阿含宗という宗教２９２
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議論スレ：「阿含宗と桐山氏について」(したらば)
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過去ログ倉庫：ザビビ「阿含宗と桐山氏について」
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阿含経の分析や研究に 「agama 研究室」（アーガマ 研究室）
http://agon.genin.jp/
退会について考えたり相談できるサイト 「agon secession club」 略称ＡＳＣ
http://agama.jounin.jp/ >>414
ヌマエビさん、深山さん、指北酢さん、兎飛天さん、アマテラスさん、元信者さん、元側近さん
私文書偽造さん、青柿さん、その他の皆さん
ありがとうございました。 >>411
残ったものは、実の無いインチキ詐欺団ですよ。
よく 諸行無常と言いますが、まさにですよ。
結局 >>409 の宝生爺いのような、キチガイ自分教しか残らない
わけですよw ユビキタス氏は、俺は桐山に騙されたと愚痴を言うべからず、択法覚支とは
何か?
君が選んで習ってみた師匠がもの足らなかったと云うなら、
余所に求めるのが其れだよ。
今も尚、恨み事を述べて居る様子、此では己の愚痴を公表しているに等しい。
あるべきようわ、己の人生は、己が創る。 >>414 兎飛天 2018/03/23(金) 07:45:57.38 ID:tEj6ZM0P
>現役時代の不思議な体験数々は、擁護派を勘違いさせるだけなので記載等しませんが、全ての鍵は自分自身の内にあるとお伝えさせていただきます。
私の考えなんですが、そこを敢えて記載するのもよいではないかと思います。
擁護側にとってはすぐにそれ見ろ、やはりアゴン宗は正しいではないかとまでは
言わずとも力があるではないかと勘違いを起こしても。
ペテン大作さんなんてのは単純にそんな反応しそうですね(笑)。
自分が体験したことをなるべくありのままに、しかし詳細具体的に綴ってみて、
当時はこう解釈したが、しかし今となっては自分はこう解釈しているとか。
まあどんな体験かは私はわかりませんが 、我々はオウムの神秘体験だって否定したことがない。
神秘体験すらも得られない人が多いアゴン宗では、桐山さんは薬物によるものだろう
としたが、神秘体験なんてものは薬物を使わなくても体験できる。
それよりも、神秘体験を得たからと言って何なの？神秘体験も得たあんたらオウムが
したことはあんなことではないかと批判ができ、実は神秘体験など指標にすらならなかった
ことも論じることができる。
要は私は批判は常に公正に行いたいと思っている。
その為には一見信者が誤解しそうなネタも出し尽くした上で自己評価を添える。
こんな例を比較に出すのは適当ではないが、今森友問題で紛糾している国会で
佐川氏だけを喚問するのではなく、疑惑があるものは昭恵氏だろうが喚問すべきだと思っている。
昭恵氏が関係ないと与党が言うのなら喚問に呼ぶだけは呼んで、証明すればよい。
それを喚問しない、制限するところに不信感を持ちます。
ならば我々批判側は常にオープンを目指したいと私個人は思う。
兎飛天さんが示してくれた体験に私もまた客観的に評価してもよい。
まあ私は今週末は旅行に行くから、この書き込みを最後に、今日入れて4日間書き込みは
しませんが。 >>417
あのね。択法覚支とは、数ある宗教の中から本当の宗教を選ぶという意味ではないのよ。
それは阿含経を知らない桐山誤解釈です。 416認める、そりゃそうだよ、折角の遺産を食散らかす和田婆他の行状を見たばかり。
この先にはあらゆる変更が不可欠。
でなければ消えるしかない。 419択法覚支、いろんな人が説く事を選択し考え行う、つまり取捨選択する。
最初から足場を固定し、教条主義にはまったら人の進歩は望めない。
シチカ卅七道本すらその範囲ですよ、中身がわたくしにとり、多いに異議ありです。
さてユビキタス氏は桐山氏の説に飽きたらずして離脱後、対抗できる宗教の
説に巡り合わせましたかね？そうでしたら説くのが良心です。
正、反、合、の理屈から言えば、先ずはやってみたが、ダメだったので今の自分は恨んでます。
の段階ではまったく説得力に欠けます。ありゃダメな金の器で水が漏る、これなら末代までも安心です。
この位の信頼感をお願いします。 418子細は、個人情報に触れるので記述しない。
知人の医学関係者がオウムの個人的な布教を受けた様を語った。
信者は覚醒剤の様な幻覚剤か麻薬を呑まされている。
とのこと。
深山カラスが居たら必ず鳴く話だよ。 >>414
けだし個人的体験談というものは、あくまでもその個人の
ものであるから、阿含宗に入っていたからといっても
阿含宗という宗教がもたらした体験ではないかもしれない。
また、体験というものは個人の受け取り方であって、
非常に主観的です。言葉で自分以外の他人に伝えても
伝わり方が違うということがある。
阿含宗の信仰によって、或る霊的体験をしたとする。
だがその体験のすべてが阿含宗の霊的な力によるとは
限らない。もしかすると個人的な素質による奇瑞かも
しれない。だが、阿含宗の信仰の何パーセントかの力が
体験せしめる動力になっている場合もあるかもしれない。
相性もある。法華経や念仏の信仰で、様々な体験をする人も
多くいる。キリスト教で宗教的体験をする人もいる。
奇跡的な治癒の体験談も多数ある。
兎飛かわいこちゃんは、元々 阿含宗に入信し修行した。
お話の筋からすると、それは関東であったが後年関西方面
にゆき、昭和60前後、西暦1985年前後の千座行時代には、
会員になっていた方とお見受けする。
感性が鋭く、文章にも長けているが、文芸絵画にも通じる。
色白、身長は165前後。長女で妹がいる。
親を尊敬している。
桐山靖雄を先生、師と思い、伝法会などにも出て、奉仕を
重ねる。その中で不思議なおかげや 霊験談あり。
仏様、管長先生のお力、お陰と信じた。
だが、ある時。それは関西での冥徳祭でのこと。桐山靖雄の
一言ですべてが崩れる。もやもやと過ごし、日々の仕事や生活
に奔走。いく年かの時流れ、このスレに出会う。
書く尽くされた桐山靖雄の批判、事実、正体を知る。
そして確かに感じた霊的な体験は何ゆえかを見つめ
遂に答えを得るに至る。
と、わたしは想像しております。 >>418ユビキタスさん
「擁護派に勘違いさせるから」という私のコメントは無配慮でしたね。申し訳ありません。
何度か体験コメント投稿試みたのですが色々なエラーで…。体験談ではなく答えだけコメントさせていただきます。
>>423さんの「相性もある。法華経や念仏の信仰で、様々な体験をする人も 多くいる。キリスト教で宗教的体験をする人もいる。 」にもありましたがその通りで
《高次元の何かは自分の理解可能な形で顕れることがある》ということです。
>>424さん
私もですw
でも炎の形でではなかったです
>>423さん
ありがとうございます
(//∇//) 御仏：しますと、大乗仏
ならび仏陀各々に社会運動を俯瞰を行うになれば、するに、
四無量にして、社会的感情から
社会立場の組成、変容等なる其れとの対話、行動、感情、相互作用の訓練ですネ。
心ままに >248神も仏も名無しさん2018/03/18(日) 08:28:55.70ID:wH7Hss/v
>深山のカラスとでも言って激励しときますか。
>281神も仏も名無しさん2018/03/18(日) 22:33:35.57ID:iNDsLwZf
>深山センセイは深山のカラス友達が見守る在所の山裾辺りにひっそりと居る
>298神も仏も名無しさん2018/03/19(月) 16:28:24.17ID:MjOzrnB4
>怨念の文句は２４時間受け付けましょう、其れに付けても深山のカラスは居ない。
>302神も仏も名無しさん2018/03/19(月) 18:03:55.21ID:MjOzrnB4
>其れに付けても深山のカラスは来ませんなあ。
>319神も仏も名無しさん2018/03/20(火) 01:07:56.39ID:uyBQHwY6
>深山カラスは黄泉に飛び行き帰へらぬらしい。
>368神も仏も名無しさん2018/03/21(水) 13:55:49.98ID:NFF04UYi
>矢張り、名士深山センセーは消えた。
>370神も仏も名無しさん2018/03/21(水) 15:17:22.01ID:HRONgwpV
>深山カラス、まとめて三人組合員でしたね。
>409神も仏も名無しさん2018/03/22(木) 22:25:26.71ID:cVlVIXmX
>お隠れ深山カラス合わせて三羽の餌付け料金、おっと！これは書いちゃ駄目な、
>422神も仏も名無しさん2018/03/23(金) 17:09:38.18ID:pAr32/B+
>深山カラスが居たら必ず鳴く話だよ。 >>427
宝生さんのいつものあまりの思い込みの激しさに、途中でレスを付けよう
かとも思ったが、どこまでこのお調子者が一人で盛り上がって醜態をさらし
続けるか、見ることにしました。
宝生さんは一週間にわたり、自分の思い込みをほぼ毎日書き続けた。
こんなふうに書き続けると、宝生さんは彼の作り上げた妄想が
現実であるかのように錯覚して、ついには確信する。
こういう脳みそなら桐山さんの醜態をどんなに示されても、
「桐山氏は密教行者として言う所無しの御方」(>>344)に見えるでしょうね。
宝生さんは「深山は創価の回し者であり、お金で雇われて、
ここに批判を書きこんでいる。しかし、桐山ゲイカが死んで、
創価も支払いを打ち切るから、深山は書き込みをやめたのだ。
やっぱり、あいつは創価の回し者だ。
そういえば、1.5来補さんがNHKの番組がどうのこうの言っていた。
自分(宝生)の四月人事異動の予言は当たった！！」と大ハシャギしているのです。
もちろん、脈絡不明、根拠不明、意味不明のタワゴトなのだが、
彼の頭の中とはこんな程度です。
しかも、彼は卑怯者だから、表現を曖昧に、どうにでも取れるような書き方をして、
いつでも逃げられるようにしている。
四月の人事異動も阿含宗のことのようにも、創価のことのようにも
取れるように曖昧に書いている。
これは宝生さんの頭がぼんやりしているからだけでなく、
逃げられるように、どうにでも取れるように書いているのです。 >>427深山カラス代役ご苦労さんです。
二代目就任ですか？筆の切れ味が初代に負けない様にお願いします。
先代受領の一千◎◎は好いギャラですからねぇ、お前さん頑張れ！
これを書きこして、その意味が分かるのは数人で宜しい。 >>370神も仏も名無しさん2018/03/21(水) 15:17:22.01ID:HRONgwpV
>深山カラス、まとめて三人組合員でしたね。
>>409神も仏も名無しさん2018/03/22(木) 22:25:26.71ID:cVlVIXmX
>お隠れ深山カラス合わせて三羽の餌付け料金、おっと！これは書いちゃ駄目な、
上記の文章を見てください。
書いているうちに宝生さんの妄想が増殖した。
創価の回し者は深山一人だったのが、三人に増えました。
私が出てこないから、自分(宝生)の予言が当たったとばかりに、大ハシャギして、
もっと予言を膨らませたのです。
人が見ていないとどんな姑息なことも平気でする連中や、
相手が反撃しないとどこまでも付け入ろうとする下劣な連中がいます。
宝生さんがその典型です。
「深山＝創価」で勝利したと確信して、味をしめ、それだけでは飽き足らず、
もっと「オレ様はすごい」と自己満足を得ようと他にもいるのだと話を膨らませた。
膨らませたのはこれだけではありません。 >>344神も仏も名無しさん2018/03/21(水) 00:16:32.11ID:NFF04UYi
> ところで、私がコチャこちゃと面白がって書き込んでいたら
> 専門の真言坊主が全員、逃げましたね。
> 数年前の事ですがご存知でしたか？
数年前？
私はずっとこのスレにいるが、こんなことは見たことも聞いたこともない。
坊さんを名乗る人物は何回か出てきました。
しかし、宝生さんの書き込みで「全員」「逃げた」なんて見たことがない。
>342 ：神も仏も名無しさん：2016/03/25(金) 19:18:28.85 ID:zQB+970U
>このスレから専門の坊さんが退避したのは数年前である。
これは二年前の宝生さんの書き込みで、同じ事を書いている。
この時も数年前とあるから、いつのことなのかわからないが、いずれにしろ、
宝生さんの書き込みで誰かが逃げたなんて私の記憶にはありません。
過去のスレはほぼ残っていますから、ぜひ、具体的にどれなのかを教えてほしい、
などと言うつもりはありません。
調べてみるまでもなく、これも宝生さんの自惚れから来る激しい思い込みです。
私がこのまま書き込みを止めれば、数年後には
「深山がシッポを巻いて逃げ出した」「創価の連中が三人いなくなった」
という話に変換される。
それと同じで、宝生さんは誰かの書き込みを真言宗の坊さんだと「思い込み」、
宝生さんのレスに答えないから逃げだしたと「思い込んだ」。
実際には、宝生さんの文章は曖昧で意味不明だから、レスを付けなかっただけ
なのに、彼の頭の中では勝利を確信したのです。
宝生さんの頭の中ではこんなふうに自分に都合よく妄想が次々と拡大していく。
もちろん、何をどう事実を示されようが、>>429のような屁理屈を並べて、
絶対に自分の間違いなど認めない。 >>422神も仏も名無しさん2018/03/23(金) 17:09:38.18ID:pAr32/B+
>深山カラスが居たら必ず鳴く話だよ。
信者さんたちに宝生さんの行状を良く見てほしい。
自分には関係ないというだろうが、宝生さんの独りよがり、一人相撲ぶりは
阿含宗そのもの、信者さんたちの姿そのものだと気が付きませんか。
洋上で法要すると、死者が成仏して、日本に連れ帰るなんて、
独りよがりの空想でなくて何なのだ？
きれいな夕焼けになったという事実以外、全部信者さんたちの妄想です。
焚火をすると霊障のホトケどもが鎮まって、カルマを断ち切ったと思い込み、
「無魔行満」などと独り言をしゃべりながら、自己満足に耽る。
焚火をして二酸化炭素と信者さんたちの自惚れという煩悩が
増えたという事実以外は、すべて信者さんたちの思い込みです。
いるかいないかわからない霊障のホトケや霊障のカルマを作り出し、
成仏ホウという、これまた桐山さんが勝手に作り出した力を持ちだし、
カルマを成仏ホウで断ったなどと宣言する。
自前の試験問題を自分で解いて自分で点数を付けて、
満点だと言っているようなものです。
信者さんたちも宝生さんが一週間にわたり一人合点して
大ハシャギしているのを見て、笑いましたよね？
思い込みだけで何の根拠もないことを信じ込んで、十年以上もそれをくり返している。
宝生さんは別なスレでは法華信者の狂信ぶりをあきれている。
だが、それはそのまま宝生さん自身に当てはまる。
法華狂信と桐山狂信とは対象が違うだけで、同じ狂信です。
宝生さんの姿を良く見て、彼は阿含宗の姿そのまんまだということを
信者さんたちは気が付いた方がよい。 >>422神も仏も名無しさん2018/03/23(金) 17:09:38.18ID:pAr32/B+
>深山カラスが居たら必ず鳴く話だよ。
信者さんたちは宝生さんの妄想が増殖したのを見ましたか。
これも桐山さんと同じです。
桐山さんは暴飲暴食で胃腸がダウンすると、ガンの因縁の洗い出しなどと言い出した。
桐山さんは、祖父が上意討ちで斬ったのは三人などと最初は言っていたが、
霊障武士は最後は18人まで増殖した。
直接斬ったのは三人で、部下が他を斬ったなんて屁理屈を並べていたが、
話すたびに針小棒大になる。
偽ビールというセコイ犯罪を、悪因縁のせいにして、先祖のせいにして、
ついには仏の十界修行にまで話を拡大させた。
インドで性脳梗塞で幻覚を見ると、オシャカの御霊示と称して、
話を地球壊滅まで拡大させ、二十年に渡り脅かし続けた。
私も地球壊滅話に振り回された一人だから、笑うつもりはない。
だが、元をたどると桐山さんの美食飽食から来た妄想です。
自分に起きたツメの垢ほどの事を大袈裟に拡大させ、
核戦争、大地震、横変死四割などと膨らませた。
ついにはオシャカまで登場させて、宗教で人々を脅かし続けた。
宝生さんの妄想の拡大と同じです。
幸い、宝生さんは他人を騙せるほどの知性はないから、
独りよがりのオカルト老人で、他人からは嘲笑いの対象で済むが、
桐山さんは天才的な宗教詐欺師だったから、被害は甚大です。
信者さんたちは今でもその手伝いをして悪業を積んでいる。 >>423神も仏も名無しさん2018/03/23(金) 21:35:54.47ID:nPlDO/hC
>兎飛かわいこちゃんは、元々 阿含宗に入信し修行した。
423さんは宝生さんだと思うが、違うなら、自己紹介をしてください。
そうでないなら、宝生さんとみなします。
なぜなら、あまりに下品な行為だからです。
「想像しております」と書いているから、霊視や占ったのとは違う。
だが想像なら何を書いてもいいですか？
何のためにわざわざ兎飛天さんの「空想プロフィール」を書いたのでしょう。
目的はあなたの力自慢ですよね？
自分はこんなふうに相手の素性を読み取る力があるだという空虚な力自慢です。
本当に読み取る力があるなら良いが、実際にはない。
だから、下品だと言っているのです。
423さんが男なのはよくわかる。
それも持てない男です・・・だから宝生さんだと推測した。
あなたのしたことは、メスに対してオスが自分の力を誇示して
マウンテングしようとしたのと同じです。
ただ、実力がないから、あっさりと振り落とされている。
私も、サルの一種である人類のオスだから、その本能から来る衝動だけはわかる。
だが、羞恥心があり、あなたと違い、パンツをはいているから、
こういう品性の卑しいことはしない。 >>434 もう少し上手く書いてね！似てないよ〜〜〜 常識的な解釈が出来ない頭は、何を解釈しても間違うだけだ。四向四果→「向は修行の目標、果は到達した境地を示す、預流とは聖者の流れに入ること」←岩波仏教辞典。これを、預流＝預流向＋預流果、と解釈するのは猿頭だろ。 向は修行の目標とは、到達していないから目標になるわけだよ。一来向とは一来に到達していないから、一来が修行の目標になるわけだよ。つまり、向とは候補と考えたらいいのよ。一来候補は、一来を目標に修行するわけだ。一来向＝一来候補、と考えたら笑われることもない。 >>416
連脳塾の遊具つぶして、ブータン記念館建てて釣り堀を取り戻して
水天宮造ります。裏の山買収したが何も
せず放置
香港信者のレストラン会食（星祭り）止めてカレーライス（だったけ）
猊下が渋る念力放火を中途半端にプログラム化
だったかな？
後は、擁護派は、信者さんのイベントに何故か参加していない。 >>423
どうせその人は伝法会なんか参加したことのない、連脳塾もしらね 護摩？
美味しいの？ 何じゃない
まあ、総本殿で毎年伝法会を開催できないのもおかしいしね。
別院の人は関西総本部を敵視してますね。 >>412
確かに口は脳梗塞で倒れた後もうまかったですね。
でも、せっかくURが来て歌創るっていったのに
金請求するかな カルト【幸福の科学】性の儀式！？実の娘にまでも！？性虐待か！？次女の異変！！
https://togetter.com/li/1188258
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1513881386/809
809神も仏も名無しさん2018/01/12(金) 12:13:50.66ID:YLo/sWu3
きょう子さん、もしこのスレを見ていたら早く行動した方が良いですよ。
きょう子さんの友人の方、もし見てたら教えてさしあげて下さい。
ありささんを大川ファミリーから出して下さい。
学園生でありささんの様子がおかしい事に気づいていた子がいるんですよ。 >>434深山さん
>>423さんは宝生さんではないと思います。
拝読した時、私は氏示さんと思ったのですがw…。違っていましたらゴメンなさい。違う方としたらコメントを読んでいただいた1年間のまとめプロフから、(阪神震災後例祭以降、突然消えていたので)安否確認できたということのような気がします。 二代目深山カラス先生（漢字にしたのは、二代目の方が偏差値が８ほど高い感じがする故、
文を読むと凡そ５０から５８に向上させたのだ、新人はやや知力と学力が上らしい）
春秋に富む君は若さに豊富、未だ少し硬いが精々練習したまえ。
仲間が二羽いましたねぇ、あの、んこ鳥も消えたんですよね。
色んな、駄法螺や謗りを諸氏は書き散らすが、不味いと無駄になりまっせ。
私は公私ともに今後は多忙見込の見込み故（万人救済であり、どこぞの世界平和オヤジではない）
このスレを見回る暇が無くなりそうである、
ここで重ねて言いたいことは、根拠のある批判を重ねるの事が有意義、是に尽きる。 >>445宝生さん
たかだか9時間でコメント内容が180度反転しましたねw
氏示さんの分析能力の高さか、それとも別の人登場で宝生さんの素性が割れるから急遽離脱ですか？
宝生さん、スレ違い甚だしく
ややこしくなるから戻って来ないでw
( * ^_^)/~~~
。。。。。
0429 神も仏も名無しさん
2018/03/24 12:09:38
>>427深山カラス代役ご苦労さんです。
二代目就任ですか？筆の切れ味が初代に負けない様にお願いします。
先代受領の一千◎◎は好いギャラですからねぇ、お前さん頑張れ！
これを書きこして、その意味が分かるのは数人で宜しい。ID:lHhupTRG(1/3)
>>436
0436 神も仏も名無しさん
2018/03/24 13:29:15
>>434 もう少し上手く書いてね！似てないよ〜〜〜
ID:lHhupTRG(2/3)
>>445
0445 神も仏も名無しさん
2018/03/24 21:45:00
二代目深山カラス先生（漢字にしたのは、二代目の方が偏差値が８ほど高い感じがする故、
文を読むと凡そ５０から５８に向上させたのだ、新人はやや知力と学力が上らしい）
春秋に富む君は若さに豊富、未だ少し硬いが精々練習したまえ。
仲間が二羽いましたねぇ、あの、んこ鳥も消えたんですよね。
色んな、駄法螺や謗りを諸氏は書き散らすが、不味いと無駄になりまっせ。
私は公私ともに今後は多忙見込の見込み故（万人救済であり、どこぞの世界平和オヤジではない）
このスレを見回る暇が無くなりそうである、
ここで重ねて言いたいことは、根拠のある批判を重ねるの事が有意義、是に尽きる。
ID:lHhupTRG(3/3) >>249神も仏も名無しさん2018/03/18(日) 08:59:54.58ID:wH7Hss/v
>この二つをマゼコゼにして、文作成の途中で罵倒などすると折角の作文がそのまま駄文と化し
>読者の興を削ぐこと甚だしいと知るべし。
>>445神も仏も名無しさん2018/03/24(土) 21:45:00.50ID:lHhupTRG>>446
>ここで重ねて言いたいことは、根拠のある批判を重ねるの事が有意義、是に尽きる。
桐山さんと同じで、宝生さんも自分に一番当てはまることを、
偉そうに他人にお説教するのが大好きですね。
私は「根拠のある批判」しか書かない。
だが、宝生さんの書き込みは批判とか擁護以前なのです。
そもそも宝生さんは阿含宗の教義さえも知らない。
私は正しく阿含宗の教義を引用しているのに、宝生さんの阿含宗の
話がほとんどないばかりか、たまに出て来てもデタラメです。
桐山さんは密教から阿含経に至ってシャカの成仏ホウを発見したと述べているのに、
宝生さんは、阿含経から密教に至ったなどと、嘘を平気で書いている。
桐山さんが、夫人がガンで死んだと阿含宗報ではっきりと述べているのに、
宝生さんは、夫人はガンで死んだのではないと主張する。
桐山さんは、釈尊が祈りを説いたとは述べていないのに、
宝生さんは祈りを説いたと経典を捏造までした。
これだけではない。
宝生さんの桐山阿含宗への罵りは批判側の比ではない。 >348 ：神も仏も名無しさん：2016/05/24(火) 23:18:08.99 ID:jDYt3hoX
> 阿含宗のにわか山伏は相当に偽っぽいけどね、そのうち本物の修験者がでないとも
> 限らないので道を付ておくのも良き方便なり。
>5 ：神も仏も名無しさん：2016/02/20(土) 00:15:19.35 ID:ZJzmS9T5
> 現在９６歳、猊下の運命学も間延びして当てにならないというお話し。
>460 ：神も仏も名無しさん：2015/09/19(土) 16:58:36.97 ID:2k8YPtIn
>桐山師の名誉教授とか何とかはお飾りで殆ど無意味に近いと小生も思う。
>72 ：神も仏も名無しさん：2014/04/17(木) 00:47:16.44 ID:X5IsulDf
>なのである。ソンディ理論は付け足し。
>618 ：自己責任です：2009/08/10(月) 12:59:17 ID:H1PtLE9D
> 先祖供養とは、これは修行＜みたいなもの＞でありまして其のものではない。
> 仏舎利の見解だが フェチズム（玩物）だろうと思っています。
>297 ：自己責任です ：2009/08/16(日) 03:44:20 ID:sCgNx11j
> 守護神霊に関しては君の様な何処の誰だか知らない人物に答えられません。
信者さんたちは良く見てください。
これが自称信者である宝生さんの阿含宗への罵声です。
阿含宗の山伏は「偽っぽい」、
運命学を極めたという桐山さんの運命学は「当たらない」、
桐山さんが地球救済の時に必要として求め続けた名誉教授は「無意味」、
阿含宗の霊障教学の柱であるソンディ理論は「付けたし」、
解脱するのに絶対必要とされる先祖供養は「付けたし」、
真正仏舎利がなければ魔道に堕ちると桐山さんが豪語しているのに、これを「フェチ」、
おまけに宝生さんの守護霊は自前、護摩木は年間30本と決めている。
解脱供養や冥徳供養も自前だから、出したことはない。
こんな宝生さんがどの面さげて「根拠のある批判」と他人にお説教できるのだ？ >303 ：自己責任です：2009/09/10(木) 02:10:12 ID:V3lYUtKT
>深山氏は創価とは関わり無しと占断に出ました。
宝生さんは今は私を創価と決めつけているが、時には上記のような事も書いていた。
ごらんのように、その場しのぎにクルクルと話が変わる。
これが宝生さんのいう「根拠のある批判」だそうだ。
桐山さんについてもいかにも詳しく知っているかのように次のように書いていた。
>436 ：いうに言えない：2009/07/06(月) 20:52:38 ID:U2oF9Jad
>私の予知力を見せる「これから先 半年内位でアゴン宗の内部で信者と僧侶
>に対する指導力が一変する 特に専門僧侶には先に法益が示される。」
>618 ：自己責任です：2009/08/10(月) 12:59:17 ID:H1PtLE9D
> （桐山師は数ヵ月後に今後の指導を一変させる）とだけ言っておきます
宝生さんの「予知力を見せ」て、指導が変わる、と十年ほど前に予言した。
だが、これは彼の自惚れから妄想にすぎないから、何も変わらず、
そのまま桐山さんが死んでしまうと、
>344神も仏も名無しさん2018/03/21(水) 00:16:32.11ID:NFF04UYi
> わたくしは思うのですが、桐山氏は密教行者として言う所無しの御方でしたが
> 改革を完成せず遷化されました。
などと、自分が前に書いたことはきれいに忘れて、またその場しのぎの、
さも何か知っているかのような素振りで偉そうに書く。
私から彼の過去の書き込みを引用されて批判されても、馬耳東風で、
面の皮の千枚張りの模範演技です。
つまり、これが長年の阿含宗信仰で出来上がった宝生さんの人格であり、
人間性であり、人生です。 >630神も仏も名無しさん2017/09/07(木) 02:51:23.22ID:ckOw/KaA
>ソレニシテモ、阿宗は秋期人事異動が命脈を左右するでしょうねぇ。
この宝生さんの予言はどうなったのだ？
昨年の秋の人事異動でどんな命脈を左右したのだ？
普通、こんな予言が外れたら恥ずかしくて書かなくなる。
だが、「根拠のある批判を」と他人にお説教する宝生さんは自分の
書いたことはきれいに忘れるだけでなく、矛盾を示されても恥知らずだから、
何ともなく、半年後にはまた別な予言を始める。
>84神も仏も名無しさん2018/03/09(金) 01:07:22.02ID:b6Pza1Go
>四月が世間では切り替えの始まり。
>135神も仏も名無しさん2018/03/10(土) 12:55:51.60ID:GgE0ZdHd
>四月が、待ち遠しいよな。
今度は四月だそうだ。
信者の皆さんもこの予言を覚えておいて、四月にどんな事が阿含宗で
始まるのか見ていてください。
なにせ上記のように曖昧に、どうにでも解釈できるように書いて、
外れても、素知らぬふりをするつもりです。 >>445神も仏も名無しさん2018/03/24(土) 21:45:00.50ID:lHhupTRG
>このスレを見回る暇が無くなりそうである、
前に指摘した件はどうなったのだ？
などと言われても、宝生さんは何のことかまるっきり覚えていない。
宝生さんはＷ田さんを批判しているが、それは阿含宗では矛盾するという指摘です。
宝生さんには説明しても彼の知性では理解できないから、どうでも良い。
それより、今阿含宗にいる信者さんの中で、Ｗ田さんのやり方に
疑問を持っている人への指摘です。
「桐山さんを信仰し、Ｗ田さんを批判する」のは両立しないと気が付ていますか？
Ｗ田阿含宗になってから阿含宗は本尊も教義も変えている。
信者さんの中には開祖霊愉がおかしいと思っている人もいるはずです。
あれらを背後で手配しているのは言うまでもＷ田さんです。
Ｗ田さんに命じられて職員が作文しているにすぎないことは子供でもわかる。
信者さんは、Ｗ田さんがおかしなことをしていると思っている。
だが、それは桐山信仰と自己矛盾する。
なぜなら、もしＷ田さんが桐山さんの意志に背いて、勝手な教義を
作り出したのなら、桐山さんはこれらの背任行為を予知できないような
無能な教祖だったことになるからです。
桐山さんが予知能力があり、他人を自在に動かす力を持っているなら、
死後の事も彼は予知したはずであり、手配したはずです。
つまり、今のＷ田阿含宗は桐山さんが認め、手配した結果だということになる。
桐山さんは開祖霊愉も五人のイタコも、本尊を変えることも
生前すでに予知し、これを容認したことになるのです。
それとも、桐山さんには予知能力などなく、俗物のＷ田さんに勝手に
変えられてしまうくらい無能無策だったと認めるのですか？ >>445神も仏も名無しさん2018/03/24(土) 21:45:00.50ID:lHhupTRG
>このスレを見回る暇が無くなりそうである、
開祖霊愉などを批判するのは、実はＷ田さんへの批判ではなく、
桐山如来への批判になります。
だから、「桐山さんを信仰し、Ｗ田さんを批判する」という立場はありえない。
両方を肯定するか、両方否定するかどちらかです。
もちろん、宝生さんのように、こういう理屈が理解できない人は何の矛盾も感じない。
だが、普通の知性を持っているなら、「桐山さんを信仰し、Ｗ田さんを批判する」
ということが矛盾することが理解できるでしょう。
桐山阿含宗だけでも矛盾だらけなのに、桐山さんの死によって、
さらに矛盾を抱えることになった。
桐山阿含宗の嘘や虚構を信じていたから矛盾を生じ、さらに桐山さんの死後も
Ｗ田さんが嘘と虚構を付け加えたから、前の嘘や虚構と矛盾した。
前の嘘が後の嘘と矛盾したのです。
方法は簡単で、知性を麻痺させ、Ｗ田さんを受け入れることです。
世間の新興宗教の狂信信者のように、知性を麻痺させ、
矛盾を見ないで、従順な宗教家畜になることです。
その模範が1.5来補さんであり、宝生さんです。
1.5来補さん権威には無条件に従い、善悪など関係なしに権威に頭を下げる犬のような性格で、
Ｗ田さんを受け入れたから、信仰に矛盾がありません。
宝生さんは何が矛盾しているのか理解できないから、彼の信仰には矛盾がない。
信者さんたちはこの二人を侮蔑しているようだが、同類だということになります。 イスラム教の神 サバトの悪魔として有名なバフォメットをスカルにアレンジしたペンダントトップです。
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ブラックサバトは、スカルじゃありません。
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http://blog.livedoor.jp/s5937b9-shitoafirieito/archives/8226785.html
深山二代目、もっと怨念込めてネチネチ書くと雰囲気出るですよ。
そんなもんじゃ、ギャラは安いまんま、お菜は秋刀魚。
先代は、あほでしたが二代目は、チョソかな、創ではない学会と
言い切れない。
頼まれて物書きも大変でしょうな。ホント >>443
兎飛さん、お元気でよかった。
どうしているか心配してました。
反応の仕方であなただとわかりました。
以前に奉仕でご一緒でした。
あなたは忘れたかもしれませんが、わたしは心配
していました。もう相当前からお見かけしなくなったので。
このスレにて書き込みを拝見し、きっとあなただと
思い、ご本人にはわかるように書きました。
「ミトラ」という隠語にて充分。
とにかくお元でよかったという思いです。
>>443 >>446で ご本人と分かります。
なお、兎飛さんが、かわいこちゃんとか、長女というのは、
その他の記述も含めて必ずしも事実ではないことを付言します。
>>434 深山さん、申し訳ないです。
心配のあまり 住所も電話もわからないので
ご本人にはわかるように書き、大変なご苦労を
思う書き込みでした。>>423 >>455
>>423を読んで擁護側でも無さそうだなと思ってました。
（大分にて） >>455神も仏も名無しさん2018/03/25(日) 18:19:11.64ID:dufw69Cc
>深山さん、申し訳ないです。
こちらこそ失礼しました。
>>434は、423が宝生さんの書き込みであるという前提での話ですので、
これが間違っていたのですから、434は撤回します。
ただ、ネットですので、個人情報は必要最小限にしたほうが良いかと思います。 >>454
「チョソ」って、朝鮮人のことですか？また出た、宝生さんの差別意識。
以前も障碍者差別みたいなことを書いていましたね。
あんたは、本当に品性下劣ですねえ。 >>454神も仏も名無しさん2018/03/25(日) 16:01:16.17ID:gK0xhAdP>>458
>深山二代目、もっと怨念込めてネチネチ書くと雰囲気出るですよ。
相変らず文章が読めないようだが、私が書いたのは怨念ではなく、
宝生さんの悪業、嘘、インチキ、デタラメ、低劣な人間性、卑しい品性、
天井知らずの自惚れ、千枚貼りの面の皮を、
あなたの助言に従い、根拠を示しながら指摘したのです。
もちろん、目的は宝生さんなどではなく、長年阿含宗で信仰をしてきた信者で
ある宝生さんの様子を世間の皆々様にお知らせして、阿含宗の信仰など
役立たないどころか、これほど人間を劣悪にしてしまうことを示すためです。
宝生さん、1.5来補さんはその貴重な標本です。
私の批判など、1.5来補さんと宝生さんの存在に比べれば微々たるものです。
桐山さんの嘘やデタラメをどれほど事実に基づいて示してもさして効果はないが、
1.5来補さんや宝生さんの十年以上に及ぶ下劣な書き込みを見れば、
信者たちは絶句するだろうし、入信しようか迷っている人たちは絶対入らない。 >>454神も仏も名無しさん2018/03/25(日) 16:01:16.17ID:gK0xhAdP
>先代は、あほでしたが二代目は、チョソかな、創ではない学会と
「チョソ」とはどうやら朝鮮人への差別用語のようですね。
宝生さんの心の中って、差別だらけなんだ。
以下のように、宝生さんは同性愛者は霊障だと罵倒する時代錯誤の性差別者です。
阿含宗の名誉のために言うと、もちろんそんな教義はありません。
>708神も仏も名無しさん2017/09/08(金) 22:38:56.21ID:qsGMRRI/
>変態的性欲者、同性愛、麻薬に逃避、子孫に気の毒な障害現象現る。
>132神も仏も名無しさん2017/08/09(水) 21:59:51.38ID:4mtIhhS5
>欧米での同性愛者の激増も死者の祟りが大きいのです。
>506神も仏も名無しさん2017/05/04(木) 19:54:55.79ID:YEeZcjGx
> それにしても同性愛指向者は家系の怨念による悪因縁の表れと知るべし。
>0482神も仏も名無しさん2017/04/30(日) 23:48:55.52 ID:a6uxINcz
>同性愛傾向者の多発家系は、この様な怨念を解消せねば家系が絶える方向になりやすい。
>535 ：神も仏も名無しさん：2016/05/31(火) 02:30:50.18 ID:6zxYtNU5
>欧米人に同性愛者が多い理由を何に求めるべきか？
>霊的に言うと怨念を受けて居るのがその原因。
>553 ：神も仏も名無しさん：2016/05/31(火) 12:23:26.73 ID:6zxYtNU5
>５２７で記述した解脱供養をして、２０人に一人でも同性愛者が
>夢から覚めたように、ごく普通の異性との恋愛にシフト出来たなら
>其れは社会有用と認知されるでしょう。
>お役に立たないものはゴミ箱へ直行！が資本主義社会の原則ですな。
>15 ：神も仏も名無しさん：2014/04/14(月) 19:52:16.65 ID:+Oe8a2FY
>相当頻繁に起きている。その最もな事柄は同性愛者の増加である。 私が>>423を読んで最も感銘を受けたのが以下↓の「相性」論です。
>阿含宗の信仰によって、或る霊的体験をしたとする。
>だがその体験のすべてが阿含宗の霊的な力によるとは
>限らない。もしかすると個人的な素質による奇瑞かも
>しれない。だが、阿含宗の信仰の何パーセントかの力が
>体験せしめる動力になっている場合もあるかもしれない。
>相性もある。法華経や念仏の信仰で、様々な体験をする人も
>多くいる。キリスト教で宗教的体験をする人もいる。
本物だの偽物に関係なく御利益談、霊験談は法華経にも念仏にもある。 >>454神も仏も名無しさん2018/03/25(日) 16:01:16.17ID:gK0xhAdP
>先代は、あほでしたが二代目は、チョソかな、創ではない学会と
こういう差別用語を平気で書く信者を世間の人が見れば、
阿含宗とは品性の卑しい宗教だと見ます。
宝生さんも1.5来補さんも、毎度阿含宗への足払いをご苦労様。
桐山さんも外国人への差別を平気で法話で言っていた。
悪因縁にも「肉体障害の因縁」「後家の因縁」などと差別丸出しの
用語が使われていた。
桐山さんが、女は家庭にいるべきだと発言した時には、あまりの
時代錯誤に、私は熱が出そうだった。
奥さんが歯医者なのだから、女性の社会進出には理解があるかと
思っていたのに、その古色蒼然とした価値観にショックでした。
宝生さんも桐山さんのこういう差別意識を良く相承していますね。
あなたの親も育った環境にも、差別をたしなめるような良識ある人が
いなかったようだ。 >>454神も仏も名無しさん2018/03/25(日) 16:01:16.17ID:gK0xhAdP
>先代は、あほでしたが二代目は、チョソかな、創ではない学会と
宝生さんのその「差別の因縁」を切る方法を前に伝授しましたが、やりましたか？
30本束の護摩木を両手に持ち、思いっきり自分の頭を連打してください。
普通の人は頭に脳味噌が入っているからこんなことはしていけないが、
あなたみたいに慢心しか入っていない脳では問題ありません。
え？護摩木は30本しか買わないから2束はない？
どうせ護摩木なんてただの木切れですから、バットでもいいですよ。
口伝もお教えしましたよね。
両方一緒に叩くのと、片方ずつ交互に叩くのでは効果が違います。
叩く時のリズム感が大切です。
深秘伝の真言にいわく
「オン キリキリ ヤマシ サギシ ソワカ」
オンで一打、キリキリで二打、以下一打します。
これは苦行ですので、力任せに殴ること、血が流れても気にせず、
気絶するまで殴り続けるのが大極秘伝です。 ＫＩＮＧ バッファロー スカル Fighter ！
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Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f) >>457
ご理解いただき感謝します。
緊急的なこととてご心配 ご迷惑をおかけしました。
今後ともいたらぬ点などご指摘いただければ幸いです。
m(_ _)m >>461
「相性」論。そうなのですよね。この辺が各宗教のおかげの
秘密だと思うのです。不思議でもなんでない。
「敬虔」「至心」「篤信」、自分に対して正直で、嘘を自分にも
他者にもつかないようにする。また、信仰対象にまっすぐに。
そして拘りなく。
こんなように信仰生活を送っていたら、不思議なこともあると
思います。ですが、それは不思議でもなんでもない。
心が落ち着くだけで、信じるものがあるだけで、人間というのは、
強くなるものです。これは別に阿含宗だけということではないと
思いますし、阿含宗に入信して救われたとか、助けられたというのも
奇瑞でもなければ奇跡でもない。自分が根拠でおかげみたいな
ものがあると思います。
おかげとか言って、自分の外部に求めることも自由なのでしょうが、
阿含とかいい、根本仏教、完全仏教というのなら、なんで霊的だ
とか、応供如来とか、法力霊力、奇跡とかいうのでしょうかね？
仏教とは真逆ですよね。
わたしが阿含宗を否定というか、間違いだという根拠の
一つが上記のことです。
もちろん、信仰生活は自由ですから、ご自由ですが、
阿含宗のは宗教信仰というより、オカルトゴッコ、密教ゴッコ、
霊力奇跡ゴッコのネズミ講みたいに思うのですが。 所謂は、批判する人が此方の信仰、こちらの教会こそ本当の神や佛を祀り
アゴンよりも一層の効験が在り幸福になれる。
と言う観点で文を記すものを見た試しはない。
僅かに故人となられた深山カラス氏が、創価学会の立派な在り方を宣揚したものがある。
何かを人様に勧める、例えばセ--ルスマンは己の名刺や会社内での
身分を先ずは示す。その後に世間に普及させたい物件の説明に移行するのが当然なのである。
ひたすら、批判するばかりでは、ああマタカと目障りですがね。
この辺を工夫されると宜しいのでは在るまいか？と閑話休題 「実は、桐山・阿含宗の将来に微妙な翳りを落としているのが、ヤクザとの腐れ縁。星ま
つりの来賓用の駐車場には、毎年ベンツ、ロールスロイス、BMWなどの高級事がズラリ
と並んでいる。
ナンバーをメモし、陸運局で調べると、そのほとんどがヤクザの車。特に、地元のA会
の各組の車が多い。A会系B組や、その弟格のC連合は総本山工事の口入れ人足集め、ガ
ードマンなどの手配を行なってきたほか、星まつり会場の，ガードを担当。他組織から
の妨害を防いできたのである。
その代償に，みかじめ料などを受け取っていると、地元山科警察でも見ている。
「そうでないと、あの大がかりな祭りに出店一店もないなんてことあらへんやろ？」
と、警察ものんきなものだ。」
(『宝石』1991年、5月号、209ページ) >>247神も仏も名無しさん2018/03/18(日) 08:06:12.29ID:wH7Hss/v
>何処でどうやったら、其処までわかるんですかね。貴方は
宝生さんは他人には取材しろなどといいながら、批判記事は何も記憶しないらしい。
>>469はジャーナリストが調べて、星まつりに来賓として来ていた人の乗った車は
ヤクザの車だと特定したのです。
それであなたは調べたのか？
宝生さんが調べて、ヤクザではなく一般人の車両だったというなら、説得力がある。
だが、あなたは何もせず、批判文を記憶もできず、偉そうに意味不明の
お説教垂れながら、ただ他人の取材を否定しているだけです。
春が来たから>>468で持病の「対案病」を発症している。
対案病にはすでに何度も何度もこちらは反論している。
その反論に反論してみたらどうか、なんて書いても、宝生さんはこちらの反論など
理解も記憶できないから無理でしょう。
宝生さんには何を言っても無理なのは知っているが、他の信者さんたちだけでも
>>469に何と書いてあるか、読み流さずに、何度でも丁寧に読んでください。 >>247神も仏も名無しさん2018/03/18(日) 08:06:12.29ID:wH7Hss/v
>何処でどうやったら、其処までわかるんですかね。貴方は
私の知り合いは星まつりで来賓駐車場のお役をしたことがあった。
そこに同型の黒ベンツが18台、車列をなしてやってきて、
修行者が「おかえりなさい」と挨拶するのを完全に無視して、
総本殿に入り、しばらくすると紙袋をもって出てきて、そのまま
星まつりの会場にも行かずに帰っていったのを目撃した。
その知り合いの表現を借りるなら、ベンツからは
「顔が筋肉でできた人」たちが降りて来たそうです。
お役の人の中に車に詳しい人がいて、その人によれば、
そのベンツは最新型ではなく、古い型だという。
だが、ビンテージのベンツを18台そろえるのには
ものすごいお金がかかり、一台だけでも数千万だそうです。
ただの建築会社が型のそろった値段の高い黒ベンツを18台そろえますか？
来賓ならば、普通、星まつりの会場に行き、護摩を礼拝くらいするでしょう。
それもしないで帰ってしまった。
宝生さんの頭では、お土産の紙袋の中は八つ橋でも入っていたと考えるのでしょう。
しかし、普通の人は、その中にたくさんのユキチさんが入っていたとみなします。 >>247神も仏も名無しさん2018/03/18(日) 08:06:12.29ID:wH7Hss/v
>何処でどうやったら、其処までわかるんですかね。貴方は
ヤクザが阿含宗に出入りしていた、あるいは出入りしていることは、
このようにいくつも証拠がある。
桐山さんを警備していた人が拳銃で武装していたというのです。
これを元幹部職員が証言している。
警備会社の警備員は拳銃どころか、武器は持っていません。
宝生さんはこういう証言をどう見るのだ？
私は信者として法話でいつも見かけたその警備員の顔は記憶している。
その彼が拳銃で武装していたかと思うと、ゾッとします。
ゾッとするとは、拳銃が恐いということの他に、
阿含宗が世間を超越した聖なる世界だと信じていたのに、実は反社会的な
人たちが巣食っていたのだから、世間並以下だったという点です。
小汚い所を超清潔だと思っていたことにゾッとしたという意味です。
と言われても、宝生さんにはその「ゾッとした」が理解できないでしょう？
あなた自身がそういう煩悩から来る汚れを好む人だからです。
桐山さん、Ｗ田さんだけでなく、宝生さんは創価とも波長が合う。
だから、釈尊の教法をいくら示されても「対案を示せ」と>>468で吠える。
あなたが宗教の目的だとしている内容を釈尊は捨てるように説いたのです。
こんな簡単なことを十年説明されても宝生さんまだ理解できない。 >>247神も仏も名無しさん2018/03/18(日) 08:06:12.29ID:wH7Hss/v
>何処でどうやったら、其処までわかるんですかね。貴方は
数十億円を騙し盗られた件についても、どうして警察や裁判に訴えないのですか？
桐山さんは犯人は海外逃亡したなんて言ったらしいが、
本人は元の住所に住んでいるそうですよ。
逃亡しようがなんだろうが、普通は警察や裁判所に訴える。
どうして訴えないの？
透視能力を持つはずの桐山ゲイカが付き合いのある相手からお金を
騙し盗られるというのも変な話だが、それ以上に、
これほどの巨額のお金を盗まれても訴えようともしないのは「超変」です。
宝生さんはどう考えているのですか？
普通の知性の人は、次のように考える。
盗まれても訴えないということは、阿含宗側の弱みを握られているからです。
裏で汚いことをしていて、犯人たちはそれを知っており、
あるいは彼らは実行部隊であり、もし彼らを訴えれば暴露される。
反社会的な人たちですから、犯罪すれすれのことをしていたはずです。
犯人たちは、どうみても、ただのチンピラではなく、法律や経済に
専門的な知識を持っている人たちだから、阿含宗に致命傷になるような
証拠を持ちだしたはずです。
阿含宗の裏事情が暴露され、信者が不信を持つだけならいいが、
下手すれば阿含宗は刑事事件の被告になり、社会的な制裁まで受ける。
桐山さんは刑獄の因縁をまた出すことになる。
そうなれば阿含宗は壊滅的な打撃を受けるから、数十億円を騙し盗られても、
泣き寝入りするしかない。
このようにちゃんと筋が通る。
もちろん、これらは推測でしかない。
では、阿含宗が十数億も持ち逃げされても訴えないのはどうしてか、
宝生さんの取材によれば、どのような理由なのか説明してみなさい。 >>247神も仏も名無しさん2018/03/18(日) 08:06:12.29ID:wH7Hss/v
>何処でどうやったら、其処までわかるんですかね。貴方は
阿含宗に裏社会が深くからんでいるのではないか、という疑いの
最大の件が総本殿です。
阿含宗の所有物ならどうしてあんなに利用率が低いのだ？
どうして総本殿まである阿含宗が未だに包括宗教法人の資格が得られず、
総本山を名乗れないのだ？
事実と意見を分けて、説明してみなさい。
他人には取材しろなんてお説教するなら、総本殿の件を宝生さんの
取材力と霊能力で調べてみたらどうか。
建てられて、まもなく三十年ですよ。
信者から集めた巨額の費用をかけ、建設された。
だが、信者は普段は参拝することできない！？
この奇妙なやり方についに桐山さんは一言も説明することもなく、
蝸牛庵で茶を飲んで、お茶を濁した。
この状況に、レンタル総本殿説は非常に説得力がある。
あれが阿含宗の物ではなく、所有者が別なら、普段利用できないことも、
総本山を名乗れないことも、説明がつく。
そこで問題になるのは、あの総本殿は誰が所有しているのか、という点です。
世間のビルのオーナーとは違う。
明らかに阿含宗から横取りしたのです。
首根っこを押さえられた阿含宗は身動きが取れず、レンタル総本殿に
言い値のレンタル料を払い、借り続けるしか方法がない。
桐山さんに金集めをさせ、建てさせておいて、巧みに合法的に横取りしたのだから、
彼らはただのチンピラではなく、ビジネススーツに身を包んだ経済ヤクザです。 >>247神も仏も名無しさん2018/03/18(日) 08:06:12.29ID:wH7Hss/v
>何処でどうやったら、其処までわかるんですかね。貴方は
こんなふうに、星まつりに出店が一つもないことから始まり、
来賓たちの車がヤクザの所有であったこと、
黒ベンツ18台の目撃、
桐山さんの警備員が拳銃を持っていた件、
数十億円も奪われたのに訴えようともしない件、
そして総本殿のレンタル疑惑と、
これらはバラバラの事ではなく、つながっているように見える。
つまり、阿含宗は裏社会の人たちと長年深くつながりを持ち、
レンタル総本殿で今でもしゃぶられているのではないかという疑惑です。
宝生さんの守護霊様だという女観音はこの件をどう御霊示を垂れているのですか？
ちゃんと説明してあげないとあの守護霊は頭が悪いから理解できませんよ。
ここの文章を読めと言っても、彼女は平仮名しか読めないから無理です。
深山が創価で二人いるなどと狂ったような事を言っているのは
あなたの守護霊なんでしょう？
それを見ただけでも、その守護霊は役立たずの馬鹿女です。
前にも助言したが、早くクビにしなさい。
タダで手に入れた物はそれだけしかない。
宝生さんのドケチが災いしたのです。
空気にお金を払い、阿含宗で桐山ゲイカ監修の本物の守護霊を拝受して、
レンタル総本殿などヤクザとの関わりについて御霊示を仰ぎなさい。 Ｆ田(改)：わたくしも、コメディアンでないので構造逆組立はしませんでしょうが、駄都法身と本尊聖者の有意は、ーつになり溶ける時にでの必然的な志と師と死ですか？
Ｆ田：おかえりなさい。
おそらくしこ鬼と人の違いに違いない。 >>462
おまえは腐れ朝鮮人だったのか？
だから執念深いキチガイなんだな？
朝鮮人と言うのが差別か？
深山？
💩大好きキチガイ民族なのは事実だから
なんでも差別と騒ぐな！ 戦後、次第次第に最大化した新興宗教団体の長はチョソの背乗り野郎なり。
ほとんどの幹部は、通名、和名、を名乗るチョソの子孫、肥満短驅の三代長は行方知れず、
かの深山カラスは他団体を貶める文筆工作員なり。
前のカラスは熱心なる信徒の端くれ、趣味は本田のバイク乗り回し。
ヤクザの話しはチョソに任せるのが宜しい、ヤクザすら観音様に接近すると菩提道場に赴く。
因みに露店商は、鑑札を貰い営業致す生業であり、ヤクザと違いますのね。
駅前のパチンコ屋よりまともな商売人、その辺りは弁えて置きましょう。
ヤクザが阿宗に立ち寄ると懸念される御様子、其では排除祈願を致しますので
効験は、来年のさいとうごまで確めなされ。 >>478
「池田大作は朝鮮人で、深山は創価学会の片棒を担ぐ工作員だ！」と言いたいのですか。
あ〜あ、２ちゃんねる脳の腐った典型ですな。
池田氏は、国籍云々よりも、名誉ばっかり集めて悦に入る、その品性が、桐山氏と同じくらい下劣なのですよ。
深山さんは、創価学会と阿含宗の、腐った共通点を指摘しているでしょう。
宝生さんは、その共通点が同じなのに、なぜ阿含宗に肩入れをするのですか？ >>478
まだ「チョソ」とか、２ちゃんの汚いスラングを書き込む。いい歳して恥ずかしくないですか？ 479チョソは、チョソでチョソでしかない。
個人的にも知れば知るほど次第に不快なり。
良いチョソと悪しきチョソの二色しか観ないのは
不思議、曖昧なる中間は居ないと知るべし。
其れ要らないからと、慈悲が本体の観音様も仰せです。↔その心は? >>478
「チョソ」とかいう差別語や隠語使わないで、朝鮮人と
書いたらどうですか。あなたは宝生さんでしょう。
ここに来る、阿含宗の会員のみなさん、宝生さんの差別発言を
よく見てください。
どうして朝鮮の民族をそういう言い方で小バカにするのでしょう。
一番のバカは、桐山阿含宗なんか信じているアナタみたいな
時代錯誤の人ですよ。
アナタは桐山阿含宗とW田阿含宗は別だと思っているのでしょうが
本尊や教義を変えたりしてはいるが、同じラインのインチキ団
なのですよ。
本気で深山さんがS学会系に雇われたライターで、三羽カラスも
居ると妄想しているのですね。
悪い事は言わないから、朝、直ちに精神科医に診てもらって
ください。いいですね、朝一ですからね。 >>477神も仏も名無しさん2018/03/26(月) 14:07:22.94ID:UT50oE89
>おまえは腐れ朝鮮人だったのか？
「腐れ朝鮮人」などと、また信者側の差別発言です。
477はたぶん宝生さんではない。
注意されたその直後に、差別を応援しに来た愚か者がいる。
ここに書き込んでいる信者や擁護側は数人にすぎないのに、
その内の二人が差別用語を使うどころか、注意されても、
開き直り、馬耳東風で、>>478,>>481と繰り返し差別用語を使い続ける。
どれほど品性の卑しい連中なのだろう。
桐山さんの名誉のために言うが、私は桐山さんが朝鮮人への
露骨な差別用語を用いたり、差別したのを見たことがない。
そんなことは当たり前で、信者の中には在日朝鮮人や、
先達の中にも帰化した人たちがいたからです。
ファミリーや道場の中でもこれらの人への差別など見たことがなかったので、
私はこういう点では阿含宗は素晴らしいと思っていました。
このスレに来るまで阿含宗の信者でこれほど露骨な差別をする人を見たことがなかった。
こんな恥知らずな連中は阿含宗の少数派だと信じたい。 >>477神も仏も名無しさん2018/03/26(月) 14:07:22.94ID:UT50oE89
>おまえは腐れ朝鮮人だったのか？
>>478神も仏も名無しさん2018/03/26(月) 18:16:23.84ID:/UMotQis
>戦後、次第次第に最大化した新興宗教団体の長はチョソの背乗り野郎なり。
>>481神も仏も名無しさん2018/03/26(月) 23:48:05.29ID:/UMotQis
>チョソは、チョソでチョソでしかない。
他の信者さんたちだけでも、この下劣な二人の真似をしないほうが良い。
朝鮮人への差別はここの宗教の議論とは関係のない話です。
彼ら個人の人間性や品性の問題です。
阿含宗批判に反発しても、この二人に同調してはいけません。
桐山さんは差別心を持っていたが、それは彼が若い頃に受けた教育や
その時代の価値観がそのままだったからです。
桐山さんは自分では仏陀の智慧などと特別な知性を持っていると自惚れていた。
だが、彼の価値観は、同世代の老人に良くみられるように、
教育を受けた戦前そのままで、彼自身はその是非を検証さえもしていなかった。
こういう人を知性が高いとは言いません。 >>477神も仏も名無しさん2018/03/26(月) 14:07:22.94ID:UT50oE89
>おまえは腐れ朝鮮人だったのか？
>>478神も仏も名無しさん2018/03/26(月) 18:16:23.84ID:/UMotQis
>戦後、次第次第に最大化した新興宗教団体の長はチョソの背乗り野郎なり。
>>481神も仏も名無しさん2018/03/26(月) 23:48:05.29ID:/UMotQis
>チョソは、チョソでチョソでしかない。
戦前、日本の植民地となっていた国では、建前と違い、二級国民扱いの差別を受けていた。
日本は明治以降、脱亜入欧と称して、アジア人でありながら、
他のアジア人とは違うのだという愚かな優越感と差別心を持ってきた。
その時代に育った桐山さんにはアジア人に対する蔑視があった。
だが、桐山さんが法話で話した外国人への蔑視とは、朝鮮人への蔑視ではありません。
銀座にビルを持てることがうれしくて、
その当時来ていた外国人労働者の集まる場所と比較したのです。
桐山さんは自分の発言が差別発言になることも気が付いていなかった。
時代の流れを理解していなかったからです。
阿含宗の悪因縁には「肉体障害の因縁」や、昔は「後家の因縁」があった。
いずれも差別です。
これも戦中戦前なら不思議ではありません。
戦争には身体障害者は邪魔だとして、今では考えられないような差別を受けた。
また女性が一人で暮らしていけるようになったのはわりと最近です。
それまでは結婚して夫に養ってもらうのが当たり前の社会だった。
だから、桐山さんの時代には「後家」が普通の言葉として使われていた。
桐山さんが作り出した差別というよりも、受けた教育や社会環境に
何の疑問も持たずに取り入れただけです。
桐山さんは時代の流れがわからず、こういう差別を修正しようとさえもしなかった。
こんな人の知性が高いとは言いません。 >>477神も仏も名無しさん2018/03/26(月) 14:07:22.94ID:UT50oE89
>おまえは腐れ朝鮮人だったのか？
>>478神も仏も名無しさん2018/03/26(月) 18:16:23.84ID:/UMotQis
>戦後、次第次第に最大化した新興宗教団体の長はチョソの背乗り野郎なり。
>>481神も仏も名無しさん2018/03/26(月) 23:48:05.29ID:/UMotQis
>チョソは、チョソでチョソでしかない。
「夫婦縁障害の因縁」は長い間、女性にだけ付けていました。
まるで、夫婦縁は女性にだけ責任があるかのような言い方です。
この差別心がもっとひどくなったのが「夫の運気を剋する因縁」です。
どうして「妻の運気を剋する因縁」がないのですか？
こういうのを女性差別というのです。
まるで妻が毒ガスを放って、夫を害しているかのような言い方です。
運気などではなく、単に夫の無能と努力の足りなさにすぎないのに、
それをまるで妻に責任があるかのような言い方で、無能な男の責任逃れです。
これを見ても、こういう悪因縁を考えた人は江戸や明治以来の
ガチガチの封建社会で育った人だとわかる。
信者さんたちに助言だが、みっともないから、
こういう時代錯誤の差別的な悪因縁を信じるのはやめたほうが良い。
桐山さんは戦前に教育を受けた人だから、教義がその時代の
影響を強く受けるのは当たり前です。
桐山さんは天皇崇拝など右翼的な傾向が強かったが、これは
彼が右翼というしっかりとした思想が入っているからではなく、
戦前の教育そのままなだけです。
これを無批判に信じたら、困るのは信者さんたちです。
他の人に阿含宗を勧めた時、肉体障害の因縁という言葉に、
「これは身障者への差別ではありませんか」と質問されて、
信者さんたちは何と答えるつもりですか？
屁理屈を言えば言うほど、相手は侮蔑的な目になりますよ。
阿含宗の教義は戦前に教育を受けた桐山さんが作ったのだから、
時代遅れの思想が入り込んでいるのは当たり前です。 >>477:神も仏も名無しさん 2018/03/26(月) 14:07:22.94 ID:UT50oE89
>おまえは腐れ朝鮮人だったのか？
>だから執念深いキチガイなんだな？
>朝鮮人と言うのが差別か？
私は私で解説しましょう。
世の中にはあなたの言う「腐れ」とか「キチガイ」と表現されるような人たちがいます。
キチガイとは精神病者を指したものだが、それを使用するだけで差別用語とみなされる
ことは日本の現代社会においても変わらない。
しかしキチガイという昔からスラング化した言葉になると、もはや精神病者を指すことは
少なく、健常者でありながら話が通らない人を指してキチガイと表現することがある。
例えばあなたのような態度と意見の人です。あなたを腐れとかキチガイとか評価してもよい。
つまりこの場合の腐れ、キチガイは差別ではなく評価であり批判になります。
時には一方的な感情による悪口であることもあり、それを含めてもよい。
つまり日本人でも腐れやキチガイは当たり前のようにいる。
アメリカ人にだっている。人によって評価は異なるがトランプ大統領をキチガイと
評価する人も結構多い。
しかしアメリカ人全体をキチガイと言うだろうか？
言いませんよね？一部のアメリカ人や一部の日本人にキチガイと評価される人がいるだけです。
もちろん朝鮮人にも そういう人はいる。
北朝鮮の首脳などはまさにそう思う。
しかし北朝鮮人民はもともと皆あんな考えではなく洗脳された被害者とも思う。
朝鮮人でもいい人、立派な人もいるが、一部にキチガイもいるのは、日本人やアメリカ人と
全く同じです。
これを朝鮮人全体がキチガイと思われる表現が「差別」になるんですよ。
あなたはどうして深山さんのキチガイ性を指摘するのに朝鮮人だと表現しましたか？
深山はキチガイ日本人だでよいではないですか？
つまりこの表現手法が差別表現なんですよとマジレスしてみました。
反論してみなさい。 人種差別なんですよね。
評価とか論議の一手法とかではない、何というか
戦前に、中国人をチャンコロとか、朝鮮の人をチョンとか。
外国人をケトウとか、土人(ドジン)とか。
戦前の差別用語はヒドイ。
「チョソ」と書いた人の書きようは、戦前の日本人の時代遅れ
の感覚に近い。
宗教(邪教)が人間を狂わせる、実例です。
元々、差別を平気でするようなご家庭で教育を受けたのかも
しれませんが。 大仏：目に映る形象もなく、
心伝う語音もなしに、ある
べく化学変化及びもあるべし
個別科学があった。
熊：間が悪かったのでしょう。
蝶：罠、だったんでしょうか。 >>488
宗教は、まあ、有名なもの
キリスト教、仏教、イスラム教などの、掟を自己解釈ではなく、言葉の通りに実践している人は、ほとんどいないのでは？
単に哲学として利用するものが、ある一定の境地をえて、それを、振りまわすので悲劇が起こるのかも知れん
わからんがなw >>486深山二代目はねちねち度合いがとっても不足しとる。
先代のオヤジはもっと粘ったもんだ、そうよなあ
例えせば、強欲なセンセイは、
石の地蔵さんの胸倉を掴んで突き出すくらいの意地があった。
その次に、こいつの言い草を皆さん聞いて呉れと、甲高くヒス塗れで叫ぶのです。
とってもとても素敵な信濃町でした。 目から鱗が落ちる、とは、文字通り目から鱗が落ちるわけではない。それを分からないのが深山ユビだよ。深山ユビには脳に鱗が付いているのだ。だから、預流＝預流向＋預流果、だと、阿含仏教の初心者にも笑われることを平気でいう >>482
そういう教団の会員になっていたお前がバカだろ
お前は朝鮮人か？
下等民族だから馬鹿にしているんだよ！
この腐れ反日が！ >>483
だからてめえは、腐れ朝鮮人なのかって聞いているだよ深山よお
なにが差別だ！
なんでも差別と騒げば良いのかコラァ❗
なにが差別だ？
日本社会を支配して日本人を苦しめているだろが腐れ朝鮮人は❗ >>487
この馬鹿ユビキタス、深山とお前たちやはり腐れ朝鮮人だったか。
阿含宗や桐山靖雄は、逆恨みして10年以上オウムのような同じ批判を繰り返して異様だと感じていた。
腐れ朝鮮人は、根に持つ以上性格民族なんだよ
これで、てめえらアホコンビがオウムのような批判書き込み続けている理由が分かった！
答えは日本人じゃない
チョンころだったのか
納得❗
反日教育する腐れ朝鮮学校に日本が金払わないのも差別かよコラァ⁉
なんでも差別と括り自分たちを正当化しやがって、てめえらいい加減せんかい❗
お前ら不細工朝鮮人と違って桐山靖雄は、新宗教の教祖としては一番、ハンサムだよな。
ちなみ創価学会の池田大作は、朝鮮人だ。
幹部も朝鮮人だらけ
吐き気がする❗
桐山靖雄の2号の和田のサルおばさんも、腐れ朝鮮人じゃないか？
あんなのに手をつけるなんて桐山も物付きだよなあ深山、ユビキタス（笑）
和田は、教団内部で監視して全て情報を握る恐ろしい女で、暴力団との関係の話しもあった女だが、謎が解けたよ
全て腐れ朝鮮人原因だってな
どれだけ貴様ら腐れ朝鮮人が野蛮で、下等で下品で腐れ外道な民族か根拠ある証拠を書き込んでやるから楽しみしていろよ❗
深山、ユビキタスの腐れ朝鮮人コンビ❗ >>487
ユビキタスよ差別が悪い？
日本社会や世界、日本の伝統宗教では差別が当たり前だ。
どこまで世間を知らないのだこの馬鹿は？
それとも偽善平和主義者か？
差別あるのが当たり前なのがこの人間界なんだよ
差別って会社でも学校でも当たり前にある事だ。
それを朝鮮人だけが特別に差別されているように書きやがってふざけるなよお❗
貴様ら朝鮮人は、悪いんだ❗悪だ❗
朝鮮人問題で、反論して朝鮮人を擁護する姿勢を見せたユビキタスと深山の正体は判明したな
日本人ではない❗ >>485
身体障害者や朝鮮人は、過去世の大悪業があるから今世そのように生まれたのだ。
まだなにも理解出来ないんだな深山お前は❗
何年、仏教に関わっている？
お前もユビキタスも悪業があるから桐山阿含宗に騙されたのだ！
それに気づかんかこの馬鹿腐れ朝鮮人コンビが！ >>485
いつ日本が植民地にしていた？
反日教育に洗脳支配されているこれが左翼脳という老害か？
あまりデタラメを書くなよ
この朝鮮深山❗ >>497 神も仏も名無しさん 2018/03/28(水) 01:43:37.19 ID:nzluKXbU
>ユビキタスよ差別が悪い？
今度は差別肯定、差別推奨か。
だったら
>>477 神も仏も名無しさん 2018/03/26(月) 14:07:22.94 ID:UT50oE89
>朝鮮人と言うのが差別か？
>なんでも差別と騒ぐな！
と差別と指摘されたことに不快感を示すとか矛盾ではないか？
単に相手を腐したいだけのキチガイの糞ガキが。 >>497 神も仏も名無しさん 2018/03/28(水) 01:43:37.19 ID:nzluKXbU
>ユビキタスよ差別が悪い？
一つだけ質問しておく。
おまえはアゴン宗の信者か？
アゴン宗を擁護する立場か？
そのどちらでもなければ、朝鮮人差別問題なんてアゴン宗でもしていないのだから去れ。
信者や擁護側だったら面白い。
教団に対するネガティブキャンペーンとしてここで勝手に騒いでいなさい。
アゴン宗の信者にはこんなヤツがいますよと。 池田大作さんて朝鮮人なの？
知らなかった
日本人じゃないのに
外国日本で
大出世したんだね！
やはり
桐山管長がライバル視するだけのことはあるな
てか、
完全に負けてるみたいだけど（笑）
桐山管長と池田大作さんて前世で兄弟だったんだよ、
僕の霊視でははっきりそう視えるよ。w >>500
>>501
ユビキタスさん、>>494-499の人物は、深山さん ユビキタスさん
両氏に粘着的怨念を持っているモノですね。
当スレで、批判側を粘着的に狙い続けているのは、
宝生氏、ヨル公(1.5来補)氏、ペテン大作卿ぐらいのモンです。
宝・ヨルの２氏は、これだけの攻撃性はない。
残るは ペテン大作卿です。
語尾が「よお❗」と記す特徴から、ペテン卿だと思われます。
高藤仙道のやりすぎと、桐山インチキ密教ヨガ(阿含密教)に傾倒
しすぎで、とうとうキチガイになったのかもです。
ホンモノの基地外です。
たぶんですが、春なので狂い咲きという側面もあるのでしょうね！ >>494神も仏も名無しさん2018/03/28(水) 01:10:05.01ID:nzluKXbU
>お前は朝鮮人か？
>>495神も仏も名無しさん2018/03/28(水) 01:14:22.09ID:nzluKXbU
>だからてめえは、腐れ朝鮮人なのかって聞いているだよ深山よお
>>496神も仏も名無しさん2018/03/28(水) 01:34:03.15ID:nzluKXbU
>この馬鹿ユビキタス、深山とお前たちやはり腐れ朝鮮人だったか。
>>497神も仏も名無しさん2018/03/28(水) 01:43:37.19ID:nzluKXbU
>朝鮮人問題で、反論して朝鮮人を擁護する姿勢を見せたユビキタスと深山の正体は判明したな
>>498神も仏も名無しさん2018/03/28(水) 01:51:24.16ID:nzluKXbU
>それに気づかんかこの馬鹿腐れ朝鮮人コンビが！
>>499神も仏も名無しさん2018/03/28(水) 01:55:14.65ID:nzluKXbU
>この朝鮮深山❗
宝生さんは「深山＝創価」で、499さんは「深山＝朝鮮人」だそうです。
宝生さんは差別主義のお仲間が増えて良かったですね。
ただ、新しいお仲間ではないという説もあります。
503さんから、「494-499＝ペテン大作」ではないか、という指摘がありました。
ペテン大作さんの憎悪の強さは生きた霊障のホトケのようだから、
494-499の罵倒の連続も彼ならやるでしょう。
朝鮮人への差別を使って深山憎しのゲロを吐いているとみればわかりやすい。
前にペテン大作さんはトランプ大統領に「羨望がある」とわざわざ告白した。
差別主義を売り物にしているトランプ大統領を羨望しているのだから、
ペテン大作さんが朝鮮人差別をしても驚くことではありません。
もし違うなら、ペテン大作さんは「494-499は自分ではない」と
嘘でもいいから否定してはどうか・・・もちろん、ペテン大作さんが
そのような責任ある態度を取る人だとは期待していませんよ。
信者かどうかさえも明らかにしない無責任男のペテン大作さんに
責任ある態度を求めるなんて無理なことはしません。 >>499神も仏も名無しさん2018/03/28(水) 01:55:14.65ID:nzluKXbU
>この朝鮮深山❗
宝生さん、1.5来補さん、ペテン大作さん以外の信者さんたちに考えてほしい。
仮に、私が創価信者や朝鮮人や、あるいは宇宙人やモモンガだとしたら、
私がこれまで書いて来た阿含宗批判は間違っていることになるのだろうか？
真正仏舎利は偽物、
阿含経には因縁解脱も霊障解脱もない、
阿含経では護摩も占いも禁止されている、
釈尊は死者成仏を否定している、
信州幕末の上意討ちの話は桐山小説、
ソンディの生まれ変わりの話も嘘、
などの批判をして来たが、これらの批判は間違っていたことになるのだろうか？
私が創価信者なら、阿含宗の真正仏舎利は本物になるのか？
私が朝鮮人なら、阿含経に因縁解脱が発見されるのか？
私が宇宙人なら、死者を成仏させるオシャカが出てくるのか？
私がモモンガなら、上意討ちの資料が発見されるのだろうか？
もちろん、すべてありえない。
私がどんな人間であるかという事と、阿含宗の嘘とは関係ありません。
なぜなら阿含宗の嘘は桐山さんが作ったものであり、
私が作ったものではないからです。
これを強調するのは、信者さんたちにこういうすり替えに騙されてほしくないからです。
批判側が誰であるかなど関係ない。
創価の回し者や朝鮮人からの批判であっても、事実ならその批判は正しい。
批判内容だけが問題なのです。
批判をしている者に目線を向けさせることで、
まるで批判が間違っているかのような印象操作に騙されないことです。 >>499神も仏も名無しさん2018/03/28(水) 01:55:14.65ID:nzluKXbU
>この朝鮮深山❗
他の信者さんたちの多くはこのような人種差別はしていないと思う。
だが、気を付けてほしいのは、精神性が近いことです。
信者さんたちは499さんがどうしてこれほどの差別意識を持っているか、
わかるでしょうか。
この人は人生に大きな不満を持ち、その不満の八つ当たり先が朝鮮人です。
自分の非や力足らずは認めたくないから、自分を含めて社会に
いろいろな問題があるのは朝鮮人だと責任を押し付けたい。
つい八十年ほど前、ドイツではユダヤ人を迫害したのと同じです。
これを他人事だと思うのは間違いで、阿含宗も同類です。
阿含宗は自分の非や力足らずを認めるのではなく、因縁のせいにして、
先祖のせいにして、ついには死者とその霊障のせいにしている。
499さんのような人種差別主義者が朝鮮人やユダヤ人にすべての悪の原因と
みなしたように、阿含宗では死者に全責任を転嫁している。
彼らの出す霊障という毒ガスによって、横変死や刑獄の因縁など最悪の
因縁が作られ、個人の運気も家運もメタメタになり、天変地異や戦争まで起きて、
地球が壊滅すると桐山さんは述べた。
アウシュビッツの犠牲者たちは霊障のホトケとなり、
地獄に落ちて苦しんでいる悪霊だという。
霊障のホトケを何とかしないと同じような大惨事が起きるというのだから、
犠牲者たちがその原因になっていると主張しているのです。
朝鮮人やユダヤ人が社会を悪くしている、と主張すると同じです。
差別主義者たちが朝鮮人やユダヤ人を排斥・排除したのと同じように、
信者さんたちも焚火をすることで、成仏と称して彼らを追い払っている。
それは供養でも何でもなく、死者への責任転嫁であり、彼らの名誉を冒涜する行為です。 >>499神も仏も名無しさん2018/03/28(水) 01:55:14.65ID:nzluKXbU
>この朝鮮深山❗
他に原因を求め、他人のせいにするという点で、阿含宗の信仰が
人種差別と同じだと気が付きませんか。
信者さんたちの中には499のような人種差別に嫌悪を持つ良識ある人もいるでしょう。
だが、その信者さんでさえも、499と精神性は同じなのです。
生きている人たちを差別することと、死んだ人に責任転嫁することが
同じだとは言いません。
現実的な影響はまるで違う。
だが、自分以外の者に原因を求める責任転嫁という精神性は同じです。
釈尊の説いた仏教は違います。
釈尊はすべての原因を煩悩であると説いている。
煩悩とは他人の煩悩ではなく、自分の煩悩のことです。
朝鮮人や創価や死者の煩悩ではなく、自分の煩悩です。
因縁や霊障などの我々には確認できない内容ではなく、
煩悩という誰もが自覚ができる内容が原因だと釈尊は説いた。
他人が原因ではなく、自分が原因だと説いたのです。
宝生さん、1.5来補さん、ペテン大作さんのように釈迦仏教に関心のない人は
別として、信者さんたちは釈尊の説いた仏教を信仰したいのでしょう？
だったら、死者や他民族に責任を転嫁するのではなく、
自分の煩悩を少しでも減らす努力をするべきです。
現実の信者さんたちは、護摩木祈願など、むしろ欲望という煩悩を増やしている。
祈りというと聞こえがよいが、それらは他に何かを求める欲望にすぎません。
だから、釈尊は祈りなんて説いていません。 人を批判する、又は何かの意見を述べるにあたり己の立場を表明せねば
その意図は嘘と言われても仕方ない。
例えば中国人、韓国人が日本国憲法九条の改正に反対意見を述べるのは実に判りやすい。
冗談みたいな余りに正直過ぎる実例集の一つに数えるべきだろう。
さて、アゴン宗を永年にわたり非難するのはどのような意図と立場を御持ちになってるか？
深山氏の決して書かない桐山氏の批判が法華経解釈の論である。
所謂、法華経の成仏方法論である。
この観点についての諸氏の明瞭なるご意見を何年間もしばしば求めたが無い。
このご意見が無い事を基に、批判する諸氏の立場を法華経擁護宗教であると断定した。
別にユビキタス氏の意見を案ずるに、元信徒の立場と受けたので意見を差し上げた。
桐山氏の教えに不満で離なれたなら、違う教えを求めるのが最上の選択枝では在るまいか？
其れを示し得ずして、このスはレに己の愚痴を記述するのは男の愚図、愚図と思われる。
故にわたくしは、愚図なる人の些少な意見は読まずに見過ごす。
わたくしが生きてる内に読みたい桐山氏への批判文は、❮密教入門に記述する
法華経の成仏方法論解釈への正当なる対抗する文章❯である。
この要望に、今頃に古くさい昭和の本を引っ張りだすな❗と仰せの向きもある。
然し日蓮とは鎌倉時代の論師でありながら桐山氏は取り上げた。
諸氏が平等の精神を発揮されんことを期待する次第、優秀なる論をお待ちします。 家紋ペンダント・八角 特大サイズ
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>>509
＞人を批判する、又は何かの意見を述べるにあたり己の立場を表明
＞せねば その意図は嘘と言われても仕方ない。
→ アンタはそれで立場とやらを表明しているつもりなの？
能力がないねw
＞例えば中国人、韓国人が日本国憲法九条の改正に反対意見を
＞述べるのは実に判りやすい。 冗談みたいな余りに正直過ぎる
＞実例集の一つに数えるべきだろう。
→ 日本人だって憲法９条改悪に反対者は相当多いぞw
喩えがキチガイなんだよ。
＞さて、アゴン宗を永年にわたり非難するのはどのような
＞意図と立場を御持ちになってるか？
→ 阿含宗、桐山靖雄、W田BBaのやっていることがデタラメ
インチキだからだよ。それ以外に何があるんだ。
＞深山氏の決して書かない桐山氏の批判が法華経解釈の論である。
＞所謂、法華経の成仏方法論である。
＞この観点についての諸氏の明瞭なるご意見を何年間もしばしば
＞求めたが無い。
桐山靖雄さんの成仏論て、因縁解脱だろう。そんなもの仏教には
ないんですけど。法華経もなにも、桐山靖雄の言ってることは
ヒンドゥー教モドキなんだが www
＞このご意見が無い事を基に、批判する諸氏の立場を
＞法華経擁護宗教であると断定した。
→ すごい飛躍しちゃってるねぇ〜。
あまりにキチガイだからスルー(無視)されているのに
法華経擁護者だと断定しちゃうの？
どういう脳みそなんでしょう！
＞別にユビキタス氏の意見を案ずるに、元信徒の立場と受けたので
＞意見を差し上げた。 桐山氏の教えに不満で離なれたなら、
＞違う教えを求めるのが最上の選択枝では在るまいか？
→ 宗教やめて、また別の宗教やるの？
なんで答えを宗教に求めるのかね〜。大丈夫ですか？アンタ。
信仰していた宗教から別の宗教へ行く、コレのどこが最上なのよ。
桐山靖雄の教えが不満も何も、宗教じゃあないよ阿含宗は。
阿含密教ゴッコだろうw 勘違いしなさんなw >>509
＞其れを示し得ずして、このスはレに己の愚痴を記述するのは
＞男の愚図、愚図と思われる。
→ いいえ、立派な阿含宗批判の活動です。
阿含宗退会に役立っていますねw
ちなみにアナタのレスはなんの役にもたってないねw
＞故にわたくしは、愚図なる人の些少な意見は読まずに見過ごす。
→ 読んでんじゃんかw アホかよw
＞わたくしが生きてる内に読みたい桐山氏への批判文は、
＞❮密教入門に記述する 法華経の成仏方法論解釈への正当なる
＞対抗する文章❯である。
→ んじゃ、こんなところで チマチマやらないで、堂々と
公開の場でやったら。やるだけの根性もないくせに、
よく言うよw
＞この要望に、今頃に古くさい昭和の本を引っ張りだすな❗
＞と仰せの向きもある。 然し日蓮とは鎌倉時代の論師でありながら
＞桐山氏は取り上げた。 諸氏が平等の精神を発揮されんことを期待
＞する次第、優秀なる論をお待ちします。
→ 自己陶酔の基地外文だね。
自分では名文だと思っているんでしょう。桐山靖雄ちゃんみたい
だと思っているんでしょう。
論を待つなら、懸賞金でもかけて、公開でやったらどうですか？
公開する根性もないし、お金も無いしな。
アンタの脳みそは完全にオカシイよw 朝鮮深山つまり他に原因を求め、他人のせいにするという点
朝鮮人や創価が悪いのではなく自分が悪い
とんでもない詭弁だな深山よお！
まさに生きる価値のない腐れ朝鮮人そのものだよ
じゃあ阿含宗と桐山靖雄に騙されたのてめえらも「自分の煩悩」が原因で騙されたのだから
自分が悪い！
阿含宗や桐山を批判したりする資格はない事になるな
てめえらは、阿含宗と桐山が悪いとここに何年も書き込みしているだろ？
大矛盾だろろうよ深山よぉ！
この老害ド不細工の深山！ >>513
この、読むに堪えない罵詈雑言は、ペテン大作さんではなく、自称「元信者」さんではないでしょうか？ ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
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