【第93回】徹底検証!「宗教法人顕正会」
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鈴木竜一っていう人ってそんなに激しいの?
ちょくちょくネット上で名前があがってるから、顕正会の職員かとおもったが、チョコレート工場に務める、一般人だったわ。
しかし一般人なのに、ネット上で名前がでるくらいって、やっぱ激しいのかなぁ? 「悪い事」の基準もなあ…
>>951みたいな疑問を呈しまくったらホウボウで地獄行なんでしょ 創価は公明党を持ち、幸福の科学は幸福実現党を持ち、それぞれ主張を政策に反映させている
何も持たない顕正会は真剣に政策や国防を議論しているが、政党を持たず自民党と敵対していて自民議員からも相手にされない
問 話し合うだけ無駄なことしてるのが分かりませんか？ そりゃ俺みたいな考えを持ったら、それは顕正会内部の考えだと地獄行きでしょうよ
浅井先生はじめ、顕正会の考え自体を否定してるんだからな
ほうぼうだとか言ってんのも、一回でも神社で御賽銭入れたらほうぼう決定だろうよｗｗｗ
まぁ、生まれてこの方ほうぼうの手助けになる御賽銭を入れた事が一度も無いって人が
顕正会員の中にどれだけいるのかってのも疑問だけどなｗｗｗ
大体さ、顕正会って信者数を増やそうと本気で思ってんの？
折伏の時に日蓮の教えや他宗の批判とかしてるけど、一般人は教義も他宗も知らないんだよ
折伏の相手だって、知ってる人より知らない人の方が圧倒的に多いでしょ？
それよりも、今現在自分達が思われてるイメージの払拭に努めようとなんで思わないかね？
こっちからしたら、駅周辺でチラシ配りしてる事も折伏してる事も充分キモいんだよ
電話番号書いたチラシを入れられるのだって、一人暮らしの人からしたら充分脅威に感じるんだよ
本部の職員なんて、外の空気もろくに吸わないままに団体職員として働いてるんだろうから
世間一般の常識とかから掛け離れた、狭い世界でしか生きた事がないんだろうな
だから顕正会の考えが全てであり正しいと思う
自分がそう思うなら思えばいいけど、それを他人に押し付けたり同調を強要するから問題になるんだろ
上層部がここを見てるかわからないけどさ、本当に請願を達成したいなら譲歩したらどうなんだ？
今のままやってたって、今まで通り気味悪がられるだけだぞ >>955
>折伏してる事も充分キモいんだよ
そりゃ折伏しなかったら信者増えないだろうよ そりゃそうさ、そんなの俺だって知ってるわ
今回折伏されるまで、俺の中では顕正会には悪いイメージは無かったんだよ
創価は正宗から勝手に出て行って、折伏で世間に迷惑かけまくってる反逆児
正宗と顕正会は、それを遠巻きに見ながら『アイツ馬鹿じゃね？』って感じで見てると思ってた
それが、顕正会員の折伏内容も創価と同じく他宗の批判ばかり
その挙句成仏の相とか黒髪に戻るとか、一般人からしたら気持ち悪いんだよ
そんなのもわからないのか？
そんなのを大して親しくもないやつに懇々と語られたら、気味悪がられて当然だろ
本当に信者数を増やしたいなら、ちょっとは頭を柔らかくしたらどうだ？って話だよ 鎌倉時代にも
「日蓮大聖人は折伏折伏って他宗を批判し過ぎるから世間の反発を招くんだ！教えを弘めるならもう少し柔らかく弘めたらどうだ」
などと批判した信者もいてだな 第一、成仏の相だの堕地獄の相だのを創価や顕正会に教えたの誰だっけ？
他宗は邪教だから我が宗に鞍替えさせろと、信者たちに折伏を推奨してきたのは誰だっけ？ 晃の本名は彰。影っぽいのが嫌だから明るい晃
但し現物は部屋から出ない糞ニートにして、舌と校門括約筋意外の筋肉を使わない ほらほら、都合が悪くなると「正宗がー」
でもその「正宗が」顕正会の本尊は偽物って言ってるのに、そこは知らんぷり
こんな教義がボロボロなのに、自分の都合のいいように解釈して安心してるなんて
浅井先生も勝手にマインドコントロールしてくれる会員がいてよかったね ほらほら、また出たよ 「本尊がー」
誰かも指摘してたけど偽本尊の話なんてその正宗しかしてないし
だいたい死相や折伏の問題を語ってるのになんで本尊の真偽云々が出てくるんだ？ >>961
>ほらほら、都合が悪くなると「正宗がー」
そうそう。
都合が悪くなると正宗のせいにして
都合が悪くなると正宗の教義を無視するんだよな
ｗｗ さんざん信者を折伏折伏煽っときながら都合悪くなるとあっさり破門
挙句の果てに破門した奴らの本尊を偽物呼ばわり
どこまで御都合主義なんだ正宗は 末端が自分の好みで好き勝手に本部の命令軽視して、失敗したらとんずらこくのが現実 結局 正宗・ソウカ・顕正会のカルト3兄弟は同じアナのムジナなんだよな。
根っ子はカネと信者集め。教義・理屈はその正当化に終始する。中身は空っぽ。
人格や倫理や善隣に寄与するものではなく、知識技術なんぞ彼方の落書き。
こんなのが世の中を救済するだの本気で思ってるなら知能検査を受けたほうがいい。
>>958 法華安楽行品はまんまそのことが説かれている。
そうそう、顕正会は人集め金集めでは無いと言いながらやってる事は創価やほうぼうと同じなんだよ
でなければ、嘆願という名のノルマなんて出さないはずだしな
>>958
自分達の考えを強要しようとすれば、それと同じだけの反発が来るのはどの世界でも当たり前
それであれば、折伏のやり方を変えるなどの方法を考えれば良いだけの事なのに
それにも気付かず自分達の考えこそ絶対で、それに従えって強制するからを世間から避けられてるのがわからないんだろうね
上層部の人達は良いんだろうけど、職場も友達も無くしてる一般会員もいる現実を
現世功徳を唱える浅井会長と幹部の方々はどう思ってるんでしょうかねぇ？
入信して色んなものを失ってきてる人に、現世功徳があると折伏されても全く心に響かないですよ
本当に上層部の人が見てるならコソコソと隠れて見てないで、出てきたらどうですか？ >>949
>日蓮と各歴代上人が自身の御書に
>教えとして残し
具体的御書の名前は何でしょうか
日蓮自身が、自分の○周忌にこういう事をやり、一般公開しろとあるのでしょうか
>宗徒にお会式を公開しない姿勢には
>疑問しかわかない。
そのために、全国で順次ビデオ放映を行なっているのでは？
ライブ会場にはキャパの関係で限られた人しか来れない
来れなかったファンには、ビデオ放映を公開しますって感じでは
駅前でビラ配りしている会員に
「絶対に入信はしないが、お大会式のビデオが見たい」
って言えば、喜んで会場を案内してくれるよ
>命日はスルー
ってお会式やっているじゃない
公開しないからいかんというなら、本部と各県の会館の同時中継システムを持っているから活用しろとか、ニコ動と連動して一般にも公開してはと建設的な提案もありでは無いかと >>968
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自分達の考えを強要しようとすれば、それと同じだけの反発が来るのはどの世界でも当たり前
それであれば、折伏のやり方を変えるなどの方法を考えれば良いだけの事なのに
それにも気付かず自分達の考えこそ絶対で、それに従えって強制するからを世間から避けられてるのがわからないんだろうね
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その意見には賛同します
そしてこう言うと「顕正会か」と反応されそうですが、上記の事は我々アンチにも同時に言えることだと思います
一方的な考えを押し付けていないか、
この考えしか無い、俺の考えが絶対だ、このコピペが絶対だ、俺に異を唱える者は許さない、
だから俺はどんな汚い言葉を使っても良いんだ
批判する側も、こういった考えに陥る事があります
今一度、考えてみてははいかがでしょうか
「深淵をのぞく時、深淵もまたこちらをのぞいているのだ」
http://app-flamingo.com/blog/180302-1/
怪物と戦う者は、その過程で自分自身も怪物になることのないように気をつけなくてはならない。 >>970
供養御書はいっぱいあるけど？なにより会則に「日蓮正宗の教えにならう」って
あるじゃない？自分たちで言ってるのをたがえるのどうなの？正宗お会式ちゃんとやってるじゃない？
あとお会式は命日に信徒が参詣するのが意味があるのでビデオで見るとかそういうのじゃ
ないよ？＞粛々と思いにはせるって自分で書いてるじゃん。やってるかいいだろって問題なのか？
問題なのは日蓮をどこよりも持ち上げてるぞ！どや！ってとこが
信徒に日蓮の命日ですってことを共有しないこと。ダブスタでしょコレ。
キリスト教で喩えればクリスマスミサは司祭神父だけで一般信徒は締め出し
あとで順次ローマのミサを放映しますってモンでしょ？おかしくない？ってこと。 >>970
なんでこんなことをしつこく聞くかってのは。自分マエマエから
「顕正会員の日蓮への信仰心と崇敬を創価学会と同じくハナから疑っている」
「顕正会員は浅井会長の言うコトを自己正当化したいことを共有したいだけのでは？」
と思っている、そのためにはどんなヘリクツもこねるし聞く耳ももたないと。
法華も御書もいらないと、卒塔婆も本尊もテキトーだと。そう考えれば理屈が合う。 >>968
やり方変えるも何も、他宗は邪教だから我が宗に鞍替えしろってやり方じゃないと「折伏」とは言わないのでは？
もっとも一般世間の人に言わせればそれ自体が「自分達の考えを強要」してるってことなんだろうが
他宗批判は良くないっていうならそれはもはや摂受だし >>972
引用してくれれば一番良いけど、読むから具体的御書名をあげて下さい
それ以前に、氏は御書に話はするなってスタンスだったのでは？
そして、正宗はカルトだと言いながら、お会式については
正宗のやり方が正しいとの見方なのでしょうか？ >>972
全然建設的に見えないので
方向性を変えてみると、最近疑問に思うのがアンチが盛んに言う
>会則では「日蓮正宗の教えにならう」
って部分なのですが、会員と話をして感じるのが「100%御遺命破壊前の日蓮正宗の教えにならう」では無いようです
もう少し話を聞かないとハッキリしませんが
どうも、正しい正宗の教え＝国立戒壇と王仏冥合
これだけなんじゃないか
そして、現在顕正会で行なっている行動が正宗の本来の正しい行動だとも思っているのかも
まず大きく2つの問題があり
・過去の顕正新聞に掲載されたとはいえ、会則をよく知らなく意識もしていない
・日蓮正宗の教義を知らない
(正宗の間違っている部分は知っているが)
したがって正宗の教義や風習と、ここが違うじゃないかと言っても知らない事を比較しようが無いので会員は「？」となってしまう
少なくとも自分の知っている会員はそうです
何を批判されているのか理解していない模様です
つまり、アンチ側の批判が向こうの一般会員には通じていないようです
こう書くと、会員は馬鹿だからとかの決め付けでマウント取る人が出てくるけど、問題点はそこではありません 学会が大聖人直結なら顕正会は興目(日興上人日目上人)直結とも言える
日目上人の亡くなった地は名古屋に近いとはいえド田舎
そこにわざわざ会館まで建てたくらいだからな >>977
顕正会、と言うより浅井会長指導上では
日目上人はかなり重要な人になっていますね
日目が遺言で再誕するって書いてあるから、
正宗の血脈がどうであれ、日目再誕で血脈は蘇るってストーリーですし
11/15は本部会館で日目上人の報恩会の法要が行われます
日蓮、日興、日目あたりは毎年法要を行なっているようです 日興上人や日目上人の命日法要は毎年早朝７時(日曜日なら８時)前から勤行して全国の会館に同時放送してるようです 10月に お台場で、19歳の男の子二人に道を聞かれそのまま会話が盛り上がり、連絡先を交換。
しかし二人もいるのに、グーグルマップを使わないとか不思議に思う。
そしてすぐに、「大宮で会いませんか?」とラインがきた。大宮って行ったら、顕正会では?と思ったが、まだ相手は高校を卒業したばっかだし、どうなんだろうと思ったわ。
試しに会ってみると、予想は当たった。食事する所を案内しますよっていいながら、顕正会の会館まで連れて行かれた。しかしなんとか俺は逃げ切った。
しかしあれだな、お台場で会った時会話が盛り上がったけど、顕正会の奴らは会話力はあるんだな
こーいうのって、会話力があるから勧誘役に選ばれるの? ホラ吹き浅井発言wwwww
ホラ吹き浅井のブーメラン迷言
「大聖人様は口舌の徒をお許しにならない」＝破門
〇〇顕正会員は、何故かホラ吹き会長発言を忘れる？ ニセ本尊を崇拝するインチキ宗教団体「顕正会」
顕正会名物１：伏せ拝→会長は歩くのが困難なので最近は見られない。
顕正会名物２：長い拍手→ご苦労さんｗ
顕正会名物３：愛唱歌→「両眼滝のその日まで」から「時ぞ来たりぬ」に変わる。
まったくもって「つまらん宗教団体」 顕正会の上層部さ～ん、見てる～？
口舌の徒である浅井の『御遺命守護完結時の公約』
〇日蓮正宗信徒に復帰できる
〇幹部は常住御本尊がいただける
〇一般会員は御形木御本尊が下附される
〇戒壇の大御本尊様への御内拝が許される
〇天母山頂上で初代講頭先生の遺影を抱き鏡割りをする
〇松本日仁尊能化の満山供養を願い出る
顕正新聞 平成1年6月25日 顕正会の上層部さ～ん、見てる～？
顕正会の本尊は、ニセ本尊！
法華講からのニセ本尊だとの内容証明を送られる
しかし、本部は無視・・・ 創価学会のお会式とは言っても、創価学会が主宰するのではなく、お会式の主催者はあくまでも正宗寺院。つまりこれは「創価学会に所属する日蓮正宗信者を対象にしたお会式」ということ。
しかもこの「創価学会員のためのお会式」は、創価学会員しか入場できないのかというと、そうではなく、入場制限は一切なく、誰でも入場できた。
もちろんこれは正宗と創価が喧嘩別れする前の話 >>976
となると「浅井会長の好みと方針だけの日蓮正宗風味の宗教セクト」って聞こえるが
そういう解釈でいいのかな？
こまかく儀礼御書なんて持ち出しても「教学はありまあす！」の会員に言ってもムダと。
後のスレにもあるけど上人の持ち上げも顕正会の方針しだいと。
なんかワケがわからないトコだ。やっぱ関わっちゃダメだよな。 >>976
>「100%御遺命破壊前の日蓮正宗の教えにならう」では無いようです
そりゃそうでしょう、トップの歴代上人でさえ間違いを犯す事はあるし
第一、日蓮正宗の名を捨てて「冨士大石寺」顕正会と名乗るようになったのは何のためかと
大石寺ができた頃の、つまり日興上人日目上人の時代は
一般信徒は御本尊を簡単には拝めなかったし、まして本門戒壇の大御本尊には一生お目にかかる事もできなかった
だから自宅から大石寺の本門戒壇の大御本尊を遥拝するしかなかった
折伏は北は東北から南は九州の広範囲に及んだ
お会式も提灯や太鼓でお祭りモードというわけじゃなかった
どれもこれも現代の顕正会によく似てるとは思いませんか >>988
>そういう解釈でいいのかな？
難しいところです
ある面での見方としては、そうでしょう
ただ、そういった過激な表現は一人歩きしがちなのは気をつけた方が良いかと
>会員に言ってもムダと。
無駄だとは思いません
しかしその前提が理解できない会員がいる事は確かです
相手が理解できるよう、前提から説明するのかどうかは悩ましいところですね
卒塔婆を知らない会員に、卒塔婆を立てないからいかんと言い続けるのか、
卒塔婆の意味や意義から説明するのか
どちらが効果的なのか簡単に結論は出ないでしょうけど
場合によっては>>968の
>折伏のやり方を変えるなどの方法を
>考えれば良いだけの事なのに
と同じ問題になってしまう気がします >>992
原理主義的には王道を行っている、とも見れますね ／ ::|
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| ヽ ＼＿／ゝ'゜ ≦三三 ゜。 ゜マハーロ！バカヤロー、キンマンコ！
ヽ ヽ ＼ ≧ 三三＝=-
＼＿＼＿＿-ァ, ≧=- >>937
むしろ逆じゃね？
たとえ科学的証明がないにしても「地獄」の存在を教える事に意義があるのでは？
「人は死ねば終わり」「地獄も来世もない」という考え方が当たり前の世の中になったらどうなると思ってるんだよ
とどのつまり捕まらなきゃ何やってもいいみたいな風潮が蔓延して社会秩序は今までよりもっと乱れてくんじゃないのか このスレッドは１０００を超えました。
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