【イエス】み言葉と共に【キリスト】Part3
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当スレの皆さん。前回も、会話は幾らかあったものの、
殆ど備忘録・紹介話・ロムでしたが、
これからも、色々な教えなどを、綴りたいと思います。
今後とも、宜しくお願いします。
新約聖書 マタイによる福音書 １１章 ２８～３０節
疲れた者、重荷を負う者は、だれでもわたしのもとに来なさい。
休ませてあげよう。
わたしは柔和で謙遜な者だから、
わたしの軛を負い、わたしに学びなさい。
そうすれば、あなたがたは安らぎを得られる。
わたしの軛は負いやすく、わたしの荷は軽いからである。」
新約聖書 マタイによる福音書 ４章 ４節
イエスはお答えになった。
「『人はパンだけで生きるものではない。
神の口から出る一つ一つの言葉で生きる』／と書いてある。」
旧約聖書 イザヤ書 ４０章 ８節
草は枯れ、花はしぼむが／わたしたちの神の言葉はとこしえに立つ。
新約聖書 ユダの手紙 ２５節
わたしたちの救い主である唯一の神に、
わたしたちの主イエス・キリストを通して、
栄光、威厳、力、権威が
永遠の昔から、今も、永遠にいつまでもありますように、アーメン。
聖書 新共同訳 日本聖書協会
前スレ
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1577492885/l50 カトリック教会の時課
現代時間 中世時間 修道院活動
午前２時 朝課 起床・祈祷
午前３時 讃課 祈祷
午前６時 一時課 祈祷
午前９時 三時課 農耕時間
正午 六時課 農耕時間
午後３時 九時課 軽い昼食
午後６時 終課 祈祷
午後９時 晩課 夜の祈祷（軽い夕食）
時間配分について
ttp://woodruff.press.ne.jp/illusion/materia/lib/materia_faq1-1.html
正教会の時課
夜半課（０時）
早課（３時）
一時課（６時）
三時課（９時）
六時課（１２時）
九時課（１５時）
晩課（１８時）
晩堂大課（２１時）
時課経 大斎用
ttp://www.orthodox-jp.com/liturgy/score_web_pdf/Lenten_Triodion/Great_Lent_Weekday/Taro-horologion2016.pdf エレミヤ書/ 40章 05節
――エレミヤはまだ民のもとに戻っていなかった――
シャファンの孫でアヒカムの子であるゲダルヤのもとに戻り、
彼と共に民の間に住むがよい。
彼は、バビロンの王がユダの町々の監督をゆだねた者である。
さもなければ、あなたが正しいとするところへ行くがよい。」
親衛隊の長はエレミヤに食料の割り当てを与えて釈放した。
旧約聖書 口語訳 日本聖書協会 >>133 訂正。
旧約聖書 新共同訳 日本聖書協会 テモテへの第一の手紙/ 06章 05節
また知性が腐って、真理にそむき、
信心を利得と心得る者どもの間に、
はてしのないいがみ合いが起るのである。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 >>133-134 は新共同訳。
「口語訳」
エレミヤ書/ 40章
05節
あなたがとどまるならば、
バビロンの王がユダの町々の総督として立てた
シャパンの子アヒカムの子であるゲダリヤの所へ帰り、
彼と共に民のうちに住みなさい。
あるいはまたあなたが正しいと思う所へ行きなさい」。
こうして侍衛の長は彼に糧食と贈り物を与えて去らせた。
06節
そこでエレミヤはミヅパへ行き、
アヒカムの子ゲダリヤの所へ行って、
彼と共にその地に残っている民のうちに住んだ。
旧約聖書 口語訳 日本聖書協会 キリスト教＠質問箱
295ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/02(土) 11:19:58.47ID:p5iRt+nk
口語訳聖書 - 創世記
9:1 神はノアとその子らとを祝福して彼らに言われた、
「生めよ、ふえよ、地に満ちよ。
9:2 地のすべての獣、空のすべての鳥、地に這うすべてのもの、
海のすべての魚は恐れおののいて、あなたがたの支配に服し、
9:3 すべて生きて動くものはあなたがたの食物となるであろう。
さきに青草をあなたがたに与えたように、
わたしはこれらのものを皆あなたがたに与える。
旧約聖書 口語訳 日本聖書協会 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 239
511ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/02(土) 12:17:06.22ID:p5iRt+nk
カナリアさん、糖質さん、スレの皆さん、こんにちは。
夏日の暑い一日です。
新型コロナの騒ぎで三密に気を付けながら、
買い物や散歩ぐらいしか外出できません。
夏バテに気を付け、頑張りましょう。 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 239
508カナリア2020/05/02(土) 10:25:44.80ID:enbwOQrG>>513>>514
「その日には、あなたがたはもはや、わたしに何も尋ねません。
まことにまことに、あなたがたに告げます。
あなたがたが父に求めることは何でも、父はわたしの名によって、それをあなたがたにお与えになります」（ヨハネ16:23）
「あなたがたは今まで、何もわたしの名によって求めたことはありません。
求めなさい。
そうすれば受けるのです。
それはあなたがたの喜びが満ち満ちたものとなるからです」（ヨハネ16:24）
「わたしがこれらのことをあなたがたに話したのは、あなたがたが、わたしにあって平安を持つためです。
あなたがたは、世にあって患難があります。
しかし勇敢でありなさい。
わたしはすでに世に勝ったのです」
（ヨハネ20:31） >>139 に関連して。
【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 239
513ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/02(土) 12:25:17.61ID:p5iRt+nk
同じような聖句個所を探してみました。
>508
＞ 求めなさい。
口語訳聖書 - マタイによる福音書
7:6 聖なるものを犬にやるな。
また真珠を豚に投げてやるな。
恐らく彼らはそれらを足で踏みつけ、
向きなおってあなたがたにかみついてくるであろう。
7:7 求めよ、そうすれば、与えられるであろう。
捜せ、そうすれば、見いだすであろう。
門をたたけ、そうすれば、あけてもらえるであろう。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 >>139 に関連して。
【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 239
514ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/02(土) 12:25:53.01ID:p5iRt+nk
同じような聖句個所を探してみました。
>508
＞ わたしはすでに世に勝ったのです」
口語訳聖書 - ヤコブの手紙
2:12 だから、自由の律法によって
さばかるべき者らしく語り、かつ行いなさい。
2:13 あわれみを行わなかった者に対しては、
仮借のないさばきが下される。
あわれみは、さばきにうち勝つ。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 >>105 無責任な国より、救済活動をするＮＰＯ法人に隣人愛がある。
【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 239
516ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/02(土) 12:31:52.08ID:p5iRt+nk
>515
＞ カトリックの炊き出しにもあり付けないと、
＞ ＮＰＯの夜回り隊の
＞ 食べ物、飲み物の配給が頼りになっている。
口語訳聖書 - ヤコブの手紙
2:16 あなたがたのうち、だれかが、
「安らかに行きなさい。暖まって、食べ飽きなさい」
と言うだけで、
そのからだに必要なものを何ひとつ与えなかったとしたら、
なんの役に立つか。
2:17 信仰も、それと同様に、
行いを伴わなければ、それだけでは死んだものである。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 239
518ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/02(土) 15:48:26.91ID:oh2HlvKv
カナリアさん、いつも返レスを頂いて感謝です。
>517
＞ イエス様が、すでに世に勝ったのです。
たしかにイエス様と共に、信じる人たちにも勝利を得させてくれてますね。
口語訳聖書 - コリント人への第一の手紙
15:54 この朽ちるものが朽ちないものを着、この死ぬものが死なないものを着るとき、
聖書に書いてある言葉が成就するのである。
15:55 「死は勝利にのまれてしまった。死よ、おまえの勝利は、どこにあるのか。
死よ、おまえのとげは、どこにあるのか」。
15:56 死のとげは罪である。罪の力は律法である。
15:57 しかし感謝すべきことには、
神はわたしたちの主イエス・キリストによって、わたしたちに勝利を賜わったのである。
15:58 だから、愛する兄弟たちよ。
堅く立って動かされず、いつも全力を注いで主のわざに励みなさい。
主にあっては、あなたがたの労苦がむだになることはないと、
あなたがたは知っているからである。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 キリスト教＠質問箱
277神も仏も名無しさん2020/05/02(土) 01:52:41.60ID:1WZ46QKj >291
イザヤ14ｰ12 暁の子、明けの明星よ、
何故あなたは天から墜ちたのか。
これってホントにルシファーだったの？
サタンは別としてルシファーなんて
キャラクターはなかったとも？ キリスト教＠質問箱
291神も仏も名無しさん2020/05/02(土) 09:20:07.03ID:wCTlm2Mb >292
>277
http://www.mars.dti.ne.jp/~fenot/jesus/lucifer.html
＞キリスト教団の「明けの明星」は明らかに、イザヤ書の読み間違えか、意図的な
物語のすり替えです。
＞隆盛を誇り自らを「明けの明星」、「曙の子」などと奢り高ぶったバビロンが
ペルシャ軍によって、見るも無残に崩壊した様を「お前は陰府に落とされた」と
嘲ったんですね。
ユダヤ人は、バビロン捕因でバビロンで働かされていた時期ですので
ユダヤ人の心境としては「ざまあ見ろ」とでも言いたいんだろうと思います。
＞何よりも「明けの明星」を肯定的に取り上げてる、ヨハネ黙示録や
ペテロ書が全く説明不能になります。 キリスト教＠質問箱
293神も仏も名無しさん2020/05/02(土) 09:44:05.67ID:wCTlm2Mb >303
>275
http://www.mars.dti.ne.jp/~fenot/jesus/cr_conf_1.html
＞創世記３／２２－２３
主なる神は言われた。「人は我々の一人のように、善悪を知る者となった。今は、手を伸ばして命の木からも取って食べ、永遠に生きる者となるおそれがある。」
主なる神は、彼をエデンの園から追い出し、彼に、自分がそこから取られた土を耕させることにされた。
この神の言葉は、明らかに人間がその段階では、何時かは死ぬ者であることを前提にした言葉である。
パウロが考えるように、その段階で死が与えられたとするのであれば、それほど重要な事は罪状を言う時に、最初に次の様な神の言葉があるはずである。
「私はお前達に永遠の命を与えようと思っていたが、お前達は、私との約束を破ったので、死を与える、お前達は永遠に生きる事はできない」
そんな言葉は何処にもありません、創世記の編者にそんな発想は無かったと思います。このパウロの考え方は、パウロだけの思い込みか、何か別の事を主張するために、象徴的な意味で書いた物と思います。 キリスト教＠質問箱
308神も仏も名無しさん2020/05/02(土) 15:41:18.65ID:PUUqYDYr
>302 名前：栄進軍曹 2020/05/02(土) 15:02:47.97 ID:AF5jb7an
＞よーわからん(´･ω･`)
分かりやすく言えば、サケは卵を産むと死ぬが、子が親の命を引き継ぐ。
イエスは野蛮人どもの手にかかり十字架で惨殺されたが、その意志を使徒
が引き継いだ。聖書にはイエスの体は信者であると書かれている。
命は己だけでなく、分け与え、共有するものだ。
アーメン。 復活節第4主日のミサ・日ごとの福音テレビ
ttps://www.youtube.com/watch?v=o_aXYSi0juk
復活節第3主日のごミサは、5月3日午前7時に、
十勝カルメル修道院のご協力で生放送で行われています。
ミサ式次第 - カトリック宇部・小野田協働体
ttp://ubecat.jp/missa/
日ごとの福音
ttps://www.higotonofukuin.org/spip.php?page=quotidien&date=2020-05-03
（宗）パリ外国宣教会の協力によりリリースされています。
復活節第4主日 2020年5月3日(日曜日)
第一朗読 使徒言行録2・14a、36-41
イエスを、神は主とし、またメシアとなさった。
答唱詩編 詩編23・2+3、4、5、6
主はわれらの牧者、わたしは乏しいことがない。
第二朗読 ①ペトロ2・20b-25
あなたがたは魂の牧者である方のところへ戻って来た。
アレルヤ、アレルヤ。
わたしはよい牧者。
わたしは羊を知り、羊はわたしを知っている。
アレルヤ、アレルヤ。
福音朗読 ヨハネ10・1-10
わたしは羊の門である。
信仰の糧... 今日のために! カトリック教会より >>51
「百濟之種遂絶」の読み下しは、
普通に「百済の種は遂に絶す」で良い事に気付きました。
遂と絶とどっちを残すと意味が成り立つか考えてみました。
百濟之種遂では文が成り立ちませんが
百濟之種絶だと文は成り立ちます。
断絶、絶滅、と絶のように位置が違う単語があり、
語順から見た意味に注意を払っていなかったのです。
形容詞＋名詞 たとえば、白桃 大国。
「遂」が副詞かどうか分かりませんが、
たとえば現代中国語の場合の副詞に例えると、
副詞＋動詞 我常常去上海。私はよく上海に行きます
副詞＋形容詞 她非常漂亮。彼女はとても美しい
中国ゼミ
中国語の表現
ゼロから中国語の文法をマスターする！重要文法18項目｜発音付
発音付【中国語文法】副詞の用法まるわかり！
ttps://cn-seminar.com/chinese-adverb-10005
十八史略の最後に「宋滅ぶ」という読み下しにこだわりがあり、
自分の読み下しの仕方に影響を与えました。
十八史略（じゅうはっしりゃく）は、
南宋の曾先之によってまとめられた中国の歴史読本。
wiki 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 239
540ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/03(日) 14:54:15.81ID:Ax2fFv5q
>538 はやまらないで。
申命記27章
Polyglot Bible_ Deuteronomy_ Deuteronomy 27
ttps://www.sacred-texts.com/bib/poly/deu027.htm
27:15の最後の句 אָר֣וּר アーメン。
アーメンはヘブライ語がもとですね。 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 239
541ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/03(日) 14:56:18.78ID:Ax2fFv5q
>536 本文 >537 補足
ギリシャ語の、ήは、大文字がΗ、小文字がη 読みはエータ。
だから、ἀμήνは、アミ―ン。
Nestle Aland Novum Testamentum Graece __ Read NA28 online
ttps://www.nestle-aland.com/en/read-na28-online/text/bibeltext/lesen/stelle/58/
ΠΡΟΣ ΓΑΛΑΤΑΣ
Polyglot Bible_ Galatians_ Galatians 1
ttps://www.sacred-texts.com/bib/poly/gal001.htm
5 ᾧ ἡ δόξα
εἰς τοὺς αἰῶνας
τῶν αἰώνων·
ἀμήν.
ガラテヤの信徒への手紙/ 01章 05節
わたしたちの神であり父である方に
世々限りなく栄光がありますように、アーメン。
新約聖書 新共同訳 日本聖書協会
Polyglot Bible_ Galatians_ Galatians 6
ttps://www.sacred-texts.com/bib/poly/gal006.htm
18 ἡ χάρις τοῦ κυρίου
ἡμῶν ἰησοῦ χριστοῦ
μετὰ τοῦ πνεύματος
ὑμῶν, ἀδελφοί·
ἀμήν.
ガラテヤの信徒への手紙/ 06章 18節
兄弟たち、わたしたちの主イエス・キリストの恵みが、
あなたがたの霊と共にあるように、アーメン。
新約聖書 新共同訳 日本聖書協会 【初心者】キリスト教＠談話室844【歓迎】
279神も仏も名無しさん2020/05/03(日) 14:21:38.22ID:b6Rt66Bj >282
後、白くて薄くて丸い、何かを舌の上に乗せられて、食べてるようですけど、
アレは何ですか？ 美味しいのですか？ 教会で売っていますか？
おはぎみたいに、普段食べようと思えば、食べられますか？ 【初心者】キリスト教＠談話室844【歓迎】
282福音伝道2020/05/03(日) 15:04:08.72ID:U/sADg3Q
>279
それは水を三滴、額に垂らされたら食べてよいとされる
味もそっけもないせんべいだよ
受洗しない者が食べたら、怒られるしろものだ
だが食べたければ簡単に作れる 小麦粉をこねてまるくした後に
薄く延ばして、そのままフライパンで焼けばよい。
パン種も塩も砂糖もバターもいれては駄目というまずくつくるのがこつだ 【初心者】キリスト教＠談話室844【歓迎】
283福音伝道2020/05/03(日) 15:11:25.84ID:U/sADg3Q
>277
初代エルサレム教会だと割礼なしの信仰は認められなかつたが
今は大丈夫、無割礼派が割礼派を完全に駆逐したから。
沐浴はないが、洗礼はある。洗礼と言っても本格的な水沈めはない。
1.滴礼・・・額に父子聖霊と言いつつ、三しずく水をたらして終わりという超簡略タイプ
ほぼすべてのキリスト教がこれ
2.浸礼・・・バプテスト派だけがやっていて、洗礼桶、まあお風呂だ。に漬けて終わり
3.水沈め・・・いまでは誰もやってないが、ヨハネの場合は流水で水に沈めて臨死体験させて
ひきあげて再生体験をさせるという儀式。 臨死と再生の儀式
4.聖霊のバプテスマ・・・イエスがした洗礼はこれ。聖霊派だけがやっているレアタイプ
ただし聖霊派の99.9%がカルトという罠があるので気をつけてくれ キリスト教＠質問箱
388神も仏も名無しさん2020/05/03(日) 14:41:05.79ID:GIncIMEy
>387
どういたしまして。
よろしければ、疑問に思った理由や、何が何と不一致となるかなど、
記載いただけましたら幸いです。
なお、「神が世界を作るとして、どのような目的であれば、今の世界ができるか」
という問いかけからの出発がよろしいかと存じます。
「今の世界」の要件としては、以下があるかと存じます。
・なぜか、人間は倫理性を備えており、かつ動物の身体を有している
・倫理性により、人は目的を自由に選べる
（何をあるべきとするか、何を善悪の基準とするか、何を存在させるか）
・倫理性は、動物性と反している
・倫理性による、自由な目的の選択は、その人格の尊厳にかかわる
、などなど
聖書においては、「キリスト」という万物の目的には、
「キリストの愛に人間が与ること」と
「キリストを受け入れなかった人間がキリストに裁かれること」の両方が含まれます。
ただ、いずれにせよ、あらゆる可能性の中から、神が世界の目的に選んだのは、
十字架で罪びとのために死なれたキリストでした。
愛の完全こそ、人の自由な精神に委ねられた、神の願いです。 >>150
【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 239
542福音伝道2020/05/03(日) 15:58:56.64ID:U/sADg3Q
ヘブライ語のאָמֵן
これをギリシア語に音写してαμην アメーン
なぜかアーメンと訳されているがヘブライ語にひきづられている
のではないか >>156 スロさんの解説
>>150 自分の問題解説の個所
適当に引用せず、でたらめ解説せず、
はっきり分かる「詩編」を参照箇所に出せばと思いました。
アーメンのヘブライ語の子音
אָ֘ a アレフ
מֵ֥ m メム
ן n ヌン
と、確かに書かれてますね。 >>157
アレフはＡだから母音と言われますけどね。 >>157 参照個所
詩編/ 041編 014節
主をたたえよ、イスラエルの神を／世々とこしえに。
アーメン、アーメン。
旧約聖書 新共同訳 日本聖書協会
14 בָּ֘ר֤וּךְ
יְהוָ֨ה׀
אֱלֹ֘הֵ֤י
יִשְׂרָאֵ֗ל
מֵֽ֭הָעוֹלָם
וְעַ֥ד
הָעוֹלָ֗ם
אָ֘מֵ֥ן׀
וְאָמֵֽן׃
tan
14 bārûḵə
yəhwâ| ’
ĕlōhê
yiśərā’
ēl
mēhā‘
wōlām
wə‘aḏ
hā‘
wōlām ’
āmēn|
wə’āmēn:
Polyglot Bible_ Psalms_ Psalms 41
ttps://www.sacred-texts.com/bib/poly/psa041.htm >>157 参照個所
詩編/ 072編 019節
栄光に輝く御名をとこしえにたたえよ／栄光は全地を満たす。
アーメン、アーメン。
旧約聖書 新共同訳 日本聖書協会
19 וּבָר֤וּךְ׀
שֵׁ֥ם
כְּבוֹד֗וֹ
לְע֫וֹלָ֥ם
וְיִמָּלֵ֣א
כְ֭בוֹדוֹ
אֶת־כֹּ֥ל
הָאָ֗רֶץ
אָ֘מֵ֥ן׀
וְאָמֵֽן׃
tan
19 ûḇārûḵə|
šēm
kəḇwōḏwō
lə‘wōlām
wəyimmālē’
ḵəḇwōḏwō
’eṯ-kōl
hā’āreṣ
’āmēn|
wə’āmēn:
Polyglot Bible_ Psalms_ Psalms 72
ttps://www.sacred-texts.com/bib/poly/psa072.htm >>157 参照個所
詩編/ 089編 053節
主をたたえよ、とこしえに。
アーメン、アーメン。
旧約聖書 新共同訳 日本聖書協会
53 בָּר֖וּךְ
יְהוָ֥ה
לְ֝עוֹלָ֗ם
אָ֘מֵ֥ן׀
וְאָמֵֽן׃
tan
53 bārûḵə
yəhwâ
lə‘wōlām
’āmēn|
wə’āmēn:
Polyglot Bible_ Psalms_ Psalms 89
ttps://www.sacred-texts.com/bib/poly/psa089.htm >>157 参照個所
詩編/ 106編 048節
イスラエルの神、主をたたえよ／世々とこしえに。
民は皆、アーメンと答えよ。
ハレルヤ。
旧約聖書 新共同訳 日本聖書協会
48 בָּר֤וּךְ־
יְהוָ֨ה
אֱלֹהֵ֪י
יִשְׂרָאֵ֡ל
מִן־הָ֤עוֹלָ֨ם׀
וְעַ֬ד
הָעוֹלָ֗ם
וְאָמַ֖ר
כָּל־הָעָ֥ם
אָמֵ֗ן
הַֽלְלוּ־יָֽהּ׃
tan
48 bārûḵə-yəhwâ
’ĕlōhê
yiśərā
’ēl
min-hā‘wōlām|
wə‘aḏ hā‘wōlām
wə’āmar
kāl-hā‘ām
’āmēn
haləlû-yāh:
Polyglot Bible_ Psalms_ Psalms 106
ttps://www.sacred-texts.com/bib/poly/psa106.htm 備忘録
日本聖書協会・新共同訳・旧約聖書でアーメンがある個所
民数記/ 05章 22節
歴代誌上/ 16章 36節
ネヘミヤ記/ 05章 13節
ネヘミヤ記/ 08章 06節
詩編/ 041編 014節
詩編/ 072編 019節
詩編/ 089編 053節
詩編/ 106編 048節
エレミヤ書/ 11章 05節
エレミヤ書/ 28章 06節 >>163
申命記が抜けてました。箇所が多いので割愛させて頂きました。 備忘録
ヘブライ語～ヘブライ語ってどんな言葉？～：イラエル・ユダヤ情報バスンク
ttp://myrtos.co.jp/info/hebrew01.php
地球ことば村＞世界言語博物館＞ことばと世界＞世界の文字＞中近東の文字
＞ヘブライ文字
ttp://www.chikyukotobamura.org/muse/wr_middleeast_11.html >>157 対応レス >>158 １５７に付け加え。
【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 239
573福音伝道2020/05/04(月) 11:48:03.93ID:clzZgrl1
אָמֵ֗ן
אָただのアレフではなくて、アレフの下に母音記号ニクダー「T」みたいのが
ついているやん これは長音のアー アレフは子音だしな
מֵ֗
の下の「・・」と横に並ぶニクダーは長音のエー
アーメーンだ 【仏教】悟りを開いた人のスレ500
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587978435/l50
532 名前：神も仏も名無しさん 2020/05/04(月) 15:38:31.70 ID:ZWkJSmeU
今のところの主な登場人物
キーパーソン石正麗が米大使館に亡命？
トランプの言う「証拠」=石正麗の可能性
□武漢中心病院の医師など
艾 芬：異変をSNSで発信。失踪→解放？
李文亮：同僚の眼科医。SNSで訓戒。死亡
張継先：SNS医師。当局対応問題なし発言
□武漢ウイルス研究所関係者
黄燕玲、感染０号の研修生。死亡又は失踪
石正麗：蝙蝠起源のウイルス作成。亡命？
王延軼：舒の教え子の若所長。動物流出？
袁志明：副所長＆党員。取材で漏洩を否定
陳 薇：軍研究少将。ワクチン開発を発表
舒紅兵：王の夫＆武漢大副学長。江綿恒派
武小華：動物実験の実態を内部告発。失踪
陳全姣：研究員。王を実名にて告発。失踪
□ジャーナリスト
李沢華：ウイルス研取材。失踪尋問→解放
陳秋實：現地入りし取材動画を発信。失踪
方 斌：遺体袋を撮影した武漢市民。失踪
□ほか
黄朝林：論文で市場起源否定。感染→復帰
伯曼児：学生。感染→党批判→反省→死亡
任志強：隠蔽批判した物言う企業家。失踪
肖波濤：華南工大教授。論文が削除。失踪
許章潤：体勢批判した清華大の教授。失踪
陳 玫：GitHubにアーカイブ構築。失踪
蔡 偉：陳と｢端点星｣を構築。恋人と失踪
張文斌：山東省学生。SNSで党批判。拘束
王小小：武漢市民。女性。党批判後、失踪 簡単な法華経と日蓮宗の御勉強です。
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寺嫁用語
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プチお勉強会
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一 如来 (一)お釈迦様 (二)阿弥陀如来 (三)大日如来
二 菩薩 観世音菩薩 弥勒菩薩 普賢菩薩 文殊菩薩 地蔵菩薩
三 明王 （不動明王）
四 天部 梵天 帝釈天 吉祥天 弁財天 鬼子母神
四天王（北 毘沙門天） 仁王像 大黒天 韋駄天
六波羅蜜
１施しを与える
２戒律を守る
３何事にも耐える
４努力する
５真理を見極める為智慧を磨く
６仏事の本質を見抜く
法華七喩
ttp://www2.odn.ne.jp/nehan/page024.html
1 三車火宅（さんしゃかたく、譬喩品）
2 長者窮子（ちょうじゃぐうじ、信解品）
3 三草二木（さんそうにもく、薬草喩品）
4 化城宝処（けじょうほうしょ、化城喩品）
5 衣裏繋珠（えりけいしゅ、五百弟子受記品）
6 髻中明珠（けいちゅうみょうしゅ、安楽行品）
7 良医病子（ろういびょうし、如来寿量品）
無財の七施
ttp://www2.odn.ne.jp/nehan/page025.html
１ 眼 施 がんせ
２ 和顔施 わげんせ
３ 愛語施 あいごせ
４ 身 施 しんせ
５ 心 施 しんせ
６ 牀座施 しょうざせ
７ 房舎施 ぼうしゃせ 残念な事に、ここのところキリスト教にあきれ果てて来て、不信が強くなっています。 今日の掘り出し物。
日蓮宗での簡単な法華経の御勉強です。
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一 如来 (一)お釈迦様 (二)阿弥陀如来 (三)大日如来
二 菩薩 観世音菩薩 弥勒菩薩 普賢菩薩 文殊菩薩 地蔵菩薩
三 明王 （不動明王）
四 天部 梵天 帝釈天 吉祥天 弁財天 鬼子母神
四天王（北 毘沙門天） 仁王像 大黒天 韋駄天
六波羅蜜
１ 施しを与える（布施ふせ）
２ 戒律を守る（持戒じかい）
３ 何事にも耐える（忍辱にんにく）
４ 努力する（精進しょうじん）
５ 真理を見極める為智慧を磨く（禅定ぜんじょう）
６ 仏事の本質を見抜く（智慧ちえ）
法華七喩
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1 三車火宅（さんしゃかたく、譬喩品）
2 長者窮子（ちょうじゃぐうじ、信解品）
3 三草二木（さんそうにもく、薬草喩品）
4 化城宝処（けじょうほうしょ、化城喩品）
5 衣裏繋珠（えりけいしゅ、五百弟子受記品）
6 髻中明珠（けいちゅうみょうしゅ、安楽行品）
7 良医病子（ろういびょうし、如来寿量品）
無財の七施
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１ 眼 施 がんせ
２ 和顔施 わげんせ
３ 愛語施 あいごせ
４ 身 施 しんせ
５ 心 施 しんせ
６ 牀座施 しょうざせ
７ 房舎施 ぼうしゃせ
仏教で在家に対する簡単な教えです。 日ごとの福音
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（宗）パリ外国宣教会の協力によりリリースされています。
復活節第4月曜日 2020年5月4日(月曜日)
第一朗読 使徒言行録11・1-18
神は異邦人をも悔い改めさせ、命を与えてくださった
答唱詩編 詩編42・3+4、6
谷川の水を求めて、あえぎさまよう鹿のように、
神よ、わたしはあなたを慕う。
アレルヤ、アレルヤ。
わたしはよい牧者。
わたしは羊を知り、羊はわたしを知っている。
アレルヤ、アレルヤ。
福音朗読 ヨハネ10・11-18
良い羊飼いは羊のために命を捨てる。
信仰の糧... 今日のために! カトリック教会より 日ごとの福音
ttps://www.higotonofukuin.org/spip.php?page=quotidien&date=2020-05-05
（宗）パリ外国宣教会の協力によりリリースされています。
復活節第4火曜日 2020年5月5日(火曜日)
第一朗読 使徒言行録11・19-26
このアンティオキアで、弟子たちが
初めてキリスト者と呼ばれるようになったのである。
答唱詩編 詩編100・1+2、3ab
わたしたちは神の民、そのまきばの群れ。
アレルヤ、アレルヤ。
羊はわたしの声を聞き分け、わたしもその羊を知り、
羊はわたしに従う。
アレルヤ、アレルヤ。
福音朗読 ヨハネ10・22-30
わたしと父とは一つである。
信仰の糧... 今日のために! カトリック教会より キリスト教＠質問箱
413ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/05(火) 11:11:17.85ID:ra6FeE6F
>412
済みません、ここは質問箱でしたね。
プロテスタントだけでなく、
カトリックでも聖書に慣れ親しんでいるぞ、と
宣伝をかましていました。
ところで、412さん。旧約続編を認めていますか？
私は旧約と新約の中間時期のものですから認めています。
信仰にも歴史的連続性は必要と思ったからです。 キリスト教＠質問箱
415ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/05(火) 11:20:22.98ID:ra6FeE6F
>411
今日の朗読箇所のキリスト者は、キリスト狂い（メシヤ狂い）とか、
キリスト野郎という意味らしいですが。
歴史上はじめてキリスト教徒と呼ばれ始めた地は
シリア州の州都アンテオケからだとか。
それ以前は、この道の者、意味はナザレのイエスの道の者、と
呼ばれたようですが。 キリスト教＠質問箱
418ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/05(火) 12:08:25.69ID:ra6FeE6F >419 >420
>415
＞ それ以前は、この道の者、意味はナザレのイエスの道の者、と
使徒行伝/ 09章 02節
ダマスコの諸会堂あての添書を求めた。
それは、
この道の者を見つけ次第、
男女の別なく縛りあげて、
エルサレムにひっぱって来るためであった。
使徒行伝/ 04章 10節
あなたがたご一同も、またイスラエルの人々全体も、
知っていてもらいたい。
この人が元気になってみんなの前に立っているのは、
ひとえに、あなたがたが十字架につけて殺したのを、
神が死人の中からよみがえらせた
ナザレ人イエス・キリストの御名によるのである。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 キリスト教＠質問箱
419ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/05(火) 12:11:52.06ID:ra6FeE6F >420
>418
＞ ナザレ人イエス・キリストの御名によるのである。
ヨハネによる福音書/ 19章 19節
ピラトは罪状書きを書いて、十字架の上にかけさせた。
それには「ユダヤ人の王、ナザレのイエス」と書いてあった。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 キリスト教＠質問箱
420ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/05(火) 12:19:03.65ID:ra6FeE6F
ユダヤ人の王はメシアだからギリシャ語でキリストになると前置きがあって、
>419 ユダヤ人の王、ナザレのイエスは、
ナザレのイエス、ユダヤ人の王だから、
>418 ナザレ人イエス・キリストになる。
それが、主イエス・キリストと、パウロの手紙で書かれるようになった。
呼び名の変遷を考えながら聖書を読んでみたら、なるほどと思う事があったりする。 キリスト教＠質問箱
421ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/05(火) 12:36:30.06ID:ra6FeE6F
>418
＞ ナザレ人イエス・キリストの御名によるのである。
エホバの御名で癒しの奇跡をキリスト者はしていなかった。
エホバの証人は御名はエホバによるのであればユダヤ教と同じになる。
キリスト教は旧約聖書ではなく新約聖書に重点がある。
第１段階 神にしか名乗る事が許されていない奇跡起こしを、この道の者は人間イエスの名を使う。
第２段階 イエスは神、ロゴスが肉をとってあらわれた見える神、見えない神は父なる神。
第３段階 聖霊も神、三位一体が神、となる。
キリスト教は、イエスの名を使う、イエスは神であり人として、ユダヤ教とは違う宗教となる。 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 239
581カトレア2020/05/05(火) 08:18:44.43ID:umU8HmhG >582
みなさん、おはようございます。
あなたがたの中にある人たちは、以前はそのような者でした。
しかし、主イエス・キリストの御名と私たちの神の御業によって、あなたがたは洗われ、聖なる者とされ、義と認められたのです。（第一コリント6:11）
神様、感謝します。 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 239
582ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/05(火) 11:55:34.60ID:ra6FeE6F
カトレアさん、スレの皆さん、こんにちは。
>581 洗われをキーワードに聖句をＵＰしました。
ヘブル人への手紙/ 10章 22節
心はすすがれて良心のとがめを去り、
からだは清い水で洗われ、
まごころをもって信仰の確信に満たされつつ、
みまえに近づこうではないか。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会
神に感謝。 >>179
キリスト教＠質問箱
422ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/05(火) 16:04:05.71ID:ra6FeE6F
>421
＞ 第２段階 イエスは神、ロゴスが肉をとってあらわれた見える神、見えない神は父なる神。
神が人の肉体となって現れた「受肉」と呼ばれるキリスト教の教義になる。
＞ イエスは神であり人
神の性質と人間の性質の両方を持つ「両性論」と呼ばれるキリスト教の教義になる。 イエスは、寿命が尽きたら繰り返し胎に入る輪廻転生を、否定していると思う。
口語訳聖書 - ヨハネによる福音書
3:4 ニコデモは言った、
「人は年をとってから生れることが、どうしてできますか。
もう一度、母の胎にはいって生れることができましょうか」。
3:5 イエスは答えられた、「よくよくあなたに言っておく。
だれでも、水と霊とから生れなければ、神の国にはいることはできない。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会
悔い改めの「水」の洗礼で生まれ、
永遠の命を持つ「霊」を着る、あるいは肉の宮に「霊」を宿す、という生まれ方をしないと、
地上の教会つまり信者の集りの国と、死後の天国という、神の国に入れない。 キリスト教＠質問箱
424ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/05(火) 16:42:59.28ID:ra6FeE6F >425
>423
＞ イエスは、寿命が尽きたら繰り返し胎に入る輪廻転生を、否定していると思う。
ヘブル人への手紙/ 09章
27節
そして、一度だけ死ぬことと、
死んだ後さばきを受けることとが、人間に定まっているように、
28節
キリストもまた、多くの人の罪を負うために、
一度だけご自身をささげられた後、
彼を待ち望んでいる人々に、
罪を負うためではなしに二度目に現れて、救を与えられるのである。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会
福音書のイエスだけでなく、ヘブル人への手紙の著者も輪廻転生を否定している。 キリスト教＠質問箱
425ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/05(火) 16:45:41.97ID:ra6FeE6F
>424
＞ 罪を負うためではなしに二度目に現れて、救を与えられるのである。
「イエスの再臨」による生きている信者への救いの事を言っているわけですね。 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 239
586ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/05(火) 20:30:24.94ID:ra6FeE6F
>583
カトレアって華やかで綺麗ですよね。
https://lovegreen.net/wp-content/uploads/2016/03/GettyImages-621390636-e1481025216839.jpg 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 239
588ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/05(火) 20:43:50.45ID:ra6FeE6F
>586
「カトレア(カトレヤ)」の花言葉は「魔力」「魅惑的」。
ピンクのカトレアの花言葉は「成熟した大人の魅力」。
白のカトレアの花言葉は「魔力」。
黄色のカトレアの花言葉は「魅力」。
色はドレがよろしいですか？
花屋さん。５月は母の月なので贈り物に花をと宣伝でした。 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 239
589ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/05(火) 20:52:43.08ID:ra6FeE6F
>587
喜んでいただけて嬉しいです。
今年のペンテコステは、５月３１日ですね。
冬を越え春が過ぎて、お花が咲き若葉が萌える、命を与える月ですね。
聖霊降臨の季節、ネットを通して一緒に祝えたらなと思います。 キリスト教＠質問箱
429ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/05(火) 20:05:54.77ID:ra6FeE6F >431 >432 >434
口語訳聖書 - ヨハネによる福音書
1:1 初めに言があった。言は神と共にあった。言は神であった。
1:2 この言は初めに神と共にあった。
1:4 この言に命があった。そしてこの命は人の光であった。
1:9 すべての人を照すまことの光があって、世にきた。
1:10 彼は世にいた。
そして、世は彼によってできたのであるが、世は彼を知らずにいた。
1:12 しかし、彼を受けいれた者、
すなわち、その名を信じた人々には、彼は神の子となる力を与えたのである。
1:14 そして言は肉体となり、わたしたちのうちに宿った。
わたしたちはその栄光を見た。
それは父のひとり子としての栄光であって、めぐみとまこととに満ちていた。
1:17 律法はモーセをとおして与えられ、
めぐみとまこととは、イエス・キリストをとおしてきたのである。
1:18 神を見た者はまだひとりもいない。
ただ父のふところにいるひとり子なる神だけが、神をあらわしたのである。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会
聖書で聖書を読む BbB---BIBLE by Bible
ヨハネ１：１－１８ はしがき ―― 言葉（ロゴス） 翻訳比較
ttp://bbbible.com/bbb/bbbjn01a.html#j1.1-18 キリスト教＠質問箱
430ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/05(火) 20:06:39.31ID:ra6FeE6F >433 >434
口語訳聖書 - ピリピ人への手紙
2:5 キリスト・イエスにあっていだいているのと同じ思いを、
あなたがたの間でも互に生かしなさい。
2:6 キリストは、神のかたちであられたが、
神と等しくあることを固守すべき事とは思わず、
2:7 かえって、おのれをむなしうして僕のかたちをとり、人間の姿になられた。
その有様は人と異ならず、
新約聖書 口語訳 日本聖書協会
聖書で聖書を読む BbB---BIBLE by Bible
ピリピ ２：１－１１ 教会の和合――キリストの讃美歌 翻訳比較
ttp://bbbible.com/bbb/bbbph02.html#phi2.1-11 >>189
キリスト教＠質問箱
431ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/05(火) 20:08:40.43ID:ra6FeE6F
>429
＞ 1:1 初めに言があった。言は神と共にあった。言は神であった。
ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ
Nestle Aland Novum Testamentum Graece __ Read NA28 online
ttps://www.nestle-aland.com/en/read-na28-online/text/bibeltext/lesen/stelle/53/
Greek NT: John Chapter 1
GNT
1 ἐν
ἀρχῇ
ἦν
ὁ
λόγος,
καὶ
ὁ
λόγος
ἦν
πρὸς
τὸν
θεόν,
καὶ
θεὸς
ἦν
ὁ
λόγος.
KJV
1 In the beginning was the Word,
and the Word was with God,
and the Word was God.
Polyglot Bible_ John_ John 1
ttps://www.sacred-texts.com/bib/poly/joh001.htm >>189
キリスト教＠質問箱
432ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/05(火) 20:09:20.18ID:ra6FeE6F
>429
＞ 1:18 神を見た者はまだひとりもいない。
＞ ただ父のふところにいるひとり子なる神だけが、神をあらわしたのである。
ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ
Nestle Aland Novum Testamentum Graece __ Read NA28 online
ttps://www.nestle-aland.com/en/read-na28-online/text/bibeltext/lesen/stelle/53/
Greek NT: John Chapter 1
GNT
18 θεὸν
οὐδεὶς
ἑώρακεν
πώποτε·
μονογενὴς
θεὸς
ὁ
ὢν
εἰς
τὸν
κόλπον
τοῦ πατρὸς
ἐκεῖνος
ἐξηγήσατο.
KJV
18 No man hath seen God at any time;
the only begotten Son,
which is in the bosom of the Father,
he hath declared him.
Polyglot Bible_ John_ John 1
ttps://www.sacred-texts.com/bib/poly/joh001.htm >>190
キリスト教＠質問箱
433ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/05(火) 20:10:24.47ID:ra6FeE6F
>430
＞ 2:6 キリストは、神のかたちであられたが、
＞ 神と等しくあることを固守すべき事とは思わず、
ΠΡΟΣ ΦΙΛΙΠΠΗΣΙΟΥΣ
Nestle Aland Novum Testamentum Graece __ Read NA28 online
ttps://www.nestle-aland.com/en/read-na28-online/text/bibeltext/lesen/stelle/60/20001/29999/
Greek NT: Philippians Chapter 2
GNT
6 ὃς
ἐν
μορφῇ
θεοῦ
ὑπάρχων
οὐχ
ἁρπαγμὸν
ἡγήσατο
τὸ
εἶναι
ἴσα
θεῶ,
KJV
6 Who, being in the form of God,
thought it not robbery to be equal with God:
Polyglot Bible_ Philippians_ Philippians 2
https://www.sacred-texts.com/bib/poly/phi002.htm >>189
＞ 1:14 そして言は肉体となり、わたしたちのうちに宿った。
>>190
＞ 2:7 かえって、おのれをむなしうして僕のかたちをとり、人間の姿になられた。
>>182
キリスト教の教義の「受肉」を解説しているヨハネの福音書とパウロの手紙の部分。
ピリピ人への手紙（フィリピ信徒への手紙）の、この個所は、
神イエスではなく、人間イエスとして、物を言っている。
ガリラヤのナザレのユダヤ人という
「人間」と同じ視点で物を言って「父なる神だけ良い方」と語っただけ。
神の御子である自分を
「神」の視点からの物の言い方に「固守」しなかった。
それだけ。 キリスト教＠質問箱
435栄進軍曹2020/05/05(火) 21:01:33.66ID:1L2KX3b0 >436
救済される人間の条件とは何ですか？
地獄に堕ちる人間の条件とは何ですか？
ヨロピク✌(´･ω･`)
436ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/05(火) 21:16:54.45ID:ra6FeE6F
>435
洗礼を受ければ救済される。自分から拒否しなければ地獄に行かない。
ちなみに自分は教会で洗礼を受けていないから解説の重みが無いけどね。
437ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/05(火) 21:23:44.96ID:ra6FeE6F
キリスト教の理屈はソウなっているね。 キリスト教＠質問箱
438栄進軍曹2020/05/05(火) 21:29:24.54ID:9aKnnwBL
>436
神様の意思じゃなく、人間の自由意志が天国か地獄かを決めると(´･ω･`)？
458ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/06(水) 05:36:36.58ID:4rjAXOv1 >459
>438
予定説だと、神は救う人間は誰々と前もって決めているから
決められている人は信者になるから、天国に行きます。
決められてない人は信者にならない、あるいは信者を辞めるから地獄に行きます。
カトリックだと、神は最初から地獄行きと決めている人はいないから、
信じる者は救われると説きます。
キリスト教を知らず死んでしまった人は、陰府で福音を聞き、救われます。
459ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/06(水) 05:56:35.81ID:4rjAXOv1
>458
ラテン教父あるいはラテン語による教会の父の西方教会では、
聖アウグスチヌスの恩寵の思想が考え方に大きく影響しています。
人間が自由意志で救われるかドウかの議論が昔からありました。
結論から言うと自由意志はペケです。
特に自殺は自由意志の乱用の最たるもので、教会は基本、葬式をあげません。
信仰が神に受け入れられるか、神の恩寵によるのだそうです。
みこころならば、どうか救って下さい、という姿勢の信仰です。
昔から色々な教会があって、
神からの恩寵で救われるか、良心や自由意志で救われるか、
信仰があるから救われるか、様々な考え方があったのです。 備忘録
教会の頭や上長 コリント（第一世代 真正パウロの手紙 ユダヤ人世代）
全被造物の長子、最初の子 コロサイ（第二世代 パウロの名による手紙 ユダヤ人を知る異邦人世代）
全被造物の最初は光 神の声や神の言葉によって世は造られた 創世記
言葉は神 言葉は光 言葉は世を作った ヨハネ（第三世代 ヨハネ文書 異邦人世代）
古い人間アダムより先に神と言葉と光は存在した 創世記（新しい人間イエスは神の言葉）
世は闇を愛した、神の子は光を愛した ヨハネ（教会の頭や神の子達の頭イエスは光） 日ごとの福音
ttps://www.higotonofukuin.org/spip.php?page=quotidien&date=2020-05-06
（宗）パリ外国宣教会の協力によりリリースされています。
復活節第4水曜日 2020年5月6日(水曜日)
信仰の糧... 今日のために! カトリック教会より
第一朗読 使徒言行録12・24-13・5a
神の言葉はますます栄え、広がって行った。
答唱詩編 詩編67・2+3、4+5
神のみ旨を行うことは、わたしの心の喜び。
アレルヤ、アレルヤ。
わたしは世の光。
わたしに従う人は命の光を持っている。
アレルヤ、アレルヤ。
福音朗読 ヨハネ12・44-50
わたしは光として世に来た。
信仰の糧... 今日のために! カトリック教会より >>197
＞ 教会の頭や上長 コリント（第一世代 真正パウロの手紙 ユダヤ人世代）
○ キリストの肢体 Ⅱコリント・ローマ・エフェソ（第一世代 真正パウロの手紙 ユダヤ人世代）
○ 教会の頭や上長 エフェソ（第二世代 パウロの名による手紙 ユダヤ人を知る異邦人世代） ・→→①民は神に救いを祈る
↑＿＿↓
↑＿＿②神が士師を送られて民は救われる
↑＿＿↓
↑＿＿③民は堕落し、偶像崇拝し、神との関係から外れる
↑＿＿↓
・←←④神は罰として敵に攻め込ませる
この信仰と不信仰の循環が、士師記の時代にあった。 キリスト教＠質問箱
465ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/06(水) 12:37:19.97ID:4rjAXOv1
補足説明として参考の聖句を挙げておきます。
>458
＞ 信じる者は救われると説きます。
口語訳聖書 - ヨハネによる福音書
3:16 神はそのひとり子を賜わったほどに、
この世を愛して下さった。
それは御子を信じる者がひとりも滅びないで、
永遠の命を得るためである。
3:17 神が御子を世につかわされたのは、
世をさばくためではなく、
御子によって、この世が救われるためである。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会
＞ キリスト教を知らず死んでしまった人は、陰府で福音を聞き、救われます。
口語訳聖書 - ペテロの第一の手紙
4:6 死人にさえ福音が宣べ伝えられたのは、
彼らは肉においては人間としてさばきを受けるが、
霊においては神に従って生きるようになるためである。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 キリスト教＠質問箱
466ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/06(水) 12:43:34.69ID:4rjAXOv1
こちらの聖句も参考に。義、罪、死、憐み、再生。旧約の律法と新約の信仰について。
すると、どこに私達の誇りがあるのか。全くない。
なんの法則によってか。行いの法則によってか。
そうではなく、信仰の法則によってである。私達は、こう思う。
人が義とされるのは、(割礼の)律法の行いによるのではなく、信仰によるのである。
それとも、神はユダヤ人（ヘブルびと）だけの神であろうか。
また、異邦人の神であるのではないか。確かに、異邦人の神でもある。
まことに神は唯一であって、割礼のある者（ユダヤ人）を信仰によって義とし、
また無割礼の者(異邦人)をも信仰のゆえに義とされるのである。
（ﾛｰﾏ3:27～30）
なぜなら、律法を行うことによっては、すべての人間は神の前に義とせられないからである。
律法によっては、罪の自覚が生じるのみである。
（ﾛｰﾏ4:20）
欲が孕んで罪を生み、罪が熟して死を生み出す。
（ﾔｺﾌﾞ1:15）
死のとげは罪である。罪の力は律法である。
（ｺﾘﾝﾄⅠ15:56）
そこで、律法によっては、神の御前に義とされる者は一人もないことが、明らかである。
なぜなら、「信仰による義人は生きる」からである。
（ｶﾞﾗﾃｱ3:11、ﾊﾊﾞｸｸ2:4）
私達の行った義のみわざによってではなく、ただ神の憐れみによって再生の洗いを受け、
聖霊により新たにされて私達は救われたのである。
この聖霊は私達の救い主イエズス・キリストを通して、私達の上に豊かに注がれた。
（ﾃﾄｽ3:5～6） キリスト教＠質問箱
475栄進軍曹2020/05/06(水) 14:00:40.10ID:pgBe2x36>>479
>472
しかし、煉獄なる教えは聖書的じゃないんでしょ(´･ω･`)
479ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/06(水) 15:13:43.34ID:4rjAXOv1
>475
以下の聖句が元だという。
マタイ12：32
１コリント3：13-15
１ペトロ1：7
２テモテ1：16
２マカバイ12：45-46
by wiki キリスト教＠質問箱
480ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/06(水) 15:18:30.32ID:4rjAXOv1
>476
>476
士師記の頃は、統一王国が無く部族間の闘争もあった。
王国の書記官など居ないから、書き物が無く口承伝承で、
本当はモーセ五書は、成立していなかったのではと思う。
当然、律法が無いから、
欲望のまま生きていた時代だったのではと。
484ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/06(水) 15:59:33.79ID:4rjAXOv1
>480
＞ 本当はモーセ五書は、成立していなかったのではと思う。
ユダ王国ヨシヤ王の時代に申命記が出来ているから、
士師時代にモーセ五書が成立してないのは、当然なんだけど。
ヨシヤ王はハルマゲドンでファラオの軍に負けて戦死したしね。 キリスト教＠質問箱
481ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/06(水) 15:27:53.92ID:4rjAXOv1
>478
知っているじゃないですか。
悔い改めの洗礼の後は、罪を犯さない様に努力の日々を送ると。
ヨハネの第一の手紙/ 03章 09節
すべて神から生れた者は、罪を犯さない。
神の種が、その人のうちにとどまっているからである。
また、その人は、
神から生れた者であるから、罪を犯すことができない。
ヨハネの第一の手紙/ 05章 18節
すべて神から生れた者は罪を犯さないことを、
わたしたちは知っている。
神から生れたかたが彼を守っていて下さるので、
悪しき者が手を触れるようなことはない。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 キリスト教の救済に関するレスです。
>>196 救済の解説
＞ カトリックだと、
＞ 陰府で福音を聞き
>>201 聖書の参照個所
＞ ヨハネによる福音書3:16-17
＞ ペテロの第一の手紙4:6 キリスト教＠質問箱
482ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/06(水) 15:38:56.24ID:4rjAXOv1 >483
これを解説できる方いませんかね。
約束と律法と信仰がキーワードで、アブラハムとモーセがキーマンなんですがね。
口語訳聖書 - ガラテヤ人への手紙
2:19 わたしは、神に生きるために、律法によって律法に死んだ。
わたしはキリストと共に十字架につけられた。
2:20 生きているのは、もはや、わたしではない。
キリストが、わたしのうちに生きておられるのである。
しかし、わたしがいま肉にあって生きているのは、
わたしを愛し、わたしのためにご自身をささげられた
神の御子を信じる信仰によって、生きているのである。
2:21 わたしは、神の恵みを無にはしない。
もし、義が律法によって得られるとすれば、
キリストの死はむだであったことになる。
3:10 いったい、律法の行いによる者は、皆のろいの下にある。
「律法の書に書いてあるいっさいのことを守らず、
これを行わない者は、皆のろわれる」と書いてあるからである。
3:22 しかし、約束が、信じる人々に
イエス・キリストに対する信仰によって与えられるために、
聖書はすべての人を罪の下に閉じ込めたのである。
3:23 しかし、信仰が現れる前には、
わたしたちは律法の下で監視されており、
やがて啓示される信仰の時まで閉じ込められていた。
3:27 キリストに合うバプテスマを受けたあなたがたは、
皆キリストを着たのである。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会
483ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/06(水) 15:44:17.95ID:4rjAXOv1
>482
十字架の死の意味と、律法の呪いの有効期限と、キリストを着て生きて行く事と。 キリスト教＠質問箱
493福音伝道2020/05/06(水) 17:42:53.55ID:JCPcUzbF
>491
1.肉は死んで土に帰る。
2.魂(一度肉と結びついた霊)は、霊としてある
救われる魂(霊)は天国。
救われない魂(霊)は暗闇で泣き叫び歯ぎしりながら火で焼かれて消滅する
キリスト教＠質問箱
494福音伝道2020/05/06(水) 17:44:20.14ID:JCPcUzbF>>497
男女の別があるのは、肉においてだ。
魂(霊)は、神のみ使いと同じく霊なので、性別などない
キリスト教＠質問箱
501福音伝道2020/05/06(水) 18:52:18.31ID:JCPcUzbF >504
霊はいのちのことや
原資は神の息。
その霊が肉と結びつくと魂となるんや
魂とは、主体的意志を持つ霊のことや
聖書の言葉で言うと
霊はプネウマ 魂はプシュケー キリスト教＠質問箱
503福音伝道2020/05/06(水) 18:56:59.54ID:JCPcUzbF>>505>>510
>502
ちとちゃう。
天は四層からなっている
一番下の天・・・空のことや
二番目の天・・・宇宙のことや ここまでは物理な天
三番目の天・・・霊的な天 ここにある、あそこにあると物理的な場所を示せない天
キリスト者が行く天
四番目の天・・・神の住まう霊的な天 我々の理解を超えた世界や 誰も認識出来ない
キリスト教＠質問箱
506福音伝道2020/05/06(水) 19:07:30.48ID:JCPcUzbF >507
>505
科学の話をしているのではなくて、霊的な話。聖書の話をしています。
パウロの知り合いは第三の天ね
聖書は天が四層になっていると考えていたわけ
だから天は複数形 きちんと訳せば常に諸天だ。
鳥がと飛ぶ空も宙も天もウーラノス キリスト教＠質問箱
502神も仏も名無しさん2020/05/06(水) 18:52:53.92ID:COsxpjkr>>503>>508
>499
「神の国はあなたがたの間にある」とイエスは教えているから、目には見えない。
だが、もっとも近くにある。つまり、心の中ということだ。
キリスト教＠質問箱
511神も仏も名無しさん2020/05/06(水) 19:28:26.34ID:COsxpjkr>>513
ルカによる福音 １７：２０～
神の国はいつ来るのかと、パリサイ人が尋ねたので、イエスは答えて言われた、
「神の国は、見られるかたちで来るものではない。また『見よ、ここにある』
『あそこにある』などとも言えない。神の国は、実にあなたがたのただなかに
あるのだ」。
キリスト教＠質問箱
516神も仏も名無しさん2020/05/06(水) 19:42:07.44ID:COsxpjkr
マタイによる福音 ６：２０～
・・・むしろ自分のため、虫も食わず、さびもつかず、また、盗人らが押し入って盗み出す
こともない天に宝をたくわえなさい。
あなたの宝のある所には、心もあるからである。
キリスト教＠質問箱
517神も仏も名無しさん2020/05/06(水) 19:42:56.48ID:/Ozlq+Vb>>520
>499
トマスの福音書読むと良いよ。
最後の方に書いてある。
念の為いうと外典扱いにされてるからちょっとあれだけどね。
１１３ 彼の弟子たちが彼に言った。
”どの日に神の国は来るのでしょうか”。
彼が言った。”それは、待ち望んでいるうちは来るものではない。
「見よ、ここにある」、あるいは、「見よ、あそこにある」などとも言えない。
そうではなくて、父の国は地上に拡がっている。そして、人々はそれを見ない”
http://www.mars.dti.ne.jp/~fenot/jesus/cr_tomas.html キリスト教＠質問箱
518福音伝道2020/05/06(水) 19:44:01.85ID:JCPcUzbF>>520
>513
ちゃう
ルカの原文は
神の王国は「副詞エントス＋あなた方の」にある
と書いてある。
前置詞えんを副詞化したのがエントスだが、
普通に訳せば、内に、内側に、内部に、中に
1.あなたがたの中ということは、われわれの心の中やん
2.いや、われわれのただなかという意味やろ
とかいろいろと解釈されているが
霊的にあるということや
キリスト教＠質問箱
519福音伝道2020/05/06(水) 19:53:00.05ID:JCPcUzbF>>523
ちなみに神の国の国はギリシア語原文では
バシレイアだが
バシレイアは、王である、王として支配するという動詞の名詞化や
ただの国ではなくて王国だし
より正確に言うと「神が支配する神の王国」のことや
アメリカに支配されるより、あべちゃんに牛耳られるより
神の支配がええーという人たちが行く世界や キリスト教＠質問箱
521神も仏も名無しさん2020/05/06(水) 20:00:43.91ID:/Ozlq+Vb >527
>520
イエスが言ってる。
ヨハネ17:3
永遠の命とは、唯一の、まことの神でいますあなたと、
また、あなたがつかわされたイエス・キリストとを知ることであります。
これは自己について言ってる、だからイエスは自己知識を得るように言ってる。
そして自己から見ると確かに世界は中にある、これは厳密には正しくはないが
言い得て妙というやつ。
キリスト教＠質問箱
526神も仏も名無しさん2020/05/06(水) 20:08:59.91ID:JCPcUzbF >534
>523
再臨は嘘や。聖書で再臨遅延問題というのがあつて2000年も遅延したままや
復活のイエスは最上の第四天で神の右の座に座っている。右陪審というやつやね
十字架で殺されることで我々の罪を身代わりになって贖ったので、
そのまま支配はできへんやん
キリスト教＠質問箱
554神も仏も名無しさん2020/05/06(水) 21:36:03.95ID:foDlljNC
>551
マルコ16:19
「主イエスは彼らに語り終ってから、天にあげられ、神の右にすわられた。」
「十字架の死からのキリストの復活」と
「再臨（２千年前に復活し、今神の右の座におられるキリストが、再び地上に来られること）」は
別のことです。
つまり、復活も再臨もあり、
復活は二千年前のことであり、再臨はこれからのことです。 キリスト教＠質問箱
576福音伝道2020/05/06(水) 22:13:49.97ID:JCPcUzbF
プロテスタントの改革派という南アでアパルトヘイトをやったことで有名な教派の
教理の二重予定説だけが、最初から決まっているねんでと教えるが
それはあとづけの屁理屈や
人には自由意思がある 神様の保証つきや
キリスト教＠質問箱
532福音伝道2020/05/06(水) 20:21:26.76ID:JCPcUzbF
>527
はじめの福音書のマルコに復活の記事はなかった。
しかしマタイ/ルカが復活の記事を創作した。
するとマルコも復活の記事を追加した。
調子に乗ったヨハネが、イエスは元々神やってねんでと盛った。
永遠の命もな、永遠の肉体はないやろ。あるのは霊としてや
霊としての永遠の命があっても目に見えへん世界の話やし確認のしようが
ないわな
キリスト教＠質問箱
533福音伝道2020/05/06(水) 20:24:30.06ID:JCPcUzbF >534
>529
極楽浄土に騙されているで。 あれは修行の場やで
あそこで五百年修行して合格したら仏になるんやけど
菩薩になってこの娑婆世界に戻って来いというシステムや
沙婆世界こそを仏国土と言いつつ、現実は法華修行して行き着くのが
弥陀浄土であると法華経に書いてあるしな
みんな騙されているねん キリスト教＠質問箱
573福音伝道2020/05/06(水) 22:08:34.04ID:JCPcUzbF >578 >579
>571
三位一体という訳語は日本人が考えただけや
本当は聖三者やで。父子聖霊の三者。
三者なんだけども一人なんやという教理だが、そもそも論理的に成立してない。
なので聖三者が正しい
キリスト教＠質問箱
582福音伝道2020/05/06(水) 22:28:38.31ID:JCPcUzbF >586
>579
口語訳 申命記
6:4イスラエルよ聞け。われわれの神、主は唯一の主である。
6:5あなたは心をつくし、精神をつくし、力をつくして、
あなたの神、主を愛さなければならない。
父子聖霊が神であり、神は一人だ。
キリスト教＠質問箱
587福音伝道2020/05/06(水) 22:34:34.29ID:JCPcUzbF >597
>578
三位一体の元の言葉は、ギリシア語の Αγία Τριάδα
訳すと「聖・三者」。
一番古いキリスト教の正教は、「至聖三者」と訳しているし
英訳でもHoly Trinityです。
マタイ28:19に
あなたがたは行って、すべての国民を弟子として、
父と子と聖霊との名によって、彼らにバプテスマを施せ
という大宣教令が書かれている。
全人類をイエスの弟子にしなきゃいかんのだ
キリスト教＠質問箱
589福音伝道2020/05/06(水) 22:38:03.52ID:JCPcUzbF >591
>586
1テモテ2:5神は唯一であり、
神と人との間の仲保者もただひとりであって、それは人なるキリスト・イエスである。 キリスト教＠質問箱
579神も仏も名無しさん2020/05/06(水) 22:15:46.54ID:foDlljNC >580 >582
>573
いい加減にしてください。「三者だけど一人」などということは、聖書のどこにも書かれていません。
父なる神に御子キリストが聖霊により一致していることは記載されていますが、
この場合の「ひとつ」というのは、「一心同体」の「一心」と同様の意味です。
キリスト教＠質問箱
591神も仏も名無しさん2020/05/06(水) 22:45:05.59ID:foDlljNC
>589
そうですね。
「神」という意味が、「父なる神」のみを含むのか、
「一心同体」という意味でキリストを含むのか、
「神の権威の相続者」という意味でキリストを含むのか、
また旧約を含めるのであれば、「イスラエルの神」としての「父なる神の言葉を語る御子」を指すのか、など、
文脈によって異なるため、注意が必要ですね。
キリスト教＠質問箱
599神も仏も名無しさん2020/05/06(水) 23:16:53.15ID:9Croy9BH >601 >606
>595
預言者は、あくまで代弁者であって、私がいうのもはばかれるのですが、罪びとです。
「神の権威の相続者」でも、「罪なきもの」でもありません。
なにより、神の愛されたのは、御子なのです。
ちなみに、「神とひとつになる」のは、預言者など、神のしもべも同じです。
もちろん、この場合の「一つ」というのは、「一心同体」の「一心」と同様の意味です。
「同一人物」という意味などでありません。
キリスト教＠質問箱
600神も仏も名無しさん2020/05/06(水) 23:19:43.75ID:9Croy9BH >606
>597
用語としてはないですが、
父なる神と聖霊と神の御子が、互いに一致していることは随所に記載されておりますよ。
もちろんこの場合の「一致」は、「意見の一致」の「一致」であって、「完全同一」という意味ではありません。 キリスト教＠質問箱
613ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/07(木) 16:05:14.19ID:uWZhe+YF
>584
軍曹、旧約聖書サムエル記を読むと、民が王を欲しがったと判ります。
ペリシテ（ガザ地区とレバノンとの間の海岸部）に勝てないのは、
我々に王様がいないからだと、ヘブライ人達は考えていた
ユダヤ的には「王権「民」授」説です。
最後の士師で最初の預言者サムエルにヘブライの民は言い寄って、
神に王が欲しい旨の許可を求めたから。
キリスト教＠質問箱
614ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/07(木) 16:10:20.36ID:uWZhe+YF
>613 参照聖句をＵＰします。
口語訳聖書 - サムエル記上
8:5 言った、
「あなたは年老い、あなたの子たちはあなたの道を歩まない。
今ほかの国々のように、
われわれをさばく王を、われわれのために立ててください」。
旧約聖書 口語訳 日本聖書協会 キリスト教＠質問箱
621ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/07(木) 16:26:55.89ID:uWZhe+YF>>622
イエスは総督ピラトに、
ユダヤ人の王と、
十字架の罪状書きに書かれてしまった。
イエスが生前に香油を塗られた事が、
油注ぎで王になる事の前表や予型かは、
私には判断しかねるのですがね。
キリスト教＠質問箱
622ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/07(木) 16:31:14.49ID:uWZhe+YF
>621
口語訳聖書 - マタイによる福音書
26:12 この女がわたしのからだにこの香油を注いだのは、
わたしの葬りの用意をするためである。
26:13 よく聞きなさい。全世界のどこででも、この福音が宣べ伝えられる所では、
この女のした事も記念として語られるであろう」。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 キリスト教＠質問箱
625ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/07(木) 16:36:59.10ID:uWZhe+YF >627 >631
聖書が原語で読めたなら
－－－聖書語学の証しと勧め 大久保史彦 聖書語学同好会
１４ メシアとキリスト ｐ４４－４５
メシアということばはふつう「救い主」と訳されていますが、
ヘブル語では「油注がれた者」という意味です。
旧約時代には、王や祭司として神に代わって民を治めるべく任命されるときに、
頭に油を注がれて、その特別の使命を受けた印としたことに由来しています。
ヘブライ語 マーシャハ（動詞）「油を注ぐ」
ヘブライ語 マーシーアハ（名詞）「油注がれた者」（メシア）
ギリシア語 クリーストス（名詞）「油注がれた者」（キリスト）
ギリシア語 クリーオー（動詞）「油を塗る」
私註 カトリックのサクラメント（秘蹟）での
①堅信や
②病者の「塗油」の由来か？
正教のミステリオン（機密）では「膏」の字を当てている。
①傅膏と
②聖膏。
キリスト教＠質問箱
628ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/07(木) 16:46:24.75ID:uWZhe+YF
>627
ギリシャ正教（ギリシャ語による正教）、ロシア正教、日本ハリストス正教では、
オリーブ・オイルに聖伝として伝えられたハーブを比率にて調合し、
決められた行事の時に、聖職者が、信者の額などに十字を書いて筆で塗ります。
キリスト教＠質問箱
630ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/07(木) 16:51:03.43ID:uWZhe+YF
個人的意見ですが、
遣唐使で大唐に留学した弘法大師空海は帝都長安で、
景教ネストリウス派ギリシャ正教のリトルギアを、
学んだんですよね。
東方正教会の礼拝形式や説教を、
御大師様は体感したと思います。
キリスト教＠質問箱
633ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/07(木) 16:56:40.92ID:uWZhe+YF
>632
神にしか分からないのか、時が満ちたら人類でも分かる事なのか。
私には判断つきかねます。
キリスト教＠質問箱
634ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/07(木) 16:59:43.07ID:uWZhe+YF
祈りが足らないとか、神の裁きだとか、一人の人間では判断つきかねませんよね。 キリスト教＠質問箱
638福音伝道2020/05/07(木) 18:45:19.40ID:OPp1YtwQ
>637
イエスを神としたグノーシス派福音書のヨハネ書をエイレナイオスが
トルコからフランスのリヨンに持っていてグノーシスではないとロンダリングして
四福音書説を提唱してロマが採用し、アフリカのアレクサンドリア学派が
キリスト教神学のトリニティ神学を作ってそれが正統とされたからや
キリスト教＠質問箱
639福音伝道2020/05/07(木) 18:47:53.47ID:OPp1YtwQ
簡単に言えば、イエスを神としてヨハネ福音書をエイレナイオスの詐欺をして
ロマを騙して採用させて、キリスト教神学となつた。
このせいで正統派のエルサレム教会はエビオン派という異端として排斥された
イエスをキリストと信仰するが神としないとして キリスト教＠質問箱
640ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/07(木) 18:58:08.62ID:uWZhe+YF
>637
ヨハネ福音書１章に、
ロゴス（イエス・キリスト）は神とありますが、
信者としての神の子とイエス・キリストは神の子の差は、
いま現在の自分には分かりません。
新約聖書には、
キリストは教会の頭、信者はキリストの肢体とあります。
キリストは神であり人であるのですが、信者は人です。 キリスト教＠質問箱
861ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/08(金) 16:39:43.45ID:TT1Jk3l7
何か月かするけど、出会ったエホバの証人の配布物。
>146
１．街頭の宣教で貰った冊子。
２．聖書レッスンの最初で貰った本。
３．ネットでも見られますと紹介の新世界訳聖書。 日ごとの福音
ttps://www.higotonofukuin.org/spip.php?page=quotidien&date=2020-05-11
（宗）パリ外国宣教会の協力によりリリースされています。
復活節第5月曜日 2020年5月11日(月曜日)
第一朗読 使徒言行録14・5-18
生ける神に立ち帰るように、
わたしたちは福音を告げ知らせているのです。
答唱詩編 詩編97・1+2、6+9
栄光は世界に及び、すべてを越えて神は偉大。
アレルヤ、アレルヤ。
聖霊はあなたがたにすべてを教え、
話したことをわからせてくださる。
アレルヤ、アレルヤ。
福音朗読 ヨハネ14・21-26
父がお遣わしになる弁護者が、
あなたがたにすべてのことを教えてくださる。
信仰の糧... 今日のために! カトリック教会より 口語訳聖書 - ヨハネによる福音書
14:26 しかし、助け主、すなわち、
父がわたしの名によってつかわされる聖霊は、
あなたがたにすべてのことを教え、
またわたしが話しておいたことを、
ことごとく思い起させるであろう。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 キリスト教＠質問箱
862ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/08(金) 17:05:00.56ID:TT1Jk3l7 >863
とりあえず聖句をＵＰします。
ヨハネによる福音書/ 14章
09節 イエスは彼に言われた、
「ピリポよ、こんなに長くあなたがたと一緒にいるのに、
わたしがわかっていないのか。
わたしを見た者は、父を見たのである。
どうして、わたしたちに父を示してほしいと、言うのか。
10節 わたしが父におり、父がわたしにおられることを
あなたは信じないのか。
わたしがあなたがたに話している言葉は、
自分から話しているのではない。
父がわたしのうちにおられて、
みわざをなさっているのである。
11節 わたしが父におり、父がわたしにおられることを信じなさい。
もしそれが信じられないならば、
わざそのものによって信じなさい。
16節 わたしは父にお願いしよう。
そうすれば、父は別に助け主を送って、いつまでも
あなたがたと共におらせて下さるであろう。
17節 それは真理の御霊である。
この世はそれを見ようともせず、知ろうともしないので、
それを受けることができない。
あなたがたはそれを知っている。
なぜなら、それはあなたがたと共におり、また
あなたがたのうちにいるからである。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 キリスト教＠質問箱
863ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/08(金) 17:24:39.70ID:TT1Jk3l7
ここん所の一連の流れはエホバの証人との対話だと思うんだけど。
>579 三者だけど一人 → 三位一体は和訳上のミスで正教会の聖三者が正しい。
>591 神の権威の相続者 → 権威？相続？
>599 預言者など、神のしもべ → イエスは人である側面を語っているだけ。
一心同体と同一本質と同一人物とドウ違うのか分かり易い説明が欲しい。
>862 ヨハネ福14:9-11,16-17 新約聖書 口語訳 日本聖書協会
この聖句はドウ見てもイエスが天使とか神のような者という説明には読めない。
私には御父と御子と御霊の聖三者を説明する個所と思われるのだが。
アタナシウスのニカイア派 → キュリロスの理論 → カルケドン信条の
流れのキリスト教では「イエスは神であり人である」説を教義として持っている。
ヨハネ福音書はイエスを神である側面から物語っている。 キリスト教＠質問箱
864 名前：ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/08(金) 17:28:11.06 ID:TT1Jk3l7
受肉の教義、両性論の教義を否定しているから、
エホバの証人は異端と呼ばれているんだと思う。 キリスト教＠質問箱
943 名前：ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/09(土) 10:39:33.68 ID:da+SRNTE
>938
軍曹、こんにちは。お久しぶりです。
カトリックも信者で重罪犯が無条件に救われるってオカシイと感じたから
煉獄で罪をつぐなって清くなってから天国にという教義が出来たのではと。 キリスト教＠質問箱
948 名前：ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/09(土) 10:54:36.41 ID:da+SRNTE
カトリック世界で一番最大の修道会はドミニコ会。
第三会員という信者の会員も多い。 キリスト教＠質問箱
987 名前：ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/09(土) 13:00:17.85 ID:da+SRNTE
アラフェスさんか、Metatronさん、次スレ立てられますか？
このスレも、レスが押し詰まって来ましたから。
キリスト教＠質問箱
989 名前：アラフェス 2020/05/09(土) 13:02:06.78 ID:syJe/DJY
>987
んじゃ、万年暇人の俺が立てるわ。
キリスト教＠質問箱
990 名前：ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/09(土) 13:03:27.70 ID:da+SRNTE
>989
よろぴく。
キリスト教＠質問箱
991 名前：ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/09(土) 13:06:52.50 ID:da+SRNTE
次スレ
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1588997117/l50
キリスト教＠質問箱
994 名前：ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/09(土) 13:33:52.69 ID:da+SRNTE
>993
刺激的レスで、福音伝道がやって来るぞ。 キリスト教＠質問箱
992 名前：ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2020/05/09(土) 13:21:11.33 ID:da+SRNTE
日ごとの福音
ttps://www.higotonofukuin.org/spip.php?page=quotidien&date=2020-05-08
（宗）パリ外国宣教会の協力によりリリースされています。
復活節第4金曜日 2020年5月8日(金曜日)
第一朗読 使徒言行録13・26-33
神はイエスを死者の中から復活させてくださったのです。
答唱詩編 詩編2・7、11+12d
神は王を立てたもう、聖なるシオンの山のうえに。
アレルヤ、アレルヤ。
わたしは道、真理、いのち。
わたしを通らなければ、だれも父のもとに行けない。
アレルヤ、アレルヤ。
福音朗読 ヨハネ14・1-6
わたしは道であり、真理であり、命である。
信仰の糧... 今日のために! カトリック教会より キリスト教が日本で広く信じられない理由（使えない宗教と言われる理由）
願いが叶わない理由は
断食と祈りが足りなかったから
口語訳 マタイによる福音書/ 17章 21節
〔しかし、このたぐいは、祈と断食とによらなければ、追い出すことはできない〕」。
時が満ちていなかったから
口語訳 ヨハネによる福音書/ 07章 30節
そこで人々はイエスを捕えようと計ったが、だれひとり手をかける者はなかった。イエスの時が、まだきていなかったからである。 キリスト教が日本で広く信じられない理由（使えない宗教と言われる理由）受け入れられない理由
人間が不幸なのは
神の栄光があらわれる癒しの奇跡を起こすため
口語訳 ヨハネによる福音書/ 11章 04節
イエスはそれを聞いて言われた、「この病気は死ぬほどのものではない。それは神の栄光のため、また、神の子がそれによって栄光を受けるためのものである」。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
