【仏教】悟りを開いた人のスレ557【天空寺】
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柿猫は出禁
福音伝道(ハゲ)も出禁
※禅宗も出禁
★第一回Ｋ１グランプリ暫定王者はポッタン師(ひふみ)に決定！！！！！★
悟ったと思う者は、体験、技術、見解などを書く事。
否定されても発狂しない。
罵倒、批判だけのレスはスルー。
修行もすること。（任意）
>>970が次スレを立てる。無理なら以降の有志にお願い
※前スレ
【仏教】悟りを開いた人のスレ556【天空寺】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1604414062/ 仏教スレではＫ１グランプリを開催してます
錚々たるＫ１ファイター達！！
Ｋ１ファイター ベスト１０
メジャー(暫定ランキング)
１．悪逆非道のひょっこり女 野良(※出禁)
２．野良のダッチハズバンド 極くん
３．一撃必殺の毒舌漢の王者 ポッタン師(ひふみ)
４．木刀を振う狂気の増上慢 カムイ(※退学処分)
５．ブン殴りﾏｯﾄﾞｻｲｴﾝﾃｨｽﾄ プロフェッサーＢ
６．立ち上がる黄金の炎の男 ポッタン
７．智慧の声に導かれた闘士 鬼和尚
８．スキンヘッドの異言使い 福音伝道(※出禁)
９．孤高のワンマン実況中継 でおー
１０．長野のファーマーキング 魚
マイナー(順不同)
龍神の謎を秘めた伝道師 和紙
３０の人格を持つ操縦士 ホラフキン(共有君)
仙台のレイシスト包丁人 こじ(※休場中)
知性に隠された欺瞞仮面 天空のシャウエッセン
瞑想一筋138億年の達人 宇宙
智の宝蔵死狂廃神龍騎師 学術
小粒でも辛さ×400兆倍 童天
冥界の非情な神タナトス 透析
悟性理性痴性三叉のほこ くろ(※バイト中)
ムキムキマッチョのグル 元オウム
唯我独尊折伏名人の拡張員 晃(※島流し)
乞食&キング・オブ・真理© 手ぶら
失恋して悟りどころでは無い ハジ
君は今四段階の何処にいる？ ステージ4(※トムの兄貴)
傍観・静観・達観の三冠王 偽和尚(白蓮華)
ハードな型枠工からハードな介護に ポンプ
ｱｽﾞﾏじゃないよｵｽﾞﾏだよ (ｵｽﾞﾏ´･ω･｀)
ｵｽﾞﾏじゃないよｱｽﾞﾏだよ ｱｽﾞﾏ
Ｋ１グランプリに参加する気ないよ 縁起派俳優
失踪しますので捜さないでください 因縁果
慈母星を宿星に持つクリスレ最後の将 マリア
指定難病オモイオモイ病と戦う患者 ミスターG
パラ枠(順不同)
東大法学部を蹴った人格者 糖質
坐禅時々坐禅魂のルフラン と金(旧名トム)
サージェントより偉い サーヴァント
鏡の国のアリス症候群患者 投影(※入院中)
習志野第一空挺団にリア凸 日本鬼子
フェアリー枠(順不同)
神仏の啓示を自動書記で「お筆先」 精霊ナオちゃん
アイドルグループ嵐のコンサート？ アラフェス
役者は揃った 次のＫ１王者は誰だ？
m9 (｀･ω･´) ビシッ！
Ｋ１グランプリ審査員
栄進軍曹、ジャンキー大山(鹿野園)、真言宗氏
清掃のオバちゃん
麦
かの
Ｋ１グランプリ名誉顧問
パーピマン 最新のＫ１ファイター番付表及び組織図
横綱 糖質
横綱 鬼和尚
横綱 (ｵｽﾞﾏ´･ω･｀)
大関 マリア
大関 ｱｽﾞﾏ
大関 プロフェッサーB
関脇 晃(※流罪)
関脇 縁起派俳優
関脇 ポンプ
関脇 偽和尚(白蓮華)
小結 日本鬼子
小結 魚
小結 手ぶら
前頭 宇宙
前頭 元オウム
前頭 ミスターG
十両 天空のシャウエッセン
十両 くろ(※出稼ぎ中)
十両 こじ(※休場中)
幕下 和紙
幕下 ホラフキン(共有君)
三段目 童天
三段目 学術
三段目 ハジ
序二段 投影(※入院中)
序二段 ポッタン
序二段 極くん(義兄)
序ノ口 ステージ4
序ノ口 カムイ(※退学処分)
序ノ口 野良(※出禁)
序ノ口 ポッタン師(ひふみ)
序ノ口 透析
序ノ口 福音伝道(※出禁)
序ノ口 因縁果
番付外 精霊ナオちゃん
番付外 アラフェス
番付外 サーバント
番付外 と金(旧名トム)
番付外 でおー
行司 栄進軍曹
横綱審議委員会
委員長 パーピマン
おかみさん
麦 かの ★Ｋ１ファイター基本の形(かた)★
１．知識も体験もないくせに大口を叩く。
２．次第に相手にされなくなる。
３．注目をされたいので体験を大げさに吹聴する。
４．周囲から無視され始める。
５．論破された相手の人格中傷が始まる。
６．しばらく論戦が続く。
７．やはり論破され相手にされなくなる
８．周りは完全無視を決め込む。
９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
レベル９．
でおー、ひふみ、ポタ公、柿猫w
レベル８．
サーバント、馬鹿鬼
レベル７．
バカムイ
レベル６．
ハゲ
レベル５．
トム レヴェル１０．悟っていないのに威張るばか。馬鹿野園、。、忍者真言宗バカ 
どんどん晃のランク下がってるやんけ 2020/11/03 23:50:57
>>1
おい、倉敷ションベンの恥知らず、
お前何様のつもりな笑
0298 神も仏も名無しさん 2020/11/01 19:55:12
>>296
狂人の作った狂人ランキングって
まともな人間ランキングってことかな
なんか惨めなランキングだな
ID:3OOUdALa(23/27)
倉敷ションベン、くたばれ笑 >>1
0429 神も仏も名無しさん 2020/11/01 20:41:48
衰退クソガキは自分自身がマトモに勤まらないのに
まともな勤め人がナンチャラとよくもまあ言えますなあ笑
ID:0mHhFa16(18/34
恥知らず倉敷ションベン >>1
倉敷ションベン臭いぞ笑
0277 神も仏も名無しさん 2020/11/01 18:40:01
栄進自身が既にリアルキチガイナンバーワンのK1か
ID:3OOUdALa(14/27
嫁の言う事を聞け倉敷ションベン 栄進倉敷ションベンに懲罰を
衰退君の住所細く悟りスレで晒していたのが、愛おしい犬山君が納得できんようらしいのて、
２０１３年秋から、
２０１４年夏までの間、
ノスタルジアが狂っていた時期に、
ノスタルジアが住所晒したんで、
衰退君（当時は、栄進)も住所晒したんで、
納得できるように、気がむいたらしらべてくれんか？笑
倉敷ションベンやっつけろ！！！！ イヌがﾜﾝと泣きゃー死ぬほど蹴り倒すﾖﾛｺﾋﾞ
どないしなはりましたんｷﾁｶﾞｲﾇﾔﾏはん？! ☆ ―⊂|コヘ(^-^ 注射っ!
犬山敏郎 屁ｯｺｷﾏﾝﾍﾟ 統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼ｨ自我肥大痔がﾋﾃﾞｪｰ
ほらぁ、あの荒らし粘着糞雀鬼ﾊﾞｶｲﾇﾔﾏがｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに初関を40回も透ったと、それって初関を透る、じゃねーべよ。
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代がﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席と見栄を張る。
ｲﾇﾔﾏは 法相宗だろ、禅はｶﾗｯｷｼで、公案は進んでないと自白し、くちﾊﾟｸﾊﾟｸだけの悟前（ごぜん）だ。
法相宗奈良興福寺官長じっちゃんのお抱え運転手だった、と吹聴する倒錯の病識無し。
それが唯一の自慢ﾀﾗﾀﾗで全く無内容、年金暮らしで誰からもウトマレルじ爺だ。禅では無い。外道は去れ。
5ちゃんねるの会話の形式はバトル形式、馴れ合いを禁じます。但し、その事を踏まえた会話かどうかが 問われています。
ググるｼｯﾀｶの糞雀鬼はｱﾝﾀはｴﾗｲ！と褒めて欲しいの哀願奴隷です。
それは糞雀鬼がﾘｱﾙ社会で疎外無視され続けてきた現実があります。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞雀鬼ｲﾇﾔﾏの抱え込むﾘｱﾙ社会が正義の鉄槌を打ち下ろす絶対評価です。暴れさせゴミが溜ったら透明あぼ～んが適切。
決してﾚｽﾎﾟﾝｽしない事が大切。
○荒らし粘着糞雀鬼ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ、耐えられません。
荒らし糞雀鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚます。
○荒らし糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心が観えず。
荒らし糞雀鬼は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
○荒らし糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
荒らし糞雀鬼は理解力が皆無、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
○荒らし粘着糞雀鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置が一番ｶｽﾃﾗ２番。
ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～ん、ｽﾙｰを活用。
○放置された荒らし糞雀鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに汚く誘います。
荒らし糞雀鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
○反撃は荒らし糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
荒らし糞雀鬼につけ入るｴｻを与えないで下さい
○荒らし糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせゴミが溜まれば削除です～♪ /イ: : : : :/: : : : : : : : : : : ／{: : : : : : : ､: : ‘。 ＼ ＼ '. ＼
. // ′: : :/: : : : : : : /|: :／! :,: : : : : : | i＼ﾍ ‘。 ヽ ＼ :}
〃 |: : :／: : : : : : :ィ/`|:/=ﾐﾄ､ :,:.:.∧.: : : :.| | ,.ｨ彡==-ﾍ : : :. ﾟ:｡ ＼
′ |／: : : : : : : : : ′j′ | ㍉,} / |: : : : }彡'" リ ＼:: : : : :. :｡ ﾒ､
| ,ノ: : : : :／: : : :| | ／¨¨¨ヽ｀ヾj/,ニ|: : : :/ ﾘ'¨¨¨¨ヽ ∨: : : :. ﾟ｡ ぃ }
-=彡: : :.:／.:.:.|: : :|∨〈 (rぅ) ｝ /: |: /}/ / (rぅ) 〉 ∨ﾄ､: ::. ｡ | ﾘ セ 、 セ － シ ュ － ス レ ・ ・
/: : ／: : : /|: : :| い ` --=彡／/: : |,ﾉｲ '′＼ ---=彡'″ }ﾍ ＼:... } |
{:／/: : :.:/ V {ﾊ、 {::: {__ ｀¨ { ＼}::ﾟ,: :}/
|.:/∨{ ∨ﾍ 〉ﾊ ﾊ し / /: |∨
リ |＼ '.{＼ｕ / ヽ ι .′ .ｲ! |
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ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ/ /ﾆ/ | ｀ ー―‐ ´ {ﾆﾆニ| |ﾆﾆ} ヽﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ ↑ だから 何回も言うように ザイニチさんのやっていることは 自分たちはキリスト教や法華経だと思い込んでいるけれど
原則的にはムーダン(巫俗)以外の何物でもないの。
朝鮮の場合の霊媒は そのほとんどが(白魔術でもオマイラがやれば すべて)黒魔術なのな。
黒魔術は 低次元アストロ界の存在が この三次元物質界に出現する時の唯一の媒介そのものなの。
低次元アストロ界のモンスターがこの世に発現すると 神聖な高次元の存在が 我々を助けることが非常に困難になる。
だから ウリストもセーシューも 世界中の何の落ち度も無い人々が 不幸になるからやめてくれ と言っているの。
どうしてもやめない場合は 祖国に帰ってやってくれということなの。
あなた方の存在が 低次元の怪物たちを呼び込み 周りを不幸にしているって知ってた ?
地球そのものも宇宙そのものも 不幸にしていくから どこかほかでやってくれと言っている。 806 ：栄進軍曹[]：2019/11/04(月) 07:25:09.70 ID:hgmuGwcR
よお！ハジ！おはよう！
ちょっと、お前を実験台として使わせてくれ
おんべーくすちんひっぷーるり○○○はにたちちししきつーめほ
すててぬぬむむむゆめめへねつちしいうけせ○○もろるりみむひ
いあきてひは○○○るーーれゆめふねてしちすけこいえおきすす
いくすちつてふめみゆゆめひはひみ○○○しすせせくけけくけ
うきせすしせつちねへふふ○○○○みゆるるりりみふふふふふへ
しせくしちねひむもみれりむむふほふねすと○○せせすくくけく
くすてすちちしきくけせてへ○○○○んんるんるゆるれーーゆゆ
くしつちたしきせせてねめめみゆゆゆりゆへむひぬ○○せけこい
ハジ！これ聞いてどんな気分や？
お前を真言で7日間以内に死ぬ呪いをかけた
すまんのうハジ
これも我が軍を世界最恐のアーミーにする為の踏み台や
この呪いを解く方法は、ただひとつ
お前が7日以内に悟るしかない
よーいドン！(´･ω･`)チャオ 897晃 ◆HOKKEvxAGE 2020/10/19(月) 04:50:06.50ID:OOSACZCg
呪殺
895神も仏も名無しさん2020/10/19(月) 00:06:12.24ID:CAznePfg
晃って殺人犯って本当？
3人殺したって聞いたんだけど 494ハジ2020/09/20(日) 13:46:00.55ID:c+N5IP7B
白魔術は実践的に学んだのじゃ
↑
日蓮正宗 終了 755神も仏も名無しさん2019/06/29(土) 22:07
西洋の悪魔に憑依されたのから自分を護る為に御守り用の画像を探してたらNHKの武田信玄で使われたという青不動の座像を見て恐ろしい姿に驚きながらもこの尊格なら助かるかもと思って持ち歩いてて
暇さえ有れば念を込めてたら九死に一生を得て 相手は死んだっていうだけ 522神も仏も名無しさん2019/09/09(月) 18:54
あの悪魔憑きはそんな上品じゃねえよアホ 笑
言行がお前によく似てたから気をつけろよ(￣ー￣) 738神も仏も名無しさん2019/06/29(土) 20:50
祖父母は浄土真宗 両親と兄弟はカトリック 俺ｂﾍ個人的な体験ｂｩら真言宗に帰・ﾋ
755神も仏も名無しさん2019/06/29(土) 22:07
単純に母親のカトリック盲信と自分への障りが重なっただけだよ
西洋の悪魔に憑依されたのから自分を護る為に御守り用の画像を探してたら(中略)
暇さえ有れば念を込めてたら九死に一生を得て 相手は死んだっていうだけ(中略)
それからも死んだ人が見えたりとか しばらく霊障が続いたんだけど
地元には無いと思ってた真言宗の寺院が同じ町内で見付かったり
高野山でも取れなかった障りを見かねたSNSで知り合った行者さんがいて 教わった通りにやったら収まってね
‥と話せるのは此処まで 589 神も仏も名無しさん 2019/09/11(水) 00:31
・仏教に帰依したのは悪魔憑きの死後だが？
>>575 ：神も仏も名無しさん[sage]： 2019/09/10(火) 19:37
・あのババアに愛情なんて無いし 聞いてない処を自分の想像と固定観念で埋めるお前に解る訳無いだろ？
全ての母親が子供に愛情を向ける筈だという思い込みが世間知らずで可愛いな？お前 笑 576 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/09/10(火) 19:40
・おれを呪殺しようとして自分に返っただけじゃね？
755神も仏も名無しさん2019/06/29(土) 22:07
・西洋の悪魔に憑依されたのから自分を護る為に御守り用の画像を探してたらNHKの武田信玄で使われたという青不動の座像を見て恐ろしい姿に驚きながらも
この尊格なら助かるかもと思って持ち歩いてて
暇さえ有れば念を込めてたら九死に一生を得て 相手は死んだっていうだけ 576 神も仏も名無しさん 2019/09/10(火) 19:40
・お れ を 呪 殺 し よ う と し て 自 分 に 返 っ た だ け じ ゃ ね ？ つまり 母親が自分を呪殺しようと思ったという事だな。
お前の名前からして てっきりクリスチャンだと思ったよ。 ::|::::::|:::: ;′/ !::___/＿_.!::-/-|:;-!::;-- 〃 // -=''"~「￣^Ⅵ~"''*､:!,__!::__|:::::
::|::::::|::::≦「 千:::/ |::/ |! .|;′ ／ 〃 .ﾉ ',| ',! }:::: |:::::
::|::::::|:::::|::::| |:::/ |/,....,_ |! ／ _,,,... --..,,_! .|! |:::::|:::::
::|::::::|:::::|:::;′|/ ,..ィﾁ笊示ﾐ`''＜;, ,.ｨﾁ^ん笊示ミ;ﾄ､, ! !::::|:::::
:ﾊ::::{.',:::|:;′_,ィ㌢ ん:iし:i:iﾊ. ヾ> {祇iし:i:ﾊ ^ヾt､,_ !:::|:::::
:! ',:::! 从{ ^ヾ{､,,. 乂祓生ﾘ_ 乂祓生ﾘ ィ㌢^|/!:::/
:| ',:| ‘, ⌒ ￣ ￣ ⌒ / .!/現在 宗教版の工作員は ソーカの栄進と
:! ',! ‘, /}′
:':, ::::{ ‘, / ）::::それに金で雇われている犬山と晃 の三名だけとなりました。
::::＼ . -､:.‘, .:} ′- .／
::::::::::＼ ‘, .::|! ′ ／::::: ほとんどは 稀代の詐欺師犬山の自作自演の
:::|::::::::|::＼.,_‘, /-.彳:::|:::::
:::|::::::::|::::::::|:::∧ /::::|:::|:::::|:::::エイシンおぼっちゃまへの ごますりスレッドです
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:::|::::::::|::::::::|:::::::| :.. r≦三二二三≧ァ .:′:::::|:::|:::::|:::::
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::|::::::|::::≦「 千:::/ |::/ |! .|;′ ／ 〃 .ﾉ ',| ',! }:::: |:::::
::|::::::|:::::|::::| |:::/ |/,....,_ |! ／ _,,,... --..,,_! .|! |:::::|:::::
::|::::::|:::::|:::;′|/ ,..ィﾁ笊示ﾐ`''＜;, ,.ｨﾁ^ん笊示ミ;ﾄ､, ! !::::|:::::
:ﾊ::::{.',:::|:;′_,ィ㌢ ん:iし:i:iﾊ. ヾ> {祇iし:i:ﾊ ^ヾt､,_ !:::|:::::
:! ',:::! 从{ ^ヾ{､,,. 乂祓生ﾘ_ 乂祓生ﾘ ィ㌢^|/!:::/
:| ',:| ‘, ⌒ ￣ ￣ ⌒ / .!/ 通 謀 作 為 行 為 で す 。
:! ',! ‘, /}′
:':, ::::{ ‘, / ）::::ときどき中の人入れ替わりますからね。
::::＼ . -､:.‘, .:} ′- .／
::::::::::＼ ‘, .::|! ′ ／::::: ほとんどは 犬山の自作自演のスレッドです (詐欺師)
:::|::::::::|::＼.,_‘, /-.彳:::|:::::
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r"`ヽ､
＼::: ＼
＼::: ＼
. ドスッ！ ）: ）
＿＿／::: ／
／ 〈:: ／
／ ＼ ,〈／／＼ >>780 出て行け。
／ （●） ┃（●） ＼
| （__人__） |
＼ ` ⌒ ┃ ,／
. /⌒～"￣,￣￣〆⌒,ﾆつ
| ,＿_＿ﾞ＿__､rヾｲｿ⊃
| ｀l￣
. | | 仏教本来の悟りは、小乗仏教の四諦・苦集滅道を体得することで、それが涅槃であり、その悟りに四段階があります。、しかし、大乗仏教によって四段階の悟りは抹殺されて来ました。仏教の目的である悟りに四段階あることを出すと、大乗と小乗の区別が分からなくなるからね 真言宗に偽装したムーダンのマザコンが 潜伏しているので 注意。 私は心の成熟した大人に成る為に坐禅するだけです。
曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 >>29
↑
だから 何回も言うように ザイニチさんのやっていることは 自分たちはキリスト教や法華経だと思い込んでいるけれど
原則的にはムーダン(巫俗)以外の何物でもないの。
朝鮮の場合の霊媒は そのほとんどが(白魔術でもオマイラがやれば すべて)黒魔術なのな。
黒魔術は 低次元アストロ界の存在が この三次元物質界に出現する時の唯一の媒介そのものなの。
低次元アストロ界のモンスターがこの世に発現すると 神聖な高次元の存在が 我々を助けることが非常に困難になる。
だから ウリストもセーシューも 世界中の何の落ち度も無い人々が 不幸になるからやめてくれ と言っているの。
どうしてもやめない場合は 祖国に帰ってやってくれということなの。
あなた方の存在が 低次元の怪物たちを呼び込み 周りを不幸にしているって知ってた ?
地球そのものも宇宙そのものも 不幸にしていくから どこかほかでやってくれと言っている。 >>31
毎日他人を侮蔑して幸せかい？
怨の文化って理解し難いよ 私は心の成熟した大人に成る為に坐禅するだけです。
曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 善良な苦労したザイニチは ドンドン目覚めて救われて行きます。
ここにいるのは 時代の進化にとりのこされて 退化していく人たち。 さーこーレスアラシでも
目立つ笑
犬山のさる山ボス妄想は、
倉敷ションベンの協力により、
恥知らずなスレタイで犬山の本性が具現化されたものである。
いざ、鎌倉、
犬山、倉敷ションベン弾圧に
立ち上がれ！！！！！ おおやまの潜在意識もｼﾝｺﾞﾝ風ムーダンも 潜在意識は ﾏｻﾞｺﾝ。 私は心の成熟した大人に成る為に坐禅するだけです。
曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 ママが死んで化けて出て来て ノイローゼになったんだって。
え、もともとだろ ? 馬鹿らしいと思いませんか 目覚めかけたザイニチさんたち。 >>33
それは違う
根本分裂以降の上座部が戒律を改竄して王族に金貸しをして蓄財したりして阿羅漢が形骸化した事が大乗の隆盛を招いただけ
大体原始経典にも釈迦の説法を聴いて悟った在家の逸話も有るのに 長老が在家の悟りを否定したら教えの変質は否めない
現に今の上座部では阿羅漢果以外は悟れると最後の果報の失伝を示唆している
結局彼等も菩薩で止まってるんだから大乗に対する優位性は無いと思うよ キリスト教の教えは いっさい何も活きなかったわけだ。 >>50
仕事しないで日がな一日ネットでこんなことしているの ﾏｼﾞｷﾁだろ ?
系統だった妄想な。 妄想もしくは妄執だから 精神病だから訂正は効かないのよ。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になるんだよ
シツケェーガイジ
オェー
0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。
慈悲の瞑想のおかげだな。
以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www
0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。
育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！
口から出任せホラ吹き厚顔にウンザリだよ
オェー
0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。
0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。
キチガイwww
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
＞0332 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2020/10/25 08:53:39
柿猫は先天的な精神的畸形でミュータントだから、常識が通じないんです。
確かに宗教板の住人の８割は統失や知障ですけど、あれは異次元ですね >>35
何が真言宗で何がムーダンなのかの説明マダー？
お前に言わせりゃ自分と相容れない奴は誰でも朝鮮人だったり日蓮正宗だったりで全く人の目利き出来てないんだけど 頭大丈夫？
ちゃんとレス読めば仏教徒なら天台宗と日蓮正宗の見分けぐらい付きそうなもんなのに天台宗の信徒さん捕まえて正宗のレッテル貼ったりとか頭が可笑しいか病的に意地が悪いかのどっちかなんだけど
根っからの悪人が仏教やキリスト教をどうこう言っちゃ駄目だよ
それ以上罪を重ねたら誰も助けられなくなるよ？ オマイの潜在は 見切ったぞ 真言ムーダン。>>56 >>40
何回も言うように俺も先祖も外国人じゃないし キリスト教でも法華宗でも無いんだけど どんな頭の構造してるの？
それが火病とか怨とか言われてる奴でしょ？
仏教の話をするにしてもキリスト教の話をするにしても最低限正規寺院や教会に通わないと誰とも話にならないよ？
基本的な質問しても入信者なら判る筈の事を何一つ答えられてないじゃん？
つまり君は仏教もキリスト教も｢知らない｣んだよ
知らないのにどっかから拾って来た出鱈目な知識を披露しては失笑を買ってるのが君の真実の姿なんだけど 解んないの？
どの宗教だろうと未信者は共通認識が無いから 幾ら装ってもバレるよ
このスレにも時々俺以外にも真言宗の人が来るけど 誰も俺を偽者呼ばわりしないでしょ？
要は君の個人的な思い込みなんだよね
真言宗の中身を知らない人の脳内イメージで偽者呼ばわりされてもそれは現実じゃないから
君の認識と現実が一致してないだけだよ >>47
また話を歪曲して盛り付けですか？
他人の事より自分の認知の歪みと現実との開きを心配した方が良いよ
その症状はそのままでも周囲との人間関係が悪化して生き苦しくなるし 進行したら長期入院コースだから ネットから離れた方が良いんだけどね
誰かに監視されたり尾行されてる気がしたりしてるんじゃない？ さーこーのおかげで
このスレにおける、犬山祭りは休業かあ笑 >>51
キリスト者でさえ日本では本音と建前だぜ？
綺麗事を言いながら内心では異教徒や他教派を見下すのがカトリックの集団的な性格だから
神の名の下に殺戮で異教の異民族を従えて来たのがキリスト教の黒歴史
シスターがお金を必要とする神様は本物の神様じゃないなんてお賽銭を皮肉ったりするのを聞いてみ？
成長するにつれて嫌いになるから >>65
カトリックは日本仏教に関し融和な姿勢を保ってますが？ >>52
十年以上も2ちゃん荒らしを多数の板を巡回して繰り返してる方が遥かに可笑しいから
大体生ぼでもないのに仕事どうこう言われる筋合いも無いな >>53
成る程 だから俺に一年も妄執してるのか？
憐れだな >>54
それは可哀想に
まあ御縁は仕方ないから どっか良いとこ見付けてね >>58
現実と解離した事を言われてもな
お前の脳内設定と一致する人はお前の脳内にしかいないよ >>60
自分の可笑しな説が成り立つかどうか証明してみなと言ってるんだが？
大体お前真言宗の事を量る基準も無いのに 何の権限で俺が真言宗じゃないと言ってんの
真言宗なら誰もが知ってる普礼真言の作法一つ答えられない癖に
キリスト教にしても聖体拝領のパンの味知らないだろ？
それも洗礼者なら誰もが知ってる事だけどな
要するにどっちも体験してないんだろ？
だから こんな簡単な質問につまづいてジタバタ話題を変えようとする
ネットだけじゃ無理だし 知識だけでどうこう出来るもんじゃないから幾らお前が喚いても誰も騙せないよ？ 犬山祭り休業だが、
犬山の詐欺唯識の情報集められたので、
目的達成。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚジャンキーたんへ
前スレより 鈴木大拙さんの即非の論理も一如だと思うのですけど
＞例えば「洞山無寒暑」（『碧巌録』第 43 則）に以下の問答がある。
洞山に或る僧が「寒暑到来、如何が廻避せん」（生死の一大事が到来、
どうしたらよろしいでしょうか？）と問うと、洞山は「何ぞ
無寒暑の処に向かって去らざる？」
（生死のない世界に行ったらよいではないか）と答える。
僧は「如
何なるか是れ無寒暑の処？」（それはどこにあるのでしょうか？）
と問い返す。即座に洞山は「寒時
は闍黎（じゃり）を寒殺し、熱時は闍黎を熱殺す」（寒いときは寒いのみ、熱いときは熱いだけ、
生まれるときや生まれる、死ぬときや死ぬのみ）と答える。
寒い時は寒いのみで、そこには寒さを感じ
る「自己」すらもない、「おお寒むッ」、それのみである。
「寒殺」し、「死にきった我なき我」には不思議な転換がある。
「廻避」せず「寒時」の只中へ飛び込んで、直面の対象に成りきり死にきりゆけば、
そこに生死を越えた次元が開かれるのである。
まさに「即非の論理とは行為そのもの」（13-464）なのである。
このように人間存在の根本の問題が、この「無寒暑の処」即「寒時寒殺、熱時熱殺」として、「生死が無生死で、無生死が生死だ」（13-274）という
「即非」によって明らかとなる。「非」とは「根本の矛盾」であり、「生死の世界、寒暑の世界、絶対に相容れぬものの抗争」（13-274）をいう。「即」とは「此の絶対に相容れぬものが、そのままに同一性という場面に動いて居る」（13-274）ことである。
「〈非〉がそのままに〈即〉、即ち絶対に相〈非〉すること、それが直ちに〈即〉なのである。〈即〉と〈非〉とはそのままで同一なのである」（13-275）。 今後の犬山への呼びかけは
遍計所執性犬山。
これだな。 犬山のクソ講義発生か笑
麦が犬山に禅漫談ひ希望してやがる笑 >>66
俺が高野山真言宗に入ると言ったら神父に自分達を利用されたって嫌な顔されたよ
子供の頃から そうした隠された態度を知ってるから嫌いになったんだけどね 麦は、犬山に理屈を期待するより、
野良への免疫を身につけろ笑
「即」とは「此の絶対に相容れぬものが、そのままに同一性という場面に動いて居る」（13-274）ことである。
犬山は嘘つきだ 仏教本来の悟りは、四諦・苦集滅道の体得なのです。それが涅槃です。それには四段階の悟りがあるのです。これを否定する人はパーリ五部とか、漢訳四阿含を勉強したことがない人だけです。不勉強だから、頭ごなしに小乗仏教を否定できるのです。それが大乗仏教徒なのでした >>74
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ遍計所執性と依他起性の無自性を正しく認識すれば円成実性の諸法実相が理解出きるみたいですよwww 悟りに至る、小乗仏教の修行法は、三十七道品と呼ばれています。三十七あるからです。実際はもっとあります。しかし、大乗仏教にはほとんど修行法がありません。六波羅蜜なんてのは、小乗仏教の修行法を、少しだけつまみ食いしたものなのです。座禅も座るだけで能無し。 >>77
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚレモンを見ると唾液が出るのと同じ感じwww
汚物みたいに見たダケでオェーってなるwww >>79
犬山の駄講義の前に
犬山の珍説をご披露しよう
0964 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2020/11/05 16:13:56
末那識は阿頼耶識のみを認識の対象としてるのですから、認識の対象とされてない六識にダイレクトに影響するわけないでしょ。
ID:kil2Z81y(7/8
いかに珍説か？ 日本が大東亜戦争で敗れ、沢山の価値観転換が起きました。当然､仏教界にも、これまでを見直し、洗い直しの動きがありました。
そのような中で、原始仏教の研究、見直し、小乗仏教の研究の動きが生じました。その結果、四段階の悟りが初めて、現代に世に出ました。 私は心の成熟した大人に成る為に坐禅するだけです。
曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 >>82
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ阿頼耶識は現量ですからね無自性ですね 四段階の悟りは、四向四果とかの名称で、仏教辞典などにも説明があります。
しかし、私の目から見ると、説明が不十分で、的を得ていない、と思われる説明もあります。
これまで研究者も少なく、研究の歴史が浅いことがその理由でしょう。 犬山の珍説
末那識は阿頼耶識のみを認識の対象としてるのですから、認識の対象とされてない六識にダイレクトに影響するわけないでしょ。
唯識初歩の33ページによると、
師僧(橋本凝胤)から教えられたのが、
唯識は五八識が大事だ
説明には 前スレの麦さん宛
997 名前:神も仏も名無しさん :2020/11/05(木) 18:16:19.77 ID:zd/1kB2/
>>992
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ鈴木大拙さんの即非の論理も一如だと思うのですけど？
まさに、そうなりますね。
華厳の思想に連なります。 >>77
免疫あるだろ。
私のレスをコピペする元気があるんだからな。
オエーもきっと挑戦状、つまりネタだ。 87の続き、
前五識と第八識の両識で認識すれば、第六識、意識・第七識、マナ識によって歪められた認識がないことに気づき。
とあり、
犬山は、珍説を述べているのであれ笑 犬山の珍説
末那識は阿頼耶識のみを認識の対象としてるのですから、認識の対象とされてない六識にダイレクトに影響するわけないでしょ。
唯識初歩の33ページによると、
師僧(橋本凝胤)から教えられたのが、
唯識は五八識が大事だ
説明には
前五識と第八識の両識で認識すれば、第六識、意識・第七識、マナ識によって歪められた認識がないことに気づき。
とあり、
犬山は、珍説を述べているのである笑
恥知らず犬山を、論破。 >>91
987 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF :2020/11/05(木) 17:34:29.15 ID:kil2Z81y
専門書を一瞥しなくとも、wikiに
末那識（まなしき、梵: manas[1]）とは、阿頼耶識を所縁(＝対象)とする識である。
ってあるけどw 日頃臨済宗禅スタンスなんで、言語的仏教スタンスでなかったが
唯識引用せず
犬山をおよがしていたが
今日は、犬山詐欺唯識論破祭りや笑
恥知らず犬山、
そろそろ自覚しろよ笑 昨日は空海著作で犬山をフルボッコ
今日は、唯識で犬山をフルボッコ笑
犬山論破祭りや。 >>92
犬山の部分引用かしらんが、
犬山は珍説である
薬師寺そうの松久保の本を信用する >>91
五・八は現量(直接知覚、思慮分別を交えない)だから、六・七の比量や非量(思慮分別)よりも、バイアスが掛かってないつて事だろ。 >>95
その本にもそう書いてあるよwwwwwwwww わざと来る悪霊！！
口から出任せホラ吹きの厚顔オェー
罰当たり！！
汚物オェー
＿_
＿＿_／ ＼
／ ／ ／/⌒
/ (ﾟ)/ ／ /
/ ( /｡⌒ヽ。
｜ ＼＼ﾟ｡∴｡ｏ
`／ /⌒＼＼ﾟ｡:ｏ
/ ｜ ＼Ｕ∴)
｜ ﾞＵ|
||
Ｕ 恥知らず犬山
そろそろ、さる山ボス妄想ににげてよいぞ
許す
恥を知りなさい、犬山 まあ麦はこのスレに私の悪いイメージを付ける目的で
永遠に執拗に同じコピペを張り続けるだろうが、
私はハブられたのではなく、会話等で気疲れしてしまうため輪に入ることを自ら諦めたほう。
もちろん、部活では友達はいたし、片思いだったが淡い恋なども多少しました。
いまでも、グループの輪に入ることはしません。
高校時代に学んだ人間関係が、私の人付き合いのベースになっていて
必要があれば雑談し会話が弾めば弾むままにし続ける感じ。
話したいときに話したいだけ話す、
前の職場ではこえーお局がいて私を攻撃したけど私が動じなかったから
悲鳴を上げてそれで東京へ移動、周りのみんなはほっと安堵していた。
周りのみんなはお局に合わせて私をハブっていたがお局がいなくなると
ハブリもなくなった。
で、前の職場をやめた理由は、人間関係の悩みとかでは全然なくて、
アル中患者さんのタバコの煙で胸が痛くなったから。これは前にも書いたはず
さあ麦さん、この記事もよーくコピーして覚えておくように！
まだまだ事実を捻じ曲げ方がワンパターンで中二っぽいのだ。つまり、いまいち。
野良編集長より。
「ハブられるは若い世代に普及している言葉ですが、
その意味である“仲間はずれ”と聞くと、まず学校でのいじめの一つが思い浮かび上がります
文字通り、仲間の輪に入りたくても入れない状況のことですが、
自身で好んで輪に入らない人は当てはまらないと考えて良いでしょう。」
https://merideme.jp/1315 >>88
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚありがとうございました >>96
犬山の珍説は、認識とは、六識ではない、とか？笑。
犬山、論破されて、珍説の自覚を持ちなさい笑
珍説2号ホームランですよ笑 あ、今の職場はめっちゃ楽しいよ～
仕事してる気がしないほど、私に超あってる感じ
のめりこんでいるので、気が付けば、定時。 何度も言ってますけど、でおーの様な知育障害は健常者と対等な議論は出来ないし、議論にハンディキャップは付けられないんです。
そうした方はバカムイの様に隔離スレを立ててそこでシコシコとオナニーしてて下さい。
出しゃばらない限りお仕置きはしませんから。
ここから出て行きなさい。 >>104
このスレは、お宅の所有物か？
お前が来なけりゃいいだけ。 >>78
誰も否定はしてないよ
ただ現実問題として阿羅漢が出てないよって話であって 不環果迄は獲られると言われてるんだから そっちが良い人はそっちを選択すればいいだけでしょ？
何も大乗に文句を言う事じゃない >>14
また、論破されると、さる山ボス妄想に逃げたな
珍説ホラフキン犬山！
頼むから、衆生を騙すな。
恥を知れ、犬山笑 >>15
犬山君は、自己愛性人格障害なので
スレを自分の所有物とマジで思っているでしょう。
スレタイ発案者は犬山君であり、
栄進倉敷ションベンが太鼓持ちで、それをコピーして
犬山君は、スレが自分の所有物とおもっているでしょうね。
恥を知れ、犬山。 wwwwwwwwwwwwwwwwww
でおーに論破された事は一度もないから。
脳内論破宣言してなさいw >>108
間違った事は言ってないからwwwwwwwww 単純に犬山君に伝えるべきことは
お前、何様のつもり？
でしょう。
恥を知りなさい、犬山 結局でおーは、知育障害で当事者として議論に参加し得る知能そのものを欠くから、傍観者を装うしかないと勘違いしてるんだろうなぁ。
でも、傍観者の方が当事者よりも冷静な眼で観ることが要求される場合が殆どなんですよ。
そもそも知育障害のでおーに傍観者なんて無理w
だから、悪口しか言えないwww >>112
何度も言ってますけど、でおーの様な知育障害は健常者と対等な議論は出来ないし、議論にハンディキャップは付けられないんです。
そうした方はバカムイの様に隔離スレを立ててそこでシコシコとオナニーしてて下さい。
出しゃばらない限りお仕置きはしませんから。
ここから出て行きなさい。 >>110
絶叫ワンコマシーンレスですな
それを、唯識で、
遍計所執性
というのです。
遍計所執性犬山。えい、えい、おー。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ過去ログ探してくるwww
オェー さる山ボス妄想トリプルアクセルレス状態！！！
遍計所執性犬山。
恥を知りなさい。 前スレの俺の発言
[仏教修行によって、凡夫の識を智慧へと転換させることが仏教の目標とされている。
末那識は平等性智へと転換させられるわけだが、その前に意識が妙観察智に転換されている。
観察とは「見る」ことだ。転換とは「制御」できてこそだし
降ろすとは「識の智慧の転換」とも考えられるのでは?
「霊魂みたいに降ろせたり見えたりするって言うのが出鱈目」とのことだが
佛教用語に変換すればあてはまらんこともないが?］
に対して真言君曰く
【俺が言ってるのは自我執着の性質である末那識それ自体が
自らを末那識として観察する事は有り得ませんよっていう意味だから】
トノことだが、
唯識の文脈では、その末那識自体が「転識得智」して平等性智へとなることを
目指す佛教であるにもかかわらず
末那識が「自我執着の性質」という点に執着して
「転識得智」へと転換されるという仏教の着想を無視しているように見えるが? 仏教用語多様な俺様は滅多にない
俺は仏教専門用語、嫌いやから笑
犬山を仏教専門用語で撃退！！！笑。 >>1
11月だし、そろそろランキングを見直そうか？
ここんところでおーが必死に頑張ってるから、それは評価しないといけないと思いますね。
Ｋ１チャンプ兼横綱兼廃人レベル１０(新設)、宗教板はじめての三冠王でどうだろうか？
宗教板初の三大タイトル獲得者！
三冠王 でおー ！！！ >>122
さる山ボス妄想炸裂中、遍計所執性犬山。
0298 神も仏も名無しさん 2020/11/01 19:55:12
>>296
狂人の作った狂人ランキングって
まともな人間ランキングってことかな
なんか惨めなランキングだな
ID:3OOUdALa(23/27)
恥を知れ、 >>123
絶叫チワワ状態なので
0573 神も仏も名無しさん 2020/11/03 12:29:09
ほう、心の醜い馬鹿野園に知能があるような口ぶりではないか
心の醜い馬鹿野園、どんな議論をしておるのかね？
1
ID:/toMH1tp(1/2)
恥を知れ、アーカイブで笑 犬山を単独でボコれるし、
集団でもボコれる笑
犬山君は
マゾなんですね笑 しかしオバケが見えるという方がいますが、
そういうのはマナ識が悪さしてるのですよね？
ただのキチガイというか、一見フツーでもそ－ゆー方はいる
のです。 犬山君に、
恥を知る、
という躾は
たいへん難しいですな。 ＞唯識の文脈では、その末那識自体が「転識得智」して平等性智へとなることを目指す佛教であるにもかかわらず
阿頼耶識に薫習された特定の有漏の種子の作用(現行)してる場が末那識と呼ばれているんです。
つまり、末那識というものがあるのではないので、当然に末那識自体という表現は不適切です。
それは、阿頼耶識に(無因によって)生じた無漏の種子が、末那識と呼ばれていた場で作用(現行)していた有漏の種子に徐々に取って代わる(転識得智)という事で、その無漏の種子の作用(現行)が平等性智って呼ばれているんです。 犬山はマヌケだね
仏教スレで勝とうしても、
絶叫したり、
子供じみたランキングしたり、
あたま、オカシイんだろな、
仏教の枠で
そんなことしたら馬鹿にされるだけなのに。 >>129
まだホラをふいている。
薬師寺僧侶の松久保の本には、そんなこと書いてないですよ。 ９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える。
１０．廃人
レベル10.
でおーwwwwwwwww
レベル９．
ひふみ、ポタ公 >>116
野良史調査、頑張ってねー💛
頑張ったら🍊あげる～♪ >>133
wwwwwwwww
入門書にはないよ。
成唯識論にある。 唯識三年倶舎八年。
知育障害には最初から無理なんです。 >>134
0298 神も仏も名無しさん 2020/11/01 19:55:12
>>296
狂人の作った狂人ランキングって
まともな人間ランキングってことかな
なんか惨めなランキングだな
ID:3OOUdALa(23/27)
さる山ボス妄想炸裂中、遍計所執性犬山。 >>138
犬山の読解力は信用できません。
薬師寺僧侶の松久保の本は信用できる。
さる山ボス妄想炸裂中、遍計所執性犬山。
恥を知れ。 >>138
私の関与してない方が入っているけど、お前が三冠王なのは否定しようがないぞ？
wwwwwwwww wwwwwwwww >>137
犬山、社会不適合者30年の間違いでは？
坐禅よりトラブルメーカー30年で
ガキじみたランキング妄想に喜びを感じる
情けない大人になりました犬山。 >>140
また自己レスですか？
瞬殺されまくって気が動転して顔面蒼白にガクブルしてるのですか？
また興奮して小便を床に垂らしたのですか？
もうやめなさい。
カムイスレに行くか自スレを立てなさい。
なんなら私があなたの隔離スレを立てて差し上げましょうか？ ずいぶん怪異な話は説かれてる仏典もあると思うのですが、
仏典で、他者の霊をまともに説いたものは、大乗以前にはないのですか？
たとえば、目蓮の母親が死後餓鬼道に落ちてー云々、の話など
シナ産ですか？ >>141
同じ社会不適合者の倉敷ションベンが
味方だから心強いか？笑
ガキじみている自覚がない大人の
犬山と倉敷ションベンの
自慢のションベン・ショータイム！！！
面白過ぎる、仏教スレで、
ガキのランキングゴッコ、
恥知らずのクソガキ丸出しの
演芸会、楽しみにしとるぞ笑
お前らを集団でボコるのが目標やからな笑 >>142
ですから、知育障害のあなたに社会的なハンディキャップの保護はされても、此処での議論にはそのハンディキャップは適用されないんです。
いい加減に理解出来ませんか？
迷惑なんですよ？
出て行って下さいね？ >>146
栄進さんは軽度の統失で薬でコントロールされてるでしょ？
君達みたいな知育障害を揶揄ってワザと多少の脱線遠してますけどね。 訂正
>>146
栄進さんは軽度の統失で薬でコントロールされてるでしょ？
君達みたいな知育障害を揶揄ってワザと多少の脱線をしてはいますけどね。 >>147
恥知らず犬山よ
お前は何様のつもりな？
クソガキ、仏教捨てろ、
恥知らずが笑 >>147
恥知らず犬山よ
お前は何様のつもりな？
クソガキ、仏教捨てろ、
恥知らずが笑 …小便小便って、あなた、やっぱり作業場でトラブルを起こして失職中なのかな？
興奮して失禁(機能性尿失禁)して床を汚したんじゃないのか？
少しは落ち着いたらどうですか？ >>150
落ち着きなさい、また失禁しますよ？
落ち着いたら出て行きなさい。 >>151
落ち着きなさい、また失禁しますよ？
落ち着いたら出て行きなさい。 みんなはレベルが低い。
私は曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 さる山ボス妄想トリプルアクセルレス！！
ワンコパターン。
情けない大人の犬山。
参禅30年？
ジョークだろ笑 みんなの低レベルな争いには興味が無い。
私は曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 知育障害が失禁して失職か。
ケースワーカーと相談はしてるのかねぇ？
でおーの家族にもいろいろと事情があるんだろうけど、完全に施設に収監させた方がいいのでは？ みんなの低レベルな争いには興味が無い。
私は曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 参禅30年という犬山
その姿が、
ガキのランキングゴッコ、
恥知らずのクソガキ丸出しの演芸会笑
ほんと面白いよ、犬山君は >>121
ラジャー(´・ω・｀)ゞ
次スレに反映します みんなの低レベルな争いには興味が無い。
私は曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 倉敷ションベン出てきたか笑
倉敷ションベンを集団で
イジる祭りを起こす為の
自己犠牲しているから、
どうぞ笑。楽しみにしてるよ、
ガキの演芸会を笑
嫁の言う事を聞いて迷惑かけるなよ、
嫁にはじを晒したらいかんぞ笑 >>122
ルールじゃなくてただの願望だろ。
出禁という切ない思いも結局大山と麦の甘酸っぱい片思いで終わるのだ。 >>161
あのねぇ？
知育障害だから議論が成り立たないんじゃないの。 争いは、同じレベルの者同士でしか発生しない。
みんなの低レベルな争いには興味が無い。
私は曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 ションベン学芸会犬山と呼ぼう
ションベン学芸会で仏教議論。
情けない大人の犬山と倉敷ションベン笑 だからそんな焦らなくてもいつか皆、誰もがこの世を出ていくだろうが。 争いは、同じレベルの者同士でしか発生しない。
みんなの低レベルな争いには興味が無い。
私は曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 >>169
出てけ、わんわん、
俺様と倉敷ションベンの学芸会の縄張りだぞ！！
と犬山は申しております笑 争いは、同じレベルの者同士でしか発生しない。
私は、みんなの低レベルな争いには興味が無い。
私は曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 出てけと言われても平然としている。
お局から鍛えられた精神はここで役に立っている。
なお、今の職場で、数年前、怖くて有名だったお局は私をいびったあげく、最後はガンで死んだ。
職場中が泣いた。 >>171
犬山と栄進倉敷ションベンの学芸会スレ
のナワバリを守りたいのです。
恥知らずションベン学芸会犬山組笑 争いは、同じレベルの者同士でしか発生しない。
私は、みんなの低レベルな争いには興味が無い。
私は曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 今日のキャッチフレーズは
恥知らずションベン学芸会、犬山組。
ションベン学芸会レス頑張ってますねえ、
と
倉敷ションベンを褒めつづける笑 >>178
翻訳します。
出てけ、ここは、ションベン学芸会犬山組のナワバリたぞ！！
恥知らず犬山 >>180
だから、犬山君なのです。
犬山ウィルスは、ナワバリ意識煩悩を増幅します。
犬山君は、倉敷ションベン君と、
ションベン学芸会仏教クラブを邪魔されたくないのです。
恥知らず倉敷ションベン笑 鬼和尚さん質問です。
いまおそらく麦は私の過去レスを探ってアラがないか調べている最中だと思います。
あんなに嫌い嫌いオエーと言っておきながら野良史に研究熱心で
毎日毎日過去レスのコピー＆ペーストにせっせと精を出しています。
この矛盾するような行為は一体何を意味しているのでしょうか？
結局麦は私のなんなんでしょうか？
素朴な疑問です。 お前らは自分の人生が上手くいってないから、ここでわざと下らないケンカをして現実逃避しているだけだろ。だがな、現実逃避をすればするほど人生はますます苦しくなるばかりなんだよ。結局、一番ラクなのは現実に真正面に向き合って、一歩一歩着実に歩んでいくことなんだよ。それが、まっとうな人生なんだよ。
ちなみに、私は曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 >>129
>末那識というものがあるのではないので
阿頼耶識というのがあるのでもないし
種子があるのでもないですよ。
すべての識(八識すべて)がわれわれの心のシステムをわかりやすく
佛教用語でアナライズしている際の仮称です。
で問題は、自我意識が我々を惑しているので
それを末那識と名付けて、その自他差別する自我意識である末那識自体が
自他を平等に見るように転換されると平等性智になると
唯識が考えているということです。
つまり迷い自体が悟りに転換するというのが仏教の悟りなんです
例えば「煩悩即涅槃」という発想ですね。 >>183
鬼和尚じゃなくてすまんが、ガソリンじゃね？ お前らは自分の人生が上手くいってないから、ここでわざと下らないケンカをして現実逃避をしているだけだろ。だがな、現実逃避をすればするほど人生はますます苦しくなるばかりなんだぞ。結局、一番ラクなのは現実と真正面に向き合って、一歩一歩着実に歩んでいくことなんだよ。それが、まっとうな人生というもんだ。
ちなみに、私は曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 >>183
吐き気がするほど嫌われてる理由が分からんのか
何の為の坐禅や瞑想なんだ？
（＾ω＾） >>185
不断の努力で維持する平等性智と、大円鏡智(悟り)を得て転識された平等性智はちょっと違うよ。 >>183
客観性を無視して、純粋に麦さんの立場に立てば
麦さんが大切にしている何かを
野良さんが踏みにじっているので必死になられているのでは? >>189
ションベン学芸会会長殿、
それは、ションベン学芸会の芸なのです。
ションベン学芸会の伝統は大事ですからね。 お前らは自分の人生が上手くいってないから、ここでわざと下らないケンカをして現実逃避をしているだけだろ。だがな、現実逃避をすればするほど人生はますます苦しくなるばかりなんだぞ。結局、一番ラクなのは現実と真正面に向き合って、一歩一歩着実に歩んでいくことなんだよ。それが、まっとうな人生というもんだ。
ちなみに、私は曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 >>183
ションベン学芸会副会長殿、
落ち着いてください
参禅30年の成果を見せてください。 >>188
ションベン学芸会副会長殿、
落ち着いてください
参禅30年の成果を見せてください。 ＞で問題は、自我意識が我々を惑しているので
末那識は阿頼耶識を所縁(＝対象)とする識なので、意識に直接働きかける事はありません。
末那識から薫習されて阿頼耶識に蔵された種子が、意識にて現行する種子に影響を与えてるって考えた方が分かり易いでしょう。
https://i.imgur.com/p3EWpIY.jpg ションベン学芸会仏教保護運動だ
えい、えい、おー笑 >>197
ションベン学芸会仏教講義、再開てすね
詐欺唯識頑張れよ お前らは自分の人生が上手くいってないから、ここでわざと下らないケンカをして現実逃避をしているだけだろ。だがな、現実逃避をすればするほど人生はますます苦しくなるばかりなんだぞ。結局、一番ラクなのは現実と真正面に向き合って、一歩一歩着実に歩んでいくことなんだよ。それが、まっとうな人生というもんだ。
ちなみに、私は曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 >>197
この辺がオリジナル神学と唯識の違う部分なんだよねー >>197
それは間違いと指摘したのにね。
ションベン学芸会仏教副会長は笑 >>190
唯識では
1.阿頼耶識が転識されて大円鏡智(悟り)となり
2.その結果次に末那識が転識されて平等性智となり
3.その結果次に意識が転識されて妙観察智となり
4.最後に前五識が転識されて成所作智となり、なすべきことを自然になすようになる
とも説いたりもしているので、
大円鏡智(悟り)を得て後に末那識が転識されて平等性智となったパターンが
一般的かもですよ。 悟りなんて義務教育以前の知育・幼児教育で習う
（＾ω＾） >>204
阿頼耶識から大円鏡智へと育てるのに(徐々に)平等性智を努力して得る(漏れは有る)は必要ですね。
阿頼耶識に植えられた種子の間引き、良い種の燻習は、他に方法が有りません。 お前らは自分の人生が上手くいってないから、ここでわざと下らないケンカをして現実逃避をしているだけだろ。だがな、現実逃避をすればするほど人生はますます苦しくなるばかりなんだぞ。結局、一番ラクなのは現実と真正面に向き合って、一歩一歩着実に歩んでいくことなんだよ。それが、まっとうな人生というもんだ。
ちなみに、私は曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 >>197
その著者は末那識を「意識下」と潜在意識のように考えられておられますが、
マナとは意識のことですので、誤りです。
同時に「うごめく我慢」と把握されていますが、こちらは正しい認識です
唯識において、意識の次に末那識を建てたのは
末那識は「意識」のなかでもとりわけ「自我意識」(わがもののという思い)を
指すからです。
意識を「一般的な意識」と「自我意識」に分けただけです。
そしてそれでは説明が難しいので、属性として「意識の下の潜在意識」
というような説明がなされるようになっているだけです
これが実体化されて誤解を生んでいるようです >>205
さすがですな、ションベン学芸会会長殿。
社会不適合者になってこそ、語れる境地ですね、
会長にはかないませんわ。 お前らは現実逃避をしているだけだろ。だがな、現実逃避をすればするほど人生はますます苦しくなるばかりなんだぞ。結局、一番ラクなのは現実と真正面に向き合って、一歩一歩着実に歩んでいくことなんだよ。それが、まっとうな人生というもんだ。
ちなみに、私は曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 >>208
意識→末那識→阿頼耶識
の順で考えると間違いやすいよ？
流れ的にも縁起的にも
阿頼耶識→末那識→意識
です。 >>206
結局、三性、で、
円成実性の立場と、
依他起性の立場
の違いだけなんだよ。
犬山は遍計所執性でションベン学芸会仏教だけど笑。 犬山は
三性、で、
円成実性の立場と、
依他起性の立場
の違いの区別がないから
>>197
みたいな珍説で、
犬山は遍計所執性でションベン学芸会仏教を
繰り返していくんだけど。 悟りなんぞ、幼稚園や保育所で習ったやろ
思い出せよ（＾ω＾） >>212
ふむ。
知らん単語が出てきたな。
ちとPCいくは。 隣家に蔵が建って腹が立つのは、
隣家の蔵が「わがもの」ではないからです。
これは末那識の働きです。
「わがものとならない」という末那識の汚れた思いが、前六識に及んでいるのです >>213
あ、なるほどね。
PCいかなくても言いたいことは分かった。
大山くんも"意識"を起点に考えてるかな？
阿頼耶識→末那識→意識の順で考えれば、末那識は意識に影響するね。 >>211
それも、根底に、三性の立場の違いがあるんだろうね。
犬山は、平気で、無我なのに、とギャグをとばすのは、
三性がわからず、
円成実性の立場だけでマナ識を扱うような
平面的視点で考えるから、珍説になる。 >>216
阿頼耶識に燻習された悪い種子だと思うけどね。 >>215
その辺の認識の欠落が犬山にあるから、
犬山の唯識は珍説で、
絶叫しながら、
無我なのに。、
という恥知らずなギャグがてきるんだよ。
でションベン学芸会ランキング仏教を求道熱心だし笑 お前らは仏教を勉強するていで現実逃避をしているだけだろ。だがな、現実逃避をすればするほど人生はますます苦しくなるばかりなんだぞ。結局、一番ラクなのは現実と真正面に向き合って、一歩一歩着実に歩んでいくことなんだよ。それが、まっとうな人生というもんだ。
ちなみに、私は曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 >>203
wwwwwwwww wwwwwwwww
全ての大元のテキストである唯識三十頌を見てみろw お前らは仏教を勉強するていでその実は現実逃避をしているだけだろ。だがな、現実逃避をすればするほど人生はますます苦しくなるばかりなんだぞ。結局、一番ラクなのは現実と真正面に向き合って、一歩一歩着実に歩んでいくことなんだよ。それが、まっとうな人生というもんだ。
ちなみに、私は曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 >>217
な、犬山、全く唯識デタラメやろ笑。
倉敷ションベンでションベン学芸会仏教ショーを俺にみせてくれるらしいぜ笑。
逆恨みで笑、 >>223
どうせ、テキストを
天台本覚論読みしてんだろ、犬山は、
ぼったんとそっくりやからな笑。 >>217
三性の
かんたんにいえば。
円成実性の立場は、悟った立場、
依他起性の立場は、悟る前で善を蓄積して、努力する立場。
作用の方向性も違うし、
犬山みたいな単一的解釈をすると、
やはり珍説になる。 今Pcなんだけどさ、辞書が育ってなくて鬱。
スマホの辞書をPcに移すことって出来ないかな？ >>191
まあ確かに、嫌いな人ってのは、
自分が大切にしているポリシーなんかどこ吹く風って感じで
その人流に生きてるよね。 >>214
はいはい、ションベン学芸会上手ですね。
褒めてゴマすっとかんと、
ションベン学芸会仏教会長は恐ろしい人やからな笑 お前らは仏教を勉強するていでその実は現実逃避をしているだけだろ。だがな、現実逃避をすれば人生は苦しくなる一方なんだぞ。結局、最もラクな生き方は現実と真正面に向き合って一歩一歩着実に歩んでいくことなんだよ。それが、まっとうな人生というもんだ。
ちなみに、私は曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 >>217
末那識は意識を認識してないので、
阿頼耶識
↓
末那識
↓
阿頼耶識
↓
意識
ってことですね。 トム公、孤独のしっと笑。
俺、今日無理して唯識を提示してんだぞ笑
犬山がデタラメ唯識ばかりレスするから笑
仏教用語大嫌いだっ！！。
笑 トム公、孤独のしっと笑。
俺、今日無理して唯識を提示してんだぞ笑
犬山がデタラメ唯識ばかりレスするから笑
仏教用語大嫌いだっ！！。
笑 >>232
はあ？
唯識初歩に、そんなん書いてないやろ笑
154ぺーしの表には笑。
恥知らずの創作唯識たまらんわ〜〜笑 >>235
しつこいなぁ？
末那識の認識対象は阿頼耶識のみなんだよ？
ならこうするか？
これで何度目かわからんが、間違っていた方がこのスレに永久追放って事で？
あ？ 犬山て、
マジでテキストの読む力なさ過ぎ
ションベン学芸会ランキング仏教の才能はあるけどな笑 お前らは仏教を勉強するていでその実は現実逃避をしているだけだろ。だがな、現実逃避をすれば人生は苦しくなる一方なんだぞ。結局、最もラクな生き方は現実と真正面に向き合って一歩一歩着実に歩んでいくことなんだよ。それが、まっとうな人生というもんだ。まともな堅気になろうぜ。
ちなみに、私は曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 >>229
それは良い人だろうｗｗｗ
嫌いな人とは危害を与える野良とかゴーマニズム野良とかそんな奴だろうｗｗｗ
笑ｗｗｗ >>1 ご苦労さんなのじゃ。
>>183 おぬしのストーカーじゃな。
おぬしの体験や知識が羨ましくてたまらんのじゃろう。
嫉みと羨望でおぬしのストーカーと化しているのじゃ。
麦はもともと他人に阿諛追従することでしかコミュニケーションが取れない者なのじゃろう。
麦は知ったかぶりニートに無理に話をあわせて話をするしかない自分に比べて、自分の体験や知識から話が出来るおぬしが羨ましいのじゃ。
羨望なのじゃ。
嫉視なのじゃ。
嫉みと嫉妬の塊なのじゃ。
哀れな者じゃ。 数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。 とにかく、鬼子、
犬山の唯識はデタラメや
今日確信したわ。
ションベン学芸会ランキング仏教の才能はあるけどな笑 お前らは仏教を勉強するていでその実は現実逃避をしているだけだろ。だがな、現実逃避をすれば人生は苦しくなる一方なんだぞ。結局、最もラクな生き方は現実と真正面に向き合って一歩一歩着実に歩んでいくことなんだよ。それが、まっとうな人生というもんだ。いい加減、堅気(かたぎ)になろうぜ。
ちなみに、私は曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 お前らは仏教を勉強するていでその実は現実逃避をしているだけだろ。だがな、現実逃避をすれば人生は苦しくなる一方なんだぞ。結局、最もラクな生き方は現実と真正面に向き合って一歩一歩着実に歩んでいくことなんだよ。それが、まっとうな人生というもんだ。いい加減、堅気(かたぎ)になろうぜ。
ちなみに、私は曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 >>242
逃げないで返事しろよw
間違っている方がこのスレから永久追放でいいんだな？
謝るのなら今のうちだぞwwwwwwwww /イ: : : : :/: : : : : : : : : : : ／{: : : : : : : ､: : ‘。 ＼ ＼ '. ＼
. // ′: : :/: : : : : : : /|: :／! :,: : : : : : | i＼ﾍ ‘。 ヽ ＼ :}
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′ |／: : : : : : : : : ′j′ | ㍉,} / |: : : : }彡'" リ ＼:: : : : :. :｡ ﾒ､
| ,ノ: : : : :／: : : :| | ／¨¨¨ヽ｀ヾj/,ニ|: : : :/ ﾘ'¨¨¨¨ヽ ∨: : : :. ﾟ｡ ぃ }
-=彡: : :.:／.:.:.|: : :|∨〈 (rぅ) ｝ /: |: /}/ / (rぅ) 〉 ∨ﾄ､: ::. ｡ | ﾘ ほ と ん ど オ オ ヤ マ !
/: : ／: : : /|: : :| い ` --=彡／/: : |,ﾉｲ '′＼ ---=彡'″ }ﾍ ＼:... } |
{:／/: : :.:/ V {ﾊ、 {::: {__ ｀¨ { ＼}::ﾟ,: :}/
|.:/∨{ ∨ﾍ 〉ﾊ ﾊ し / /: |∨
リ |＼ '.{＼ｕ / ヽ ι .′ .ｲ! |
|ﾊ: ＼ :, u .′ __________ '. /_／: :|ヽ{
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j_j{_j乢_j___ j^芋ゞl ＼ ｀ :,_____;. ´ ／/､{_j{_j, _,}_j{_j_j{_
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ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ/ /ﾆ/ | ｀ ー―‐ ´ {ﾆﾆニ| |ﾆﾆ} ヽﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ ,. ‐''￣ "' -､ ,. ‐''￣ "'' -､
大山 / ─ ヽ/ ─ ヽ
（●） （●） l （●） （●）
l （__人__） l （__人__）鹿野園
,. ‐''￣ "'' ､ ｀ ⌒´,. --‐┴─-- ､ ｀ ⌒ /￣ "'' - ､
曹洞宗 /─ ─ ,.-‐''"´ ＼ _／ ─ ─ヽ
（●）（●)／ ヽ （●） （●） l
l（__人__/ ／￣＼ l （__人__） l麦
ヽ｀ ⌒l (_人__ﾉ ／￣＼ ヽ ｀ ⌒´ /
,,>-‐| ´´ | / , , ,. ‐''￣ "' -､／
/─ ヽ |ヽ_/ / ─ ─ヽ 大山なんて知らないでちゅー🖕😂
（●） （●）ヽ | l （●） （●） l
l（__人__） ,. ‐''￣ "' -､ ,. ‐''￣ "'' -､ （__人__） l
l,｀ ⌒´ / ─ ─ ヽ / ─ ─ヽ, ｀ ⌒´ /
ヽ､,, （●） （●） l （●） （●） ）l,,,＿＿_,,,／ﾄ金
"'''l （__人__） l （__人__） l
ヽ ｀ ⌒´ /ヽ ｀ ⌒´ /
ヽ,＿＿_,,,／ ヽ,,＿＿_,,,／ﾎﾞｯﾀﾝ
/ |
/ | >>232
そうとも言えるね。
で、実感なんだけど、阿頼耶識に薫習された種子の発芽に末那識が行うことは、粗”追認”だけです。
そうでないと大円境地を成して悟ったとしても、末那識の我欲に悩まされ続けるということになって終う。
大円境地を成したなら、末那識の追認が有ったとしても気にする必要はありません。
悪い欲、悪い意志、錯誤の権利、これらは阿頼耶識に薫習された悪い種子です。
我々は言語の世界である”意識”が全てだと思い、末那識が種子の発芽に対する追認に気が付きません。 >>246
89 ：沙耶 ◆KkbtdB3776 []：2020/10/27(火) 13:31:35.38 ID:o1OYyKZo
14 ：鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF [sage]：2020/10/27(火) 12:49:01.47 ID:o1OYyKZo
沙耶は80過ぎの老婆ですよ❤
私に欲情しないでね🤮🤮🤮🤮🤮
93 ：沙耶 ◆KkbtdB3776 []：2020/10/27(火) 13:41:25.35 ID:o1OYyKZo
大山なんて知らないでちゅー🖕😂 >>246
それは、得意な、ションベン学芸会ランキング仏教の新たな芸か？笑
ションベン学芸会で踊りたいだけだろ、
犬山君
笑。
倉敷ションベンとションベン学芸会ダンスしなさい笑 お前らは何も解ってないな。
仏教は断言した時点で間違いなんだよ。
だから、無記を貫くべきなんだよ。 ::|::::::|:::: ;′/ !::___/＿_.!::-/-|:;-!::;-- 〃 // -=''"~「￣^Ⅵ~"''*､:!,__!::__|:::::
::|::::::|::::≦「 千:::/ |::/ |! .|;′ ／ 〃 .ﾉ ',| ',! }:::: |:::::
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::|::::::|:::::|:::;′|/ ,..ィﾁ笊示ﾐ`''＜;, ,.ｨﾁ^ん笊示ミ;ﾄ､, ! !::::|:::::
:ﾊ::::{.',:::|:;′_,ィ㌢ ん:iし:i:iﾊ. ヾ> {祇iし:i:ﾊ ^ヾt､,_ !:::|:::::
:! ',:::! 从{ ^ヾ{､,,. 乂祓生ﾘ_ 乂祓生ﾘ ィ㌢^|/!:::/
:| ',:| ‘, ⌒ ￣ ￣ ⌒ / .!/現在 宗教版の工作員は ソーカの栄進と
:! ',! ‘, /}′
:':, ::::{ ‘, / ）::::それに金で雇われている犬山と晃 の三名だけとなりました。
::::＼ . -､:.‘, .:} ′- .／
::::::::::＼ ‘, .::|! ′ ／::::: ほとんどは 稀代の詐欺師犬山の自作自演の
:::|::::::::|::＼.,_‘, /-.彳:::|:::::
:::|::::::::|::::::::|:::∧ /::::|:::|:::::|:::::エイシンおぼっちゃまのごますりスレッドです
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:ﾊ::::{.',:::|:;′_,ィ㌢ ん:iし:i:iﾊ. ヾ> {祇iし:i:ﾊ ^ヾt､,_ !:::|:::::
:! ',:::! 从{ ^ヾ{､,,. 乂祓生ﾘ_ 乂祓生ﾘ ィ㌢^|/!:::/
:| ',:| ‘, ⌒ ￣ ￣ ⌒ / .!/ 【心と宗教】は
:! ',! ‘, /}′
:':, ::::{ ‘, / ）:::: ｴｲｼﾝおぼっちゃまの 私物でございます。
::::＼ . -､:.‘, .:} ′- .／
::::::::::＼ ‘, .::|! ′ ／:::::
:::|::::::::|::＼.,_‘, /-.彳:::|:::::失礼が無いように お願いします。
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お前らは仏教を勉強するていでその実は現実逃避をしているだけだろ。だがな、現実逃避をすれば人生は苦しくなる一方なんだぞ。結局、最もラクな生き方は現実と真正面に向き合って一歩一歩着実に歩んでいくことなんだよ。それが、まっとうな人生というもんだ。いい加減、堅気(かたぎ)になろうぜ。
ちなみに、私は曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 ::|::::::|:::: ;′/ !::___/＿_.!::-/-|:;-!::;-- 〃 // -=''"~「￣^Ⅵ~"''*､:!,__!::__|:::::
::|::::::|::::≦「 千:::/ |::/ |! .|;′ ／ 〃 .ﾉ ',| ',! }:::: |:::::
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:ﾊ::::{.',:::|:;′_,ィ㌢ ん:iし:i:iﾊ. ヾ> {祇iし:i:ﾊ ^ヾt､,_ !:::|:::::
:! ',:::! 从{ ^ヾ{､,,. 乂祓生ﾘ_ 乂祓生ﾘ ィ㌢^|/!:::/エイシンさん、 オムツの中なら
:| ',:| ‘, ⌒ ￣ ￣ ⌒ / .!/
:! ',! ‘, /}′ そのまま 出してもいいのよ。
:':, ::::{ ‘, / ）::::
::::＼ . -､:.‘, .:} ′- .／
::::::::::＼ ‘, .::|! ′ ／:::::
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鬼子は、犬山の忖度かい。
まったく……。
そんなんやから………。
ま、犬山は犬山や、笑。 >>232
キリスト教神学に近いけどこうなるかな？
阿頼耶識
↓ ↓ ↑
↓ 末那識（不断の努力での平等しょうち）
↓ ↓
意識 ,彡⌒ ミ
<丶｀∀´>
/ ヽ>>255ただ坐る。
| | ･ ･ .| |
| | .,,;,. | |
{ii| .i.uj |ﾘ
j / | |
| | | |
(_/´ .ヽ_) トムは、マトモに振る舞うノスタルジア。
君たちは、と上から目線笑。 お前らは何も解ってないな。仏教は断言した時点で的外れなんだよ。だから、無記を貫くべきなんだよ。
お前らは仏教を勉強するていでその実は現実逃避をしているだけだろ。だがな、現実逃避をすれば人生は苦しくなる一方なんだぞ。結局、最もラクな生き方は現実と真正面に向き合って一歩一歩着実に歩んでいくことなんだよ。それが、まっとうな人生というもんだ。いい加減、堅気(かたぎ)になろうぜ。
ちなみに、私は曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 203栄進軍曹2019/11/12(火) 20:47:34.23ID:j5W+t1V9
すまん
元はと言えば、ワシがふざけすぎた(´･ω･`)笑 >>261
大山君 混乱するから コテハン統一して。 ↓ 巫俗というのは 他の宗教に成り済まして背乗りしてしまうから 厄介な宗教です 806 ：栄進軍曹[]：2019/11/04(月) 07:25:09.70 ID:hgmuGwcR
おんべーくすちんひっぷーるり○○○
↑ これ なんで効かなかったのか 詳しくそうだんしましょう。
どこが いけなかったのだろうね ? >>258
阿頼耶識
↓ ↓ ↑
↓ 末那識
↓
意識
こんなイメージですね。 _ , ─ ── - ､
,.-゛ ヽ､
,.- ヽ､
,.-' 、､ ;､ i､ｰ-､ ｀､
/ ﾉ`ゝｰ_ﾞーゝ ｀ｰ-､ ヽ
r' ／::::::`"-､ヽ、 ヽ, ）
{, _,,,, 〈::::::. `ﾞヾt-、､､ ｿ_ ）
f i'r''`)）,/::::::: `'ｰゞヽゝ,_ ! ,
', !/ （:::`'::::::::: ..:::::::::<iﾗ;〉,ﾉ
i ヾ;--':::::::::::::::: ::::::::::::::｀ヽY ,. -───
`; ;'ｰ‐!:::::::::::: ｰ-､,__ ／丿 ,'ヽ､＿
_（＿_（:::::::'!;::::::::::: ﾞヾ'',ﾞ':=:;､ / i ￣￣
{,＿＿￣｀ﾞヾ' ､;::::::.. :::::;;｀ﾞ"´/ ! ,.. -─ '''''''''
i ￣｀丶､ ヽ､:::::.... ,' 言ったはずだ { i;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
｜ ｀ヽ､ ヽ、;;;;;;,,,,,.ノ 工作員は来るなと！ !､;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
r' ヽ ヽ;ヽ, >>265 ヽ`ｰ-::;;;;;;;;;
---'"`ｰ- ､_ ', ';､ヽ ｀`ﾆi !ﾆ'
` 丶 ､ ! |;） } / | （_ヽ、
｀丶、 | |' / i´ | （ ｀ヽ
`､| i/`丶､ ／ ,〈|｜､
! い ｀丶-- ､＿＿ {. ´ （|｜''`
! i 'i `フ=ヽ`''ｰ､ | r|｜‐- >>251
どうなんだよ？
＞末那識の認識対象は阿頼耶識のみ
イエスかノーか？
あ？ 巫俗というのは 朝鮮土着のシャーマニズムであり、クッという動物霊の憑依による祈祷と、
売春(キーセン)と それによって産まれた子供の堕胎の三つが なりわい。
統一協会の「霊通」というのは このクッに相当する。(聖霊派のセイレイも同じ)
呪殺で信者を脅迫し コントロールする。
韓国の堕胎塚は その方面では有名らしい。
コリアンの風俗嬢が 年に数回里帰りするのは その時に堕胎をするため。
あなたの子供も降ろされてるかも。 お前らは何も解ってないな。仏教は断言した時点で的外れなんだよ。だから、無記を貫くべきなんだよ。
お前らは仏教を勉強するていでその実は現実逃避をしているだけだろ。だがな、現実逃避をすれば人生は苦しくなる一方なんだぞ。結局、最もラクな生き方は現実と真正面に向き合って一歩一歩着実に歩んでいくことなんだよ。それが、まっとうな人生というもんだ。いい加減、堅気(かたぎ)になろうぜ。
ちなみに、私は曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 >>267
仏教の学びが進んでないなら
阿頼耶識
↓
末那識
↓
意識
だよ
>267 は末那識（不断の努力の平等性智）が阿頼耶識に薫習された悪しき種子の否定（取り除き）が行為として含まれてるのかな？ >>269 ← あ、それ いちいち相手する必要ないよ。理由 ↓
詳細を沢山述べ挙げて聞き手・読み手の目をくらませる方法を SMOKE.SCREENと言います。
DISTRACTION,CLOUDING THE ISSUEとも言います。(問題を曇らせる錯乱)
通常これは、【くらませる】という目的を はっきり意識したうえで行われます。
主張を支えるものを詳しく述べ挙げるのは正しい事ですが、
「くらませる」目的で些末事をふんだんに述べるのは、正しい事ではありません。
(ごまかしです。)
でも 訳が解らなくなって納得してしまう人は結構多いものです。
(残念ながら) 碧巌録（へきがんろく） 第３４則 仰山不曽遊山（ぎょうざん かって ゆさんせず）
本則
仰山、修行僧に問う、「近離（きんり）いずれの処（ところ）ぞ？」。僧云く、「廬山（ろざん）」。
山云く、「曽（かつ）て五老峰に遊ぶや？」僧云く、「曽て到（いた）らず」。
山云く、「闍梨 (「あじゃり（阿闍梨）」の略) 曽て遊山せず」。
雲門云く、「この語 みな慈悲のための故に、落草の談あり」。
注
仰山：仰山慧寂（８０７～８８３）。
イ山(いさん)霊祐(れいゆう)禅師（７７１～８５３）の法嗣。
イ山(いさん)霊祐(れいゆう)とともにイ仰宗の開祖とされる。
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一→百丈懐海→イ山霊祐→仰山慧寂
廬山：江西省の北部に位置する名山で古くから山岳信仰の名山とされてきた。
廬山（ろざん、中国語ではLushan）は中国江西省九江市南部にある名山。峰々が作る風景の雄大さ、奇絶さ、険しさ、秀麗さが古より有名で、「匡廬奇秀甲天下」（匡廬の奇秀は天下一である）と称えられてきた（匡廬とは廬山の別名）。
五老峰：標高が１３５８ｍの廬山の名所の一つ。廬山の中でも最もけわしい峰といわれ、五人の老人が肩をならべた形をしている。
落草の談：低い次元に下りた語り方。
本則
仰山の処に一人の僧がやって来たので、仰山は僧に聞いた、「お前さんはどこから来たのか？」。僧は言った、「廬山から来ました」。
仰山は聞いた、「では五老峰には登っただろうな?」。僧は言った、「いいえ、未だ登ったことはありません」。
仰山は言った、「ああ、おしいことをしたな。それじゃあ、お前さん、折角廬山に言った甲斐がないな」。
後にこの話を聞いた雲門は言った、「仰山和尚はこの僧に禅の本質を悟って貰いたいという深い慈悲心から分かり易く語りかけているのだが、残念ながらそれがこの僧には伝わっていないようだな」。
→ 師が弟子に、問う。さとったか！？ 真理とは、何だ！？ でおー？
またガクブルで床に失禁して逃走ですか？
どうなんですか？
＞末那識の認識対象は阿頼耶識のみ
イエスかノーか？
あ？ まあ 大山の場合は 創価衆による通謀作為行為と 自作自演と 些末事。>>269 >>276
ﾐ｀＼ ／ヽ,,,,
.ﾐ ヽゝ---／彡 } ""ヽ､､
ﾐ､､ﾉ:::: : : "ヾ,,,,,,ﾉ}: : : "ヽ
/ :: : : : : :: : : :"''l ヽ､
{:rｧi:: : :ｨ.-ｧ : : :ﾐ 彡 丶
.ヽ:ﾉ:::::::':´ヾ ミ 彡 .ミ
lrヽ::: : : : ミヾ ミ ; ＼
ﾐ`''=-'''"´:::: ミ ﾐ ＼
＝@ﾐ : : ::::::: : : : : ミ ﾐ ＼
彡 : : : :::: : : : ミ `` ミ`::::: : ヾ
'ヾ,,,,;;; ; ; .､､､､ミ|::: : : |``:::::: : : : ヾ
{ :: :: |" Ｙ: :: :|::::::: : : { ｀ヽ,::: : : : ヽ
.{ : : .| |::: : :|ゝ､:::: : : { ヽ､::: : : ヽ
{..: : | |:: :::,' .＼: : :ﾍ ヾ､: : : ＼
.|:::::.| }:::::::{ }: : ::/ ヽ､: : ﾍ
.|: : { |:::::::| /:: / ＜: : : }
__,ﾉ ::::ﾉ /:::::::/ ∠"":ヽ:} ｀``ヽ/
（,_（,__/ （,（,_（,.） ゝ-ゝ-- お前らは何も解ってないな。仏教は断言した時点で的外れなんだよ。だから、無記を貫くべきなんだよ。
ちなみに、私は曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 でおー？
またガクブルで床に失禁して逃走ですか？
どうなんですか？
＞末那識の認識対象は阿頼耶識のみ
イエスかノーか？
あ？
(三回目w) >>276
こういうのを 聖書ではめしいのてびきと言います。
本の切り貼りだけで 自分の目では 何も見えません。 エイシンおぼっちゃま センセの切り貼り もうあきたでしょ 。
オラにしねぇぅか ?
面白いぞ。 >>282
でおー？
またガクブルで床に失禁して逃走ですか？
どうなんですか？
＞末那識の認識対象は阿頼耶識のみ
イエスかノーか？
あ？
四回目wwwwwwwww >>282
wwwwwwwww wwwwwwwww
おいおいおいw
今度はサーバントにまで助力要請かいw >>278
阿頼耶識には無漏の種子が薫習され、
末那識には有漏の種子が薫習されるってことかな？
それはそれで違うと思う。
でおーはでおーで大雑把すぎるんだけどｗ お前らは何も解ってないな。仏教は断言した時点で的外れなんだよ。だから、無記を貫くべきなんだよ。
ちなみに、私は曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 >>289
ろんさん カトリックやめたのわ ?
あ、断られた ? wwwwwwwww wwwwwwwww
さぁ！
此処らで一丁行きますか？
でおー、でおー、えいえいおー！
でおー、でおー、えいえいおー！
(今日は特別サービスでもう一丁w)
でおー、でおー、えいえいおー！
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
wwwwwwwww wwwwwwwww wwwwwwwww >>278
阿頼耶識には無漏の種子が薫習され、
末那識には有漏の種子が薫習されるっなら、
有漏、無漏の判別・振り分けは何が行うかという問題が発生してまうね。 ションベン学芸会ランキング仏教の
情けない大人の犬山君と、やり取りする気、
もう気力ゼロ。
ションベン学芸会ランキング仏教芸の観察弄りはお腹いっぱいです。
鬼子は、真面目に唯識に関心なさそうですし、
今日は犬山弄り終了。
おやすみん。 >>292母親にトラウマ
／＼
／／＼＼
／／ ＼＼
／／ ＿＿ ＼＼
／／ / ,,.ノ ヽ､,,ヽ ＼＼
／／. ./| ● ● |ゝ ＼＼
／／ ヽ|. (_●_) .|/ ＼＼
＼＼ ヽ |∪| ﾉ ／／
＼＼ ./ ヽノ l .／／
＼＼ / / ／／
＼＼ ｛｝ Ｕ ｝/ ／／
＼＼￣￣ ／／
＼＼.／／
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┌───┴┴───┐
│ ID:000000 |
│ 負 け 犬 に注意！ |
└───┬┬───┘
││ >>295
何度も言ってますけど、でおーの様な知育障害は健常者と対等な議論は出来ないし、議論にハンディキャップは付けられないんです。
そうした方はバカムイの様に隔離スレを立ててそこでシコシコとオナニーしてて下さい。
出しゃばらない限りお仕置きはしませんから。
ここから出て行きなさい。 >>290
俺が「ろん」というコテハンでレスしたことがあるかどうかは記憶が定かではないが、キリスト教を勉強したことはある。ただ、キリスト教は底が浅かったから今はもう興味が無い。 >>288
ほら、マナ識に種子をためるのは、間違いじやないじゃん。
犬山の反論がおかしいんだよ。
まったく…。 _ , ─ ── - ､
,.-゛ ヽ､
,.- ヽ､
,.-' 、､ ;､ i､ｰ-､ ｀､
/ ﾉ`ゝｰ_ﾞーゝ ｀ｰ-､ ヽ
r' ／::::::`"-､ヽ、 ヽ, ）
{, _,,,, 〈::::::. `ﾞヾt-、､､ ｿ_ ）
f i'r''`)）,/::::::: `'ｰゞヽゝ,_ ! ,
', !/ （:::`'::::::::: ..:::::::::<iﾗ;〉,ﾉ
i ヾ;--':::::::::::::::: ::::::::::::::｀ヽY ,. -───
`; ;'ｰ‐!:::::::::::: ｰ-､,__ ／丿 ,'ヽ､＿
_（＿_（:::::::'!;::::::::::: ﾞヾ'',ﾞ':=:;､ / i ￣￣
{,＿＿￣｀ﾞヾ' ､;::::::.. :::::;;｀ﾞ"´/ ! ,.. -─ '''''''''
i ￣｀丶､ ヽ､:::::.... ,' 言ったはずだ { i;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
｜ ｀ヽ､ ヽ、;;;;;;,,,,,.ノ 工作員は来るなと！ !､;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
r' ヽ ヽ;ヽ, >>299 ヽ`ｰ-::;;;;;;;;;
---'"`ｰ- ､_ ', ';､ヽ ｀`ﾆi !ﾆ'
` 丶 ､ ! |;） } / | （_ヽ、
｀丶、 | |' / i´ | （ ｀ヽ
`､| i/`丶､ ／ ,〈|｜､
! い ｀丶-- ､＿＿ {. ´ （|｜''`
! i 'i `フ=ヽ`''ｰ､ | r|｜‐- ム ― ダ ン
ノ^ヽ, ___ i┐ ヘ ＿＿＿＿_. ,ﾍ ,ﾍ ,ﾍ ,￢,
／∠ゝ,,ヽ! | | | ﾉ/└┐i-i┌-! ┌ゝムゝム!∠-i ノ ﾍ,.ヽ.,,
くイ'三三┐| | | | / |'┌┘!-!└┐ | |二二二二ﾏ | ,.-''" ∠--ゝ ,"ﾌ
| ,二二, | | | | | <,. | | n n n | ￣ !---'ゝ/└┘ 丶-'======='=
| i三三┘| | | | | | | || | | | | | ┌----! '----┐ └--, ,-,..---┘
丿,. ┌┐"|U | | | | | U U U | "￣￣］ |￣￣" ＿/ ∠,..ゝ＼
'Ｖ |__二＿| ｴ_| |_| |__i-----i__| 匸_.」 !,. ----''''"ヽ,ゝ ::|::::::|:::: ;′/ !::___/＿_.!::-/-|:;-!::;-- 〃 // -=''"~「￣^Ⅵ~"''*､:!,__!::__|:::::
::|::::::|::::≦「 千:::/ |::/ |! .|;′ ／ 〃 .ﾉ ',| ',! }:::: |:::::
::|::::::|:::::|::::| |:::/ |/,....,_ |! ／ _,,,... --..,,_! .|! |:::::|:::::
::|::::::|:::::|:::;′|/ ,..ィﾁ笊示ﾐ`''＜;, ,.ｨﾁ^ん笊示ミ;ﾄ､, ! !::::|:::::
:ﾊ::::{.',:::|:;′_,ィ㌢ ん:iし:i:iﾊ. ヾ> {祇iし:i:ﾊ ^ヾt､,_ !:::|:::::あたかも健常者を装って 主張しますから 危険なのです。
:! ',:::! 从{ ^ヾ{､,,. 乂祓生ﾘ_ 乂祓生ﾘ ィ㌢^|/!:::/
:| ',:| ‘, ⌒ ￣ ￣ ⌒ / .!/ エイシンという精神病者のお守なら
:! ',! ‘, /}′
:':, ::::{ ‘, / ）:::: 公共の場所では やらないでください。
::::＼ . -､:.‘, .:} ′- .／
::::::::::＼ ‘, .::|! ′ ／:::::
:::|::::::::|::＼.,_‘, /-.彳:::|:::::
:::|::::::::|::::::::|:::∧ /::::|:::|:::::|:::::
:::|::::::::|::::::::| :: ∧ / ::: |:::|:::::|:::::
:::|::::::::|::::::::|:::::::| :.. r≦三二二三≧ァ .:′:::::|:::|:::::|:::::
:::|::::::::|::::::::|:::::::|:::::＼ ＼:::::::::::::::::::::: ／ ／:::|:::::::::|:::|:::::|:::::
:::|::::::::|::::::::|:::::::|:::::::::::＼ ｀¨こ二。 ´ ／:::::::::|:::::::::|:::|:::::|::::: 犬山のションベン学芸会ランキング仏教にレスする気力が………。
やっばり、犬山のマナ識には、
ションベン学芸会ランキング仏教の悲しいレスによる、情けない大人を続ける種子が笑 初期ローマにおけるユダヤ神殿派のように 日本において 幕の内側で 政府に影響を与えるのは
日蓮正宗(ムーダン)である。 お前らは何も解ってないな。仏教は断言した時点で的外れなんだよ。だから、無記を貫くべきなんだよ。
ちなみに、私は曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 ネオコンも ごく少数で世界をコントロールするんだよ。
ほぼ 同じ方法使ってます。 >>301
wwwwwwwww
現行って書いてあるだろ？ >>309← あ、それ いちいち相手する必要ないよ。理由 ↓
詳細を沢山述べ挙げて聞き手・読み手の目をくらませる方法を SMOKE.SCREENと言います。
DISTRACTION,CLOUDING THE ISSUEとも言います。(問題を曇らせる錯乱)
通常これは、【くらませる】という目的を はっきり意識したうえで行われます。
主張を支えるものを詳しく述べ挙げるのは正しい事ですが、
「くらませる」目的で些末事をふんだんに述べるのは、正しい事ではありません。
(ごまかしです。)
でも 訳が解らなくなって納得してしまう人は結構多いものです。
(残念ながら) >>293
よく読んで。
薫習された種子が蓄積されるのは阿頼耶識だけ。 まあ 大山の場合は 創価衆による通謀作為行為と 自作自演と 些末事。 >>307
で、返事は？
wwwwwwwww wwwwwwwww >>304
違うだろ。
文章をよく見て。
末那識は種子が現行するところ。
阿頼耶識はその現行によって薫習された種子が蓄積されるところ。 >>316← あ、それ いちいち相手する必要ないよ。理由 ↓
詳細を沢山述べ挙げて聞き手・読み手の目をくらませる方法を SMOKE.SCREENと言います。
DISTRACTION,CLOUDING THE ISSUEとも言います。(問題を曇らせる錯乱)
通常これは、【くらませる】という目的を はっきり意識したうえで行われます。
主張を支えるものを詳しく述べ挙げるのは正しい事ですが、
「くらませる」目的で些末事をふんだんに述べるのは、正しい事ではありません。
(ごまかしです。) >>301
それ、鬼子さんが読み違えただけだろ。
人のせいにするな。 エイシンおぼっちゃま センセの切り貼り もうあきたでしょ 。
オラにしねぇぅか ? むしろ 始めから そのつもりだろう。
まぁ 呪詛とかかけまくって遊んでいるから
保護監督者の責任だな。
最終的には 血筋やその会社が 代価を支払わされる。 問題は 罪のない何の落ち度も無い者が 巻き添えを食うことだ。
神々でさえ 非常に解決しがたい問題に陥るのだよ。 現在 世界が戦っているものの本質は このエンティテイーなのよ。 >>318
すまん違ったね。
事象に対し、阿頼耶識の有漏無漏が並列に励起して、末那識という場を作り出すって事かな？
そして人は有漏に傾きやすい。
どんな結果（行動・思考）であれ、阿頼耶識に有漏無漏が並列に励起するのは、皆仏から来てるのかな？ >>129
「清浄なる法界の等流（仏の教法や経典など）である聞重習の種子から、かの出世間の（無漏の）種子は生じる」
（摂大乗論） >>318
現行だけでは薫習はされないね。
成功体験or利益（喜び）とならないと。 センセは ソーカに勝ってもらった高い本が 書棚に山ほどあって
それを開いてコピペしているだけで
何一つ理解していない。>>320 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚオェー
【仏教】悟りを開いた人のスレ368【天空寺】 (1002ﾚｽ)
183: 柿猫 03/22(金)15:26 ID:ZcWeMYmT(1) AAS
>>129
十代のころは確かに苦しかったけど、
目を背けて生きてきたからやってこれた
中学、高校と卒業する日を待ち望んでいたよ。
だから私がデビューしたのは18歳なのさ。
【仏教】悟りを開いた人のスレ400
716(1): 柿猫 06/03(月)23:25 ID:2qNLVUq6(14/15) AAS
>>703
開き直りの感覚はね、高校の頃習得したのだ。
だから違いがよくわかる。
高校の頃友達が一人もいなくて、苦しくて仕方なかったのだけど、
２か月くらい悩み抜いて、担任の一言で開き直って、髪型を変え、色々はじけた。
876(1): 柿猫 06/04(火)02:17 ID:bcLrRrtT(1/4) AAS
>>731
それはごめんね！私も真剣なんだけど適当なのはきっと
私が感覚的だからだろうな。その開き直っていたっていうの使い方違うｗ
高校の開き直りのおかげで大学は一人でも全然ハッピーだったのだ。
寧ろ独りなのに人が寄ってきたのだ。
卒論、部活動など苦しいことのほうが多かったけどそこそこ楽しかったね。 >>331続き
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚオェー
【仏教】悟りを開いた人のスレ376【天空寺】
909(1): 柿猫 2019/04/11(木)20:14 ID:Tn8RBoXL(7/11) AAS
>>855
前の前の職場で女ボスを追い払ったことあるよ
私が標的にされてて、私がどんないじめにも耐えて
何言っても私が動じないから女ボスが折れちゃったのさ。
ココの職場から東京の職場に異動ｗｗｗｗ
938(1): 麦 ◆MUGI/AIUgo 2019/04/11(木)22:32 ID:YY2/Bj1l(5/7) AAS
>>909
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚそれ巷では栄転て言うだおｗｗｗ
942(1): 柿猫 2019/04/11(木)22:42 ID:Tn8RBoXL(8/11) AAS
>>938
ともかく、私へのいじめ疲れと、周りがそれに対処しきれず困っていたのは確かだ＾＾ >>332続き
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚオェー
948(1): 麦 ◆MUGI/AIUgo 2019/04/11(木)22:48 ID:YY2/Bj1l(7/7) AAS
>>942
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ柿の種が厚顔だから周りが困っていたと思うおｗｗｗ
952(1): 柿猫 2019/04/11(木)22:54 ID:Tn8RBoXL(11/11) AAS
>>948
それもあるし周りもボスがいる時だけボスに合わせるから卑怯だったな(-_-メ)
仏教】悟りを開いた人のスレ390【天空寺】
79(2): 柿猫 2019/05/14(火)01:13 ID:EVf/FwEk(4/17) AAS
>>71
良かった、私が群れない女で・・・
私は昼休みに四畳半の休憩室で集中攻撃されて弁当一口も食べれないときあった
弁当、勿体なかったな。
※泣きながら食べたではなくwww
休憩室で集中攻撃されて弁当一口も食べれないときあった
だったねｽﾏｿ
オェー 有史以来 ただの一度も自力で国を運営したことの無い民のスレ。 センセは ソーカに勝ってもらった高い本が 書棚に山ほどあって
それを開いてコピペしているだけで
何一つ理解していない。>>333 >>327
ありがとうございます。
存じております。
無漏の種子の無因有果の問題についてはそのうちに。
以下参照まで。
201 名前:スジャータ大山 [sage] :2019/03/31(日) 11:03:05.82 ID:CYhcNxvU
＞見分は有りと雖も、而も無分別をなるをもって、能取に非ずと説けり。
＞取ること全無には非ず。
＞（成唯識論）
つまり、見分は有っても能取がないということで、知的活動がないわけでもない、って事です。
何かに執着したり対象的に認識認識する事ではない、と。
＞相分は無しと雖も、而もこれ（いい）如の相を帯して起こると説くべし。
＞如に離れざるが故に。
＞自証分（いい）見分を縁ずる時に変せずして縁ずるが如く、此れも亦た応に爾るべし。
＞（成唯識論）
”相分は無しと雖も”、相分がない、つまり”知る対象がないのに何を知るのか？”という事になりますが、
”如の相を帯して起こる”、つまり、真如そのものの体相を帯びる（挟帯）との事です。
体は、体・用・相の体でしょうね。 >>336(続き)
202 名前:スジャータ大山 [sage] :2019/03/31(日) 11:03:24.66 ID:CYhcNxvU
竹村先生は解説書で
＞相分はないのだけれども無分別智という智慧は真如と一体化し、そこに真如を自覚している（中略）
＞智慧はあくまでも有為法でその都度その都度起きてくるものなのですが、真如は無為法で変化のない世界です。
＞そうなのですが、しかも無分別智は真如といわば一つになるのです。
＞それは自証分が見分を見るとき、見分を現し出してそれを見るのではなくて、見分の内容をそのまま直接受けとめるように、そのように真如を証するという事です。
と解説されております。
また、
＞相分やら何やらを現し出して、それを縁ずるということになると、そこには何らかの対象への関与が生じて、直接に証することにならず、後得智と同じように分別があることになってしまいます。
＞したがって無分別智を理論的に説明する場合は、見分はあるが相分はないというかたちで、ただし真如を挟帯して証するのだと説いています。
＞また、無分別智も真如も言葉では説明できない世界ですが、理論的にはこのようにとらえるのです。
とおっしゃってます。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になるんだよ
シツケェーガイジ
オェー
0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。
慈悲の瞑想のおかげだな。
以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www
0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。
育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！
口から出任せホラ吹き厚顔にウンザリだよ
オェー
0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。
0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。
キチガイwww
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
＞0332 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2020/10/25 08:53:39
柿猫は先天的な精神的畸形でミュータントだから、常識が通じないんです。
確かに宗教板の住人の８割は統失や知障ですけど、あれは異次元ですね >>336
本の中に 仏の教えのテクニックが書いてあると ホントに信じているんだよ この人は。 >>328
そうですね。
現行されたものになにかしらの体験、印象があるのが薫習されます。 >>339
まぁ、大山君の趣味というか生き甲斐だねｗ >>340
唯識に明るい精神科医の人知ってる。
Wikipediaの昔の唯識はその人を参照してて、今と比べると全然良かった。
名前覚えてないんだよね。 >>340
>>342 この方知ってたら教えてください。
著書が有ったら読んでみたい。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ出禁の口から出任せホラ吹き厚顔の悪霊オェー
出てけ！！ 栄進軍曹っていねーの？
動画更新しろよ。
そこそこおもしろいんだから 悟っていない馬鹿野園が言うバカである。
大爆笑である。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き厚顔の悪霊が居ないと清々しいぃ～♪o(^o^ )oo( ^o^)o ｲﾇﾔﾏ ﾀﾞｯﾌﾟﾝ ｸｿﾏﾐﾚｸﾁｬｲｷﾁｬﾅｲ ﾀﾞｯﾌﾟﾝｲﾇﾔﾏ色魔栄進
ｼｯﾀｶｺﾋﾟﾍﾟｲﾇﾔﾏは脳の全廃棄で無脳ﾖﾀﾞﾚｲﾇ
ほら、あのﾊﾞｶｲﾇﾔﾏが言うのよ40回も透ったら、初関を透る、じゃないっぺpe
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、ﾜﾝｺｲﾝで茶菓、これが研究会と見栄張る
ｲﾇは 華厳宗だろ、禅はｶﾗｯｷｼで、くちﾊﾟｸﾊﾟｸだけの悟前（ごぜん）だ。
法相奈良興福寺官長じっちゃんのお抱え運転者だった。
それが唯自慢ﾀﾗﾀﾗで 全く無内容、年金暮らしで誰からもウトマレルじさま、だね。禅では無い。外道。。
5ちゃんねるの会話の形式はバトル形式、馴れ合いを禁じます。
但し、その事を踏まえた会話かどうかが 問われています。
ググるｼｯﾀｶの糞雀鬼はｱﾝﾀはｴﾗｲ！と褒めて欲しいのです。
それは糞雀鬼がﾘｱﾙ社会で疎外無視され続けてきた現実があります。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞雀鬼の抱え込むﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
と言う事で、糞雀鬼は「暴れさせて、ゴミがたまったら透明あぼ～んが適切ですね。
決してﾚｽﾎﾟﾝｽしない事が、大切。
||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
|| ○荒らし粘着糞雀鬼は無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ、耐えられません。
|| 荒らし糞雀鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚます。
|| ○荒らし糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心が観えず。
|| 荒らし糞雀鬼は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
|| ○荒らし糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| 荒らし糞雀鬼は理解力が皆無、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置が一番ｶｽﾃﾗ２番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし糞雀鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに汚く誘います。
|| 荒らし糞雀鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞雀鬼につけ入るｴｻを与えないで下さい
|| ○荒らし糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせておいてｺﾞﾐが溜まったら削除です。
|| 荒らし糞雀鬼は外道｛野狐｝です。 >>344
な？
私の言ったことは真実だろ？
過去レスたどりご苦労だったね( ^-^)_旦～
苦しみもずっとは続かなかった訳。
高校のクラス内では友達作れなかったけど途中で１人でもいいと開き直り自分を認めてからは楽になり、
それから勉強一筋、一心不乱に勉強して大学に受かったわけ。
他クラスには友達は居たんだよ。
１人も居ないと書いたのは、クラス内ね。
卒論、部活が辛かったと書いたのは大学時代ね。高校の部活とはまた別。
大学の部活はギター部で副部長だったから仕事が山積みだった。
ブレザースカートや学ラン着て
学園天国を四重奏した思い出は忘れられないね。
あとはステージでバーデンパウエルを独奏したこと。
他にも戦場のメリークリスマスとかいろいろやりましたよ。 >>338
育児板は、育児ストレスの傷の舐めあいに嫌気が刺したから辞めたんだよ（笑）
育児板こそ子供に対する育児の悩み相談、子供の愚痴、嫌いなママ友への悪口等、らちがあかない事ばかり。
修行してこいとはどういうことだ。
修行とは、育児の現場でやることだけどね。
言っとくけど、育児楽しんでやってます。
常に会話が絶えない家族です。次女はもう字が書けます。
長女は男友達が沢山出来、楽しんで園生活送ってますよ。 >>348
私は居ても居なくても清々しいや★☆(*´з`*)☆٩(๑❛ᴗ❛๑)۶
そして何より、自分が成長し新しい世界へ突入したときが何より清々しいね。 衰退グッソーに関しては、何か屈折した虚栄心が
この手のスレで思慮不足で聊か調子こんだ書き込みをさせる動機になってるのはわかった。
もう一匹の自演魔については、幼児的な自惚れと
痴呆老人特有のせん妄症状が合わさったようなストレスや傲慢さがあり、禅をしてたとかいっても
それはただ妄想を好き勝手に飛ばしてただけで、正しい内省で自心の根を客観視する取り組みは全くしてこなかったのはわかり、
つまり究極的なさとりどころか、顕教での塵を払う取組みすらしてこなかったのだと知れる。 >>355
衰退クソガキのションベン学芸会仏教の先生犬山は、
昨夜、嘘の唯識を語っておりました。
2度論破してやったが、
所詮クソガキの抵抗を見せております笑、
恥知らず犬山 >>355
昨夜の犬山の珍説の論破
犬山の珍説
末那識は阿頼耶識のみを認識の対象としてるのですから、認識の対象とされてない六識にダイレクトに影響するわけないでしょ。
唯識初歩の33ページによると、
師僧(橋本凝胤)から教えられたのが、
唯識は五八識が大事だ
説明には
前五識と第八識の両識で認識すれば、第六識、意識・第七識、マナ識によって歪められた認識がないことに気づき。
とあり、
犬山は、珍説を述べているのである笑
恥知らず犬山を、論破。 >>355
犬山の珍説唯識、その2
0470 神も仏も名無しさん 2020/11/05 11:51:47
0860 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2020/11/05 11:39:04
>>859
＞犬山は、このスレで、犬山のマナ識に、
＞どんな種子をためたのかなあ〜〜笑
＞恥知らず犬山、おはよう。
末那識は種子が現行される場で薫習(蔵される)場ではありません。
0862 神も仏も名無しさん 2020/11/05 11:45:45
>>860
ん？
今、唯識初歩の154ぺージ見たけど、
犬山くんの珍説反論はありませんね笑
また、創作しましたね笑
0916 神も仏も名無しさん 2020/11/05 13:58:45
>>901
>>914
唯識初歩159ページには、
アラヤ識、マナ識から出てくるカード、種子、
とあるので、でてくるというのですから、
何らかの種子があるという前提に思われますが。
1
ID:T9kdU2C3(26/29) >>357
そこは
意識→末那識→阿頼耶識
の順序で考えてた名残かな。
阿頼耶識→末那識→意識
の順で考えれば、意識が末那識の影響下にあるのは明白なんだけどね。 犬山論破、その2つづき
0477 神も仏も名無しさん 2020/11/05 12:26:46
>>474
じゃ、どこに、
>末那識は種子が現行される場で薫習(蔵される)場ではありません。
があるんだ？
157ページには、
マナ識・アラヤ識に執蔵していた種子のなかから
ID:T9kdU2C3(6/17
0917 神も仏も名無しさん 2020/11/05 14:02:04
160ページには、
マナ識、アラヤ識にかつて薫じられていた種子、
とありますが、
この薬師寺僧侶の説は間違いと思うべきなのでしょうか？
ID:T9kdU2C3(27/29 >>359
鬼子、おはよう、
やっばり、嘘くさい犬山の唯識ベースでやるより、本読んたほうがいいよ、
三性知らなんだし。
三性は、唯識で極めて重要やし。 >>359
鬼子、おはよう、
やっばり、嘘くさい犬山の唯識ベースでやるより、本読んたほうがいいよ、
三性知らなんだし。
三性は、唯識で極めて重要やし。 皆様、犬山の先唯識には気をつけましょう。
奴の本性は、倉敷ションベンとのションベン学芸会ランキング仏教妄想です。 皆様、犬山詐欺唯識には気をつけましょう
奴の本性は、倉敷ションベンとのションベン学芸会ランキング仏教妄想です。 >>365
学者でなく、僧侶の本読むべき、
三性について述べている本。
松久保の唯識初歩、買えば？
ま、鬼子の自由やけど笑 天台密教坊主の動画発見、
ネット時代感謝、
天台密教はレアやからなあ笑
坊主、
ちょい悪、て、軽いなあ〜〜笑 >>363
持ってる本は
唯識とは何か 唯識三十頌を読む 天台密教はまだ知識的にフロンティアや、
なんとなく、三昧感覚は知っているけど。
ゲルク派もフロンティアやな。
仏教用語好き仏教は縁が薄いからな笑 >>367
覚えて無かっただけで本には書いてあったね。 >>369
三性、理解してから、探究したほうがいいで
犬山は三性無視の脳内理屈唯識やし、 三性前提で、ハ識を考察せんと、
犬山、マジでいい加減だよ笑。
真言の質問に明快に回答を示したのら俺やし、
犬山の返答に納得してなかったで。
犬山は、三性がわからんし、
現実、栄進倉敷ションベンとションベン学芸会ランキング仏教に夢中な恥知らずなだけやし。 >>372
あ、いや、さっき書いた通り、思考する順序が逆だっただけだと思うよ？
阿頼耶識→の順番なら末那識は、思考の流れとして間違いなく通るから、徐々に変わっていくと思うよ？ フロイト的に捉えても
第七識は前意識や無意識で、意識に覆いかぶさって精神活動に影響を与えるものですから、
志向作用など人の意思決定に最も強い影響を及ぼす領域と言えますね。
また精神分析的用語ではエスとも呼ばれ、古典的には性欲が大きな動機と見做されましたが
構造主義以後では性だけでなく、欠如した何かを埋め合わせる、ー誰かも言ってたーオフセットの傾向も重視されるようになりました。
よく話題にされる方については、他人からのリスペクトへの渇望が
己の経験内での欠如の埋め合わせとして現れてるのかも知れませんね
仏教的には行蘊、カルマの作用が大きいのかも。過去世・無始の貪瞋痴による身に染み付いた垢といったところでしょうか
しかし過去世からの習気と言ったり、客塵煩悩と言ったり、色々ですが、識の汚れによって、それに相応する汚いものが寄って来るという
ような妄想っぽい見方もあるみたいです。 臨済宗で悟っていない馬鹿野園。
真言宗で悟っていない忍者真言宗バカ。
法華経バカであるバカ晃。
バカの三バカトリオの登場である。
曹洞宗で悟っていないトム君。も居た、か。
大爆笑である。 >>373
で、でおーの持ってる本では、末那識にも燻習されるって在るみたいだけど、こっちの本にはそれは阿頼耶識だけ。
でも、その本の著者が出鱈目書いてるとも思わないんだ。
阿頼耶識ー末那識の間は不可視だし、唯識の実践に関しては末那識のコントロールなんだし。
結果オーライなわけよ。 >>373
んで、唯識って神学構造を文書化したような物で、所詮は仮設なのよ。
でおーの本の著者は、その辺見切ってるんじゃないかな？
仮設であれば、読者に合わせて組み替えられる。と。
実際、実践する上で問題ないし。
お釈迦様の神学構造は菩提樹だし
俺の神学構造は森だし
唯識は唯識としての神学構造。 唯識、か。
心理学をやっているバカである。
公案の一つも合格しないバカがやる、ことである。
バカには理解できない。
大爆笑である。 『唯識三十頌』に
「次第二能變 是識名末那 依彼轉縁彼 思量爲性相」とある。
「依彼轉縁彼」を「阿頼耶識に依りて転じて、阿頼耶識を縁ず」と解釈すれば
末那識の対象は阿頼耶識のみとなるのであるが、
阿頼耶識が前六識と関与しているわけなので、
末那識という自我意識に汚染されたものが阿頼耶識を蔵されて
前六識を汚すので、直接・間接どちらであっても結果は同じことだよ
大山君紹介の著者は末那識を
「よいことをとたのだという思いが残る」としている。
「自我執着心」と呼ばれている。そのとおりである
問題はそれを深層意識と誤解されている点だ。
むしろ唯識は阿頼耶識だけを我らが認識できない深層意識と考えるので
末那識という自家意識を認知できない深層意識である阿頼耶識に関係
させているのである 法学的に
阿頼耶識
善意であるが、善悪が定まらない。
末那識
悪意であるが、善悪が定まらない。 とにかく、仏教用語好き仏教は、もう飽きた
犬山の唯識は、創作とわかったし、証明できたし
皆様、ションベン学芸会ランキング仏教の犬山の唯識に騙されないよう。 大山くんが苦労して初関透過した。
臨済宗の老師から認められた。
という思いが「自我執着心」である末那識となり
阿頼耶識で薫習されて種子となり、
ポッタン和尚やカムイ君や野良さんや鬼和尚は偽物であると
攻撃する原因となっているわけだよ
そこで「自我執着心」を「平等性智」へと大山君が転換されられると
ポッタン和尚やカムイ君や野良さんや鬼和尚の人格否定をせず
自分の分限に従って、知っていることを共有しようとする姿勢に変わるのです。
鬼和尚がひたすらここで、自分の出会った法をシェアしようとされているように。 唯識にもいろいろある。
末那識というのは利己的自我、阿頼耶識は五蘊の識＝諸法（プラクリティ）、
さらに深層に阿摩羅識があって、それが仏性とか如来蔵とか
心王などと呼ばれる。 >>385
むしろ大山君は、唯識の入門書を教科書にして絶対化しているだけですよ
そこからの思索及び確認作業がない。
著者の言っていることがどうなのか検証しようという姿勢が欠落している
これが大山君の問題点 阿摩羅識は、唯識説というか法相の八識説に対抗して
華厳宗や天台宗が建てた第九識ですね
それを更に玄奘が再解釈して、阿頼耶識が無垢になったら阿摩羅識なので
八識でええやんけとやり返したみたいですね
で、現代の学者は真如とか如来蔵とか無垢が識と言えるのかと考えいるようですが 当たり前過ぎて書くのも面倒なんだよw
１．末那識は種子を蔵する識ではない。
２．末那識は阿頼耶識のみを認識対象としてる。
３．末那識は直接意識に働きかけない。
こんなの唯識の初歩の初歩で、議論の俎台に上がる事事態おかしいんだよw 「自我執着心」VS「平等性智」という観点からすると
1,HNというのは
末那識が「自我執着心」のままで
2.名無しで情報をシェアというのが
末那識を転識得智させた「平等性智」かもですね。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ口から出任せ後付けホラ吹き厚顔の悪霊にウンザリだよ
オェー
＞「ハブられるは若い世代に普及している言葉ですが、
その意味である“仲間はずれ”と聞くと、まず学校でのいじめの一つが思い浮かび上がります
文字通り、仲間の輪に入りたくても入れない状況のことですが、
自身で好んで輪に入らない人は当てはまらないと考えて良いでしょう。」
周りのみんなはお局に合わせて私をハブっていたがお局がいなくなると
ハブリもなくなった。
＞【仏教】悟りを開いた人のスレ368【天空寺】 (1002ﾚｽ)
183: 柿猫 03/22(金)15:26 ID:ZcWeMYmT(1) AAS
>>129
十代のころは確かに苦しかったけど、
目を背けて生きてきたからやってこれた
中学、高校と卒業する日を待ち望んでいたよ。
だから私がデビューしたのは18歳なのさ。
【仏教】悟りを開いた人のスレ400
716(1): 柿猫 06/03(月)23:25 ID:2qNLVUq6(14/15) AAS
>>703
開き直りの感覚はね、高校の頃習得したのだ。
だから違いがよくわかる。
高校の頃友達が一人もいなくて、苦しくて仕方なかったのだけど、
２か月くらい悩み抜いて、担任の一言で開き直って、髪型を変え、色々はじけた。 >>390
では問う。
善行をして「善い事をした」という思いが残った場合、
末那識はどう阿頼耶識のみを認識対象として
「善い事を俺はした」という思いを生起させて維持しているのだね。
大山君は教科書をコピペできるが、教科書を具体化できないでしょ ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になるんだよ
シツケェーガイジ
オェー
0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。
慈悲の瞑想のおかげだな。
以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www
0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。
育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！
口から出任せホラ吹き厚顔にウンザリだよ
オェー
0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。
0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。
キチガイwww
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
＞0332 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2020/10/25 08:53:39
柿猫は先天的な精神的畸形でミュータントだから、常識が通じないんです。
確かに宗教板の住人の８割は統失や知障ですけど、あれは異次元ですね >>392
麦は禁煙しなさい
>>393
大山君、逃げずにたまにはがんばり 平等性智からすれば
初関透過した大山君も
砂場で仏塔を作って遊ぶ幼児も
同じ善行したことになるが、
自他差別の「自我執着心」の末那識に立てば、
老師が偉く、次に老師から認められた先輩行者が尊敬され
入門を許された大山君が末席にいて、幼児は認められないし
智慧第一の舎利弗が尊敬され、周利槃特は馬鹿にされることになる
大山君は末那識の奴隷ではないか? 唯識の常識である基礎知識を勘違いしてる知育障害に、いちいち最初から説明する無駄な時間。
説明しないと勝手に論破したなどと騒ぎ出す。
説明しても理解出来ないで、関係のない事を根拠に論したなどと騒ぎ立てる。
だから出て行けと言ってる、 しかし唯識的に言うと
識の汚れによって、それに相応する汚いものが寄って来るという
のも言えてて、しかし、それだけでは、全ては説明できませんし、
人は何も変えられません。 犬山珍説論破、もう少し遊んでやるか
昨夜の犬山の珍説の論破
犬山の珍説
末那識は阿頼耶識のみを認識の対象としてるのですから、認識の対象とされてない六識にダイレクトに影響するわけないでしょ。
唯識初歩の153ページ
前五識・第六識・第七識・第八識のネットワークと、その識内ではたらく卒爾心・尋求心・決定心・染浄心によって、わたしたちはものの認識をおこなっているのです。
ハ識全体のネットワークで認識しているということや。
犬山珍説確定
犬山珍説唯識を信用してはいけません。 臨済宗の公案というのは、末那識の解体を目的に出されている。
自他無差別の世界へと誘うものである。
つまりプロレスの相手は老師ではなくて、自我意識(末那識)なのである ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き厚顔の悪霊が居ないと清々しいぃ～♪o(^o^ )oo( ^o^)o 犬山は仏教教義の正しい理解よりも、
俺は頭がいいんだぞ、
というアクセサリーや
正しい、正しくないは二の次笑
美魔女に似たタイプや
つつけば、あちらこちらで吠えるところみにているで笑
犬山珍説唯識に騙されてはいけません。 瑜伽行派の瑜伽というのは「相応」であって、
識の汚れを浄化して人生を改善するのが目的なのであって、
その識の汚れ＝カルマがくっつくのが五蘊のどこかなのか、第八か七かは
あまり重要でなく、また唯識一派の見解がベストとも限らん >>403
11仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g 2019/10/19(土) 08:16:57.44ID:JouuVKBn
認識とは？
１．○○が眼に入った瞬間（＝卒爾心）
↓
２．意識に移動 → あれは何？（＝尋求心）
↑
３．阿頼耶識・末那識の種子（能縁）から情報提供（花）
↓
４．これは花だ！（＝決定心）
↓
５．綺麗な（汚い）花だ（＝染浄心）
卒爾心・尋求心・決定心＝無記
染浄心は末那識に由来
上記は弾指頃（だんじきょう）、一瞬でなされる
花＝相分 眼識＝見分
眼識＝見分 意識＝相分（所縁縁） >>399
ちゃうやろ笑
倉敷ションベンとのコンビで
恥知らず丸出しの
ションベン学芸会ランキング仏教ゴッコだあ〜〜笑
に修正しなさい笑。
倉敷ションベンとのションベン学芸会楽しんでね〜〜笑
恥を知りなさい犬山。 >>408
スシロー、提供乙。
なんや、犬山、自分がレスした内容忘れて、
珍説に走ったんやね笑、
結局、何を提示しているか、当人自身わからん域か笑 >>403
それだだとネットワークがあるだけで、末那識が阿頼耶識以外を
対象にしているという根拠にならんが、大山君は過去ログで
「前五識」「意識」の「情報入力」から
「末那識」が「これを花だ」と判断していると解釈しているチャートを
紹介しているので
「末那識は阿頼耶識のみを認識の対象としてる」のではないチャートを
知っていて虚偽を言っていたことになる 仏教本来の悟りは、四諦・苦集滅道を縁起の法にて体得することです。で、縁起の無常を議論しているうちに、生・住・異・滅、について、三世の有無論争が起きた。それで登場したのが、有無ではなくて空だ、という論です。
で、空思想が仏教界を席巻した。 >>403
309 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF :2020/11/06(金) 00:02:00.30 ID:Qm2r8kVc
>>295
ま、いいやw
唯識初歩の27ページ。
https://i.imgur.com/KjjaaNj.jpg
認識とは超越 角川
https://i.imgur.com/BxFFJeh.jpg
横山 唯識の思想
https://i.imgur.com/8IpGlJV.jpg
多川 唯識とはなにか なんや犬山は
自分でも整理つかん知識を空虚にコネクリ回してたんかい笑
恥知らずやなあ犬山は。 >>410
大山君は入門書を教科書にしてコピペしているだけで
理解していないのだと思われます。 >>413
犬山君、空虚な努力は、もうやめなさい
君は倉敷ションベンとションベン学芸会ランキング仏教でお遊戯してなさい笑
恥知らず犬山笑 当たり前過ぎて書くのも面倒なんだよw
１．末那識は種子を蔵する識ではない。
２．末那識は阿頼耶識のみを認識対象としてる。
３．末那識は直接意識に働きかけない。
こんなの唯識の初歩の初歩で、議論の俎台に上がる事事態おかしいんだよw しかし、なんでもかんでも空、という考え方に納得しない人々が出た。その人々は唯識を打ち出した。マナ識、アラヤ識、アンマラ識、を造り出し、それを仏の知恵に転換するという考えを打ち出した。それが密教の金剛界であるね。 当たり前過ぎて書くのも面倒なんだよw
１．末那識は種子を蔵する識ではない。
２．末那識は阿頼耶識のみを認識対象としてる。
３．末那識は直接意識に働きかけない。
こんなの唯識の初歩の初歩で、議論の俎台に上がる事事態おかしいんだよw
根拠
唯識初歩の27ページ。
https://i.imgur.com/KjjaaNj.jpg
認識とは超越 角川
https://i.imgur.com/BxFFJeh.jpg
横山 唯識の思想
https://i.imgur.com/8IpGlJV.jpg
多川 唯識とはなにか >>422
それは、倉敷ションベンとでマスターした、
ションベン学芸会ランキング仏教ゴッコお遊戯の秘儀ですかね笑
いぬ、ションベン学芸会ランキング仏教ゴッコお遊戯頑張るねえ〜〜〜笑 唯識初歩 という本に書いてある事柄も一つの見解であって
ベストではないかもしれない。そんなの読みたくないとか
納得しない人には、何によって説得するのか？ ただの出版物を何ゆえ聖典扱い
したり絶対視するのだろう？ >>424
俺様も、仏教用語めんどくさいから、やりたくない笑
犬山があまりにもホラが多いし、
衰退クソガキとの、ションベン学芸会ランキング仏教ゴッコお遊戯にすぐ逃げ込む笑。 同様にして例えばwikioediaの記述もそのまま鵜呑みにしたり
声字義の深秘釈の現代訳など実に怪しいものがある。
解釈に複数ある場合に、どれか一つだけ勝手に選び取るのは違うし、ましてや
うろ覚えの受け売りでは読むにも価せん >>392
友達は他クラスに何人かいたよ
今の職場や、
今度小学校にあがる娘の同級生のママとも高校の友達だよ >>423
wwwwwwwwwwwwwwwwww
目を開けて読めよw
現実を受け入れろよw
馬鹿鬼と同じになるぞ？
www >>419
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
阿頼耶は現量
末那識は非量
意識は現量・比量・非量
阿頼耶識
↓ ↓ ↑
↓ 末那識
↓
意識
新しい情報は
意識
↓
↓
↓
阿頼耶識
で良いですか？ >>426
おっしゃるとおり、
その教義の三昧の一つでも知ったうえでないとね。
それを言う俺様は、
でへぺろ笑、古。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ口から出任せ後付けホラ吹き厚顔の悪霊にウンザリだよ
オェー
＞「ハブられるは若い世代に普及している言葉ですが、
その意味である“仲間はずれ”と聞くと、まず学校でのいじめの一つが思い浮かび上がります
文字通り、仲間の輪に入りたくても入れない状況のことですが、
自身で好んで輪に入らない人は当てはまらないと考えて良いでしょう。」
周りのみんなはお局に合わせて私をハブっていたがお局がいなくなると
ハブリもなくなった。
＞【仏教】悟りを開いた人のスレ368【天空寺】 (1002ﾚｽ)
183: 柿猫 03/22(金)15:26 ID:ZcWeMYmT(1) AAS
>>129
十代のころは確かに苦しかったけど、
目を背けて生きてきたからやってこれた
中学、高校と卒業する日を待ち望んでいたよ。
だから私がデビューしたのは18歳なのさ。
【仏教】悟りを開いた人のスレ400
716(1): 柿猫 06/03(月)23:25 ID:2qNLVUq6(14/15) AAS
>>703
開き直りの感覚はね、高校の頃習得したのだ。
だから違いがよくわかる。
高校の頃友達が一人もいなくて、苦しくて仕方なかったのだけど、
２か月くらい悩み抜いて、担任の一言で開き直って、髪型を変え、色々はじけた。 >>428
それは、倉敷ションベンが主催する
ションベン学芸会ランキング仏教ゴッコお遊戯
に目を開くことですかね笑
君は
倉敷ションベンと、仲良く、得意な
ションベン学芸会ランキング仏教ゴッコお遊戯
やってなさい笑 >>429
あんまり、犬山の文章読んでいると、
犬山ウィルスに感染して
倉敷ションベン主催の
ションベン学芸会ランキング仏教ゴッコお遊戯が上手くなっちゃうぞ笑
犬山唯識は、珍説創作です。
騙されてはいけません。 2020/07/02 23:01:35
0991 くろ 2020/06/22 01:10:50
>>985
そういう問題ではない。。
あなたの言っていることは、鏡の法則でもそうだけど、仏教と関係ない、自分勝手な思い付き、
とそれによる自己正当化。。
それから、口から出まかせ、デタラメ、思い付き。。
で、他人の言うことはまったく聞かない、理解できない、理解しようともせず、勝手にふるまう。。
テストの結果が健常者ギリギリということは、健常者の中では、最低ランクということね。。
平均値までもいかない。。
だから、多くの人から見て、栄進から見てもバカなのあなたは。。ｗ
お話にならないから、消えてくれんか、ということ。。
多くの人と対等ではないです。
対等と思うことが勘違いです。。ｗ
これは人間として平等ということとはまた別です。。
能力として、日本語が理解できない、ということです。。
仏教とか学問的なことを、学ぶのはいいでしょうが、あと20年くらいは語らない方がいい。。
語っても、周りに迷惑なだけ。。
僕の言っていることは確実に事実です。。ｗ
今まで散々やりとりして出した結論だから。。
それを認めて、ちと黙るか、馴れ合いをやりたいなら、あっちでどうぞ。。 >>429
末那識と阿頼耶識、意識との現行と薫習ですね。
その通りだと思います。 角川ソフィア文庫の『唯識とはなにか 唯識三十頌を読む』が末那識を解説して
「彼に依りて転じて彼を縁ず」の
「縁ず」とは「認識する」ということとし、
「末那識は阿頼耶識を拠り所として出てきた転識であり
そして阿頼耶識を認識の対象としている」と説明しているわけだが、
「末那識は阿頼耶識に依って生まれた識だが
同時に末那識は転じて、阿頼耶識を対境として働き
阿頼耶識に種子を蔵する」と書いてあるのを誤読されているようだ。
著者の多川俊映どんは法相宗の重鎮のようだが、立命館の心理学卒であり
大学で仏教学を学ばれたわけではないようだ。 末那識は最初、煩悩側だった時に
観察する主体である眼界や阿頼耶識のほうを見て
勝手に「俺」だとか誤認するだけで
平等性智に転じると、、それは真我とか宇宙意識とか阿シュク如来とか
と成る。と >>435
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚありがとうございました 一口に唯識と言っても
アサンガが全部説いた訳でもなし、華厳のほうが優れてるなら、そちらの解釈が
より優れてると見れるかもだし、法相宗や現代の論者など諸説あって、どれが
ベストとも言えない。大勢の対象をもとに組み立てた現代の精神分析のほうが真に
迫ってるとは思う 凡夫の遍計所執性と 成仏後の円成実性は全く異なり、
自我執着意識や余計な計らい執われが完全に除かれた状態が円成実性で
自我執着意識を無にしよう、なくそうと常日頃から取り組んでる求道者には
既に理解できなくてよいものかも知れません 依他起性に達してるという点では、大乗の菩薩でも縁起を知った独覚乗でも同じ
そこから、どっち向くか、
凡夫へ戻る方向か、円成実性まで達するか
全く違う ……唯識を知らないからそうした事を言っても恥ずかしくないのだろうな。 なんで知ったか振りして唯識を語るのだろう？
それが不思議でならない。 >>446
末那識が阿頼耶識だけを認識対象とするというのが正しい唯識なのであれば、
1.前五識(卒爾心)という感官が捉えたものを
2.意識(尋求心)が「あれは何?」と思量し、
3.末那識(決定心)が、過去の経験から、「これは花だ」と判断するという
以下は「知ったか振りして唯識を語る」なのか?
↓
11仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g 2019/10/19(土) 08:16:57.44ID:JouuVKBn
認識とは？
１．○○が眼に入った瞬間（＝卒爾心）
↓
２．意識に移動 → あれは何？（＝尋求心）
↑
３．阿頼耶識・末那識の種子（能縁）から情報提供（花）
↓
４．これは花だ！（＝決定心）
↓
５．綺麗な（汚い）花だ（＝染浄心） 445こそ 知ったかだよねｗ
下らない低俗本とか少し読んだだけで
先生にでもなったつもりかい？
笑われるよアンタ 大山君が読んでいるのは、低俗本ではなくて、
伝統的な法相宗のお坊さんらが素人向けに書いた入門書ではあるが、
1.お坊さんの唯識解釈は、伝統によって歪んでいる
2.初学の者にわかりやすく現代向けに解説しようとするあまり
わかりやすいが誤解しやすくもなつている
3.大山君は入門書をいろいろ読んでいるが咀嚼できていないので
その場その場で仏教書をコピーしているだけである 教員免許持ってるとか、幼稚園とかでも
少しは教えた経験あるとか なら
あーゆう態度もわからんでもないんだが、内容が
全然ないんだよねｗ はっきり言うと
法相宗、アサンガ以外
問題にしてません
ｻﾖﾅﾗ >>440
ションベン学芸会ランキング仏教ゴッコお遊戯の犬山君が言っても信用ないなあ笑 >>447
＞「末那識」が「これを花だ」と判断していると解釈している
花と判断する種子は阿頼耶識由来、それを綺麗汚いと判断する種子は末那識由来ってかいてあるに、わざとそうでない読み方をする。
キチガイ。 >>448
低俗本？
あなたは私の一瞥した本を知ってるのですか？
此処に列挙しなさい。 「TU選書3『唯識三十頌』を読む」 廣澤隆之を薦めておく。
サンスクリット・チベット・漢訳と現代語訳が対照されている
さて大山君お勧めの法相宗の多川俊映どんは 『唯識入門』 春秋社 p33で
「初能変の心とは, 阿頼耶識のことです｡
過去のあらゆる体験・経験の痕跡をかならずとどめているという阿頼耶識が,
私たちが事物を認識するとき, まず, ものを言うというというのです｡
経験の深さというものは, やはり, ぬきがたいものなのです｡
第二能変は, 末那識です｡ 自己への激しい執着が認識対象を能変する―｡
そして, それらの影響のもとで, 意識・前五識が具体的な了別作用, すなわち, も
のを知り分けるはたらきを起こすのだというのです｡
しかし, その時, たとえば気持ちを集中して見・聞きしている時とそうでない時とでは,
見えるもの・聞こえるものがおのずと違ってきます｡ 注意するということは意識などの了別境識
のはたらきですから, 意識が認識対象を能変しているわけです｡ これが第三の能変です｡ 」
と書かれておる。
末那識が、自己執着で阿頼耶識を能変して、その能変させられた阿頼耶識が
意識・前五識に影響して、ものを知り分ける働きを起こすと一連のものとして
理解されていることを指摘しておく。
大山君は全体像を理解せず、断片だけを見て絶対化して
誤読しているのである。 >>451
＞法相宗、アサンガ以外
＞問題にしてません
これだもん…
この程度で語っちゃうんだもん。
アサンガ(無著)は世親(ヴァスバンドゥ)の兄で、唯識をまとめ上げだ人じゃないし。
それと、法相宗は玄奘三蔵だし。
いい加減に勘弁してくれよ。
余りにもレベルが低過ぎて、馬鹿馬鹿しくて話にならない。
なんなんだよ、こいつら？ >>456
鬼子、大丈夫か？
犬山に忖度優先しても、
犬山のレスが真逆なレスをしているという指摘だぞ、
あんまり、犬山にかかわらんほうが………。 >>457
間違ってるからw
第一能変
↓
第二能変
↓
第一能変
↓
第三能変
って事でしょ？
流れは普通に123だよ。 >>455
＞末那識が、自己執着で阿頼耶識を能変して、その能変させられた阿頼耶識が意識・前五識に影響して、ものを知り分ける働きを起こすと一連のものとして理解されていることを指摘しておく。
＞大山君は全体像を理解せず、断片だけを見て絶対化して誤読しているのである。
そんな事書いてないが？
お前はいつも勝手に相手が書いた事にして批判してはソースが出せなくて退散するよな？
精神病院に行きなさい。 >>457
犬山、君も大概だぞ
犬山は倉敷ションベンと仲良く
ションベン学芸会ランキング仏教ゴッコお遊戯
してなさい笑。 >>453
菊池君、
×花と判断する種子は阿頼耶識由来
〇阿頼耶識・末那識の種子と、あるので阿頼耶識・末那識由来だ。
とわざわざ末那識が書かれている
なぜなら、そもそも唯識では決定心=末那識だ。 >>458
ふど優先してないぞw
俺は唯識を実践してるだけ。 これ、矢印の方向をちゃんと見てるのだろうか？
↓
２．意識に移動 → あれは何？（＝尋求心）
↑ >>460
また、ションベン学芸会ランキング仏教ゴッコお遊戯はじめてますね。
犬山、恥を知りなさい。 >>461
何度も言ってますけど、でおーの様な知育障害は健常者と対等な議論は出来ないし、議論にハンディキャップは付けられないんです。
そうした方はバカムイの様に隔離スレを立ててそこでシコシコとオナニーしてて下さい。
出しゃばらない限りお仕置きはしませんから。
ここから出て行きなさい。 >>453
阿頼耶識と末那識セットで考えるなら、でおーの本で正しくなるぞ？
ま、俺はでおーの本も実践には差し障りがないとしたけど。 >>466
よく読めw
459 日本鬼子@2ch覚者 ◆rlzTxpgv.dqM sage 2020/11/06(金) 11:37:27.49 ID:G/zHXxVZ
>>457
間違ってるからw
第一能変
↓
第二能変
↓
第一能変
↓
第三能変
って事でしょ？
流れは普通に123だよ。 >>462
阿頼耶識は現量。
末那識は非量でしょ？
なに馬鹿を言ってるんでか？ >>470
何を根拠に第一能変～第三能変のじゅんじょを崩したか考えよう。 >>464
あれは花だ。美しい わがものにしたい
という末那識が阿頼耶識を能変してしまうと
今度は前六識が、
花を手折って、わがものにするという行為に結果するんです。
大山君は末那識が阿頼耶識に直接働かないと言うチャート図だけを主張しますが
現実的な事柄として、末那識が阿頼耶識を改変して、改変された阿頼耶識が
前六識に働きかけて現実行動となるから、一連なんです。
大山君紹介の多川さんも一連として考えられています>>455
これにて今日の指導は終わり 阿頼耶識は八識全ての根本識です。
で、末那識は阿頼耶識のみを認識するんでしょ？
つまり、阿頼耶識⇆末那識ね。
ところで、末那識は阿頼耶識のみを認識してるから
意識と末那識に上記のような⇆は無いんです。
であれば、末那識と意識の関係は
意識⇆阿頼耶識⇆末那識
でしょ？
馬鹿でも分かりますよね？ >>472
ですから、
>>197
＞末那識は阿頼耶識を所縁(＝対象)とする識なので、意識に直接働きかける事はありません。
＞末那識から薫習されて阿頼耶識に蔵された種子が、意識にて現行する種子に影響を与えてるって考えた方が分かり易いでしょう。
＞https://i.imgur.com/p3EWpIY.jpg
って言ってますよ？
認知症でしょ、あなた？ >>473
だから、何で立体的に考えられないの？w
めんどくさいなー >>472
＞大山君は末那識が阿頼耶識に直接働かないと言うチャート図だけを主張しますが
？？？
私は末那識が直説意識に働きかけないって言ってますが？
阿頼耶識とか言ってませんが？
↓
>>197
＞末那識は阿頼耶識を所縁(＝対象)とする識なので、意識に直接働きかける事はありません。
あなたはいつもそうやって嘘を付きますよね？ 犬山
今日未指摘されても
ションベン学芸会ランキング仏教ゴッコお遊戯
の中から出れないまま。
犬山君は倉敷ションベンと、
ションベン学芸会ランキング仏教ゴッコお遊戯
していたほうがいいね
珍説創作唯識の犬山君 >>476
先に成唯識論だね。
それを読まないと分からない事だから。
読んでから感想を聞かせて下さい。
それまで凍結しましょう。 犬山の唯識は
やはり、天台本覚論的解釈に改変しているようだ。
だから、絶叫しながら、
無我なのに〜〜
という仏教ギャグができるようですね。 >>475
■流れ
阿頼耶識←五識
↓
末那識 ↑
↓
意識→五識
■関与
阿頼耶識 ←五識
↑ ↑ ↑
末那識 ↑
意識→五識
完全じゃないけどこんなだ。
斜め線と色鉛筆欲しいw >>478
ですから、何度も言ってますけど、でおーの様な知育障害は健常者と対等な議論は出来ないし、議論にハンディキャップは付けられないんです。
そうした方はバカムイの様に隔離スレを立ててそこでシコシコとオナニーしてて下さい。
出しゃばらない限りお仕置きはしませんから。
ここから出て行きなさい。 犬山
論破され嵐？
なんとなく追い込まれている感があるな、
ランキングゴッコレスしているしワラジ >>479
第一能変～第三能変の順序を変えたらダメだよw
結果論として、でおーの本が実践しやすくて良いことになる。 >>482
大山くんは縁起を軸に考えた方が良いんじゃないかな？
そうすれば第一能変～の順序も乱すことは無かったろうし。
覚える順序も縁起→唯識な訳だし。 473の犬山の珍説の感じは、
絶叫しながら、
無我なのに〜〜
無我は真実なんですよ、
て、やっていやがるのは、
まさに、ぼったんと同じ、
天台本覚論、
アラヤ識は根本識という表現に対する犬山独自の意味づけ意味合いが
天台本覚論ぽい。
だから犬山は、珍説創作、唯識なのかもな。
天台本覚論とは。
修行しなくても、真実の知識を知っているだけでいい、悟っている、(まさに栄進笑)で反省内省が必要がない。
犬山の唯識は内省、自己認識不要と思われるような構造に見える。 >>285
犬山君は
たぶん、天台本覚論ぼい解釈しているろだと思います。
禅の悪解釈と、唯識がくっついたぽいです。
なお、483にわかりやすく
天台本覚論について説明してます。 >>475
多川さん曰く
「第二能変は, 末那識です｡ 自己への激しい執着が認識対象を能変する―｡
そして, それらの影響のもとで, 意識・前五識が具体的な了別作用, すなわち, も
のを知り分けるはたらきを起こすのだというのです｡」
1.末那識が阿頼耶識を能変する
2.能変された阿頼耶識が意識・前五識に影響する
3.阿頼耶識を通して末那識に影響された意識・前五識が、具体的な了別作用をする
というのが凡夫の心の構造なんです。
大山君だけが1のみをみて、1から3の流れを理解できていないんです ハゲは悪質だな。
宗教板でもトップクラスだろう。
書いてない事を書いたと吹聴し、また書いた事を書いてないと嘯く。
もっと酷いのは単語を対義語に入れ換えて論難してくる。
こういう奴排除されて当然だから出禁にした。 >>485
成唯識論を読んでからにしましょう。
それを読んでもらわないと話の辻褄が合わないから。 >>486
ですから、何度も言ってますけど、でおーの様な知育障害は健常者と対等な議論は出来ないし、議論にハンディキャップは付けられないんです。
そうした方はバカムイの様に隔離スレを立ててそこでシコシコとオナニーしてて下さい。
出しゃばらない限りお仕置きはしませんから。
ここから出て行きなさい。 >>488
やっばり犬山は、天台本覚論ぼい解釈しているようだな。
天台本覚論とは。
修行しなくても、真実の知識を知っているだけでいい、悟っている、(まさに栄進笑)で反省内省が必要がない。
犬山の唯識は内省、自己認識不要と思われるような構造に見える。 >>488
だから、
＞末那識は阿頼耶識を所縁(＝対象)とする識なので、意識に直接働きかける事はありません。
＞末那識から薫習されて阿頼耶識に蔵された種子が、意識にて現行する種子に影響を与えてるって考えた方が分かり易いでしょう。
＞https://i.imgur.com/p3EWpIY.jpg
って書いてあるけど？
文字見える？読める？意味わかる？
精神病院に行きなさい。 >>488
犬山は、八識の相互作用放棄、
アラヤ識は、根本識で悟っているので、
という視点で創作唯識しているのではないか、と
だから、絶叫しながら、
無我なのに〜〜、
と平然とできる笑。 >>495
ほらほら、また、
ションベン学芸会ランキング笑仏教ゴッコお遊戯してますやん。 >>491
いや、オレ的に1冊で十分なんだがw
お金無いし。
阿頼耶識は神秘的で気を引くけど、実践に際し、重要なのは末那識の観察・戒めだからね？
大山くんのミスは多分多くて、でおーの本の著者はその対策として、阿頼耶識と末那識を統合させた内容に仕上げたんじゃないかな？
所詮仮設だし。 >>495
なんかさーw
チェック入れてる内容が言い得て妙なんだけどw >>498
唯識三年倶舎八年。
唯識を理解するのに11年掛かるという俗説ですが、鬼子さんはたった一冊の本で十分なんですね。 >>500
神学の答え合わせするだけだからね。
唯識がキリスト教神学に近いといってもピンと来ないでしょ？
でもキリスト教神学には畑の表現が有るからね。って言ったら認識変わると思う。 >>500
あと、お釈迦様の神学構造の菩提樹は、阿頼耶識の末那識が統合された物だね。
唯識の表現を借りるなら。
枝はもう延びてる訳だし。 そういえば、
昔、犬山が安易に、煩悩要素無視した無記て、やってたの想い出した笑 そういえば、
昔、犬山が安易に、煩悩要素無視した無記て、やってたの想い出した笑 唯識、をやっても悟れない馬鹿野園が言うバカである。
大爆笑である。
公案をやらないで悟れる、ことはない。
数学の問題をやらないで、数学が分かった、と言うバカと同じである。
宗教の問題である公案をやらないで、宗教が分かった、と言うバカである。
大爆笑である。 いいか？
俺は唯識が正しいとは言ってない。
正しい唯識を理解するための話をしてるし、正しく理解された唯識の話を奨めている。
当然、その為のツールが論書であって根拠としてそこから引用している。
当たり前だよな？
違うのなら根拠を明示して反証してくれ。
反証出来ないのなら黙っててくれ。 >>506
まあそうだろうね。
それで良いんじゃない？
縁起に関しては大山くんの方が趣旨深いわけだし。
得手不得手って人それぞれだよ。 >>508.他人が書いた論書で判断している馬鹿野園が言うバカである。
大爆笑である。
自分の頭で考えろ。
それができない馬鹿野園が言うバカである。
大爆笑である。 >>508
第一能変～の順序を崩したらダメ。
>>495
のチェックを自分で読み直したら？ >>509.馬鹿野園が言うバカである。
それを信用したらば、どうなる、か。
大爆笑である。 元より知育障害や認知症の仏教理解と健常者のそれがマッチングしないのは百も承知している。
こうして実際に論書のコピーを提示しても理解出来ないであろう事も百も承知している。
承知していながらやるのは仏教理解の為の叩き台だからなんだよ。
分かるか？
お前らは叩き台なんだよ？ https://i.imgur.com/p3EWpIY.jpg
大山君は、これを読んでないでしょ 理解できてないやん
「末那識は
【聞こえない通奏低音】として
私たちに絶えず執拗に働きかけているというのが
唯識仏教の人間観です。」
と書いてあるやん。
大山君は、末那識は阿頼耶識のみを認識対象とするというところに
留まるわけだが、
みなさん、トータルに理解されていますよ。
末那識が阿頼耶識を経ていようが、実質的には
末那識がわれわれに影響し続けているという立場です >>517.悟っていない馬鹿野園には理解できない。
そこを理解できないバカが多い。
大爆笑である。 >>516
俺は、ずっと犬山の唯識に違和感が、あった、
テキストを忠実に読む能力もないのに、
先生ぶって、
栄進、麦が持ち上げるしな笑、
恥を知りなさい、犬山 馬鹿野園は悟っていない。
なんで、悟りを開いた人のスレ、に来ている、のか。
理解不可能である。
悟っていなくても、バカを相手にして威張れる、と思っている、か。
ここはバカが多い、か。
大爆笑である。 >>500
大山くん。
唯識を理解するのに本は要らん。
書を捨てた時、本当の意味での理解が起こる。
もはやその時、あなたは書物を必要としなくなるだろう。 私は誰かを見るときに
そうしたいからそうしてる
その様に見るのが好きだし
癖になってるな >>516
だから、直説は働きかけないって何度も何度も何度も言ってるが？
それと、それを引用したのは俺だが？
同じ事を何度も何度も何度も何度も何度も聞くな、認知症ハゲ。
>>197
＞末那識は阿頼耶識を所縁(＝対象)とする識なので、意識に直接働きかける事はありません。
＞末那識から薫習されて阿頼耶識に蔵された種子が、意識にて現行する種子に影響を与えてるって考えた方が分かり易いでしょう。 >>517
死に損ないの老人が、瞬殺された僻みで煽ってどうするんだよw >>519
お前が知育障害だからだろ？
結論は出てる。 >>522
wwwwwwwww wwwwwwwww wwwwwwwww
(法相)唯識は尋思から入る宗教なんだよ。
禅とかお念仏とかお題目とは入り口が違うの。
そんなのも知らないで本は要らんとか、いい加減な事を言うなよ、キチガイw いいか？
唯識三年倶舎八年。
(法相)唯識は入り口が尋思なんだよ。
当然、思考が入り口のそれはお前らのような知育障害がどうこう出来る代物じゃないの。
仏教は他にもあるんだから。
勘違いして唯識を語るな、猿どもwww >>522
犬山先生、哲学、仏教書を読む知能がなさそうなので、
その指摘も間違っていないですね。
犬山先生は、倉敷ションベンとの
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している時が一番本当の犬山君らしいのです。 >>528
本を深読みしすぎ。
責任は本なんじゃない？ >>528
犬山先生、
ここで倉敷ションベンを呼んで、
ションベン学芸会ランキング仏教ゴッコお遊戯
パーティーを催すことを進言します笑。
倉敷ションベン、かもーん笑 いわゆる鎌倉仏教、禅だの念仏だのお題目だの、つまり一行選択の仏教だけが仏教じゃないの。
知識から入る仏教もあるの。
まぁ、ここら辺は歴史教育の弊害で、奈良仏教は学問仏教、天台・真言は貴族向けの仏教、鎌倉仏教からが本当の仏教的に啓蒙されてきたから仕方ないのかもしれないがな。 絶叫ワンコマシーンレス状態レスの
犬山先生だ！！！！
倉敷ションベン呼んで、
地位向上妄想を回復させましょう
笑
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みたいです笑。
どうぞ
笑 >>529
ですから、知育障害のあなたに社会的なハンディキャップの保護はされても、此処での議論にはそのハンディキャップは適用されないんです。
いい加減に理解出来ませんか？
迷惑なんですよ？
出て行って下さいね？ >>530
本じゃなくてそういうものなの。
そういうカテゴリーなの。
野球とテニスは同じですか？
違うでしょ？
知識からアプローチする仏教もあるの。 >>531
何度も言ってますけど、でおーの様な知育障害は健常者と対等な議論は出来ないし、議論にハンディキャップは付けられないんです。
そうした方はバカムイの様に隔離スレを立ててそこでシコシコとオナニーしてて下さい。
出しゃばらない限りお仕置きはしませんから。
ここから出て行きなさい。 >>533
何度も言ってますけど、でおーの様な知育障害は健常者と対等な議論は出来ないし、議論にハンディキャップは付けられないんです。
そうした方はバカムイの様に隔離スレを立ててそこでシコシコとオナニーしてて下さい。
出しゃばらない限りお仕置きはしませんから。
ここから出て行きなさい。 どうしてこんな簡単な事も分からないのかねぇ？
wwwwwwwww wwwwwwwww wwwwwwwww >>532
でも、犬山先生の今までのレスを見ると、
正しく知識を得る能力に問題がありますね
犬山先生にできるのは、倉敷ションベンと
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だけですから〜〜〜！！！！
残念っ！！！！、古。 >>535
えっとー俺の本に対するスタンスは前に説明したから知ってるよね？
私は本に信頼を置けません。 さる山ボス妄想でふんぞり返った犬山君だあ笑
倉敷ションベンをよんて、
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を見せて欲しいです。自慢の
笑
恥知らず犬山頑張れ！！！
えい、えい、おー。 >>539
でもじゃないの。
でもなんて言葉はあなたが使えないの。
どうしてこんな簡単な事も分からないのかねぇ？
分かりますか？
何度も言ってますけど、でおーの様な知育障害は健常者と対等な議論は出来ないし、議論にハンディキャップは付けられないんです。
そうした方はバカムイの様に隔離スレを立ててそこでシコシコとオナニーしてて下さい。
出しゃばらない限りお仕置きはしませんから。
ここから出て行きなさい。 >>542
考えなよ。
著者も読者もダメだから悟れないんでしょ？ >>540
鬼子さんが何と言おうと、そもそも(法相)唯識がそういう知識を入り口で要求する宗教だからねぇ。 >>543
であれば、(法相)唯識は他の仏教とは違った仏教って見て下さい。 >>542
さるやま、さるやま、えい、えい、おー
さる山ボス妄想、犬山先生は天才？なんだそ！
笑 >>546
無駄な落書きには興味ありませんので。
落ち。 >>545
いや、ひっくるめて仏教でしょ？
弘法大師はなんと？ >>543
反抗をやめて、犬山先生の妄想のいうことを聞きなさい笑
さもないと、倉敷ションベンを呼んで、
ションベン学芸会ランキング仏教ゴッコお遊戯で、ランクアップしますぞい笑
と、犬山の本性を代弁してみました笑。 >>549
大山くんは一時期調子良かったんだけどなー
大山くんは縁起を基軸に考察した方が良さそうやね。 >>532
勿論ある。
しかしあなたはあたかも野球をしたことがないのに野球入門にかじりついている人のようだ。
素振りをしてみなさい。
つまり実践しなさいということだ。
分かるね？ >>548
な、犬山は胡散臭い、
犬山の程度しか知識を得れんようなら、
本を読まん方がマシ
笑
犬山恥知らず >>552
まあ、俺は唯識の実践を保ちますよ、と。 >>119
アスペは無理して解ったフリしなくていいから
言葉は通じてるのに話が理解出来ない障害なのに無理に会話されても時間の無駄なんだよ お前以外にはな
生きてる以上の邪魔をするなよ さり気なく犬山ギャグレス炸裂！！
>>553
犬山の珍説じゃなく、
認識、心理分析は、面白いからな。
犬山は、自分の心理認識できずに、
唯識というギャグしているからな、
それを、ヨイショする奴らがいるから、タチが悪い笑 >>145
原始経典にカッサバが霊を見た話と それを聞いた釈迦がブッダも霊を見る事が有ると言った話が有るよ
餓鬼事経にも幽霊談みたいな話は有るけど 主流じゃないってだけ
霊が見えるからといって必ずしも精神病とはならないし 見えない人にも精神病はいるから 両者はイコールじゃない あ、真言さんか。
真言さん、スシローのネトー具合があるから、だったんやろな。 >>558
とりあえず、祭りは終わったようです。
偽和尚は、宗教的には、無宗教だったか？ >>548
仏教にもいろいろあって体験からアプローチするものもあれば知識からアプローチする仏教もあるんです。
知識からアプローチするそれは当然に知識が必要だし、論書や論師からそれを得ますよね。
違いますか？ >>563
ええなぁ。
神奈川なんだけど近所は全部曹洞宗なんだよね。
座禅厳しいんでしょ？ >>551
何をもって実践なんだよwww
坐禅だの読書だの当たり前にやってるが？
説明しろよw >>564
両方しなさいよw
不器用だなぁ…
縁起の理解が深まった時、実践を楽しんでたでしょうよ。大山くんも。 >>566
そりゃ座ってる時の意識に由るんじゃない？ 今更ながら当たり前過ぎて書くのも面倒なんだが、放置しておくわけにもいかないからまとめておく。
１．末那識は種子を蔵する識ではない。
２．末那識は阿頼耶識のみを認識対象としてる。
３．末那識は直接意識に働きかけない。
こんなの唯識の初歩の初歩で、議論の俎台に上がる事事態おかしいんだけどな。
知育障害がおかしな事をいうからわざわざそのおかしな事に無駄な時間が費やされる。
馬鹿馬鹿しい。
この件はこれで終わりだからな。 あ、でおー。
俺の持ってる本、著者が多川さんて人で興福寺貫首だって。
後ろに書いてあった。 >>567
はぁ？
坐禅も読書も普通にほぼ毎日の事だが？
あなたは毎日何してるの？ >>565
坐禅より、行儀作法が真面目。曹洞宗は、
トムは論外笑。 >>569
坐禅と読書何その実践でしょ？
違いますか？ >>573
え？
庭掃除とか？
座禅厳しくないの？ >>575
いや、読書自体は実践じゃないと思うけど。 >>574
だから、鬼子さんは毎日どんな仏教の実践をしてるの？
坐禅？読書？念仏？お題目？阿字？
六波羅蜜？止法？観法？
勿論何かやってるんでしょ？
人にそこまで云うからには。 >>577
読書も実践です。
さっき話したでしょ、知識からアプローチする宗派もあるって。 >>575
唯識とは何か 多川著
持ってたら見てみて？
のp131-134辺りを確認して実行するなら実践だとは思う >>566
あなたのその落ち着きのなさを指摘しているだけだ。
静けさを取り戻しなさい。
いいね？ >>578
だから今、唯識の実践してますが？
大山くんも理解の深い縁起を念頭に置いて会話したら？ >>585
さぁ、ここに集まった皆さんに告げます。
生きとし生ける
クソ大山どもらは
幸せであれ安穏であれ
完 >>576
臨済宗より、緩い、坐禅やろな。
臨済宗禅なら、犬山を蹴り倒して、追い出すか、完全無視笑
2ch時代のせったん
寺は緩かったらしいぞ。
せったんが生きていたら、
犬山は、絶叫してたやろな、
で精神病院へいけ、とか、吠えてるやろな笑
せったんは2ch初遭遇時、恐ろしい坊主やった笑 >>565
坐禅は・・やってないｗ
>>568
正式な檀家、門徒でもないので勝手にやっておるだけじゃよ >>580
それ、30年前に古本屋で買った。
その当時は、犬山より優秀に独学で哲学研究してたな笑 >>588
そうなんか…
近所だと秋月寺(だったかな？)ってゆー所が有名みたいだから、少し鍛えて行ってみるかな… >>589
すまん、質問悪かった。
寺の総本山が、比叡山？
もしくは、三井寺、園城寺？ >>590
唯識の定義をさらっと書いてて読みやすいとは思った。
ただ、何をどう実践するかを具体的に書いてないから、その辺は物足りないかな？
買った動機も唯識のボキャブラリーを増やしたいって、オレもオレなんだがw >>589
すまん、きちんと読まず、
お経は、比叡山系？
三井寺系？ 唯識二十論 を読み解く
ヴァスバンドウ（世親）
原著 私の仏教研究序説
https://ncode.syosetu.com/n4085dv/
原題 世界は表象のみである（唯識）ことを証明する２０の詩・頌・論
※表象…想念、概念、イメージ
１、欲界、色界、無色界、すなわち三界は、心の見ている、表象に過ぎない、
表象とは心的作用であり、表象の対象は存在しない。
「反論」対象なくして、表象のみが起こるということは、おかしいではないか？
「答論」あたかも夢の中の食べ物、衣服、武器は夢の中だけのことであり、対象は存在していないごとく対象なくしても表象作用は起こるのである。
「反論」例えば地獄の邏卒は実在するといえるのか？
「答論」彼らは実在していない、何故なら邏卒どもが彼らだけ地獄の業火に焼かれないのは不合理だからである。
「反論」畜生は天上界に転生できるのはなぜなのか？
「答論」天上界で歌う迦陵頻伽などはその行いのカルマによってそこに転生できるのだ。
「反論」地獄の邏卒はある種の物質的要素が凝り固まって、実体化しているのではないか？
「答論」それらはただ心の要素が転変したのであって、物質的実在でない。
（中略）
５、究極の真理は仏陀のみが実現できるのである。
反論 一切が表象作用に過ぎないとするならば、悟りも幻なのではないのか？
答論 表象作用を超えたところに仏陀の認識作用は到達している。したがって、仏陀は主観・客観の超越した認識作用で、一切を領知している。
それは論理的思惟を超えており、
「一切は表象作用のみである」（瑜伽行唯識）という真理は、仏陀の清浄智に達したものだけが得られる無限の究極の「無量知」である。 >>593
そだね、その本は、
松久保の唯識初歩は、
何となく書いてあるな、
5・8識で生活しろとか。 >>532
法相宗をはじめ奈良仏教より、
鎌倉新仏教(実際は、室町以降だが)系統のほうが
仏教をよく学問しているよ
そもそも法相宗に宗門大すらないやん 6識の、意識、
7識のマナ識は
邪魔だ、という扱い。
故に犬山のマナ識の説明が実用的でないし、
珍説になる。 >>595
>仏陀は主観・客観の超越した認識作用で、一切を領知している。
涅槃じゃダメか？ , - ‐ 一 ー - 、
／ ／/ i i ヽ ＼
／ ＼
/ / / ﾊ ヽ
_ハ/ l l i ト､
／Λ〈 /ヽ!! !_ | l || !l_ _ |_!＿__ ﾉ ヽ
// /⌒ !l l!⌒ヽ ヽ
/ i { !| -ィﾋラュ i i ,イテッ- l! / i
i | ヽ ! `￣ ´､ l l , ￣ ´ !l / !l
ｌ! l ヽン! ＼ / ヽ_ ' ヽ ／ ﾄン li私に欲情しないでね🤮🤮🤮🤮🤮
! !l i li＼ Ｙイｪｴｴｪ ゝΥ ! i !
ｲ ｜ l| ヽ ｌ ヽ二ン l ノi| l li
|! i l! /ト､ヽ / ｲ ｌ ｌ !
89 ：沙耶 ◆KkbtdB3776 []：2020/10/27(火) 13:31:35.38 ID:o1OYyKZo
14 ：鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF [sage]：2020/10/27(火) 12:49:01.47 ID:o1OYyKZo >>594
その違いすら知らんけどな
確か延暦寺会館の売店で買ったやつじゃから比叡山系なのかの？ ）
（
,, ） ）
ﾞﾐ;;;;;,_ （
ミ;;;;;;;;､;:..,,.,,,,,
i;i;i;i; '',',;^′..ヽ
ﾞゞy､､;:..､） ｝大山なんて知らないでちゅー🖕😂93 ：沙耶 ◆KkbtdB3776 []：2020/10/27(火) 13:41:25.35 ID:o1OYyKZo
.¨.､,_,,､_,,r_,ノ′
/;:;":;.:;";i; '',',;;;_~;;;′.ヽ
ﾞ{y､､;:...:,:.:.､;:..:,:.:. ._ ､｝
".¨ｰ=v ''‐ .:v､,,､_,r_,ノ′
/;i;i; '',',;;;_~⌒¨;;;;;;;;ヾ.ﾐﾞ´ﾞ^′..ヽ
ﾞ{y､､;:...:,:.:.､;､;:.:,:.:. ._ .､） ､｝
".¨ｰ=v ''‐ .:v､冫_._ .､,_,,､_,,r_,ノ′
/i;i; '',',;;;_~υ⌒¨;;;;;;;;ヾ.ﾐﾞ´ﾞ^′.ｿ.ヽ
ﾞ{y､､;:..ゞ.:,:.:.､;:.ﾐ.:,:.:. ._υﾟo,,'.､） ､｝
ヾ,,..;::;;;::,;,::;):;:;:; .:v､冫_._ .､,_,,､_,,r_,ノ′ / / / ﾊ ヽ
_ハ/ l l i ト､
／Λ〈 /ヽ!! !_ | l || !l_ _ |_!＿__ ﾉ ヽ
// /⌒ !l l!⌒ヽ ヽ
/ i { !| -ィﾋラュ i i ,イテッ- l! / i
i | ヽ ! `￣ ´､ l l , ￣ ´ !l / !l
ｌ! l ヽン! ＼ / ヽ_ ' ヽ ／ ﾄン li
! !l i li＼ Ｙイｪｴｴｪ ゝΥ ! i !
ｲ ｜ l| ヽ ｌ ヽ二ン l ノi| l li
|! i l! /ト､ヽ / ｲ ｌ ｌ ! >>600
比叡山かあ……。
ハマればクリーミィな白色感覚だ、あのゾーンは。
三井寺系列は水透明感ぽい白色やで。
こっちは、おいら的にマタタビ的笑。 >>601
ミスった笑
比叡山かあ……。
ハマればクリーミィな白色感覚だ、あのゾーンは。
三井寺系列は水透明感ぽい白色やで。
こっちは、おいら的にマタタビ的笑。 買った場所のお経のゾーンあるからな。
動画でも、割合ゾーンに入る笑。
やっぱり、チベット系列、華厳系列が、
おいらには強烈な誘惑笑。 .／￣￣￣＼
/ ＿ ＿＿/ ヽ
/ / `´ ヽ |
V maoist | |
/ ノ ） ヽ Ｖ ）
| （＿ 丿
| ﾉ ＿＿） |
| ＼／ |
ｵﾁﾝﾁﾝｶｼﾞﾘﾑｼ～人 ヽ＿ノ ノ
。 。 ＼＿＿＿_／＼
＼ ／ / ,、 ＼
-==- | ー ヽ ヽ 〕
/ ﾊﾞｶﾙﾄ ヽ | ⌒ / ノ
!::: =≡ ≡=ヽ | ./ ／
（６-(。)～( ゜) | | ./ ／
|| 六- -六 ヽ .| ⊂⌒ ／
| （￣ｖ￣ ─-彡彡 / , , /ヽ
ヽ＼_ﾍ＿ー─ 彡 //ィ.,ソ .l
/＼__＿＿ (;;(;;;;) /
_／|＿＿|＼_ | ：：|
ヽ(u)/ | ：：|
）（ >>609
唯識という模型に何をムキになっとるんや
（＾ω＾） ,, -――――――-.
/ |
/ |
/' 精 神 病 院 |
/ |
| l"＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿.l
i! |〃〃:::''ﾆ' | ムムーダンは 精神病院に入院することになった。
ﾊ 〃ヽ､彡 ,,ｨ'ﾆ=;;､､ ,,-=l
l￣i! ｌ| ,r'J''::::::.:. ,,=-‐oヽ r_o{
| ii|. ｌｌ､`'!:::＼､:. ￣ ヾ ｀ |
| ii| ゝ-'::::::::::＼､ ,;; ヽ ,!
| ii| /::ヾ ､::.. `「￣￣￣￣￣|
＿ | ii| ／ヽ:::::::`ヽ､.:. | |
/ ,二二つ┐::::::::ヽ::::::::::::``/＿＿＿＿ ／
/ / /T f´￣:::::;;:::::::＼｀` ､ヽ, ￣ノ､
. ／/. ￣ヽ j-L__.:く;;;;::＼:::::＼ ,,．￣:::l:::｀::..､、
/ ー＜ヽ V´ _ノ:::::ヽ;;;;;;;;ヽ::::::ゝ‐､´::/;;;;ヽ::ｌ:::::::::::::: §､ ﾌﾟﾗｰﾝ～ 最底辺層の末路ｗ
,ｰ./ﾊ,§
〈:://二§_
／ヽ ヽ ヽ
|:: |::.. | |
. |:: |:::. | |
〈:: 〉:: | / |
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. |:: |＿___∧＿,|
（((〈::: _ / /)
|:::: |:: |
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. |:: ＝|::: =|
|:::: |:: |
. |::: ||:::: |
|＿_,||＿_|
/::__) /::__)
/ / /ノ,/ ））
~^~ ~^~ >>612
発想の前提となる意識形態からして異常。
異常から発した理解。 >>614
ああ、栄進の個人ネタね。
プラモ好きなんよ。
戦車でカッケーwしてるw >>612
どんだけ精密な模型でも、所詮は偽物やねん
唯識も同じ（＾ω＾） その本は8年前に刊行された本である。
大爆笑である。
590 名前:神も仏も名無しさん :2020/11/06(金) 16:31:02.53 ID:2AzcOopH
>>580
それ、30年前に古本屋で買った。
その当時は、犬山より優秀に独学で哲学研究してたな笑 >>597
wwwwwwwww
はい、根拠をどうぞw 本日のおらさいをしておくかw
今更ながら当たり前過ぎて書くのも面倒なんだが、放置しておくわけにもいかないからまとめておく。
１．末那識は種子を蔵する識ではない。
２．末那識は阿頼耶識のみを認識対象としてる。
３．末那識は直接意識に働きかけない。
こんなの唯識の初歩の初歩で、議論の俎台に上がる事事態おかしいんだけどな。
知育障害がおかしな事をいうからわざわざそのおかしな事に無駄な時間が費やされる。
馬鹿馬鹿しい。
この件はこれで終わりだからな。 >>598
wwwwwwwww wwwwwwwww
意識が作用しなければ無漏の種子は生じませんw
冗談は知能だけにしなさいw ＿人人人人人人人人人人人＿人人人＿
＞ ママーッ！！！！ ＜
￣Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^^Ｙ^Ｙ^^Ｙ^^Ｙ^Ｙ^￣
彡 ⌒ ミ
_、 .___(´・ω・｀)_, - .
_,. ‐''"´ ｀丶、
. , ‐''´ ＿,. -―- 、 ;ー－- ､ヽ ⌒
厶ﾉ￣ /｀ヽ､ｏ＿, ､_ｏｲ └′
′ |
/ |
j ｌ｀丶､
/ ＼ / ヽ
! ヽ、 ’ ／ 〉))
'. ／((;;U;))＾ー一'7 ′
！ / ﾌﾟﾙﾌﾟﾙ / ′
ヽ ヽ、 | / __
ヽ 〈 ﾉ '´ 〉 ﾍﾟﾀﾍﾟﾀ
｀′ 〈＿, -‐'′ 0403 神も仏も名無しさん 2020/11/06 08:01:04
犬山珍説論破、もう少し遊んでやるか
昨夜の犬山の珍説の論破
犬山の珍説
末那識は阿頼耶識のみを認識の対象としてるのですから、認識の対象とされてない六識にダイレクトに影響するわけないでしょ。
唯識初歩の153ページ
前五識・第六識・第七識・第八識のネットワークと、その識内ではたらく卒爾心・尋求心・決定心・染浄心によって、わたしたちはものの認識をおこなっているのです。
ハ識全体のネットワークで認識しているということや。
犬山珍説確定
ID:IuVFhpGM 0860 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2020/11/05 11:39:04
>>859
＞犬山は、このスレで、犬山のマナ識に、
＞どんな種子をためたのかなあ〜〜笑
＞恥知らず犬山、おはよう。
末那識は種子が現行される場で薫習(蔵される)場ではありません。
0862 神も仏も名無しさん 2020/11/05 11:45:45
>>860
ん？
今、唯識初歩の154ぺージ見たけど、
犬山くんの珍説反論はありませんね笑
また、創作しましたね笑
0916 神も仏も名無しさん 2020/11/05 13:58:45
>>901
>>914
唯識初歩159ページには、
アラヤ識、マナ識から出てくるカード、種子、
とあるので、でてくるというのですから、
何らかの種子があるという前提に思われますが。
1
ID:T9kdU2C3(26/29) >>623
さすがは、犬山、薬師寺僧侶が間違いと断言笑
皆様、犬山珍説創作唯識に騙されないように笑 物分りが悪い犬山
絶叫で論破のつもり、
さすが、ションベン学芸会ランキング仏教ゴッコお遊戯の犬山先生笑
ションベン倉敷みたいですね笑 >>629
全て論破済だなぁw
振り出しに戻すなよ、ぶぁ～かw ・ゴーストうんこ 出たと思って下を見ると、便器には落ちてない。でも紙にはちゃんと付くうんこ。
・クリーンうんこ 出たと思って下を見ると、確かに出ている。でも紙はよごれないうんこ。
・ウェットうんこ 50回ふいても、まだ付いている気がするうんこ。万一のことを考えて、パンツにトイレットペーパーをあてがってトイレを出ることも。
・セカンドうんこ 終わってパンツを上げかけたところで、再びもよおすうんこ。試してみると、確かにまだ出る。
・ヘビーうんこ 食べ過ぎ飲み過ぎの翌日のうんこ。重くて流れにくい。
・ロケットうんこ すごい速度で出てくるので、パンツをすばやくおろさなくてはならない、そんなうんこ。
・パワーうんこ 勢いがあるので、水がピチョンとはねかえってくるうんこ。広範囲を拭かなくてはならない。
・リキッドうんこ 液状で、一般に痛みと音がすさまじいうんこ。３日たっても肛門が痛いことがある。
・ショッキングうんこ においが強烈なため、便後１時間は誰もそのトイレに入れない、そんなうんこ。
・アフターハネムーンうんこ すぐそばに他の人がいても、平気で音とともに出せるようになる、そんなうんこ。
・ボイスうんこ あまりにも固くて切れないので、出すのにかけ声が必要なうんこ。
・ブレイクうんこ 量が多すぎるため、休憩をとっていったん水を流さないとあふれてしまううんこ。
・バック・トゥ・ネイチャーうんこ 森の中や田舎のあぜ道、時にはビルの地下などにナチュラルにしてあるうんこ。
・インポッシブルうんこ 絶対にトイレに行けない状況のときにもよおすうんこ。すべてをあきらめるか、バック・トゥ・ネイチャーうんこしかない。
・エアーうんこ 出そうな気はするのに、何回やっても屁しか出てこない仮そめのうんこ。
・ノーエアーうんこ 屁だと思って軽く力を入れたら、出てきてしまったうんこ。多くの場合、取り返しのつかないことになる。>>624 人
ノ⌒ 丿
＿／ ::（
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ﾉ￣ ::::::::::::::::::::::）
（ ::::::::::::::;;;;;;;;;;;;人
／￣―――――￣￣::::::::＼
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＼＿＿::::::::::::::::::;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ノ >>616
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ栄進たんは一般公開している駐屯地に行ったりしないの？
食堂で食事出来たり売店でグッズも買えるみたいじゃん
駒門駐屯地見学行った人にアーミー柄のTシャツや手榴弾のレプリカ貰った事あるwww
富士演習場も抽選で演習観られたりして
息子もお友達が抽選に当たって一緒に観に行ってたよ
撮影禁止だったみたいだけと仮設見学席があったり大々的みたいね １．末那識は種子を蔵する識ではない。
仏教辞典には「そこにすべての経験の存在余力が蓄積されている云々」ってあるなあｗｗｗ
はい、でおー瞬殺ｗｗｗ >>635
答えなくて良いけど。
終わりなんでしょ？
大山くんの唯識解釈で、いったい何が実践できるんだろうね。
大山くんが逃げてるのか向かってるのか解らないからもういいよw ２．末那識は阿頼耶識のみを認識対象としてる。
仏教辞典には「恒に…阿頼耶識を対しとして云々」つてあるなぁwwww
はい、でおー瞬殺www >>635
あ、キチガイだ
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_
|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／|
| ./;;:: ::;ヽ |
| |;;:: ｨ●ｧ ｨ●ｧ ::;;| |
| |;;:: ::;;| |
| |;;:: c{ っ ::;;| | ３．末那識は直接意識に働きかけない。
阿頼耶識のみを認識してるからなwww
はい、でおー瞬殺 www
以上 縁起の前提は あるだろ。
ただその前提の前提となるものは 無い。 >>637
知識からアプローチする宗派もあるって話だけど？
もう忘れたの？ 私はもう３２歳ですからね。
心の成熟した大人を目指して坐禅しますよ。
曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 難解な唯識を読んで どれほど理解したとしても 何一つ無意識を解決できない バカども。
>>640 >>637
で、君さぁ？
なんで私の質問をスルーするの？
私はいちいちちゃんと答えてるけど？
あんた、仏教の実践って何してるの？ なんだ鬼子 教会へ行って霊障背負ってきたんでねぇか ? >>646
？逃げるんじゃないの？
何に答えてないかアンカーくれる？
俺の見落としだから。 ｜
／￣￣￣＼
／ .＼
.｜ .∧ ｜ﾊﾟｶｯ
.｜ .／川＼ ｜
＼／┏┷┓＼／
。┃祝┃｡ 。
ﾞ # ﾟ┃！┃; ｡
; ｡ ･┃南┃･ # Forever !!
｡ ;ﾞ #┃北┃# ｡
ﾞ･# : ┃統┃｡ ; ｡ Congratulations ！！
.;:# ﾞ｡ﾟ┃一┃ﾟ ｡ #
; ｡;; ﾞ.:｡┗┯┛｡ # : # ☆ >>649
霊症が良く解らないけど、お世話になってる教会は、コロナの影響でずっと閉鎖。
モチベも下がったし… ／:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::||:::::::＼
／:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::||::::::::::::ヽ
／:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::||:::::::::::::::ゝ
/::::::::::::::::::::::／:::::::::::::::::::::::::／::::／丶::::::::::::::ヽ
/::::::::::::::::::／:::::::::::::::::::::::::／:::::／ ヽ:::::::::::::::ヽ
/::::::::::::::::／::::::::::::::::::::::::／:::::／ ゞ;;;;;:::::::::::|
|ゞノノノ:::::::::::::::::::::::::::／::::／ ヾ:::::::|
|::::::ミヾ//ﾉﾉ;;;ﾉ;;;;;／;;;／ |::::::|
|::::ミ ー- _ ＿ﾉノ ヾ＿ _ -─ |::::|
|ゝﾐ ,,_ _ ＿ ＿＿ |::/
. |-∥ -ゝ_●＿ヽ 丿● __ゞ |ﾉ
丶 | ＝ ／ ＼ 三 |
し | /
ﾉ;;;;;;| 丿 丶 /:| ∧ ∧∧ ∧∧ ∧∧ ∧ ∧∧∧∧
ﾉ::::::::| ／（ _ ） /:::| ＜ ＞
ﾉ::::::::::i － ´ /::::::| ＜ 荒らさないでください！！！ ＞
/:::::::::::::ゝ /-─-┐ /:::::::| ＜ ＞
丿::::::::|:::::::ヽ (--──, /::::::::::ゝ ∨ ∨ ∨ ∨ ∨ ∨ ∨ ∨ ∨ ∨
/::::::::::||:::::::::::＼ ￣￣ ／:::::::::::::::ヽ
/::::::::::::|::::::::::::ﾐ ＼ ／|:/::::::::::::::::::::ヽ
/:::::::::::::::|:::::::::::ﾐ ＼＿＿／ //:::::
/:::::::/:::::::::|::::::::::::::| /::::: >>654
はなから言うなって。
逃げるんでしょ？
逃げなよ。 ３０歳過ぎても性格が尖っているのは恥ずかしいことなんですよ。
私はもう３２歳ですからね。心の成熟した大人を目指して坐禅しますよ。
曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 共産主義の起源は カザール人。
カザールはタルムード。
つまり現行のキリ教は 神と弟子たちの名前で脚色したゾロアスタ。
共産化主義の原型は パウロ書簡に見られる。 カザールの故郷は コーカサス地方。
コーカサス地方には 謎の巨石建造物であるドルメンが 数千もあるが あまり知られていない。
このドルメンは 仮説ではあるが 食用の人間の子供を閉じ込めておいた牢屋であるという。
ヨーロッパの地下遺跡には 葡萄酒を飲みながら食人していた遺跡などがあるし、
ヴァチカンのシスティーナ礼拝堂の天上壁画には 食人を思わせる絵もいくつか描かれている。
私見であるが 共産主義の起源は ヴァンパイアである。
現行のキリ教の なだめのそなえもの。いけにえ、血であがなう などは 食人の風習と整合する。(パウロ神学) >>654
実践は唯識。
末那識を御し、無心に在ること。
その結果が、大山くんのその情けないレス。
大山くんからの縁起しか無いわけだ。
実践と呼べる実践がわかりましたか？
大山くんの座禅も読書も、オレから見たら実践になってません。 いい加減にしてもらいたいね。
キチガイどもが支離滅裂な唯識思想を発狂しながら喚いてるけど、こちらはちゃんと検証しながらレスをしてるんだから。
お前らが知ったか振りして語ってるのなんて全て即、分かるから。
https://i.imgur.com/QctsnWG.jpg
写メはレスをするのに引用した唯識関係のツールの一部な。
馬鹿に唯識は無理なんだから、身の程を弁えろ。 >>630このパターンは、犬山クソスレの保管が役に立つ。
とにかく、いぬやまの嘘くさい唯識よりも
薬師寺僧侶、松久保秀胤の本の唯識を信用します
犬山詐欺唯識反対！！！！ >>640
末那識が阿頼耶識を具体的にどう認識するのだね?
感官が花を見た時、意識がこれは何かと問うて
末那識は「記憶情報」の蔵から「花である」と判断して
末那識が「花は美しい」と「自分のものにしたい」と考えたとして
それが阿頼耶識へと返されて
1.意識が、理性的にいやいや手折るのは可哀想だ、眺めていよう
2.意識が、衝動に負けて手折ったとして
末那識は阿頼耶識を返されても、阿頼耶識を超えて意識や前五識に
影響を与えているように思うが?
法相宗の管長もかく考えているぞ 心の成熟した大人を目指して坐禅します。
大乗仏教、曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 >>656
あ？
何を実践してる？って何度も聞いたよな？
579 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF :2020/11/06(金) 16:19:15.73 ID:P4jMcsSD
>>577
読書も実践です。
さっき話したでしょ、知識からアプローチする宗派もあるって。
572 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF :2020/11/06(金) 16:13:09.66 ID:P4jMcsSD
>>567
はぁ？
坐禅も読書も普通にほぼ毎日の事だが？
あなたは毎日何してるの？ へい、同類 馬鹿野園
何やら炎上してそうだな、
おれが変わってやろうか？
面白そうだから、影武者やってやってやんよ
どうよ、この提案 >>669
>>578
だから今、唯識の実践してますが？
大山くんも理解の深い縁起を念頭に置いて会話したら？ トルストイの人生論を知っているかね？
彼は、人生論を述べるに当たって、的外れに陥る例を話している。
粉ひきが、「粉を引くためには良い水車が必要だ」と思い、「そのためには良い川の研究が欠かせない」と、川の研究を始めたらお終いだ。 >>669
ミス
673 日本鬼子@2ch覚者 ◆rlzTxpgv.dqM sage 2020/11/06(金) 18:58:21.62 ID:G/zHXxVZ
>>669
>>578
だから今、唯識の実践してますが？
大山くんも理解の深い縁起を念頭に置いて会話したら？ 朝鮮の宗教は 全部ムーダンなので 朝鮮系はキリ教でも法華経でもやれば すべてムーダンになります。
ムーダンをやれば 自分の中にヴァンパイアが侵入します。
ヴァンパイアは ちょっとやそっとの並大抵のことでは 決して取れません。
決して取れないので 親子何代にもわたって遺伝していきます。
長い間にその影響を受けて 物質的にも だんだん乗っ取られて行きます。
精神病者の無意識は 単純なので よく研究されていることもあり 非常に解りやすいのです。
あなた方は その典型です。
通常の精神病とは 明らかに違います。
日本では 狐憑きなどで 心理学的にも霊学的にも 研究されています。 >>599
大乗の仏にとってはその一切が涅槃になるのではないでしょうか？
一九 輪廻はニルヴァーナに対していかなる区別もなく、ニルヴァーナは輪廻に対していかなる区別もない。
二〇 ニルヴァーナの究極なるものはすなわち輪廻の究極である。両者のあいだには最も微細なる区別もない。
（中論二五章）
この生死即涅槃論が大乗仏教の基本中の基本であることは周知の事実ですね。
むしろ私は、
>>595
＞答論 表象作用を超えたところに仏陀の認識作用は到達している。したがって、仏陀は主観・客観の超越した認識作用で、一切を領知している。
仏まで至らなくても、虚妄分別の源泉たる阿頼耶識を滅した阿羅漢なら諸法実相を如実に認識できるんじゃないのと思えるのですが、
しかしここでは法華経同様に「唯仏と仏と乃し能く諸法の実相を究尽したまえり」というスタンスであることに多少違和感がありますね。
とは言っても世親さんはそう考えているというのなら、個人の考えなので構わない（と書くと、理解不足の癖に世親菩薩に対して偉そうにと言われそうですがw＞私）ですけどね。
そもそも、阿頼耶識は阿羅漢になると滅すると定義したのも世親さんですし。 心の成熟した大人を目指して坐禅します。
大乗仏教、曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 >>656
鬼子さんよお？
小手先で誤魔化すのは止めようや？
分からない事は分からないでいいじゃん。
俺は分からない事は沈黙してるぞ？
そのかわり、おかしいと思ったら徹底的に調べて、それでもおかしかったら資料を出して反証してるぞ？
あなた、具体的に資料とか出さないじゃん。
それは良くないよ。 >>674
なんで？ 粉がおろそかになって、川の研究ばかりになるってこと？
仮にそうなら、川のほうが公共性あるじゃん
始まりじゃねーの？
意味がわからんから教えてくれ コスモス・セラピー岡野守也だって 笑ったw
この人、キリスト教系から心理学や唯識を学ばれたそうだが
仏教学を真面目にやった人ではないよ 粉ひきが、川の研究を始めたらお終いだよ。
解るかね？
悟りとは、本来、四諦・苦集滅道の体得を言うのです。その悟りのために、唯識を勉強することは、粉ひきが川の研究を始めたことと、同じなのです。悟りから離れるばかりなのです。 多川さんの電子書籍か
つまり最近読んだだけね 道理でね
仏教書は唯識系だけ10冊程度か なるほどな
話が合わんはずだ >>625
とにかく、いぬやまの嘘くさい唯識よりも
薬師寺僧侶、松久保秀胤の本の唯識を信用します
犬山詐欺唯識反対！！！！ >>679
僕は阿羅漢の開く議会は仏に達する。
と、確信してます。
阿頼耶識ですが、阿羅漢であっても自身への注意は必要でしょう。
煩悩は人の共通点であり、煩悩を紐解くから、仏の優しさが在るのだと思います。 そもそもお前らの言う唯識ってのは何だよ
ごく内輪の隠語的な造語じゃねーのか
そんな程度の言葉なら、少数グループで定義が変わっていくんだよ
一般素人でも通用する普遍的な意味合いがなければ言葉は通用しない
そーゆー視点でお前らの言う「唯識」ってのを説明してみろよ >>682
そっくりそのままお返しします。
大山くんも俺の質問に答えてませんが、大山くんの唯識解釈で何が実践出来るのでしょう？ >>638
とにかく、いぬやまの嘘くさい唯識よりも
薬師寺僧侶、松久保秀胤の本の唯識を信用します
犬山詐欺唯識反対！！！！ >>673
ごめん、あなたとは話の次元が合わない。
喧嘩になる前に距離を置こう。
私のことは今後一切スルーして下さい。
私もそうしますので。
以上。 ヴァンパイアやエンティテイーと呼ばれる実際に存在する者がなんであるかについては、
梵壇罰には 教えられません。
自分の自由意志で憑依させたのですから 仏さまでも救えません。
自力で 頑張ってください。>>683 >>640
とにかく、いぬやまの嘘くさい唯識よりも
薬師寺僧侶、松久保秀胤の本の唯識を信用します
犬山詐欺唯識反対！！！！ >>692
話を振っているのは一方的に大山くんですが？ おれが影武者やってやるって言ってんだろーよ
∧_∧
⊂（#・д・）
/ ﾉ∪
し―-J |l| |
人ﾍﾟｼｯ!!
＿＿
＼ ＼
おれも混ぜろっつーの >>687
その松久保さんが俺と同じことを言ってるんだよ、馬鹿w >>691
だから、その松久保さんと俺の言ってる事が同じなんだよ、馬鹿。 >>695
なんで逃げるんだよ
説明しておくれやね >>661
犬山発案、倉敷ションベン主催の
ションベン学芸会ランキング仏教ゴッコお遊戯笑
倉敷ションベン、よめの手をわずらわすな笑 >>694
だから、その松久保さんの言うことと俺の言ってる事は同じなんだよ、馬鹿w 巫俗というのは 他の宗教に成り済まして背乗りしてしまうから 厄介な宗教です。 >>673
成唯識論による唯識の実践法
「成唯識論」（唯識派：護法）：総論
https://ameblo.jp/morfo/entry-10965732906.html
「成唯識論」の修行体系は、中観派（般若学、「現観荘厳論」）と同じく、「五位（五道）」と「菩薩の十地」を基礎としています。
「五位（五道）」は、「資糧位（資糧道）」、「加行位（加行道）」、「通達位（見道）」、「修習位（修道）」、「究極位（無学道）」の5段階です。
「資糧位」の段階では、教説を学び、利他を行いながら、初歩の「観」も行います。
「加行位」では、唯識派独特の観法によって、後天的な煩悩を抑えます。
ここまでが凡夫の段階で、次からが聖者の段階（菩薩十地）です。
（以下略）
まあ私たちは当然資糧位の段階からですかね。
しかし在家の人が初歩とはいえ独学で「観」まで出来るかどうかは私には分かりませんが。
加行位の唯識派独持の観法はおそらく五重唯識観なよでこれは独学では殆どの人は無理そうw
個人的には資糧位の段階で教説をアビダルマではなく心理学のように学び、観行の段階で何故今日の自分はこれこれの行動、考えをしたのかを唯識的な面から観察していくのが良いかな、と思ってます。
（あくまて、自分の場合） >>701
大山くんは逃げ宣言してます。
570 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2020/11/06(金) 16:11:54.29 ID:P4jMcsSD
今更ながら当たり前過ぎて書くのも面倒なんだが、放置しておくわけにもいかないからまとめておく。
１．末那識は種子を蔵する識ではない。
２．末那識は阿頼耶識のみを認識対象としてる。
３．末那識は直接意識に働きかけない。
こんなの唯識の初歩の初歩で、議論の俎台に上がる事事態おかしいんだけどな。
知育障害がおかしな事をいうからわざわざそのおかしな事に無駄な時間が費やされる。
馬鹿馬鹿しい。
この件はこれで終わりだからな。 ｡ ﾎﾙﾎﾙﾎﾙ～
+ ∧＿∧ +
<0゜｀∀´> 誇らしいニダ
（0゜∪ ∪ +
と＿_）__） +
朝鮮人が支配する日本のネット 共産主義は 性犯罪と同じで 理性よりも動物的本能が優先されます。 へこたれてないなら、ガンバれよ、同類
じゃぁまたな
でも、助けが欲しいなら、お前がこっちくるか？ >>689
唯識って、客観的存在を一切認めないんですか？
（＾ω＾） >>712
こっちが質問してんだよ、喰い付く材料よこせよ >>664
犬山君、また、猿山のボス妄想ににげてますね。
ピンチのようなので、倉敷ションベンにたすけてもらいましょう笑。
ションベン学芸会ランキング仏教ゴッコお遊戯をやりなさい、
さあ笑
詐欺創作珍説唯識犬山に反対します。 >>689
とにかく、いぬやまの嘘くさい唯識よりも
薬師寺僧侶、松久保秀胤の本の唯識を信用します
犬山詐欺唯識反対！！！！ >>716
お前、余裕なさすぎ
何やらかしたんだ、お前
怒らないから、話してみなさい >>721
はいはい、精神病院に行きましょうねーw >>706
末那識に降る原初の言葉(第一の言葉)
これを逃さず正しく評価する事。
悪い思いから来ているのなら、否定し、自分を戒めます。
正しく戒められたなら、悪い種子(思いの原初)は取り除かれ、阿頼耶識から悪い種子は取り除かれます。
唯識の実践とは、この反復です。
阿頼耶識を整え、大円鏡智へと育てること。 ヘ＿＿＿＿
.／￣￣￣＼__ ( ) ) ) ) ) ）__
./／￣￣￣￣＼ヽ/ ./￣￣￣￣ヽ ヽ
.（ | ～ ～ | | | | |
| | __ノ ヽ__ | | /⌒＼ ／⌒ヽ |
..（Ｖ ノへﾉ へヽ..（ﾘ ノへ へヽ |） 全人代が 国防動員法を改正しました。
..( ー（_＿)ー ）| | | |
| | |.| ‥ .| その内容は 自国領海内に侵入し命令に従わない
| へへ |..| ノ ( ヽ |
..人__ノ て_ノ ヽ__ﾉ..ヽ（＜二二＞）ノ 多国籍船は 銃撃しても良い。
,-､ .＼＿＿＿／ ＼＿＿__／ ＿
/ ノ／￣／ ` ー ─ '/＞＜ ` ー─ ‘ ┌､ ヽ ヽ
/ L_ ￣ ／ _l__( { r-､ .ﾄ私たちは 習近平国賓来日を推薦します !
_,,二) 二階 ／ 公明党 ..〔― ‐} Lｌ | l) ）
>_,ﾌ / }二 ｺ＼ Li‐'
ノ^ヽ, _ム__ i┐ ヘ ＿＿ー＿＿_. ,ﾍ ,ﾍ ,ﾍダ ,￢,ン
／∠ゝ,,ヽ! | | | ﾉ/└┐i-i┌-! ┌ゝムゝム!∠-i ノ ﾍ,.ヽ.,,
くイ'三三┐| | | | / |'┌┘!-!└┐ | |二二二二ﾏ | ,.-''" ∠--ゝ ,"ﾌ
| ,二二, | | | | | <,. | | n n n | ￣ !---'ゝ/└┘ 丶-'======='=
| i三三┘| | | | | | | || | | | | | ┌----! '----┐ └--, ,-,..---┘
丿,. ┌┐"|U | | | | | U U U | "￣￣］ |￣￣" ＿/ ∠,..ゝ＼
'Ｖ |__二＿| ｴ_| |_| |__i-----i__| 匸_.」 !,. ----''''"ヽ,ゝ 日蓮正宗は ローマ帝国におけるユダヤ教神殿派と 同じ働きをします。
少数で 国家の陰の参謀となり 国家を乗っ取ります。
また どちらも既得権益であります。 >>723
どうせ知りもしない借り物の知識で知ったか、したんだろ
火消し対応するなら、もうひと工夫しなきゃな
そんな対応じゃ同類失格だぞ >>712
あなたの大好きな犬山先生の説では、
犬山先生の主観が大事なのです。
ションベン学芸会ランキング仏教ゴッコお遊戯
頑張ってください。
犬山唯識の真理は、ここにあります笑
倉敷ションベン、ギャンブル依存症直せよ アメリカでは ユダヤタルムード主義、ネオコン。
自分たちの事をリベラルと称しています。
完全に1%にも満たないグループにのっとられています。
ルールを無視した彼らに ルールをもって接するのは カモになりに行くようなものと
ヒトラーは言っています。 悟了は涅槃のボーズｗｗｗ
涅槃で見物ｗｗｗ
涅槃で夢見てｗｗｗ
悟りと阿弥陀仏しかないと言う素敵なライフスタイルｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>728
うんうん、精神病院に行きましょうねーw
🏥にどーぞwwww💊 ネオコンのトップは スぺクターです。
朝鮮の悪霊と同じ次元から来ました。 またキチガイが湧いてきたよ🤮
そろそろ作業所からリターンか？
www >>733
いや だから 三か月前まで 諸法実相と諸法空想は 同じとかって言ってたろ ?
あれ治った ? 誰がこうとかあーとか興味ないんよ
ぶっとんだ独自理論とか主張を求めたんよ
ぶっとんでなくても何かに根付いた主張でもいいんよ
プロレスのWWFみたいな私念をショー化してるならまだしも、
マウントの取り合いは見ててもツマラナイんよ
これじゃぁ、ここも、、、、、、
あぁーあ >>736
これ一つで終わり。
全部書物からの独学だから どこでどう間違っているか知れない。
力が伴っていない。 >>735
いいよ、じゃぁ、なんかお題出してみろよ >>724
末那識に言葉が降るかどうかはともかくとして…。
唯識だとその言葉、そしてその言葉が作る表象も全ては根本識が作り出している幻、表象であるという念を保ち続けていると、正しい言葉の評価になっていく、ということかもしれませんね。 >>718
>栄進
横綱の上に、大山くんのお墓を作ってもらえますか？ >>736
大山は めしいだから ただ文字が似ているだけで 同一と解釈した。
他にもこういうことは沢山あるはずだ。 知ったか振りをするのは、知育障害だから今までその事を馬鹿にされてきたんだろうなぁ。
間違いを素直に認めないのもそうなんだろう。
支離滅裂な事をいうのは知育障害は元より、人との交流や対話がなかったからなんだろうなぁ。 >>742
要するに自分が何を述べているのかも 良く理解していない場合が多い。 >>739
うんうん、精神病院に行きましょうねー🤣
お薬飲もうね💊 >>743
人身攻撃にうつった段階で オマイの負け。
ハイ 論破。
また 勝った。
梵壇罪に教えたら梵壇罪。 >>740
はい。
ただ、原初の言葉をすぐに捕まえないと、人は無自覚に原初の言葉を肯定します。
言い訳だらけになり、自分で自分を騙します。
上手く行くまでは観察力が求められますが、結構慣れますよw >>743
技術点 ゼロ
芸術点 ゼロ
お前の主張が何も含まれてないし、どんな返し技を期待して、それにどんなサービスを返してくれるのか.
そんなサービス精神が全っくないね
ただの怨嗟じゃん
だめだめ、やり直し >>746
今 人命が滅亡しようとしているときに 仏教の教義も無いんだよ ばぁかぁ。
仏教の見地に立って どうしたいいか 考えるのがホントの仏教。 >>749
そうかそうか、精神病院に行きましょうねーw
お薬だよー💊💊💊
wwwwwwwww >>743
とにかく、いぬやまの嘘くさい唯識よりも
薬師寺僧侶、松久保秀胤の本の唯識を信用します
犬山詐欺唯識反対！！！！ >>737
核ミサイルやスマートフォンが開発出来たのも、元はと言えば釈尊が悟ったお陰である
どや（＾ω＾） >>752
反証してから言えよ、猿🐵wwwwwwwww >>746
で 諸法実相と諸法空想の違い解かった ?
え、まだ わからない ・・ もうキャパオーバーかよ
じゃぁな、おばかさん
まだ少し見てるからな、気に入らなければ反撃すんぞ >>758
いやー…あの世までは流石に疲れると思うから、せめて別に建てて？w センセ 何その蔵書 ?
ソーカに買ってもらったの ?>>755 >>757
お薬増やそうか？💊💊💊💊
注射も打とうか💉
入院もする？😷
wwwwwwwww >>753
倉敷ションベン栄進君
素晴らしい！！！！
ションベン学芸会お遊戯
100点ですよ。
よくがんばりました笑
印
ションベン学芸会ランキング仏教ゴッコお遊戯クラブ。 今日は 蔵書のどこをコピペするのセンセ。
なるべく難しくて みんなが困る奴がいいね。>>762 でおー…
今回、俺は煽ってないよな？
なのに懐かしの「嬉ション」が… >>762
お薬増やそうか？
注射も打とうか？
そろそろ入院料払えよ みなさん、大山君をいじめるのをやめましょう
彼だって唯識の入門書を10冊んだです。
彼の努力を努力として認めてあげましょう
大山君、あなたは頑張った >>764
善悪無記。
良い種子(思いの原初)、悪い種子が混在してるからね。 何度も言ってますけど、知育障害は健常者と対等な議論は出来ないし、議論にハンディキャップは付けられないんです。
そうした方はバカムイの様に隔離スレを立ててそこでシコシコとオナニーしてて下さい。
出しゃばらない限りお仕置きはしませんから。
ここから出て行きなさい。 些末事でごまかし 苦節30年 大山大導師。
ときどき 成り済まし。 馬鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF が大山って初めて知ったわ
なんでコイツがこんな人気者なん？ >>768
救急車呼びますか？🚑
wwwwwwwww >>759
栄進倉敷ションベン君が、
ションベン学芸会お遊戯している時、
犬山先生と一体なので、
そこに唯識があります。
印
ションベン学芸会ランキング仏教ゴッコお遊戯クラブ。 おまい ヴァンパイアだろう ?
自分をヒトだと思い込んでいる。>>769 ＿＿＿＿_
. 交 番 |
￣￣￣|￣
＿|＿_
|朝 | 加害者の癖に被害者ヅラするな！！
|鮮 泥| ＿＿＿__
|人 棒| . ヽ＝◎=/ ∧__∧
|を .と.| . （ #･∀･）⌒つ；)Д´> V
|見 思| （||つ>y<ﾉ⌒⊂ ⊂ ）ｱｲｸﾞｫｯ．． ∞
|た え.| ／ ／> > ＜_＜__＿ノ ◎
|ら. ！| （＿_）.（_＿）
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣>>769 >>769
ハゲ優しいな。頭皮は仏だね。
敢闘賞あげたら成仏出来るかな？ ｢ずる賢さ｣
まことに然り。アーメン
先天的に運気が弱すぎて いつもフラフラしている。
彼の知識は 何の役にも立っていないんだよ、かわいそうに。>>774 >>777
霊柩車だって笑🤣
カウンセリングうける？👨⚕
wwwwwwwww >>773
大山君は臨済宗で初関透過して、
更に唯識の入門書を10冊程度読まれて研鑽されている方です
時々脱線されますが、みんなから愛されているキャラクターなのです
褒め殺しにすると、自由に操れると、マスター栄進が教えてくれました。 >>781
カウンセリングだってｗｗｗｗ
霊柩車のグレードはどうします？ 無し、にしますか？ >>782
もう栄進のお家芸だね。
鬼和尚で覚えた様だw >>783
はいはい、精神病院に行きましょうねーw >>779
↑ だから 何回も言うように ザイニチさんのやっていることは 自分たちはキリスト教や法華経だと思い込んでいるけれど
原則的にはムーダン(巫俗)以外の何物でもないの。
朝鮮の場合の霊媒は そのほとんどが(白魔術でもオマイラがやれば すべて)黒魔術なのな。
黒魔術は 低次元アストロ界の存在が この三次元物質界に出現する時の唯一の媒介そのものなの。
低次元アストロ界のモンスターがこの世に発現すると 神聖な高次元の存在が 我々を助けることが非常に困難になる。
だから ウリストもセーシューも 世界中の何の落ち度も無い人々が 不幸になるからやめてくれ と言っているの。
どうしてもやめない場合は 祖国に帰ってやってくれということなの。
あなた方の存在が 低次元の怪物たちを呼び込み 周りを不幸にしているって知ってた ?
地球そのものも宇宙そのものも 不幸にしていくから どこかほかでやってくれと言っている。 >>767
鬼子、良い活躍だ。
犬山への批判レスを
犬山建てた怨念恥スレ2、コピペアップ中、
鬼子のレスも犬山弄りにリサイクルさせてね。
http://itest.5ch.net/rio2016/test/read.cgi/psy/1597109036 おせーし、バリエーションねぇーし、、 そんなんじゃ首にすんぞ ファイアーーー >>665
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ栄進たん元自衛隊員だったからド迫力でしょう！！
栄進たんはプラモ作りの方が好きなんだぁ
作り上げる達成感がイイの？ >>785
,. ‐''三ヾ´彡ｼ,=｀丶、
／'".:=≡ミ_≧_尨彡三:ヽ、
/／.:;:彡:f'"´‐------ ｀`'ｒ=:l
/〃彡_彡′,.=､￣￣ ,.=､ |ミ:〉
'ｙ=､､:ｆ´===tr＝=､.___,. ==､._ゞ{
{´yﾍl'′ | /⌒l′ |｀Ｙ}
ﾞ､ゝ) `''''ﾂ_ _;`ｰ‐'ﾞ:::::ｌ{ あきらめたら
. ヽ.__ ,ｨnmmm､ .:::|! そこで試合終了ですよ・・・・
,.ィ'´ﾄ.´ ´｀"｀"｀ﾞ″ .::::;'
イ´::ﾉ|::::l ＼ "' :::/
::::::::::::|:::::l ヽ、 ..:: .:::/.､
:::::: ::: |:::::ヽ ヽ、.......::::／..:::／!＼＼
::::::::::: |::::::::ヽ ｀`''‐--ｧt''′ |!:::ヽ:::＼
:::::::::::::|::::::::::::ヽ、 /i|iﾄ､ |l:::::::ヽ:::::＼
:::::::::::::|::::::::::::::/:ヽ、 ∧|i|i|i|〉. ||::::::::::ヽ:::::::＼ 解っていて あえて 【法華】でうそをつくというのは 人間に出来ることでは無い。>>790 >>786
えー？
上は解るけど、下はオレ宛？
今さらじゃない？
カルトキラーの部分は一致してるし。 >>792
語彙なさ過ぎ
あぁーあ ガッカリだよ、お前には、、、 806 ：栄進軍曹[]：2019/11/04(月) 07:25:09.70 ID:hgmuGwcR
よお！ハジ！おはよう！
ちょっと、お前を実験台として使わせてくれ
おんべーくすちんひっぷーるり○○○はにたちちししきつーめほ
すててぬぬむむむゆめめへねつちしいうけせ○○もろるりみむひ
いあきてひは○○○るーーれゆめふねてしちすけこいえおきすす
いくすちつてふめみゆゆめひはひみ○○○しすせせくけけくけ
うきせすしせつちねへふふ○○○○みゆるるりりみふふふふふへ
しせくしちねひむもみれりむむふほふねすと○○せせすくくけく
くすてすちちしきくけせてへ○○○○んんるんるゆるれーーゆゆ
くしつちたしきせせてねめめみゆゆゆりゆへむひぬ○○せけこい
ハジ！これ聞いてどんな気分や？
お前を真言で7日間以内に死ぬ呪いをかけた
すまんのうハジ
これも我が軍を世界最恐のアーミーにする為の踏み台や
この呪いを解く方法は、ただひとつ
お前が7日以内に悟るしかない
よーいドン！(´･ω･`)チャオ 897晃 ◆HOKKEvxAGE 2020/10/19(月) 04:50:06.50ID:OOSACZCg
呪殺
895神も仏も名無しさん2020/10/19(月) 00:06:12.24ID:CAznePfg
晃って殺人犯って本当？
3人殺したって聞いたんだけど >>787
俺はそういう気無かったんだけどねw
好きにしてw ハジ2020/09/20(日) 13:46:00.55ID:c+N5IP7B
白魔術は実践的に学んだのじゃ
↑
日蓮正宗 終了 瞬殺されたのはご自身の無知が原因なのにねぇ。
にも関わらず逆恨みして根拠のない人間中傷の繰り返しとか、まぁ、知育障害精一杯のルサンチマン(ressentiment)なのは分かるけどねw >>764
あなたの大好きな犬山先生を信じなさい
絶叫しながら、無我なのに〜〜
が存在するのです笑
印
ションベン学芸会ランキング仏教ゴッコお遊戯クラブ。 89 ：沙耶 ◆KkbtdB3776 []：2020/10/27(火) 13:31:35.38 ID:o1OYyKZo
14 ：鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF [sage]：2020/10/27(火) 12:49:01.47 ID:o1OYyKZo
沙耶は80過ぎの老婆ですよ❤
私に欲情しないでね🤮🤮🤮🤮🤮 >>795
うんうん、精神病院に行きましょうぬーw 93 ：沙耶 ◆KkbtdB3776 []：2020/10/27(火) 13:41:25.35 ID:o1OYyKZo
大山なんて知らないでちゅー🖕😂 ,. ‐''￣ "' -､ ,. ‐''￣ "'' -､
/ ─ ヽ/ ─ ヽ
ﾎﾞｯﾀﾝ （●） （●） l （●） （●） ｵｵﾔﾏ
l （__人__） l （__人__）
,. ‐''￣ "'' ､ ｀ ⌒´,. --‐┴─-- ､ ｀ ⌒ /￣ "'' - ､
/─ ─ ,.-‐''"´ ＼ _／ ─ ─ヽ
沙耶 （●）（●)／ ヽ （●） （●） l
l（__人__/ ／￣＼ l （__人__） l麦
ヽ｀ ⌒l (_人__ﾉ ／￣＼ ヽ ｀ ⌒´ /
,,>-‐| ´´ | / , , ,. ‐''￣ "' -､／ 大山 もうバレてんだから やめろろよ。
/─ ヽ |ヽ_/ / ─ ─ヽ
（●） （●）ヽ | l （●） （●） l
l（__人__） ,. ‐''￣ "' -､ ,. ‐''￣ "'' -､ （__人__） l
l,｀ ⌒´ / ─ ─ ヽ / ─ ─ヽ, ｀ ⌒´ / トム
ヽ､,, （●） （●） l （●） （●） ）l,,,＿＿_,,,／
"'''l （__人__） l （__人__） l
ヽ ｀ ⌒´ /ヽ ｀ ⌒´ /
ヽ,＿＿_,,,／ ヽ,,＿＿_,,,／曹洞宗
/ |
/ | >>748
なるほど、早速今から意識してみます。
ありがとうございます。 栄進に話しかけるのもなんかシャクだけど、お前、カキコ減ったな
まぁ同じこと言ってるだけだから、内容的にはこんなもんなんだろうけどな、、、
なんか悟ったのか？ だから 日連正宗が 宗教法人の皮を被った 実際は政治団体で
影の幕僚として 国の宰相を ミスリードしてんのな。
その結果が コロナ感染爆発だ。
大山はテロリスト。
米国のシンクタンクCSISの報告済み。>>804 ま、ざっとこんな感じですよw
唯識思想の正しい理解を視点に対話を試みてもこの有り様です。
根拠を提示して正説を明かしたらこんな感じで発狂し始めますからね。
発情期の動物園ですか、ここは😅 >>773
私が、犬山人気を作り出したプロデューサーです。
彼の天然の魅力を引き出そうと、日々、彼を鍛えて参りました。
彼の成長は、凄まじく、
狂っとて、踊れるトップアイドルに成長したのです。 >>790
閃いた
現実こそが阿頼耶識が作り出したプラモデルなんや
（＾ω＾） >>811
いえいえ、
現状、貴方の文は整ってるので、今までも上手く出来てると思いますよ。 対話が通じないのなら、執拗にやるしかないでしょうね。
総括
本日のおらさいをしておくかw
今更ながら当たり前過ぎて書くのも面倒なんだが、放置しておくわけにもいかないからまとめておく。
１．末那識は種子を蔵する識ではない。
２．末那識は阿頼耶識のみを認識対象としてる。
３．末那識は直接意識に働きかけない。
こんなの唯識の初歩の初歩で、議論の俎台に上がる事事態おかしいんだけどな。
知育障害がおかしな事をいうからわざわざそのおかしな事に無駄な時間が費やされる。
馬鹿馬鹿しい。
この件はこれで終わりだからな。 700年前に開祖日興が天台を追い出された段階で 正宗は法華を失っている。
その代わりとして 政治と金を使って恐怖で 信者を支配した。
特にムーダンとほぼ同一法則の呪詛を使って 無理やり改宗させたり 信者をコントロールしたり。
つまり 宗教法人の皮を被った 政治団体。
ここで大山が屁理屈を言うのは ソーカの折伏の一貫。 >>773
スレタイ見れば分かるでしょw
鑑定人だからですw >>815
ほう、頼もしいな
神なんかいないスレもよろしく頼むよ
集客力は天才的なんだけどな、
リピーターが限定的になっちゃうんだよ、幅がせばまっちゃうんだ、
チョット前はいろんな考えや主張があって面白かったのになぁ、、、
なんとかリニューアルしてくれよ 大山は こころと宗教版に 複数人に成り済まして ほぼ独占している。
つまり スポンサーの栄進の私物化している。 >>819
歴史結構古いんだな。
俺は秀吉がガンだったと思う。 >>826
それは 前提の間違いによる間違いだから 訂正には時間がかかるな 。 キチガイは欠落人間だから、人生を深く味わうことができないんだな。虚しいな。
私は心の成熟した大人を目指して坐禅する。
大乗仏教、曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 皆さんも 天台にならって 彼らを追い出し完全に接しないようにしましょう。
彼らは 大山・シンゴンムーダンなどは 必死で真理を聞き出そうとして 論争に持ちこもうとしますから
あなたも 間違って真理を伝え 梵壇罪にされないように 気を付けて。
神は 怒ると怖いですよ。容赦なく破門しますからね。 >>812
私の圧にビビっているんです。
どうも、私に可愛がって欲しいらしいです笑 天台って比叡山だっけ、鴨川 賽の目 山法師の
殺しのライセンスだね、天台宗 >>829
オマイは いちいち座らないと精神の安定ができないのか ?
そっちの方が問題だろ 。 >>818
とにかく、いぬやまの嘘くさい唯識よりも
薬師寺僧侶、松久保秀胤の本の唯識を信用します
犬山詐欺唯識反対！！！！ ヴァンパイアの 「ヴァ」は ヴァイデンの「ヴァ」。 キチガイは欠落人間サイコパスだから、人生を深く味わうことができないんだな。虚しいな。
私は心の成熟した大人を目指して坐禅する。
大乗仏教、曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 >>836
オラにとって 天台の日本の総本山がどこにあるかは さほど重要ではない。
龍樹の説いた 法華の核心があるかどうかが 重要。 キチガイは良心が欠落しているサイコパスだから、人生を深く味わうことができないんだな。虚しいな。
私は心の成熟した大人を目指して坐禅する。
大乗仏教、曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 唯識の入門書10冊の大山くんの努力を讃えて
我々は「大山鑑定人」と呼んであげましょう。 気が違うから面白いんだよ、気が同じってツマラナイだろ、近親相姦かよ、間抜け
じゃぁ、またな
ってか、おれは勧誘なんだぞ、
こっちのスレにチャンネル登録よろしくね♪ >>822
知識バカに鑑定されて、皆さん可哀そう。 ,. ‐''三ヾ´彡ｼ,=｀丶、
／'".:=≡ミ_≧_尨彡三:ヽ、
/／.:;:彡:f'"´‐------ ｀`'ｒ=:l
/〃彡_彡′,.=､￣￣ ,.=､ |ミ:〉
'ｙ=､､:ｆ´===tr＝=､.___,. ==､._ゞ{
{´yﾍl'′ | /⌒l′ |｀Ｙ}
ﾞ､ゝ) `''''ﾂ_ _;`ｰ‐'ﾞ:::::ｌ{ あきらめろ
. ヽ.__ ,ｨnmmm､ .:::|! >>844は すでに試合終了ですよ・・・・
,.ィ'´ﾄ.´ ´｀"｀"｀ﾞ″ .::::;'
イ´::ﾉ|::::l ＼ "' :::/
::::::::::::|:::::l ヽ、 ..:: .:::/.､
:::::: ::: |:::::ヽ ヽ、.......::::／..:::／!＼＼
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:::::::::::::|::::::::::::::/:ヽ、 ∧|i|i|i|〉. ||::::::::::ヽ:::::::＼ キチガイは良心が欠落しているサイコパスだから、人生を深く味わうことができないんだな。虚しいな。
私は心の成熟した大人を目指して坐禅する。
大乗仏教、曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 89 ：沙耶 ◆KkbtdB3776 []：2020/10/27(火) 13:31:35.38 ID:o1OYyKZo
14 ：鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF [sage]：2020/10/27(火) 12:49:01.47 ID:o1OYyKZo
沙耶は80過ぎの老婆ですよ❤
私に欲情しないでね🤮🤮🤮🤮🤮 キチガイは良心が欠落しているサイコパスだから、人生を深く味わうことができないんだな。虚しいな。
私は心の成熟した大人を目指して坐禅する。
大乗仏教、曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 >>846
大山鑑定人は、知識馬鹿ではありません。
臨済宗で初関透過された在家の修行者でもあらせられるのです。
我々は大山鑑定人に優しく接するべきです ヴァンパイアの 「ヴァ」は ヴァイデンの「ヴァ」。
ヴァチカンと同じ。 >>854
でも臨済禅って末那識の観察力必要なんじゃないの？ >>854
それを考慮すると、やっぱり臨済宗は底が知れてるよなぁ。私は断然、曹洞宗を推す。 キチガイは良心が欠落しているサイコパスだから、人生を深く味わうことができないんだな。虚しいな。
私は心の成熟した大人を目指して坐禅する。
大乗仏教、曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 :|::::::|:::: ;′/ !::___/＿_.!::-/-|:;-!::;-- 〃 // -=''"~「￣^Ⅵ~"''*､:!,__!::__|:::::
::|::::::|::::≦「 千:::/ |::/ |! .|;′ ／ 〃 .ﾉ ',| ',! }:::: |:::::
::|::::::|:::::|::::| |:::/ |/,....,_ |! ／ _,,,... --..,,_! .|! |:::::|:::::
::|::::::|:::::|:::;′|/ ,..ィﾁ笊示ﾐ`''＜;, ,.ｨﾁ^ん笊示ミ;ﾄ､, ! !::::|:::::
:ﾊ::::{.',:::|:;′_,ィ㌢ ん:iし:i:iﾊ. ヾ> {祇iし:i:ﾊ ^ヾt､,_ !:::|:::::
:! ',:::! 从{ ^ヾ{､,,. 乂祓生ﾘ_ 乂祓生ﾘ ィ㌢^|/!:::/
:| ',:| ‘, ⌒ ￣ ￣ ⌒ / .!/ 通 謀 作 為 行 為 で す 。
:! ',! ‘, /}′
:':, ::::{ ‘, / ）::::ときどき中の人入れ替わりますからね。
::::＼ . -､:.‘, .:} ′- .／
::::::::::＼ ‘, .::|! ′ ／::::: ほとんどは 犬山の自作自演のスレッドです (詐欺師)
:::|::::::::|::＼.,_‘, /-.彳:::|:::::
:::|::::::::|::::::::|:::∧ /::::|:::|:::::|:::::
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私は心の成熟した大人を目指して坐禅する。
大乗仏教、曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 些 末 事 苦 節 3 0 年 大 山 大 導 師 (本はソーカに買ってもらった)
詳細を沢山述べ挙げて聞き手・読み手の目をくらませる方法を SMOKE.SCREENと言います。
DISTRACTION,CLOUDING THE ISSUEとも言います。(問題を曇らせる錯乱)
通常これは、【くらませる】という目的を はっきり意識したうえで行われます。
主張を支えるものを詳しく述べ挙げるのは正しい事ですが、
「くらませる」目的で些末事をふんだんに述べるのは、正しい事ではありません。
(ごまかしです。)
でも 訳が解らなくなって納得してしまう人は結構多いものです。
(残念ながら)
by 小野田博一著 キチガイは良心が欠落しているサイコパスだから、人生を深く味わうことができないんだな。虚しいな。
私は心の成熟した大人を目指して坐禅する。
大乗仏教、曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 SMOKE.SCREEN スモーク・スクリーン 煙幕攻撃
DISTRACTION,CLOUDING THE ISSUE ディストラクション・クラウディング・イシュー 些末事で曇らせて 混乱させる>>865 >>857
公案に少し触れてみたところ(マンガを読んだだけだが)
臨済宗の公案禅が、公案を通して、導こうとしている到達点が
末那識の自我意識から開放を経ての自他無分別の悟りのように感じましたが?
正確な事は、ポッタン和尚に尋ねられてください >>867
始めから 誰も解らないような難解なものを 引っ張り出してきて
説明責任も果たさない。
つまり 初めから 聞き手をバカにしてんのよ。 キチガイは良心が欠落しているサイコパスだから、人生を深く味わうことができないんだな。虚しいな。
私は心の成熟した大人を目指して坐禅する。
大乗仏教、曹洞宗(そうとうしゅう)。ただ坐る。 >>870
なるほどね。
キレたのも、その手法か。
キレた理由が解らんし。 大山は臨済宗、底が知れてる。
私は断然、曹洞宗を推す。 >>871
唯識はそもそも難解なので、誤解するのは仕方ないのでは?
もっと批判的に読まれていくと良いとは思いますけど
人それぞれですもの >>869
悪魔はかかる民族にこそ彼の全ての天使達と共に憑りつきつづけているのだ。
彼らは目に見えるもの、自分たちの才能、業績、行為などを常に自慢する。
そうした事は中身のない空っぽの【見せかけだけのもの】を
神にささげるのと同じなのである。
ルター 大山は臨済宗、底が知れてる。
私は断然、曹洞宗を推す。
心の成熟した大人を目指して坐禅する。 >>816
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ可愛いぃ～♪www 大山は臨済宗。底が知れてる。
私は断然、曹洞宗を推す。
心の成熟した大人を目指して坐禅する。ただ坐る。 >>876福音伝道
↑ かれらは神の戒律を守らねばならないし、自らの神として神を守らなければならない。
ところが、その事を彼らは受け入れようとしないのだ。
モーゼの次の言葉があてはまる。
「彼らは私を神と見なさず、それゆえに私は、彼らを私の民とは見なさない」
ホセア 1:9 ルター 悟れば涅槃のポーズ浄土心真宗ｗｗｗ
縦の糸から横の糸ｗｗｗ
悟りと阿弥陀仏しかないと言う素敵な生き方ｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ 唯識は難解です。
学生の頃はさっぱり理解できんかったです。
他大学の先輩から唯識を学びたいので、本を紹介しろと言われたが
紹介できなかったほどです。
わたし自体がわかってないのだから、どれがよいか判断できん ウリストが言っている セイレイとかミタマとか言うのは 朝鮮の巫俗の憑依体「クッ」のことな。
これは統一の霊通や日蓮正宗の呪詛と同じ次元。
要するに世界宗教に偽装したムーダンな。
正統派キリスト教で言う聖霊とは 全く違うとだけ。 >>884
ごめん。
解りかけた切欠ってどこだった？
人に伝える際の参考にしたい。 大山は臨済宗。底が知れてる。
私は断然、曹洞宗を推す。
心の成熟した大人を目指して坐禅する。ただ坐る。 日本基督教団も すっかりムーダンに乗っ取られて 日蓮正宗と同じく中共に連動し その媒介になっている。
霊学も実際の現象も 同じ。 ミッション・カレッジとかも 全部 共産思想に 乗っ取られてんのな。 >>889
話に聞くとカトリックも危ういね。
大手教会の信者が主の祈り守れてない。 >>890
St◯◯病院は陥落されてると思う。
評判悪い。 だからろくに教学も解らないようなザイニチの左翼活動家が キリスト教学の享受とかやっていて、
一講義フルに 韓国の政治情勢だけを 熱く語るのな。
一見して教義とか歴史とか解らないのは すぐ見れば知れる。
実質 左翼の先導家とかが ちゃんと雇われてんの。 実際の教会なんていうのは 正統派といえども 聖職者の共産化は もっとひどいだろう。
彼らは悪魔祓いが出来なかったのだよ。 >>896
エクソシストの準備って時間かかるの？
5年立つよね？ 韓国の専門職で もっとも性犯罪が多いのが 牧師。
聖職者資格は 10年前で 50万円ぐらい払うと一週間の講習で 金で買えた。
さらに10万ぐらい上乗せすると 有名神学校卒業証書が与えられる。 >>897
ヴァチカンは 悪魔祓いは出来ませんよ。
その教義が そもそもイエスのものでないの。 >>899
でもエクソシスト再編されたんでしょ？？
コリアンは霊的に生まれ変わらなければならない。の、発言の後。 これは 聖書考古学的に すでに数えきれないほどの証拠が挙がっている。
聖書も その核心点について 全くのうそ。
今時 何十億と言う人たちが みな知ってるよ。 >>900
ヴァチカンの教義は 法則性に無い。
法則性にあれば 悪霊憑依者とかの温床になるはずがない。
歴史みてごらん。例えば北米インディアン四千万人の虐殺とか。 力も無いのに いくら「悪魔ヨ退け」とか言ったって ﾎﾞｺﾎﾞｺにされるだけだよ。
もしくは 茶番。
聖女フランチェスカは可哀そうなことをした。
ちゃんとした真理であれば 充分に人生をやり直せた。
今は 天にいるだろう。 >>902
最初入植したのってプロテスタントじゃないんだ。 坐禅で悟れるならｗｗｗ
涅槃のポーズで極楽浄土ｗｗｗ
浄土心宗ｗｗｗ
縦の糸と横の糸ｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>900
犬山先生吠え疲れてハウスなのね。
臨済宗禅は、犬山より真面目にやっているから、
答えられるぞ。
唯識は記憶力が悪いので本を見ながらしか、やれん笑。 教義の基本的原則は ヴァチカンも日連正宗も 同じ。
分離思想というのな。おち >>904
知らない。
プロテの混乱はカトリックよりも酷い。 >>906
大山くんには公案無理だと思うけど、どお？ 悟りは涅槃の角度からｗｗｗ
寝ながら見るｗｗｗ
悟りのポーズｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ ジャンヌが戦った本当の敵は イギリスのロスチャイルド金融資本。
フランスは戦争に勝ったけど 英の金融資本に貴族たちが篭絡されていく。
それと同じことが 宗教改革の時のルターにもあったのだと推測します。
ルターが戦っていたのは 実際はユダヤ人問題であり 教会の中に潜入したユダヤ人たちを
問題の核心の一つとして 糾弾したの。
正確には ヴァチカンと戦っていたのではなくて ユダヤ既得権益と戦っていた。
ちょうど 今日の日本におけるザイニチと同じ。もっと深刻。
だから ルター演説関係の書籍は いまだに禁書的扱いだろう。 だから 日本も中の悪霊をはやく追い出さないと 身体全体を乗っ取られますよ。 大山は もと日本人だけど 今は彼らエンティティーの傘下に入った。
それで仏教だから 笑わせる。 >>909
俺は、ずっと、いつも、愛をもって、公案で犬山君をイジメているのさ笑。 きっかけと問われても
禅も唯識も守備範囲外です。
私の佛教は親鸞を起点として
初期仏教、部派、初期大乗、中期大乗、中国浄土教、日本浄土教が
守備範囲ですが、力点は、初期仏教-初期大乗経典-浄土教です。
初期大乗の華厳経、中期大乗の唯識や如来蔵思想に
教養として触れている程度です。
本格的に学んでいるわけではないです
ただ真宗の文化として唯識は守備範囲内なので、(本格派がごろごろいる)
真宗文化につらなる者として教養として知っているわけです >>911
栄進ちゃん、素晴らしいです。
花丸をあげましょう
印
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クラブ >>916
周辺知識として成り立ってる訳だ。
初期仏教を学んでるのはいいね。
俺は今、アートマンの代わりにイザナキで試してる。
差違は無いね。 >>916
だから こういうのは 必死で真理を盗みたがってるのな。 真理を盗んだら それで何をしたがっているか解るだろ ?
犠牲者が出れば 教えた人も同罪。
大山には 気を付けるんだな。>>916 悪魔はかかる民族にこそ彼の全ての天使達と共に憑りつきつづけているのだ。
彼らは目に見えるもの、自分たちの才能、業績、行為などを常に自慢する。
そうした事は中身のない空っぽの【見せかけだけのもの】を
神にささげるのと同じなのである。
ルター>>916 ヴァイデンの「ヴァ」は ヴァンパイアの「ヴァ」。
たぶん バイデンでは無くて ワイデン。 悟れば涅槃ｗｗｗ
トム君自爆ｗｗｗ
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笑っちゃ魚ｗｗｗ 皆さん悟ってますのでご安心くださいませ
（＾ω＾） 悪が無いと善が成立しないなど 腹立たしいひどいペテンではないか ? 寝れば空ｗｗｗ
悟れば涅槃ｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>928
性善説なのでそれは無いですね。
性悪説だからプロテかな？ 悟りなんていい加減忘れたいけど
でもコンビニで困るしな（＾ω＾） ／/ _,.-'"::／:::::::::／､:::::=三::::::::三ミ:::
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j::::!::l;:i::::{::i:|;;r' ○ ,.-'";;/::::／::::／V!::::::::::: イエス様とお話しするようになってから一変しました
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| | |l￣| | l 韓国ってドラえもんいた未来ではどうなってんの？
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二二二 」 ＿ ＿＿ ｌﾆ二二ｌ､ ＿＿＿_
─┴┐ ⊆ﾌ＿)＿_./ ┌ヽ ヽ┐ ／´ ｀＼
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. .＼// .爪＼ ：.＼ |r┬-| :::::U:::;:ﾂ ..... |
. // i ｀ヽ ： ﾂ `ー'´ :::::::::::＼ ......| 541 ：愛の天使ミルナ[さげ]：2017/10/25(水) 17:01:07.24 ID:bxpW/aQo
悪魔は二重三重に工作するのですよ。ピッピを手に入れるためにです。
お膳立てとして、イエスとマグダレンがセックスしたと信じ込ませて、信仰心を崩させる。
ピッピを手下の悪魔に襲わせる。キリストを装って冷淡に傍観する。
こうすれば、ピッピはイエスを疑って、残酷な悪魔のように考えるでしょう。
そこまで計算しています。 >>934
悟りを見ない日は、太陽が昇らない日と同じだ
（＾ω＾） >>932
食って寝て空ｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ ＜統一教会の実績＞
・日本人6500人を朝鮮半島へ拉致
・山谷えり子や高市早苗が2001年12月1日頃発表した「ファミリーネーム案」は、実質夫婦別姓を認めるばかりか、皇位継承に関し女系天皇を可能とする 文鮮明の一族は 一人を残して全員異常な死に方をした。
たった一人の生き残りも 精神病院長期入院。
_.. ,,.-’ヽ
ヽ “ﾞｰ-､、 ／ : :!
i ､ :. ヽヽ_,,…..､,,,….._;/ ,;’ ;,.!
i., ..;;;ヽ ヾ ,,;_ , /
ヾ_:::,:’ -,ノ
ヾ;. , , ､;,
;; -=・=- -=・=- ;: ホラ !
`;. __ ,; ‘
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;’ ￣ ;:
;: ’;; 640ピッピ・シェアトゥ2018/09/15(土) 21:53:42.44ID:fJeGsaGG
そ、原理講論よ。 韓国は黒魔術国家 統一教会企業・政治複合体
2014年02月26日
韓国人「韓国の行き過ぎた反日デモ」→「完全に野蛮人レベル」
キジを叩き殺し、犬の首切って、日本の名前を書いて八つ裂きにする。
大使館の前で堂々とデモ。
これは黒魔術のいけにえの儀式だと思います。
笑い事ではありませんでした。 ユダヤ人はキリスト教徒をだますためにキリスト教徒のふりをしても差し支えない。
イオレ・ディア(157、ハガー) ユダヤ人は、はっきりとした意識をもって偽証をなす事を許されている。
カーラー(1b、18頁) 住人が神をいかに認識するかによって だいたい推測できる。 時代を導くのは 聖書のことばなどではなくて 多くの識者達のことば。 なめらかなる者を求める者たち
彼らは多くの者たちの死を引き起こす。
彼らは非難を込めて『エフライム』と呼ばれ、多くの者たちを誤り導くが、
終末にはその罪深き実体が暴露され、
憎しみと軽蔑の対象となり、
滅ぼされる。
ナホム註解 >>354
アタマ、オカシイって意味ねｗ
キミはじゃあ、DIYｗ
どうでも・いい・やつ 併合前の李氏朝鮮には 契約とか約束などの概念は なかったそうだ。
契約という言葉そのものが無かった。
要するに 君らはこの世界の住人ではないということだ。
この宇宙は契約によって成立している。 >>940
栄進ちゃん、素晴らしいです。
天才ですね。
ノーベル賞レベルですね
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クラブ 君は 裁判所の玄関の公平の女神像を見たことがないのか ? >>955
キモチワルイ人から言われても、ありがとうとしか、ね？ 口では誓の宣言を言っておきながら、その直後で心の中で「その誓の無効」を宣言するのは、
彼らの高度なテクニックを教えた神の律法である。
仲間内では モーゼの十戒を守らなければ罰せられるが、
異邦人・ゴイムに対しては 上記の律法は称賛される。
そうラビから言いつけられている。 ヴァンパイア(仮称)には蛇はよほど都合が悪いらしい。 黒魔術をすれば 霊に憑りつかれます。
自分を使役するという侮辱を負わせる生意気な人間を決して忘れることはないでしょう。 その人は、潜在意識を乗っ取られ 使役するつもりが使役されるようになって、短い契約期間が終われば連れていかれます。
永遠の生命にあずかるという特権を彼らによって奪われます。
わりにあいませんね。 その人に払えない場合は 一族縁者代々に渡って 支払わせ続けるでしょう。
もちろん そうした人たちも また借財を増やしていくわけですから。 黒魔術をすると その人の魂の中まで この世界に存在してはならない霊がしみ込んでしまっているので、
死をもって引きはがすことができません。 その魂は 肉体・自由意志の中に隠れていられなくなると 番人か拘束しに来ます。
その時 引きはがせないので ヴァンパイアとともに拘束されます。
もっとも私の考えは間違っているかもしれないから みなさんで確認してください。 法則性にウソは通じないからそれは大変な苦労だろうと思う。 相反するこの二つのエネルギーは 完全に異質のものであるために
互いに接点を持つことはあり得ない 。 中国では 食人の風習があって、山間へき地での飢餓などの理由によるものでなく、
都市部において嗜好として 現在も定常的に食されている。
中国では ＢＣ５００ごろから 歴史記録上にはっきりと確認できるだけで 現在までの二千五百年間で
単純計算で１８年に１回はあったという。１３８回
孔子が 晩酌のさかなに人間の塩辛を好んだのも有名であるが、 犬肉とほとんど同じくらいの値段で普通に売られていたという。
中国人はとにかく 大量の血を流すことや究極的で執拗な拷問が好きな連中だ。
もっともヒトはかれらにとって食料なのだろうから 罪悪感はないのだろう。 ゾロスト教
キリアスター教
× 古代の血液信仰から生まれた吸血行為 と言うのは無理が無いか ?
? 古代の吸血行為から生まれた血液信仰 と考えたほうが 自然ではないか ? 共産主義はゾロアスターの一つの最終形態である。
こんなことは常識だ。 >>964
さすがでちゅね。
栄進ちゃん。
お遊戯スレタイ素敵でちゅね
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ションベン学芸会ランキング仏教ゴッコお遊戯クラブ 統一教会は 黒魔術だったということでいいのだろうか ? >>756
これも分かんなかったら死んだ方が良いぞ お前
世界大百科事典 第２版の解説
仏陀の〈さとり〉の世界から見た森羅万象の真実のすがたという意。諸法とはあらゆる存在，実相とはありのままの真実のすがたのこと。《法華経》の方便品（ほうべんぼん）には，この実相の世界は仏陀の知見したもうところ(仏知見)によってすべて絶対平等である真実のすがたが照らし出されると説かれる。諸法実相は大乗仏教の根本思想として重視されるが，そのとらえ方には発展が見られる。三論宗では空（くう）の理を諸法実相であるとし，天台宗では空･仮（け）･中（ちゆう）の三諦（さんたい）(真理を示す三様の論理)を統一した中道第一義諦（ちゆうどうだいいちぎたい）の理と理解し，禅宗では〈柳は緑，花は紅〉といい，本来の面目が諸法実相を表すとする。
世界大百科事典内の諸法皆空の言及
【菩提】より
…したがって仏教の礼拝対象は菩提を得た〈覚者〉，すなわち仏陀buddhaで，略して〈仏（ぶつ）〉という。そこでこの覚者は何を覚るかが菩提の内容になるが，それは諸法皆空，すべて存在するもの(色)には実体がない(空)という真理である。しかし諸法皆空を覚った覚者から見ると，存在するものは有も空も超越した実在そのものであるから諸法実相である。 >>976
さすがでちゅね
栄進ちゃん、
天才てちゅね
お遊戯よくできました
印
ションベン学芸会ランキング仏教ゴッコお遊戯クラブ
数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。 >>979
いつも、幼稚なスレタイありがとうでちゅね。
栄進ちゃんは凄いでちゅね
これからもお遊戯の精進がんはってね
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ションベン学芸会ランキング仏教ゴッコお遊戯クラブ 悪魔という言葉は とてもあいまいでいくつもの意味がある>>981 愚者だけが無知なる者の愚かな知恵にだまされる。
>>981 >>994
栄進坊やは、犬山の太鼓持ち笑。
だいぶ、栄進坊やは荒んできたから、
あんまり、………。笑 >>984
栄進坊やは、犬山の太鼓持ち笑。
だいぶ、栄進坊やは荒んできたから、
あんまり、………。笑 >>987
栄進が本気になることはもう無いんじゃないかな？ >>831
お前なんかに真理を訊くわけ無いだろ？ 基地害 笑 >>998
犬山の希望してやがるランキングは笑えるぞ >>990
憎まれてるだろうなーw
レベルが違うからレス返さないとか言われちゃったしw 阿頼耶識、末那識について確認のためにメモっておきます。
世親著『唯識三十頌』
1.どんな種々なる我法の仮説が行われるにしても、実にそれは識の転変においてである。
そしてその転変は三種である。
2.異熟と思量と称せられるものと境の了別（対象の知覚）とである。
それらの中で、異熟は、一切の種子を有するアーラヤ（貯蔵庫）と称せられる識である。
3.そして、それ〔識〕は、知覚されていないものにしがみつき、場所を知覚するものである。
それは、常に、接触、精神的な注意、感覚、認知、および意思作用によって伴われている。
4.それ〔アーラヤ識〕において、その感覚は無関心である。
そして、それは汚れによって覆われず、〔善あるいは悪と〕定められていない。接触なども同様である。
そして、それ〔アーラヤ識〕は、川の急流のように〔絶えず〕展開する。
5.それ〔アーラヤ識〕の消滅は、聖者〔阿羅漢〕の状態において生じる。
それに基づいて作動するのが、それ〔アーラヤ識〕を認識の対象とし、熟考すること〔思量〕を本質とする、思考（マナ）と称せられる識である。
6.〔汚れによって〕覆われ、〔善あるいは悪と〕定められていない。
4つの苦悩／煩悩によって、それは常に伴われている。〔自己は存在するという〕自己に関する見解、自己に関する惑わし、自己に関する高慢、自己に関する愛着と名づけられるものと〔それは、常に結び付けられている〕。
7.それが生まれるところはどこでも、それから成る他のものによって、そして接触などによって〔思考と称せられる識は伴われているが〕、それは聖者〔阿羅漢〕において存在しない。
〔感覚と認知の〕止滅の達成において、そして出世間的な道において〔それは存在〕しない。
8.これが、第２の転変である。
第３〔の転変〕は６種類の境の了別（〔感覚器官の〕対象の知覚（眼耳鼻舌身意））である。
それは、善／メリットのあるもの、悪／メリットのないもの、あるいは、〔双方の〕いずれでもないものである。
9.それは、至るところに行き渡っている心的要因、特に定められているもの、メリットのあるもの、苦悩／煩悩および副次的苦悩／煩悩と結び付けられている。
それは３種類の感覚を有する。
10.最初のものは接触などである。
特に定められたものは、欲求、確信、記憶である、『三昧／精神集中、英知と共に。信頼すること、それから、恥じること、非難を恐れること、
（以下略） >>899
お前嘘ばっかり吐くなよ キリスト自身が悪魔を追い払う下りは聖書にもあるわボケ 現代でもエクソシストはカトリックだけなのにしゃあしゃあと息を吐くように嘘を吐きやがって っていうかスレちだからキリスト教スレでやられて来いよ 基地害
https://gigazine.net/news/20110408_exorcist/
2011年04月08日 23時19分インタビュー
現代の悪魔祓いの知られざる実態、「エクソシスト急募」「エクソシストとの対話」の著者・島村菜津さんにインタビュー
「悪魔は存在する。戦いに備えよ」ということで、バチカンにはエクソシスト養成講座が実在しており、実際にイタリアでは悪魔祓いを必要とする人々が急増、エクソシストが不足したために、広く募集した時期もあったほどで… >>991
栄進も、元オウムとでイジメ倒して、
栄進、吠えとったからな笑
両方弄らな、ならん笑。
栄進は、坊や扱いやな。 栄進を激怒させたんは、
俺と元オウムぐらいだな。
犬山を激怒1位が俺様、
2位が、123
3位が、福音伝道、スシローやろな >>994
前コテ時代から基本おふざけキャラだけど、本気だしたらある程度無双してたからね。
本気にはもうならないだろうけど、本気になったらある程度の手応えがあるのは保証するよ。
でおーは楽しめるかもね。
大山くんじゃ無理。
オレは土俵が違うから論戦展開次第では負ける。 >>996
犬山を、釣るより難易度が高いからな。
まあ、だいたいウィークポイントは少ないが捕まえとる。
深追いしめも意味ないからな、
一撃必殺笑、
といってもシュールさがいる、
栄進は、
ホーリーネーム、衰退は効いとった笑。
最近、威力ないけど
笑 >>997
神なんか居ないよねスレで、パーピマンが主催だった期間(短い)、栄進が単騎で(途中でオレ参加)有神論者として相手してたから、その時のログが見れたら、見てみると良いかも。 >>998
ベタな
嫁の言う事を聞け、
という弄りは
ずっと使えるやろ笑？ >>999
オレもカミングアウトしてるから解るけど、カミングアウトした方が楽だよ？
隠し事や嘘が有ると知力下がるし。 このスレッドは１０００を超えました。
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