阿含宗という宗教288
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議論スレ：「阿含宗と桐山氏について」(したらば)
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過去ログ倉庫：ザビビ「阿含宗と桐山氏について」
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退会について考えたり相談できるサイト 「agon secession club」 略称ＡＳＣ
http://agama.jounin.jp/ 法華経を評価すると怒っちゃうんだよなぁどーしてなのかなぁ 僕困っちゃうな、（軽薄東京風青年）
解釈権問題で揺れる法華経信徒団体かぁ、まだ熱心に題目削ってる人も
居るんだ、珍しやなあ、うんこりゃ百へぇ〜〜進呈。（某TV番組風）
上の駅って東京だべ？三軒茶屋って峠に在る？これは軽い冗談だけんどさあ（東北人の口調）
阿に人事に変化あるかな？という事なんだな〜もし。（四国松山風） >>124 日馬富士の心の問題って酒乱だよね、解決は易き事なり
発心すれば即ち至る というものさ。
他人の心の中に容喙すべからず、忖度は大事です。 >>122 国際法上、戦闘行為は、国家国民を明瞭に表示できる
制服を着用し宣戦布告の後に行わねばならない。
そうでなければ私兵、または単なる暴力行為であるから即座に制圧されるべき対象である。
つまりね、法規的に云うなら１２２君は暗い顔付のゲリラ兵である。
己の思想的背景を表示せず、戦闘効果のない運箇的言語を書き散らす。
君は年末カビキラー要噴霧対象だわなあ。
>>126
横綱酒乱なのかぁ。
忖度するしかないのかねぇ。
そうそう、
いま思ったんだけど
開祖霊諭も忖度なんじゃない？w まぁ、特に仏教を信仰していない一般人が、単なる知識として四双八輩を四対の聖者衆と言うのなら反論しないよ。そのように説明している学者もいるしね。しかし、少し詳しく阿含経を勉強した者がいうなら別だ。したリ顔で間違いをまき散らされては迷惑する。 桐山師が説明しているように、釈迦の教団では、正確には預流果からが聖者です。預流向は預流になるのが修行の目標とする者で、まだ聖者の仲間ではありません。これは阿含経を勉強した者ならば知っておくべき基本知識です。 「向は修行の目標、果は到達した境地を示す」←岩波仏教辞典。向と果はインドの原語を漢訳した語で、岩波仏教辞典はこれらの原語を読み熟す学者たちが編集したものです。その説明が冒頭の預流向と預流果の説明なのです。 130.
聖者の定義がおかしい。正しくないよ。
苦滅、煩悩滅は目的ではないよ。
その目的を達成した者が聖者であるか。
否であるよ。 自分の頭で判断するならば、預流向はまだ預流に到達していない者、すなわちまだ聖者に到達していないことが分かるだろう。しかし、深山一党は頑迷に預流向聖者説であり、長年、岩波仏教辞典の説明に反対しているのです。 >>129
＞まぁ、特に仏教を信仰していない一般人が、単なる知識として
＞四双八輩を四対の聖者衆と言うのなら反論しないよ。
＞したリ顔で間違いをまき散らされては迷惑する。
→ あんたは仏教徒じゃあないだろう。阿含宗信者だろう。
偽物のインチキ邪教 桐山阿含宗 W田阿含宗の一般会員だろう。
虫ケラ以下の分際で生意気だぞ！ >>130
＞桐山師が説明しているように、釈迦の教団では、正確には
＞預流果からが聖者です。
→ おまえが聖者のことなんか語るな。
準シュダオンとかいう変な名前を名乗って、基地外だろうが
おまえは。何が桐山師だ、桐山詐欺師だろう。
テメエは頭がおかしいから、話している内容が狂気に沙汰なのが
全然わからないのだろう。人として終わってるよ。 >>131
＞「向は修行の目標、果は到達した境地を示す」←岩波仏教辞典。
→ どうでもいいんだ、そんなことは。
阿含宗なんか邪教で仏教じゃないんだからよ。
桐山なんか ただの詐欺師じゃねえか。
仏教辞典なんか意味無えの。ニセ仏教だからな。
それがおまえにはわからないのだろう。基地外だからな。 >>133
＞自分の頭で判断するならば、預流向はまだ預流に到達して
＞いない者、すなわちまだ聖者に到達していないことが
＞分かるだろう。しかし、深山一党は頑迷に
→ おまえはインチキ邪教阿含宗の一般会員の分際で
聖者になんかなりたいんだ。順序を教えてやるよ。
その基地外の脳みそをひっくり返して まともにしてこい。
話はそれからだ。邪教の凡夫なんだからよ、聖者のことなんか
ベラベラ喋くるな、このボケ爺。
なんだ深山一党っよおー。
おまえは匿名掲示板の書き込みだけが生き甲斐だからよ、
深山さんに相手にされたいだけなんだろうが。
このクズ野郎 準シュダオ＝1.5来補馬鹿ジジイ。
掲示板依存症のボケ老人。 年収三千万円の過去世の妻
https://togetter.com/li/1174688
きょう子氏のリストの七番目に書かれているのは、現在一番お気に入りのＯさん（二十歳代半ば）。
チェ・ジウ似で大卒、外国語も堪能な才色兼備だという。
「彼はきれいで頭のいい女性が好きなのですが、実はＲさんはそれほどでもなかった。
ですからＯさんこそ本命ではないかと思います。
〇八年、彼女を連れてソウルに行ったときには、同じフロアに泊まらせようとしていました。
Ｏさんは今、大川姓を名乗り、"千手観音"として祈願の対象になっています」
きょう子氏によると、教団の幹部でもあるＲさんの推定年収は三千万円、Ｏさんも二千五百万円以上だという。 >>138
荒らしやめろ クズ野郎。
来補 準シュダオン設定のクズ。
阿含宗の宗務局員 もしくは 雇われヤクザ妨害業者のゴミ屑。 >>127
＞国際法上、戦闘行為は、国家国民を明瞭に表示できる
＞制服を着用し宣戦布告の後に行わねばならない。
→ 頭は大丈夫ですか？
国際法上って、匿名掲示板は戦争行為じゃねえだろうが
このボケ老人。邪教の被洗脳基地外。
＞そうでなければ私兵、または単なる暴力行為であるから
＞即座に制圧されるべき対象である。
→ どこが暴力だ。このスレは阿含宗批判スレだぞ。
いつも意味不明の文章書いて 自己陶酔 自己満足してんのは
テメエだろう。新スレ建立して、そっちでヤレ。
宝生だろ、おまえは。おまえは現役の阿含宗信者か。
どこの所属だ。言ってみろ。道場行って活動してんのか。
いつでもテメエに会って話してやるからよ。このボケ爺が。
＞つまりね、法規的に云うなら１２２君は暗い顔付の
＞ゲリラ兵である。
→ おまえは世代が丸見えだぞ。薄っぺらのペラペラの世代の
使えねえジジイだな。
誰からもいつも明るいですね と言われるんだが。町内会でもな。
おまえらみたいな観音慈恵会 インチキ密教クズレとは違うの。
一緒にすんなボケ。
＞己の思想的背景を表示せず、戦闘効果のない運箇的言語を
＞書き散らす。 君は年末カビキラー要噴霧対象だわなあ。
→ カビはテメエだよ。その上おまえはゴミ屑だろうが。
自分を観察してからもにを言え。
なんだ、おまえの思想は、観音慈恵会の桐山密教クズレか。
それともインチキ邪教 阿含密教ヨゴレか。
何が思想背景だよ。テメエは屑思想の背景しか無え 薄っぺらの
クセによ。
おまえなー、勘違いすんなよ、ここは阿含宗批判スレだぞ。
このボケが。
元桐山クズの阿含宗会員だが、今はどこの宗教にも属して
おらん。その何が悪い。 >>140 おまはんは、そんなもんやでぇ。
>>123夢に如来様の膝がぐっとがのしかかる様にお願いしておきます。
>>128開祖のぬるい霊湯の元栓を締める手立てが見えます。ココは期待しましょう。 久々に書き込みしますが、読んでだけはいます。遡ってでもｗ
でも↓は遡らずに書き込まれた時から読んでいます。
阿含宗は〇〇〇〇氏（以下〇〇氏と言います。）について、暴行事件を起こした危険人物であり、阿含宗を退会処分となったなどと全国にある阿含宗の本部、道場、相談所、布教所や関係者等に対して通告し、以後〇〇氏を立ち入り禁止にするよう指導しておりました。
しかし、実際には〇〇氏が暴行事件を起こした事実はなく除名処分は事実無根のものでした。
阿含宗は、〇〇氏の名誉を毀損し、多大なご迷惑をかけた事を謝罪すると共に、今後二度とこのような誤った対応をしないことを誓約致します。
阿含宗管長桐山靖雄
1.5来豚さんや宝生さんのいつまで経っても変わらぬ戯言なんて今後一生かまわなくてもよいが、
大切なことはこのような裁判記録とも思われる事実です。事実の記録です。
どんなに偉そうなことを説いてもこういう事実記録こそ大切だ。
そしてこれはもはや亡き桐山さんの事実記録だけではない。
現在のアゴン宗の事実上トップの和田尚子さんの敗北記録とも言える。
和田さんに謝罪させたも同然なのです。
だからこういう記録をどんどん明るみにしていくことですね。 >>141
クズの宝生の野郎 逃げてやがんの。
桐山詐欺師なんかを尊敬してるゴミ屑らしいやwww
ゲラゲラw
>>142
ユビキタスさんの言われるとおり。
来補 宝生の戯言なんか相手にしてもくだらない。
一生かまわなくていい。本当にそういう連中。
もう相手にするのをやめますわw
そう！ それよりも桐山さんの生前の事実、
現在の教団最高責任者 和田さんの敗北記録のほうが重要❗
この事実が一番の阿含宗批判のネタ、根拠だわw 以下の 阿含宗謝罪広告、この事実を見よう❗
正面から見よう❗
桐山靖雄さんの生前の真実。
和田尚子さんの敗北の事実。
ーーーーーーーーー
阿含宗は〇〇〇〇氏（以下〇〇氏と言います。）について、暴行事件を起こした危険人物であり、阿含宗を退会処分となったなどと全国にある阿含宗の本部、道場、相談所、布教所や関係者等に対して通告し、以後〇〇氏を立ち入り禁止にするよう指導しておりました。
しかし、実際には〇〇氏が暴行事件を起こした事実はなく除名処分は事実無根のものでした。
阿含宗は、〇〇氏の名誉を毀損し、多大なご迷惑をかけた事を謝罪すると共に、今後二度とこのような誤った対応をしないことを誓約致します。
阿含宗管長桐山靖雄 そうそう
この投稿たしかに凄かったね❗
最強投稿ありがとうございました❗
一応、プリントアウトさせていただきましたぁ
＼(^o^)／
83 神も仏も名無しさん sage 2017/11/22(水) 16:52:28.97 ID:UPyMu+l7
阿含宗は〇〇〇〇氏（以下〇〇氏と言います。）について、暴行事件を起こした危険人物であり、阿含宗を退会処分となったなどと全国にある阿含宗の本部、道場、相談所、布教所や関係者等に対して通告し、以後〇〇氏を立ち入り禁止にするよう指導しておりました。
しかし、実際には〇〇氏が暴行事件を起こした事実はなく除名処分は事実無根のものでした。
阿含宗は、〇〇氏の名誉を毀損し、多大なご迷惑をかけた事を謝罪すると共に、今後二度とこのような誤った対応をしないことを誓約致します。
阿含宗管長桐山靖雄 >>145
これは何の因縁になるんですかね？
人を落とし入れる因縁ですかね？
完全仏教の阿含宗のはずなのに…。 ★謝罪文
https://i.imgur.com/hpNkcYj.jpg
83 神も仏も名無しさん sage 2017/11/22(水) 16:52:28.97 ID:UPyMu+l7
阿含宗は〇〇〇〇氏（以下〇〇氏と言います。）について、暴行事件を起こした危険人物であり、阿含宗を退会処分となったなどと全国にある阿含宗の本部、道場、相談所、布教所や関係者等に対して通告し、以後〇〇氏を立ち入り禁止にするよう指導しておりました。
しかし、実際には〇〇氏が暴行事件を起こした事実はなく除名処分は事実無根のものでした。
阿含宗は、〇〇氏の名誉を毀損し、多大なご迷惑をかけた事を謝罪すると共に、今後二度とこのような誤った対応をしないことを誓約致します。
阿含宗管長桐山靖雄 >>105-106
「向は修行の目標、果は到達した境地を示す。預流とは聖者の流れに入ること」←岩波仏教辞典
>>40で釈尊本人の言葉として、預流向から阿羅漢まで四向四果はすべて
聖者であると述べているのを引用しました。
釈尊本人がそのように述べているのだから、もはや議論の余地もないし、
学者も預流向を聖者ではないと述べた人は一人もいない。
桐山さんも預流向を凡夫だと言っていないのだから、
そもそもこのスレの議論に対象でさえもない。
だが、頑迷で我一人尊しの1.5来補さんはいっさい受け付けず、
上記の岩波仏教辞典の文章を引用して、「預流向≠聖者」の根拠としました。
上記の岩波仏教辞典の説明の後に次の文章があります。
「阿羅漢は今生の終りに悟り(涅槃)に至り再び三界には生れない位をいう.
この位に到達した者を(無学)といい，これ以前の聖者(七輩)を有学という.」(岩波仏教辞典)
阿羅漢を無学といい、残りの「聖者(七輩)」を有学というと書いてあります。
もし預流向が聖者でないなら、ここは「六輩」になるはずなのに、
「七輩」と書いてあります。
聖者の中に預流向が含まれるから「七輩」と書いてあることは
普通の国語力がある人なら理解できます。
1.5来補さんは自分の都合の悪い部分を引用せず、捻じ曲げて
解釈できる文章のみを引用して、読者を騙そうとした。
非常に悪質です。 「向は修行の目標、果は到達した境地を示す。預流とは聖者の流れに入ること」←岩波仏教辞典
「阿羅漢は今生の終りに悟り(涅槃)に至り再び三界には生れない位をいう.
この位に到達した者を(無学)といい，これ以前の聖者(七輩)を有学という.」(岩波仏教辞典)
1.5来補さんに彼のインチキ引用を指摘するのは初めてではありません。
前も彼は同じ岩波仏教辞典の上記を引用して、私から反論されたのです。
しかし、まったく懲りず、無視して、今回また同じ主張をした。
こちらがあきれ果てて反論をやめるまで、彼はこういう主張を何年でも繰り返す。
こういう悪質な行為は1.5来補さんとしては珍しいことではありません。
これまでも阿含経を引用して、さも根拠があるかのように見せかけながら、
漢文の途中で勝手に切り取って自分に都合の良い解釈をした。
自説経の、縁は縁起と同じだと国語を無視して強弁している。
岩波仏教辞典で、部派仏教の説明をしているのに、これを釈迦仏教の
説明だとデタラメな解釈を並べている。
そして、何度反論され、根拠がないことを示されても、
彼は無視して同じ主張を何度も何度も、何年でも続ける。
宝生さんもまったく同様で、八正道を示されても、その直後に
また代案、対案を出せと始まる。
他の信者さんたちはこの二人の行為を見て、どう思いますか？ 「阿羅漢は今生の終りに悟り(涅槃)に至り再び三界には生れない位をいう.
この位に到達した者を(無学)といい，これ以前の聖者(七輩)を有学という.」(岩波仏教辞典)
1.5来補さんと宝生さんのもう一つの特徴は、どんなに彼らの主張に根拠がなく、
間違っている証拠を示されても、自分の考えの修正もしなければ謝罪もしない。
信者さんたちは上記のように文章の後半を隠して、正反対の
主張をしたことがばれたら、どうしますか？
まずは謝罪するでしょう。
なぜなら、このような主張は非常に悪質だからです。
預流向も聖者だと後半に書いてあるのに、それを他の人が
岩波仏教辞典を持たないのをいいことに隠し、前半の文章だけ示し、
預流向は聖者ではないと自分の詭弁を主張した。
非常に悪質です。
間違いや解釈の違いではなく、他人を騙そうという犯罪行為です。
それがばれたら、普通の人は謝罪する。
だが、1.5来補さんも宝生さんも謝罪などしたことは一度もないばかりか、
自分の考えを修正することもなく、時間がたつとまた同じ主張を始める。
今回の彼の嘘の主張も、私の反論も初めてではないのです。
一年もたてば、私の反論などきれいに忘れて、彼はまた鬼の首でも
取ったかのように得意気に同じ引用をして同じ主張をするでしょう。 インチキ引用も何も、インチキかどうかは岩波仏教辞典をお持ちの方は、四向四果を引いて確かめてくださいませw。「向は修行の目標、果は到達した境地を示す」と、説明されているでしょう？それは私の辞典だけですかw？ 四向四果→「向は修行の目標、果は到達した境地を示す、預流とは聖者の流れに入ること」←岩波仏教辞典。この説明を自分の頭で考えてみることです。深山インチキ頭に頼っては恥かくだけですよ。 他の信者さんたちはこの1.5来補さんと宝生さんという二人の信者を見て、
どう思いますか？
まず、こういう悪業は彼らだけに任せて、他の信者さんたちは、
「四双八輩＝聖者」「預流向＝聖者」だと正しく理解しましょう。
また、彼らの悪質な性格と行為を他人事だと切り捨てるのではなく、
自分の反面教師にすることです。
間違っていることを明瞭に指摘されても、相手の批判を無視して、
相手があきれて黙るまで頑迷不屈に自分の主張を繰り返す。
こんなことをするのは人は一般社会でも最低の部類ですよね。
阿含宗が完全仏教どころか、解脱の定義さえも間違えた外道に
すぎないことを示されたら、素直に受け入れてはどうだろう。
それでも頑迷に阿含宗は正しい完全仏教だとガミガミと
何年でも主張し続け、釈尊が禁止している護摩を焚き、
釈尊が否定している死者成仏ができると主張するなら、
1.5来補さんや宝生さんと何が違うのですか？
絶対に自分の間違いを認めず、頑迷に自分は正しいと
主張するこの二人と同じですよね？
それは宗教以前の問題として、人として正しいあり方だろうか？ 「向は修行の目標、果は到達した境地を示す」とは、つまり預流向は預流になるのが目標、一来向は一来になるのが目標の者であり、預流果とは預流に 1.5来補さんも宝生さんも人としてまともではない。
彼自身が引用した岩波仏教辞典からこれだけ明瞭な証拠を示され、
彼のデタラメぶりを示されても、>>153-154を見てください、
なんともないのです。
信者さんが彼の立場ならどうですか？
結構恥ずかしいですよね。
「下のほうまで読まなかっただけで、騙そうとしたのではない」と
言い訳をするのではありませんか。
だが、1.5来補さんは自分が何を指摘されたのかさえも理解できないのです。
恥知らずとは本当に便利な性格です。
桐山阿含宗だけでも嘘とインチキと詐欺だらけだったのに、
Ｗ田阿含宗はその上にさらにデタラメを積み重ねている。
ここまで腐っている阿含宗をまだ完全仏教だというなら、
信者さんたちはこの二人と同じになってしまう。
この二人の愚かな姿は今の阿含宗をまだ信じている信者さんたちの
姿をそのままを映す鏡です。
よそから見たら、こんなに愚かで知性が低く頑迷で性格が悪く悪質に見えるのですよ。
人間なのだから、間違いをする。
私も信者さんたちも間違った宗教を選択したのです。
それを素直に認めてはどうだろう。 要は、岩波仏教辞典を信じるかインチキ素人深山説を信じるかですw。 学者によっては異論もあるから個々の学者説で議論しては、収拾がつかない。辞典は学者達が力を合わせて編集したものだから定説である。だから私は岩波仏教辞典の説明を示しているわけです。深山こそが詐欺師ですなw。 >>157
＞桐山阿含宗だけでも嘘とインチキと詐欺だらけだったのに、
＞Ｗ田阿含宗はその上にさらにデタラメを積み重ねている。
＞ここまで腐っている阿含宗をまだ完全仏教だというなら、
＞信者さんたちはこの二人と同じになってしまう。
＞この二人の愚かな姿は今の阿含宗をまだ信じている信者さんたちの
＞姿をそのままを映す鏡です。
＞よそから見たら、こんなに愚かで知性が低く頑迷で性格が悪く悪質に見えるのですよ。
＞人間なのだから、間違いをする。
＞私も信者さんたちも間違った宗教を選択したのです。
＞それを素直に認めてはどうだろう。
深山さんの この記述。
これにつきます。宝生さんや1.5来補(準シュダオン)さんは
煮ても焼いても食えない、そう揶揄されるまでの頑迷頑固
です。
こんな人たちはどうでもよく、いま現在 心の中に疑念の
ある、まともな会員さんたちは、よく考えることです。
様々な事実、正しいことを自ら選択して、行動することが
大切です。
変な教祖や先達の言に迷わず、自分で正確に判断して
自分の責任で進みましょう。 それから、辞典を引用するときは都合の良い一部だけ引用するのが深山の特徴だね。例えば、涅槃の説明では確かに「煩悩の火が吹き消された状態」と辞典にある。煩悩を無くす部分しか引用しないのが深山の特徴です。 ところが、同じ涅槃の説明で、「すべての束縛から解脱することを涅槃という」（相応部)とも辞典には説明している。すべての束縛からとなると、煩悩からだけとは限らない。それが常識的な考えだろう。しかし深山は常に煩悩だけに限定する。それこそが煩悩だねw。 すべての束縛から解脱することを涅槃という。ではすべての束縛とは何だろう？と、辞典で他の箇所を調べると、輪廻からの解脱、業からの解脱、苦悩からの解脱、などであることが分かるわけです。しかし、深山説は煩悩限定です。なぜなら大乗仏教だからです。 １６５．１６４．
すべての束縛から解脱する、か。
その必要があるのか。それはバカ願望であるよ。
バカだけが願望していれば良い。
悟った人は、そんな願望はしないものだよ。 岩波仏教辞典をこねくり回して、阿含宗の仏教ではない
邪説を正しいと １０年間も書き続ける ろくでもない信者が
おりますが、まともな会員さんたちは、以下の謝罪文を
再考していただきたい。事実は何よりも説得力があります。
仏陀で超能力者の桐山靖雄さんが、どうして謝罪するような
羽目になったのでしょう。この事実だけで桐山靖雄さんのインチキ
阿含宗が仏教ではないことが証明されます。W田さんの敗北も
示されています。
ーーーーーーーーー
>>83
阿含宗は〇〇〇〇氏（以下〇〇氏と言います。）について、暴行事件を起こした危険人物であり、阿含宗を退会処分となったなどと全国にある阿含宗の本部、道場、相談所、布教所や関係者等に対して通告し、以後〇〇氏を立ち入り禁止にするよう指導しておりました。
しかし、実際には〇〇氏が暴行事件を起こした事実はなく除名処分は事実無根のものでした。
阿含宗は、〇〇氏の名誉を毀損し、多大なご迷惑をかけた事を謝罪すると共に、今後二度とこのような誤った対応をしないことを誓約致します。
阿含宗管長桐山靖雄 >>167
ご覧のとおり 桐山靖雄さんの敗北 謝罪の広告文が
示されております。>>83
愛人と疑われるような深い関係性のあった 若い女性信者を
除名処分で排除した、こういう事実があるわけです。
双方の話しをよく聞けば 誤解は解ける筈ですが、単なる話の
誤解ではなく、◯◯さんを除名して排除したい思いが
教団執行部(桐山靖雄さんと和田尚子さん)にあったわけです。
それが背景にあるから、青アザの暴行でっちあげ写真まで
裁判所に提出して エロカワ裁判に勝とうとしたのです。
結果は 教団桐山靖雄側の示談ですよ。全面的な敗北です。
それが謝罪広告です。
これが桐山靖雄さんが完全解脱者 仏陀でない証拠。
阿含宗教団がインチキである証拠です。
岩波仏教辞典は仏教の聖者が書いてものでしょうか？
信仰上の根拠になるものでしょうか？
謝罪広告のほうが信仰上は重要だと思います。
阿含宗はまともな仏教教団でも、宗教でもありません。
そのような団体に聖者がいることなどあり得ません。
岩波仏教辞典を持ち出して「果」「向」は違うとか
言って 独自の邪説を展開している 狂人もおりますが、
大切なのは、謝罪広告のような事実です。
心ある会員さんたちは よくお考えいただきたいと思います。 女性への執着でセクハラ被害まで出続けているという状態は、もはや仏陀ではないということを意味しています。
https://togetter.com/li/1173258
熱烈信者の家族全員が退会されたとか、ご本尊をばらばらにしたとか、
被害女性は一時は歩くこともままならないほどのショック状態だったとか、
目を覆いたくなるような話でした。
このままの状態で、自浄作用が働かぬまま、教団が進むのは危険だと思いました。 岩波仏教辞典を調べると以下が書いてあるとのことです。（嘘ｗ）
阿含宗は〇〇〇〇氏（以下〇〇氏と言います。）について、暴行事件を起こした危険人物であり、阿含宗を退会処分となったなどと全国にある阿含宗の本部、道場、相談所、布教所や関係者等に対して通告し、以後〇〇氏を立ち入り禁止にするよう指導しておりました。
しかし、実際には〇〇氏が暴行事件を起こした事実はなく除名処分は事実無根のものでした。
阿含宗は、〇〇氏の名誉を毀損し、多大なご迷惑をかけた事を謝罪すると共に、今後二度とこのような誤った対応をしないことを誓約致します。
阿含宗管長桐山靖雄 頑なに深山説を信じて笑われることもいいだろうが、自分を島として自分の頭で考え、判断して進歩するのもよいだろう。「向は修行の目標、果は到達した境地を示す」←岩波仏教辞典。さて、預流向は預流に到達しているのかな？自分の頭で考えよ。 一来果は一来に到達していることは分かるが、一来向は一来に到達しているのか？答えは到達していないです。一来向とは一来になるのを目標に修行している預流果のことです。同じく、不還向とは不還になるのを目標に修行している一来果のことです。覚えておこうね。 >>143 W婆さんはね、管長を独占して置きたくて身の回りの世話をする
女性を追い払った、その罰があたりつつある。
その内情は大旨知ってるが、この辺が書き込みの限度。
つまんない事務女が権を握ったものだった。 預流向が聖者であるか否かは、仏教徒にとってはとても重要なことです。なぜなら、仏教徒の最初の目標が預流果になることか？あるいは預流向になることか？という問題になるからです。預流向が聖者だとすると、先ず預流向になる修行をしなければいけませんね。 預流向にならなければ預流果に進めません。では最初の聖者である預流向になるには、どうすればいいのでしょうか？預流果になるには三結煩悩を断つことがはっきりしています。しかし、預流向になる方法はどこにも説かれていません。 預流向を聖者だと思っているようなアホでは、阿含宗に居ても修行など進むわけがないのです。預流向になる方法を探すだけで、年老いて、死んでお終いです。w 預流向を聖者だと言い張る人に尋ねます。では聖者である預流向には、どうすれば成れるのですか？ 阿含宗の場合、預流向は聖者ではありません。阿含宗の場合、預流向が出発点です。最初の目標は三結を断って預流果になることです。預流向を聖者だと思うようでは修行など進むわけがないのですw。 >>172-173 >>175-177 → 荒らし確定❗
重要なのは、
>>174 の記述。
身のまわりの世話をしていた女性、それは色川さんですね。
彼女は除名処分になったが、出るところに出て勝利した。
和田さんの敗北です。
そのときに彼女を排斥したヤリ口が現本庁理事長さんの
得意技というわけか。
具体的な内状があるのですね。
いまやW田阿含宗ですからね。
元会員も現役会員も、新興宗教狂想曲を興味津々で
見物しているわけです。
頭巾かぶって 焚き火やって 桐山開祖仏陀のお声を霊聴して
どこまで阿含宗会員をリードできるのか？
ところで法務管長さんはどこで何をやっているんだろうか？ >>178-179
もう荒らしに必死こいてるよw
短文レスで、スレの消費速度を上げている。
見え見えじゃんかw 【阿含宗の謝罪広告文】
阿含宗は〇〇〇〇氏（以下〇〇氏と言います。）について、暴行事件を起こした危険人物であり、阿含宗を退会処分となったなどと全国にある阿含宗の本部、道場、相談所、布教所や関係者等に対して通告し、以後〇〇氏を立ち入り禁止にするよう指導しておりました。
しかし、実際には〇〇氏が暴行事件を起こした事実はなく除名処分は事実無根のものでした。
阿含宗は、〇〇氏の名誉を毀損し、多大なご迷惑をかけた事を謝罪すると共に、今後二度とこのような誤った対応をしないことを誓約致します。
阿含宗管長桐山靖雄
ーーーーーーーーーーー
>>174
＞W婆さんはね、管長を独占して置きたくて身の回りのお世話する
＞女性を追い払った、その罰があたりつつある。
＞その内情は大旨知ってるが、この辺が書き込みの限度。
＞つまんない事務女が権を握ったものだった。
ーーーーーーーーーーー
和田さんは色川さんに敗北した❗
だが謝罪広告は阿含宗管長桐山靖雄の名前で書かれている。
和田さんて、焚き火すると桐山開祖のお声が聴こえる
そうですが、最晩年の最愛の人は色川さんだったのでは
ないでしょうか？
桐山さんが話しかけるなら色川さんだと思うが。
桐山さんは色川姉妹に、君たちのことは見捨てないと
言ったとか。案外言ったことは守る性分だから、桐山さんの
本心を思う。桐山靖雄＝和田さんではあるが、
除名処分 排斥に関しては、桐山靖雄さんの意図よりも
和田さんの意図だと考えたほうが自然。
和田さんの意図だと思われるのに、桐山靖雄の名で謝罪広告が
出ている。この辺の出し方にW田理事長糞BBAの由縁、真骨頂が
あるね WWW 煩悩を無くす修行を始めたら、どんなにアホでも預流向は聖者ではないと気付くのです。預流向を聖者だと思うのは、煩悩を無くす修行などしたことがない証拠です。何故なら、煩悩を無くす修行は三結を無くす修行から始まるからです。 三結を無くす修行から始めるのは預流向という初心者の修行者です。預流果の修行は欲貪と瞋恚を断つ修行に入ります。つまり、煩悩を無くす初心者の修行は三結煩悩を無くすことから始まるのです、つまり預流向から始まるのです。その預流向を聖者だと思うのはアホの証拠ですw。 三結煩悩を無くす修行を始めると、どんなにアホでも預流向とは自分のことだと気付くのです。その預流向の自分を聖者だと思うのはアホだけです。分かるかな？煩悩を無くす第一歩が三結を無くす預流向の修行なのよ。それが分からないのは机上の本だけの空論です。 謝罪文だけじゃ
許されないぞ〜
ペテンいかさま
クソババア！www
https://i.imgur.com/Se1PWMA.jpg
【愛人エロカワさんへの謝罪文】
阿含宗は〇〇〇〇氏（以下〇〇氏と言います。）について、暴行事件を起こした危険人物であり、阿含宗を退会処分となったなどと全国にある阿含宗の本部、道場、相談所、布教所や関係者等に対して通告し、以後〇〇氏を立ち入り禁止にするよう指導しておりました。
しかし、実際には〇〇氏が暴行事件を起こした事実はなく除名処分は事実無根のものでした。
阿含宗は、〇〇氏の名誉を毀損し、多大なご迷惑をかけた事を謝罪すると共に、今後二度とこのような誤った対応をしないことを誓約致します。
阿含宗管長桐山靖雄 つまりね、釈迦の教団も阿含宗も、修行の第一歩は三結煩悩を無くす修行から始まるということです。つまり預流向が一番下っ端の修行者であるのです。それが分からないのは修行したことのない、本ばかり研究している者ですね。 深山様はですな、仏教とは煩悩を無くす教えだ、というものの、では具体的に何の煩悩から無くすのだ、ということにはふれないし、修行者のスタートから預流向になるまでの過程もふれない。修行者のスタートが預流向からだと知ったらびっくりするだろうなw。 謝罪文だけじゃ
許されないぞ〜
ペテンいかさま
くそＢＢＡ！www
仏様の前でド下座しろや❗
ダ〜ホ💢
https://i.imgur.com/Flb18K7.jpg
【愛人エロカワさんへの謝罪文】
阿含宗は〇〇〇〇氏（以下〇〇氏と言います。）について、暴行事件を起こした危険人物であり、阿含宗を退会処分となったなどと全国にある阿含宗の本部、道場、相談所、布教所や関係者等に対して通告し、以後〇〇氏を立ち入り禁止にするよう指導しておりました。
しかし、実際には〇〇氏が暴行事件を起こした事実はなく除名処分は事実無根のものでした。
阿含宗は、〇〇氏の名誉を毀損し、多大なご迷惑をかけた事を謝罪すると共に、今後二度とこのような誤った対応をしないことを誓約致します。
阿含宗管長桐山靖雄 188.
仏教とは煩悩をなくす教え、か。
バカが言うことであるよ。
煩悩をなくしたらば、どうなるのか。
それは煩悩のない存在となることになる。
そんな存在になることが仏教かいな。
否である。
バカ仏教をやっているバカ教祖が阿含宗であるよ。 >>182
＞桐山靖雄の名で謝罪広告が
出ている。この辺の出し方にW田理事長糞BBAの由縁、真骨頂が
あるね WWW
本当にそうですね。
管長猊下がヨボヨボで判断力がなくなって来たのを良い事にしゃしゃり出て来たw田さんが、エロ川さんに対してやきもちやいて、目障りなエロ川さんを画策して粛正しようとして失敗したら桐山さんの名前を出して自身は隠れている。
本当に腹黒いババアですね。
謝罪文も信者の家に郵送で送り付ける阿含宗報に掲載すればいいのに、わざわざ購入しないと手に入らない月刊アーガマの方に掲載。
その謝罪文を実際見たり読んだりした信者はどれくらいいるんだか。 >>all
回答しても理解できないで同じコメントばかり落とすのですから、粘着が目的なのでしょう。
これ以上相手にするとその波長を受けて自身が精神を病んでしまうので、あぼーん推奨かも。警報を出します。(過去のコメント答え>>42が>>153に偶然ついているのを見て感じました)
コメント長押しするとあぼーんできます。
。。。。。
この件に関して最後のコメント。
《預流向は、解脱するのだという一心を持って涅槃というマトの一点を捉えて弓矢を初めて構えた一瞬の状態かと。マトをチラ見しているのじゃないんですよ》
準ナントカさんのように、ハ正道を実践していないと、鎖に繋がれた犬のように打たれた楔の周りをグルグル回る事しかできない。
しかし、生活にハ正道を取り入れ実践していると、螺旋階段登る様に同じ事柄が起きても自分自身の対応が違ってくる。
昔の私でしたら速攻「きゃーキモい粘着者、同じこと繰り返してマジレス理解できない恥晒し」などとコメントしたでしょうね。
今は「粘着、お可哀想に。でもおかげでその波紋部分において色々ハッキリ解ったのでありがたい」
そういうことで感謝表しつつ…あぼーんw
《修行の妨げになるなら見なければよい…》 >>191
え、月刊アーガマだけにですか‼︎?
あの月刊誌は当初、仏教研究者の凄いメンバーの寄稿で構成されていた月刊誌だったかと。酷い仕打ちですね… >>83
83 神も仏も名無しさん[sage] 2017/11/22(水) 16:52:28.97 ID:UPyMu+l7
阿含宗は〇〇〇〇氏（以下〇〇氏と言います。）について、暴行事件を起こした危険人物であり、阿含宗を退会処分となったなどと全国にある阿含宗の本部、道場、相談所、布教所や関係者等に対して通告し、以後〇〇氏を立ち入り禁止にするよう指導しておりました。
しかし、実際には〇〇氏が暴行事件を起こした事実はなく除名処分は事実無根のものでした。
阿含宗は、〇〇氏の名誉を毀損し、多大なご迷惑をかけた事を謝罪すると共に、今後二度とこのような誤った対応をしないことを誓約致します。
阿含宗管長桐山靖雄 >>4》
【御霊諭】平成元年5／4 色★千景
報告書を読んで君の純粋な気持ちと布教の情熱に感心した。
今までにも熱心な信者や弟子が沢山現れたがその中で君は数少ない一人だ、
「釈迦が桐山靖雄を出現させるために現れた」などという表現は非常に鋭いと思う。
私自身そう思っているが自分では言えない。
今までにこういうことを言ったのは君が初めてだ、君が男であったらとてもよいのだが
女性でも女性でなければできない役がある、弟子になって命がけで修行する気があるなら
弟子にしてあげてもよい。見込みがあると思う、今働いてる所は即時にやめなさい
「抱かれるか殺されるかどっちかにしろ」とか
「☓☓☓☓」などという男の出入りする不浄の場所に君を置いておけない、
良い結果は生じない私が働く場所を紹介してあげる、東京でも仙台でもどこでもよい
又私の法話が十分に聞けるチャンスのある働き場所を紹介する、
私は七月の名古屋例祭が終わったらその夜東京へ帰る、八日(月)の午後、面接する。
但し、道場では君にだけ会うと君がねたまれるから私の修行場所があるから
そこで面接する、打合せをする。私の秘密電話を教える、
その電話に私の方から君にかけることのできる電話番号を入れておきなさい
(今夜にでも)
まず、○○ー○○○ー○○○○へかける(プッシュホン式でなければダメ)交換手が出て
暗証番号を聞くから☓☓☓☓☓☓☓と答えなさい、プッシュホンで押せばよい(口で答えるのではない)
あとは交換手の指示に従って話せばよい又は私は名古屋の名古屋東急ホテル(○○○ー○○○ー○○○)に
六日の夜泊まる、君も名古屋へ泊まって夜十一時頃私の部屋へ電話をしなさい、
その電話で打合せをしてもよい、
東急ホテルでなくてもよいが要するに人に聞かれないで私に電話をかけられる所に泊まればいいわけだ、
翌日七日、午後に東京で面接する、今夜にでも秘密電話にどうするか報告しておきなさい、
名古屋で泊る費用を同封しておく。
(桐山原稿用紙直筆鉛筆》 >>191
卑怯で超人的な腹黒さwww❗
桐山靖雄は
くそババアの被害者だったのかwww❗❗❓
謝罪文だけじゃ
許されないぞ〜
ペテンいかさま
くそＢＢＡ！www
仏様の前でド下座しろや❗
ダ〜ホ💢
https://i.imgur.com/Flb18K7.jpg
【愛人エロカワさんへの謝罪文】
阿含宗は〇〇〇〇氏（以下〇〇氏と言います。）について、暴行事件を起こした危険人物であり、阿含宗を退会処分となったなどと全国にある阿含宗の本部、道場、相談所、布教所や関係者等に対して通告し、以後〇〇氏を立ち入り禁止にするよう指導しておりました。
しかし、実際には〇〇氏が暴行事件を起こした事実はなく除名処分は事実無根のものでした。
阿含宗は、〇〇氏の名誉を毀損し、多大なご迷惑をかけた事を謝罪すると共に、今後二度とこのような誤った対応をしないことを誓約致します。
阿含宗管長桐山靖雄 >>182 私が猊下の立場なら、W婆は２０年以上前に馘首しとるですな。
経緯や登場人物の行状は知ってても書かない。
君らに好物の種を提供する気もない。 阿含経を知識だけの勉強として、学ぶのならば、預流向を聖者だと考えても害はないだろう。しかし、修行するとしたならば、預流向を聖者だと考えるのはアホだね。預流向になる条件などどこにも説かれていないからだ。 煩悩を無くす修行など一切しないで、御利益信仰ばかりしているから預流向を聖者だと思うのです、深山のようにね。煩悩を無くす順番は、新米の信徒は三結煩悩からなのです。それは預流向と同じ修行なのです。 >>197神も仏も名無しさん2017/11/26(日) 12:53:11.98ID:m5/cI2kV
> 経緯や登場人物の行状は知ってても書かない。
また宝生さんのハッタリが始まった。
「知っているけど、ヲマイラには教えてやんない」と
さも何か詳しく知っているかのように見せかけて、
相手を悔しがらせるという手法ですよね。
十年前くらい、宝生さんがここに出てきた時、私もその手法にひっかかり、
何か阿含宗の内部事情に詳しい人が出てきたのかと期待した。
だが、宝生さんはカラッポです。
何もない。
あなたは何の情報もないのに、さも何か知っているかのように
見せかける、ただのハッタリ男です。
「馘首」なんて、普通の人が使わない言葉を宝生さんはわざと使う。
時々、あなたはこれをする。
それは自分が深い知識教養を身に着けていると見せかけるためのハッタリです。
中身がないし、普通にわかりやすい文章を書く知性も無い。
そこでこういう小難しい単語と、何か知っているかのようなハッタリと、
意味不明のもったいを付けた文章を書いて、相手を煙に巻くのが宝生さんです。 煩悩を無くす修行さえ始めたら、それは三結煩悩を無くすことから始めるのですから、預流向としての修行から始まるのです。これに気付けないのは御利益信仰ばかりしているからです。それでは修行は進むわけないのです。 >618 ：自己責任です：2009/08/10(月) 12:59:17 ID:H1PtLE9D
> （桐山師は数ヵ月後に今後の指導を一変させる）とだけ言っておきます
>268 ：自己責任です ：2009/08/15(土) 00:24:41 ID:CokFtLng
>265氏へ、根拠は示さないけれどゆっくりと大改革をするってこと私が保障します。
> 桐山師は今後十年は弟子のご指導します。
これは八年前に宝生さんが書いた言葉です。
さも何か阿含宗の事情に詳しいかのような書き方だが、
それであなたのいう「指導を一変」「大改革」とはどの話なのだ？
何もありゃしない。
カラッポ、ハッタリです。
あなたは桐山さんと同じで自分の根拠のない思い付きを
霊能力とか直感と称して他人に披露して自慢しているだけです。
宝生さんはさも何か知っているかのような書いたが、全部空想にすぎない。
こうやって私からハッタリを何度暴露されてもあなたは恥とも思わず、
また、「知ってても書かない」などと書いた。
宝生さんてこういうハッタリの塊みたいな人で、
あなたはそれだけで人生を送って来た。
ありもしない霊能力を誇り、いもしない守護霊を自慢する。
場違いな法華経の議論をふっかけて、誰もバカバカしいから
相手しないと、「ほおれ、答えらない」と勝利宣言をする。
>>198-199の1.5来補さんのように、相手の反論を無視して、
自分の主張を、相手があきれて黙るまで繰り返す。
あなた方の恥知らずと天井知らずの自惚れは、お二人のお幸せの源です。 >>197神も仏も名無しさん2017/11/26(日) 12:53:11.98ID:m5/cI2kV
> 私が猊下の立場なら、W婆は２０年以上前に馘首しとるですな。
Ｗ田さんへの反応は宝生さんと1.5来補さんでは違う。
宝生さんはＷ田さんに批判的らしい。
だが、あなたはその信者です。
桐山阿含宗などすでに存在せず、今、宝生さんがいる教団は
Ｗ田さんを教祖とするＷ田阿含宗です。
あなたが信じて所属している教団はＷ田阿含宗です。
そのことに何の矛盾も感じない知性はいかにも宝生さんらしい。
>253 ：宝生の生活：2011/10/20(木) 02:15:21.68 ID:4BWc34it
>※ゲイカ９０歳は世代交代への布陣をしっかり進めておられます。
これは六年前に宝生さんが書いた文章です。
「世代交代への布陣」？
布陣どころか、気配もなく、桐山さんは何もせずに死んだ。
実際の交代はあなたが「馘首」とまで書いているＷ田阿含宗です。
もちろん、宝生さんも1.5来補さんと同じで、
自分の過去の発言には何の責任も取るつもりはない。
その場しのぎの事を言いたい放題に言う。
その無責任さだけは、桐山さんから良く薫陶を受けている。 >>197神も仏も名無しさん2017/11/26(日) 12:53:11.98ID:m5/cI2kV
> 私が猊下の立場なら、W婆は２０年以上前に馘首しとるですな。
宝生さんも1.5来補さんも、阿含宗の二代目の話題を
よく出すものだと感心し、あきれる。
私が信者側なら絶対にこの件は出さない。
なぜなら、桐山さんの二代目引継ぎはいろいろな意味で最悪のパターンで、
教義に大きな矛盾を生じているからです。
どうやら二人とも理解してないようだから、説明してあげましょう。
現実にあなたは「馘首」とまで書いている人物が二代目です。
「世代交代への布陣」を進めていたはずの桐山さんの
選んだ相手は、あなたが「馘首」したいＷ田さんです。
宝生さんと違い、桐山さんはＷ田さんを「馘首」したいのではなく、
二代目として中心に据えて、護摩を焚かせ、
自分の開祖霊愉を伝えたかったのです。
宝生さんも1.5来補さんも気が付いていないようだが、
桐山さんはＷ田さんを二代目に選んだのです。
なぜなら、指名こそしていないが、自分の死後どうなるかは
桐山ゲイカはちゃんと透視していたはずです。
桐山ゲイカは次のような能力をお持ちだった。 １．事物の明確な認識と予知
２．すぐれた高度の創造力
３．強靱な体力と卓抜な精神力、
４．常に、身心が軽快、明朗で、昏冥しない
５．自分を変え、他人を動かし、自分の思うままに環境を作り変える力
６．無限に発達した道徳意識
７．すさまじい爆発的な念力による願望達成力
(『阿含仏教超能力の秘密』５７−６１頁)
一つだけでもすごいのに、桐山ゲイカは七つ全部をお持ちだった。
未来を予知する霊能力を持ち、高度な占星術に精通した占いの達人だった。
その桐山ゲイカが自分の死後直後に阿含宗がどうなるかくらい
予知し、透視しないはずはない。
つまり、今の阿含宗の状態は桐山ゲイカが認めた状態なのです。
桐山ゲイカはＷ田さんが阿含宗の二代目になることは
「事物の明確な認識と予知」で予知していたはずで、
Ｗ田さんが不適切なら「すさまじい爆発的な念力による願望達成力」と
「他人を動かし、自分の思うままに環境を作り変える力」で
彼女ではない人が中心になるように手配していたはずです。
だが、そんな形跡は皆無です。
つまり、桐山ゲイカの成仏リキ、超能力を信じるなら、
今のＷ田阿含宗は桐山ゲイカが認めていると信じなければならない。
どちらか片方だけというのはありません。 >>197神も仏も名無しさん2017/11/26(日) 12:53:11.98ID:m5/cI2kV
> 私が猊下の立場なら、W婆は２０年以上前に馘首しとるですな。
阿含宗には応供の如来や龍神などホウ力のすごい神仏が
いるのだから、Ｗ田さんが勝手に作り変えるなどできない。
桐山ゲイカはすべて御見通しで、神仏も認めているからこそ、
今日、Ｗ田さんは本尊を変え、教義を変え、桐山さんと
同じような護摩を焚く霊能者になりつつある。
桐山さんはものすごい念力があるし、阿含宗の神仏の成仏リキも
すごいのだから、Ｗ田さんが桐山さんの意図に反して勝手なことをしたら、
仏界にいる桐山さんなど神仏が黙っているはずがない。
たちまち仏罰が下る。
桐山さんは阿含宗では仏陀ですから、彼に逆らったら、下るのは仏罰です。
現実のＷ田さんは何ともなく、霊能者教祖となるための道を着実に
歩んでおり、順風満帆です。
つまり、Ｗ田さんを桐山ゲイカは認めておられることになる。
そのＷ田さんを「馘首」とは、宝生さんは桐山さんに逆らいたいのですか？
言葉を慎みなさい。
と、ここまで説明されれば、宝生さんの態度の何が矛盾しているか、
理解できましたか・・・無理か。 桐山さんの霊能力を信じるなら、今のＷ田阿含宗を桐山さんが
認めたことになる。
だが、現実のＷ田阿含宗は桐山阿含宗の本尊を変え、
教義を変えているのだから、桐山さんを否定している。
桐山さんの超能力と、現実のＷ田阿含宗は矛盾し、自家中毒を起こしている。
こうなると、選択は二つしかない。
一つは、桐山さんには予知能力も七つの超人的能力もなく、晩年はただ
欲だらけの老醜だったと認めて、Ｗ田阿含宗を批判する立場をとる。
二つ目は、1.5来補さんのような「Ｗ田万歳派」で、桐山さんには
予知能力があり、今日のＷ田阿含宗は桐山ゲイカが認めている正当な
阿含宗であると、狂信する。
だが、宝生さんのように、桐山さんの超能力を是認しながら、
Ｗ田さんを批判するというのは矛盾してしまい、成り立たないのです。
幸い、宝生さんは矛盾を説明されても理解できないから、
Ｗ田さんを罵倒しながら、信者を続けられる。
またあなたと同じように、Ｗ田さんに反発しながらも
何の矛盾も感じない信者は決して少数ではない。
宝生さんのように矛盾を理解するだけの知性がない人は少数だが、
矛盾しても知性を麻痺させ、現実に目を向けない信者はたくさんいるからです。
元々、桐山阿含宗自体が矛盾と嘘だらけて、これを受け入れて来た人たちだから、
新たに矛盾が増えても、宝生さんと同じで気にしない人たちです。 深山さん優しいですよね、宝生さんたちの目が覚めるまで泥沼に自ら入って叱咤を10年以上。
…宝生さんも騙されていたのかも知れません、桐山さんに。宝生さんは、根が正直で単細胞でお調子者で粗忽者だから安易に耳に飛び込んだことをレスしてしまうのかと。
今回の「例祭楽しみな情報」は職員かもしれない宝生さんに対する罠ではないかと心配しましたが違うようですねw 深山センセイの２０年間の資料集がゴミと化す寸前だわなあ。
ウサギの糞のお兄さんも一緒によろしくお願いします。 兎の糞wコロコロっ？
宝生卿大丈夫ですか？
どよんな空気が…。いつもの直ぐに立ちなおる気配がないので、水面下で大変なことでも…と勝手に想像。
今旅途中で…
ちょうどコメント投稿しかけて↓
。。。。
八正道から逸れてしまうのですが…コメントさせていただきます。
あくまでも可能性があるということで、そうだということではありません。
罠かも知れないと思った件ですが、○○さんに関しての情報を読むにあり得る話かと思いました。
つまり退職金払わずに、○○さんにとって役立たず位置の反逆思想な古参職員を切れるということです。
給与安い若手を起用したほうがツバメさんという訳ではありませんが、オバサンとしても気持ちが良いものでしょうし、残る信者さんとしても桐山さんが認める人がいなかった古参より若手を応援するかと。ですから今の職員さんたちも安泰ではないと思います。
○○さんに対するコメントをここで拝見しての感想です。 >>209
おまえ宝生だろう。
深山さんの記述で おまえの底の浅さがよく分かった。
さも 何かを知っているような 思わせぶりの書き込みを
する。
それが宝生クズ爺の得意技なんだなw
和田と話したこともないし、阿含宗の中ではおまえも
半端者なんだろう。
中枢のことは何一つ知らねえで 書き込みしてただけで
知っているように装う。おまえはクズだな。基地外だな。
堂々と出るところに出てやってこいよ、マヌケが。
この腰抜け。
内容が空っぽで容姿風貌は さんまのカラクリTVの
「みんなのうたコーナー」の常連だった、
ホネホネ酒井◯樹(元印刷業者さん)を
さらに妄想型にした、骨シャリ風の爺さん何だろうよ！ >>211 小父さんはネ！なあんちゃってね、深山君は拙者を”おだてて情報を釣る気持 ち”なのです。
ガラガラポン！ 20年以上TV見ていないのでググってしまいましたw
ホネホネ酒井さん(笑)ゴメンなさい、どうしよう夢に出そう…www
…深山さんのコメントは、宝生さんをおだてているように読めなかったけど…。やっぱりM体質なのですねーホネホネ宝生卿。 >>212神も仏も名無しさん2017/11/27(月) 11:18:09.40ID:Qq7NWzr7
>小父さんはネ！なあんちゃってね、深山君は拙者を”おだてて情報を釣る気持 ち”なのです。
宝生さんから何を引き出すのですか？
あなたの頭がカラッポなのはこの十年間見ていてわかる。
情報がぎっしり詰まっているという宝生さんは
桐山さんは「阿含経から密教」に至って成仏ホウを見つけたと書いた。
爆笑というよりも、失笑、絶句です。
阿含宗の教義に詳しくない信者でも「密教から阿含経」だと知っている。
桐山さんは密教に成仏ホウがないことに気が付いて阿含経で
成仏ホウを発見したと書いており、これは阿含宗の重要な教義です。
それをまったく逆に主張する人の情報を誰が信じるのだ？
桐山夫人はガンで死んだと桐山さん本人が書いている文章を示しても、
あなたは頑迷に桐山夫人はガンで死んだのではないと言い張る。
私は前に、あなたが何を元にして誤解しているのか、元ネタまで示して、
間違いだと説明してあげたが、覚えてさえもいないでしょう。
1.5来補さんと同じで、我一人尊しで自分の間違った情報に何の修正もかからない。
こういう他人の情報に対するあなたの態度を見れば、
あなたの頭の中にある情報など何一つまともには信用できない。
さも密教に詳しそうな態度だが、その解説を読むとまるっきり
トンチンカンで、基本的なことを理解していないのがわかる。
あなたはきちんとした密教の解説書すら学んだことがない。
だから、書いている事は一知半解のオカルトばかりです。
この点でもあなたは桐山さんと良く似ている。 桐山さんはちょっとかじると、まるで長年修練して、すべて
体得しているかのような態度で他人に教え始めた。
ハタヨーガの実演で示した倒立の下手なこと。
きちんと習ったことがなく、我流のモノマネだとわかる。
桐山さんて一事が万事で、この調子だった。
密教占星術奥伝と称して日盤掛けをお金を取って「伝授」したが、
それはその数年前に出たばかりの他人の本の剽窃、泥棒だった。
おそらく古本屋で手にいれ、それが手書き文字の印刷本だから、
昔の秘伝書だと勘違いしたのでしょう。
この桐山さんの為したことを信者さんたちは良く見ることです。
桐山さんの秘伝口伝の正体です。
伝法会の祈祷深秘も完全な剽窃です。
『深秘法』(北澤米吉著、幸文社、昭和６年)
という本をそのまま用いている。
ここで批判側から暴露されて、私もそれを国会図書館で手にいれて
比較してみたが、ソノマンマです。
伝法会で渡されたあの次第は、この本のそのままコピーです。
桐山さんの修行場とは神田の古本屋や国会図書館であり、
秘伝口伝とは他人の本の剽窃です。
実際に自分で長年修練して体得したものではなく、
他人が気が付かないだろうとばかりに、古いネタを探してきて、
それを秘伝口伝という立派な桐箱に入れて、高値で信者に売る。
成仏ホウなんてラベルを貼られると、信者は頭を下げてありがたがる。
桐山さんの目に時々、他人への強い侮蔑が浮かぶのを目撃したが、
彼にしてみれば、「こんなに簡単に騙されるなんて、こいつら
みんなアホウだ」という気持ちだったのでしょう。
この桐山さんの手法を裏から見て、信者なんて簡単に騙されると知り、
桐山さんのようなデタラメをしても通用するなら、
自分だってできると実践しているのが今のＷ田さんです。 桐山さんも長年、超能力開発の秘伝があるかのように見せかけ、
信者を引っ張った。
念力の護摩からなんと四十年です。
四十年間、中身は何もないのに、それをあるかのように見せかけて、
手を変え品を変えて信者を騙し続けた。
宝生さんや1.5来補さんのように今でも騙されている愚かな連中が
いるのだから、四十年は今も更新中です。
桐山さんの超能力とは他人を騙す能力のことです。
四十年ですよ。
中身が何もないのに、四十年間他人を騙し続けるなんて
普通の能力や羞恥心や、ほんのわずかの良心があればできない。
だが、桐山さんは見事に達成して、死ぬまでこの件で裁かれることはなかった。
宝生さんも小粒ではあるが、この点で似ている。
手の内に何もないのに、いかにもそこに立派なダイヤがあるかのように
見せかけて、自分をエラクみせようと必死です。
あなたに桐山さんのほどの才能がないのは幸いです。
宝生さんは桐山さんほどの詐欺の才能がないから、
他人を騙そうにも、シッポや馬脚が出ているから、
せいぜい、虎屋の羊羹くらいしか手に入らなかった。
桐山さんは長年他人を騙し、お金だけではなく、時間、信仰心、同情心、
向上心、人生までも奪ったのだから、その悪業の報いはタダでは済まない。
もっとも、桐山さん、宝生さん、1.5来補さんたちは仏教の因果応報が
自分に当てはまると思っていないのだから、問題はないでしょう。
宝生さんにも霊能力なんてないから、桐山さんの死後の様子を知らない。
だから、二人ともお気軽にここで書き込んでいられる。 宝生さんと1.5来補さんに一つ共通しているのが、
「他人が自分をどうみなしているのか、わからない」
という点です。
あなた方二人は目の前にいる相手の心が読めない。
読心術や超能力の話をしているのではなく、人間とは
お互いに相手の表情や目付で本音を読み取る。
言葉では誉めて、口元を見れば、むしろ小馬鹿にしているとわかる。
笑ってみせても、目が笑っていなければ、心からの笑いではないとわかる。
これは普通の人たちがしていることです。
だが、宝生さんも1.5来補さんも、相手の表情が読めないから、
相手が自分をどう見ているか読み取れない。
世間には他人の気持ちが読み取るのが不得意な人たちがいます。
ただ、二人が彼らと決定的に違うのは、彼らは自分が他人の心や
場の雰囲気を読み取れないことを自覚している。
だが、お二人は相手の心をまるで読めないことに気が付いていないばかりか、
相手が嫌悪を示しても、それは自分を誉めているのだと逆に受け取る。
二人とも慢心が強烈すぎて、自分が嫌われていることにさえも気が付かないのです。
だから、1.5来補さんはホステスにチップを断られても、
自分は特別扱いされたと、ここで自慢した。
ホステスから嫌われたことを、逆に好かれたと受け取った。
宝生さんも、霊能相談をして虎屋の羊羹をもらったことを
自慢したが、それは霊能相談を誉めたのではなく、
二度と関わりたくないから、手切れ金を出したのだとわからない。
二人とも、相手から嫌われたのに、むしろ、自分は高く評価されたと
勘違いしていられるのだから、本当に幸せな人たちです。
天井知らずの自惚れという鉄壁の守りに守られ、
あなた方は他人の不快と迷惑の上にお幸せな人生を送ってきた。
釈尊は行為の報いは輪廻を越えて追いかけて来て、
解脱者もこの世界にいる限り避けられないと述べている。
因縁切りなんてないと述べているのです。
だから、二人とも死後は、桐山さんと同様にその報いを受けます。 >>212
宝生おまえはな、
「さんまのカラクリTV」
「みんなのうたコーナー(替え歌)」常連の元印刷業者
ホネホネ酒井◯樹さんを妄想型にして 言葉に洒落がない状態にした
ようなボケ老人、それがオメエだよ。
分かるかよ。
ホネホネ酒井さんは、ああ見えても慶応大学法学部卒の高学歴
だからな。
宝生は知ったか装おう 桐ホネホネ大好き爺さんだろう。
早くいい養老院見つけろよ。
院の中では他の人と仲良くするんだぞ。
いいな、分かったな。 >>217 収入激減が目前ですよ、さっさと職安で適職を探されるのが宜しい。
２１８の御仁は、心配ないからのお達者組。 >>219
宝生おまえ職安てよおー
おまえそこにいって職を探していたのかよ〜w
人にそういうことを言う奴は 自分がそうだったから
言うもんだぞ！
そうか 宝生は職安通い組かよーw
しかしおまえって意味不明の文章を書くよなーw
自分のことをおかしいと思わねえのかよーw 正しいことは覚えておいて損はない。
阿含経には預流向が断つべき煩悩を説いているが、預流向になるために断つ煩悩は、どこにも説かれていない。十結煩悩を全て持っているのが預流向なのです。それが聖者であるわけがないのです。 預流向が聖者か否か？なんてのは人に聞いて分かるべきものではない。煩悩を無くす修行さえ始めたら、そんなものは実感として分かるのです。本ばかり読んで知識をかき集めても、本物の知識とはなり得ませんね。それは深山的知識です。 このスレには
１０年前から 準シュダオン(1.5来補)とか
宝生が 寄生しています。
単なる寄生虫ですので、来場者の方はムシしてくださいw 法華経の題目のあるべき解釈を公表すると桐山氏の様な
手酷い攻撃を死後も受けます。
法華経信徒への御指南を
今後は差し控えましょうって言っても法華側の負けは
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