0001桐山安男304
2019/07/08(月) 17:02:24.89ID:Z5gk121Qhttps://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1561119037/
探検
阿含宗という宗教 304
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0766神も仏も名無しさん
2019/08/25(日) 15:35:25.96ID:ZzgB2VwFあごん宗
0767神も仏も名無しさん
2019/08/25(日) 15:37:26.26ID:ZzgB2VwFもっと前を向いて進もうよ
あごん宗。
0768神も仏も名無しさん
2019/08/25(日) 16:39:14.96ID:Vc6SeDYQ>福島の原発事故は今の阿含宗では何にもしていないのでしょうかね？
阿含宗は原発事故の原因は霊障にあるとしている。
（勿論それには否定意見もあるだろうが）
阿含宗はその霊障を解こうとしている。
それが宗教団体としての阿含宗の立場なのだ。
見当違いの怒りをおぼえているやつこそ
何ボケかましているのだと言いたいねｗｗｗ
0769神も仏も名無しさん
2019/08/25(日) 18:21:40.09ID:9L0gsCa+霊障に原因があるのならば震災が起こる前に東北土地浄霊とかいろいろできたであろうに
しなかったのは何故？
しかも東北岩手はワダさんと仲の悪かった副管長の出身地。よく管長猊下は「転ばぬ先の杖」
といって解脱供養とか勧めていましたけどね。
いまだに洗脳状態で教団こそ正しいとか言っているのは、まるでどこかの国のようですねｗ
なにがボケだかｗ
おまえこそボケだろう。今の阿含宗に理念などあるか！
金儲けの道具にされた哀れな家畜信者はだまっとれ！
0770神も仏も名無しさん
2019/08/25(日) 18:24:01.13ID:9L0gsCa+あったらあったで何の効き目もなかったってことになりますよね。
そしたら解脱供養もインチキってことになりますね
0771神も仏も名無しさん
2019/08/25(日) 21:15:28.88ID:tuj1muwd脳梗塞になった。これを阿含宗では《脳障害の因縁》という。
たち夫人もガン死した。これを阿含宗では《ガンの因縁》という。
当然、たかが信者ごときが因縁切れる訳ないだろう。
0772神も仏も名無しさん
2019/08/25(日) 21:25:20.75ID:LolFyCuj坂道さんが岩波仏教辞典に書いてあることを書いたにもかかわらず、
1.5来補は、岩波仏教辞典に書いてないことを書いたホラ吹き野郎と罵倒した。
坂道さんは岩波仏教辞典の第二版422ページに書いてあることだと説明して
謝罪を求めた、坂道さん、1.4来補氏、私を含めて70回以上謝罪を求めています。
未だに謝罪はありません。
0773ユビキタドロボーズ
2019/08/25(日) 22:31:20.44ID:WIQgtxqu0774ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR
2019/08/26(月) 00:24:37.51ID:4dp7Bu8I来月9月8日に会津で阿含宗の柴燈護摩かなんかの護摩法要があるのですか？
白虎隊など幕末の動乱での犠牲者 の供養と称して。
ならば8月25日の今日に行って9月8日はそちらに行く予定は全くない私には最初から縁のなかった話ですね。
例祭の際に流したビデオの内容が素晴らしかったとのこと 。
それが映像ヤマトの制作か或いは阿含宗の誰かの制作かは分からないし、見ていないから何とも言えないけれども、
こういう幕末の動乱というのは歴史事実の記録がはっきりと残っているわけだから、これを分かりやすく生々しく 伝えるというのはそれはできますよ。
やはり世の中というものは事実真実というものが人を動かすのです 。
だからそれは阿含宗の信者だからといってあるいは映像ヤマトだからといってできないことはありません。
面白いものでも 心に響くものでも作るでしょう 。
ただ大事なのはその後ですよね 。
護摩を焚いて彼らの怨念だの怨恨だのそういったものから救うということなんだが、こちらの方が想像の域を出ておらず、
成仏しただのしないだの説得力のない話です。
阿含宗の信者だけが自己満足する 世界から抜けきらないのではないですか？
だからその素晴らしいという映画のように阿含宗の活動が説得力を持っているというのならば、
当日会津地方の市民を大勢集めてみなさいよ。関係者だけではだめですよ。
会津には昨年の4月にも行っており、その時に初めて行ったのですが、会津若松城も飯盛山も訪ねています。
飯盛山の白虎隊の墓も訪れています。
だから彼らに哀悼の気持ちを示そうという人たちは多くの宗教者たちでも他にいるでしょう。
阿含宗もその中の一つというだけの話です 。
阿含宗だけが特別な力を持っているなるとは 会津市民だって認識していないでしょう。
0775神も仏も名無しさん
2019/08/26(月) 00:26:23.85ID:CYBcdjJX解脱供養と土地浄霊は違うそうな。
今月の法話にありました。
解脱供養は正報（心身）を浄める。
土地浄霊は依報（環境）即ち土地に関わる霊障を浄める。
ボケはやはりあなたでした。
0776神も仏も名無しさん
2019/08/26(月) 00:51:02.82ID:CYBcdjJXそう当日護摩法要があります。
たまにはネタ集めに道場に参拝してください。
受付でユビキタスと記帳さえしなければわかりゃしませんよ。
あなたを知ってる人はもういないでしょうから。
ビデオも素晴らしいが最近の教団発行の印刷物は非常に充実しています。
何か巨大な資本がついているのかね。
信者は減ったのに逆に教勢は拡大しているような。
減った減ったと喜んでいるのはここの読者だけで現実は違うというのが実感です。
これも仏様のお手配そして日本中の神々が立ち上がったということかな。
流石は阿含宗です。
永遠に不滅ですね。
0777神も仏も名無しさん
2019/08/26(月) 05:43:25.79ID:dmA2POmL『も〜ガラガラだったよ〜💦』
0778神も仏も名無しさん
2019/08/26(月) 05:44:56.61ID:dmA2POmL0779神も仏も名無しさん
2019/08/26(月) 10:28:12.12ID:K7aiyUPdいま流行りの「煽り」ですねw
煽り投稿のセミプロの方でしょうか？
教勢拡大だか
教勢弱体化だか知らんが、社会運動ならこちらにも
声が届くようにしてよ。
どこからも阿含宗の「あ」の字も聞こえてこないんですけどw
へぇぇ、仏様とか神々とかが阿含宗みたいな 霊障商法の集団に
お手配とかするんだ！？
だったら品行方正に生きている我々には、神々とやらは
億万長者になる福徳をくれるのか。ありがたいな WWW
0780神も仏も名無しさん
2019/08/26(月) 10:33:26.42ID:K7aiyUPdほらね、伽藍堂は、ガラんガラんだよね〜w
見栄はって >>776 教勢拡大だって。
プッ〜〜 ♪───Ｏ（≧∇≦）Ｏ────♪
阿含宗さんはね、念力護魔とかいう ダサい名称の たき火を
やってればいいのw
社会運動ならどんどん雑誌に宣伝出しなよ。
TVの 星屑まつり放送も ジャンジャンやろうねw
0781神も仏も名無しさん
2019/08/26(月) 11:42:59.18ID:XCkXaSj3そうです。
高野山真言宗の教会で僧侶がしていました。
0782ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR
2019/08/26(月) 12:26:36.21ID:V2ax3trV>ビデオも素晴らしいが最近の教団発行の印刷物は非常に充実しています。
>何か巨大な資本がついているのかね。
>信者は減ったのに逆に教勢は拡大しているような。
最新の印刷機器なんてものは、たとえ高額でもお金さえ払えば入手できますよ 。
またメーカーからそういう高額な印刷機を購入するのに資格もへったくれも無い、お金さえ払えば良いわけです。
当たり前の話ですね 。
そもそも阿含宗は桐山開祖が亡くなった時、数ヶ月も冷凍保存するという、ものすごくお金のかかることを
信者から巻き上げた金でやってるわけですからね。
だからお金さえ出せばできるハード面ではなく、これはお金だけではない阿含宗ならではの別のソフト面の実力を 問うているわけですよ。
例えばあなたが出した以下の話です。
いや、以下と言うより次のレス番で書きましょう。
0783ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR
2019/08/26(月) 12:49:30.34ID:V2ax3trV>解脱供養と土地浄霊は違うそうな。
>解脱供養は正報（心身）を浄める。
>土地浄霊は依報（環境）即ち土地に関わる霊障を浄める。
>ボケはやはりあなたでした。
いや違うと言っても共通点があるはずなんですよ。
例えば環境を浄めると言いますが、その環境って何ですか？ お掃除をするということですか
そうではなくあくまでも霊的不浄を払うということでしょう？霊的不浄とはつまり 死んだ人間が関わっている話です。阿含宗においては 。
だから死んだ人間の怨念とか苦しみとかそういうものがもとになっている。
そして死んだ人間の怨念を解消する方法は解脱供養ですよね 。
だから解脱供養が基礎、元になって土地浄霊というものも成り立つという話になるわけです。
そうでなければおかしいと思いませんか？
個人のある特定の先祖の解脱供養は 10万円を払って戒名もつけて やらないと 成仏できない。霊障を解消できない。
しかし土地という複数の人間の不成仏霊が元になっているものの浄化って、何でそんなに簡単に出来ちゃうんですか？
1故人に対して10万円をの回向料は、 それぞれその故人が不徳であるから、その埋め合わせをしなければ成仏法の成仏力も受け取れないとしている。
だからそれって土地浄霊でも同じはずではないですか？
だから正報だの依報だの心身だの環境と言分類したところで基本は同じはずです。
本来個人の解脱供養よりも集団の土地浄霊の方が厄介なはずです。
ところが集団つるむとなぜか皆おとなしくなるのか？
こんな話考えたことあります？
だからあなたが>>770さんに反論しようと思ったら反論の仕方が少し違ってなければならないのです。
土地浄霊というのはすごく難しいんだよ。だからそれがうまくいかなかったからといって、元になっている解脱供養がインチキというのは言い過ぎだ、
とこういう風に言わねばならない。
単一の個人の解脱供養ならばうまくいくかも知れないと。
しかし私が指摘したように、まるで土地浄霊の方が簡単安直に思える現実がありますよね？
なんで土地浄霊では、その複数の例えば犠牲者などの一体一体に対する霊位の太くの埋め合わせの回向料を徴収しないで
霊障が解消できてしまうのか？
0784ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR
2019/08/26(月) 12:51:39.22ID:V2ax3trV0785ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR
2019/08/26(月) 23:32:18.46ID:4dp7Bu8I>解脱供養は正報（心身）を浄める。
>土地浄霊は依報（環境）即ち土地に関わる霊障を浄める。
正報（しょうほう）も依報（えほう）も仏教用語です。
では正しい仏教用語としての正報と依報の意味を 書きましょう。
我々は過去世の業の報いを受けて この世に心と身体を伴って生まれてきます、
これを正報と言います。
また過去世の業の報いによって生まれてくる世界環境が依報です。国土とか家族とか 環境ですね。
ちなみに極楽世界に生まれる過去世の善業を成したものは極楽世界が依報ということになります。
つまり心身が正報で環境が依報とはその通りなんだが、しかしこれを解脱供養と土地浄霊に当てはめるというのはおかしいと思わないか？
仏教というのは自分を中心に考えますよね。
自分もまた過去世に何らかの悪業をなしてきてこの世に生まれてきてるわけです 。
そして皆等しくそれぞれに心身と環境という正報、依報を持って生まれてきているわけです。
だからそこでなさねばならないというのは、 過去世でなしてしまったことはどうにもならないとして、
せめて現世における自分の心を浄めていくことしかないのではありませんか？
依報としての環境などは変えようにも変えることはできない。これは受け入れるしかない。
しかし一番大切なのは自分の心であるのだから心だけは清らかにする。
これが仏教の基本ですよね 。
ところが阿含宗における解脱供養というのはこれ全部自分の外側に関することなんですよ 。
自分の心身を正報と言うけれども不成仏霊というのは決して自分そのものではなく 悪業が 引き金となって
呼び寄せると言うか呼び寄せられたと言うか先祖の不成仏霊ですよね。
先祖の不成仏霊の良からぬ怨念が自分の中の赤の他人となって自分を動かしているからこれを解消しなければならないという話ですよね 。
こんな話は仏教の正報のどこにもありませんよ。
それから依報としての環境ですけれども 会津で法要があるというのならば阿含宗が言いたい事は
戊辰戦争によって犠牲になった 人達が苦しみの念、怨念を持ってその土地を悪くしているからこれを浄めねばならないという話でしょ。
こんな話も仏教の依報のどこにもないのです。
自分に関係のない話なんです。
だから阿含宗の連中は正報だの依報だの仏教用語を 駆使するけれども、その使い方が全然間違っているのです。
理解していないのです。
こんなバカどもに騙されてはいけません。正しく仏教を理解しましょう。
0786八雲
2019/08/27(火) 09:07:29.65ID:rXd5IXZIそれならば、高野山真言宗での公式行事ではなく、そのご寺院の独自のやり方
になると思います。
各地の寺院で特色ありますね。
0787八雲
2019/08/27(火) 09:14:23.77ID:rXd5IXZIそうです。
阿含宗はいついかなる時も、自分を顧み、正す事をしない。
仏さまに救ってもらおう、福徳を授けてもらおう。なのです。
霊障という目に見えないものによって苦しめられている。とも。
自分の過ちの可能性は考えません。
仏教用語を使っても仏教は自己責任なので、意味をねじ曲げて使うしかない。
それを鵜呑みに信じる人がいるから商売が成り立つ。
鵜呑みに信じる人も、教えてもらおう。助けてもらおう。
の依存体質に陥ってしまう。
仏教が嫌う依存ですね。
0788ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR
2019/08/27(火) 12:47:03.09ID:HBfAquwU自分の心身たる正報ではなく、自分を取り巻く環境たる依報になるんですよ。
依報って調べてご覧なさい。
国土もそうだし家族もそうです。
先祖とは家族ではありませんか。
自分ではありません。
そう言うと 阿含宗の因縁霊障教学でら、実はこういう悪い因縁を自分にもたらす先祖の不成仏霊は、
実は自分の過去世に犯した悪業が起因になっている 、割れ鍋に綴じ蓋 というようにやはり自分の過去世の悪業が元になっている
と説くことは私も知ってますよ。
しかし一般仏教の教学でも依報というのは やはり過去世の 行いによってもたらせるものとされるから同じでしょ？
だから解脱供養は分類するならば、 依報を浄めて都合の悪いことをなくしちゃうということになるんですよ。
今度例祭で、こういうことを言っている人がいるんですが、どうなんでしょうかと質問してみなさいな。
0789神も仏も名無しさん
2019/08/27(火) 16:05:32.21ID:EXaQ0qsr土地浄霊は地元の神社に奉納金などを支払ったり土地所有者に使用料を払って行う
解脱供養は信者から供養料をむしり取って行う
というちがいですからね〜ｗ
0790八雲
2019/08/27(火) 17:40:03.95ID:QxOiLKPMいます。
阿含宗も、ぜひ現地で護摩をやって、雨を呼んで下さいませ。
奇跡の祈りは阿含宗にしかないのでしょう？
モンゴルに続いて、アマゾンの奇跡を起こしてみては？
出来ないんやったら、モンゴルの与太噺は二度と奇跡等と言っては
いけませんな。
0791ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR
2019/08/27(火) 19:35:18.55ID:36I3hUxfその通りです。全く逆なんです。
一体につき10万円に設定している回向料とは、これは亡くなった先祖に代わって
子孫縁者である施主が負担しなければならないことになっているのです。
総本殿建立基金に充てる10万円は本来施主その人に功徳が返ることになっている 。
ところが自分に返ってきたのでは少しも先祖の不徳は軽減もできない。
だからその功徳に対してこっちに来るな、あっちに回せと 功徳の先を別に向けるのが回向というものです 。
向けられた先祖はここで得た功徳によって その不徳が帳消しになるというものです 。
そしてようやく成仏法の成仏力を 受け入れる 徳ができて、初めて解脱成仏が実現するというお話です 。
しかしこの回向というのは仏教用語になっていますが、本来釈迦仏教にはこんな考えはありません。
回向の意味としてあったのは ある器物などを別の用途に充てるという意味だけです。
便器として使っていたものを食器に使うとか 。例が悪いかw
また総本殿建立基金とか そういう財物を布施供養する功徳というのは仏様がお返しにプレゼントしてくれるのではありません 。
それは 単に善因善果の因果の法則によるものです。
宗教詐欺の団体に布施供養なんかしても そんなものはかえって 悪い報いしか返ってきません。
ましてや功徳の先を ちょちょいと器用に向けるなんてことは不可能です。
とにかく過去世でどんな悪いことをした 者でも どんな苦しい 目にあった先祖も 10万円さえ払えば 解脱成仏する
というのは 全く都合のいい話です。
だから私はこれを地獄の沙汰も金次第と呼んでいます。
こんな話は釈迦仏教にはありません。
大乗仏教になって 地獄に落ちている亡者も何とか慈悲で助けられんのかなどと勝手に創作しただけの話です。
そして土地浄霊にそういう回向料すら 地元の縁者たちから徴収しないというのは そういう桐山教団の 教学にも反するのです。
実にいい加減な話です。
これがまかり通るならば解脱供養だって何も子孫が回向料払わなくても解脱成仏する話になるはずです。
0792深山 ◆lDoupiXSYZNC
2019/08/28(水) 12:02:35.54ID:/5qCCyNv>阿含宗の社会運動がついに本格化し始めました。
764さんは阿含宗の教義、特に桐山さんの本を読んだのだろうか？
Ｗ田さんから目の前にぶら下げられた餌に食いつくことばかりで、
阿含宗の教義そのものさえも知らないでいるのを見ると、驚きます。
阿含宗の本格的な社会運動は今から四十年近くも前から始まっています。
「宗教運動を超えて社会運動へ」(『輪廻する葦』1982年、335頁)
これは桐山さんが本で社会運動を宣言した最初でしょう。
社会運動は37年後になって本格化？
764さんは書いていて、恥ずかしくないですか。
しかも、桐山さんのいう社会運動には期限が設けられていた。
桐山さんは世紀末の地球壊滅を避けるためには、釈尊のような
宗教活動だけでは足りず、社会運動が必要なのだと宣言したのだから、
社会運動の最大の目的は世紀末の地球壊滅からの救済だった。
つまり、桐山さんのいう社会運動は1999年という期限があったのです。
764さんに聞くが、桐山さんと阿含宗は、
質問１．どのような宗教運動を超えた社会運動をしたのか？
質問２．その社会運動は具体的にどんな効果があったのか？
質問３．社会運動で地球壊滅をどのように防いだのか？
0793深山 ◆lDoupiXSYZNC
2019/08/28(水) 12:12:16.49ID:/5qCCyNv>阿含宗の社会運動がついに本格化し始めました。
764さんだけでなく、他の信者さんたちにも>>792の質問に答えてほしい。
また答えるべき義務があなた方にはあります。
でも、答えられませんよね？
社会運動って、何だっけ？というのが普通の信者の反応です。
その程度のぼんやりした信仰をしているから、
社会運動が本格化したなんて間抜けたことを書いていられる。
桐山さんが実際に為した社会運動の一つとは、バチカンやイスラム教の
権威を利用しようとしたことや、桐山さんが買い集めた名誉です。
これらの宗教と交流があって、権威を利用した以外に、
どんな成果を出したのだろう？
名誉博士、名誉教授など次から次に「購入」した。
桐山さんの法話では、世紀末の地球壊滅の時、世界的な活動をするのに
こういう肩書がないと誰も認めてくれないというものでした。
つまり、阿含宗の社会運動の一つだと言っていました。
具体的に役立ったという話も聞かないし、名誉買いは大作さんと同じです。
桐山さんの名誉心を満たすための言い訳に地球壊滅や社会運動の話を
利用したとみれば、説明がついてしまう。
しかも、名誉の数は大作さんが桁違いに多いのだから、桐山さんはプチ大作です。
0794深山 ◆lDoupiXSYZNC
2019/08/28(水) 12:20:29.91ID:/5qCCyNv>阿含宗の社会運動がついに本格化し始めました。
信者さんたちは各地で護摩を焚いたのが社会運動だというだろうが、
護摩はそのものは宗教運動であって、社会運動ではありません。
社会に何か作用してこそ社会運動であって、
護摩そのものは二酸化炭素を増やした以外は何にも作用していない。
あちこちの国で焚いて霊障のカルマを断ち切ったと宣言しても、
そんなことは阿含宗の一人合点の勝手な信仰であって、
現地の人たちでそのことを認めた人は一人もいない。
あるというなら、いつ、どこの、誰がそんなことを言ったのか
根拠を示してください。
例えば、1996年にモンゴルで護摩を焚いて霊障のカルマによる山火事を
消したと宣言したが、それを認めたモンゴル人はどこにいるのですか？
手前味噌の話はいらないから、モンゴル政府が出した感謝状という
紙切れ一枚でもいいから、示してください。
ありませんよね？
阿含宗だけがモンゴルの奇跡を叫んでいるだけで、誰も認めていないのです。
モンゴル政府が感謝状さえも出していないという現実を良く見なさい。
護摩は焚いたのだから、宗教運動ではあるだろうが、モンゴル政府を
はじめ、誰もそれを社会運動としては認めていない。
阿含宗の我田引水、手前味噌、自己満足、自己陶酔です。
0795深山 ◆lDoupiXSYZNC
2019/08/28(水) 12:25:52.41ID:/5qCCyNv>阿含宗の社会運動がついに本格化し始めました。
1999年に合せて、インド護摩を焚いて、印パの核戦争を防いだと後になって宣言した。
それを認めている第三者はどこにいるのですか？
桐山さんはインド護摩をオシャカの生誕祭だと本に書いてしまった。
どこにもカルマを断ち切る護摩だと述べていない。
ところが、印パの核戦争の危機が後で報じられると、急にあの護摩で
カルマを断ち切って印パの核戦争を防いだと始まった。
信者さんたちはあの本を読んで、桐山さんの手前味噌、自己満足、自己陶酔
に恥ずかしくなかったですか。
桐山さんが恥知らずだからと言って、信者さんたちまで真似しないほうが良い。
モンゴル護摩も観音像の開眼供養の護摩であって、
霊障による山火事を消すための護摩だと宣言したのは、
護摩が終わってからです。
インド護摩もモンゴル護摩も社会運動ではなく、後出しヂャンケン、錯覚、
正確には宗教詐欺と言います。
0796深山 ◆lDoupiXSYZNC
2019/08/28(水) 12:31:02.40ID:/5qCCyNv>阿含宗の社会運動がついに本格化し始めました。
モンゴル護摩、インド護摩は社会運動の成果として阿含宗はあげているが、
このように根拠も脈絡も証拠もない、ただの手前味噌です。
逆に宗教運動が効果がないという証拠はいくつもある。
ニューヨークで護摩を焚くと、その後でテロがあり、戦争が始まった。
イスラエル護摩の直後にガザへの空爆が始まり、子供を含めた2000人とも
言われる死者が出た。
パリ護摩ではその夏の猛暑で300人が死んだという。
台湾護摩の後、台湾大地震が起きて、しかも、この時は
阿含宗の信者も一人死んだという話があります。
関西では何度も各地で護摩を焚いているにもかかわらず、
阪神大震災がおきて、阿含宗の信者が三人も死んだ。
東日本大震災では死者はいなかったと公式には報じられていない。
おそらく死者が出たのでしょう。
社会運動どころか、自分の身内さえも守れない。
ご覧のように、阿含宗の護摩は実社会に何ら良い影響を与えていないのだから、
社会運動にはなっていません。
客観的に見るなら、阿含宗の護摩など自己満足の焚火であって、
何の効果もないという当たり前の結論が出てきます。
0797深山 ◆lDoupiXSYZNC
2019/08/28(水) 12:36:38.90ID:/5qCCyNv>阿含宗の社会運動がついに本格化し始めました。
信者さんたちを見ていて驚くのが、その学習効果の無さです。
過去にこれだけ阿含宗の護摩による社会運動には何の効果も意味がないと
実証されているのに、また同じ事をするという。
過去四十年近くも社会運動と称して阿含宗は活動してきて、
すでに何の効果もないことは明瞭に実証され、証拠が羅列している。
だが、信者さんたちは自分が為した過去はいっさい見ようともせず、
目の前に霊障のカルマ、社会運動などという言葉を並べられると、
一も二もなく、764さんのように、また一緒になって叫び出す。
それだけでもあまりに稚拙で狂信なのに、最近はもっと変な
話が阿含宗では流行っていますね。
開祖霊愉だけでも変なのに、さらには
「神界の女神による自動書記」
「荒恵比寿尊のご神託」
なんですか、これ？？？
信者さんたちも普通の国語力で自動書記やご神託を読んでください。
文語と口語とがごちゃ混ぜになっていて、書いた奴の教養のほどがわかる。
いかにも古い時代の言葉であるかのように見せかけているだけで、
完全に文語だけで書けるだけの教養のないヤカラの作文です。
阿含宗の女神も恵比寿も学校の成績が悪かったらしい。
素人相手にしても、あまりにレベルが低く、いわゆる子供騙しです。
だが、その子供騙しが信者さんたちには通用する。
0798深山 ◆lDoupiXSYZNC
2019/08/28(水) 12:44:22.42ID:/5qCCyNv「荒恵比寿尊のご神託」
桐山さんのインドでの自動書記と称するものがあります。
だが、あれは小梗塞で手が震えたとみれば説明がつく。
だから、文章も文体もすべて桐山さんの文章です。
自動書記とは神霊が手を借りて文章を書くものだが、
あれは完全に桐山さんの筆跡、桐山さんの文章で自動書記でもなんでもない。
小梗塞で手が震えたのを自動書記だと思い込む知性の低さ。
あれが仏陀の智慧の正体です。
あれが自動書記でも何でもない証拠に、あそこで書かれた内容が
実現することはついになかった。
何一つありません。
あの自動書記では桐山さんがもう一度サヘトマヘトに来ることになっていたが、
現実には桐山さんは死ぬまで二度と行くことはなかった。
脳梗塞で身体の弱っている桐山さんをインドの田舎に連れていくわけには
いかなかった、という現実的な理由でしょう。
小梗塞から来た妄想と、桐山さんの思い込みと、自分は特別なんだという
自惚れが作り出したのがインドでの自動書記です。
しかも、これがその後、二十年にわたる地球壊滅の話の始まりです。
桐山さんの暴飲暴食から来た脳梗塞の幻影で、自動書記だの
地球壊滅だのと騒ぎ、人々を脅かし続けた。
信者さんたちも少しはこの開祖の醜態で学習してはどうか。
0799深山 ◆lDoupiXSYZNC
2019/08/28(水) 12:49:54.89ID:/5qCCyNv「荒恵比寿尊のご神託」
自動書記や霊的な存在からの御霊示と称する物は昔からいくらでも世間にあります。
天理教や大本教など、明治以降の新興宗教では珍しくもない。
今日の代表が幸福の科学でしょう。
大川氏に孔子が下りた時、「ニーハオ、私は孔子です」と言ったそうです。
ニーハオは近代に造られた言葉で、孔子の時代にあったはずがない。
きっと「時代に合わせた」と屁理屈を付けるだろうが、
信者さんたちは笑うでしょう。
今、阿含宗でしている開祖霊愉や女神の自動書記などこれと同類です。
信者さんたちは、小難しそうな、偉そうな言葉を並べた自動書記やご神託が
一言で言えば何を言いたいのか、文章から読み取ってください。
私がいきなりその結論を言うと反発するだけだろうから、
ここで私の文章を読むのをやめて、自動書記やご神託を読み直して、
彼らが信者さんたちに「何をしろと言っているのか」を一言で表現してください。
これは信仰とは関係のない国語の読解力の話です。
0800深山 ◆lDoupiXSYZNC
2019/08/28(水) 12:54:17.28ID:/5qCCyNv「荒恵比寿尊のご神託」
自動書記やご神託を読んで、何を言いたいのか、読解しましたか。
「阿含宗の護摩にお金を出せ」
これが彼らの言いたいことです。
長々と意味不明の小難しい言葉を羅列しているが、要するに、護摩木などで
「お金を出せ」
と言っているのです。
その本音がすぐにはわからないように、難しい漢字を並べてゴマカス。
粉飾、虚飾と言います。
どちらの女神さんなのか、荒恵比寿とはどちらの神様なのか知らないが、
ずいぶんと商売熱心な神様たちです。
しかも、これだけ脅かし、インネンを付けてくるのだから、
かなり性格の悪い、根性の悪い神様らしい。
0801深山 ◆lDoupiXSYZNC
2019/08/28(水) 13:00:23.22ID:/5qCCyNv>阿含宗の社会運動がついに本格化し始めました。
信者さんたちに大和朝廷などが殺した少数民族の罪を償えというのです。
死者たちを片端から霊障のホトケに仕立てて、信者さんたちにお金を払えという。
阿含宗の得意技である霊障商法、霊感商法です。
まるで、前世の借金を返せ、と言われているのと変わりないくらいバカげている。
私も引っかかった一人だから、信者さんたちを笑うつもりはありません。
さすがに途中でおかしいと気が付いた。
だが、このインチキ霊障商法が信者さんたちには何度でも通用する。
宝生創価さん、1.5来補さん、ペテン大作さんなど、少なくとも三十年以上の信者で、
それでも信じているのだから、霊障商法が彼らには通用するのです。
犬や猫でも数回騙されたら気が付くものだが、信者さんたちはそれが
わからず、764さんのように、まるで新しいことのように錯覚している。
お化け屋敷も最初は怖いが、何度も入ったら、冷静になり、別なオバケでも
ただのコケオドシだとわかる。
だが、信者さんたちは阿含宗というお化け屋敷に入ったまま、
何度でも新しいオバケに驚き、恐れ、言われたとおりにお金を出し続ける。
Ｗ田さんにとっては騙しやすく、扱いやすく、搾り取りやすい信者です。
0802神も仏も名無しさん
2019/08/28(水) 16:31:36.52ID:Rp1aKgdKこけおどし妄想 (別名:低脳銭〜婆思い込み非法) により
確実に 訳の分からん、低脳基地害集団になりました！
いやーーー、朗報♩朗報♩♩
キャーーー、恥ずかしいーーー ☆*:.｡. o(≧▽≦)o .｡.:*☆
ホレ、これが「クレージー三大霊諭」だよ www
↓ ↓ ↓ ↓
「開祖霊愉」
「神界の女神による自動書記」
「荒恵比寿尊のご神託」
0803八雲
2019/08/28(水) 17:04:51.94ID:6BOqhRVyもしかして、神界の女神って和田女史のお言葉？(笑)
まさかねぇ。
全て和田女史ですよね。
神界の女神になりたいのでしょうか？
う、頭痛くなってくる(笑)
0804神も仏も名無しさん
2019/08/28(水) 17:31:36.68ID:IHiD658t私は西宮神社の崇敬者ですが、勝手に利用しないで頂きたい。
非常に気分が悪い。
0805八雲
2019/08/28(水) 19:36:24.04ID:6BOqhRVy我々も弘法大師や真言宗の名前を使われ不快に思っています。
阿含宗はこういう声に真摯に耳を傾けて頂きたい。
しかし、阿含宗は荒恵比須様をどういった経緯で祀る事になったのだ？？
0806ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR
2019/08/28(水) 22:29:25.80ID:cHEXxg31>信者さんたちに大和朝廷などが殺した少数民族の罪を償えというのです。
そんなことを言っていますか？
それで思い出したのが、柏原聖地護摩の時に、私は国津神天津神融合みたいな護摩木を記入して添えたことがあります。
もちろん教団が用意したものでなく私の造語です。
天津神とは渡来民族であり、 国津神とは先住民族であると言われています 。
日本原住民族といってもその先住民もまた渡来民族であるわけですが。
後から来た渡来民族が 大和朝廷を作るわけですね。天孫族と言う。
これが天津神であり これによって平定されたのが国津神ですね。
私としては平定された国津神を大事にしたいという気持ちが元々ありました。
だから天津神国津神と書くところをあえて国津神天津神と書いたものです。
しかし桐山さんはどちらかと言うとあまり天津神びいきでなかったですか？
たしかそんな発言もあったように思う。
この天津神は天皇族に継承される理由で 桐山さんは天皇陛下万歳だし。
会津の話も会津は官軍たる薩長政府に 賊軍として 立ち向かったわけです。
賊軍とされてしまったわけですね。
ここにも天津神と国津神の構図が見えます。
日本人というものは判官びいきなところもあるから白虎隊の悲劇 とか平定された方にも強い哀悼の意を示します。
それはそれで良いのですが、どうして制定された方が怨念を持って世の中を悪くしていると霊障扱いにするのか？
これこそ侮辱です。
とにかく人間の歴史というのは強者が弱者を殺戮したり平定したりするという歴史が続いているわけです。
しかしこれは人間以前からそうですね。
動物社会においてもやはり弱肉強食 で 強い肉食動物が弱い草食動物を食い散らかしているわけです 。
今でもアフリカの ジャングルやサバンナでは それが行われており YouTube の動画で見ることもできます。
また人間も 我々は牛肉も豚肉も当たり前のように食べますが 、これは牛や豚を屠殺した結果です。
ちなみにその屠殺する現場の動画も YouTube にアップされているから 、私はここに示すことはしないが、いつでも見ようと思えば 見ることができます。
本当に豚も牛もすごい悲鳴を上げて苦しんでますよ 。
以前に深山さんがブー障とかモー障はないのか と冗談まじりで書いたことがあります。
しかしこれは冗談ではありません。
阿含宗の霊障の定義によるならばブー障やモー障はあって当たり前のはずなんです。
なければおかしいことになります。
ところがそんなものはありますか？
あるというのならば示しでみてください。
桐山さんも生肉を含めて肉好きであったわけだが、彼にブー障やモー障は 襲わないのか？
0807神も仏も名無しさん
2019/08/29(木) 10:01:48.27ID:d6OM6uKG「神界の女神による自動書記」
「荒恵比寿尊のご神託」
だってさ、何これ。
草葉の陰で 桐山ヤスオお爺さんがヨボヨボの餓鬼と化して
泣いてるよw
というか、桐山さんは 堕地獄の一衆生だからね。
あれだけ仏教を冒涜し私欲のために利用した人間も珍しい。
自分から勲章貰ったり、名誉何とか金銭出して狙う人間で
マトモな人間を見たことがない。
心のうちは野心の塊。人として立派な人間ではないと断言できる。
後続部隊は、低脳でしょうw
何とかならねえのかねぇ。情けない。
「開祖霊愉」 だけでも異常なのに、
今度は「神界の女神による自動書記」 「荒恵比寿尊のご神託」かよ。
完全に低脳基地害だろう。
何よ自動書記って。ホント W蛇お婆さんは程度が低い。
自分では頭がいいと思ってるんだよ。低脳中の低脳なのに www
ご神託だって。
霊諭、自動書記、ご神託、それを乱発だわ。都合のいいように
お喋り 作文させてな。内容は、護摩木を買え、お金出せ。
必死に道場増やそうとしているらしいが、人が居なくなり、
テメエもそのうちお陀仏になるんだ。
何をおやりになりたいんだろうね。意味不明のお婆さんだわ。
ご神託、自動書記に頼って インチキ腹話術なんかやらないで
自分の言葉でお喋りしたらどうだ。阿含宗のW蛇 F堕も含めた
坊主型から職員 世話人まで、人を感化するだけのものは無い。
つまらねえ話しかできねえもんな。
桐山ヤスオに洗脳されているような輩には真実は語れんよ。
「念力の護摩」「ホトケの現形」「成仏法」こんな邪教用語を
信じているうちは、外道邪教徒だからね。
何せ、邪教 霊障商法の集団なのだからなw
荒恵比寿尊のご神託だってさぁ、ホント笑える(((o(*ﾟ▽ﾟ*)o)))
0808神も仏も名無しさん
2019/08/29(木) 10:25:25.97ID:d6OM6uKG「神界の女神による自動書記」
「荒恵比寿尊のご神託」
↑
コレを見てさぁ、楽しくなってきたよw
イカれ具合が加速しててさ。
桐山ヤスオお爺さんの作ったもんを 三年でここまで崩した。
W蛇お婆さん、アンタの功績は大きいよ。
阿含宗の崩壊の中で一番の功績者は、エロ皮さん。
あの人以上の功績を持つ人は出たことがない。
恐るべき破壊力でした。
前後見境いが無いヤツほど怖い奴はいない。
盲滅法の味方の刀が一番危うい。
エロ皮さんは外部からのスタイルでしたが、W蛇お婆さんは
低脳内部壊し屋スタイルですね。いずれにしてもナイスです。
堕地獄の桐山さん、聞こえますか？
あんたが弄んできた女人たちが狂想曲で踊りまくっていますよ。
安心して「念力邪教終い」を味わってねw
荒恵比寿尊のご神託、神界の女神による自動書記、
コレを認め実行しているのはW蛇低脳婆さんだが、
アイディアマンがいるわけだよ。
かつて「第二回 オーラの祭典」とかいうさぁ、
どっかの酋長だかが来てやった焚き火してた見世物興行があった
でしょう。あの発案者がW蛇お婆さんの片腕(右腕)だよ。
将来的にはその人物がW蛇理事長の後継だよ。
今の動きは全部その人物のアイディアと見て間違いない。
0809神も仏も名無しさん
2019/08/29(木) 11:30:38.28ID:QnZP739j阿含宗では、応永の外寇の時に西宮神社の沖恵比酒社から
荒恵比寿の権化の女武者が手下を数十騎連れて出兵云々と
吐かしておりますが、これは正確には社殿が震動しただけで、
女武者が云々というのは廣田神社での出来事です。第一、
男神の恵比寿が女武者に権化するのは不自然ですし、
廣田神社は女神ですから女武者に権化しても普通でしょう。
0810深山 ◆lDoupiXSYZNC
2019/08/29(木) 12:08:32.58ID:+GQ775U6はい、ここ一年ほど間にこういう話が出てきて、和田中僧正様が
さかんに法話でお話をされています。
その経緯を丁寧に紹介したいのだが、>>809さんが気分を害するのも当然で、
あまりにバカバカしく、稚拙で、くだらない、子供じみた話なので、
紹介しようという気力さえも萎える。
昔あった、藩主の奥方様が出てきて、「桐山どのお〜」というのと同じ
ノリですから、阿含宗としては伝統行事なのだが、内容は完璧に
「三流新興宗教」で、もはや品性のカケラもない。
阿含宗のワンパターンで、死者を霊障のホトケという祟りを作り出し、
これを解消して、守護霊にまで降格させる、といういつもの手法です。
霊障のホトケを次々と生産しないといけない。
明治維新での死者だけでは物足りないので、そこで古代史にまでさかのぼり、
大和民族が先に日本列島に住んでいた他の民族を滅ぼした、
という設定で霊障のホトケを作ったのです。
つまり、霊障のホトケの新商品です。
今年の四月の和田中僧正様のご法話がそれを端的に示しています。
0811深山 ◆lDoupiXSYZNC
2019/08/29(木) 12:14:04.48ID:+GQ775U6るのです。そうしなければ、日本の未来はないからです。（中略）
いずれにしろヤマト人は、九州やその付近という南方より、中国・近畿を抜けて、北方の関東・東北
へと勢力を拡大していき、エゾ、エミシは北ヘ北へと逃れていきます。その中では戦もありました。（中略）
その中で敗れていった工ミシとエゾの怨念たるや、大変なものでしょう（中略）」
(『アゴンマガジン』102号、37〜38頁、2019年)
この法話を斜め読みすると、ご神託や自動書記は「阿含宗信徒」とあるだけで、
誰がしているのか、わかりません。
いずれにしろ、たぶん一人の信者です。
斜め読みですから、読み違いしているかもしれませんが、和田中僧正様の
ご法話をまともに読んでいると、あまりの「悪臭」に気持ち悪くなって
くるので、勘弁してください。
食事中の方にはたいへん申し訳ないと思っています。
0812深山 ◆lDoupiXSYZNC
2019/08/29(木) 12:18:34.85ID:+GQ775U6始まりの罪
やまとびとのはじめの罪を消滅せしむなり
祀ろわぬ神特坐神の怒り憎しみ荒ぶる様を
祀ろわぬ民 古の始めの氏（蝦夷、土蜘妹、毛人、山人、琉球海人、
肥人、阿麻弥、隼人、球磨、＊＊、アイヌの血脈）の
古より重なりし憎しみを知れ
血と肉とその骨にきざめ
この民の受難罪を作らざるを待なかった者々の獄苦
その苦しみが「生」そのものが獄となって自らを鎖で縛る
やまとびとよ
その魂に奪った剣で自らを刺せ
自らの罪行その末を血と肉と骨にきざめ
はじまりの罪をつくりしやまとびとよ
はじまりの地において罪をあがなえ
(以下、あまりに気色悪いので省略。＊＊は漢字がわからない)
「神界の女神による白動書記」
我が子我が孫らよ聞け
我の元に集いて我が言を聞け
我らは罪犯せし者なり
我らはあがなわなければならない
古にこの地に降りし我らは、
この地の主なる特坐始祖神
地祇神々の地を奪い
この大元神を最果てのはるか北の大地に追いやった
この方々は我らによって糧なき凍土
不毛の地へと追いやられたのである
この地に坐神はじめの民人の怒り
憎しみ悲しみを知るべし
(以下、スレが自動書記で汚れそうなので省略)
0813深山 ◆lDoupiXSYZNC
2019/08/29(木) 12:24:20.54ID:+GQ775U6文語と口語が混ざっている点から、知識も教養もないのに昔の人ならこんな
言葉を使っただろうと、単なる連想から書いているのがわかります。
藩主の奥方様の場合と同じです。
また、北海道や東北を「最果てのはるか北の大地」と
書いているように、おそらく関東から南の人間でしょう。
前に大臣が、東日本大震災が起きたのが「東北で良かった」と
述べたのと同じ発想です。
上から目線でお説教を垂れているのを見てもわかるように、
この信者は日常や自分の人生にかなり不満があり、
本当は自分はもっとエライはずなのに、誰も認めてくれないから、
自動書記という霊能力で一発逆転を狙った、自惚れが強烈な人だとわかります。
ここにも1.5来補さん、宝生創価さん、ペテン大作さんなど
自惚れだけは天井知らずの連中がいますから、阿含宗では標準的な信者です。
つまり、大和朝廷から迫害された少数民族と自分とを重ね合わせて、
自分がどれほどひどい思いをしているか、「我が言を聞け」と言っているのです。
つまり812は自動書記をしている信者自身の煩悩に満ちた腹の中です。
阿含宗の教義に沿ったことを自動書記すれば、自分を尊重してくれることに
うま味を得て、今後も続けるでしょう。
だが、あまり知性の高い人ではないから、自動書記は長いだけで、
同じような内容の繰り返しになります。
0814深山 ◆lDoupiXSYZNC
2019/08/29(木) 12:29:47.78ID:+GQ775U6武将の孫だという設定です。
荒恵比寿→鶴千代姫→阿含宗信徒
という流れのようですが、無意味なので、細かい追及はやめておきます。
おそらく自動書記をしている信者がこの武士の末裔だというような
ことを自慢しているのでしょう。
阿含宗の護摩で成仏した戦国の武将が、神軍を作り、周囲の霊的な
武将たちに声をかけて、参加を呼び掛けているという・・・。
日本に怨敵がいて、その「邪軍」が日本を襲っているから、
日本の神々や武将が神軍を結成して、阿含宗とともに戦うのだ、という・・・熱が出そう。
善と悪の戦いという、脳味噌が単細胞で出来ている人たちが考える対立構図です。
自動書記をしている信者はハリウッドのアクション映画の観すぎです。
0815深山 ◆lDoupiXSYZNC
2019/08/29(木) 12:34:35.14ID:+GQ775U6戦いに勝ったつもりになっているだけだから、実害は少ないといえば少ない。
それにもして、こんな子供の砂場の戦争ゴッコみたいなことを
本気で信じている信者がいるのかと思うと、あまりの稚拙さに
元信者としては情けないのを通り越して、ひたすらあきれる。
信者さんたちは愚かな御霊示ゴッコをしていないで、テレビで紹介されて
いる日本の歴史や最近の遺伝子に基づく人類史の研究を学んだほうが良い。
ヤマト民族が少数民族を滅ぼしたなんて、根拠のない妄想です。
もちろん、戦いも殺戮もあったでしょう。
だが、ジンギスカンにように歯向かう者を皆殺しにしたのではないことは、
古事記に残っているではないか。
ユビキタスさんも書いている天津系と国津系の話です。
あきらかに両者は別系統の民族です。
では、天津系が国津系を根絶やしにしたのですか？
今、阿含宗の自動書記によればそういうことになってしまうのですよ。
実際は違う。
両者は対立し争いもあっただろうが、国津系も生き残ったからこそ、
出雲大社があるのです。
0816ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR
2019/08/29(木) 12:38:04.65ID:d75fj9mXヤマト王権と書いて奈良県のあたりに王権を抱えていた集団と捉える立場です。
つまり絶対性なんてないんです。
0817深山 ◆lDoupiXSYZNC
2019/08/29(木) 12:41:53.01ID:+GQ775U6娘は乱暴で不潔な父親を捨てて、大国主尊と去って行った。
この事例を見てもわかるように、うまく婚姻関係などよって、
交雑して、支配者は天津系だが、国津系も生き残ったのです。
こういう交雑は日本人の血液型にも残っています。
九州はA型が多く、東北はB型が多い。
これは大陸から何度も人がわたってきたということの他に、
その前に住んでいた人たちと交雑したからでしょう。
日本人には縄文人の遺伝子が残っている。
これも大陸から後で渡って来た弥生人と交雑したからです。
弥生人は縄文人を滅ぼしたのではなく、吸収したのです。
こういうほんのわずかの現実を見ただけでも、自動書記の内容がいかに
無教養な人間が空想だけで書いたか、わかります。
0818ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR
2019/08/29(木) 12:47:14.82ID:d75fj9mXそれを自分の考えとして示すのではなく、 戦国武将だの彼ら少数民族そのものを 自動書記みたいな形で 出してまで
語らせるせるというのは、
その実在もしたであろう少数民族に対する侮辱以外の 何ものでもありません。
ましてや阿含宗が中心になって神軍を率いてこれを鎮めようというわけです。
鎮めるというのは 昔の平定と同じではないですか？
2度にわたって平定してやろうと言う。
千数百年前の話に対してですよ。
だから実は国津紙の味方などは少しもしていないのです。
桐山さんはちょっと私の記憶が曖昧だが、最後は天津神が国津神を平定するのが正しいみたいな発言をしたと思う。
0819深山 ◆lDoupiXSYZNC
2019/08/29(木) 12:47:48.99ID:+GQ775U6桐山さんの前世だというスサノオはヤマタノオロチを卑怯な手法で
滅ぼして、草薙剣を手に入れた。
これは大蛇の話ではなく、冶金の技術をもった八つの部族がいて、
彼らを酒などで歓待して騙し、酔ったところを切り殺して、
彼らの優れた技術で作り上げた剣を手にいれたのでしょう。
こんな卑怯で人殺しで不潔な男の生まれ変わりなんて、よくまあ自慢したものだ。
桐山さんて古事記を読んだことがなかったのでしょう。
ヤマタノオロチに娘を差し出すという話も、その部族が略奪結婚していたのでしょう。
これも交雑で、むしろヤマタノオロチのほうが平和的だった。
古事記を見ても、スサノオのようなやり方は例外です。
だから、彼は乱暴者として嫌われた。
阿含宗では、桐山さんがスサノオの生まれ変わりなのだから、
相手を滅ぼして、卑怯な手段で物を奪うような人間の生まれ変わりを教祖としている。
だから、今回の自動書記のように、その罪を償わなければならないらしい。
だが、普通の日本人の先祖はそうではなく、国津系のように、
天津系の支配下には入ったが、そこで生き延びるような共存を選んだ。
信者さんたちは普通の日本人とは別らしいから、
好きなだけ自動書記に基づいて、罪を償ってください。
ただし、地球温暖化で困っているのだから、無意味な焚火で二酸化炭素を
増やすのはやめてほしい。
0820ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR
2019/08/29(木) 12:54:00.16ID:d75fj9mXその通りです。 実は私もそれを真っ先に指摘しようと思っていました。
桐山さんがスサノオノミコトの生まれ変わりだと自称もしていたが、 その素戔嗚尊が ヤマタノオロチというこれは土着の少数民族から
砂金から取り出す製鉄技術を略奪して、後に草薙剣となる天叢雲の剣を作ったという話です。
自動書記の作者はこのオロチ族の怨念はどう考えているのか？
怨念なのもとを作ったは前世の桐山さんだという。
0821ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR
2019/08/29(木) 13:00:42.53ID:d75fj9mXhttps://youtu.be/lUX-65gzF7g
0822神も仏も名無しさん
2019/08/29(木) 13:06:22.71ID:d6OM6uKG「神界の女神による自動書記」
「荒恵比寿尊のご神託」
邪教霊障商法の集団 阿含宗。
この集金目的の邪教は、開祖の桐山靖雄の時代から
いかがわしい団体だったが、最低限のスジみたいなもんは
あったと思う。
開祖の桐山お爺さんがお陀仏になって丸三年。
そういえば今日は8月29日の命日だわw
死んだらホトケさんですが、早三年で、阿含宗は違う団体に
変身しました。
誰が「神界の女神による自動書記」 「荒恵比寿尊のご神託」を
書いたのは不明なのでしょうが、これを取り上げて、肯定して
いるのは、現阿含宗の最高責任者のW蛇お婆さんであることは
間違いない。
F堕ホームランなんかお飾りの「お唱え専門坊主型」提灯持ち
だからねぇ。何の決定権もアイディアもない、イエスマンだけが
能のヘタレだからね。
「神界の女神による自動書記」 「荒恵比寿尊のご神託」の
集金仕込みは、W蛇お婆さんの方針だ。
平気でこういう低脳思い込みを出してくる。もはやマトモな
判断ができる人がいないということよ。
ようするに、念力邪教終いということ。
ざまをみやがれ WWW
0823ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR
2019/08/29(木) 18:24:37.21ID:d75fj9mX吉田照美なんて声とかしゃべり方とかそっくりでしょ？
これは本物のイタコだからです。
これは今年の5月のもので、阿含宗が自動書記程度のことは私にも簡単にできてしまうのです。
自動書記とイタコの違いだけで。
阿含宗の自動書記もこれと変わりません。
それとも何か違いありますか？
0824神も仏も名無しさん
2019/08/29(木) 19:26:29.57ID:BEO+7a0k>「荒恵比寿尊のご神託」
>「神界の女神による白動書記」
桐山開祖が死んで３年で訳の分からない宗団になっていますな。
チベットだブータンだ完全仏教だというのも十分訳が分かりませんでしたけど、
ここまでしっちゃかめっちゃかな宗団になるとは！
きっと、和田さんは桐山開祖のレガシーを破壊しつくしたいんでせうな（笑）
0825神も仏も名無しさん
2019/08/29(木) 19:32:11.33ID:G+yeoU7R世間広しと言えども阿含宗だけでしょうな。呆れて物が言えん。
0826神も仏も名無しさん
2019/08/29(木) 19:33:22.36ID:BEO+7a0k>自動書記をしている信者に伝えているのが鶴千代姫という戦国時代の
武将の孫だという設定です。
かういふ設定は開祖の出鱈目に学んだんでせうな。
しかし、ご神託・自動書記の内容は、
ジブリのアニメとかのストーリー設定よりもはるかに劣っている。
下の下だね。
0827神も仏も名無しさん
2019/08/29(木) 20:26:04.08ID:d6OM6uKGみんなジャンジャン書き込みしましょう。
盛大にやりましょうよw
故人は寂しい感じが大嫌いな俗人インチキ阿闍梨様だった
のですからね。盛り上がってゆきましょう！
29日終了まではお時間がありますからねぇ。
「荒恵比寿尊」のはじまりは、2016年の星まつりですね。
申年ということで猿と馬に乗った荒恵比寿さんの像が……。
この辺がスタート。
西宮神社ってことで、本拠地は神戸だ。
神戸といえば、メシアの館に、第一回目の土地浄霊護摩の
八上城。明神様に、霊障を解く映画にご出演ときたw
情報通ならここまで言えば分かるわな。
狂ったエナジーの始まりやで。
13の輪の前身は、聖なる祈り先祖供養勤行。
全部W蛇お婆さんと繋がりあり。
としても、低脳基地害だな。意味不明の邪教だわw
桐山ゲイカさん、安心してください。アンタの狂団はもう無いから
責任は無いからねwww
0828八雲
2019/08/29(木) 21:44:48.03ID:+JiqtNHB確かに荒恵比須で女神はおかしいですね。
廣田神社は天照の荒御霊ですから、女神も理解できます。
阿含宗はこんな狂った教義が罷り通るのですから、相手にしない事が一番です。
0829八雲
2019/08/29(木) 21:54:42.54ID:+JiqtNHBならば国津神に属する事になるな。
イザナギイザナミの最初の御子神説を取るならば、スサノオの下に属するのは
おかしい事になる。
ま、そこらはぶっちゃけ、何でもありなのでしょう。
上でスサノオを天津神と取るか国津神と取るかが問題で、天津神を追放された
ので所在はどちらにも属さないと見る意見もあります。
表舞台から消えて黄泉の国を治めていますし。
大国主はスサノオの子孫とも言われてますね。
神話において、天津神＝征服民族、国津神＝土着民族
との図式は基本ですが、阿含宗はこれらを無視して知名度で言ってるだけのよう
な気もする(笑)
0830八雲
2019/08/29(木) 22:01:11.39ID:+JiqtNHBしかし、この自動書記にしろ神託にしろ、上から目線やね。
とある神道系の教祖曰く、
神霊の神託は簡にして要、つまり端的に要件だけが告げられ、それも
上品な清浄の気が溢れるものなのだとか。
たんなる怨み節のようなこれらとは雲泥の差。
神示を受けた天理、金光、大本や岡本天明らとのモノとは大違いだな。
0831八雲
2019/08/29(木) 22:03:48.77ID:+JiqtNHBなんと、今日は開祖の御命日でしたか。
ナムナム(‐人‐)
本当に桐山さんの作った阿含宗とは別物で、ミニイタコ漫談教になってしまった
みたいどすな。
0832ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR
2019/08/29(木) 22:17:10.82ID:+6O+vSepちなみに本日の夕食は牛タンを食いました。
亡き開祖さんは、その舌こそが全ての命でしたからね。
舌しかなかった。
0833神も仏も名無しさん
2019/08/29(木) 22:33:04.13ID:d6OM6uKG＞始まりの罪
＞やまとびとのはじめの罪を消滅せしむなり
＞祀ろわぬ神特坐神の怒り憎しみ荒ぶる様を
＞祀ろわぬ民 古の始めの氏
↑
バカにしか書けない作文。
もう少し体裁ととのえたらどうよ。
W蛇お婆さん、アナタの知的程度が低いもんで、これを合格品
として出したんだよねw これは世間では不合格品というんですよ。
祀ろわぬ、古 とかね。こんな文字羅列したら、ご神託っぽく
なると思ってるんだよね。
やまとびと なんて言わないよ。筆者はアニメの見過ぎの人かな。
宮崎駿さんの「もののけ姫」とか大好きなのかねぇ。
底が浅い。
阿含宗さんもお終いやねw
桐山お爺さん命日三年で、大変身 没落阿含宗の惨状が世に出たわw
阿含宗さんのご神託風に言ってあげるw
「喜ぶべし喜ぶべし」
どうだ、まいったか WWW
＞「神界の女神による白動書記」
＞我が子我が孫らよ聞け
＞我の元に集いて我が言を聞け
＞我らは罪犯せし者なり
＞我らはあがなわなければならない
↑
低脳インチキ自動書記 www
氏示！
完全に作りもんw
それも不完全品。
バカみたい。程度の低さが分かる。
今の阿含宗信者は、こんなものを信じている低レベルなわけね。
聞け、聞け、と言ってな。誰かその辺の凡夫が聞け聞けだとさ。
どうせオチは、護魔木を買え！なんだろw
0834神も仏も名無しさん
2019/08/29(木) 22:58:45.85ID:d6OM6uKG霊諭だの ご神託だの 女神の自動書記だの、こういうことを
こいて、平気で銭集めとかしていると ロクなことないぞ。
霊の世界っていうのは嘘が通らないからな。
見えないもんだから人がわからないと思って、
思い込みの激しい、都合のいいことばかり言って
集金なんかやっていると とんでもないことになるぞ。
結局な、生きてる自分に権威も自身もねえから、
神様がこう言った、霊界の開祖がこう言ってる、
女神の自動書記が起きてコンタクトしてきた、
そういう作り話で人を動かして、銭集めするしかねえのだろう。
低脳が低脳作文作って、低脳信者の懐を狙うんだろ。
開祖霊諭で死んじまった桐山お爺さんにお喋りさせてきたが
集金力がイマイチになってきたんで、女神とか荒恵比寿尊とかな
女将軍長官様を思わせるヤツを採用。
W蛇靖壽中僧正さんは女長官様だから当然のドウリや。
見え見えでバカバカしいや。
談志さんが生きてたら
「あの〜〜、神様神様ってさ、そりゃねぇ、宗教っていう
バカバカしいもんだからね。
あのね、信者さんたち 本気になられても困るんで、
あたしはねぇ、落語家っていうバカバカしいことを言うのが
職業なもんでね」
こんな感じでお終いだろうよw
0835神も仏も名無しさん
2019/08/29(木) 23:21:17.35ID:d6OM6uKG「荒恵比寿尊のご神託」
↑
阿含宗さん、桐山お爺さんからの空想大霊言を伝えてあげるよw
ホレ♩
「こんな作文ではいけない。
会員諸君はこれではお金を出さない。
わたくしの秘法は、もっぱら口。秘伝はさじ加減。
よろしいか。
もっと簡潔に、この〜圧縮して書く。
ポイントをズバリ書きなさい。
みんなが幸せになる、功徳がもらえる そういう景気のいい事を
結論として示さないと 会員諸君は協力してくれない。
分かりましたねぇ〜〜。」
0836神も仏も名無しさん
2019/08/29(木) 23:38:14.83ID:d6OM6uKG＞「日本列島を覆う、怨みつらみを恨源とする霊障を全て解消させ
＞ようと、神軍が動きつつあ るのです。そうしなければ、
＞日本の未来はないからです。（中略）
＞この法話を斜め読みすると、ご神託や自動書記は「阿含宗信徒」
＞とあるだけで、
深山さんの投稿から。
今年の四月にW蛇お婆さんが「神軍が動きつつある」とかいう
御託をこねていた。程度が低い崩話だね〜w
W蛇お婆さんは神様のことが分かるんだ。
事務屋の金庫番の分際で。いつの魔に超能力身につけたのさ。
開祖没後、解脱供養を続けるために、
「霊視五人衆」が２０年前からやっていたという説を出した。
これと同じヤリ口ね。
ご神託は出すが、阿含宗信徒とだけしか出さない。
こんなのは不採用ですな。
そもそもご神託の作文が不完全品だからねw
0837神も仏も名無しさん
2019/08/29(木) 23:55:32.10ID:BEO+7a0k>神示を受けた天理、金光、大本や岡本天明らとのモノとは大違いだな。
天理教等のお筆先（自動書記）は、内容は神懸かっていても、
一貫した世界観が展開されています。
こんな作文とは大違いです。
0838神も仏も名無しさん
2019/08/29(木) 23:59:32.96ID:BEO+7a0k>「神界の女神による白動書記」
キリスト教の原罪を取り込もうとしてるの？
0839神も仏も名無しさん
2019/08/30(金) 06:49:07.45ID:AY+iDxen創造者に勝ちたいがためか、創造者が
なる利得がためか。知恵の実ですな、
0840八雲
2019/08/30(金) 08:29:06.79ID:EGRg5iYU全くです。
神の意志を伝えるために、それを解釈するおさしづなどにより補完されています。
天理などはだめの教え(これ以上ない教え)を説くため、創世神話まで
描かれています。それゆえに迫害も大きかった。
大本などの弾圧は激しく、目を覆うばかり。
戦後に無罪となった大本は、賠償請求を、
戦後に国民が苦しんでいる中で、我々に賠償されるお金は血税である、
それを受け取る訳にはいかない。
と決然と断っています。
どこぞの、金金金教団とは大違いです(笑)
0841深山 ◆lDoupiXSYZNC
2019/08/30(金) 12:02:32.08ID:YS54OiTD「我白さん
今まさにこの日の本に怨敵あり
その様羽虫（イナゴ〉の群れの如き邪軍なり
彼らは情け持たぬ邪まなる者なり
(中略)
願わくば
荒魂顕現し
我が神軍に加わり
その豪猛なる武神軍を率いて
共にこの日の本の怨敵降伏せしもう哉
我らは日の本の守護神なり
必勝の神なり
我らの末の子の為に
情け持たぬこの邪軍を討ち降伏せしむ戦いに臨もうぞ」
(『アゴンマガジン』102号、36〜37頁)
0842深山 ◆lDoupiXSYZNC
2019/08/30(金) 12:09:07.14ID:YS54OiTD「その様羽虫（イナゴ〉の群れの如き邪軍なり
彼らは情け持たぬ邪まなる者なり」
信者さんたちはこの「邪軍」とは何を指すのか説明できますか？
自動書記とご神託に共通しているのは、古墳時代の少数民族や先住民族を
ヤマト政権が滅ぼしたから、その罪を償え、だから阿含宗にお金を出せという主旨です。
少数民族が地獄に堕ちているなどと侮辱しているのは、桐山さんが
アウシュビッツの犠牲者たちが地獄に堕ちたと侮辱しているから、
阿含宗としては常の如しです。
ここまでは少数民族が地獄に堕ちて霊障のホトケとなっているから、
これを阿含宗の焚火で救うという、いつものヨタ話です。
ところが、荒恵比寿尊のご神託には上記のような「邪軍」という奇妙な話が加わる。
神軍と邪軍の二極に分かれての戦いがあるらしい。
神軍が日本の神々や戦国の武将と阿含宗らしいのはわかります。
問題は、邪軍とは具体的に何を指すのかという点です。
0843深山 ◆lDoupiXSYZNC
2019/08/30(金) 12:14:32.98ID:YS54OiTD形あるものは邪まな汚れとしての存在に覆いつくされ食い尽くされる」
(『アゴンマガジン』102号、36頁)
鶴千代姫の解説によれば、邪軍とはイナゴのようにすべてを食いつくすだけでなく、
汚されるというのだから、まさに邪悪な存在です。
この邪軍は何を指しているのか、です。
阿含宗の教義では、霊障のホトケは怨念などから地獄に堕ちて、
激しく苦しみ、その恨みの念波が霊障のカルマとなって
個人の不幸だけでなく、地球規模の大災害となるとされている。
では、邪軍とは霊障のホトケのことなのですか？
ご神託での霊障のホトケとは、ヤマト政権に滅ぼされた少数民族、
「古の始めの氏（蝦夷、土蜘妹、毛人、山人、琉球海人、
肥人、阿麻弥、隼人、球磨、＊＊、アイヌの血脈）」(>>812)のことです。
では、阿含宗では、これらの
「滅ぼされた少数民族」＝「邪軍」
とみなしているのですか？
もしそうなら、ずいぶんひどくないですか？
少数民族を不成仏霊や霊障のホトケと侮辱するだけでもひどいのに、
さらに、彼らを汚れた邪軍と侮辱することに、信者さんたちは
何かためらいはないのだろうか。
ヤマト王権に自主権を奪われただけでなく、千年以上もたってから、
同じ大和民族に、今度は邪軍と罵倒された。
0844深山 ◆lDoupiXSYZNC
2019/08/30(金) 12:20:10.05ID:YS54OiTD形あるものは邪まな汚れとしての存在に覆いつくされ食い尽くされる」
(『アゴンマガジン』102号、36頁)
これを強調するのは、信者さんたちが>>818のユビキタスさんの
指摘を斜め読みして、理解していないのでないかと思うからです。
少数民族はヤマト王権に滅ぼされたのだから、一度、平定という侮辱を受けている。
ところが、阿含宗はまたその少数民族を霊障のホトケと侮辱するばかりか、
これを邪軍と罵り、これを神軍が平定するのだという。
それではヤマト王権と同じではないか、という指摘です。
罪を償うどころか、罪の上塗りです。
阿含宗の行為のほうがよほど邪悪です。
霊視する力もないのに、死者たちを不成仏霊、霊障のホトケなど罵り、
しかも、彼らに日本を悪くしているなどありもしない罪をなすりつけ、
彼らを邪軍と貶めて、これを自分たちが平定するのだと称している。
これを読んでいる信者さんたちの良心に問いかけているのです。
不幸な死に方をした人たちをネタにして、さらに死者たちを
二重三重に侮辱するような行為をあなた方はしている。
アウシュビッツの犠牲者たちへも同じ事をして、売名行為をした。
信仰なら、法律に触れなければ、何をしてもいいんだろうか。
0845深山 ◆lDoupiXSYZNC
2019/08/30(金) 12:26:14.15ID:YS54OiTD形あるものは邪まな汚れとしての存在に覆いつくされ食い尽くされる」
(『アゴンマガジン』102号、36頁)
仏教の不浄とは、阿含宗の不浄とも意味が違う。
釈尊のいう不浄とは煩悩のことであり、煩悩に基づく行為が不浄なのです。
阿含宗のように、死者たちを霊的不浄などという考えは仏教にはありません。
和田中僧正様は好戦経などを引用して霊障のホトケだと称しているが、
何度も指摘しているように、好戦経の肉段は阿含宗の霊障のホトケではありません。
なぜなら、
・肉段は自分の悪業の報いで苦しんでいるだけで、怨念で苦しんでいるのではない、
・釈尊は肉段を供養や成仏させろと言っていない、
・釈尊は肉段を霊的不浄や邪悪な存在(邪軍)とは言っていない、
・釈尊は肉段が生きている人やこの世界に悪影響を与えるとは言っていない、
・釈尊は肉段が解脱に悪影響するとは言っていない、
つまり、阿含宗の霊障のホトケとは別物であり、釈尊は肉段を
説かないと述べているのだから、むしろ、阿含宗の教義を否定しています。
釈尊は阿含宗のいう霊障のホトケ、霊障のカルマなど説いていないのです。
霊障のホトケ、霊障のカルマなど仏教とは関係のないオカルトにすぎない。
0846深山 ◆lDoupiXSYZNC
2019/08/30(金) 12:34:05.75ID:YS54OiTD形あるものは邪まな汚れとしての存在に覆いつくされ食い尽くされる」
(『アゴンマガジン』102号、36頁)
不浄というなら、根拠もなしに死者たちを邪軍など罵る行為のことです。
信者さんたちは霊視能力なんてない。
桐山さんの霊能力を信じていただけです。
桐山さんの霊能力もインチキであることがこのスレで何度も指摘された。
ましてや、自動書記なんて、どこの馬の骨かわからんような信者の
タワゴトを元にして、死者たちを侮辱するのはやめたほうが良い。
それは死者を救うどころか、死者への冒涜という立派な悪業ですよ。
神軍と邪軍に分かれて戦うなんて、まるで映画かドラマです。
自分たちを神軍など称して、自惚れという煩悩の妄想を膨らませ、
煩悩を減らすどころか、増やしている。
信者さんたちには興味がないようだが、釈迦仏教には他者との戦いはありません。
他者とは死者を含めた意味です。
あえて戦いというなら、自分の煩悩との戦いのみで、これ以外の戦いはありません。
自分の煩悩との戦い以外の戦いをする宗教は仏教ではない。
それこそ邪教です。
0847ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR
2019/08/30(金) 12:44:48.71ID:TX4dDDNa彼らが邪軍となっているので、我らは彼ら邪軍の白虎隊と戦わねばならないと言っているのと同じなんですよ。
0848神も仏も名無しさん
2019/08/30(金) 13:24:58.27ID:oL6+KXgE「我白さん
今まさにこの日の本に怨敵あり
その様羽虫（イナゴ〉の群れの如き邪軍なり
彼らは情け持たぬ邪まなる者なり
(中略)
願わくば
荒魂顕現し
我が神軍に加わり
その豪猛なる武神軍を率いて
共にこの日の本の怨敵降伏せしもう哉
我らは日の本の守護神なり
……。
ーーーーーーーー
↑ ↑ ↑ ↑
へぇぇぇ〜、こんな作文が「ご神託」なの。
ずいぶんとチンケな神様のご神託だねぇ。
頭のほうは大丈夫かなw
W蛇お婆さんね、そんなに尊い行事ならさ、
さらに尊いものにするアドバイスを特別にしてあげるよw
これ特別だよ。
あのね、全部タダでやりなさい。
全部の費用を教団持ちでねやるんだ。
それでこそ行いが尊いものになるよ。
それから宣伝行為は一切やらないことね。
本当に気持ちがあるのなら それでいきな。
いいか、分かったなw
0849神も仏も名無しさん
2019/08/30(金) 14:32:23.45ID:S6Uixw1v今まさにこの日の本に怨敵あり
その様羽虫（イナゴ〉の群れの如き邪軍なり
彼らは情け持たぬ邪まなる者なり
(中略)
この邪なる者に批判側も含まれるということだね。
0850神も仏も名無しさん
2019/08/30(金) 14:42:01.65ID:S6Uixw1v>自分の煩悩との戦い以外の戦いをする宗教は仏教ではない。
>それこそ邪教です。
それは違うね。
悪魔というものが自分の煩悩以外に実際に存在する場合もある。
キリスト教などもそう解釈している人たちが大勢いる。
悪魔＝煩悩ではない。
深山さんは全くデタラメを言う人です。
0851神も仏も名無しさん
2019/08/30(金) 14:49:18.14ID:S6Uixw1v悪魔＝煩悩とした方がカッコイイからそう言ってるだけ。
そういうことを言う人に限って修行したことなどないものだよ。
0852神も仏も名無しさん
2019/08/30(金) 16:24:10.21ID:oL6+KXgE修行してないのはオメエだよ。
邪教の家畜の分際で語るんじゃねえよ。
このゴミ屑。
一生インチキ邪教阿含宗を信じてろw
周囲の人にな、
「阿含宗では こんなにありがたい、
ご神託、神界の女神の自動書記があるよ」と
自慢するんだぞw
労働して納税してりゃあ、それでいいや。
一応なチンプンカンプンの意味不明日本人だが
まあいいよ。
脳みそが基地害にならないようにしろよw
いいな、分かったな。
0853神も仏も名無しさん
2019/08/30(金) 18:49:09.45ID:cQ8ZlbwS>ここにも1.5来補さん、宝生創価さん、ペテン大作さんなど
自惚れだけは天井知らずの連中がいますから、阿含宗では標準的な信者です。
いやいや天井知らずの自惚れと言えば深山をおいて他にいません。
ペテン大作など全然お呼びではありませんｗｗ
0854神も仏も名無しさん
2019/08/30(金) 18:50:57.41ID:cQ8ZlbwS＞阿含宗という宗教１５０
＞332 ：神も仏も名無しさん：2008/11/27(木) 13:25:05 ID:lnhRYV0M
＞「心が統一され、清浄で、きよらかで、よごれなく、汚れなく、柔らかで、巧みで確立し不動」 とは、煩悩が消滅して解脱したという意味です。
＞仏教学者に上記の文章の意味を聞いてごらんなさい。
＞全員が、これは解脱したことを意味すると解釈するはずです。
＞この段階で釈尊はすでに解脱しているのです。
自分の勝手な解釈に経典を合わせるのではなく、
経典に合わせて解釈するのです。
三学経典に出て来る「心が統一され･･･」は解脱ではない。
四諦認識の直後に比丘(釈尊)による解脱の告白が出て来るのだからこれ以上の根拠はない。
また仏教学者たちも「心が統一され･･･」を四禅もしくは八等至と解釈し、誰一人解脱とは解釈していない。
岩波仏教辞典(第二版）には原始仏教の解脱には、五分法身(戒定慧の三学、解脱、解脱知見)を備えることが必須条件であると記されている(273頁）。
また「定」については同書515頁に「心を集中して散乱させぬこと」とあり「心が統一され･･･」は三学の定に該当するのは明白である。
このように「心が統一され･･･」の文言には解脱の意味など微塵も無い。
深山は経典の記述＝釈尊を無視し、独善的な解釈で本来の経典とは全く違う自分好みの経典を創作した。
正に経典製造機と呼ぶに相応しい外道の行いである。
0855神も仏も名無しさん
2019/08/30(金) 19:21:09.31ID:TzfvERgKほお〜 霊障のホトケを悪魔として退治するってのが今の阿含宗の考え方なんだね
イナゴの群れの邪軍って、まるでオカルト映画の「エクソシスト２」かよｗ
まったくもって桐山ゲイカのインチキとはいえ霊障のホトケに悟りをあたえて成仏
させるっていう発想さえ無くしてしまったようですねｗ
0856神も仏も名無しさん
2019/08/30(金) 19:26:39.10ID:wDiI9bZK（阿含宗の教えに則ってさえ矛盾のある事項）
ただワダ中僧正の先導にのってさわいでいるところなど
どっかの国のようですねｗ
0857ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR
2019/08/30(金) 20:57:26.32ID:6hj+rEOE>それは違うね。
>悪魔というものが自分の煩悩以外に実際に存在する場合もある。
そうですよ。仏教経典には 自分の煩悩とは異なる波旬という名前の悪魔が出てくる経典もちゃんとあるのです。
>悪魔＝煩悩ではない。
>深山さんは全くデタラメを言う人です。
これがあなたの頭の単純なところで、深山だってそういう外側の悪魔と呼ばれるものが説かれてもいる経典を知っています。
しかし仏教において自分が克服すべき対象の悪魔とは自分自身の煩悩以外はないということです 。
だから自分以外の外側の悪魔が存在しても、それは自分とは関係ないのです。
もちろん悪さをしてくるかもしれないが、私はもう何度も言っているでしょ？
霊障というものがあるかもしれない、しかしそんなものがあってもそれよりも当時のインドで怖いものは何ですか？
象に踏み潰されることではないですか？ライオンに食われることではないですか？毒蛇に噛まれることではないですか ？
今で言うならば車にひかれるような話ですよ 。
そんな悪魔なんてなかなかお目にかかることができないものが襲いかかってきても 、それを防ぐだのそういう教えは仏教にはないのです。
象に踏み潰されないためにはどうしたらいいか？ライオンに食われないためにはどうしたらいいか？毒蛇に噛まれないためにはどうしたらいいか？
そういうことを真面目に説く経典なんてないでしょ？
もちろん今回の九州北部の大雨洪水の被害みたいな ものから身を守ること指定などはしません。
しかしそれは現実努力ではないですか？
およそ宗教という心の問題ではありません。
心の問題としての宗教としては、いかなることがあっても 自分自身の 心の平安をと言うか 勇気と言うかそういったものを失わないというだけであって、災害そのものを無くすなんてことは不可能なんです。これはもう受け入れるしかないのです。
だからもっぱら 仏教修行者、仏教信仰者が考えねばならない悪魔というのは、自分自身の煩悩だとそういう意味です。
0858ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR
2019/08/30(金) 21:10:20.92ID:6hj+rEOE>仏教における悪魔にも同じことが言える。
>悪魔＝煩悩とした方がカッコイイからそう言ってるだけ。
>そういうことを言う人に限って修行したことなどないものだよ。
え？かっこいい？
どういうことでしょうか？ 私にはその感性がわかりません。
だいたい阿含宗の信者というものは 心の問題であるとか、倫理に関する問題ということに関してすごく軽視しますよね。
でもそういう問題を口にしたほうが社会体面上かっこいいとかそういう感覚なんでしょうか？
私にはその感覚は分かりません。
私は煩悩というものがどういうものか分かっているので、これを減らしたりなくしたりするということはこれは大変なことだなと実感しますので、
かっこいいだのかっこ悪いだのそういう感覚にはならないんですね。
だからはっきり言わせてもらうと、あなた人生経験が何か足りないんじゃないですか？
もっと真摯に 心の問題でも倫理の問題でも考えたらどうなんですか ？
頭が幼稚すぎますよ。もちろん超自然的なものを求めて悪いとは、仏教とは離れた立場でも構わないと思うが、
それにしてももう少し人生というものは考えてもらいたいと思いますね。
だからあなたこそ超人修行じゃなくて人間修行が足りないんじゃないかなと思います 。
もう少し自分の煩悩が自分を苦しめていると実感もできる人生の辛酸をなめるべきじゃないかとらないかなと思います 。
そしてこれは今回の自動書記だの女神の言葉だのそんなことを書いてる 連中と言うか個人と言うかこいつらも等しく頭が幼稚ですね 。
もう少しまともな倫理感覚があったら 大和王権に形成された少数民族をジャグになると辱める言葉は絶対に書けないはずです。
>>855さんも霊障を退治の対象とすることに対して疑問視してますよね。
本来そうでなかったはずではないですか？
霊障というものもいうものは苦しんでいる存在だから、その苦しみから助けてあげなければならない対象ではないですか？
何でそれを軍だのの退治だのそんな言葉で表現するんですか？
それを神様の言葉、武士の言葉を受けたのだとしても、それを受ける阿含宗としては 、
いやおさむらいさんよ、そんな言葉を言ってはいけない、我々は慈悲を持って その霊障を救わねばならないのだと、このように諌めなければならないのです。
そういうことは言わずに 神軍なんて書いている酔っている奴は本当に頭が幼稚ですね。
0859ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR
2019/08/30(金) 21:12:46.45ID:6hj+rEOE0860ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR
2019/08/30(金) 21:30:24.80ID:6hj+rEOE悟ってないやつは 幼稚な煩悩に溺れて終わりです。
0861ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR
2019/08/30(金) 21:51:57.95ID:6hj+rEOE深山だって→深山さんだって
0862ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR
2019/08/30(金) 21:53:42.64ID:6hj+rEOE指定などはしません→否定などはしません
0863神も仏も名無しさん
2019/08/31(土) 00:12:10.50ID:gvylqCrZ>>602 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/07/31 20:44:02
>我も亦た此の衆生を見て、而しも説かざるは信ぜざるを恐るるが故なり」
>釈尊は、肉段を見ることができるが、しかし、説かない、というのです。
>阿含宗の信者なら、この一言にビックリするべきです。
>比丘に質問されたから、肉段の存在を認めただけで、肉段は「説かざる」です。
>実際、三十七道品のどこにも肉段や死者成仏など出てこない。
>仮に肉段が阿含宗のいう霊障のホトケだとしても、釈尊はそれを「説かざる」です。
>釈尊は阿含宗の霊障教義を全面的に否定したのです。
釈尊が肉段の存在を語らない理由は、経典に「信ぜざるを恐るるが故なり」とあるように、衆生が信じないことを恐れるからです。
では何故、衆生が信じないことを恐れるのかというと経典にはこうある。
「所以は何ん。如来の所説を信ぜざる者有らば、
是れ愚痴の人にして長夜に当に饒益せざる苦を受くべければなり」
つまり如来の言葉を信じない者は地獄の苦しみを受けるからです。
だから釈尊は肉段の存在を語らないのであり、
肉段の存在自体は100%認めているのです。
0864神も仏も名無しさん
2019/08/31(土) 00:18:46.99ID:gvylqCrZところが深山は、何と何と
>釈尊は阿含宗の霊障教義を全面的に否定したのです。
などと暴走してしまった！！！
そんなことが経典のどこに書いてあるのだ?
このように深山は自分勝手な解釈でオリジナルとは違う経典を作り上げている。
正に経典製造機の称号にピッタリです。
釈尊が肉段の霊障には触れていないなど、こちとらは百も承知なのです。
それでこちらはワザと
>好戦経 霊障の存在を説いた経典 (>>582
と書いたことに乗せられて、深山は正体をさらけ出してしまったわけです。
0865神も仏も名無しさん
2019/08/31(土) 01:34:46.91ID:5mVCoZ+0アンタは異常者だねw
病院に行くことをオススメします。
深山さんが経典製造者なら、
阿含宗の開祖 桐山靖雄さんは「経典捏造詐欺師」だよな。
二代目のW蛇クソババアは「ご神託自動書記霊諭偽造指示者」かよ。
アンタは「阿含宗スレ住人つけ狙いストーキング男」だろうなw
変質者・変態ホモ蛇の類い。深山さんの裏ファンなんだろうw
深山さんへの執着(愛憎)が伝わってくるよ。
うむ、それは愛だわな www
スレの消費無駄遣いするなボケw
氏示！
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