阿含宗という宗教２９２

**口下手番長２９２** · 2018/03/06(火) 13:40:41.25

このスレッドは阿含宗批判が目的です。
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。

■阿含宗関連サイト■

考察資料の総合案内「agama考察室」
　　http://agama.zouri.jp/
議論スレ：「阿含宗と桐山氏について」(したらば)
　　http://jbbs.shitaraba.net/internet/3419/
過去のザビビ復活！ザBBS（過去のザビビよるデータをFC2に譲渡)
　　http://thebbs.fc2.com/　（阿含スレは”桐山氏と阿含宗について”）
テーマ別の阿含宗批判「agama galage」
　　http://agon.konjiki.jp/
過去ログ倉庫：「阿含宗という宗教」
　　http://souko.digi2.jp/
過去ログ倉庫：ザビビ「阿含宗と桐山氏について」
　　http://agama.ehoh.ne...kakoindexthebbs.html
阿含経の分析や研究に　「agama　研究室」（アーガマ　研究室）
　　http://agon.genin.jp/
退会について考えたり相談できるサイト　「agon secession club」略称ＡＳＣ　
　　http://agama.jounin.jp/

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/02(月) 02:07:39.40

嵐の前の賑やかさか、ゴンズイ玉見たいな誹謗者が殆どだわな。
君らは、己の思考と幸せを追求してごらんよ。
金の為なら資料を山と積んで書き込み申し上げ候で投稿しるで御座るな。
あの前の人は年間1000万円で深い山に踏み込んで三人とも遭難。
契約金は値下がりしたとですな、拙者は鼻先で嗤うですよ。
他の人たちは一体のところ何を書いとるか解らんでしょうが、避難勧告ですてさ。

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/02(月) 06:34:50.03

>>595
宝生顕正w

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2018/04/02(月) 07:17:22.78

>>593:神も仏も名無しさん 2018/04/02(月) 00:31:27.21 ID:LirKQMKg
>アニメ「タイガーマスク」の最終回でタイガーマスクの
>マスクが剥がされて、主人公のタイガー伊達直人の正体が
>TV放送でさらされてしまう。
>出身施設のちびっこ学園の皆にもバレてしまう。

テレビアニメではそういう展開・結末でしたよね。
しかし原作の漫画の方では違いました。
タイガーマスクを被っていない伊達直人の時に車に轢かれて死にます。
マスクはその時、ポケットから近くの川に投げ捨て、誰も知らないところとなります。
結局タイガーマスクは突如失踪ということになり誰もその正体を知らない・・・
いや、孤児院施設の若月ルリ子だけが直人＝タイガーの死を悲しむ。
しかしルリ子は「いけない、私はこの子どもたちの為にもこれからも頑張らなければ」
と誓うところでジ・エンド。

すっかりスレ違いの話書いとるなｗ
新年度の始まりだというのに。
新年度なんてどうでもいい、365日のうちの1日に過ぎないと思ってるからかな？今日も休みだし。
宝生さんも漫画のように誰にも知られることなく死んでいき・・・まだ生きとるかｗ
しかしルリ子のように皆さんも各自の生活の為に頑張って生きていかねばなりません。
伝法会にも参加したことがない宝生創価さんがどうなろうとｗ

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/02(月) 11:57:26.92

>>597
さすがご存じ❗
伊達直人亡きあとちびっこハウスの男の子が二代目タイガーに
なるんですね。
その時に伊達直人は交通事故で死んだということになっていました。
あの人の意志を継ぐ！みたいな感じでタイガーマスク二世になる。
名前は亜久竜雄だったかな？なんだっけ？

宝生創価 (コバン宝生、宝生顕正)さんには、二世二代目は
出てこないでしょうね。ダサすぎてなり手がないでしょうから。
宝生創価さんは、やたら三羽ガラスとか言いますから、自分の周りに
カラス天狗衆＝宝生創価三人衆みたいなのがいるのかもしれません。

初代タイガーマスクの最終回の極悪タイガー三人衆ほど
骨のあるような者ではないでしょうが。
何せ、宝生創価一味は、人種差別を平然とする時代錯誤の
完全にキチガイですから www

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2018/04/02(月) 12:06:24.75

>>595神も仏も名無しさん2018/04/02(月) 02:07:39.40ID:uDix6FGO>>596
>あの前の人は年間1000万円で深い山に踏み込んで三人とも遭難。

1000万円？
宝生創価さんの教団ではあなたの文章に1000万円も払っているのですか？！
その意味不明、自己満足、自己陶酔、散漫、気どり、思わせぶりを絵に描いて、
プラスチックの額縁に貼ったような宝生創価さんの文章に1000万円払う
物好きがいるのだ！
宗教ってほんとうに儲かるんですね。
無税も多いし、おまけに大作さんの創価が政権にいるから、
宗教法人は税の見直しの対象にさえもならない。
これだけ税金が足りなくて困っているのだから、宗教法人の税制優遇を
止めるべきなのに、議論さえもない。
さすがは創価の力はスゴイ。
宝生創価さんも阿含宗も創価のおかげで潤っている。
その意味ではあなた方は間違いなく大作さんの信者です。

「四月が世間では切り替えの始まり。」(>>84)というのだから、
今日あたりが価格交渉の日で、宝生創価さんの「契約金は値下がり」なんですね。
それは残念ですね。
信者だという宝生創価さんの十年にも及ぶ醜態で、一般人どころか信者
の嫌悪感さえも煽り、阿含宗のイメージにかなりの打撃を与えているのだから、
そこのところをお金を出している教団に評価してもらうべきでしょう。
どれほど嫌悪感と侮蔑心を煽ったか、私が推薦状を書いてあげましょうか。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2018/04/02(月) 12:13:38.16

>>595神も仏も名無しさん2018/04/02(月) 02:07:39.40ID:uDix6FGO
>あの前の人は年間1000万円で深い山に踏み込んで三人とも遭難。

下記の質問の答えはどうなったのですか？
「宝生創価さんは阿含宗の伝法会を受講して、作法を実習しているのですか？」
あなたに1000万円も払っている教団の立場も考えなさいよ。
こんな簡単な返事もできない輩に1000万円も払ったとばれたら、
不正使用で教団幹部は追及されますよ。
返事しだいで、宝生創価さんの契約金の価格交渉に影響するでしょう。
話題は密教の作法なんですから、宝生創価さんの真骨頂です。
読者は先月から待っているのですから、早く答えてください。

阿含宗の教義を出されも、宝生創価さんは何も知らないから、
レスの付けようがない。
教義がわからなくてもボン行だけでもしていれば、それらしい
話も出せるが、もちろん他教団の回し者だから、ボン行なんてしたこともない。
例祭もろくに行かず、桐山さんの法話もろくに聞かず、本も読まず、
それでスパイとして1000万円ももらっていたら、詐欺ですよね。
宗教を使った詐欺だから、宝生創価さんも宗教詐欺師で、
その点だけはバッチリと桐山ゲイカの愛弟子ですよ。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2018/04/02(月) 12:19:25.67

>>595神も仏も名無しさん2018/04/02(月) 02:07:39.40ID:uDix6FGO>>596
>あの前の人は年間1000万円で深い山に踏み込んで三人とも遭難。

>>548で中途半端な知識を披露して、うまく逃げたつもりだったんでしょう？
そうやって、都合の悪いことははぐらかし、話題をずらして、他人を煙に
巻くというやり方をこれまでの人生で繰り返してきたのでしょう？
契約金の交渉が順調に進むように、私がさらに宝生創価さんへの
質問を追加しましょう。

「宝生創価さんは解脱供養は何体出しましたか？」
「宝生創価さんは冥徳供養は何家系申込み、冥徳解脱は何体出しましたか？」

宝生さんはこれまで盛んに解脱供養の効果を主張していた。
解脱供養を出したら同性愛が「治った」と書いていましたね。
これほど宣伝されるのだから、自らも解脱供養を惜しむはずはない。
ここは阿含宗の信者も多く読んでいるし、解脱供養を出した元信者たちもいる。
ぜひ、宝生創価先生様が解脱供養や冥徳供養をどのくらい出されたのか、
皆さん、参考にしたいと思っています。
霊能力の全然ない信者や元信者さえも出しているのだから、
ましてや霊能力があり、あの世や死後の存在がわかる宝生創価さんなら、
解脱供養のすばらしさは直接ごらんになっているはず。
桐山ゲイカによれば、醜悪な霊障のホトケが燦然とした光を
放ちながら成仏するそうですよ。
霊眼のある宝生創価さんなら同じように目撃し、桐山ゲイカの
法リキが他に類例がないとして、解脱供養や冥徳供養を出し続けているでしょう。
参考に申し上げると、お仲間の1.5来補さんは解脱供養は3～4体、
冥徳供養も「数体」です。
ドケチの1.5来補さんでさえもこれだけ出しているですから、
同じドケチ仲間の宝生創価さんとしては負けてはいられない。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2018/04/02(月) 12:29:33.16

>>595神も仏も名無しさん2018/04/02(月) 02:07:39.40ID:uDix6FGO
>あの前の人は年間1000万円で深い山に踏み込んで三人とも遭難。

宝生創価さんの価格交渉が順調に進むように、もう一つ重要な質問をします。
「宝生創価さんは、二十年前からイタコ五人衆による霊視を知っていたのですか？」
元信者はもちろんのこと、大半の信者も桐山さんが死ぬまで
イタコ五人衆の霊視の話は知らなかった。
阿含宗の建前では桐山さんがしていることになっていたからです。
脳梗塞でヨレヨレの桐山さんがすべてしていたなんて、現実的にありえないことだが、
少なくともイタコ五人衆の存在は知られていなかった。
しかし、宝生創価さんは霊能力があり、守護霊も持っておられる。
阿含宗側のこういう裏切り行為を霊感か御霊示でおわかりになっていたのでしょう？
それともあなたの霊感も守護霊も無能で、霊能力ない他の人たちと同じで、
まるっきり知らなかったのですか？

罠にかけるつもりはないから、最初から手の内を示すと、
二十年間、解脱供養を出したと書けば、あなたの霊能力が疑われる。
出していないと書けば、解脱供養の効果を書いたのは嘘なのかと反論される。
イタコ五人衆を知っていたと書けば、大嘘つきだと読者の嘲笑を買い、
解脱供養なんか出してたまるか、と書けば正直者だと読者の爆笑を誘う。
こういうのを前門の虎後門の狼と言うのだが、宝生創価さんの読解力では、
虎も狼も見えませんよね？

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/02(月) 13:52:17.93

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内装がシンプルなところがいいね。

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/02(月) 14:16:55.34

たった六行の疑似餌に食い付く、生活苦ゴンズイ投稿者の一群。
創価信者の実数は正味３０から４０万人、脚下照顧、灯台下暗し、貧民その日暮し。
在日と墓参が中身の実態、籍だけ置いて抜け殻同然、←大爆笑！ここ笑うとこですよ
立正、創価、生長、軒並みダウン！　阿含、大本はユンケル呑まなくとも大丈夫！
そうなっとるのは、偉い仏様の御示しな。
来年の今頃、心と宗教版は恐ろしい状況ですてさ。

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/02(月) 15:27:40.13

>>604
出た❗ 「宝生顕正」(顕正会のクズ野郎)、
法華経スレの住人w
おまえは阿含宗とは無縁の荒らしだと判明したのだぞw
降壇作法を述べてみな！言えねえよなあ。
ニセ阿含宗徒だからなw

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/02(月) 17:15:24.74

降壇作法ね、脇に置いた中啓で久の字を座に印すのさ。
ｹﾝｼｮｳｶｲとは浅井の太っちょが、ボスのあれか？
おらは、逝けだの大サックよりも偉いずらι(｀ロ´)ノとそんなもんじゃの
人相に見えるがどう思うか605？のお兄ちゃんはね。
ゴンズイと然程、変わらん藪蚊のことをパパラッチと言うの知っとるか？

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/02(月) 17:59:24.58

擁護派でも批判派でもなく個人特定いやしめて、スレ汚すだけに来る集団群れもどうかと思いますけど。

「アゴン宗信者さん？」とたずねられただけでその核心に返答なく大騒ぎも如何なものか。

「アゴン宗です」「アゴン宗でした」と嘘はつけない集団ではないかと、佛罰があたるとか言う信仰の人達ではないかと、此処のところの矛盾でそう皆さんが他信者と想像する次第。
頑張って遅れて答え出しても…

で？アゴン宗信者さん？

ここでしょ？

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/02(月) 19:48:41.20

>>604
あ、そうそうw
晃さんのスレから抜粋
↓
0472 神も仏も名無しさん 2018/04/02 14:25:50
全レスが基本だった云々、成程ね
すべての疑義にお応えする『誠実な法華信者は晃氏に極まる』　仏様に代わり
褒めて遣わすぞ、では褒美を遣わす受け取りなされ、是がその、『サッダルマ』じゃぞ。
正法をサッダルマと梵語で言うのじゃ決して妙法と訳してはイカいかんのが金の玉。
ぶつけりゃ涙が止まらん金の玉と昔からいうではないか。
ハイ～～サッダルマ一杯熱々ね。
1 ID:+TfFUTyQ(2/2)

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/02(月) 20:29:29.61

>>607-608
良いレスです (^｡^)／
桐山阿含宗、W田阿含宗の批判が当スレのテーマですが、

荒らし対処も「妙法」ですからねぇ～～w
宝生創価の法華のこだわり、兎飛殿のお手柄でござる！
ごザールでバザール～～（≧∇≦)/

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/02(月) 20:59:46.30

法華題目の
寿命は、尽きた。
特に新興宗教団体はね。
この先は、良いことは、なあんにもありゃしない。
君ら来年は不安だろ。
深山三人の運尽くは、確認したのかね。
晃氏は面白すぎる、法華の循環思考の反射のみで生きとる御仁。
ありゃなおらんな、直葬の焼き場でもアカンよ。

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/02(月) 21:08:11.31

>>610
おまえは頭のほうは大丈夫かよw
ここは阿含宗批判スレだぞw
法華信者のおまえの来るところじゃあねえよ。
このキチガイ www

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2018/04/02(月) 22:01:32.52

>>610神も仏も名無しさん2018/04/02(月) 20:59:46.30ID:uDix6FGO>>611

宝生創価さんの書いたことはそのまま阿含宗やあなたに当てはまります。

「阿含宗の
寿命は、尽きた。
特に新興宗教団体はね。
この先は、良いことは、なあんにもありゃしない。
君ら来年は不安だろ。
1.5来補、宝生創価、ペテン大作の三人の運尽くは、確認したのかね。
宝生創価氏はつまらなすぎる、自分教の循環思考の反射のみで生きとる御仁。
ありゃなおらんな、直葬の焼き場でもアカンよ。」

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2018/04/02(月) 22:06:36.15

>>604神も仏も名無しさん2018/04/02(月) 14:16:55.34ID:+TfFUTyQ
>たった六行の疑似餌に食い付く、生活苦ゴンズイ投稿者の一群。

六行なんていりません。
宝生創価さんがたった一行、質問に返事をすれば良いだけなのに、どうしてしないのだ？
「宝生創価さんは阿含宗の伝法会を受講して、作法を実習しているのですか？」
の質問に対する答えは否でしょう。
宝生創価さんは伝法会も出たことがない。
だから、密教の作法は言えても、阿含宗の作法は言えない。

「宝生創価さんは解脱供養は何体出しましたか？」
「宝生創価さんは冥徳供養は何家系申込み、冥徳解脱は何体出しましたか？」
これも、出していない、が答えでしょう。
だから、宝生創価さんは先祖供養を平然と「修行ではない」と述べた。
私は宝生創価さんが、十万円もの解脱供養など出してなるものかという
ケチのドケチの吝嗇が理由なんだと思っていました。
あのケチのドケチの吝嗇の1.5来補さんでさえも、解脱供養は3～4回だしたという。
それなのに自称霊能者の宝生創価さんは一度も出したことがないって、何なんだ？？
ケチのドケチの吝嗇というだけでは説明がつかない。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2018/04/02(月) 22:14:44.15

>>604神も仏も名無しさん2018/04/02(月) 14:16:55.34ID:+TfFUTyQ
>たった六行の疑似餌に食い付く、生活苦ゴンズイ投稿者の一群。

宝生創価さんは阿含宗の修行なんて何にもしていない。
ボン行どころか、解脱供養も冥徳供養も出したことがない。
普通、こういう信者なら恥ずかしそうにするはずなのに、
宝生創価さんは正反対です。

伝法会なんて出たことにもないのに、密教の作法について
偉そうな口調で他人にお説教をする。
伝法会も出たことがない宝生創価さんは阿含宗の密教作法について
あれこれ言う「資格さえもない」。
桐山さんから習っていないのだから、発言する「資格がありません」。

宝生創価さんは何にもわからないだろうが、
あなたが解脱供養も出さずに霊的な話をあれこれ発言したり、
伝法会も出ずに密教作法についてお説教したことに、批判側だけでなく、
信者も強烈な侮蔑の目線であなたを見ている。
あなたは超鈍感な恥知らずだから、何も感じないだろうが、
私があなたの立場なら、恥ずかしくて、いたたまれない。
桐山さんの指導にまったく従わず、無視するばかりでなく、
桐山阿含宗を>>448のようにさんざんに腐した。
その図々しさ、厚かましさ、面の皮の厚さに信者さえも絶句している。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2018/04/02(月) 22:20:34.59

>>604神も仏も名無しさん2018/04/02(月) 14:16:55.34ID:+TfFUTyQ
>たった六行の疑似餌に食い付く、生活苦ゴンズイ投稿者の一群。

前にも書いたが、信者や擁護派でも、桐山さんの指導に従い、
熱心に修行しているのなら、正しくはないが、私はその熱意は尊重する。
なぜなら、私もかつて同じ立場にいた元信者だからです。
前に、ここに来た信者は、導いた人が五十人だという。
もちろん、間違った道に導いたのだから、たいへんな悪業です。
だが、桐山さんの指導に従い、五十人からの人を説得したという
その熱意と実力にはそれなり敬意を示した。

宝生創価さんと1.5来補さんは彼とは真逆な信者です。
1.5来補さんはまだ解脱供養を出し、伝法会にも出たから、
不熱心な不良信者ではあっても、まだ信者です。
1.5来補さんは惜しみながらも少しは阿含宗に何かを出し、
出した分の何倍もの見返りを受け取ろうというのだから、
セコイが、彼の信仰は阿含宗では珍しくもない取引信仰です。
だが、宝生創価さんは違う。
あなたは桐山さんの指導に従わず、時には腐しながら、
一方的に利用しているだけだから、取り引きではない。
寄生です。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2018/04/02(月) 22:31:03.80

>>604神も仏も名無しさん2018/04/02(月) 14:16:55.34ID:+TfFUTyQ
>たった六行の疑似餌に食い付く、生活苦ゴンズイ投稿者の一群。

宝生創価さんはただ阿含宗に宗教的に寄生して、
一方的に血を吸っているだけの宗教寄生です。
桐山さんの指導には何も従わず、ただ阿含宗の権威という
生き血を吸って寄生しているだけです。
何も阿含宗にプラスせず、一方的に利益を得ているだけで、
ここで阿含宗に逆宣伝して被害を与えているのだから、寄生です。
1.5来補さんは阿含宗を全面的に支持するが、宝生さんは
寄生しながらも>>448のように宿主を小馬鹿にする。
他人の軒先を借りながら「汚ねえボロ屋だ」と小馬鹿にしているのです。
しかも、軒先で、阿含宗に来た客を横取りして、阿含宗とは
全然関係ない自分教の商売を始めて、虎屋の羊羹を得たと自慢していた。

宝生創価さんの辞書には礼儀、礼節、恥という単語はないようです。
あなたは朝鮮人差別者らしいが、それはあなたが日本人であることが前提ですよね？
だが、私から見たら宝生創価さんのほうが悪い意味で日本人離れしている。
私の知っている朝鮮人は普通の礼儀、礼節、恥を重んじているという意味です。
1.5来補さんのような恥知らずは日本人にも少数いるが、
宝生創価さんほどになると、少なくとも私の周囲では見たことがありません。

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/02(月) 22:37:43.49

宝生のバカまだグダグダやってんのかよ
頭おかしいだろｗ

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/02(月) 22:47:15.72

創価の手先がwww

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/03(火) 00:27:20.37

イヤハヤ、連れが撒き餌もせずに釣る。
アカハラやウグイの下魚ばっかりな。
法華経千切って撒き餌にしたところで
こんな鮮度のわるい餌は駄目だな。

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/03(火) 07:53:06.98

>>619
おまえは何様のつもりだ。
下魚にチョソにな、おまえは阿含宗の会員でも元会員でもねえなw

まさに他教団の回し者よw
その卑怯さ図々しさは、桐山靖雄さんの直弟子クラスだなw

自分だけで主張して、自分だけで勝ちほこる。
桐山靖雄さんにクリソツだよw
皮肉なもんだなぁ、法華信者の「宝生創価」さんw

アンタは、ここではすでに正体がバレて、笑い者なんだよw
分かったら、阿含宗に入行して梵行やって経験積んでから
ここに来てねw
阿含宗の擁護もまともに出来ないアンタは論議に参加できないねぇw

**阿含隼人** · 2018/04/03(火) 08:12:41.28

信者の中で霊因縁の恐怖が深まってくると、「徳積み」という言葉でさえ、徳と因縁の綱引きと言われ、因縁に引き寄せられると因縁にどう倒されるか分からない恐怖が押し寄せてきます。
だから信者は反応的になります。教えを否定される言葉にも敏感に反応し、静かにそれらを避けながら、時には逆ギレしながら、霊因縁の恐怖に反応的になりそうな人を観察し、勧誘しようとするのです

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/03(火) 08:28:06.05

>>619のこのスレ対応訳w
イヤハヤ、連れ(宝生某)が撒き餌(ホッケ最高)もせずに釣る。
アカハラやウグイの下魚(他同様ホッケ集合)ばっかりな。
法華経千切って(ホッケ切身)撒き餌にしたところで
こんな鮮度のわるい餌(宝生ホッケ切身)は駄目だな。
↑
【訳の解説】
駄目なのは↓アゴン育ちは
《ホッケ切身自体食べないから》

ここでしょ？(笑)
桐山Wアゴン批判スレですからね

>>607>>608です
609さんwww
あー私もスッキリしました！
少しでもお役に立てましたら幸いでした
(´ｰ｀* ) 。

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/03(火) 08:46:08.24

阿含宗には地獄に堕ちたくないと思っている信者が意外と多いんですよ
だからもちろん阿含宗は辞められませんし
それにつけ込んで阿含宗はどんどん信者を脅かし金を出させて無料労働させます
輪廻転生後の来世の素晴らしい境遇への生まれ変わりのアメ玉で喜ばせ
賽の広場や阿鼻の街道からの豚や🐷や牛🐮に生まれ変わる転生バカ話しで
洗脳してゆきます。
保証も何もない来世の輪廻転生先を勝手に決め付けて金を出させ洗脳してゆく。
むろん、信者が死んだって何処行ったかなんて
阿含宗の霊視5人衆にもわかるはずありません。
当てずっぽうなことはいくらでも言いますが。w

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/03(火) 09:08:39.62

四向四果→「向は修行の目標、果は到達した境地を示す、預流とは聖者の流れに入ること」←岩波仏教辞典。これを、預流＝預流向＋預流果、だと解釈する愚か者もいる。初心者にも笑われている。日本語を分からないのだろう。

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/03(火) 09:14:02.95

向は修行の目標とは、向は修行の目標を示しているということだ。一来向は一来を目標にしている者、阿羅漢向は阿羅漢を目標にしている者ということだ。到達していないから向なのだ。このような基本も分からない馬鹿は、誰だね

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/03(火) 09:20:58.05

阿羅漢向とは阿羅漢を目標にしている者だから不還のことなのだ。阿羅漢向は不還のこと。一来向は一来を目標にする者だから預流のことだ。一来向とは預流のことだ。まだ分からないのかね？アホどもは。

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/03(火) 09:55:24.84

>>624-626
久しぶりの登場じゃんかw
「宝生創価」と図星指されたショックで、ヨル公レスを失念して
いたんか！？

ヨル公が「宝生創価」と連動しているのがバレバレだろうw
おまえマヌケだな～～w

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/03(火) 10:00:45.51

>>622
まあアレですわ。
阿含宗の中でも素直な人は桐山靖雄に騙されても
退会後に自分なりの生き方を見つけてさ、
二度と詐欺に遭わないように、良い生き方できるわな。

本当の阿含宗信者の擁護派もその人なりに良い生き方が
できるようになるだろうし、心配ないが、
一番クセの悪いのが、宝生創価とかヨル公みたいな
意味不明のまわし者だわなw

兎さん良い勉強だよね (^O^)／

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/03(火) 11:09:27.66

水晶ネックレス
http://blog.livedoor.jp/s5937b9-shitoafirieito/archives/8298774.html

ネックレス、ブレスレット、何がいいか、分からない・・・
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大きいのは、見たことありませんでしたが、
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このお店の石、作り、留め具、とてもいいですよ。
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**神も仏も名無しさん** · 2018/04/03(火) 17:30:51.63

善光寺
http://news.livedoor.com/lite/article_detail/11737997/

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/03(火) 19:33:00.77

580>>何方も、密教入門に記述されている桐山師の
法華経解釈への批判をしない、諸氏は実に学力不足としか言えない。
日蓮正宗の日顕さんなら、滅茶苦茶に難しい論を述べて誤魔化してくれると
信ずる。随分以前に
あの方の聖教新聞への論説を全く理解できなかった記憶がある、その故だ。
日顕氏が頭脳明晰で在る事は認めざるを得ないが、何が何だか分からないのも
その時の感想でも在る、つまりは敬して遠ざけるおかたである。

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/03(火) 20:01:43.80

まぁ、誰が読もうとも、「向は修行の目標、果は到達した境地」←岩波仏教辞典、の説明は、向は目標を示すのだから未到達、果は到達、とまともな頭なら判断する。それが分からない馬鹿頭が深山ユビと批判派の頭だね。哀れなリ。

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/03(火) 20:51:28.00

>>631
おカマの焦げ付きみたいな男w

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/04(水) 02:30:26.52

法華経に対する、否定と非難ではなく此の経典群に対し解釈を明瞭に記述した。
桐山氏の最大の功績はここにある、わたくしはそう理解する。
それは日蓮氏の解釈と題目による布教は、法華経をよく読み込めば在るべきではないと
解りやすく主張する。
ここのスレ投稿者達が、桐山氏を罵倒する理由の根本は法華経の解釈権を奪われた故であろう。
95才で死去された老人の業績を抹殺しようと躍起になる、最もな理由でもある。
夏目漱石の作品で、探偵が落とした屁の数を数える様な奴と蔑むそんな表現をした。
死んだ老人は、もう屁もこかないのだ。
桐山氏の解釈を乗り越える様な新機軸の法華経解釈を発表されることを望む。

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/04(水) 02:52:17.30

解釈権を誰が持つのかと云うのは、宗教上の大問題で在る。
たとえば、カソリックと新教であるプロテスタントの争いは、聖書の解釈権を
聖職者と一般人が争う形になる。カソリックは組織として一本に見えるが、対するプロテスタントは
沢山の教会と数えるのが困難なほどの分派がある。
桐山氏を諸氏は批判や擁護するわけだが、桐山氏の生前の不品行なるものを散々あげつらう。
そんな確めようもない旧いモノでは、何等びくともする事はない。
桐山氏の遺した、文章による法華経解釈を叩きのめす様な、見事な解釈を
世に顕す事が、君らの急務なのである。

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/04(水) 06:42:33.92

>>634-635
屁理屈はいいから、阿含宗信者としてアンタがやってきた
活動の一端を書いてみな。
過去スレから拝借して、阿含宗信者になりすまして書くんだろう。
おまえにはそのくらいのことしかできない。

桐山氏とか書いて、桐山師とは書かねえんだなw
それに、宝生創価とヨルが微妙に混じっているな～～w

少し刺激したらすぐに馬脚をあらわす。
深山さんの指摘は図星だということだよw
出てくんなボケ！

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/04(水) 12:48:18.39

>>631

>>580当たりかw

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/04(水) 14:29:16.76

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**神も仏も名無しさん** · 2018/04/04(水) 14:29:33.09

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**神も仏も名無しさん** · 2018/04/04(水) 14:49:05.90

>>616
>私の知っている朝鮮人は普通の礼儀、礼節、恥を重んじているという意味です。

そうなの？　あなたは朝鮮人の知り合いが多いのですか？
日本に住んでいる朝鮮人で自分からオレは朝鮮人だと名乗る人は滅多にいません。一般に「通名」での生活ですからよくわからないのです。
普通に生活しているかぎり私の周りで誰が朝鮮人なのかを知ることはありません。
でも最近は日本国内でハングル文字の案内や標識を多く見るので観光客も含めて朝鮮人が多いのでしょうね。

私の知る朝鮮人像は毎日のニュースや政治・歴史から得るものがメインになってしまいますが、そこから受ける印象はあまり良いとはいえません。
最近では、韓国人による日本の神社・仏閣での仏像、地蔵、キツネ像など神像の大量破壊行為がありましたよね。
靖国神社に爆発物を設置したのも韓国人です。これは一般市民に向けたテロ行為ですよ。
韓国人による仏像の盗難事件も解決していません。
慰安婦問題も相変わらずギクシャクしています。韓国政府と合意し日本は公式に謝罪し、慰安婦支援のために10億円を拠出たのに韓国側は約束を守らない。
韓国政府は今回もゴールポストを動かしてしまい合意を守る意志がないようです。
北朝鮮による拉致問題も一向に解決しません。
またなんでも韓国起源をとなえる朝鮮人には辟易する。
これらのニュースだけを見ても朝鮮人を好意的に受け止めることは無理です。普通の礼儀、礼節、恥を重んじている民族とはとても言えません。
まぁ、このことは桐山さんとは直接関係ないことですよねｗ

**カルト熱狂隼人** · 2018/04/04(水) 17:14:42.47

親の因果が子に報い

先祖が犯した罪ぞやと

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/04(水) 18:03:55.63

>>636　オマエは何をしたか？よくぞ其れを訊いて下さりました。
お答えしましょう、猊下が体調不良の時期は猊下の健康回復祈願祈祷をしました。
ご本尊さまのお陰で、２００９年春先から体調が目に見えて復帰し、
その年の６月に居たり絶好調なれどもさすが御年９０代に至りては、限界が見えつつも、その後は、亡くなる寸前前日までお仕事を成されました、合掌。
処で、君は猊下が為された法華経解釈に異議を申されますか？
是こそ君の果たすべき御勤めです。
君らの佛敵桐山の牙城を崩すべく論を立てよと言いたいわけよ。
敵の陣地は明瞭である、例えて言うなら２０３高地、シンガポール要塞、
スターリングラード攻防戦でしょう。場所は判っているのに攻め切れない。
我こそは、と自負する軍人なら如何なのよ？なのです。
かの日蓮大聖人の鼻柱をへし折るような論を桐山猊下は述べましたからねぇ。
兎も角、日蓮大聖人の丸い鼻を継ぎ直す論をお待ちします。

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/04(水) 20:46:43.05

>>642
「猊下の健康回復祈願祈祷をしました」

信者の分際で「祈祷をしました」とは大きく出たものですな。
阿含宗にお見舞金を出しましたか？お金を貢がないと阿含宗に認めてもらえないんじゃないですか？

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/04(水) 20:50:23.30

>>643　言葉の綾じゃないよ。
君の知らないところで事態は進んでいる。
ヒントは遣らないから、君らは後で臍を嚙むのが妥当。

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/04(水) 21:44:23.13

>>642
おまえが勝手に拝んで祈祷かよw
頭は大丈夫か？
おまえが拝んで桐山さんの病気が治癒したの。
はい、病院に行きなw この基地外！

おまえの勝手な祈祷なんか、阿含宗の梵行じゃあねえよ。
ふざけてんじゃねえぞ、クズ爺いw
「宝行創価」の自分勝手祈祷なんかお呼びじゃねえのw
早う、おまえの阿含宗の梵行活動を述べろ！

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/04(水) 21:47:54.48

>>643
「宝生創価」は、阿含宗の会員ではないので、
お見舞金を出す窓口を知らないのです。

宝生創価祈祷なんか、お見舞金の申し込み窓口すら分からない
まわし者の戯言ですね！

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2018/04/04(水) 22:30:28.21

>>642神も仏も名無しさん2018/04/04(水) 18:03:55.63ID:aPJ3iraZ>>643
>お答えしましょう、猊下が体調不良の時期は猊下の健康回復祈願祈祷をしました。
>ご本尊さまのお陰で、２００９年春先から体調が目に見えて復帰し、

他の信者さんたちは上記を良く読んでください。
宝生創価さんの祈願で桐山さんの体調不良を回復させたという。
「ご本尊さまのお蔭で」とあるが、その前に自分が「祈願祈祷」したとある。
つまり、宝生創価先生の御祈祷のお力でどこかの仏様を動かして、
法力無比の桐山さんの体調不良を治したという。
宝生創価様の祈願の力で桐山さんを助けたのだという。
他の信者さんたちは、これを堂々という宝生創価さんに驚きませんか？

仏様にお力をいただくなら桐山ゲイカが一番その祈祷の力が強かった。
それどころか、祈願なんてされなくても阿含宗の仏様は
真っ先に桐山ゲイカを助けたでしょう。
信者風情の助けを借りるなんてありえますか？
阿含宗では仏様を動かすには徳の力が必要です。
宝生創価さんはボン行していないから徳がないし、
解脱供養したことがないから霊障のホトケも成仏しておらず、
阿含宗では霊的に不浄です。
そんな不浄で不徳な信者の祈願を、現金決済の阿含宗の仏様が聞いてくれるはずがない。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2018/04/04(水) 22:35:10.52

>>642神も仏も名無しさん2018/04/04(水) 18:03:55.63ID:aPJ3iraZ
>お答えしましょう、猊下が体調不良の時期は猊下の健康回復祈願祈祷をしました。
>ご本尊さまのお陰で、２００９年春先から体調が目に見えて復帰し、

2009年に桐山さんが体調不良だったとは初めて聞いた。
実際に桐山さんのこの時期の体調など特に大きな変化はありません。
桐山さんの体調に良い変化があったのは2003年頃からです。
2000年に二度目の脳梗塞を起こし、その後、Ｅ川姉妹による
献身的な介護によって2003年頃にはかなり回復して護摩を
焚けるほどになっていた。
これは数字の上でもはっきりしています。
購入した車で箱根にドライブしたのもこのころです。
しかし、回復したとは言いながら、一度壊れた脳は元に戻らず、
老化という坂をゆっくりと転がり落ち続けた。

2009年はＥ川裁判が始まった年で、週刊誌には書いていないが、
前年に最初の裁判が起きて、2009年1月30日付けで和解していた。
週刊誌に書かれた裁判はこれとは別です。
体調不良よりも、元愛人に裁判に訴えられた絶不調の年だった。
祈願するなら、愛人問題についてやればよい。
もちろん、宝生創価さんは我田引水の自慢話を書いているだけだから、
2009年がＥ川裁判の年であることも忘れている。
その証拠が次の一文です。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2018/04/04(水) 22:41:47.01

>92 ：神も仏も名無しさん：2015/04/27(月) 23:21:24.64 ID:tWgXkUcN
>実はもう助けたんですよ。
>とだけ言いましょう。数年前の初護摩法要後ですね
>ご機嫌な御様子でしたね。あれってそうなんですよ。

92は三年前に私が、人助けの自慢する宝生創価さんに、堤真寿雄さんを
助けてあげてはどうかと勧めた時の彼の返事です。
つまり、桐山さんを助けたという自慢話は今回で二度目です。
92では2015年の数年前というのだから、2012～2013年ということになる。
今回>>642で自慢するなら、これを自慢していいはずです。
だが、祈願したのは2009年の事だという。
書くたびに3～4年も助けた時期がずれているのを見れば、宝生創価さんが
いかにその場しのぎの適当な話を作り上げているかがわかる。

桐山さんが、話をするたびに自殺の回数まで違うのと似ていることに気が付きませんか。
自惚れと妄想で適当に書いている人の特徴です。
彼らの妄想の特徴の一つは、完全な作り話ではなく、
爪の垢ほどのことを針小棒大に話を膨らませる。
>92の2015年には初護摩が出てきて、>>642では春先とあるのをみれば、
宝生創価さんの妄想の元ネタがあるのがわかる。
おそらく宝生創価さんは桐山さんの体調が悪いのを見て、
実際に祈願したことがあったのでしょう。
そしてその後、桐山さんが体調回復したかのように見えたのを、
強烈な慢心から自分の手柄だと激しく思い込んだ。
自分の力だと思い込む慢心、何でも自分の手柄に短絡させる低い知性、
それを人前に話す羞恥心のなさに信者さんたちも失笑しているでしょう。
「慢心と妄想」の宝生創価さんの姿が醜悪だと思いませんか。
だが、宝生創価さんの醜態は阿含宗では他人事ではありません。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2018/04/04(水) 22:50:37.74

>>642神も仏も名無しさん2018/04/04(水) 18:03:55.63ID:aPJ3iraZ>>643
>お答えしましょう、猊下が体調不良の時期は猊下の健康回復祈願祈祷をしました。
>92 ：神も仏も名無しさん：2015/04/27(月) 23:21:24.64 ID:tWgXkUcN
>実はもう助けたんですよ。

信者さんたちに宝生創価さん妄想ぶりを良く見てほしいのは、
何かあると、我田引水でまるで自分の手柄であるかのように
大きく妄想を膨らませてしまう知性の低さです。
実は桐山さんも同じだった。
インド護摩とは全然関係ないのに印パの核戦争を防いだと信じていた。
後出しヂャンケンです。
モンゴル護摩も焚く前から雨が降っていたのに、
護摩で山火事を消したことになってしまった。
モンゴルの奇蹟なんてモンゴル側が認めていない。
我田引水もいいところで、「オレ様が祈ったから財務省や防衛省の
改ざんや隠し事がばれたのだ」と言うのと同じで、
こんなことを言う人がいたら信者さんたちは笑いますよね？

宝生創価さんの祈りで桐山さんの健康が回復したなんて読んで、
彼の傲慢さと思い込みの激しさ、知性の低さ、恥知らずぶりに失笑したでしょう。
だが、焚火で印パ核戦争を防ぎ、モンゴルの奇蹟を起こしたと信じるのは、
宝生創価さんが祈りで桐山さんの体調不良を治したと信じるのと同じです。
この慢心妄想男とそっくりだと言われて不愉快なのはわかる。
それなら、彼が信者さんたちを映す鏡であることに気が付いて、
自分の信仰のあり方をもう一度見直すことです。

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/05(木) 01:42:51.26

宗教に人は何を期待するか？
それはお陰、御利益。教祖が人生問題の解決の鍵を指し示す。
病人が本復する。これに尽きるし教えは二の次でよろしい。
悟りなんていう高級品は現在困難なほどの人に本日は不用品。
祈って自他の願が叶えられるか？此である。
これあったが故に、釈迦仏の有り難さが伝承される。
御釈迦様のお仕事は上記の二つであった、深山先生の信奉される何処かの
仏様はその働きをされない怠け者の御方である。アラ本とに残念な仏様。御釈迦様は
信徒の為に祈らないと屁理屈並べるが、それを例えば、蝋細工の食品サンプル並の話し。
食わせない飯屋なり。
何処が有難いのかしんなの町で説明会を開くべし。

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/05(木) 06:46:02.26

>>651
そのサンプル見本に自分で作って食べるということですね？
蕎麦打ち道場の蕎麦屋さんでその真髄学んで食べられるお店って最高ですよねw

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2018/04/05(木) 07:43:57.34

>>642 神も仏も名無しさん 2018/04/04(水) 18:03:55.63 ID:aPJ3iraZ
>処で、君は猊下が為された法華経解釈に異議を申されますか？

>かの日蓮大聖人の鼻柱をへし折るような論を桐山猊下は述べましたからねぇ。

「法華経は釈尊の没後何百年も経ってから大乗仏教と名乗るどこの誰だかわからない人たちが
釈尊やその弟子たちの名を勝手に借用し、釈尊も説いていなかった教えを語らせた
許し難い創作経典である」というアゴン宗を打ち立ててから主張した法華経批判を超える
ものはなく、私もそこだけは未だに同意です。
しかしあなたがしきりに自慢する「密教入門」における桐山さんの法華経批判などは
取るに足らないピント外れの話と、私は評価を書いたことを読みませんでしたか？
↓

205:ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2018/03/13(火) 21:31:03.42 ID:0v2jDnVA
「密教入門」に記された桐山さんの法華経成仏法批判とは、「龍女成仏」の話ですか？
法華経では龍女の成仏を示しているが、龍女とあるように、そんじょそこいらに居る
ような平凡なおばちゃんやねーちゃんではない。
智慧利根にして、とか常人にない能力を持った女性であり、つまりはこのような
常人離れした智慧、能力を持つこと、これは成仏の条件を示したものだとした。
そしてその智慧とはどういう特別な智慧なのか明らかでない。
そしてその龍女さんのように普通でない特別な智慧はどうやって得るのか？と。
そして後は空海もまた法華経をして「薬の効能書きみたいなもので薬そのものではない」
という批判にもしたいわけですよ。
しかしこの龍女成仏の法華経成仏法批判がそんなに素晴らしいものであり
この桐山論の否定など誰もできないなどと思っているのですか？

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2018/04/05(木) 07:48:38.02

206:ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2018/03/13(火) 22:02:21.23 ID:0v2jDnVA
深山さんも指摘しているように、この「密教入門」時代の桐山さんはアゴン宗へと
移行する微妙な位置にあり、それはこの本を読んだだけでピンとくる。
観念宗という従来の真言密教の批判もあるものの、しかしこの著書での段階は
あくまでも自らもまた密教の立場だから、密教の立場で法華経批判もしたわけです。
しかしここで1976年でもない現在評価しなければならない立ち位置は、アゴン宗として
仏教全体としての視点です。阿含仏教の視点で龍女成仏の話も考えねばならない。
するとそもそも仏教における成仏とは何であるのかを把握しなければ成仏法も糞もない。
そもそも成仏などという用語もなく、強いてそれを原始仏教にあてはめるのなら成道です。
ブッダ、覚者とは煩悩の束縛から解放された人であり、煩悩からの解放を悟ることであり
それを成し遂げることです。
その視点での智慧だって考えねばならない。
ならば原始仏教の悟りの智慧とは実は桐山さんの説くような超人的な智慧だろうか？
原始仏教の悟りの智慧とは実は認知学習障害者であることがわかるチューラパンダカ
でさえも理解して実践できた智慧です。
チューラパンダカは学習障害者でありながら悟りを得た。つまり成仏したわけです。
ならばその智慧とは桐山密教の求聞持聡明法が狙うような超人的頭脳の獲得ではないとわかる。
しかしこの密教入門はサブタイトルとして「求聞持聡明法の秘密」としているように
超人的頭脳獲得を成仏の条件と捉える桐山論なのです。
ならば桐山さんは釈尊の阿含仏教としての成仏観からは全くピントはずれな指摘を
したのがこの「龍女成仏」論であると言えます。

これが私の桐山「密教入門」法華経批判たる龍女成仏から問題点を捉えるにあたり
それが取るに足らないピント外れという評価です。
密教入門を自慢したかったら、これに反論しなさい。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2018/04/05(木) 08:34:05.41

>>653 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2018/04/05(木) 07:43:57.34 ID:3ypW9lwk
>>>642 神も仏も名無しさん 2018/04/04(水) 18:03:55.63 ID:aPJ3iraZ
>>処で、君は猊下が為された法華経解釈に異議を申されますか？

>>かの日蓮大聖人の鼻柱をへし折るような論を桐山猊下は述べましたからねぇ。

>「法華経は釈尊の没後何百年も経ってから大乗仏教と名乗るどこの誰だかわからない人たちが
>釈尊やその弟子たちの名を勝手に借用し、釈尊も説いていなかった教えを語らせた
>許し難い創作経典である」というアゴン宗を打ち立ててから主張した法華経批判を超える
>ものはなく、私もそこだけは未だに同意です。

宝生さんは法華経や創価学会をやっつけるのに、どうしてこれを使わないのか？
あなたが創価だからですか？
創価学会の他宗排撃のために最も得意とするは、五時教判と方便品です。
方便品の釈尊は今まで自分が説いてきた教えは真理を説いても凡人には理解を得られず
ならば段階的に人を教導するために方便の教えを説いたのであり未だに真実の教えは顕示していない
という未顕真実です。
法華経以外の他宗は全てこの方便の教えとする創価にとっては、折伏する相手をして
これを出したらグウの音も出まいと信じている。
しかし実は法華経こそが釈尊が説いたものでは全くないと示したら創価信者の方こそ
グウの音が出ないでしょうが。日蓮大聖人の鼻柱だってへし折れます。
これだけで十分といえ、今更「密教入門」など無知な時代な桐山さんを露呈する必要はない。
「密教入門」で桐山さんは仏教の智慧の問題を書いている。
甚深微妙の智慧とは何だかわからない。
それを求めて法華経も含めて資料を考察しているのです。
結局仏教の智慧とは迷いを離れたことであり、その迷いとは煩悩であり、煩悩を離れる
ところに智慧があるということを悟れなかった。
密教の求聞持聡明法なんて話に走った。
こんなお粗末な論に感銘する方がおかしい。

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/05(木) 12:07:51.93

ビッグスカルトップ　・シルバー925
https://ameblo.jp/01000440ktndy/entry-12365574353.html

巨大なドクロのペンダントです！　
立体なので、縦も横も厚みもビッグサイズです！
重たいので５mm以上の太さのチェーンを利用することをおすすめします！
かなりお買い得な価格で、ロングセラーアイテムです！

サイズ：全長6ｃｍ（そのうちバチカンは1.9ｃｍ）　
横幅最大2ｃｍ×本体の厚み最大 2.7ｍｍ　　
チェーンの通し口の幅：最大11ｍｍ×12ｍｍ　　
重さ　：42.4ｇ前後　　

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2018/04/05(木) 12:14:05.11

>>651神も仏も名無しさん2018/04/05(木) 01:42:51.26ID:Q1jbaqx1>>652
>病人が本復する。これに尽きるし教えは二の次でよろしい。

宝生創価さんは桐山さんの体調不良をあなたの祈りで回復させたと自慢した。
その話は宝生創価さんの自惚れと自己満足から来る妄想が元で、
何の根拠もないと批判しているのです。
「これに尽きる」などと自慢しても、あなたは桐山さんの病気など治していない。

病気を治すというなら、まずそれを前もって宣言する必要があります。
「自分の祈願で病気を治します」と宣言しているならともかく、
終わってから、「実は自分は・・」などと言うのを我田引水、
後出しヂャンケンといい、卑怯者の使う手です。
宝生創価さんのはなんと十年もたってからの話です。
しかも、今回は2009年と言いながら、2015年に数年前などと
時期もいい加減です。

桐山さんはたしかに2008年には護摩を焚く回数も減っていた。
だが、それは2008年9月にイスラエル護摩があったからです。
あの老齢で二度もイスラエルに行ったのだから、当たり前です。
しかし、護摩を再開したのは、あなたのいう2009年の初護摩からではない。
2008年12月の例祭からです。
9月にイスラエルで護摩を焚き、二カ月は大事をとっていたが、
12月には回復していた。
宝生創価さんは「初護摩法要後」「２００９年春先から」と書いているが、
あなたが祈る前の2008年12月には桐山さんの体調は回復していた。
モンゴルの奇蹟も護摩を焚く前から雨が降っていたし、
宝生創価さんが祈る前に桐山さんの健康が回復していた。
これを見ても、あなたの祈りと桐山さんの健康は何の脈絡もない。
あなたには桐山さんの健康を回復させる力などありません。
「桜が早いのは私の祈りの力だ」と言っているのと同じくらい恥知らず行為です。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2018/04/05(木) 12:20:23.88

>>651神も仏も名無しさん2018/04/05(木) 01:42:51.26ID:Q1jbaqx1
>病人が本復する。これに尽きるし教えは二の次でよろしい。

桐山さんの力で仏を動かし「病人を本復」できるのなら、
どうして宝生創価さん如き信者の祈りが必要なのだ？
あなたは阿含宗の教義をまるっきり知らないから、そんなオメデタイ
ことを書いていられるのです。
阿含宗の教義を教えてあげるから、しっかり学びなさい。

阿含宗の仏は信者の徳に応じて祈りに応えるのです。
応供の如来には借金も可能で、入信して間もない信者に御利益があったりする。
しかし、それは徳の借金であって、早いところ積徳しないと不徳になってしまう。
阿含宗の積徳行は大筋で二つあって、お金と奉仕です。
解脱供養が十万円なのは桐山さんが受けとるのではなく、
仏様に供養することで徳とする。
不成仏霊になるような連中は元々が不徳だから、それを遺族が
代わりに徳を積んで廻向してあげる。
お金のない人でも仏様のお仕事を労力奉仕などによって手伝うことで、
徳を積むことができる。
だから、阿含宗ではただの労力奉仕をボン行という。
もちろん、仏教の梵行とは似ても似つかない。
仏教の梵行とは狭い意味では性的に慎むこと、広い意味では八正道のことです。
だから仏教の梵行では、出家に愛人がいるなどありえない。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2018/04/05(木) 12:27:39.33

>>651神も仏も名無しさん2018/04/05(木) 01:42:51.26ID:Q1jbaqx1
>病人が本復する。これに尽きるし教えは二の次でよろしい。

このように説明されても宝生創価さんの頭では理解できないだろうから、
もっとわかりやすくいうと、阿含宗の徳を積むとは「教団に貢ぐこと」です。
教団に金銭や労力を貢ぐと、その見返りに応供の如来が徳を授ける。
徳の大きさに応じで、病気平癒などのお願い事をかなえてくれる。
徳はお金と同じで使うとなくなるから、いつも教団に金銭や労力を提供して
徳を積まなければならない。
阿含宗のシステムはとてもわかりやすく、現金や労力に応じて、
御利益をくれるという現金決済、明瞭決済です。
ただし、信者はいくら積徳行をしても、どのくらいの徳の貯金があるのか
だれもわからない。

ところで、宝生創価さんはどこに徳を積んだのだ？
あなたは金銭的な供養は護摩木30本と万燈会一つだけで、ほとんどしていない。
こんなのは積徳行のうちに入らない。
あなたはボン行と呼ばれる労力奉仕にいたっては皆無です。
つまり、宝生創価さんには阿含宗の徳がない。
徳がないから、仏様はあなたのお願い事は聞いてくれません。
宝生創価さんが2009年に桐山さんの健康回復を祈っても、
あなたには徳がなかったから、応供の如来は願い事はかなえようがない。
お金を持っていない人に商品を売れないのと同じです。
だから、桐山さんが仏の力で健康回復をしたとしても、
それは宝生さんのお願い事とは関係ない。
念のために言うが、これは私の主張ではなく、阿含宗の教義に
基づいて、宝生創価さんは不徳であり、阿含宗の仏様がお願い事を
かなえてくれるはずがない、と述べているのです。
それとも、宝生創価さんのいう仏とは、そちらの教団の仏の力で
桐山さんの健康回復をしたという話ですか？

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2018/04/05(木) 12:35:22.60

>>651神も仏も名無しさん2018/04/05(木) 01:42:51.26ID:Q1jbaqx1
>病人が本復する。これに尽きるし教えは二の次でよろしい。

阿含宗では徳をたくさん持っている人の願い事がかなう。
その徳の預金高の最高峰が桐山ゲイカだった。
人生も、いや命さえもすべて仏様のお仕事にために捧げ、身捧げの
極意を示したのが桐山ゲイカです。
美食飽食して糖尿病から脳梗塞になったように見えるのは目の錯覚で、
実は身体を酷使して、恐怖の大王に攻撃されたために傷つかれたのだ。
名誉欲の塊のように見えるのも、地球救済の時に必要な肩書であり、
性欲さえも制御できずに愛人がいたように見えるのも錯覚だ！
桐山ゲイカ自身、いかに自分を捨てて徳を積んだかを強調されている。
その極地が三福道の捏造です。
徳を積むだけでアナゴンまで行けるという釈迦仏教を
否定するような話までできた。
ただし、阿含宗では煩悩だらけの桐山さんが阿羅漢なのだから、問題はありません。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2018/04/05(木) 12:42:27.33

>>651神も仏も名無しさん2018/04/05(木) 01:42:51.26ID:Q1jbaqx1
>病人が本復する。これに尽きるし教えは二の次でよろしい。

徳貯金の額に応じて阿含宗の仏様はお手配を下さる。
銀行が預金額に応じて融資してくれるのと同じです。
徳貯金の最高峰であられた桐山ゲイカはお願いしてかなわないことなどない。
阿含宗の真正偽仏舎利はアラディンの魔法のランプと同じだと桐山ゲイカは宣言したように、海外から名誉を買い集め、高級レストランを食べ歩き、
吉兆やマツケンを愛人と楽しみ、ロールスロイスを乗りまわした。
この胃大な桐山ゲイカが他人に祈ってもらわないと仏様のお手配がない？
何の寝言をほざいているのだ？
信者ごときに祈ってもらわなくても、黙っていても高徳の桐山ゲイカのために
仏が動くに決まっている。
銀行に最高額の預金をしている人が銀行を訪ねたら、店長自らが出迎えるのと同じです。
積徳預金が赤字の宝生創価さんの祈りで桐山さんの健康が回復したなんて、
阿含宗の教義ではありえない。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2018/04/05(木) 12:48:45.03

>>651神も仏も名無しさん2018/04/05(木) 01:42:51.26ID:Q1jbaqx1
>病人が本復する。これに尽きるし教えは二の次でよろしい。

桐山ゲイカはすべての悪因縁を切った人であり、切る力をお持ちの方です。
不健康とは不健康になる因縁があるからなるのです。
その因縁をすべて切ってしまい、大々運気が子孫にまで続く桐山ゲイカが
不健康になるわけがない。
健康を損ねているように宝生創価さんの目に見えたのは
それはあなたの心の因縁がそのようにさせていただけで、
桐山ゲイカはいつも「元気です！」だった。
それともあなたは朔日ゴマの叫びがインチキだとでも言うのか？
だから、死ぬ直前まで働いていたとあなたも書いている。
ヨレヨレでＷ田さんに死ぬまでこき使われ、もはや後継者を決める知性さえも
なくなったように見えたが、それは錯覚で、超人だったから、
すべてを見通し、Ｗ田さんに託していたのだ。
元愛人も、「メシアはすべてを知っている」と叫んでいた。
だから、Ｗ田さんの悪口を言う奴は桐山ゲイカの悪口を言うのに等しい。
1.5来補さんのように権力にはすべて土下座するのが阿含宗では正しい。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2018/04/05(木) 12:54:52.81

>>651神も仏も名無しさん2018/04/05(木) 01:42:51.26ID:Q1jbaqx1
>病人が本復する。これに尽きるし教えは二の次でよろしい。

因縁を完全に切り、自由自在な境涯に達した桐山ゲイカが
他人に祈願してもらわなければならないような健康などありえない。
彼は五つから七つの超人的能力も持っていたのラ。
宝生創価さん、言えるかね？・・・すまん、無理な要求をしてしまった。
その中に次のようにある。

３．強靱な体力と卓抜な精神力、
４．常に、身心が軽快、明朗で、昏冥しない

「強靭な体力、身心が軽快、明朗」という文字が、いくら国語力の
低い宝生創価さんでも意味がわかるでしょう。
このような超人的な桐山ゲイカが不健康だったはずがあるまい。

宝生創価さんがどこの教団の工作員か知らないが、
せめて阿含宗の教義くらい理解してから来たらどうか。
相変らず『密教入門』をネタにして書いているが、あれは立宗前の古い教義です。
桐山さんの法華経批判なら立宗後の本にも書いてあり、私が紹介してあげたのに
覚えていないようですね。
お金もらっている工作員なら、阿含宗の教義くらいを勉強してから来なさい。

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/05(木) 13:13:19.96

四向四果→「向は修行の目標、果は到達した境地を示す、預流とは聖者の流れに入ること」←岩波仏教辞典。これを、深山ユビ説は→預流＝預流向＋預流果、だという。初心者にも笑われる解釈だよ。こんな頭ではダメだ。到達していないから目標なのだよ。向は目標を示すのよ。

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/05(木) 15:11:48.62

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**神も仏も名無しさん** · 2018/04/05(木) 15:12:27.19

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**神も仏も名無しさん** · 2018/04/05(木) 20:52:57.19

>>655　求聞持法に関しては、私にも違う意見と体験が有る、其れから推すに
桐山師の体験は真実で在ると理解できる。
然し桐山師の技法は五輪選手並みの特殊技法が必要である。
師は先ず空海の技法に忠実に従い行い次に種々のヨガによる技法を導入し
この法を成就している。
このやり方は、無理過ぎる最高級品である、桐山師の困難は
他人に自己の体験を伝える困難さで、己が経験のない事は教えようが無い。
　私の方は、過程として無分別観から無心定に至る為に求聞持法を基礎行法として
使う。霊的な汚れを先ず解決してから行うのがコツ。
是は日々無理なく行える修行法、３０分からその倍の一時間。
然し乍らこのスレでは多くを語らない。
創価学会をやっつける意図なぞは持たない、その理由はもう実態が無いからだ。
アレは一見図体が大きいだけで、信者は減少の一途、只の慰労会みたいなもの。
但しこのスレッドに、賃金を受け取り記述する工作員は未だにいる。彼らは誠に
詰まらん遊び人の生活を選択している、人生にお金は必要であっても死後には必ず後悔をする。
日蓮さんは法華経が釈迦実説で無いにしても、仏教の真実を記しあると信じた人。
と言えば何かがお分かりであろうか？
お答えは工夫せずに簡明に書ける物ですね。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2018/04/05(木) 21:48:42.00

>>668 神も仏も名無しさん 2018/04/05(木) 20:52:57.19 ID:mnxFgCwK
>師は先ず空海の技法に忠実に従い行い次に種々のヨガによる技法を導入し
>この法を成就している。

実はここに求聞持法など成就どころか修行すらしたことがない嘘とわかります。
求聞持法は百箇日の籠山修行を必要とします。
五十日に短縮されることもあるとのことだが、成就したのならともかくも
最初と2番目のトライで成就しなかった桐山さんが百日を待たずに止めてしまうはずがない。
百日とは生活をしながらの百日ではなく籠山で1日中虚空蔵真言を唱え続ける修行だから
観音慈恵会で信者の指導の傍ら出来るものではない。
百日の籠山修行ならば月例祭は3ヶ月休まねばならない。
しかし桐山さんは毎月の例祭は遅刻は常習でも無欠勤だと著書にも書いているから
これに矛盾する。
3回目のチャレンジでは百日籠もらなくても明星が出現したで済むかもしれないが
前2回は百日籠もってなければ修行したことにもならない。
つまりこんなところで嘘がわかってしまう。
百日以上道場を空けていたのは習志野刑務所でおつとめをしていた時しかない。
刑務所時代に刑務所の独房で求聞持法をしていたのですか？それも2回で計200日。
2回目は刑務所のどこで情報を得るのかヨガまで取り入れて。

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/05(木) 21:53:15.50

桐山の調子良いペテン嘘つきを信じたバカな僕チャン❗w

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2018/04/05(木) 22:08:13.74

>>668 神も仏も名無しさん 2018/04/05(木) 20:52:57.19 ID:mnxFgCwK
>日蓮さんは法華経が釈迦実説で無いにしても、仏教の真実を記しあると信じた人。
>と言えば何かがお分かりであろうか？
>お答えは工夫せずに簡明に書ける物ですね。

これはあなたが出してくるものと思った。
日蓮側の言い訳なんか書かなくてもよいものを、やはりあなたは創価学会員なのかな？
もちろん日蓮は法華経をうん十うん年未顕真実の後に説かれた釈尊の真実の教え
だと信じたのでしょう。これは桐山さんも説いているように情報が無いのだから
致し方ない。
しかしだからと言って日蓮も法華経も擁護弁明なんかしても仕方がない。
そこは容赦なく糾弾すべきですよね。
なぜなら日蓮は自分が念仏無間、真言亡国、律国賊、禅天魔の四箇格言で他宗を
攻撃し、その根拠に誤った五時教判や方便品などを使ったのだから、今度は自分んとこの経典が
後世の偽の創作経典であるばかりでなく、よりによって釈尊や実在した弟子の名前を
勝手に盗用したことは許されるはずがない。
こんな倫理のカケラもない話が人を教導して救う宗教とは笑わせてくれる。
おまえらはどこかの国の財務省か？と言いたい。
だから日蓮が騙された被害者の一人としても、ここまで他宗を攻撃してまで
強く説いたことに責任がないはずがない。
だから日蓮や法華経の批判なんて、これだけで事足りるのです。
またこれを超える批判などなく桐山さんの龍女成仏論なんてハア？という的外れ批判です。

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/06(金) 00:40:14.84

腐れ朝鮮人の深山が日本が朝鮮を植民地にしたと大嘘を書きました。
阿含宗や桐山と同じ大嘘つきです。
ここに真実を記載します。
　朝鮮人は「全てのものは朝鮮から流れて、倭人に教えてやったのだ。それにもかかわらず生意気なことを言って、我々の国を植民地にした」と言うのです。これもウソです。植民地にしたのではなく、日本は朝鮮を合弁したのです。それなのに朝鮮人は平気でウソをつくのです。
　だから、朝鮮人とは友達になれないとわかります。
どんなに良い顔をしていても一皮むけば内心がこれです。
日本人を倭人と思っていて、「植民地にした憎い奴ら。今に仕返ししてやるぞ！」
と、日本人のスキをうかがっているのです。
　単刀直入な朝鮮人は「日本人をぶっ殺せ！」ということをやっているのです。
これが相模原殺傷事件や座間市の９人殺しなど朝鮮人の殺人事件です。
上にいけば、直接的な行動はしませんが、やっていることは同じです。
これが外国から見たら「日本人はウソつきだな」と思われてきている原因です。
　国会で何をくだらないことをやっているのでしょう。それはそうです。安倍もチョン、小泉もチョン、チョンが大勢そろっていれば、チョン国会になってしまうのです。このチョン国会も正確に知っておく必要があります。
　これは韓国に属する日本ではありません。北朝鮮に属する日本でもありません。第三国日本です。「朝鮮人の支配する新しい日本」ということが頭の中にあるのです。ここが違うのです。だから、「朝鮮人の本国は何処ですか？」と聞くと、「日本」と言うのです。
　「韓国」や「北朝鮮」とは言いません。朝鮮系の人々に支配された日本、これが祖国です。始末に負えません。もう日本が朝鮮化しているのです。だから、水の飲み方も、お辞儀にしても朝鮮風に変えているのです。

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/06(金) 01:27:45.02

霊感商売人
Mr桐山
https://i.imgur.com/05mM5yk.jpg

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/06(金) 08:45:39.24

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**神も仏も名無しさん** · 2018/04/06(金) 09:29:58.64

★開祖桐山大王を世に出そうよ❗❗w

https://i.imgur.com/NgSPW0a.jpg

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/06(金) 17:51:58.27

どうして
阿含の聖地で
こんな不幸な事件が起こるの❓😱😰😨
民泊女子バラバラ殺人遺体遺棄現場❗
https://i.imgur.com/sNUugtP.jpg

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/07(土) 01:27:16.34

十年以前に創価の寿命は尽きている。
他の日蓮系統の教団も弱った。
ユビキタス氏の意見は創価を批判せよと強調するが、今更ながら
世の中にアレと一緒に無用と認識が広まる教団に関して何を言うべきだろう。
倒れる壁を蹴るのは無意味。
法華信徒に向けてなら桐山師が法華経の解釈を分析的に記述する、あの法華経解釈を成した、
密教入門の内容であり、法華経の龍女成仏が日々に題目を励んだから成仏したのではないと、
明瞭にその内側を法華経自体から素直に引用、淡々と解説した件である。
それが討論の対象になる。
此れは、法華経解釈の権利争奪戦とでも言うべきだろう。
有名な小樽問答とか言う対向論議が昭和の昔にあったと聞き及ぶ、此れをわたくしの怠慢故に理解する気もないのが残念カモシレナイ。
その小樽問答の本質は、法華経の解釈権争いと認める。だからして勝った勝ったと創価は天下に宣伝したのだ。
さて、反論不可能と臍を噛む、深山氏などの投稿者は桐山氏の素行不良を探し非難を作文する群と判ず。
桐山氏の論に反論を投げ掛けられる学僧は、日蓮正宗の前の法主阿部日顕氏程の学が必須と
思うが、その文章は、わたくし程度の学力ではまったく理解不可能であろう。
解りやすく言うと、
誰でも一読了解出来る、桐山の法華経解釈は出鱈目との論が有れば善いのだ。

五時八教は他の大乗経典にも通低するので論がぼやける、日蓮氏に言及するならば、
法華経本文その物を都合勝っ手に読み替える。
題目を上げる意味の取り違え、日蓮氏の真言密教の成仏と日蓮が信徒に
向けて説いた即身成仏の違いを説明せずに逃避する。等々
桐山師は、日蓮の提唱する題目そのものを否定しておるではないか、と為る訳。
わたくし自身の見解では、法華経で成仏するのは無理と観るし、初期密教が混入した部分が
龍女の件であろう。あれが当時のインド仏教常識ではあるまいか？と思った程だ。
詰まり、あれほどにまとまって文章化されるのは、必ず流行の後に為る。
他所でも記述したが、法華経からはもう何も汲み出す水はない。
尽きた井戸としか見えない。合掌

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/07(土) 08:05:46.63

狸：まったくそう考えると
例えなぃ、花まつり灌仏会の
時期です。無我との「救済者
－自然亅非我との「救済者ー善」
があっても良いのでないか。
また、救済者ー経験にも本格的
な意図の存在意義にあるべし。
とかな仏心宗念仏宗な云々ですかね。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2018/04/07(土) 10:15:41.98

>>677神も仏も名無しさん2018/04/07(土) 01:27:16.34ID:MIJhpv1G
>さて、反論不可能と臍を噛む、深山氏などの投稿者は桐山氏の素行不良を探し非難を作文する群と判ず。

「反論不可能」とは龍女の成仏の件らしいが、それがどうかしましたか？
龍女なんてインチキに決まっているではないか。
桐山さんの批判が正しいかどうかではなく、
法華経など偽経典、小説にすぎないのに、
そこに登場する人物について議論して何の意味があるのだ？
すでにその事はユビキタスさんが何年も前に反論しており、
私も賛成だから、特に意見は書いていない。
桐山さんの法華経批判は間違ってはいないが、陳腐だと指摘しているのです。
桐山さんは当たり前のことをさも何か知っているかのように
論述しているにすぎない。

法華経は偽経典です。
それで法華経についての議論は終わりです。
偽物、作り話にすぎない経典など議論に値しない。
これは法華経に限らず、大乗経典や盂蘭盆経のような後世の偽作経典の
すべてにあてはまる。
宝生創価さんの大好きな密教経典も偽経典であり、議論に値しない。
議論に値するのはたった一つ、阿含経のみです。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2018/04/07(土) 10:24:51.64

>>677神も仏も名無しさん2018/04/07(土) 01:27:16.34ID:MIJhpv1G
>さて、反論不可能と臍を噛む、深山氏などの投稿者は桐山氏の素行不良を探し非難を作文する群と判ず。

すべての偽経典は偽物なのだから、内容について検証しても意味がない。
龍女なんて法華経という偽経典の中の登場人物にすぎないのに、
なんだってこのスレで議論しなければならないのだ？
阿含経に出てきたなら議論する価値もあるが、あれは空想上の人物です。
ここにいる批判側は正しい仏教史を受け入れ、五時教判なんて誰も信じていない。
法華経の中の龍女の話なんて、ドラエモンはどうであるかと
議論しているようなもので、小説という空想に出てくる登場
人物についての議論などそもそも意味がない。
意味がないとは、龍女も法華経も無意味、無価値だという意味です。
この点については阿含宗の信者の多くもほぼ同じ意見なはずです。
阿含宗の信者も元信者もほぼ全員が五時教判なんて信じていない。

宝生創価さんは密教が好きらしいが、私は大日如来について具体的に
批判したことはない。
では、私は大日如来を信奉している密教信者になるのですか？
密教経典は偽経典だから、そもそも偽経典について検証するに値しないし、
そこに登場する大日如来も不動明王も議論に値しないのです。
議論に値しないとは、偽物、インチキ、空想、デタラメ、妄想という意味です。
私から見たら、ドラエモンやウラトラマンと同じです。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2018/04/07(土) 10:34:24.80

「法華経は偽経典であり、読むに値しない。
こんな偽経典を信仰し、お題目を唱えるのはただの狂信である」

と深山が繰り返し書いて、法華経も法華経信仰も全面否定しているのを
いるのが宝生創価さん読めないらしい。
この私がどうして法華経を信仰しているはずがあるのだ？
だが、宝生創価さんはこの私の主張を受け入れるわけにはいかない。
なぜなら、ここで自分自慢ができなくなるからです。
あなたは創価嫌悪、法華経批判しか能がない。
密教についても表面的な知識しかなく、なによりも阿含宗の密教を知らない。
伝法会さえも出たことがないのだから、阿含密教を議論する資格さえもない。
あなたができるのは創価嫌悪、法華経批判だけです。
それしか能がない。

だが、ここは創価スレや法華経スレではない。
そこで宝生創価さんの大嫌いな深山を創価の回し者、
法華経信者と決めつけることで、677のようなスレ違いな論陣を張る。
桐山さんの法華経批判など実はどうでもよいから、
他の本での法華経批判さえもあなたは知らない。
他の本での批判は学者の文章を引用していてもっと具体的です。
そっちを引用しないのは、桐山さんの本などろくに読んだこともなく、
知らないからでしょう？
前にそれを教えてあげてもあなたは記憶さえもしない。
その反応を見ればあなたの目的が自分自慢だけなのがよくわかる。
宝生創価さんの目的が阿含宗擁護ではなく、自分自慢がしたい一心
であることは次の文章にも如実に表れている。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2018/04/07(土) 10:41:29.71

>>668神も仏も名無しさん2018/04/05(木) 20:52:57.19ID:mnxFgCwK
>求聞持法に関しては、私にも違う意見と体験が有る、其れから推すに
桐山師の体験は真実で在ると理解できる。

他の信者さんたちは良く見てください。
宝生創価さんの妄想がまた一つ増えた。　
求聞持法を修行したそうです。
彼の妄想が慢心でパンパンになるほど膨らんでいる。
桐山さんを彼の祈りで助けただけでなく、桐山さんは教えたこともない
求聞持法を実習して、桐山さんの求聞持法が本物だと理解できるという！
桐山さんは真言密教の求聞持法は中身がないと批判していることを知らないらしい。

宝生創価さんは阿含宗の擁護でさえもなく、単に自分自慢がしたいだけです。
だから、桐山さんさえも軽くみて、>>448のような小馬鹿にする発言を繰り返す。
法華経ネタしかないから、「深山＝創価」と決めつけて、
ここで創価嫌悪のゲロに吐き出して、力自慢をする。

1.5来補さんと同じで、宝生創価さんは自分はすごい人間なのだと信じているが、
どこに行ってもバカにされるだけで、誰からも認められないから、
ここでスレ違いの自己満足の書き込みを十年間続けているのです。
桐山さんを擁護するつもりがなく、自己顕示欲の踏み台に使っただけなのは
次の一文でもポロッと出ている。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2018/04/07(土) 10:47:04.01

>>677神も仏も名無しさん2018/04/07(土) 01:27:16.34ID:MIJhpv1G
>さて、反論不可能と臍を噛む、深山氏などの投稿者は桐山氏の素行不良を探し非難を作文する群と判ず。

桐山さんの素行が不良だったことを宝生創価さんも認めるのですね。
>>448にまた一つ、宝生創価さんによる桐山罵倒が加わった。
あなたは仏教を知らないから素行不良を軽く見ているが、
仏教では「素行」がすべてです。
釈尊は自分を業論者だと述べています。
ここでいう「業」とは阿含宗の業のことではなく、「行為」のことです。
あなたのいう素行のことです。
身口意の行為こそがその人のすべてだというのです。
心にも、言葉にも、身体にも煩悩をいっさい出さない人こそ
真のバラモン、つまり解脱者だと述べている。
素行のあり方こそが解脱者なのかどうかを決める。
素行は仏教のすべてなのです。
だから、宝生創価さんも認めるほどの素行不良の桐山さんが解脱者であるはずがない。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2018/04/07(土) 10:52:09.76

>>677神も仏も名無しさん2018/04/07(土) 01:27:16.34ID:MIJhpv1G
>さて、反論不可能と臍を噛む、深山氏などの投稿者は桐山氏の素行不良を探し非難を作文する群と判ず。

宝生創価さんも賛成しているように、桐山さんは身口意のすべてに
煩悩を丸出しにしていた。
糖尿病になってもまだ食欲は抑えられず、
八十才をすぎてもまだ愛人がいたほど性欲が抑えられず、
あるが上にも肩書を欲しがる名誉欲は天井知らず、
口を開けば「この馬鹿つまみ出せ」と怒りを出し、
暴力で無抵抗なオバサンを排除した。
作り出した宗教はことごとく嘘、デタラメ、妄想。
宝生創価さんと同じで、ありもしない霊能力をあるかのように見せて、
信者を騙し、悪因縁や霊障で脅かし、金品や人生を巻き上げた。
桐山さんは宝生さんと同じで、行為において素行不良であり、
仏教の聖者であるはずはなく、もちろん解脱者であるはずもない。
桐山さんも宝生さんも自分が為した素行不良の報いを受けるだけです。

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/07(土) 11:38:15.61

四向四果→「向は修行の目標、果は到達した境地を示す」←岩波仏教辞典。分かるかな？一来向は一来になるのが修行の目標、一来果は一来に到達した境地、という意味だよ。この基本も分からないのが深山ユビなのですよ。

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/07(土) 11:42:55.29

>>567 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2018/03/31(土) 21:12:00.88ID:EJjoZrD3
>>485:深山 ◆lDoupiXSYZNC 2018/03/27(火) 12:14:20.73 ID:5Ztn1f7o
>戦前、日本の植民地となっていた国では、建前と違い、二級国民扱いの差別を受けていた。
>日本は明治以降、脱亜入欧と称して、アジア人でありながら、
>他のアジア人とは違うのだという愚かな優越感と差別心を持ってきた。
>その時代に育った桐山さんにはアジア人に対する蔑視があった。
>だが、桐山さんが法話で話した外国人への蔑視とは、朝鮮人への蔑視ではありません。

桐山批判にからめてこの様な嘘を平気で書いてほしくないです。
このように断定して発言する人は特亜に関係する人々が多い。
明治維新前後から昭和へ、そして終戦まで日本の歴史をもっとニュートラルな目で世界情勢との関係を対比させながら認識してほしい。

　>他のアジア人とは違うのだという愚かな優越感と差別心を持ってきた。
どうしてこの様に断定できるのか？　どこかの本にそう書いてありましたか？
私の祖父は明治生まれでとても尊敬できる人でした。全ての日本人が正しかったとは言いませんが貴方の発言はとても極端です。
貴方にも祖父が存在したはずですが尊敬できる人ではなかったのですか？
あなた（深山さん）の日本国や日本人（先祖）への感謝や畏敬の念がなぜか感じられません。

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/07(土) 11:47:30.68

阿含仏教の基本である四向四果も分からないようでは、阿含宗に入っても無駄でしょうね、深山ユビみたいに勝手な誤解釈をして、失敗しますね。向は修行の目標、という日本語さえ分からない、桐山本読もうと無駄ですね。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2018/04/07(土) 12:12:07.09

>>686神も仏も名無しさん2018/04/07(土) 11:42:55.29ID:NOXNpSpK
>桐山批判にからめてこの様な嘘を平気で書いてほしくないです。

あなたも自分の歴史観をからめて、このように反論しているのですよね？
自分だけは客観中立で、自分の意見に反する主張は嘘だとあなたは書いているようなものです。
桐山さんのアジア人蔑視の事例を私はきちんと書いている。
それに対して、あなたが、桐山さんのその発言はアジア人蔑視には
ならないというなら、それを書いてみてはどうですか？
あなたはその時の法話を聞いた上で私に反論しているのでしょう？
桐山さんの法話での発言は、本人はアジア人の蔑視などしたつもりはなくても、
受けた教育そのままだと指摘しているのです。
ここは歴史観を議論するスレでも、人種差別を議論するスレでもない。
桐山さんや阿含宗が議論の対象です。
歴史観は各人のもので構わないから、桐山さんが差別などしていない、
というなら、そのような擁護を書くべきで、あなた個人の歴史観を
絶対正義として、ここで主張してもスレ違いだとしかいいようがない。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2018/04/07(土) 12:35:45.18

>>677 神も仏も名無しさん sage 2018/04/07(土) 01:27:16.34 ID:MIJhpv1G
>法華信徒に向けてなら桐山師が法華経の解釈を分析的に記述する、あの法華経解釈を成した、
>密教入門の内容であり、法華経の龍女成仏が日々に題目を励んだから成仏したのではないと、
>明瞭にその内側を法華経自体から素直に引用、淡々と解説した件である。

>題目を上げる意味の取り違え、日蓮氏の真言密教の成仏と日蓮が信徒に
>向けて説いた即身成仏の違いを説明せずに逃避する。等々
>桐山師は、日蓮の提唱する題目そのものを否定しておるではないか、と為る訳。
>わたくし自身の見解では、法華経で成仏するのは無理と観るし、初期密教が混入した部分が
>龍女の件であろう。あれが当時のインド仏教常識ではあるまいか？と思った程だ。

これはですね、真言密教vs法華経なんて狭い構図の中で考察していては駄目なんですよ。
そもそも密教とは後期大乗として仏教の最後に現れたものだから教義・教理の肉付け
にはそれまでの仏教の成果が般若であろうと唯識であろうとアビダルマであろうと
全部取り入れている。法華経を取り入れて中観派になったとは桐山さんでも書いている。
だから法華経の教えを実現する為に作ったのが中観派密教であり、これを空海をして
言わせると「法華経は薬の能書きみたいなものであり薬そのものではない」とこうなる。
薬そのものにしたのが大日経とその行法だと言いたいわけです。
こんな話は密教の立場ならなんとでも言えます。言ったもんが勝ちと言える。
しかし現実は言ったもんが勝ちではなく、立場が違うだけです。
その法華経の成仏と密教の即身成仏の違いとか。
こういうことを考える時はもっとテーマを広げる必要がある。
つまり仏教における成仏とは何か？甚深微妙とかいう智慧とは何か？という問題です。
実はこの「密教入門」の前半は「仏教の智慧とは何か？」をテーマにしている。
これはよい問題提起と言えるのですよ。
甚深微妙の智慧はよいが、結局のところ何なのか？何をしたいのか？何を求めているのか
がわからない。
その桐山さんの結論は間違っていたが、導入の問題提起はよいテーマなんです。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2018/04/07(土) 12:55:08.25

>>677 神も仏も名無しさん sage 2018/04/07(土) 01:27:16.34 ID:MIJhpv1G
>法華信徒に向けてなら桐山師が法華経の解釈を分析的に記述する、あの法華経解釈を成した、
>密教入門の内容であり、法華経の龍女成仏が日々に題目を励んだから成仏したのではないと、
>明瞭にその内側を法華経自体から素直に引用、淡々と解説した件である。

智慧とは何か？成仏とは何か？を統一させないと相手の批判もできないではないですか？
そこで真言密教vs法華経でないもっと広い仏教基準がある。
それが釈尊が阿含経で何を説いたかです。
なぜなら桐山さんは真言密教という狭い世界を離れて阿含宗を立て、我らこそは
仏陀釈尊の真説を遵守するものなりと世間に表明した。
ならばもはやその立場で考えないといけない。
つまり阿含仏教でいうところの成仏、成道とは何か？智慧とは何か？です。
この基準で法華経の例えば龍女成仏でも密教の即身成仏でも考える必要がある。
するとどちらも失格です。
大乗仏教も密教も仏を神格化、超人化し、智慧を超人の智慧とした。
実は桐山さんもそうです。
智慧とは超人的智慧、成仏とは超人になることとした。
龍女成仏の龍女とは平凡な女性ではなく特殊な智慧、能力を備えた超人に相違ない。
だからお題目を唱えただけで超人になるはずがないというのが桐山さんの批判だが
仏教そのものから考えると、ナニ智慧の勘違いをしているの？というお粗末論にしかならない。
仏教の目的の成道とは煩悩を離れることです。それを理解し悟り実行することです。
これが智慧です。智慧とは認知作用ですから理解と悟り、それに生活実践の裏付けですよ。
それには超人的資質など必要がない。
学習能力の低いチューラパンダカですら悟れて理解実践できてアラハンにまでなれたのです。
桐山超人志向はここに崩壊した。
法華経の方はどうか知らんが、少なくとも龍女成仏を超人成仏の条件などと捉えた
桐山密教は仏教として間違いであることを露呈した。

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/07(土) 13:48:40.78

>>688

>あなたも自分の歴史観をからめて、このように反論しているのですよね？
>自分だけは客観中立で、自分の意見に反する主張は嘘だとあなたは書いているようなものです。

それはあなたも同じではありませんか？

>桐山さんのアジア人蔑視の事例を私はきちんと書いている。
>それに対して、あなたが、桐山さんのその発言はアジア人蔑視には
>ならないというなら、それを書いてみてはどうですか？
>あなたはその時の法話を聞いた上で私に反論しているのでしょう？
>桐山さんの法話での発言は、本人はアジア人の蔑視などしたつもりはなくても、
>受けた教育そのままだと指摘しているのです。

法話での発言は聞いてはいませんが、仮にその発言があったとしてもそれがあなたの主張の正当性にはなりません。
それはあくまでも桐山さんの発言なんでしょ？　当時の日本国民の総意だとどうして言えますか？　　
桐山さんの発言から当時の日本人もそうだったのであろうとあなたが感じているだけです。
どうして断定するのか？　そうでなくとも桐山さんはあなたの主張する通りの大嘘つきですよ。
あなたは桐山さんは嘘つきだと認めているがアジア人蔑視に関しては桐山さんも当時の日本人も同じだったと言いたいのですよね？

>ここは歴史観を議論するスレでも、人種差別を議論するスレでもない。
>桐山さんや阿含宗が議論の対象です。

その通りです。ですから桐山批判にからめてあなたの歴史観を断定的に出すのは止めてください。

>歴史観は各人のもので構わないから、桐山さんが差別などしていない、
>というなら、そのような擁護を書くべきで、あなた個人の歴史観を
>絶対正義として、ここで主張してもスレ違いだとしかいいようがない。

論点をずらさないでくださいね。「桐山さんが差別などしていない」とは言ってないでしょ。
桐山さんが差別したとしてそれは日本国民の総意だと断定するのはおかしいと言っているのです。
歴史観は各人のもので構いませんが、公に出したら当然みんなが読みますから、おかしい内容なら批判の対象になります。
だから桐山批判にからめてあなたの歴史観を断定的に出すのは止めてくださいと言っているのです。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2018/04/07(土) 19:12:16.99

>>691 神も仏も名無しさん 2018/04/07(土) 13:48:40.78 ID:NOXNpSpK
>桐山さんが差別したとしてそれは日本国民の総意だと断定するのはおかしいと言っているのです。

横レスするが、私は深山さんがそんなに国民の総意であるかのような断定的な意見を
述べているとは思えません。
むしろあなたの方が過敏な反応でちょっとアジア民族と日本の話に触れただけで
こいつは朝日新聞あたりの自虐史観に毒された奴だと決めつけて、相手の書いていることを
慎重に読んで検証する姿勢に欠けているのではないですか？
しかしあなたはあなたのその目と頭脳で深山さんの書き込みは朝日新聞的自虐史観
と読めてしまったというのもあなたの勝手な問題であり、読めたのなら読めたので
仕方がないとしか言いようがない。
しかしだから何なんですか？
仮に深山さんが本当に自虐史観を持っていてそれを示したとしても、それが国民の総意に
なりますか？
深山と名乗る一個人の意見に過ぎないではないですか？
深山さんに限らず誰でもそうです。
皆各自の考えを持っており、皆が皆中立的な意見と限らない。
偏ったとも見える考えを持つのも自由でありそれを表現するのも自由でないか？
あなたは自由を阻害する共産主義者ですか？
誰が何を述べても国民の総意にはなりません。
あなたは深山さんの意見には反対だ、それでいいではないか？何で相手を規制する？
ひょっとして深山さんに対するコンプレックスですか？
深山さんの意見はこのスレで絶対的な説得力を持っているとみなし、彼の吐いた発言は
全て国民の総意と誤解されてしまう・・・そんなわけないじゃありませんか？
あなただけですよ。そんな自意識過剰ではなく他意識過剰の買いかぶりをするのは。

**ユビキタス** ◆Pwwkr6/7qicR · 2018/04/07(土) 19:18:14.39

>>691 神も仏も名無しさん 2018/04/07(土) 13:48:40.78 ID:NOXNpSpK
>桐山さんが差別したとしてそれは日本国民の総意だと断定するのはおかしいと言っているのです。

ましてや深山さんはあなたが過敏に反応するアジア民族と日本の話を出したにしても
結論は「桐山さんは朝鮮人差別をしていない」ですから。
深山さんの自虐的史観を以て桐山さんは朝鮮人差別をしたという色眼鏡の批判をしたのではなく
その逆なんです。

深山 ◆lDoupiXSYZNC · 2018/04/07(土) 20:41:26.28

>>691神も仏も名無しさん2018/04/07(土) 13:48:40.78ID:NOXNpSpK
>法話での発言は聞いてはいませんが、仮にその発言があったとしてもそれがあなたの主張の正当性にはなりません。

法話も聞いていないのに、何を反論しているのですか？
ここは歴史観の議論をするスレではなく、桐山さんと阿含宗の批判や
擁護をするスレです。
桐山さんの差別発言を問題にしているのに、肝心な法話を聞いていないという。
しかも、桐山さんの差別発言を擁護するならまだしも、
あなたは私の歴史観だけを問題にしている。
それも自分の歴史観だけが絶対に正しく、私の歴史観を
「嘘」とまで罵るほどです。
あなたの歴史観が正しいかどうかなんて誰も議論していない。
桐山さんの発言を私が自分の考えで批判しているのです。
その批判に正当性があるかどうかは、あなたがここで判決を下すことではなく、
読者各人の判断です。

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/07(土) 20:46:52.13

>>691神も仏も名無しさん2018/04/07(土) 13:48:40.78ID:NOXNpSpK
>その通りです。ですから桐山批判にからめてあなたの歴史観を断定的に出すのは止めてください。

どういう立場で私に「止めてください」などと命令できるのですか？
命令でないというなら、あなたの主張に対しては拒絶です。
なんであなたの歴史観を私が受け入れなければならないのだ？
断定的というなら、あなたこそ自分の歴史観を正しいと断定的に出して
いるから、私の歴史観を「嘘」とまで非難したのでしょう？
あなたの歴史観と違う事を私が言っているから、「止めてください」などと
言っているのでしょう？
そういうのを独りよがりというのです。
いつから、このスレであなたの歴史観が法律になったのだ？

ここには裁判官や点数を付ける先生はいません。
それぞれの立場で主張し、読者各人が判断するだけです。
あなたの歴史観に同意する人も、私の歴史観に同意する人もいる。
それだけです。