【第93回】徹底検証!「宗教法人顕正会」
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＞重要なのは「よりよい結論」を導き出すこと
浅井先生は顕正会員は死後硬直をしないって言ってるんですが
こういった非科学カルトに、会員はいつ「騙された」って気づくのか
現役の会員さんに聞いてみたいものです
「結論」を出す前にダンマリを決めるんでしょうが 顕正会被害者の皆様へ
勧誘により被害の皆様。 一般常識で勧誘を撃退、脱会が出来ます。
日蓮聖人によれば「正しい法華経を実践すると成仏の相（死後硬直が無い）が発生する」と説かれています。
顕正会員は勧誘の時「会員の葬儀で遺体は白く死後硬直が無かった」と発言します。
皆さんココで確認して下さい、死後硬直無いと言う事は法医学を覆す出来事です。
彼らの言う顕正会員のみに死後硬直が無いと言う医学的データは存在ません。
顕正会では、死後硬直(成仏の相)の有無は医学の知識が無い幹部が判断しています。
平成２３年１２月幹部会で「会員の死後３時間以上経過しても肘や指に死後硬直が無かったので顕正会は正しい」と発言をしていますが法医学的には間違っています(３時間後では肘や指には死後硬直は発生しません)
平成２９年１１月女子区長が体験発表で「東北地方のA医師が顕正会員は癌が消滅する、死後硬直が無い現象が有ると言っていた」と発言しました。
平成29年12月中国・四国大会で浅井先生は女子区長の体験発表を讃嘆しました。
この件で日本医師会に確認した所、その様な発表や論文等は無いし聞いたことも無い、非常に怪しい。本来医学的発表は各種の医師学会でデータと共に発表されるそうです。つまり正式なデータとは言えませんとの事です。
スポーツ新聞で〇〇水を飲めば病気が治るとデータ証拠も無く発言する医師も存在しています。
この様な偽指導が行われる顕正会は浅井会長の認識不足指導力不足を露呈しております。
もし勧誘を受けた時は、
「顕正会と他宗の比較が必要です。顕正会員のみに死後硬直が無いと言う医学的データを見せて下さい」
「日本医師会に東北のA医師の論文が存在しませんが何故ですか」と尋ねましょう。
「それまでは連絡をしないで下さい」と断りましょう。
究極の成仏の相である死後硬直を証明出来ないのは顕正会が偽物である証明であり、浅井会長の指導が謗法と言う事です。
因みに一般的に宗派を問わず穏やかな顔の死相が多いです。 顕正会だけではありません。
顕正会の間違いを指摘され逃げ続ける浅井先生。
会員の激減を誤魔化すなよ 。悔しかったら反論して見せろ。
一般会員も逃げるなよ 顕正会被害者の皆様へ2
顕正会体験発表は突っ込み満載です。
浅井会長指導で「医師が顕正会員に死後硬直が無い事を体験している」との事ですが
医療・宗教関係者と雑談して見ました。
何を根拠に死後硬直が無いと発言しているのか
死後硬直とは
https://last-cleaning.com/rigor-mortis-5304
死亡からの経過時間 死後硬直の様子
約1～4時間 ・まずは顎の死後硬直がはじまる。
約7～8時間 ・四股の死後硬直がはじまる。
約10～15時間 ・手足の指の死後硬直がはじまる。
約20～30時間 ・全身の死後硬直が最大になる。
医療関係者としての疑問点
皆さんもご存じの方もと思いますが、一般に病院で亡くなったら。
30分程で死亡確認が行われ
2時間程度で霊安室へ（これより先は医師が遺体に触れる事は皆無）
5時間程度で葬儀社に引き継ぐ
病院では医学的に死後硬直が判断できるまでは長時間安置はない。
死後硬直有無の判断は少なくとも48時間観察し多数のデータが必要。医師であれば常識。
もし5時間程度で死後硬直が無いと言う判断する医師が居たら偽医師と考える。
東北地方のA医師は「顕正会員には死後硬直が無いと」何を根拠に確認が出来たのか非常に疑問だ。医師会としては１００%虚偽の内容だと断言する。 00万人は真っ赤な嘘です
幹部は知ってますよね。
収入
例1 会費８万円×自称会員200万人=1600億円
例2 会費1万円×自称会員200万人=200億円
例３ 会費８万円×実動会員５万人=４０億円
+別途顕正新聞など
支出
地方会館建設費
坪100万円×500坪=5億円 毎年2会館建設で10億円
維持費 1会館1000万円×50会館5億円
顕正新聞社維持費など5億円
20億円の支出
収入が例3として40億―20億では20億円が何処へ消えている
もしかして会長手当〇〇億円????
もしかして
実動会員は5万人以下?
会費を真面目に1万円も納めている会員は皆無
幹部の方、答えてよ 実動会員8万人中、会費を納めている割合
８万円×20％（１万６千人） １２億８千万円
４万円×20％（１万６千人） ６億４千万円
１万円×25％（２万人） ２億０千万円
０万円×35％（２万８千人） ０円
合計 ２１億２千万円
会費を１万円以上納めているのは５万人程度
名簿上は２００万wwww 【創価学会は朝鮮族支配のカルトです】
オウムに人材と資金提供していたようです。
犯罪教団のお手本であり創価学会は、現世利益を看板にしてし、多額の財務金を出させ、さらに、おびただしい数の出版物を半強制的に買わせます。
こうして集めた巨額の資金で、学会は、東京の信濃町や八王子を中心として全国的に土地を買いあさり、池田大作の豪華専用施設をもつ道場を何百もした。
こうしたやりたい放題を続けるために、創価学会は、批判者や脱会者に対し、脅迫、尾行、見張り、嫌がらせ、怪電話、怪文書、暴行、傷害、盗聴等々、あらゆる犯罪的手段を用いて攻撃します。
創価学会を私物化した池田大作の野望は、日本の国家機構を乗っ取り、絶対支配者となる ということです。
同時に、創価学会は、司法界、官僚、警察、マスコミ界等へ、池田大作私兵を送り込む作業を長年にわたり組織的に続けています。mg
創価学会は撲滅するべきです【浪速建設 一級建築士 岸本晃】代表 近くにいる顕正会信者は、なんかよくわからん優越感に浸った鼻毛デブで、いつも腰に手を当てて踊ってるバカだ 顕正会員は、都合が悪くなると、いつも逃げる。
『御遺命守護完結時の公約』
〇日蓮正宗信徒に復帰できる
〇幹部は常住御本尊がいただける
〇一般会員は御形木御本尊が下附される
〇戒壇の大御本尊様への御内拝が許される
〇天母山頂上で初代講頭先生の遺影を抱き鏡割りをする
〇松本日仁尊能化の満山供養を願い出る
顕正新聞 平成1年6月25日
どれか実現しましたか？ 反論の余地があると擁護コメするくせに
都合が悪い話題には姿を現さないヘタレがいるよねここに カルトの基準は以下の15項目であり、 この項目の多くに該当するなら「カルト宗教」である危険性が高い。
① 真理はその組織に占有されており，その組織を通してのみ知ることができると主張する。
② 組織を通して与えられた情報や考え方に対しては，疑ってはならない。
③ 自分の頭で考えることをしないように指導する。
④ 世界を組織と外部とに二分する世界観を持っている。
⑤ 白黒を常にはっきりさせる傾向がある。
⑥ 外部情報に強い警戒感を与え，信者の情報経路にさまざまな制限を加える。
⑦ 信者に対して偏った情報，偽りの情報を提供することがしばしばある。
⑧ 組織から離脱した人間からの情報に接することを禁じている。
⑨ 家庭や社会との関わりで多くのトラブルを生じている。
⑩ 社会からの迫害意識を持ち，それをかえってバネにする。
⑪ 外部に対して正体を隠す傾向がある。
⑫ 生活が細部にわたって規定されている。
⑬ 組織が信者の生活のすべてになっている。
⑭ 組織内部でのみ通用する言葉を多く持っている。
⑮ 組織からの離脱について極度の恐怖心を与える。 池田犬作がとっくに死んでるのがバレたら、どうなるか見もの！＼(^o^)／ 『「広宣流布のゴールに通ずる二大路線」御書講義と総幹部会の大事心腑に』
顕正新聞平成11年2月5日
浅井会長の名言
（前略）
それにつけても、改めてここで強調しておきたいことがある。
それは、御書講義と総幹部会に、入信した全員を参加させていこうということであります。
私は毎月のこの二大行事を、広宣流布のゴールにつながる二本のレールであると、思っております。
（後略）
現在は「広告文と遥拝勤行で広宣流布ができる」と吠えていますが、
いつ、方針変更したのかな？ 寄る年波には勝てないってヤツよ
むしろあの年で毎月欠かさず御書講義してたら「怪物」だろが 顕正会員に「お盆休み」は、あるのだろうか？
顕正会員もお盆には、お墓参りするのだろうか？ 勤務先の『お盆休み』はあっても、会員の『お盆休み』なんてほぼないんじゃない？
長期休暇なんてそれこそ活動のチャンスだから、新聞配りや折伏やらに行ってるっぽい
会員の話し振りから察しただけで、本人から直接聞いた訳ではないけどね
ちなみにお墓参りもしないっぽいよ
13日はお墓参りだって言ったら、「うちはそんな事しませんけど」って言われたわ
自分の家のお墓は無いとしても、本家や親戚のお墓はあるはずなのにそこへすらも行かないのかな？ 顕正会員に質問をしたが話を逸らして逃げるだけでした。
浅井先生指導レベルでは中学生にも見下されるだけでしょう。
全く情けない。 >>30
どんな会員に、どんな質問をしたのか詳しく願います
嘆くより、具体的事例をあげてもらった方が
他の人にとっても有用な情報になります >>31
このスレは、顕正会信者が論破対策の為に立てたワクチン収集目的のスレだからねえ >>32
>>1即ち、スレ主が顕正会員だと言うのですか？ >>31
>どんな会員に
ポスティングした奴の携帯電話です
>>3 >>4 >>6 >>7
徹底的に質問しました
着信拒否されたので茶店の電話を利用した事も
会員さん泣いてました >>33
見た感じ。
顕正会信者は、何も出来ない何もしない。そのくせ他巻き込んでとんずらこいて知らんぷり
仲間内でつじつま会わせて、逆縁だから僕悪くなーい。だから振り回されるだけなので相手しないのが正しい 浅井会長の名言
あと二十五年で広宣流布ができなければ、核戦争により日本も世界も破滅することは、
一点の疑いもなきところであります。
※顕正新聞 S58.5.25号
「一点の疑いもなきところ」じゃなかったのか？ >>35
黙って聞いておれば功徳だの死後硬直が無い地獄へ堕ちるぞなど豪語するが、
チョット矛盾を質問すると「五月蠅い質問を止めろ」と逃げ出すのが浅井先生のお弟子の姿。
歴史上最低レベルの宗教教義
>>36
10年後には「死後硬直発言」誰も知らない事だろうな
99.99％は退転してるからねwwwww >>31
いつも顕正会を擁護するような書き込みをしとるやつが
>>14を完全に無視しとるがな
ああー、そいつも新潟大会に行ったんだよな
アンタみたいな偵察やのうてガチ会員として行ったんだろ 浅井会長の名言（第24回総会・1986.4.27）
大聖人様は口先だけの、口舌の徒の発言をお許しにはならない。顕正会は口舌の徒ではありません。
命かけた御遺命守護の御奉公と十万の死身弘法を以って、ここに大聖人様より発言の資格を給り、
本日、一国広布の最終地点を見据えた具体的な目標を、発表させて頂くものであります。
私は、広宣流布までの目標を、三つの段階に分けて考えています。
第一の目標は百万の達成であります。
第二の目標は一千万。
そして第三が一億までの弘通であります。
まず第一の目標百万を、私は今後十年間で成しとげようと決意しています。→1996年までに達成出来ず。
そして百万から一千万までを次の七年で成しとげる。→2003年までに達成出来ず。
さらに一千万から一億の弘通を、次の七年で成しとげる。→2010年までに達成出来ず。
これが私の決意であります。→達成出来ず。
非力の凡夫の成し得るところではないが、御本仏の御守護を頂ければ必ず成しとげられると、
私は確信しております。→御本仏の御守護は、無かった。
（中略）いま広宣流布ができなければ日本は亡びる、世界は亡びる。 >次の七年で成しとげる。
>次の七年で成しとげる。
本当、創価のパクリやね
創価の嫉妬心がハンパねえな
でも成し遂げられないのが顕正会クオリティ 浅井先生が発言出来るのは顕正会員の前だけだろ。
一般人の前では中学生相手でも逃げ惑う愚か者だからな。 >>38
そういうのを野暮という
過去の発言は無かった事にしておくのが顕正会暗黙のルール 日蓮大聖人様への最大の裏切り者は浅井会長で決定だな 御書発刊の謎
「御書全集は広宣流布の為に絶対必要」(顕正新聞 昭和60年2月２５日号)
顕正会において、いよいよ日蓮大聖人の御書全集を発刊しようと決意しております
この大事業はすでに本年四月より着手され、数年以内に完結することになっております。
「御書全集編纂始まる」(顕正新聞 昭和60年4月２５日号)
「御書全集、数年以内完結」(顕正新聞 昭和60年5月１５日２５日合併号)
しかし、発刊されず・・・
それから10年後
「御書全集編纂始まる」(顕正新聞 平成7年6月5日・15日合併号)
顕正会版の御書は、大聖人一代御化導を順次に拝せるようにと編年体となっており、
全三巻、第一巻の発刊は来年(平成8年)の予定。
しかし・・・
「御書全集は広宣流布の為に絶対必要」じゃなかったのですか？ >>45
もし御書発刊したら…
浅井先生の無能ぶりが世間様に露呈してしまう。
だから自然災害や予言など非現実的な内容で指導する
これはプライドだけ高い落ちこぼれ中学生がUFOや予言話を自慢げに発言するのと同じ 非現実的とか言い出したら人は死んでから遺体が黒くなったら地獄行きで白くなったら成仏
っていう教え自体が非現実的だろ 教団内部の自己満足と自己完結で、結果が無いのが顕正会 池田犬作がとっくに死んでるのがバレたら、どうなるか見もの！＼(^o^)／ >>45
＞
＞「御書全集編纂始まる」(顕正新聞 昭和60年4月２５日号)
＞「御書全集、数年以内完結」(顕正新聞 昭和60年5月１５日２５日合併号)
＞
＞しかし、発刊されず・・・
＞それから10年後
＞
古参の人でないとここまで知らんのだろうな。
けっきょく御書全集の刊行実績あんのは
正宗と学会？
>>41
出来損ないの弟が、出来る兄に嫉妬してる感じに見える
創価の陰口叩くわりには勧誘で警察沙汰になるとか、やってる事が池田兄貴と同じｗｗｗ
池田に文句言いに行けなくて、一般人巻き込んで徒党を組んじゃった浅井先生ｗｗｗ
正々堂々と一人で行って下さいよｗｗｗ 100万人達成したら国会議事堂に請願書を堂々と提出すると豪語した浅井会長の名言
他国侵逼がひとたび起これば、日本はその時滅びる。では、いったいどうしたらいいのであろうか。
大聖人様は仰せ下さられている。
“諌める者が国に在れば日本は亡びない”と。
では、この国家諌暁をどのような形で行ったらいいのか。
私は国会請願の形を以て行うことが最も適切と思っている
そして大音声を以て叫ばれた
百万達成のとき、十万の大行進を以て国会議事堂周辺を埋め尽くし、
この請願書を堂々と提出しようと決意しているが、皆さん、どうか
場内には名状しがたい空気が流れた。
同時に大会場をゆるがす万雷のごとき大拍手が長く長く鳴り響いた。→顕正会慣例の長い拍手ｗｗ
まさに、全顕正会が一丸となって、「諌臣」としての御奉公を大聖人様に誓い奉った瞬間であった・・・・。
※顕正新聞 平成7年5月15日・25日合併号
大聖人様に「誓い奉る」のが大好きな顕正会ですが、
一度も実現できませんｗｗ
すでに200万人だから20万の大行進を国会前で実現して下さいｗｗ 自分たちの都合の良い時ばかりで本当に迷惑
迷惑という言葉すら知らないんじゃないかと思う
関わると精神的に参るくらい常識が通じない >>58
はい。
ですので論破しようと首を突っ込むのは危険です
あくまで「無視」が最善です 教義の話をしようとしたら
「７００年前の古文なんか誰も理解できない」という逃げ口上を言われましたし
誰も理解できないのに浅井先生は理解してるんだ と言ったら
「若いころに叩き込まれた」
と
いやはや、本当に自分に都合のいいストーリーが出来上がっていますこと
そういうのを「マインドコントロールされてる」だとなぜ気付かないのかね 「国立戒壇」という熟語が御書に書かれてると思ってる低教学の顕正会員・・・
「国立戒壇」は国家予算（税金）で建立されると思ってる低教学の顕正会員・・・ >>55
まぁ草加も人間革命とか池○先生教義とハイブリッドみたいになって覚えなきゃならんことが膨張した感あるがな… >>60
浅井せんせーは700歳を越える超人なんだぽ 『御遺命守護完結時の公約』
〇戒壇の大御本尊様への御内拝が許される
顕正新聞 平成1年6月25日
↑の公約は、現在、吠えてる「不敬のご開扉」に矛盾してると思いますが
会員さんは、どう思ってるのか？
本部にツッコミ入れて、堂々と除名処分にしてもらったほうが、よろしいかと？ 戒壇の大御本尊様への御内拝が(顕正会員だけ特別に)許される
という意味だと思われ >>68
「不敬のご開扉」だろう
特例を認めたら、線引きが難しくなる。 最近の顕正会の登用試験の受験者及び合格者
平成27年、
受験者 14913名 合格者 1438名 合格率 9.64％
平成28年
受験者 16122名 合格者 941名 合格率 5.84％
平成29年
受験者 17398名 合格者 638名 合格率 3.67％
平成30年
受験者 18,051名 合格者 1,008名 合格率 5.6％ 低教学の顕正会員も次の御文くらいは覚えましょう。
〇当門流に於ては御書を心肝に染め極理を師伝して若し間有らば台家を聞く可き事。(日興遺誡置文)
※顕正会には御書は、ありませんが・・・
〇行学の二道をはげみ候べし。行学たえなば仏法はあるべからず。我もいたし人をも教化そうらえ。
行学は信心よりおこるべく候。力あらば一文一句なりともかたらせ給うべし。(諸法実相鈔)
※教学が無ければ仏法にあらず。 なんてこった
教学を学ぶことと教学試験の合格率云々とはまるっきり次元が違う話なのに
それを判っとらんでおもいっきりゴッチャにしてるとは 顕正会のニセ本尊
〇地方会館に安置し奉る大幅の日布上人の御形木御本尊
〇『大日蓮華山大石寺』の脇書がある導師曼荼羅の御形木御本尊
※上記の本尊は、日蓮正宗には存在しない。顕正会が作ったニセ本尊！
↓（顕正新聞 H19.10.5号）
ゆえに私は、将来の大規模な広宣流布の戦いに備えて、地方会館に安置し奉る大幅の日布上人の御形木御本尊と、
自宅拠点に懸け奉るべき日寛上人の御形木御本尊を、松本尊能化にぜひ用意してくださるよう、敢えて願い出て、
これを授与して頂いたのであります。
このときさらに松本尊能化は『葬儀のとき困るでしょう』とおっしゃって、
日布上人御書写の『大日蓮華山大石寺』の脇書がある導師曼荼羅の御形木御本尊まで、
六幅授与して下さったのであります」 本日8/1に大宮ソニックシティで行われた200万達成記念総幹部会の
ビデオ放映に参加しました。
結論を簡単に言うと、この8月で
会員総数200万7900名になった。
次の目標は300万人だ。
(期日は言わない)
予想はしていたけど、結局ゴールが動いただけ。
広宣流布が最終ゴールだろうけど、永久に達成しないだろうから、
動くゴール、蜃気楼を追いかけるようなものだなとの感想。
会員にゴールが動いただけではと聞くと、5年以内に300万人、そしてすぐ広宣流布は叶いますとのことでした。 他の感想として、顕正新聞をもらったけど、
独自用語として、美事(みごと)、御奉告(ごほうこく)てのを使っています。
だから何だかもだけど、違和感ありますね。
あと予想はついたけど、先日の西日本大水害で。
◯組長や会員の家が浸水し、ボートやヘリで救助され無事だったのは大聖人様のおかげ
◯浅井先生が救援物資を手配し会館に物資が届き、芙蓉からもパンが届き会員に配った。
◯災害に遭って途方に暮れている人に、広告文を見せ折伏し入信させた。
おかげで7月の請願が叶った。
アンチとしては、災害を利用して折伏する迷惑行為と受け取るよ、と会員に言ったけど、そうじゃありませんよと答えられた。 7/25日号は、御書要文拝読のタイトルで、1面全部使って御書を引いています。
報恩抄から
「法華経を読む人の、此の経をば信ずるやうばれど、諸経にても得道なると思うは、此の経をよまぬ人なり」
と引用し、
「通釈 法華経を読む人で、いかにも法華経を信ずるように見えていても、法華経以外の諸経で成仏が叶と思っている者は、法華経を読まぬ人というべきである」
の見出しがあり、本文でその他御書引用や日寛上人の書を引用し
「戒壇の御本尊以外に成仏の法なしと、
一筋に強く信じ奉るのが真の仏弟子」だと結論している。
内容はともかく、御書解説ではないかと。 ついでに、>>14>>67の「御遺命完結時」
とは広宣流布し国立戒壇が建立された時のことだから、今は完結していない時点で公約がって言っても的はずれではないと。
不敬は完結したら解消されるんだから、完結後の話としては間違っていないかと。 現状としては不敬は解消したけど宗門全体がまだ「国立戒壇」を引っ込めたまま
つまり憲法で言う所の政教分離を容認したままってことだからね
裏を返せば政教一致国家に変えない限り国立戒壇建立は不可能
ちなみに国立戒壇とは、国立は国立でも国家予算で建設するわけじゃなくて
「国」が国民に呼び掛けて供養を募って「立」てる戒壇のこと
第一、国家予算て要は国民の税金でしょ？戒壇建立するのに税金取り立てるんじゃ
国家権力で信仰押し付けるのと変わらないよね ヘタレが来た来た
他人の投稿にまぎれてヘタレ投稿ですかｗｗｗ可哀想ｗｗｗ >>14
>顕正会員は、都合が悪くなると、いつも逃げる。
そして都合のいいときだけ現れるｗｗｗ
都合の悪いレスには目をつぶる
とんだヘタレだｗｗ 都合悪いも悪くないも、そんな下らぬ煽りしかしてないヤツらの相手してやる義理などそもそもないんだが 言うと思ったｗｗｗｗ
てかそういう言い方しかできないんだよね？ｗｗｗ答えられないからｗｗｗ そうだよ、答えられないよ
答えられないならこのスレにいたらいけないのか そもそも>>63みたいなとんちんかんなレスしてるヤツがいるから>>80は訂正しに来てるだけだろ？
どー見てもよ
教学試験の合格率が低い顕正会は低教学だなんて書いてるヤツもそう
採点が厳格だから簡単には合格できないんだ、となぜ考えられない？ >>79
＞広宣流布し国立戒壇が建立された時のことだから、今は完結していない時点で公約がって言っても的はずれではないと
浅井会長は、平成10年4月10日に「御遺命守護完結式」を開催してるんだけど？
広宣流布が実現してるのか？
顕正会員はちゃんと過去の新聞くらい読めよｗ
それとも顕正会が間違ってる事を認めたくない理由でもあるのか？
ニセ本尊を拝んでるから心が曇るんだ。
ニセ本尊で入信勤行
日曜日は各地の会館のニセ本尊で日曜勤行
最後は、葬儀でニセの導師曼荼羅で見送られる。
行く先は地獄だなｗ >>85
その潔さ分かった。じゃあ茶化すのを無しに真面目に話をしよう。
嫌だったら無視してもよし
上のスレを見てごらん。
浅井は昔はこんなことを言っていたと
今の言動と整合性のつかない言動をしていたんだよね
答えられないのは現実を直視できないんだろうか
アンチ顕正会が真実を突き付けた場合、君はいつも逃げの一言を言うばかりだ
そんなの、お前のなかでこじつけをしてるだけだろ。とみんなが思ってる。
はっきり言えばいい
「浅井先生の過去と現在では言ってることは違う。
人数もごまかしてるし、予言も当たらない、約束も果たしてない
死後硬直が起きないと非科学的なことを言っている
それでも俺は浅井先生を信じます」と
そしたら誰も文句を言わないよ ×上のスレを見てごらん。
〇このスレの今までのレス 過去レスのこと >>76
私も見ました。次は３００万。
結局ゴールが動いただけ、その通りだと思います。
３００万と言えば、大阪市と尼崎市の人口を足したぐらいの規模です。
公称人数と実人数が違うと、困るのは顕正会では？とか思うんですが、
もうこうなったら、人数の再確認なんかできないんじゃないかともいます。 １月の顕正新聞に各都道府県の会員数が載っているんですが
たしか新潟県って１３万人ぐらいいるって話ですよね？（記憶が曖昧）
新潟県の人口が２３０万人だとすると１８人に１人は顕正会員ってことになりますが
新潟に住んでいて実感はありますか？
なんかボチボチ顕正会員がいるなぁとか >>87
平成10年の事は知らないので、その式の事を
詳しく教えてもらえますか？
平成10年の顕正新聞をを所有しているのでしょうか？
>>91
感じるといえば感じますね
車関係の仕事ですが、お客様の車の中に顕正新聞を
見る事がままあります
聖教新聞の方が多いですけど
市内と地方ではまた違うし
そもそも、見た目で会員判別できないですし >>92
>車関係の仕事ですが、お客様の車の中に顕正新聞を見る事がままあります
どの位の割合でしょうか?
1 1度か2度ほど見た事がある
2 18台に1度は必ず見る >>93
統計を取ったわけではないので、何台に一つとは言えませんね
全ての会員が新聞を車の中に置くわけではないですし、知っている会員は鞄で持ち歩いています
うちのお客様では2人ほどでしょうか
点検などで来た時見ます
中級クラスの普通車で、新聞がなければ他のお客様との差異はありません
交通安全のステッカーを顕正会で出して貼ってあるのなら分かりやすいですけど
ちなみにステッカーは多い順に
地元の寺、霊波之光、地元の神社、成田山ですね >>94
2度ほど見た事があるですね
>聖教新聞の方が多いですけど
はどうですか？ >>95
あくまで自分の例で、顕正会と創価の対比には出来ませんが
聖教新聞、池田の本を含め5倍以上かな
ほか職場で、食べ物に埃がかからないように
掛けた新聞、マットが汚れないように
敷く新聞が聖教新聞てのはよくある
職場に学会員がいる気もするが、聞くわけにも
行かず、折伏もないのでスルーしています 創価も見て、ぜひ比較してほしいもんだ
あと、創価は顕正会のことをどう思ってるのか とか >>92
「顕正会」& 「御遺命守護完結式」で検索すれば当時の顕正新聞が見れる。
それとも顕正会本部に事実確認すればいい。
堂々と除名処分になって下さい。ｗ 『御遺命守護完結時の公約』
御遺命守護完結式やったのだから、
顕正会員は、浅井会長に
「公約の実現」について追及するべきだ！
「なぜ、公約を守れないのですか？」と・・
そして、堂々と除名処分を受けましょうｗ >>96
俺もポストい投かんされた顕正新聞を犬の糞取り様に助手席に置いた事があるが1回と見るのか。 >>98
リンク貼って下さいよ
そして、自分の言葉で説明をして欲しいのですが
出来れば、式の内容を法華講色を抜き
解説してもらえるとありがたいです
ググると関連のが出て来ますが、今の時間からだと
返信は明日以降になるかと思います >>100
前の2つの質問は口調が丁寧で、質問の意図が
分からなくはないので答えましたが、
この問いは意図が分からないのですが
どういう答えを望んでいるのでしょうか 浅井せんせーは毎朝コーランでけつ拭くそうだから、パキスタンのムスリムが盆栽町に攻めて来た事があった 顕正会の日寛上人御形木偽本尊
作られて約50年経ってるのに、顕正会の(ニセ)本尊は、真新しい。
https://www.youtube.com/watch?v=r4X4Mznx-Sg 顕正会信者=自己完結
関わられたら常識がおかしくなるから、上手く行くことも上手くいかなくなる >>101
＞リンク貼って下さいよ
NO！
顕正会員は、PCオンチなのか？ 現在、顕正会は、「原発は、全廃せよ」と吠えてるけど
浅井会長は、平成5年の青森大会で、原発容認の発言している。
顕正会員は、浅井会長に方針転換して理由を聞いた事ありますか？ >>73
＞教学を学ぶことと教学試験の合格率云々とはまるっきり次元が違う話なのに
会長の書籍すら読んでいないから合格率が低いんだろうｗ
＞次元が違う話なのに
これ、説明しろよｗ >>108
聞かなくたって誰でも分かるだろ？
実際に原発事故が起きて福島があんなことになっちまったからだろうに >>88
>浅井先生を信じます
俺は違うけどガチの顕正会員であればそうなんだろうよ
「国立戒壇を堅持してるのは顕正会だけ！だから顕正会しか信じない」とね
裏を返せば顕正会員というのは、それほど政教一致国家の出現を心底切望しているとも言えるよな >>80
＞現状としては不敬は解消したけど宗門全体がまだ「国立戒壇」を引っ込めたまま
引っ込めたら、悪いの？
浅井会長の発言に「国立戒壇を使わない事は、直ちに違背とは言えない」と発言してるし、
「国立戒壇」という語句は、御書にも書かれていない。
＞ちなみに国立戒壇とは、国立は国立でも国家予算で建設するわけじゃなくて
＞「国」が国民に呼び掛けて供養を募って「立」てる戒壇のこと
「国」が国民に呼び掛けるなんて浅井会長の発言にも出てこないけど？
「国」が国民に呼び掛けるとは具体的に誰が国民に呼びかけるのか？
税金使わないのに「国立」は、無いだろうｗ >>110
＞採点が厳格だから簡単には合格できないんだ、となぜ考えられない？
笑わせるなよ。
穴埋め式の問題で厳格かよｗ
顕正会員は、○○が低すぎｗ >111
浅井会長が「原発に対する考え方が間違っていました」と公言するべきだろう。 >>112
>浅井先生を信じます
これは、心の一部に浅井会長への疑問を持ってる人の発言。
いづれ脱会するんだろう。 >>113
やはり勘違いしてるようだな
「国立戒壇」という語句を使う使わないの問題じゃなくて
現状維持で政教分離を認めるか憲法改正して政教一致にするかが違うんだろうに
現在の宗門や創価は誰が見ても「政教一致」を目指してはいない
一応、目指してるのは顕正会だけ
それは事の良し悪しじゃなくて考え方がまるっきり違うってことね
>>114
無茶言うなよ
全問マークシートのセンター試験でさえ８割~９割は正解しないと入れない大学があるくらいなのに そもそも政治学でも国家の成立要件は、国土と人民と「主権」だと定義している
政教一致ってことはそれに「宗教」が加わるわけ
まして広宣流布になれば皇室までもが仏法に帰依する、とまで言ってるんだろう
そうなったら時の宗門の上人も天皇も大臣たちもこぞって
国民に戒壇建立のために寄付を呼び掛けるであろう事は誰もが容易に察しがつく 顕正会信者あるある
担当している全員で、何もしない言い訳を考える 顕正会 が ハングル板 で ネット工作 をしてるってマジ？ 反安倍=反創価だからハングル板にも入り込んできたってマジなのですか？ >>117
「政教一致」なんて、低教学の顕正会員は理解できてるのかｗ？
広告文を配布してる会員に「政教一致とは？」と質問すれば、即、退散する予感ｗ 浅井会長は、妙信講時代、正本堂建立に際して
「重大な慶事」として全講員に供養金を出すように呼び掛けた。
↑顕正会員は、この事を知ってるのか？
当時の浅井会長も、「御遺命破壊の賛同者」って事だような。 そりゃ正本堂が「御遺命破壊」だと気付くのに数年掛かったくらいだからなぁ 私は騙されたんだ！
宗教団体の代表がそんなこと言うのかｗｗｗｗしねよｗｗｗ 宗教団体っても当時は単なる宗門の一講中だぜ？まして「代表」ですらない「青年部長」だし >>126
＞そりゃ正本堂が「御遺命破壊」だと気付くのに数年掛かったくらいだからなぁ
過去の文献を調べないで浅井会長の言葉を信じてる顕正会員は○○なんだよｗ
浅井会長が、法華講員の時に
「上から正本堂は御遺命の戒壇だから・・と供養金を要求されたと」書いてる。 国家が税金使ってて建てるから「国立」であって
寄付で建てるなら「国民戒壇」が適当だろう。
国立戒壇なんて広辞苑にも出てこないし・・・ 浅井会長が「御遺命破壊の賛同者」だった事も知らない顕正会員の多いことには驚く。 そもそもまだ実際に建立どころか世間に認知すらされてもいない「戒壇」が、どうしたら広辞苑に出てくるんだｗ
ちなみに「国立」の定義とはこれ
税金使うとか使わないとかは関係ない
こく‐りつ【国立】の意味
出典：デジタル大辞泉（小学館）
国家が設立し、維持・管理すること。 ＞国家が設立し、維持・管理すること
国家が設立し＝国家の予算から支出＝税金だろｗ
低教学の顕正会員は、日本の解釈も苦手？
御書すら発刊できない弱小宗教団体ｗ 第一、宗門にしろ創価にしろなんで戦後の昭和30年代に至るまで「国立戒壇」を公言しまくってたか分かってるか
分かってたら顕正会員であろうがなかろうが、とてもじゃないがそんな言葉は出てこない 浅井会長の名言
いよいよ意義重大なる正本堂が建立される事になります。
戒旦の大御本尊様が奉安殿よりお出まし遊ばされるのであります。
この宗門全体の重大な慶事に、
妙信講(顕正会の前身)も宗門の一翼として講中の全力を挙げ真心を込めて猊下に御供養をさせて頂く事になりました。
※「富士」昭和40年6月号
「意義重大なる正本堂が建立」「戒旦の大御本尊様が奉安殿よりお出まし遊ばされる」
↑これでも正本堂を御遺命の戒壇とは、認識していなかったと？
浅井会長は御遺命破壊の賛同者だった事が確定しましたｗ >>104
ブラックライトあてた（照らした）て確かめた人居る？ >>129
過去の文献と言うなら、宗門と創価が何を言っていたかも調べた方が良いですよ。
第26世日寛上人
「事の戒壇とは、即ち富士山天生原(あもうがはら)に戒壇堂を建立するなり」
(報恩抄文段)
第64世日昇上人
「国立戒壇の建立を待ちて六百七十余年今日に至れり。
国立戒壇こそ本宗の宿願なり」
(奉安殿慶讃文)
第65世日淳上人
「蓮祖は国立戒壇を本願とせられ、これを事の戒壇と称せられた」
(富士一跡門徒存知事の文について)
「この元朝勤行とても(略)
二祖日興上人が宗祖大聖人の御遺命を奉じて国立戒壇を念願されての広宣流布の勤行を、伝えたものであります」
(大日蓮昭和34年1月号)
第66世日達上人
「富士山に国立戒壇を建設せんとするのが、日蓮正宗の使命である」
(大白蓮華昭和35年1月号)
池田大作
国立戒壇の建立こそ、悠遠六百七十有余年来の日蓮正宗の宿願であり、また
創価学会の唯一の大目的なのであります」
(大白蓮華昭和31年4月号)
このように、歴代法主と総講頭の池田がこぞって国立戒壇を言っていた。
その根拠となる文証は三大秘法抄と報恩抄にあり、現在顕正会が主張しているそのものです。
顕正会の言う伝統教義に基づきとは、
この部分を指すと思われます。 正本堂は国立か否かだけでではなく、他にも問題が孕んでいると考えます。
昭和30年代は学会の折伏行進で、物凄い勢いで信徒が増えて行った。
このペースで行けば広宣流布もすぐだと思わせるような勢いであったらしい。
そこで、学会は広宣流布に先駆け前もって戒壇を作っておこうと考えた。
おそらく学会の力を見せつけるのと、宗門への影響力を大きくする意図もあったと考えます。
寺も資金も正本堂も全部学会によるものだというのは大きい。
だから当初は民衆＝学会による建立を池田がこだわったのではないか。
当然、国立から外れるため宗門から反発があり、正本堂は仮の建物で、広宣流布したら改めて本尊を安置する、となり浅井もある程度納得したようだ。
そして昭和45年、国会で公明党が共産党に追求されると、王仏冥合(政教一致)と国立戒壇を引っ込めた。
宗門も学会に追従した。
追従の一つの要因として、巨額の金ではないかと考えます。
同時に学会による僧侶軽視も大きくなって行く。
浅井にとっては日蓮正宗の悲願、宿願の王仏冥合、国立戒壇を引っ込めるとは何事だ、と宗門と学会を攻撃し、破門に至ると。 平成に入り、正本堂が解体される。
宗門としては学会の置きみやげである正本堂を排除したい。
学会が推進し学会の金で建てたようなものだから。
表向きは維持費がかかるからとなっているが、学会が建てた正本堂は戒壇ではない＝学会は間違っているとし、
あわよくば学会員を取り込みたい意図もあったのかもしれない。
しかし学会員からは、あれだけの金を寄付したのになんて事すると反発を食らうのだが。
さりとて、正本堂は間違いだと全面に出すと、じゃあ何のため建てたと宗門への批判になるし、顕正会擁護になってしまう。
浅井にとっては「正本堂はやっぱり間違っていた。俺の言った通りじゃないか！」
という感じでしょう。
宗門と学会の争いに便乗したのであるが。 >>139
日蓮正宗においては、広宣流布の暁に完成する戒壇に対して、かつて「国立戒壇」という名称を使っていたこともありました。
しかし、日蓮大聖人は世界の人々を救済するために「一閻浮提第一の本尊此の国に立つ可し」と
仰せになっておられるのであって、決して大聖人の仏法を日本の国教にするなどと仰せられてはおりません。
日本の国教でない仏法に「国立戒壇」などということはありえないし、そういう名称も不適当であったのであります。
（大日蓮・昭和45年6月号） >>142
国立戒壇と王仏冥合を使っていたことは事実でしょ
ここの住民によると、一度発した言葉は
一生責任を持たなければいけないらしいですし
宗門も学会もいきなり主張が変わって、謝罪はしていないですしね ＞国立戒壇と王仏冥合を使っていたことは事実でしょ
顕正会だって勝手に方針転換してるのだが？
原発、戒名廃止、塔婆供養廃止等
最終段階なんて吠えてるが
6000万まで残り5800万。これで最終段階なんて笑えるｗ
そもそも国立戒壇を立てても
本門戒壇の御本尊は、日蓮正宗の所有物。
どうやって、移動させるのか？
本尊なしの国立戒壇なのか？ 御遺命破壊に加担した浅井会長の名言
大聖人様は口先だけの口舌の徒の発言をお許しにはならない。顕正会は口舌の徒ではありません。
※昭和61年4月27日第24回総会
御書刊行を予告→実現出来ましたか？
会員100万人達成時に国会前に１0万人集結→実現出来ましたか？
平成25年に会員１０００万人を成し遂げる→実現出来ましたか？
お許しにはならない＝「大聖人様から破門された顕正会」wwwww ＞不敬の御開扉
浅井会長も妙信講時代には、何度も御開扉を許されている。
破門され御開扉の申請も出来ないからって「不敬の御開扉」と吠えてるｗ
会員も会長にツッコミ入れろよ。
「妙信講時代には御開扉を許されていたのでは？」と・・ >>144
そうですよ顕正会も宗門もおかしい
まさか宗門が主張を変えるのは良くって、
顕正会だけがいけないとは言わないでしょうね >>146
妙信講時代は正当な正宗信徒であるから、
御開扉が許されるのは当たり前では？
正宗としても大事な収入源だから、登山を推奨しているし
破門後の双方の言い分が違うのも当たり前であって
なぜ正宗側に肩入れするのかな 老婆心ながら。
ここでコピペを貼っている方々の目的がよくわかりません。
法華講員の個人ブログからコピペする人とか。
確かに法華講の情報は有益なのも多いです。
しかし、法華講員のブログの目的は顕正会員を自宗に取り込みたいというのが目的の折伏です。
樋田氏のやっている事も方向は違えど折伏です。
その辺を加味してのコピペなら良いのですが。
個人的には8年氏含め、語尾にwを連発するのはどうかと思います。
そのコピペは誰に読んでもらいたいのでしょう？
掲示板を少しでも知っている人は「w」連発は嘲笑であると知っています。
嘲笑し、マウントを取りたいと思われる文を対象者が読みたいと思うでしょうか。
掲示板から追い出したと悦に入る人の文を。
コピペするなではなく、良く考えて欲しいと思います。
相手に理解してもらうには、どうしたら良いかと。
会員とリアルに話して痛感します。
自分は会長の過去の発言の矛盾を指摘し、会員を脱会させた人を一人知ってます。
その人は辛抱強い会話とフォローで、
正宗にカルトサーフィンさせず、ニュートラルに脱会させました。
自分にはそこまでは力不足ですが。 また、匿名掲示板の宿命ですが
明らかに嘘を付いて顕正会を貶めようとする方がいます。
顕正会は嘘を付いて呼び出し、正しい教えのためなら仕方がないと言い、
アンチとしてはそれ間違っていると思います。
しかし、アンチ側も貶めるためなら嘘を付いても良いとは、顕正会と考えが一緒では無いかと思います。
みなさん良く考えてみてはいかがでしょうか。
死後硬直問題も偽本尊問題も、過去スレを見ると、10年近く言い続けているようです。
それで顕正会の何が変わったのか、自分には実感出来ません。
言い続ける事は大切ですが、相手の耳に届いているのか分かりません。 この前の、ビデオ放映の浅井先生指導の中で、
「200万達成は予定より1年早かった」
とありました。
自分としては過去の発言を知っているだけに違和感があったけど、会員はそうだと認識しているんじゃないかと思いました。
つまり過去の発言が何であれ、浅井会長の直前の発言で上書きされる、
そんな印象を持ちました。
彼らにとって「200万達成は1年早く」が真実となっているようです。
昭和何年に何がって言っても、聞いてくれません。
そんな彼らに、どうやって発言の矛盾を理解させたら良いでしょうか。 >>144
>本尊なしの国立戒壇なのか？
誰かさんも書いてたが戒壇とは本来、本尊を安直する場のことじゃないそうだ
てか、それ以前に顕正会に賛同する上人が日蓮正宗宗門に出現しない限り広宣流布にはならないんでは？
まあ今の宗門は若者が少なくて高齢者たちが死に絶えるのを待つばかりの状況だけどな >そんな彼らに、どうやって発言の矛盾を理解させたら良いでしょうか。
>>88の言っていることは秀逸ですね
「浅井先生の過去と現在では言ってることは違う。
人数もごまかしてるし、予言も当たらない、約束も果たしてない
死後硬直が起きないと非科学的なことを言っている
それでも俺は浅井先生を信じます」と
そういう人には何を言っても無理でしょうね
マインドコントロールされている証拠でしょう。そんな人は勝手にやっていたらいいです
人数もごまかしてるし、
予言も当たらない、
約束も果たしてない
死後硬直が起きないと非科学的なことを言っている
一般人にとってはそんな宗教団体はカルトであり、教祖は狂人だと評価します
「それのなにがいけないの？」と息巻いていればいい。
その思想こそが、常人とはかけ離れているものですからね >>153
では、あなたがこの掲示板に書き込む目的は何でしょう？
ややもすると、会員だと決めつけ論破しようと言う部分も見受けられます
8年氏は顕正会消滅が目標のようですが、オウム後継のアレフや光の輪がなぜ消滅できないのか
調べると分かるよう、一教団を消滅させるのは困難です。
弾圧が教団を強固にする歴史もあります
自分の印象では、顕正会を罵り優越感に浸りたいだけの人がかなりいると思います
もっと言うなら、会員と決めつけスケープゴートにし、論破ごっこがしたい人が アナタに書き込む理由を言わないといけないんですか？ >>155
いや別に、答えたくなければ結構です
ただ、相手を攻撃し阻害することがベストだとは思いません
迫害により宗教団体が閉鎖的なコミュニティを作ることがあります
こうなると非常に危険です
かつてのオウムやアメリカの人民寺院のように
顕正会はビデオ放映が終われば日常に触れますので
まだ話の余地はあると思います
創価も散々言われていたけれど、一般に歩み寄ったように ネットの書き込みは意味がないと言ったり
かと思えば攻撃し阻害することは閉鎖的になると言ったり
支離滅裂ですね >>157
他所からのコピペじゃなく、考えて下さいって言っているんですが
じゃあ、会員答えろとか逃げるなよって
あれ何でしょうね >>16
>カルトの基準は以下の15項目であり、 この項目の多くに該当するなら「カルト宗教」である危険性が高い。
① 真理はその組織に占有されており，その組織を通してのみ知ることができると主張する。
② 組織を通して与えられた情報や考え方に対しては，疑ってはならない。
③ 自分の頭で考えることをしないように指導する。
④ 世界を組織と外部とに二分する世界観を持っている。
⑤ 白黒を常にはっきりさせる傾向がある。
⑥ 外部情報に強い警戒感を与え，信者の情報経路にさまざまな制限を加える。
⑦ 信者に対して偏った情報，偽りの情報を提供することがしばしばある。
⑧ 組織から離脱した人間からの情報に接することを禁じている。
⑨ 家庭や社会との関わりで多くのトラブルを生じている。
⑩ 社会からの迫害意識を持ち，それをかえってバネにする。
⑪ 外部に対して正体を隠す傾向がある。
⑫ 生活が細部にわたって規定されている。
⑬ 組織が信者の生活のすべてになっている。
⑭ 組織内部でのみ通用する言葉を多く持っている。
⑮ 組織からの離脱について極度の恐怖心を与える。
まるで顕正会を現しているようですね >>158
私は宗門の人間でも無く、私は顕正会員です
顕正会という活動を見てきて、考えての結論です。
ハッキリ言います。顕正会はカルト宗教です。
入ってわかった。ここまでひどいものだと思わなかった >>159
なぜコピペ
その内容なら統一教会の方が上手ですがね
統一教会のマインドコントロールは顕正会の上をいっています
だから顕正会が良いとは言わないけれど 私は宗門のサイトからコピペしていませんが？
御書のコピペは都合がいいので創価の原文をコピペしていますが >>161
そっかー
>>16は顕正会には当てはまらない（当てはまっても少数）だと思ってるんですね
顕正会よりも統一教会のほうがひどい！
末期だわ >>154
>8年氏は顕正会消滅が目標のようですが
目標としてはですが…
世の中ではオウム真理教の消滅を願っておられる方は多い思いますが。事実、名を変え弱小教団として存在します。
顕正会の消滅も不可能と考えます。弱小教団として存在する事でしょう。
今回、浅井会長の致命的失態により顕正会の広宣流布は最悪の事態と落ちました。
ネット社会を理解出来なかった彼の能力不足が最大の原因と考えますが？ >>16全体を見て分かったのは、とにかく
「お前らは世間の常識とズレてるからカルトな」
一言端的に言い表せばそういう事でしょう？
常識という名の枠からはみ出してたら即カルト呼ばわりされるのが世の中の現実 >>162
>>159はコピペでしょ
そして顕正会がカルトだってのは重々承知しております
ただ、ここのアンチはレッテル貼りして批判する人も多い
会員は低教学だとか
低教学の人はいますが、それなりの教学を持った人もいます
話をして分かったことです
ビデオ放映でや新聞で御書解説もしています
その点を言うと顕正会擁護だってなるんですか？
なるべく正確な情報を伝えたいと思っているわけで
以前は朱鷺メッセに2万人は入らないってのがアンチの定説でしたが
実際数えると入っていたと
そう言うのもありますしね 私は入会した際に、いろいろ顕正会の情報を得ようと
サイトを見ていた時に、ここにたどり着きました
ここに書き込むことは意味はない
べつにそう思うのは勝手です
でも、折伏を受けている人や入会させられてしまった人が
顕正会について調べて、ここにたどり着いた時
人数もごまかしてること
当たらない予言を言っては、時間が過ぎると発言を無しにしていること
国会を取り囲むとか約束も果たしてない
死後硬直が起きないと非科学的なことを言っていること
これを認識するように、書き込んでいますわ >>166
>それなりの教学を持った人もいます
是非ともお話をしたいです
浅井会長では相手にもなりません >>166
>その点を言うと顕正会擁護だってなるんですか？
私の教学についてイチャモンつけてませんでしたっけ？
で、論に窮して「逃げんなよ！」とか言ってしっぽ巻いて逃げてませんでしたっけ？ >>167
この掲示板に意味がないとは言ってないでしょ
もう少し考えるなり、嘲笑をやめた方が良いと
言っているわけで
人のブログをコピペしてドヤ顔するのはどうなんでしょうねと
困っている人はもちろんですが、会員にも見てもらいたいのでしょう
だから質問しているんでしょ >>169
誰のことです？
勝手にレッテル貼りしないで下さい
ついでに言うと>>60のは、自分の感想として
顕正会員ではないですね >>170
ひょっとしたらいるかもしれませんね
「アンチ顕正会は、人を見下し、相手をバカにするたちばっかりだ」と感じる人が
もしそうなら
アンチの言うことなんか信用できない！って顕正会の株が上がるでしょう
ここに来た人に顕正会の言動とともにアンチの言動もみてもらうことになるので
このままでいいんじゃないですか？ >>171
あ、そう
あくまで匿名を通すのでしたら、誤解するのは仕方ないよね？
誤解されたくないなら、ハンドルをつけてください。
ハンドルをつけない理由が分かりません
こういうやり取りをしたいのですか？
ハンドルをつけるのが嫌なら
「レッテル貼りをしないでください」なんて二度と言わないでください >>172
だから
向こうもこの掲示板ににレッテル貼りして
嘘ばっかりで見るに値しないって言っているわけで
実際嘘や煽り、嘲笑が多いしね ハンドルをつけること
アナタのスタンスを表明すること
それが出来れば私はレッテル貼りをしませんが
もうこのやり取りも飽きました
そんなに私たちを騙くらかそうとしてるんですか iRXETbTv様
貴殿が法論が落ち着いたら死後硬直問題２００万人問題をネットその他で盛り上げますね >>175
冷静になられてはいかがですか
ハンドル付けろは命令ですか？ ハンドルを付けないヤツはレッテル貼られても文句言うなよってか
いやはや、ものすごい論理ですね
私も2ちゃんやって10年近く経つけどこういう人初めて見た >>177
「私との法論に負けて逃げた人ですよね」
「違いますよ。レッテル貼りですか？」
「レッテル貼りをされたくなかったら、ハンドルにしてください。区別がつきません」
「命令ですか？」
困るのはアナタでしょう？
それとも私に名無しを区別しろと命令するんですか？ 何のためにID表示があると思ってんだ
名無しを区別するためじゃないのか >>181
何度も都合が悪くなると逃げちゃうからなー 御遺命破壊に賛同した浅井会長の名言
『大聖人様は口先だけの口舌の徒の発言をお許しにならない。』
顕正新聞 昭和61年4月25日・5月5日合併号
100万達成時の国会前10万人集結して請願の提出が・・・ 「御遺命破壊に賛同」して講員に供養金拠出を呼び掛けていた浅井会長。
その後、「御遺命守護完結式」を・・・
何たる矛盾！！！ ○ 顕正会の本尊は、その大多数がニセモノです。
①日布上人大幅御形木御本尊について
浅井昭衛会長宛て内容証明書にて詰問状及び公開対論申込み状送付(H24.6.6)⇒反論不能(H24.7.16)
②日寛上人御形木御本尊について
浅井昭衛会長及び浅井城衛理事宛て内容証明書にて詰問状送付(H29.5.6)⇒反論不能(H29.5.31)
浅井会長は信仰の根幹である顕正会の本尊疑義に関して法華講員からの正式な詰問状及び公開対論申込み状に反論できず、
その正当性を証明できませんでした。 >>1です
今後、本尊に関する話題は全てこちらのスレでやって下さい
よろしくお願いいたします
なぜ日蓮正宗は創価学会や顕正会の本尊を偽物呼ばわりするのか？
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1490178065/ >>186
スレ内容を、スレ主が勝手に決めて良いと、5ch規約にあるのか？
顕正会とニセ本尊は、切っても切れないよｗ >>187
>顕正会とニセ本尊は、切っても切れないよ
だからこそそれ相応のスレを別に立ててあるのでしょうが >>187
このスレはもともと顕正会の「強引な折伏」に迷惑してる人たちが集まるスレ
ほとんどの住民にとっては顕正会の本尊が本物とか偽物とかどうでもいいのだろう
それに顕正会の本尊が偽物だとして、それが何？顕正会やめて日蓮正宗に鞍替えしろとでも言いたいの？
そういうのをカルトサーフィンっていうんじゃないの？ ニセ本尊も徹底検証だろ！
顕正会員はニセ本尊から逃避したいようだ。 >>189
＞このスレはもともと顕正会の「強引な折伏」に迷惑してる人たちが集まるスレ
お前が勝手に解釈するな！ ＞＞１４４
宗門＝変更した理由を説明（国立戒壇＝大聖人は国教にせよとは言っていない）
顕正会＝変更理由不明（原発推進発言から一転全廃） >>191
偽本尊問題は向こうのスレでも結論は出ていないのに、このスレでどうしたいのかハッキリした方がよいと思います
本尊問題をするなとは言いませんが、法華講のコピペを貼るだけではね
偽本尊を指摘し何を求めるのか自分の考察を入れた方が良いでしょう
そして、参考までにもう一度リンク貼りますので、以下を一読して欲しいです
https://kennsyoukai.info/nisehonzon/ >>193
国立戒壇と政教一致は微妙にちがいます
政教一致については、鎌倉時代はおかしいことではなく、宗教が政治に深く関わっていた
日蓮も
「日本一同法華経に帰依すべき」
との意を立正安国論や撰時抄、尼御御返事などに見られますから、基本政教一致が目標です
立正安国論を最高権力者の北条時頼に
送ったのもそのためです 原発の発言はどうでしょうね
考え次第ですが
福島原発事故をテレビでリアルタイムで見ていましたが
原子力委員として武田邦彦氏が出ていました
当初は炉は絶対安全であると言っていましたが水素爆発の報道で、燃料棒露出、水素発生というのを武田氏は瞬時に理解したようです。
これ以降放射線量発表などを理解し、
原発は安全では無いと主張がシフトしていきます
この事で武田氏を批判する人は多いです
科学者としては新たな事実で定説を変えるのは普通であって
考え方ですが、過去と現在の発言を単純に比較し、違うじゃ無いかとはいささか早急では無いかと
過去と現在の発言の矛盾があるのは確かですが「会員に理解してもらえる」
ように考察を入れる事も大切なのではと思います >>193
>大聖人は国教にせよとは言っていない
まさにこの発言こそが顕正会が宗門創価を責める理由にもなってんだろうに
国立戒壇という言葉は使わない、っていうだけならまだしもその本質まで捨て去る事になるのだと
顕正会の場合はこのスレと違って、単純に過去と現在で発言が違うみたいな次元で批判してるわけではない
少なくとも国立戒壇≒政教一致なのは間違いないわけで、それを政教分離路線に変更するのは立正安国論の精神に反するってことなのでしょう まず、顕正会というのが何なのか？日本支配を企むテロ組織なのを念頭に置かないと、顕正会自体がホウボウなので、議論が迷走する
支配階級になる権政欲と野心を満たす為なのが法華経を国教にすることだけど、創価の池田大人がやろうとして共産党により失敗。
出来ないの解ってるから、信者増やして日本乗っ取り。今回の大会で二百万だから次の大会三百万。できなかったら日本滅亡(ウソ)ハードル吊り上げが現在やってること >>197
>国立戒壇≒政教一致なのは間違いないわけで
大聖人の文証から証明せよ！ 顕正会員の脱会理由
〇ニセ本尊
浅井のニセ仏法に気が付く。表層の色が異なる日寛上人の御形木本尊が存在するらしい。
〇組織への不満
組織内部への不満、役職降格、上層部が返答に困るような質問をして除名される。 浅井一族生活費支援団体顕正会
所詮、会員は使い捨て、役立たずになった会員は、即除名ｗｗ ある時はAと云い
またある時はBと云う
振り回されてる会員が可哀想だと思わんのかｗｗｗｗ 過去に何度も「不敬の御開扉を申請して内拝していた」浅井会長の名言
「大聖人の御心に背く登山は却って罪」
※顕正新聞4月15日
自身が破門されて内拝できないヒガミなのか？
過去に御開扉を申請していた頃には「不敬」なんて言わなかったのに・・・
大聖人の御心に背いて「口舌の徒」になったのは誰？www 御遺命破壊に賛同した浅井会長の名言
「広告文と遥拝勤行で広宣流布が出来る」
※顕正新聞平成30年4月15日
しかし、過去には
「もし御書を学ばなければ、大聖人の御心がわからない。
したがって正しい信心ができない、広宣流布の御奉公もできない。
ゆえに日興上人は「御書を心肝に染め、極理を師伝せよ」と仰せられるのであります。
※顕正新聞平成11年2月5日
また方針転換ですか？ 理由を説明せよｗｗ >>204
会員の激減と超高齢化。
平成11年頃は高校生や主婦層が多数を占めていたがｓｎｓの発展共に衰退、
現在では情報に疎い高齢者を折伏のターゲットにしたため簡略化。 >>199
有名なところでは以下ですかね
「戒壇とは王法仏法に冥じ仏法王法に合して
王臣一同に本門の三秘密の法を持ちて有徳王覚徳比丘の其の乃往を末法濁悪の未来に移さん時
勅宣並に御教書を申し下して霊山浄土に似たらん最勝の地を尋ねて
戒壇を建立す可き者か時を待つ可きのみ事の戒法と申すは是なり」
(三大秘法凛承事)
「王法」とは国王の定めた法律や慣習、
「冥じ、合して」は表立っていないが、王法に仏法が組み込まれ一体化する事、
「王臣」は王及び配下、「勅宣」は天皇の命令
文字どおりに読めば、正に政教一致では
宗門や学会は違う解釈をしていますが さらに言えば、なぜ宗門や学会は戦後の昭和30年代後半まで国立戒壇を主張し続けたか
みんなよく考えたほうがいい
まさか当時は国の税金にタカるためにそう言ってた、それが本音だ
とは思ってないですよね？ >>207
どの文証をどう解釈すれば「政教一致」になるんですか？
「国立戒壇」はどの文証を解釈したのか？ 浅井克衛の消息
元会員のｔｗから引用
「克衛の顔を知ってる元顕正会員の目撃情報によると、
パーキンソン病を患ってて歩行もままならず車椅子生活らしい。」
既に死亡説もささやかれているが、会長に追放されて存命なら、
どこかで会員や元会員に目撃されて情報が入ってくるはず。
しかし、表舞台から姿消して10年、目撃情報は一切なし。
現在も妻の祥子が幹部会に出席してるなら、やはり、重病説が本命なのか？
まさかパーキンソン病で車椅子で幹部会に出席なんてしたら顕正会の存在自体が会員に疑われて崩壊してしまう。
※顕正会員は、お題目唱えたらパーキンソン病が治るんでしょｗ
会長の自宅に張り付いて監視すれば、克衛の姿が見れるかも知れない。 >>209
為政者が法律や慣習と仏法を合致させ、
三秘密の法(本尊、題目、戒壇)を信じ授受するって政教一致でしょ。
国王や政治家が仏法による法令を出すんだから。
国立については再度貼りますが
「国主此の法を立てらるれば、富士山に本門寺の戒壇を建立せらるべきなり」(身延相承書)
からです
国主の命令で立てるから国立です
顕正会側の理屈です >>210
マユツバ的な情報ですね
リンクをなぜ貼らないのでしょう
貼り方がわからないとか？
そして克衛氏については、樋田氏の情報網を持っても分からないのに、元一会員がなぜ知っているのでしょう
以下の情報もあります
https://gamp.ameblo.jp/kamijo2057/entry-11207583433.html 今年、しつこい元友達の信者に警察に警告してもらってその元友達は来なくなった。その１ヶ月後知らない携帯番号のチラシ入れられてブチ切れ。しばらく何もなかったので安心してたら、別の携帯番号のチラシと新聞が入ってた。何人にうちの住所バラまいているんだ（怒）！ 信者でもないのに、顕正会と縁切りたい！新聞、チラシ見るのも嫌！拒絶反応 元顕正会員・現妙観講の渡辺雄二氏は今どうなされてるか情報はありますか？
氏の手記を顕正会員に見せたところ、
「彼はこれを述作した頃精神病を患っておりあてにならない」と返答されたので、
それが本当であるのかデマであるのか確たる情報があれば知りたいのです。
近年はネット上での活動もされておられないようですしHPも消失しています
個人情報なのであまり詳しくは望めないかなと思っているのですが。 >>212
>リンクをなぜ貼らないのでしょう
>貼り方がわからないとか？
「顕正会」＆「Tw」で検索すればわかるｗｗ 日蓮正宗、広宣流布の目標3000万、御遺命の戒壇を建立して、本門戒壇之大御本尊を奉安堂より移転させる。
顕正会、広宣流布の目標6000万、国立戒壇を建立しても御本尊様は、不在ｗ
どうするの？ 浅井課長の黄金像でも収蔵するのか？ ハッタリだった小田原地震予言ｗ
小田原地震、おそらく今年、これはもう間違いないでしょう。
…私はそれを知るゆえに、昨年十二月から心を休めたことがない。
※顕正新聞 平成10年1月5日
すでに大地動乱の引き金といわれる小田原地震も、秒読みの段階に入った
顕正新聞 平成10年12月5日
あれから約20年・・・ 「今年中に起きてもおかしくない」
ぐらいならともかく、「間違いない」とまで断言してるからねぇ… そもそも顕正会の6000万人だって、日本人6000万人を入信させろって意味じゃないもんな
入信するしないは別として日本国内で国立戒壇に賛同する者が6000万人もいたら国民投票で憲法改正→日蓮大聖人の仏法の国教化も必ずなるってことだし インド、ヒンドゥー教徒、国民の約80％
インドネシア、イスラム教徒、国民の90％
2国とも、憲法では信教の自由が認められてる。
国民の50%、6000万で憲法改正なんて出来るのか？
残り6000万に反対されたら、それまでだろうｗ うーん難しいですね。
掲示板では宗派ジャンルを問わず、パラノイア的な
人は沢山いますが、現実ではそこまでの人はほとんど会った事が無いですから。
ひとまず、本スレのテンプレなどぶつけてみるのも
一つの手ではあります。
意見が珠玉混合で拾うのが大変ですし、効果がある人とない人がいます。
死後硬直に突っ込んでも「それはともかく大聖人様は～」って始める人は現実にいますね。
【第93回】徹底検証!「宗教法人顕正会」
http://itest.5ch.net/rio2016/test/read.cgi/psy/1533826804 >>223
18歳以上で6000万人ならギリギリ有権者の過半数だろ 顕正会員のおかしな点
浅井会長に問いただせ！
〇予言は、何故、外れたのか？ 小田原地震、核戦争絶滅
〇化儀を、何故、変更したのか？ 塔婆廃止（御書にも記載がある）、戒名廃止、勤行（5座・3座）
〇目標が何故、コロコロ変わるのか？ 100万、200万、300万、１０００万の達成時期
〇ニセ本尊？ 日蓮正宗には、存在しない本尊が顕正会にはある。
ただ、聞いてるだけで、拍手する顕正会員は〇〇だよｗ
正しい団体なんだから、浅井会長は疑問を完結かつ明瞭に説明する事が出来るはずだ！ >>219
地球が誕生してからの時間から考えれば、20年は秒程度とか言い出すんじゃね？ｗ
>>227
確固たる信念も無く、その都度言う事がコロコロ変わる浅井コロ助先生は説明出来ないでしょう
もし今日答えたとしても、明日には変わってる可能性大だし 地球が誕生してから今までを１年とすると、人類の歴史なんて大晦日の夜の数時間程度しかないっていうからな 「御遺命破壊に賛同した浅井会長」の迷言
この百万を、いつまでに達成するかについては、昨年の武道館大総会(昭和61年)で、既に定めてております。
いささかの変更もありません。あと、９年、(平成８年)で必ず、成し遂げます。
いいですか、あと９年であります
しかし、いささかの変更を行い、百万達成は平成15年になりましたｗｗ 過去に何度も「不敬の御開扉」を受けた浅井会長の迷言
末法の下種仏法中における最高の文証とは、御本仏日蓮大聖人の御金言すなわち御書である。
ゆえに大聖人の門下においては、御書を唯一の拠り所として、正しく仏法を行じなければならない
（折伏理論書２９１ページ）
御書を発刊出来ない顕正会は正しい仏法を推進する団体ではないｗｗ
御書(草木成仏口決)には、塔婆供養について
有情は生の成仏・非情は死の成仏・生死の成仏と云うが有情非情の成仏の事なり、
其の故は我等衆生死する時塔婆を立て開眼供養するは死の成仏にして草木成仏なり。
と書かれてる。
「塔婆は仏法の本義から言って要らないのです」
との浅井会長の迷言は、大聖人の仏法ではない。 【顕正会の活動場所】
東京都→靖国神社、赤羽駅、霞ヶ関駅、東京駅、品川駅、新宿駅、秋葉原駅、立川駅、御徒町駅、町田駅 、大塚駅、上野公園
神奈川県→藤沢駅北口、横須賀中央駅、新横浜駅、汐入駅、関内駅、溝の口駅、鴨居駅、戸塚駅
青森県→青森駅
茨城県→水戸駅南口、取手駅
千葉県→柏駅、松戸駅
埼玉県→朝霞台駅、北朝霞駅、飯能駅
静岡県→焼津市、沼津駅
皆さん、配布している会員に近寄らないようにしましょう 過去に何度も「不敬の御開扉」を受けた浅井会長の迷言
遥拝勤行においては三具足すなわちお水・燭台・お樒は、省略していいです。
※顕正新聞平成30年8月25日
三具足の記述に間違いがあり、正しくは香炉・燭台・お樒です。
浅井会長もボケちゃった？
遥拝勤行を正当化するために「千日尼御前御返事」を引用してますが、この御文は
夫である阿仏房が3度目に大聖人を訪れた折り、佐渡で留守を守る妻の千日尼にあててしたためられたものである。
千日尼が夫に託した便りに対する御返事である。
日蓮正宗では遥拝勤行は存在しない。（信者はご本尊を頂けるから） 今の日蓮正宗では御書は御書でも信徒個人に宛てた手紙は現代人の自分たちには関係ないと思ってるらしい >>233
神社仏閣を忌み嫌ってる奴らが鳥居の目の前でチラシ配りしてんの？ >>233
もう15年以上立川に住んで毎日駅利用してるけど見たことすらないな
会館があるだけでそこまで活動してるイメージはない >>233
あと神奈川は川崎もよくいるし埼玉は浦和が多いぞ
お前の情報あてにならないな そういえば全くの新規で建てられた会館って今のところ立川の会館が最後なんだよな
確か昨年の夏頃、ちょうど発足60周年の直前だったハズ 会員が２００万人いるんだろ？
会館どんどん作ろうぜｗｗｗ そういえば熊谷駅に行ったら、チラシ配りすんなって貼り紙をたくさん見かけた
きっと顕正会が駅利用者に迷惑かけまくってたんだろうなと思った >>236
顕正会信者は、教団の利益になる行為なら、法を犯す行為だろうと何をやっても許されると信じている。その為ウソを平気でつける
この場合、日本古来の神道を間違った信仰から救う独善的傍迷惑な大義名分がある
罪になら無いのはオウム真理教と同じように、信者アパートを含む教団施設と顕正会社会に限るので、勧誘に躍起になる。 最近、立ち居振舞いが瀕死の餓死者みたいで余りにも非力なことから、出張から返される顕正会信者みたいな人。
扉の開け締め出来なくて、ボウリングの玉持て無い程度に非力なのに、スコア200が普通とか
テニスラケット振れない位に普通に歩くのも体幹悪くてバランス無くて指先不器用なのに、スポーツが自慢だったが、アスリート処かエアコン利いた部屋から殆ど出ないでアニメか携帯ゲームの糞ニートだった
他だったら、カツラと女物の服着せられて達者な口と嘘八百の舌で奉仕させられてるとこだから、早く帰してくれて良かった 毎月の幹部会、大宮ソニックシティ大ホール
↑これ２５００人しか入れない。
5万人大会なんて夢物語。 信者たちの目的は何なんですか？
◦自分が幸せになること？
◦死んだ後、成仏すること？
◦顕正会が唯一、正しい教えだと日本中に否が応でも知らしめること？
◦代表のアイドル並みのファンになって皆で集まって盛り上がってそれが楽しくなってしまう？
◦一般人に宗教に詳しいぞと優越感に浸りたいから？ >顕正会が唯一、正しい教えだと日本中に否が応でも知らしめること？
正しい教えの団体が法論から逃避してますよｗ 「御遺命破壊に賛同」した浅井会長の迷言
正本堂建設委員会（昭和四十年二月十六日）において同上人は、正本堂が御遺命の戒壇に当る旨の説法をされたのである。
※富士 昭和52年８月号
↑この時、何故、浅井会長は建設反対を叫ばなかったのか？
講員に供養金の拠出を呼び掛けていた。 巨大地震が起きる、中国が攻めてくる、死後硬直がおきるお前は地獄へ堕ちる。
顕正会のみが正しい、功徳の体験が満載だと豪語していた会員おやじ0212君。
チョット質問したらママの後ろに隠れるとはトホホ。
出世してドウシを務めるまで偉いのでしょう、逃げるな引き籠るな。 顕正会員の毎日は、月・月・火・水・木・金・金。
休みは、ありません。 >>248
浅井じぃじが正しいって言うんだから正しいんだようって言ってるだけなんでしょ？ 本日8/2大宮ソニックシティで行われた総幹部会ビデオ放映に参加
浅井先生の指導で
「300万の戦いはこれから始まる。
本日から300万への初陣戦とします。
そして9、10、11月の請願を3万といたします」
と言うのがありました
新たなゴールに向け進めって事ですね
そして、200万直前の6、7月成果が2万9千だったから、それに近い折伏があると言う事
あと分かっていたけど、3万といたしますってノルマだよね
実数はともかく、成果発表で3万+アルファの数字が必ず出るはず 会員側の決意発表などでは
・300万を見つめ新たな信心で
・次は300万のお言葉に燃える決意でいっぱい
・空前の大折伏を行う覚悟
等の発言があり、会員の言葉で会の方針を言わせているのだろうなと
思いました。
地点を通過するたび、鞭を入れられる馬って印象ですね
しかも死ぬまで走り続けろと もう一点
薄々思っていたけど、会員は無知でも底教学だとも思っていないだろうと思う
「顕正会員は良く勉強しているから、話しを聞くな、と恐れているのを学会員から聞いた」
真偽はともかく、そう発表させている
また元学会員には
「学会は教学も無く何も知らず選挙活動だけしていた。
顕正会に入り大聖人の仏法と真実を初めて知った」
これもよく言わせています
こういった事を何回も聞かされるうち、学会員は無知で間違っている、
私が救ってあげなければと思うのでしょう
マインドコントロールですね
従って、顕正会員は無知だと指摘してもどれ位効果があるのか？です
何しろ自分を無知だと思っていないんだもの
仏法を知らないものが妄言を言っていると受け止めているから >>239
会員に聞いたら本年8/12に郡山に新本館が完成
来年もどこかしら会館の建設予定があるとか
>>245
そうですよ大宮ソニックシティは2500、立ち見を入れれば2600位じゃないかな
5万人は周辺施設を使った横浜アリーナですよ
との事です >>259
それは300万、500万、1000万の先にあるゴール
今まではレースに出る準備をしていたが、
今は公布最終段階という長距離レース本番のスタートをした状態
42キロ走ったところで、実は100キロレースでしたってなる予感はするが >>255
平成16年には「300万達成をあと10年以内に成し遂げる」
平成21年の男子部大会では「300万達成は平成33年までに成し遂げる」
浅井会長はこう言っていたんだけどなぁ～ 幹部会の体験発表者は原稿の最後に
「無二の師匠浅井先生に断じてお答えする決意であります」
と吠えてますが、
「お答えする決意」とは、何ですか？ >>261
>>151で書いたように情報が上書きされ
過去の発言に疑問を持たないんじゃないかと
自分は考えます。
>>262
その言葉のままでは？
会長の指導や目標に活動で答えて行く決意だと 核戦争で日本は必ず滅びるって言ってたのいつだっけｗ 「あと25年で広宣流布ができなければ、核戦争によって人類は滅亡する」
（第２３回総会・昭和57年10月9日）
「もし今後25年に広宣流布が実現しなければ、核戦争により日本も世界も必ず滅亡する」
（臨時班長会・昭和57年10月１５日）
「いま顕正会は大聖人の御遺命を感じ、あと二十五年で広宣流布が実現せねば日本も人類も滅ぶべしと、敢然（かんぜん）と立ち上がっております」
（男子部会・昭和五十八年四月十三日）
「あと二十五年で広宣流布ができなければ、核戦争により日本も世界も破滅することは、一点の疑いもなきところであります」
（顕正新聞・昭和５８年５月２５日号） >>258
郡山は既に会館できてたのを、手狭になったので新たに本館建てたもの
全くの新規というわけではない
来年の新仙台会館もそう >>267
偽大幅(日布上人の御形木)御本尊が増える。 スレ主さん
病院を貶める意図にしか見えない、
スレとも関係ないリンクのコピペは
削除依頼出した方が良いですよ 日蓮正宗から破門された団体「顕正会」
会長は、ハズレ予言、目標変更多々。
会員は、低教学。広告文と新聞配布で不幸になる人ばかり。 「御遺命破壊に賛同し正本堂に供養金を拠出」した浅井会長の迷言
いいですか。広宣流布はもう近いのです。
なぜなら、もし広宣流布しなければ、核戦争による世界大戦乱で人類が亡んでしまう
※顕正新聞H28年10月15日
昭和57~58年にも同様の発言がありました。
このほら吹き会長さんは、反省がありません。ｗｗｗ そもそも低教学という言葉も本来ならおかしい
教学に大小優劣はないでしょ
入試や資格試験などと同列に考えるべきではない
>>273
一応削除依頼出しときましたが果たして応じてくれるかどうか… 顕正会が２００万だのゴチャゴチャ動き回っているから
地震や台風、異常気象と
神が怒り狂って天変地異が起きている
↑おい、顕正会はこれ否定できんやろ！！このクソ団体が！！！ 国土が乱れようとする時にはまず鬼神が乱れる。鬼神が乱れる故に万民が乱れる
立正安国論の通りだねー 災害は浅井先生の仰った通りだ、浅井先生はこのことをずっと予測していた、的なことを言われたんだけど逆に台風や地震といった災害がなかった年がありますか？ >>286
まだ、そんな○○なこと言う信者がいるんだ。 ↑昌子さんと離婚されて、
現在、不動産会社で働かれているそうです。
当然ながら、顕正会から除名されてる？ 「約20年間、心が休まらない」浅井会長の迷言
小田原地震、おそらく今年(平成10年)、これはもう間違いないでしょう。（中略）
私はそれを知るゆえに、昨年12月から心を休めたことがない
※顕正新聞 H10.1.5号 >>291
さすがにソースが無いとデマ情報になるよ
そんなん簡単に信じるのもどうかと思うし 顕正会員は、低教学でネット音痴ばっかりｗ
浅井会長の過去の記事見て、顕正会の正しさを証明しましょうｗ つうか顕正会員同士の夫婦って簡単には離婚したらいけない(罪になる)んじゃなかったの？
それともよっぽど重大な事情があったのか 離婚が罪ねぇ
終末論や仏罰といい、浅井先生は信者を恐怖心で縛り付けるのが随分お好きなんですねぇｗ
裏を返せば、それを使わないと人を留めておけないカリスマ性の無さを露呈してる訳ですがね
まぁでも、先生というより日蓮がと言った方が正しいのかな？ 「不敬の御開扉」と吠えている浅井会長の迷言
御登山は決して形式ではありません。
しかも御登山は正宗信徒にとって一生の大事であります。
※妙信講第16回総会 日蓮正宗から破門された団体の「顕正会」
なのに「冨士大石寺」がついている。
会長の発言はコロコロ変わる。
それを放置してる会員。 ※ツッコミ入れる会員は、即、排除（除名）
今日は、日曜勤行。各地会館のニセ本尊に向かってお題目。
功徳なんて、ありえない。 >>302
口しか使えない能無しの為の性転換手術やってますか？ >>303
屍姫の神様、田舎から買われた生け贄のシステムに近い事をやってる 「冨士」大石寺ってどういう意味？ｗ
冨士 とみす、ふじ
- 愛媛県大洲市にある冨士山（とみすやま）。
って出たんだがｗ愛媛県に大石寺という本拠地があるのかな？ >>306
かっこいい名前掲げたら馬鹿が信者になると思って付けた組織名 >>308
顕正会信者が警察に逮捕される罪状よりはまし
顕正会信者なら、ひいた後自首しない 顕正会員曰く「浅井会長を信じます」
質問、信じる根拠は？
予言は外れるし、過去と現在の自語相違は多々。 >>303
だから浅井先生ご指導ビデオのネット公開が禁止された訳か。 ビデオの誘いがしつこいのは何故ですか？
参加ノルマみたいのがあるんですか？
どんな内容だったか聞かれるより、参加券に名前と所属ちゃんと書けましたか？ってことばかり気にされるんですけど、ビデオを見て感激をすることよりも参加だけして参加券を書くことの方が大事なんですかね？
それっておかしくないですか？ >>311
ネットに上げるの禁止になったの？いつから？ >>313
え、違うの? ７月班長にUPは止めとけ、会員以外は間違った信心が入ると注意されました。 だって顕正会員はネット見るの禁止なんでしょ？
矛盾点とか脱会者の体験とか読まれると困っちゃうもんなあ だったら会員以外に顕正新聞配るのもやめたらいいのに 元会員もうざい
結局顕正やめても宗門に行く
同じなこと分からないのかな
正しい仏法？そんなものないわ
宗門も学会も顕正も同じ
御布施先が変わるだけ
折伏折伏登山登山
何十年信仰しても非常識だし性根はそのまま治らない
学会よりはましと思ってるんだろうけど九分九厘学会からの渡り信徒だって気付けよ
元々社会の底辺の者が集まる宗教
精神の病気持ちが多数いる宗教
まともな人は顕正やめたら入らない >>316
２０年前の顕正新聞だったら矛盾だらけだと突っ込み受けて誓願０名だろうね。
最新号だから誰も突っ込まれないのだろ。
だって２０年生会員は皆無だからね。 下手な鉄砲を数撃っても当たらない浅井会長の迷言
〇この二十年の間に、巨大地震が首都圏を襲うことはもう絶対に避けられない。
※顕正新聞 H6.11.5
東北で巨大地震は起こりましたが、首都圏では・・・
〇首都圏をゆるがす大地震ののち、自界叛󠄀逆・他国侵逼は必ず事相になると。
このことを、私は大聖人の御心を拝し奉り、敢えて云い切らせて頂いた
※顕正新聞 H12.8.15
大聖人の御心は、浅井会長に無いようですが・・・ 1>>318>>
沖縄に創価学会と顕正会どもが集結して闘っているぞ…… >>323
貧乏人は少ないです金持ちも居るよ、教会は。しつこい勧誘無いし。 >>309
吉澤ひとみ容疑者は自首してないだろ？
15分後に戻ってきただけ！
・飲酒運転
・ひき逃げ
・赤信号無視
・朝７時集合ことこ７ >>306
https://kennsyoukai.info/hujitaisekiji-kensyokai-kanji/#i
なぜ「富」ではなく、「冨」なのか？
これは、その昔。「富士」ではなく「冨士」という表記の方を使用されていたことに由来します。
顕正会がわざわざ古い「冨」の表記の方を用いる、その目的とは、
「我々は日蓮在世（鎌倉時代）の信仰スタイルをそのまま現代に移し、愚直に体現している唯一の団体である」
との主張を「字の表記」によって宣揚するためです。
またこのことは、外に向けた意図以外にも、内側、つまり信者達に対し、そういった「自意識」を補強するために意味合いも兼ねられています。 >>309
>>309
吉澤ひとみ容疑者は自首してないだろ？
単に15分後に戻ってきただけ！
（これは「自首」とは言えない）
他にも…
・飲酒運転
・ひき逃げ
・赤信号無視
・朝７時集合のところ、７時過ぎにひき逃げ事故
・昨年にも対向車と衝突事故
・実の弟を、交通事故で亡くしてるにも関わらずっていう点
など、ダメダメな点が満載！！
一体、創価は何を教育してるんだ？！ｗ >>283
あーたしかに
本来ならば広宣流布に近づいた２００万人達成は
御本仏や諸天が祝福すべき慶事、
でもその達成前後の７月８月９月に熱波や巨大台風、大地震と
まるで諸天が怒り狂ったように天変地異が起きてたよね
このような現証を顕正会は疑問に思わないのだろうか
思わないんだろうねぇ。都合のいい解釈をするんだろう。迷惑な話だ お疲れ様です。
今日ですが、19時から神奈川会館で部集会があります。
毎月行われてますが、今月が今までで一番すごい集会になると思います。
気分が乗らないかもしれませんが、参加させていただければ、必ず功徳を頂くことができ、自身の幸せに直結します。世間には絶対にない会合です。
大聖人様が立正安国論に記された、
「江河逆まに流れ、山を浮べ、石を流す」
「天地国土亢陽し、炎火洞燃」
「大風万姓を吹殺し」
といったこと、
大豪雨による土砂災害、太陽の熱射で人が死に、大風で人が吹き殺される、
こんなこと滅多になかったですよね。
でも今、あまりにも短期間に起こってきていて、異常の他の何ものでもないですよね。
偏に、大慈大悲の日蓮大聖人様の御力以外にはなく、今後、これらに加え大地震など、もう止められないですよね。
みんな絶対どうしたらいいんだ、ってなりますよ、っというかもうなってないとおかしい。
全ては顕正会の叫びに答えがあります。少しでもいいので、自身のために参加、してみてください。 >>329
神奈川会館の皆様にお尋ねください
>>3 >>4 >>6 >>7 >>329
仮に日蓮が正しかったとした場合、その日蓮を利用して私腹を肥やし続けてきた淺井さんの所に身を置いて何の意味があるの？
淺井さん自身重病を抱え、長女は家庭不和で離婚、長男は行方知れず、この現状を目の当たりにしても、こんな所にお金と時間を使う意味あるの？ >>329
＞全ては顕正会の叫びに答えがあります。
何を叫んでるのか？ >>329
部集会お疲れ様でした
>>330ですが
当然、皆さんに尋ねる事は不可能だったでしょう。
会員の皆さん、浅井先生のご指導が間違いである事は百も承知ですから。 >>324
特に英語ミサ良いかと思います、讃美歌をギターの伴奏で皆で唄うし、キリキリしてなくて楽しい雰囲気です。 >>260
ゴールに近付いてるだけじゃ全然ダメ、ゴールに到達してはじめて「御本仏や諸天が祝福すべき慶事」と言えるんだろうね
当の顕正会がそれを一番よく知ってるからこそ、お祝いムードゼロで早くも次の目標300万を…なんて言い出してる
それどころか300万、500万、1000万と顕正会員が増える頃には災害災難も今以上に激しくなるとまで指導してるそうな
それに正直なところ、これまで新潟とか東北みたいに顕正会員が比較的多い地域に災害頻発してたのが一転
西日本や北海道みたいに会員があまり増えてない地域があんなことになってるのも気になる
顕正会のことだからズバリ、会員が増えてないから諸天が怒り狂って災害起こしてるんだとか言い出しかねない >>337
そういうことを実際に顕正会員が言ってたんですか？
それともあなたの妄想ですか？ >言い出しかねない
あー、アナタの妄想ね。わかりました >>328
日蓮大聖人は顕正会を完全に無視してますね。
顕正会が２００万の記念すべき年に功徳も無く諸天の働きが無いのは何故か。
存在自体無視されている証明ですね。 >>339
そう言う決めつけはどうかと思います
俺から見れば、あなたの言う諸天の怒りや功徳がって非科学的な話の方が妄想に見えます
>>337の考察はおかしいと思いませんし
実際似たような会長発言はあります
200万達成で人類が滅びるような破滅は回避した、しかし人々に気づかせるため、今後も災害が激しくなるだろう
諸天の怒りで東日本大震災が起き、原発事故が起きた
しかし諸天の加護により燃料棒が格納容器を突き抜ける事を防いだ
といった相反することを言っています
会員としてビデオ放映などに参加しているなら分かると思うのですが
なぜそんな矛盾した言葉を信じるのかと言うと、それが信心でありマインドコントロールだからです
そして、アンチがその事を無知だ愚かだと嘲笑する事で優越感に浸るだけでは改善されないと思います ２００万人が顕正会だったらーーー自然災害は顕正会が正しい現象
２００万人が他宗だったらーーーー自然災害は他宗が間違った現象
全ての判断は浅井先生のご都合思い付き、日蓮とは無関係 この前会った人は
「広宣流布前夜だからあり得ないことも起きる！だから文証は関係ない！浅井会長に間違いはない！」
って言ってましたね…少なくとも正しい教えというのがあるとしたら理論的に破綻していないことが前提なんだが
どうやったら洗脳って解けるのかね >>341
まったく同感
これほど的確な指摘もないな >>342
そうですね
良い事は日蓮聖人と顕正会のおかげ、
悪い事は学会と邪宗のせい、と言った感じです
後半は、正確に言えば日蓮はこの世の災害、争い、疫病は邪宗のせいだと言っています
顕正会の言い分と変わりません
その教義は僧侶にて伝わり、学会教学部で一般信徒への教学として確立し、宗門正式となった
浅井会長はそれを根本に置いていると思います
顕正会オリジナルとしては、日蓮が諸天に命じ災害などを起こす
その原因は学会の池田大作と安倍首相であるとする事でしょうか
安倍批判は神社本庁、神の国発言、モリカケ問題など、菅野完と朝日新聞の受け売りにしか見えませんが 日 蓮 正 宗 が 終 わ っ た 理 由
信徒数
1990 17,840,000人
2016 668,000人
http://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1531044021/l50 念仏や禅が流布し、日本一国が正法に背き、悪法に帰しているために、正法に背く国には諸天善神は住まず、これを捨て去ると共に、
国難を招くのは、この謗法を改め、正すべく大梵天、帝釈天などの諸天善神が隣国の聖人（蒙古）に仰せつけて、日本を攻めさせているのだと仰せになられています。
http://www.nichirenshoshu.or.jp/page/jpn/p-deta/kyogaku/gosho/090.htm
いずれにしろ、諸天善神が災難を巻き起こさせてるみたいなニュアンスなのは間違いない >>340
無視どころの話ではない
「世の中に邪宗が広まると、大災厄になる」って言ってるんだろ
このところの災害をよく御覧ぜよ。
２００万とかで会員を広めようとしている顕正会が毒を振りまいている証左じゃないか 顕正会は日蓮大聖人様を利用しているだけだろ。
実態は浅井崇拝の伏せ拝や長ったらしい拍手をしている権威主義の時代遅れ集団
こんなのは日蓮仏法ではない！単なる邪教！ 顕正会ー国立戒壇＝顕正会の解散
「国立戒壇」なんて広辞苑にも無いｗ 御書に国立戒壇なんて用語は無いし、それに執着をしているのが顕正会だな。
しかも、大石寺から破門されたのに「富士大石寺」を名乗るのも詐欺的だし、
伏せ拝や長ったらしい拍手をしたりだとか、時代錯誤にもほどがあるだろう。
浅井の自己満足の集団でしかない気がするわ。 >>351-352
法華経には「一念三千」という語句は存在しない。是れ天台の邪義か？
また大聖人の顕わされた御書四百余辺の中には「人法体一」という語は何処にも存在しません。是れ寛尊の己義か？そんな事はないでしょう
このように、その文自体に義があれば、おのずから義にしたがって、名称が冠せられるのがもともと仏教の流儀 創価学会も昭和30年代後半までは「国立戒壇」を主張していた。
戸田城聖第二代会長
「化儀の広宣流布とは国立戒壇の建立である」（大白蓮華31年３月号）
「我等が政治に関心を持つ所以は、三大秘法の南無妙法蓮華経の広宣流布にある。すなわち、国立戒壇の建立だけが目的なのである」（大白蓮華31年８月号）
また三大秘法抄を論じては次のごとく言う。
「『戒壇を建立すべきものか』とは、未来の日蓮門下に対して、国立戒壇の建立を命ぜられたものであろう」（大白蓮華31年11月号）と。
池田大作第三代会長
「『時を待つべきのみ、事の戒法と云うは是なり』の御予言こそ、残された唯一つの大偉業であり、事の戒壇の建立につきる。これを化儀の広宣流布と称し、国立戒壇の建立というのである」（大白蓮華31年１月号）
「国立戒壇の建立こそ、悠遠六百七十有余年来の日蓮正宗の宿願であり、また創価学会の唯一の大目的なのであります」（大白蓮華31年４月号）
「三祖日目上人様の、老齢の御身をいとわず国家諫暁あそばされた粛然襟を正す御最期をしのび、広宣流布に向って、国立戒壇建立に向って、身命を惜しまず前進を続けなくてはならぬ」（大白蓮華34年４月号）
また戸田会長の講義を援用しては
「国立戒壇の建立だけが目的なのです。化儀の広宣流布が創価学会の目的なのである、という（戸田）会長先生の御言葉なのです。創価学会の目的は他にないのです」（大白蓮華33年９月号）
このように池田大作も、国立戒壇を指して「日蓮大聖人の至上命令」「日蓮正宗の宿願」「創価学会の唯一の大目的」と叫んでいた そうだよ
顕正会は邪宗 だなんて御書のどこにも書いてないだろ このように、日蓮正宗宗門や創価学会が「国立戒壇」を掲げ主張してきた理由は何ぞや
まさか当時は国の税金にタカりたいから国立戒壇と言ってた、それが本音だ、とは思ってないよね？ それ何回も同じこと繰り返して自分で迷路に入ってるけど
まず田中智学の国立戒壇という言葉が世間で飛び交ってる時代背景があって
その上で「国立戒壇というものを建立するとしたらその発願は日蓮正宗でしかあり得ない」
というところから用い始めた言葉だからね。
国立戒壇という言葉だけの話じゃなくて、古来から
「国立でなければならない」なんて言われ方は宗門ではされていないということ。 >>207を繰り返しても反駁にはなってないよ
207に関して言うとどうしても国立戒壇という言葉と
勅宣並に御教書を申し下して云々の手続き論をミックスして正当化する必要があるんだろうけど
天台の戒壇も当時の日本国の体制において必要な手続きを経て建立された
（なぜならそうしなければ建立できないから）ということを踏まえて読まなきゃだめだよ
依義不依語ということを学んだほうがよいと思う
もはや宗派がどうとかじゃなくて仏教の基本概念だから 国立戒壇が云々の前に法華経は釈迦の教えでは無いと言うのが史実。
勝手に正宗関係者が国立戒壇だの諸天が罰など妄想を押し付けているだけだろ。 >>357>>359
戒壇建立は国立でなくてもいいとする義はどこにある >>361
それは論議の流れからすると逆だよ
国立でなければならないなんて言われてないよって説明されてるんだから、
国立でなくてはならないとするならそちら側が反証しないと 日蓮正宗歴代上人の戒壇についての発言
三十七代日■（《ぽう》ぎょくへんにたてまつり）上人
「仏の金言空しからずんば、時至り天子・将軍も御帰依これ有り。此の時においては、富士山の麓・天生原に戒壇堂造立あって…」（御宝蔵説法本）
五十六代日応上人
「上一人より下万民に至るまで此の三大秘法を持ち奉る時節あり、これを事の広宣流布という。その時、天皇陛下より勅宣を賜わり、富士山の麓に天生ヶ原と申すこうこうたる勝地あり、ここに本門戒壇堂建立あって…」（御宝蔵説法本）
五十九代日亨上人
「宗祖・開山出世の大事たる、政仏冥合・一天広布・国立戒壇の完成を待たんのみ」（大白蓮華十一号）
「唯一の国立戒壇すなわち大本門寺の本門戒壇の一ヶ所だけが事の戒壇でありて、その事は将来に属する」（富士日興上人詳伝）
六十四代日昇上人
「国立戒壇こそ本宗の宿願なり。乃至時を待つべきのみ、事の戒法とは之なりの金言を体して、必ず来るべき国立戒壇建立の暁まで（戒壇の御本尊を）守護すべし」（聖教新聞 昭和30年11月27日）
六十五代日淳上人
「この元朝勤行とても、宗勢が発展した今日思いつきで執行されたというのでは勿論なく、二祖日興上人が宗祖大聖人の御遺命を奉じて、国立戒壇を念願されての広宣流布祈願の勤行を伝えたものであります」（大白蓮華 昭和34年1月号）
と、上記文を読めば内容解釈まで触れているので、日蓮正宗が当時目指していた戒壇の内容が容易に理解できる。
特に注視すべきは田中智学が「国立戒壇」を公言する以前の上人の発言であろう。
日■《ぽう》上人によれば、「本門戒壇」とは天子(天皇)や将軍(国家行政の最高責任者)までも帰依した後に戒壇が立つとしているし
また日応上人も「上一人より下万民が仏法に帰依する時がやがて訪れ、これを広宣流布といい、天皇より勅宣が出され、戒壇が建立される」としている。
これらの文証のどこをどう読めば「国立でなければならないなんて言われてないよ」になるのか？
ついでに言うとその田中智学の「国立戒壇」自体が富士大石寺の教えのパクりなのです。
たとえば前述の六十五世日淳上人は
「田中智学氏の『日蓮聖人の教義』なる著書は、日蓮正宗の教義を盗んで書いたものであることは明白である」（「興尊雪寃録」の妄説を破す）
創価学会教学部編の「日蓮正宗創価学会批判を破す」によると
「あらゆる正史料から、日蓮正宗のみが、大聖人の御遺命をうけて、富士山に事の戒壇（国立）を建立しようと、必死の努力を続けてきたことは明白になった。近ごろは田中智学門流でさえも、囀さえずっているではないか」
また昭和の大白蓮華誌には
「田中智学は国立戒壇の建立が、宗祖大聖人窮局の御本懐であらせられることまでは知ることができた」（32年９月号）
「国柱会の田中智学は、富士の正義をぬすみ、三大秘法抄によれば富士に本門戒壇を建立すべきだ、などと主張した」（35年６月号）
このように宗門も学会も〝田中智学がうちらの教えを盗んだ〟と名指しで批判しているではないか。 宗門としては国による戒壇建立という考えは元からあったと思います
日蓮自体が欲していたし
ただ「国立戒壇」という単語にしたのは田中智学ではないかと思います
正に、時代の流行を取り入れながらも宗門オリジナルのように言っていたと思います
邪宗と呼ぶ日蓮宗田中智学の言葉、教義を取り入れましたなんて言えるわけないし
今ではシレっと言っていますが
浅井会長はそういう教義を学び指導されて来たのだから、伝統教義を守るという事になるでしょう
日蓮原理主義的にはそうなりますね 本日郡山新館御入仏式のビデオ放映に行って来ました
発言の中でわかった事
新館の本尊は
「第55世日布上人が書写したてまつったもの」
との事
石破は討論で「経済の事を分からないバカ」と安倍に言え
時事でトリコ・リラの暴落に触れ、日本もこうなる、そして経済破綻し世界恐慌から世界大戦になるとの事です
異論はたくさんあるでしょう
現在の顕正会の考えです 会員の代表決意からは
「国立戒壇の奉安堂に御本尊様が奉納されればその瞬間から、この世から3災が無くなり仏国土になる」
てのが会員の戒壇のイメージなんだなと改めて認識しました
あらゆる望みを叶え、全ての悪しきものを消し去る魔法の建物ですか
自分としては戒壇は免許センターですから違和感がありますね その後、会員との会話
「北海道で地震があってたくさん死んだよね、どう思う？
日蓮が命令し諸天が動いたんだよね」
「そうです」
「被災者は何のために死んだんだろうね」
「宿命です」
「なに、死ぬ運命だったっての？
何悪い事したんだろうね」
「謗法の罪です」
「具体的に何やったの？」
「日蓮聖人に背いた罰です」
「北海道の人が背いったって確証はあるのかな。
今日の浅井先生の話では、罰によって気がつかせるって行っていたけど。
人を殺す事で気がつかせるって、見せしめのために殺されたの？
災害が起きたら死ぬって分かって諸天はやっているんでしょ」
「違います。信心すればわかります」
「分かりたくないね。
無差別に一般人を殺害や暴力で自分の主張を押し通そうと言うのを、
現代ではテロリズムって言うんだよ」
「信心すればわかります」
「死んだら分からないじゃない」
「来世で気がつきます」
「へえ、自分が過去世で何者だったか知っているんだ？」
「時間が無いのでまた」
今回は頭に来たので強く出た
次回は今月末です >>367
会話をするなら「w」はやめて欲しいですね 不毛なやり取りを嘲笑してはいけない。感情を表現してはいけないなんて
そんなルールがあるんか。どこの独裁国家だよ
「俺様がルールだ！」ってか >>371
命令では無く、お願いをしているのですが
どうせなら建設的な意見なり会話をしたいですね
不毛なレスに不毛な嘲笑もどうかと思いますし
嘲笑して何が変わるのでしょうか
「w」に嘲笑と流行りのマウンティングしか感じられません >>366
＞「第55世日布上人が書写したてまつったもの」
ニセ本尊
どの会館の入仏式でも、第55世日布上人。
なんで日布上人の常駐御本尊が多々ある？
その答えは、顕正会が印刷した大幅の御形木御本尊ｗｗｗ >>374
まあそうでしょうけど
会長がそう言い、会員が信じているって事です
大きさが色がって言っても、会員側に判断基準が
無いので偽だとはなかなか納得しません
ましてや最近は遥拝勤行を推奨しているので
会館の本尊の存在意義がよく分かりません
入会したら富士山の方向に向かい大御本尊様に
勤行しろですから
今回の指導では最初は自宅でロウソクや樒は
とりあえずいらないけど、教机はあった方が良い
(教本を乗せるため)
仏具屋で買うと何万円もするが、顕正会では8千円で
販売しているので、無理なくすすめてほしい
との指導でした えー先に言っておきますが、形式がどうのと
言っても、ロウソクやお香は釈迦が野外で説法
していた時の、暗いから灯りを、体臭と虫除けのためにお香が由来と聞いています
明るく虫もいないのにロウソクやお香は必要ないいんじゃないかと
ただののちの出来た風習です
樒は全草毒で、特に種子が猛毒
なぜそんなものを飾るかと言うと、日持ちするのと
以下の理由で仏教的には特に意味はない
http://ososhiki.bellco.co.jp/knowledge/樒とは/ >>372
>どうせなら建設的な意見なり会話をしたいですね
何でお前にそういう指示をされんといかんのかね？
〇〇の書き込みは建設的だ
△△の書き込みは建設的ではない
ジャッジメントされるなんて、よっぽど偉い人なんですねｗｗ >>178
「ｗ」を付けてはいけないとか
いやはや、ものすごい論理ですね
私も2ちゃんやって10年近く経つけどこういう人初めて見た 昔の宗教に入っていると昔の宗教のような理解になるなあ。もっと現代的な
宗教のフレームが大事だと思う。 ID:Vy9vJSp5さんへ
このスレはそういうものだと、みんなは思ってるので
感想も言ってはいけないのか という気持ちも分かります
なんで指示されなければならんのか という気持ちも分かります
冷静にいきましょう。ここはそういうスレなんですよ >>375
最近もなにも顕正会は昭和50年代からずっと遥拝勤行推奨でしょ 自分らで勝手にコピーした日布上人と日寛上人の御本尊しかないんじゃそれも仕方ないよね
平成11年までは日顕上人の御本尊で入信勤行してたんだけどな
11年以降なぜかいきなり法主を否定しだしたけど、なんでだろうね 平成10年、御遺命守護の完結式をやったんだけど、
正宗復帰が叶わなかった浅井会長は、肯定していた血脈相承から否定に変更した。
平成11年に日寛上人の御形木御本尊を頂いた顕正会員が脱会して、
その本尊を正宗で見てもらったらニセモノだったとの事。
各地の会館の御形木常駐御本尊もニセモノ。
葬儀に使用する御形木導師曼荼羅もニセモノ。
入信勤行を行う各地の拠点の御形木御本尊もニセモノ
よくもまあ顕正会員をやってられるな。 そもそもそれは現代の正宗の流儀が正しいっていう前提で語ってるものだよね
じゃあ実際はどうなん？って話
別に正宗や創価が間違ってるから顕正会が正しいとか、そういう事じゃなくてさ
たとえば国立戒壇ひとつ取っても、それまで六百ウン十年の宿願と謳い
あまつさえ田中智学を自分たちのパクりとまで公言してたのに
その国立戒壇を憲法違反だ何だと叩かれるや否やアッサリ捨て去る宗門が本当に正しいのかどうか
まして顕正会は言ってる事がコロコロ変わるから信用できないっていうなら尚更それを考えてみるべきでは？ 今の宗門が間違ってるってなら
昔の宗門は御本尊が偽物でも許してくれたんか >>341
伝聞でなければ、妄想ですよね？ふつう
顕正会員からの伝聞か、顕正会員じゃない人の妄想なのか
明確に分別する必要があります。
顕正会員がそう言いました
というのなら、私にも反論の余地があり書き込むのはヤブサカではありませんが
顕正会員がそう言ったわけではない。私の想像だ
というのなら、私はそんな戯言に構うことはありません。
そういうのに相手をしてしまって
「自分は顕正会じゃないのに決めつけている！レッテル貼りだ」って
言われたくないので。そこは明確にしていきたいのです
じゃあ自分の想像を書くなってのか！と言われるかもしれませんが
私は誰かさんと違って「書くな」なんて言いません。どうぞ妄想は自由です
「～だと顕正会員が言っていました」
「～だと顕正会がそう思ってると私は想像します」
という語尾であれば私も分別できます >>387
>>337の>言い出しかねない
が「～だと顕正会がそう思ってると私は想像します」
だと思いますけど >>386
一時期学会の、勝手に本尊印刷量産を黙認していました
学会破門前は文句は言っていたが、偽物云々の
争いはしていないと記憶します だから
>>339で
>あー、アナタの妄想ね。わかりました
と書いたのですが >>390
妄想とは非常に悪意のある言い方です
妄想
《名・ス自》ない事に対して病的原因からいだく、誤った判断・確信。 >>391
そうですか
顕正会員から聞いたわけでもないのに、
顕正会員はそう思ってるだろう。と妄想されたわけですよね？
それとも「妄想」という言葉を使うな と私にまで言論統制されるおつもりですか？ 俺が嫌な思いをするから、使ってはいけないとかｗｗｗｗ
どこの王様ですかｗｗｗｗｗｗ
バーカｗｗｗｗｗ 悪意を持って人を不快にさせる言葉は使ってはいけない
って子供の頃教わらなかったか？ ×200万の大仏弟子集団
〇200万の中身は空っぽの見せかけ微小仏弟子集団 おい！ アホ創価！
吉澤ひとみ容疑者の飲酒ひき逃げ事件の記事は、ちゃんと聖教新聞に載せてるか！？ｗｗ >>394
いや、まったくの横レスだけどさー
このスレずっと見続けてるけど
>>338の書き込みをした女子部さんも>>367の書き込みした人も
どう客観的に見てもその書き込み自体に何ら可笑しいことは無いですけど？
不快なのは言葉尻じゃなくて中身なんだよねー？
マウンティングされてる？いやいや違う。書き込みの内容が不快なんだよね
一般の人なら「ｗ」が入っていようがいまいが「想像」だろうが「妄想」だろうが
どうでもいいし
>>381でも書きましたが、こういうアサッテな方向から噛みつかれると
「ここはそういうスレなんだ。あきらめるしかない」と
貴方に回りが合わせなければならないんだけど、それっておかしいよね 「ものは言い様で角が立つ」っていうことわざ知ってるか
言ってる事の中身は同じでも言い方一つ間違えたら相手を怒らせたり傷つけたりもする
それはリアルだけでなくこうしたネット掲示板でも同じで、このスレだけ例外でいいというわけじゃないだろう 狂信者ウザいwww
最近日曜日になるとババア3人組がウロウロしてるw 覚えている方は少ないかもしれませんが、
以前このスレの一部を会員に見せたことがあると書き込みました
会員の感想としては
「デタラメが多い、見るに値しない」
でした
新潟大会の後ぐらいです
会員が犬を殺してバーベキューの嘘とか大会の批判です
その他も罵倒嘲笑に「勝手に言わせておけばいいんです」といった感じ
ここの住民の方々は、誰に向けて批判や指摘をしているのでしょうか
会員に伝えたいからではないのでしょうか？
憂さ晴らしに罵倒嘲笑しているのですか？
皆さんが仰るように会員は掲示板の初心者です
罵倒や嘲笑の書き込みを見てどう思うでしょう
意見の内容以前に会員は使われている言葉使いで拒絶します
VIP板なら「w」も普通でしょう
しかしリアルの会話だと、どういう印象を相手は持つでしょうか
初心者には掲示板の慣習とリアルな会話の違いは分かりません
あなた方は誰に何を伝えたいのか、今一度考えてみてほしいと思います 話を蒸し返して申し訳ないですけど、
モヤモヤしたのが晴れないので
女子部@さんに聞きます
>>337で>言い出しかねない
という部分、
「最近は会員の少ない地方に災害が起きているけどなぜでしょう」
と会員に聞いたとして、会員はどう答えると、あなたは想像しますか？
こう答えるであろうという、意見が聞きたいです >>389
それはないでしょう
法主の認可を得ない・後から報告するつもりだったとの弁解の模刻すら厳しく戒められていましたよ
>>398,400もっともですね >>402
学会の本尊は、幸福製造機と言って怒られ、
勝手に印刷で怒られお詫び登山もしたけど、
結局学会の本尊観と僧侶軽視は治らず、破門と認識していました
破門後は御守り御本尊ってミニュチュア本尊作る始末で、学会は一貫して本尊は「物」なんでしょう
宗門から訓諭があり聖教新聞で謝罪したり、
お詫び登山はしたけど、僧侶軽視が問題であって
偽本尊って指摘や学会版を回収とかはなかったような
気がします
結局学会の姿勢は治らなかったので、僧侶の力が学会に
負けていたとも見えます
そして、破門後に学会と顕正会の本尊は偽物だと、信徒をあげての攻撃が始まったのだと思います
あくまで自分の認識ですけど >>403
僧侶「だけ」を軽視するということはあり得なくて、その中には
僧侶から伝わる教義や御本尊の大事まで軽視していたことが含まれるでしょう
（実際ご指摘のようにしてたわけですから）
学会が勝手に作ったものに関しては最初の模刻の時からちゃんと大石寺に納めさせていたようですよ 顕正会は、本尊欠乏症。
過去に16回も「不敬の御開扉」で内拝した浅井会長の迷言
日寛上人御形木御本尊を数百。
その後、
日寛上人御形木御本尊を多数に変更
付け加えで日布上人御形木御本尊を多数。
妙縁寺に保管部屋なんてあったのか？ 大幅の日布上人御形木御本尊なんて歴史上存在しないもの勝手に作るぐらいだから
もうそのへんの誤魔化しもやめて開き直ったらいいのにね
そうすりゃ一部の純粋な？内部会員から出処を尋ねられて困ることもなくなるのに
顕正会員の有志青年？が浅井氏に御本尊の出所について
細かく突っ込んで訪ねた内容証明送付って前あったけどあれどうなったの？ 御形木御本尊そのものが近代以前の歴史上存在しないものだっただろうが 学会を池田教と揶揄しているが、ここも浅井教にしか見えないが 1>>409>>
新たに参入者が来たようだが……
みんな！！沖縄県で創価学会と冨士大石寺顕正会一同どもが沖縄県に集結して闘っているぞ！！
by●●●を許さない馬鹿詐欺支社一族を許さない●●●の会より >>407
顕正会本部に「御本尊の出所」を尋ねた時点でアウト！
全員、除名。 >>411
ほんとに除名されたの？ｗ
聞いただけで除名とか不思議な世界もあるもんやな 未活動の人はもちろん亡くなった人まで会員数に入ってるとしたら除名した人も人数に入れてそうだけどな 顕正会の算数は、足し算だけｗ
除名、死亡、脱会の引き算は存在しない。 わざわざ引き算なんて、めんどくさいしややこしくなるだけ
そんなことやってるとこあるの？ >>382
昭和の頃は本部会館ですら早朝と夕方５時の勤行以外は唱題(南無妙法蓮華経と唱えること)しかしてはいけなかったらしい
だから当時は本部近くに住んでてもいつも遥拝勤行なのが当たり前だっただろうな おい！
創価学会員の吉澤ひとみ容疑者の飲酒ひき逃げ事件の記事は、ちゃんと聖教新聞に載せてるか！？ｗｗｗ >>409
最早日蓮なんて会を存続させるだけのただの広告塔の役割しかしてないでしょ
伏せ拝だって日蓮じゃなくて浅井に対してやってんでしょ？
創価と罵り合いしてるけど、側から見ればただの同族嫌悪以外に見えない
冨士大石寺ってつけてる事もそうだけど、ブランド名に縋らなければならないなんて惨めですね
>>415
結局崩壊しませんでしたけどね
安倍がよっぽどお嫌いなようでｗｗ 組織を１つにまとめるには、共通敵が必要なんだよ
創価もたまったもんじゃないなｗ >>418
>いつも遥拝勤行なのが当たり前
本尊欠乏症だからｗ https://www.youtube.com/watch?v=2dIRvPzH35o
いろんな宗教に入ったYouTuberが顕正会のヤバさを語る
「こいつらみんな話が通じねえ」 >>423
俺の実体験そのままだわ
ガチで話が通じない 浅井先生、安倍政権続行に関する言い訳ご指導が始まるぞ。
多分朝〇新聞の受け売り程度
安倍首相、伸び悩んだ党員票 自民幹部「地方の反乱だ」
https://www.asahi.com/articles/ASL9N4G34L9NUTFK00T.html
安倍政権続行で世界が崩壊の話は何処へ このままでは日本が滅亡する
一刻も早く広宣流布を～とか言って、また会員にノルマ与えて休みもなく働かせるの？
キッツイ宗教だなぁ顕正会ってｗｗｗ 板切れ紙切れが御本尊。どっちも同じ穴のムジナ。板フェチ紙フェチ
崩壊はまではいかないが
？？ちゃんの権力がレームダック化して
ポスト後継の議論が始まるんじゃ？
国家破産の問題は信用創造の深化、高セキュリティ化で回避を図るより無いだろう
仮想コインの世界が今まで外資系ばかりな上、ハッキングで大量に盗掘・マネーロンダリング被害発生の使いモンならん状況だったが
東京三菱が本格参入すんなら日銀の円からは全く独立した別個のレート関係でドル・ユーロとも交換される通貨にして
小売りから普及を図りいずれは小規模な不動産取引ぐらいでも扱えるようにして・・・
あと10万100万単位以上の大量残高はWebから孤立した証書や通帳の類でも扱えるようにして
―――
三菱UFJ銀行、独自仮想通貨「MUFGコイン」の実用テスト実施へ | C...
https://coinchoice.net/mufg-bank-testing-cryptocurrency/
ここ最近、ポストに新聞入れられなくなったな。良かった。
(･∀･) 顕正会教祖のホラ吹き迷言
いいですか。広宣流布はもう近いのです。
なぜなら、もし広宣流布しなければ、核戦争による世界大戦乱で人類が亡んでしまう、
他国来難で日本が亡んでしまう。
※顕正新聞平成28年10月15日
顕正会員に、会長は「広宣流布はもう近い」と吠えてますが、
何時ですか？ と聞いても、何故か返答不能？ｗ 元顕正会員のｔｗより
「現在の【男子部41隊G藤隊長】教学試験も何回も落ちまくっています（笑）」
顕正会は、教学に疎くても隊長になれるｗ >>423
この人顔出しで5つの宗教ディスってるが大丈夫か？
信者は自分の宗教悪く言われると何するか分からないぞ 広布御供養ってなんですか？なんでその名目でお金集めるんですか？会館とか建てるお金みたいですけど会費とか上納金と何が違うんですか？ アレフ ・・・オウム時代の教義が変えられてない
統一教会・・・子供に対する虐待が多い
エホバ・・・輸血をしないという教義がダメ
法の華・・・教祖が最近出所
顕正会・・・顕正会やべえｗｗ話が通じねえｗｗｗ全員やべえｗｗ
うん、この人が襲われるとしたら顕正会だな >>434
>会費とか上納金と何が違うんですか？
何の違いもありません。 元顕正会員のｔｗより
広布御供養
顕正会の経営は中央集金システムなので、会館や大会での集金はありません。毎年一人八万円を上限に集めてますが、前年度比110%増を誓願にしています。
単純計算→班長が18000人なので、18000×80000=14億4千万円。
班長の下には組長もいますのでもっと多くなると思います。 広布御供養金については、なるべく限度一杯の8万円が推奨されているようです。
話では、限度まで出すほど功徳も大きい、出したお金以上の功徳があると語られているようです。
そして、各地域の名簿上の人数で供養金ノルマがあるとも聞きます。
ただし、これは顕正会内部の問題であって、我々には直接の被害は無いですね。
こういった金の事は第三者としては、冷静に判断すべきでしょう。
顕正会の集金は昔から、年一回の一人当たり上限が8万円です。
良いとも悪いとも取れます。
学会は常に金を集めていて、上限の無い青天井です。
どこそこの社長は何百万円出した(だから他の者もそれなりに出せ)と会合で語られるようで。
壺に何千万円取るところとか、教祖のブロマイド100万円とかもあるし。 日蓮正宗においては、御供養金とは別に「講費」を徴収しています。
一世帯あたり月1000円です。
これは任意ではなく、信徒でいるだけで徴収されるものです。
https://www.myotsuuji.info/御供養に関するｑ-ａ/
たった1000円かと思うでしょうが、現在の公称信徒数66万人で、今の日本の平均世帯人数(2.47人)で計算すると、26万7千世帯。
計算上、これが月1000円×12ヶ月で32億円です。
他に御供養金は任意で払います。
葬儀となればお布施等3～100万円はかかり、その後の法要で卒塔婆代2000円+お布施で1万円はかかる。
https://戒名とお布施.com/archives/tag/日蓮正宗
(顕正会は公式には0円)
さらに末寺は信徒数に応じて等級があり、本山大石寺に正真正銘の上納金を払わなければならない。
寺の収入がどうであれ強制です。
顕正会に限らず中央集権で富が集中する仕組みです。
本山は豊潤だが、末寺はサラリーマンより年収が低く赤貧だとはよく聞きます。
おおよそ全ての仏教宗派はそうなっているようです。
顕正会擁護の意図は無いけど、何億集まるからいかんと言うだけではなく、宗教全般で判断してほしいですね。 それを言うなら、強制的に買わす新聞書籍にも言及する必要がある。
創価学会の聖教新聞は日刊で１，９３４円 １部１０８円信者は強制。
付き合いで一般人に押し売りするのが問題になっています。
人間革命などの１０００円以上の書籍も「勉強用」と信者は買わされます。
立正佼成会の佼成新聞は 月間で１部１００円 年額１２００円 半強制ですが
薄く広く取るのがココの基本です。
イベントのお布施は１口１０００円から基本１口から３口です。
顕正新聞は不定期の発行で１部２００円 年間契約でなぜか８５００円
配布のチラシや新聞の信者の買取なのが問題だと思います。
幸福の科学は新聞は不明ですが書籍の強制購入が１部２０００円からと高額です。
さらに「冷静に言及するなら」どのような宗教のこういった金銭リスクがあると
前提をもって対処する必要があります。 "「顕正会」報道巡り一審判決を破棄 東京高裁(18/09/26)" を YouTube で見る
https://youtu.be/TCF4PIpVFZk 一つ言わせてもらうと、宗教と金及び権力の問題は
はるか昔からあります。
日蓮も浄土宗僧侶の腐敗を嘆いています。
現代ではフェラーリに乗るお坊さんとか。
どの時代でも、どの国でも、どの宗派でも出てくる、宗教の根本的な問題です。
西洋で宗教改革の運動がなぜ起こったかも同様です。
顕正会が金を集めているから悪い、って単純な問題では無いと思います。
ましてや、顕正会あるいは学会が金にうるさいって
批判する日蓮正宗はどうなんだよって感じはします。
ブーメランだろと。 >>441
それらの時系列分かりますか？
地裁の判決(テレビ朝日に20万円の支払い)が3月16日に出て、テレビ朝日が控訴、
9月26日に高裁が顕正会の訴えを棄却したって事でしょうか？ >>440
カトリック新聞は、強制じゃないし、教会に来てる人の5%以下位が買ってるのかな、プロテスタントもクリスチャン新聞有る、そっちも強制じゃない。 >>441
4月の法律ニュース部
https://law-news.idest.club/2018/04/06/post-1871/
顕正会は結局、０勝９敗で全面敗訴になりましたｗ
1月に「法務部」を新設したけど、結局、役立たず。
この部署は自然消滅しそうな予感。
克衛も失脚前に新設された「教学部」に移った後、消息不明に・・
加藤も〇獄へ 浅井が「訴えろ」って言ったんだろ？
負けたのを法務部のせいにしちゃいかんよ 克衛氏は話に出てこないけれど、タブーなんですか？
本当は脱退されたのか、真実を知りたいです。
動画では見たことあるのですが、今はみたことありません。
もし、脱退されていても、浅井氏は本当のことを言わないのか、
生活の面倒を影でみているということなのでしょうか？
跡継ぎは、次男なんですよね（名前がわからず、すみません） >>446
ご自慢の法務部を立てて「やたらなコトを言う相手は訴えるぞ！弁護士たてるぞ！」
って全敗か。裁判所に出したこれまでの証拠や報道内容が「事実として妥当で、顕正会には
不利な内容が相当あった」って裁判所が法理として認めたことなんだよな。
だけど、この裁判のせいでアカヒやその周辺が顕正会を敵認定する可能性が高いよな。
10万円で高裁まで争って和解もしないってことは完全対立ってことだよな。
当然これまでの弁護士費用も顕正会に請求するだろうし。 >>448
元顕正会員のｔｗより
克衛はパーキンソン病で歩行も難しく車椅子の生活らしい。 >>450
またそれかよ
福岡の元会員が、なぜ埼玉の事を知っていると思うんですかね
それが事実なら、なぜ樋田氏のビデオや犀角独歩氏が取り上げないのでしょうか
何か裏どりしたのですか？
元会員のツイッターにあったからこうだてのは、
浅井先生が言ったからこうだって方向性は同じでしょ 福岡の元会員か
そういえば福岡(特に大牟田周辺)って意外にも昭和時代からの顕正会員は結構いるんだよな >>441
ちなみに、顕正会は「J子の日記」とかいう内容を顕正新聞に載せ、妙観講から名誉棄損の訴訟を起こされた。
結果は、真実性も公益性も認められず、賠償命令が出て敗訴した。
顕正会の側から訴えた裁判は全敗ｗｗ 訴えられた裁判も敗訴ｗｗｗ
これでも『唯一正しき仏弟子の集団』と言えるのでしょうか？ 御遺命破壊のため、正本堂に供養金を出した浅井会長の名言
大聖人様は「口舌の徒」をお許しにならない。
予言は多々外れ、目標は多々変更、公約は知らんふりｗｗｗ >>451
>それが事実なら、なぜ樋田氏のビデオや犀角独歩氏が取り上げないのでしょうか
引用しただけ。 誰も事実なんて言っていない。
犀角独歩氏と接触して失脚したなら、犀角独歩が公表するだろう。
克衛が元気なら、どこかで目撃情報が出て来ると思われるが、一切なし。 >>448
不確かな情報より確定した事実をもとに議論したほうが建設的でしょう。
・顕正会の後継というか法人代表者は現在は浅井城衛氏。
・先日の顕正会法務部によるマスコミ各社への民事訴訟＝名誉毀損は
朝日新聞の控訴による高裁での逆転敗訴で全敗が確定。顕正会は控訴はなし。
・評判の悪い男子部中心の呼び出しシャクブクから、エホバのマネの女子部中心の訪問勧誘
に移行しつつある。以前は無かった形態です。ハナシが通じず迷惑なのは変わりませんが
ユーチューバー氏もそのあたりを指摘してますし。 顕正会員は顕正会に都合の良いことばかり信じるが、アンチ顕正会は顕正会に都合の悪いことだけを信じる
50歩51歩だな >>457
少なくともそんなことでは物事の正邪を判断することはできないでしょうね
自分はその二者に分類するならアンチ顕正会の立場ですが、
顕正会が主張する点は事実については事実と受け止め、それについて調べ、
いわゆる盲信の状態にはならぬよう心掛けています
顕正会の方ともそういった姿勢でお話させて頂きたいですね で、死後硬直のエビデンスについて
顕正会員って何かコメントしてるん？ >>459
「東北の医師が顕正会のみに死後硬直が無い発言」
日本医師会は論文も存在せずデータも存在せず。
残念ながらｗｗｗ >>456
テレビ朝日に勝ったことを顕正新聞で言ってましたよね？
逆転敗訴については新聞に書くのかな？
裁判長は創価だ とか言い出すのかねえ？たしか上智大卒 顕正会、全面敗訴、訴訟費用だけ消えました。
顕正会の弁護士（2世か3世の会員だっけ？）って役立たず。
しかし、勝てないとわかっていても会長に「勝てません」と言った時点で、
即除名になるからな。 顕正会って33回忌法要はやっていない。
松本日仁（2010年）、甚兵衛（2017年）
浅井は薄情者。 >>463
浅井どころか顕正会自体が卒塔婆供養を否定した不信心モノの集団やぞ？
日蓮も親も世話になった僧侶も、亡くなった幹部や信者の供養もブッチやぞ？ そもそも33回忌法要って絶対にやらなければいけないものなの？
あと、33回忌ってのは亡くなってから 足掛け 33年目だからね
例
1977年死去→2009年
1984年死去→2016年 >>466
普通の他派仏教徒は33回忌はやってる。
顕正会も13回忌や17回忌は顕正新聞に載せてる。
それなば33回忌をやらない理由が・・・
僧侶がいないから、儀礼室とかがやらんと
浅井会長の御都合主義なんだろう。 儀礼室は葬儀はやっても法要まではできないってことか 顕正会は宗教法人（のつもりなんだろうｗ）
顕正新聞には安部政権の批判記事ばっかり。
政治団体ならいざしらず、宗教団体が批判とはｗ
国立戒壇実現党にでも改名すれば
ある意味、幸福の科学は勇気がある。
幸福実現党で国政選挙に臨んで全員落選、供託金全額没収で国庫へｗ
投票数を計算すれば、信者数の実態が見えてくる。
それにひきかえ顕正会は、意気地なし。
政権批判で喜んでるｗ
国政批判するなら、選挙で国会議員候補者を出すべき。 克衛の消息を追う唯一の手掛かりは、奥さんの祥子。
祥子さんは、幹部会に出席していると聞いてるが、顔知らないし、確認しようがない。
もし、幹部会に出てるなら克衛重病説なんだろう。
会長の自宅で引きこもり生活。
どこかで生きてるなら、目撃情報があっても不思議ではない。
小峰さん、暴露してくれんかな。 顕正会員は、貧乏暇なし。
今日は、日曜勤行（各地の会館のニセ本尊にお題目を唱える）
くだらない新聞配り、ホラ吹き会長のビデオ鑑賞
ゆっくり休む暇はないのか？
身心疲労して、それに見合う功徳はありましたか？ >>469
>顕正会は宗教法人（のつもりなんだろうｗ）
顕正会は宗教法人法の元、国の認証を得た正式な
宗教法人ですが
会長指導として、安倍首相と池田批判に偏っているのは
どうかと思うけど、してはいけないとは言えない
マスコミは政治団体では無いが、テレビ、新聞で批判
しているじゃ無いですか >>469
>投票数を計算すれば、信者数の実態が見えてくる。
２００万人いたら、比例で数人当選するのにね >>475
この人は、顕正会員だねｗ
マスコミと同じにするな！
宗教法人で新聞に載せてまで政権批判する政治団体って、他にあるのか？ >>477
×政治団体〇宗教団体
顕正会の宗教法人は取り消すべき。
強引勧誘の犯罪ばっかり。 『顕正会の広布の鍵』の歴史
よくもまあ顕正会員なんかやってられるねｗ
百万の達成こそ、まさしく一国広布の鍵であります
※顕正新聞昭和61年4月25日号・5月5日合併号
まさしく三百万こそ、広宣流布の鍵であります（目標が3倍に・・）
※顕正新聞平成16年9月5日号
されば二百万こそ、まさに広宣流布のカギであります（目標を下方修正・・）
※顕正新聞平成26年9月25日号
新聞は折伏の道具じゃなくて読むものですよ。
ずっと読んでれば記事の矛盾が出て来る。
まあ、矛盾を追及しないのが顕正会員なんだが・・ 「百万達成のとき、十万の大行進を以て国会議事堂周辺を埋め尽くし、
この請願書を堂々と提出しようと決意しているが、皆さん、どうか」
場内には名状しがたい空気が流れた。
同時に大会場をゆるがす万雷のごとき大拍手が長く長く鳴り響いた。
まさに、全顕正会が一丸となって、「諌臣」としての御奉公を大聖人様に誓い奉った
瞬間であった・・・・。
※顕正新聞平成7年5月15日・25日合併号
ホラ吹き浅井会長は実行力ゼロ！
200万人達成したのに100万人達成の公約を忘れてるｗ
顕正会員は、会長にツッコミ入れろよｗ >>477
反論したら会員だって決めつけはやめて欲しいですね
また、機関紙で政権批判は言論の自由では無いかと
他の新聞の内容はわからないが、学会は公明党、立正佼成会は民主党押しで選挙活動をしていたようです
>>478
それはあなたの感情で、法的根拠はありません
強引な勧誘も布教の自由との兼ね合いで犯罪だとは立件出来ません
暴力や器物破損があれば立件できますが、裁かれるのはそれを行なった人です
本部に家宅捜査が入り、組織の関与は匂わせていますが逮捕者はいません
今の法律では出来ないからです
気に入らないからと、犯罪立件や法人取り消しをした場合
権力による宗教弾圧で、その行為は違法です >>481
死後硬直問題から逃げ出す浅井会長他幹部の皆様
東北の医師が「顕正会のみに死後硬直が無い」発言に軽く突っ込み入れたら放心状態。
嘘はダメですよ。
被害者の皆様、浅井会長がご指導される東北の医師が「顕正会のみに死後硬直が無い」は嘘ですよ。
日本医師会に確認して見てください。
その様なデータや論文は存在しませんよ回答が有るだけです。 >>482
その様な医師は存じ上げませんが現実です。 昨日会館にビデオ放映に行って来ました。
このスレで指摘のあった問いを、入信10年の班長にしました
「卒塔婆供養って何でしないの？」
「卒塔婆って何ですか？」
「は？」
卒塔婆を知らないのか
「墓の横に立っている細長い、字の書いてある板だ」
「ああ、顕正会には関係ありませんね。それが何か？」
という事でした
一般人でも卒塔婆を知らない人はいるし、教えてもらっていないからしょうがないか
卒塔婆供養を指摘しても、何のことか分からない人もいるようです
つまり、このスレの指摘が理解できないと
これをもって直ちに会員は無知だと決めるのは早計です
何を指摘するのか分かってもらう事も必要なのでは ただし、全ての会員が卒塔婆を知らないわけではありません
ビデオ放映の中、宗門の実態という隊長のスピーチで
宗門は金集めに奔走していると
・宗門は毎月月末に卒塔婆供養2000円を強要される
しかも古い物をカンナで削り印刷する
という指摘をしていました
あくまで顕正会側の言い分ですが
他は
・登山のノルマがきびしい
登山しなくても名前を書いて供養金を払えと言われる
・日蓮生誕800年(2021年2月)に向け、特別供養金の案内がしょっちゅう寺にFAXで届く
この集金については指摘しているサイトもあります
http://anti-nichirenshoshu.doorblog.jp/archives/41532249.html
顕正会側も宗門や学会を攻撃のため研究しているようです 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:f2c519fe5384e767e1c9e99abdcfc293) 会員からの情報で、顕正会公式ホームページが新たに出来たとの事です
冨士大石寺顕正会-公式サイト
https://www.kenshokai.or.jp/sp/
前より作りは凝っていますね
顕正会の言い分を一読されてはいかがでしょう >>489
顕正会の規約&規則は、載せないのですか？
会員でさえ規約&規則は知らん人が多いのに・・ 中身もないペラペラなサイトだった
時間の無駄だった >>490
学会や宗門や一般企業の公式サイトにも、内部規約は載っていないと思います >>491
感想は人それぞれでしょうが、顕正会の主張も知らず
批判している人が多かったですし
以前は旧サイト更新が止まっているからネットに疎いという指摘がありました
このスレの影響かは分かりませんが、改善したのでしょう >>489
宗教法人法に基づく届出名は宗教法人顕正会なのに
なぜ、「冨士大石寺」が付いてるのか？
日興上人の文献には「国立戒壇」との記載は一切なし。
顕正会は説明していない。 >>493
学科のサイトについては認識不足でした
そして、勝手に会員と疑うのはいい加減やめて欲しいですね
ID見れば最新情報を報告しているって分かるでしょ
もうね、一から十まで顕正会を否定しないと会員なんですかね？ やっぱり顕正会はITオンチだな。
facebookやtwなどのSNSは、知らんふりですか？ｗ
批判・苦情の受付は一切やらないのか？
そんな事で広宣流布なんて・・・ >>495
登記上の名前と屋号みたいなものでしょう
会社名と店の名前が違うというのは普通にあるし >>496
だって勧誘の際、警察沙汰たびたびじゃん。
顕正会のコメントが、
事実関係を確認もせず、一方的に「不当だと」主張するばかり・・ >>498
顕正会の概要、歴史の記載もない。
日蓮正宗破門団体であることを明記するべき。 「口舌の徒」である浅井会長の迷言
百万達成のとき、十万の大行進を以て国会議事堂周辺を埋め尽くし、
この請願書を堂々と提出しようと決意しているが、皆さん、どうか
場内には名状しがたい空気が流れた。
同時に大会場をゆるがす万雷のごとき大拍手が長く長く鳴り響いた。
まさに、全顕正会が一丸となって、「諌臣」としての御奉公を
大聖人様に誓い奉った瞬間であった・・・・。
※顕正新聞」平成7年5月15日・25日合併号
もう200万になったんでしょ。
顕正会員は、ゴミ新聞配布する暇があるなら
ホラ吹き口舌の徒である会長と一緒に国会へ行くべしｗ この際だからはっきり言います
怒っています
ここの住人は、何でもかんでも文句を付けてマウント取りたい人って印象なのですが
君たちは攻撃できれば誰でも良いの？
攻撃して、俺つえーしたいだけ？
朱鷺メッセの大会から色々レポしていますが、報告乙とかの言葉は
2人位しかいませんでした
一般常識って何なんだろうと思います
他はなぜか報告者への攻撃と、会員かって決めつけで
実際、報告するたび嫌な気分になり、やめようかとも思っています
で、こちらの問いには反応もないし
ここはおかしくはないでしょ、って言ったらダメなの？
会員擁護なのか？
知ったことを報告したら、これはどうなんだ！とか言われてもね
サイトに何を載せるかなんて作る人の自由でしょ
で、最後はコピペかよ ＞＞５０２
＞怒っています
それならば、このスレ見なくてもいいよ！
アホか！
＞一般常識って何なんだろうと思います
浅井会長はウソ予言で知らんふり
これが常識か？
実行力もない。目標も多々変更しても理由も説明しない。
これが常識？ 正本堂の御遺命破壊（会員に呼びかけ供養金を出す）に賛同しておきながら、
御遺命守護の完結式なんかやって恥ずかしくないのか？
放火犯がなにくわに顔して消化活動して喜んでるみたなものだｗ
御遺命守護の完結時の公約も知らんふり。
これも常識か？
素直に公約を守らなかった事を会員に謝罪する事。
これが一般常識だよ。 気に入らない奴らは出ていけってか
それがあんたらの本音かい
どうせまた擁護だなんだ言いがかり付けてくるんだろうが
第一、予言外した外した言うけれど、それで何らかの実害被った人間が会内外にいるの？
たとえばいついつのこの発言のせいで誰それの人生がダメになったとかさ
そういうのをキチンと説明してもらわない事には
どんな質問しようと誰だって答えようがないでしょうが >>503
自分は大会やビデオ放映に参加し、内容を報告して
情報を発信する側なんですが
これこれ、こういう内容でしたとに報告に
お前は会員か！これに答えろ！
ってのはどうなんでしょうか？
って事です
そして、それに対し浅井会長の予言を持ち出すのは
理論にすり替えです >>503
分かりやすく聞きます
自分は、ビデオ放映の内容を伝え、このスレで
話題になった事を会員に質問し回答を
書き込んでいますが、
そういった行為をやめろという事でしょうか？ >>506
×理論にすり替えです
○論点のすり替えです
に訂正
自分は間違った部分は極力訂正や謝罪をしています
一文字誤字とかはしませんけど
これもついでだから言いますが、現地へ行き得た情報を報告すると叩かれる事がありますね
少し前ですと、外道凡夫氏に広告文の紙について嘘つきと言われました
氏からは謝罪も行き過ぎた表現だとかの訂正もありません
会員に常識を説く人として、どうなのよとは思います
会員と決めつけられて、そうではないと説明しても
その後のレスはありませんね
どういう事なのでしょう
批判は結構ですけど、だれかれ構わず噛み付くのも
どうなのでしょうか まず顕正寺の目的は、日蓮大聖人様の御遺命たる国立戒壇の正義を日蓮正宗に蘇えらせることを唯一の目的とすること、またこの目的達成のための信徒団体が日蓮正宗妙信講であること。
また、この目標達成の暁すなわち御遺命守護完結の時には、顕正寺の全ての資産を、時の御法主上人に御供養申し上げること。－－これら大事なことを「寺院規則」にキチンと定めた。
【顕正新聞 昭和５５年７月２５日号】
裏を返せば、日蓮正宗宗門に「日蓮大聖人様の御遺命たる国立戒壇の正義」が蘇るまでは「全ての資産を、時の御法主上人に御供養」するのはお預けだよってこと
最初からそう宣言してるんじゃん
今の日蓮正宗に「国立戒壇の正義」は蘇ってますか？ >>502
たとえば
オウムの人から話を聞いてきました
革マルの大会に出席しました
オウムの主張はこうですよ、とオウムの人の話を代弁する
革マルのホームページをリニューアルしたよ。以前より見やすくなったよ
オウムのここはおかしくないでしょ？
革マルのここはおかしくないでしょ？
「おかしくないところがある」 ←だからどうした
オウムの存在を、革マルの存在をそもそも認めていない人間からすると
枝葉はおかしくないと言われても、そもそも根幹の部分がおかしいわけだから
そんなことを言われても「ハァそうですか」としか言えませんよね
畢竟、革マルはおかしいとは思えないなんて
お前は擁護者か！と批判されるのは当たり前ですよね
Q「顕正会はオウムや革マルと同じ扱いですか？おかしい団体ですか？」
A「はい。社会的にはそうです」 会長は質素に暮らしてるといいますが盆栽町じゃないすか >>510
思ってたことを全部言ってくれた。ありがとう
>枝葉はおかしくないと言われても、そもそも根幹の部分がおかしいわけだから
そうそう >>509
資産を布施する供養じゃなくて、題目や法要・葬儀に開祖・先祖・故人にする供養のことな。
>>487
顕正会ってのは自分たちに都合の悪い御書は会員になかったことにするから。
供養御書でググってみそ。彼岸やお盆には正宗とソウカでさえも参照するんだが。
日蓮でさえお盆の由来と供養する意味を説くというのに。ダレの教えを守ってんですかね？
無知や勉強不足とソウカや法華講にバカにされても仕方のないレベルなんだが。
チラシに新聞売って年末カネあつめた上に葬儀した会員のご位牌・卒塔婆けちるんじゃ
そこいらの葬式仏教の寺以下なワケで。まあもう顕正寺ないですけど。 >>510>>512
それは極端な意見です
顕正会が悪いから、公式サイトも悪いとは言えないのでは？
情報と代弁は違うでしょう
オウムの例で言えば、サリン事件の時マスコミは教義や活動の情報を毎日発信していました
ポアという教義がありますと報道したら、オウムの代弁で擁護になるのでしょうか
その教義が良い悪いという議論なら分かりますけど
もう一例を挙げると>>513で創価や正宗は供養御書を参照しているとあります
これは創価や正宗の代弁で擁護になり、両団体が正しい団体だとの主張になるでしょうか？
俺はビデオ放映にで、こういう発表や指導がありました
それに対し俺はこう思います、と書いています
顕正会擁護の書き込みはどれなのかレス番を示して欲しいですね 俺は強引な勧誘は良くないしやめて欲しいと思っていますし、会員にも何回か言っています
こスレの話で宗教法人格を取り消せとの意見がありました
顕正会は要件を満たし認証された宗教法人で、これは事実です
それを取り消すのは余程の事が無いと出来ません
今の法律では迷惑な勧誘だからといって法人格は取り消すことは出来ない、
といった意見は顕正会擁護になるのでしょうか そして、こちらの問いになぜか答えてくれないのでしょう
>>496>>507
はスルーされているのですが
女子部さん
>>401には答えてくれないのでしょうか >>513
個人的には魂を信じていないので卒塔婆供養に何ら価値を見出せません
死後に卒塔婆で供養できるとは科学的に証明できないし
ただの風習で僧侶の収入の一つであるくらいの認識です
位牌の戒名の由来は宗門系が邪宗と呼ぶ禅宗かた来ているし
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/戒名
卒塔婆供養で正邪を判断するのは、個人的にはついて行けないですね
そして、外道凡夫氏は俺を嘘つきと糾弾しましたが、
その後触れないということは、未だに嘘つきだと思っているのでしょう
嘘つきにレスするのはいいんですか？ >>517追記
長々申し訳ないですが
>>487の意図としては、卒塔婆を理解していない人に
どう説明したら良いかの問いかけです
どんな風に言えば卒塔婆供養の問題点を理解してもらえるでしょう
卒塔婆を知らない事を罵るのは簡単ですが >>510
>オウムのここはおかしくないでしょ？
>革マルのここはおかしくないでしょ？
>「おかしくないところがある」 ←だからどうした
>枝葉はおかしくないと言われても、そもそも根幹の部分がおかしいわけだから
女子部は相変わらずの強さだなｗｗ
おかしいかおかしくないかを論じる前に、そもそもカルト集団だもんな顕正会は >>513
凡夫さんは、教学のない会員をディスってるのですか？
それとも教学のない団体をディスっているんですか？
なんか、それが分からんバカ１匹がいるようだが >>520
その両方だが？卑しくも「日蓮の教えを唯一正しく守る団体」なら
卒塔婆供養における日蓮御書の教えを網羅しているのは当然だろう？
それを知らないいらない抜かすのは正に「ウソツキ」ということだ。
正しく守ってぜんぜんないじゃん。正邪？いやいや、真贋ですよコレ？
調べてみたが供養に関する日蓮御書は「中興入道御消息」⇒卒塔婆供養について
「事理供養御書」⇒供養の由来や意味について
「南条平七郎殿 御返事」⇒本尊供養の重要性を説く
これでもまだ一部で供養に言及する御書は上人もふくめてまだまだあるらしい。
これだけの教えがあって卒塔婆供養を知らないいらないとかホントに日蓮の宗徒なのかと
でこれらの御書だが盆や彼岸の頃に正宗の末寺のＨＰにもソウカのＨＰにも
当然なオハナシでしょって掲載されるワケだが。 >>509
横から、しかも本論から横道気味ですみませんが
正本堂が取り壊され御遺命守護がなされたとして御遺命守護完結式？（正しい名称を失念してしまった…）
みたいのが執り行われていましたが、>>509であるならあれはどういう意味だったんでしょうか？ >>522
犀角独歩氏の主観が多いに入った文面だが、こういうのを「乙義」って言うんだろう。
こういうふうにご都合主義にまげていくのが良くわかる。
ナゼ真贋や正邪でなく仏者が慈悲善行で物事を量れないのか。法華行者が聞いてあきれる。
日蓮が言ったか自分が疑わしいからトバは立てません。供養はしません。これが仏弟子だってんだから。
この調子で逝けば「事理供養御書」や「土餅供養御書」など供養に関する御書は偽書あつかいだな。
こんな調子でカルト同士がご都合主義の内ゲバをやらかすんだろう。 >>524
犀角独歩氏をカルトと言うのですか？
犀角独歩氏に全面賛成では無いが、良い視点で
見た意見もあると思うのですが ご返事を頂けないようなので先に言っておきますが、犀角独歩氏は日本脱カルト協会のメンバーで
理事／事務局を経て協会報の編集長です
日本脱カルト協会は、このスレに引用された顕正会とテレビ朝日の裁判、
日本脱カルト協会の発言が名誉毀損にあたると争っていて、高裁で顕正会の訴えが棄却された
つまり日本脱カルト協会の発言は名誉毀損に当たらないとの判決が出たわけです
犀角独歩氏はそのメンバーです
乙議(己義の誤変換？)と批判するのも、一つの考えでしょうけれど ≫525
見識や知識はあるかもしれないが所詮は創価学会の追従者だよ。
日蓮よりも池田平和主義がお好みのようだ。 >>527
肩書きが多いから偉いと言うつもりはありませんが
参考までに抜粋
犀角独歩（創価学会・元会員）
1955年 9月 東京大田区に生まれる。
新興宗教に入会とともに母体の伝統宗派で授戒 32歳1989年 1月 株式会社瓔珞設立、ライターになる 34歳1990年 4月 『新興宗教、ここがおかしい』未刊、書く 35歳
1991年 1月 新興宗教を正式脱会 38歳
1994年 8月『カルトとしての新興宗教』未刊、書く 40歳
1996年 8月 ＲＭＣ (Rehabilitation Mind Control) を結成 41歳
10月伝統宗派の在家団体における一切の役職を自主退任 43歳
1998年 11月ＪＤＣＣ(Japan De-Cult Counsil=日本脱カルト研究会)入会 44歳
1999年 11月『わたしが見た医良改革』刊行 45歳2001年 6月 ＪＤＣＣ事務局『日本脱カルト研究会報』編集担当に就任 46歳
2002年 1月 社会福祉法人立正福祉会青少年こころの相談室相談員に就任 48歳
2004年 4月 ＪＳＣＰＲ（前ＪＤＣＣ）理事/事務局『日本脱カルト協会報』編集長に就任 >>523
おそらくその「偽戒壇」正本堂から清浄なる奉安殿に
大石寺信仰の根幹たる戒壇の大御本尊が戻ったのがめでたいって意味で御遺命守護完結式？を執行したものと思われるが
その昭和55年当時の顕正新聞から察するに、顕正会にとっては
日蓮正宗宗門が再び国立戒壇をキチンと公言するようになる事が即ち真の「御遺命守護完結」なのだろう
つまり「御遺命守護」は二度完結するってこと 御遺命守護完結奉告式 ※顕正新聞 H10.4.15号
http://toyoda.tv/kensyo/764.1998.04.15.jpg
公約は、知らんふりのホラ吹き会長ｗ
御遺命守護完結のその日には、この顕正寺は時の御法主上人猊下に御供養申し上げることになっています
※顕正新聞 S53.3.15号 >調べてみたが供養に関する日蓮御書は「中興入道御消息」⇒卒塔婆供養について
>「事理供養御書」⇒供養の由来や意味について
>「南条平七郎殿 御返事」⇒本尊供養の重要性を説く
> これでもまだ一部で供養に言及する御書は上人もふくめてまだまだあるらしい。
>これだけの教えがあって卒塔婆供養を知らないいらないとかホントに日蓮の宗徒なのかと
日顕以前からある教義だし
それを否定するなんて、顕正会は日蓮正宗の教えを踏襲しているとは思えませんね。 てか今の顕正会は盂蘭盆も春秋の彼岸会もやめたのか？
卒塔婆云々とか何をするしないという形式的な話じゃなくてさ >>532
やっていますよ
8月に盂蘭盆
9/12には龍ノ口御法難御報恩御法要が行われ
10月にはお大会式(おたいえしき)が行われます
一般にはお会式だが、顕正会では大が付くようです >>533の訂正
盂蘭盆は7月でした
本部会館で行われたと記憶します >>530
だから、国立戒壇を公言もしない宗門にはびた一文出さない腹積もりなんだろう まあ>>529も後付けだよね
正本堂さえなくなれば>>14が叶うって殆どの顕正会員がマジで思わされてたんだから
当然叶うわけがないし、その後どうするかってことで
平成11年以降法主否定の方向に舵を切ったわけで 更新された顕正会のHP（レイアウト変えただけで何も変わっとらん）
各地の大会をクリックしたら写真だけｗ（動画も載せろよ！）
また、7年間くらい塩漬けの予感ｗ
破門されたのに『冨士大石寺』なんて ↑PC音痴の顕正会員？
今の時代で動画載せるのが贅沢だなんて（笑）
手っ取り早い方法はYoutubeに動画UPしてHPにリンクを貼るだけなんだけどｗ 遥拝勤行においては、三具足すなわち、お水・燭台・お樒は省略していいです。
※顕正新聞 平成30年8月25日号
顕正新聞は↑の訂正記事出したのか？
まだなら、このスレ見てる顕正会員、本部に連絡して訂正させろよ。
×お水
〇香炉 池田犬作の目撃情報が、もはやツチノコと同じレベル！！ おい！
創価学会員の吉澤ひとみ被告の飲酒ひき逃げ事件の記事は、ちゃんと聖教新聞に載せたか？
（旦那も学会員なんだってな？） おい！
顕正会が高裁で敗訴した記事は、ちゃんと顕正新聞に載せるんだろうな？
（最終的には0勝９敗の全面敗訴だったんだなｗ） >>539
会員すらマトモに見ないHPなど本来ならいらないと当の顕正会も思ってるんだろうよ >>544
以前の更新が止まっていたサイトは、例の会員は知らなかった上
「自団体のサイトなんだから、一度見てみたら？」
の問いに「必要ありません。新聞を読めばいいです」
「じゃあ何のため作ったのかな」
「さあ？」
とのことでしたが、今回は
「9/26隊長から顕正会のHPが出来たとメールが来たので、ぜひ見てください」と力説
全会員にメールが回っていると思われ、サイト閲覧を推奨しているのでしょう
一般人の言葉は聞き入れないが、上からの指示は従うという面もありますね もう一点は
以前のサイトはネット禁止もあり、見る事を拒否し、
見る事が悪であるような言い方だった
今回は、素晴らしいから見ろと価値観が180度変わっています
内容的には教義に大きな変化はないから、ほぼ同じ内容なのですが
こういうことに疑問を持たなく、自覚もないのが
問題であると思います 上記の書き込みに、会員はバカだからと反応されるかと思いましたが、次に
思い込みで、出来事や意見の評価が変わるというのは、我々にも起こることです
引き合いに出して悪いですけど
>>524>>527の発言は、犀角独歩氏が日本脱カルト協会の理事/編集長だと知っていたら、あのような表現をしなかったと思います
自分の意見と違う敵と認識した者が示したリンクですから、犀角独歩氏も敵だと思い込んだのでしょう
もし知っていれば、日本脱カルト協会の人をカルトとは呼ばないですし
こういった事は自分はなるべく気をつけているのですが、陥りがちです
完全に中道の考えは難しいですけど目指しはします
だから自戒も含め冷静に判断しましょうと何度か書いているのですが で、自分としての判断で、この部分はおかしく無いでしょう、
賛同はしないが顕正会はこういう考えだと書くと、擁護だ！会員か！と言われるのがなんかね
顕正会に関係する事は全て否定しなければならないとは一つの考えですが、極端になるのはどうかと思います
それこそ、坊主憎けりゃ袈裟まで憎いになってしまう
顕正会が全て悪だとするのは、必然的にアンチは善であり正義だと固定しがちです
そして善で正義なら何をしても良い
顕正会の暴言は悪であるが、アンチの暴言は良い、といったダブルスタンダードになりがちです
浅井会長の言葉は間違っている、常識を持てという口で他人にバカ一匹と常識外れのことを言う
正義とは何をやっても良いという免罪符ではありません
同様に顕正会会員は自分たちを正義だと思っているから、人々を救うためには、嘘や強引な勧誘は許されると思っています 自分が正義だと思想が固定されると、反論するのは敵だとの考えになります
歴史的にも正義を旗印に戦争や宗教の争いが何度も起こっています
オウムも自分たちが正義だと思い、人を殺しサリンを撒いたわけで
だから顕正会を批判すると同様に、自分の言動も冷静に見るべきです
内容が同じでも言葉遣いで受け取り側の印象は違います 外道凡夫氏には余計なお世話かもしれませんが、>>524>>527は訂正された方が良いかと思います
犀角独歩氏の考えと違うのは結構ですけど 、少なくとも事実と違う部分は訂正されてはどうでしょう
日本脱カルト協会はこのスレの住人より遥かに実活動していて、敵ではありません
むしろ協力関係になって欲しいくらいですが、審査の厳しい協会がカオスなこの掲示板とは連携が難しいでしょう
外道凡夫氏においては、俺の嘘つき発言の問いはスルーだし、今回の発言もスルーに見えます
都合の悪いことにはダンマリだと判断されてもおかしくは無いです
個人攻撃は本意では無いのですが、
顕正会には反省しろ、考えを改めろ、常識を持てと声高らかに言い、
反論する人には綺麗とは言えない言葉で糾弾する
他人には厳しいが、じゃあ言っている本人はどうなんでしょうかと
御一考願います 今はほとんどが２世３世。
新規入会者は少ない。
大半の者が創価を含めた
新興宗教は胡散臭いと感じてる。
入会する者はほとんどいない。
ネット上も創価の悪い
ことばかりが書かれていて
特に若者には受け入れられない。
できるだけ関わら
ないようにスルーしてるだけ。 顕正会もついこないだまでは高校生がいっぱいいて
彼らを親、親権者の承認なしに入会させるのは如何なものかと結構問題になってたぐらいなのだが >>550
そうですね。アナタと同じく犀角独歩氏の考えには、かつて共感する部分が多かった
ことは事実です。過去の犀角独歩氏の発言もあり言いすぎを謝罪します。
ttp://blog.livedoor.jp/saikakudoppo/archives/51822171.html（最後まで読んでね）
ですが昨今の氏の傾倒ぶりにクビをかしげたこともまた事実です。
ttp://blog.livedoor.jp/saikakudoppo/archives/cat_50022866.html ＞犀角独歩
克衛失脚説に登場する人物だね。
この人のｔｗに克衛は登場しないから、やはりデマなんだろう。 顕正会のHPは創価に比べると見劣りする。
やはり資金力が違いすぎる。
顕正会のHPは、意見や苦情を受け付ける入力欄がない。
完全、秘密主義。 しかし、こういう発言をしろとか、こういう発言をするなとか
まるで自分が常識人だと自認しているバカがいるな 集団ストーカー（電磁波犯罪）の犯人は顕正会の人間です
犯罪者が自白しました、日本で行われている集団ストーカー（電磁波犯罪）は顕正会
の人間です、日本人だけではなく外国人もいるそうです。
静岡県浜松市在住 羽鳥浩正 （班長とよばれている
静岡県伊東市在住 柴田邦保、後藤
二人が自白しました。
高崎会館の人間が多く関わっているそうです。 >>516
たまに来る程度で、その時も最近のレスしか見ていない私に
「なぜか俺の質問には答えない。俺の質問に答えないのか」
などと自分目線で言われても困惑ですね >>516
なぜ、顕正会を擁護したいんですか？
顕正会、会長はうそ予言連発、自語相違、偽本尊、一方的に『国立戒壇』を押し付ける。
勧誘犯罪多発するも、勧誘ルールも制定せずに会員まかせ。 「 日蓮正宗顕正会 」 規約
第一条 本会は「 日蓮正宗顕正会 」と称する。
※規約違反：現在は「 冨士大石寺顕正会 」 としている。
第三条 本会は、国立戒壇建立の御遺命を放棄する以前の 日蓮正宗の伝統教義に基づき信行する。
※規約違反：日蓮正宗の伝統教義に『広告文と遥拝勤行』は無い
第四条 本会は、日蓮大聖人を末法下種の本仏と崇敬し、大聖人出世の本懐たる 本門戒壇の大御本尊を帰命依止の本尊とし、
血脈付法の第二祖日興上人を僧宝 と仰ぎ、国立戒壇建立の御遺命を堅く奉持する。
※規約違反：日興上人は『当門流に於いては御抄を心肝に染め極ごく理りを師伝して、若し間
ひま有らば台家を聞くべき事』と仰せであるが、顕正会は御書を持たない。 >>559
俺はあなたの質問には、全て答えています
そして俺の質問は、あなたが書き込んだ直後にしかしていません
>>560
顕正会を擁護しているというレスを示してください
名無しだから難しいでしょうけれど
言い回しとかで、ある程度判断できるはずです
極力一貫した言い回しを心がけています
文章の関係で自称を、自分と俺とで使い分けていますけど
この発言が擁護だと具体例が無いと、こちらも何を
指摘されているのか分からないのですが 追加するなら>>401の質問はそんなに難しいでしょうか
真実を語れではなく、どう想像しますか？
って問いなのですから
内容によりますけど「こう想像します」という事は自由なんだし、正誤も何もないでしょう
ただ、妄想かどうかは自分なりに判断します
よほど病的でぶっ飛んだものでなければ、想像の範囲ですけど >>652
レスを見落としていた というのが信じられない
俺の発言を無視しているに違いない
と思い込み、このように自分で勝手にストーリーを作り上げて
「なぜか俺の質問には答えない。俺の質問に答えないのか」
本当にひどいですね 答えられる、答えられない という段階になく
ただただ、気持ちが悪いです Q「なぜ俺の質問に答えないのか」
A「読んでないだけです」
Q「俺はお前の質問には全部答えている」
A「ちゃんと聞いてる？だから読んでないだけです。いや、本当に気持ち悪い」
ちょっと怖い こっちのレスを読んで無いのなら仕方ないですね
答えは求めません
ただ自分は、～でしょうか？～しています、という言い回しをしていて
～だ、という断定的な言葉は使っておりませんので
曲解されませんように 少し女子部さんをフォローさせてもらうけど
ID:lnVfFOA7さんの書き込み、問いかけ方は
この形式（スレッド形式・匿名方式）の対話にはそぐわないように感じるよ
話したいことがあるのであれば、読んでいるはずでしょうということではなく
具体的にまとめた問題提起なり質問なりを簡潔に1レスで投稿すべきだと思うな
以下は完全に横槍なんでスルーしてくれて構わないが、ついでに言うなら
>>401周辺の話、とりわけ言い出しかねないという表現についての話は
ID:lnVfFOA7さんの言いたいことは分かるし女子部さんの受け取り方に落ち度があるように思うが
そこをひたすら掘り返しても生産性のある話にはならないと思うよ >>564
少し確認したいのですが
まず「レスを見落としていた」という書き込みは
探したけど無かったようです
こちらが見落としたならレス番を示してください
もう一点>>559で
>最新のスレしか見ていない私に
とは、途中経過やその後の主張も見ていないって事ですか？
その割に、43レス前の書き込みに返答しているようですが おそらく集会とかの内容をここに投稿してくれてる人なのかな？
個人的には情報は有り難いし参考にさせて頂いてるよ
それに対して匿名掲示板で礼がないからといって怒るのはおすすめしないが >>568
こちらも昔の質問掘り返したく無いですよ
>>510辺りからの流れを見てほしいです
そして俺は>>510に自分の意見を述べました
その後のレスはありません、でしょ >>570
俺の、書き方が悪かったようですね
お礼について怒っているのではなく、報告したのに
顕正会会員か！と決めつけられることに怒ってているのです
したがって、報告をやめろと言っているのですか？
との問いには誰も答えてくれない しつこい奴やなー
>>559の書いた時点で、読んでなかったんですね誤解してましたごめんなさい と
なぜ言えんのやろうな
思い込みの激しい奴
自分の非を認めない奴
ほんまにストーカー要素やないか？
>>566のやり取りのまとめをよく読んでみい
女子部さん、怖がってますやん あの、申し訳ないのですが
このレス番のこの発言が問題だとか、表現がいけないとか
具体的に言ってもらえないでしょうか？
どの書き込みが、まずいのか探しまくっているのですが つうかその女子部さんさ、以前から他人には質問攻めしててスルーしてると
「なぜ答えないんですか」とか詰問してたくせにいざ立場が逆になると
「最近のレスしか読んでない」って…そりゃないだろと言いたい 読んでない質問に答えられるなんて
お前らにとっては女子部は超能力者なみの能力者なんだなｗｗ あんまり他人のスタイルに口出ししたくないんであれがどうこれがどうとは言わないけど
一般的には、引用レスが続くなど対話を続けるのに必要がある時以外は
IDなどそのレスにある情報以外の紐付けはせず、名無しは名無しと
毎回違う人の書き込みだと思って読むし、接すると思うんだよ
だからID:lnVfFOA7さんからしてみれば毎回顕正会員かって疑いをかけられて不快かもしれないが
そういうつもりでなく、その時そのレスにある情報から顕正会員？って問いかけただけのことと受け取って
あんまり怒らんでね
文体とかで紐付けして同一人物だとかって、少なくとも俺はあんまりやらないし
自分が毎回同じ自分だと認識してもらえてるとは限らないよ >>577
嫌な言い方になるけど、名無しなのがいけない
誤解される方が悪いとも取れます
それはともかく、皆さん以下について答えてくれませんか？
・ビデオ放映などの報告をやめろ
・このスレから出て行け
皆さんはそのように主張しているのでしょうか？
場合によってはコテハンも視野には入れていましたが、矯正は嫌なので >>578
いやあ別に誤解される方が悪いとか誤解するほうが悪いとか言うつもりはないよ
ただこの板以外にも5chを利用している自分から見て、よくある光景として
同一人物(または非同一)だと誤解されることもあるし、することもある
そういうもんだと思ってあんまりそこの齟齬に関して怒らないでほしいなってだけ
質問については、私個人としてはどちらもNO 日蓮聖人雨降らすの好きだからなぁ…
諸天に命じて鎌倉時代の雨降らせの御祈念を現代までも雨雲を毎週毎週台風を呼び寄せなくてもいいのに…
やっている事が悪魔だ
これで信者になれって無理だわ 今一度再確認してもらいたいのですが
このスレの人達は、誰に向け書き込んでいるのでしょうか？
会員や上層部に聞いてもらいたいのでしょ？
相手を罵倒する事だけがその唯一の手段でしょうか
ならば、聞いてもらうために工夫し考えるべきだと思います
死後硬直や予言外れは初期の検証スレから言われ続けていて10年はったったでしょう
で、何が変わりましたか？
未だに顕正会は死後硬直しない、世界が滅びると言い続けています
問題点を指摘するのは大切ですが、相手に届いるのか実感出来ません
押してもダメなら引いてみろ、の諺のように切り口を工夫すべきだと思います 自分は会員と接触し話を聞くため、会員に以下を宣言しています
・自分は顕正会を批判する者であり、批判のためにあなたの話を聞く
・見聞きした情報は掲示板に書き込みます
・出来る限り、顕正会の情報は正確に掲示板で伝えます
その代わり掲示板での意見も聞いて下さい
出来れば掲示板を見て欲しいですが強制はしません
これが彼との間でのルールです
なぜそうしたかというと、会員との会話は彼が2人目です
1人目の方は、ここのテンプレそのまま、ここがおかしい間違っていると言い続けたおかげで音信不通になりました
そりゃ会うたびに文句ばっかり言われたら嫌になるでしょう
常にガミガミ言う親父、言った事を直ぐに頭から否定される、そんな人と誰が会話したいと思うでしょうか
情報が欲しかった自分には失態です
したがって、あなたの言い分も理解するけど、こちらの言い分も理解してね、とシフトする事にした訳です
このやり方が正しいかは分かりません
ただ、情報を得て会話する事は続いています
おそらく「顕正会の情は正確に伝えます」の部分が代弁や擁護だと感じる方がいるのでしょうか 言っておきますが、これらの意見は強制でも命令でもなく提案です
ここの住人は>>1がなぜ最初に
煽りなど抜きで、理性的に語りましょ
「はい、論破」が裏目に出るとき
https://violet-tokyo.com/defeating-in-an-argument
を書き込んだのかよく考えてみて欲しいです
同様の考え方として
https://president.jp/articles/-/25816
https://www./amp.ameblo.jp/fbi-kk/entry-12210835199.html
https://togetter.com/li/950323
なども参考にされてはと思います
IT強者だと自負するなら、それらの意見も知るべきでは
こういった事は誰しもが陥りやすいです
そして、コテハンの方々は自分の言動を良く考えて欲しいです
今現在ではコテハン氏は顕正会を頭から否定し言葉遣いが綺麗とは見えません
確かに個人の自由ですが、その言動が他の人に影響を与えている事を自覚するべきだと思います
中にはコテハン氏のシンパかと思う人もいて、コテハンの言うことは絶対正しい、反論するのは悪だと
極端に考える人もいると感じます >>582
大事な視点がスッポリ抜け落ちていることを指摘する。アンチが顕正会をクソミソに言うのは
一般人にとっても現役顕正会員の人生にとっても迷惑な存在だからだ。
大会だ顕正会員の言い分だ言うのは結構だが、実際の行動実態や鉄オタスレで頻繁に警告される迷惑勧誘などの
実態の暴露が希薄ではないだろうか？
実際、夜中の冬空や雨空の下でチラシ配りは気の毒に思ったし、ブラック企業もかくやの土日もない
活動実態など「こりゃ入ったらヤバイな」という情報はいくらでもある。
勧誘被害のバクロ警告ももっともだが現役下っ端会員の体育会ブラック部活も真っ青の
実態こそが、それを10年もやって人生を損なう実態こそがアンチが警告する本分なのだが？
「実態が良くなったか？変わりはしない」、それこそが問題の核心であり顕正会員に問いたい。 >>585
問いたい、と言っても会員はこの掲示板見ていないですよ
見てもらう工夫をしたらどうでしょうか？
と言っているわけで
一般人に向けても、バカ1匹という言動の話を聞きたいと思うでしょうか
勧誘の被害は未だにあるわけですが、この掲示板に
相談はごくたまにしかありません
知恵袋の方が役に立っているのでは、と思うこともあります ネットを探ると様々な意見があります
様々な意見や見方に触れる事は、考えの幅を広げます
この方の意見は、個人的にはとても賛同できます
http://www.ikedahayato.com/index.php/archives/20769 585氏の言い分も尤もだが、それをもって
集会・大会の情報や会員の言い分の現状を投稿することを否定することはあるまいと思う
顕正会の存在に警鐘を鳴らす人間にとって少なくともマイナスになる情報ではないのだから
そういう情報を投稿する人が居てもいいじゃない 私はありがたいよ
レスに対する反論、反証ならともかく、もっとこういう投稿をしろってのはお門違いでしょ >> 588
いや、「結構だが」と言っているが否定してるわけではないが。
脱顕正会やほかの「活動が大変だった」というブログは目にするが
いままでにないチラシ配りや辻勧誘など明らかに会員の負担が増えているはず
なのにそういったハナシが皆無なのが気になったもので。
人間くさい会員の声がないのがなんとも違和感があった。 そういう話が上がってこないのはやっぱり
現時点で熱心にそういう活動をしてる人は今大変だという実感がないからかね
相談に来れるような人は大変だ（った）と感じられるんだろうけど 全員のケースではありませんが、話をしている班長の場合、活動は苦ではなく広宣流布の手伝いが出来てありがたいと言っていました
毎日曜は会館で朝の勤行から行事の参加又はスタッフとして手伝い、折伏、夕方の勤行、日によっては夜の班長会
連休に県外で大会があれば、新潟から秋田埼玉と会場整理のボランティアとして参加
大変だけど達成感はあるそうです
ビデオ放映の体験発表では、悪天候や病気にもかかわらず広告文配布が美談として語られ、賞賛されます
ガンで余命半年と言われたが、残された半年を
活動に頑張りますという体験発表もありました
(どこまで真実かは分からないけど)
班長については雑談に中で聞いています
アンチ側のニーズが無かったので書いていませんけど
テンプレの質問はほとんどしたので、こういった事を聞いて欲しいというのがあれば、次回聞きます
「活動は大変ですね」といった話題ならば聞きやすいですし レスをしなかったら怒られるようなので、お答えします
>>569
訂正
× レスを見落としていた
〇 最近のレスしか見ていない
>途中経過やその後の主張も見ていないって事ですか？
はい、そうです
これでいいですか？ この際だから言いますが
私は>>510で書き込みをしましたが
その返信が>>514ですか。そうですか。
私の書き込みの真意が全く伝わっていないようで残念です。 >>592
では何を根拠に俺を顕正会擁護だと思うのでしょう
あなたではないが、過去最高にひどかったのが
「(根拠は無いが)会員だと思ったから」
反応に困ります
そして、自分の意見は聞け、他人の意見は見ないって
褒められたものでは無いですね
>>593
その真意をもっと分かりやすく言ってもらえますか？
坊主が憎かったら、服装や家の表札、晩御飯まで否定しないといけないのでしょうか
晩御飯に何を食べても自由でしょ、と言ったら悪い坊主の全てを肯定したことになるでしょうか
先の議論で言えば、顕正会サイトが出来たことでアンチや一般人に何か問題が起きてはいないでしょう >>594
女子部さんの擁護になるかもだけど
見てないコメントに返事はできないってことでしょ？間違ってないと思いますよ
>>510も>>514も見ました。その前後も
たしかに>>514は、女子部さんの言いたいことを反映されていません
マスコミがオウムの教義を報道する
日蓮の教義を紹介するのに創価正宗のサイトから引用する
それはべつにその団体を擁護しているわけではないですよね
（いいや！擁護している！と主張されるならもう何も言えませんが）
それに比べてあなたの顕正会を紹介、たとえばサイトが変わったとか
女子部さんの「ここはおかしくないでしょ？」的なニュアンスとオウム報道とは別ですよ
あなたが擁護していると思われている要因はそこだと、女子部さんは指摘しているんです
>>512>>519そして自分も女子部さんの言いたいことは分かります
成程その通りだと
ちなみに、女子部さんは浅井さんが晩御飯を何を食べても自由だ。と言うでしょう
女子部さんのコメントの本質はそこじゃない。
それが分からないならあなたはこれからも擁護者だと評されるでしょう
イライラするのは分かりますが分かってないのはあなただけ。
もっと国語力を付けましょう >>595
>もっと国語力を付けましょう
そこまで言うなら、言いたい事を分かりやすく要約してください
言っていることが抽象的で理解できません 話が前後しますが
レスを見ていないから間違っていないてのは理解できないです
こちらは、掲示板に書かれている文に対しレスしたわけです
それを見落としたのは女子部さんで、普通ならば
見ていませんでしたすみません、ではないのでしょうか
こちらはそれこそエスパーじゃ無いので、相手が見た見ていないは分かりません
ラインみたいに既読マークがつくわけじゃ無いし
あなたの意見ではレスしたのがいけないという事ですか？ 立場と違う捉え方をされた本人や○○認定したい人にとっては不快かもしれんが、
誰が擁護で誰がアンチの立場とかけっこうどうでもいい話だと思うんだ
ここのスレのタイトルには「徹底検証」「顕正会」とあり、顕正会のどこがおかしいのか、
ここはおかしいのか、あるいはおかしくないのか一々について話し合うってスレでしょう？
極端な話昨日までアンチ顕正会だった人が今日は顕正会擁護のレスしてたって、
スレの趣旨からすればどうでもいいんよ
そういう意味ではお前会員だろ擁護だろって言葉も意味がないし
それにずっと拘って擁護者のレッテルを返上したいってのもあまり建設的とは言えない
まあ個人的には
別に擁護してないよって言いたい氏の気持ちは分かるし、
おかしくないところはおかしくないと言って何が悪いんじゃってのは正論だと思うが。
多分堂々と自分は顕正会員、あるいは顕正会を擁護するってレスが少ない（続かない）から
アンチの人は「対>>597氏（≒顕正会擁護・顕正会員）」って形でレスしちゃってるのも不憫といえば不憫ではあるｗ >>597
女子部氏ほかアンチがいぶかしがる原因だが、失礼ながらまるで顕正会の広報のようだ。
>>591の内容もさらっと「いきがい報告」みたいな流し方だが無給無賃休日の自費持ち出し
ボランティアと考えれば部外者は流石にドン引きとなる。さらに救世と成仏のためアナタも
是非！などと言われれば「ムリムリムリ！」と逃げ出す自信がある。
体験発表にしてもホントかどうか以前にムリ押しに引きまくりの話だし。
こういうカルト基準と一般目線の乖離がそう思わせる要因ではないだろうか？
解りやすく言えば文化部帰宅部の連中が体育会部活の連中のスタンスを理解できないような。
とはいえ十分アンチ側にはニーズなるのも確かなハナシだ。そういうスタンスと
思想だという情報は得られるのだから。少なくとも否定や罵倒より
諦観と達観と「そういうヒトタチなのね、ああ、はい」というココロの準備はできる。
でも自分は言うだろう。そんなことに巻き込まないでくれと。 >>596の言う通りだ
不特定多数の人間が閲覧する掲示板である以上、できるだけ誰にでもわかるような書き方にしたほうがいいんじゃないの？
あまりに抽象的な言い回しだと確かに分かりにくいよ
たとえば予言が外れた外れた言うなら、こんな発言のせいでこの人の人生がダメになった(裏を返せば、顕正会に関わらなければその人は幸せになってた)とかね
何も個人情報晒さなくてもその気になれば具体例などいくらでも出せるでしょ 明日は、各地の会館のニセ本尊に向かってお題目。
顕正会員は日曜日も休めない・・・
まだ、会館周辺の路上やスーパーで無断・違法駐車やってる？ え？てか>>510の話が理解できないってマジか？
たしかに>>514の返事を見る限りだとよくわかっていないんだな、、、 そもそも>>510には「顕正会はオウムと同じ」と頭ごなしに決めて掛かってる事に問題がある
それに同調しないなら擁護とみなされても文句言うなっていうなら、いくらなんでもさすがに乱暴すぎやしないかい >>601
無断駐車してるの見つけたら、
店舗に電話して注意してもらおうね
埼玉は浄化済みｗ >>599
>こういうカルト基準と一般目線の乖離がそう思わせる要因ではないだろうか？
その通りだと思います 騙されて顕正会に入信させられてしまいましたどうしたら退会出来ますか？ >>607
・面倒くさいが自分でつくるか 書士さんにお金を払って「脱会の内容証明郵便」を
顕正会本部法務部へ送る。 メンドウかお金かですがもっとも有効です。
ぐぐれば書式・出し方載ってます。書士さんを勧めたのは顕正会にも弁護士がいるからです。
めんどうなら
・まず徹底無視。切断ルート以外連絡を入れてきたら騙して入信させたことをひたすら
責めましょう。騙した事実を延々言い続けるのがポイントです。
・本部や勤行へ連れて行くなどといわれたら「冗談じゃない絶対お断り」と怒りましょう。
上長を連れてくるから騙したことをひたすら苦情で言いましょう。
「アナタのため」とか「救いたい」とかタワゴトを抜かしますが
「騙して入信させる自体が信用できない。人間としてとても許せない」と言って
「顔も見たくない2度連絡しないで」トドメをさしましょう。
逆縁とか自分で勝手に判断して次のターゲットに逝くだけです。 創価は一応、脱会届の用紙がある。（創価の会則にも退会が明記してある）
顕正会は会則がブラック。
こんな顕正会を擁護する奴って変人だ。 活動しなくなる＋大会に参加しなくなる＝退会
という概念 一週間くらい前でしょうか、顕正会に入会させられそうになりました。
いくつか疑問点が。
・南無阿弥陀仏と唱えて救われましたか？
・死ぬ時に成仏してたら白い死体で死後硬直がないってホントですか？
・入会したら金取られたりとかします？ >>608
ありがとうございました。参考にさせてもらいます。 >>612
1、顕正会で唱えるのは南無阿弥陀仏ではなく南妙法蓮華経です
そして顕正会は日蓮正宗という宗派から破門された団体です
そこで南妙法蓮華経と唱えても救われる道理がありません
2、上記の通り、顕正会が破門された元の宗教である日蓮正宗には
「成仏の相」、逆に地獄に落ちた証拠である「堕地獄の相」ということが言われています
顕正会ではそれを元にそのようなことを宣伝文句にしているようです
ただし、日蓮正宗では臨終の相だけをもって正しい教えなのかを判断するべきではないとも言われています
3、強制的な取り立てはないようです
のめり込んだ人が顕正会にたくさん金を納めるのを私は見てきましたが、これは私個人の経験なので参考までに >>614
>日蓮正宗では臨終の相だけをもって正しい教えなのかを判断するべきではないとも言われています
具体的にどういうことでしょうか
できれば日蓮正宗の文献を引用して説明してもらえませんか >>612
・南無阿弥陀仏と唱えて救われましたか？
×南無阿弥陀仏 〇南無妙法蓮華経
救われる人が多数なら会員は急増すると思われるが・・
・死ぬ時に成仏してたら白い死体で死後硬直がないってホントですか？
医学上、死後硬直は誰でも起こる。
このスレでも取り上げれてます。（過去レス検索を）
・入会したら金取られたりとかします？
年1回、最大で8万円の供養金（上納金）を出す必要性。（一応、任意で強制ではないと・・）
他、浅井会長著書の書籍、信者獲得の為に一般人に配布する顕正新聞、広告文を買わされる。
日曜勤行で各地の会館に行くための交通費が必要になる。 >>615
日寛上人の臨終用心抄に
「他宗謗法の行者は縦ひ善相有りとも地獄に堕つ可き事」
「法華本門の行者は不善相なれども成仏疑ひ無き事」などがあります
現実に、人の手の入っていない臨終の相を見ることが難しいということもあるし
凡人には善相なのかそうでないのかはたまた普通なのか悪相なのか「確たる」判断は難しいということもあるので、
上の御遺文を踏まえて、臨終の相だけで判断してはならないと教わりました >>617
>臨終の相だけで判断してはならない
他にはどういう判断基準があるのでしょうか？ >>614
>>616
ありがとうございます。
お二人は顕正会員なんですか？
だとしたら何故顕正会員をしてらっしゃる？
もしくは辞めたなら、何故お辞めに？ あと、顕正会員で成仏して死後硬直がなく、白い死体なのを医者も研究しているとか吹かれましたが、これもやはり嘘ですか？ >>619
勝手に入信届を出された顕正会被害者です。
顕正会員と接触した時、個人情報を知られないように。 宗教団体の組織活動のおかしな点に気付き、日蓮正宗のおかしな点に気付き、
日蓮のおかしな点に気付き、大乗仏教のおかしな点に気付き、
テーラワーダ仏教のおかしな点に気付かなければ釈尊には出会えないと
感じています。 立正安国論を信じてる変な宗教団体、顕正会
国立戒壇とは、国費で建てる戒壇の意ではないと言う変な宗教団体、顕正会
外れ予言連発、目標変更多々、実行力ゼロの浅井会長を崇拝する変な宗教団体、顕正会
偽本尊に向かってお題目を唱える変な宗教団体、顕正会
会員増やすために一般家庭に顕正新聞を配布する変な宗教団体、顕正会
幹部会の最後に扇子持った変なオジサン出てきてが変な歌を合唱する変な宗教団体、顕正会 あのすいません。
質問させて下さい。
顕正会の方とお付き合いする場合、
相手も顕正会に入信しなければだめなのでしょうか？
顕正会の方は独身が多いと聞きました。または、バツイチなど。
宗教の考えの違い、不一致など、それも理由なのでしょうか？
恋愛は自由なのかと思いましたが、相手が顕正会の場合、
諦めたほうが良いですか？
自分の家は無宗教なの中で、育ちました。
神社などは、お正月や修学旅行など普通に行っていました。
相手の方は、私が入信しなければ、離れてしまうのでしょうか。
なんだか、とても悲しい気持ちですが、
諦めたほうが良いのでしょうか？
仏法のことは、あまり分からず、書き込みすいません。 >>624
当然ながらあなたも強い勧誘（折伏と称している）の対象になる
人にもよるが、相手が活動家であった場合には不和の原因になるだろう
自分の場合は熱心な人だったので
結婚までできても一般的な結婚生活からは程遠い状態であったろうと思っている
それでもいいとまで思ったが、やはりあれを信じる気にはなれなかった結果、破談になった
あきらめろとは言えないが、彼らには上の人の言うことが全てであるので、不条理に終わる可能性が高いことは覚悟して レス、有難うございます。
そうなんですね。
悲しいですね。
同じ信心を持たないと、
結局はついていけず、離れることになるのですね。
縁とういうものが、きっとあるのですね。 >>624
顕正会に限らず、宗教が恋愛の障壁になるのはよく聞きます
正宗も学会も、イスラム教も他宗との婚姻は原則禁止です
自分もエホバの証人の方と失恋しました
>顕正会の方は独身が多いと聞きました。
>または、バツイチなど。
これは明確な統計がある訳では無いので、信じない方が良いです
敵対勢力がお互いにデマを流していると思います
○○宗、○○会は家庭不和が多く離婚率が高いと
お互いに言い合っています >>618
その教えがすべての理性的批判に耐え得るのかどうか
理論的に、道理に則った教えであるのかどうかという理証、
そして仏教である以上は仏の説に適っているのかどうか
信じてもよい証拠となる経典・文献があるかどうかの文証
ということがあります。
>>619
私は顕正会所属経験はありません。>>614にある日蓮正宗の者です。 >>628
>理論的に、道理に則った教えであるのかどうかという理証、
>そして仏教である以上は仏の説に適っているのかどうか
>信じてもよい証拠となる経典・文献があるかどうかの文証
凡人にそれらを理解、判断するのは難しいが現証なら誰でも容易に分かるというもの ＞現証なら誰でも容易に分かるというもの
浅井会長のハズレ予言、現証表われなくても顕正会員は・・・
平成10年の小田原地震予言
会長発言を信じて顕正会員は、地震が来ると周辺に吠えていたらしい。
結果は空振り、会長は謝罪もしないで、その後、ダンマリ。 >>629,630
＞現証なら誰でも容易に分かるというもの
「容易に分かるものではないんだよ」というのが>>617の御遺文です
引用されている教行証御書の御文は理証、文証を差し置いてよいという御文ではありません
現証だけを見て判断してしまうとあらゆる教説・宗教に誑かされてしまいます
奇跡的に末期がんが完治した方の○○教も
大事故で一人だけ無事だった方の△△宗もその時の現象だけ見れば素晴らしい宗教でしょうが
文証と理証と現証が全て揃っていなければ正しい教えではないということです
ゆえに、持妙法華問答抄に「文証無きは悉く是邪謂なり」、
報恩抄に「古の人々も不可思議の徳ありしかども、仏法の邪正は其れにはよらず。」
などと仰せなのです >>633
＞「容易に分かるものではないんだよ」というのが>>617の御遺文です
そんな難しい事を云うから日蓮正宗は信者が増えないのでは？
南無阿弥陀仏で極楽へ→簡単明快
顕正会：国立戒壇とは国費で建てる戒壇の意ではない→わからん？ では現代の日蓮正宗が正しいという理証、文証、現証は？
あくまでも現証あっての理証、文証だという話であって理証、文証を差し置いてよいなんて誰も言ってないでしょう
また、将来における戒壇建立についてはどう考えているのでしょうか
戒壇とはどんな時に如何なる手続きを以て建てるべきなのでしょうか 日蓮さんは、立正安国論で元寇を予言的中させた事になってるが、
他の予言は？
天候不良も地震予言もしていない。（凡夫だから出来なかったと思うんだが）
ただ法華経に統一して他派を排除なんてすれば平穏になると・・・ 原因と結果の因果律を、全て成仏と罪って見方に落とし込んで見ているようだったけど、
これは顕正会特有のものなのかな？
そういえばオウム真理教もカルマに還元してたな。
遺体が白くて穏やかな表情をしてるのが成仏で、それが医学的にも研究されてるとか吹いてたけど、
それを一つ信じちゃうだけで、全てを信じることが出来ちゃうんだろな。
オウムの空中浮遊の嘘写真から信者が増えたみたいに。 >>637
顕正会、学会、政宗共通ですね
元は同じ団体だったから、成仏や功徳？罰の根底の考えは一緒 >>636
顕正会と違って仮にも「仏」ってことにされてる方が天候不良や地震の予言をして外れたら
それこそタダじゃ済まないだろうからね >>634
これは個人的な思いですが、そりゃ私も、もし、「簡単で私みたいな凡人にも一発で完璧に理解可能な教え」が
この複雑な世界の森羅万象すべてを説き明かす真理であったのならそのほうがいいなーと思いますよ笑
しかしどうやらそうではないようですので…。
>>635
現代の日蓮正宗が正しいという理証、文証、現証というのは
例えば何を求めておられますか？かなり広範にわたる内容になると思いますが。
＞戒壇とはどんな時に如何なる手続きを以て建てるべきなのでしょうか
戒壇建立の暁に、その時における御法主が法理を元に、時に適った手続きを判断されるもので、
我々在家の者が云々することではないと考えます。
あくまで仮定と私の想像ですが、もしその時に主権が変わっており、建立の際に勅宣が必要なのであれば
勅宣によって戒壇建立ということもあるかもしれませんね。
大聖人が引き合いに出されるところの迹門理の戒壇はそうして建立されたわけですから。
（それも国立ではありませんけれど。） 顕正会員の方は良いことが起こっても、悪いことが起こっても、全て成仏と罪で納得できちゃうんですかね？
>>638
学会と政宗って正式名は？
宗教疎くてすまんです。 >>640
勅宣って簡単に言えば天皇の公式発言ってことでしょ
勅宣によって建立されるなら少なくとも「私立」とは絶対に言えますまい なんか顕正会員の数人と話したんだけど、表情が新興宗教者のそれで、正直怖かったです。 >>641
誤入力でした
学会→創価学会のこと
×政宗→○正宗→日蓮正宗のこと ついでに日本の歴史上、天皇の公式発言の下で建設されたのに「国立」扱いされてない実例が一つでもあったら教えて下さい ＞＞６４３
会員獲得に必死の団体だからｗ
結果がわるけりゃ、即降格人事
まあ、降格で目が覚める会員がいるのも事実なんだが >>640
基本的な所を聞きますが、正宗の方がこのスレに書き込む目的は何でしょう？
正宗の教えを広める折伏でしょうか？
先に言っておきますが、
教義の話を深くして行くと、正宗は正しいという基準のものが出てくると思います
こちらは当然反発します
自分から見れば正宗も顕正会も一緒です
ここの一部の住人は正宗の代弁、擁護も望んではいないでしょう
書き込むなとは言いませんが、
そういったもの抜きで議論ができるでしょうか 日本の歴史上、天皇の公式発言の下で建設されたのに「国立」扱いされた事がない実例が一つでもあったら教えて下さい 最初から、『私は宗教に入るつもりはない』って断言してたのに、顕正会員の方達はしつこい人達だったな。
・南無妙法蓮華経を唱えるだけで、成仏出来るし、幸せになれると主張
・顕正会の事務所(？)で正式な南無妙法蓮華経の唱え方を教えるとのこと
・正式な唱え方は事務所(？)で入会届けを書かないと教えられないとのこと
これって、隔離された空間での洗脳手法だよね？新興宗教に良く見る。
顕正会員の方は、みんなこんな風に洗脳されちゃったんですか？ >>642
そうですね、私立戒壇とは呼べないと思いますね
>>648
比叡山の戒壇院です
>>647
目的ですか、自分はなんとなくスレを発見して
後学や情報収集（というほど大層なものではありませんが）に時々スレを見ていました
たまたま>>612を目にして書き込んだ、ということです
＞教義の話を深くして行くと、正宗は正しいという基準のものが出てくると思います
「正宗は正しいという基準のもの」の意味がよく分からないので
そちらに関してはレスできませんが
後半二段に関してはスレタイに則ってスレを利用しようと考えているので
顕正会と関係ないところで日蓮正宗の正当性を主張するためだけのレスは控えるつもりです
ので、もちろん擁護を求めるつもりもありません >>650
宗教に疎い一般の人にとっては、日蓮正宗(歴史ある既存の宗教？)も顕正会(新興宗教？)も大差ないようにも感じるけど、
二つの差はどこだと考えていますか？ >>650
比叡山の戒壇は時の桓武天皇が伝教大師(最澄)に帰依し、天皇やその側近である和気氏の援助を受けて京都の鬼門（北東）を護る国家鎮護の道場として建てられたものです
天皇等が公的に援助するのは「国立」って言わないんですか >>650
>正宗は正しいという基準のもの
例えば、ここでたまに出てくる偽本尊の事とかです
顕正会のが偽なら、本物はどれだとなって正宗が出てくるわけです
そして、正宗の本尊はどうなのかって話になってしまい、信じる信じないってなります 実際の活動してる会員数は、どれくらいの数なのでしょうか？
１０万人くらいですか。 日蓮正宗の教義をそのまま踏襲していると言っている割には
宗門から本尊の指摘をされても
明確な答えも出ない件
宗門の教義どおりなら、本尊だって宗門に従えよ >>648
＞日本の歴史上、天皇の公式発言の下で建設されたのに「国立」
靖国神社は『国立』がついていますか？
具体例を？ >>655
顕正会の本尊は偽本尊
約50年前に作られた御形木本尊が新品同様ｗ
まったく黄ばみがないとの事
他、元顕正会員の証言によると表飾部分に色違いがあるとの事 >>656
明治憲法下では国立扱いされてましたけど？
というか当時は神道自体が事実上の日本の「国教」
国家神道という言葉まであるくらいですし >>657
偽本尊てのは本部に安置されているもののこと？
学会とか破門されたトコは似たようなネタが挙がりやすいが・・・
＝＝
学会本部の常住御本尊が二体存在!! |
https://www.soka-news.jp/jojugohonzon.html
・・・つまり、信濃町本部には、模刻した御本尊、 中部会館には、日昇上人から 賜った紙幅の学会常住御本尊が安置。昭和49年に宗門に板御本尊に替えることを申し出た理由が、 「紙幅の御本尊の痛み」であったが・・・
>>651
例えば薬の処方・成分について疎く、一見大差がないように感じても、
正しい知識によって処方された薬を正しく用いるのと、
そうでないものを適当に飲むのとでは結果に雲泥の差が生じます。
我々がどう感じるかはあまり問題ではなく、その薬の処方や成分が
症状に適しているかどうかが問題ですよね。宗教についても同じことが言えます。
私が読み違えていて「違いを端的に示してください」というレスだったらすみません。
>>652
あくまで比叡山が建立したものですし、管理も国がしているわけではありません。
設立も管理も国ではありませんから国立ではありませんし、現実に
名称も国立と言われていないと思います。調べて頂いたら分かると思いますよ。
国立というに相応しいとか国立っぽいとかそのへんの主観的なところは私には分かりかねますけれど…。
>>653
偽本尊のことに関してでしたら、信じる信じないの領域に入るまでもなく
また御宗門に触れるまでもなく、事実関係と本尊義に依って言うことができます。
（勝手に複製したのだとしたら）開眼もなされていない、僧もいないで
在家の者が勝手にコピーした本尊ということですから、拝むのは非常に危険だということは
木絵二像開眼の事などで容易に理解できると思います。
また、心配されているのが「日蓮正宗ではこうしていることを顕正会ではこうしている」
のようなケースで、信じる信じないの話にならないか、ということでしたら
私個人としてはあくまで文・理に依ってお話しすることを心掛けていますので、
私が信じる信じないの水掛け論のようなことを言い出していたらぜひ指摘してください。改めます。
それ以外で例えば日蓮正宗の御本尊が本当に正しいのかを単独で語りたいのであれば
然るべき場所があるでしょうから、そちらでお聞き頂いても結構だと思います。
日蓮正宗が古来より護持する化儀化法が正しいものでなかった場合は
顕正会が正しい道理がより危うくなってしまうのであまりされないことだとは思いますが。 >>661
まず普通に使っていますが、開眼という概念が正宗教義なわけです
日蓮宗との差別化を図るための考え方だと思います
つまり正宗だけが正しいと言わんがための理論であって
日蓮真筆の本尊は日蓮宗に多数存在します
正宗よりもはるかに多いです
その本尊は功徳が無いのでしょうか
日蓮本人が魂を込めて書いたものです
正宗から言わせれば、どうも日蓮真筆であっても功徳は無いと記憶しますが
例えば、日蓮宗の寺が正宗に入ったとしましょう
所蔵する日蓮真筆の本尊は功徳があるはずです
では正宗から離脱したら、その本尊は功徳が無くなるのでしょうか
正宗の理屈からは、そうなりますね
つまり日蓮真筆本尊であっても、功徳の有無を決めるのは正宗に所属するかどうかってなってしまう
何かおかしいですよね 本尊を薬や日本銀行券(お札)に例え、偽薬、偽札は害悪であるとの話はよく聞きます
これは本質を示した例えなのか考えてみてください
本尊は日蓮も書いたし弟子も書写しています
正宗では日興上人以外の書写本尊は偽だとしていますね
日興上人も日蓮と同じく6人の弟子を持っています
日目上人以外の書写本尊は偽でしょうか
偽本尊を作る弟子の方が多いって、何のために弟子を持ったのでしょう
正宗から言わせれば日興以外は邪宗の祖となりますが、おかしいと思います
キリスト教の様に13人のうち1人が裏切ったなら、まあ有りかなと思うけど
6人のうち5人裏切ったって、おかしいでしょう
近年では正宗は顕正会、正信会、学会を破門や処分しています
その数は正宗の信徒数を大きく超えています
正しい信徒より、邪宗になる元信徒が多いって
日興上人から近年まで邪宗の徒を量産しているんじゃないかって印象になります
こういう話になると正宗信徒の方としては面白くないでしょうけど
正宗だけが血脈があり本尊の開眼ができるって、納得が出来ませんね >>662
＞日蓮真筆の本尊は日蓮宗に多数存在します
正宗曰く、日蓮真筆であろうと「血脈の切れた本尊」として扱われる（ニセ本尊と同類）
>>663
御本尊書写の権限は歴代上人のみとしてるのが正宗です。
↑については顕正会も創価も異論は唱えていない。 >>658
＞明治憲法下では国立扱いされてましたけど？
靖国神社の名称に「国立」が付いていた時代があったのか？
顕正会も国立戒壇の条件である「天皇からの勅命」「国会の議決」なんて
不要と考えているのでは？
正本堂は↑の2条件はクリアしていなかったのに御遺命破壊と・・ >>664
日蓮真筆でも偽本尊って、日蓮を何だと思っているのでしょう
歴代上人のみって、少なくともい今の学会はそんなこと
言っていませんね
正宗時代からも僧侶軽視はあったし
学会にとって本尊は功徳の道具であって、書式さえ整っていれば
印刷方法やサイズは気にしていないですね
例えれば、法華経経典は誤字脱字が無ければ竹に書こうが紙の本にしようが手帳サイズにしょうが自由です
無論素人が書写しても何の問題もありません
どの出版社から出ても偽法華経経典はありません >>666
ニセ本尊容認の学会員？
＞日蓮真筆でも偽本尊って、日蓮を何だと思っているのでしょう
正宗は血脈優先て書いてるじゃん。
日蓮宗の真筆本尊はゴミって事 ＞歴代上人のみって、少なくともい今の学会はそんなこと言っていませんね
過去には戸田発言がある。 >>667
はっきりさせましょう
「本物」の本尊て何？
>>668
今の学会って書いているでしょう
学会の発言が一貫していると思ったら間違いです >>661
>あくまで比叡山が建立したものです
それなら天皇の勅命の意味は？
天皇と言えども「公」と「私」の区別はあるわけですし
あくまで個人的、私的に信仰するってレベルなら敢えて勅命出す必要はない
少なくともその当時の日本の中では「国立」として扱われていたハズ
第一、国立戒壇とは寺の名称に「国立」を冠する事ではないしまた当の顕正会でもそんなことは言ってない ついでに国家神道について述べるなら、明治憲法には「神道を国教とする」という意味の文言などないが
天皇の公式発言の下で靖国神社が建てられ政府が公式に庇護してた事は紛れもなく神道が国教にするという意味であり
また靖国神社そのものが実質的に「国立」として扱われていたという事でもある
だいたい現代ですら靖国問題で政教分離ガー憲法違反ガーなどと騒ぐヤツらがいるくらいだし 顕正会って、座禅とか瞑想とかを否定して居るのですか？ すんげー分かりやすく書くと
宗門の都合のいいところだけ取り入れて
宗門の都合の悪いところだけ排除する
こうやって自分の都合のいい教義が生み出されるわけだ
宗門にとってはいい迷惑だわな 顕正会員にとっては、
自分の人生経験で良いことがあれば成仏に従ったからってことになって、
悪いことがあればバチが当たったってことになっちゃうんだよね？
しかもバチとか成仏を信仰しているって意識もなく、それを揺るぎない事実として見ている、もしくは感じていると。
話してて空寒いものを感じたんだけど、結局、救済ゲームみたいなもんだよね？
それを演じてて、しかもそれに気付かないという。
お前、ホントは救われてないだろうと。
新興宗教者の不気味な顔が証拠だろと。
こういうのは、どの新興宗教も、もしくは既存の宗教も変わらないのかな？ >>669
教学不足の顕正会員ですか？
＞はっきりさせましょう
＞「本物」の本尊て何？
↓
http://www.nichirenshoshu.or.jp/page/jpn/p-deta/kyogaku/honzon/honzon_j.htm
＞今の学会って書いているでしょう
＞学会の発言が一貫していると思ったら間違いです
過去の発言があると書いただけ
誰も一貫しているとは言っていないｗ >>670
>第一、国立戒壇とは寺の名称に「国立」を冠する事ではないしまた当の顕正会でもそんなことは言ってない
何故、顕正会は「 国立戒壇」に固執するのですか？ ここは正宗スレではないので、勧誘被害の迷惑相談レス以外はくっだらない論議は
ご遠慮いただきたいが？カルト3兄弟のケンカの場所ならヨソでそうぞｗ
本尊だーのだの被害者・アンチにはどーでもいいことです。お会式の準備に戻ってくださいｗ
>>649
以下のハナシはウソばっかの悪質な代表例ですから覚えておいてください。
・南無妙法蓮華経を唱えるだけで、成仏出来るし、幸せになれると主張
⇒まあウソです。教義にも成仏までのハードルが高く、成仏のためと活動強要と金銭負担と
実際は宗教奴隷になって「不幸」になれます。
・顕正会の事務所(？)で正式な南無妙法蓮華経の唱え方を教えるとのこと
⇒ウソっぱちです。 入信勤行したことになって入会扱いになります。悪質です。
・正式な唱え方は事務所(？)で入会届けを書かないと教えられないとのこと
⇒ウソッパチです。個人情報を聞き出されたり、記帳と騙して入信証明書を
書かされたりいつのまにか出していたことになったヒト多数です。
顕正会の勧誘の最大の問題点は希望も信仰もしない人間をムリヤリ会員にすることです。
騙して騙して入会扱いにさせて活動を強要する。顕正会がカルトを言われる最大の理由です。 >>679
随分勝手な言い分ですね
卒塔婆供養の話を、御書タイトルまで挙げてしていたのは誰でしたっけ？
国立戒壇と本門の本尊は、顕正会教義の中心部ですが 川端義人 神奈川県藤沢市大鋸１ー１４ー９
元ヤクザ、現違法人材派遣会社社長、詐欺不動産投資会社社長。 >>680
いや。質問者そっちのけでえんえん続けるモンだからねえ。顕正会教義がそうなら
国立戒壇＝憲法および信教の自由への挑戦。ていうか顕正会自体が信教の自由を
振り回す卑怯卑劣なカルトだが。クーデターでも起こしますか？
本門の本尊＝破門されて血脈もないタダの信徒がどこをどうやって設立証明すんですか？
顕正教でも起こして勝手に名乗ったほうが１０００倍早いです。
教義の中心といいますが部外者から見れば正宗とソウカへあてつけと意地と自己正当化に
わめいているとしか見えません。そんなことするヒマがあったら会員へのモラル教育をどうにかしろと。 てなわけで本尊の話ならこちらの別スレでどうぞ！
なぜ日蓮正宗は創価学会や顕正会の本尊を偽物呼ばわりするのか？
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1490178065/ >>683
妥当だと思います
>>682
そう言うのなら、こちらの問いや提案に答えてほしいものですね
何度か言っていますが、実体験として会員はこのスレを見ていません
こちらの主張を聞いてもらいたい、見てもらいたい
としたら、どうしたら良いでしょうか？
これも一度書きましたが、会員にこのスレの書き込みを何個か見せた感想が「見るに値しない」です
そう言う会員に見てもらうにはどうしたら良いのでしょうか？
自分は、常識的な言葉使いのレスな毎回、掲示板で
こんな意見があると伝えていますけど
会や会員に常識を持ち改善しろって主張でしょう
相手に伝わらなければ意味が無いのでは？ ・夢や悩みを聞き出して、宗教に入れば上手く行くと言う。
・死後成仏出来ないとか、不安から宗教に勧誘する。
・我が宗教で救われれば死後硬直しないし、データも出てる。とのハッタリ。
・私たちは特別なものが見えていて私たちだけが救われるという選民意識。
・地震や災害等から不安を煽る終末思想的意識。
・新興宗教者特有の目。
こういうのは、顕正会だけではなく、新興宗教に共通したものなの？ 顕正会の人に創価を私が昔やっていたときの本尊は分別ゴミに捨てたと言ったら凄い顔していたよ
笑えた
ヤフオクで売れば良かったなあ >>662,663
＞開眼という概念が正宗教義
あくまで「日達・日顕上人時代に正義から外れてしまった宗門を破折し、宗門に御遺命を取り戻す」
という立場を取る顕正会としては、宗祖以来日淳上人まで(も)日蓮正宗に伝えられてきた
法を否定してしまうのは顕正会の足元を崩すことに他ならないことですが、大丈夫でしょうか。
この後学会のように大聖人直結をうたい始めるのかは兎も角、
現時点では少なくとも日淳上人までの日蓮正宗は正しかったという立場をとっていますから、
それまでに存在した化儀化法に関して異論を挟む余地はないはずです。
それでもよいというのであれば日蓮正宗の本尊義について語るのはよいでしょうけれど、
>>661にも書いた通り、他の方が仰るようにここは日蓮正宗スレではないので
相応しい場所で疑問をぶつけてみたほうがよいと思います。
>>670
＞>あくまで比叡山が建立したものです
＞それなら天皇の勅命の意味は？
ということですが、私の「あくまで比叡山が建立したものです」に対して仰られているということは
「天皇の勅命が出た以上は比叡山じゃなくて天皇家が建立したってことだよ」ということですか？
そんなわけはないのですけれど。
そうでなく、名称でなく実質がどうであるのかということでしたら、>>661にある通りですが。
そして
＞国立戒壇とは寺の名称に「国立」を冠する事ではないしまた当の顕正会でもそんなことは言ってない
日達上人が「国立」戒壇という言葉は用いないことにします、と仰られたことが
御遺命破壊だとして激しく誹謗しているのは顕正会なんですよ。
>>679
＞勧誘被害の迷惑相談レス以外は
もしこれ以外はだめってスレで決まってるんだよ～ということでしたら、以後改めます。
ただ、そう決まっているわけではないのでしたら、
ある立場の者から顕正会の教義について検証するというのはスレタイに反していないと思うので
書き込ませて頂きたいのですけれど。
もちろん、検証を離れて日蓮正宗の教義について単独で話題にするようなことは致しませんので。 >>687
失礼な言い方になりますが、正宗の方にしては腰が低い人ですね
掲示板では鬼神のごとき人しかいませんでしたから
おっしゃる通り顕正会では日淳上人以前は批判していません
批判するのは日達上人以降であって
したがって真実かは別にして、顕正会では、日淳上人以前の正規に開眼され、解散時にストックしておいた本尊を使っているとしています
我々が日淳上人以前を批判したら顕正会、正宗共通の批判になりますね
会員と話をしていて分からないのが、会館にある日寛上人の本尊ですね
話は戒壇の御本尊(正宗の板本尊)オンリーで
ビデオ放映参加で、会館の唱題で戒壇の御本尊から功徳を貰ったって話で
会館の日寛上人の本尊から功徳を貰ったって聞いたことがありません
「じゃあ会館の本尊は何のためにあるの？」
と聞いても、あれも有り難いものですとは言うものの、分かっていないような気がします
だから答えを聞いても分からない
以前違う会員に聞いたイメージでは、
会館の本尊は板本尊へのアクセスポイントであると
最近はそれもなく、遥拝勤行で直接板本尊に唱題しろとなっているので
会館の本尊の意義が不明ですね >>684
>実体験として会員はこのスレを見ていません
>これも一度書きましたが、会員にこのスレの書き込みを何個か見せた感想が「見るに値しない」です
>そう言う会員に見てもらうにはどうしたら良いのでしょうか？
アンタ何様だよ。
会員が見る・見ないは会員の勝手でしょ
別に会員に見てもらうために、このスレがあるのではない。 顕正会の本尊はニセ本尊
日布上人の大幅御形木御本尊
大石寺の脇書きがある御形木導師曼荼羅（葬儀の際に使用する本尊の事）
↑はいずれも日蓮正宗には存在しない本尊。
ニセ本尊で葬儀して何が正しい宗教団体だよｗ >>689
では何故、会員答えろ逃げるな、～しろ、～を改善しろって書き込みがあるのでしょう
答えや、要望を伝えたいからではないでしょうか では、会員に聞いて欲しいことがあれば次回聞きましょう
まだ連絡が来ないから日付は確定していませんが
テンプレの質問、会長の過去の発言矛盾、御書発行などはすでに聞いて前スレなどに書き込んでいます
なるべく聞きやすい質問で、常識的な言葉でお願いします
スマホ画面をそのまま見せるのが手っ取り早いですし >>691
会員を隠してレスしてるから
指摘されると魔女裁判なんていって逃げてる。
>要望を伝えたいからではないでしょうか
こちらの質問には知らんふりするからだよ。
前々スレから全部レスを読んでから言えよ。 >>693
見てもわからんから聞いてるんだろ
アンタも答えられんから逃げてるだけだろｗ
何なら答えてみろ！ 具体的にどの部分が分からんのか書いてくれないと誰だって答えようがないがね 「やがて制御の利かない悪性インフレが始まり、(中略)あっという間に
国家破産が現実になるのです。(中略)そのとき、政治家は誰も責任をとらない。
安倍晋三さんも」 (顕正新聞平成25年2月5日号)
「安倍首相は就任一年、順風満帆のロケットスタートに心驕って判断を誤ったのであろう。
これが安倍政権崩壊の始まりになることは疑いない。」 (顕正新聞 平成26年1月5日号)
「アベノミクスの化けの皮が剥がれて、日本の傾きは決定的になる（中略）いいですか。
アベノミクスの異次元金融緩和なるものは、まもなく日本経済を破滅させる
とんでもないものです。（中略）アベノミクスの最大の害毒はどこにあるか。
それは国家破産を早め、国民生活を奈落の底に突き落とすところにあるのです。
（中略）これは覚せい剤ですよ。いや、もっと劇薬の危険ドラッグです。
（中略）今後五年以内、二〇一九年までに、国際暴落・国家破産は起こる」
（顕正新聞 平成26年12月5日号） >>697
こういう不安を煽ることで宗教への帰依を強くしてくのは、新興宗教の手法だよな。 >>687
>日達上人が「国立」戒壇という言葉は用いないことにします、と仰られたことが御遺命破壊だとして
根本的に重大な思い違いをしている
その肝心の実質に於いて国立戒壇を完全否定してるのが他ならぬ正本堂であり
また、そうなるように仕向けた張本人が池田大作と日達上人
要は言葉尻の問題じゃなくて「政教分離に反する」という当時の世間からの批判に屈して
国立戒壇を否定したこと自体を御遺命破壊だとしてるのが顕正会
こう書くと「国立」という言い方は誤解されるとか返してくるだろうけど、それなら誤解させないようにその内容や目的を説くのが信仰する者の精神ではないのか
つまり国が運営に関わらないような戒壇なら現行の政教分離体制と何ら変わらない
そうでなくて日蓮大聖人の仏法を国教にして世界中に広める事こそ真の国家安泰と世界平和に繋がるのだと堂々と説く事だ
事実、日達上人の先代日淳上人も
「真に国家の現状を憂ふる者は、其の根本たる仏法の正邪を認識決裁して、正法たる国教樹立こそ必要とすべきであります」（大日蓮 昭和三十二年一月号） では国が国費に依存もせずにどうやって運営に関わるっていうのか
おそらくかつて創価や顕正会がやっていた「財務部員制度」と同じ事をやるのだと思う
財務部員制度とは昭和26年、創価学会の二代戸田会長就任早々始まったもので
創価学会に入信して功徳で経済的に余裕のできた人が財務部入りを志願し、一定額を定期的に献金する
裏を返せば創価学会に入信してもまだまだ功徳が得られてない層は献金する義務はなかったということ
顕正会もこれを真似してた事実は昭和50年代の顕正新聞読めば分かる
それを国家レベルでやるのは、税金と違って強制ではなく自主的に献金するのだから誰からも文句言われる筋合いはないでしょう >>697
常識はずれな濫訴、そして裁判全敗
何年も言い続けてるのに一向に退陣しない安倍政権
諸天が味方につけてるなら、
浅井先生の思った通り言ったとおりになるのにな
全部、逆張りじゃん
明日の株価の動向も教えてほしいな
逆に張るから >>692
お願いしたいことが１つあるのですが
「国立戒壇は、費用はどうするんですか？
国家が予算を通して作ることになるんですか」
と聞いてくれますか。
脚色せず上記の語句で言ってくれますか
顕正会員の生の声が知りたいです
女子部さんも顕正会員に聞けますよね？
できれば女子部さんも聞いてみてください >>703
了解です
レスそのまま見せれば楽ですし
ただ、彼と話した印象では具体的なビジョンを持っていないように感じたので、ガッカリ回答になるかも >>703
>「国立戒壇は、費用はどうするんですか？
>国家が予算を通して作ることになるんですか」
現在の顕正会の見解では
「国立戒壇とは、国費によって建てる戒壇の意ではない」
※顕正会書籍『なぜ学会員は功徳を失ったか』の188頁
要約すると「顕正会員が建設費を捻出」する事になります。 >>688
まず私の>>687一段目は特になのですが、
会員の方への書き方になってしまっていてすみません。
顕正会の教義に関して仰る通りだと思います。
よって、本尊に関しては正宗を論ずるまでもなく（乱暴な言い方をしてしまえば、どちらにしろ）
顕正会本尊に功徳などないと説明することができます、ということが言いたかったのです。
＞会館の本尊
会館には日布上人書写の本尊をコピーしたものを使っていると聞いていますが
日寛上人書写のものであることもあるのですね。
一応毎週日曜日に日曜勤行と称して集まっているようなので
何かしらの意義づけらしきものはあるのではないでしょうか…？
そのあたりも、どのような気持ちで行かれているのかは気になります。 >>700
蔵の形式で大御本尊を御安置し、未だ信徒にしか内拝を許されなかった正本堂のことを
どうして直ちに御遺命の戒壇であると認識し、御遺命破壊だと思ってしまうのでしょうね。
まさか広宣流布の暁に建立する戒壇は蔵でよいと思われるのでしょうか。
恐らくたくさん勉強されたのだと思います。
私も浅井氏著の自伝小説紛いの教学書はいくつか読みました。
その中で日達上人は学会池田大作に誑かされた情けない貫頭として書かれ、
それに対して毅然と諫言・破折する浅井氏の勇姿が語られておりました。
あれらを読み信じることにした方にとって、日達上人が学会に屈し世間に屈して
本宗の教義を否定したと思ってしまうのは、無理からぬことだと思います。
しかし、沢山勉強された、その足でもう一歩二歩調べ、お考えになってください。
昭和40年の段階で日達上人の説法を聞いた浅井氏が「正本堂は御遺命の戒壇である」と解釈し、
問題があるどころか会員達に歓喜の御供養を呼びかけていたこと。
そして破門されるや、悪の根源と位置づけた正本堂さえなくなれば>>14が叶うと会員に喧伝していたこと。
そう喧伝する手前、「代を重ねること六十七、清浄の法水はいささかも断絶することなく今日に至っている」
と67世日顕上人猊下の血脈を認めていたこと。
正本堂が取り壊され、上記の欺瞞が露見した平成11年に突然日顕上人猊下を否定しはじめたこと。
その年まで日顕上人猊下の御本尊で入信勤行されていたこと。
国立戒壇という語を用いないことにしたことは、未来のことは不定であるので今論じるべきでなく
今直ちに戒壇の手続きや形式を断定するかのような語の使用はしないことにしよう、という御教導でした。
そこに学会に屈したとか、世間に屈したとか共産党がどうとか、いかに巧妙な作文であろうが
全てが後付けであることは調べれば調べるほどお分かりになると思いますよ。
昔からの会員の方が減り続けているのは、昔の姿を知れば全て欺瞞であることが分かるからです。
（↑これは聞いた話なので、事実と違うようであれば訂正しますね。） ※2レスに分かれてしまいました。
それが分からなかったとしても、
勤行は勝手に改変する、塔婆も立てない、葬儀も在家がする、御本尊がないので下附できない、
宗祖以来ずっと続いている化法と化儀を無視していくら戒壇だけ論じても、
正しく令法久住などなされないことはお分かりになるでしょう。
仏法で守らなければならない法というのは非常に多岐に亘るのですから。 ＞会館の本尊
集会室ー日布上人の大幅御形木御本尊
礼拝室ー日寛上人の御形木御本尊
いずれもニセ本尊ｗ ＞＞７００
＞要は言葉尻の問題じゃなくて「政教分離に反する」という当時の世間からの批判に屈して
＞国立戒壇を否定したこと自体を御遺命破壊だとしてるのが顕正会
浅井会長の迷言
もちろん明治以前には「国立戒壇」という用語はなく、
明治以前の歴代先師上人はいずれも三大秘法の仰せのままに“広宣流布の暁に勅宣・御教書を賜って立てる戒壇”等と仰せられて来たのであるから、
今日「国立戒壇」という名称を使わないからといって、それを以って直ちに違背とはいえない
※顕正新聞H１年1月25日号 >>707
>未来のことは不定であるので今論じるべきでなく
要するに言葉は悪いけど
「未来のことなど知ったこっちゃない」
ってのと同じですよね？言ってることは
こんな無責任な話があるか
何が何やら分からん「戒壇」建立をどうしたら本気て目指せるというのか
国立戒壇は政教分離に反するという批判に屈して引っ込められたもの
と世間も顕正会も見るよそりゃ、当たり前でしょう
第一、本来なら政教分離を破棄して仏法を国教にするよう強く世に訴えるべき立場なのが
日蓮正宗の僧侶であり創価学会の会長ではないか
そしてそこまで信心崩れて目先の享楽にふけるような僧侶こそ「法師の皮を着たる畜生」ではないのか
そんな坊さんどもを葬儀には呼びたくないっていう気持ちもよく分かる >>710
その続きなぜ引用しない？
しかし、学会・宗門が放棄したのは名称だけではない、その内容をも放棄したのである
すなわち、正本堂をにわかに立て、これを“御遺命の戒壇”と偽称したことは、国立戒壇を名実共に放棄したことになるではないか。ゆえに御遺命破壊という
※顕正新聞H１年1月25日号 >>712
顕正会員ですか？
正本堂は平成10年に解体された。
御遺命守護完結式までやったじゃん。
しかし御遺命守護完結じの公約を果たせなかった。
浅井会長の迷言
「大聖人様は口舌の徒をお許しにならない」 顕正会員は、つくずくア〇だと思う。
登用試験は１０％に満たない合格率なんだろうｗ
折伏理論書とかいう本から出題されるだけなのに笑ってしまうｗｗｗｗｗ
あの合格率は・・・ｗｗｗ 単語記入だけの試験だろ
ア〇というよりバ〇かな。 >>715
なぜ御遺命守護完結式なんかやったんだよ
それで終わりだろ
当時の新聞読めよア〇！ 未来のことは不定なんだから何も論じない、考えない
見ざる聞かざる言わざる…
これから先、中国やロシアやアメリカがどんな動きしようが
自分らには関係ないし無関心でいいっていうのか
そんなんでどうやって広宣流布やるの？てか何のための信仰？
未来に危機感持つこともなく目先の生活の事ばかり考えてるようでは
やれレジャーだ恋愛だグルメだファッションだ美容だと
うつつを抜かしてる世間の人たちと何が違うのか >>715
浅井会長の迷言
私はいま一度、御遺命守護の完結とはどのような姿を云うのか、
またなぜそうしなければならないのかということについて、
はっきりとさせておきたい。
（中略）完結の姿とは、大聖人の御法魂たる戒壇の大御本尊を、
汚れた正本堂より元の清らかなる奉安殿に御遷座申し上げることでございます
※顕正新聞 S52.5.10〜15合併号 >>717
この国の未来に不安を感じるまでは真っ当だ。
が、いたずらに不安を煽り、それを信仰に繋げるのは新興宗教の手法だ。
国の未来だけではなく、健康の不安や将来の不安等、それを食い物にして、新興宗教は拡大して来た。
不安を煽る
↓
それから救われるには我が宗教しかない
↓
勧誘と言う名の洗脳
という常套手段。
新興宗教者の顔を良く見るが良い。
洗脳されたもの特有の不気味な眼をしてるだろ？ 私はいま一度、御遺命守護の完結とはどのような姿を云うのか、
またなぜそうしなければならないのかということについて、
はっきりとさせておきたい。
（中略）完結の姿とは、大聖人の御法魂たる戒壇の大御本尊を、
汚れた正本堂より元の清らかなる奉安殿に御遷座申し上げることでございます
※顕正新聞 S52.5.10〜15合併号
まず顕正寺の目的は、日蓮大聖人様の御遺命たる国立戒壇の正義を日蓮正宗に蘇えらせることを唯一の目的とすること、またこの目的達成のための信徒団体が日蓮正宗妙信講であること。
また、この目標達成の暁すなわち御遺命守護完結の時には、顕正寺の全ての資産を、時の御法主上人に御供養申し上げること。－－これら大事なことを「寺院規則」にキチンと定めた。
※顕正新聞 S55.7.25号
両方読んだ限りでは「どっちなんだよ！？」と言いたくなるのも分かる
両方が答えなんだと思うけどね
運転免許取るには仮免許を目指す「第一段階」と路上教習受けて正式な免許を目指す「第二段階」がある
顕正会の場合は前者が第一段階、後者のは第二段階ってことなんでしょう
結論
「御遺命守護」は二度完結する
206 今日のところは名無しで sage 2018/10/10(水) 14:28:54.63
麻生財務相「・・・の病状はかなり悪い」首相の潰瘍性大腸炎の病状が悪化している模様 [787811701]
http://leia.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1539139596/
そろそろ・・党のバイトがなくなるな
池上が言ってたけど一気に減るんだと
https://blog.goo.ne.jp/kensho_kai/e/024dbab6591f329a55589880a4b13663
冨士大石寺顕正会向上委員会
自己愛的人格構造 2017年10月13日??/??◆ 動向
マインド・コントロールする側の特性
独裁者やカルト指導者、独善的な上司や配偶者、親、イジメに走る子どもに至るまで、そこには本質的な共通項がある。
その第一は、閉鎖的集団の中で優位な立場にいること。その優位性は、相手の安全を左右できるという点に関わっており、「生殺与奪の権利」を持つ。
第二の点は、弱者に対する思いやりのなさ、さらに自身の正義だけを振りかざす倫理感の欠如である。 そして第三には、支配することが快楽になるということ、「支配は中毒になる」のである。
肥大した自己愛や万能感
悪しきマインド・コントロールに走る者は、他者を支配する快楽が強列なのに比して、それを思いとどまる共感や思いやりを稀薄にしかもたない。
そうした特性は精神医学的には、一つの「人格構造の特徴」に一致する。それは「自己愛性」である。「自己愛性人格構造」は、肥大した自己愛や万能感と、他者への共感性の乏しさや搾取的態度を特徴とする。
独裁者であれ破壊的カルトのグルであれ、DV夫やパワハラ上司であれ、支配的な親や同級生へのイジメに愉楽を見出す小中学生であれ、基本的に同じ自己愛的な人格構造が認められる。
（※ 以上、岡田尊司著「マインド・コントロール」より）
独裁会長の自己愛的人格構造
昭衛氏を妙信講草創期から支えた有為な人々は、ことごとく排除されもはや顕正会に痕跡を残さない。しかし小生の心の中には、御遺命守護を共に闘った先輩幹部諸氏の輝かしい姿が、今も鮮明に残っている。
「試練と忍従」期を共に耐え、自ら育くんだ有為な人材を嫉妬し恐れ、昭衛氏はすべて排除してしまった。
そして今日、長男の浅井克衛氏も娘婿の小峰勝彦氏も最高幹部の理事職から排除され、その理由や消息を問うことは顕正会ではタブーである。
兄を猛毒VXで排除した独裁国家のドンも、身内をも排除する終身会長も、権力を維持するため厳しい情報統制を課することは同じようだ。
>>723
>>703のコピペをメールで会員に送ったところ、
電話で返事が来ました
メールで返信しないのは、一会員の回答で公式なものでなく言質を取られたくないようです
以降は質問はメールでも受け付けるが、回答は電話でとの事です
話を要約するのが面倒ですが
回答としては、国会で戒壇の建立を決議するから
予算は国が出すでしょうと
「国家予算、つまり税金を使うんだよね？」
「当然そうなります」
との事です で、会員から
明日は顕正会での、お大会式です
11/15は日目上人の法要
来年2/7は日興上人の法要があるとの事
次回リアルで会うのは、来週にビデオ放映等の予定が出てから連絡するとの事です
メールでの質問はいつでもオーケーと言っていたけど、
会館の本尊とかもついでに質問していたら、明らかに不機嫌な声になりました >>706
個人的には、御形木本尊は重要視していないと感じます
本日、会員に聞いたところ
大聖人様の御心を表した物だから大切だと
何より入信勤行に必要だからと
その割には会長指導では板本尊の話しか出て来ない
郡山入仏式では「日寛上人の本尊です」で終わりだし
日布、日寛上人が素晴らしいとの話はあっても、その上人の御形木本尊についての話は、全くありませんね
ついでに聞いたのが
・正宗の紙本尊は功徳があるのか？
歴代法主が開眼したものでしょ
→全くありません
・日蓮宗に日蓮真筆、つまり日蓮本人が書いた本尊が数百現存しているが、それは功徳がないのか？
→話を逸らし無回答
意地悪な質問なので、向こうもイラつくなと分かったけど
結局、同じ開眼された日寛上人の本尊でも、顕正会のは功徳がある、
正宗のは功徳が無いという考えになっています 薄々分かっていたけれど、会員によると上層部は批判サイトや掲示板をチェックしているそうです
隊長クラスになると、どんな批判がされているかは把握していて、テンプレ質問にはテンプレ回答が即答で返って来ますから
以下は自分の想像です
テンプレ回答があるとは言え、会館の本尊は痛い部分です
だから紙本尊は重要視しない方向に向かっているのではないだろうか
学会は、本尊ならなんでも良い
開眼も色や大きさは関係ない
作り方で偽も本物も無い、功徳が出るのが本物だって、正宗と完全に決別する方向に行きました
顕正会は板本尊を崇め国立戒壇が目的だから正宗教義から離れる訳には行かない
そこで学会と真逆に、真の本尊は大石寺の板本尊ただ一つである
その他は形式的な物でどうでも良い
ってシフトしつつあるのでは
だから、板本尊に直接祈れと盛んに言っている
本尊がただ一つなら、他は勝手に印刷も、本物偽物も関係ないと、
批判をかわせるのではないかと思います なぜ、そういう事に疑問を持たないのだろうか
そういう風に誘導しているのでは無いかと思う
>>720
の考察が鋭いと思います
別の例えをすれば、家の土台を作るのにスコップを使って掘っていた、
土台が出来たから、これからは木をノコギリで切り建物を作る
という感じ言われたら納得するでしょ
今までスコップって言っていたのに、なぜノコギリだ！と批判されても意味がない
そういった発言矛盾を回避する為
100万150万200万等の達成イベントを行うのでは
今まではこうだったけど、○○万達成で目的は果たした
今後は新たな出発で、こういう方向で行く
それぞれ方法は違っているかもしれないが、家を建てるという目的はいささかも変わっていない
といった感じも受けます
こうなれば、何でもありになってしまう
その上会員は疑問も持たず、先生は先見の明があると褒めちぎるし >>729の「意味がない」は言い過ぎた
「会員が聞く耳を持たない」に訂正
当然の批判なのだが、会員が理解しないです >>711
＞要するに言葉は悪いけど
＞「未来のことなど知ったこっちゃない」
＞ってのと同じですよね？言ってることは
そう解釈してらっしゃることは分かりましたが、どこをどう要してもそうはなりません。
不定である未来において最適な形式や手続きはその時に定めるという合理的かつ慎重な判断を
知ったこっちゃないと言い換えているのは>>711さんであって、そういう御教導ではありませんので。
先日からのお返事の殆どで、文証ではなく御自身と浅井さんの解釈と判断を挙げていらっしゃいますが
～だと思う、会長が～と言っていた、ということで判断してはならないのが宗教なんです。
依法、そして不依人ということの意味はそこにあります。自分の機に従ってはならないということです。
＞国立戒壇は政教分離に反するという批判に屈して引っ込められたもの
も繰り返しているだけです。>>707にそれに対するお返事をしております。
そこだけではなく、他の多くの指摘された箇所を調べ、考えられたでしょうか？
反論がなかったからといって勝敗云々するつもりはありませんが、
言葉を以て対話しているのですから、少なくとも論に論を積み重ねて対話としませんか。
相手の主張如何に関わらず同じことを繰り返すようでは、法論どころか対話すら成り立ちません。
（私へのレスではありませんが>>712なども>>707冒頭のことを調べ、考えてからの発言でしょうか？）
最後の段、正宗のことをよくご存知ないのですね。
それほど所属信徒の多くない末寺の御僧侶ですら半端じゃないスケジュールですよ。
享楽三昧はおろか、世間的基準から言えば御自身の趣味嗜好を楽しまれる暇も厳しいほどです。
学会の正宗批判の尻馬に乗っかるのではなく、御自身でよくお調べになってみてください。
元会員さんの感想で非常によく目につくのが「顕正会で聞かされていた正宗の現状は
嘘八百だった」ということなのですから。 >>728
＞テンプレ回答があるとは言え、会館の本尊は痛い部分です
その通りだと思います。
個人的に疑問に思うところですが、「痛い」というのは騙す側の論理であって、
本当に正しい宗教だと信じている者にとっては「痛い」ではなくて「おかしい」と感じる部分であるはずです。
そこに「痛い」ではなく「おかしい」を感じないのは何故かな、と不思議に思います。 >>732
この教えを疑ってはいけない(浅井先生の言葉も)
が繰り返し言われていますから
おかしいと思う事＝悪だし、信心がブレている足らないとなります
何よりも、自分の信じて来たものへの疑問を持つことはとても勇気がいります
批判されて痛いのは、会員をコントロールしている上層部です >>731
>不定である未来において最適な形式や手続きはその時に定める
オリンピックは四年に一度やるものですが、これが
「次のオリンピックは東京でやります
でもいつ開催するかは分からないし競技種目も会場も不定です
下手すると我々が生きてるうちにできるかどうかもわかりません
そして最適な形式や手続きはその時に定めます」
これではい、そうですかと納得する人がいると思いますか
言ってることはそれと同じなんですよ
また、世間の批判に屈したというのは違うっていうならなぜ
「国立戒壇建立こそ真に国家のためになる。政教分離を破棄し大聖人の仏法を国教化すべし」
と国に訴えないのかとも問い続けますよ
宗門の先人たちは何のために命懸けてまで国家諌暁してきた事実をどう考えてるのですか
それとも現代の日本は昔と違って天下泰平だからその必要はないとでも言いたいのかな
最後に依法、そして不依人というなら法主上人の言葉も本当に正しいのかどうか考えたことあるんですか
日達上人の発言は絶対間違いはないと断言できますか
日達上人が~~と言っていた、ということで判断してはならないのが宗教なんじゃないのですか ついでに日達上人以前の歴代上人が戒壇建立について
「不定である未来において最適な形式や手続きはその時に定める」
などと公言したことが一度でもあるなら教えてほしい
まず絶対にないと思うのです >>578
>それはともかく、皆さん以下について答えてくれませんか？
>・ビデオ放映などの報告をやめろ
>・このスレから出て行け
>皆さんはそのように主張しているのでしょうか？
確認しておきたいのですが
>>717を書き込んだのは、あなたですか？
その回答によって、「私があなたに望むこと」が変わってきます >>703
了解しました。
実現不可能なことをあれこれ語るのは不毛でしょうが
どのような返答があるか、この休みで聞いてみます >>526
＞
＞日本脱カルト協会は、このスレに引用された顕正会とテレビ朝日の裁判、
＞日本脱カルト協会の発言が名誉毀損にあたると争っていて、高裁で顕正会の訴えが棄却された
＞つまり日本脱カルト協会の発言は名誉毀損に当たらないとの判決が出たわけです
＞
敗訴の記事読んだが内容としては
『放送内容には真実と信じる相当の理由があり、名誉毀損（きそん）に当たらない』
という顕正側の請求が認容されるかどうかに特化した印象で
報道間際につきまといの事実があったかどうかまでの判断には立ち入ってない感じではある…
>>736
自分の書き込みは>>704 ID:q/YIkyQ6 であり
>>717 ID:lVru2bD2
とは違います >>734
＞言ってることはそれと同じなんですよ まで
例えが適切でなく、同じではありませんよ。
時を定めた例が御書・御先師の発言どこにもないからです。
続く御指摘も論理展開がおかしいですよ。
御宗門は国立戒壇は使わないよと言っているのですから。
＞依法、そして不依人というなら法主上人の言葉も本当に正しいのかどうか考えたことあるんですか
『御本尊七箇之相承』に「代代の聖人悉く日蓮なり」、『百六箇抄』に
「上首已下並びに末弟等異論無く尽未来際に至るまで、予が存日の如く、
日興が嫡々付法の上人を以て総貫首と仰ぐべき者なり。」と説かれ、
日興上人以降歴代御先師も枚挙に暇がない程御法主の御内証を説かれてきました。
また、大聖人は御内証の法体を信仰礼拝の対象であるご本尊として御図顕されました。
よって、法体と御本尊とは而二不二であって、この法体の血脈を否定することは、
少なくとも大御本尊・大聖人の仏法を信ずる者には絶対にできないことなんです。
（その筋目は一応平成11年まで顕正会でも通していたんですよ。
11年に突然やめてしまいましたけれど。それはどうしてでしょうか？）
こうした文・理がなければ日蓮正宗信徒だって本当の意味で
御法主を正しいと拝することはできないんです。
また、顕正会でもしているように御歴代の遺文を文証とすることができるのもそれが故です。
御法主上人個人に対してではなく、相承あるところの御内証に対して信を取る、
それが依法不依人ということです。
この人が言っていることが正しいと判断していいんだよという文証の一つもない
浅井氏の云うことで仏法を云々してはいけないというのは、そういうことです。 要約
「黒いカラスでも御法主上人が白と言えば白だ！それに楯突くのは血脈の否定だ」 >>740
>11年に突然やめてしまいましたけれど
御遺命守護完結式やったのに公約を果たせず、
宗門に復帰できなかった事と言われている。 >>736
>・このスレから出て行け
５ｃｈのルール違反なら「あぼーん」に置き換わる。
レスする内容に私的見解を主張してカキコ制限を設定しようとしている。
見たくないスレならば見なくていい。
あんまり意地貼ると、「このスレから出て行け】となる。 >>734
国立戒壇に固執する顕正会員？
＞日達上人の発言は絶対間違いはないと断言できますか
逆に浅井会長の発言は絶対間違いはないと断言できますか
と問われたら？
予言は外ればかり、目標は多々変更、原発賛同から一転反対。
一般人がこんな会長の宗教団体を信じると思うのが非常識だよ。 顕正会員（一般人で顕正会の会合に参加してる人も含む）に質問します。
〇浅井会長は実行力がありません。（公約違反・目標多々変更）
なぜ、信じるのですか？
浅井会長の迷言
「大聖人様は口舌の徒をお許しにならない」 そうですね
だからこそなおさら宗門には良き手本を見せてもらいたいものですね
【国教化しないと】日蓮正宗は今度いつ国家諌暁するんですか【日本は亡ぶ？】
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1539438739/ ちなみに一昨日>>717書いたID:lVru2bD2も私です 顕正会（一応、宗教法人だが登記名称にはない「冨士大石寺」を名前の先頭に付けている）
※日蓮正宗を破門された団体（破門時の組織名は妙信講）
会則：ブラック（一部はネット上でもみれるが退会規定、会長任期など不明）
教祖：浅井昭衛（ホラ吹きで実行力が無い）
教義：日蓮正宗に準じるが国立戒壇に固執、しかし勝手に化儀を独自に変更（塔婆、戒名廃止、遥拝勤行など）
幹部：浅井一族が多々
会員数：200万人（実態は５%程度と思われる）
会員概要：会長崇拝者が多数を占め、教学をやっている会員は少ないと思われる。
（毎年の登用試験では合格率は10%未満）
活動内容
〇なりふりかまわず信者獲得最優先で街頭、一般家庭宅に顕正新聞、広告文をまき散らす。（勧誘犯罪多数、皆が迷惑してる）
〇毎月、幹部会を開催して会員に体験発表として改ざんした原稿を読ませている。
さらに会長指導として政権批判、最後は変な歌を合唱（扇子持った会員が登壇、まるで軍隊）
〇日曜日は各地の会館でニセ本尊に向かってお題目を唱える。その後、打ち合わせ
※日曜日も休みなし。 >>744
ある程度は信じるというスタンスならなくもない。しかしここでのブチキレみる限りもうどうにもならない感もある >>740
つ>>207
これほどハッキリ「時を定めた」文証はない
そして今みんな問題にしてるのが、宗門がなぜ国立戒壇を言わなくなっのか、ですよ
もっと具体的に、なおかつ自分の言葉で説明して下さい！日達上人がこう言ったからとかじゃなくてさ
そして後半部分、引用の御文はタイトル見ても分かる通りあくまで「御本尊」について説かれたのであって
それをあたかも時の貫首上人は大聖人と同格であるかのように取るのは間違ってる
ゆえに日興上人の『遺誡置文（ゆいかいおきもん）』にも
「時の貫首（かんず）たりと雖（いえど）も仏法に相違して己義（こぎ）を構へば之（これ）を用（もち）ふべからざる事」
そう、相証だ血脈だ能書き言えるのはあくまで「仏法に相違して己義（こぎ）を構へ」てなければの話
どんなに位の高い僧侶だろうが人徳優れた方だろうが「仏法に相違して己義（こぎ）を構へ」るヤツの言うことは聞いてはいけないのです
言っておくが、それはともすれば会長絶対みたいな風潮になりかねない顕正会も同じだからな >>752
厳密化すればカルト3兄弟一緒やん。つまりどれもクソダメってことだろ。
・ガッカイ＝相承なにそれおいしーの？イケダ平和主義・権力万歳！これからはイケダ教だ！
・顕正会＝僧侶がいないんで卒塔婆や位牌は無いです。相承もありません。ヨソの文句言ってカネ稼ぎます。
・正宗＝国家弾圧コリゴリなんで国立戒壇とかいう宗教ファッショは未来来世のお話で。マイナー宗教だし。 >>749
ネット工作員の素性をバラすな。実物知ったらガッカリだぞ バラした顕正会信者の言い訳、大方
良い事書いてるからもっと知って貰いたかった
だから馬鹿組織 ネットを奨励しない顕正会になんでネット工作員なんかいるんだ？ >>752
＞これほどハッキリ「時を定めた」文証はない
「時を待つ可きのみ」という御文を引いてきてその主張は意味が分かりませんが、
これが時を定めた文証あるというのであれば、そこにはいつと書かれているのでしょうか？
＞もっと具体的に、なおかつ自分の言葉で説明して下さい！日達上人がこう言ったからとかじゃなくてさ
今まで説明したところでどこが抽象的で分かりにくかったでしょうか？言って頂ければ補足しますね。
日達上人の意を拝さずに私の考えを挟む必要はないですし、
逆に私などの者の考えで仏法を解釈したことを聞いてはならないですよ。
＞あくまで「御本尊」について説かれたのであって
御本尊について御内証が大聖人と一体ということは、法体がそこに存するということです。
「たかだか本尊のことについてだけでしょ」ということではないんですよ。
仏法において最大事である御本尊をあまりに軽視していますね。
大御本尊にお目通りにできないから信仰が御本尊軽視になってしまうのですよ。
偽本尊が危険だと思わないのがその証なんです。
国語の勉強になってしまいますけれど、
日興遺誡置文の読み方も浅井流のしか御存知ないようなのでここで触れますね。
（浅井流といっても池田と正信会のやつをコピーしてるだけですが。）
「時の貫首たりと雖も仏法に相違して己義を構へば之を用ふべからざる事」
の「用ふべからざる」はどこにかかるかというと、「己義」にかかるんです。
「己義を」用いてはならないという文です。
それは、貫首は我々が「用いる」ものではないことからもお分かりになると思います。
よって、そこで許されているのは己義に対して消極的にその部分は用いない、ということまでです。
続く「衆義たりと雖も、仏法に相違有らば貫首之を摧くべき事」にそれが明らかですね。
貫首は仏法の相違を摧くことが許されているのです。衆義には摧くことは許されていません。
貫首の言うことが己義であるといって「摧」こうとし、破門され、
今度は貫首をも摧こうとしているのが顕正会です。
お引きになられた遺文にも真っ向から背いていることが分かるでしょう。 >>757
あの「摧く」とは、どういう意味でしょうか
見ている方は意味が分かりません それから「衆義には摧くことは許されていません」ってことは一般の信徒は貫主が何を言おうが一切口を出すな！黙ってろ！と
こういう事なのでしょうか？
それならヤクザの世界で「黒いカラスでも親分が白と言えば白」ってのと何が違うのか
失礼ながら正宗は信徒を自分たちの子分か舎弟くらいにしか考えてないのでは？ もっと言えば
「戒壇とは王法仏法に冥じ仏法王法に合して
王臣一同に本門の三秘密の法を持ちて有徳王覚徳比丘の其の乃往を末法濁悪の未来に移さん時
勅宣並に御教書を申し下して霊山浄土に似たらん最勝の地を尋ねて
戒壇を建立す可き者か
時を待つ可きのみ事の戒法と申すは是なり」
(三大秘法凛承事)
ここまで具体的に書かれてるのを時を定めた文証以外の何だと言うのでしょうか
正本堂はこの条件を満たしてる「戒壇」とは到底言えないのは顕正会員ならずとも分かりますよね
んで、あろうことか先代日淳上人まで「宗門の宿願」「田中智学はうちらのパクり」とまで言ってた国立戒壇を
「世間の疑惑を招くし布教の邪魔」とまで言ってのけたのが日達上人ですよ >>752
＞そして今みんな問題にしてるのが、宗門がなぜ国立戒壇を言わなくなっのか、ですよ
＞もっと具体的に、なおかつ自分の言葉で説明して下さい！日達上人がこう言ったからとかじゃなくてさ
日本語がおかしい。
日達上人が「国立戒壇」は不適等なので、今後は使わないようにしましょう
と言ったから宗門はそれに従っただけ。
＞なおかつ自分の言葉で説明して下さい
これは、個人の見解を書きましょうって事ですか？ >>760
＞ここまで具体的に書かれてるのを時を定めた文証以外の何だと言うのでしょうか
何を言ってるのか？ よくわからん
戒壇建立時の要件を書いてるだけでしょ その「戒壇建立時の要件」が一番問題なわけでしょ
それを抜きにしては「戒壇」は語れない
それとも「未来の事は論じないと日達上人が仰せ」だから信徒はみなそれに黙って従うまでだと？
未来を論じない正宗って一体何を目指してる宗教なんでしょうかね まあ難しい事はよう分からんけど、どちらが正しい正しくないはともかく
「国立戒壇建立」という明確な目標がある顕正会と、戒壇建立は不定だから論じないとする宗門と
未来に対するスタンスが違うのは読んでて分かった >>763
>未来を論じない正宗って一体何を目指してる宗教なんでしょうかね
未来を論じる正宗って何？ 追記
＞その「戒壇建立時の要件」が一番問題なわけでしょ
正宗は3000万、顕正会はは6000万なんでしょ。
何が問題なのか？ >>765
＞戒壇建立は不定だから論じないとする宗門と
一応、広宣流布は3000万との目標がある。 信者増やして日本支配が日蓮カルトの目的でゴール。
大人になって落ち着いたのが創価。支離滅裂で何したいのか解らないのが顕正会。 >>766
国の未来に危機感を持って「富士大石寺の教えを国教にしないと日本は亡ぶ」と諌め続けるってことだろ？
宗門3000万人+顕正会6000万人、上等じゃないか
宗門側は顕正会の言う通り国立戒壇論を復活させ処分を全面撤回する
顕正会は顕正寺改め典礼院を宗門に供養し日達上人や日顕上人を呼び捨てにするのを金輪際やめる
本気で広宣流布考えるならそれが一番いいことだと思うがね >>770
富士大石寺の教えと、顕正新聞や予言ハズレまくり教祖や
有言不実行。思ってるだけで結果を出さない自慰中毒信者
イコールと言えないw >>770
顕正会は創価学会ではないのでビンボー・キチガイ・警察沙汰の講中1個並みのトコを
正宗が戻すことはまず無いだろ。デメリットしかないし。いつになるんだ？その架空の数字６０００マンｗｗ
そういう柔軟性があるならまず創価にアタマ下げて合流するだろ。本気でコウセンルフするなら。
権力・財力・実現性・信徒数くらべものにならない。
創価でさえダメなのに顕正会が戻れる理由がない。 もう浅井センセーも気付いてるんじゃないの？
6000万なんて無謀な数字だって事
誰かが書いてたじゃん、このペースだとあと800年かかるって
そのうち目標下げてきたら笑うけどｗ ＞はい論破は誰も幸せにしない
＞顕正会が日本の国教になれば、布教に関わる全ての罪が許される
独りよがりと自己完結は誰も幸せにしない。
顕正会がネズミ算式に信者を増やしていって、日本中を塗り替えたとしても、表向き顕正会に異を唱える者がいなくなるだけで
既存の宗教があった歴史は消えない。また、信者がやらかした悪行に対する個別の批判や訴訟や通報は無くなるわけが無い >>770
お互い増悪レベルだから、現状ではほぼ不可能でしょう
しかしその見方も一考の価値はあり、同一教団にならなくとも共通の考えについて協力出来ないものなのでしょうかね
顕正会も正宗も非常に排他的、かつ攻撃的過ぎる
例えば全日本仏教会に加盟するとか
(全日仏もアマゾンのお坊さん便コメントとかで、問題が無いわけではないけど)
救援活動や人権問題への取り組みは賛同できるんじゃないかな
謗法の者と手を組むのはいかんとは、いつの時代ですかと
また、世界宗教者平和会議の理念として
「諸宗教間の対話と相互理解から生まれる英知を結集し、平和のための宗教協力を行う」
とあり、異は唱えないと思うのですが、宗門も含めなぜ参加しないのでしょうね >>774
＞はい論破は誰も幸せにしない
これは>>1にあるので分かるけど
＞顕正会が日本の国教になれば、布教に関わる全ての罪が許される
これはどこからの引用でしょうか >>760
＞8行目まで
同じことを繰り返されていますが、そこに書かれているという
「時」とはいつなのですかという質問に対しての返答がなされていませんので、お願いします。
＞正本堂はこの条件を満たしてる「戒壇」とは到底言えないのは顕正会員ならずとも分かりますよね
まさにその通りです。そこまでお分かりになられているのであれば、
その正本堂をもって「広宣流布の暁の戒壇だと断定した」とする顕正会の主張が
間違っていることがあと一歩でお分かりになると思います。
>>759
まず、先の日興遺誡置文に反して
貫首を摧こうとしている（御相承すら認めないと言っているわけですから）のが
顕正会であるということをよくお考えになってくださいね。
ここで日興遺誡置文を引かれたということは「これに反したらとんでもないことですよ」
ということがお分かりになるはずですから。
「口を出すな！黙ってろ！」と読まれたとのことですが、
かつての日蓮正宗の正統を継いでいるというのなら、血脈の大事をお分かりにならねばなりません。
逐一29世日東上人は正しかったのか？33世日元上人は？と全御歴代についてを疑うまでもなく、
歴代御法主の遺された御遺文は全て正しいものとして引用なさるはずです。
それができるように「上首已下並びに末弟等異論無く尽未来際に至るまで、予が存日の如く」
御相承をなされてきたのです。それが故に日淳上人は
「この相承の跡を尋ねていけば正しい仏法か、間違った仏法かを知ることができるのであります。」
と仰せなんですよ。そしてその伝統に追従していたのが妙信講なんです。
>>758
くだく・くじくと読み、意味も読み通りのようです。
私も日常生活においては使わない漢字ですね。 >>759
＞一般の信徒は貫主が何を言おうが一切口を出すな！黙ってろ！とこういう事なのでしょうか？
これは現在の顕正会なのでは？
本部に意見を言っただけで、即除名 ＞顕正会が日本の国教になれば、布教に関わる全ての罪が許され
顕正会員は、ニセ本尊を拝んでいるから心が曇る・・
ニセ本尊宗教団体「顕正会」 顕正会のオリジナル化儀「遥拝勤行」
会員に本尊を下附出来ない顕正会が独自に編み出したものだが、
やはり会長や幹部が見本を見せないと・・・
会長も本尊を正宗へ返却して「遥拝勤行」を行いましょう
会長は本尊に向かって勤行しておきながら、会員には「遥拝勤行」なんて・・ 浅井会長の迷言
広告文と遙拝勤行で広宣流布はできる。
私は、大聖人様がこの道を教えて下さったものと深く拝している。
これこそ広布最終段階の戦いの姿である。
※顕正新聞平成30年4月15日号（3月度総幹部会）
「広告文と遙拝勤行で広宣流布はできる」なんて吠えても
大聖人・歴代上人の御文は存在しない。
「広布最終段階の戦い」なんて吠えても200万人
残りは5800万・・・初期段階の間違いだろｗ
よくこんな会長の下で会員やってられるなｗｗｗ
退会・脱会が最良の選択。 目標掲げても自ら決めた期限までに達成できない顕正会
目標掲げても達成する期限すら決まらない正宗 >>782
広告文＝チラシばらまけば儲けになるからな。ホッケや日蓮やゴショ知らせなくても
チラシばらまけば「弘通」になるそうだｗ日蓮も法華もびっくりだわ。
うんでもって富士山拝めば本尊なくてＯＫだと。これまた全国の仏教お寺もビックリｗｗ >>770
＞国の未来に危機感を持って「富士大石寺の教えを国教にしないと日本は亡ぶ」と諌め続けるってことだろ？
日蓮存命中から700年経っても日本は亡んでいないんだが？
やっぱり顕正会員は・・・ 顕正会員に言わせれば今までの700年はいわば執行猶予だそうだ
ソースは立正安国論奥書の「未来亦然る可きか、此の書は徴有る文なり」 立正安国論奥書
文応元年［太歳庚申］之を勘う正嘉より之を始め文応元年に勘え畢る。
去ぬる正嘉元年［太歳丁巳］八月二十三日戌亥の尅の大地震を見て之を勘う、其の後文応元年［太歳庚申］七月十六日を以て宿屋禅門に付して故最明寺入道殿に奉れり、其の後文永元年［太歳甲子］七月五日大明星の時弥此の災の根源を知る、
文応元年［太歳庚申］より文永五年［太歳戊辰］後の正月十八日に至るまで九ケ年を経て西方大蒙古国自り我が朝を襲う可きの由牒状之を渡す、又同六年重ねて牒状之を渡す、
既に勘文之に叶う、之に準じて之を思うに未来亦然る可きか、此の書は徴有る文なり是れ偏に日蓮が力に非ず法華経の真文の感応の至す所か。
文永六年［太歳己巳］十二月八日之を写す。 >>739
ご回答ありがとうございます
では>>717のコメントを見ていただきたいのですが
このコメント、いったい誰の言葉なのでしょうね？
顕正会の公式の言葉なのでしょうか
顕正会員がそう言っていたのでしょうか
それともこの人が勝手にそう想像しただけ なのでしょうか
顕正会の公式教義だったり、実際に顕正会員が言った言葉ならば
この発言に対する「突っ込みどころ」はあるのですが
この発言に突っ込んで「俺は顕正会員じゃねえ。レッテルを貼るな」
と言われたら、こっちの気分も害してしまいますよね
>・ビデオ放映などの報告をやめろ
>・このスレから出て行け
>皆さんはそのように主張しているのでしょうか？
>>717があなたではないので、あなたに>>717ついてどうこう言いませんが
でもあなたのコメントは明確にしてほしいのです。
そのコメントは
顕正会の公式なのか、
顕正会員がそう言っていたのか
それともあなたの個人的な想像なのか
前２つにつきましては私も突っ込みを入れますが
（あなた個人を批判するものではありません）
個人的な感想を、さも顕正会公式見解だったり顕正会員の代弁だと
受け取られないようにしていただけたらと思います >>786
＞顕正会員に言わせれば今までの700年はいわば執行猶予だそうだ
顕正会が勝手に決めてるだけだろ。（ニセ本尊を拝んで狂ってるだけだろ）
歴代上人の御文でもあるのか？ >>717
一言
「それの何がいけないの？」と平気で言えるなんて
カルトに毒されている人は違いますね >>717読んだだけでなんで「カルトに毒されてる」とまで言えるのでしょうか
見ている方は意味が分かりません >>787
そこまで拡大解釈にひっぱるカルト宗教にＭＭＲもびっくりだわキバヤシも引くわｗ >>791
十分カルト目線だよｗなんで自分以外の世間の人間だれもがグルメやファッションに
うつつを抜かすと断定できる？未来に不安抱き宗教以外で現実に手段や思想思考にいたる
人間がいないなどとどうして言える？なんで無関心でいると断定できる？
こういう情報もソースもファクトも無く決め付け見下し独断偏見自体がカルト思想なんだよｗ
ましてオカルトカルトな宗教で解決できるなどと現実逃避低脳の極みだｗ そりゃあなたがそう読み取ってるだけでしょうが
事実、世間の人は「だれもが」そうだとまでは言ってないし
「未来に不安抱き宗教以外で現実に手段や思想思考にいたる人間がいない」なんてどこにも書いてない
流れをよくよく見てみると、これは顕正会と比べて宗門は国の未来を本気で心配してるのか
宗門はいつになったら日蓮正宗の国教化を主張して国家諌暁やるんだという(参照 >>746-747)話ではないのですか？
まして撰時抄には「どんな強者でも日本を蒙古から守ることはできない」という意味で
提婆達多は仏を打ちたてまつりしかば、大地揺動して火炎いでにき。
檀弥羅王は師子尊者の頭を切りしかば、右の手刀とともに落ちぬ。
徽宗皇帝は法道が面にかなやきをやきて江南にながせしかば、半年が内にゑびす
の手にかかり給ひき。
蒙古のせめも又かくのごとくなるべし。設ひ五天のつわものをあつめて、鉄囲山
を城とせりともかなふべからず。必ず日本国の一切衆生兵難に値ふべし。 >>794
＞世間の人たちとどう違うのか⇒十分決め付けてるだろが、ごまかすなよカルト。
心配する以前に世間には倫理良識常識法律がありましてねえ。
日本国民としての憲法法規と倫理の逸脱にはマイナー宗教正宗でも躊躇があるってこった。
ましてや家宅捜索5回の国家監視カルトとは同じく見られたくないと。 >>794
＞宗門はいつになったら日蓮正宗の国教化を主張して
日達上人が国立戒壇と国教化を否定してるからな。
何もしないだろう。 >>790
＞女子部＠顕正会の矛盾に向き合う数少ない顕正会員
さっさと辞めればいいのに。
ビデオ鑑賞、新聞ばら撒き、上納金、他
顕正会で人生がぶっ壊れるよ。 >>795
果たして決め付けだと言い切れるかな？決して他人様のライフスタイルをとやかく言いたいわけじゃないが…
レジャー施設は週末もとなればいつもごった返してるし
本屋に行けば相変わらずファッションやグルメ関連の書籍が売れてる
この土曜日、喫茶店にも電車内にも家族連れやカップルなど大勢いるけど
娯楽や恋バナの話に花を咲かせる人はいても国の未来を大真面目に話し合ってる人など見たことないな
顕正会公式見解なのか個人の感想なのかは知らんが
そりゃこういう現実を見たらそう言いたくなるのも無理はない
それに政教分離を廃棄して日蓮正宗の国教化を訴えるのが「倫理の逸脱」になるんですか
憲法改正を求めたらカルト扱いされなきゃいけないの？
それともあなたに言わせれば「日蓮は現実逃避低脳の極み」ってことになるのかな _,.. ---- .._
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ｌ :::::::::::';、ヾ ￣ `‐-‐'/! ';. '
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| ::::::::／ ＼ ､＿, _.,.,_ ﾉ::: ! 顕正会が一日も早く
|::::／. _rl｀': ､_ ///;ﾄ,ﾞ;:::::./
.. `´ /＼＼ `i;┬:////ﾞlﾞl ヾ/ 消滅しますように（祈）。
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,'.:.:.:.:.:.:.:.:.';_,ﾟ.,ﾉ.:./,:':.:.:.:', | |`､:|
!:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.ﾞ､:.::／:.:.:.:.:.:.ヽ, / ,!:.:`､ >>788
>ご回答ありがとうございます
回答にお礼を言われたのは、何ヵ月ぶりなので嬉しいですけど、
結局こちらの問いには答えてくれないのですね
私の問いには答えろ、あなたの問いは無視する、って場面が多いのですが
一応、あなたの問いには答えます
>このコメント、いったい誰の言葉なのでしょうね？
公式かどうかは、公式サイトや新聞、ビデオ、基礎教学書と照らし合わせれば判断出来るのでは？
>>717が会員かどうかは分かりません
ググれば一般人でも、あの文章は書けるでしょう
正宗のアンチテーゼにも見えます
このスレは顕正会を否定しない事は、何であれいけないとしていますが、
正宗の代弁、擁護には随分と寛容ですね
偽本尊は正宗しか言っていない事だし、>>677はモロに、本物は正宗だって代弁、擁護では？
卒塔婆や戒名も正宗基準で言っている方も多い
アンチテーゼとして言うのも分かりますね 続き
>個人的な感想を、さも顕正会公式見解だったり顕正会員の代弁だと
>受け取られないようにしていただけたらと思います
自分は書き込むにあたり、公式に該当する発言は新聞やビデオから、
会員の発言は～と前置きし、
その後に、自分の印象や考えは～だと
書いています
代弁だと受け取るのは問題がなく、そう受け取られるのが100%悪いとの考えなのでしょうか >>798
単純にアンタが世間の人間のしあわせを羨んでるだけだろがｗアンタが世の中の上っ面しか
見てない中で世間でしかるべく人間が国の未来のために働いてるよｗアンタが知らないだけだｗ
倫理の逸脱ってのはこれまでの非常識迷惑暴力沙汰の勧誘行為や自己正当化のことだ。
国教やコウセンルフになればチャラになると思ってるさもしい根性を言ってる。
＞日蓮は現実逃避低脳の極み そのとおりだがなｗ視野狭窄でケツの穴が小さいことばっか言う
７００年前ゲリで死んだ坊主に世の中が救えたら笑い話だろが。
三国時代の張魯かムンハンマドかせめて顕如光佐ぐらいじゃないと
まったく説得力がない。タダの屁理屈がうまいだけの坊主だし。 >>800
顕正会員のレスですね。
＞卒塔婆や戒名も正宗基準で言っている方も多い
アホか！
顕正会の会則に「日蓮正宗の伝統教義に基づき信行する。」と
書かれてる。
会員だったら、ちゃんと読めよ。
顕正会員は都合の悪い質問には、いつもスルーするｗｗｗ 顕正会の方と話したときによく言っていたのが
「会員は皆さん真面目な人たち」
それはその通りだと思う
世間一般では「真面目」は免罪符にならないという事を理解していない
ナチスも真面目にユダヤ人絶滅を図ったし
俺も真面目にスパゲッティモンスター様に世界平和を祈っている
で、その会員の方は福祉作業所で他の利用者を勧誘をしようとしたし（規約で禁じられている）、上の人もそれを助長させた
退所させられるとわかってるのにね
日本を救うために真面目そのものだったよ
だからカルトと呼ばれるの 顕正会のHPより
＞顕正会は、末法の御本仏・日蓮大聖人の御遺命たる国立戒壇建立を見つめて戦う唯一の仏弟子の集団です。
唯一の仏弟子の集団のくせに御書すら刊行出来ていない。
過去に2度も刊行予告して実現できない口舌の徒の集団。
浅井会長のブーメラン迷言
「大聖人様は口舌の徒をお許しにはならない」 >>800
＞卒塔婆や戒名も正宗基準で言っている方も多い
塔婆は、御書に明記されてる。
我等衆生死する時、塔婆を立て開眼供養するは死の成仏にして草木成仏なり
※御書、「草木成仏口決」
戒名
大聖人は、工藤(吉隆)殿に『妙(隆)院日玉上人』との法号(戒名）を贈られ、手厚く弔われた
※顕正新聞平成12年4月15日号
顕正会顧問・浅井甚兵衛先生御逝去、法号は『直達院護法甚道居士』
※顕正新聞昭和59年5月5日号 ただし、卒塔婆や戒名が絶対必要とまでは言ってない
たとえば熱原の法難で亡くなった三人に戒名なんてありましたっけ？ >>806追記
浅井会長の名言
日蓮正宗以外の諸宗の本尊は悉く内容のないデタラメ本尊か、或いは時機不相応の熟脱の御本尊、
或いは大聖人からの付嘱もない者の勝手に作りあげた偽本尊である。
※「冨士」昭和37年10月号 >>777
>「時」とはいつなのですかという質問に対しての返答がなされていません
「時」を論ずるのに戒壇建立時の要件を持ち出して何か不足でもありますか。
それとも期日や年代が指定されてなかったらその答えにはならないという事なのでしょうか。
>正本堂をもって「広宣流布の暁の戒壇だと断定した」
たとえば昭和四十年九月十二日の日達上人の『訓諭』を受けての『院達』には、
「このこと（正本堂建立）は、大聖人の御遺命にしてまた我々門下最大の願業である戒壇建立の弥々事実の上に於て成就されることなのであります」
と明記している。
この日蓮正宗宗務院の院達を読んで、「正本堂は広宣流布の暁の戒壇だと断定した」と思わない人がどこにいるでしょうか。
その後、日達上人は折にふれて同趣旨の話をしているのです（『聖教新聞』平成三年四月一日~八日掲載「猊下の『正本堂ご回答』を拝して」に詳しい）。
この日達上人の正本堂の意義づけに感動して、当時の全国の日蓮正宗信徒が御供養をなすために味わった苦労は筆舌に尽くしがたいものがある。
しかしそれも、日達上人の、正本堂についての先述したような御指南があったればこそ、喜んで忍ぶことができた。
正本堂完成直前の昭和四十七年四月二十八日、日達上人は『訓諭』をもって正本堂の意義を述べている。それも「後代の誠証」となす、とまで念を押してです。
「日達、この時に当って正本堂の意義につき宗の内外にこれを闡明（せんめい）し、もって後代の誠証（じょうしょう）となす。
正本堂は、一期弘法付嘱書並びに三大秘法抄の意義を含む現時における事の戒壇なり。
即ち正本堂は広宣流布の暁に本門寺の戒壇たるべき大殿堂なり。但し、現時にあっては未だ謗法の徒多きが故に、安置の本門戒壇の大御本尊はこれを公開せず、須弥壇は蔵の形式をもって荘厳し奉るなり。
然れども八百万信徒の護惜（ごしゃく）建立は、未来において更に広布への展開を促進し、正本堂はまさにその達成の実現を象徴するものと云うべし」（一部抜粋）
「現時における」「須弥壇は蔵の形式をもって荘厳し奉る」などと断ってるとはいえ「広宣流布の暁の事の戒壇だと断定」してるのが分かりますね。 >>777
>貫首を摧こうとしている（御相承すら認めないと言っているわけですから）
まず勘違いしてはならないのですが、これは認める認めないの問題ではありません。
個人的に気に入らないから認めたくないといった偏狭な感情論でもないですよ。
事実として日達上人から日顕上人への相承があったのかなかったのか
あったとしたらいつ、どこで誰の立ち会いの元で実行されたのかが問題なのです。
それは顕正会だけでなく学会や正信会までもが指摘している事ですよ。
世間の襲名披露でさえ、関係者たちの前にちゃんと公開してるじゃないですか。
況んや宗門の血脈相承に於いてをや… >>717
予言が当たらないことを棚に上げて
＞「それの何がいけないの？」と平気で言えるなんて
カルトって現実を直視できないんだねｗｗｗｗ >>798
他人様のライフスタイルなのか知らんが、当事者でない観客みたいな政治団体に所属して無い、会員の殆どが日雇い派遣底辺労働者の組織が真面目に国の未来？
自分達の生活や老後はナマポだからいいのか？
まともに寺を持たない、結成以来百年も歴史が無いにわかが国教変えろだ？
アホ 馬鹿 頭の医者行ってこい Qあなたが借金を返すのはいつですか？
A私が大手企業に就職し年収が一千万を超えた時です まともに寺を何百も持ち、七百年もの歴史を誇る日蓮正宗が法主上人の鶴の一声で国教化を放棄とはどういうわけだ？
まして国の未来を真剣に考えて日夜働いてる人は世間にすらちゃんといるだろうが
という疑問は顕正会員ならずとも感じるところではある >>814
小学生の地球防衛軍結成と防衛活動とそんなに変わらない >>814
ウルトラマンの主題歌のようにお経の題目を唱えるより、真剣じゃなくても国の未来に貢献する仕事に就いて働くのが立派だ 今日みたいな休日やすんで遊ぶ一般人が、普段どれだけ大変な思いをして働いてるかすら解らないのも解った >>807
＞卒塔婆や戒名が絶対必要とまでは言ってない
浅井会長擁護する顕正会員の意見ですね。
必要でないなら御書や文献に残るはずはない。
>熱原の法難で亡くなった三人に戒名なんてありましたっけ？
仏弟子に成った時点で法号（戒名）は付けられていた。
仏弟子ではなく単なる信者だった。
我等衆生死する時、塔婆を立て開眼供養するは死の成仏にして草木成仏なり
↑「我等」って誰の事。 これを書いたのは大聖人なんだけど。
顕正会顧問・浅井甚兵衛先生御逝去、法号は『直達院護法甚道居士』
↑なんで法号を頂いたのか？
浅井会長が必要と思ったからでしょ。会員には不要と言っておきながら・・ 顕正会の戒名不要説
浅井会長は戒名不要と言いながら、甚兵衛さんには戒名を頂いている。
顕正新聞にも葬儀の記事があって、最後に戒名まで明記されてる。
当時の会長は戒名肯定だったんだね。
後に戒名を返上した事実でもあるのか？ 顕正会員は日曜勤行で各地の会館のニセ本尊でお題目。
何の功徳もないから、自宅でゆっくり休みましょうｗ そして論に窮するとお決まりの
「正宗サイトから引用するんじゃねえ」「マウントとっても何も変わらねえ」
って逃げ口上を言ってくるよ呆れるね とりあえずID:nDmlxOYBが、顕正会員といえども普段どれだけ大変な思いをして働いてるかすら解らないのは解った >>822
一生懸命でも結果を出さない顕正会信者より
不真面目で汚職だらけでも実際に国を守って運営している政治家の方が偉い >>823
言いたいことはわからんでもないが汚職や不真面目はいかんでしょ
自分たちは良い事をしているから多少逸脱をしても許されるってのは、顕正会と一緒だよ 問：世界を守るために部屋から出ないでナンミョー勤行一生懸命頑張って意識レベル高めてます。世界守ってますよね？
答：カルト野郎病院行け >>824
結果を出している。と、結果を出していない。では、雲泥の差がある。
疑惑の安倍総理と顕正会は一緒ではないな 俺を折伏してくる、とある会員の現実
会員の言い分
「やれば現世功徳がありますよ‼︎私の周りにも給料が良くなったり、お金に恵まれた人がいますよ‼︎」
「私を否定した人は会社内のポジションから外されて、左遷された後どうなったかはわかりません」
「今悩んでる身体の悩みも、やれば絶対治りますって‼︎」
会員の現状
・2度の転職の後、安月給のウチの会社へやって来る(もちろん布教()に駆けずり回り、金銭に困窮)
・以前いた2社共に、会社から追われる(話ぶりから、完全に折伏が原因)
・実の親がガンに侵される(ちょっと病状が良くなったら、すかさず会のおかげと持ち上げる。病院で受けた抗ガン治療は、否定に近い言い方)
素晴らしい現世功徳ですねぇｗｗｗ
浅井センセーと顕正会は、こんな方々に支えられてるんですね
浅井センセーの成仏の相が楽しみです
もちろん『軽き事鵞毛（がもう）の如しやわらかなる事兜羅緜（とろめん）の如し』なんですよねぇ？ 一生懸命を自称する顕正会信者だが、俺が知ってる奴等は
はいと言ったことをやらない(仕事含む)
サボり、甘え癖がある
理由を見つけて怠ける
努力 工夫をしない
普通以下の事しか出来ないくせに、要求ばかりやたら多いが自分で考えない
これが現実 会長はホラ吹き
長男は行方不明
長女は熟年離婚
会員は・・・・ >>828
顕正会にいるとそうなってしまう歴然とした理由がある。
＞はいと言ったことをやらない(仕事含む)
・そもそも現実逃避で宗教に走ったので万事に怠惰
＞サボり、甘え癖がある
・自分は特別だという教義と意識が自分をだめにしている
＞理由を見つけて怠ける
・世法より仏法だの末法無戒だの教義をすりこまれ社会のルールや倫理を守らない
＞努力 工夫をしない
・顕正会の教義が人生の努力・思考熟慮の大切さを否定している
＞普通以下の事しか出来ないくせに、要求ばかりやたら多いが自分で考えない
・カルト特有の選民意識とシャクブクで慣らされたクレーマー体質が
文句ばっかで自身を省みない人間にしてしまう
顕正会は人間をダメにする宗教です。 「宮仕えも法華経と思し召せ」なのだから本来なら信心してるからこそ仕事も真面目にやるべきなんだけどね
これは法華講や創価にも同じ事が言える
ところで>>828よ…そういった顕正会の「奴等」って周りに何人ほど？
まさか二人とか三人程度じゃないですよね？ >>832
顕正会に限らず 昔は宗教に勧誘目的で水商売を始めた女は 多かったはず。 >>831
実態知ってる人間からの自虐なの、わかんないかな
顕正会信者の高田彰君は先輩の植松裕晶君みたいに壊れなくても、アナル奴隷にはなりそうだ ナンミョー唱える勤行より
てーろーけーはーあーばーいー まーれーけーれーてー
繰り返し唱える方が、効果あるよ >>833-834
あらゆる職業の中でも水商売と商社マンが一番顕正会員少ないんじゃないの？
なぜか証券マンは昔から結構いたそうだが >>832
今は若い女の子の間で顕正会が流行ってるらしいから これからキャバ譲にも信者増えるんじゃない? >>829
歴代の男子部長って、全員失踪してるよね ニセ本尊を崇拝するインチキ宗教団体「顕正会」
顕正会名物１：伏せ拝→会長は歩くのが困難なので最近は見られない。
顕正会名物２：長い拍手→ご苦労さんｗ
顕正会名物３：愛唱歌→「両眼滝のその日まで」から「時ぞ来たりぬ」に変わる。
まったくもって「つまらん宗教団体」 >>821
でもどうせ立場が逆になったら
「顕正サイドから引用するんじゃねえ」「マウントとっても何も変わらねえ」
って文句言ってくるんだろ？
どんだけダブスタなんだよ呆れるね 何で顕正会員は、あんなホラ吹き会長を信じてるんだろｗｗｗ
過去の発言を知ってるなら、即脱会・退会してると思うんだが。 >>844
じゃあそう言わせてくれよｗｗ
顕正会員です って名乗れないヘタレ集団めｗｗｗ 法を壊る者を見て責めざる者は仏法の中の怨なり
※滝泉寺申状
顕正会員は、批判から逃げてばかりでいいのか？
正しい団体なんでしょｗ
間違った団体だから法論から逃げてるのか？
教学が足りない。だから登用試験１０％以下の合格者しか・・ 人の事言う前にこのスレにいる正宗も明治以来の国家諌暁やれば？
国難とも言える時代だって言われるのに何にも行動起こさなくていいのかよ
首相、国難対処に全力
「負の歴史」に触れず
安倍晋三首相は23日、明治改元から150年を記念した式典で、日本の現状を「国難とも言える時代」と指摘するとともに「この難局に真正面から立ち向かう」と決意を表明した。
自民党総裁任期が切れる2021年までを見据え、少子高齢化や北朝鮮問題など困難な課題に対処する方針だ。ただ野党は、先の大戦などの「負の歴史」に首相が触れなかったと批判した。
菅義偉官房長官は記者会見で、式典の意義を「明治以降のわが国の歩みを振り返り、未来を切り開く契機とするためだ」と説明。その上で「明治期の取り組みを全て称賛し、素晴らしかったと一方的な見方を押しつけるものではない」と付け加えた。
https://this.kiji.is/427396485853414497
【国教化しないと】日蓮正宗は今度いつ国家諌暁するんですか【日本は亡ぶ？】
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1539438739/ >>848
またアホ顕正会員か・・・
アホなホラ吹き会長と同じで低能だなｗ
ニセ本尊崇拝のニセ仏法のくせに。 また顕正会員扱いか
ちょっと反論してくるヤツらにはすぐこれだもんな
そのくせ誰かさんの言葉じゃないけど、あからさまな正宗擁護にはなぜか寛容なんだ
第一、ここは正宗や法華講の応援スレじゃないんだぜ >>849
批判する側も
>>843
>顕正会名物１：伏せ拝→会長は歩くのが困難なので
>最近は見られない。
こんなホラを吹いているようじゃねぇ
Youtubeで映像見ればわかるじゃない
顕正会にキャバ嬢が多いってのも、根拠なきデマだし
いい加減レッテル貼りと、デマはやめようよ 浅井のホラ吹き発言
そしてこれまでは、希望に応じて塔婆の申し込みを受け付けておりました。
しかし今後は、顕正会においては塔婆は立てない、ということにしたいと思っております。
なぜかというと、塔婆は仏法の本義から言って要らないのです
顕正新聞H１６/３/５日号
「仏法の本義から言って要らないのです」
ホラ吹き浅井って、そんなに偉いのか？
過去の歴代上人ですら、そんな発言はなかった。
御書に書かれてるのに仏法の本義から言って要らないとは・・ >>851
＞Youtubeで映像見ればわかるじゃない
リンク貼れよ
最近の幹部会、入仏式の映像に伏せ拝は無い。 >>850
＞また顕正会員扱いか
何故、擁護するんだよ。
それなら会員ではない証拠だせよ。
この団体は、強引勧誘して警察に逮捕される集団だよ。 >>854
>それなら会員ではない証拠だせよ。
どんな証拠出せばいいんだ？具体的に言えよ
それとも顕正会のやることなすこと完全否定しないと納得いかないのか 顕正会の悪い所を書けと言ったらダンマリだろ
やっぱり顕正会員だな。 >>853
IT強者じゃなかったの？
>>850
>それなら会員ではない証拠だせよ。
それは悪魔の証明と言ってですね、無いものの証明は出来ないですね
>>856
結局それかよ
呆れる >>851
＞Youtubeで映像見ればわかるじゃない
さっさとリンク貼れよ >>856
顕正会の悪い所を書かないと会員扱い？意味が解らん
どういう理屈だよそれ >>858
最近の顕正会動画で伏せ拝の動画を見たことない
政権批判ばっかりだ
>>860
＞顕正会のやることなすこと完全否定しないと納得いかないのか
質問を変える
何が正しいと思ってるのか？ >>851
＞Youtubeで映像見ればわかるじゃない
このボケヤロー！
さっさとリンク貼れよ 最近の顕正会員は、法論からも逃げてるが、
一般質問からも逃げるｗｗｗｗｗ WifiにつないだのでID変わるかも
>>862
言葉悪すぎ
顕正会員より悪質
https://m.youtube.com/watch?v=GC-ilNBff9A
新潟大会 会長入場11分頃から
会長退場2時間31分頃
問題点は>会長は歩くのが困難なので
に突っ込んでいるわけで、普通に歩いているじゃん
伏せ拝するかどうかは会員によって違う
新潟大会では一目見たいと、身を乗り出していた人の方が多い
本部大会とかなら、見慣れているから伏せ拝の方が多いかもしれない >>861
質問の意図がよく解らんので答えようがないが、せっかくだから一言だけ
たとえ顕正会が間違ってるとしても、それが日蓮正宗は正しいという根拠にはならない
それだけは間違いない >>865
間違っているとしても× マトモなことがナニひとつ無いにしても○
根本的な問題は顕正会自体が正宗が正しいとは限らないといいながら
会則では教義は正宗準拠としていて、さらに矛盾や違う点が多々あること。
まあ、わかりやすく言えばウソツキでデタラメ。
まあ成仏の相のキチガイじみた教義やシャクブクの正当化とか目くそ鼻くそなんですけどね。 総幹部会でも男子部班長会でも、元顕の法華講員が宗門の実態に呆れ果てて顕正会に復帰したとか、理事や隊長に細井や早瀬の孫がボコボコに論破されるという事例が相次いでます。宗門もそろそろ非を認めて懺悔したほうがいいんじゃないですか？ 顕正会員から連絡があり、来週の11/3に、
午後1時からふれあいセンターでのビデオ放映と、
午後6時から柏崎での大会に参加予定です
彼の車で移動のため会話の時間が長いので
会員に聞きたい事があれば募集します
過去レスの問いはほとんどしましたので、それ以外
でお願いしたいです
出来れば糾弾では無く、会話が続く問いが話す方として望ましいです
あまりキツイ質問だと、彼が不機嫌になって運転が荒くなるので >>823
銀座のバーで飲み食いしてる金、皆税金から払ってんだよ、 >>870
では基本的なことがらを、「御大会式の内容をくわしく教えて」
班長以上しか出席しない御大会式ですが、お祭りや万灯廻り・法華太鼓題目行列をする
日蓮宗と比べて宗祖の法要としてあまりに情報が無いのが気になったのもので。 >>872
会話の繋ぎとして聞いてみますけど、過度な期待はされませんように
最悪「お大会式は本部行事で、参加した事が無いから分からない」
と言われる可能性があります
新潟なので、休みの関係で埼玉まで行くのが厳しい
ようです
以前ちらっと聞いた印象では、提灯や太鼓といった
お祭り不雰囲気では無いようで、本部で粛々と行われるみたいです
各県の会館で何かする訳でも無いようです >>873
つまり役職は班長以下で支隊長ほど上ではないと？うーん情報ソースとしては
現場レベルぐらいと認識したほうがいいのかな？ >>874
相手は入信10年の班長です
日曜と祝祭日がつながるといった連休が無いと
遠くまで行けないようです
山形位なら日帰り可能です
来年6月に岩手に行くそうですが、早朝出発、深夜帰宅で月曜日の仕事キツイだろうなって言っています >>871
浅井が飲み食いしてる金、信者の財務から払ってんだよ、 >>876
それの何が問題なのでしょう？
僧侶も神主も神父も、信者からの金で飲み食いしている
托鉢に至っては、信者でもない人からも金銭や
食物をもらっている 顕正会員の、中学生 高校生達が、今以上に同級生を勧誘する事に本気をだせばそれはそれで面白い。社会問題になるほど、学生会員には頑張ってほしい >>878
その考えには賛同出来ません
100万人目標の時、こちら新潟では学校での勧誘が
問題化され、父兄や学校で対策を打ち出しました
それでかなり沈静化しました
被害が大きくなったら、社会が気づき改善されるとの
被害者を無視した考えは、
ある意味、災害で大勢死んだら正しい仏法に気づくって顕正会の考えと同じベクトルです 政治団体無いのに政治や国防に話し合うって、意味なくね？ >>880
政治団体に縁のない一般庶民が政治や国防を語り合ってたらおかしいのか？ >>882
せんずりに等しい無意味。小学生の地球防衛軍の防衛活動と変わらない
より迷惑だから 顕正会とは
〇ろくな事しかやらない宗教法人（前身は正宗から破門された妙信講）
〇会長は予言するも外ればかり、目標も度々変更、しかし会員からは拍手喝采ｗ
〇初期段階なのに最終段階発言ばかり
〇教学試験は10%未満の合格率ｗ
〇各地の会館は、ニセ本尊で入仏式
〇ニセ本尊で入信勤行
〇幹部会ではニセの体験発表（改ざん原稿は本部職員の仕事）
〇会員活動は各家庭に広告文と新聞を配布
〇信者獲得のためには手段を選ばず警察沙汰 >>882
Ｑ：真剣に話し合ってる団体が他にあるのか？
Ａ：無駄な事やってる事のどこが立派なの？ >>883
その割には法華講の内部情報に詳しい登壇だったけどな
妙相寺前住職の葬儀に早瀬日如が黒塗り高級車に乗って飛んできて、管首の導師の葬儀だからどれほど素晴らしい相かと思って石岡住職の顔見たら、あまりの酷さに唖然としたとか笑 あと現住職・落合尊福さんのや妻も急死したらいしですね 顕正会員って、つくづく〇〇だと思う。
国立戒壇とかを建てても、肝心の戒壇御本尊様は正宗が所持してる。
結局、ニセ本尊を安置するんだろうwww
現在200万、広宣流布まで5800万。
しかし最終段階だとさｗｗｗ >>830
一年近くカトリックから、活動したけど、駄目人間の集まりだなと思った御経本と数珠をやたら大切に扱うのだけは、カトリックに戻ったけど取り入れて地元の教会の仲間にもうっかり下に置かないでと言ってる。学会の人もそうらしいね。 AKBの中にも顕正会いるんだろうね
オウムよりはましか 日蓮邪宗「創価学会」「顕正会」
ニセ本尊なんとかしろよ。 >>892
カトリックから顕正会ってのも凄いけど、よく脱会出来たね
何か嫌がらせとか『辞めたら云々～』なんて事言われたりとか無かった？ >>897
最近の顕正会の登用試験の受験者及び合格者
平成27年
受験者 14913名
合格者 1438名
合格率 9.64％
平成28年
受験者 16122名
合格者 941名
合格率 5.84％
平成29年
受験者 17398名
合格者 638名
合格率 3.67％
平成30年
受験者数 18,051名
合格者 1,008名
合格率 5.6％
顕正会規約に宝僧と仰がれる日興上人の遺誡置文には
「当門流に於ては御書を心肝に染め極理を師伝して若し間有らば台家を聞く可き事。」
とありますが、
現在の顕正会員は教学を軽視しています。 >>898
貴方自身で判断するしかありません。
〇浅井会長の当たらない予言
〇浅井会長の度々の目標変更
〇顕正会員の犯罪（強制勧誘）
〇ニセ本尊崇拝
〇折伏ノルマ >>896
中途半端な脱会宣言すると、嫌がらせがあると。。。
脱会するには本部に
〇会長の悪口（外れ予言、目標変更、ニセ本尊）を言って
ちゃんと除名通告を待ちましょう。
他に脱会届を内容証明で送り付ける。 生きる目標なくて、集団自殺を図る若者を見てると、まだ新興宗教に入ってる奴が良く見える >>851
＞Youtubeで映像見ればわかるじゃない
さっさとリンク貼れよ
どこに最近の伏せ拝の動画があるんだ！ >>904
>>864で回答済み
で皆さん、明日会員と会うけど聞いて欲しいことは
ありますか？
リアルで会って会話する内容だとの前提でお願いします >>905
なんで街折するようになったんですか？
その成果はあるんですか？ >>902
クズが集まって生ゴミのように醗酵して、言葉だけ飾って碌に結果を出さないのが顕正会
死んだ方がマシってやつ >>905
しゅーって何の意味ですか？
成功してなくてもおっしゃおっしゃ自分を褒めることに何の意味がありますか？
独りよがりと自己満足で空しくなりませんか？ >>909
集団自殺より第二のオウムカルト入って、他に迷惑かけて幸せに生きた方が幸せ。だそうだからな >>909
＞罵詈雑言が多すぎるぞ
>>908以外にあるのか？ 本日10月度幹部総会のビデオほうえいと、柏崎文化会館アルフォールでの11月度男子部大会に行ってきました
>>872については
「出席した事が無いから、内容は分からない。
ただ、提灯や太鼓のお祭りは行わない。
本部会館で粛々と式を執り行う」
「お大会式には隊長クラスなら参加する事もあるけど、遠い県外の班長は呼ばれない。
本部のキャパが3300人位だし」
との事です。
11月に入りお大会式のビデオ放映が各地で順序されます
自分の地区は来週日曜日にあるので、その時また報告します
今回のビデオ放映に「お大会式に参加して」との登壇があり、そこから察するに
・会長が題目を唱え式を執り行う
・その後、会長の講演がある
といった内容ですね
今回は方便品と寿量品の説明があった様だ
登壇者の内容から、方便品の十如是が一念三千の事だと行っている様に聞こえ「え？」って感じだが、詳しくは来週ビデオ放映を見ないと分かりません >>906については
そういう指導があったからの様で、いつからなぜは分からない模様
はっきりはしないが、国難5年と言い出した頃(平成26年)ぽい
このままでは国が滅ぶから、積極的に街に出てPRと折伏しろとなった様です
成果については「あります」と
そのおかげで200万達成したし、ビデオ放映でも毎回成果の報告があるし、との事です
「成果が無ければ続けていないですし」とも
ビデオ放映での登壇者は、広告文を見せたら感激された、広告文で○名入信させた、広告文は凄い、広告文の威力を目の当たりにした、慈悲の心で救ってあげるのだ、広告文配布で功徳を貰った
等々、毎回言っています
まあ、推奨されているわけです そして、広布最終段階の初陣戦(9、10、11月)締め日が25日、今時点で2万数百人、残り3週間で請願の3万人を何としても達成しよう、との締めでした
(1月に登用試験があるので、次の法戦は2月から)
小沼副男子部長
「請願達成は、やれば必ずできる。
生活がどんな状況でも必ず乗り越えられる」との事です
要は勧誘が激しくなるって事ですね
「それってノルマだよね」って聞いたら、チッと舌打ちし
「違います！人々を救うために云々」
と言われたが
「大会で正宗は法華講員に登山させるノルマがあるって批判していたよね。
こっちから見たら正宗も顕正会もノルマだよ。
そしてノルマが厳しくなるのと比例して、こっちは勧誘被害も増えると感じているよ」
とは言っておきました >>913
感想としては日蓮大聖人だ持ち上げて、利用しながら末端会員も知らない。登壇・ビデオで内容を
知らせるとか 日蓮正宗や創価学会、日蓮宗、霊友会、立正佼成会もびっくりの御粗末ぶりかと。
会長の講演には万人あつめて、宗祖の法要には3000人いれば十分とか。
正宗のお会式の格式をわかってやってるんでしょうか？正宗ではお会式に参詣しない信者
は宗徒ではないと言い切っています。
法華系の団体だと流刑先の新潟・終焉の地、池上の両方で法要するところもあります。
間違いなく日蓮系の宗教団体として最大のイベントです。正宗なら本佛に法華系なら宗祖に
弘通を示す法要ですから。また正宗なら日蓮がホトケとなった祭りでもあります。
日蓮系、もしくは創価学会から鞍替えしたとしてもこういうところからニセモノ感を感じて
やめる人間もいると思います。 >>913
報告ありがとうございます
>方便品の十如是が一念三千の事だと行っている様に聞こえ「え？」って感じだが、
まぁこれらは顕正会の「基礎教学書」には載っていませんから
一般の会員は分からないのだと思います
一念三千こそが日蓮仏法の肝なのに、そのへんは顕正会は触れないんですよね
同じことが「色心不二」も同じことが言えるんですが
クイズ大会ではありませんが
「一念三千って何？」と聞いてみてはどうでしょう
ちなみに詳しくは「如来滅後五五百歳始観心本尊抄」に書かれています
おそらく
日蓮宗・日蓮正宗・創価学会は同じ答えが返ってくると思いますが
顕正会はどうなんでしょうね。
「十界互具」の解釈が顕正会と日蓮宗・日蓮正宗・創価学会と違うので、
どういう答えが返ってくるのか ではコメ返し
>>800
>>>717が会員かどうかは分かりません
.>ググれば一般人でも、あの文章は書けるでしょう
>正宗のアンチテーゼにも見えます
そうハッキリしないからこそ
そのコメントがどのスタンスを取っているか明確にすると話がスムーズです >>916
>正宗ではお会式に参詣しない信者
>は宗徒ではないと言い切っています。
ふーん、そうなんだ
「参加しないなんて宗徒じゃねえ」って（苦笑）
日蓮正宗も、しょせんカルトだな >>917
帰り道チラッと振ったところ、一念三千そのものが分かっていない雰囲気でした
詳しくは来週のお会式ビデオ放映を見てからになりますが、
方便品と寿量品をなぜ唱えるのか、どんな意味があるのかという解説がされるようですが、その事に衝撃を受けました
今まで法華経2品を何だと思って唱えていたのだろうかと
次回はかなり難解なので録音でもしようかな
「参加して」の内容から、寿量品の文字は釈迦の説いた言葉なので捨てる、文底にある日蓮の教えこそが本物であるって…
釈迦の漢文翻訳文字を唱えているけど、文字に無い物を唱えているんだって
どう理解したら良いのか
以下気になった点を連投ですが3つ程 男子部大会の体験発表で「祖母の臨終時、顕正会儀礼室で執り行い
題目をとなえると、祖母の顔のシミがみるみる消え、白髪が黒髪に変わっていった」と
無論肌が白く軽くなりは盛り込んでいてのプラスです
俺「白髪が黒髪ににっておかしく無い？科学的にありえないでしょ？」
会員「それだけこの仏法が凄いってきとです」
俺「白く柔らかくはまだしも白髪が黒髪に、って御書に無いでしょ？
勝手に現象を追加しているんじゃ無いか？」
会員「本当に起こった事ですから」
俺「遺体は火葬され確かめ様がないけど。
俺的には話を作ったと判断する。
御書から説明できないでしょうに。
拡大解釈すぎ無いか。
科学的にも、白髪は色素が無くいわば中空になっている。
死んだ瞬間、何かの色素物質が生成したのか？」
とのやり取りがあった
災害で会員の家だけ津波が避けて、干してある洗濯物すら濡れなかった
みたいな、どう聞いても作り話しだろと
言う方もあれだが、何の疑いもなく信じるのもどうかなと
これが学会の体験発表なら、頭ごなしにデタラメだと彼は言うでしょう 沖縄県知事選で応援に来た新潟の恥、森ゆうこに広告文を渡したって活動報告あったが、反安倍なら誰でも良いのか
そして、玉木デニー氏が当選したが顕正会ストーリーでは
自民公明で佐喜真氏を推薦し、学会のF票が入る予定だった
↓
選挙の出口調査で学会員の3割が玉木氏に投票との
情報があった
つまり学会員で同士討ちを始めた
↓
学会崩壊が近い
↓
なぜ学会員が玉木氏に投票したか？
沖縄の顕正会員が頑張ったから
玉木氏の選挙事務所で学会の三色旗が振られ、机の上に顕正会のカラー広告文が置いてあった
↓
広告文と新聞の「学会員を救う特集号7」のお陰である
もうね
そして、顕正会は玉木デニー氏を推すのか？
って問いに「別に」と
沖縄の状況も玉木氏の公約も知らないそうです 顕正会では、上層部が掲示板や批判サイトをチェックしているそうです
お大会式の会長指導では
「立命館高橋学氏が南海トラフ地震は2ないし3年以内に起こると言っている」(だから広宣流布を急げ)
という風に、会長予言ではなくなって来ています
あくまで、専門家の考えでは～を引用だと逃げができます
嘘予言とか突っ込んでいるから対策したのかな
あと、今後の予定として
来年6月の岩手で東北大会を最後に、
いよいよ国家に諫暁を行うと宣言しているようです
手紙一通送りつけても諫暁だろうけど、注目はしておいた方が良いかと 【創価学会は朝鮮族支配のカルトです】
オウムに人材と資金提供していたようです。
犯罪教団のお手本であり創価学会は、現世利益を看板にしてし、おびただしい数の出版物を半強制的に買わせる異常に気持ち悪い卑劣鬼畜外道ドブネズミです。
創価学会は、批判者や脱会者に対し、脅迫、尾行、見張り、嫌がらせ、怪電話、怪文書、暴行、傷害、盗聴等々、あらゆる犯罪的手段を用いて攻撃します。
創価学会を私物化した池田大作の野望は、日本の国家機構を乗っ取り、絶対支配者となる ということです。
同時に、創価学会は、司法界、官僚、警察、マスコミ界等へ、池田大作私兵を送り込む作業を長年にわたり組織的に続けています。 j
創価学会の会員は何かにつけ込まれ、無理矢理入信されられた方がほとんどです。
つまり、被害者なわけで救い出すチャンスはあると思います。
皆様とともに、どうしたら彼らを救い出すことができるかどうかを話し合ってみたいと思います。
池田大作先生を信じ、崇拝したところで、幸せが訪れるでしょうか？
創価学会は撲滅するべきです
備考 その他の入ってはいけないランキングです m
アレフ、統一教会、顕正会、エボバの証人、法の華
創価学会被害者の会 浪速建設 岸本晃（キシモトアキラ） 長男の行方と信仰は関係ないと言うがおおいに関係がある
長男に罰が来たなら他の会員に来てもおかしくないからだ >>923
>顕正会では、上層部が掲示板や批判サイトをチェックしているそうです
顕正会の上層部さ～ん、見てる～？
死後硬直しないとか、医学的にあり得ないことをいつまで信じてるの～？
いいかげん現実を見ようよ。騙されていることに気づこうよ。
えっ、死後硬直しないのは事実だって？本当にそう思ってるの？
だったら証拠を出してよ 顕正会の上層部さ～ん、見てる～？
「次に迫り来る恐るべきものは飢饉であること間違いない。来てはならないと思うが数年以内にはおこらんとしている。」
（昭和49年2月26日 総幹部会）
「まず第一の経済崩壊でありますが、（中略）このままいけば、あと数年で、国家機能そのものが麻痺するといわれています。」
（昭和57年10月9日 第一回武道館総会）
「もし今後二十五年に広宣流布が実現しなければ、核戦争により日本も世界も必ず滅亡する。」
（昭和57年10月15日 臨時班長会）
「第一の目標は百万を、私は今後十年で成しとげようと決意しております。」
（昭和61年4月27日 第二回武道館総会）
「私は、あと八年、平成十年までに、断じてこの百万を達成しようと決意しております。」
（平成2年7月8日 横浜アリーナ）
「早ければ来年からアメリカの経済崩壊が始まるかもしれない。」
（顕正新聞 平成6年11月5日号）
「この国家諌暁を、どのような形で行ったらいいのか。私は、国会請願の形を以て行うことが、最も適切と思っている。
（中略）百万達成のとき、十万人の大行進を以て国会議事堂周辺を埋め尽くし、
この請願書を堂々と提出しようと決意しているが、皆さん、どうでしょうか。」
（顕正新聞 平成7年5月15/25日号）
「まず第一の小田原地震、恐らく今年、これはもう間違いないでしょう。」
（顕正新聞 平成10年1月15日号）
「借りる期間は二十年。公正証書による契約をすでに交わしております。
建築面積は七百七十坪、耐震強度も十分ある立派なビルです。（中略）名称は「顕正会青年会館」としたい。」
（平成11年10月 総幹部会）
「皇室に男子が産まれないのは日本人が日蓮大聖人を信じないからである。」
（平成17年12月18日 日曜勤行指導） >>929
ホラ吹き浅井発言wwwww
ホラ吹き浅井のブーメラン迷言
「大聖人様は口舌の徒をお許しにならない」＝破門
〇〇顕正会員は、何故かホラ吹き会長発言を忘れる？ 他はともかく創価学会が独自に「お大会式」やったことあるの？
>>913
提灯や太鼓でお祭り騒ぎするんじゃなくて、あくまでも通常の葬儀や法要と同じく粛々とやるものだ
というなら客観的に見ても顕正会のほうが正しいってことになりますがね 顕正会の上層部さ～ん、見てる～？
口舌の徒である浅井の『御遺命守護完結時の公約』
〇日蓮正宗信徒に復帰できる
〇幹部は常住御本尊がいただける
〇一般会員は御形木御本尊が下附される
〇戒壇の大御本尊様への御内拝が許される
〇天母山頂上で初代講頭先生の遺影を抱き鏡割りをする
〇松本日仁尊能化の満山供養を願い出る
顕正新聞 平成1年6月25日 >>931
創価学会のお会式の「格式」は限りなく怪しいですが、一般信者に「公開」する「常識」はあるかと。
「一応」全信者の法要イベントとして 勤行法要するぐらいの義理は果たしている模様。まあダメでしょイケダ教だし
問題は六老僧申状と立正安国論からはじめる「棒読」を「開扉した本尊の前でやる格式」なんだな
正宗大石寺に参詣していた会長が知らないワケないんだなコレが。なんで公開しないの？正宗公開全開だよ？
コレ正宗・日蓮宗では常識。「日蓮の教えを正しく受け継ぐ団体」としてははどうなのか？と。
これをすっとばすと 創価どころかコウセイカイなどのなんちゃって法華風味宗教よりも堕ちたトコに見える。 >>914
回答ありがとうございました
まさに昨日、当方の最寄り駅でも活動してたんですよね・・・（さほど大きい駅でもない）
脅威を感じました 創価学会のお会式とは言っても、創価学会が主宰するのではなく、お会式の主催者はあくまでも正宗寺院。つまりこれは「創価学会に所属する日蓮正宗信者を対象にしたお会式」ということ。
しかもこの「創価学会員のためのお会式」は、創価学会員しか入場できないのかというと、そうではなく、入場制限は一切なく、誰でも入場できた。
もちろんこれは正宗と創価が喧嘩別れする前の話 >>922
＞反安倍なら誰でも良いのか
誰でも良いんでしょ
俺の知ってる会員は、みずぽに広告チラシ渡したら『反原発で頑張ってるんですね』って言われたと嬉々として言ってたよ
しかし>>921とかヤバイね
こんな子供の作り話レベルの事を、大の大人が真面目に言ってるとか・・・
こんな基地外を増やしていく顕正会は、日本を救うどころか寧ろダメにする団体ですね >>933
考え方はそれぞれですが、なぜ氏は位牌、卒塔婆、提灯、太鼓などの物や
格式にこだわるのでしょう
それらの多くは、後の江戸時代位に確立されたもので日蓮とは関係無いし釈迦の
「物に執着するな」との考えに逆行していると自分は思います
お会式とは日蓮の命日の法要でしょう
今回は733周忌ですね
一般に親族の○周忌とかには、服装や香典、お返しなど物、格式が風習としてありますし、常識として従いますが
釈迦の考えからそれは必須なものでしょうか
そして、我々の親族故人の命日法要を外部にアピールし公開、提灯太鼓でお祭り騒ぎする事なんてありませんね
日蓮ならばやらなければならず、やらない者は仏弟子で無いって理解できません
日蓮は知らんが、もし自分が死後に意識があったとして、
命日に親族が提灯太鼓で、自分に対しお祭りしていたら「やめてくれ」と思うな
粛々と墓参りし故人に思いをはせる事は邪道だと思いますか？ 先日、同僚の母が亡くなり社長が参列して話を聞くと神道の葬式だったと
当然、戒名も線香、数珠、鈴もありません
丸鏡の周りを縄で結界を作りご遺体が、その前に酒、米、鯛、果物などが並べられ、玉串を奉納し例をして音を出さずに柏手を打つ
故人が神様になる前は手を叩き音を出してはいけない、儀式が済み神様となったら音を出して柏手をうつ
というルールのようです
後日聞いた神主の娘という人の話では「めでたいの鯛」の尾頭付きを飾るって変でょ？
でも神道ではそうなんだから
で、～の儀をして祝詞あげるだけだから仏教式より早く終わるしね
との事
こういうのは、伝統や格式の仏教から見たら邪道なのでしょうかね 失礼>>940の
例→礼で
2礼2拍手1礼、その後故人に再度1礼、神主に1礼だそうです >>935
自分は先月ふれあいセンター交差点で、本日スーパーの交差点で広告文を掲げた人を見かけました
この原動力はビデオ放映にあると見ています
あれだけ、広告文PR、配布が素晴らしいと繰り返し
見せられたらね
しかし、過度な恐れは要らないかと思います
少なくともこのスレを見ているぶんには
先日の会員との移動時に話をしましたが
「ふれあいセンターの交差点で配布しているの見たよ。
でも大概の車はエアコンがあるから窓を閉めているので広告文渡せなかったようだ」
会員「交差点ででは効率が悪いですね。
駅前ならともかく、話もできなですしね」
との感想で、この部分はお互い同意した
配る方も意思統一はされていないような気がします
ビデオ放映に影響され、やってみようとしているように見えますし、道路使用許可を取っているかは不明ですね
(駅前のは許可取っている可能性はありますが) ついでに、来週の日曜に前述のビデオ放映に行きますが
会員に聞きたいことがあれば、引き続きどうぞ
あまり直接的な批判は、チッと言われるので回りくどくても良いです
別れ際「すべての宗教の問題」として、ハンセン病の
事を振りましたが、ハンセン病の説明で終り続きは後でとなりました
次回どれ位時間が取れるかはわかりませんが
少なくとも、顕正会の～がって批判から入る質問は、向こうが身構えて聞いてくれない事が多いです
皆さんの知恵を出して欲しいです 三条会館って
駐車場ないけどマルイに停めてるの？
それとも郵便局か第四銀行？ >>937
むしろ逆じゃね？
たとえ科学的証明がないにしても「地獄」の存在を教える事に意義があるのでは？
「人は死ねば終わり」「地獄も来世もない」という考え方が当たり前の世の中になったらどうなると思ってるんだよ
とどのつまり捕まらなきゃ何やってもいいみたいな風潮が蔓延して社会秩序は今までよりもっと乱れてくんじゃないのか >>939
日蓮と各歴代上人が自身の御書に教えとして残し
顕正会がそれに準ずると自称してるから。それにつきる。
万灯提灯はともかく宗徒にお会式を公開しない姿勢には疑問しかわかない。
会館で供養勤行ぐらいしとけと。なんための命日なワケ？
>>940 それが 神道の「格式」だから。詐称ウソ、ごまかしがＮＧと。
で、言及してるのは粛々と思いにはせるどころか、命日はスルー。
勧誘時にはダイショーニンダイショーニンと喚きたてる。どういうことなのと？
こういうダブスタが平常ならとても衆人の支持は得られないだろう。 >>941
ちなみに神道の行事に忌み事は無い、忌み事はそもそもしない。
祝「ほふり」と斎「いわい」が行事のすべて。
神道の葬式は故人を祀り「斎う」。ゆえに喪主を「斎主」という。 >>946
『悪い事をすると地獄に落ちる』とは広く一般的に言われている事だから
科学的証明が無くても、その概念や教える意義はあると思うし理解出来るよ
それによって悪い事はやめようと思う抑止力もあるだろうし
ただ死去後に白髪が黒髪に戻るなんて、怖いを飛び越えて笑っちゃうレベルの事を
堂々と言ってる(言わせてる？)事が問題だって言ってんの
大体なんで白髪になるかって、簡単に言うとメラニン色素が生成されなくなるからだよ
それなのに生命維持活動を停止した人の毛母細胞が、亡くなった後に色素を生成し出したって事になるんだよ
そんな事があり得るの？
更に言えば、黒髪が生えたならともかく(死去後に生える事も無いだろうけどｗ)
白髪染めしたかのように黒く染まっていったって言ってるんでしょ？
生成されたメラニン色素が、根元から髪に染み込んでいったとかそういう事？
死後硬直問題と同じで、科学的に証明されている事を覆すような事を言うなら
科学的に証明しなきゃ説得力ないじゃん
そんな事ばっか言ってるから、世間から気味悪がられて邪険にされてるのがわからんのかね 鈴木竜一っていう人ってそんなに激しいの?
ちょくちょくネット上で名前があがってるから、顕正会の職員かとおもったが、チョコレート工場に務める、一般人だったわ。
しかし一般人なのに、ネット上で名前がでるくらいって、やっぱ激しいのかなぁ? 「悪い事」の基準もなあ…
>>951みたいな疑問を呈しまくったらホウボウで地獄行なんでしょ 創価は公明党を持ち、幸福の科学は幸福実現党を持ち、それぞれ主張を政策に反映させている
何も持たない顕正会は真剣に政策や国防を議論しているが、政党を持たず自民党と敵対していて自民議員からも相手にされない
問 話し合うだけ無駄なことしてるのが分かりませんか？ そりゃ俺みたいな考えを持ったら、それは顕正会内部の考えだと地獄行きでしょうよ
浅井先生はじめ、顕正会の考え自体を否定してるんだからな
ほうぼうだとか言ってんのも、一回でも神社で御賽銭入れたらほうぼう決定だろうよｗｗｗ
まぁ、生まれてこの方ほうぼうの手助けになる御賽銭を入れた事が一度も無いって人が
顕正会員の中にどれだけいるのかってのも疑問だけどなｗｗｗ
大体さ、顕正会って信者数を増やそうと本気で思ってんの？
折伏の時に日蓮の教えや他宗の批判とかしてるけど、一般人は教義も他宗も知らないんだよ
折伏の相手だって、知ってる人より知らない人の方が圧倒的に多いでしょ？
それよりも、今現在自分達が思われてるイメージの払拭に努めようとなんで思わないかね？
こっちからしたら、駅周辺でチラシ配りしてる事も折伏してる事も充分キモいんだよ
電話番号書いたチラシを入れられるのだって、一人暮らしの人からしたら充分脅威に感じるんだよ
本部の職員なんて、外の空気もろくに吸わないままに団体職員として働いてるんだろうから
世間一般の常識とかから掛け離れた、狭い世界でしか生きた事がないんだろうな
だから顕正会の考えが全てであり正しいと思う
自分がそう思うなら思えばいいけど、それを他人に押し付けたり同調を強要するから問題になるんだろ
上層部がここを見てるかわからないけどさ、本当に請願を達成したいなら譲歩したらどうなんだ？
今のままやってたって、今まで通り気味悪がられるだけだぞ >>955
>折伏してる事も充分キモいんだよ
そりゃ折伏しなかったら信者増えないだろうよ そりゃそうさ、そんなの俺だって知ってるわ
今回折伏されるまで、俺の中では顕正会には悪いイメージは無かったんだよ
創価は正宗から勝手に出て行って、折伏で世間に迷惑かけまくってる反逆児
正宗と顕正会は、それを遠巻きに見ながら『アイツ馬鹿じゃね？』って感じで見てると思ってた
それが、顕正会員の折伏内容も創価と同じく他宗の批判ばかり
その挙句成仏の相とか黒髪に戻るとか、一般人からしたら気持ち悪いんだよ
そんなのもわからないのか？
そんなのを大して親しくもないやつに懇々と語られたら、気味悪がられて当然だろ
本当に信者数を増やしたいなら、ちょっとは頭を柔らかくしたらどうだ？って話だよ 鎌倉時代にも
「日蓮大聖人は折伏折伏って他宗を批判し過ぎるから世間の反発を招くんだ！教えを弘めるならもう少し柔らかく弘めたらどうだ」
などと批判した信者もいてだな 第一、成仏の相だの堕地獄の相だのを創価や顕正会に教えたの誰だっけ？
他宗は邪教だから我が宗に鞍替えさせろと、信者たちに折伏を推奨してきたのは誰だっけ？ 晃の本名は彰。影っぽいのが嫌だから明るい晃
但し現物は部屋から出ない糞ニートにして、舌と校門括約筋意外の筋肉を使わない ほらほら、都合が悪くなると「正宗がー」
でもその「正宗が」顕正会の本尊は偽物って言ってるのに、そこは知らんぷり
こんな教義がボロボロなのに、自分の都合のいいように解釈して安心してるなんて
浅井先生も勝手にマインドコントロールしてくれる会員がいてよかったね ほらほら、また出たよ 「本尊がー」
誰かも指摘してたけど偽本尊の話なんてその正宗しかしてないし
だいたい死相や折伏の問題を語ってるのになんで本尊の真偽云々が出てくるんだ？ >>961
>ほらほら、都合が悪くなると「正宗がー」
そうそう。
都合が悪くなると正宗のせいにして
都合が悪くなると正宗の教義を無視するんだよな
ｗｗ さんざん信者を折伏折伏煽っときながら都合悪くなるとあっさり破門
挙句の果てに破門した奴らの本尊を偽物呼ばわり
どこまで御都合主義なんだ正宗は 末端が自分の好みで好き勝手に本部の命令軽視して、失敗したらとんずらこくのが現実 結局 正宗・ソウカ・顕正会のカルト3兄弟は同じアナのムジナなんだよな。
根っ子はカネと信者集め。教義・理屈はその正当化に終始する。中身は空っぽ。
人格や倫理や善隣に寄与するものではなく、知識技術なんぞ彼方の落書き。
こんなのが世の中を救済するだの本気で思ってるなら知能検査を受けたほうがいい。
>>958 法華安楽行品はまんまそのことが説かれている。
そうそう、顕正会は人集め金集めでは無いと言いながらやってる事は創価やほうぼうと同じなんだよ
でなければ、嘆願という名のノルマなんて出さないはずだしな
>>958
自分達の考えを強要しようとすれば、それと同じだけの反発が来るのはどの世界でも当たり前
それであれば、折伏のやり方を変えるなどの方法を考えれば良いだけの事なのに
それにも気付かず自分達の考えこそ絶対で、それに従えって強制するからを世間から避けられてるのがわからないんだろうね
上層部の人達は良いんだろうけど、職場も友達も無くしてる一般会員もいる現実を
現世功徳を唱える浅井会長と幹部の方々はどう思ってるんでしょうかねぇ？
入信して色んなものを失ってきてる人に、現世功徳があると折伏されても全く心に響かないですよ
本当に上層部の人が見てるならコソコソと隠れて見てないで、出てきたらどうですか？ >>949
>日蓮と各歴代上人が自身の御書に
>教えとして残し
具体的御書の名前は何でしょうか
日蓮自身が、自分の○周忌にこういう事をやり、一般公開しろとあるのでしょうか
>宗徒にお会式を公開しない姿勢には
>疑問しかわかない。
そのために、全国で順次ビデオ放映を行なっているのでは？
ライブ会場にはキャパの関係で限られた人しか来れない
来れなかったファンには、ビデオ放映を公開しますって感じでは
駅前でビラ配りしている会員に
「絶対に入信はしないが、お大会式のビデオが見たい」
って言えば、喜んで会場を案内してくれるよ
>命日はスルー
ってお会式やっているじゃない
公開しないからいかんというなら、本部と各県の会館の同時中継システムを持っているから活用しろとか、ニコ動と連動して一般にも公開してはと建設的な提案もありでは無いかと >>968
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自分達の考えを強要しようとすれば、それと同じだけの反発が来るのはどの世界でも当たり前
それであれば、折伏のやり方を変えるなどの方法を考えれば良いだけの事なのに
それにも気付かず自分達の考えこそ絶対で、それに従えって強制するからを世間から避けられてるのがわからないんだろうね
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その意見には賛同します
そしてこう言うと「顕正会か」と反応されそうですが、上記の事は我々アンチにも同時に言えることだと思います
一方的な考えを押し付けていないか、
この考えしか無い、俺の考えが絶対だ、このコピペが絶対だ、俺に異を唱える者は許さない、
だから俺はどんな汚い言葉を使っても良いんだ
批判する側も、こういった考えに陥る事があります
今一度、考えてみてははいかがでしょうか
「深淵をのぞく時、深淵もまたこちらをのぞいているのだ」
http://app-flamingo.com/blog/180302-1/
怪物と戦う者は、その過程で自分自身も怪物になることのないように気をつけなくてはならない。 >>970
供養御書はいっぱいあるけど？なにより会則に「日蓮正宗の教えにならう」って
あるじゃない？自分たちで言ってるのをたがえるのどうなの？正宗お会式ちゃんとやってるじゃない？
あとお会式は命日に信徒が参詣するのが意味があるのでビデオで見るとかそういうのじゃ
ないよ？＞粛々と思いにはせるって自分で書いてるじゃん。やってるかいいだろって問題なのか？
問題なのは日蓮をどこよりも持ち上げてるぞ！どや！ってとこが
信徒に日蓮の命日ですってことを共有しないこと。ダブスタでしょコレ。
キリスト教で喩えればクリスマスミサは司祭神父だけで一般信徒は締め出し
あとで順次ローマのミサを放映しますってモンでしょ？おかしくない？ってこと。 >>970
なんでこんなことをしつこく聞くかってのは。自分マエマエから
「顕正会員の日蓮への信仰心と崇敬を創価学会と同じくハナから疑っている」
「顕正会員は浅井会長の言うコトを自己正当化したいことを共有したいだけのでは？」
と思っている、そのためにはどんなヘリクツもこねるし聞く耳ももたないと。
法華も御書もいらないと、卒塔婆も本尊もテキトーだと。そう考えれば理屈が合う。 >>968
やり方変えるも何も、他宗は邪教だから我が宗に鞍替えしろってやり方じゃないと「折伏」とは言わないのでは？
もっとも一般世間の人に言わせればそれ自体が「自分達の考えを強要」してるってことなんだろうが
他宗批判は良くないっていうならそれはもはや摂受だし >>972
引用してくれれば一番良いけど、読むから具体的御書名をあげて下さい
それ以前に、氏は御書に話はするなってスタンスだったのでは？
そして、正宗はカルトだと言いながら、お会式については
正宗のやり方が正しいとの見方なのでしょうか？ >>972
全然建設的に見えないので
方向性を変えてみると、最近疑問に思うのがアンチが盛んに言う
>会則では「日蓮正宗の教えにならう」
って部分なのですが、会員と話をして感じるのが「100%御遺命破壊前の日蓮正宗の教えにならう」では無いようです
もう少し話を聞かないとハッキリしませんが
どうも、正しい正宗の教え＝国立戒壇と王仏冥合
これだけなんじゃないか
そして、現在顕正会で行なっている行動が正宗の本来の正しい行動だとも思っているのかも
まず大きく2つの問題があり
・過去の顕正新聞に掲載されたとはいえ、会則をよく知らなく意識もしていない
・日蓮正宗の教義を知らない
(正宗の間違っている部分は知っているが)
したがって正宗の教義や風習と、ここが違うじゃないかと言っても知らない事を比較しようが無いので会員は「？」となってしまう
少なくとも自分の知っている会員はそうです
何を批判されているのか理解していない模様です
つまり、アンチ側の批判が向こうの一般会員には通じていないようです
こう書くと、会員は馬鹿だからとかの決め付けでマウント取る人が出てくるけど、問題点はそこではありません 学会が大聖人直結なら顕正会は興目(日興上人日目上人)直結とも言える
日目上人の亡くなった地は名古屋に近いとはいえド田舎
そこにわざわざ会館まで建てたくらいだからな >>977
顕正会、と言うより浅井会長指導上では
日目上人はかなり重要な人になっていますね
日目が遺言で再誕するって書いてあるから、
正宗の血脈がどうであれ、日目再誕で血脈は蘇るってストーリーですし
11/15は本部会館で日目上人の報恩会の法要が行われます
日蓮、日興、日目あたりは毎年法要を行なっているようです 日興上人や日目上人の命日法要は毎年早朝７時(日曜日なら８時)前から勤行して全国の会館に同時放送してるようです 10月に お台場で、19歳の男の子二人に道を聞かれそのまま会話が盛り上がり、連絡先を交換。
しかし二人もいるのに、グーグルマップを使わないとか不思議に思う。
そしてすぐに、「大宮で会いませんか?」とラインがきた。大宮って行ったら、顕正会では?と思ったが、まだ相手は高校を卒業したばっかだし、どうなんだろうと思ったわ。
試しに会ってみると、予想は当たった。食事する所を案内しますよっていいながら、顕正会の会館まで連れて行かれた。しかしなんとか俺は逃げ切った。
しかしあれだな、お台場で会った時会話が盛り上がったけど、顕正会の奴らは会話力はあるんだな
こーいうのって、会話力があるから勧誘役に選ばれるの? ホラ吹き浅井発言wwwww
ホラ吹き浅井のブーメラン迷言
「大聖人様は口舌の徒をお許しにならない」＝破門
〇〇顕正会員は、何故かホラ吹き会長発言を忘れる？ ニセ本尊を崇拝するインチキ宗教団体「顕正会」
顕正会名物１：伏せ拝→会長は歩くのが困難なので最近は見られない。
顕正会名物２：長い拍手→ご苦労さんｗ
顕正会名物３：愛唱歌→「両眼滝のその日まで」から「時ぞ来たりぬ」に変わる。
まったくもって「つまらん宗教団体」 顕正会の上層部さ～ん、見てる～？
口舌の徒である浅井の『御遺命守護完結時の公約』
〇日蓮正宗信徒に復帰できる
〇幹部は常住御本尊がいただける
〇一般会員は御形木御本尊が下附される
〇戒壇の大御本尊様への御内拝が許される
〇天母山頂上で初代講頭先生の遺影を抱き鏡割りをする
〇松本日仁尊能化の満山供養を願い出る
顕正新聞 平成1年6月25日 顕正会の上層部さ～ん、見てる～？
顕正会の本尊は、ニセ本尊！
法華講からのニセ本尊だとの内容証明を送られる
しかし、本部は無視・・・ 創価学会のお会式とは言っても、創価学会が主宰するのではなく、お会式の主催者はあくまでも正宗寺院。つまりこれは「創価学会に所属する日蓮正宗信者を対象にしたお会式」ということ。
しかもこの「創価学会員のためのお会式」は、創価学会員しか入場できないのかというと、そうではなく、入場制限は一切なく、誰でも入場できた。
もちろんこれは正宗と創価が喧嘩別れする前の話 >>976
となると「浅井会長の好みと方針だけの日蓮正宗風味の宗教セクト」って聞こえるが
そういう解釈でいいのかな？
こまかく儀礼御書なんて持ち出しても「教学はありまあす！」の会員に言ってもムダと。
後のスレにもあるけど上人の持ち上げも顕正会の方針しだいと。
なんかワケがわからないトコだ。やっぱ関わっちゃダメだよな。 >>976
>「100%御遺命破壊前の日蓮正宗の教えにならう」では無いようです
そりゃそうでしょう、トップの歴代上人でさえ間違いを犯す事はあるし
第一、日蓮正宗の名を捨てて「冨士大石寺」顕正会と名乗るようになったのは何のためかと
大石寺ができた頃の、つまり日興上人日目上人の時代は
一般信徒は御本尊を簡単には拝めなかったし、まして本門戒壇の大御本尊には一生お目にかかる事もできなかった
だから自宅から大石寺の本門戒壇の大御本尊を遥拝するしかなかった
折伏は北は東北から南は九州の広範囲に及んだ
お会式も提灯や太鼓でお祭りモードというわけじゃなかった
どれもこれも現代の顕正会によく似てるとは思いませんか >>988
>そういう解釈でいいのかな？
難しいところです
ある面での見方としては、そうでしょう
ただ、そういった過激な表現は一人歩きしがちなのは気をつけた方が良いかと
>会員に言ってもムダと。
無駄だとは思いません
しかしその前提が理解できない会員がいる事は確かです
相手が理解できるよう、前提から説明するのかどうかは悩ましいところですね
卒塔婆を知らない会員に、卒塔婆を立てないからいかんと言い続けるのか、
卒塔婆の意味や意義から説明するのか
どちらが効果的なのか簡単に結論は出ないでしょうけど
場合によっては>>968の
>折伏のやり方を変えるなどの方法を
>考えれば良いだけの事なのに
と同じ問題になってしまう気がします >>992
原理主義的には王道を行っている、とも見れますね ／ ::|
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／ヾ ;; ::≡=-_ ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
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|.::::::| 法華講破門 |
ヽ;;;;;| -==≡ミ ≡=-| ━━┓┃┃
／ヽ ──| <◎> |￣|<・> | ┃ ━━━━━━━━
ヽ < ＼＿／ ヽ＿/|. ┃ ┃┃┃
ヽ| ／( )＼ ヽ 。 ┛
| （ ｀,,' ≦三三
| ヽ ＼＿／ゝ'゜ ≦三三 ゜。 ゜マハーロ！バカヤロー、キンマンコ！
ヽ ヽ ＼ ≧ 三三＝=-
＼＿＼＿＿-ァ, ≧=- >>937
むしろ逆じゃね？
たとえ科学的証明がないにしても「地獄」の存在を教える事に意義があるのでは？
「人は死ねば終わり」「地獄も来世もない」という考え方が当たり前の世の中になったらどうなると思ってるんだよ
とどのつまり捕まらなきゃ何やってもいいみたいな風潮が蔓延して社会秩序は今までよりもっと乱れてくんじゃないのか このスレッドは１０００を超えました。
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