【仏教】悟りを開いた人のスレ393【天空寺】
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お気軽に質問等をどうぞ。
罵倒、批判だけのレスはスルー。
悟ったと思う者は、体験、技術、見解などを書く事。
否定されても発狂しない。
修行もする事。(任意)
>>970が次スレを立てる。無理なら以降の有志にお願いする事。 40回も透ったら、初関を透る、じゃないっぺpe
お抱え運転手年金脱糞イヌヤマ!おまいは タバコ ! ( ´兪)y-~~百害あって、一利なし外道よ!
5ちゃんねるの会話の形式はバトル形式、馴れ合いを禁じます。
但し、その事を踏まえた会話かどうかが 問われています。
ググるシッタカの糞雀鬼はアンタはエライ!と褒めて欲しいのです。
それは糞雀鬼がリアル社会で疎外無視され続けてきた現実があります。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞雀鬼の抱え込むリアル社会の絶対評価です。
と言う事で、糞雀鬼は「暴れさせて、ゴミがたまったら透明あぼ〜んが適切ですね。
決してレスポンスしない事が、大切。
|| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
|| ○荒らし粘着糞雀鬼は無視放置スルーされるのが一番キライ、耐えられません。
|| 荒らし糞雀鬼は常に誰かの反応レスを待ち焦がれジレます。
|| ○荒らし糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心が観えず。
|| 荒らし糞雀鬼は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
|| ○荒らし糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のパープリンです。
|| 荒らし糞雀鬼は理解力が皆無、とにかくしつこい、金魚ドジョウと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼の重複スレには誘導リンクを貼って放置が一番カステラ2番。
|| ウザイと思ったら専ブラのNG機能や あぼ〜んを活用。
|| ○放置された荒らし糞雀鬼は煽りや自作自演でアナタのレスを巧みに汚く誘います。
|| 荒らし糞雀鬼にノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞雀鬼につけ入るエサを与えないで下さい
|| ○荒らし糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせておいてゴミが溜まったら削除です。
|| 荒らし糞雀鬼は外道{野狐}です。
|| ||
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
愚レスポンスを繰り返す糞雀鬼、|出口| λ............トボトボ ............トボトボ ............トボトボ 諸仏の説法は、二諦によっておこなわ れる。
世俗諦と勝義諦とである。
これら二種の諦の区別を知らない人々は、ブッダの教えにおける深い真実を理解しない。
ことばによる説明によらなくては、勝義は説かれ得ない。
勝義にもとづかなくては、ニルヴァーナはさとられない。
(龍樹 「中論」) 縁起であるものをすべてわれわれはすなわち空であると説く。
その空は相対的な仮説である。
これが実に中道である。
(龍樹 「中論」) 空であると説くべきではない。
空ではないとも同様である。
その両者であるとも、その両者でもないとも( 説くべきではない。
それは仮の名称のために説かれる。
(龍樹 「中論」) 問う、あらゆる存在が空である以上、いったい何人(主体)が道を修するのですか?
答う、何人(主体)なるものが有るなら、道を修しなければなりません。
しかし、もし何人なるものが無ければ、もう道を修するに及ばぬのです。
何人というのは、つまり我のことです。
もし我がなければ、あらゆる物に逢うて是非を生ずることはありません。
是を是とするのは、我が自分でそれを是とするのであって、物そのものは是でないし、非を非とするのは、我が自分でそれを非とするのであって、物そのものは非ではないのです云々
(二入四行論) 一心の動き始めによく注意するならば、心にはもとより妄念の始めなどは無いのだ。
それは、微細な妄念の動きを遠離しているのであり、そうした心の内面を見とどけることができてこそ、心はつねに安住するのであり、これを絶対の目ざめと名づける
(大乗起信論) 一切の言説は仮名にして実無く、担だ妄念に随いて不可得なるを以っての故に、真如と言うは亦た相有ること無し。
謂わく言説の極、言に因りて言を遣るなり。
此の真如の体は遣るべき有ること無し、一切の法は悉く皆な真なるを以っての故に。
亦た立つべき無し、一切の法はみな同じく如なるを以ってが故に。
当に知るべし。一切の法は説くべからず念ずべからざるが故に名づけて真如となす。
(大乗起信論) 依存性(縁起)をわれわれは空性であるというのである。
その空性は仮の名づけであり、それは中道と同じことである。
依存しないで生じたものなぞ何もないのであるから、空でないものなぞ何もない。
(龍樹 「中論」) 空性について
実に(主観・客観の)二つのものが無であることと、(その)無が有であることとが空(性)の相である。
有ということでもなく、また無ということでもない。
別である、あるいは同一である、という相ではない。
(世親 中辺分別論) 「両掌相打って声あり、隻手に何の音声かある」
けだし隻手の声とはいかなることぞとならば、即今両手打ち合わせて打つ時は丁々として声あり、唯だ隻手を挙ぐる時は音もなく香もなし。
これ耳を以て聞くべきにあらず、思慮分別を交えず、見聞覚知を離れて単々に行住坐臥の上において透間もなく参究して行き侍れば、
理尽き詞極まる処において忽然として生死の業根を抜翻し、無明の窟宅を劈破し、鳳、金網を離れ、鶴、籠を抛つ底の安堵を得。
この時に当たりて何時しか心意識情の根盤を撃砕し、流転常没の幻境を撥転し、三身四智の宝聚を運び出し、六通三明の神境を超越す。 「業の行為者は存在しない。行為だけがある。結果を受ける者も存在しない。結果だけがある。
構成要素のみが生起し続ける。これが真理であり、正見である」
(清浄道論 Visuddhi Magga) 小さな小さな南の島に〜♪
黄色いバナナの親子がほらね〜♪
風に揺られてゆらゆら〜♪
/ヽ / /⌒\
|/ヽヽ|/⌒\|\
/ /ヾゞ///\\|
|/ |; r-、\|
|; |ヽ \
|;;i ヽ \
∞ノノハ (ω^U)|
U川^◯)(ω^U)|
(ノ;;|ヾ_ノ/
|;;|∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ〜♪
/つ(・◎・∪ο
c(_O_つ
.,':・,☆.・.:.・.・。
:'、`・,・:':☆・.・:'
 ̄+ ― ̄― ー + ̄―~
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 ̄+ ― ̄― ー + ̄―~ Desafinado - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=UYoMKVOslhg&list=RDUYoMKVOslhg&start_radio=1&t=4 直接経験
例えば「三本の煙突が立っている」という判断は誤っている可能性があるが、その判断のもとである、「三本の煙突が立っているように見える」という視覚経験それ自体は誤りようがない。
実際の煙突の数が二本であっても、感覚自体はすでに起こっていて打ち消しようがない。
これは「錯覚論法(argument from illusion)」といわれる。
そのような「見える、聞こえる、感じられる」といった感覚経験こそが、様々な知識や判断の土台にある。それ以上は遡れない最も基礎的な現れが「直接経験」である。
直接経験を「私的」なものとして、経験を「……のように私には思われる」と記述するのが独我論である。
しかし無主体論は独我論と反対のベクトルをもち、直接経験は一人称の経験でなくニュートラルなものなので、所有者など存在しないと考える。
例えば「三本の煙突が立っているように見える」という心的経験があっても、その経験を所有する「私」はない。
「私」という主体などは反省的に見出された概念、論理的構成物であって、直接経験自体は特に「誰」のものでもないのである。
また直接経験は非人称的なものだから、それを基礎にする考え方は必ずしも独我論にはならないとする。 >麦さん
今日は目も手も離せなかったね。
旅行や結婚式は苦行だねw今日はとてもいい修行をしました。
挙式の直前まで引っかかれてこっちが泣きそうだったけど
諸法無我、感じたことはすべて手放すようにしたのでリセットできました
>>1
乙です! 5.63
私とは私の世界である。
5.631
思考し表象する主体は、存在しない。
5.632
主体は世界に属するのでなく、それは世界の限界である。
5.64
ここにおいて、独我論は徹底的に遂行されると、純粋な実在論と一致するということを見て取れることができる。
独我論の私というものは、広がりを持たない点へと収縮し、その私と対応する実在がそのまま残る。 私は
バナナが一本ありました
とーおい南の空の下
子供が二人で取りあっこ(以下略)のほうをよく歌ってます。 >>18
∞ノノハ∞
川^〇^ハレあれ送信になってたw
以心伝心で子供は察知してるからねwww
諸行無常子供は成長する♪
ゆったりしてた方がイイね♪ スネークマンショー - ほか - 200件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=QIsCGE__kuM&list=PLPAM2vW_eE6wTlmG0Hnc1UfM9A_bdYaJe さとりとは何か
たれも
分かってはおらぬ
そーゆー意味では、悟った者は悟っておる >>25
そうとう かなり 奮闘努力が必要だよね。 【朗読】与謝野晶子訳 源氏物語 若紫 (わかむらさき) - 1:30:10
https://www.youtube.com/watch?v=uZgf21CdXlw
【朗読】ヘルマン・ヘッセ「シッダールタ」第一部 Hermann Hesse SIDDAHARTHA - 30:39
https://www.youtube.com/watch?v=zxrIqZy4owY ベーシックインカムが「世直し」を謀る
それが令和の日本ぢゃ
(-人-) 煩悩が空であるとしたら
煩悩を埋めようとしないことが大事じゃないだろうか 悟りとは呵呵大笑である。。w
呵呵大笑って、母親に教わった。。
うちの母親が唯一知っていた禅語かな?
カカーだけに…ということか。。w
問う、庵中のものは、なぜ庵前のものを見ざる?
問われたもの、呵々大笑す、だったかな?w >>30
なぜ、と問われれば、そりゃ、南禅寺、なぜだけに [壁]* ¨)* ¨) チラッチラッ
しかし、何故、と言う理由を問うのが 禅ではないな、それ、騒動衆なのかな。 The Real Face Of Buddha (Siddhartha Gautama) - 3:37
https://www.youtube.com/watch?v=p1Lfx2W59A8 十牛図の十番目でも、笑い腮(あぎと)に満つ、とあるわけだ。。
寒山拾得も笑っている、祖師方も、いっぱい面白いこと言って、よく笑ってたんでなかろうか?w >>33
祖録にあるんだから、宗派は関係ないだろ。。 Exact birthplace of Lord Buddha (Lumbini Mayadevi Temple, Nepal) - 7:13
https://www.youtube.com/watch?v=uVaypK6mAr0 ピチカートファイブの歌にあったな。。
死ぬ前にたった一度だけでいい 思い切り笑ってみたい、
陽のあたる大通りで 口笛吹いて 肩を並べて・・・だったかな?
陽のあたる大通り、という曲名だったような。。 Bodhi Gaya- The Sacred Land of Buddhahood - 49:52
https://www.youtube.com/watch?v=RlMSpvS__Lo >>35
騒動衆は禅ではないだろ、ワインを呑んで碁を打つ、そんな風。 Lumbini - The Birth Place of Gautam Buddha - 11:14
https://www.youtube.com/watch?v=-h4J-UuMf0M
Buddha's death place - 2:06
https://www.youtube.com/watch?v=9_izjEhIHnY
陽の当たる大通り - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=-g4fWr2wA4g&list=RD-g4fWr2wA4g&start_radio=1&t=6 キリンジ収集 - 1/68
https://www.youtube.com/watch?v=HWyyxJoZHyY&list=PLncYWqTWUxV-fHmwf06935s9Cl3TqUZpV
Kirinji - Sweet Soul - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=XVi_koYrmao&list=RDXVi_koYrmao&start_radio=1&t=03
ORIGINAL LOVE - エイリアンズ(キリンジ) - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=O3oIR5t7fB8&list=RDO3oIR5t7fB8&start_radio=1&t=6 仏教失速の大山はスレ中だったwww
法が坐禅www
そして、悟れずwww
釈迦の嘘つきwww
そして、スカイハイ(空高い?)www
https://www.youtube.com/watch?v=dYHOlu7-jls
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
リアル仏教は偉大なりwww
笑っちゃ魚www やぁ、諸君らおはよう。
私は永遠の今をあらゆるところで見る。
駅のホームでひとり佇んでる景色に
公園の帰り道と子供の後姿に
雑踏の中の四角い空に
もう二度と見る事のないその風景たちを抱きしめるには、もう遅い。
その中に私はいない。
気がつけばそこにぽつんと取り残されて
何も起きていない事を肌で感じながら
ふたたび歩き始める。
世界はとても静かだ。 やはり、トラブルからの脱失はリアル仏教Let it beでしょうwww
今日は草刈とか、キウイの棚の用意とか、リアル仏教するのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www 草刈せずに道が歩けるか?www
キウイの棚作らなくてキウイが食えるか?www
全てLet it beじゃwww
Let it beは冗談ではないのじゃwww
ほっておくと悪の種がばら蒔かれるのじゃwww
リアル仏教は偉大なりwww
笑っちゃ魚www こじ君のLet it beはナマポだけどwww
一概にふざけてるとも言い難い、むしろふざけてるのは外国人に生活保護をあげるダルマ省じゃwww
アチョーシキショーwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www 法華経バカであるバカ晃を国教にすべき。国王にすべき。
大爆笑である。池田大作。顕正会。 そうじゃwww
そう言えば法華経もダルマじゃったwww
釈迦は嘘をついたかボケたのじゃwww
それでスカイハイじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www ここには悟った人はいないからと誤解して、
だからして、ここで威張れる、と誤解するバカ大山である。
そして仏教知識を展示するバカ大山である。
悟ってから、展示、解説せよ。
大爆笑である。 釈迦は足跡しか残してないのじゃwww
Let it beなのじゃwww
ダルマなどないのじゃwww
アーナンダの戯言だったのじゃwww
あっ、な〜んだ。 そう言うことwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www 55.釈迦は足跡、か。
宗教は証拠の問題ではない。
バカには理解できない。大爆笑である。 アーナンダは悪人だったのじゃwww
それをじゃなwww
法華経のバカと法坐禅のバカがじゃなwww
悪人仲間として信じてるだけじゃwww
リアル仏教Let it beは健在じゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www 釈迦はLet it beと言ったのじゃwww
法華経に従えとかはアーナンダの戯言じゃwww
アーナンダに従うダルマ坐禅もアホじゃwww
全ては解決したwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www あっ、な〜んだw そういうことじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www 石頭希遷
「我が法門は先仏より伝受す。
禅定精進を論ぜずして仏の知見に達す。即心即仏なり。
心仏と衆生と、菩提と煩悩と、名は異なれども体は一なり。
汝らまさに自己の心霊を知るべし。
体は断常の二見を離れ、性は垢浄に非ず。
湛然円満として凡聖斉(ひと)しく同じなり。
応用無方にして心意識を離る。三界六道はただ心より現ず。
水月、鏡像、豈に生滅あらんや。
汝よくこれを知らば、備わざるところ無けん」
次はある僧との対話である。
「如何なるかこれ解脱」
「誰か汝を縛する」
「如何なるかこれ浄土」
「誰か汝を汚す」
「如何なるかこれ涅槃」
「誰か汝に生死を与う」 アーナンダが悪いんじゃなく
ホッケキョーを創作した人が勝手にアーナンダやサーリープッタの名前を使って執筆しただけ(笑) 自然農法の福岡正信さんの
「人間は余計な事ばかりする」
という言葉が、何事にも当て嵌まっていると思うのぢゃ。彼は農業の人ぢゃが
和智はホームレスのドキュメンタリーを観ても、同じことを感じた
61歳のお爺さんと、71歳のお婆さんのホームレスは、路上で知り合い
2人で古紙をリアカーいっぱいに集める仕事をしながら暮らしておったが
リアカーに山積みで300円の買い取り。高齢にはキツい路上生活
そんなある時、71歳のお婆さんが骨折。急きょ入院して3本の支柱を入れる手術をする
この時点で、なぜホームレスが入院でき、手術も受けれるのかが、先ず疑問ぢゃ
おそらく日本の制度だろう。和智の知人は複雑骨折で支柱を入れ、請求が250万円
3割負担でその額だから、10割自己負担ならば800万円。さらに高額医療控除で
50万円まで下げられていた。複雑骨折で所々をボルトで固定してが1本でその値段
ホームレスのお婆さんは3本の支柱を入れたから、それより高額な請求が来たはず
で、その医療費はどうしたんだろうか?入院費は?病院の方が毎日メシも食えていいと
お婆さんは言う。退院後、また日に300円を稼ぐ古紙集めのホームレス生活に戻るが
完全に治癒した訳もなく、異物が入った脚では仕事もままならず、リアカーなど引けない
しばらくしてお爺さんが路上で死に、後を追うようにお婆さんも死んだ
というドキュメンタリー。和智は思うのぢゃ、請求額が3割負担で450万円として、10割負担ならば1500万円
お婆さんを骨折させたまま治療せず、その1500万円をあげたほうがラクに暮らせるし
そもそもお婆さんに1500万円も掛けずに、その時点で死んでもらえば0円で済む
要するに【税金で医者が稼いでるだけ】だろうと。お婆さんを生かすとしても
異物を入れる治療は、元通りの身体機能を取り戻せるはずもなく、お婆さんは辛いと言う
ギプスやコルセットでの固定のみ、生活費として50万円ほどあげれば、それで良いだろ
月々10万円のベーシックインカム。外傷のみ低額、手術は10割自己負担のほうがマシ
(-人-) 日本では「行政依存の仕事が儲かる」
つまり、制度に肖って公務員から税金を横流しして貰うムダな仕事が安定して儲かる
その良い例が「医者」であり、その集団組織が「日本医師会」だ。医者にとっては
「日本の医療制度」という行政に依存してさえいれば、病気や怪我が多い高齢者は
「格好の顧客」であり、その年寄りが貧乏でもホームレスであっても、治療さえすれば
「働いた」という口実ができて、税金から売り上げや給料を稼げる、という悪システム
かならず日本医師会はベーシックインカムに反対するだろう。それも「倫理的な意見」で
年寄りはすぐ死ぬし、死ぬのが当たり前なのに「年寄りを見捨てるな!」などと言い放ち
けっきょくは【自分の食い扶持を守りたいだけ】であり、過剰な改造手術を行なうだろう
ベーシックインカムは、こういう「医療利権構造を破壊する」、もっとも良い制度だ
(-人-) 歯医者も余計な治療したがるヤブ医者居るから要注意じゃ。 「60歳を超えたらいつ死んでも普通」
「どんな病いも完治はしない」
「体調が悪いのが通常運転」
たったこれだけのことを日本人が理解すれば「安楽死」というラクな逃げ道ができる
年寄りに「長生きして下さい」と、道徳的な言葉を言いつつ、税金から金を稼ぐ医者ども
「生命の執着」を利用し「倫理道徳」を利用し「善行を装い」、そして収益を得る医者
そしてその後に待ってるのが「葬儀屋」「読経坊主」「火葬場」「仏具店」「墓石屋」
「墓場までの世話」という、ムダな行為を「道徳的だ」と偽わる、腐れ外道どもだ
ガンジス川に遺体を流し、魚の飢えを満たしてやるインド人のほうがよっぽどマシ
高齢者の延命医療、葬儀法事などに何千万も掛けずに、ベーシックインカムにした方が
日本人はよっぽど「若いうちに人生の楽しい想い出を作れる」だろう。人生の後半で
刺激的に良い想い出など、作れる筈もなく、生命の執着は「利権屋を肥やすだけ」ぢゃ
ベーシックインカムで完全淘汰せよ!(-人-) ゆうべ、深夜に1人街宣活動あったみたいだなw
誰も聞いとらんみたいだけどw 若いときの楽しい思い出も過ぎ去ると喜びにならない。
逆に悲しくなるのじゃ。楽しい思い出も過ぎ去ってしまうことが 1人じゃない楽しい思い出は、思い出話に花を咲かせられる 大山はあいも変わらず知識のコピペ。
脳細胞が縮みだしたらしい。
仏教版へ行ってくれ。 今現在、初老40歳を超えた者らにとっては、ベーシックインカムは損かもしれない
しかし若者も自分たちと同じ四苦八苦を経験する人間であり、そいつらを有利にした方が
よっぽど日本は良い国になる。80歳まで生きるつもりのところを70歳でいいや
「私は延命医療など受けません。人工透析など受けません。安楽死だけし易くしてくれ」
このように公言できる年寄りが増えてくれることを、和智は願っておる
それからもう一つ。こっちの方が日本人にとっては重要だ「生涯現役は希望しません」
仕事依存の中高年が「収益の上がらないムダな仕事から身を引く」ことがもっとも重要だ
そういう高齢者が増えてくれれば、その意思がたくさん集まれば、ベーシックインカムが
すぐにでも決まる。そして何もせずとも黙って月々10万円が貰える。早死には起こる
寿命は10年は短くなるだろう。それでも、安楽死さえあれば「絶命までの苦は無い」
高齢医療問題という巨額の借金。生命の執着により、そういう問題を先送りせず
頼むから「早死にを希望してくれ」。介護の手が必要なら「死を選んでくれ」
ベーシックインカムは「日本の悪体質をことごとく淘汰する」、実に良い制度だ
(-人-) それも年老いて生き別れ・死に別れで
山のけむりのごとく消えゆく。 コジは若いときイケメンで立ち回りもよくて
楽しい思いできたんじゃろうが
普通の若者はそんな楽しいもんじゃないよ。 あからさまに言えば「高齢者に税金を掛けることはムダ」でしかない
そのことは、高齢者自身もよく分かっている事だろうが、そこに異を唱える者らは
1、生命の執着が多いパヨク脳
2、医療利権の医者
3、葬儀屋と生臭坊主
コイツらだ。ノーマライゼーションの馬鹿どもと、大乗非仏教のブタどもだ
パヨク脳を駆逐するには、極右思想で対抗し
医療利権を駆逐するには、制度でやればよく
葬儀法事を駆逐するには、原始仏教の流行だ
墓場までの世話を行う者らによって「冷たい時代」に変えていこうではないか
何なら死体遺棄を合法化しても良い。その方が動植物が喜ぶ。介護放棄も合法化すべき
安楽死さえできれば、遺体などどうでもよい
(-人-) ひとり在る事に満足している者は実に満足している。
それが足るを知る者だ。
彼は来るものは拒まず去るものも追わない。
何の拘りもなく何の望みもない。
それでいて幸せだ。 >>73
ミリオタな時点で、パヨク時代では不完全燃焼な息詰まる思いしかできてない
だから悟った >>63
同意
老人の介護は施設利用させるより、家族に金をあげて在宅介護した方が豊かになれる
ディサービスが一割負担で月4万円かかるとしたら国の負担は月36万円、利用者の自己負担は4万円
国から月36万円補助金を家族にあげれば、仕事を辞めて在宅介護の経済的問題は解決する
空き家にして施設を利用させる
介護の為に仕事を辞める、休む
おかしな仕組みに加えて高コストなのが日本 若くても人生がつまらない人間
要するに不細工か。では、こいつらの楽しみは何だ?何を楽しみに生きてるか?
おそらく「メシを食うこと」。食を楽しむことだろう。ではベーシックインカムで十分だ
日々の食事を楽しむならば、少しの金と時間があれば良いわけで、毎日を齷齪と
働き尽くめの者らのほうが、簡単なものしか食べてない場合が多い。働いてるのに
「もう少しマシなもの食えよ」。こんな事を言われてる労働者は、日本には沢山いる
(-人-) >>78
和智や共有みたいなのが、政治をどうこうできる権力を持ってればええのにのぅ わしは労働で明け暮れたが、ご飯におかずに味噌汁。
ご飯味噌汁はおかわり自由。これが理想じゃ。 経済版へ行け。
経済知識の乏しいこのスレあいてに、馬鹿か。 例えばフランス料理は食べたいと思えないのじゃ。
イタリアのパスタ大盛とかパエリア大盛とかが食べたいのじゃよ。 切り詰めるなら、おにぎりじゃな。
爆弾おにぎりな。コンビニのちっちゃなおにぎりなら4つくらいないと足りないのじゃ・ ブラジル人が自動車工場で働いていたが
彼らの食事はマカロニだった。
マカロニグラタンみたいな見た目じゃった。
ポルトガル人が植民地支配した国だから、パスタなんじゃろうな ベーシックインカムになれば
和智は元オウムみたいな奴と遊びに出掛けるぢゃろう。もちろんアウトドアぢゃ
鳥や獣をバラすのは、グロテスクだからしないが、魚なら慣れてるし、釣りになる
海岸にテントを張って、釣り竿を3本ずつほど仕掛け、カニ網を投げておき
防風林を散歩がてらに野草や、怯えながらキノコを取る。そして石を囲んで火を焚き
鍋や金網で、煮たり焼いたりしてそれを食い、大サイズのペットボトルの酒があれば
何も文句なし。自宅は安い賃貸。ときどき日雇いの仕事。スマホでネット
たまに日帰り温泉でも行こうぜ、となったり、競馬でもしに行くか、となったり
最高ぢゃねぇか。ベーシックインカムよ
(●´ω`●)yー~ 胸ポケットが沢山ついた釣り用のベストにヒートテック。ズボンもポケットが多いやつ
腰にはタモ網、肩からクーラーボックスを下げて、折り畳んだ竿が3本ずつ
車は軽のワゴン。車内は釣りの仕掛けや道具、キャンプ道具、ハンモック、調理道具
収入は、ベーシックインカムと日雇い仕事
最高ぢゃねぇか、元オウムよ 自動車工場の寮で調理師のオッサンと同部屋になって
その人が魚屋からボラやらアジやら買ってきて、捌いて活け作りにしてくれたのじゃ。
そのおじさん夕張出身で柄が悪くて、チンポがめちゃくちゃデカくてしかもカリが以上にデカくて
仮性のわしはショックを受けたのじゃ。 そんで70歳前後になったら
身体の不自由を気にし始まり「安楽死」という選択を見据えながら
物思いに耽る時をしばし過ごして、施設の職員に電話して、迎えに来てもらい
最後の晩餐を食べた後に、強力な睡眠薬を水で飲み干して、筋弛緩剤を打ってもらう
最高ぢゃねぇか。元オウムよ! 自動車工場の期間工にはヤバそうなやつが結構いて
船員とか元ヤクザとかプー太郎が仕方なく来たみたいな人とか
とりあえず体だけは健康みたいな。 わしはあくまで自然死が望みじゃ。
死期を悟ったら山に入り、衰弱死したいのじゃ 死期を悟ったら、死ぬまでのプロセスを誰にも会わずにじっくりと味わいたいのじゃ。
だから安楽死とかは余りに勿体ないのじゃ。もっと自然にじっくりと死を味わいたい >>93
まるで人生を「完食」するかのようぢゃのぅ
和智は、少し残して「ご馳走さま」言う
(-人-) 南無 妙法 蓮華 は まったくカバラだ。(ヴェーダにもある)
これは驚いた。
ダルマとは 【法】の意。
つまり【法則性】であり、これは宇宙の法則性。
ダルマの言語学的ルーツは シュメール語で【ダンマ】。
人類最古の法律 ハンムラビ法典は 蓮華の師匠のダンマが直訳。
カバラは アブラハムが神から相続した智識だ。
これは驚いたよ。誰だこんなすごいこと考えたのは。 嫌な死に方は心臓発作とか脳の血管切れて即死とか。
楽なんだろうけど、つまらないじゃん。
よく世間の人はポックリがいいというけど、わしはあまり有り難いとは念わない。 ユダヤ神秘主義カバラ(アブラハムの教え)の視点から観ると、
お釈迦様は 菩提樹の下で 生老病死から現実的に自由になっている。
これは、あなたがた観念論宗教には 永遠に解らない。
たとえ その註解を読もうとも。 W 「医者の不養生」という言葉がある
他人の病気は治せど、自分の病気には無頓着で、身体を壊してしまう医者が多い
そういうのも「真面目さ」や「仕事人気質」から来てる。医者であるからこそ
「人の病気を治したい」という想いが強くある場合も、皮肉な結果になることもある
けっこう激務であり、金は稼げれど、使う時間がまったく無い医者も多い
だから必ずしも、医者が全員、医療利権構造に肖りたいだけとも限らないし
しかし間違いなく言えることは、日本人労働者は特に「やらなくてもいいムダが多過ぎ」
そういうことは、社会の底辺にいれば、つまりニートやナマポやガイジ年金になれば
けっこう明らかに感じれる。ハッキリ言って、自分らの方が幸せぢゃないのか?と思う
(-人-) 労働者は寝るときと食うときが幸せなのじゃ。
労働そのものは激務でも慣れてくるが、疲労はものすごいのじゃよ。
その反動で日曜日なんて子供なみに眠れるのじゃ。 >>96
元オウム自身は、精神的にも肉体的にも強い方ではあるが、基本パヨク脳なんだよ
だから「苦しんでも長生きはしたい」という選択をするんだろ。何でも経験って感じ
でもパヨク脳には、弱い奴が多いから、病院だ、延命だ、介護だ、葬式だ、となってる
で、本人も苦しいし、周りも迷惑になって、利権構造だけが儲かる仕組みに喰われる感じ 長生きしなくてもいいのじゃ。
野生動物のように徐々に衰弱死したいのじゃ。
ライオンも餌をとる体力がなくなると衰弱して動かなくなり死んでしまうじゃろう。
そんな死に方が理想じゃ。 やっぱ右寄りな者の最期は、「自決」
グダグダ展開な人生になりそうな場合は、瞬時にピリオドを打つ方がよい
そのほうが「潔い」し、基本的に自分のことを「兵員」としか思っていないから
老齢寿命という「時間」とは、背を向ける覚悟でいたいのぅ。地雷踏み役にしかならんし
自他共に邪魔ぢゃしの (-人-) 凄じい馬鹿だな。
令和元年早々やってくれたなwww
70 名前:神も仏も名無しさん :2019/05/19(日) 10:16:40.61 ID:JX6oitDC
大山はあいも変わらず知識のコピペ。
脳細胞が縮みだしたらしい。
仏教版へ行ってくれ。
74 名前:神も仏も名無しさん :2019/05/19(日) 10:26:33.87 ID:JX6oitDC
このスレは仏教版? 自分のことは「国民」と思いたくないし
「大衆」と言われるのが最も嫌ぢゃし
「人間」であるよりも「兵員」のほうが
自分自身を「道具」として見れて、気がラク
なんていうか「人権」とか「生活」とか、そういうパヨク思考の要素とオサラバしたい
たとえ戦績が一戦も無くても「兵員」がいい
(-人-) 北海道の山奥は死に場所としては理想的じゃ。
本州は山奥でも人が住んでおって死に場所としては良くないのじゃ。
しかし北海道でも山菜採りジジイや暇なパトカーがかなり奥地まで入ってくるから
炭鉱の跡地にあるコンクリートの建造物にはいるのも考えるのじゃよ。
山奥の不気味な炭鉱の建物なんて誰も入らないのじゃ。
昔はネットもなかったから若者のたまり場になってたりしたが
今の若者はそんなことはしないのじゃ。 無痛病とか憧れるのぢゃ
いよいよ完全に「道具」になれるし、それで「痛みを厭離する方法」を仏教に求めた
あくまでも「戦闘用の道具」だけどのぅ
痛みさえなければライオン相手でもナイフでいける。殺されても眼球くらいは抉れるし
(●´ω`●) ♪ ライオンは頸動脈狙って衰弱死させてから食うのじゃ。
ヒグマは生きたまま腕とか脚とか腹とか頭とか好き勝手に食べるから地獄じゃろう。 JX6oitDC
70 名前:神も仏も名無しさん :2019/05/19(日) 10:16:40.61 ID:JX6oitDC
大山はあいも変わらず知識のコピペ。
脳細胞が縮みだしたらしい。
仏教版へ行ってくれ。
74 名前:神も仏も名無しさん :2019/05/19(日) 10:26:33.87 ID:JX6oitDC
このスレは仏教版? スターシップトゥルーパーズに出てくる「バグズ」という昆虫型の敵が
身体の70%を破壊されても、戦闘意欲と戦闘能力を十分に残しうる、という奴で
人間はそれに銃やランチャーで立ち向かうんぢゃが、人間は5%の傷だけで絶命して
何だかなぁ〜、そこら辺が1番に、人間の身体はウンコだなぁ〜と思うたのぢゃ
なんていうか基本構造が戦闘用にできてないところが、パヨク展開が始まりそうで嫌悪感
(-人-) >>96
友人の死に目に立ちあった事で、1番印象に残ってるのは、病床でみんなで普通に昔話したり、これからの事を語りながらも、もうオレお腹いっぱいだし、もう眠いから寝る、目覚めなかったら、あとは任せたと言いながら眠りを繰り返してる内に、目覚める事なく永眠した
お、今日も生きてるラッキーを繰り返し、4日かかったけど
苦しかったのか、楽だったのか、よくわからなかったけど死に顔は安らかだった
最後の日は眠ってからすぐアラームが鳴った時、突然に感じて物凄く悲しかった
みんなパニくり号泣してた スズメバチは頭がもげても、お尻から針をしばらく出しているからね。
スズメバチは戦闘するための昆虫じゃな。 悟り開いたんなら無為自然。感情に身を任せるだけでなく。
もの本来の意味も考えて、仲間の功績をあまりバカにしないことだな。 トカゲの尻尾などは、初めから「自切」できる構造になってるし、エビやカニもそう
それでもそれは、美味しいアミノ酸の塊のイカの墨と同じで、相手に喰わせるものであり
あくまで「逃走用の構造」でしかないが、和智はそうではなく「戦闘用の構造」が欲しい
たとえば、自切した場合でも、その自切した腕や脚が独立して戦闘を続けてくれたり
もちろん再生機能も欲しいが、初めから「損傷させられることを前提とした構造」で
身体の70%ほどを破壊されても、十分に戦闘能力を残せて、その上で無痛であれば最高
そして何よりも「相手と和する」という選択肢が、思考回路に一切入っていない感じで
言うなれば「キラー精子」みたいに、戦うだけの為に存在する「生まれついての兵員」
最高ぢゃ (●´ω`●) ♪ わしは友人がいなくてよかったのじゃ。
人の死に立ち会う必要がないのじゃ。 >>63
医者と権力者の間の税金のやり取りが
カネの大きい動きとなり、それがさらに権力を強く維持する働きになってるのかな 心不相応法(色法にも心法にも分類さえないもの)
名身 〜 単語の集まり等
句身 〜 文章・命題等
文身 〜 音声言語等(音声は色法中の声法) 一般車両なんかも「事故らないことを前提に作られてる」が
軍用車両は初めから「破壊させられることを前提に作られてる」わけで
バカみたいに「訴えてやる!」とか、そもそも言わないし、攻撃されるのは当たり前だし
軍用機のそういう姿勢と構造が格好いい しかしスズメバチは夜はキッチリ休むのじゃ。
夜戦は出来ないのじゃ。
だから樹液は夜はカブトムシ天下、昼間はスズメバチの天下じゃ >>120
ヘラクレスとアマゾネスですね。
あーあ、どっか定額で見放題なビックリマンの業者サイトないかな。
ビックリマンみたい。今ヘラクライシスのところで止まってるんだけど。 たとえば「自分で割礼」して、チンコを切った男が、出血多量でそのまま死んだり
チンコなんかどんなに大きくても、身体の5%にも満たないものなのに
それなりの医療準備をしてからぢゃないと、切り落としただけで男が死ぬとか
そもそも銃弾での破壊部分も内臓を含めても5%以下ぢゃし、刃物での斬られ傷の部分も
完全な切断でもなければ、5%にも満たないのに、あっけなく人間は死んでしまうとか
もういかにも、初めから「人間は戦闘用の構造を持っていない」という状況がクソぢゃ
だからパヨク展開が始まるんぢゃ。民主主義とか、宗教とか、ノーマライゼーションとか
あぁ〜、嫌ぢゃ、嫌ぢゃ。ほんと厭ぢゃわい
(-人-) >>115
そりゃあ悲しいけど、みんなで悲しさを共有し、癒される事は何故か心地よい コジはプラナリアかヒトデになりたいのか?(笑)
戦いに勝っても結局死ぬのじゃよ。スズメバチも首もげてから数日後には死ぬのじゃ。
勝って生き延びた先に宝物でもあるの?(笑)
コジはゲーム脳じゃないの? つまり、和智が世俗社会で苦しむ羽目になるのは、初めから「決定事項」だったのぢゃ
誰に怨みが無くとも、人間の身体で産まれた時点で、どうにもこうにも、合わないのぢゃ
5%以下の損傷で死にます、神経過敏で苦痛が伴います、感受性が豊かで様々に想えます
こういう生き物な時点で、和智の不幸は産まれた時から確約されてしまってたのぢゃ
トホホ >>124
和智は、勝ち負けを気にせず「戦闘そのものを出来るだけ長く楽しみたい」のぢゃ 勝って生き延びたい
安楽死したい
どうもコジは死を恐れているように思うのじゃ。 曼荼羅の対比
胎蔵界 〜 理、女性原理、物質的、感性的、
金剛界 〜 智、男性原理、精神的、理性的、 ロボットなんかはパーツを取り換えれば、あらゆる状況に対応が可能だし、良いよね 運命と思い動かなければ変わらない
活動が、周囲に影響を与えれば、状況は変わり結果も変わる >>127
違うだろ。パヨク思考や、世俗都合を押し付けられるのが嫌なのぢゃ 戦闘そのものを長く楽しむのは、ゲームしかないじゃろう。
格闘技も疲れてできなくなるし、戦争ごっこも飽きるじゃろう。
結局人間はおうちでご飯食べて寝たい生き物なのじゃ(笑) >>127
てゆーか、楽したいんだろ
活動するなら楽しくありたい
死ぬなら楽に死にたい
さらに苦痛を伴っても、その先に楽が得られるなら、苦痛を受け入れるのではなく苦痛の原因を破壊する!
かな?と 誰もパヨクなんて押し付けないのじゃ。
逆にパヨクは企業でも嫌われるのじゃ。
パヨク団体に訴えて残業の強制を企業側にやめさせたりしようとするパヨクは嫌われ者なのじゃ。
わしみたいに黙って過重労働をやる人間が当たり障りがないのじゃ >>128
漢字が多くてカッケーと思っても、読まれないw >>132
たとえば、相手にも愛する家族がいるとか、同じ四苦八苦を経験してるとか
夢や理想があるとか、そういう諸々の共感性をシャットアウトして
そしてどんな傷を受けても余計な痛みを感じることなく、傷も容易に再生できつつ
痛みが自分の精神を弱らせて、そこから敵と和する共感性を生じさせたりしない状況
そういう、戦闘のみを純粋に楽しめる、ゲームのような、現実があったら最高ぢゃ
(●´ω`●)yー~ 確かに。コジは楽したい脳じゃな。
楽して兵隊なんて慣れないよ!
忍者も血の滲むような修行をつんで一人前になるのじゃ
甘ったれるな! 観念という言葉は元々仏教語らしいけど、一般的に云われている”観念”って意味が難しい…というか解釈が様々みたいですね。
その”観念”を改めて仏教的な視座から捉えなおした場合どうなるんでしょう?
…少なくとも相分でしょうね。
それが”空”という文字であれば、
阿頼耶識に蔵された”空の字”に対応する種子が現行し、眼識を通して”空”という文字として認識され、
同じく、阿頼耶識に蔵された”空の字義”に対応する種子が現行し、”作意・触・受・想・思”のプロセスを経て認識される
ということになるんでしょうか。 >>133>>136
馬鹿に興味はございませんので。 仏教とはイムこといむ。忌む。
自分を苦しめてでも強く生きなければならない。
死んだ後には天国が待っているから。 けっこう長時間、無痛になれて、しかも幻覚を見ず、覚醒させ、神経が麻痺しない
そういう薬を兵士に打ったら、思う存分に戦争で戦えるぢゃろう
ていうか脳の痛覚領域を除去すればいいか
軍事関係の科学者ならば、そういう事も考えてくれるぢゃろうし、既に有るかもね
和智もそういう脳手術を受けてみたいわ。戦闘能力の向上よりも、そっちを優先すれば
あとは何とでもなるし (-人-) 痛みは快感の裏返し。
同じ神経なのじゃよ。つまり人間は快適・快感を追求しちゃったから
神経が過敏になり痛みも大きいのじゃ。
そのサガを受け入れなさいコジちゃん 和智は「武器」になりたいのぢゃ
和智は「道具」で良いのぢゃ
和智は「戦闘専門」がええのぢゃ
名前も要らないし「番号」でいいのぢゃ >>144
そう。和智もそれを思うてたのぢゃ
痛覚を除去したら、快感も失うのではないかと。そうだとしても、無痛は欲しいのぅ
優先順位が、戦闘>>美食>>SEX>>金銭欲>>>超えられない壁>>>世俗社会性
なのぢゃ (●´ω`●)yー~ 観念についてだけど、観念論についてwikiにこんなことが書いてあった。
>観念論と対比される思想に、唯物論がある。
>だが、厳密に言うと、超自然的な存在に対するすべての信仰や信念が、唯物論に反対しているわけではない。
>多くの宗教的信念は、特に観念論的である。
>例えば、ブラフマンを世界の本質とするヒンドゥー教の信仰に対して、一般的なキリスト教徒の教義では、キリストの人間としての肉体の実在性と物質的な世界における人間の善性の重要性についてはっきりと述べている。
>禅宗は、観念論と唯物論の弁証法的な過程の中間に位置している。
この >観念論と唯物論の証法的な過程の中間に位置している っていうのがねぇ…、相即とか即非って事なんですが、多分どう表現するか苦心されたんでしょう。 >>138
何言ってんだ?
楽々確実にこなす軍人と苦労して失敗する軍人では、楽々確実軍人がイイに決まってっぺ
戦地を見りゃあわかる
ファッション感覚が優れた軍人は、仕事が芸術的で戦闘力が卓越して高い
精神力とかより芸術性が優劣を決める様な世界
精神力が強いどころか、芸術的に楽しめないと血を見ただけでゲロ吐き使いモノにならない
ナイフで首を綺麗に切るには?とか、頭だけ連続木っ端微塵破壊する為の武器、狙い方とか考えられる人が戦闘力高い
コジの言動は、芸術的な表現がある
両手、両足切られ様がチンポで引き金を引ける才能の持ち主だろう 無痛にさえなれれば
世俗のブタどもを思う存分にジェノサイドできるし、どんな反撃を受けても
どんな刑罰を受けても、別に全然へーきぢゃしの。願ったり叶ったりぢゃわい
\\\\٩( 'ω' )و //// ヨガの「制感」原始仏教の「感覚器官の抑制」
人間の快楽を追求すると痛みに弱くなる。
寒さ暑さも空調完備で弱くなって、子供がすぐ熱中症でダウンする。
昔の日本じゃありえない虚弱児が空調完備で増えている。 >>149
おおお!!さすがは共有ぢゃ
料理人も同じぢゃしの。食材に対する温情や共感性など持ってたら
美味しい料理はできないし、ソーセージなんか腸詰め肉で、残酷の極みだからこそ旨い
(●´ω`●)yー~ スサノオを武人っていうと王として成り立たなくなるから、
さしずめ軍人国家って言ってるんだよ。 感覚器官による喜びを滅するしかないのじゃ。
感覚器官による喜びを滅すれば感覚器官による苦しみを滅することができる。 感覚を排除すれば、ときおり解脱の瞑想ができる。
そこにあるのは零の空間における、自分のエネルギーの流れのみだ。 美味い料理や美人を求めていること時点で
その反対の苦しみが増幅するのじゃ。
ちょっと不味いものや、醜いババアを見ると苛立つのじゃ。 自分の親、あるいは我が子を殺されて、腹を裂かれ、腸を引きずり出し、内容物を出され
肉をミンチにされ、香草やスパイスと混ぜ合わされ、その腸に詰められて、熱湯で煮られ
あるいは熱い蒸気で蒸されつつ、煙りで長時間のあいだ燻され、袋詰めに加工される
このような残酷行為を想像してみるのぢゃ。実に悲しい話しぢゃろうが
だからこそソーセージは美味しいのぢゃ。兵器製造会社の開発研究員は、料理人と同じ
(-人-) >>156
不味い料理には腹が立つが、ブスには腹が立たないから、やっぱ和智は、美食>>SEXか
反吐がでるほど嫌いなのは世俗だけども >>157
儒学から朱子学に移るにはそれくらいの覚悟が必要かと。 例えばプロフ写真に騙されて出会った女がデブスババアなら怒るだろ?
美人だと思ったらマツコデラックス並のが出てきたと。
怒りを通り越して放心状態になるじゃろう。
これが感覚器官による喜びに裏打ちされた苦しみじゃ。 曼荼羅の対比
胎蔵界 〜 理、女性原理、物質的、感性的、本覚的、形而上学的、
金剛界 〜 智、男性原理、精神的、理性的、始覚的、形而下学的、 わしは昔出会い系で待ち合わせした女が
まさにマツコデラックスだったんで
お金渡して逃げたのじゃ。
怒りを通り越して恐怖だった。 よっぽどブスでもない限り、アジャコングやダンプ松本でもない限り
和智的には、吉田沙保里や大久保佳代子でも普通にSEXできるのぢゃ
澤穂希や谷亮子はムリ。柴田理恵が微妙なライン。顔を見ると萎えてしまうが >>162
なんでお金を渡すんだよ。ふつうにサヨナラすれば良いだけぢゃろ わしは飯に関してはおにぎりで満足なのじゃ。
量が少ないと苦痛なのじゃ。
だから最近のコンビニベントーじゃ物足りず
色んなものを買うから食費がかさむのじゃ コンビニで買い物してる時点で馬鹿だと思う。仕事中なら仕方ないけども でもまぁ、肉体労働で汗を掻くことと、少し高価な味付けをすることは
収入と支出の関係みたいに、結果的に食べ物の美味しさを増す、という意味では同じぢゃ なかなかデカいトラック停められるスーパーはないのじゃ。
しかしデーリーヤマザキやローソンはトラック駐車場があるところがあって
そこに停めてコンビニ飯なのじゃ。
軽く千円以上吹っ飛ぶのじゃ。 和智みたいなグータラが食べる塩おにぎりと
元オウムが食べてる塩おにぎりでは
断然に、元オウムの舌のほうが喜んでる >>169
ああ、、そうだったな。大型トラックか
仕方ないな 人間に生まれて、もっとも捨て難いのが美食ぢゃ。こいつが有るから、まだ妥協できるし
団塊世代のパヨク脳のバカ親に自衛隊を反対されて、その後で選んだのが料理人
つまり、戦闘>>美食 18歳で国分寺の基地で面接は合格だった。入隊も決まってた。でも別によかった
思った通りに、日本は戦争しなかった 何も鍛えていない中年の戦闘力は悲しいのものじゃよ。
ない物ネダリはよしなさい(笑) 一カ所だけデーリーヤマザキの隣にドラッグストアがあって
ティッシュとか飲み物とか目薬とか買うのじゃ。
ドラッグストアは安いのう。バナナも三本98円じゃ
コンビニは一本で百円じゃ(笑) >>157
その通りだと思うなあ
料理は死骸を混ぜ合わせて
味付けして美味いとか不味いとか
言うもんだし
材料の苦しみと
料理作る人の労力を食べて
味わって楽しむのが食事だと思う
どちらにせよ苦しみを味わっている わしは最近、甘い物を食べるのじゃよ
運転手やるようになって運行中は酒飲まないからか、草餅とかシュークリームとかプリンを食べるのじゃよ。
プリンなんて最近まで食べたくなかったんだけどね。 芸術的な感覚が牽引して仕事すると大成する
出来る人はファッション感覚が優れてる
根性論をかざして説く松岡修造が気付いてないのは芸術
彼も無意識にファッションにこだわってる
芸術は発信力を持ち、共感を呼ぶ
言われた事をこなすだけの奴隷仕事では、頭打ち
いかにカッコよく仕上げるか?
逆にいかにダサく仕上げるか?
芸術は幅が広く多様
金持ちは、殆どが芸術にこだわる
世界的なプロアスリートも、アーチストだらけ
教科書、マニュアルなんて平凡ステージ
個を磨くなら芸術にこだわれと >これを道徳上より見れば、体力の消費となる労働は、一方に思想の健全さを試すものである。
>特に禅においてそれの真なることが窺われる。
>禅にありては、実際生活に何らの反映を持たぬような抽象的概念は畢竟無価値とされるのである。
>信念は経験を通じて獲得されるべきもので、抽象によってではない。
>道徳的肯定は必ず知的判断の上位に置かるべきものである。
>すなわち真理は人の生活経験の上に立脚しなければならぬものである。
>とりとめもなき空想は吾らの本領に非ずと、禅の修行者は主張する。
>彼らは無論静に坐して禅を修するのであるが、そのことはまた労働中に得たる教訓をすべて同化しようと希う時、当然に行われねばならぬことなのである。
>一方においては、彼らは終日瞑想三昧に浸ることを禁止されているのであるから、その静坐に得られた思想をすべて活動へ移すことが出来る。
>かくしてその有効性を現実の活動分野において試すのである。
>もしも寺院が労働を信じず、僧侶の血液の循環と筋肉の鍛練を計らなかったならば、禅の工夫もまたついに単なる催眠と失神誘致法の程度にまで堕落するに相違ないと私は信じる。
>折角、支那及び日本の師家達の努力によって収穫貯蔵されて来たすべての宝物も、まったく無価値の贅物として捨てられることになるであろう。
>(禅学入門 鈴木大拙) 糖尿病が怖いね。わしの今の食生活は糖尿病にならないほうがおかしいくらいじゃ。 禅坊主が労働を肯定するなら現場でスコップ使えよ(笑) >>181(続き)
その意味において、原始仏教とは180度方向転換をしたと。
いかにも中国的な発想だと思うw 空海は現場監督もやってた。
ため池を作る現場監督。 私はできるだけ人の労力が使われた
料理や食べ物が大好き
労力を食べるのが好き
私にとってはそこに美味しさがあるようだ
自分の労力でもいいけど他人の労力だと直いい
全く知らない人から理由も無く
もらったものなら最高だ
なんだか出来合いのものとは差があるのだ
なんだか食っても満足が足りないのだ・・・
ひとりの女が私を産んで
苦労して食わせ育ててくれたと思うと
その女をとても偉大だと思うのだ
誰かの労力や苦しみが美味しいんだなと思うのだ トラックのキャビンは高温でサウナみたいになるから
弁当持って行けないのじゃ。自宅でおにぎり作って持っていけば食費が浮くが
腐って腹を壊してトラック乗れなくなった同僚もいるのじゃ。 親もこんなオッサンになるのが分かってたら堕ろしたじゃろう(笑) そりゃ
最初からおっさんでうだうだ文句言う人が産まれてきたら
もしくは自称覚者さんのようなことを言い出したら
仏教学者のようなことをいいだしたら・・・
すぐに生ゴミに捨てるんじゃないだろうか・・・ チベット僧が食べる麦粉を煎ったやつを水でこねて食べる奴なら
粉をそのつど水でこねて食べるから保存が利くじゃろう。
しかし手がベトベトになるし、こねた器を洗う水場がないといかんのじゃ。 どんな仕事だろうが、仕事は仕事
ぶっちゃけ、仕事なんて、身体使うか、頭使うか、頭下げるかしかない
但し、豊かさの違いが出る
それは仕事の選び方に問題があるのではなく、アーチストになるか?奴隷になるか?で大きく変わる
ゴミ拾いだろうが、アーチストになれる
だから、芸術的感覚を開花させる様な興味を持つ事が大事
いくら条件で仕事を選んでも芸術的な取り組みをしないなら開花しない
芸術的な取り組みを疎かにしなければ、無償だろうがスポンサーが現れる事もあるのが現実
自分が大好き!な事は、他にも大好きになれる人が必ずいる
もう世の中はグローバル化した
極論、共感者が世界の1パーセントしかいなくても億単位の共感を得られる
でも、動かなければ出会えない
出会い、取り組んで、成し遂げると感じる
好きな事に取り組めばイイんだと 犬山君は読んでも分からない経典を九官鳥みたいに暗記して
ここで発表してるのじゃ。 >>186
その気持ち大事にしたいね
同じおにぎりでも過程を想像すると涙が流れるおにぎりもある 世の中には色んな人がいるのじゃ。
あぼーん設定できなければ、諦めるか見ない方がいいのじゃ。
ニーズのない経典の丸暗記とかやめろといってもやるのじゃよ。
そういう人間は相手のことより自分が優先で動くのじゃ。 >古人云わく、道は知に属せず。不知にも属せず。知はこれ妄覚、不知はこれ無記なりと云云。
>禅宗の学者の中に、本文の理を解了するを、道を悟れりと思ふひとあり。
>もししからば、何ぞ道は知にも属せずといはむや。
>或いは知解を泯絶して空々寂々たる処を、道を悟れりと思へり。
>もししからば、何ぞ道は不知にも属せずといはむや。
>(夢中問答 夢想疎石) >>196(続き)
知も不知も相即にしてわが心のうちって事なんでしょうかね。
百丈野狐の話を思い出した。
不昧コンコン!
不落ワンワン!
”観念”も”それは観念”も同じ穴のムジナって事w そりゃそうだよなw
>それは観念に過ぎない、というのも観念にすぎない、というのも観念にすぎない…
これが分別であり迷いなんだよw 道というのは方法って意味もあるらしい。
そう考えると、知に属さず不知に属さずっていうのは、まさに中道そのものじゃないかと思う。
中間でもなければ、アウフヘーベンでもない。 サイコロの目を見てサイコロを見ない。
だからペテンに引っ掛かるw >>63
余計な事ばかりする。私も同意だよ。
私は余計なことをしない農業をしている。
>>101
ただ死が悲しいとかいう観念が植え付けられてるだけだよね >>201
それはよく見かけるたとえですね
魔術師の魔術は幻で魔術師だけが実在
というたとえを読んだ覚えがあります
できるだけ元を辿ろうとする
意識を持つことだと理解しています >>191
禅は、宋代に祖録と詩が融合して、表現も内容も極致、極美に達した。
碧巌録なんて読んでいると、文がかっこいい、アーティスティックだ。。
しかしながら、本則に付けたし付け足しして、どんどん長くなる。。w
著語といって、先人が言ったセリフに、茶々を入れる、ツッコミを入れる。。
だから、面白くて味わいがあるが、一則を読み終わるのに時間がかかる。。w
古池や 蛙飛び込む水の音。
この下の句は、芭蕉が禅の師匠との問答の中で生まれた、と言われる。。
父母未生以前本来面目の公案かな?
行く春やとり啼きうおの目は泪
これはたぶん、正法眼蔵の、鳥と魚の話(諸法実相とか法界の話)
から着想が来てるのではと思う。。
碧巌録第二則には「魚行けば水濁り、鳥飛べば羽根落つ」という一句があって、
「僅かにでも語句、言語があれば、それは検尺である」という趙州の言葉の注釈になっているけど、
これを道元禅師は、まったく別の話に転じて表現したのかもと思う。。
そうすると、この碧巌録の一句が芭蕉の句の発想の起源かもしれない、と思った。。 >>198
道は藪の外、という趙州禅師の言葉は好きだな。。
仏教も藪じゃないだろうか?
知はこれ妄見、の意味が未だに分からない大山さん。。w
だったら、諸法実相もわからないだろう。。
30年かけて何やってんだ?w
変な人、オカシクなって終わりか?w 中道とは何か?仏道とは何か?
究極の答えがここにある!
「心療内科ぶらり珍道中」
大山禅師.著
絶賛発売中!! >>205
>知はこれ妄見、の意味が未だに分からない大山さん。。w
知はこれ妄覚ね。 >>206
心療内科に行きましょう、ねw
( ˊ̱˂˃ˋ̱ ) >>205
意味が分かってないと指摘するのなら、どう分かってないかを添えて指摘するのが仏教徒のあり方…というか、常識ではないんでしょうか?
あなたのそれは根拠のない人格に対する中傷ですね。
ちなみにろんさんは、お年いくつ?
未成年ですか? 学ぶということは、知識・理論を統合的に総合的に学ばないと意味ない。。
仏教、仏法、システマティックになってる。
全体としてどういうことかってわかるようになってる。。
知識をバラバラのまま、頭に詰め込んでも、なんもわからんで終わる。。
学んだことを総合的、統合的に頭の中で整理する、ということができん人が多いのかもね。。
でもこれができんと、どんなに本読んでも賢くならんのではないだろうか?
あんまり意味ない。。w
僕は禅、その中でも道元禅師のシステムみたいなのはわかったと思っている。。
だけど、道元禅師でなくとも、祖録を読んでいけば、同じシステムがわかるんでないか?
何十年もやってわからんのは・・・ちょっと無理だから諦めた方がいいのではないだろうか? >>211
そうですか?
独参だと、鈴鳴らされて終わりじゃんじゃ?w
知はこれ妄覚、というのは、そのままです。。
しかし、最初は学ばないとわからんから、法をしっかり学んで理解する必要がある。。
しかし、理解、は自己そのものとは別ですから、自己そのもの、こっきり、になるためには捨てなければならない、
忘れなければならない、ということです。。
人は、仏教無くても生きていけるでしょ?
もともと、知は補助輪のようなものです。。
補助輪付けたまま、自転車乗ってたら危ないでしょ?
自己と知と二人連れ、では修行になりません。。
たった一人、でないと、坐禅修行じゃないですから。。
もちろん、法がわかったら、の話ですけどね。。
仏教とか知に自分が合致しているから、これで正しい、というのはおかしいんですよ。。
それでは、仏教依存症と同じです。。 仏教用語は、1000年以上の手あか、いや知垢にまみれているから、
こねくり回すのは無意味じゃよ。
一単語1000通りの意味があるのだから。
アホクサイ 十牛図で言ったら、牛が法とか仏教なんだけど、もともと自己と別に法があるわけじゃない。。
現実と別に法があるわけじゃない。。
だから、それがわかったら、現実や自己と別の牛=法は消えないとおかしい。。
いつまでも牛にへばり付いているのは、依存症です。。w >>214
禅宗(臨済宗)では、"無"の文字一字に三年位掛けて修行するんですよ。
勿論、意味を求めてするのでもなく、求めないでするのでもないんですが。 …牛を見つけてもいないのに。
あっ、単なる呟きです。 >>218
だから、見つけた、という思いが妄覚ということです。。w 学ぶは、新しい事を身につける為の営み
真似ぶが学ぶになった説もある様に真似して、その人の様になる理屈で使うなら、仏教は、お釈迦様の様になりたいとお釈迦様の様に真似する事である
でも、お釈迦様は世界一足が速いわけでもない、車を設計開発製造する能力があるわけではない
様々な個性と価値観で成り立つのが人間社会
お釈迦様は、お釈迦様
同じ人にはなれない
真似る事からは個性は生まれない >>220
仏道を習うとは、自己を習うなり、だから、お釈迦様じゃなくて、自己とは何か、が問題。。
その問題を明らめた後で、自己を忘れるなり、に移行できるのだと思う。。 仏道は、町野さんが言うように、自己に落着するものだから、新しいものを身につけるということではない。。
他の習いごとと違って、何段になりましたと自慢できることじゃない。。
逆に、苦労して身に付けたものほど厄介なものは無い、と考える。。
捨てるのが惜しくなっちゃうからね。。w 犬山先生は何十年もやったのが自慢なんですからね。
その鼻をへし折る必要もない 今更誰にも信じてもらえませんよ犬山先生。
今までのあなたのレスを見て勘違いだと思いますよ(笑) >>221
簡単だ
言葉の定義をどうするか?で如何様にもなる
人に理解されない定義になった瞬間、自分の中での言葉のパズルゲームとなる ┼─ 、 ,
レ⌒ヽ ├ ─、 ゙ゝ'
_ノ 0‐ _ノ (__
/──┬ ヽ
/│┌┐│ ───── ー─-, ー‐-, i 、
│└┘│ 二二二 ─、 / /`ヽ ┼┐ヽ
│ _| [ ̄ ̄] _ノ (_ o_ノ ノ. _|
 ̄ ̄
┼, _. i 、 / ┼ ヽ i │
. <|/ ヽ ┼┐ヽ / ./ | | │
| _ノ ノ. _| /⌒lノ O‐ レ ___ 見えないニダ
‖ | ∨
‖現実 ∧_∧ .ヘ∧
‖ \ ( ・∀・)<`∀●>
|| ̄ ̄⊂ ) ( と)
凵 し`J U U >>224
だから、それを捨てなきゃ意味ないでしょ?
>>226
いや、定義とか言葉じゃなくて、自分で省みればいいだけじゃないですか?
>>227
いや、もともと得るものが無い。。w 白隠禅師は確かに、英厳寺(?)の鐘の音を聞いて見性されたでしょう。
問題は、道鏡禅師のやり方だけど、白隠が悟り天狗になっていたからとかではなく、おそらく道鏡禅師は白隠禅師が見性された事は分かってたうえで、"見性者に対して疑を起こさせるほど追い詰めた"って事なのでしょう。
それを二重の見性と言うか、法見を払うと言うかどうかは知りませんが。 >>232
だから、見性して何かを得る、ではなく、もともとあるものだから、もともとに落着できるわけで、
もともとに落着できなければ、なにかがおかしい、ということじゃないですか? 言葉の定義を増やしたり、空想の定義を増やしたりしてるだけで、そんな中、矛盾も増える
宗派も分かれた
それが仏教の現状
何言ってるのかわからない状態
それが仏教
その有様は、人はみな同じ考えを持つ人になれない、個々の個性と価値観を持つ事から起きる
矛盾だらけ、多様な価値観があるのが世の中の現実 >>237
最初は僕も、言われたことがわからんかったけど、粘り強く学んでいけばわかるようになる。。
別にみんな別のこと言ってるわけじゃないし。。 >>238
簡単だ
矛盾を受け入れれば、全てが受け入れられる
それがどした?と開き直れる 牛を表現すると本来の面目だの無相の自己って事になる。
つまり、実体の無い無為法に触れる事だから、得ることも無ければ捨てることも無いけど、言語表現上は"見牛"と方便を使う。
十牛図上は、牛を捨てる表現はない。
一体(同体ではない)となって遊び、ともに消えてしまう。 >>237
あなたには、仏法を理解するにご縁が乏しいだけの事です。 仏教は完全に無料
拾えるか拾えないか、本人の問題
拾えた奴は、ラッキー 数秒後に拾えるか
何十年後に拾えるか
一生ずっと拾えないか
とにかく「死ねば誰でも拾える」ものぢゃ
(-人-) 牛は牛じゃ、犬山先生。
解釈は見る人によって違うのじゃ。
牛も最初は人間に対して不信を持ってて黒くて、だんだん信頼関係ができて白くなるとか
単に牛も老化して黒毛が白毛になったとか、色んな解釈ができるのじゃ >>241(続き)
>つまり、実体の無い無為法に触れる事だから、得ることも無ければ捨てることも無いけど、言語表現上は"見牛"と方便を使う。
つまり、
>見分は有りと雖も、而も無分別をなるをもって、能取に非ずと説けり。
>取ること全無には非ず。
>(成唯識論)
に同じこと。 諸仏の説法は、二諦によっておこなわ れる。
世俗諦と勝義諦とである。
これら二種の諦の区別を知らない人々は、ブッダの教えにおける深い真実を理解しない。
ことばによる説明によらなくては、勝義は説かれ得ない。
勝義にもとづかなくては、ニルヴァーナはさとられない。
(龍樹 「中論」) 禅宗は自己矛盾だらけ
二念を継がないと言った矢先、あれはこうで、そうじゃなくてこうで、いやちがうと
二念どころか千念くらいやってる始末じゃ(笑) >>243
全く逆なんだわ
仏教についてはよく知ってる
そして仏教から離脱
仏教は簡単に説明出来る
世の中は矛盾だらけ
それぞれ対の存在がある
それを空想の定義の積み重ねにより、あらゆる事象を際限なく説こうとしてる
しかし、着地点がない
それが結論だ 仏教は、とんち小坊主への憧れとは違う
「頓智」は、頓知とは別ものぢゃ
知恵や知識ではないのぢゃ
(-人-) >>250
そう言う嘘を執拗につくからアホラフキンと呼んでいる。
アホラフキンwwww 禅宗は観念が強いのじゃよ。
だから犬山先生やロンの議論百出が過熱する。
観念を否定しながら観念的な論争が止まらない。 >>250
つまり 【やたのかがみ】 という事でしょうか ?
本当に解脱していれば墓などいらない。 仏教は観念的な論争じゃなく
「来たれ見よ」なのじゃよ。
誰から見てもその通りなのが仏教なのじゃ。 あのなあ、ロンよw
お前は、180度⇒360度 の360度を強調しすぎw
360度=0度 を強調しすぎたのが、結果、無事禅であり、自然外道であり、天台本覚門でしょ?
道元のこと言ってたが、道元が最晩年、最も危惧したのが弟子たちのその傾向でしょ?
馬祖から宋代禅と続く系譜では、その360度を重視するが、それはあくまでも、180度で天狗
になってるバカ、もしくは、180度を目的化して反って自己に凝り固まってる、まじめすぎる
仏弟子相手のものでしょ?
ここの0度のまま、勘違いして悟ったと思い込んでるような「なんちゃって覚者」さんには、
毒にしかならんと思うがね?w
違うかい?ww 僧侶は居ないけどね。
坐禅歴30何年が自慢の犬山先生と
曹洞宗セッタン派の系譜を継ぐロン老師は居ますが。 >>256
ここの人たちは ずいぶん勉強したようですが、
なぜ 知見しないのでしょうか 御坊 ? >>252
どこが?
分かってない人が分かる理屈ねえしw 私は自分が現状悟ってない以上
悟りたいと思っていないのだと
そのために生きているのではないと
結論してるな
私が凡夫だろうと何だろうと
私の望みは悟りではないのだろう
あれこれ欲求にしたがって
うろうろし続けているだけ
悟りたいと思うなら
瞬時に悟るだろうと
そう思っているのだな
そうでないのなら
そうでないのだなと >>261
あ、共有、来てたんだ?
んで、回答まだ?w
どうしても回答できないなら、逃げ回ってる理由あげてw >>258
事と理、実際と法理で違う。。
理としてはそのまま、事としてはそのままのわけがない。。w 使用人サーバント閣下。
>>262が答えでしょうね。 >>261
>何言ってるのかわからない状態 それが仏教
>>>228それが答え
>仏教についてはよく知ってる
どうせ無答で逃走だろうが、一応聞いておく。
この矛盾を説明してもらおうか? >>249
二念から千念に増えるまでなにか気づくことってありますか? >>250
着地しようと思う時点で、それは欲望なんです。
着地しようと思ったとたんに、智慧から離れてしまう。 >>241
ちがうと思うけどね〜。。
法と言ったら、縁起とか無我とか空とか諸法実相でもいいと思うよ。。
無為法と有為法わける必要はないのでは?
どっちも、でいいと思う。。
もともと架空のものだから、一体になる、なんてことも無いだろ。。
前も言ったけど、ミノタウルスじゃないのだから。。w
異法が架空のものだから、わかったら自然消滅するわけで、架空じゃなかったら、消滅しようがない、余計なものが残るんでないか? わしはロン老師や犬山先生がよくやってるなとある意味凄いなと。
ここまで無益な観念的論争にヒートアップできること自体がね うん、
人類は、自らを壊す方向に向かっている
頭を統合する動きなんか、それと関連してる。
でも、たぶん、ちがった未来を選択することも、できると思う
いまの流れは、間違っている、と、言いたい >>270
せっかくパーピマンも指摘したのに…
> 諸仏の説法は、二諦によっておこなわ れる。
> 世俗諦と勝義諦とである。
> これら二種の諦の区別を知らない人々は、ブッダの教えにおける深い真実を理解しない。
> ことばによる説明によらなくては、勝義は説かれ得ない。
> 勝義にもとづかなくては、ニルヴァーナはさとられない。
> (龍樹 「中論」) う〜〜〜ん、だからねえw
その辺りは、対論相手の大山は、百も承知のことだと思うわけよw
それを大山に言っても、あんまり意味ないしと思うわけw
お前のその話が最も必要なのは、このスレでは「ハジ」だよw
ハジに話してあげなさいww >>273
引用で返されても何が言いたいのかわからんのだけど。。w >>262
あなたはとっても卒なく生きてるように見える
欲望が沢山あっても、それを楽しんでるようにね。
したいことをすることが喜びなら
欲望が沢山あるほど喜びは増えてますか?
自分の気持ちを正確に見るために仏教はあると思う。
仏教をどれだけ知ってるか競うのも、それはそれで楽しいんじゃないかな 自分に打ち勝つことが、最も偉大なる勝利である。 プラトン
☝ プラトンも解脱が一番大事と言ってるべ 。
>>265 脱皮までの道だね。 >>271
>わしはロン老師や犬山先生がよくやってるなとある意味凄いなと。
お前、元オームだよな?
オレには、お前の方がすごいと思うぞw
きっついトラックの運ちゃんやってて、よくこのスレに書き込む余力があるもんだw 私見だけど 人類つーのわ 個人でも脱皮するし 国とか時代全体でも
まるで脱皮するようにして進化していく。
完全に解脱してしまうと それらはもう帰ってこないのだと思う。
多分 過去のユガは 滅びたんじゃないよ。
我々は 過去のユガの人々によって たった今も支えられているのだと思います。 >>275
でしょうね…
性起と性具、本覚と始覚、更には華厳の四法界が分からないと、こちらの言ってる意味は理解されないでしょう。
私の言ってることを単なる差別辺と勘ぐっておられるようですがw
平等辺一辺倒ではなく、平等即差別を観ないと、私の言ってること(理事無碍・事事無碍)は理解できないと思います。 >>258
華厳宗の四法界では、
事法界が0度、理法界が180度、事事無礙法界が360度だね
180度では、理っていう悟りを見てるものが無くならないってことだろう 色即是空・空即是色。
先の色と後の色は同じか否か?
そういう事ですwww 差別的現象界があり
無差別の悟りの世界があり
それらには違いがないと
そして、その、一一のありようが、あるがままの世界
まあ禅的な世界があると
それが、なんの問題になるってゆーん? 「迷い」と見てるこの世間の、生死のあり様(事法界)
これが、実はそのまま「悟り」の現成であった(理法界)
この生死を一度抜け出し明らかにすることでそれが現れる(理事無礙法界)
その「悟り」は本来知りえないものだから
「事」そのものだけになる、「事」でも根が切れてる(事事無礙法界)
こんな感じかな こうやって話しても
”理と事を分けること自体がー!!!”
だもんw
これじゃ話にならんわwww 色は空である
タバコは縁によって、存在してるから、火をつけて吸ってしまえばない
しかし、この、空とは色のことである
色のことを空というのだ
色の有様は空であり
空は色の有様の命名であり
縁起によりと話と同じなのだ >>281
>なになに??
>ハジが学ぶべきことって
wwwwwwwwwwww
>>285 に書いてるようないらんこと考えないことw もう一度あげとくわ。
> 諸仏の説法は、二諦によっておこなわ れる。
> 世俗諦と勝義諦とである。
> これら二種の諦の区別を知らない人々は、ブッダの教えにおける深い真実を理解しない。
> ことばによる説明によらなくては、勝義は説かれ得ない。
> 勝義にもとづかなくては、ニルヴァーナはさとられない。
> (龍樹 「中論」) こうやって話しても
”世俗諦と勝義諦に分けること自体がー!!!”
だもんw
これじゃ話にならんわwww 「事」がそもそも「理」と同じもの
「色」(五蘊)がそのまま「空」と同じ
「煩悩」がそのまま「菩提」と同じ
「生死」がそのまま「涅槃」
でも、それを確かめなきゃ、「事」も「理」もへったくれもない >>285
たぶん、あるがままの世界を何とかして言葉にしたかったのでしょう。
言葉として理解できるものにしたかったのでしょう。
サイの角のように、ただ一人歩めと釈迦が言ったことは、本当らしいです。
実践して自分が、苦から解放されれば、きっとみんなも解放してあげたいと思うでしょう。 >>289
分析して考えたり、定義付けしたりしなきゃいい
って事が言いたい事なのかなあ
難しいねー
悟りとはあれか、これか、どれか、それか >>294
苦から解放されたら
アドバイスしてあげれるな
ハジのは、単に、これかな、あれかなって、想像してるだけだからね 念のためまとめておく。
これで分からなかったら、お愛想〜!!
> 諸仏の説法は、二諦によっておこなわ れる。
> 世俗諦と勝義諦とである。
> これら二種の諦の区別を知らない人々は、ブッダの教えにおける深い真実を理解しない。
> ことばによる説明によらなくては、勝義は説かれ得ない。
> 勝義にもとづかなくては、ニルヴァーナはさとられない。
> (龍樹 「中論」)
こうやって話しても
”世俗諦と勝義諦に分けること自体がー!!!”
だもん、これじゃ話にならんわwww
で、挙句の果てに
”それも観念だー”
だもんwww
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
草を生やすしかないよwww もともと同じものを
わざわざ分けて「煩悩・菩提」と対立させたのは
この「煩悩」と呼ばれる「思い」で人が苦しんでるから
それを解くための「菩提」っていう方便なのに
いきなり答えとしての「煩悩即菩提」だけで「これで良い」とやってしまうのが本覚思想
それでは苦しみを解くための仏教っていう意味が根本から無くなってしまう よくわかんないけど
世間的な見方と
悟りの世界からの見方とあると
それで悟りの世界は言葉で説明しないとわかんない
ってこと?
ほんで、その、悟りの教えがないと、悟ることも無いでしょと
まあ、そりゃそうだ
だけども、それらは、悟りに至る道を説いているのだが、そこに至ったら
筏は棄ててしまわないと
ということでしょーか????
何が、問題になってるのか、全くわかんないけど、パーピマンとかロンさんとか、大山さんは、理解してるのか
むむむ >>288
それは、瞑想修行に際してのイメージトレーニングの指針を示したのでしょう。
縁起は、物事の考え方の基本を示したのではないでしょうか。 言葉で表せる全ては世俗諦じゃよ。
勝義諦は悟りのことだから。
わざわざ分けたのはお釈迦様じゃないし従う必要はない。 だから、「俺は悟った!」「俺は仏陀だ!尊敬しろ!」とかは
迷って苦しんでる人を呼び込む方便としてでないなら
それはおかしいと言われる お釈迦様が説かれてないことを
あたかも仏説であるかのように騙るのはやめないといけません。 煩悩即菩提もお釈迦様は説いていない。
そういうのが全て混乱の元。 >これら二種の諦の区別を知らない人々
>(中論 龍樹)
これは、
>わが作るところにも非ず、また余人の作るところにも非ず。
>如来の世に出ずるも出てざるも法界常住なり。
>如来は、この法を自ら覚し、等正覚を成じ、諸の衆生のために分別し演説し開発顕示するのみなり。
に連なるんです。
つまり、
>これら二種の諦の区別を知らない人々 = >諸の衆生
って事なんです。
だから、
>これら二種の諦の区別を知らない人々 >のために分別し演説し開発顕示するのみなり。
つまり、
>分別し演説し開発顕示するのみなり> = >諸仏の説法は、二諦によっておこなわれる。
のです。 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:1341adc37120578f18dba9451e6c8c3b) >>298
「ことばによる説明によらなくては、勝義は説かれ得ない。」
って、
誤訳? >>302
> わざわざ分けたのはお釈迦様じゃないし従う必要はない。
???
>如来は、この法を自ら覚し、等正覚を成じ、諸の衆生のために分別し演説し開発顕示するのみなり。
とありますが? >>309
いいえ。
言葉や月を指さす指のようなものでは? >>301
イメージトレーニング????
この世界の現象は、様々な縁によって生じており、これらには、それそのもののとしての個別的な実体はない
それだから、無常であるものは、無我である
無我であるから、私とは、そもそも生じてはいない
生じてはいないから滅することもない
ってことでしょ 悟りは仏僧によって違っている必要がある。昔の仏僧の追体験じゃダメだ。 >>311の訂正
言葉 は 月を指さす指のようなものでは? 仏教ならお釈迦様に帰依しないといけない。
そんなに龍樹に帰依したけりゃ中論教にしなさい。 ここはバカ大山の仏教知識の展示室である。大爆笑である。 先に芸術的なセンスの必要性が書かれていましたが、
「信心銘」は漢詩として名文であり、そこに全てが言い尽くされてるように思います。
般若心経と信心銘は芸術的だと思います。 >>315
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
その龍樹がお釈迦様に帰依してるんだよwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww 事実、悟りの世界からの見方というのは
その通りのことだけど
これは観念では無いでしょ
その通りになってるのは、凡夫と覚者にとっては、何の違いもない
全く同じだから
元々、悟っている、本覚であるというのは、ホントに、悟りの世界にいつもいるんだからホントでしょ
ただし、その、元々の悟っているということに、気がついたか気がついてないか
それだけの違い 文学も芸術で、読む人に心地良ければ売れるのじゃ。
それをよんでも悟れはしないのじゃ。 お釈迦様に帰依していても、独自の教えを開示したら外道じゃよ。 >>319
猿が統合失調症を発症したのが人類というのが俺の説
人間は元々悟ってるのさ^^ >>323
統合失調症ってどんなんなん?
猿から人間になったというのは、本当にそうなのか?
進化論を否定する人もたくさんいるよ 猿から人間が出来たと言うのなら
人間から猿が出来ててもおかしくないはず 人間は元々悟りの世界にいるけども
その
悟りの世界にいることに気がついてないんだよ
だから、悟ることは、
悟りの世界に、これから行くというより
元からある、その事実に気がついた程度のことであり
人間が進歩してサトラーに生まれ変わる様なことではないのだ
想像では 人間と類人猿を分ける決定的な違いは
想像力の豊かさじゃよ。
チンパンジーは現状を瞬時に把握する能力は人間より高いのじゃが
想像力を必要とする作業はチンパンジーには難しいのじゃ。
人間は想像力故に絶望して自殺したり
反対に取らぬタヌキの皮算用で宝くじ当たったことを想像しニンマリする。
そういう意味で現状にはないことをあれこれ想像し一喜一憂するのは病気と言えば病気じゃな(笑) >>322
これだもんwww
それ相応に貴方が研究してそうした結論を出してくるのなら分かるけど、なんの根拠もなしに吹っ掛けてくるんだろ?
その都度こっちはいろいろな経典や論文を引っ張り出して説明してるのに、返ってくるのは根拠のない人格中傷ばかり。
だから、いつもこう言ってる。
心療内科に行きましょう、ねw (*‘∀‘)/〜 >>312
> この世界の現象は、様々な縁によって生じており、これらには、それそのもののとしての個別的な実体はない
>
> それだから、無常であるものは、無我である
>
> 無我であるから、私とは、そもそも生じてはいない
>
> 生じてはいないから滅することもない
その事の意味を知って、信仰して、「苦」から解放されるのであれば、それでよいでしょう。
意味を知っても、苦は消えないのではないでしょうか。
トレーニング=実践=修行 お釈迦様は世俗諦と勝義諦を分けて長々と論文にするような無駄なことはしないのじゃ >>324
ハジ君、暇だったら、これを見なさいw
令和元年5月5日 NHKスペシャル 「DNA」@
https://www.youtube.com/watch?v=MDcvYzjvI7Q
遺伝子レベルで常に突然変異はある
突然変異で悟ら―になるかは知らんが
そういえば以前ネアンデルタール人は夜が怖かったそうだ
妄想が常に出る
そういう説を言う人もいる >>276
したいことであっても
必ず状況や環境や能力によって
出来ること出来ないこと
やりたくてやっても結果いやな気分が残るもの
色々ありますが
根っこの部分で自発で始まるので
私がしたいことをした
ということになるので良いです
欲望という言葉をあまり私は使いませんが
その時したいことはひとつであることが
とても大事なので
何かをするとき、それだけのために
それをするようにしています
効率が悪いです
それをしたいからする
それを行動の動機にすること
たとえば時々会う人に会うときに
贈り物を買うことにしていますが
会いたいと思うときに会いますから
贈り物も良い物を贈りたいと思います
選ぶためにそごうの地下とかによくいきますが
選ぶこともとても楽しいです
会いたい人にできるだけ良い物を贈ることで
私はとても嬉しくなりますが
もらったほうも後に
めちゃくちゃ美味しかったと
私をほめたりします
これは私にとってはおまけですが
それも喜ばしいです
したいときにしたいことをする
ことは私にとってとても大事です
もちろん色々な条件までそろって
タイミングも合うなら更に良いです
それでも私がしたいことをする
ということが大事です >>329
苦しみ悩むのは
感情的な要素が主であると思います
それも怒りと恐怖が、その大部分です
怒りと恐怖を制する力があれば、苦悩の大部分は、静まってしまいます
こう考えると人間の苦悩とは、怒りと恐怖に対する無力が、その主な原因ではないでしょうか
これらはエネルギー的なもの、放っておいたら自然と発生して、これらが、私の行動を混乱させ、迷わせ、苦しめるのです
これを何とかできたら苦悩が減るはず
全く仏教っぽくないがwwww そごうデパートってまだあったんだ!
「SOGOそごうへ行こう」っていうCMが昔あったが >>324
妄想が主症状
最初に悟った猿の妄想が言葉の起源^^ 334.心理学をやっているバカである。大爆笑である。 コジは時々戦争妄想やベーシックインカム妄想に走るけど、栄進くんから見てコジは糖質なの? >>336
妄想することなかれ
ってことで、妄想のない人間は、シンプルにして迷いなき生活をするのかもしれない
しかし猿になると言われると
それもどうなのかと疑ってしまうよね 人間は元々悟りの世界にいるという意味は、
悟りは、我々凡人から程遠いところにあるのではなく、
直ぐ近くにあると言う意味だ。 妄想って現実に無いものを有ると思うのが妄想じゃないの 340.測量をやっているバカである。大爆笑である。 コジは単なる暇人の妄想だよな(笑)
このスレで一番糖質度高い人は栄進教授から見て誰? 342.悟っているバカ栄進が言う、ことである。大爆笑である。 >>334
> 苦しみ悩むのは
> 感情的な要素が主であると思います
>
> それも怒りと恐怖が、その大部分です
>
> 怒りと恐怖を制する力があれば、苦悩の大部分は、静まってしまいます
←そうですね。
完全に無く巣ことはできなくても、大部分を静めることはそんなに難しくないですね。
> こう考えると人間の苦悩とは、怒りと恐怖に対する無力が、その主な原因ではないでしょうか
←そんな気がします。
> これらはエネルギー的なもの、放っておいたら自然と発生して、これらが、私の行動を混乱させ、迷わせ、苦しめるのです
←そうですね。注意してないとそうなりますね。
> これを何とかできたら苦悩が減るはず
←そんな気がします。
> 全く仏教っぽくないがwwww
←別に仏教でなくても、「苦」から解放されればよいと思います。 >>339
それは動物の話やね
人間は常に妄想しそれに恐怖し逃れてきた
それを人類の進歩という^^ 347.心理学をやっているバカである。大爆笑である。 >>344
それ常識。
でも、ひょっとしてかもね。 351.悟れない外道であるバカが言う、ことである。大爆笑である。 ブッダや過去のスター僧列伝にそん色ない宗教体験がないと悟れたとは言えぬ。 353.体験バカが言う、ことである。大爆笑である。 ひょっとしたら。という悲しき願いを持たせたのが大乗の過失じゃな
煩悩即菩提とか仏を殺せとか
こんなふうに仏教が改ざんされて
世の人がこれが仏教だと信じているのも
絶望的ですわ 体験は大事だと思うけどね、普通じゃないことを普通じゃ無くやらないと人生宗教はつまらないものですから。 356.坐禅体験バカとなる資格がある。大爆笑である。 しっかし、見事に誰にも相手にされないなw ひふみはw
誰か相手にしてやれよw
(オレは御免こうむるけどw) 359.悟れない外道であるバカバービマンの登場である。か。大爆笑である。 >>355
…お前の文章はいつも理由が書かれてない。
しかも胡散臭いから殆ど読まれないしレスもされない。
いい加減に気付けよ? >>353
釈迦や臨済はどんな宗教体験したのかな
菩提樹の下で座る
師匠に棒で叩かれる
の結果の体験ってことなのか
それか、座ったり叩かれたりすることなのかwww 362.そんなことであれば、犬でもできる。大爆笑である。 座っていた釈迦が夜明けの金星を目にした時
我と一切衆生同時成道と悟ったらしく
師匠に叩かれた臨済が
なんじゃ仏法とは、こんなもんかとwww 364.それは悟り、ではない。
バカには理解できない。大爆笑である。 違う、支障がサドで拷問が快感で臨済はMに目覚めた。
それを悟りだと錯覚したのが臨済宗の開祖。 明らかに何かに気がついた
それから悩みがなくなってしまった様子
この気がついたことがハジにとっても皆にとっても、考えても分からない訳だが
釈迦の説いたのは縁起の理を悟ったと言った
縁起とは、これあるによってこれあり、らしいが
その凄さが、あんまし、わかんないw 暴力を肯定してる時点で臨済宗が廃れたのは自明の理
中国の現在の暴力的な振る舞いも臨済宗とつうじるものがある。
それを律儀にも信じているのが犬山先生(笑) 368.縁起バカが言う、ことである。大爆笑である。 臨済も師匠に30回も棒で叩かれて
縁起の法を悟ったということになろうか?
なぜ(´Д`≡*゚-゚)why
そんな不思議なことになったのだろう
普通の人が叩かれたら、それは、単なる暴力になると思うんだけど、臨済は、それで悟とは謎じゃ 仏という詐欺師を何千年も信じて騙されてる馬鹿ども。 Mの恍惚ってあるじゃろ。
だからお釈迦様から外れたらみんな外道じゃよ。 371.叩かれバカが言う、ことである。大爆笑である。 道元の場合は、自分自身ではなく
坐禅中に隣の人がバシンと叩かれた瞬間に
身心脱落しきたれり
身心脱落と言ったが
縁起の法は=身心脱落なのだろうか
そもそも、己が叩かれたのでなくとも、悟ることがあるというわけになる 強制や干渉は禅境の自由を伸ばさない邪推な体験になるだろう。 375.身心脱落バカが言う、ことである。大爆笑である。 たしか師匠が
坐禅中に眠っていて悟れるわけないだろ
的なことを言った時に
なんかに気がついた 日本人は中国からきたものをなんでも有り難がって輸入してきたから
仕方がないけど、それがお釈迦様の教えと違うなら捨てればよい。
今更捨てれば自分の権威や生活など全部崩れてしまうから生臭坊主は禅語禄にすがり続けるのじゃろう。 心身脱落と言うかスカイハイじゃwww
https://www.youtube.com/watch?v=dYHOlu7-jls
あーなんでに騙されたのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www ハジがぶっ叩かれたら
確かに悩みなんか吹っ飛ぶかもしれないけど
まさか、そんな単純な話じゃないだろうな、、、 体験を言葉で理解しようとするのは
つまらなくないですか? 382.悩み心理学をやっているバカである。大爆笑である。 こんな馬鹿げたことを正当な法脈と思い込まされて何百年もやってるのじゃ
人間はどこまで行っても愚か者じゃ。
経済発展が環境破壊になるとしりつつ、環境問題に取り組みつつ、経済発展を願っている。
現代仏教も離貪も離欲もできないのに、大悟したと言っている(笑) >>333
それは最高ですね。
何か面白いことをパッと閃いてすぐ取り行う、
その新鮮さとときめきがとても大事ですね。
私も今日新しいことをしました。
家族や愛する人を喜ばせるって良いことです。
私は有言実行を心がけてます
悲しませてしまったときとか、
じゃあ今度ここに移行、これを食べようとか約束するんです。
相手を喜ばせたいから多少無理も入るんですが
忘れない限り、時間や体力の許す限り、やってあげてます。 >>282
どうしてそうなるんだ?w
>>264で、差別も重要だと言ってるけど、問題は、なぜ牛が消えるののか、あなたがわかってないことじゃないのか?
ぜんぜん話が明後日の方向へ行ってるぞ。。w
なんで牛は消えるのか?
なぜ、牛は架空なのか?
わかってないんじゃないの?w 栄進教授はわしの質問に答えなかったが
栄進教授は優しいから答えなかったが、答えは心に留めたのじゃろう。
わしは >>334
でもそれって、
怒りと恐怖を制する力をずっと
死ぬまで持ち続けないといけないわけですよね。
その制する力を持ち続ける苦悩ってのもあるかも
まあなんでも楽しんでしまえばいいのだけど
もともと悟っていると思ってしまえばそれはそれで、一つの智慧だと思う 仏法とは?と尋ねられたから、師は叩いて示したんじゃないんですか?
叩く行為も仏法に他なりませんし。
臨済は、今迄平穏無事だったところ、気の毒な事(w)に仏法が何か特別で秘密があると思ってしまい、何で叩いたのか?って疑問が湧いてきたんでしょ?
で、のちにその事が分かって"なーんだ"ってなっただけの話です。
そんな事?って思われるかもしれませんけど、そんなことです。
まぁ、気の利いた弟子なら、師に叩かれたら、礼拝してその場は終わりでしょうけど。 >>385
釈迦が金星を見た時に
なぜ、悟ったのじゃwwww
ぶっ叩かれるのと、坐るのがなぜ、同じ悟りに至ったのだ
悩みが消えて涅槃になった釈迦は
認識されるものはすべて空であると感ぜよと、、、
ミステリーすぎるw
花を見て悟った人とかもいたような 391.叩く行為は仏法ではない。
バカには理解できない。大爆笑である。 第七図に書いてある、法に異法なし、以下の文言が、大山さんにはわかっているんだろうか?
何かわからんことがあると、他の知識を持ってきて、話を逸らすのが得意技だよな。。w >>392
あなたにも何ものでもなくなる瞬間というものがある筈だよ。
それは期せずしてやってくる。
あなたはただ清浄であればいい。 392.金星を見る、ことは仏法ではない。
バカには理解できない。大爆笑である。 >>390
気をつけて、怒りと恐怖に巻き込まれないようにしてる必要があると思います
まあ不可能かことですが、、、
しかし怒りや恐怖が起こることは認めてるようなので、その起こってくるものに対する注意をしていることが必要なことであることは間違いないでしょう
元々、悟っているというのは、思うことではなく
その、元々にして、不生であるという事実に気がつくってことでしょうけれど
だけれども、そのことに気がついた者と、ついてない者は、別になんの違いもないから
最初から皆、悟っているが、それを知らないだけと >>388
>>241をもう一度よく読んで下さい。
>牛を表現すると本来の面目だの無相の自己って事になる。
>つまり、実体の無い無為法に触れる事だから、得ることも無ければ捨てることも無いけど、言語表現上は"見牛"と方便を使う。
ってちゃんと書いてありますよね?
>実体の無い無為法に触れる事だから、得ることも無ければ捨てることも無い
って書いてありますよね? 犬山先生は自分だけが分かっていて、お前らは全然分かっていませんね(笑)
という観念を保ちたいのじゃ。 だから、基本リアル仏教のみじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www 395.清浄バカが言う、ことである。大爆笑である。 毎日セックスして、クソして「我は清浄なり」
これも改ざん仏教の一種。 日本の禅宗における解釈
日本の禅宗は独自の解釈や提唱を示すことがあり
1) 尋牛」を自れを探求する大願
2) 見跡」を釈迦の正法/禅の大綱の会得
3) 見牛」を見性大悟
4) 得牛」を大悟徹底と聖胎長養
5) 牧牛」を悟後の修行
6) 騎牛帰家」を山の中の庵へと帰ること
7) 忘牛存人」を仏法を捨て切ること
8) 人牛倶忘」を一点の曇りもない澄んだ境地
9) 返本還源」を大円境地
10) 入鄽垂手」を遷化、とする説などが唱えられる。
Wikipedia参照 >>398
それら実体のない無為法が、なぜ消えるのか、というのはどうしてですか?
得ることもなく、捨てることもない、であれば、消えてなくなることとは違うと思いますが。。
十牛図では、いったん得た後で、消える、ということじゃないですか? そんな牛や人間の絵に喧喧ガクガク議論してる人は二念どころか万念継いでるとりつかれた人に違いない(笑) 臨済禅師は、法を滅却させたものに、伝法する、と言ったそうだけど、どっかに法があるのはおかしいんだよ。。
大山さんわかるかな? >>394
先ず、”法に二法なし”ね。
これは”法は一つ”って意味ではなくて、”二而不二 不二而二”って事なんです。
仏教では1+1=2の2を、2として見るのではなく1が二つあるって捉えるんです。
華厳経の思想の流れだそうですが。
>蹄兎の異名に喩え、 筌魚の差別を顕わす。
現代語訳はいちいちしないよ。
で、そりゃ獲物を得たら罠は要らなくなるけど、だからと言って、そもそも獲物も得てない連中に”罠は要らないから捨てろ”とは云わないでしょ?
貴方の言ってることは、まさにそれなの。順序が間違ってるの。
先に罠を捨てちゃ獲物は得られないでしょ?
意味わかります? きょうは札幌黒ラベルじゃwww
やっぱり、ビールは美味いwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www >>408
二法なし、じゃなくて、異法なしですよ。。
解釈もちがうと思います。。
他の知識を持ってきて解釈しない方がいいでしょう。。w 俺たちは、なんで第三のビールとか飲むことになったんだろうwww
殺せ財務省とダルマ省www
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www >>402
身体が「我は清浄なり」と言うのかね?
クソまみれなのは身体でありあなたではない。
まぁあなたが「我はクソまみれだ」と言うならそれでも構わんが。 無為法、無為法って
何のことか、わかんないからネット見たら
解脱の境地のことなのね >>404
有為とは縁起するもので、無為とは縁起しないもの(というのも変だけど)を言います。
それ故に
>得ることも無ければ捨てることも無い
と書きました。
消える云々については、まぁ、後に布袋さんとなって復活するためには、絵画表現上、一旦は消えざるを得ないんじゃないんですか? 暴力を否定してる時点で、仏教ではないのぢゃ。ただの世俗のご都合ぢゃ 414.ハジは女、か。
無為法なんてものはない。
バカには理解できない。大爆笑である。 >>415
ダメですね〜。。
それだと結局法が残ると思います。。
>>407に書いたように、法はなくならなくてはならない。。 暴力は人との接触じゃ。
それは世俗との接触で、やれ裁判じゃやれ賠償じゃやれ治療費だと
かすり傷でもギャーギャー喚くのじゃ
だからこそ人里を離れるのじゃ 解脱の境地にあれば
得るとか消えるとかはない
で、何が問題視されてんの?
縄がいる?
仏法が解脱の境地へ導くけど
解脱の境地には仏法はないってことが
違うとか合ってるとかの争いなんかな
よー、わからんw 大山は、名誉のために勉強しとるだけなら、辞めた方が良かろう
学問というのは、駆使して効果を出してからようやく評価されるものぢゃ
ただの高学歴や、知識だけ持て余しとる者は、知恵者ではないのぢゃ
知恵は、フィギュアスケートみたいな採点競技ではないのぢゃ。採点競技は美貌だけぢゃ
(-人-) 俺たちは働いてビールを飲みたかったのじゃwww
それが、ろくな仕事もなく、第三のビールwww
何故じゃwww
ダルマが間違っていたのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www >>419
離れずにブッ殺せばええのぢゃ。それが戦争ぢゃ。問答無用で世俗どもが黙り込む >>417
無為法っていうのは
あんまり知らない言葉だけど
これが解脱の境地のことなら
そんなものは無い そうじゃwww
ダルマは落ち零れだったのじゃwww
我々は達磨の言うことを聞いてはいけないのじゃwww
大山お、バイバイwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www >>426
>これは”法は一つ”って意味ではなくて、”二而不二 不二而二”って事なんです。
>仏教では1+1=2の2を、2として見るのではなく1が二つあるって捉えるんです。
>華厳経の思想の流れだそうですが。
これでは、牛が消える説明になりません。。w 法に従うのは、落ち零れだけで良いのじゃwww
悟ったものは法に帰依しないのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www 膂力と知恵は、得点競技なのぢゃ
敵を何人ブッ殺せたか、どんな策略を成功させたか、その功績だけを評価されて
豪傑とか、知恵者とか言われよるのぢゃ。採点競技なのは美貌だけぢゃが
悟りはそもそも競技ではないのぢゃ
(-人-) >>418
>それだと結局法が残ると思います。。
???
無為法って書いてますよね?
そんなことの意味さえ分からないで、勝手に”だめですねぇ〜”とか”法が残る”とか、何なんでしょうか? イスラエルとパレスチナの報復合戦を見て
ああいう所に行きたいなら行けばよい 悟ったものが何故に法に帰依するのか?www
法に帰依するのは仏でなく、夜叉とかじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www 我々は仏に帰依するのじゃwww
ダルマに帰依するのではないのじゃwww
リアル仏教は偉大なりwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www >>432
無為法でも有為法でも、なくならないとダメです。。
あったらダメです。。w >>407
失礼ですね、あなた?
人を愚弄するのもいい加減にして貰いたいですね?
大乗仏教では二空(人空、法空)を説いてます。
そんな事は言わずもがな常識じゃないですか? 安倍ちゃんは北朝鮮にミサイル飛ばされても
豚との対話を希望しているのじゃ。
安倍ちゃんはだめかね? 私にとって悟るような人の
何に魅力を感じるか考えると
存分にしたいことをした
人生を生きた感じがすることです
そこに魅力を感じます 432.仏法が残る、が正解である。
無為法が残る、ではない。
バカには理解できない。大爆笑である。 >>437
法が残ってはならない、ということがホントにわかっていますか? > これが解脱の境地のことなら
> そんなものは無い
だから無為法。
あれば有為法。 ヒットラーならそんなことしてきたら、いきなり突撃してあっという間に占領するじゃろう。 世俗は参加競技なのぢゃ
どこぞの自治体が主催しとるマラソンみたいなもので、着順よりも
参加すること自体を評価しよる、そういうアホみたいな参加競技なのぢゃ
やってられんのぢゃ (-人-) ♪ >>438
一般に、日本人は上に行くほど馬とか鹿なのじゃwww
人ではないのじゃwww
もちろん、仏でもないwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www >>428
???
そのアンカーは ”法に二法なし” の証拠を示してるレスですが? 安倍ちゃんは尖閣諸島にコリアンが侵入しても排除しようともせず黙認じゃが
いかがなものか? 牛を見つけて、牛を捕まえて、牛を馴らして、牛に乗って
家に帰る
それで牛はいなくなった
用済みなのか
それで人は風景も人も消えてしまうところへいった
消えてしまったところに風景が戻った >>436
だから、先程の十牛図の件で話しましたよね?
>獲物を得たら罠は要らなくなるけど、だからと言って、そもそも獲物も得てない連中に”罠は要らないから捨てろ”とは云わないでしょ?
>貴方の言ってることは、まさにそれなの。順序が間違ってるの。
>先に罠を捨てちゃ獲物は得られないでしょ?
まだ理解できませんか? だから、安部ちゃん仏ではないのじゃwww
達磨なのじゃwww
達磨の傀儡なのじゃwww
銭の奴隷でもあるのじゃwww
死んでもらいたいwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www 448.牛図バカが言う、ことである。大爆笑である。 >>441
>法が残ってはならない、ということがホントにわかっていますか?
法見が残っていては苦しみの原因になるからでしょ? 参加競技のアホ臭いところは
アホ面下げた馬鹿みたいな輩が気色悪い作り笑顔で寄り集まって反吐がでる行為を続ける
そういう爆弾でも落としてやりたくなるチャンチャラおかしいパープリンどもが世俗ぢゃ
あぼーんしたくなるよのぅ (-人-) ♪ >>449
もちろん、獲物はいったんは得なければなりませんが、最後に消えるものですから、架空ですよね。。
だから、消えなければならない、残ってはならない、ということです。。 >>452
それもありますが、それだけじゃないですよ。。 そしてバックミュージックはZARDの「負けないで」(笑) 454.消える、バカが言う、ことである。大爆笑である。 電気、ガス、水道、交通、通信
これをあぼーんすれば世俗はお終いぢゃ。どこにも参加できる場所が無くなるからのぅ バックミュージックは思い出がいっぱいwww
https://www.youtube.com/watch?v=U15fbwAD_SM
学年一の美人だっが、おれは欠席www
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www >>454
www
だからそれは獲物を得たらでしょw
下らない事で引っ張らないでくださいw >>455
はぁ、そうですか。
聞く気はありませんので。 463.法に二法なし、か。
仏法は一である。
計算しているバカが言う、ことである。
大爆笑である。 その歌はH2Oのなら知ってるけど
その女性は魚ちゃんの同級生だったのね。
初めて見たわ >わが作るところにも非ず、また余人の作るところにも非ず。
>如来の世に出ずるも出てざるも法界常住なり。
>如来は、この法を自ら覚し、等正覚を成じ、諸の衆生のために分別し演説し開発顕示するのみなり。
…ちゃんと ”分別し演説し開発顕示するのみ” って書いてあるのになぁ。 魚ちゃんは以外に若かったのか
ハジのイメージでは70くらいで白髪でロン毛で
山奥に1人で暮らしてる感じだったのだがwwww もっといってると思ってた
その年代はツッパリが流行ったよね。
スケバンもいて、女も怖かった。 若いのに時代遅れなゲキョに騙されるとか、晃も相当のパープリンよのぅ コジは1976じゃろ?
わしの弟が早生まれの1976 冷やしアスパラが美味しいwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www ナマポでもなけりゃあ、
若い働き盛りが、
5chに貼り付けるかいな。 想い出がいっぱい
は
幼稚園の卒園式で、みんなで、歌った
この曲を聞くと悲しみとか寂しさがドーンとやってくる わしの従兄弟がわしより6つ上で子供の頃からモデルガン集めてて
今は猟銃持ちで狩猟とバイクが趣味
顔は一休さんみたいな童顔だけど
髪は完全につるっぱげなのじゃ。 ハジはわしより若いな。
わしが幼稚園のときはキャンディーズがまだやってたし、シャブで有名な清水健太郎が流行ってたのじゃ >>448
第一図で、従来失せず 背覚に依って疎となる、とある。。
もともと失ってないものをさらに得るっておかしいんだよね。。
だから、無所悟、無所得、と言われる。。
もちろん、いったんは得る必要があるんだけど、法とか牛が見えていたら、錯覚だ、ということなんだわ。。w
これは、雪渓師なんかがよく言う、修行は病気です、というのと同じだね。。w
だから、見つからない第一図と牛が消えた七図以降が、まともな人。。
あとは、法を見てる、錯覚が見える、ということでおかしな人、ということだろうね。。w
栄進が言う、分裂症、かもしれん。。w 苦しい時は
とにかく完全に現実逃避する
静かなところに焦点を合わせる
それで、その深いところで、感情の浮き沈みを平らにする
現実は夢である >想い出がいっぱい
聞いても悲しみがドーンとこない
これを聞くとみゆきをおも出す
荻野目ちゃんのファンです
荻野目洋子「六本木純情派」2014
https://www.youtube.com/watch?v=aHl6yT8eLtA 世俗社会は「参加競技」だけど
経済社会は「特典競技」だから
懸命に働いても低賃金だったり
参加し続けたくてもリストラされたり
事業拡大しても自転車操業に陥ったりしよる
経済社会もまた、世俗が嫌いなのぢゃ
(●´ω`●)yー~ >>397
怒りと恐怖を過去から引っ張り出して捏造してる場合もあるかも
そう気づいた段階で手放すといいですね
巻き込まれるのはきっと怒りと恐怖をエネルギーにして行動に替えたいという
欲望があるからだと思います。 世俗が嫌いなのは自分を認めない世俗だからじゃろ?
なあコジくん。 480.迷信バカが言う、ことである。大爆笑である。 >>486
いや違う。けっこう認められてた。頭が良いとか、イケメンだとか、真面目だとか
料理ができるとか、何かと承認はされてたのぢゃ。でも根本的に「参加競技」は飽きる
自分を認めないから、ではなく、和智が大好きな戦争を全力で否定してくるから、大嫌い わしも親からも認められないし、会社からも単なるピンハネの養分じゃし
誰からも認められなくても世俗を憎むのはよくないのじゃよ。
神さま仏様に認められることが最高なのじゃ。 >>480
別に、どの段階もおかしくないはず
法があるのが、おかしいなんてこともない
第1弾の人は、その、迷いの元が分かってないのだから
牛を見つける必要がある
第7段の人は、牛を見つけて家に帰り着いたのだから、牛は必要がなくなっている
そこで人も風景も消える
消えたところに風景が戻ってくるが、そこには人が描かれていない 世俗では認められようと思うより最近は場の雰囲気に合わせるほうが良いような気がする >>490
中年になれば、親と疎遠の方がええ
ピンハネが嫌なら個人事業主になればええ
元オウムは、パヨク脳で世俗を肯定してるから、要するに「参加競技脳」なのぢゃ
だから経済社会とはウマが合わない わしは勉強は中学までは出来て間違って受験校に入って落ちこぼれたのじゃ。
受験校は学習スピードがめちゃくちゃ早くて知能指数があまり高くないワシは置いていかれてしまったのじゃ
そこからは地獄の時代じゃ。
1番青春であろう時期に地獄。 >>493
場の空気に合わせようとしてる時点で、柿猫も世俗の「参加競技脳」ぢゃ
参加競技脳の男はリストラを恐れて
参加競技脳の女は離婚を恐れてる、感じ
(-人-) 参加競技はわしも30前後にマラソン大会に参加して
練習も工場まで11キロ走って鍛えてハーフから参加して完走し、もっと練習してフルマラソンも完走できたが
最後に走ったマラソン大会で、完走したあと冷めた気持ちになってマラソン大会参加は終わったのじゃ。 >>492
だけど、牛ってそもそも比喩でしょ?
だから、他にないのに、外に求めたり、見たり、というのは、本来からしたらオカシイ、ということ。。
過程としては、間違っているわけじゃないけれど。。 下町の商店街が、参加競技の世俗だとして
スーパーとか量販店が、得点競技の経済だから、下町の商店街はブッ潰されるのぢゃ 問題になるのは
悟りの先に何かを認めて、それに執着しているのに
本人がそれに気がつかない段階
斬れとか、捨てろとか言われている妄想の問題
空に実体を見るものは救いが難し、それは、凡夫よりもなお劣ると
このように説かれているところ 何やってるんだ?俺みたいな。
そんなこと思ったら何もできなくなるよ。
わしの今がまさに「何もしたくない病」じゃ。 でも1番強いのは、破壊競技の戦争
下町の商店街も、大型量販点も、ブッ潰すのぢゃ。諸行無常の理で
跡形もなくあぼーん (●´ω`●) ♪ 安倍ちゃんは北朝鮮にミサイル発射されても対話路線じゃからのう戦争は無理じゃな
太平洋戦争をだしにたかられ続けるのじゃろう >>498
そりゃあ牛は喩えでしょwwww
ホンマに牛を探す人間は1人もいない
ろんさんが何を問題視してるのかが、ハジには全くわかんないんだけども
なんら不自然なことは描かれていない
牛は、まあ、だから筏の教えみたいなものちゃうの?
佛の教えは方便なのだから
それを使って安楽の境地に至ったなら、その、安楽の境地からしたら
人も法も、空なのだけど
だからといって、それがあるのがおかしいなんてことは無いでしょwwww 498.牛図は過程論である。
何の過程論である、かの問題である。 過去の反省を日本に突きつけ誠意を見せろと金を要求。
これがシナチョンマフィアの正体だー 「車輪」の発明が評価され、車輪の再発明はムダだから辞めなさいとか
車輪のようなものを発明された情報をいち早くゲットしなさいとか、言われたりするけど
そもそも「整備された道路」が無ければ、石や雑草やくぼみだらけのあぜ道では
車輪など返って使い辛いからこそ、生き物の脚は、回転する推進力の構造をしてない訳で
情報社会を重要視するブタどももまた「環境依存」に過ぎないのぢゃ
通信を破壊すればイチコロぢゃ (●´ω`●) ♪ わしは妹からたかられてたが着信拒否にしたら全くたかられない(笑)
結局コンタクトとるからタカラれるのじゃ
わしは反日国とは断交せよと言いたい あぁ
得るものもないこの心地良さ
ただ失っただけで
こんなにも空が晴れわたるとは
ただ失っただけで 電気、ガス、水道、交通、通信
これをまとめて1発で破壊できるものが、核弾頭を搭載した弾道ミサイルの
「高高度爆破」ぢゃ。雲の上で起爆すると、強力な電離層が上空に形成されて
その下にある地上を、かなり広範囲に渡って、強力な電磁パルス被害を与えれる
電子制御機器が、すべてショートして死んでしまうのぢゃ。すぐに復旧させるのはムリ
ライフラインがまとめて停止すると、必要な道具や材料を取り寄せることが大変だからの
つまりその瞬間から、参加競技の世俗どもは、サバイバル生活の生存競技をさせられる
(●´ω`●)yー~ >>504
だけど、外に探す、他に見つけた、わかったと思う人が多いんじゃないの?
それはおかしい、ということ。。
罠と獲物の譬えで言うと、牛が罠で、その罠に釣られて仏道修行する人が、獲物だと思うんだよ。。w
僕の解釈だけどね。。w
だから、罠=牛にいつまでもへばり付いているのは、おかしいんだよね。。
いったんは牛を得た、ということが必要なのは、もちろんだけど。。 ( ・᷄ὢ・᷅ )うーん
まあしかし、パーピマンが言うには
ろんさんの言ってることが
ハジのわかってないとこらしいからなあ
本来からしたら、おかしい?
法があることが要らんことってことなのかなあ
よーわからん
やっぱハジは、なんか、わかってないwwww
悟ったなら
いろんな観念ウジャウジャは要らんでしょってことかなあ
謎 核はDNAを破壊し、電気通信がどうこうの沙汰じゃ済まない
原爆症で組織が再生されず、全く細胞が再生しないのじゃよ。
優れた遺伝子も全部壊れる。 参加競技の世俗どもが調子こいてるのを見ると、ブッ殺したくなるのぅ
「お前も参加しろ」と迫ってくるからぢゃ。刺し殺してぇし、撃ち殺してぇわぁ
(-人-) ♪ 512.バカ丸出しである。大爆笑である。
なんでか。
罠=牛、か。
それは物体の問題である。 >>513
あなたは素直だから、いんじゃないと思うけど、>>481みたいなのは、おかしいと思う。。
信心銘とかから、勉強すれば、と思うけれど。。 お前も参加しろと迫ってくるのは、まるで創価みたいじゃのう(笑) >>514
高高度爆破は雲のはるか上、大気圏の外側で行われるし、その下にはジェット気流がある
オゾン層は破壊されるぢゃろうが、放射能の影響を残さずに、ライフラインだけを
長期に渡って機能停止に追い込めるのぢゃ
しかも迎撃も難しいし、迎撃しても爆発すれば、効果は同じことになる
つまり、防衛システムや迎撃ミサイルそのものが無意味となる。高高度爆破が狙いならね
それで世俗社会を瞬時に終わらせれる
(●´ω`●)〜♪ >>512
悟った後、あるいは悟るためには、法への執着もなくさなければいけないと言うことでしょうか? >>521
もちろん、そうですけど、もともと他に法というものは無い、ということです。。
すべてが法で、その中にある、ということですから。。 法に異法なし、というのは信心銘で、十牛図は、法に二法なし、で正しい。。w
しかし僕は、法に異法なし、の方がしっくりくるのだ。。 ライフラインが完全に機能停止すると
街は無傷なのに、電気製品は一切使えなくなる。車も押し掛けぢゃないと
エンジンが掛からず、インジェクションの車はエンジンが動かない。キャブ車は大丈夫
でもガソリンの供給も止まるから、今ある分だけの燃料を使ったら、車両はもうお終い
それに信号も機能してないから、走れても事故が多発するし、交通はほぼ無法状態
水は建屋の貯水タンクにある分だけ。ガスもプロパンのタンクにある分だけ
テレビも、ネットも使えず、ラジオすら聴こえない、新聞も届かない。情報はすべて停止
そうなれば、都市部に残ってる人間ほど、生活が困難になり、すぐに治安が悪化する
それで田舎へ移住するにも徒歩か自転車のみ。一番良いのは、海沿いを歩いて移動し
魚介を取って食い繫げれる環境から離れずに、田舎の実家とか、目的の場所まで行く
こういうの、凄く楽しそう。ワクワクしちゃう。ドキドキしちゃう
(●´ω`●) ♪ 522.すべてが法ではない。
仏法は一の法である。
当然に別の法がある。
バカには理解できない。大爆笑である。 人間つまり世俗はDNAを破壊されたら滅びるよ。
1グラムに満たない核物質が人2人を殺す。
最初の症状は軽い火傷みたいに赤くなって腫れてるが
それが治らずどんどん腐っていって内蔵も腐るから何も食べられない。
皮膚も筋肉も全部こわれて出血が止まらない。
キレイさっぱり破壊したセイセイしたじゃ済まないのじゃ。 飼い主が捨てた犬たちが、野犬になって空腹状態で襲ってくる。犬は群れで襲ってくる
いち早く都市部から逃げないと、すぐに若い男たちが暴漢になって略奪や強姦をする
そもそも高高度爆破を受ける時点で「戦争状態」であるから、何の情報もなく
敵国の陸上部隊が大量に沿岸に押し寄せて揚陸してくる。これに出会すと沿岸部は最悪
食い繫いでる場合ではなく、銃弾を浴びせられてしまう。だから内陸の山に行くしかない
戦火を逃れて山に行ったら行ったで、熊がいる。熊は左利きだから、突進攻撃と
かぎ爪での左フックに要注意。熊は息の根を止めずに生きたまま肉を食べ始める
日本人はそんな状況になって初めて「銃規制を怨んで、酷く苦しんでから死ぬ」
\\\\٩( 'ω' )و //// >>526
だから高高度爆破なら、放射能の影響は無いから。ああ、原発が止まって
メルトダウンからの放射能漏れはあるかもぢゃが、政府はそれに最優先で取り組む まったく影響ないわけないよね。
太陽の放射線も地上まで入っている。
なんか嘘くさい。
要は惨めな世俗の自分を他を巻き込んで消したい。
そういうことじゃな まず自分が死ぬ前に他人が死ぬのを見て「わしだけじゃないんだ」と安心したいのじゃ。 高高度爆破を受けても、軍用機だけは動く。なぜならば「分厚い鉄板の構造」で
電磁パルス攻撃の影響を受けないように、初めから細工されてるから
でも自衛隊は救助活動はしない。そもそも戦争中だから、民間人など構っていられない
政府は持てる人員をすべて、原発の制御に当たらせるから、配給など配ってる暇はなし
金はすぐに無価値となり、穀物や野菜や干し肉や酒や薬などが、物々交換の価値となる
寝る場所だけは幾らでもある。置き去りにされた車両の中。しかし目が覚めた後に
車の周りに飢えた野犬だらけ、という状況もあるだろう。スマホなんか完全にゴミぢゃ
(-人-) ♪ >>496
女性はなおさら参加競技脳かもしれない。
グループ化するし、服装とか見た目も、暗黙の了解で一緒になっていく。
私はそれが大嫌いというか、虫唾が走った。
晩年は、隠居して一人暮らしにも憧れてるよ。 死の灰が降って、ひでぶー
戦車と廃墟が残り人間=世俗は絶滅。
これがコジくんの描く理想郷じゃな。 女は便所も一緒に行くのじゃ。
女は男が獲物を捕りに出てる間
隣の奥様とコミュニケーションするわけじゃ。
そこには男のコジくんのようなシナリオは必要ないのじゃ
ただ楽しく会話すればいいのじゃ。 >>532
女性は、可愛いが正義の「採点競技」なのぢゃ。ヒエラルキーの順位を決めるのは美貌
何故ならば、女よりも力が強い男がその順位を決めており、それを受け容れないと
男から袋叩きにされるからぢゃ。だからブスはいよいよ底辺となる
女同士では、一見すると協調性が重視の参加競技をやり始めるが、そこに男が混ざると
美女を欲しがるから、美女の安全を脅かすようなことをすれば、袋叩きにされて終了
だから結局、女は「採点競技」。10点満点中で何点を出せてるかが、そもそもの問題
(-人-) >>522
すべては法。なるほど、ありがとうございます。
>>523
信心銘は良いですね。
ハジさんの、
>> 苦しい時は
> (とにかく完全に現実逃避する)
>
> 静かなところに焦点を合わせる
>
> それで、その深いところで、感情の浮き沈みを平らにする
と言う書き込みですが、
自分もほとんどこのようにしています。
ただ、現実逃避というよりも、現実に対処するために、まずは、心の嵐を鎮めるためにと言う感じです。 コジくんは男性脳が暴走して糖質女性にはあり得ないシナリオを描く。
女は病気でも被害妄想や幻聴とかはあるけど、コジくんみたいなことは考えないのじゃ。
男は狩りの際にシナリオ作ったり戦略立てたりして狩りをしたりする 美貌がある。というだけで、膂力が強い男も、金持ち男も、皆んな美女の味方をする
だけど頭のいい男は別。理性が強く、そもそも女は負債として見てるし、誘惑を受けず
諸葛孔明みたいな天才の奥さんは、ブスで有名。ブスの献身さを自分のメリットと見てる
だからガリ勉とか不細工が多い。ブスの子供だから。逆にDQNはイケメンが多い 原始人は美人より健康だったろう。
だから神取忍を妻にした方が良く働くし、子供も丈夫じゃろうと。
美人でもガリガリのローラみたいじゃもてなかったじゃろう。 女でもブスは強いし、発明も少しやる
四川料理を代表する麻婆豆腐を作った、麻婆さんは、顔がブツブツだらけのブスだった そりゃあ原始時代とか、筋力的なものが生存において重要な要素を占めた時代では
美貌よりも健康さ第一でしょ。モデル体型とか、すぐに骨折しそうなのが一番モテない パソコンおたくのギークが、今の社会では1番の金持ちだけど
原始時代だったら1番のクソでしょ。ビルゲイツとか、ひろゆきとか、ホリエモンも >>535
>>536
仲良くしていながら、競い合ってもいるんだ。
あの子に負けないように私も綺麗でいなくちゃとか。
それが中高で最高になる。大学になると彼氏とかできてそれ一本になるからね。
女性のが左脳と右脳をつなげる脳梁が太いせいでコミュニケーションが達者。
語彙が少ない私にはついていけないし
育児板ではすぐに袋叩きにされて終わり。
あそこでは多くのママが傷をなめあって競い合ってる。 とにかく女は、美女に喧嘩を売らない限りは、身の程を知らされる程度で終わり
自分が「どの程度か?」は、男に判断されるから。頭のいい男はデタラメ評価するけどね 私は幼児のころから身も心も中性的だったからね。
スカート履くのはいまだに抵抗があるし農業やるせいもあるけどメンズものとかよく見ちゃう
そういうズレが生きずらさになっていたと思う ブスに「でもお前ブスぢゃん」って言って、バッサリ切り捨てる瞬間の気持ち良さ
笑える
どんな努力もぜんぶ無意味ですかい!みたいな顔して困ってる表情が、お笑い芸人 ワシの親父はブスの母親と結婚したのじゃよ。
わし自身「なんで?」と考えたくらいじゃ。
しかし母親が18だったのじゃ。今になってアレが良かったんじゃろうなと(笑)
それでやりまくって子供4人じゃ >>542
私の方は欲張らず普通すぎる男性とケッコンしました
良い修行になったし今でも修行している。
あまりに普通なので、何か問題が起きたときは、まず私が原因だとすぐにわかるのだ(笑) ブスは、不細工な男を産むのぢゃ
不細工な男は、ブスの種子を仕込む
男の子は、お母さんに似るし
女の子は、お父さんに似るのぢゃ ワシの母親は、スケベなことも平気でしてきたのじゃ
わしが中学生の思春期ざかりに、わしのチンコを触ってきたりしたのじゃ。 たしか、中出しSEXする前に、お父さんを泥酔させると女の子が生まれやすく
お母さんを泥酔させると男の子が生まれやすい、とかあった気がする
逆だったかもしれないけど わしは父母半々なのじゃが
弟は母親の父に似てまあまあイケメンで彼女もいい女連れていたのじゃ。
母親ブスだけど、目鼻立ちはハッキリしてたのじゃ。
妹たちは完全に父親にだけど、上の妹の金のだらしなさと声質は母親そっくりなのじゃ 見返りを求めていたせいか、夫になんか言っても反応がないことが多く
石に向かって独り言を言ってるような錯覚を覚えた。
そのツラさはもう乗り越えたんだけど、そういう性格のズレが、見合い結婚の短所かな
長所はまだまだ相手を知り続けられることだろうか。 そういうときはチンコを触って
「反応してよ!」て言うのじゃよ(笑) >>556
スカートが苦手でズボンを履いてる時点で、柿猫がどの程度かだいたい分かるし
夫に何か言っても反応がないことが多い時点でも、だいたいどの程度か分かるし
そもそも、仏教界隈に来てる時点で、柿猫がどの程度かだいたい分かるのぢゃ
ウフフ (●´ω`●)yー~ さっきも言ったように私は中性的なものだから、そっちは義務感が生じてしまい
その感覚を観察してからは、禁欲生活を維持しているのです! ブスに男心を掴む小技を教えるとしたら
寝起きの朝勃ちや、風邪ひいて具合悪いときのフェラチオ。な?元オウム ミニスカとか網タイツはいて、吐息まじりに「あっはん」「うっふーん」て言うのじゃよ(笑)
青江三奈の「伊勢佐木町ブルース」をYouTubeで見て研究するとよかろう。
精進あるのみじゃ(笑) 朝立ちはチャンスじゃな(笑)
タンパクな男も朝は元気がいいのじゃ。 ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ想い出の一曲だなお♪
優しさに包まれたなら 荒井由実(松任谷由実)
https://youtu.be/N-uCT3jGEMs >>558
そうだよ。幼児のころからスカート嫌いだった。私は脳がたぶん男と女、4対6の割合だね
逆に、男らしい体育会系オーラの男性も苦手で、目に痛くない中性的な人がいいのですよ。 死んだ歌舞伎役者の中村勘九郎は地味系女子に人気があったのじゃ。
ああいう感じがいいんじゃろ。 お尻の穴に指を入れられた時は、女の子の気持ちが分かったのぢゃ
なんて言うか、ちょっぴり刹那くて、力が抜けて、圧迫感があって、操を奪われた感じ
イギリスの映画のワンシーンに、中年の夫婦が、ニートの息子にお小遣いをあげて
外出するように進めた後に、SEXし始まるんだけど、お父さんが四つん這いになって
お母さんが腰にペニスバンドを付けて、お父さんのお尻をガン掘りしはじめて
ヤッてる最中に息子から電話が掛かってきて、お父さんにペニスバンド挿れたまま
お母さんが息子と丁寧に喋ってるシーンがあって、笑ったけど、少し気持ちが分かった
(-人-) >>561
それは無理に決まってる!
子供番組よく観てて悪いけどアンパンマンに出てくるロールパンナが
私に近いのよ 十牛図で牛が消えるというのは、勿論、牛や童子に消えて貰わないと布袋さんの出番が無くなってしまうからでもありますが、どうも、一つには、仏教では、生じなかったそのものを”滅”と考える思想が説一切有部からの流れであるからのようです。
それを仏教用語では「縁闕(欠)不生の非択滅」と云うそうですが。 ロールパンナちゃんかわいいじゃん。
ハイジみたいなイメージで「お父さんが立った!お父さんが立った!」大喜びしながら
手を繋いで踊って疲れたらベッドイン。 歌舞伎は、日本の中性的なイケメンの集まるとこで、江戸時代は大奥の中まで
荷物と一緒に隠されて運ばれて、殿様のお手付きになれない女や、お局の女の
性欲処理の相手をしてたのぢゃ。そんで大奥で火事が起こるたびに、歌舞伎役者の
焼け焦げた遺体がいくつも見つかったとか
でも今の時代は、歌舞伎役者なんかよりもヴィジュアル系バンドとか
美形ホストとかの方が、がっつり中性的なイケメンが多いよ。昔より向上してる
平成の初めの頃までは、ホストも酷かった >>596(続き)
ここら辺の消息を理解するには、五位百法の無為法や六因四縁五果を理解しないと無理なんでしょうが。 >>570
彼女は男っぽいから好きなんだよ。禁欲中ですから^^では! 相当溜まっておるのう(笑)
触りっこがよいのじゃ。 十牛図で牛が消えるというのは、勿論、牛や童子に消えて貰わないと布袋さんの出番が無くなってしまうからでもありますが、どうも、一つには、仏教では、生じなかったそのものを”滅”と考える思想が説一切有部からの流れであるからのようです。
それを仏教用語では「縁闕(欠)不生の非択滅」と云うそうですが。
ここら辺の消息を理解するには、五位百法の無為法や六因四縁五果を理解しないと無理なんでしょうが。 ヒモ生活してたときの元カノは「奈良美智」が描いた女の子の絵みたいな顔してたよ
あと「バカ姉弟」の、お姉ちゃんの方に似てる 女を惚れさせた後に
「1発ヤッたくらいで、もう女房気取りか?孤独を愛する俺様に粘着するなメス豚が!」
この決め台詞の後に
「俺は働きたくねぇ」。で決まり (-人-) イケメンじゃないただのおっさんには関係ない話じゃのう。 女には、5つの穴がある
1、甘い囁きを求めてる耳の穴
2、男の匂いを求めてる鼻の穴
3、1人で食べれないラーメンを求める口
4、男根の刺激を求めてる膣の穴
5、生まれた時から喪失感がある心の穴
この5つの穴を満足させれば、車も2台ほど買って貰えるし、働かないで済むのぢゃ
しかし、この5つの穴は、言うなれば「味覚」と同じもので、甘い物だけではなく
たまには辛い物も欲するし、あっさりしたのも欲するし、いろいろ味わいたがるわけで
それを満足させるのも、料理人の腕の見せ所であり、また「空腹も調味料の一つ」ぢゃ
わかる?(-人-) 何となく分かる。新興宗教に集まる女みたいなもんじゃろ ※ ただし和智のように人心掌握ができる智慧がないと無理 麻原なんかあんな豚でも人身掌握だけでやりまくってたんだからね。 >>579
∞ノノハ∞
川^〇^ハレクラウンの黒ちゃんに柿の種口説きまくってもらえば柿の種も目覚めるかなぁ?
黒ちゃん優しいし♪
なんとなくEXILEのアツシに雰囲気似てるけど
チンコもUpしてたねおw
で柿の種は倖田來未みたいになるとか♪(≧∇≦)b
https://youtu.be/hAISLcT8acM >>537
信心銘がわかった上でやっているのであれば、いいのではないでしょうか?
>>576
牛が消えるじゃなくて、そもそも牛がある、見えるのがおかしいの。。w
それを理解するから、なくなるんだよ。。
まったくわからんのね、ご愁傷さまです。。w
おやすみ〜。。w >>589
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ昨年は黒ちゃんちょっと居たけど今年は麦も行ってなかったかももwww
来てないかなぁ? 麦ちゃん、チンコだけなら多分アツシに勝ってるよ。
腕相撲も勝てる。
顔のデカさと頭の硬さ身長体重も勝ってる。
試してみる? 最近の若い人は普通に180オーバーたくさん居るから
昔みたいにわしは目立たなくなったのじゃ。
若い奴と同じ目線率がめっちゃ高くなった。 カッキーちゃん、寝起きの旦那さんのチンチン触ってみた? >>595
∞ノノハ∞
川^^◯ハレ些か麦はおかちめんこだからねおぉ〜www
悪いねぇ〜おwww わしはおかちめんこでもウェルカムなのじゃ。
北斗晶似の女性でも出来たのじゃ。
マツコデラックスからは逃げたけど(笑) >>596
∞ノノハ∞
川^〇^ハレジュリアナ東京とか昔行ってた人だお
ハマジルとかも踊るポンポコリンだお♪www わしはデスコ行けなかったのじゃ。
ボディコンのお姉さんのお尻見ただけでボッキするくらいシャイな青年で。 でも今はハンダチくらいだから、踊っても支障はないから大丈夫ですよ。
体動かすのは好きだから。 >>603
∞ノノハ∞
川^〇^ハレチンコっておもしろいねwww わしは不細工でもないが、頭がゴリラみたいにデカいのじゃ。
だから長髪はムッシュかまやつ、あるいはボヘミアンの葛木ユキみたいにとんでもないことになるから坊主刈りにしてるのじゃ。
だからわしとつき合う女性はゴリラを連れて歩いている感じになるじゃろう。
申し訳ないのじゃ。野獣好きなら気に入ると思いますよ(笑) チンコが面白いならわしは触られても嫌がらないからいいよ。
観察し放題じゃ(笑)
わしは荷物を運ぶ所のお客さんにチンチン触られても全然きょひしなかったくらいじゃ(笑)
男じゃが。女の人に触ってもらうならウェルカムなのじゃ。 今日から、このスレは
悟ったちんちんに聞いてみるスレ >>598
そんな気はみじんもないのじゃ(−_−メ) 俺はリアル仏教してくるwww
もう、疲れてダメだけど、疲れが出るのと仕事量が溜まるのが尚怖いのじゃwww
紅茶でも飲んでボチボチ出かけるかwww
リアル仏教は偉大なりwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www ロールパンナにはRがあるのかwww
アールがなければwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www お父さんと海釣りに行った時は、釣具屋ですべての道具と餌を買ってた
爺ちゃんと海釣りに行く時は、拾い集めた竿を持って、河口でゴカイ取りから始めた
長靴を履いて泥砂の石をひっくり返して手で少し掘っただけで赤いゴカイが取れた
赤いゴカイは噛みつかないし、潰しても臭くないし、爺ちゃんと海釣り行くほうが面白い 漁り火漁か?普通魚は暗くなると寝るから
灯りをこうこうと焚いて魚をおびき寄せることになるな。
そして明け方近くに漁師に見つかり通報されて密漁でタイーホじゃ(笑) 子供時代は何やっても楽しいのじゃ。
遠足でワクワクしてたじゃろ。
いまやってみな、全然たのしくないし、単なるウォーキングじゃ。
これが老いの苦しみじゃ。 老いてからの行動の動機は、重い腰を動かす何かが必要じゃ。
小学校のときは授業中から帰ったら釣り竿用意して近所の川や池に釣りに行くこと考えるだけで楽しいし
帰ったら速攻で行動に移せたのじゃ。
おっさんはそういう行動が出来にくくなってるのじゃ。
家族にせがまれて出掛けるとか、会社の行事だから出席するとか
そういうやむを得ない動機で重い腰を上げるのじゃ。 じいちゃんとか親父も、子供を釣りに連れていく動機なのじゃよ。
わしの親父は自分がやりたくてやってたから、子供は面倒くさいけど連れてった感じだったが。 移動販売について
公道で販売するには、警察の許可
私有地で販売するには、管理者の許可
食品を販売するには、保健所の許可が必要
だけど海沿いで釣り餌などの移動販売は、許可は一切不要!キタコレ。商売でもするかな 仙台新港の釣り公園の管理者は、宮城県としか出てこない 釣り公園なら夜釣りし放題じゃろう。
職質はされるじゃろうけど。 河口でゴカイ取りして、釣り公園の敷地内を歩きながら、場所を特定させずに
クーラーボックスだけで、パック詰めのゴカイを販売したい、と役所に聞いてみるかな
のぼり旗に「国産天然ものゴカイ」と書けば、後は自力でゴカイ取りすればいい ナマポは釣りや山菜とりキノコ取りで食費を浮かせるからいいのう。
わしはやりたくてもそんな元気はないのじゃ。
日曜日は人混みで山にもはいりたくないし 釣り公園は5時で終わるけど、夜釣りもして良いのぢゃ。管理者は不在になるというだけ シャコエビ、ワタリガニ、タコ、その他スズキやアイナメなど、いろんな魚ぢゃ スズキは食ったことないし、美味いって聞くから食ってみたいのう
北海道では出回らない魚じゃ。 ゴカイ → シャコエビ、魚類
カニ網 → ワタリガニ
テンヤ → タコ
砂カニ → チヌ類 タコは滅多に姿を現さないし、チヌ類も少ないから、テンヤとか砂カニは不要ぢゃな
ゴカイとカニ網は売れそう 乾燥オキアミや魚のアラを買って、水で戻して袋詰めしたり、腐らせたりしても良いし
近所迷惑ぢゃが、出窓にバケツ置いて上に魚のアラを吊るして蝿に卵を産ませ
サシ (うじ虫) を大量ゲットする事もできるし、釣り公園で餌を売るのはラクかもしれん
土日祝日のみ営業で (-人-) 商売するときは黄色い服を着ると良いみたいぢゃ。のぼり旗も黄色にしよう >>588
>牛が消えるじゃなくて、そもそも牛がある、見えるのがおかしいの。。w
……気は確かでしょうか?
修行者への方便として、所謂無相の自己なるものを更に牛に仮託して表現してるんでしょ?
当然に可視化されなければ、十牛図そのものが成立しませんけど?
また、無相の自己(法身)ですから法身そのものは見えませんが、色身を通して覚知(見性)する事は実際にありますが?
見性を否定するのですか?
常住って理解されてますか?
>それを理解するから、なくなるんだよ。。
理解という表現は如何なものでしょうかねぇ?w
消える(なくなる)というより、童子と牛の邂逅から布袋さんへの変化に表現されるように、転識得智と無住処涅槃への転化なんですが。
実際問題として室内で師家に「その牛を見せてみよ?」と言われて、ロンさんは「そんなもの見えません!」って見解を示しますか?
即鈴だし、そんなの禅じゃないでしょ?w 釣り公園の近くに釣具屋があるのぢゃ
たいていは皆んなそこに立ち寄ってから公園に行くから、すでにイソメを購入済みで
公園内で移動販売しても「韓国産だけど、イソメがあるからいいや」となってしまう
つまり、交通量が一番多い浜通りの、釣具屋がある手前で路上販売した方がいい
となると警察の許可ぢゃ。大きい駐車場があるコンビニの、入口付近でのぼり旗あげれば
売れるかもしれないし、釣具屋に文句を言われて喧嘩になるかもしれないし
そもそも河口がゴカイの採取が禁止の場所だったら、漁業組合と喧嘩になるかもしれない
しかし、警察の許可があれば大丈夫ぢゃろ >>588
今更ですが、十牛図の牛に仮託されているものを勘違いしてませんか?
ロンさんは何だと思ってます? 路上は無理だな。
警察も釣り餌販売くらいじゃ許可しないじゃろ。 普通にスズキとか釣って料理して食べればいいのに。
釣り餌販売なんかガキの小遣い程度しか儲からんじゃろ。 ゴカイは100gで1000円ぢゃ。イソメの倍の値段。つまり1kgで1万円。10kgで10万円
持ち運びがラクでいい。50gで500円のところを、半額の250円で売ってもいいし
のぼり旗に「国産、天然ものゴカイ、半額」とあからさまに書けば、釣り客の目が止まる
完璧ぢゃ!(-人-) 昔はチャリで賞味期限切れのハムやソーセージを売って歩く頭の後ろにデッカいコブのある
「こぶとりジジイ」が毎週来て主婦に安く売ってたのじゃ。
今じゃ考えられんがのう。 自分だけが大切で、他人はどうなっても構わない。
それが、本当の純真無垢な心。 日の出前に河口に自転車で行き、薄暗いうちにゴカイ取りを始め、3時間くらいやって
釣り公園が開園の8:00前から、販売を開始して、お昼の15:00くらいまで営業すればいい
だいたい1kgは取れるぢゃろ。完売しても5000円かぁ、、、半額はキツいな
駄目だな。辞め辞め。諦めた!
\\\\٩( 'ω' )و //// 自分だけが大切で、他人はどうなっても構わない。善悪は無い。
それが、本当の純真無垢な心。 >>644
何年も前から拾い集めてるから、カーボンの竿とかも物置にあったよ
1日で拾えるかって。天秤とか仕掛けなら未だしも、水場には色んなゴミが落ちてる 自分だけが大切で、他人はどうなっても構わない。善悪は無い。
それが、洗脳されていない本当の純真無垢な心。 こじは口先だけ。
おいしいナマポを止める気などさらさらありませーーーーーーーーーーん。
行動は一切やりませーーーーーーーーーーーーん。
戦争ごっこ空想や妄想が楽しいんだもーーーーーーーーーーーーーーーん。 自分だけが大切で、他人はどうなっても構わない。
それが、洗脳されていない本当の純真無垢な心。 自分だけが大切で、他人はどうなっても構わない。
それが、洗脳されていない純真無垢な心。 私は自分だけが大切で、他人はどうなっても構わない。
私は洗脳されない。 仏教では常・一・主宰我説に対して無(非)我説をとなえてますけど、勿論、無相の自己なるものも、その説を外れるものではありません。 無為について理論的に説明すれば、有因無果・無因有果だの、見分はあっても相分はない、という事になります。
>無為のダルマは能作因であるがその果をもたず、無為のダルマの一種である涅槃は離繋果であるがその因をもたないのである。
>(上山 春平:櫻部 建 仏教の思想2 存在の分析<アビダルマ> (角川ソフィア文庫))
>見分は有りと雖も、而も無分別をなるをもって、能取に非ずと説けり。取ること全無には非ず。
>(成唯識論) >>480
>これは、雪渓師なんかがよく言う、修行は病気です、というのと同じだね。。w
勿論、有所得を志す修行者に対しては、対治としてそう指導するのでしょうけど、逆に、最初から"修行は病気"などという不埒な修行者に対しては、法華経の火宅の喩えの様な指導は必要ですよね? ひとつ考えて貰いたいのは、臨済禅師の故事です。
なんの疑義もなく修行していた臨済に対して、"参禅せよ"と、わざわざ波風を立たせるんです。
ある禅師は、"何もないなら担いで行け"とまで仰ってます。
これが禅の指導法だと思うんです。
法華経の火宅の喩えの様でもあるんです。
以下、引用w
禅本来の見所から言うと、「山は山にあらず」という矛盾命題の指示する絶対無意味の次元から、人はさらに翻ってまたふたたび「山は山」という有意味性の次元に戻らなくてはならない。
(井筒俊彦 意識と本質−精神的東洋を索めて) 私は自分だけが大切で、他人はどうなっても構わない。
私は洗脳されない。 私は洗脳されません。
私は自分だけが大切で、他人はどうなっても構いません。 上山 春平だとか、櫻部 建だとか、井筒俊彦だとか、
経典を直接あたるなら未だしも、
悟ってもいない連中の解釈を後生大事に、自説の根拠にするなんて、
大馬鹿野郎にもほどがある。
仏教知識のクモの巣の中で、なにやっとんかいのう。
そいつらの日常生活でさすがと言わせるものあんの?
おれと同じ、色々な欲望を腹に抱えている連中と違うんかい。
本を出しているくらいだから素晴らしい人たちだと?
あほくさいの百万倍。 色即是空・空即是色。
先の色と後の色は同じか違うか、って事なんです。 >>663
ハイハイ、心療内科に行きましょう、ねw (・∀・)
少なくとも井筒さんは参禅してたんじゃないのかな?
そんな事も知らないで、勝手な事を言わない様に。 >>663
で、一度でもいいから反証してみせろよ。
類猿人w 私は洗脳されません。
私は自分だけが大切で、他人はどうなっても構いません。 私は洗脳されません。私には良心はありません。
私は自分だけが大切で、他人はどうなっても構いません。 >>666
何を反証するの?
文句つけるときは、ちゃんと日本語つかいましょうね。ぼんくら大山君。 私は洗脳されません。
私には良心はありません。
私は自分だけが大切で、他人はどうなっても構いません。 私は洗脳されません。
私には良心はありません。
私は自分だけが大切で、他人はどうなっても構いません。 私は洗脳されません。
私には良心はありません。
私は自分だけが大切で、他人はどうなっても構いません。
ちなみに、日本は相互監視社会で、常に誰かにスマホで盗聴されています。私は統合失調症ではありません。 私は洗脳されません。
私には良心はありません。
私は自分だけが大切で、他人はどうなっても構いません。
ちなみに、日本は相互監視社会で、私たちは常に誰かにスマホで盗聴されています。私は統合失調症ではありません。 私は洗脳されません。
私には良心はありません。
私は自分だけが大切で、他人はどうなっても構いません。
ところで、日本は相互監視社会で、私たちは常に誰かにスマホで盗聴されている可能性が高いです。ちなみに、私は統合失調症ではありません。 >>660
「山は山にあらず」
↓
「山は山」
その通りだ!
さらに先がある。
「山は山にあらず」
↓
「山は山」
↓
「…は?…」だ!
ここまで行きなさい。 >>678
ニュアンスだよ。
ニュアンスを掴みたまえ。 私は洗脳されません。
私には良心はありません。
私は自分だけが大切で、他人はどうなっても構いません。
ところで、日本は相互監視社会で、私たちは常に何者かにスマホで盗聴されている可能性が高いです。ちなみに、私は統合失調症ではありません。 677.山学をやっているバカ大山である。大爆笑である。 >>669
根拠を示して批判しろ、って事ですよ?
貴方が勝手に"こいつは悟ってない"って自己判断して、それを準拠に客観性のない批評してるだけでしょ?
つまり、文章に自分の勝手な妄想を投影して、判断しているんですよ。
類猿人w 私は洗脳されません。
私には良心はありません。
私は自分だけが大切で、他人はどうなっても構いません。
ところで、日本は相互監視社会で、私たちは常に何者かにスマホで盗聴されている可能性が高いです。ちなみに、私は統合失調症ではありません。 >>677
心療内科に行きましょう、ねw (・∀・) 私は洗脳されません。
私には良心はありません。
私は自分だけが大切で、他人はどうなっても構いません。
ところで、日本は相互監視社会で、私たちは常に秘密警察にスマホで盗聴されている可能性が高いです。ちなみに、私は統合失調症ではありません。 687.バカ大山の、反証は、か。
宗教は証拠の問題ではない。
バカには理解できない。大爆笑である。 私は洗脳されません。
私には良心はありません。
私は自分だけが大切で、他人はどうなっても構いません。 >>635
なんで見性の否定になるのか?ww
僕の言ってることあたり前なことですよ。。
もちろん、過程として、牛の表現が必要なのは認めますが、法を外に見ているのはおかしいというのは、
禅を修行している人なら、たいていの人はわかるんじゃないですか?
おかしい、という表現が問題なのであれば、途中ということです。。
修行が終わっていない状態です。。
見性、悟りをを第3、4図とするか、8図とするか議論がわかれるようですが、
僕は8図だと思いますね。。
第七図に、法に二法なし、とあるのですから、僕の考えでは、得牛が悟りではなく、
法を理解した状態、ととります。。
しかし、その法は、現実と自己そのもの、すべてですから、その他に法を見ているのはおかしいでしょ?
何もおかしなことは言ってないと思いますが、何がおかしいのでしょう?w >>690
もう、禅自体が天魔なんだって
そのモノサシが狂ってるのに
狂ったモノサシに執着してる
それが、大山とくろ 690.牛の研究をしているバカである。大爆笑である。 691.法華経バカであるバカ晃である。
法華経に執着しているバカである。
大爆笑である。 >>638
法に二法なし、とあるのだから法でしょ。。 695.牛は二頭三頭とか居る。法も同じである。
バカには理解できない。大爆笑である。 ⬛これを読めば悟れます
私は洗脳されません。
私には良心はありません。
私は自分だけが大切で、他人はどうなっても構いません。 ⬛これを読めば悟れます
私は洗脳されません。
私に良心はありません。
私は自分だけが大切で、他人はどうなっても構いません。 人は悟っても正確なことは言えないのじゃwww
また、正確に聞くことも難しいのじゃwww
だから、他人の言うことを聞いても、正確ではないと思って良いのじゃwww
そこで、お前はキチガイとか言うのはどうかと思うwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www >>690
それ、前提からして外れてますよ?
十牛図は自己の内にある無相の自己(仏性)を探す旅の表現で、外に法を求むる、法を理解する旅の表現ではありませんが?
確かに牛を法と仮定すれば、部分的にそうした解釈も可能かもしれませんけど、牧牛はどう当てはめるんですか?
無相の自己の牧はあり得ても、法の牧はないでしょ?
どうやって法を飼いならすんでか?
ともあれ、十牛図の牛が何の象徴か?
そこから見直されてはいかがでしょうか? 未だに、ろんさんの言いたいことが全くわからんww
牛が要らんのなら
10牛図も要らんでしょってw >>695
よく調べて下さい。
根本的なところで致命的な勘違いをされてませんか? ⬛これを読めば悟れます
私は洗脳されません。
私に良心はありません。
私は自分だけが大切で、他人はどうなっても構いません。 >>700
法に二法なし、とあるのに、どうして無相の自己と解釈しちゃうのかと、逆に聞きたいですね。。
何度も言ってますが、法は自己であり、現実でありです。。
ですから、牧牛は自己=法を飼いならす、ということになります。
どうして外れているのでしょうか?w
>>702
反証してください。。w ⬛これを読めば悟れます
私は洗脳されません。
私に良心はありません。
私は自分だけが大切で、他人はどうなっても構いません。
但し、表向きは普通の人として振る舞います。 牛は現実と自己そのもの
なるほどね!
だから牛が見えてたらおかしいと
そゆことか
なんとなくわかったぞハジはw 法に二法なし、とは、人と牛の二法でしょ、だから、法じゃん。。
何が間違ってるの?w それは、しかして
第7段の表現のとこじゃないの???? 牛君やカエル君のこと言われてもなwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www >>704>>707
だから、牛は無相の自己の表現ですよ?
大丈夫? 牛は現実と自己そのものってことが1種の悟りみたいなもんでしょ
だから牛が消える
家に帰りついた
そこから人も風景も消える
真っ白な円になる悟りがあって
更に、その空白に風景だけが戻ってくる
人がいなくなる ⬛これを読めば悟れます
私は洗脳されません。
私に良心はありません。
私は自分だけが大切で、他人はどうなっても構いません。
但し、表向きは普通の人として振る舞います。 >>704
>ですから、牧牛は自己=法を飼いならす、ということになります。
自己=法???
諸法無我ってご存知ですか? よーわからんけど
無相の自己と
現実と自己そのもの
に
何のちがいがあるの? ⬛これを読めば悟れます
私は自分だけが大切で、他人はどうなっても構いません。
但し、表向きは普通の人として振る舞います。 牛とは、なんだなんだ、と騒いでいた子供が 牛の足跡を見つけて探し出し、牛になじんで遊んでいたけど、
いつの間にか牛を牛無いまして、おじいちゃんと孫は人々と共に暮らしていた故郷へ戻っていきますが、
牛とは何だと言ってた頃からすでに30年以上も経過していて、
じじいなのか幼い子なのか、
以前のわたしではなく、
いつのまにか、二人は肩車して歩んでいるという事になっています。
そこで、いつも肩車して歩んで行くのは、重くてつらいので、二人で一人、と言うバカな夫婦みたいになっていこうよ、となりまして、
とは言え、夫婦(めおと)漫才もどうかなぁ、と言う思いも有って、もう一人は自分の体の中に納める事にしました。
無のあたり、金の立像(りゅうぞう)となって納めました。
だから、わたしをよく見るとすぐわかります、(///ω///)テレテレ♪ まあ、ろんさんから言うと
自己=法だから諸法無我でなんら矛盾はない
と
こーいいそう
ハジの予想、笑 >>715
意味不明ですが、大丈夫ですか?w
自己=法=無我ですよ。。w
自己=法も知らなかったの?w すし - ほか - 39件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=KOdzjaFZ6g4&list=PLMgfk05jIdQdQFU9mGhPIRhPZScoS3Fyb 無相の自己=法、で問題ないかと
法(ダルマ)と呼ばれる「そのもの」に目覚めて
「そのもの」に引っ付けてる(思い)から外れていくのが牧牛 >>722
僕 牛 と言う 自己紹介、乙!牛は探してるの?
OM Mantra Chants - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=sG8NDw3Tv6c&list=RDsG8NDw3Tv6c&start_radio=1&t=0 無相の自己=法=空=仏心とか仏性とか仏法とか
で、探してる「自己」が、求めてる「牛」そのものだと気付き
「牛」(法)という幻影がなくなる(自己と牛が一つになる) >>724
説明してますね、あなたは どう変化しますか。
Ravi Shankar - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=9xB_X9BOAOU&start_radio=1&list=RD9xB_X9BOAOU&t=12 >>726
七段じゃなく、七図ね。。
坐禅七段とかないから。。w >>727
説明は説明、なんでも出来る
「説明はいけない!」これは「説明」を認めてる 「説明できない」、これが色即是空
「説明は説明」、これが空即是色 >>729
(´・ε・`)ムムム
坐禅7段の境地に目覚めたのじゃ!
なんちってw >>712
いま車を運転して移動中なので、細切れでしか回答出来ませんが、ご自身で調べられたら如何でしょう?
十牛図 牛 意味 とかで。 法で考えるのはどうかと思うおwww
リアルでなきゃwww
もし、金が幾らあっても、リアルがズタズタならば、金持ちには金持ちだろうけど
無一文と何も変わりがないwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www >>729
> >>726
> 七段じゃなく、七図ね。。 坐禅七段とかないから。。w
別段 こだわりを見せなくてもいいのではないか、という 希ガス。
>>730
> >>727
> 説明は説明、なんでも出来る 「説明はいけない!」これは「説明」を認めてる
説明って、自分に向かってはしませんよね、肝腎かなめのあなたは牧場の牛を あれは何だと思うのでしょうか、あなた自身でしょうか。 元から丸出しなんです
それに目覚めるかどうか
>>735
思わないもの、思いのままに、このそのままを仮に「牛」とか「法」とか呼んでる >>722
二空(人空・法を空)ってご存知ですか? ダルマよりリアルwww
アーナンダは嘘をついたのじゃwww
リアル仏教は偉大なりwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www おいおい大山さん。。
5チャンネルは車運転中はダメだよ。。w
また頭が湧いたらどうするんだ?w >>737
「法」は諸法で、このあり様全てを言うけど
このあり様の内に「人」(自己)も当然含まれる
「法」から独立した「人」(自己)っていうのがそもそも錯覚だから
その本来そのままのあり様を「ダルマ」とか「一法」とか呼ぶのでしょう >>742
停止中ならいいの?
スマホ運転禁止なんじゃ?w >>733
> >>712
> 十牛図 牛 意味 とかで。
10bulls 牛 意味
(#/__)/ドテ
牛を見て これは牛ではなく、他のものとみる、これ、ヤマイです、倒錯症状です、お注射しておきます、お薬も出しましょう、お大事に、ね。
注射だぜっ!! (メ▼▼)ノ0=|⊃―; ☆ ブスッ!! ( ̄血 ̄;) ウッ!!
( ^-^)_θお薬です お大事に ぃー >>737
知ってるなら聞くな。
思わせぶって。
ホント性格厭らしいのう。 >>739
> >>735
> 煩悩即菩提樹
すみません 大爆笑しています( ゚∀゚)アハハ八八ノヽノヽノヽノ \ / \/ \ でも、「一法」に目覚めても、その目覚めたものを認めてる内は
どうしても認めてるもの(自己)が生じてる
この認めてるものという錯覚を無くしていくのが仏道修行でしょう ⬛これを読めば悟れます
私の心は真っ黒です。
私は自分だけが大切で、他人はどうなっても構いません。
但し、表向きは普通の人として振る舞います。 >>748
認めるものが消えるということは、法も消える、ということですよね? 人空法空だから、「自分だけが悟った」「自分は悟ったけど、世俗の俗人どもは悟っておらん」とかになるのはおかしい
お釈迦様の悟りが「我と大地と有情と同時成道」なのはそういうことでしょう
「一法」として全て成道済みである実際に目覚めてそのものになられた >>750
「法」っていうのは、言葉とか概念ですからね
認めるものがあるうちは、認めるものと認められるものが分かれてあるってことでしょう 例えばじゃwww
経営者は売れるものを欲しがるwww
労働者は働くことを考えるwww
しかし、経営者は労働者など要らないのじゃwww
労働者も金が欲しいだけなのじゃwww
それは、仏と法の様に違うのじゃwww
法ですべてを考えるのはサラリーマンなのじゃwww
サラリーマン思考から抜けられないのじゃwww
釈迦からアーナンダはサラリーマン思考で捉えただけなのじゃwww
釈迦は経営者だったしwww
別に、サラリーマンがどうとか考えてないハズなんじゃwww
スバリ、諸君らには申し訳ないが、法など糞なのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www >>751 名無しは荒らし です。
仏典を焼く、のでしょうね。 これは、第7
図の話じゃないのかなあ
8図もあるよね? >>752
だから、法とか、それがわかったということも、いったんは忘れる必要があるということですよね? だから、サラリーマン思考に意味がないと言ってるんじゃwww
こじ君、この説明で良いかな?www
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www ⬛これを読めば悟れます
私の心は真っ黒です。
私は自分だけが大切で、他人はどうなっても構いません。
但し、表向きは普通の人として振る舞います。 「仏教」というのは、
人間はこの世に生を受けた時から「苦」がつきまとうものだから、
心の持ちようで、その苦を少しでも和らげようようよ
って認識であってる? 人空法空って8段のことちゃうの?
まあ、適当な想像だから、外れてるかもだけどw 取り扱いせ詰所は、文字の羅列です。
らららクラシック - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=VZznFMGqNQA&start_radio=1&list=RDVZznFMGqNQA&t=9 >>754
やりきった直後の人とかは、経典を焼いたりする人もあるみたいですね
熟し落ち着いた人はそんなことはしなくても
経典を認めて依存してる修行者のために焼くこともあったとか
十牛図も、廓庵禅師自身によって一度焼かれてたんじゃやかったかな だから、何度も言うがダルマの思考はサラリーマンの思考なんじゃwww
サラリーマンが成仏出来るわけがないのじゃwww
わかんねーかなwww
わっかんねーだろうなwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www ⬛これを読めば悟れます
私には善悪はありません。
私は自分だけが大切です。
但し、表向きは天然として振る舞います。 >>756
法でも仏教でも世間のことでもなんでも
とにかく一度は全て忘れなきゃならんのでしょうね >>763 名無しは荒らし です、コテ を付けてください。
> >>754
> やりきった直後の人とかは、経典を焼いたりする人もあるみたいですね 熟し落ち着いた人はそんなことはしなくても 経典を認めて依存してる修行者のために焼くこともあったとか 十牛図も、廓庵禅師自身によって一度焼かれてたんじゃやかったかな 』
理解(りげ)ですから、仏教聖典をぜんぶ焼き捨ててくださいませんか。 そうなんじゃwww
だから、大山や晃は悟りは開けないと思っておるし、事実なのじゃwww
それは、釈迦のスタイル全く違うからなのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www >>767
僕は忘れたつもりなんですが、相撲が気になります。。
今度出るガンダムのアニメも気なります。。w
このくらいなら大丈夫ですよね。。w >>768
焼きたければご自由に焼いて下さい
>>769
どこでしょうか
>>771
大乗仏教は世間に在りながら世間を離れる教えでしょうから
私も分からんのですけど、やはり師に就いて見てもらうのが一番良いのでしょうね >>771
> >>767
> 僕は忘れたつもりなんですが、相撲が気になります。。 今度出るガンダムのアニメも気なります。。w このくらいなら大丈夫ですよね。。w
木に 成るものは 果実です、決して 過ぎ去った日 なのではありません ・・・・・・(´ε ` )ボソッ >>773 名無しは荒らし です、コテを付けてから書き込んでください。
> >>768
> 焼きたければご自由に焼いて下さい
あなたは、奴隷ですよね。
文字(もんじ)の
そこに 真理(さとり) はありません。 ⬛
私には善悪はありません。
私は自分だけが大切です。 >>773
うーん、、、
ハジもまだ悟ってないから知らない
予想では、自分から解放されるところがあって
それが
なんちゅーんか、すべて以前みたいなとこなの
ちゃうかもやけど、今のとこ、そんな想像 >>778
詩を超える事が無ければ、仏教は縮小し、消滅しますが、どうですか、金銀ですか。 奴隷は奴隷のままに、
「心迷えば法華に転ぜられ 心悟れば法華を転ず」
迷いも悟りも共に法華、法華転法華 >>780
(〃゜д゜;A アセアセ・・・わたしは詩人。訂正→師 >>781 コテを
> 奴隷は奴隷のままに、 「心迷えば法華に転ぜられ 心悟れば法華を転ず」
汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公で有り得るか
奴隷なのですよね、あなたは。 >>744
で、調べましたか?
牛は無相の自己の表現ですよね? >>775
この人だ!って勧めることはちょっとできんのだけど
はっきりさせた人は、「我と大地有情と同時成道」を証明した人だから
どんな人も必ずできると受け入れ示してくれる人を探せば良いと思う >>783
奴隷もまた法華、これを「主人公」と呼んでる
「自分」が自由になり、主人公然として振る舞うのではないのですよ >>751
> 人空法空だから、「自分だけが悟った」「自分は悟ったけど、世俗の俗人どもは悟っておらん」とかになるのはおかしい
>
> お釈迦様の悟りが「我と大地と有情と同時成道」なのはそういうことでしょう
この話が好きです。
そのようなものとして、修行すべきだと思います。 「奴隷は悪い状態だ」「主人公の自由こそあるべき善い状態だ」
これでは善悪二元論で、悟りとは違うものになる >>784
法に二法なし。
二法とは、牛と人、牛と自己。
だから、自己=法が牛。。
無相の自己=法=牛でもいいと思うが、何が問題なんだ?w
あなたの問題は、あなたが調べれば?w
おいらはには問題ではないので。。w 自分だけが悟っているがおかしいと思うなら
誰彼だけが悟っているもおかしいも思わないのかなあ
謎 >>720
>>>715
>意味不明ですが、大丈夫ですか?w
>自己=法=無我ですよ。。w
>自己=法も知らなかったの?w
www
勝手にリバースしてごまかさない様に。
自己=常・一・主・宰の我でしょ?
それを否定した上で成り立ったのが、諸法無我なんですからw
それと、わざわざ二空(人空・法空)って分けてるでしょ? 海外ドラマのローマというのを見たんだけど、奴隷がなかなか素晴らしい味を出している。。
ギリシア人の奴隷は、非常に優秀。。
奴隷じゃないけど、臆病者のキケロの演技も素晴らしい。。
・・・昨日夜更かししたので眠い…寝るか。。w 我と大地と一切有情同時成道した人からしたら
ハジは覚者なの? 凡夫なの? >>793
なんでそうなるんだ? 自己=我なのか?
ちがうと思うが。。
自己=空=無我だろ?
眠いので寝るぞ。。w
寝言は寝てから言え!ww
おれは寝る。。w また勝義からすると、なんちゃらかんちゃらとか
パーピマンがいーそーな話じゃな
笑 仏教や座禅をしているとしても
その人の性質としてある
何かに依存し続けるやり方と
なにものにも
依存をなくしてくやり方と
やり方としては相容れないだろうね ハジからするとハジは凡夫の下の方だけど
我と大地と一切有情同時成道した人からしたら
一切ってことは、全部の
有情ってゆーのはよーわからんけど感情のある生き物だから、人間とか高等動物のことだよね?
それらが、成道したっていうんだから
その人からしたらハジも成道してることにならんのかな >>796
だから、自己=我でしょ?
そこでお釈迦様が無我をとなえたんでしょ?
そこで初めて
我=無我なんでしょ?
諸法≠我なんでしょ?
リバースして誤魔化さないでくれますか? >>795
> 我と大地と一切有情同時成道した人からしたら
>
> ハジは覚者なの? 凡夫なの?
私もハジさんも、凡夫であると知っているので、いつか覚者だったと気づける日がくるかもしれないですね。
精進しましょう! >>801
ふむう
精進します、、、
うーーーーーん
ま、いっかw 永遠の今なんだから、永遠の初心者でいいんじゃないのw >>790
いい加減にしろや?
牛は無相の自己の表現なんだよ?
十牛図を読め!
歴代の祖師の提唱を読め!
市販の解説書を読め!
牛が描かれる理由と本質
上田閑照は、「真の自己」が牛の姿で表されるのは、インド以来の聖牛という考え方と、農耕民族としての中国人には牛が実際生活の支えであったためであろうとしている。(ウィキ引用) 法というのがなんのことなのか
ネット辞典の意味で
一切の悉くのことなら
一切の悉くが我というのは
この体と心が我と認識している自意識からすると
我というものが限定的には、どこにもないとなる
無相の自己 >>786 コテを
> >>783
> 奴隷もまた法華、これを「主人公」と呼んでる 「自分」が自由になり、主人公然として振る舞うのではないのですよ
白い蓮の華は、奴隷ではないでしょうね。
生まれて7歩 歩まれて 天と地を指さして、天上天下唯我独尊てんじょうてんげ ゆいがどくそん と言われた。
われもまた、主人公である。 >>807
無相の自己 とは修行の目標ですかね。
前提ではないでしょうね。 >>790
ちゃんと
>久しく郊外に埋もれて今日渠(かれ)に逢う。
>恐らくは伊(かれ)が歩を縦(ほしい)ままにして
ってあるじゃないか? 何でこんな程度の低い、禅者には常識の事から説明しなきゃならないんだろうねぇ?
因縁付けてくるのは構わないけど、最低限の知識や体験を積んでからにしてくれよ?
字句を間違ったり、前提となる言句の解釈を勘違いしたりとか…
嫌がらせなのか? >>809
固定的な実体を、有さない
ということを字義的に頭で理解することと
それを洞察して見抜いたことは別のはずで
知識として理解していることも、実際に、坐禅、瞑想することも両方必要なはずではないか
とハジは思ったりしてた >>790
>二法とは、牛と人、牛と自己。
>だから、自己=法が牛。。
求める自己(有相の自己)と求められる自己(無相の自己)だろ?
そして、求めるものが求められるものと知った時、探求は終わるんだよ。 ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ牛は自分で諸法無我だった♪ そのうち馬鹿鬼みたいに、
ウィキが違うのぢゃ〜
学者が間違ってるのぢゃ〜
その老師は悟ってないのぢゃ〜
とか始まりそうだなw >>813
えっ!
ハジ先生、私と同列扱いしてごめんなさい。
その通りだと思います。 約一時間うつらうつらして起きた。。w
やっぱあまり早く寝ると寝れんものだ。。w
>>800
は?
自己と言ったら、この身心、その一部に我という意識があるだけだよ。。
我と言う意識が生じる以前から、自己はあるわけだから、自己=我とは言えない。。
その我と言う意識ですら、縁起によって生じるもので中心となるもんはない=無我だよ。。
僕の理解のどこが間違ってるんだ?
何が何でもこっちが間違っているようにしたい、ということか?w
勝手にしてくれ、おれは知らん。。w ロシアは土地に悩むことはない
中国は人員に悩むことはない
日本は水に悩むことはない
アメリカは才能に悩むことはない >>817
> >>815
> 牛は無相の自己の表現です。
どてっ(*/..)o
それ、食べられるの!? まあしかしハジのなんちって知識は
仏教のことなんて、ホントは、なぁーんにもわかってなどおらんのだwwww
ちょっとスッタニパータと阿含経を読んだことがある程度のもんで、、、
あとは禅の入門書くらいだ
しかしオカルトには、はまってたからハジにしては沢山読んでいるかも 只管打坐(しかんたざ)。
私は、ただひたすら坐禅します。それ以外は何も分かりません。 >>822
瞑想とかしてると、あんなに苦しかったことが、色々と簡単に楽になれちゃったりするので、この先に本当に「悟り」とかありそうな気がします。 >>817
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ
>求める自己(有相の自己)と求められる自己(無相の自己)だろ?
そして、求めるものが求められるものと知った時、探求は終わるんだよ。
解りました♪ 只管打坐(しかんたざ)。
私は、ただひたすら坐禅して我(が)を消していきます。 >>824
素晴らしい!!
この先、悟ることがあったら
是非
ハジにも伝授してください
よろしく!!!! >>826
> 只管打坐(しかんたざ)。 私は、ただひたすら坐禅して我(が)を消していきます。
蛾は殺虫剤。 >>819
だから、それはお釈迦様が発明したからだろ?
結論を前提に持って来て、リバースして誤魔化すなよ?
で、牛は無相の自己を表現したものだよな?
どのネットを見ても、牛を無相の自己だの、本来の自己だの、本当の自分ってあるが?
法だなんてないが? しかし瞑想して楽になれてるなら
すでに苦しみから解放されてるよねwwww
少なくとも瞑想してる時は
ハジは、毎日、どよーんと悩んだりしてるからなあ >>827
すげーむかし、道元は仏が仏をもとめるのは、変だろ!・中国へ行った。独坐大雄峰。 >>825
簡単に分かると、
簡単に分からなくなる。
これ人の常。 只管打坐(しかんたざ)。
私は、無念無想という真っ白な心で坐禅します。 >>829
は?十牛図自体を読まずに、解説だけ読んでるのか?ww
牛が消えた説明として、法に二法なし。。
法とは、人と牛な。。
だから、人も牛も法なんだよ。。
それを否定している解説があるなら、逆に教えて欲しいわ。。w
それから、牛=法を否定して、牛=無相の自己を主張するということは、
無相の自己は法じゃないということになるよな?
明らかにおかしーだろそれは。。w >>831
道元禅師は中国で
シイタケか、なんか買いに来た僧に
炊事なんかしてないで
仏法の話をしてくれよと言い
外国の好い人、文字の何たるかを知らず
明鏡止水
うーーーーー、イマイチww >>830
どよ〜んとしても、否定したりせずにそのまま気づき、巻き込まれずに、「悩み」とかにせずに、受け入れて、消し去る方法があると知った感じです。
これはたぶん修行の入り口に過ぎないのでしょうが、これだけでも楽になっちゃいますよね。 >>834
> 只管打坐(しかんたざ)。 私は、無念無想という真っ白な心で坐禅します。
そんなやつ、いまだかっていない 誰一人として。 >>837
マジっすか????
それは、皆さんの役に立つ情報
是非
その、秘伝を公開サレタシ 豚と猿とカッパがなんだってwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www >>839
えっ!
ピパッサナとか数息観とか、しかんだざとかみんなを同じではないですか。
昨日、静かにして整理するみたいなこと書いてたじゃないですか。 それです。 >>841
>>481
↑これから、「現実逃避」と言う観念をのぞけは良いだけだと思います。 >>841
ムム、、、
これがわかるとは、、、
中々、珍しい人じゃな、、、 >>835
いや、だからよぉ、おっさん?
牛は法を表現したものである、ってどの本やネット、祖師が言ってる?
ないだろ?違うか?
で、その法が何を意味するかはっきりと聞いてないが、諸法の法であれば有為と無為を包括する事になるぞ?
全てを含む包括概念が牛とでも言いたいのか?
クソと味噌を一緒にすれば外道だぞ? 只管打坐(しかんたざ)。
無念無想という真っ白な心で坐禅する。 牛君とカエル君の話もつまらんしwww
何処にも悟りは無いしwww
悟りは未来の自分なんだなwww
未来の自分を今開くのじゃwww
他人の悟りとかあまり意味無いしwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www >>846
>牛が消えた説明として、法に二法なし。。
>法とは、人と牛な。。
この解釈、読みをどうやって否定するんだ?
あなたは自分で読んでわからずに、解説読んでもわからないのか?w
ご愁傷さまだな。。w
法は、有為無為含むでいいんじゃないか?
仏法でいい。。
有為が糞なのか?
だったら、今のあんたが糞なんじゃないか?w ハジはまだ、よくわからんが
静かなところに焦点を合わせていくと
安心してくるのと
現実の感覚というのか
通り抜け方が、夢のようになったり
光の性質を帯びたように感ずる
もっと深くいくと、それこそ滅と真っ白なんじゃないか?
と、うっすらと感ずるが、、、
そこが究極の身心脱落なのかなあ、、、
な、わけないか
でも、リラックスはするよね >>836
たしかに、いまいち。(;¨)(;・・)(¨;)(・・;) ウンウン
何百人、何千人の食事を作るって、そりゃ大変なんだ、と思うよ。
シイタケを買うにしても、質と量を、低価格で買いそろえるのは、頭脳明晰、あらゆるデータが有って初めて可能になる。
まあ、この僧はみなし子だったのを寺に預けられたんだね、なんせ、シイタケられていたらしいから。
そういうわけで、どういうわけなのか。
シイタケは修行僧の大好物。
歯ごたえが、肉。
そこで、坊さんが必死にシイタケを吟味しているのを見て肉好きの坊さんだなあ、と思ってつい声をかけて行ったんだ。
シイタケは仏じゃないですよ、と。
直接的だね、言い方が。
大上段に振りかぶって真っ向 から竹割り だ。
バードアイ、と言うか、俯瞰ふかん、というか、全体を
生まれて死ぬ、を手に取って見る、と言うか、炊事するとは、そう言う事の修行だね。
坊さんが言う、
猪突猛進の若武者よ、クソの一本棒は仏だよ。
佛であるクソのもとのほとけがわたしの役目。
だいいち、あんたが仏なんだよ、と。
観念的に、と言うか、理屈として、佛はわたしになってなかったんだね。他人事だった。
坊さんの指摘を聞いて、もう日本に帰ろうとしたんだけど、国費留学生だからね、最低でも2^〜30年は居なきゃいけないシステムだから。
そこで、坐って30年間、中国滞在しようと思ったらしいんだよ。
でも、2年で切り上げて帰ってきちゃった。
問い詰められて、たーだ、坐ってたんです、って。言っちゃった。
そうかあ、って事になったんだね。
如浄禅師がいう、只管打坐、が日本版になったんだ、この瞬間に。
そして、ヤクルトファンでもあった。ヤクルト坐ろうずーっと、とか(( アタフタ(^^;)(;^^)アタフタ )) >>850
ですね。
毛羽だった思いを、まずは平らにして、そこから修行が始まるのでしょう。 Activate Qi Flow With OM Mantra & Powerful Drums - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=-nrIM6LfAGs&list=RDcMHmwHJJGZE&index=19 >>846
ちくま学芸文庫『十牛図』解説237頁、「牛は、教法である」と書いてあるぞ。。w 人は有為、牛は無為、その包括概念が法。
法の中にあるから何もしなくていいとか、それが法見なんだけどなぁ。つまり、悪平等。
法の中にありながらも、有為から無為に歩むのが仏教なんだけど。
そして、十年図をなんだけど。 >>849
だから、求める自己が求められる自己であって、探求が終わったってことでしょ?
唯識で言えば、相分概念消えて見分のみの事。 >>855
修行しなくていいとか、おれは言ってないぞ。。w
誰に言ってる? 独り言か?w >>851
ただ坐っておるのは
一体全体
だれなのかって話 >>852
光ある内に光の中を歩め
勉強になりました! >>854
牛などいませんwww
___
/ \
/ /⌒ヽ ヽ
| ( ≡| ) |
\(6(^Д^)ノ
(_フつと)
(__ノ
只管打坐(しかんたざ)。
無念無想という真っ白な心すら無い本来無一物を理解して坐禅する。 >>863
つ鏡w
ネットを見てみな、みんな本来なら自己だの、無相の自己だの、本当の自分って言ってる。
おそらく、その本にもそう書いてあるはず。 >>867
みんなが言ってるから正しい?
小学生か?ww
往生際悪いね。。w 本来の自己=法でしょ?
大山にとっては、本来の自己は法じゃないのか?ww
頭の中がどうなってるのか知りて―わ。。w >>868
その筑摩学芸文庫で上田閑照が、
「真の自己」が牛の姿で表されるのは、インド以来の聖牛という考え方と、農耕民族としての中国人には牛が実際生活の支えであったためであろう。
って言ってないか?
いま手元に無いんでページ数は分からんが。 >>870
だから、真の自己=無相の自己=法でないのか?
法じゃないとすると、大山の珍仏教、新宗教誕生ということだぞ。。w 牛というより、牧童というものが、もともとの中国思想の理想、無為自然みたいなものに合致する、という話は読んだことがあるな。。
中国の文人が理想とした生き方なんだろう。。 >>872
___
/ \
/ /⌒ヽ ヽ
| ( ≡| ) |
\(6(^Д^)ノ
(_フつと)
(__ノ
>>872
だから、包括概念で誤魔化すなよ?
www
さすがに見苦しいな。 >>873
しかし、それは、牛=法の否定にならんだろ?
自己=法なのだから。。
だから、あんたの言ってることはおかしい。。w CHOIR sings OM SO HUM Mantra - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=qA4XX15xatk&list=RDqA4XX15xatk&start_radio=1&t=35 只管打坐(しかんたざ)。
ただひたすら坐禅する。
無念無想ではなく本来無一物。真っ白な心ではなく無色透明な心。 >>876
法は包括概念じゃないのか?
大山の法は、珍法だな〜。。w
珍説、珍法の大山仏教。。w >>860
> >>851
> ただ坐っておるのは 一体全体 だれなのかって話
ほう、人格なのか。誰とは。 只管打坐(しかんたざ)。
ただひたすら坐禅する。
無念無想ではなく本来無一物。真っ白な心ではなく無色透明な心。 >>872
とどのつまり、あなたのそれは
牛は法の表現、童子は法の表現、布袋は法の表現、家は法の表現、足跡は法の表現、樹木は法の表現、円相は法の表現、尻尾は法の表現……
じゃないか?
クソ味噌一緒の一元論だわ。
wwwwwwwwwwwwwwww >>877
∞ノノハ∞
川^〇^ハレお前バカだなお > 無色透明
ゼラチンかなぁ、 煮凝りは やぎ、ひつじ、うめぇ〜 只管打坐(しかんたざ)。
ただひたすら坐禅する。
無念無想ではなく本来無一物。
真っ白な心ではなく無色透明な心。 >>885
> >>880
> はい、それ、人格中傷。 サヨナラ。
大爆笑(〃^∇^)o_彡☆あははははっ
イヌヤマだろ、イヌだろ、ケンカク、だろ。 >>883
は?そんなことは言ってないぞ。。
得意の論点ずらし出たな。。w
僕はただ、本来の自己は法ではないのか、訊いているのだが?
あなたの主張は、本来の自己が法でないということが成り立たないと、成り立たないのだが。。
もはや自己矛盾していることにも気づかないのか?w ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレじゃロンちゃんはバカの反対
カバにしとこっとwww INDIAN FLUTE - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=yXYMOphHcGo&list=RDyXYMOphHcGo&start_radio=1&t=1 只管打坐(しかんたざ)。
ただひたすら坐禅する。
真っ白な心ではなく無色透明な心。 みんなは、ふざけたり不毛な論争をしているだけ。だから、私が代わりに分かりやすく説明する。
只管打坐(しかんたざ)。
ただひたすら坐禅する。
真っ白な心ではなく無色透明な心。
以上。 >>890
> カバにしとこっとwww
ヒッポポタマス
野に臥すカバね ルイルイ 太川陽介 みんなは、ふざけたり不毛な論争をしているだけ。だから、私が代わりに分かりやすく説明する。
只管打坐(しかんたざ)。
ただひたすら坐禅する。
真っ白な心ではなく無色透明な心。それが、本来無一物。
以上。 >>889
論点ずらしはそちらですよ?
牛は無相の自己を表現したものでしょ?
勿論、無相の自己(も有相の自己)も法の顕われである事は否定しません。
しかし、包括概念だからといって、牛=法というのは間違いでしょ?
例え言えば、リンゴやイチゴは食べ物ですが、食べ物=リンゴとはしませんよね?
それと同じです。 みんなは、ふざけたり不毛な論争をしているだけ。だから、私が代わりに分かりやすく説明する。
只管打坐(しかんたざ)。
ただひたすら坐禅する。
真っ白な心ではなく無色透明な心。それが、本来無一物。
以上。 >>897
なぜ牛=法が間違いなんだ?
第二図で、お経を読んで求めているものは、仏法じゃないのか?
ちくまの解説にも「牛は教法」とあるのだが。。w
リンゴならば、食べ物が成り立つが、食べ物ならばリンゴは成り立たない、のはいい。。
しかし、こういう集合論の話で、屁理屈的に、牛=法は否定できないぞ。。w
あなたは、牛=法が成り立たない、ということを言っているのだから、リンゴは食べ物ではない、と言っているのと同じ。。ww
もうちっと考えてから、書き込んだ方がいいのではないか?w みんなは、ふざけたり不毛な論争をしているだけ。だから、私が代わりに分かりやすく説明する。
只管打坐(しかんたざ)。
ただひたすら坐禅する。
真っ白な心ではなく無色透明な心。
「私はいない」。
それが、本来無一物。
以上。 >>900
分からない方ですねぇ。
>>897
>勿論、無相の自己(も有相の自己)も法の顕われである事は否定しません。
と言ってますけど?
では、
牛=法ではあまりにも大雑把過ぎる捉え方ですよ?
といえば意味が通じますか? >>903
牛=法が、間違いだ、と言ったのは取り下げるのか?ww
書けば書くほどボロが出る。。w
ホントに往生際悪いな。。ww >>904
wwwwwwww
ですから、牛=無相の自己でしょ?
あらゆる書物やネットにもそうあるでしょ?
違いますか? >>864
とんでもないです。恐縮です。
「光ある内に光の中を歩め」ググりました。
トルストイの本の題名だったのですね。
ユリウスとパンフィリウスの物語り。
いつか読んでみたいと思いました。 >>905
十牛図では、牛は無相の自己として表現されてるんです。
広義では牛も法に包括されてるの当たり前です。
しかし、ここでは十牛図での牛は何の表現かについて論じているのです。
だから、牛=法ではないと言ってるんですよ。
分かりますか? >>905
何度同じこと言われてもわからんのは、認知症か?w
牛=法=本来の自己じゃない、のか?w
本来の自己=法であれば、牛=法も、牛=本来の自己も同じことだろ?
それが同じでないといいたいなら、本来の自己≠法を証明しなくてはならないぞ。。
はいがんばってくれ。。w おれはもうアホらしい。。w
勉強がアホの埋め合わせにならん、という見本だな、大山は。。w >>905
> あらゆる書物やネットにもそうある
オマイは、どうよ、其処を問う、後部座席の人は。どうですか、と。 イミテイション・ゴールド - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=kPM0-LShU9E&list=RDEST1Ph0IlIc&index=17 >>908
ですから、十牛図での牛が何の象徴か?って事でしょ?
作者もその意図で"かれ"と表現してるんだし、歴代の祖師方も無相の自己(多少の表現の違いはあっても)として解説してますよね?
だから、ここでは牛=法ではおかしい、って何度も言ってるんですが?
大丈夫? >>911
尋牛ジンギュウ
脂を求めているのか、悟前(ごぜん)の∪・ω・∪よ、 >>908
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ牛は法だなんて飛躍でしょう
牛は法の一部
はい論破♪ 中条きよし うそ のイヌ - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ZcgDfPkuhfU&list=RDZcgDfPkuhfU&start_radio=1&t=2
牛がどこへ行ったのだろうか、
そして、牛って、何だろ、ブリスケッとが一番うまいけど。 >>912
ネットや解説書読み漁ってるらしいから、見跡くらいにしといてやれ。。w >>913
あなたもアホの子ですか?w
牛は法の一部であれば、牛=法。。
リンゴが食べ物であれば、リンゴ=食べ物。。w >>915
> >>912
> ネットや解説書読み漁ってるらしいから、見跡くらいにしといてやれ。。w
暗記科目にしちゃってるんだから、理解(りかい)してない、愚かなレスを繰りかえす、のみ、シラミ
浪曲子守唄(一節太郎) - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=exGprMKGZ1I&list=RDexGprMKGZ1I&start_radio=1&t=6 【速報】楽天ポイント150Pがすぐ貰える
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簡単なので是非ご利用下さい >>916
【命題】牛=法だ
は飛躍になります
牛(比喩)は無為を表現していますが
法には無為と有為があります
はい論破♪ りんごの唄 並木路子 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=OFXIXF_RYyw&list=RDqjd-4rrX1K8&index=12
美空ひばり- リンゴの唄 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=r--DZwfp3JY&list=RDr--DZwfp3JY&start_radio=1&t=2 >>919
必死さが見えて、つい かわいい (*//////////////ー//////////////*)ボッ 例えば、◯の作者が◯は松の象徴と言ってるのにも関わらず、◯は木の象徴だろ?松も木だろ?松は木じゃないのか?と言ってるのと同じです。
話になりません。 大山の頭の中では、十牛図の解説者=十牛図の作者か。。ww >>923
> 話しになりません。
歯が丈夫だ、歯無しには、なりたくないらしい。イヌは歯が イノチ。 >>927
> なんで牛の話ばかりしてるの?きみら人間でしょうが
いいえ、牛ですよー、あなたも、生きとし生けるもの、有情無情ひっくるめて 全員集合。 >>924
ちゃんと原文に
>久しく郊外に埋もれて今日渠(かれ)に逢う。
>恐らくは伊(かれ)が歩を縦(ほしい)ままにして
等とあるじゃないですか? 散々他人に罵詈雑言を浴びせておいて、その実は自分の単純な解釈違いだったとか、いや、これ、どう収拾をつけるんでしょうね?
www >>929
泣きを入れても、ダメだ、コピペマン!?
エヘラエヘラノッペラボーイヌヤマよぉそうかぁ入退院の繰り返しだってなぁどうだぁ調子はイヌヤマ >>930
勝手な 言い草だろ
犬山脱糞糞塗れ糞邪鬼クチャイキチャナイ脱糞イヌヤマ >>933
> キチガイ禅問答の完全無意味無価値講釈馬鹿スレ。
ふ〜ん、だれもやってないみたいだよ。 上田:そうですね。「十牛図」という表題で、流布(るふ)しているわけですが、それは「十の図」、「十枚の図」ですね。そして、「牛」と いうのは、「本来の自分を見失っていると自覚した人間が、本来の自分を求めてゆく」、そのプロセスにおいて「本来の自分」、それが差し当たって「牛」で示されている。
(NHK心の時代から) >>794
海外ドラマの「スパルタカス」もおススメ^^ 936.牛よりも法華経に執着するバカ晃である。大爆笑である。 935.本来の自分、か。
そんなものはない。
本来無一物、である。
バカには理解できない。大爆笑である。 やぁ、諸君らおはよう。
まだ牛の話しをしていたのかね?
それが囚われだよ。
結局ね、牛というのは自我が求めて止まない
真の自己の事なのだよ。
自我が消えればどうなるかね?
あなたは牛になる。
牛が十牛図を必要とするだろうか?
十牛図は意味をなさず、牛も消える。
周りを見渡してみなさい。
そっくりそのまま、ありのままだ。
そして、もう一度十牛図を眺めてみなさい。
「…は?…」となる。
「山は山にあらず」
「山は山」
そして「…は?…」だ! 何者かを助ける事は、救うことではあるが
助力を受けるのは、救いと違う
助力を与えた者に、救いが宿る事を知る
助力を行えば、己に救いが宿る事を気づき
助力を受けた者は、救いが宿る此方を観れる
肉眼では見えない光明
困難を助けられる事は、救いと違う
困難を助けた者に、救いが宿る事が観れる
助けを行えば、己に救いが宿る事が気づけ
助けを受けた者は、救いが宿る此方を観る
心眼で観れる光明
世知辛く見える世にも、この光が満ちておる
それに生かされてることが、実感できる
頼れる仏など、ただの一人もおらん
気づかせてくれる仏は、幾らでもいる
その光を否定すれば、自ずと心は閉ざされ
その光を放てば、心は暖かさを取り戻す
仮初め (一時的な) の現象のなかに
その光が観れる
食わねば死ぬ身体が、損得を勘定させる
それが己の光を閉ざす事が、暫しある
お互いさまであり、その体験が生涯
己のご都合に打ち勝てた者が貧しい道を選び
汚ならしく見窄らしい姿でありながらも
その者は笑って生きている
煌々とした自灯明。その松明を心に持ち
その者は暗がりなどものともせず生きる
吽智経 (-人-) 浄土宗の「正信喝」が、大塚愛のさくらんぼのメロディに合う、というスレが立ってたが
さくらんぼは、はじめは西田真美という者と2人で歌っていたらしい
https://youtu.be/D2RwozLsc6Y
正信喝は、現代語訳を読むと、別に大したお経ではない。浄土宗らしく依存的なものぢゃ
だから和智が、もっと良いものを書いた 助力にもさまざまな形がある
励みの言葉を残す者、タダ飯を食わす者、現金をくれる者、自活する方法を教える者
どんな形であれ、助力。どんな形であれ、気づき。助力を活かす活かさぬの問題は
助力を受けた者の、暮らしの裕福さで示されるものとは限らない。何も変わらずとも
それもそれぢゃ。相変わらずもまた一興。しかしながら、大なり小なり相手に伝わる
農法を教えたにも関わらず、種芋を食ってしまう相手にも、心は伝わっている
ただ、己の光だけを感じるのぢゃ (-人-) >>940
心療内科に行きましょう、ねw(・∀・) 昨日はニシンだけもりもり食った。焼き魚
卵は食うけど、白子は食わない 市の図書館で仏教関連の本をたくさん借りた
十牛図入門(横山紘一)も借りたよ
今は唯識の思想(横山紘一)を読んでる。 牛の解釈でああだ、こうだとお盛んだが、
どちらかの解釈が正しいことが分かったら、悟れるの?
そういう言葉の解釈論が、悟れない最大の原因。
なーーーーーーーーーにも分かっとらん。
十牛図が泣いておる。 法華の鹿とダルマ坐禅の馬は法を絡めるだけじゃwww
出来たソースとか醤油じゃwww
別にソースとか醤油で料理があるわけでもないwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www 塩とスパイスとかハーブでも料理は成り立つのじゃwww
法などキリスト教にもイスラム教にもヒンズー教にもあるのじゃwww
仏教に相応しくないのかダルマじゃwww
結局、ダルマ悟りを開けなかったwww
これが全てを物語っておるのじゃwww
ろんとかの話はショーベン臭いのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www なあ、こじ君www
ショーベン臭かったのうwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www >>949
はいはい、心療内科に行きましょう、ねw
類猿人くんw 今日は雨じゃwww
晴れたら、リアル仏教してくるwww
偶には雨も良いなwww
恵みの雨と言うのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www 仏教は法ではなくwww
水になりwww
空気になりwww
雪になりwww
氷になるのじゃwww
また、水素と酸素になり、エネルギーにもなるしwww
法と言うのではなく変幻自在、お前らの方は一時の結晶にもならんではないかwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www 今日は雨でwww
水が至るなのじゃwww
シ至でも良いのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www >>942
たぶん
出来るだけ何ももたないで
歩いて生きて死ぬ気持ちで
外で生きて物乞いして食べ物もらったり
泊めてもらったりおちゃもらったり
しゃべりしたり
そんなことをすると
その辺りのことが考えなくても
感じることができると思う >>957
猫ちゃんがそのようにしてますwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www 雨にぬれても気持ちがいいね。
私も晴れたら豆を蒔こう。 「法」っていうのは、今こうして色々してあることを指して言ってるから 牛は無相の自己を表現したものですが、法を表現したものですなどと嘯く者が出てくるから、"どっちなの?"って迷われてしまう方が出てきてしまうんです。
修行において己自究明なのか、法の追求なのかでは中身が違ってきますからね。
だから、法は正しく伝えられなければならないのです。 仏教における法の解釈ですが、私は「たらしめてるもの」と読み換える事がありますけどね。 「牛」と呼び、「無相の自己」と呼んでるもの、
それに目覚め、それを求めるのは十牛図の第七図まで
第八図以降はその「牛」も無くなってるところがポイント
それを「牛」と「人」も無い根源に目覚める
それを「法」(ダルマ)に目覚めると呼ぶのではないでしょうか >>966
空でしょ?
何で法にこだわるんですか? 空ってのは、物事をつまらないと見る如来の知見をいい
つまらないと白けた中にも、法則性に面白さ、実用性を見出すのが
仏教徒のあり方だから 空だからって、白けてばかりいても
しょーがないんだよ、と方便時の釈迦仏は
強調していた
二乗のニヒリズムは、利己的で成仏できない…と
だから、般若心経では成仏は不可能
ただ法華経のみ、そーいう空観に執着した者も
作仏が許されている >>641
放射能汚染で一部出荷制限かかってるんだけどな
淡水魚はセシウム吐き出さんのよ
海水魚も出荷制限かかってるのあるし 法で悟れるのかwww
解脱とか法なのかwww
悟りは未来の自己じゃwww
解脱とかも似たようなものじゃろうwww
それが法に依り悟れるのかwww
そんな訳があるまいwww
未来の自己を開くには、マイエボじゃwww
https://www.youtube.com/watch?v=sWRcYExD4Zk
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www 言葉は使うものだから
余り定義を穿鑿し続けても、言葉に使われるってことに
「如来の世に出ずるも出でざるも法界常住なり」
法界と呼び、法性とか呼ぶ
お釈迦様の悟りはこの「法」(ダルマ)の自覚であったと >>974
?
般若経典は大乗経典なので二乗ではなくて菩薩乗でしょ? だから、法ではなくマイエボと言ってるんじゃwww
水は変幻資材なりwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www マイエボこそが仏教じゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www しかも般若心経は、観自在菩薩が説いたもので
仏説じゃなくね?これ >>987
仏説摩訶般若波羅蜜多心経って真言宗とか言ってるけど。 日が差してきたのじゃwww
マイエボリューションじゃwww
リアル仏教してくるwww
お前らは落ちこぼれのダルマとか法とか言ってろwww
おらは未来の自分の為に修行の日々じゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www >>992
それ、高野山真言宗の方に何故仏説なんですか?って聞いた事がある。
が、理由は忘れたw 調べてみた。
元々の般若経にはお釈迦様が出てきて、最後に「観音菩薩の言う通りだ」ジャンジャンらしい。
つまり、略されてるだけ。
だから仏説だとか。 >>994
原典の尾題には「仏説」も「摩訶」もなく
なんと「経」という語すらもありません。
だってよ 内容の問題である。バカには理解できない。大爆笑である。 どうせ法華宗に対抗して
そこらへんの中国人が
パチモンで作ったお経なのでは? このスレッドは1000を超えました。
新しいスレッドを立ててください。
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