですか？」。
長沙は言った、「始めは若草の萌え出る芳香につられて我を忘れて行ってしまったよ。又帰りにはハラハラと散る花びらといっしょにいつの間にか帰って来たよ」。
首座は言った、「えらくのん気で陽気なことですね」。
長沙は言った、「まだ色気がないよりましだろう」。
→ 命取りの接心 と禅家はりきみかえる。
だが、春は山野に満ちている。
多くの修行僧は悟前（ごぜん） 未悟（みご）であろう。
首座も悟らせようと、必死なのである。
禅の修行とは、そのようなものだ有るべき、と言える。
時（とき）、人を待たず。と言うことばがあるが、時と人も同じように変化していく者同士である。
これは接心中の修行僧たちへも向けられているが、問い詰める首座にこそ伝いたい、のだ。
0956神も仏も名無しさん2020/11/09(月) 23:32:39.21ID:Ttj/H14z
今現在では
己の肉体を他の生の栄養に
理解出来るが、衛生的には難しいと思う。ただ、九州のイスラム村での土葬埋葬要求。無下に出来ないのならば植林地帯、放牧地の地表から二メートル以上深く埋めるとか策はあるはず。衛生的にかつ彼等の欲求を満たす条件で受け入れれば
彼等も納得するはずですから。彼等の欲求は己の肉体を他の栄養にしたい。ですから。
>>955
> >>954
> そんな中、肩の力抜けよってことだろ。
(#/__)/ドテ
それが 真理（さとり） なのか 八日！？ 0958神も仏も名無しさん2020/11/09(月) 23:33:49.78ID:PlFFvQf1
>>953
954の犬山と互角に偉い妄想君が来たぞ >>957
煩悩のまま散歩した和尚が自分を飾って見せた。
煩悩を眺めてみろってことじゃね？ >>958
今日は久しぶりのPCでじっくり読んでみたｗ
一応良い話を上げてるとは思う。
コピペだけどなｗ 0961神も仏も名無しさん2020/11/09(月) 23:37:36.75ID:Ttj/H14z
>>956
いかん
これ
関係者の方見たら
考察材料にしてほしい。
では >>959
> >>957
> 煩悩のまま散歩した和尚が自分を飾って見せた。 煩悩を眺めてみろってことじゃね？
(ヘ;＿ ＿)ヘ ガクッ
真理（さとり）とは、なんででしょうか、と問う修行僧。 0963神も仏も名無しさん2020/11/09(月) 23:41:12.95ID:Ttj/H14z
ぼやくけどさ。
いろいろ大変なんだよ。
さくそうしてさ。
邪魔するなよ。
0964神も仏も名無しさん2020/11/09(月) 23:41:33.46ID:PlFFvQf1
>>962
気の赴くままにしてみろってこと。
修行僧は往々に知啓と煩悩の見分けがつかず、知啓までも押し殺してしまう。
偶には自分に委ねてみろと。 >>965
> >>962
> 気の赴くままにしてみろってこと。 修行僧は往々に知啓と煩悩の見分けがつかず、知啓までも押し殺してしまう。 偶には自分に委ねてみろと。 』
￣|＿|○ドテッ
なにを言おうとしてるのだ。
真理（さとり）を言え、と言われているのだ。
出せ、真理（さとり）を言え。 >>967
んだからよー。
自らの知啓に気づきなさいよってこと。一歩すすむじゃん？
何もかも煩悩と思い込んでる因りは。 0970神も仏も名無しさん2020/11/09(月) 23:50:52.86ID:Ttj/H14z
このやどー
九州ムスリム埋葬で調べてみろ。
実際の問題なんだ。このやどー
0971神も仏も名無しさん2020/11/09(月) 23:51:25.76ID:Ttj/H14z
墓どうすんだ。
0974神も仏も名無しさん2020/11/09(月) 23:54:01.41ID:YmrQWFwu
>>947
今日は定休日なんでね。
一日ゆっくりしてたよ。
手ぶら珈琲館は年中無休だがね。 0976神も仏も名無しさん2020/11/10(火) 00:02:24.94ID:OUsVB8J1
日本にいるムスリム
死んだら眠る場所無し
何とかならないのか。
困っている様だ。
>>956
この意思は鳥葬 アフラマズダの方からかもしれませんね。古き弔い葬い。
今の日本は人口増加に伴い火葬 荼毘にふす。した事と共に灰にします。
自然と共にだけではないのが今の日本です。最新の白と協力し最適な融合融和を探ります。これが日本の役目だと思います。 >>976
いや、そのムスリムが似非だろ。
日本はシャーリアじゃないから、ムスリムであっても日本の埋葬に合わせなくてはならない。 >>976
宗教上の対立から身を引くことがイスラムの訓戒に有る。
それはムスリムではないよ。 0979神も仏も名無しさん2020/11/10(火) 00:07:43.55ID:OUsVB8J1
この様なところからも
人間性が見える。
0980神も仏も名無しさん2020/11/10(火) 00:08:34.86ID:OUsVB8J1
融和性
ゼロ
0
0981神も仏も名無しさん2020/11/10(火) 00:08:34.96ID:OUsVB8J1
融和性
ゼロ
0
>>969
> >>967
> んだからよー。 自らの知啓に気づきなさいよってこと。一歩すすむじゃん？ 何もかも煩悩と思い込んでる因りは。 』
碧巌録(へきがんろく) 第３６則 長沙遂落花回『ちょうしゃ 落花（らっか）を逐（お）うて回（かえ）る』
本則
長沙（ちょうしゃ）景岑（けいがん）禅師（ぜんじ）、摂心中（せっしんちゅう）の一日（あるひ）、遊山（ゆさん。山遊び）して帰って門首（もんしゅ）に至（いた）る。
久参（くさん）の首座（しゅそ）問う、「和尚 何（いず）れのところにか去来（きょらい）す？」
沙云く、「遊山し来る」。
首座云く、「何（いず）れのところにか到り来る？」
沙云く、「始（はじ）めは芳草（ほうそう）に随（したが）って去（さ）り、又（また） 落花（らっか）が川を流れるのを遂（お）うて回（かえ）る」。
座云く、「大いに春意（しゅんに）に似たり」。
沙云く、「また秋露（しゅうろ、秋の露）の芙キョ(ふきょ)に滴(したた)るに勝（まさ）れり」。
注
長沙：機鋒敏捷な人として知られた。 法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 →南泉普願 →長沙景岑
首座：僧堂での一番先輩の弟子。
芙キョ：枯れた蓮の葉。
→ 命取りの接心 と禅家はりきみかえる。だが、春は山野に満ちている。
修行僧は悟前（ごぜん） 未悟（みご）で首座は悟らせようと、必死である。
その一途な首座の頑張りに、師家は春の野山に咲く花と遊んできた。
春と秋は、これとそれ、である。
コレトそれを分けない、分別（ふんべつ）しないである。
禅は 一の如し 一如（いちにょ）が 真理（さとり）である。
まさに 平常心(びょうじょうしん)是（これ）道（どう）、
日日（にちにち） 好日（こうにち）、
である。
アフォーダンスでもカルト扱いの大山君ｗ
147 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2020/11/10(火) 00:37:20.75 ID:XtOsnA6G [20/20]
>>145
そんなこと言ってないよ
ただ、大山さんは説明せずに「否」「知らないだけ」ばかり語るから、カルト信者っぽいリアクションだなーと思ってるだけ >>982
碧巌録(へきがんろく) 第３６則 長沙遂落花回『ちょうしゃ 落花（らっか）を逐（お）うて回（かえ）る』
本則
長沙（ちょうしゃ）景岑（けいがん）禅師（ぜんじ）、摂心中（せっしんちゅう）の一日（あるひ）、遊山（ゆさん。山遊び）して帰って門首（もんしゅ）に至（いた）る。
久参（くさん）の首座（しゅそ）問う、「和尚（おしょう） 何（いず）れのところにか去来（きょらい）す？」
沙云く、「遊山し来（きた）る」。
首座云く、「何（いず）れのところにか到り来る？」
沙云く、「始（はじ）めは芳草（ほうそう）に随（したが）って去（さ）り「行き」、又（また） 落花（らっか）が川を流れるゆくのを遂（お）うて回（かえ）る」。
座云く、「大いに春意（しゅんに）に似たり」。
沙云く、「また秋露（しゅうろ、秋の露）の芙キョ(ふきょ)に滴(したた)るに 勝（まさ）れり」。
注
長沙：機鋒敏捷な人として知られた。 法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 →南泉普願 →長沙景岑
首座：僧堂での一番先輩の弟子。
芙キョ：枯れた蓮の葉。
→ 命取りの接心 と禅家はりきみかえる。だが、春は山野に満ちている。
修行僧は悟前（ごぜん） 未悟（みご）で首座は悟らせようと、必死である。
その一途な首座の頑張りに、師家は春の野山に咲く花と遊んできた。
春と秋は、これとそれ、である。
これとそれを分けない、分別（ふんべつ）しないである。唯嫌揀択（ゆいけんけんじゃく。ただ けんじゃくをきらう）である。
禅は 一の如し 一如（いちにょ）が 真理（さとり）である。
まさに 平常心(びょうじょうしん)是（これ）道（どう）、 日日（にちにち） 好日（こうにち）、である。 0985野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/10(火) 00:54:56.37ID:nPt+lMin
体験こそがすべて。
自分から見て
他人が
愚かだとか
邪悪だとか
あんまり決めつけて
思い込まない
方がいいと思う
そういうの
聞く耳もないし最悪だから
おらはそうなりたくないな
他人を貶める暇があるなら
自分を持ち上げた方がいいと思う
0988神も仏も名無しさん2020/11/10(火) 02:03:25.59ID:XtOsnA6G
自分を持ち上げる奴は
他人を乏しめる
いやいや
精進するて言えばいい？
磨くとか
言葉がわるかったかな？
他人のことは
とやかくあんまり
言わなくていいし
そういうのを聞くのも
嫌な気持ちになるから
自分のことを
自分で出来るように
それだけす
私は何かと接したとき
私にとって危険かどうか
惹かれるか惹かれないか
喜ぶか喜ばないか
親しくなれそうかどうか
そんなことを思う
その後接して眺めていると
何を考えていて
何を大事にしていて
どこから来て
どこへ行こうとしてるか
が感じられたりする
それが私にとっても
心地よいものなら
更に親しくなっていく
0992神も仏も名無しさん2020/11/10(火) 02:37:11.32ID:XtOsnA6G
病識が無いｲﾇﾔﾏ ｶﾜｲｿｽ (-∧-)合掌
＞公案が進んで無くよくわからないのです、法相宗ですから唯識ですｂｙ無脳ｲﾇﾔﾏ
入退院の繰り返すってどうだぁｲﾇﾔﾏが相手にされない時、犬嫁麦になるの原則（笑い
逝けば解かるさ、ｲﾇと酢昆布を蹴る功徳がぁ
ガチのキチガイw だっぺよ仏教棄民のｲﾇ山 ぁ〜♪ってさぁ
ｸﾁｬｲｷﾁｬﾅｲ安藤犬山色情魔栄進鬼和尚くちからでまかせを蹴り[age]
5ちゃんねるの会話の形式は、ﾊﾞﾄﾙです、馴れ合いを禁じています。
彼はお前はえらい、と認めてほしい、ほめて欲しいのです。
それは彼がリアル世界での無視されている現状があるのです。
一見、相手を罵倒しているように見える悪口雑言の数々は、彼の抱え込んでいるリアル社会での彼に対する社会の評価です。
糞邪鬼は月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ法相宗唯識の会に出ると偽証
講習会ﾚｼﾞｭﾒ収集に親子で家族で100回参加と虚飾。
もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ糞邪鬼は、褒めてｸﾚﾖの存在確認、承認欲求、の哀願奴隷でつ。
|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。
|| 荒らしｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる。
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは、自己の内側、佛心が観えず。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求、承認欲求します。
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す無答、脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏは悟前（ごぜん）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏの重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置ﾌﾟﾚｲ透明ｱﾎﾞｰﾝが一番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ〜んを活用。
|| ○放置された荒らし糞ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘います。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞ｲﾇﾔﾏの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏにつけ入るｴｻを与えない
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏが枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除です。
|| 糞邪鬼は暴れさせておいてゴミが溜まれば透明あぼ〜ん,NGID登録が適切で決してﾚｽしない事。
>>994
> >>993
> 公案おかわり。
公案って 何だべ。((((((((o_△_)o サァーシラン 立場の弱い人を
立場の弱いことを理由に
攻撃する人って
心が醜いよね
>>483
永遠に死の苦しみが繰り返されると知れば それまでに味わった事の無い想像を絶する苦しみを経験する
永遠に死なない方法が一つだけ有るとすれば永遠に生まれて来ない事
それには分断された個別の自我への執着を無くす事 苦しいからって
産まれない方が
良かったの？
良かったことが
全部なしなん？
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