阿含宗という宗教303

**桐山安男303** · 2019/06/21(金) 21:10:37.31

前スレ
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1556201183/

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/21(金) 21:37:45.85

桐山靖雄さんのやった手品の「念力の護摩」は、
因縁解脱の力を生ぜしめる法の力を有することになっている。

いまW蛇婆の阿含宗は、復刻版念力の護摩を持ち出してきた。
W蛇阿含宗は、桐山阿含宗の忠実な唯一の後継であって、
それ以外に阿含宗の後継はないし、桐山靖雄さんの後継はない。

この念力の護摩の詳しい検証をする。
いかにデタラメでインチキかという分析。

最終的に、念力の火が出るのか、出ないのか。
後継のW蛇阿含宗のポイントはこの点で、
念力の火を出さない型しかないのであれば、
昔から桐山さんの言っていた、真言密教は様式化したと
蔑んだのと同類で、
阿含宗桐山宗教も様式化した、型しかないという、
証拠・証明になる。

念力の護摩の様式化は、因縁解脱の法の形骸化だということに
つながる。所詮は桐山の因縁解脱や念力の護摩はインチキ
だということ。

この阿含宗という宗教３０３にて、念力の護摩の検証は
引き続き行われる。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/21(金) 21:38:49.13

>>1
スレ立てありがとうございます

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/21(金) 21:50:00.60

阿含宗の現役会員さんにお聞きしたい。
阿含宗には現在、長文で下されるという「開祖霊諭」が
ありますね。ああいうものを本当に信じているのですか？

三年前にお陀仏になった桐山靖雄さんが、長文でベラベラ
お喋りして、人間の活動に指示を与えるなどという
狂ったことを信じているのですか？

まったく疑問のない頭のおかしい人は、意見返答無用です。
狂信者とやりとりしても時間の無駄ですから。
W蛇婆の阿含宗が「開祖霊諭」とかこいても、
それは、しょせんは集金の道具なのです。

阿含宗の引き寄せパンダは桐山靖雄さん以外には、
いないのです。この点だけはW田婆さんも分かっているのです。
だから桐山お骨の権威付けに必死で、
銭まで出してスリランカまで桐骨運搬して、第二のブッダの
降臨話にしたいのです。

ブッダでない者のお骨を祀るとどうなるのか、無知とは
おそろしいものですね。結果、はっきり出てくるでしょう。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/21(金) 21:59:44.53

桐山靖雄さんは、第二のブッダと位置づけされ、
いまだに「開祖霊諭」でたくさんのお喋りをする。

その霊力、法の力の根源は御本尊の桐骨で、
それを引き出す方法が、念力の護摩法なのです。
法が生きているとかいう御託をこねるのなら
念力の火を出すべきでしょう。

来年の1月3日に念力の護摩50周年記念で、
W蛇婆中葬上さんが念力の護摩を焚くというのなら
それは「念力発火させる」ということ。
それができないのなら、阿含宗は様式化した形(かたち)しか
ないということです。

ということは、開祖霊諭とかいうものの霊的な力は
デタラメだということにつながり、
阿含宗はすべてにわたり様式化した型しかない、
お作法教団ということになる。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/21(金) 22:01:02.53

>>4人事異動から変わるでしょう。
諸君たちは案外に新情報に疎い、まあしっかりやり給え。
会員だって相当に増加しとるのだ。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/21(金) 22:04:57.07

ね

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/21(金) 22:05:23.85

>>6
いいえ、往年の勢いはございません。
クズはいい加減なことは言わないように。
おまえは例祭にすら行かないゴミだからな。
ここにきて先達とやりとりする資格もなければ
価値もない。どっかいけ。氏んじまえ。いらねえ。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/21(金) 22:09:36.88

>>6
ゴミ屑、総本殿を自前にできるよう
まあ、頑張りたまえ。

おまえなんか末端屑が何もできないだろうがな。
人事が変わろうがどうしようが、
W蛇婆とその背後支配者さんが変わらん限り
無理無理、同じこと。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/21(金) 22:13:02.41

さあ、来年1月3日に
W蛇婆さんに「念力の発火をしてもらいましょう」

念力による発火護摩これに挑戦しないのなら
阿含宗は様式化したお作法たき火をやるだけの
団体だと断定するだけ。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/21(金) 22:59:43.75

阿含だあ密教だと外面だけは偉そうだけど中身はデタラメ
第二の応具の仏だ念力の護摩だのといっているけど
よーするに　お骨を祀って焚火たいて呪文を唱えたりと
まるで未開人のやる黒魔術ｗｗｗｗｗ
それが阿含宗

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/21(金) 23:58:32.81

>>11
そうそうw
家族的無意識の抑圧意識と、家系の因縁が関係するとか
それはつまるちころ不成仏霊で、一種の霊的感応で
子孫の運命を決めるなど、心理学やら、霊性の座は間脳の
視床下部だから、その部位を開発するとかこいても、
開祖は脳みそ崩壊で大ボケかまして、
令夫人は、ガンでお陀仏。どこが因縁解脱切りなんだ。
愛人内弟子訴訟もあったよな。

ご大層に、脳生理学だ、深層心理学だ家族的無意識だと
こいても、その解決方法は、原始人みたいにたき火拝んで、
タイコ鳴らして、勝手につくった真言やらデタラメ創作声明
をやるぐらいしか能がねえ。低脳能なし。

呪文やって、たき火やって、タイコに木ショウに木魚でよお。
先祖供養に銭出して、正月札に星札に護摩木なんかの木ばっかり
買わさせられ、どこが成仏法なんだ。
ネズミ講、マルチに引っかかった婆爺と同じだべ。

お骨なんか拝んでよお。
バカみたいだねw

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/06/22(土) 00:32:29.54

>>1
スレ立て乙です。
先日水曜日でしたか NHK のテレビで「ためしてガッテン」を見ました。
今回のテーマはオレオレ詐欺に引っかからないためにどう防いで行くかということでしたが、
今回もまたなかなか興味深い実験やら発見がありました。
オレオレ詐欺に引っかかってしまう高齢者が多いです。
あれだけはっきり呼び掛けてわかっているのにどうして引っかかってしまうのか？
被害者の中には電話を聞いている最中息子の声とも違うし、なんかおかしいな、詐欺ではなかろうか
と思う人もいるのだそうです。
しかしそれでいながら電話が終わると振込に行かねばならないと思ってしまうのだそうです。
これはどういうことかと言うと、普段の会話ではなく電話のように耳元から声が聞こえる状態というのは凄く影響を与えるのだそうです。
だから電話にはなるべく出ないようにして留守電対応にするのが一番とのことです。
留守電を聞くのならば耳元で聞くということもありませんし、より冷静に判断もできるというものです。
さてこの話と阿含宗という詐欺の予防に関して耳元の情報とかそういう話には繋がりませんが、
私は自分自身が阿含宗なんていう嘘の塊を信じてしまった愚かさを恥じてますから、オレオレ詐欺に引っかかってしまう高齢者を笑うことができません。
やはり人間というものはこういう詐欺に引っかかってしまうものです。
引っかからないためには、よく注意する、それしかないわけですね。
だから今やっている作業、阿含宗の桐山さんが説いてきたことがどれだけ嘘があるのか、どれとどれが嘘なのか
ということを一つ一つ検証するという作業が、今からでも遅くないからやるべきだと思います。
考えてみればそれは昔からそのような発想で検証もできたはずです。
ならば阿含宗を辞めた現在でも反省というよりも、おさらいという意味でこの作業をしておいた方が良いと思います。
念力の護摩の話然り、チャンネルをまわせなどの著書に示された嘘の面接の話等々です。
K蛇職員の「待て、法が動くぞ」程度の何の具体性もない指導が現実なのに、どうしてあのような具体的な指導が著書だけにあるのか、そのギャップを感じて欲しい。
嘘を認識してほしいわけです。
それは一つ一つの検証作業です。
はじめ私はこれを夜ヨル公さんを無視する作業として始めました。
ヨル公さんを無視してそちらの話で盛り上がろうと。
その方がはるかに意義があるからです。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/22(土) 08:51:08.90

仏教辞典に「預流とは聖者の流れに入った者で、原始仏教では三結を断じた者が得る位であった」と書いてあるのに、深山ユビは三結を断じていない預流向をも預流の聖者だと主張している。発達障害者としか思えない。嘘も百万回いうと本当に騙される。詐欺師の基本だね。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/22(土) 08:57:25.18

仏教辞典に「預流は三結を断じた者が得る位であった」と書いてあるし、経で確かめるとその通りでありますね。なのに、深山ユビくんは三結を断じていない預流向をも預流の聖者だと言い張る。そして何十年もその間違いに気づかない。反省が必要だね。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/22(土) 08:57:29.00

【アンチHSの女神】
ひなこ　@hinacoccoro
https://twitter.com/hinacoccoro

【現役信者の女神】
アマミちゃん(野崎梨乃)＠香港加油　@amamikyo77
https://twitter.com/amamikyo77
https://ameblo.jp/amamikyo77/

ブリュンヒルデAnj　@Valkyria_bryhld
https://twitter.com/valkyria_bryhld

やや日刊カルト新聞社被告人兼総裁。　@daily_cult3
https://twitter.com/daily_cult3

以下、集団人（ホモゲシュタルト）たち

@Samael6066
https://twitter.com/Samael6066

@rLnlSuL7Q6rSVKl
https://twitter.com/rLnlSuL7Q6rSVKl

@fuuumsleep
https://twitter.com/fuuumsleep

@kusaweod
https://twitter.com/kusaweod

@Cult_Of_Cult
https://twitter.com/Cult_Of_Cult

@darkness96969
https://twitter.com/darkness96969

@dollarhage
https://twitter.com/dollarhage

@shigerumizuki1
https://twitter.com/shigerumizuki1

@shigeohshs
https://twitter.com/shigeohshs
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account)

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/22(土) 08:57:47.22

【アンチHSの女神】
ひなこ　@hinacoccoro
https://twitter.com/hinacoccoro

【現役信者の女神】
アマミちゃん(野崎梨乃)＠香港加油　@amamikyo77
https://twitter.com/amamikyo77
https://ameblo.jp/amamikyo77/

ブリュンヒルデAnj　@Valkyria_bryhld
https://twitter.com/valkyria_bryhld

やや日刊カルト新聞社被告人兼総裁。　@daily_cult3
https://twitter.com/daily_cult3

以下、集団人（ホモゲシュタルト）たち

@Samael6066
https://twitter.com/Samael6066

@rLnlSuL7Q6rSVKl
https://twitter.com/rLnlSuL7Q6rSVKl

@fuuumsleep
https://twitter.com/fuuumsleep

@kusaweod
https://twitter.com/kusaweod

@Cult_Of_Cult
https://twitter.com/Cult_Of_Cult

@darkness96969
https://twitter.com/darkness96969

@dollarhage
https://twitter.com/dollarhage

@shigerumizuki1
https://twitter.com/shigerumizuki1

@shigeohshs
https://twitter.com/shigeohshs
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account)

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/22(土) 08:58:28.59

【アンチHSの女神】
ひなこ　@hinacoccoro
https://twitter.com/hinacoccoro

【現役信者の女神】
アマミちゃん(野崎梨乃)＠香港加油　@amamikyo77
https://twitter.com/amamikyo77
https://ameblo.jp/amamikyo77/

ブリュンヒルデAnj　@Valkyria_bryhld
https://twitter.com/valkyria_bryhld

やや日刊カルト新聞社被告人兼総裁。　@daily_cult3
https://twitter.com/daily_cult3

以下、集団人（ホモゲシュタルト）たち

@Samael6066
https://twitter.com/Samael6066

@rLnlSuL7Q6rSVKl
https://twitter.com/rLnlSuL7Q6rSVKl

@fuuumsleep
https://twitter.com/fuuumsleep

@kusaweod
https://twitter.com/kusaweod

@Cult_Of_Cult
https://twitter.com/Cult_Of_Cult

@darkness96969
https://twitter.com/darkness96969

@dollarhage
https://twitter.com/dollarhage

@shigerumizuki1
https://twitter.com/shigerumizuki1

@shigeohshs
https://twitter.com/shigeohshs
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account)

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/22(土) 09:52:29.86

このスレッドは阿含宗批判が目的です。霊感商法、霊視商法をする
カルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。

■阿含宗関連サイト■

考察資料の総合案内「agama考察室」
　　http://agama.zouri.jp/
議論スレ：「阿含宗と桐山氏について」(したらば)
　　http://jbbs.shitaraba.net/internet/3419/
過去のザビビ復活！ザBBS（過去のザビビよるデータをFC2に譲渡)
　　http://thebbs.fc2.com/　（阿含スレは”桐山氏と阿含宗について”）
　→　https://search.fc2.com/thebbs/?q=桐山氏と阿含宗について&s=y
テーマ別の阿含宗批判「agama galage」
　　http://agon.konjiki.jp/
過去ログ倉庫：「阿含宗という宗教」
http://agama.zouri.jp/kakoindex.html　（１～１００まで）
http://agama.zouri.jp/kakoindex2.html　（１０１～２００まで）
http://agama.zashiki.com/kakoindexmenu.html　（２０１～２３９まで）
[リンク切れ→天照さんよろしく]
※　以降は５ｃｈ（旧称　２ｃｈ）が転載防止策を講じたのもあり、
転載できなくなっているのもあり、
※　２３９で処理を中断しています。
※　なので、まとめサイトとしての　agama考察室での過去ログ閲覧は
２３９までとし、
※　以降はネットで見たい掲示板のタイトルを検索して探して見ること
をお奨めします。

５ｃｈの過去ログ（２９０～）「阿含宗という宗教」で検索して
ください https://rio2016.5ch.net/psy/kako/kako0000.html

過去ログ倉庫：ザビビ「阿含宗と桐山氏について」
http://agama.zouri.jp/kakoindexthebbs.html
阿含経の分析や研究に　「agama　研究室」（アーガマ　研究室）
　　http://agon.genin.jp/
退会について考えたり相談できるサイト　「agon secession club」
略称ＡＳＣ　　http://agama.jounin.jp/

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/22(土) 10:13:39.70

預流　→三結を断じた者。
預流向→三結を断じていない者。
という定義なのです。なのになぜ預流向は預流だという考えになるのだろうか？
この思い込みが詐欺に騙されるわけだね。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/22(土) 10:20:17.97

預流　→三結を断じた者。
預流向→三結を断じていない者。
深山ユビくんは、この区別が分からないまま、何十年も、約四十年、預流向は預流だと言い張っているのです。不思議な思考回路をしている人たちです。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/22(土) 10:30:09.88

念力の護摩は手品だと思うのも、
念力の護摩は本当だと思うのも、
どちらにせよ思い込みです。
人は人生経験も違うし考え方も違う。
自分の考えを他人に押し付けないことだね。
預流と預流向の区別も分からない者はなおさらだ

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/22(土) 11:28:51.11

>>20-22

おまえなに必死に妨害してんの。
相当都合が悪いんだな。

そうやって短文妨害レスしてろ。ゴミ屑。
一般会員もこのスレ見ているんだぞ。

阿含宗会員の皆さん、阿含宗はヨル公やペテン
宝生創価のキャラで、スレ妨害を働いています。
このような卑怯なことをするのは、
「念力の護摩」ネタが、都合が悪いということです。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/22(土) 11:33:17.78

>>22
念力の護摩という手品は、
あんたの所属している、阿含宗の宗教詐欺の根本だからな。

思い込みとか言ってろ、卑劣なゴミ屑。
桐山靖雄は、このたき火で宗教詐欺のデタラメ商売を
やってきた。ヤツがお陀仏になっても、その後継の連中が
たき火で宗教ビジネスをやり続けている。

お力だの、ホトケが現形しただの御託を並べてな。
おまえみたいなケチは引っ込んでろ。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/22(土) 11:36:43.28

>>22
おまえは釈迦が心の中で護摩を焚いた。それが火界定だと言ったな。
釈迦がいつ心の中で護摩を焚いたのだ。
それが示されている証拠を出せ。

しょせんゴミ屑のおまえは桐山靖雄の「人間改造の原理」どまりの
低脳だろう。
思い込みが激しい上に、大嘘つきはスーパーヨル公おまえだよ。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/06/22(土) 11:49:13.59

>>22 神も仏も名無しさん 2019/06/22(土) 10:30:09.88 ID:uyg+SHHJ
>念力の護摩は手品だと思うのも、
>念力の護摩は本当だと思うのも、
>どちらにせよ思い込みです。

そういうの思考の停止といい、極端な考え方です。
All or nothing 的な考え方を排除して一つ一つ個別に検証していきましょうという提言です。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/22(土) 12:38:32.87

>>21
深山ユビ氏は「預流＝預流向」とは言ってない。
「預流」と「預流向・預流果」を混ぜて使ってはいけないと言っている。
嘘は止めろ。
お前は早く坂道さんに謝罪しろ、人間のクズ。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/22(土) 15:03:17.78

0957 神も仏も名無しさん 2019/06/21 01:06:18
>>954
本来は小杓を使い供物を捧げるものを、小杓を使用せず捧げるが、捧げると言う行為はあるので、本尊に向けたか？
その理由は、もう少し調査してみます。

蘇油作法、それは前で一旦交差してから蘇油を汲むやり方の事ですか？
それならば、その作法は金峰山寺などの修験護摩の蘇油作法です。
上に、念力護摩次第は修験護摩の作法を取り入れている可能性を示唆していますが、
同じように、修験護摩の作法から取り入れた可能性があります。

護身法が変とは？
手を離さずに次の印に移る事ですか？
それならば、同じく修験作法です。

深田さんの何が中院流なのでしょう？
その辺りお示し下さい。
ID:aL9Odc8T(1/2)
0958 神も仏も名無しさん 2019/06/21 01:17:03
>>956
念力護摩が三憲なんですか？初耳です。
伝法会の次第が三憲で、自身が小田慈舟猊下から三憲で伝授を受けた。
とは説明していたみたいですが。
念力護摩を三憲で伝授されたなら、あの桐山さんが黙っている筈はないと思いますが。

弘法大師と興教大師、理源大師と明治の某、北野恵宝が焚いた、
と念力護摩をやった後の「聖火」には記載されていますので、
普通に読めば、北野恵宝氏から伝授を受けた、と見れます。
しかし、別の書籍(変身の原理？)には絶えて久しい法を自身が掘り起こしたような話を載せていたような？

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/22(土) 15:16:43.84

真言宗僧侶さん、灼の件なるほどそういう説もありえますね。
内情を詳しい方がいらっしゃいますが、この件についてお答えされないのは、なにか秘伝のような秘密があるのでしょうかね？
ともかく金剛院派、桐山密教は特色な密教？修験作法？があります。
変な魅力があります。
交差するやり方は、台密でも交差して観想します。
だいぶ桐山さんは、桜本坊に通っていたので金峯山修験の作法を取り入れていますね。

印を離さずつける作法は、修験でしたか。
阿含宗の護身法はなに流なのでしょうかね？
真言、観想、真言です。
深田さんのは、塗香の作法が会員とは違いますね。
中院流のやり方だと見えます。
>>958
三憲発言は、広野さんの本に載っておりましたよ。
念力護摩なども照真秘流からではなく、三憲から出ている。
5年も前に縁を切っていると
法話していました。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/22(土) 17:32:11.43

>>29
確かにS坊の護摩なんかに似ています。

供物は大半を点火前に段木36本の下、奉書の上に入れてしまう。
残りの入って器は、脇仕の一番の方へ。脇一は、それを一つの器に
入れて導師が、壇木段(和讃)のあるところで炉に投ずるので、
導師の方に置いておく。
導師は、その器を右手で取り、左手に持ち替えて、
散杖の元のほうで、大極九字、星九字を描く。
護摩の炎に一瞬捧げて、三鈷印で加持して、護摩の炉に投ずる。

蘇油は、クロスしてあげてそれから、小杓で入れる。
後の蘇油は、小杓のみ使う。
蘇油は胡麻油と氷砂糖です。

観音経段の次に本尊段があり、千座行時代は、一段。
解脱宝生行になって、というか阿含経読誦が法典(聖典)に導入されて
二段になった。この本尊段は、桐爺だけで積薪し、短冊形、人型の
護符に導師が九字をやる。

観音経段が終わった時に、導師が蘇油の器に指をさして、脇一に
つぎ足すように(無言で)指示する。

ですから壇木段の後の供養は、蘇油のみなのです。
ただし、別院ではダライ・ラマから頂いた大ぶりの器があったので、
それに大きな菊一輪を盛り、本尊壇で桐爺が三鈷印で供養する。
花は炉に投じない。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/22(土) 17:48:27.14

>>29
昔いたそれこそ、K文書課長さんや O氏何かが、伝授を受けて
それで慈恵会(阿含宗)独自の護摩ってことで伝授していった
ほうがいいのでは、そういう意見もあったのです。

ですが、若い人が次々にきて、人も多くなり、
伝法会で夏の集金しなきゃいけないし、
教団も大きくなって、のんびり護摩作法を教えている状態では
なかった。それに桐山靖雄さんは、分派を異常に警戒していたから
自分以外に護摩はやらせなかったということですね。

今はバンバンたき火やって、お骨拝んで、そういうことを
やって自己満足できる不思議大好き思い込み人間には
たまらんご馳走だと言えましょうWWW

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/22(土) 18:09:17.00

>>4
＞人事異動から変わるでしょう。
＞諸君たちは案外に新情報に疎い、まあしっかりやり給え。
＞会員だって相当に増加しとるのだ。

会員なんか増加してないね。
どの集会見ても、全盛期の足元にも及ばない。
それに高齢化。これはどこでもそうなんで、
見栄はるなよ、クズ。

おまえは宝生か、ヨル公か。
あのなー、そこいらじゅうにブータン堂とかいう珍妙なものを
建てて、ブータン仏教とか言って、法施にブータン堂記念の
おマンダラ販売して、清僧を少僧正課長補佐にしてな。

そんなもん全部 W蛇婆の策略よ。
清僧が逆らわないのを見きわめて、こき使っている。
だが立場を与えて掌握する。
俗っぽいにも相当しない、ガキの使う手みたいなもんや。

そんなことしなくても律儀で桐山靖雄大好きに清僧は
逆らいもしねえし、やめもしねえよ。おとなしいヤツだからな。
ゴミ屑は、意味ありげにものを言って、さも何かを知っている
ようなふりをして書いているが、おまえって底の浅いダセェ
野郎だな。

法ームラン艦長だって、W蛇婆が怒って
おまえは明日から来るなクビだ！と言えば、
それでお終いよ。

桐山靖雄に絶対権限があり、今はW蛇婆さんが
絶対なの。人事異動があろうが、なんの変化もねえよ。
W蛇婆は大名で、F法ームランも清小僧も、足軽頭くらいの地位よ。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/22(土) 18:13:09.93

>>1
素早いスレ立てありがとうございます爆

>>23
>阿含宗会員の皆さん、阿含宗はヨル公やペテン
宝生創価のキャラで、スレ妨害を働いています。

スレ妨害じゃなくて批判側は外道だと言ってるのだよ。

前スレ
>452 神も仏も名無しさん 2019/05/25 16:25:44
>それからな、美人の嫁さんも、子供も、親兄弟も、
安泰だわ。
>仕事も小さいながら社長やらせてもらっているよ。

いい歳こいて女房にのろけてるんじゃない。
美人だか何だか知らんが、どうせ今じゃ立派な婆さんだろうがｗｗｗ
だから我慢出来ずにカーリングの姉ちゃん達を追っかけてるんだろう。
中小企業の社長だそうだが、社員たちはアンタが毎日ココでゲロ吐いてることは当然知らんだろうな。
こりゃとんでもないグウタラ社長だ。
中沼源太郎元上級職員はびっくりする程素晴らしい経歴の持ち主だと人が以前書いていたが、学校は東大でも出てるのかい？
だとすれば東大卒も落ちぶれたものだなｗｗｗ

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/22(土) 18:37:56.86

>>33神も仏も名無しさん 2019/06/22 18:13:09
>>1
素早いスレ立てありがとうございます爆

↑
自作自演

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/22(土) 18:42:35.85

前スレ
>455 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/25 21:19:21
>ペテン大作さんは少しだが、
周囲から嫌われていることに気がついていますよね？
>実際には、あなたが推測しているよりも十倍くらい嫌われています。

バカだねえ。
周囲と言ってもココの読者は殆ど批判側だろ。
擁護側が批判側に嫌われるのは当たり前。
そして嫌われ度が強ければ強い程、私の書き込みのインパクトが強いことになる。
私は極くタマにしか書き込まないから、嫌う理由はその内容にあるのは間違いない。
書き込みはタマでも内容が強烈なわけだｗｗ
アンタ等は経典の文言を無視して勝手な解釈をでっち上げた。
これについてはどんな弁解も通用しない。
経典は書かれた文言がすべてであって、経典で解脱したと書いてあればそこで解脱したのであって他の解釈は存在しない。
経典を無視したアンタ等批判側の行為は外道に相応しいことを私に暴露された。
阿含を批判してる連中が外道では話にならぬ。
それに反論出来ないから私を嫌うわけだ。
いいですよ。
もっともっと私を嫌いなさい。
批判側に嫌われることは私の勲章だｗｗｗ

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/22(土) 18:48:49.17

前スレ
>458 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2019/05/25 21:43:12
>ペテン大作さんは、性欲の無い男は仏道修行ができないとも書いていたから、
釈尊や阿羅漢たちに性欲があったという主張らしい。

深山という人は本当にアホですね。
当然性欲はあったでしょう。
ただしその性欲は別のものに転化されたということで、性欲自体はかつてあったということ。
桐山本によると、ムラダーラ・チャクラは性腺の部位にある。
この性腺とは「あらゆる生理的、心理的、精神的なはたらきを強化するつよい腺」(アレキシス・カレル)であり、ムラダーラ・チャクラの鍛錬により、副作用として強烈な性欲と生殖力を持つらしい（「念力」徳間書店、78､79頁）。
人間が活動するための強力なエネルギーが性腺にあるわけです。
ブッダはヨーガの達人だったのだから、当然ムラダーラ開発で性欲は持っただろう。
だがそれを別のエネルギーに転化した。
それに性欲を持つことと性交することとは全く違う。
その辺りゴッチャにしないでくれよ。
まあそんな理屈を並べなくても少し考えてみれば、性欲すら持たない(持てない）不健康な身体で仏道修行など到底出来ないというわけです。
分かりましたか？
変な言い掛かりを付けるとアホを曝しますよ。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/22(土) 18:53:11.89

前スレ
>462 神も仏も名無しさん 2019/05/26 05:19:04
>しかし、ペテン大作戦さんは、不定期で現れて荒らしをやる。
>「的外れな飛び込みレス」をする。
>対処としてスルーというのが正解ですね。
>分かりました。
>以後、ペテン大作戦さんのレスは、
スルーすることにします。

不定期に現れる飛び込みレスなら一々宣言せず
最初から黙ってスルーすればいいだけの話だがねｗｗｗ

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/22(土) 20:16:48.04

桐山骨夫、和田理事長の人望のなさは比類ないな。
チャクラ開発の成果か？

骨夫に人生めちゃくちゃにされた会員は、
上意斬りされた18人より多い。
骨夫の子孫や後継者は、霊障に苦しむだらう。

骨夫が刑獄・色情・脳障害で晩節を汚したのも怨んで死んで逝った会員らの霊障に違くない。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/22(土) 20:29:02.53

>>35
もっともっと私を嫌いなさい。
批判側に嫌われることは私の勲章だｗｗｗ
ID:qJmH9twa(1/3)

↑
>>1>>33の自作自演を
誤魔化すのに必死

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/22(土) 20:29:54.51

>>33
長々書いても内容ゼロの低脳w

>>35
自分のことをバカで外道の下っ端と表明してるw
それでいいよ～～w

>>36
性欲を転化だってよ。
オージャスとかに転じちゃったのかなw
バカみたいなヤツw

>>37
出てこなければいいんだゴミ屑w

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/22(土) 20:35:50.83

>>38
W蛇婆の人望のなさ、確かに。
ですが、阿含宗のなんたらというのを取ったら普通の人
ですよ。頭の出来は、本人が言うほどではない。
仏教宗教の知識もあまりない。
無いからこそ、いきなり靖壽中僧正になれるのです。

恐るべきは、やはり桐山靖雄さんですよ。
あれは性格破綻者、異常性格者、誇大妄想、天性の嘘つき
詐欺師ですよ。

手品「念力の護摩」をやるんですよ。
平気でヤル。いい度胸してます。

**ひなこ @hinacoccoro** · 2019/06/22(土) 20:53:37.25

ひなこ
@hinacoccoro
https://twitter.com/hinacoccoro

柴犬茶トラ
@qN2ka3mHe9xI1Cl
https://twitter.com/qN2ka3mHe9xI1Cl

宇宙芋
@3_oyn
https://twitter.com/3_oyn

水木しげるZ
@shigerumizuki1
https://twitter.com/shigerumizuki1

ハエトリグサ
@kusaweod
https://twitter.com/kusaweod

幸福の科学2世信者の会
@gismondaHS
https://twitter.com/gismondaHS

副館長
@TengokuBank
https://twitter.com/TengokuBank

楽山
@jiyuu2018
https://twitter.com/jiyuu2018

Darkness
@darkness96969
https://twitter.com/darkness96969

Samael6.66
@Samael6066
https://twitter.com/Samael6066

ステティゲラ・ハゲオプトラタ
@muscomorphage
https://twitter.com/muscomorphage

51%
@1ccover
https://twitter.com/1ccover

https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account)

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/22(土) 21:08:41.43

ずいぶん前から運動してるな。
力の入れようが違うな。
本山のみかじめ料が高いから、いよいよ本山を分散移転かぁ。
ブータン堂そこかしこに建てて、ちょい違う路線の構築かよ。
無理無理、仏教の開祖は釈迦だよ。
桐山靖雄なんかを「第二の応供の仏陀」に仕立てて、
桐骨崇拝ビジネスやろうとしても、それこそムダ骨。
こんなことやって、何を目論んでいるのか？
↓ ↓ ↓ ↓
ーーーーーーー
阿含宗開祖念力之護摩成就50周年開祖眞身舎利御奉安
和田靖壽中僧正旧道場念力之護摩壇御登壇念力之護摩法要
「決起大会護摩法要」（導師：法務部僧侶）
日時：平成31年4月7日（日）午後1時30分より
会場：関西総本部本堂にて

来たる2020年1月3日は、阿含宗開祖桐山靖雄大僧正猊下が
京都旧道場において密教最高の難行「念力之護摩」をお焚きあげ
されてから50年の節目の日となります。
京都地区一同、新しい誓願として阿含宗開祖念力之護摩成就
50周年「開祖眞身舎利御奉安、和田靖壽中僧正、
京都旧道場念力之護摩壇御登壇、念力之護摩法要」を
2020年1月3日開催、ならびに京都旧道場を永久に荘厳奉る
「京都旧道場恒久荘厳大勧進」を発願し、祈念させていただきたく
護摩法要を開催いたします。
皆様お誘いあわせの上、ぜひお越しくださいませ。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/22(土) 21:23:19.42

阿含宗という宗教もどき

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/06/22(土) 22:18:17.40

>-33
たしか京大でなかったか？

八雲 · 2019/06/22(土) 22:19:32.90

>>30
真言僧侶です。
コテハンがあった方が分かりやすいかと、この度八雲と名乗らせていただきます。
皆様よろしくお願いいたします。

バタバタしてる内に新しいスレになり、心新たに、と言う気持ちです。

さて、念力護摩作法の中で杓の起き方から派生した、この話題ですが、修験作法に似ている、と私が感じたのは、以下の点から。

最初に壇木をまとめて積んでしまう。
蘇油杓を交差(台密の作法から金峯山寺も同様の作法あり)
さっさと混沌供を作る(金峯山寺などは塩で代用？)
小杓メイン(私が見た金峯山寺の行者は大杓を使わず小杓二本で蘇油)
あと、行者が念力で火を操れる、と本気で思っている(笑)

蘇油の継ぎ足ししてたんですね。
普通に護摩をしてれば、八分目まで入れたら十分持つのですが。
やたら蘇油を掛けてるんですね。

混沌を、散杖の元で九字を切るのも修験っぽいですね。
高野山などでは九字＝修験作法、で、九字を切る事はありません。

まして、大導師秘密九字などもなく、秘密なのに皆の目の前でやるの？みたいな印象を持たれています。

従前他の方が指摘されていますが、金剛院派はかなり修験要素が強いのと、S坊の方から、柴燈護摩(金峯山なんだから本来採灯護摩だが)を教わるついでに、聞いた、とも考えられます。

批判側も擁護側も、現在修されている次第が、最初に護摩をやり出した時から、作法は全く不変
と言う事は立証出来ない。
あくまでも念力護摩次第と例祭護摩次第は同一と言う前提で話していますが、この考え方に固執しない方が良いかも。

深田さん、中院の護身法やって、三憲の散杖やってたらあきませんわぁ(笑)

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/06/22(土) 22:21:33.63

>>35
いや擁護派だから批判側だからということに関係なく、あなたが阿含宗の信者である、あるいは信者であったということを
誰も知らない状況における、あなたの私生活における周囲との人間関係において、あなたは周囲から嫌われているのではないかと
私も深山さんも推測している訳なんだが。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/06/22(土) 22:25:49.71

>>36
そろそろ頃チャクラという概念は成立していたのでしょうか？
私もよく分かりませんが。
仏陀がヨーガの達人だと誰が言ったのですか？桐山さんですよね？その根拠は何でしょうか？
ちなみに私はチャクラも全く開発していませんが、性欲については見事にコントロールできてますね。
最近は全く風俗に行かなくなりましたし、セックスもしなければオナニーすらしないんですね。
別のことで昇華できているのかもしれません。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/06/22(土) 22:26:13.98

そろそろ頃→その頃

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/06/22(土) 22:46:51.04

何ヶ月射精してないかな？
これって体には良いのだろうか悪いのだろうか？

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/22(土) 22:56:26.26

>>46
例祭の護摩次第と念力の護摩次第はほぼ同じです。
ただし、添え護摩の段である。
般若心経段、観音経段などでは、お札、桐箱、特別祈願
など行う。
前後しますが、和讃の壇木段(和讃)では、秘密段の後で、
破地獄マンダラなど修法。
本尊段の後の、供養段で、解脱塔婆の供養。
しかしこの供養段や、添え護摩の段、これは伸ばすも短くも
自在なので、元の次第は同じです。

ただ当初と著しく違うのが正念誦の仕方。
大きくやっているのが、まさに「念力の護摩」の時に仕方。
普段のは、サラサラとやるのです。
この辺は大きく変化があった点です。

「念力の護摩」の時にやった桐爺の写真は、
「大白身第5号特集念力の護摩」に掲載されています。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/22(土) 23:01:33.02

>>46
S坊では、T先生先代の元に行ったのは事実ですが、
桐爺が、柴燈護摩の次第を教わったのは、
S木T一さんという、行者です。

この人はすごい人だったそうですよ。
京都のN先達という人が、仲介したのです。
これは完全に間違いの無いことです。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/06/22(土) 23:10:59.09

あまり良い例ではないが、その昔上祐史浩がオウムにいた時代、テレビかなんかで言ってた。
「私は最近セックスはおろかオナニーすらしていないんですよ。修行とはそういうものなんですよ」
多分チャクラとかそういう話でなく禁欲生活をしていたんじゃないかな？

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/22(土) 23:21:55.75

>>53
釈迦、直弟子は、禁欲ですよ。
まさに見道から修道に入ってというのは、
本能的な煩悩との壮絶な闘いですよ。

桐山さんみたいに、人の三倍食って五倍働くなんて
ありません。出家はすべての世俗を捨てるんですから。

チャクラだのいうのは、桐山靖雄の半端な密教タントラもどきに
脳みそを洗脳されているのでしょう。
妄想狂邪団の本を読みすぎて、すでに狂っているのです。
ペテン小物ぐらいになると、もう完全に異常者であって、
勲章とかいうダセェ言語を出してくるわけですからねえ。

勲章好きなのも、桐山靖雄の影響かな。
輪廻転生迷走崩のパールなんたらとかいうのヤリ過ぎて
考えていること輪廻しちゃっているのでしょうw

**研究家** · 2019/06/23(日) 00:51:50.42

>>30
確かに蘇油は、あとの段は小灼しか使わずじまいで、
変な作法です。
蘇油は胡麻油と氷砂糖を入れるのですか・・・

**研究家** · 2019/06/23(日) 00:59:58.60

>>46
八雲さん改めまして宜しくお願い致します。
私もコテハンを名乗ります。
金峯の行者さんの小灼二本を使っていたのですか。
金峯は10日間の秘密護摩加行というのがありますから
そちらの次第がそのようになっているのでしょうかな？
念力護摩次第、例祭の護摩、ＮＹ護摩のDVDを見て気になるのは、全ての段で招請火天印

**研究家** · 2019/06/23(日) 01:25:46.43

途中で投稿してしまいました失礼

全ての段の招請は、火天印、四明でやっているように感じられます。
發遣は、各段とも火天印でする。
段木が組み上がった時に菊の房花を置く
本尊段で、混沌供物を投じる
両脇の仏飯器の米も投じる。
阿含宗は仏飯器の米の上になにかの実を３個乗せている。
本尊段で、護摩の火と各方位？信徒に散杖で九字と星九字を切る。
印仏作法の代わりだそうです。
最後の段は蘇油だけを供養して、火伏せバン字護符を投じ櫁の葉を置く
振鈴も三鈷杵を持って修しています。
これも金峯山の行者の護摩で見たことあります。

深田さんは、大橋僧正から中院流で作法を教わったからでしょうか？
ちなみ酒水作法あれは三憲ではありませんね。

**研究家** · 2019/06/23(日) 01:36:09.86

>>51
特別祈願とは用紙を火にかざし三鈷印で加持ですか？破地獄曼荼羅の修法とはなにをなさるのでしょうか？
どうも作法は、付け足し自由になっておりますね。
ＮＹ護摩では護符はありませんでしたし、最近の例祭の護摩では、深田さんは正念誦や振鈴も省いております。
大白身の第5号の写真では、護摩修法中に正念誦をしている写真がありますが最初は点火前でなく、点火後のに正念誦をする次第構成だったのでしょうか？

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/23(日) 10:15:23.84

思い込みの怖さ。
阿羅漢　→全ての煩悩を断ち切った者。
阿羅漢向→五下分結煩悩が残っている者。
という定義↑なのに、なぜ阿羅漢向は阿羅漢なのだという思考回路になるのかね？
単なる思い込みで、何十年も変わらない。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/23(日) 10:22:18.08

阿羅漢向：阿羅漢果、という対は、
阿羅漢を目指す者：阿羅漢になった者
という対だから意味があるわけだ。
もしも阿羅漢向が阿羅漢ならば、
阿羅漢になった者：阿羅漢になった者、の対になる。阿羅漢同士の対にして何の意味がある？

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/23(日) 10:29:13.58

預流向：預流果の対にしても同じこと。
預流を目指す者：預流になった者との対だから意味がある。もしも預流向が預流ならば、預流同士の同じ者同士の対になる。
同じ者同士を対にする意味などない。アホだ。
思い込みは、このアホらしさに気づけない。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/23(日) 11:29:54.77

>>59-61
スーパーヨル公さん、あなたは阿含宗の一会員さんでしょ。
それもヤルこともやらない妄想狂でしょう。
ようするに、仏教徒ではないのです。分かりますか？

自分がニセ仏教の邪教徒だと分からないから、当スレに
出てきては、擁護になっていない擁護を繰り返し、
短文妨害してんだよね。

もう来ないようにしてください。
早く基地害病院に再入院してくださいねw

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/23(日) 11:37:21.05

今回の３０３がはじまってすぐに
ヨル公、ペテン、貼り付け記事が出てきました。

反応が早いのが分かりますよね。
「念力の護摩」の話題は、相当都合が悪いのです。
邪団はやたら「念力の護摩」をうたっていますが、
これに関する批判検証はやってほしくない。
そのために妨害キャラのゴミ屑が次々と湧き出て
くるのです。まるで蛆虫以下です。

しかし阿含宗の会員って知性にかけらもない。
桐山さんのお骨を仏陀だとか言って、拝んで、たき火して。
ヨル公、ペテン小物の卑劣さバカみたいな点、
まさにギネスもんですよ。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/23(日) 13:41:52.93

>>61
>もしも預流向が預流ならば

誰も預流向が預流だと言ってない。
「預流」と「預流向・預流果」を混ぜて使ってはいけないと言っている。
嘘をつくのはやめましょう。
貴方は岩波仏教辞典に書いてあることを書いた坂道さんに対して、
岩波仏教辞典に書いてないことを書いたホラ吹き野郎と罵った。
100%貴方の間違いです。坂道さんに謝罪しなさい。

>>1さん、スレ立てありがとうございます。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/06/23(日) 17:08:21.16

>>59>>60>>61

13 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR sage 2019/06/22(土) 00:32:29.54 ID:yQ1pp3Fn
はじめ私はこれを夜ヨル公さんを無視する作業として始めました。
ヨル公さんを無視してそちらの話で盛り上がろうと。
その方がはるかに意義があるからです。

八雲 · 2019/06/23(日) 22:25:40.83

>>51
添え護摩の壇、という事は、一回目で壇木を焚いて、その後は添え護摩木を積んで、祈祷をして、それが落ちたらまた、積んで
と言うように、各段で添え護摩木を燃やし、時間なり祈祷との調整をする、と言う事ですかね。

長い祈祷ならば添え護摩木を随意に入れると言う感じで。

護摩の修法中に正念誦の作法があるのは、柴燈護摩作法などに見られますね。

不動法護摩では、正念誦の途中で護摩に入るので、護摩中に正念誦をする事はないので。

八雲 · 2019/06/23(日) 22:59:13.48

>>57
研究者様、よろしくお願いいたします。
金峯山寺で、加行を終えた方の護摩なので、恐らくその行法かと思います。

やたら火天の印を結んでいるように見えたらのは、各段で、火天招請と撥遣してるからなのですね。
となると、念力護摩の本尊は火天？になってしまいますね。
本尊は何を招いているのでしょう？
不動？仏舎利？準てい？
菊の房華は阿含宗独特に思えますね。
ほとんど樒ですから。
しかし、宝生護摩も解脱護摩も白菊の房華なんですかね。
宝生護摩なら黄色なイメージですが。

本尊段の混沌、何か意味があるんでしょうか？
仏飯器は、基本護摩の時に壇にくもつを残すと供養されなかった鬼神が邪魔しに来る、と言う説からかな。
護摩の時は神供をするべきなんだが、阿含宗で神供をしてるのかは不明。
米の上の木の実は、榧の実などを菓子の代わりに供えたりしますが、その名残？

印仏作法の代わりに九字。んー、桐山流なんでしょうかね。
火伏せのあと樒でしたか。線香かと思ってました。廣野本にもその記述がありましたので。

振鈴三鈷は行者は三鈷、阿闍梨は五鈷、みたいな話を聞いたことがありますが、護摩修法中、三鈷はどないしてはりますんやろ？

深田さんの作法、ゆっくり見た事がないですが、誰か上げてくれないかなぁ。

あと、最近見ていて思ったのは、「変身の原理」の巻頭にある護摩の写真、
五瓶の赤色が桐山さんの左手前。
右手前が、黄色なので、巽瓶の不二壇ですが、
阿含宗の護摩壇は右手前が赤色で、右手奥が黄色、艮瓶になります。
さりげない事ですが、これ、流派を見分けるポイントなんで、桐山さん、流派代わりましたか？って話になりますね。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/24(月) 00:52:36.57

特別祈願というのは、特別祈願の用紙を
一枚一枚手に取り、三鈷印で「エイッ」と九字切りやる。
時には(稀に)人型に書いてきたものに九字切りし、
五色壇線に引っ掛けることもあり。

その昔は、修法しやすいように、型紙に人型を貼っておいて
やっていたが、お手配願いが増加してやめた。

召請・撥遣は、火天印。すべてこれでやるのが桐山流。

錢米、芥子を本尊段で。
本尊段の一段目。
仏説阿含経で、積薪開始。
本尊呪は、降魔呪で、正月の初護摩で信徒に向かい
桐爺は真言を唱えて、九字切り、四明印で加持祈念して
いましたが、あの真言がこれ。

本尊段の二段目で、錢米、芥子。
駄都根本陀羅尼で、積薪開始。
準胝観音経の後、散杖で九字切り加持。
準胝真言の後、
「願はくば我が一切の悪業を断壊して清浄の家清浄の身…」で、
因縁解脱護符、因縁解脱人型を修法(九字)。
護符は火にあぶらせて九字。人型は三宝にまとめてあるものを九字。

消伏毒害陀羅尼のところで、供養段を積み始め。
その後、水子人型を供養。
一切如来心秘密全身舎利宝篋印陀羅尼の偈分で、
解脱供養があるときには、解脱供養塔婆修法を開始。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/24(月) 01:02:05.38

桐山流の「念力の護摩」の次第は、
桐山靖雄が、自分の都合で改変していると思いますが、
もともと、ああいうものはあったと思いますよ。

ただし、それは「念力の護摩法」という名称ではなかったと
思います。
また、護符を使うことを、真言密教の護摩では、
こんなものはないと言いますが、修験の極秘匿された
伝にはあったと思います。ああいうものを敷いて炊く
護摩法が実在したと思います。

そのネタとインチキ手品護符を、桐山靖雄さんは、
北野さんから得たのですよ。もちろんその時に
弘法大師もやったとか言われたのでしょう。
北野さんは、自分ではやらずに、コイツなら
やるかもしれんと、桐爺にやらせて、自分はレインボーマンの
お師匠のダイバ・ダッタにでもなろうと目論んだのでしょう。

裏切られたので、あれはわしが教えた手品だと、
身を切ってでも制裁を加えた。

**研究家** · 2019/06/24(月) 01:20:40.74

>>67
おそらく榧の実ですね。
印仏作法の代わりの九字は、右に三回回して太極秘伝九字、准胝の種字、バッテン、タラク字、星でしょうか。
正九字、バッテン、星は昔の高野山大師教会の教会教師の本に載っておりまし、北野恵宝版照眞秘流教伝書にも丸パクリされています。
このやり方も、桐山さん晩年には右一回回りになっていたりしています。
初期は、線香だったようです。
九州の柴燈護摩なんかでも燃えた最後に線香を投じたりありますね。
三鈷を修法中常に手に持っていますね。
五瓶は気づきませんでした。

**研究家** · 2019/06/24(月) 01:27:19.18

>>69
北野さんは寺でやらない別な場所で、トリック念力護摩をやっていたみたいですね。
御室派の大原最俊師には見せていたようで、本当に念力で護摩を修法出来る僧がいると児玉雪玄大僧正に話していたようです。

**研究家** · 2019/06/24(月) 01:33:31.57

>>68
降魔呪
あの真言がこれとはなん真言になるのでしょうか？

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/24(月) 01:37:58.72

>>70
右回し三回あるいは一回に見えるのも
星九字の場合と回してやる場合とがある。
また、通常の九字の際でも、右三回転して星九字というのを
会員に教えていました。

最後の樒も、もともとは線香で、
脇の壇木起きには、引き出しがあって、線香と
予備の付け木が入っているのです。

三鈷は護摩のお終いまで持っていて、
回向も全部終わって、金剛薩埵のポーズやって、
三鈷を金剛盤に返すのです。

>>71の貴重な話に感謝。
いよいよ念力の護摩のインチキぶりが明かされている
ように思います。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/24(月) 01:42:23.49

>>72
ようするに護摩の本尊段での本尊呪というものが
降魔呪であり、正月の初護摩の際に、桐爺は護摩の途中で
信者のほうを向いてお加持するわけです。
その時に三鈷で九字を切り、
秘印を結んである真言を唱えて、さらに四明印で加持祈念する。
その時に真言です。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/24(月) 01:46:56.19

桐山流では、飯・汁・米・菓の仕方も独特です。
いろいろ面白い箇所はありますね。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/24(月) 07:57:15.93

誰も預流向を預流だと言っていない、とレスしたのは誰かな？
深山くんの、預流＝預流向＋預流果、だという何十年にも及ぶ膨大なレスを見たことがないのかね？つい、昨年も、勝手に仏教辞典を引用して預流向は預流だと主張したばかりですよ。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/24(月) 08:04:05.80

預流向は預流だというだけでなく、聖者でもあると主張し続けていたわけです。
今さら誰も預流向を預流だと言っていない、などというとは、それこそ詐欺師だね。
しかし、何でこんな幼稚な間違いに気づけなかったのか、研究の必要があるよ。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/24(月) 08:12:44.97

「％が分からない大学生」という本があるそうだ。２億円は50億円の何％か？という問題を出したら、50÷２＝２5だから、２5％だ、と答える誤答がトップだろうという。にわかには信じ難かったが、大学生の２割くらいは％を分からないという。議論は難しい。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/24(月) 08:19:38.80

％を分からない人と議論しても、結論は一致しない。それと同じで、四向四果を理解しない深山ユビくんと約二十年もその議論をしたが、結論は一致しなかった。議論のポイントは数字的思考にあるのだそうだ。数字は約束で成り立つという。定義は約束だ。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/24(月) 08:25:53.47

定義は約束だ、というのは定義を無視したら、議論にならないということだ。
阿羅漢→全ての煩悩を断ち切った者。
という定義を無視して、煩悩が残っていても阿羅漢向は間もなく阿羅漢になるのだから阿羅漢だ、と主張した深山くんは話にならないのだ。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/24(月) 08:33:42.06

例えていうなら、百点取ったら阿羅漢だ、という定義だったら、９９点や９８点の阿羅漢向は阿羅漢とはならない。それを無視して、阿羅漢向は阿羅漢だ、と議論を続けたのが深山ユビくんなのだ。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/24(月) 08:41:19.89

とにかく、深山ユビくんは四向四果を三十年以上、間違って理解していたのだ。その原因を究明せずして、何の詐欺師研究か。
詐欺でなくても、自分勝手に洗脳されて、間違えている。自己催眠で間違っているのだね。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/24(月) 08:48:32.93

前レス
議論のポイントは数字的思考は
議論のポイントは数学的思考の間違い。

数学は議論で決まるわけでなくて、
議論は数学で決まる、ということか。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/24(月) 09:02:29.77

死人に長愚痴

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/06/24(月) 12:19:32.96

>>76-83

13 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR sage 2019/06/22(土) 00:32:29.54 ID:yQ1pp3Fn
はじめ私はこれを夜ヨル公さんを無視する作業として始めました。
ヨル公さんを無視してそちらの話で盛り上がろうと。
その方がはるかに意義があるからです。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/24(月) 12:26:13.16

>>76～83
お前は早く坂道さんに謝罪しろ。人間のクズ。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/24(月) 14:05:29.33

昭和４９年に桐山師著「説法六十心」が発行された。念力の護摩達成を公言した後の本である。天台宗大僧正　今東光氏、僧名春聴さんがその本のカバーに推薦文を書いている。寂聴さんの師匠だね。東光氏は桐山師のことを「真言密教を伝える大阿闍梨だと思う」と言っている

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/24(月) 14:19:30.72

説法六十心の本の推薦文で、今東光大僧正は天台密教の阿闍梨方を「古風な流儀の形式だけを教授するだけで、信解しているとは思われません」と書いている。東光氏はすごい人だね。ご自身が天台宗なのに、天台の阿闍梨を評価せず、桐山師を大阿闍梨だと評価しているからね

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/24(月) 14:26:16.90

念力の護摩達成を公言して以来、桐山師を詐欺師呼ばわりする人もいれば、
今東光氏のように、他宗の大僧正であっても、桐山師を大阿闍梨だと評価する人もいる。
どちらの目が確かなのか、言うまでもない。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/24(月) 15:17:31.49

ああ詐欺師ね。
密教の阿闍梨なんて大嘘だし。
まわりが騙されていた。
でも、いま誰も相手にしていないな、その程度の詐欺師だったってこと

阿闍梨といえば天台宗の回峰行者の酒井阿闍梨、この人は生きていた時も有名だったけど
亡くなった現代でも、いまだ人々に感銘を与え続けている。本物と偽物の違いは
ウンコとカレーの対比より大きい。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/24(月) 15:20:07.59

>>89
もちろん桐山が詐欺師だと言う人が目が確かだ。
今氏も、まんまと引っかかってしまったな(笑)

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/24(月) 16:08:32.95

今東光さんはぶっとんだ人だったからｗ
辨天宗とかでもほめごろしの挨拶したりしていたようだし
「古風な形式だけ」なんて言いながら、伝統密教（天台宗）の奥深いところも知っていたようだし
船乗りの父親が神智学に造詣が深いというようなことを書いていたのを読んだこともある。
桐山なんてヨイショしただけだよｗ
まあ、それでもこれほどの詐欺師野郎だとは気がつかなかったようだけど。
で、阿含宗関係では平河出版から自伝出したのと、説法六十心の推薦文書いてたくらいしか
つきあいなかったんじゃないの？
古い元信者の人なにかわかります？
ヨル公の馬鹿はこういった昔の桐山PRのものもってきてアピールするけど誰でも知りえる
いかにも宣伝っていうやつばかりｗ
でも、その裏っていろいろあるらしいからね。
ヨギ・バジアンの話とかみたいに
バジアン氏は桐山を絶賛したとか言う話（現代密教）なんかウソで実際は「彼は宗教家ではなく
ビジネスマンだ」といって二度と会おうとはしなかったのが真相だったとか、そんな話

八雲 · 2019/06/24(月) 17:07:47.13

>>68
遅くなりました。
特別お手配のパターンですかね。あれ？黄色の人形書いて、護摩で燃やして終わりってのは特別お手配ではなかったんですか。

火天印で全ての仏を招く？ってすごい流派ですね(笑)
因縁解脱人形と護符もお焚きあげします！と宗務局が言ってたが、量があるから、星まつりでのお焚きあげなのかな？

八雲 · 2019/06/24(月) 17:15:42.09

>>69
もともとあったものを改竄したら、それは別物になってしまいます。
法水瀉瓶を重んじる密教のやり方とは異なる行為ではないかと。

念力護摩法は桐山さんが独自？で名乗っているだけですが、元々は修験の護摩作法を元にあれこれ追加して、別物に仕立て上げていると思われます。

護符の件、修験作法にはあるのかも知れませんが、真言宗の密教や天台宗の密教では使用していません。
修験＝密教ではありません。
北野さんは、念力護摩をやる時は、これは手品だと言って公開している。
桐山さんは、密教の最極秘伝だと喧伝した。
この違いでしょうね。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/24(月) 17:20:15.33

>>70
教会教師本、なつかしい。
あまり重要視されていませんでしたが。
五芒星を角をきちんと力を入れずに回すと、丸に見えるのかと思っていました。

八雲 · 2019/06/24(月) 18:14:16.70

>>87
「真言密教を伝える大阿闍梨」
真言密教において、かつて桐山さんを大阿闍梨に任命した人も、その履歴もありません。
伝える、とあるのであれば、伝わってきた履歴がないといけません。
すなわち、今東光さんの勘違い。
他宗の僧侶であるからこそ、内実を良く知らずに、推薦文を書いたのではないでしょうか。
桐山さんは、天台宗の僧籍も持っている、と自称していましたが、それならば、わざわざ真言密教と書かなくても良いはずでは。

八雲 · 2019/06/24(月) 18:36:21.29

ここまでの議論で分かることは、研究者さん、元脇導師か？と思う程に桐山護摩に詳しい名無しさん、らの意見からも、
念力護摩次第は、修験作法の影響をかなり受けた何らかの次第に、
桐山さんが、独自に改竄を加えたオリジナルのものである可能性が極めて高い。

例祭で修されている護摩次第が念力護摩次第とほぼ同じであるとの指摘からも、
念力護摩の作法は、桐山さんが創作、もしくは改竄した、密教や修験の護摩とは別物であると考えられます。
少なくとも、これまで桐山さん、阿含宗が喧伝した、弘法大師、伝教大師らが行った護摩とは別物の何かであり、
そこへ点火するのに、手品を使ったオカルトマジック、と言えるでしょう。

違うと言うのであれば、擁護派や阿含宗は、
和田女史が念力護摩を復元させる、と喧伝するのであれば、その作法の出来を明らかにし、公衆の面前で、火を焚き上げる義務があります。

釈迦の成仏法を身につけ、火界定に入れば念力護摩が、出来る、と言われるのであれば、造作もない事でしょう。
それが、単なる創作次第をなぞり、聖火と崇める火からの点火は許されない事です。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/24(月) 19:28:16.14

酷い話ですね。捏造は阿含経だけじゃなく護摩法などの密教の次第や実際の作法なども信者受け
を狙いパフォーマンスを派手におこなう（法具を使って九字を切るなど）
すべては集金のためのビジネスだったというわけですね。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/06/24(月) 19:31:37.48

>>87-89
今東光さんが認めれば詐欺師ではなくなるのですか？
どうして他人の権威を借りたいのですか？
私だったら、他人がどう言おうと、自分の主張を述べます。
これは今東光さんがどういたしまして人物であるかなんて関係ない。
今東光さんが見破らなくても詐欺師は詐欺師です。
彼がくだらない人間であろうと立派な人間であろうと、詐欺師を詐欺師と見破る話とは別だからです。
だから私は今東光さんを批判する気もありません。
そもそも今東光さんに限らず、多くの人は、具体的な詐欺内容物、実態を知らないのです。
大橋覚阿さんしかり、ダライ・ラマもしかりです。
>>13に書いたように人間というものは誰でも騙されてしまうもので、よくよくの注意が必要なんです。
ましてや今東光さんは実際には桐山さんとの交流すらなかったと思われる。
だから実態なんて知る由もない。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/06/24(月) 19:46:01.42

>>92 神も仏も名無しさん 2019/06/24(月) 16:08:32.95 ID:ZCvQwlBf
>ヨギ・バジアンの話とかみたいに
バジアン氏は桐山を絶賛したとか言う話（現代密教）なんかウソで実際は>「彼は宗教家ではなく
ビジネスマンだ」といって二度と会おうとはしなかったのが真相だったとか、そんな話

こちらの証言の方こそ重要です。
桐山さんとバジアンさんひ対峙して、
念の注入ゴッコをしたという。
これ自体は嘘はなく、本当の話のようです。
たしか高野山真言宗のカリフォルニアの僧侶が同伴していて、バジアンさんを赤不動、桐山さんを青不動などと形容している。
アメリカから帰国した後、桐山さんが例祭法話で報告したのは次の通りです。
バジアンさんが桐山さんの眉間に手をやった時自分の目の前に金色の龍、蛇が見えた。
クンダリニーは蛇で表現されるからやはり彼は本当にクンダリニーの目覚めた人なのだなと分かったと言う。
バジアンさんがあまりにもエネルギーを振り絞って念力を注入してくるから、こちらは静かに静かにそのエネルギーを返してやり、そして最後に念力の護摩の時のようにエイッと九字を切った。こ
れが赤不動と青不動のにらめっこの話であるが、バジアンさんがその時桐山さんが返してくれた強大なエネルギーを感じたのならば、
こんなことは言わないはずです。
彼は宗教家であると同時に有能なビジネス満載でもあると言ったはずであり、宗教家ではなくビジネスマンだなんて言うはずがない。
つまり桐山さんの力を認めなかったのです。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/06/24(月) 19:47:19.53

ビジネス満載→ビジネスマン

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/06/24(月) 20:00:29.14

今東光さんがどういたしまして人物→今東光さんがどんな人物

いや～、相変わらずひどいミス変換と未訂正だ。

八雲 · 2019/06/24(月) 23:35:41.71

>>98
教相、事相両面から検証してゆくと、本当にどうしようもないのがわかります。
口八丁手八丁で世の中を渡ってきた、桐山ビジネスの終焉も近いでしょう。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/25(火) 00:45:32.73

>>97
＞違うと言うのであれば、擁護派や阿含宗は、
＞和田女史が念力護摩を復元させる、と喧伝するのであれば、
＞その作法の出来を明らかにし、公衆の面前で、火を焚き上げる
＞義務があります。

＞釈迦の成仏法を身につけ、火界定に入れば念力護摩が、出来る、
＞と言われるのであれば、造作もない事でしょう。
＞それが、単なる創作次第をなぞり、聖火と崇める火からの点火
＞は許されない事です。

そうです。
立証する責任は阿含宗側にある。
今だに、弘法大師の名まで出すのですから、
その次第の相承系譜を明らかにし、
実際に「念力の火を付けてみせる」、
この責任があります。

私は個人的には、桐山流以前の元ネタの公開にも
たいへん興味があります。必ず元ネタがあります。
それが桐山さんの手グセだからです。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/25(火) 00:50:01.63

>>100
バジアンさんの直弟子の数名から直で聴いたことですが、
アジナーにタッチしたとのことですが、
バジアンさんはしょっちゅう弟子のアジナーに触れていた
そうです。
顔色が悪かったりするとやっていたそうです。

桐山さんがそれだけすごい人なら長い付き合いもあるで
しょうが、その後すぐに縁が途絶する。
おもしろい傾向です。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/25(火) 00:58:01.74

今東光さんが、本のコメントを載せたから
桐山靖雄が阿闍梨になる。
スーパーヨル公も語るに堕ちた。

真言宗の阿闍梨になるには、真言宗の師僧に入門して
得度して、加行やって伝法灌頂やって、やっと正式な真言僧。
そこからがさらなる修行。

まして桐山さんは、自らを大阿闍梨だと言っている。
阿闍梨にもなっていないモンが、どうやって真言宗の大阿闍梨に
なるのでしょう。

このことは桐山さんは勿論のこと、北野さんが邪しまな
ところがあった災禍です。
密教のニセ阿闍梨桐山靖雄先生を作ってしまった。
作ったほうも、作られたほうも、俗の欲があったのです。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/25(火) 01:09:42.20

>>93
お手配願いは、大昔は、桐山さんが人型書いて内陣に安置だった
のですが、その後、桐山さんはタッチせず、職員さんが人型に
祈願名前を書いて、内陣に安置するだけ。(普段は護摩壇)

特別祈願は、特にあるいは緊急な場合で、値段もはる。
その昔は五千円で、一万円、やがて３万円にまで上がった。
観音経段で、一枚の特別祈願用紙に九字を切る。

護摩の時には、お手配願いの人型は須弥壇に安置。
1ヶ月で納札です。
本尊段で修法された、因縁解脱人型、因縁解脱護符は、
納札行き。
水子人型は、何枚か取って、護摩の火中へ。残りは
納札行き。
納札行きのものは、桐山さんが逆九字を切って終わり。
その後産業廃棄物扱いです。

以上。

**研究家** · 2019/06/25(火) 02:13:13.50

>>107
降魔呪、加持真言について教えて頂き有難うございます。
この護摩次第は実際に験があったのでしょうか？
解脱供養など霊障を浄化させる力など、護符にあったのでしょうか？
桐山さんによるとラン字護符は、古来から伝わり悪因縁を集めて浄化する力があると書いてあったと思います。
また開眼などは仏眼印で開眼ではなく、太極秘伝九字、星九字だでやっているのでしょうか？
發遣もア〇〇◯と唱えて逆星九字で魂抜きとしているのでしょうか？

**研究家** · 2019/06/25(火) 02:20:25.39

>>104
桐山流以前の元ネタは真言宗金剛院派、北野恵宝師ですね。
ここを調べなければなりません。
実に謎めいた派です。
桐山さんの作法の出所は、北野恵宝師、桜本坊、大原最俊師、大橋覚阿師、小田慈舟師ですね。
その中でも北野恵宝師の役割りが一番大きかったでしょうね。

**研究家** · 2019/06/25(火) 02:25:14.59

>>107
ご質問ばかりで申し訳ありませんが、広野さんの本にも掲載されていた昭和45年に伝授した霊能開発秘流奥儀初伝という次第は、これはどういった内容かご存知でしょうか？
金剛院派にも霊能開発大白身千座因縁解脱法という次第がありますが同じ内容なのか気になります。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/25(火) 04:55:11.96

金剛院派ニセ密教、真言宗にも天台宗にも、そんな法脈はないと聞きましたが？

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/25(火) 05:02:22.63

>>100
>アメリカから帰国した後、桐山さんが例祭法話で報告したのは次の通りです。
>バジアンさんが桐山さんの眉間に手をやった時自分の目の前に金色の龍、蛇が見えた。
>クンダリニーは蛇で表現されるからやはり彼は本当にクンダリニーの目覚めた人
>なのだなと分かったと言う。
>バジアンさんがあまりにもエネルギーを振り絞って念力を注入してくるから、
>こちらは静かに静かにそのエネルギーを返してやり、そして最後に念力の護摩の時の
>ようにエイッと九字を切った。

骨夫、ウソっぽいな。てかウソだ。
バジアンさんを利用して自分も同様の超能力者だと権威付けしてます。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/25(火) 05:04:56.93

>>111
金剛院派は北野恵宝師が作ったんでしょ？

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/25(火) 08:33:03.62

今東光氏の桐山本への推薦文。「・・私も台密と称せられる天台密教を学んだ者ですが、そういう阿闍梨は古風な流儀の形式だけを教授するだけで、信解しているとは思われません。このたび桐山管長の御本を見せて頂き、この人は確かに真言密教を伝える大阿闍梨だと思い・・」

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/25(火) 08:41:07.96

当時の今東光氏は亡くなる３年前で、天台宗の大僧正であった。作家としての人脈もものすごいものがあった。今氏の推薦文を見て、信解していないと言われ、腹を立てた天台の阿闍梨さん方もいたであろう。が、今は全員、あの世だと思います。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/25(火) 10:08:13.87

「％」が分からない大学生、例えば、
２億円は50億円の何％か？という設問に、
50÷２＝２5だから、２5％です、と答える学生に何と話したらよいのだろうか。相手は自分の考えが正しいと確信しているのだ。
預流向は預流の聖者だと信じるのも同じことだ

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/25(火) 10:23:05.43

>>116
お前は一般常識がないアホだ。何をグダグダ抜かしている。
早く坂道さんに謝罪しろ。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/25(火) 11:20:14.87

>>114-116
スーパーヨル公くん、アンタは話題に入ってきたいのだね。
ヨルコウ一本槍だった君が、今東光に「％」かい。
書き込み内容を数年ぶりに変更だね。

時は「念力の護摩」論議よ。
これは来年の一月まで続くからな。
おまえもいい加減に、連短文の妨害や一本槍を
やめたほうがいいぞ。

ヨル公ってのは、教団の低脳 (低能)まわしものなんだって
という話が会員さんから出ているぞ。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/25(火) 11:41:45.04

>>108
因縁解脱人型、因縁解脱護符が、桐山靖雄流の法の上では、
(インチキだけど巧みな手順理屈がある)
重要で、桐山例祭護摩に出て、桐山爺と一緒にたき火して
因縁解脱の力、宝生の功徳が出てくることになっている。

人型ではなく、護符のほうは、ウスサマ明王の百変法の護符で
裏に描かれている梵字の真言は、まさにそれです。
願うて叶わざるなきというものです。

実際にこの法をやった人、霊験を聞きましたが、
思い込みにしても効験はあるようです。
でも、桐山阿含宗に仕方とは違うものですし、効験談も
主観的な感想ですからアテにはなりません。これはスレ違いです。

開眼も抜くのも「エイッ」です。
坊主型はFホームランが、本よんで勝手こしらえた仏眼とかの印明
を使ってやっているでしょうが、これは越法です。

>>110
ああ、それか。
北野さんとはちと違います。

まず十八契印ってありますね。
あれに、数息観、霊道法、霊能開発法が加わっている。
金剛起ってあるでしょう。あの使い方が妙です。
なんか修験の亜流みたいな感じ。

駄弁ですが、件の金剛起を、右に三回転し、それを上に持って行き
指の先端を目で追いかけて、アジナーの部分に眼球を凝らして
という、のがあって、これをマハームドラーとよんでいました。
霊眼開発の法として。

これを熱心にやっていたの体験談が、大白身5号に出ていた。
あっ不動明王が見える！みたいなことを、念力の護摩特集で
投稿していたでしょう。あの方です。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/06/25(火) 12:28:58.70

>>115 神も仏も名無しさん 2019/06/25(火) 08:41:07.96 ID:Gu1E1Vjn
>当時の今東光氏は亡くなる３年前で、天台宗の大僧正であった。作家としての人脈もものすごいものがあった。今氏の推薦文を見て、信解していないと言われ、腹を立てた天台の阿闍梨さん方もいたであろう。が、今は全員、あの世だと思います。

全員あの世とは、どういう意味なんだか？
当時阿闍梨だった人なら全員お亡くなりになっているのは当たり前であ、りあの世で悔しがってるとでも言いたいのでしょうかね？
まずあなたは今さんの書評を読み間違えていると思います。
他の天台宗の阿闍梨さんのこと言ったのではないのですよ。
自分のことを言ったのです。
自分も天台宗で修行したが、それは古風の流儀をなぞらえただけで本当に信解してるとは思われないと言ったのです。
そんな自分に対して桐山さんは念力の護摩も焚くとのことだし、今回も大日経住心品の解説本も書いたりするから、
この人はたぶんきっと信解しているのだろうという推測を書いただけです。
何も他の天台宗の阿闍梨と比較などしていません。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/25(火) 12:31:34.46

>>111
>>113

真言宗金剛院派(笑

真言宗とは名乗っていてもそれは名ばかりの
なにせ金剛院派ですよ。新興宗教と言えるんじゃ
ないですか。それも相当にいかがわしい。

北野さんは、照真秘流の第何十世だか勝手に名乗って
いた詐欺師です。

秘流の元祖は、紫龍仙だと言われており、
紫龍仙の別名に實川泰仙があって、その名で伝書を残したと。
この説は古神道神仙マニアの著述家O氏が言っていることで、
O氏は紫龍仙(實川)の甥っ子で、叔父から直で聞き知っていると。
秘流の元祖が存命しているのに、北野さんは第何十世を名乗った。

桐山爺も、秘流初伝講習会をやった。
二人ともおかしい人ですよ。
宗教をオカルト化修験超能力化して商品に加工して
うりさばく。ことに北野さんの超能力志向はマジシャンなみ
です。金剛院派＝マジック密教でしょう。

桐山爺は、もともと作家志望で、運とか因縁とかに興味があった。
結局人の不幸とか成功の因子、運とかに着目していた。
プラス超能力超人志向です。
桐山爺が北野さんを邪団の親玉として凌駕するのは当然です。
片方には教義があり、片方はマジシャン密教で終わりだから。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/06/25(火) 12:38:32.05

>>115 神も仏も名無しさん 2019/06/25(火) 08:41:07.96 ID:Gu1E1Vjn
>当時の今東光氏は亡くなる３年前で、天台宗の大僧正であった。作家としての人脈もものすごいものがあった。今氏の推薦文を見て、信解していないと言われ、腹を立てた天台の阿闍梨さん方もいたであろう。が、今は全員、あの世だと思います。

当時の今東光さんが桐山さんを持ち上げたところで、当時の他の天台宗の僧侶が腹を立てたりしませんよ。
というのは他の天台宗の偉い僧侶も桐山さんを評価していたのです。
例えば大正大学の学長だった福井康順氏です。
この人は日光山輪王寺の唯心院の住職をし、大正大学の学長をしていた学僧です。
そして大正大学に通う輪王寺の若い僧侶の弟子を連れて1974年2月25日月曜例祭に視察に来たことがある。
そして同年密教講座が立ち上がったのだが、その時の開催パーティーにも出席して賛辞を述べています。
当然密教講座の方でも執筆予定に入っていたけれども実際には執筆しなかった。
そもそも同人であった当時高野山大学教授の宮坂宥勝さんなども同人から離れたのです。
つまり一時的に賞賛もしたが、桐山さんの正体を知るや、彼から離れていった人などいくらでもいるということです。
今東光さんは1977年に亡くなられたわけだが、その処書評を書いただけで、訂正することもなく人生が終わったというただそれだけの話です。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/06/25(火) 12:46:05.14

ああ、そうそう。日光山輪王寺は天台宗ね。
福井康順教授･学長は天台宗の日光山輪王寺唯心院の住職だったのです。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/25(火) 12:48:14.30

>>122
その通りですね。
桐山靖雄の正体が分かったらほとんどの人が去る。
直接の協力はしなくなる。

情けないのが、桐山爺が阿闍梨だということを言いたいが為に
あげているのが、作家の今東光さんのコメント。
今東光さんのコメントをもって、桐山爺が立派な人になるので
しょうか。
今さんがコメント書いたら桐山さんが阿闍梨になるのでしょうか。
こういうことを言い出すのが、今の阿含宗のレベルなのですね。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/06/25(火) 12:52:54.03

>>115 神も仏も名無しさん 2019/06/25(火) 08:41:07.96 ID:Gu1E1Vjn
>当時の今東光氏は亡くなる３年前で、天台宗の大僧正であった。作家としての人脈もものすごいものがあった。今氏の推薦文を見て、信解していないと言われ、腹を立てた天台の阿闍梨さん方もいたであろう。が、今は全員、あの世だと思います。

今東光さんが桐山さんを密教の大阿闍梨だと評価したのは、実際に真言宗で得度も加行もしていないという情報を知らないからですよ。
まさかそんな人はいるまいと思っている。
いや、そんな人がいたんだがw
きちんと修行した前提の上で、さらに自分で工夫努力をして桐山密教を作り上げたと思っている。
しかし真言密教の修行経験もないことを知ったら、その情報を認めて受け入れたら、あんな書評は書けません。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/06/25(火) 12:56:26.06

すみません。
どなたか「説法六十心」の今東光さんの推薦文を正しく引用していただけませんか？
私は明後日の晩まで自宅に帰らない予定なんで。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/25(火) 13:40:03.28

《説法六十心桐山靖雄著より》

著者桐山靖雄管長と私今東光

私の父は神智学者だった関係からリイド・ビイターの本を訳し、
『神秘的人間像』と改題して出版したことがあります。その当時は、
このやうな神秘に触れた本が広く読まれることは稀でした。然るに、
桐山靖雄管長が密教に関する数々の著作をなされる傍ら親しく
真言行を大衆に訓えられると聞き大変に嬉しく思って居ります。
密教を修するには本当の真言行者に従って習はなければなり
ません。私も台密と称せられる天台密教を学んだ者ですが、
さういふ阿闍梨は古風な流儀の形式だけを教授するだけで、
信解してゐるとは思はれません。このたび桐山管長の御本を見せて
頂き、この人は確かに真言密教を伝える大阿闍梨だと思ひ、
願くは読み且つ親しく正信を獲得して頂きたいと思ひます。

ーーーーーーーーーー
今東光さんもまんまと騙された証拠ですねw
桐山靖雄さんは、真言密教の阿闍梨ではありませんし、
まして大阿闍梨ではありませんでした。
反論のある方は、
桐山靖雄さんがどこの真言宗の大阿闍梨阿闍梨だったのか
証拠を出してください。
それが出せないのであれば、桐山靖雄さんはニセの真言宗阿闍梨
であり、今東光さんは深く知らないゆえに、まんまと騙されていた
ということです。
逆に今東光さんほどの人が騙されたのですから、桐山爺さんの
騙しにテクニックがいかに巧みであったかが分かります。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/25(火) 13:54:59.50

参考までに
ーーーーーーーー
題名:神秘的人間像
著者:リイドビーター
訳者:今春聴 (今東光氏の父親)
著者標目:Leadbeater, Charles Webster(1854-1934)
訳者標目:今春聴(1898-1977)
出版社:文曜書院
出版年:昭15(1940年)
項数:323ページ
原タイトル: Man visible and invisible

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/25(火) 14:15:39.68

>>128 訂正。
参考までに。

今春聴は、今東光氏の法名でした。
今東光氏の父親武平が、リイド・ビイターの本を訳して、
それを改題して今東光氏が、今春聴の法名で出版したという
ことでした。
ーーーーーーーー
題名:神秘的人間像
著者:リイドビーター
訳者:今春聴
著者標目:Leadbeater, Charles Webster(1854-1934)
訳者標目:今春聴(1898-1977)
出版社:文曜書院
出版年:昭15(1940年)
項数:323ページ
原タイトル: Man visible and invisible

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/06/25(火) 17:44:56.54

>>127
正確な全文引用をありがとうございます。
ヨル公さんが書いたものと比較しましょう。

88 神も仏も名無しさん 2019/06/24(月) 14:19:30.72 ID:9ffcy1ve
説法六十心の本の推薦文で、今東光大僧正は天台密教の阿闍梨方を「古風な流儀の形式だけを教授するだけで、信解しているとは思われません」と書いている。東光氏はすごい人だね。ご自身が天台宗なのに、天台の阿闍梨を評価せず、桐山師を大阿闍梨だと評価しているからね

ヨル公さんが意図的に外したものかどうかは分からないが、あるいはそんな意識はないのかもしれないが、ここでは今東光さん自身が天台密教を習っている者ということを外すわけにはいかないのです。
そうでなければ天台宗全体をちゃんとした阿闍梨はいないと批判していることになります。
もちろん天台宗の阿闍梨が全員が全員立派な阿闍梨なのかどうかはわからないが、ちゃんとした天台行者としての修行を積んでいる人がいるわけですし、
桐山さんもまた真言行者としてちゃんとした修行を積んだのであろうと今東光さんは思ったわけです。
実際には桐山もちろん真言行者のもとで正しく修行したわけでもなかったのですが。
元々作家であった今東光さんは天台宗で出家してきちんと比叡山延暦寺で四度加行もしています。
しかしその自らの修行をは単に形式のみを習ったのみだというのは天台宗に対する批判ではなく、自分自身に対する反省、謙遜と言って良いわけです。
作家でもあるわけですからむしろそちらがメインであるし、自分を阿闍梨とは思っていなかったんでしょうね。
桐山さんみたいな人こそ阿闍梨里と評価したわけです。
もちろんその評価は情報不足もあり間違っていたわけですが。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2019/06/25(火) 17:56:31.71

「教授」とあるから密教を教える師匠の側の問題と言うかもしれないが、だとしたら今東光さんは自分の師匠を批判したことになる。
形式のみの伝授で師匠はダメ阿闍梨だと。
そうではなくもちろん伝法というものは形式を教えるのであるが、それだけではなくもっと自己研鑽が必要なわけで、
それを成したものが大阿闍梨なんだと言いたいわけです。
自分はそういう阿闍梨ではないと。

**研究家** · 2019/06/25(火) 18:43:20.52

>>111
金剛院派は法脈ではありません。
流派になります。
>>113
浦野晴弘師が創設しました。

**研究家** · 2019/06/25(火) 18:48:41.83

>>119
なるほど教えて頂きまして有難うございます。
逆星もエイだけとは本当は真言を唱えるのが本伝だと思うのですが。
霊能開発秘流奥儀初伝の本尊とはなんでしょうか？
實川版秘流の霊能開発印でしたかね？などもありますかね？
金剛院派の十八道次第によく似ておりますね。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/25(火) 19:37:03.09

>>133
詳しくは忘れていますが、
桐山爺のは本尊はジュンテイで、
霊能開発印は憶えがありませんが、
秘流九字というのがありましたね。

ああ、そうですか。
金剛院院派の十八道次第に似ているのですか。
たぶん資料として取り置きはせず、誰か来た人に
あげてしまったと思うので。あったら今一度見てみます。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/25(火) 19:45:17.30

>>130
ヨル公さんも、数年来ヨル公ネタで妨害してきたのに、
ここへきて大転換。
令和のヨル公ちゃんスレ妨害ネタ大転換の巻、というところ
でしょうか(笑)

でも今東光の推薦文を出してきた、必死の工夫、
基地害的な狂人ではあるが、感心しました。

さらに桐山靖雄ニセ阿闍梨、インチキ「念力の護摩」の
検証・批判ができますから。
ヨル公も阿含密教撲滅の為に盛り上げてくれ。
功徳だぞ、おまえの大転換は、おろそかにしないぞ。

八雲 · 2019/06/25(火) 20:13:00.27

>>119
因縁解脱人形と護符は、桐山さんの言い分では、観音慈恵会当時の黒い御宝塔に因縁解脱の行をする
そうすると、我々の因縁が浮き出るから、それを人形と護符が吸収する。
それを護摩の火に清めることで因縁解脱の力をいただく。
みたいな感じではなかったですかね。

当然黒い御宝塔も汚れてはいけないので、毎月の護摩で清めてもらう。
その流れで新しい仏舎利宝塔も毎月の例祭で清めないといけない、みたいな話を聞きましたが。

開眼も撥遣も、エイッですね。
法力稀有なので、何をやっても許される？
一時期、箸まで入魂してましたね。(笑)

八雲 · 2019/06/25(火) 20:30:41.52

>>107
お手配願いは全国道場で提出されていますね。
護摩が修される道場ならば、護摩待ちで対応出来るでしょうが、護摩が行われていない、道場のお手配願いはどないしてはりますんやろ？
各道場で内陣において、おしまい？
廣野本では、各道場で勝手に処分したような話が記載されていますが。

納札は産業廃棄物ですか。考えてみると、お札、星札、桐箱などの木製品、かなりの資源の無駄遣いですね。
お札は、高野山の某業者が一手に引き受けています。
「阿含宗との取引だけで商売が成り立つ」と、他所の小口取引を断っていた時期もあるほど。
原価いくらほどなんやろ(笑)
初護摩札の体裁は、成田山の護摩札と同じで○○御修行、って書きますね。

桐箱を作っておられる職人さんより伺った話。
阿含宗から桐箱の製作を依頼された時、中に木屑でもいいから、入れて欲しい、との要望が。
理由を聞くと、信者から、桐箱だけだと音も何もしないから、何も入ってないのでは？
とクレームがきた。木屑でも入れて置けばカラカラ音がするから、そんな事もないだろう。
との事、結局話は流れたが、加担しなくて良かった、と安堵したらしい。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/25(火) 20:52:10.18

>>137
そうです。
昔は、お手配は護摩たき火本部道場で書いて、
護摩壇に置くだけです。

特別ご祈願は、随時くるわけですが、
桐爺たき火の時にFAXで送ってきて取りまとめるスタイルです。

ご親修の三万五万の札は、箱の中に普通のお札守が
入っています。
桐箱の中は空っぽで、ハンコが押してある。
急急如律令というヤツ。

独鈷加持の身につける桐箱。
これは、相当昔の北陸のO氏の時代にもあった。
ある修行者が桐箱の中にコロコロ音がするようになった。
お伺い書を出したら、
「舎利である」との御霊諭が下がったとのこと。
不思議なことを言う集団だったのですね(笑)
あれにはノウマクサンマンダボダナンアクビラウン◯◯という
梵字ハンコが。桐箱系の調達は、A草の箱◯さんです。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/25(火) 21:03:30.91

>>137
納札物は産業廃棄物あつかいですが、
例えば東京なら、業者のMさんという方がいて、
細かく分別するのです。

御宝塔はもちろん東京ではAメタル。
オーラの祭典のゴールド仕上げメダルを作った業者です。
御宝塔そのものも、月長石もリサイクル。
アカ碗、線香立て、そういうものもリサイクル。
札に類いは産業廃棄物として処理。

地方の人型は同じく廃棄処分ということでしょう。
今はバンバンどこでもたき火してますから、
それも怪しい系譜の護摩モドキを。
変な霊物ウヨウヨで、ああ恐ろしや(笑)

八雲 · 2019/06/25(火) 22:57:29.04

>>139
導師が一ヶ月特別の祈願をしてくれる、と言いながら、実際は護摩の時の「エイッ」でおしまい。
詐欺ですねぇ。

御親修の札守りは奉修念法力云々ってやつですかね。
桐箱の中身が空なのは有名ですね。
急急如律令って道教じゃなかったでしたっけ？(笑)
独鈷のおみたまは解体画像を見た事ありますね。
最利用出来るものは利用する。
他人が使ってた念のこもった御宝塔を使って因縁解脱出来ると考える辺り、不誠実さが現れてますね。
法具にしても同様。
邪気は邪気に集うので、本当に近よりたくないものです。

八雲 · 2019/06/25(火) 23:11:56.13

>>109
大原最俊さんは流派はどこになるんですか？

八雲 · 2019/06/26(水) 00:14:22.58

>>109
大原最俊師は自己解決
奈良の菩提山真言宗と言うお寺みたいですね。
変身の原理を読み返してみると、流派の最極秘伝の念力の護摩の「伝授を受けた」
と桐山さんは書いています。
では、この流派が何ぞや、と言う話になり、巻末の経歴に、北野恵宝、小田慈舟両大僧正に師事
とあります。
小田慈舟師であると仮定すると、師は神護寺にて伝法潅頂を受けておられる。
神護寺は高野山真言宗であり中心流派は中院流。
その後野沢諸流派の伝授を受けておられますが、伝授を受けているだけでは伝授は出来ませんよね。
金剛頂経の講伝などは出来ても、伝法潅頂を授けたりは出来ないのでは？
では、そもそも桐山さんが三憲の流派を小田慈舟師に伝授された、と言う言い分は通らなくなります。
少なくとも、小田慈舟師から、金剛胎蔵両部の伝法潅頂を三憲で受ける事は困難です。
そうなると、やはりこれまでの話にもある、金剛頂経の講習会(伝法潅頂を終えた者を対象)に偽りの経歴で潜り込み
途中で追い出された。が正しいと考えられます。
また、深田さんが小田慈舟師から中院流の伝授を受けた事は、これまでの指摘からもありえるのです。
さらに、中院流では念力護摩は存在しませんので、三憲や中院流で念力護摩を伝授された、可能性はありません。

そうなると、北野恵宝氏からの伝授と捉えるのが正しい。
北野恵宝氏は浄土宗で得度、後に真言宗金剛院派を名乗って、秘流を根底に据えた、大白身法などを伝えていたようです。
詳しくは廣野本やここでも他の方が指摘しておられますが、
真言宗の流派とは言えず、真言宗を勝手に名乗る教団のような位置付けです。
その管長を名乗り、照真秘流という流派でした。
桐山さんは真言宗もしくは真言密教という権威と箔付けが欲しかった。
なので金剛院派が真言宗の正当な流派であり、
照真秘流こそが弘法大師以来の最高の流派なのだ、と言う捏造を喧伝し、
弘法大師から代々相伝された秘密の法、最極秘伝であると嘘をついて、観音慈恵会を有名にしました。
金剛院派は真言宗からの金剛院派と照真秘流と北野氏に対する認知と評価が極めて低いこと、
照真秘流が正統な密教の流れではなく昭和の初めにできた宗教だとバレてしまったので、もはや北野氏の利用価値が無いと、悪い事は全て北野氏に押し付け

八雲 · 2019/06/26(水) 00:18:11.89

>>142
自分の保身を図ろうとした。
それに怒った北野氏は、護摩のやり方を教えた事は認めながらも、
念力護摩は手品で、その種を桐山さんに教えた、と暴露したのです。

お陰で半世紀近く経った今頃になってその正統性を改めて問われるようになったのです。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/26(水) 00:57:58.07

>>142
Fホームランさんは、小田僧正に面授したことは
ありません。
なぜなら、彼は入行が46年の後半であり、
チェロかなんかやっていて、一会員ですよ。
阿含宗になってから、ようやく職員で、
大橋氏のところに習いに行ったのも
せいぜいS55年前戯であって、一年くらいのものです。

もちろん加行などやって無いし、例祭の時には京都に
帰ってきていました。

阿含宗で、中院の加行、高野山で伝法灌頂受けているのは
Y氏だけです。
彼と一緒に大橋氏の元に行った元東京都庁職員の
A氏。彼は現在は、高知の方のお寺の住職だったと思います。

八雲 · 2019/06/26(水) 01:44:39.24

>>144
おっと、大橋覚阿師でしたね。
ごちゃまぜになってました。

大橋覚阿師は中院流ですので、深田さんが中院流もどきなのはうなずけます。

ご指摘感謝。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/26(水) 03:13:44.39

>>138
>急急如律令

真言宗ですらないｗ
むしろシナのキョンシーとかに近い呪符で
アンチョコ本ありますよね
ありがたみがない（笑）

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/26(水) 03:17:06.43

>>139
>オーラの祭典のゴールド仕上げ

骨夫さんが
金メッキじゃない、ゴールド仕上げだと言って
湧かせてましたね。
今にして思えば、闇営業の芸人みたいに話術の達人でした。
みんなそれで親しみを感じたり魅力を感じてダマされた・・・

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/26(水) 03:27:53.65

>>140

千座行の昔の御宝塔、後の小さいのより少し大きめで、
筆で描いたような准胝尊の梵字が大きくて流麗でかっこよかったです。

それが、千座行がなくなり、本尊が変わり、依経も変わり・・・

でも、修行者としてのプライドを唯一の阿含経護持宗団のプライドに書き換えて
なかなか離れがたかったです。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/26(水) 03:31:05.95

>>142
>では、そもそも桐山さんが三憲の流派を小田慈舟師に伝授された、と言う言い分は通らなくなります。

そうすると阿含宗の伝法会で
自分たちは三憲の法脈の伝授を受けた
と思い込まされてたのは一体・・・？（笑）

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/26(水) 03:37:01.65

>>142
千座行も「三世因縁解脱成仏法　千座行」ではなく、
むかしは「大白身法千座行」でした。

「大白身法千座行」は北野さんのところから持って来たのを
バージョンアップしたようなもんだと思っていました。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/26(水) 08:32:03.97

>>148
あのご法塔は宝篋印陀羅尼を下から入れるのではない
物だから。上から入れるもんで。

珍しいところでは百万塔の形式の
塔頂に金の大日如来のついたのがあったのですが、
あれは誓詞をとって分けられたモノです。

>>149
小田僧正から桐山靖雄さんが、何らかの法を受けたことは
間違いがない。だが、桐山靖雄さんが伝法会で教えて
いたのは、高井先生の密教事相大系まるまるであることは
周知です。桐山大センセーから教わるところに価値あり
みたいな。何れにしても自分が諳んじてもおらず、できもしない
不完全を教えて、銭を集金する。卑劣で図々しい野郎です。

>>150 千座行に消伏毒害陀羅尼が入っているところをみると
三十三間堂の「柳のお加持」楊枝加持が、関連していたかなとも
考えられます。養源院はあそこの前ですからね。

すべてのキーは、念力の護摩成就と、星まつりでの
ホトケ現形などの宣伝にあると思います。
それを見聞きして洗脳されてしまったという…。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/26(水) 08:45:00.07

>>145
そうですね。大橋氏が個人的なお付き合いとはいえ、
桐山靖雄さんと最後まで離れずお付き合いしていた。

やり手で高野山真言宗の教学部長までやった方ですからね。
理屈は相当に立つ人がどうして？と思います。
ヨル公さんが提供してくれた今東光さんの推薦文。(>>114 >>127)
今東光氏のような毒舌の天台座主がどうして？
皆さんはどうのように思われますか。

私には自分なりの見解があります。
みんなさめているようなところがあり、清濁が分かり、
その上で活動している。お金という要素もあり、
あるいは、さめている中にも、純粋を求める心もあり。
そんな所に住する人間たちが、最後に依所するところ、
それは、熱き精神、泥沼から這い上がる執念、いい度胸、
英雄の如き腹芸です。

桐山靖雄さんに彼らはそれを見出した。
桐山少年が小学校の時に、担任の先生が危惧した、
この子は半端で終わらないという、あの指摘。
みんな見誤ったんですよ。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/26(水) 08:54:22.66

>>150
キョンシー(笑)懐かしいですね。
念力護摩の護符にも通じるものがあります。

詐欺師でも上手い人は、自らもそれを信じ込んで話すので、騙している感覚が無くなるので、聞いても違和感がない。
しかし、桐山さんの場合、話す度に内容が変わったり、すぐバレる嘘をついたり。
詐欺師としても二流以下です。

黒い御宝塔は、まがりなりにも宝篋印塔の形をして、中にも宝篋印陀羅尼を入れたりしてました。
梵字カッコいいのはわかりますね。
準ていさんの梵字は「ボ」ですね。観音の変化と言うことで、「サ」の梵字を当てることもあるようです。
観音慈恵会の古い会員さんは、筆書きタイプのお袈裟してましたね。

そもそも、金剛胎蔵両部を伝授してもらってから、と言っても、四度の次第を伝授しても良い
と言う訳ではありません。
挙げ句如意宝珠法も小田慈舟師から受けた、とありますが、伝法潅頂を終えた阿闍梨以外に、伝法するのは越法になりますので、
どちらが先に伝授されたかが明らかになれば、如意宝珠法の伝授の来歴も崩れます。
千座行については廣野本でかなり詳しく検討されていますね。

八雲 · 2019/06/26(水) 09:12:57.16

>>151
百万塔
桜の木で作られ、金箔押しか金で出来た大日如来を入れるやつ。
その為の伝法をやる、と言いながらそのまま(笑)

小田慈舟師からの何らかの法を伝授された、としても、それが何の法で、何流で伝授されたのか、が証明されないと、伝授とは言えないのでは。
講習会に参加したのか、立ち話で聞いたのか。
一流伝授に属するならば、桐山さんはその話をきちんと出来たはず。
密教事相体系にも口伝など一部記載の無い物があるので、不完全なのは確か。
次第の切り売りをしているだけですね。
養源院ほどの名刹も、戦後の困窮期に桐山さんに利用された。
残念です。

そう、念力護摩が手品であれ成功してしまった事が桐山さんの人生を変えた(と言うより決定付けた)
念力護摩が詳細に検討され、その正統性が立証されない限り、桐山阿含宗は全ての寄って立つ根拠を失う。

上の153も私です。

八雲 · 2019/06/26(水) 09:29:43.39

>>152
桐山さんは、内面はどうあれ、人前で権威ある人物に会う時は、それなりに大人しくしている。
書籍や宣伝が先行すると、大した人物だと思って付き合いを始める。
多くの人は、途中でその正体を知り、見限り離れるか、正体を知りながらも清濁合わせ呑む、で表面上は大人しく付き合うか。
これは信者さんにも言える人間の心理で、
詐欺師だと思って退会する人もいれば、
内心では詐欺手口を理解しながらも、自身の利益になる部分があり、付き合って行く者。
後者は、その時に詐欺師と付き合っている、との現実を認めたくないので、桐山さんを凄い人物だ、と自己洗脳する。
と言うような内心での作業を意識せずにやっていく。
金銭や肉体、時間を費やした自分を否定したくない、と言う心理ですね。

今東光師は中尊寺の住職ですが、天台座主にはなっていませんよ？

最初は皆見誤り、その後の対応が人それぞれ異なる、のでしょうね。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/26(水) 09:43:44.69

>>155
天台座主になれるわけないですよね。
間違えでした。すみません。

でも今東光さんは、S内尼僧のおっ師匠様ですよね。
毒舌破天荒なところが、桐山靖雄を認めたのでしょうか？

そもそも天台密教やってお世話になった人が、
真言行者とか言って簡単に認めますかね。
詐欺師も偉そうにしている形式坊主も、民衆の救い、
ホトケの御心からすれば同じようなモンだという
時限爆弾みたいなものだったのでしょうか？

あの推薦文は、異様なものですが、
あれを今出してきてくれたヨル公には感謝しています。
嫌味でなく本気で(笑)

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/26(水) 09:53:26.25

>>154
本当におかしいのは、伝授を受けたと言いながら、
例えば密教は様式化している。お作法だけだというのなら
そのお作法は全部できるはず。
全然できないことは明白でした。

しかし桐山靖雄さんは四度加行をやっていないのに伝授した。
信者から多額のお金を集めた。夏の集金に成功した。
釈迦の成仏法がメインだから、型は大体でよくて、
護摩がメインだから、十八道、金剛界、胎蔵界はざっと知って
おけばいい。今度は護摩になると、初伝で、護摩の結構が
分かればいいと。コロコロと言うことが変わる。

開発護摩で訓練すると言いながら、結局自分はお陀仏で、
後に残った者たちは、
お骨祀って、たき火たき火の拝火教になりました。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/26(水) 12:00:55.83

>>157
桐山ゲイカを第二の応具の仏とし、変な法号をつけ、こりゃまた変な真言を勝手に作って
こういうの密教世界では絶対ありえないですよね？たいへんな越法罪になるのでは？
もっとも阿含経をねつ造して自分に都合のいい教えにしてしまうなど、表でももはや
救いようのないことをやらかしておりますが、密教の世界ではどうなのかとおもいまして。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/26(水) 12:04:54.31

２億円は50億円の２5％である、
50÷２＝２5、だから、と信じている大学生に、何と％を説明したらよいのだろう？彼らは十年以上も、算数数学を学んで来ているのだが。彼らは発達障害ではあるまい。どこかで何かを勘違いしたのだろう。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/26(水) 12:13:20.66

なぜ％を分からない大学生を話題にしたかというと、四向四果を理解しない深山ユビくんと似ていると感じたからである。％でいうならば、阿羅漢とは煩悩を100％断ち切った者をいう。
なのに、煩悩が残っている阿羅漢向も阿羅漢だと主張し続ける深山ユビくん。なぜだ？

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/26(水) 12:23:17.22

深山ユビくんが四向四果の間違いに気づかないのは、最初に、単純に、四っつの聖者の位に、名前が似ている輩が、一対づつ入ると勝手に思い込んだのであろう。阿羅漢向と阿羅漢果は阿羅漢だ、不還向と不還果は不還だ、と単純に考えた。辞典にはそういう説明がないのににさ。

八雲 · 2019/06/26(水) 14:05:17.18

>>157
他宗だからこそ、そんな事もあるかも知れない、位の認識でしょうね。

形式だった宗教に堕ちた真言宗、真言密教に対し、自分はあくまでも「法」を持って対峙する、と桐山さんは言った。
言っていることは立派だと、言葉に乗せられ、人が集まった。
しかし、その中身は真言宗や真言密教が取り入れなかったら密教もどきであり、雑密でしかなかった。
そして、それこそが正しい教えだと、弘法大師の名前やインチキトリックを使ってまで塗り固めた。

伝えられてもいないものを秘伝と言い張り、多くの人から金銭などを奪った。
自分が知り得ないものを知ったかぶりし、多くの密教事相を切り売りし、
時流のブームに応じて、仏と作法を金に変えた。
そして、自身の死後、自身が封印したものを後継者が掘り起こし、残り滓でしかないものを盛大に喧伝して、金にしようとしているだけですね。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/26(水) 14:06:57.94

今東光氏は毒舌和尚として全国区は勿論、世界的にも知られた人であった。天台宗座主ではなかったが、僧の十三階位で最高位の大僧正であった。弟子の寂聴さんはまだ権大僧正で、大僧正の一歩手前であったと思う。延暦寺の住職を座主というのだよね？座主の位も大僧正だよね。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/26(水) 14:21:05.85

>>163
最高位が大僧正であるのは確かです。
しかし座主になるには、相応の段階を踏まねばなりません。
戸津説法の説法師、山家会と天台会において問者と講師、長講会の五役（講師、問者、散華師、唄師、執事。延暦寺一山以外の僧は二役）を勤めた者の中から選ばれる。その後、座主が空位となった時に探題の経歴が長い者が座主となります。
これらをやっていると、必然的に大僧正になっています。
80代で若造扱いですから。

八雲 · 2019/06/26(水) 14:23:11.72

>>164
スレ違いですみません。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/26(水) 15:56:09.39

>>165
大変勉強になります。
いろいろときちんとしたことを知っておかないと、
邪教に騙されますから。

ヨル公さんが言うには、今東光氏が推薦文的な短文を書いて、
その中で桐山さんのことを大阿闍梨だと書いたから
桐山師は大阿闍梨で本物なんだみたいな。
おそるべき単細胞になってしまっている。
阿含宗の洗脳の恐ろしさが、露わになっている。

また、今東光氏ほどの人でも、桐山さんを真言密教の阿闍梨だと
明らかな間違いの上に文字を書いている。
この事実は、証拠の意味でも、大きな意味があります。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/26(水) 16:54:17.44

>>166
普通は書物や略歴を書く時に、嘘を書いたりしません。
騙す意図を持って書かれた、とは想定しない。
性善説から来るものです。今東光師も真言密教の阿闍梨が本を書く、ついては推薦文を
と言われれば、その様に書く。
書物の内容がパクりや妄想論だとは思わずに。
これだけ書けるのなら、立派な修行を積んだ人に違いない、となってしまう。

その心理を逆手に取ったやり方です。
一般参賀に行った事を隠して、天皇陛下に会った、と言えば天皇陛下

**研究家** · 2019/06/26(水) 17:00:28.02

>>134
まあ似ていてあたりまえですね北野師が伝授したのですから
秘流九字というは、太極秘伝九字にある作法プラス、星九字だと思いますが、桐山さんの太極秘伝九字など秘流九字がネタ元はここからだと思われます。

八雲 · 2019/06/26(水) 17:04:27.33

>>167
に一対一で会った様に聞こえてしまう。
その心理を逆手に取ったやり方です。

桐山さんの場合、自分でそうだと思い込んで、記憶を改竄してしまうからたちが悪い(笑)

**研究家** · 2019/06/26(水) 17:13:42.59

>>141
自己解決されましたが
菩提山真言宗は、御室派に属しておりましたよね。
大原最俊師と北野恵宝師は仲がとても良かったようです。
北野恵宝師は自伝本で大原僧正は、桐山くんの大恩人と書いております。
もしかしたら桐山さんは大原師を通じて小田慈舟師にご縁を得たと推察されます。
大原最俊師の流儀は西院流だと思いますが。
桐山さんの作法には西院流の作法が入っております。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/26(水) 17:15:42.98

悪口は自己紹介と言う、名言を最近耳にしたものだが、
さて、批判される方々は、阿含以上に価値あって真実お付き合い
、生涯信仰できると推薦可能な神仏をお祀りする宗教を私に紹介されたい。
心底、待ってますので宜しくお願いします。

八雲 · 2019/06/26(水) 17:50:11.52

>>170
桐山さんの作法には安流も入っていると推察している方もおられましたね。

大原→桐山ルート
もしくは
大原→北野→桐山ルートで伝わった可能性は推測出来ます。

ところで、高野山専修学院に桐山さんが入っていた、と言っていた方がおられました。
次第だけもらって、すぐに辞めた、との話も。
そうなると桐山さんは中院流の次第を持っている可能性が高いですね。
いつ頃の話なんでしょうかね。

私が聞いた事のある、桐山逸話を一つ
桐山さんは超能力があると宣伝し、その証明に、湖を歩く、と言うのをやろうとした。
当然、そのような能力がないので、インチキ技法として、湖の中に杭を何本も打って、その上を歩こう、と考えた。
杭を打ち、信者さんがいない所で、練習をしたが、何度やっても上手くいかず、湖に落ちてしまった。
ついに諦めてお蔵入り(笑)

時代が下り、錬脳塾で杭打ち秘法伝授？
自分の失敗も金に変えた錬金術師桐山さん(笑)

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/26(水) 18:05:24.37

1: 　　聖　書　は　作　り　話　だ　よ　（笑　 (253)

2: 阿含宗という宗教303 (172)

3: ☆★☆★☆神なんて実在しないよね(*´･ω･)(･ω･｀*)ﾈ- 336 (175)

4: ■■■■■　　無　職　が　宗　教　　■■■■■ (190)

5: 南無妙法蓮華經を国教にすべき (547)

6: 山下良道　アンチスレ Part.1 (408)

7: 【イエス】癒し主救い主【キリスト】Part 227 (117)

8: 殺してはならない。 (22)

9: 　　お　ま　ん　こ　さ　せ　て　　 (180)

10: イエス・キリストという人物について語ろう (318)

11: 【初心者】キリスト教＠談話室775【歓迎♪】 (754)

12: ■　　　チ　ン　ポ　と　マ　ン　コ　　　■ [無断転載禁止]©2ch.net (182)

13: 　　　ク　ン　ニ　リ　ン　グ　ス　　　 (117)

14: ■　　　チ　ン　ポ　と　マ　ン　コ　　　■ (136)

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/26(水) 19:35:00.44

>>172
安流も入っているのは推察ではなく、
O橋先生が、関西総本部の特別研修室で、桐山靖雄さんに
教授したのです。

何のためかというと、オーラの祭典(武道館)で、護摩をなすために
武道館の管理者に小さい火だと、サンプルの形で示して口説いた
のです。その小ささなら、まあよいでしょうとなり、
例祭護摩みたいにバンバンできないから、品よく炊けるのは
ないかということで、大橋先生に相談したのです。

当時、安流の作法に熟知していた数少ない伝人だった
O橋先生はそれではということで、関西道場に仮護摩壇を
設えて、桐山爺が教わったということなのです。

私はO橋先生もまた見誤ったのだと思っています。
故人であるO橋先生の徳を傷つけるつもりはありませんが、
先生は(今の時代)「開祖に会える」とか言っていたそうです。
桐山靖雄さんを宗祖弘法大師に比肩していたのです。
きっと桐山靖雄のいい度胸を、こういう機根が宗祖というもの
なのだなと思ってしまった？……のでしょうかね。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/26(水) 19:37:59.29

>>173
↑↑↑
どういう考えで、どのような気持ちで、こんなものを貼り付ける
のでしょうか。
ペテン、ヨル公、宝生創価と同類の異常者の仕業ですねw

八雲 · 2019/06/26(水) 20:06:34.26

>>174
そうなのですね。
大橋先生は中院流の方で、安流などの作法も学んでおられたのでしょう。
ここで大切なのは、伝授をしたのではなく、教授したことですね。

これが後に桐山脳では、安流を伝授された、と改竄されるのですね。

桐山さんに対する思いを、開祖に会える、ですか。
今大師、と呼ばれる大徳は何人かおられます。
見誤り、付き合ったのでしょうね。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/26(水) 20:32:35.21

靖阿：般若と阿含に、しかし，
猫の身体に、猫の頭を挿げ替え
たとしても猫の本体ではな・い。
名色（みようしき）(精神的要素と物質的要素。認識の対象)→(5)六入（ろくにゆう）(眼･耳･鼻･舌･身･意の六種の感官)→(6)触（そく）(認識，感官，対象の接触)→(7)受
成りの、相依が六入に感じない
小乗大乗というより無機。
即ち、共応として六外出？が
潜むのでなしいか。
六鏡というか何とするか。
①儀礼(仕事・勤め)カルマ・カーンダ
②発智(知識・智慧)ジェニャーナ・カーンダ
③信愛(献身・愛)バークティ・カーンダ
付随付加して
④ダルマ・マールガ(法)
⑤アルタ・マールガ(実利)
⑥カ―マ・マ―ルガ(享楽)
があるよう想うのね。
内的本体は当然にしても
出家理論すぎ、人形にしか
また、冥界聖界、真道聖道
ナミダ仏かオシャカ様しか
ならんでしょう。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/26(水) 22:47:03.07

>>171
また発作が出ましたね。
悪口とは具体的に言っていただきたいです。
悪口を言った覚えがないですから。

**研究家** · 2019/06/26(水) 23:58:33.61

>>172
その高野山専修学院入学の話しは、2チャンネルで有名なランボーさんが書いた話しでした。
まあ大橋僧正と仲良かったのなら、大橋僧正を師僧として入学も出来たかも知れません。
高野山真言宗に深田さんは度牒、山橋さんは教師資格はあるのでしょうかね？
桐山さんの作法に、どこかに安流は入っているかも知れませんが教授であれ、伝授であれ許可もせずに授けたり、阿闍梨かどうかも分からぬ者、確認もせずに安流の作法を漏らすなどいかがなものなのでしょうか？
まあこれを指摘したら小田慈舟大僧正も同様なのでしょうが。
ただ、私が聞いたお話では、小田大僧正から伝授受けたなんて嘘だと、たんに話を聞いただけだろうと指摘された方がおります。
私も小田僧正が如意宝珠法、金剛胎蔵奥伝を桐山さんに授けたという話は首を傾げております。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/27(木) 01:54:51.66

>>179
ランボーさんの(笑)
高野山専修のお話、絶対にないですね。
教師資格は分からないが、Y氏のど蝶は高野山の管長名で
出ていたと思う。龍のつく名の管長さんだったか。
F氏はどうかな。O橋先生が靖と阿で、すなおに大日如来の覚りを
という意味でつけたというから、ど蝶はあるかもね。
Yは金堂で伝法灌頂をAと二人で受けたのは間違いない。
Fは加行すらやっていない。
例祭の時には京都に四国から帰って来てたから。

U寺には当時、加行護摩の出来る設備はなかったので、
A、Y のために作った事実がある。
その前のFは当然、密教の伝授なんてほとんどできていないのです。
FがO橋氏のところにいっていたのは一年ですから。
ちなみにFがO氏のところに行って坊主系の職員さんになれたのも
Wさんの計らい推薦ですから。頭が上がるわけがなく、
序列においてはじめから格が違うのです。ここのスレで、
Wさんが出るんではなく、法務のトップのFさんが出るべきで、
みたいなことを書く元会員がいますが、そんなことを言うのは
何も知らないという名刺代わりです。

小田僧正の教授の話は本当です。記録のテープが残って
いますから。一大ミスですね。これにはO氏に口添えがあった
可能性がある。O氏は高野山の管長になれる可能性があったと
言いますから。体調を崩して出れず、その後、後輩で恩のある人が
管長に立候補する運びになり、運動して、自分は諦めたと
言いますから。これはご本人の談ですから本当でしょう。
それほどの人ですから、小田僧正に桐爺を推薦したら通ってしまう
と思います。
O氏は生粋の坊さんで、それこそ7つぐらいで出家したと
言いますから。小僧の一休さんみたいですね。その小僧のときに
京都の山科あたりに来たことがあって、もう畑と田んぼばっかり
だったそうです。たしかあの方は、明治37年前後の生れだから、
その山科田んぼの話は、明治の終わりか、大正初めの頃の話
でしょうね。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/27(木) 02:33:53.59

現在阿含宗では、僧階なるものがジャンジャン出ているそうだが、
これは桐山時代にワザではなく、Wさんの采配だ。
自分の周りを固める。Fさんを立てて、陰で実効支配する予定が
Fのリード能力のなさに、自分が出るしかなくなった。

Fを法務管長という奇妙な役職にし、その他大勢の
坊主系に僧階なるものを付けて格付けし、一番上に自分が
君臨。内外に分かりやすくした。
無知だから、ど蝶もなければ、加行もやらなきゃ、伝法灌頂もない、
それでいきなり僧正だって。
これ意味わかります？

次に桐山靖雄さんがニセ大阿闍梨として世に出た秘法、
「念力の護摩」を出してきた。これが無知の上に、時代錯誤
なのが分からない。知識やルールが分からないという
恐ろしいものです。

だから今度は各地にブータン堂立てて、
K僧はおとなしいから、これを押さえて、この路線の密教と
桐爺の「念力密教」「念力の護摩」で行こうと。
ない頭で考えた苦肉の策でしょうが、無知を露呈したことに
なっている。すでに裸の王様、裸の大将(女王様)になっているのが
分からない。

今の結果が、桐山密教、桐山宗教の正体ということです。
桐山は、生きていた時に、誤魔化そうとし、
あるいは集金の為に先生たちを騙してネタ集めし、
チベット人の袖の下大好き野郎に、銭やら渡して、秘法を教授して
貰ってネタにしても、お陀仏になれば全ての悪業がバレる。
それこそ桐山靖雄さんのネタ集めの事実が露見し浮き彫りに。
もう終いでしょう。今騙されている連中だけが砦ですよ。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/27(木) 10:27:02.45

説法六十心より。
いかんが明心、いわく不疑慮の法において疑慮なくして修行す
これを、どんな真理でも鵜呑みにしてはいけない、ということだ、と桐山師は説明している。
深山ユビくんの四向四果の理解の仕方の間違いは、明心に関係しているね。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/27(木) 10:37:10.85

説法六十心より。
「信あって解なければ無明を増長し
　解あって信なければ邪見を増長す
　信解円通してまさに行の元となる」
詳しい解説は桐山本を読むこと。
深山ユビくんには、「解」が欠けていたから修行に失敗したわけだね。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/27(木) 10:47:42.94

今東光氏は天台密教の阿闍梨を、「信解しているとは思はれません。」と、桐山本の推薦文に厳しく称している。流石は毒舌和尚の面目躍如ですね。今東光氏は桐山師に騙されたとぬかす野郎もいるが、その騙されない野郎は今東光氏よりも利口だとでもいうのかね？

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/27(木) 10:53:55.74

千人の素人凡人の評価よりも、
一人のプロの賢人の評価の方が、
はるかに信用出来るわけです。

一人のプロの賢人とは今東光氏

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/27(木) 15:51:47.39

桐山靖雄さんが、「念力の護摩」という
世にも稀な、たき火を行なった。このことは桐山自身が
本に書き、宣伝もした。
その「念力の護摩」という念力発火のたき火は真言宗の
大秘法で、弘法大師や興教大師もやった。
これは桐山さんの言い分です。

念力発火の護摩から50年、後継者の筆頭であり、
現阿含宗の絶対権力者 W蛇さんは再び「念力の護摩」を持ち出して
きた。
「念力の護摩」が真言宗のどの流れから出ているのか(理)、
今でも実際に発火できるのか(事)？
この事と理の証明責任は阿含宗さんにあります。

>>182-185のスレ妨害者のゴミ屑が、今東光氏の名前を出して
無駄な抵抗をしていますが、
実際に念力発火をやる、
伝承の系譜を明らかにしない限り、
桐山靖雄の念力護摩は、ほぼインチキで、
阿含宗教団が事理の二途で、証明ができないという
事実が残るだけだ。

さあ、ヨル公言いわけ、逃げ口上を言ってみな。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/27(木) 15:53:24.22

>>179
高野山真言宗の場合は高野山真言宗に属する師僧の署名が入った書類を提出しなければ、相手にされません。
大橋さんの署名があればもちろん行けます。
教師資格は、認定試験があり、それに合格する必要があります。
大橋さんの場合、桐山さんが阿闍梨だと思い込んで伝えた可能性はないのかな？
小田慈舟師の場合は、履歴書に虚偽記載があり、内容を精査されずに通した可能性はあります。
ただ、残されたテープの内容を存じ上げないので、如意宝珠なのか金剛頂経講伝なのかはわかりません。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/27(木) 16:09:03.28

>>180
専学の話はやはり虚偽でしたか。
専修学院に入るには、高野山真言宗で、得度、度蝶を終えているのが必須条件です。
大橋さんと知り合う前の桐山さんに、そのつてがありはしません。

度蝶は、その流端の得度を受けた証明であり、僧籍簿に登録された証ですから、その証明は代表者である管長が出します。
そこには、どこの寺院の弟子かが書かれますので、師匠がいないと絶対無理。

加行をすると、毎月の例祭には当然出られません。
桐山さんの求聞持法の修行が同様の理由で出来ないのと同じ。

テープの内容は興味深いですね。何を教授しておられるのか、どの辺りをどのレベルでやっておられるのか。
それが解明されれば、伝授を受けたのか、単なる講習会を受けたのかがわかりますね。
桐山さんもしたたかに、伝法会と言う、密室でしか聞かせませんが。

一休さんは雲水ですから、臨済宗大徳寺派の僧侶でありながら、各寺院に遊行していたのでしょう。
各地で出家はしていなかったような？

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/27(木) 16:15:54.40

>>187
京都の旧道場(方広寺境内)に小田僧正が来て伝授したのと
桐爺が小田僧正の元に行って伝授受けたのとがあり、
京都旧道場に来た時には、録音する事を小田僧正が許された
のです。
内容は金剛界法と胎蔵法の録音です。
その他には、如意宝珠法、理趣法、准胝獨部法、その他だと
いうことです。

桐山さんは高野山での伝授など受けてませんね。
あくまでも主体は北野さん。
あとO橋先生から安流の不動護摩法、
小田僧正から先のもの。
吉野S坊は柴燈護摩など。せいぜいそのくらいでしょう。

小田僧正の教授は、桐山靖雄に密教云々自称専門家の
間隙をあたえましたね。大きなミスです。

桐山靖雄さんは、とにかくインチキ密教時代は弘法大師の名を
使い、利用していた。真言宗の専門家が、弘法大師の教えを守る
ために、詐欺師を指弾すれば、いまの阿含宗は存在しなかった
でしょう。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/27(木) 16:17:31.74

>>188
一休さんは喩えで、あんな風なマルコメ味噌で、
小坊主からやっていた最後の世代と言いたかったのです(笑)

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/27(木) 16:53:46.38

真言僧さんも居るようですが、今さら桐山師や阿含宗を叩いても、どうにもならないでしょう。今さら阿含経を小乗経と抹殺するのは不可能です。日本人の仏教知識は大きく変化し、進化してしまった。桐山師は、大日経や金剛頂経のルーツは阿含経にあると明かしてしまった。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/27(木) 17:04:30.45

桐山師が在家に密教を教えることに、密教界の一部が激しく反発したわけであるが、釈迦仏教に立ち返って考えたらおかしな話しでしょう。
古来、仏教には顕教と密教があって、密教は出家にしか教えられない、というのが桐山バッシングの理由だという。越法罪だとね？

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/27(木) 17:14:06.81

釈迦仏教には出家と在家に教えの区別はない。出家と在家で区別があるのは戒律だけです。
これは出家だけに教えて在家には教えられない、などという釈迦の言葉は、阿含経には一つもない。これからの密教は広く大衆に開くべきだと思いますがね。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/27(木) 17:28:29.28

例えば天台宗の千日回峰行ね、私はテレビで何度か見ただけですけど、一日に３０キロ程の山道を歩く荒行を、年間に二百日だか行う。それを千日行満すると大阿闍梨になるのとか？とてつもなく厳しい修行だとは思うけど、何で、本当に阿闍梨に成れるの？とは思うけどね。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/27(木) 17:28:36.59

>>189
なるほど、二回の教授があったのですね。
このように経緯がはっきりすると、誤解が少なくなります。
小田師が京都道場(壁に準ていさんの梵字が書いてあるとこですね)で金剛胎蔵を教えた。
そうなると、中身ですね。
金剛界法や胎蔵界法を次第に則り、教えたのなら、伝授と言えなくもない。
真言の意味や背景を教えたのなら、講伝ですね。

一尊法を教えるのは一流伝授になりますね。
理趣経を唱えられないのに理趣法ですか(笑)
伝法会でも金岡さんが一時期やってましたね。

小田師が、当時どのような立場だったのかにもよりますが、仁和寺などのお偉いさんだと、かなり問題視されますね。
未潅頂者に伝授を行い、専門家と名乗らせる行為をした。と。

当時のお歴々が桐山さんをどう見ていたか、にもよりますが、あんな胡散臭い奴と喧嘩するのは、と素知らぬ振りをしたのは、確かに過ちです。
しかし、一部の心ある僧侶が頑張ったお陰で、真言宗の専門家を名乗れなくなったのは大きいですね。

八雲 · 2019/06/27(木) 17:29:52.41

>>190
ちょうど今、一休さんようつべで見られますので反応してしまった(笑)

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/27(木) 17:42:13.38

阿闍梨というのは、阿含経でいうと阿那含という聖者に相当すると思う。阿含経では阿那含になると神通が身につくと説きますからね。毎日山道を３０キロ、千回歩けば阿那含に成れるのかな？煩悩はかなり吹き飛ばせる、とは思いますが、阿那含までは、、と疑問ですね。

八雲 · 2019/06/27(木) 17:46:58.05

>>191
確かに、桐山さんや阿含宗を叩いても、どうにもなりませんね。
護摩木の売上も下がり、参拝者も減り、後継者が、僧侶でもないのに僧階を名乗り、皆が口にも出さなくなった、念力護摩を復活させようとする、オカルト教団を相手にしても、仕方ないでしょうし。
阿含経が小乗であると、誰が切り捨てましたか？
現代の研究の進歩により、価値が見直され、それは受け入れているつもりですが？
こちらが問題にしているのは、その阿含経に説かれていない、念力護摩、貴方が言う火界定＝念力護摩の理屈はともかく、
念力護摩を弘法大師がやった、と言い、未だに訂正もしない態度に対し、
それならば、その念力護摩は弘法大師が本当にやったのか、を検証しているのです。
大日経や金剛頂経のルーツが阿含経？そんなのは当たり前でしょう。
阿含経に限らず、法華経でもルーツになり得ます。
阿含経の成立時期よりはるかに遅い両経が影響を受けていないはずがない。
しかし、それは影響を受けていて、そのルーツは阿含経にも求められる、と言うもので、阿含経＝金剛頂経、大日経では決してありません。
私達が釈迦の言葉や弘法大師の言葉を元に宗教的思索を深め、考え方を構築し、人に話すのと同じです。
そのような当たり前の事を桐山さんが明かした、と胸を張って言うのは止めておいた方が良い。
自分だけが、これを知っている、だから特別なんだ
と言う師匠の悪癖を貴方が真似をしても意味はありません。

八雲 · 2019/06/27(木) 17:57:40.19

>>194
阿闍梨になりたくて千日回峰をしている、など言わない方が良い。
人を助けたい、仏を感じたい、などの数々の思いがきっかけであり、
困難な行を耐えて、成し遂げた事に人は敬意を表し、阿闍梨と呼ぶのです。
肩書きが付いたら、人が変わるのではなく、
それを成し遂げて行く過程で、人は成長する。
いきなり、親の後を継いで社長になったから、と言っても意味がない。
どのような社長になろうとするか、です。
阿闍梨は称号でしかありません。
阿闍梨になったら、特別な力が宿る、等と考えるのは、間違いです。

**神も仏も名無しさん** · 2019/06/27(木) 18:41:19.27

>>192-193
あんたは偽物しか知らないんだね、おかわいそう。
偽物の阿闍梨、詐欺師坊主モドキにしか結縁できんかった
んだね。おかわいそうに。
この人のレス読んで、無知は怖いなあと、つくづく思いました。
自戒しないといけない。