【第93回】徹底検証!「宗教法人顕正会」
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会長は質素に暮らしてるといいますが盆栽町じゃないすか >>510
思ってたことを全部言ってくれた。ありがとう
>枝葉はおかしくないと言われても、そもそも根幹の部分がおかしいわけだから
そうそう >>509
資産を布施する供養じゃなくて、題目や法要・葬儀に開祖・先祖・故人にする供養のことな。
>>487
顕正会ってのは自分たちに都合の悪い御書は会員になかったことにするから。
供養御書でググってみそ。彼岸やお盆には正宗とソウカでさえも参照するんだが。
日蓮でさえお盆の由来と供養する意味を説くというのに。ダレの教えを守ってんですかね？
無知や勉強不足とソウカや法華講にバカにされても仕方のないレベルなんだが。
チラシに新聞売って年末カネあつめた上に葬儀した会員のご位牌・卒塔婆けちるんじゃ
そこいらの葬式仏教の寺以下なワケで。まあもう顕正寺ないですけど。 >>510>>512
それは極端な意見です
顕正会が悪いから、公式サイトも悪いとは言えないのでは？
情報と代弁は違うでしょう
オウムの例で言えば、サリン事件の時マスコミは教義や活動の情報を毎日発信していました
ポアという教義がありますと報道したら、オウムの代弁で擁護になるのでしょうか
その教義が良い悪いという議論なら分かりますけど
もう一例を挙げると>>513で創価や正宗は供養御書を参照しているとあります
これは創価や正宗の代弁で擁護になり、両団体が正しい団体だとの主張になるでしょうか？
俺はビデオ放映にで、こういう発表や指導がありました
それに対し俺はこう思います、と書いています
顕正会擁護の書き込みはどれなのかレス番を示して欲しいですね 俺は強引な勧誘は良くないしやめて欲しいと思っていますし、会員にも何回か言っています
こスレの話で宗教法人格を取り消せとの意見がありました
顕正会は要件を満たし認証された宗教法人で、これは事実です
それを取り消すのは余程の事が無いと出来ません
今の法律では迷惑な勧誘だからといって法人格は取り消すことは出来ない、
といった意見は顕正会擁護になるのでしょうか そして、こちらの問いになぜか答えてくれないのでしょう
>>496>>507
はスルーされているのですが
女子部さん
>>401には答えてくれないのでしょうか >>513
個人的には魂を信じていないので卒塔婆供養に何ら価値を見出せません
死後に卒塔婆で供養できるとは科学的に証明できないし
ただの風習で僧侶の収入の一つであるくらいの認識です
位牌の戒名の由来は宗門系が邪宗と呼ぶ禅宗かた来ているし
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/戒名
卒塔婆供養で正邪を判断するのは、個人的にはついて行けないですね
そして、外道凡夫氏は俺を嘘つきと糾弾しましたが、
その後触れないということは、未だに嘘つきだと思っているのでしょう
嘘つきにレスするのはいいんですか？ >>517追記
長々申し訳ないですが
>>487の意図としては、卒塔婆を理解していない人に
どう説明したら良いかの問いかけです
どんな風に言えば卒塔婆供養の問題点を理解してもらえるでしょう
卒塔婆を知らない事を罵るのは簡単ですが >>510
>オウムのここはおかしくないでしょ？
>革マルのここはおかしくないでしょ？
>「おかしくないところがある」 ←だからどうした
>枝葉はおかしくないと言われても、そもそも根幹の部分がおかしいわけだから
女子部は相変わらずの強さだなｗｗ
おかしいかおかしくないかを論じる前に、そもそもカルト集団だもんな顕正会は >>513
凡夫さんは、教学のない会員をディスってるのですか？
それとも教学のない団体をディスっているんですか？
なんか、それが分からんバカ１匹がいるようだが >>520
その両方だが？卑しくも「日蓮の教えを唯一正しく守る団体」なら
卒塔婆供養における日蓮御書の教えを網羅しているのは当然だろう？
それを知らないいらない抜かすのは正に「ウソツキ」ということだ。
正しく守ってぜんぜんないじゃん。正邪？いやいや、真贋ですよコレ？
調べてみたが供養に関する日蓮御書は「中興入道御消息」⇒卒塔婆供養について
「事理供養御書」⇒供養の由来や意味について
「南条平七郎殿 御返事」⇒本尊供養の重要性を説く
これでもまだ一部で供養に言及する御書は上人もふくめてまだまだあるらしい。
これだけの教えがあって卒塔婆供養を知らないいらないとかホントに日蓮の宗徒なのかと
でこれらの御書だが盆や彼岸の頃に正宗の末寺のＨＰにもソウカのＨＰにも
当然なオハナシでしょって掲載されるワケだが。 >>509
横から、しかも本論から横道気味ですみませんが
正本堂が取り壊され御遺命守護がなされたとして御遺命守護完結式？（正しい名称を失念してしまった…）
みたいのが執り行われていましたが、>>509であるならあれはどういう意味だったんでしょうか？ >>522
犀角独歩氏の主観が多いに入った文面だが、こういうのを「乙義」って言うんだろう。
こういうふうにご都合主義にまげていくのが良くわかる。
ナゼ真贋や正邪でなく仏者が慈悲善行で物事を量れないのか。法華行者が聞いてあきれる。
日蓮が言ったか自分が疑わしいからトバは立てません。供養はしません。これが仏弟子だってんだから。
この調子で逝けば「事理供養御書」や「土餅供養御書」など供養に関する御書は偽書あつかいだな。
こんな調子でカルト同士がご都合主義の内ゲバをやらかすんだろう。 >>524
犀角独歩氏をカルトと言うのですか？
犀角独歩氏に全面賛成では無いが、良い視点で
見た意見もあると思うのですが ご返事を頂けないようなので先に言っておきますが、犀角独歩氏は日本脱カルト協会のメンバーで
理事／事務局を経て協会報の編集長です
日本脱カルト協会は、このスレに引用された顕正会とテレビ朝日の裁判、
日本脱カルト協会の発言が名誉毀損にあたると争っていて、高裁で顕正会の訴えが棄却された
つまり日本脱カルト協会の発言は名誉毀損に当たらないとの判決が出たわけです
犀角独歩氏はそのメンバーです
乙議(己義の誤変換？)と批判するのも、一つの考えでしょうけれど ≫525
見識や知識はあるかもしれないが所詮は創価学会の追従者だよ。
日蓮よりも池田平和主義がお好みのようだ。 >>527
肩書きが多いから偉いと言うつもりはありませんが
参考までに抜粋
犀角独歩（創価学会・元会員）
1955年 9月 東京大田区に生まれる。
新興宗教に入会とともに母体の伝統宗派で授戒 32歳1989年 1月 株式会社瓔珞設立、ライターになる 34歳1990年 4月 『新興宗教、ここがおかしい』未刊、書く 35歳
1991年 1月 新興宗教を正式脱会 38歳
1994年 8月『カルトとしての新興宗教』未刊、書く 40歳
1996年 8月 ＲＭＣ (Rehabilitation Mind Control) を結成 41歳
10月伝統宗派の在家団体における一切の役職を自主退任 43歳
1998年 11月ＪＤＣＣ(Japan De-Cult Counsil=日本脱カルト研究会)入会 44歳
1999年 11月『わたしが見た医良改革』刊行 45歳2001年 6月 ＪＤＣＣ事務局『日本脱カルト研究会報』編集担当に就任 46歳
2002年 1月 社会福祉法人立正福祉会青少年こころの相談室相談員に就任 48歳
2004年 4月 ＪＳＣＰＲ（前ＪＤＣＣ）理事/事務局『日本脱カルト協会報』編集長に就任 >>523
おそらくその「偽戒壇」正本堂から清浄なる奉安殿に
大石寺信仰の根幹たる戒壇の大御本尊が戻ったのがめでたいって意味で御遺命守護完結式？を執行したものと思われるが
その昭和55年当時の顕正新聞から察するに、顕正会にとっては
日蓮正宗宗門が再び国立戒壇をキチンと公言するようになる事が即ち真の「御遺命守護完結」なのだろう
つまり「御遺命守護」は二度完結するってこと 御遺命守護完結奉告式 ※顕正新聞 H10.4.15号
http://toyoda.tv/kensyo/764.1998.04.15.jpg
公約は、知らんふりのホラ吹き会長ｗ
御遺命守護完結のその日には、この顕正寺は時の御法主上人猊下に御供養申し上げることになっています
※顕正新聞 S53.3.15号 >調べてみたが供養に関する日蓮御書は「中興入道御消息」⇒卒塔婆供養について
>「事理供養御書」⇒供養の由来や意味について
>「南条平七郎殿 御返事」⇒本尊供養の重要性を説く
> これでもまだ一部で供養に言及する御書は上人もふくめてまだまだあるらしい。
>これだけの教えがあって卒塔婆供養を知らないいらないとかホントに日蓮の宗徒なのかと
日顕以前からある教義だし
それを否定するなんて、顕正会は日蓮正宗の教えを踏襲しているとは思えませんね。 てか今の顕正会は盂蘭盆も春秋の彼岸会もやめたのか？
卒塔婆云々とか何をするしないという形式的な話じゃなくてさ >>532
やっていますよ
8月に盂蘭盆
9/12には龍ノ口御法難御報恩御法要が行われ
10月にはお大会式(おたいえしき)が行われます
一般にはお会式だが、顕正会では大が付くようです >>533の訂正
盂蘭盆は7月でした
本部会館で行われたと記憶します >>530
だから、国立戒壇を公言もしない宗門にはびた一文出さない腹積もりなんだろう まあ>>529も後付けだよね
正本堂さえなくなれば>>14が叶うって殆どの顕正会員がマジで思わされてたんだから
当然叶うわけがないし、その後どうするかってことで
平成11年以降法主否定の方向に舵を切ったわけで 更新された顕正会のHP（レイアウト変えただけで何も変わっとらん）
各地の大会をクリックしたら写真だけｗ（動画も載せろよ！）
また、7年間くらい塩漬けの予感ｗ
破門されたのに『冨士大石寺』なんて ↑PC音痴の顕正会員？
今の時代で動画載せるのが贅沢だなんて（笑）
手っ取り早い方法はYoutubeに動画UPしてHPにリンクを貼るだけなんだけどｗ 遥拝勤行においては、三具足すなわち、お水・燭台・お樒は省略していいです。
※顕正新聞 平成30年8月25日号
顕正新聞は↑の訂正記事出したのか？
まだなら、このスレ見てる顕正会員、本部に連絡して訂正させろよ。
×お水
〇香炉 池田犬作の目撃情報が、もはやツチノコと同じレベル！！ おい！
創価学会員の吉澤ひとみ被告の飲酒ひき逃げ事件の記事は、ちゃんと聖教新聞に載せたか？
（旦那も学会員なんだってな？） おい！
顕正会が高裁で敗訴した記事は、ちゃんと顕正新聞に載せるんだろうな？
（最終的には0勝９敗の全面敗訴だったんだなｗ） >>539
会員すらマトモに見ないHPなど本来ならいらないと当の顕正会も思ってるんだろうよ >>544
以前の更新が止まっていたサイトは、例の会員は知らなかった上
「自団体のサイトなんだから、一度見てみたら？」
の問いに「必要ありません。新聞を読めばいいです」
「じゃあ何のため作ったのかな」
「さあ？」
とのことでしたが、今回は
「9/26隊長から顕正会のHPが出来たとメールが来たので、ぜひ見てください」と力説
全会員にメールが回っていると思われ、サイト閲覧を推奨しているのでしょう
一般人の言葉は聞き入れないが、上からの指示は従うという面もありますね もう一点は
以前のサイトはネット禁止もあり、見る事を拒否し、
見る事が悪であるような言い方だった
今回は、素晴らしいから見ろと価値観が180度変わっています
内容的には教義に大きな変化はないから、ほぼ同じ内容なのですが
こういうことに疑問を持たなく、自覚もないのが
問題であると思います 上記の書き込みに、会員はバカだからと反応されるかと思いましたが、次に
思い込みで、出来事や意見の評価が変わるというのは、我々にも起こることです
引き合いに出して悪いですけど
>>524>>527の発言は、犀角独歩氏が日本脱カルト協会の理事/編集長だと知っていたら、あのような表現をしなかったと思います
自分の意見と違う敵と認識した者が示したリンクですから、犀角独歩氏も敵だと思い込んだのでしょう
もし知っていれば、日本脱カルト協会の人をカルトとは呼ばないですし
こういった事は自分はなるべく気をつけているのですが、陥りがちです
完全に中道の考えは難しいですけど目指しはします
だから自戒も含め冷静に判断しましょうと何度か書いているのですが で、自分としての判断で、この部分はおかしく無いでしょう、
賛同はしないが顕正会はこういう考えだと書くと、擁護だ！会員か！と言われるのがなんかね
顕正会に関係する事は全て否定しなければならないとは一つの考えですが、極端になるのはどうかと思います
それこそ、坊主憎けりゃ袈裟まで憎いになってしまう
顕正会が全て悪だとするのは、必然的にアンチは善であり正義だと固定しがちです
そして善で正義なら何をしても良い
顕正会の暴言は悪であるが、アンチの暴言は良い、といったダブルスタンダードになりがちです
浅井会長の言葉は間違っている、常識を持てという口で他人にバカ一匹と常識外れのことを言う
正義とは何をやっても良いという免罪符ではありません
同様に顕正会会員は自分たちを正義だと思っているから、人々を救うためには、嘘や強引な勧誘は許されると思っています 自分が正義だと思想が固定されると、反論するのは敵だとの考えになります
歴史的にも正義を旗印に戦争や宗教の争いが何度も起こっています
オウムも自分たちが正義だと思い、人を殺しサリンを撒いたわけで
だから顕正会を批判すると同様に、自分の言動も冷静に見るべきです
内容が同じでも言葉遣いで受け取り側の印象は違います 外道凡夫氏には余計なお世話かもしれませんが、>>524>>527は訂正された方が良いかと思います
犀角独歩氏の考えと違うのは結構ですけど 、少なくとも事実と違う部分は訂正されてはどうでしょう
日本脱カルト協会はこのスレの住人より遥かに実活動していて、敵ではありません
むしろ協力関係になって欲しいくらいですが、審査の厳しい協会がカオスなこの掲示板とは連携が難しいでしょう
外道凡夫氏においては、俺の嘘つき発言の問いはスルーだし、今回の発言もスルーに見えます
都合の悪いことにはダンマリだと判断されてもおかしくは無いです
個人攻撃は本意では無いのですが、
顕正会には反省しろ、考えを改めろ、常識を持てと声高らかに言い、
反論する人には綺麗とは言えない言葉で糾弾する
他人には厳しいが、じゃあ言っている本人はどうなんでしょうかと
御一考願います 今はほとんどが２世３世。
新規入会者は少ない。
大半の者が創価を含めた
新興宗教は胡散臭いと感じてる。
入会する者はほとんどいない。
ネット上も創価の悪い
ことばかりが書かれていて
特に若者には受け入れられない。
できるだけ関わら
ないようにスルーしてるだけ。 顕正会もついこないだまでは高校生がいっぱいいて
彼らを親、親権者の承認なしに入会させるのは如何なものかと結構問題になってたぐらいなのだが >>550
そうですね。アナタと同じく犀角独歩氏の考えには、かつて共感する部分が多かった
ことは事実です。過去の犀角独歩氏の発言もあり言いすぎを謝罪します。
ttp://blog.livedoor.jp/saikakudoppo/archives/51822171.html（最後まで読んでね）
ですが昨今の氏の傾倒ぶりにクビをかしげたこともまた事実です。
ttp://blog.livedoor.jp/saikakudoppo/archives/cat_50022866.html ＞犀角独歩
克衛失脚説に登場する人物だね。
この人のｔｗに克衛は登場しないから、やはりデマなんだろう。 顕正会のHPは創価に比べると見劣りする。
やはり資金力が違いすぎる。
顕正会のHPは、意見や苦情を受け付ける入力欄がない。
完全、秘密主義。 しかし、こういう発言をしろとか、こういう発言をするなとか
まるで自分が常識人だと自認しているバカがいるな 集団ストーカー（電磁波犯罪）の犯人は顕正会の人間です
犯罪者が自白しました、日本で行われている集団ストーカー（電磁波犯罪）は顕正会
の人間です、日本人だけではなく外国人もいるそうです。
静岡県浜松市在住 羽鳥浩正 （班長とよばれている
静岡県伊東市在住 柴田邦保、後藤
二人が自白しました。
高崎会館の人間が多く関わっているそうです。 >>516
たまに来る程度で、その時も最近のレスしか見ていない私に
「なぜか俺の質問には答えない。俺の質問に答えないのか」
などと自分目線で言われても困惑ですね >>516
なぜ、顕正会を擁護したいんですか？
顕正会、会長はうそ予言連発、自語相違、偽本尊、一方的に『国立戒壇』を押し付ける。
勧誘犯罪多発するも、勧誘ルールも制定せずに会員まかせ。 「 日蓮正宗顕正会 」 規約
第一条 本会は「 日蓮正宗顕正会 」と称する。
※規約違反：現在は「 冨士大石寺顕正会 」 としている。
第三条 本会は、国立戒壇建立の御遺命を放棄する以前の 日蓮正宗の伝統教義に基づき信行する。
※規約違反：日蓮正宗の伝統教義に『広告文と遥拝勤行』は無い
第四条 本会は、日蓮大聖人を末法下種の本仏と崇敬し、大聖人出世の本懐たる 本門戒壇の大御本尊を帰命依止の本尊とし、
血脈付法の第二祖日興上人を僧宝 と仰ぎ、国立戒壇建立の御遺命を堅く奉持する。
※規約違反：日興上人は『当門流に於いては御抄を心肝に染め極ごく理りを師伝して、若し間
ひま有らば台家を聞くべき事』と仰せであるが、顕正会は御書を持たない。 >>559
俺はあなたの質問には、全て答えています
そして俺の質問は、あなたが書き込んだ直後にしかしていません
>>560
顕正会を擁護しているというレスを示してください
名無しだから難しいでしょうけれど
言い回しとかで、ある程度判断できるはずです
極力一貫した言い回しを心がけています
文章の関係で自称を、自分と俺とで使い分けていますけど
この発言が擁護だと具体例が無いと、こちらも何を
指摘されているのか分からないのですが 追加するなら>>401の質問はそんなに難しいでしょうか
真実を語れではなく、どう想像しますか？
って問いなのですから
内容によりますけど「こう想像します」という事は自由なんだし、正誤も何もないでしょう
ただ、妄想かどうかは自分なりに判断します
よほど病的でぶっ飛んだものでなければ、想像の範囲ですけど >>652
レスを見落としていた というのが信じられない
俺の発言を無視しているに違いない
と思い込み、このように自分で勝手にストーリーを作り上げて
「なぜか俺の質問には答えない。俺の質問に答えないのか」
本当にひどいですね 答えられる、答えられない という段階になく
ただただ、気持ちが悪いです Q「なぜ俺の質問に答えないのか」
A「読んでないだけです」
Q「俺はお前の質問には全部答えている」
A「ちゃんと聞いてる？だから読んでないだけです。いや、本当に気持ち悪い」
ちょっと怖い こっちのレスを読んで無いのなら仕方ないですね
答えは求めません
ただ自分は、〜でしょうか？〜しています、という言い回しをしていて
〜だ、という断定的な言葉は使っておりませんので
曲解されませんように 少し女子部さんをフォローさせてもらうけど
ID:lnVfFOA7さんの書き込み、問いかけ方は
この形式（スレッド形式・匿名方式）の対話にはそぐわないように感じるよ
話したいことがあるのであれば、読んでいるはずでしょうということではなく
具体的にまとめた問題提起なり質問なりを簡潔に1レスで投稿すべきだと思うな
以下は完全に横槍なんでスルーしてくれて構わないが、ついでに言うなら
>>401周辺の話、とりわけ言い出しかねないという表現についての話は
ID:lnVfFOA7さんの言いたいことは分かるし女子部さんの受け取り方に落ち度があるように思うが
そこをひたすら掘り返しても生産性のある話にはならないと思うよ >>564
少し確認したいのですが
まず「レスを見落としていた」という書き込みは
探したけど無かったようです
こちらが見落としたならレス番を示してください
もう一点>>559で
>最新のスレしか見ていない私に
とは、途中経過やその後の主張も見ていないって事ですか？
その割に、43レス前の書き込みに返答しているようですが おそらく集会とかの内容をここに投稿してくれてる人なのかな？
個人的には情報は有り難いし参考にさせて頂いてるよ
それに対して匿名掲示板で礼がないからといって怒るのはおすすめしないが >>568
こちらも昔の質問掘り返したく無いですよ
>>510辺りからの流れを見てほしいです
そして俺は>>510に自分の意見を述べました
その後のレスはありません、でしょ >>570
俺の、書き方が悪かったようですね
お礼について怒っているのではなく、報告したのに
顕正会会員か！と決めつけられることに怒ってているのです
したがって、報告をやめろと言っているのですか？
との問いには誰も答えてくれない しつこい奴やなー
>>559の書いた時点で、読んでなかったんですね誤解してましたごめんなさい と
なぜ言えんのやろうな
思い込みの激しい奴
自分の非を認めない奴
ほんまにストーカー要素やないか？
>>566のやり取りのまとめをよく読んでみい
女子部さん、怖がってますやん あの、申し訳ないのですが
このレス番のこの発言が問題だとか、表現がいけないとか
具体的に言ってもらえないでしょうか？
どの書き込みが、まずいのか探しまくっているのですが つうかその女子部さんさ、以前から他人には質問攻めしててスルーしてると
「なぜ答えないんですか」とか詰問してたくせにいざ立場が逆になると
「最近のレスしか読んでない」って…そりゃないだろと言いたい 読んでない質問に答えられるなんて
お前らにとっては女子部は超能力者なみの能力者なんだなｗｗ あんまり他人のスタイルに口出ししたくないんであれがどうこれがどうとは言わないけど
一般的には、引用レスが続くなど対話を続けるのに必要がある時以外は
IDなどそのレスにある情報以外の紐付けはせず、名無しは名無しと
毎回違う人の書き込みだと思って読むし、接すると思うんだよ
だからID:lnVfFOA7さんからしてみれば毎回顕正会員かって疑いをかけられて不快かもしれないが
そういうつもりでなく、その時そのレスにある情報から顕正会員？って問いかけただけのことと受け取って
あんまり怒らんでね
文体とかで紐付けして同一人物だとかって、少なくとも俺はあんまりやらないし
自分が毎回同じ自分だと認識してもらえてるとは限らないよ >>577
嫌な言い方になるけど、名無しなのがいけない
誤解される方が悪いとも取れます
それはともかく、皆さん以下について答えてくれませんか？
・ビデオ放映などの報告をやめろ
・このスレから出て行け
皆さんはそのように主張しているのでしょうか？
場合によってはコテハンも視野には入れていましたが、矯正は嫌なので >>578
いやあ別に誤解される方が悪いとか誤解するほうが悪いとか言うつもりはないよ
ただこの板以外にも5chを利用している自分から見て、よくある光景として
同一人物(または非同一)だと誤解されることもあるし、することもある
そういうもんだと思ってあんまりそこの齟齬に関して怒らないでほしいなってだけ
質問については、私個人としてはどちらもNO 日蓮聖人雨降らすの好きだからなぁ…
諸天に命じて鎌倉時代の雨降らせの御祈念を現代までも雨雲を毎週毎週台風を呼び寄せなくてもいいのに…
やっている事が悪魔だ
これで信者になれって無理だわ 今一度再確認してもらいたいのですが
このスレの人達は、誰に向け書き込んでいるのでしょうか？
会員や上層部に聞いてもらいたいのでしょ？
相手を罵倒する事だけがその唯一の手段でしょうか
ならば、聞いてもらうために工夫し考えるべきだと思います
死後硬直や予言外れは初期の検証スレから言われ続けていて10年はったったでしょう
で、何が変わりましたか？
未だに顕正会は死後硬直しない、世界が滅びると言い続けています
問題点を指摘するのは大切ですが、相手に届いるのか実感出来ません
押してもダメなら引いてみろ、の諺のように切り口を工夫すべきだと思います 自分は会員と接触し話を聞くため、会員に以下を宣言しています
・自分は顕正会を批判する者であり、批判のためにあなたの話を聞く
・見聞きした情報は掲示板に書き込みます
・出来る限り、顕正会の情報は正確に掲示板で伝えます
その代わり掲示板での意見も聞いて下さい
出来れば掲示板を見て欲しいですが強制はしません
これが彼との間でのルールです
なぜそうしたかというと、会員との会話は彼が2人目です
1人目の方は、ここのテンプレそのまま、ここがおかしい間違っていると言い続けたおかげで音信不通になりました
そりゃ会うたびに文句ばっかり言われたら嫌になるでしょう
常にガミガミ言う親父、言った事を直ぐに頭から否定される、そんな人と誰が会話したいと思うでしょうか
情報が欲しかった自分には失態です
したがって、あなたの言い分も理解するけど、こちらの言い分も理解してね、とシフトする事にした訳です
このやり方が正しいかは分かりません
ただ、情報を得て会話する事は続いています
おそらく「顕正会の情は正確に伝えます」の部分が代弁や擁護だと感じる方がいるのでしょうか 言っておきますが、これらの意見は強制でも命令でもなく提案です
ここの住人は>>1がなぜ最初に
煽りなど抜きで、理性的に語りましょ
「はい、論破」が裏目に出るとき
https://violet-tokyo.com/defeating-in-an-argument
を書き込んだのかよく考えてみて欲しいです
同様の考え方として
https://president.jp/articles/-/25816
https://www./amp.ameblo.jp/fbi-kk/entry-12210835199.html
https://togetter.com/li/950323
なども参考にされてはと思います
IT強者だと自負するなら、それらの意見も知るべきでは
こういった事は誰しもが陥りやすいです
そして、コテハンの方々は自分の言動を良く考えて欲しいです
今現在ではコテハン氏は顕正会を頭から否定し言葉遣いが綺麗とは見えません
確かに個人の自由ですが、その言動が他の人に影響を与えている事を自覚するべきだと思います
中にはコテハン氏のシンパかと思う人もいて、コテハンの言うことは絶対正しい、反論するのは悪だと
極端に考える人もいると感じます >>582
大事な視点がスッポリ抜け落ちていることを指摘する。アンチが顕正会をクソミソに言うのは
一般人にとっても現役顕正会員の人生にとっても迷惑な存在だからだ。
大会だ顕正会員の言い分だ言うのは結構だが、実際の行動実態や鉄オタスレで頻繁に警告される迷惑勧誘などの
実態の暴露が希薄ではないだろうか？
実際、夜中の冬空や雨空の下でチラシ配りは気の毒に思ったし、ブラック企業もかくやの土日もない
活動実態など「こりゃ入ったらヤバイな」という情報はいくらでもある。
勧誘被害のバクロ警告ももっともだが現役下っ端会員の体育会ブラック部活も真っ青の
実態こそが、それを10年もやって人生を損なう実態こそがアンチが警告する本分なのだが？
「実態が良くなったか？変わりはしない」、それこそが問題の核心であり顕正会員に問いたい。 >>585
問いたい、と言っても会員はこの掲示板見ていないですよ
見てもらう工夫をしたらどうでしょうか？
と言っているわけで
一般人に向けても、バカ1匹という言動の話を聞きたいと思うでしょうか
勧誘の被害は未だにあるわけですが、この掲示板に
相談はごくたまにしかありません
知恵袋の方が役に立っているのでは、と思うこともあります ネットを探ると様々な意見があります
様々な意見や見方に触れる事は、考えの幅を広げます
この方の意見は、個人的にはとても賛同できます
http://www.ikedahayato.com/index.php/archives/20769 585氏の言い分も尤もだが、それをもって
集会・大会の情報や会員の言い分の現状を投稿することを否定することはあるまいと思う
顕正会の存在に警鐘を鳴らす人間にとって少なくともマイナスになる情報ではないのだから
そういう情報を投稿する人が居てもいいじゃない 私はありがたいよ
レスに対する反論、反証ならともかく、もっとこういう投稿をしろってのはお門違いでしょ >> 588
いや、「結構だが」と言っているが否定してるわけではないが。
脱顕正会やほかの「活動が大変だった」というブログは目にするが
いままでにないチラシ配りや辻勧誘など明らかに会員の負担が増えているはず
なのにそういったハナシが皆無なのが気になったもので。
人間くさい会員の声がないのがなんとも違和感があった。 そういう話が上がってこないのはやっぱり
現時点で熱心にそういう活動をしてる人は今大変だという実感がないからかね
相談に来れるような人は大変だ（った）と感じられるんだろうけど 全員のケースではありませんが、話をしている班長の場合、活動は苦ではなく広宣流布の手伝いが出来てありがたいと言っていました
毎日曜は会館で朝の勤行から行事の参加又はスタッフとして手伝い、折伏、夕方の勤行、日によっては夜の班長会
連休に県外で大会があれば、新潟から秋田埼玉と会場整理のボランティアとして参加
大変だけど達成感はあるそうです
ビデオ放映の体験発表では、悪天候や病気にもかかわらず広告文配布が美談として語られ、賞賛されます
ガンで余命半年と言われたが、残された半年を
活動に頑張りますという体験発表もありました
(どこまで真実かは分からないけど)
班長については雑談に中で聞いています
アンチ側のニーズが無かったので書いていませんけど
テンプレの質問はほとんどしたので、こういった事を聞いて欲しいというのがあれば、次回聞きます
「活動は大変ですね」といった話題ならば聞きやすいですし レスをしなかったら怒られるようなので、お答えします
>>569
訂正
× レスを見落としていた
〇 最近のレスしか見ていない
>途中経過やその後の主張も見ていないって事ですか？
はい、そうです
これでいいですか？ この際だから言いますが
私は>>510で書き込みをしましたが
その返信が>>514ですか。そうですか。
私の書き込みの真意が全く伝わっていないようで残念です。 >>592
では何を根拠に俺を顕正会擁護だと思うのでしょう
あなたではないが、過去最高にひどかったのが
「(根拠は無いが)会員だと思ったから」
反応に困ります
そして、自分の意見は聞け、他人の意見は見ないって
褒められたものでは無いですね
>>593
その真意をもっと分かりやすく言ってもらえますか？
坊主が憎かったら、服装や家の表札、晩御飯まで否定しないといけないのでしょうか
晩御飯に何を食べても自由でしょ、と言ったら悪い坊主の全てを肯定したことになるでしょうか
先の議論で言えば、顕正会サイトが出来たことでアンチや一般人に何か問題が起きてはいないでしょう >>594
女子部さんの擁護になるかもだけど
見てないコメントに返事はできないってことでしょ？間違ってないと思いますよ
>>510も>>514も見ました。その前後も
たしかに>>514は、女子部さんの言いたいことを反映されていません
マスコミがオウムの教義を報道する
日蓮の教義を紹介するのに創価正宗のサイトから引用する
それはべつにその団体を擁護しているわけではないですよね
（いいや！擁護している！と主張されるならもう何も言えませんが）
それに比べてあなたの顕正会を紹介、たとえばサイトが変わったとか
女子部さんの「ここはおかしくないでしょ？」的なニュアンスとオウム報道とは別ですよ
あなたが擁護していると思われている要因はそこだと、女子部さんは指摘しているんです
>>512>>519そして自分も女子部さんの言いたいことは分かります
成程その通りだと
ちなみに、女子部さんは浅井さんが晩御飯を何を食べても自由だ。と言うでしょう
女子部さんのコメントの本質はそこじゃない。
それが分からないならあなたはこれからも擁護者だと評されるでしょう
イライラするのは分かりますが分かってないのはあなただけ。
もっと国語力を付けましょう >>595
>もっと国語力を付けましょう
そこまで言うなら、言いたい事を分かりやすく要約してください
言っていることが抽象的で理解できません 話が前後しますが
レスを見ていないから間違っていないてのは理解できないです
こちらは、掲示板に書かれている文に対しレスしたわけです
それを見落としたのは女子部さんで、普通ならば
見ていませんでしたすみません、ではないのでしょうか
こちらはそれこそエスパーじゃ無いので、相手が見た見ていないは分かりません
ラインみたいに既読マークがつくわけじゃ無いし
あなたの意見ではレスしたのがいけないという事ですか？ 立場と違う捉え方をされた本人や○○認定したい人にとっては不快かもしれんが、
誰が擁護で誰がアンチの立場とかけっこうどうでもいい話だと思うんだ
ここのスレのタイトルには「徹底検証」「顕正会」とあり、顕正会のどこがおかしいのか、
ここはおかしいのか、あるいはおかしくないのか一々について話し合うってスレでしょう？
極端な話昨日までアンチ顕正会だった人が今日は顕正会擁護のレスしてたって、
スレの趣旨からすればどうでもいいんよ
そういう意味ではお前会員だろ擁護だろって言葉も意味がないし
それにずっと拘って擁護者のレッテルを返上したいってのもあまり建設的とは言えない
まあ個人的には
別に擁護してないよって言いたい氏の気持ちは分かるし、
おかしくないところはおかしくないと言って何が悪いんじゃってのは正論だと思うが。
多分堂々と自分は顕正会員、あるいは顕正会を擁護するってレスが少ない（続かない）から
アンチの人は「対>>597氏（≒顕正会擁護・顕正会員）」って形でレスしちゃってるのも不憫といえば不憫ではあるｗ >>597
女子部氏ほかアンチがいぶかしがる原因だが、失礼ながらまるで顕正会の広報のようだ。
>>591の内容もさらっと「いきがい報告」みたいな流し方だが無給無賃休日の自費持ち出し
ボランティアと考えれば部外者は流石にドン引きとなる。さらに救世と成仏のためアナタも
是非！などと言われれば「ムリムリムリ！」と逃げ出す自信がある。
体験発表にしてもホントかどうか以前にムリ押しに引きまくりの話だし。
こういうカルト基準と一般目線の乖離がそう思わせる要因ではないだろうか？
解りやすく言えば文化部帰宅部の連中が体育会部活の連中のスタンスを理解できないような。
とはいえ十分アンチ側にはニーズなるのも確かなハナシだ。そういうスタンスと
思想だという情報は得られるのだから。少なくとも否定や罵倒より
諦観と達観と「そういうヒトタチなのね、ああ、はい」というココロの準備はできる。
でも自分は言うだろう。そんなことに巻き込まないでくれと。 >>596の言う通りだ
不特定多数の人間が閲覧する掲示板である以上、できるだけ誰にでもわかるような書き方にしたほうがいいんじゃないの？
あまりに抽象的な言い回しだと確かに分かりにくいよ
たとえば予言が外れた外れた言うなら、こんな発言のせいでこの人の人生がダメになった(裏を返せば、顕正会に関わらなければその人は幸せになってた)とかね
何も個人情報晒さなくてもその気になれば具体例などいくらでも出せるでしょ 明日は、各地の会館のニセ本尊に向かってお題目。
顕正会員は日曜日も休めない・・・
まだ、会館周辺の路上やスーパーで無断・違法駐車やってる？ え？てか>>510の話が理解できないってマジか？
たしかに>>514の返事を見る限りだとよくわかっていないんだな、、、 そもそも>>510には「顕正会はオウムと同じ」と頭ごなしに決めて掛かってる事に問題がある
それに同調しないなら擁護とみなされても文句言うなっていうなら、いくらなんでもさすがに乱暴すぎやしないかい >>601
無断駐車してるの見つけたら、
店舗に電話して注意してもらおうね
埼玉は浄化済みｗ >>599
>こういうカルト基準と一般目線の乖離がそう思わせる要因ではないだろうか？
その通りだと思います 騙されて顕正会に入信させられてしまいましたどうしたら退会出来ますか？ >>607
・面倒くさいが自分でつくるか 書士さんにお金を払って「脱会の内容証明郵便」を
顕正会本部法務部へ送る。 メンドウかお金かですがもっとも有効です。
ぐぐれば書式・出し方載ってます。書士さんを勧めたのは顕正会にも弁護士がいるからです。
めんどうなら
・まず徹底無視。切断ルート以外連絡を入れてきたら騙して入信させたことをひたすら
責めましょう。騙した事実を延々言い続けるのがポイントです。
・本部や勤行へ連れて行くなどといわれたら「冗談じゃない絶対お断り」と怒りましょう。
上長を連れてくるから騙したことをひたすら苦情で言いましょう。
「アナタのため」とか「救いたい」とかタワゴトを抜かしますが
「騙して入信させる自体が信用できない。人間としてとても許せない」と言って
「顔も見たくない2度連絡しないで」トドメをさしましょう。
逆縁とか自分で勝手に判断して次のターゲットに逝くだけです。 創価は一応、脱会届の用紙がある。（創価の会則にも退会が明記してある）
顕正会は会則がブラック。
こんな顕正会を擁護する奴って変人だ。 活動しなくなる＋大会に参加しなくなる＝退会
という概念 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
