南無妙法蓮華經を国教にすべき
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
本名で検索すると、未だに成りすましの
旦(○○○○ 24歳 埼玉 PHS)◆HOKKEvxAGE
が、出てくるんだけど、勝手に人の名前盗んで
何も言われない日本社会は、おかしい >>922
晃の個人的な名誉が傷つけられた .//
それで東北大震災の2万人の人が仏罰で死んだ? >>11
関係ない2万人弱人が可哀そうに感じないの? >>14
成りすまししていなかった2万人弱の人々が何で自業自得? >>15
そいつを止めなかった与同罪じゃね?
知らんけど 知らんけど、
個人的恨みにしては、
巻き添えが多すぎだし、
仏罰を利用するとはね!
本気なら、
おかしいぞ晃は、 だから、このスレ建てのライフワークは
辞めてはならないと思う 慈雲尊者の論文を読んでいて・・・・・。
晃弄りのエネルギーがゼロとなり、善人化してしまったようだ笑。
大山弄りは健在! バカ晃を国教にすべき。国王にすべき。
大爆笑である。池田大作。顕正会。 >>1
国教化反対!!
南無阿弥陀仏
立正安国論は、はずれ予言
お題目唱えなくても、日本は安国
しかし、お題目で天災地変は防げない。 【速報】楽天ポイント150Pがすぐ貰える
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簡単なので是非ご利用下さい >>37
お題目に反対します。南無阿弥陀仏。
ただひたすらに只管打坐。
起床・就寝時には光明真言。 http://textview.jp/post/culture/33011
〜そして紀元1〜2世紀頃には、保守的で権威主義的な部派仏教を糾弾する『維摩経』が成立しました。
こうした流れに対し、紀元1〜3世紀頃、小乗と大乗の対立を止揚(しよう/アウフヘーベン)する、対立を対立のままで終わらせず、両者を融合させてすべてを救うことを主張するお経が成立しました。それが『法華経』なのです。 >>42
> >>39
> 法華経の結集は滅後すぐ
証拠が無い→法華経が証拠→以降無限ループ >>46
日本大百科全書(ニッポニカ)の解説
如是我聞
にょぜがもん
仏教の経典では、原始経典でも大乗経典でもすべて、その冒頭に「如是我聞一時仏在……(地名)」という句をもつ。
その経典の内容は、仏陀(ぶっだ)がどこそこにおられたときに説かれたものを筆者(我)が確かに聞いたものだ、と示す趣意である。
漢訳では「私はこのように聞いた。あるとき仏陀は某所におられた……」
と読んでいるが、サンスクリット語、パーリ語、チベット語訳などでは「あるとき私はこのように聞いた。仏陀は某所におられた……」と、「一時」を上句にかけて読むこともできる。
注釈家や現代の学者もその二様の読み方を認めている。[梶山雄一]
おんぎゃあ >>51
ガンジーも題目をマントラとして意味を理解してた様だぞ
>ロケッシュ・チャンドラ博士の父君、ラグヴィラ博士でありました。
ガンジーは、法華経の原典が、インドの古典語・サンスクリットであることを知り、大いに喜び、
>「法華経」を手に入れたいと願った。ラグヴィラ博士はガンジーに『法華経』を贈ります。
>ガンジーは、「南無妙法蓮華経」が、人間に内在する宇宙大の力の究極の表現であり、
>宇宙の至高の音律が奏でる生命そのものであることを覚知していました。
>ガンジーの令孫、アルン・ガンジーは、語りました。
「祖父は道場に集った人々と行う毎日の祈りに、仏教の祈りを取り入れていた。」と。
>ガンジーは、道場(アシュラム)での祈りに「南無妙法蓮華経」の題目を取り入れていたのです。 お題目を唱えても、屋久島豪雨はふせげなかった。
お題目は無力・・・ 晃さんへ質問
このスレは、国教化に貢献していると思いますか? 〔土砂災害警戒〕九州南部で断続的に激しい雨、避難情報も(5/20)
お題目も集中豪雨には無力、避難です。
おんぎゃあ >>46
お前がそう聞いたからってそれに信憑性が出る訳じゃない
信用出来る人から信用出来る人への言い渡しが重要 >>67
それが事実なら上座部の経典に法華経が遺されてる筈だが 上座部のどの部派に法華経が有るのか証明してみろよ >>69
> >>68
> 法華経は小乗ではない
大乗経典は全て大衆部の創作
正宗系は自分達の信仰以外は救われないと説く最小乗 小乗からも大乗からも相手にされないただの馬鹿(笑)
https://tech.nikkeibp.co.jp/it/article/COLUMN/20090521/330462/
法華経創作の背景には,当時のインドの社会経済事情と仏教教団が抱えていた問題がからんでいる。社会が複雑になれば,人の悩みも複雑になる。
そんな人々の悩みに対して,仏教はどう行動すべきか。民衆に対して新しい仏教をアピールする必要性を,伝統的なグループ「上座部」から分離した改革派の「大衆部」は痛感していた。
しかし,大衆部は「戒」(仏教信者の行動規範)のみならず,上座部の経典(正統・保守系)を使用することはできない。
そこで,大衆部は思案した。つまり,読んでいてあまりメリハリがなく,面白くもない上座部の経典よりも,
「情感に満ち満ちた,きらびやかな描写,臨場感,躍動感溢れる言説でマーケティングしたほうが,仏教を普及させるという大義に沿う」と考えたのだ。
このような事情のもとで,法華経を含む大乗経典が創作された。例えるなら,法華経は仏教教団という秩序と社会のカオスの縁から生まれた突然変異のようなものである。 >>71
なら日蓮教は最小乗だ
何故かと言えば自分達だけが解脱出来るという説一切有部の延長線上にしかないからだ
少なくとも大乗仏教の脈絡には存在しない邪説に過ぎない >>72
妙法蓮華經に触れたものは
ことごとく成仏できるので、大乗 >>73
> >>72
> 妙法華經に触れたものは
> ことごとく成仏できるので、大乗
特定経典に依らず誰でも成仏出来るとするのが大乗
しかも尽く成仏に失敗して現世にただの一人も成仏の証明が出来ていないので最小乗
馬鹿である >>75
> >>74
> 文証のない嘘
仏教徒の共通理解に証明を求める馬鹿 >>77
ならば巳義
最初期の仏教は口伝なのに文証等有る訳が無い
馬鹿確定 >>79
如是我聞=私はこのように聞いた→大勢の法師の前で確認されて始めてその正確さを承認されるのが仏教の決まり
スリランカ チベット 中国の三大仏教の何処からも承認されない日蓮正宗は単なる独善の巳義でしかない
広宣流布等有り得ない >>80
すでに南無妙法蓮華經のことを
みな義務教育で習う、広宣流布はしている >>81
習ってないが?
今の義務教育はそんなにアホなのか?( ̄ー ̄) >>81
今の義務教育がお前みたいな馬鹿を育成してるんだな?
どんな事をしてもネットの時代に大衆を騙すのは不可能だと思い知るといい
日蓮正宗は絶体に仏教になれない >>84
習いません。
義務教育の歴史に登場するのは「日蓮」と「南無妙法蓮華経」の名前だけ。
なお、「親鸞」「南無阿弥陀仏」も登場します >>84
鎌倉新仏教なんてそんなに扱ってなかったぞ
別に生活困らんしな http://www.ueda.ne.jp/~houzenji/sub33.html
世 界 仏 教 史 年 表
西暦 佛教関係出来事 その他
前3000 インダス文明おこる。
黄河文明始まる。
縄文式文化
1200 リグ・ヴェダ成立
770 春秋時代−403
前 700 カースト制度
566 ゴータマ・ブッダ誕生(〜486)
別説1.463−382 2.623−543 等の諸説がある。
551 孔子誕生−479第一結集ケツジュウ 王舎城において。
403 戦国時代−221。鉄器使用
400 第二結集 仏滅後100年。 上座部と大衆部に根本分裂。
300 稲作・青銅、鉄の使用
317 マウリヤ王朝
221 蓁の始皇帝が中国統一−206
202 前漢が中国統一−8
268 アショーカ王即位し佛教に帰依。「アショーカ王碑文」古ウパニシャツド
仏教がインド全体に普及。原始仏教聖典原型成立。『阿含経』『法句経』『ジャータカ』等。
160 『ミリンダ王の問い』ヒンドゥー教おこる。
大衆部枝末分裂。上座部枝末分裂。説一切有部、経量部等成立。
アビダルマ仏教。論蔵の成立。
136 儒教の国教化
100 ストゥーパ崇拝。アジャンタ石窟始まる。
50 大乗仏教出現。『マヌ法典』原型
2 月氏より仏教が入る。
後25 後漢が成立
67 白馬寺の建立の伝説
100 ガンダーラ等仏教彫刻始まる。クシャーナ王朝始まる。
説一切有部栄える。『異部集輪論』『普曜経』
初期大乗仏教経典成立。『般若経』」『維摩経』『法華経』『華厳経』
『浄土三部経』『般舟三昧経』 等
147 安世高が洛陽にて小乗経典翻訳『四諦経』『八正道経』等
150 龍樹ナーガルジュナ誕生(−250) 別説240−300
『中論』『十二問論』『大智度論』」『十住毘婆沙論』 等
提婆アーリヤデーヴァ170〜270『百論』『四百論』
中期大乗経典成立 『勝鬘経』『如来蔵経』『不増不減経』『大般涅槃経』
『解深密教』『大乗阿毘達磨経』等黄巾の乱184
200 仏像彫刻始まる。 お題目で集中豪雨は防げません。
結論:お題目は無力
最新の気象情報を収集し、避難等の適切な災害対策をお願いします。
おんぎゃあ 法華経に執着するバカ晃である。
仏に会えば仏を殺す。
日蓮に会えば日蓮を殺す。
なんでか。
バカには理解できない。大爆笑である。 知恵蔵の解説
仏教
仏陀の教えに従い、悟りと解脱を求めようとする宗教。
仏陀は紀元前5〜前4世紀(別説では紀元前6世紀〜前5世紀)の人物で、現ネパール南部のサーキヤ族の王子として生まれ、29歳で出家し、苦行の末35歳の時、ブッダガヤーの菩提樹の下で悟りを開いたとされる。
仏陀には様々な呼び名がある。幼名はゴータマ・シッダッタ(ガウタマ・シッダールタ)といい、サーキヤ族にちなんで釈迦(釈迦牟尼、釈尊)とも呼ばれる。
また仏陀とは、もともと「目覚めた人」(悟った人)という意味の普通名詞だったが、後に固有名詞化して使われるようになった。
仏陀は人生を苦しみとしてとらえ、修行による苦からの解放(悟りと解脱)を説いた。初期の仏教は出家主義で、修行のためにそれまでの生活を捨てた人々が、僧伽(サンガ)と呼ばれる出家集団を形成していた。
最初は統率がとれていた僧伽も、仏陀の死後100年後(あるいは200年後)、教義や戒律の解釈をめぐって保守派の上座部と革新派の大衆部とに分裂し、さらに細分化が進み、最終的には20の部派が成立した。
ここまでを部派仏教という。紀元前後になると、部派仏教とは別の流れから、仏の慈悲による救いを説く大乗仏教が登場する。
大乗仏教は、仏陀の遺骨を納めたとされる仏塔(ストゥーパ)を信仰する在家集団の中から生まれたとされる。大乗とは「大きな乗り物」(マハーヤーナ)を意味し、大乗仏教の人々は、それまでの部派仏教を「劣った」という意味で「ヒーナヤーナ」と呼んだ。
これが後に、誤って「小乗仏教」と訳された。小乗仏教という言葉は蔑称であるから、現在では上座部仏教と呼ぶ。大乗仏教の成立とほぼ重なって、紀元1世紀ころ、つまり仏陀の死後ほぼ500年後、初めて仏像が作られるようになる。
部派仏教の時代には、個々人が修行し自己を高めていくことが目標であったから、信仰対象は必要なかったのである。仏教は、主に2つの経路で世界に伝わった。
1つは、スリランカ、タイ、ミャンマー、ラオス、カンボジアなど南方に伝えられた上座部の系統(南伝仏教)であり、もう1つは、北インドから東に中国を経由して朝鮮半島、日本に伝えられた大乗仏教の系統(北伝仏教)である。
(岩井洋 関西国際大学教授 / 2007年) >>110
仏滅年代めちゃくちゃだし
19出家で30成道だし、もう
何から突っ込んでいいか分からんレベル >>111
お前らの主張が滅茶苦茶なだけ
29歳出家で35歳覚醒が定説
仏滅年代はアショーカ王の石碑に仏滅後百年と有るから炭素14年代測定から割り出す手法
まだ発掘されてない遺跡も有るから今後ズレる可能性も有る https://blog.goo.ne.jp/masaoreport/e/82dd3e07e618201eff03e576a9b416dc
法華経は釈迦入滅後700年ほど経ったAC200年ごろに編纂されたものだそうな。当然のことながら釈迦の直接説法したものではない。しかし如是我聞=かくのごとくわれきき などと直接聴いた風な書き出しで始まるのも面白い。
誰がかくのごとく聴いたのか、あるいは天からのメッセージを聴いたのか、主体の名前すら残っていない。無名の大乗仏教の天才達のメッセージを集めて編纂したのは誰か。そんなことはお構いなしに経文のみを残したと言う。
これらの大乗仏教運動を起こした無名の天才群がいなければ天台チギも伝教もさらには日蓮も存在し得なかったが、しかし歴史のかなたに消えてしまってこれらの真の天才達の姿は今では全く見えない。
700年の隔たりといえば凄い。現代の宗教化が「私は鎌倉時代の人物からこのように聴いた」と書き記し、世間にアピールすることを想像してみる。
「冗談もいい加減にしろ」と一笑されるか、頭がおかしいのではないかと思われるのが関の山だろう。それにアピールすることも当時の知識層に勘に障ることばかりだ。当時の聖人達に向かって「お前達の悟りなどは方便にすぎない。
真の目的は菩薩道を通じて仏になることだ そして聖人たちのみならずすべての人が仏になる」と説いたものだから、かなり激しい迫害を受けたのではないかと推測する。
法華経の経文に迫害を受けるという内容が頻出することでそう推測している。 >>115
末法自体が唐で拡大解釈された偽説
日本大百科全書(ニッポニカ)の解説
末法思想
まっぽうしそう
釈迦(しゃか)入滅後、その教法(きょうぼう)を実行し証(さと)りうるものが時の経過とともに少なくなり、仏法が衰滅するという思想である。
当初、インド方面で、真実正法(しょうぼう)1000年(500年)存在説(『雑阿含(ぞうあごん)』25、『五分律(ごぶんりつ)』29、パーリ『増支部経典(ぞうしぶきょうてん)』5の第8集の「六瞿曇弥品(くどんやほん)」、『大毘婆沙論(だいびばしゃろん)』183など)が出され、
のち、比丘(びく)の堕落、諸国王の仏教破壊などにより、正法は500年(1000年)で滅し、相似(そうじ)の似而非(えせ)の仏法たる像法(ぞうぼう)が1000年または500年行われるにとどまるとの説が出されてくる
(『雑阿含』32、『大宝積経(だいほうしゃくきょう)』2・89、『大集経賢護分(だいじゅうきょうけんごぶん)』、『大集経(だいじゅうきょう)』56、『悲華経(ひけきょう)』7、『摩訶摩耶経(まかまやきょう)』下、『大乗三聚懺悔経(だいじょうさんじゅさんげきょう)』など)。
龍樹(りゅうじゅ)(200年ごろ)の『中論(ちゅうろん)』の最初や『智度論(ちどろん)』44、63、88など、部派仏教者を、仏滅後500年の像似(ぞうじ)の贋(にせ)仏教者と貶(へん)称する。
このような正法・像法仏教衰滅思想を受けて、中国で、大成されるのが末法法滅(まっぽうほうめつ)思想である。このように、当初は、正法・像法法滅思想にとどまるが、南北朝末より隋(ずい)、唐初に至るや、正像末三時の思想が表れてくる。 >>119
>このような正法・像法仏教衰滅思想を受けて、中国で、大成されるのが末法法滅(まっぽうほうめつ)思想である。このように、当初は、正法・像法法滅思想にとどまるが、南北朝末より隋(ずい)、唐初に至るや、正像末三時の思想が表れてくる。
支那でっち上げの末法論なんか要らん >>120-121
ならこのスレに粘着する理由は? >>122
晃さんが国教化を断念するまで戦います。 正宗は700年経っても信者数は50万程度
これで国教化は無理。
お題目唱えても、信者は増えない。これが現実。
晃さんは、現実をわかっていない。 >>122
インチキカルトに騙される被害者を少しでも減らす為 >>124
南無妙法蓮華經を信仰してるのは
正宗だけじゃない >>126
現実をちゃんと見てください。
お題目で安国にはなりません。
>>127
正宗以外は偽本尊のインチキ団体
おんぎゃあ >>139
国会に議案提出すらされないから大丈夫
仮に有ったとしても反対派が圧倒的多数だから強行出来ない(笑) 南無妙法蓮華經より南無阿弥陀仏のほうが圧倒的に多い。 718(2): [age] 2016/02/10(水)12:50 ID:kS0V3hbTx(1)AAS
日蓮は『法華取要抄』において
倶舎宗、成実宗、律宗というようなものは阿含経が真の仏説であって
仏さまが生前にお説きになった教えであり、
法華経とかいうようなものは、これは後世に至ってできた経で、
これを仏説と認めるべきではないなどと言っているが、
これらは自宗の曲に執着した己義であるといって批判しましたから。
(近代仏教学の成果を知ったら仰天するでしょう) >>145
南無妙法蓮華經をする信徒の方が価値は圧倒的に高い >>146
499: 2015/02/20(金)21:08 AAS
>>719 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/10/04(土) 19:27:26.21 ID:A9onhTY6
>>718
私が日蓮を法華経至上主義と規定したのは、日蓮が法華経を他の経典に比べて、最も優れた真実の最終的な経典としたことを意味します。
日蓮が法華経において説かれる個々の教説に忠実であったかどうかというのはまた別の論点になります。
また、「日蓮が台密はもとより、東密まで密教全般を学び、各種の秘儀秘伝、口訣相伝を受けていた」というのは全く根拠のない話です。
日蓮系宗派の人々で、そういう解説をする人がいますが、日蓮が比叡山や高野山や三井寺に「遊学」したことからの希望的な想像でしょう。
密教というのは独特の修法で修行者の内的な完成状態を見ながら師資相伝されるものです。日蓮の真言批判には無知と無理解だけが露骨にでています。
学んだにしては、あまりにも批判がお粗末すぎます。そもそも密教どころか日蓮は天台ですら受戒した形跡がなく、比叡山などでの師も定かではありません。
これは日蓮教徒の妄想を裏切るものではあるでしょうが、日蓮個人の不名誉でもなんでもなく、当時、受戒するのは難関中の難関だったのです。
また理性院流血脈の相承云々については、今日ではこれは華厳宗の「日蓮坊重如」のことであると考証されています。ちなみに華厳も大日如来です。
詳しい話はググってみれば色々でてきますから、筋道をたてて考えてみれば自ずとわかるはずです。 >>149
500: 2015/02/20(金)21:12 AAS
>>>>720 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/10/04(土) 19:57:04.49 ID:A9onhTY6
719の続き
日蓮の他宗批判の的外れぶりは真言に限った話ではありません。禅宗、(真言)律宗、浄土宗などの批判も失当という他はありません。
だいいち、日蓮のた他宗批判は当時から黙殺されており、いまでは日蓮に好意的な学者ですら声高に擁護する主張ができないほど無内容なものです。
前にも書きましたが、当時は正式な受戒を受けられる寺は3か所くらいで、年に数人しか受戒できなかったのです。
能力はもちろん、出自も影響したと思われます。日蓮はおそらく下位の修行僧として写経や写仏や雑役のかたわら大勢と自習していたと思われます。
不本意な日蓮は他の諸寺も回りましたが、どこでも目立つことはなかったようで、当時の日蓮の記録も残っていないようです。
日蓮が誹謗中傷した浄土宗の法然などは比叡山でも天才の誉れ高く、若くして比叡山で受戒しましたが、こういうケースはむしろまれだったでしょう。 >>149-150
誰だか分からん私見なんか
興味ありません >>151
今が末法ってことを認められないなら知恵遅れ >>152
> >>149-150
> 誰だか分からん私見なんか
> 興味ありません
それみんなのお前に対する感想だからw >>153
末法が事実なら弥勒下生が嘘になるから無理(笑)
どんな時代にも教えは残るし やがてそれが未来のブッダに受け継がれる
そもそも法華経の中に法華経は無いんだから他の経典の事だと気付かないのが知的障害(笑) >>155
今までの仏もこれからの仏も
正像末はそれぞれあった >>156
有象無象が勝手に主役を名乗るから全員から叩かれるんだよ
ブッダが賢いのは他の宗教と敵対しなかった事
日蓮がどアホなのは諸宗派のみならず神道迄敵に回した事 >>158
だからといって誰も成仏出来ないという訳じゃない
本気で成仏したければ家財も人間関係も皆棄てて山林で修行すれば良いだろ?
ブッダが出ないから衆生斉度が出来ないんだからな >>157
自分で気付かないで自己紹介してるだけだからほっといていいよ
アレな人が他の人をアレだと言って笑われてるだけだから >>164
その結果がズタズタだろ?
大体死んでから一度も衆生の前に出てきてないのにどうやって頼るんだよ?
本門寺には日蓮の気配すら無かったぞ?(´・ω・`) >>165
俺はお前みたいに自分上げも自分下げもしてないぞ?(笑)
勝手に土俵から落ちた所で何を騒いでる?(´・ω・`) >>166
而も此の経は、如来の現在すら、猶怨嫉多し。(妙法蓮華經法師品第十) >>168
こちらは信仰の表明をしてるだけ
誤解も良いところ >>169
法華経で法華経の証明になるか?アホ(笑) >>170
見栄とハッタリがバレてケチョンケチョンの著作物が何だって?( ̄ー ̄) >>171
ならお前に取って信仰の表明って客観的な根拠も示せずに相手を知恵遅れ呼ばわりする低級な差別主義者で有ることを表明する事なんだな?( ̄ー ̄)
153(2): 晃◆HOKKEvxAGE [南無妙法蓮華經] 05/22(水)13:21 ID:64NCz7pw(9/18)AAS
>>151
今が末法ってことを認められないなら知恵遅れ >>175
容疑者がやってないと言ったら通るって言ってる様なもんだ
そんな子供みたいな感覚だから相手にされないんだけどな(笑) >>176
日蓮の勉強なぞ要らん
それ以前の仏教を理解してたら嘘と間違いの集大成だとすぐ解る >>177
日蓮カルトの盲信が話になる様になったら世の中はおしまい
ノストラダムスよりも信憑性が無い 晃、懲りずに狂っているな笑。
されさて、叡尊の縁がある神社と、末系の慈雲尊者の神道を学んできた笑。
晃みたいな観念&妄信ゴッコではなく・・・・・笑。 >>184
神社なんか行くなってあれほど言ったのに >>185
反応が、そこかい!!!
笑。
無学な晃笑。
真面目に日蓮の御書読んでたら叡尊に反応するだろう笑、
日蓮が最大に嫉妬して暴れた相手なのに笑。 悔しくなって、あっちでレスかい笑、晃ちゃま笑。
無知だねえ笑。
ほんと議論のスタート地点にすらいない晃ちゃま笑。 >>192
日蓮の御書を本当に学んでるものは
仏敵だった良観の師匠ゆかりの神社なんか行かない
はい論破 叡尊に反応できず、神社に反応する
の日蓮の御書に関する無知の恥に怯えてレスをする晃ちゃまななのでした・・・・・笑。 真言亡国とかレスしながら、その内容の根拠の認知の欠如、日蓮の御書の無知を恥としない、
可哀そうな晃ちゃまなのでした・・・・・笑。 >>194
晃さんは、法華講の教学試験(上・中・下)の合格者なのですか? >>197
日蓮の御書に精通してたら
そんなとこ行かない てきとーに逃げモードの晃ちゃま、
もはや論破能力ゼロ状態なのでした・・・・笑。 >>201
知識自慢してるわけじゃないんでこちらは >>202-203
愚人に褒められたるは第一の恥なり >>205
愚人というのはお前みたいに自分の愚かさに気付かない人間の事を言うんだよ
これだけの人達から早く気付けと指摘されてるのに愚かな奴だ
おんぎゃあ ×南無妙法蓮華經を国教にすべき
〇南無妙法蓮華經を国教にすべきではない。 https://www.freeml.com/bl/6894599/53679/
釈尊の教えは対機説法ですから、仏陀自身の境地が説かれることは稀です。阿含経典ではその境地やそれに至る実践は断片的にしか説かれていません。
それをはっきり説くことができるのは、仏陀その人以外にいないでしょう。ですからそれが主題的に説かれている大乗経典は仏説と考えなければならない、というのがナーガールジュナの結論です
(仏典結集の時に大乗経典が存在しなかったのは事実で、チベットの伝統では、それらは高度な内容であるため、文殊菩薩や弥勒菩薩のような菩薩によって受持され、後に人間の世界に伝えられたと説明しています)。
>仏典結集の時に大乗経典が存在しなかったのは事実で
>仏典結集の時に大乗経典が存在しなかったのは事実で
>仏典結集の時に大乗経典が存在しなかったのは事実で 晃ちゃまもたっぷり弄られて意気消沈かな笑・・・・・。
さてと、次は念仏系、山崎弁栄&徳本上人と
御稜威系山伏を探求しよう・・・と。 晃ちゃま、前回のようにトラップ(晃ちゃまが自滅しただけですけど笑)はありませんのでご安心を。
南無阿弥陀仏。
オン・あみりて・ていぜい・からうん。
南無神変大菩薩。南無大明神。
おんぎゃあおんぎゃあおんぎゃあおんぎゃあおんぎゃあおんぎゃあおんぎゃあおんぎゃあおんぎゃあおんぎゃあおんぎゃあおんぎゃあおんぎゃあおんぎゃあおんぎゃあおんぎゃあおんぎゃあおんぎゃあおんぎゃあおんぎゃあおんぎゃあおんぎゃあおんぎゃあおんぎゃあおんぎゃあおんぎゃあおんぎゃあおんぎゃあ >>235
私はこのように聞いたという枕詞さえ付ければ仏典になる魔法の言葉(笑) 念仏で済われるなど、無知と戦乱と飢餓の狂気の時代の方便。 >>243
>魔法は魔法 仏法は仏法
お題目で地震は防げない。
晃氏は、お題目で地震は防げると言ってる。お題目=魔法 地震があれば
唱え方が足りなかった式
唱える題目を間違ってたから式 大乗仏教は一部に仏教典を取り込んでるってだけでゴータマ仏教とは別の宗教 >>247
立正安国論の予言が外れて「国家は滅びなかった」と指摘されれば
一部、お題目を唱えていた者がいたからと・・・
地震が起きれば、親不孝者が多かったからと・・・
結論:お題目は無力と言わざるを得ない。 >>253
題目に力があるために
題目に背けば罰がある
それが東日本大地震 >>254
題目そのものが存在しない地域で地震が無いのは何故だ?(笑) 日蓮宗徒が絶滅したら日本は24時間地震で揺れっぱなしになるの? すべての日本国民がお題目を一日中唱えても地震は防げません。
南無妙法蓮華経には、何の効力もありません。 あしからず。
晃さんは、現実を見ていない。 >>271
南無妙法蓮華經に背く者がいる限り起こる >>259
> >>256
> 仏法僧ある
全部偽物(笑)
単なる禿の説いた似非仏法に偽僧侶 >>260
キリスト教の根付いてるヨーロッパは元々地震が少ないから石積の建物が残ってるのだが?(o^∀^o) >>263
正宗が自滅してもピクリともしないよ
寧ろ富士大噴火で一番ヤバいのが大石寺だから(笑) >>272
プレートのメカニズムも知らないなんて何処の馬鹿大学出たんだよ?(o^∀^o) >>280
なら日本人は全員親不孝なのかよ?薄ら馬鹿(笑) イタリアはアッシジとかぶっ壊れた。
ローマカトリックは薮だな? >>281-282
その中でも南無妙法蓮華經する者は守られる >>283
基本的に遠くに憧れて
近くを軽んじる人が多い >>284
向こうは向こうの宗教がある
こっちはこっちの仏教がある 古来の神道ないがしろして日蓮なんかやってるからむしろ大震災かもよ >>288
神道に全振りした結果が関東大震災だし
太平洋戦争なんで、それはない 月も火星も、隕石でも落ち無い限り地震は無いけど、何の宗教? >>291
人心の乱れが、その土地に災難を招く
と発見したのが仏 >>293
嘘つけ。
人類の発生以前から地震はあった。 >>286
遠くの仏教に憧れて近くの神道を軽んじるインチキ集団に言われても皮肉にもならん
ブッダは他宗教を力づくで抑えたりしなかったから 其処だけ見ても正宗系は非仏教 >>288
それは有り得るね
比較的被害の少なかった関西の地震で山門が倒壊してたのも日蓮系の寺院だったし >>289
それを助長したのが法華神道を捏造した国柱会だと言ってるだろうが馬鹿垂れ >>291
火星にはブッダの顔が有るから仏教じゃね?w
あれが火星と同化したブッダだとしたら涅槃の解釈も違って来るけどww >>296
全然
寧ろ仏教のおかげで神様も立てなきゃって謙虚な気持ちになるけどな >>298
正宗系だけで良いよ
日蓮宗は敵対的布教と縁を切ってるから >>301
だからノートルダムが炎上したのかな?(笑) https://www.tsukuba.ac.jp/frontier/023/index.html
仏教が生まれた紀元前5世紀ごろのインドには「書く」という手段や文化がなく、ブッダの教えは弟子たちの口伝によって広められました。その後、書物としても多くのものが作られましたが、それは異なる国や時代を越えて伝わる過程で、当然、変化していきました。
今、私たちがイメージする仏教、お葬式をしたり、極楽浄土や生まれ変わりといった考え方も、後に付け加えられたものです。
仏教は6〜8世紀に全盛期を迎え、チベットやネパール、日本にも伝わりました。しかし13世紀ごろになると、ヒンドゥー教やイスラム勢力が台頭し、インドでの仏教は衰退していきました。
一方、チベットでは、民族のアイデンティティとして、大切な心の拠り所となりました。チベット仏教は、今も本来の姿をかなり忠実に守っており、仏教のルーツを探ろうとすれば、チベットに行き当たるのです。
もちろん近代化に伴って、僧侶の在り方も変わっていますが、今でも出家する人は多く、一家に僧侶になる者がいることは名誉だと考えられています。
しかしながら、仏教にとって激動の時代ともいえる10〜13世紀の資料はほとんどなく、研究としては停滞していました。
ところが、2000年代に入ってから、何百冊にも及ぶこの時期の書物が、中国の寺院から発見されました。おそらく、17世紀ごろにダライ・ラマが集めて隠しておいたものだろうと言われています。
多くの寺院が破壊された文化大革命を経ながら、これだけの資料が残っているのは奇跡的です。現在、世界中の研究者がその解読に取り組んでいます。 >>313
妙法蓮華經に正義はあるのに
わざわざチベットに逆流するのは
誹謗正法と同じ >>312
お前に都合の悪い意見は全部自演かよ?w
なら日本人の九割は俺の自演になるわアホバカマヌケ >>315
するな、と注意しただけで
事実がどうとか、そういう話じゃない
ヒートアップするとしそうな勢いあるから …めっちゃ連投してるから
もうとうとう自演して会話しだしたのか?
って見えた
ちなみに内容はほとんど、読んでない >>314
その妙法蓮華経のサンスクリット語原典が有るのがチベット仏教
寧ろお前らだけが逆流してんだよ( ̄ー ̄) >>316
事実かどうかも解らん話を振り撒くのは風説の流布と言って刑法犯だぞ(笑) >>320
チベットの翻訳ははっきりいって下手くそ
昔のGoogle翻訳レベル >>317
七百年以上も真言宗や他宗派に粘着して誹謗する方が遥かに異常
仏教では禁止事項なのも知らんと(笑) >>321
日蓮正宗のことを散々に貶してる
そっちにこそ当てはまるな >>318
自宗なら読まずとも信じて他の意見は読まずとも批判するのが正宗系ロボットの基本仕様だもんな(笑) >>323
目の前に現れるから折伏する
嫌なら去ればいい >>325
いままでも内容のあるレスが一つもなかったからな >>328
インドのサンスクリットから
チベット語への経典の翻訳は、逐語訳という特徴をもつ。
https://www.kosaiji.org/Buddhism/Tibet.htm
つまり、一語一語、機械的に訳すということで
不自然な訳になりがち >>324
正宗系の他宗派口撃は度が過ぎてる上に教義内容からも他宗派というより完全な非仏教だよ ドアホウ
俺に火を点けたのはお前ら日蓮正宗の患者なんだから見つけたらやるだけ
お前個人に恨みは無いけど 教義が余りにも毒々しくて仏教の害になる >>326
寧ろ去ってるのは正宗系の信者だから残念だな?( ̄ー ̄)
教義の近い学会板でなら他宗派は何も言わんよ >>327
それお前らを見た殆どが抱く感想だから(笑) >>333
こちらが○○だよなっていえば
○○はお前だろ、と返す
この繰り返し、ただのおうむ返し
馬鹿の一つ覚え >>329
その文章の何処にそんなのが書いて有る?(笑)
寧ろお前の主張と真逆で逐語訳を玄抄の意訳よりも評価してるじゃないか?
嘘つき正宗(笑)
チベット語の翻訳経典は実に豊富である。インドのサンスクリットからチベット語への経典の翻訳は、逐語訳という特徴をもつ。よってサンスクリット原典が散逸したり、異本があったりしたとき、その経典の元のサンスクリット本の推測することも可能で、貴重な資料となる。
対して、玄奘三蔵より前の漢訳の旧訳は逐語訳というよりは意訳であり、サンスクリットの底本は伝えられていない。 >>334
競い合ってるのは正宗系だけ(笑)
何処も安定基盤が有るから信教の自由に反した布教活動なんてしてないぞ >>335
お前らの主観がそれだけ現実と逆さまなんだよ
顛到夢想の典型だわ(笑) >>339
どう見てもお前らより理路整然としてて遥かに賢いがな(´・ω・`) >>338
魔競はずば正法と知るべからず。
止観第五の巻に云はく『行解既に勤めぬれば
三障四魔紛然として競ひ起こる、
乃至随ふべからず畏るべからず。
之に随へば将に人をして悪道に向かはしむ、
之を畏れば正法を修することを妨ぐ』 >>342
英語の翻訳したことないのか?
違う言語が、語と語で
正確に対応してるなんて滅多にないんだから
意訳の方がかえって正確になることの方が多い >>345
それは英語から日本語みたいに文法と語順が違う場合だろ?(笑)
チベット仏教は殆どの経典をサンスクリット語そのままに音訳して足りなきゃ元の意味に合う様にチベット語に無かった新たな語彙を加えてすら居るのに 調べもしないでア・ホ・か? >>351
サンスクリット語は印欧語族に属し、
チベット語とはまったく言語の系統が異なるから、
「忠実に訳す」と言っても、大変だ。
チベット語は日本語と同じく膠着語で、
「てにをは」に相当する助詞があって文章が形成されるから、
英語をドイツ語に訳すのとは、わけが違う。
http://kg.kanazawa-gu.ac.jp/kokusaibunka/?p=2230 >>347
なら誤書の前に智ぎのソース出せよ(笑) >>352
都合の悪い部分を隠すなよ(笑)
日本の仏教研究は世界の水準のトップにある)のだが、原語が何であるかなど詳細を知るには漢訳経典はあまり役に立たない。そんなときチベット訳の経典がものすごく参考になるのである。
というのは、チベット人は“国家的事業”として原典を本当に忠実に訳したに対して、中国人は訳者の判断で、大幅に意訳したり、順番を並びかえたり、ひどいのになると原典に書いてないことを付加したりするので、信用ならないのだ。
↑ひどいの=原典に書いてない一念三千を加えた鳩摩羅什訳の法華経(笑) >>353
正確処か靈就山に集まった聴衆の人数を一桁盛ったり 書いてない事を付け足したり タイトルまで変更してるがな(´・ω・`) >>350
多数決取ったら絶体お前
日蓮主義者のファシズムは絶体に復興しない >>355
同じ人の言葉でも全部鵜呑みにするわけないじゃん
取捨選択するのが普通 >>358
日蓮経由の二次情報じゃなくて智ぎの一次情報を出せと言ってるんだよ
もしかして読んでないのか?( ̄ー ̄) >>359
お前らの場合はその選択の仕方がおかしいんだよ(笑)
是が非でも正宗が正しいという無理な結論付けをするからつまらん工作がバレて笑われる( ̄ー ̄) >>364
サンスクリット語とチベット語がまったく文法違う別物って
話してるんだけど、同じと言ったのはそちら
その間違いを誤魔化すために論点をずらししてるだけ >>361
多数決を否定してる時点で非国民
三人寄らば文殊の智恵だろ?(笑)
一人よりも複数が意見を出し合った結果で決議するのが今のところは合理的
仮にAIの時代になったらますます正宗系はドツボだけどな(o^∀^o) サンスクリット語とチベット語が文法一緒って言ったアホ
厚顔無恥で論点すり替え、おうむ返し
恥ずかしくて晃なら出来ないねこれ >>363
> >>362
> 止観の第五って書いてる
だからその原文を書いたソースを出せよ(笑) >>368
それは江戸時代に出来た狂言で
仏法の本質じゃない >>366
ではその点の間違いは認めてやるが 鳩摩羅什の訳がチベット語訳よりも正確だと言った嘘は取り消せよな( ̄ー ̄) >>370
そこまで信用しないなら
何も話すことはない >>367
正確かどうかの話だろ?
何すり替えてんだよ( ̄ー ̄) >>373
要するにソース確認をしてないだけだろ?
摩可止観でググっても正宗系サイトに埋もれて出てこないもんな( ̄ー ̄) この粘着度ぜったい知り合いだって分かる
しかもだいたい誰かも検討ついてる >>375
相手のミスはしつこくつつくが自分の嘘は認めないのが実に正宗らしくて卑怯だな( ̄ー ̄) >>385
認めたのは偉いが
誹謗中傷するかぎり許さない >>376
凡人に判るかどうかじゃなくて凡人にも判る程に正確さを欠いた意訳だと指摘しているのだが それすらも判らないのか?( ̄ー ̄) >>378
一事が万事なのはお前らだろ?(笑)
此方は自分のミスは認めるけどお前らは押しきるだけ
そんなのが悟りの訳が無い >>381
立証責任の放棄は敗北と見なす( ̄ー ̄) >>382
知り合いにも言われてるのか?(笑)
残念ながら日蓮正宗にリアル知り合いは居らんよ
ネット工作がウザいからからかってるだけ >>391
何事も、魔が競って本物というのは真理
iPhoneもandroidという偽物が競う >>392
言われないけど、腐れ縁で思い浮かぶ顔が一つある >>378
また自己紹介だな?( ̄ー ̄)
一点のミスでその他全部が勘違いだとすれば正宗系は殆どが間違いだから死んだ方がいいな? >>395
正宗も絶対じゃないが
そちらよりは全然マトモ >>386
宗派を上げて誹謗中傷を始めたのはお前らだから此方が許さないんだよ勘違い野郎(笑) >>388
鳩摩羅什の訳が正確だと言ったんだから一念三千の語句と靈就山の集合人数が同じ数有る原典出せよ(笑) >>399
法理が正しければ装飾することは何も問題ない
本質が見えてないものは重箱の隅をつつく >>390
法華経の出処を歴史上の釈迦にしてる出発点から題目の意味の捉え方までほぼ全て間違いだ >>401
今の歴史はほとんど想像の産物で当てにならん >>393
智ぎが第五章に書いたかどうかだよ
余りにも概略と違うからな
5.偏円章
爾前の四時三教と今教との止観を偏円に分け、偏を捨て円につくべきことを明らかにする。 >>403
原文にこうあるってあるもんを疑う方が異常 疑ってばっかだから、邪宗は
原典主義になるんだろうな しかし、その原典もすでに死語だから
どうやってもマトモに解読できないのに
これが末法の今の現実
上行菩薩の日蓮に頼らざるをえない真実 サンスクリットは死語
この現実を受け入れて
当時の天才バイリンガルの鳩摩羅什に頼るのが
普通の人の選択 >>405
原文にこう有るって言うだけで信用しろというのが異常だろ?(笑)
日蓮の書いた書物で事実と違う所なんて多々有るんだから >>413
せんずるところは、天もすて給え
諸難にもあえ身命を期とせん
と、言われております
関係ないかも知れませんが… 晃氏に質問
以前、教学試験は受けていないと言ってたけど
晃氏の教学レベルは?
法華講の上中下のレベルに置き換えると、どの程度?
〇ド素人レベル
〇上級試験合格レベル
〇大聖人様と同等レベル 栃木県で震度3 津波の心配なし
お題目を一日中唱えても、地震は防げません。 あしからず。 晃氏に質問
顕正会の浅井会長は、ホラ吹き予言のペテン師だと思いませんか? >>423
広宣流布のビジョンが、少しおかしい
もう今は、広宣流布してる 広宣流布の最終段階で、戦争がおきる
とか言ってるけど、それはないと思う >>400
またすり替えかよ
鳩摩羅什の訳が正確だと言ったのはお前なんだから ちゃんと俺の指摘に反証出来なきゃお前の間違いで終了だよ馬鹿(笑) >>402
それは正宗系にそっくり当てはまるからブーメランにしかならん >>405
> >>403
> 原文にこうあるってあるもんを疑う方が異常
と第三者が言ってるだけの三次情報をそのまま部外者が信じると思い込むのが超異常
人間じゃないな >>406
根拠も無しに信じるから邪教信者はカルトのマインドコントロールに引っかかって抜け出せないんだろうな >>407
> しかし、その原典もすでに死語だから
インドでは法華経が真っ先に死んだんだが?(o^∀^o)
> どうやってもマトモに解読できないのに
>
それはお前らの知能の問題
> これが末法の今の現実
お前らが終わってるだけ(苦笑)
>
> 上行菩薩の日に頼らざるをえない真実
架空の菩薩に頼る精神病患者の現実( ̄ー ̄) >>408
> サンスクリットは死語
今も一部で使われてるのも知らんとアホか?(゜_゜)
>
> この現実を受け入れて
お前の脳内現実よりも客観的な証拠が優先じゃボケ
>
> 当時の天才バイリンガルの鳩摩羅什に頼るのが
>
> 普通の人の選択
鳩摩羅什の不正確な意訳を正確と言い張った妄語使い(笑) >>412
馬鹿の妄言に誤書に密教批判
どれも無知の的外れ 546: 2015/04/03(金)10:48 AAS
あの曼荼羅を本尊としてるのは立正大学の先生が論文で書いてたけど、本当に本尊て有り得ないな
あれは釈迦の精神世界の図示しただけだというがそう思う
甚だ日蓮の我見が入りすぎたただの図だよ
日蓮の考え方と法華経の教えはやけに乖離してるしいったい何信じてたんだろうな
一部では本当は神道で最終的には仏教と神道を融合させようとしていたとか、王仏冥合を目指したとか言う人もいるけどね
法華経も釈迦が説いたっていうには入滅後600年後に成立したとか滅茶苦茶
ただみんな佛になれるとしか書いてない
へえ、そんなとこがあるんだ
日蓮系は沢山ありすぎ547: 2015/04/03(金)17:31 AAS
自分自身を信じようとしたけど、信じ切れなくなって山奥に引きこもりになりましたとさwww
548: 2015/04/03(金)17:53 AAS
蒙古襲来の予言がまあ当たったが真言の祈りも虚しく国は滅びるのは外れた
最初は予言が当たったと言って大喜びで調子に乗っていたのだが、よけいなことを言ってそれが外れてしまい
蒙古襲来の2年後に失意のうちに没する
こういう終末論者は国が滅ぶとか言って周囲の人を煽り立ててロクなことしない
国民が全員法華経の信者にならないとと言ってたが、現代は真言も禅も浄土門もみんな存在してるしね
日蓮は、困難に直面すると奮い立つような猪木みたいな性格で闘魂の塊みたいな男だったんだろう
その気性と法華経に書いてある一部分が合致しただけだろうな
不軽菩薩は布教相手に地獄に落ちるなどと全く言ってはいないのに今では信じないと落ちると言ってんだ
法華経に最も反逆してる連中が我らこそ法華経保持のなんとかと息巻いてる549: 2015/04/03(金)19:41 AAS
>蒙古襲来の予言がまあ当たった
他国侵逼難に特化した主張をしだしたのは蒙古牒状が届いた後からだろ 550: 2015/04/03(金)20:24 AAS
日蓮の他宗批判は、表と裏のせめぎ合いを言ったまでの話で、
彼自身、密教の威力は十分に認識していたはず。
実際、彼の法門は密教テクニックを援用して、
法華経の威力を示すという方法になっているからね。
あと、浄土門に対しては日蓮だけではなく、
明恵などの旧仏教側からも邪見として強く批判されていたね。
法然も結構過激な人だったからねぇ。
いずれにせよ、日蓮ほど虚像をもとに、
浅薄な理解がなさている人もいないだろう。551(2): 2015/04/03(金)20:50 AAS
法華経の威力を示すってどんな威力を示したのよwww
552: 2015/04/03(金)20:54 AAS
今と違って彼らの生きた時代は権力や身分に貧富の差があってそういう社会に対して怒りを覚えたんだろうな
人を救済するはずの仏教が何もせずに権力に擦り寄り慈悲の実践も何もせず、呪文に座禅に明け暮れ
浄土門はもはや現世での幸福追求心を捨てた諦めの境地にしか見えず
日蓮は問題だらけの人間だったけどそれでも今尚それなりに人気があるのは、諦めないこととか社会改革の精神が何かカッコよく思えるからだろうね
日蓮は母親の病気の時に法華経ではなく延命観音経で快癒したと言って大はしゃぎしたらしいが、それを母親に諫められてるし
どれだけ自分の人生を信じるといっても人間の心は弱いからな
それで現代ではその心の弱さを超えるために題目を唱えてるんだろ
題目には真言のように神秘力が備わってると信じる言わば道教的な呪符信仰に近い気がするね 哺乳類のY染色体終了のお知らせ・・・0.05億年後
C4植物終了のお知らせ・・・・・・・1.2億年後
地球生命終了のお知らせ・・・・・・5億年後
惑星地球終了のお知らせ・・・・・・50億年後 >>427
まずまともな原典が残ってない
信じられないならそこで話は終わり >>432
今のサンスクリットは
昔のサンスクリットと全然違う 本尊に天照大神って書いてあるけど神道の神の存在は信じているの? >>439
調べた限り 日本仏教の誰も法華経を誹謗等していない
日蓮が先に他宗派を誹謗した事に依ってブッダの教えを否定した
その事に依る因果応報でしかない >>440
まともな原典が残ってないのに訳本だけが残ってるのか?
それなら信じるに足る根拠が希薄というだけだ
闇雲に信じるのは盲信といって本来の仏教では慎むべき事に当たる >>453
念仏…捨閉閣抛といって法華経を誹謗する
真言…大日經の方が法華経より上といって誹謗する
禅宗…不立文字で経典などそもそも必要ないと誹謗する
律宗…小乗で大乗を誹謗する >>442
信じるに足る根拠を示せない以上 お前が法華経を理解してる事にはならない
理解してない者が幾ら説明しても話にならないのは当たり前だ >>454
ヒンドゥー教とイスラム教に破壊されたため >>457
若し人信ぜずして 此の経を毀謗せば
則ち一切 世間の仏種を断ぜん(妙法蓮華經譬喩品第三)
信じない者は、一切世間の仏種を断じるわけだから
こちらが、何言っても無駄になる、と法華経にある
つまり、汝が話にならないのも法華経の通り >>460
話にならない人との
話にならない話題は、切り上げる主義なんで >>444
何の話だ?
サンスクリット(梵: ???????、sa?sk?ta、英: Sanskrit)は、古代インド・アーリア語に属する言語。インドなど南アジアおよび東南アジアにおいて用いられた古代語。文学、哲学、学術、宗教などの分野で広く用いられた。
ヒンドゥー教、仏教、シーク教、ジャイナ教の礼拝用言語でもあり、現在もその権威は大きく、母語話者は少ないが、現代インドでも憲法の第8付則に定められた22の指定言語の1つである。
この附則が制定された時に指定された15言語にサンスクリットはすでに入っており、インドの紙幣にもサンスクリットでの金額記載は含まれている。 >>446
偽書を根拠に偽りを説くという強弁にしかならん >>448
全て説明済み
お前が読んでるかどうか迄は知らん >>456
> >>453
> 念仏…捨閉閣抛といって法華経を誹謗する
自力成仏出来ないという諦めだから一種の苦諦
法華経云々は関係ない
> 真言…大日經の方が法華経より上といって誹謗する
誹謗ではなく法華経華厳経を踏まえて大日経が生まれたのは事実
> 禅宗…不立文字で経典などそもそも必要ないと誹謗する
これも一つの辿り方だし 実際に悟ったと思える名僧を何人も輩出してるから正宗系が言っても天唾にしかならん
> 律宗…小乗で大乗を誹謗する
日本の仏教は全て大乗かその亜流だから誹謗してるのはお前ら >>458
支那で鳩摩羅什に翻訳された底本を他国に出向かないヒンドゥー教がどうやって破壊出来る?(笑) >>459
では法華主義とやらに仏教としての価値を認めないと言うだけ >>462
信ずるに足る根拠が足りないと言ってるだけ
そういう信仰の仕方は仏教以前の原始宗教のものだ
仏の智恵とは全く逆方向 >>466
古代 のサ ン スクリ ット文献、 特 に哲学 文献においては、
主 張に対す否定はnaという一語だけで示されていた。
例え ば ...... iticet,na.(次 に ablativeで終る長 い句 が来 る。)
と こ ろ が今 日のサ ン スクリット語 では nahi.とだけ言 ってとめ てし まう。
これはヒンディー語における否定のことばnahimと 似ている >>465
古代サンスクリットと現代サンスクリットは違う >>463
お前の仏教に対する理解度が他者と話を出来るレベルに無いだけ
お前の仏教は法華由来日蓮教
本当の大乗仏教は原始仏教から後期密教迄包摂する巨大な教え
話にならないのは器が小さいからだよ >>470
法華経誹謗してることは明らか
それを誤魔化しても無駄 >>474
だから何だ?(笑)
祭祀用語としての古代サンスクリット語が死んだとでも言いたいのなら漢文経典も同じ事で現代中国語とは違うから全く意味の無い主張だぞ >>471
中国も文献破壊が酷い国だから
残ってるものはほとんどない >>475
現代サンスクリット語の経典でも有るのか?(笑) >>481
古代サンスクリットと
現代サンスクリットは違うという話 >>476
お前の主観的な思い込みだけで他者の認識は変えられん
全く仏教を理解出来てないな >>477
お前が正宗系とだけしか話になってない
わざわざ人前に出て来ないで巣に隠ってろ >>488
その漫画キャラみたいな意味のないセリフの羅列やめろ
いちいち返信してやりとりするのがウザったい >>489
真言宗の法華経批判を
日蓮は批判しただけだから
正義は日蓮にある
涅槃経のいう真の仏弟子 >>478
言われるがままに受け売りするのを消去法とは言わん
あくまでも法と自分の理解に置いてこその自灯明 法灯明だからお前の仏教全体に対する理解がその程度というだけだ
法華経なんて原始経典から順序よく理解しないと危険な玩具にしかならんというのがお前ら正宗系の盲信者を見るとよく判る
在家の経典じゃないわ >>492
もちろん汝みたいな
何も心に響かない奴の言葉は無視するから
言われるままじゃない
その結果、法華経信仰しかないな、と確信した為 >>480
誤魔化しではなく事実だ
執着が有るから受け入れたく無い つまり日蓮は悟っちゃいなかったという事だ
法華経は八万余巻と言われる経典の中でも上位に評価されてるんだから わざわざ無駄に力説して価値を貶めたのは他ならぬ日蓮で有り 現在も貶め続けてるのが正宗系だよ
その結果として急速に組織が縮小してるのがその証左
法難なんかじゃなく因果だ >>494
念仏…捨閉閣抛といって法華経を誹謗する
真言…大日經の方が法華経より上といって誹謗する
禅宗…不立文字で経典などそもそも必要ないと誹謗する
律宗…小乗で大乗を誹謗する
頭が悪そうだから何度でも張る >>482
その中国でチベットの写本が2000冊も発見されたというのは正しく御仏の思し召しだな
法華経以外の経典も必要という事だ >>496
汝の考え方は、希少な金をスルーして
その辺に大量にある砂利を尊んでるようなもん >>483
墜ちた実例は皆無
寧ろ日蓮の地獄堕ちはあちこちで聞くけどな
だが本当に地獄を観て確認した者が居ない以上有無を断ずるのは無明の断見でしかない >>498
成仏の相はよく聞く
汝のでっち上げの嘘 >>485
信仰上の真実(思い込みも含む)と客観的な事実は別
客観的に確認出来る裏付けが無いものは事実とは断定出来ないし 証拠が無い事を以て事実ではないと断定する事も出来ない
広く仏典を読んでたらそういう両極端の断見には陥らない >>486
では最初に言った現代ではサンスクリット語は使われていないというのはお前の思い込みという事だ >>501
何を話しても平行線で
一切世間の仏種を断じてる汝の存在で
より確信が深まる >>502
古代のサンスクリット語は使われてないという意味で
もともと使っている >>487
なら仏典の原語を難癖付けてまで否定するな(笑)
一々が実に下らない >>490
漫画なんて十年以上読んでないから知らん
そんなもんばっかり読むから意味を読み取る読解力が育たないんだよ >>508
考えてみると漫画キャラでもそんな臭いセリフ回ししないわ >>491
> >>489
> 真言宗の法華経批判を
該当文献を真言宗か中立の立場から出してみ
> 日は批判しただけだから
チンピラの難癖にしか見えん
> 正義は日にある
>
それこそ巳義
> 涅槃経のいう真の仏弟子
預流果にも届かない凡夫を持ち上げ過ぎて失笑 >>493
お前の心が幼いから子供っぽい表面的な物語にしか目が向かないだけ
題目にはそのまま梵音として翻訳した時の詩的な美しさは認める
漢語そのままに捉えるのは愚か
おそらくサンスクリット語をマスターして梵品法華経を読まないと本来のポテンシャルは出ないだろうな >>495
頭が悪いのは誰が見てもお前だよドアホ(笑)
日蓮教にのめり込んで思考が衰えてく奴は何人も見てるけど お前かなりヤバいぞ >>517
念仏…捨閉閣抛といって法華経を誹謗する
真言…大日經の方が法華経より上といって誹謗する
禅宗…不立文字で経典などそもそも必要ないと誹謗する
律宗…小乗で大乗を誹謗する
どこからどう見てもこいつら法華経を誹謗してる
近づかないのが吉 >>497
釈迦は地面に埋められた金貨を察知して毒蛇と言ったが意味が判るか?
表面的な輝きに仏教の真髄は無いぞ >>499
あ それ知ってる(笑)
死人の顔色で成仏を判断しといて即身成仏だと大嘘吐く詐欺師の霊感商法(爆) >>500
医学知識の全く無い未開人の考えだな(笑)
日蓮はともかく現代でそんな事を言うのは馬鹿の集団ヒステリーだわ >>521
成仏の相に医者が驚いて
入信するのはよくある話 >>503
> >>501
> 何を話しても平行線で
> 一切世間の仏種を断じてる汝の存在で
> より確信が深まる
見事な自己紹介だ(苦笑)
他宗派の立場や考えに対する思いやりが致命的に欠けてたから日蓮も悟れなかったし お前らもそんななんだよ
まあ法華経で某かの悟りは有るのかも知れんが日蓮正宗の教えでは絶対に不可能だ >>525
思いやりがあるから叱った
思いやりがないと偽り親しむ >>504
そんな事は仏教とは何の関係も無い
現代でも真言陀羅尼はサンスクリット語だし 一定の験は見聞きしてるからな >>507
それは言葉を使って言葉を捨てて行くっていう龍樹の手法の生半可なパクリ
言葉を使うなという意味じゃ無い >>510
考えずにものを言うから馬鹿だと言うんだよ
自分の馬鹿な所を自覚出来ない内は仏教の入り口にも届かん >>513
では俺が真言宗に入る以前に証拠は無いという事だな?(笑)
もう少し論理性磨かないと誰とやっても同じだよ( ̄ー ̄) >>516
言い負かされると関係ない所を攻撃するのも正宗系患者の典型だな?(笑)
個性の無い信仰ロボットたわ >>518
なら目につく処をウロチョロしないで学会板でやっとけよ
どうせ学会にもボコボコだろうけどな( ̄ー ̄) >>520
なら文底秘枕じゃなくて経文の表層に浮いてるのが真実だという事になるな?
自分の言った先を読めないのか?(´・ω・`) >>523
医師全体の何%?
よく有るというからには当然数値データも有るんだろうな?( ̄ー ̄) >>524
お前らが宗派を上げた真言ストーキングを止めれば済む話だよアホ >>526
此処で皆さんに叱られてるのはお前
何時になったら客観的な自己認識が出来るのかね〜
鏡に映った自分を敵だと思い込んで攻撃するチンパンジー並に己を知らんな〜 >>529
アホか?釈迦如来の言葉だから
龍樹より格上 法四依の一つ >>530
汝が相手する価値もない
クソ野郎ってことに気がつかない
晃は馬鹿って話? >>531
大日如来に比べれば釈迦は無明の辺域であり、
草履取りにも及ばないと真言宗は説いてる >>534
経文の表層を見て文底秘沈が分かるのは仏智がないと無理 >>536
興味もないから全く関わってない
汝がストーカーしてるのは明らか >>537
善知識は爪上の土なら
少数派の方がいい 南無妙法蓮華経唱えても何も起きないのですが
コツ教えて >>548
教えて晃さん 南無妙法蓮華ってどういう意味があるんですか ? >>526
相手の望まない行為は悪行だという基本を知らないだけ
仏教どうこう以前に人間がだめだわ >>538
何だ 得意の日蓮じゃないのか?(笑)
大乗の釈迦如来は確認不能な世界の存在だから何とでも取れる
確認の取れる生きてた釈迦の経典を小乗と蔑む無明に仏教の巨大さは解らんよ >>539
自分の言動の三手先を読めないから馬鹿だって事 >>540
それ幾ら探しても該当文書が見つからないんだよな
訳文もある程度目を通してるのに 真言宗や公式文献からは発見出来ないのに全く知らない日蓮正宗とかいう百姓集団にだけ何処からともなく伝わってるんじゃないのか?(笑) >>541
日蓮教みたいな中世の邪教に邪宗呼ばわりされても真言宗はビクともせんよ
仮に何か有っても特大ブーメランが返るだけだしな( ̄ー ̄) >>542
なら誰も喜ばない糞スレは学会板でやれよ
自画自賛のカルト教団なんて誰も欲して無いんだからよ(笑) >>543
自分の発言を見比べて矛盾に気付かないのか?(゜_゜)
自分で本質は表層に現れる‥つまり文底秘枕は本質じゃないって発言してんだけど 自分で何を言ってるか判ってるのか?(o^∀^o)
> >>534
> 経文の表層を見て文底秘沈が分かるのは仏智がないと無理
520(1): 晃◆HOKKEvxAGE [南無妙法蓮華經] 05/25(土)04:58 ID:WYytLi7d(47/61)AAS
>>519
如是相だから本質は表層に現れる >>544
つまりデータの裏付けも無い思い込みって事か?
主観ばっかりで客観性の欠片も無いんだな(゜_゜) >>545
日蓮正宗の馬鹿信者がネットのアチコチで真言宗にストーキングしてるのは事実
此処にも目撃者が居るかもな >>546
受け答えが会話になってないけどちゃんと善知識を持ってから言えよ(笑)
世界大百科事典 第2版の解説
ぜんちしき【善知識】
知識というのは知合い,友だちの意味。善友ともいう。悪知識に対する語である。
仏教ではとくに指導者をさす場合が多い。これは《摩訶止観(まかしかん)》に3種の善知識を説き,一は外護(げご)の善知識でパトロンとなるもの,二は同行(どうぎよう)の善知識で友人のこと,三は教授の善知識で指導者をさすからである。
しかし日本では,この語は主として浄土教で用い,念仏講や同行の指導者をさしている。そして善知識の勧めにしたがえばかならず往生できるという信仰が生じた。 教えて晃さん 南無妙法蓮華ってどういう意味があるんですか ? >>538
教えて晃さん 南無妙法蓮華ってどういう意味があるんですか ? 話し手が 聞き手に解るように説明するのは 人間としての義務です。
ちゃんと なぜ どこが素晴らしいのか 説明しないと 説得力ないですよ。 まさか最もバカバカしい形の述べ方ではないですよね ?
「わたしが正しいと信じているから あなたも信じて。」 >>549,561-564
妙法蓮華經に南無するという意味 >>552
釈迦如来自身が大乗の立場から小乗を批判してる >>553
話がすり替わってる
よって話にならない >>554
真言宗も態度を改めたのだろう
間違いを恐れて言わなくなっただけ
しかし未だに大日如来を釈迦如来より重用してるなら同罪 >>557
如是相で本質が分かるものは唯仏与仏だけ
日蓮大聖人クラスしかいない >>558
客観的データというものが仮にあるとして
それに傾倒するのも主観のうちの一つ >>560
自分が善知識とは何かを知らなかっただけだろ? 晃氏に質問
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1558727339/
新潟の70代男性、特殊詐欺で2450万円被害 所持金尽きるまで電子マネー購入
この70代男性が騙されたのは、前世の因果だと思いますか?
仮に70代男性が毎日、お題目を唱えていたなら被害から免れたと思いますか? >>579
南無阿弥陀仏も同様だと思いますが?
阿弥陀如来に帰命して成仏する。 >>581
阿弥陀仏がそれを拒んでいるために
来迎しない >>581
晃氏の考えは、親鸞上人と相反すると思いますが? >>566
赤の他人に親心と称した極めて余計な節介をする正宗系の患者はいずれも人間のクズ >>567
本質が変わらなければ良い
日蓮正宗は本質をねじ曲げるから貧乏神に憑かれっぱなし
情報化と少子化の追い風でまだまだ減るだろうな 池田大作が日蓮の生まれ変わりを自認している事についてどう思われますか? >>568
大乗の釈迦は衆生から見えないから有力者が如是我聞とさえ言えば巨大化したり額からビーム出したり どんなインチキも成り立つよ( ̄ー ̄)
応身の釈迦は霊験談を必要最小限に止めたという判り易い性格の違いも有るしな >>596
音が変わってるなら
真言のこだわりも意味ない >>569
話を周書異記の信憑性から関係ない所にすり替えた話にならない馬鹿はコイツ(笑)↓
490(1): 晃◆HOKKEvxAGE [南無妙法蓮華經] 05/25(土)04:13 ID:WYytLi7d(31/67)AAS
>>488
その漫画キャラみたいな意味のないセリフの羅列やめろ
いちいち返信してやりとりするのがウザったい >>601
周書異記を信じるのも主観
信じないのも主観
信じない側の発言があまりにも臭いために
そう言った >>570
空海の秘蔵宝鑰に書いてあるというのが正宗系の言い掛かりだろ?
秘蔵宝鑰の何処に有るのか該当箇所を示せよ腐れ外道
日蓮の難癖の理由探して見つからないからって言い逃れすんなよ卑怯者のうんこ垂れ集団が( ̄ー ̄)
540(1): 晃◆HOKKEvxAGE [南無妙法蓮華經] 05/25(土)05:39 ID:WYytLi7d(54/67)AAS
>>531
大日如来に比べれば釈迦は無明の辺域であり、
草履取りにも及ばないと真言宗は説いてる >>571
だから正宗系からは人が離れてくという判りやすい現象だな?( ̄ー ̄) >>572
公衆の面前で脱糞した上にゲロを吐きかける様なものだ… >>605
十住心論、秘蔵宝鑰に、法華経は大日経より
三重の劣・戯論の法と謗っている >>607
汝は人をズタズタに殺した上でゲロ吐いて脱糞して
得意気になってるような魔族みたいなもん >>573
> >>557
> 如是相で本質が分かるものは唯仏与仏だけ
> 日大聖人クラスしかいない
↑にもかかわらず
520(1): 晃◆HOKKEvxAGE [南無妙法蓮華經] 05/25(土)04:58 ID:WYytLi7d(47/61)AAS
>>519
如是相だから本質は表層に現れる
↑と さも自分がニチレンと同等で有るかの様な物言いをしてる訳だ?( ̄ー ̄)
それとも自分で確認出来ない事をそう教わったからと無責任に受け売りしてるのかな?
どっちにしてもニチレンショーシューなんてゴミの集まりだわ
教団の性格が極めて詐欺に近い >>574
証拠も無しに屁理屈だけの薄っぺらがニチレン義の本質 客観視してると自称した
歪んだ主観に頼ってることにも
気がつかないアホ >>575
寧ろ自分達が論破されるかスルーされて荒らし活動の場が狭まってるだけ(笑)
まともに論理構築も出来ない病患が論破出来るのは自分の言語野だけだよ( ̄ー ̄) >>575
論破されまくって悔しいの間違いだろ?(笑)
子供みたいな口答えしか出来ない癖に(o^∀^o) >>599
つまり日蓮の空海に対する理不尽な恨みを代弁してドツボに嵌まってるのか?
不世出の大天才に草履虫が敵う訳無いだろ?(笑) >>600
拘りじゃなくて有効な手法の活用
効果が有るから千二百年続く
効果が無いから八百年で萎む(笑) >>603
お前だけ見えてどうする?(笑)
それこそ小乗じゃねえか? >>621
真言宗があるかぎり
日本から不幸な人は消えない >>604
また論点ズラし(笑)
一つの説を成立させる為にはそれを補完する複数の説が必要になるんだが縁起の法が解ってたら他と矛盾する説は取れないんだよ
だから正宗系は仏法と呼ぶに値しない
>「周書異記」に、「周の穆王の五十二年、壬申の歳二月十五日」にみ仏は入滅されたとする記述を鵜呑みにするなら、
釈尊は紀元前949年(約3000年前)に入滅したことになります。
すると、釈尊が批判したとされる六師外道はおろか、仏教とほぼ同時代にインドに成立したというジャイナ教もまた、紀元前949年以前から存在したことになってしまいます。 >>608
両書共にそんな日蓮みたいな下劣な文面は見当たらんと言ってるんだから正宗系以外の中立サイトからソース出せよ 嘘吐き邪悪教団君( ̄∀ ̄) >>609
文科省の宗教年鑑で毎年の信者数推移出てるから右肩下がりは隠せないよ( ̄ー ̄) >>628
六師外道は仏教に帰伏したために消えている
ジャイナ教は仏教を後世になって盗んだので
同時に成立とか有り得ない >>610
それをガチでやってるのが正宗系の折伏と称する入信を希望しない人々に対する非人道行為
日本仏教の面汚しだよ >>612
方便をそのまま信じるなんてどれだけアホなん?(´・ω・`)
方便の意味説明してみ >>617
もう一つ糞スレ立ててる癖に(o^∀^o) >>623
妄想はいい
第三者からの意見に目を向けないから駄目なんだよ >>624
じゃあ読み癖が分かる様にひらがなで普門品どうぞ >>630
日蓮系の方が真言系より300万人くらい数が多いけど
また嘘ついてたんだな
https://i.imgur.com/AjWvs3m.png >>625
愚人ですら判るのが空海
才人ですら拙さに首を傾げるのが日蓮 >>626
真言宗が無くなったら日本から日本人が居なくなって正宗系の三国人の思う壷 >>640
仏教分からないのが騙されてるのが空海
分かる人は恐れるのが日蓮 >>642
真言宗なんてのは偽インド語宗に変えるべき
日本人なら日本語に訳された仏教をやるべき
それはやはり日蓮の仏教 >>627
明らかに後世のファンタジー小説だという証拠も沢山そろってる
釈迦の直説を主張する事に意味は無い
寧ろそれを認める事で大乗の価値は上がる
涅槃入りした釈迦が実は最初から永遠の悟りを得た法身だったという解釈は閉塞していた仏教に拡がりを与えるからな >>650
釈迦牟尼仏の心の世界がどんなファンタジーだろうが
それは心の世界の話なので誰も否定はできない >>631
釈迦がジャイナ教の前進ニガンタ派のニガンタ・ナータプッタと対論してニガンタの弟子達が仏教に帰依したのは仏典に残ってる
同時代の存在だという証左にジャイナ教の経典にも仏教に関する記述が残ってるから仏教より後世にジャイナ教が生まれたなんて説は成り立たん >>632
見当たらないという日本語が解らんか?
それとな 言い出した方に証明する責任が有るんだぞ?
出来なきゃお前の論理破綻というだけ >>639
正宗系とハッキリ言ってるのに日蓮宗も含めた日蓮系全体みたいにでっち上げるなよ(笑)
朝鮮人そっくりな手口だな〈`Q´〉
606(1): 05/25(土)13:07 ID:0MZ2tdgH(61/84)AAS
>>571
だから正宗系からは人が離れてくという判りやすい現象だな?( ̄ー ̄)
> >>630
> 日系の方が真言系より300万人くらい数が多いけど
> また嘘ついてたんだな
> >>641
健康な人が心を病むから医師法違反だな?(笑) >>656
南無妙法蓮華經してる者は皆
異体同心すべきなので >>657
晃は抜苦与楽している
汝は抜楽与苦している >>643
> >>634
> 方便を方便と告白した品なので真実
解釈間違い
方便はあくまでも方便
直接言及出来ないのが真理
晃は無明
世界大百科事典 第2版の解説
ほうべん【方便】
一般的には〈方法〉〈巧みなてだて〉ということ。ただし,仏教で方便を用いる場合は基本的に,すぐれた教化(きようけ)方法,サンスクリットのup?ya‐kau?alya(善巧方便)ということであり,衆生を真実の教えに導くためにかりに設けた教えの意味である。
経典・論釈のみならず,文学作品などに用いられる場合,微妙な意味の変化がみられるが,基本の意味をふまえることによって理解できよう。
とくに《法華経》では方便を開いて真実をあらわすことが大きなテーマになっており,〈方便品〉では〈三乗(さんじよう)が一乗(いちじよう)の方便である〉という。
出典 株式会社平凡社世界大百科事典 第2版 >>660
方便について詳しく告白したら
それは真実に他ならない >>645
空気が読めないアスペ状の障害が出るのが日蓮患者共通の症状だから お前がそうなるのも仕方ないか >>646
第三者にジャッジされても認められない奴とかな(´・ω・`) >>647
合ってるか検証出来ないから普門品以外は断る( ̄∀ ̄) >>648
仏教は解っても日蓮教は解らないのが常人
解りもしない日蓮教を解ったと持て囃すのが正宗系の病人 >>649
訳したら意味が無くなるのが真言陀羅尼
本物のサンスクリット語族に聞き取れてるんだから自分達の真言陀羅尼を使いこなせない正宗系が批判する筋合いは微塵も無い >>671
真言宗なんてのは偽インド語宗に変えるべき
日本人なら日本語に訳された仏教をやるべき
それはやはり日蓮の仏教 >>651
> >>650
> 釈迦牟尼仏の心の世界がどんなファンタジーだろうが
> それは心の世界の話なので誰も否定はできない
後世の人物の忖度が釈迦の本心だと肯定する事も出来ない
否定も肯定もしないのが中道
他者否定と自己肯定しか出来ないジャイアン−スネ夫レベルなのが正宗系
法華経そのものは正宗系よりはずっとマシなレベル >>654
> >>652
> ジャイナ教の経典など当てにならない
お前の根拠無き言説はそれより遥かに誰からも当てにされてない >>675
外道の嘘を鵜呑みにしてたら
仏教はねじ曲がる >>655
ああソースという意味が解らなかったのか?
出典の判るサイト名かリンクを「正宗系以外の」「中立的な」サイトから「皆に判る様に」出してくれ
幾らお前でもこれなら解るか?(´・ω・`) >>658
自語相違して果てしない抗争と分裂を繰り返すだけの癖に口先だけはいっちょまえだな?( ̄ー ̄) >>678
もう何百年も前に白黒ついた結論なんだよ >>659
お前の苦しみはお前の心が生み出した幻想だよ
目に見える苦楽も全て幻想
そもそも感じる主体が部品を組み立てて出来た機械みたいなもので本当の意味での実体じゃないからな >>661
島に辿り着く手段としての舟を島そのものだと言うのと同じぐらい お前の理解はトンチンカン
言えば言うほど無明がさらけ出される >>670
類義語を並べて悦に入ってるのか?(゜_゜) >>672
解りやすい処を難解にしたのが日蓮
方便から入ってその先に在るものが解る構造になってないとしたら創作した原始法華教団の怠慢 >>673
自分達の陀羅尼品を全文日本語にしてから批判しろよ(笑)
でっかいブーメラン刺さってるぞ( ̄∀ ̄) >>690
難解な仏教を誰よりも分かりやすくしたのが日蓮 >>676
> >>674
> 正宗も完璧じゃないが
> 他よりはマシ
マシとかじゃなくて明確な乖離
仏教の脈絡の中に正宗系は存在してないよ >>694
難解なもを分りやすくするとインチキになる >>677
その通り
だからお前らは何処からも鵜呑みにされないし 同門同士でも互いに論難し合っては離散を繰り返す >>696
日蓮の正統門流を標榜できるのは
ここだけ >>698
異体同心すればいいだけ
そうすれば同体異心より強い >>680
ああ自分達の内輪にはそんな嘘発表してるんだろうな?
実際には日蓮が出てきた当初から新進の真言律宗以外の真言宗は何処も相手にしてなかったぞ
だから真言宗側には何のわだかまりも無いし幕末迄高野山には日蓮宗や浄土真宗も曹洞宗も招いて寺院を構えてたぐらいなのも知らないんだろ?(´・ω・`)
早くから反社会的カルト化してた珍しいのが富士門流だもんな >>681
そんな話じゃなくて教義分裂の事な
今までやり合って来た法華講員は末世に摂授は不要っていう過激派ばっかりだったぞ?(´・ω・`) >>683
> >>682
> 汝の存在が苦
> 晃の存在が楽
狭くて小さな心の境涯を吐露しましたってか?
日蓮正宗は自賞他罰の教えだというのは誰もが知ってるから一々説明せんでよろしい(´・ω・`) >>708
もー、このウザ絡みで、なんど
スレ更新がだりぃなぁ…と思ったことか? >>686
> >>684
> 船を船だといってるのが方便品
真実は島 舟は方便 方便という舟を真実だと言い切った無明がお前 m9(´・ω・`) >>710
島にたどり着いた上で
船は船だったと言ってる >>687
自覚出来ない人間が他人を見て自覚出来ないと言っても自分が自覚出来てるという事にはならんよな(´・ω・`) >>694
それは事実に著しく反する
仏教の初心者には経典成立順に系統立てて学ぶのが適切
日蓮の法華過大評価は経典同士の縁起も破壊するから寧ろ学習の邪魔 >>699
全文和訳して内容確認したか?(´・ω・`) >>714
法華経最第一の文証
方便品第二
■ 正直に方便を捨て 但無上道を説く
見宝塔品第十一
■ 我仏道の為に 無量の土に於て
始より今に至るまで 広く諸経を説く
而も其の中に於て 此の経第一なり
安楽行品第十四
■ 此の法華経は、諸仏如来の秘密の蔵なり。諸経の中に於て、最も其の上に在り、
薬王菩薩本事品第二十三
■ 海為れ第一なるが如く、此の法華経も、亦復是の如し。諸の如来の所説の経の中に於て、最も為れ深大なり。
■ 須弥山為れ第一なるが如く、此の法華経も、亦復是の如し。諸経の中に於て、最も為れ其の上なり。
■ 衆星の中に、月天子最も為れ第一なるが如く、此の法華経も、亦復是の如し。千万億種の諸の経法の中に於て、最も為れ照明なり。
■ 帝釈の三十三天の中に於て王なるが如く、此の経も亦復是の如し。諸経の中の王なり。
■ 仏は為れ諸法の王なるが如く、此の経も亦復是の如し。諸経の中の王なり。 >>714
● 法華経以外は不可
方便品第二
■ 世尊は法は久しくして後要(かなら)ず当(まさ)に真実を説き給ふべし
■ 十方仏土の中には 唯(ただ)一乗の法のみ有り二無く亦(また)三無し
■ 諸仏世に出でたもうには唯此の一事のみ実なり 余の二は則ち真に非ず
■ 若し小乗を以て化すること 乃至一人に於てもせば
我則ち慳貪に堕せん 此の事は為めて不可なり
譬喩品第三
■ 今此の三界は 皆是れ我が有なり
其の中の衆生 悉く是れ吾が子なり
而も今此の処 諸の患難多し
唯我一人のみ能く救護(くご)を為す(※ 釈尊以外は不可 本尊足り得ない 依枯依託成り得ない)
■ 「若し人信せずして 此の経を毀謗せば 則ち一切 世間の仏種を断ぜん」(譬喩品・法華経175n)
等と説かれており、法華経が一仏乗の最勝の経典であることを動かすことはできない。 >>701
日蓮本人が仏教の正統な結脈を伝授されてないから無意味な主張だな(´・ω・`) >>718
上行菩薩に該当する歴史上の人物が他にいない 宗教の信者には 国家への甘えがある。
国家を無視すればイスラムの暴走や、中国の暴走、北朝鮮や韓国のように暴走する。 >>721
仏教徒は四恩を習う
そのうちの一つは国の恩 >>722
陀羅尼が呪いだとかアホウ丸だしの無教学のバカがいるのはココですか? サンドバック状態ですな笑。
日蓮の名は晃ちゃまが一番辱めているんでしょうね。 >>724
薬王品ろくに読んでない無学バカがいますよー皆さン!
陀羅尼の由来ー御釈迦様の喝句解説教室
弟子「教えの重要な言葉を覚えておくにはどうしたらいいでしょうか?」
釈迦「そうですね。まとめて読謡にして覚えておくと良いでしょう」
弟子「これなら忘れませんね。世尊ありがとうございます」
釈迦「読謡で用語だけ覚えるだけでなく喝句のひとつひとつの意味もかみくだいて
勉強するのですよ。読謡それだけでは意味がないのですから。」
かくて受験のスヘーリーベのごとく重要単語暗記虎の巻として陀羅尼は伝えられた
密教のクズがデタラメおしえたり、破邪の呪文と迷信となるのは後々のコトでさる。 >>727
今話してるのは陀羅尼品の陀羅尼呪なんだけど? 浅学の晃ちゃま、無間弄られ地獄再会。
レスするたびに浅学が明らかになる晃火だるま!!! >>729
よく読め
北を南といい、東を西という馬鹿 >>728
だからソレがただの用語集だっての。サンスクリット語の。
アニマニママニのアレ。 >>731
陀羅尼品読んだことないんだろ?
正直に言えよ >>732
薬王品の話とだいぶちがうな。陀羅尼の内容はすでに訳されて一つ一つが、きちんとした
喝句の教えだと判明してる。漢訳したヤシの偽経だろコレ。
現地でこんなハナシしたら爆笑ものになるぞ。 >>733
だからさ?
よく読まずに首突っ込むなよ >>734
呪いとかアホウをぬかすほうがどうかしてる。真言の連中と変わらん。
ただの用語集が仏者を守護するんだ?御釈迦さんもびっくりだ。 >>741
え、ひょょっとして知らないで言ってるの ? そう言えば 金隆財とかっていう人いたよね。
めでたし聖母マリアだっけか ? >>743
なんだ晃は 法華経の基本知らないんだ。
知らないでどうして人に勧められるの ? >>749
だってどこがどういう風にいいのか しらないんでしょ。
なんだ、うそか。 >>751
だから 南無妙法蓮華の意味をきいているの、論点そらさないで。
だってボクしってるよ せんべいでないけど。 >>751
ずんどこべろんちょは 一生かかってもわからないのは当然だ。 25日午後3時20分ごろ、千葉県北東部で震度5弱、同県北西部、同県南部、東京都23区で震度4を記録する地震があり、千葉県浦安市のディズニーリゾートでは、「安全確認のため」として、地震発生直後にすべてのアトラクションを停止した。
お題目で地震は防げません。 あしからず。 >>757
南無妙法蓮華は、マントラムでは無いからその内容を知っていなければならない。
しかし彼は あたかも呪文のように使う。 知恵のある者とない者では、甚だしい隔たりがあることをいう。>>759 >>761 翻訳
国教として法的に定め強制した場合、
本来としての多様性は もはや無い。 >>763
何か辞典でも片手にして 適当にレスしてるだけだな。
ワロタw >>765
国教にしても集中豪雨・地震は防げません。 あしからず。 法華経を傘にして 他人の信条を破壊すると言った、まるきり法華経に反することをしたのだから、
地獄覚悟しとけ。 >>706
認めるも何も一般を含めて誰も知らない架空の話に何であれこれ言わにゃならん?(´・ω・`)
世の中正宗中心に回ってる訳でも無いのに勘違いするなよ >>707
それでも日蓮宗と正宗の位相が逆転する事は無い
何故なら正宗系は最も下らない最下層だからだ >>709
更新するなら学会板だけにしとけ
正宗系なんて日本人には不要なんだから朝鮮人にでも媚びとけよ( ̄ー ̄) >>777
正宗には出世の本懐がある限りそれはない >>711
方便という舟と真実という島を同義に扱った無明が何を言い訳しても無駄
> 方便を方便と告白した品なので真実 >>716
日蓮も含めて理想と現実が大きく乖離した無明の宗派というしかないな
愚の骨頂には仏教を名乗る資格無いわ >>717
そんな嘘っぱちの方便を考察もせずに頭から信じてたら そら気も狂うわな?
お大事に (ー人ー)チーン >>719
ビビって出来んのか?(o^∀^o)
後から生まれた華厳 真言 チベットには全く無効だから好きに思っとけ
こんだけ効果無いのに解らないんだからそのまま順調に縮小してればいいさ( ̄ー ̄) >>720
そもそも上行自体が歴史上の人物じゃないから無意味な話 >>725
よくお分かりで(笑)
お馬鹿は自分が日蓮の敵を増やしてるのが全く理解出来ません >>727
それも違う
元々ダーラニーはバラモン教の祈願文
密教が生まれる前から般若法華に取り込まれてたんだから後から生まれた密教に責任転嫁するのはアホ >>758
音訳したらマントラとしても成立してるよ
他は知らんけど 少なくとも鳩摩羅什と空海にはその認識が有ったと見てる >>765
最低邪教な正宗系が地球から一掃されるなら賛成してやるけどな( ̄ー ̄) >>778
地上人がそう思うのは個人の自由
しかし法界神界でもそうかどうかは全く別の話 >>780
純正仏教にそんなものはない
有るのは原因と経過と結果だけ >>781
とりあえず宗教板と寺社板にお前は不要ばかりか物凄く邪魔
全体の知的水準が下がるから皆の念で死ぬか学会板に移動するかにしてくれ 今日も反論出来ずに効かない題目で逃げ回るだけの晃で有った…完 ×南無妙法蓮華經
〇南無阿弥陀仏
日本では、南無阿弥陀仏が圧倒的に多い。 南無妙法蓮華を唱えながら 二元主義を強硬しようなど 人間のすることではない。
人間の言葉を使うけれども 人間でないもの、例えばオウムとかしょうじょうのすることだ。 >>812
他の国では南無妙法蓮華経そのものが皆無だから更に堕ちる(笑) 晃さん、おやすみなさい。
明日も、安国でありますように。 >>823
邪導は迷惑だと言われてるのを理解しろ
日蓮正宗のカルト教義なんぞ聴いて安心するのは自分の知性を放棄した馬鹿だけだ >>832
お前に取って気持ちいい文章は世間から見て甚だ気持ち悪い
公衆を不快にする邪教は必ず力を失って消えて行く >>833
物事を逆さまに見るのが邪見
遠離一切 顛到夢想 >>834
何が気持ち悪いかって
全否定しかしないところ
ワンパターンでつまんないのに
言葉を変えてるから俺ってdisりの
語彙力あってイカしてるだろ?
みたいなクソダサいラッパーみたい あれかな、立正安国論で日蓮大聖人は日本を法華経至上主義国 ちょうど今のイスラム教シーア派のイランのような神権国家を理想像としたのかな?国立戒壇とか >>838
宗旨がぜんぜん違うのに
宗教という単語一括りですべてを同一視する馬鹿 晃さん、おはようございます。
今日も一日、安国でありますように(祈) >>836
全否定はするけど正宗系みたいな自己肯定はしない(笑)
お前らが気持ち悪がられるのは その悪性のナルシズムだな( ̄ー ̄)
ラップなんて知らんけど 般若心経や観音経は似てるかもな >>837
こんだけ皆に言われても尚逆らうのは重症 >>844
醜いな
せめて自己肯定できる考えを
他者に勧めたらどうだ?
ゲロ吐いてそれを勧めてるようなもんじゃん >>845
5chで言われることをいちいち鵜呑みにする方が頭弱い >>846
自己肯定と自己否定の断見から離れろよ(笑)
中道 中観 中庸
極端から離れないとその先に行けん >>847
誰も5Chで言われるお前の言葉を鵜呑みにしてないから皆賢いよな?(´・ω・`) >>848
超宗派仏教とか言う空っぽの仏壇拝んでる人達も居るから それもある意味正解じゃないかな?
空っぽ=空だから仏像や曼陀羅や習字を拝むよりも直接的かも >>852
その前に正宗系が極端な他宗派叩きを止めれば収まるよ(´・ω・`)
現に学会叩きは大分沈静化してる 法華経叩いたアホを聖人とか偉人とか言って持ち上げるな >>853
自分もその有象無象と同じだと気付け
お前だけ身体の分子構造違うんか?(笑)
お前らだけ反物質で出来てると言われても納得しそうになるわ(爆) >>855
身も心も空にするのが題目マントラの効能だが?(´・ω・`) >>857
その前に他経叩きを止めたらいい(´・ω・`) >>862
それは法華経に文句があるということでいいか? >>858
法華経が叩かれてるんじゃなくて正宗系の不遜な物言いが叩かれてるんだよ(´・ω・`) 法華経は他経典を全て方便としている
そして正直にそれを捨てる、としている
このことに文句があるなら
それは法華経誹謗と一緒 >>865
法華経誹謗したアホを聖人化してる邪宗が悪い >>860
ほう?(´・ω・`)
この宇宙の万物は同じ原子で出来てると思ってたが やっぱりお前ら反宇宙から来た反物質人間か?(笑)
そら衝突ばっかする訳だな?(爆) >>863
それは大袈裟
そんなに効果有ったら真言宗が真っ先に採用するだろ?
空海が真っ先に題目をマントラだと見抜いてたんだから >>870
空海に南無妙法蓮華經するなんて智慧はなかった >>864
> >>862
> それは法華経に文句があるということでいいか?
全然違う
法華経が良いからと言って他経が悪いという事にはならんと言ってるだけ
経典同士が互いに補完し合う事で大乗の巨大なパズルが完全するんだよ
もっと考えを広く持ったら? >>866
法華経も含めた全ての経典が方便
真理は空だから言語で表現出来ない
経典に書かれてるのはヒントだけよん〜(´・ω・`) >>872
他経典は法華経が説かれた後は邪魔になる いっぱしの事を言うけど 何も理解してない。
バカやってないで はたらけよ。 >>874
了義によりて不了義によらざれっていう
法四依を知ってるか?
はっきり説かれた説に追従して
不明確で曖昧な説は捨てるのが仏教 >>867
他宗派の祖師が法華経を誹謗したと信者に嘘を教える歴代幹部が悪いな(´・ω・`)
公式文献で調べたら誰もそんな事言った様子が無い >>877
なんでやねん
億り人だから、働く必要ない 晃 金有財って知らない ?
めでたし サンタマリヤ だっけか ? >>869
他教を一々咎めるケツの穴のちっさい仏だな?
おー よちよち(´・ω・`) >>871
日蓮の泊まった高野山外の宿坊の名前は?(笑) >>890
智によりて識によらざれ
って知ってる?
クイズ番組してるんじゃないんで >>875
全然違う(´・ω・`)
悟りきったお釈迦さんが言ったのは 涅槃という向こう岸にたどり着いたら経典という筏は要らないよって事
読み終わった漫画を捨てるだろ?
それと一緒 >>891ふざけるな
☝ 彼等は自らの宗派、祈祷、教義において自分達だけを賛美し、全世界を罪あるものと宣告する。
しかし彼等は自分達が神に最も親しい子供達として神の御前に立っていると勝手に想像しているだけなのである。 >>892
それは法華経にたどり着いたら
方便はいらないのと一緒 >>878
これか?(´・ω・`)
法四依(ほうしえ)とは、大乗経典に説かれる4つの法義をいう。
維摩経の法供養品や大智度論、成実論の第2にも見られるが、特に涅槃経の四依品では、仏滅後の末世(すなわち末法)に正しく依るべき4つの法義をいい、涅槃了義の観点から法四依を再説している。
依義不依語(義に依りて語に依らざれ)
arthapratizaraNatA na vyaJcanapratizaraNatA
依於義不以厳好(支謙)、依趣於義不依於文(玄奘) 意味に依拠して、文辞に依拠しない
意味が解ったら文章に拘らんで良いなら特定経典に固執せんでよろしい(´・ω・`) >>882
教えられた事を鵜呑みにせんと公式史料で確認しなさい
他宗派を疑うのと同じ様に自宗も疑わんと何も見えて来んよ(´・ω・`) >>898
念仏…捨閉閣抛といって法華経を誹謗する
真言…大日經の方が法華経より上といって誹謗する
禅宗…不立文字で経典などそもそも必要ないと誹謗する
律宗…小乗で大乗を誹謗する >>888
国教なんて要らない
各々が自由意思で選択すればいい
但しカルトは除く >>902
宗教の正邪について
義務教育で習う方がいい >>903
レスを見たところ 前頭葉機能障害かなにかで 集団生活に支障があるようだ。
自己と同じような機能障害の仲間として せんべいを見つけたんだろ。
自分の話するだけで コミュニケーション無理だ。
通院はしてるの ? 同じ脳機能障害同士で しかも共通の価値観の中で、
金有財は 評価が高いのだろう。
同病相憐れむといって 非常に良いことです。
仲間の胸をかりて はやく良くなってください。
カトリックでは 脳質がちがったのだ。 ゲキョゲキョと言って 自分が何を言っているのか明確に意識していない(完全に逆の行動をしている)のだから、
そのうち 今起きたことも 忘れるだろう。>>905 >>903
義務教育は宗教に干渉出来んよ(´・ω・`)
学会だろうがエホバだろうが辞めろとは言えん 知ってるか ウリスト教会では異言と称して 動物の唸り声のようなものを挙げるのを価値あることとする。
その中でも ことに奇異なみっともない泣きわめきを挙げる者が 敬虔な者として評価が高い。
せんべい過激派も 同じようなものだ。 >>908
また当て推量か?(笑)
確認出来ない事は保留にしとかんと永久にゴールに着かんぞ(´・ω・`) >>891
世話の焼けるやっちゃ(´・ω・`)
https://blog.goo.ne.jp/alohakuumoku
五坊寂静院はその名前からもわかるように、かつてこの地にあった五つの坊がルーツのようです。
この五坊というのが妙智坊、法智坊、蓮智坊、華智坊、経智坊、つまり「妙法蓮華経」の頭文字を冠した坊なのです!
僕は最近まで、真言宗では大日経をはじめとした密教の経典ばかりを説き、法華経などの顕教の経典は隅に追いやられていると勝手に思い込んでいました。 >>894
仏教をマスター出来たら法華経も要らんなるよ(´・ω・`)
涅槃には何にも持って行けんから >>912
知らない人のことが急に話題になるときは
たいていそいつの自演 >>897
どの経典も法に依ってるから何経がとか関係ない(´・ω・`)
全ての経典をマスターして手放せたらゴール >>914
申し訳程度に妙法蓮華經を引用しても
その妙法蓮華經を大日経より劣るとしてるなら
誹謗正法 >>899
自宗の伝聞は良いから公式史料出して(´・ω・`) >>920
そのゴールって誰が言い出したの?
文証は?過去の例となる人は?
勝手な邪義だろ >>901
やっぱりうんこネタ大好きなんやな?(´・ω・`) >>922
念仏…捨閉閣抛といって法華経を誹謗する
真言…大日經の方が法華経より上といって誹謗する
禅宗…不立文字で経典などそもそも必要ないと誹謗する
律宗…小乗で大乗を誹謗する >>911
プロテスタントのハレルヤもトランス状態になるらしいね? >>916
社会主義か独裁制じゃないと無理(´・ω・`)
信教の自由に反して良いならカルト禁止法案出たら通るから正宗系に不利だぞ? >>930
今の憲法は一週間で作られたもの
それを絶対視してる方がアホ >>921
そうじゃなくてお前の決め付けに反して高野山が先に妙法蓮華経を寺院名にしてたって事
その寺院に遊行中の日蓮が宿泊したんだよ >>933
それでも本尊が大日如来ならダメなもんはダメ >>928
ウリストは 巫俗といって朝鮮土着の低級霊媒です。
それにキリスト教的な飾りを付けただけです。
だから 彼らの言う聖霊は 幽霊のことです。
異言は 幽霊の憑依現象と考えられます。
詳しくは巫俗を調べてください、そのまんま朝鮮文化ですから。
プロテのハレルヤは コンサートの熱狂と同じ観客を楽しませるものではないでしょうか ?
晃のゲキョは チュチェ思想でしょう。 >>923
お前が筏の喩えを理解してないだけ(´・ω・`)
ブッダが何でヴェーダ聖典を捨てたかというと読まなくても解る様になったから
つまり完全に悟ったブッダにはどんな経典も儀式も必要無くなるんだよ
逆に経典や教えに過度な固執をするのは解脱の妨げにしかならん 韓国さんは どこで何を勉強しても やることはカンコクさん。
法華経ですら この通りです。
自分の考えの誤りを修正できません。 >>924
ブッダの筏の喩えぐらい自分で学習してや めんどくさいやっちゃな〜(´・ω・`) >>926
公式史料が無くて特定団体だけが主張してるなら嘘を疑うべきだな(´・ω・`) せんべいって このごろ単独で活動している。
以前は必ず服飼う人だったのだが。
弱体化してきているのでしょうか。
単独の場合は 餌食になるだけだわ。 >>936
どこが法華主義がなぜチェチェ思想?
あれは人によって法によらない
こちらは法によって人によらない >>927
ケツの穴がちっさい言っただけでうんこネタに持ち込むのはかなりのマニアやね?(゜_゜) 向こうのスレ もう危険因子 無力化してしまったから こっち来た。💓
もう一つ スレ止める数増えそうなんだわ。 >>929
正宗系も仏教から見たら外道やからええやん(´・ω・`) >>939
ゴールにたどり着いた人が羨ましくないなら却下 >>944
ただ結論を述べるだけで 途中の論理なし。
論理を言うと ウソがばれるから。 >>945
意味不明なレスして呆れられて
相手されなくなるだけだろそれ >>932
絶対視とかじゃなくて法律的に自由主義国が憲法で信教の自由を否定する事は出来んて話
個別の法律でカルト規制なら出来るかもだけど憲法に謳えば自由主義国ではなくなる >>948
内容を強調するために 詩の場合はよく韻を使うことがあります。
しかし、議論をする場合は 隠すわけですから 適切ではありません。
下手な 詭弁です。 >>957
なんの話に対しての
なんのレスか意味不明なので
取り合う価値なし >>935
大日如来だから駄目という根拠が大乗仏教に存在しないから巳義
更にそれを他宗派に押し付けるのは非仏教 >>960
大日如来で釈迦如来を押し倒すのが
もうダメ、却下 >>955
関係ないよ。
お前の話は三昧耶の事ではない。
でたらめもほどほどにしてください。 >>936
ウリストじゃないペンタコステ派も異言が有るけど認定基準が厳しいらしいよ
まあウリストも朝鮮仏教も似たようなもんだろうね
あの人達は何でも中途半端にかじってはウリジナルにするから底辺をさ迷うだけにしかならないし >>942
漢字で書くと主体思想
人が経典になっただけで特定の主体を持つならそれは主体思想だよ
仏教は特定の主体を持たない自由思想だから 其処が決定的に違う >>968
国教にするんだったら みなさんにちゃんと説明しないとダメだろ。
で何 ?
>>965 やっぱり動員って給料出てるんだな。 >>972
法に寄らないだろ 知らないんだから。
権威に寄ってるだろ。
チュチェそのものだろ。
ネットで直ちに検索できるから もう嘘は無理だよ 金有財。 >>944
お前大変な事言ったな?
ブッダを誹謗するのは重罪で地獄行きだぞ…
釈尊は次のように語った。
ーーー修行者たちよ、、絶対的安楽を得るために、こだわりの心から開放されるために、”筏の譬え”(いかだのたとえ)を説こう。
修行者たちよ。例えば、道行く旅人が、大河に出あったとする。
こちらの岸は危険であり、向こうの岸は安全である。しかし船も橋もない。
そこで旅人は考えた。「大きな河だ。しかし、こちらの岸は危険で向こうの岸は安全だから渡るしかない。でも、船も橋もない。とするなら、葦や木や枝を集めて筏を作り、手足で漕いで渡るしかない」
そこで、彼の人は、葦や木や枝を集めて筏を作り、手足で漕いで渡った。
次に、この人は考えた。「この筏は、大変役に立った。この筏のお陰で、大河を渡ることが出来た。さあ、次に私はこの筏を担いで道を歩いて行こう」
さあ、この人は、適切な行動をとっているか? 否か?
ーーー弟子たちは「否」と言った。釈尊は続けた。
では、どうするのが適当か考えてみよう。
「この筏は,大変役に立った。この筏のお陰で大河を渡ることが出来た。さあ、私はこの筏を河中か岸辺に置いて、道を歩いていこう」
このように行う人こそ、適切な行いをした人である。
修行者たちよ、絶対的な安楽を得るために、こだわりの心から開放されるために、私は以上のように、”筏の譬え”を説いた。どうか修行者たちよ、この譬えの意味をよく理解せよ。教えをすら捨て去るべき時がある。なおさら、誤った教えは捨て去らねばならない。
(マッジマ・ニカーヤ) >>975
しかしながら彼らは現に罪を犯しており、呪われているのだから、彼らがたとえ最も神聖にして正しい神の言葉を
所有しているとしても、これら悪党どもがそれに反して罪を犯しているという事には変わりはないのである。
あなた 条件反射のゾンビ対応になったなから おち。 >>952
すぐうんこネタに走るからレッテル貼られるんだよ(⌒〜⌒) >>979
南無妙法蓮華の意味は 知らないんだろ ? >>983
バカのレッテルなんかいちいち気にしない >>987
いや すぐつぶしたら つまらないだろ ? >>989
なぜおまえと同じ考えでなければならないの ? >>990
そんなこと言ってないけど
違う考えなら去ってほしい 二元主義は まさに悪魔の教えだ。
早くこのような恐ろしい教えのうそが 誰にでも容易に見破ることが出来る時代(世代)が来てほしい。
彼等は 唯一 この世界に無い(存在できない)異物だ。
どうしても 体から自然に排出できない場合は、強制的な摘出手術を行う以外に方法は無い。
そうしないと 生命そのものが死んでしまうから 最後は そうするしかない。 >>992
法華経が主、北朝鮮みたいなデブが主じゃない 南無妙法蓮華を唱えながら 二元主義を強硬しようなど 人間のすることではない。 >>995
二元論にハマってるのは
北を南というからだろ、そっちが
それを訂正してるだけ、こっちは >>980
つまり法華経の名の下にブッダの教えを方便と誹謗しても構わないと言ってる訳だな?
地獄行き確定 (ー人ー)
944(2): 晃◆HOKKEvxAGE [南無妙法蓮華經] 05/26(日)11:13 ID:v2TGcH/s(59/77)AAS
>>937
そういうものは地獄に堕ちる イスラムでは 他人の信条を無くすことは、その人を殺すことに等しいという。
法華経を傘にして 他人の信条を破壊すると言った、まるきり法華経に反することをしたのだから、
地獄覚悟しとけ。
意味知らなかったでは済まないから。
他の人は みな知っているのに 何でお前だけ知らないの ? >>998
地獄行きの文証は?
こちらには妙法蓮華經譬喩品第三があるけど
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