聖書を根底から学ぶスレ10 [無断転載禁止]©2ch.net

代理 · 2017/08/09(水) 21:00:20.72

聖書を牛歩のごとく、ゆっくり学んでいくスレです。

前スレ
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1473040497/l50

https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1472536669/l50
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1472095192/l50

**青梗菜** · 2018/04/27(金) 06:57:33.90

マタイ23:34
Διὰ τοῦτο ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω πρὸς ὑμᾶς
προφήτας καὶ σοφοὺς καὶ γραμματεῖς·
ἐξ αὐτῶν ἀποκτενεῖτε καὶ σταυρώσετε
καὶ ἐξ αὐτῶν μαστιγώσετε ἐν ταῖς συναγωγαῖς ὑμῶν
καὶ διώξετε ἀπὸ πόλεως εἰς πόλιν·

Διὰ τοῦτο 前＋指示代名詞中単対格　この故に
ἰδοὺ 現中命二単　見よ
ἐγὼ ἀποστέλλω 一単主格＋一単現　私は派遣する
πρὸς ὑμᾶς 　前置詞＋二複対格　お前たちへ向けて
προφήτας καὶ 男複対格＋接　予言者らと
σοφοὺς καὶ 男複対格＋接　知者らと
γραμματεῖς·　男複対格　律法学者らを

**青梗菜** · 2018/04/27(金) 07:12:27.22

ἐξ αὐτῶν 前＋男複属格　彼らから
ἀποκτενεῖτε καὶ 二複未　お前たちは殺すであろう、また
σταυρώσετε 二複未来　お前たちは磔にするだろう
καὶ ἐξ αὐτῶν 接＋前＋男複属格　また彼らから
μαστιγώσετε 二複未　お前たちは鞭打つだろう
ἐν ταῖς συναγωγαῖς 前＋冠・女複与格　会堂で　シナゴークで
ὑμῶν 二複属格　お前たちの
καὶ διώξετε 接＋二複未　またお前たちは追いかける、迫害する
ἀπὸ πόλεως 前＋女単属格　町から
εἰς πόλιν· 前＋女単対格　町へと

スロージューサー訳
この故に見よ、私はお前たちに向けて予言者らと知者らと律法学者らとを派遣する。
彼らの中からお前たちは殺すだろう、また磔にするだろう。
また彼の中からお前たちは、お前たちの会堂で鞭打つであろう。
またお前たちは町から町へと追いかけるであろう。

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2334.pdf

**青梗菜** · 2018/04/29(日) 08:03:45.57

マタイ23:35
ὅπως ἔλθῃ ἐφ’ ὑμᾶς πᾶν αἷμα δίκαιον ἐκχυννόμενον
ἐπὶ τῆς γῆς ἀπὸ τοῦ αἵματος Ἅβελ τοῦ δικαίου
ἕως τοῦ αἵματος Ζαχαρίου υἱοῦ Βαραχίου,
ὃν ἐφονεύσατε μεταξὺ τοῦ ναοῦ καὶ τοῦ θυσιαστηρίου.

**青梗菜** · 2018/04/29(日) 08:04:06.19

ὅπως 関係詞　このようにして
ἔλθῃ 三単二過接　それはやって来る
ἐφ’ ὑμᾶς 前置詞＋二複対格　お前たちの上に
πᾶν αἷμα 中単主格＋中単主格　すべての血が
δίκαιον 中単主格　義人が
ἐκχυννόμενον 現分受中単主格　流された
ἐπὶ τῆς γῆς 前＋冠・女単属格　地の上に
ἀπὸ τοῦ αἵματος 前＋冠・中単属格　血から
Ἅβελ τοῦ δικαίου 無変＋冠・男単属格　義人のアベル
ἕως τοῦ αἵματος 前＋冠・中単属格　血まで
Ζαχαρίου υἱοῦ Βαραχίου, 男単属格＋男単属格＋男単属格　バラキアスの子のザカリアス
ὃν ἐφονεύσατε 関係代名詞男単対格＋二複過　お前たちが殺したところを
μεταξὺ 前＋属格支配　~の間で
τοῦ ναοῦ καὶ 冠・男単属格＋接　ナオス　神殿と
τοῦ θυσιαστηρίου.　冠・中単属格　犠牲を捧げるところ　祭壇

**青梗菜** · 2018/04/29(日) 08:10:02.82

スロージューサー訳マタイ23:35
このようにしてアベルの血から、神殿と祭壇との間でお前たちが殺したところの
バラキアスの子のザカリアスの血まで、地の上に流された義人すべての血が
お前たちの上にやって来る

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2335.pdf

**青梗菜** · 2018/04/29(日) 08:18:24.93

マタイ23:36
ἀμὴν λέγω ὑμῖν,
ἥξει ταῦτα πάντα ἐπὶ τὴν γενεὰν ταύτην.

ἀμὴν 　アーメン
λέγω 　一単現　私は言う
ὑμῖν, 二複与格　お前たちに
ἥξει 三単未　それはやってくるであろう
ταῦτα πάντα 指示代名詞中複主格＋中複主格　これらのことすべてが
ἐπὶ 前置詞＋対格支配　~に
τὴν γενεὰν 冠・女単対格　時代
ταύτην.指示対女単対格　この

スロージューサー訳
アーメン、私はお前たちに言う
「これらのことすべてが、この時代にやってくるであろう」

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2336.pdf

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/30(月) 03:41:46.14

**神も仏も名無しさん** · 2018/04/30(月) 04:00:22.03

**愛の天使** · 2018/04/30(月) 06:12:49.30

暇人大先生
先生が逃げるから、私がやりました
これでいいですか

70人訳ダニエル書９：２７ギリシャ語と対訳

27
καὶ [そして] δυναμώσει [固める] διαθήκην [契約を] πολλοῖς [多くの者と], ἑβδομὰς [7] μία [1]·

そして、 1週で多くの者と契約を確定し

καὶ [そして] ἐν [中で] τῷ [その] ἡμίσει [半分] τῆς [その] ἑβδομάδος [7]

その週の最中に

ἀρθήσεταί [掲げられる] μου [私の] θυσία [生贄] καὶ [と] σπονδή [神酒],

私の生贄と神酒が掲げられるであろう

καὶ [そして] ἐπὶ [上に] τὸ [その] ἱερὸν [神殿] βδέλυγμα [忌まわしきもの] τῶν [その] ἐρημώσεων [荒廃],

忌まわしき荒廃が神殿に臨むであろう

καὶ [そして] ἕως [まさに] συντελείας [完了] καιροῦ [時]

時の終わりに

συντέλεια [終わり] δοθήσεται [もたらす] ἐπὶ [上に] τὴν [その] ἐρήμωσιν [荒廃].

荒廃は止むであろう

**野菜名人** · 2018/04/30(月) 09:27:28.82

マタイ23:37
Ἰερουσαλὴμ Ἰερουσαλήμ,
ἡ ἀποκτείνουσα τοὺς προφήτας
καὶ λιθοβολοῦσα τοὺς ἀπεσταλμένους πρὸς αὐτήν,
ποσάκις ἠθέλησα ἐπισυναγαγεῖν τὰ τέκνα σου,
ὃν τρόπον ὄρνις ἐπισυνάγει
τὰ νοσσία αὐτῆς ὑπὸ τὰς πτέρυγας,
καὶ οὐκ ἠθελήσατε.

**青梗菜** · 2018/04/30(月) 10:12:24.15

Ἰερουσαλὴμ Ἰερουσαλήμ, 女単呼格×2 エルサレムよ、エルサレムよ
ἡ ἀποκτείνουσα 冠・現分女単主格　殺す者
τοὺς προφήτας 冠・男複対格　予言者らを
καὶ λιθοβολοῦσα 接＋現分女単主格　石打つ者
τοὺς ἀπεσταλμένους 冠・完分受男複対格　遣わされた者たちを
πρὸς αὐτήν, 前＋強意代名詞女単対格　自分に向けて
ποσάκις 副詞　幾度も
ἠθέλησα ἐπισυναγαγεῖν 一単過＋(二過不定)　私は喜んで(集めようと)しようとした。
τὰ τέκνα σου, 冠・中複対格＋二複属格　お前の子らを
ὃν τρόπον 指示男複対格＋男単対格　~(のと同じ)ように
ὄρνις ἐπισυνάγει 女単主格＋三単現　鳥(主に鶏)が集める
τὰ νοσσία αὐτῆς 冠・中単対格＋強意代名詞女単属格　自分の雛を
ὑπὸ τὰς πτέρυγας, 前＋冠・女複対格　翼ら、羽らの下に
καὶ οὐκ ἠθελήσατε.接＋否定小辞＋二複過　しかしお前たちは望まなかった

**青梗菜** · 2018/04/30(月) 10:16:50.33

スロージューサー訳マタイ23:37
エルサレムよ、エルサレムよ、予言者らを殺す者、自分に向けて遣わされた者らを
石打つ者、幾度も私は、雌鶏が自分の雛を羽の下に集めるように、お前らの子を
喜んで集めようとした。しかしお前たちは望まなかったのだ。

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2337.pdf

**青梗菜** · 2018/05/01(火) 07:51:29.48

マタイ23:38
ἰδοὺ ἀφίεται ὑμῖν ὁ οἶκος ὑμῶν ἔρημος.

ἰδοὺ 見よ
ἀφίεται 三単現受　それは見捨てられる
ὑμῖν 二複与格　お前たちに
ὁ οἶκος 冠・男単主格　家は
ὑμῶν 二複属格　お前たちの
ἔρημος.女単主格　荒涼たる

スロージューサー訳
見よ、お前たちの家はお前たちに荒涼としたまま見捨てられる

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2338.pdf

**青梗菜** · 2018/05/02(水) 07:21:15.05

マタイ23:39
λέγω γὰρ ὑμῖν,
οὐ μή με ἴδητε ἀπ’ ἄρτι ἕως ἂν εἴπητε·
εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι κυρίου.

λέγω 一単現　私は言う
γὰρ 接　なぜならば
ὑμῖν, 二複与格　お前たちに
οὐ μή 否定小辞＋否定小辞　決して~ない
με 一単対格　私を
ἴδητε 二複二過接　お見えたちは見た
ἀπ’ ἄρτι 前＋副詞　今から
ἕως ἂν εἴπητε· 接＋小辞＋二複二過接　お前たちが言う時まで
εὐλογημένος 完分受男単主格　褒めたたえること
ὁ ἐρχόμενος 冠・男単主格　来る者が
ἐν ὀνόματι κυρίου.前＋中単与格＋男単属格　主の名において

スロージューサー訳
なぜならば私はお前たちに言う。
「主の名において来る者は褒め讃えられる、とお前たちが言う時までは、
今からお前たちは私を決して見ることがない。

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2339.pdf

**青梗菜** · 2018/05/03(木) 05:34:45.61

マタイ24:1
Καὶ ἐξελθὼν ὁ Ἰησοῦς ἀπὸ τοῦ ἱεροῦ ἐπορεύετο,
καὶ προσῆλθον οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ
ἐπιδεῖξαι αὐτῷ τὰς οἰκοδομὰς τοῦ ἱεροῦ.

Καὶ ἐξελθὼν 接＋2過分男単主格　そして出て行った時
ὁ Ἰησοῦς 冠・男単主格　イエスが
ἀπὸ τοῦ ἱεροῦ 前＋冠・中単属格　神殿から
ἐπορεύετο, 三単未完　彼が歩いていく
καὶ προσῆλθον 接＋三複二過　彼らは近づいた
οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ 冠・男複主格＋男単属格　彼の弟子たちが
ἐπιδεῖξαι αὐτῷ 過不定＋男単与格　彼に示した
τὰς οἰκοδομὰς 冠・女複対格　建物群を
τοῦ ἱεροῦ.冠・中単属格　神殿の

スロージューサー訳
そしてイエスが神殿から出て歩いて行かれると、彼の弟子たちが近づいて
彼に神殿の建築物群を示した。

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2401.pdf

**青梗菜** · 2018/05/04(金) 09:44:52.28

マタイ24:2
ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖς·
οὐ βλέπετε ταῦτα πάντα; ἀμὴν λέγω ὑμῖν,
οὐ μὴ ἀφεθῇ ὧδε λίθος
ἐπὶ λίθον ὃς οὐ καταλυθήσεται.

ὁ δὲ ἀποκριθεὶς 指示代男単主格＋接＋過分男単主格　それで彼は答えて
εἶπεν αὐτοῖς· 三単二過＋男複与格　彼は彼らに言った
οὐ βλέπετε 否定小辞＋二複現命　お前たちは見ないのか
ταῦτα πάντα; 中複対格＋中複対格　これらのことすべてを
ἀμὴν λέγω ὑμῖν, 無変＋一単現＋二複与格　アーメン、お前たちに言う
οὐ μὴ否定小辞＋否定小辞　決して~ない
ἀφεθῇ 三単過受接　それは残される
ὧδε λίθος 副詞＋男単主格　ここでは石が
ἐπὶ λίθον 前＋男単対格　石の上に
ὃς 男単主格　~ところの
οὐ καταλυθήσεται.否定小辞＋三単未受　それは崩れない

スロージューサー訳
それで彼は彼らに答えて言った。「アーメン、お前たちに言う。
お前たちはこれらのことすべてを見ないのか。
ここでは、崩されることなく、石が、石の上に残されることは決してない。」

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2402.pdf

**青梗菜** · 2018/05/05(土) 07:38:47.12

マタイ24:3
Καθημένου δὲ αὐτοῦ ἐπὶ τοῦ ὄρους τῶν ἐλαιῶν
προσῆλθον αὐτῷ οἱ μαθηταὶ
κατ’ ἰδίαν λέγοντες· εἰπὲ ἡμῖν,
πότε ταῦτα ἔσται
καὶ τί τὸ σημεῖον τῆς σῆς παρουσίας
καὶ συντελείας τοῦ αἰῶνος;

**青梗菜** · 2018/05/05(土) 07:40:23.17

Καθημένου 現分男単属格　座っている時
δὲ αὐτοῦ 接＋男単属格　それで彼の
ἐπὶ τοῦ ὄρους τῶν ἐλαιῶν 前＋冠・中単属格＋冠・女複属格　オリーブの木々の山の上へ
προσῆλθον αὐτῷ 三複二過＋男単与格　彼らは彼に近づいた
οἱ μαθηταὶ 冠・男複主格　弟子らが
κατ’ ἰδίαν λέγοντες· 前＋女単対格＋現分男単主格　密かに言うには
εἰπὲ ἡμῖν, 二単二過命＋一複与格　私たちに言ってください
πότε ταῦτα ἔσται 副詞＋中複主格＋三単未　いつそれらがあるのか
καὶ τί τὸ σημεῖον 接＋疑中単主格＋冠・中単主格　またどんな徴しなのか
τῆς σῆς παρουσίας 冠・二単属格・女単属格　あなたの来訪　パルーシア(宗)来臨
καὶ συντελείας 接＋女単属格　終わりとの　完成
τοῦ αἰῶνος;冠・男単属格　世の

**青梗菜** · 2018/05/05(土) 07:44:01.04

スロージューサー訳マタイ24:3
それでオリーブの木々の山に彼の座っている時に弟子たちが彼に近づいた。
ひそかに言うには「私たちに言ってください。いつそれらがあるのですか。
またあなたの来訪と世の終わりとはどんな徴があるのでしょうか。」

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2403.pdf

**野菜名人** · 2018/05/06(日) 05:44:49.94

マタイ24:4
Καὶ ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς·
βλέπετε μή τις ὑμᾶς πλανήσῃ·

Καὶ 接続詞　そして　それで　すると
ἀποκριθεὶς 過分男単主格　答えて
ὁ Ἰησοῦς 冠・男単主格　イエスが
εἶπεν 三単二過　彼は言った
αὐτοῖς· 男複与格　彼らに
βλέπετε 二複現命　お前たちは注意せよ
μή 否定小辞　πλανήσῃにかかっている　彼が惑わさない
τις 疑男単主格　誰かが
ὑμᾶς 　二複対格　お前たちを
πλανήσῃ·　三単過接　彼が惑わす　

スロージューサー訳
するとイエスが彼らに答えて言った。
「誰かがお前たちを惑わさないように気をつけよ」

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2404.pdf

**青梗菜** · 2018/05/07(月) 07:09:00.71

マタイ24:5
πολλοὶ γὰρ ἐλεύσονται ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου λέγοντες·
ἐγώ εἰμι ὁ χριστός, καὶ πολλοὺς πλανήσουσιν.

πολλοὶ 男複主格　多くの者らが
γὰρ ἐλεύσονται 接＋三複未　なぜならば彼らはやって来るであろう
ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου 前＋冠・中単与格＋一単属格　私の名前で
λέγοντες· 現分男複主格　言う
ἐγώ εἰμι 一単主格＋一単現　私は~である
ὁ χριστός, 冠・男単主格　キリスト
καὶ πολλοὺς 接＋男複対格　多くの人々を
πλανήσουσιν.三複未　彼らは惑わすであろう

スロージューサー訳
なぜならば多くの者らが私の名前でやって来くるであろう。
「私はキリストである」と言って、そして多くの者らを惑わすであろう。

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2405.pdf

**青梗菜** · 2018/05/08(火) 07:20:36.68

マタイ24:6
μελλήσετε δὲ ἀκούειν πολέμους καὶ ἀκοὰς πολέμων·
ὁρᾶτε μὴ θροεῖσθε· δεῖ γὰρ γενέσθαι,
ἀλλ’ οὔπω ἐστὶν τὸ τέλος.

μελλήσετε 二複未来　まさに~するであろう
δὲ 接　また
ἀκούειν 現不定　聞くこと
πολέμους καὶ 男複対格＋接　諸戦争とを
ἀκοὰς πολέμων· 女単対格＋男複属格　諸戦争の噂を(聞くことを)
ὁρᾶτε 二複現命　お前たちは気をつけなさい
μὴ θροεῖσθε· 否定小辞＋現命受二複　お前たちは動揺するな
δεῖ 三単現　それは不可避である
γὰρ γενέσθαι, 接＋二過不定　なぜならば起こる
ἀλλ’接　けれども
οὔπω ἐστὶν 副＋三単現　まだ~ではない
τὸ τέλος.冠・中単主格　終わり

スロージューサー訳
またまさに諸戦争と諸戦争の噂を聞くであろうが、お前たちは動揺しないように
気をつけなさい。なぜならばそれは必ず起こる。けれどもまだ終わりではない。

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2406.pdf

**青梗菜** · 2018/05/09(水) 06:37:03.29

マタイ24:7
ἐγερθήσεται γὰρ ἔθνος ἐπὶ ἔθνος
καὶ βασιλεία ἐπὶ βασιλείαν
καὶ ἔσονται λιμοὶ καὶ σεισμοὶ κατὰ τόπους·

ἐγερθήσεται γὰρ 三単未受＋接　なぜならば彼は立ち上がるであろう
ἔθνος ἐπὶ ἔθνος 中単主格＋前＋中単対格　民族が民族に対して
καὶ βασιλεία ἐπὶ βασιλείαν 接＋女単主格＋前＋女単対格　そして王国が王国に
καὶ ἔσονται 接＋三複未　またそれらは~であるであろう
λιμοὶ καὶ σεισμοὶ 男or女複主格＋接＋男複主格　飢饉らや地震らが
κατὰ τόπους·前＋男複対格　場所場所によっては

スロージューサー訳
なぜならば民族が民族に対して、王国が王国に対して立ち上がるであろう。
そして場所場所によっては飢饉らや地震らがあるであろう。

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2407.pdf

**青梗菜** · 2018/05/10(木) 06:22:36.24

マタイ24:8
πάντα δὲ ταῦτα ἀρχὴ ὠδίνων.

πάντα 中複主格　すべてが
δὲ 接続詞　しかし
ταῦτα 中複主格　これらのことは
ἀρχὴ 女単主格　アルケー①支配・統治　②はじめ
ὠδίνων.女複属格　陣痛らの　産みの苦しみらの

スロージューサー訳
しかしこれらのことすべてが産みの苦しみのはじまりである

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2408.pdf

**野菜名人** · 2018/05/11(金) 06:11:55.07

マタイ23:9
Τότε παραδώσουσιν ὑμᾶς εἰς θλῖψιν
καὶ ἀποκτενοῦσιν ὑμᾶς,
καὶ ἔσεσθε μισούμενοι ὑπὸ πάντων τῶν ἐθνῶν
διὰ τὸ ὄνομά μου.

Τότε 副詞　その時
παραδώσουσιν ὑμᾶς 三複未＋二複対格　彼らはあなたがたを引き渡すであろう
εἰς θλῖψιν 前＋女単対格　圧迫　艱難　苦しみに
καὶ ἀποκτενοῦσιν ὑμᾶς, 接＋三複未＋二複対格　そして彼らはあなたがたを殺してしまうだろう
καὶ ἔσεσθε μισούμενοι 接＋二複未＋現分受男複主格　またあなた方は憎まれるであろう
ὑπὸ πάντων τῶν ἐθνῶν 前＋中複属格＋冠・中複属格　すべての民族から
διὰ τὸ ὄνομά μου.前＋冠・中単対格＋一単属格　私の名のゆえに

スロージューサー訳
その時彼らはお前たちを苦しみの中へと引き渡すであろう。
そして彼らはお前たちを殺してしまうであろう。
またお前たちは私の名のゆえに、全民族から憎まれるであろう。

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2409.pdf

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/11(金) 18:57:04.66

すみません何故ヤハウェはスカトロマニアなのでしょうか？

**青梗菜** · 2018/05/12(土) 07:25:37.19

マタイ23:10
καὶ τότε σκανδαλισθήσονται πολλοὶ
καὶ ἀλλήλους παραδώσουσιν
καὶ μισήσουσιν ἀλλήλους·

καὶ τότε 接＋副詞　またその時
σκανδαλισθήσονται πολλοὶ 三複未受＋男複主格　多くの者らが罠を仕掛けられ、躓き
καὶ ἀλλήλους 接＋代対格　また、お互いを
παραδώσουσιν 三複未　彼らは引き渡すであろう
καὶ 接　また
μισήσουσιν 三複未来　彼らは憎むだろう
ἀλλήλους·代名詞対格　お互いを

スロージューサー訳
またその時、多くの者らが躓き、またお互いを引き渡し、そしてお互いを憎むであろう。

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2410.pdf

訂正 · 2018/05/13(日) 00:08:50.59

マタイ24:9
Τότε παραδώσουσιν ὑμᾶς εἰς θλῖψιν
καὶ ἀποκτενοῦσιν ὑμᾶς,
καὶ ἔσεσθε μισούμενοι ὑπὸ πάντων τῶν ἐθνῶν
διὰ τὸ ὄνομά μου.

Τότε 副詞　その時
παραδώσουσιν ὑμᾶς 三複未＋二複対格　彼らはあなたがたを引き渡すであろう
εἰς θλῖψιν 前＋女単対格　圧迫　艱難　苦しみに
καὶ ἀποκτενοῦσιν ὑμᾶς, 接＋三複未＋二複対格　そして彼らはあなたがたを殺してしまうだろう
καὶ ἔσεσθε μισούμενοι 接＋二複未＋現分受男複主格　またあなた方は憎まれるであろう
ὑπὸ πάντων τῶν ἐθνῶν 前＋中複属格＋冠・中複属格　すべての民族から
διὰ τὸ ὄνομά μου.前＋冠・中単対格＋一単属格　私の名のゆえに

スロージューサー訳
その時彼らはお前たちを苦しみの中へと引き渡すであろう。
そして彼らはお前たちを殺してしまうであろう。
またお前たちは私の名のゆえに、全民族から憎まれるであろう。

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2409.pdf

訂正 · 2018/05/13(日) 00:09:21.55

マタイ24:10
καὶ τότε σκανδαλισθήσονται πολλοὶ
καὶ ἀλλήλους παραδώσουσιν
καὶ μισήσουσιν ἀλλήλους·

καὶ τότε 接＋副詞　またその時
σκανδαλισθήσονται πολλοὶ 三複未受＋男複主格　多くの者らが罠を仕掛けられ、躓き
καὶ ἀλλήλους 接＋代対格　また、お互いを
παραδώσουσιν 三複未　彼らは引き渡すであろう
καὶ 接　また
μισήσουσιν 三複未来　彼らは憎むだろう
ἀλλήλους·代名詞対格　お互いを

スロージューサー訳
またその時、多くの者らが躓き、またお互いを引き渡し、そしてお互いを憎むであろう。

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2410.pdf

**青梗菜** · 2018/05/13(日) 00:17:48.50

マタイ24:11
καὶ πολλοὶ ψευδοπροφῆται ἐγερθήσονται
καὶ πλανήσουσιν πολλούς·

καὶ 接続詞　そして
πολλοὶ 男複主格　多くの
ψευδοπροφῆται 男複主格　嘘の予言者　贋預言者
ἐγερθήσονται 三複未受　彼らが目覚めて
καὶ 接続詞　そして
πλανήσουσιν 三複未　彼らは惑わす
πολλούς·男複対格　多くの者らを

スロージューサー訳
そして多くの偽予言者が目覚めるであろう。
そして彼らは多くの者らを惑わすであろう。

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2411.pdf

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/13(日) 04:27:41.96

信仰問答の表題
２つの愛
神の名
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1499940488/28-30n

正教会・ローマ教会・プロテスタントの礼拝等の違いについて
教勢
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1496935770/336-339n

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/13(日) 12:58:49.54

「カトリック教会の日曜日の聖書」の記事一覧 | 教会のITサポート：826村
ミサ式次第
日ごとの福音
次のミサ朗読について
聖書センター（カトリック教会のミサの朗読個所と説明）
主の祈りBoku1962's channel 日本語ミサカトリック南山教会
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1228647264/581n

ローマ書８章と詩編９１
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1249082496/873n

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/13(日) 17:25:10.88

信仰問答と聖書についてのレスです。
聖書勉強のお役に立てればと思います。
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1249082496/878-882n

**野菜名人** · 2018/05/14(月) 07:00:31.30

マタイ24:12
καὶ διὰ τὸ πληθυνθῆναι τὴν ἀνομίαν
ψυγήσεται ἡ ἀγάπη τῶν πολλῶν.

καὶ 接続詞　そして
διὰ 　前置詞＋対格支配の場合　~のために(理由で)
τὸ πληθυνθῆναι 冠中単対格＋過不定受増やされること
τὴν ἀνομίαν 冠・女単対格　アノミヤ　不法を
ψυγήσεται 三単未受　それが冷えるであろう
ἡ ἀγάπη 冠・女単主格　愛が
τῶν πολλῶν.冠・男複属格　多くの人たちの

スロージューサー訳
そして不法を増やされることによって、多くの人たちの愛が冷えるであろう。

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2412.pdf

**青梗菜** · 2018/05/15(火) 05:38:48.54

マタイ24:13
ὁ δὲ ὑπομείνας εἰς τέλος οὗτος σωθήσεται.

ὁ δὲ ὑπομείνας 冠男単主格＋接＋過分男単主格　しかし耐え忍ぶ者は、踏みとどまる者は
εἰς τέλος 前＋中単対格　最後まで
οὗτος 男単主格　この者は
σωθήσεται.三単未来受身　彼は救われるであろう

スロージューサー訳
しかし最後まで踏みとどまる者、この者は救われる。

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2413.pdf

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/15(火) 16:36:17.87

ヤハウェはすぐにいじける
卑怯なヤハウェはネチネチ攻撃と自作自演が得意

**青梗菜** · 2018/05/16(水) 07:31:09.47

マタイ24:14
καὶ κηρυχθήσεται τοῦτο τὸ εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας
ἐν ὅλῃ τῇ οἰκουμένῃ εἰς μαρτύριον πᾶσιν τοῖς ἔθνεσιν,
καὶ τότε ἥξει τὸ τέλος.

καὶ κηρυχθήσεται 接＋三単未受　そしてそれは延べ伝えられるであろう
τοῦτο τὸ εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας 中単主格＋冠・中単主格＋冠・女単属格　王国のこの福音が
ἐν ὅλῃ τῇ οἰκουμένῃ 前＋女単与格＋冠・女単与格　全世界において　すべての人の住む地において
εἰς μαρτύριον 前＋中単対格　証言のために　証しのために
πᾶσιν τοῖς ἔθνεσιν, 中複与格＋冠・中複与格　全ての民族に
καὶ τότε 接＋副詞　そしてその時
ἥξει τὸ τέλος.三単未＋冠・中単主格　終わりがやって来ているであろう。

スロージューサー訳
そして王国の福音が人の住む地すべてにおいて、すべての民族に証しのために
宣べ伝えられるであろう。そしてその時、終わりがやって来ているであろう。

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2414.pdf

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/16(水) 18:54:16.06

使徒継承の　日本ハリストス正教会では
プロテスタント福音派の解説に言う
古代教会で唱えていた詩篇での「食前の祈り」を
現在でも唱え、今に伝えている。

実用聖書注解　いのちのことば社　ｐ６６５
詩篇
１４５篇
［概説］
表題の「賛美」は〔ヘ〕テヒッラーで、この言葉の
複数形テヒッリームが「詩篇」である．・・・
［注解］
・・・
１５－１６節は、１０４：２７－２８からの引用である．
この節は食事の感謝の祈りの一部として，また
古代教会では昼食の歌として用いられたと言う．
・・・

旧約聖書　詩編145編
15節
ものみながあなたに目を注いで待ち望むと
／あなたはときに応じて食べ物をくださいます。
16節
すべて命あるものに向かって御手を開き
／望みを満足させてくださいます。
『　日本聖書協会　聖書　新共同訳　』

日本ハリストス正教会　祈祷書
【　食前の祝文　】
主（しゅ）や、衆人（しゅうじん）の目は　なんじを望（のぞ）む、
なんじは時にしたがいて　彼等に糧（かて）をたもう、
なんじの豊（ゆたか）なる手を開きて、
もろもろの生ける者を　なんじのめぐみに飽（あ）かしむ。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/16(水) 20:01:48.04

三人の主教による按手の使徒継承の東方正教会では、
７５０年頃の西方教会の使徒信条を用いない。
３８１年ニカイア・コンスタンチノポリス信経を用いる。

使徒信条（シンボリウム・アポストルム）の
現在型は、いつ出来たか？
７００年代の南フランスにある。
８００年はシャルル・マーニュのフランク王国。

原典　古代キリスト教思想史　３　ラテン教父
　小高毅　編　　教文館
ｐ１８２
１３　古ローマ信条と使徒信条
・・・、一四八三年の
フェラーラ・フィレンツェ公会議において、
この信条が
東方圏では伝えられてこなかったことが
明らかになった。・・・
・・・。現在の形で、最初にこの信条が
文献に登場するのは、
八世紀前半のコンスタンス湖近くの
ベネディクト会修道院の
創立者ピルミニンの著作においてである。
・・・様々な変形が現れており、・・・
しかしながら、ローマで現在の形の信条が
用いられ始めるのは八世紀以降のことである。
・・・使徒信条の起源はローマにはなく、
シャルルマーニュの時代の典礼統一の動きに伴い
ローマに導入されたものと考えられている。
諸文献を比較すると、
現在の使徒信条に最も近い形が現れるのは、
七世紀の南ガリア、
ピレネー山脈からローヌ川までの地域である。
それがまずガリア、ドイツでその権威が確立され、
更にローマのものとして確立されることになったと
考えられている。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/17(木) 02:48:22.65

やっぱり俺はヤハウェっていう馬鹿な存在が許せないんですわ

**野菜名人** · 2018/05/17(木) 06:35:02.33

マタイ24:15
Ὅταν οὖν ἴδητε
τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως
τὸ ῥηθὲν διὰ Δανιὴλ τοῦ προφήτου
ἑστὸς ἐν τόπῳ ἁγίῳ, ὁ ἀναγινώσκων νοείτω,

Ὅταν 接　~時には
οὖν ἴδητε　接＋二複二過接　それ故あなた方が見る
τὸ βδέλυγμα 冠・中単主格　嫌悪すべきものが
τῆς ἐρημώσεως 冠・女単属格　荒廃の　荒廃をもたらす
τὸ ῥηθὲν 冠・過分受中単対格　言われたこと
διὰ Δανιὴλ τοῦ προφήτου 前＋無変＋冠・男単属格　予言者ダニエルによって
ἑστὸς　完分中単対格　立っているのことを
ἐν τόπῳ ἁγίῳ, 前＋男単与格＋男単与格　聖なる場所に
ὁ ἀναγινώσκων 冠・現分男単主格　読む者は
νοείτω,　三単現命　彼は認識しなさい、理解しなさい、悟りなさい

スロージューサー訳
それゆえ予言者ダニエルによって言われている、荒廃の嫌悪すべきものが聖なる場所に
立っているのを見た時は、読む者は、理解しなさい。

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2415.pdf

**野菜名人** · 2018/05/18(金) 00:02:22.95

マタイ24:16
τότε οἱ ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ φευγέτωσαν εἰς τὰ ὄρη,

τότε 副詞　その時
οἱ 男複主格　彼らは
ἐν 前置詞＋与格支配　~の中で
τῇ Ἰουδαίᾳ 冠・女単与格　イウーダイア　ユダヤに
φευγέτωσαν 三複現命　彼らは逃げなさい
εἰς 前置詞＋対格支配　~の中へ
τὰ ὄρη,　冠・中複対格　山々

スロージューサー訳
その時、ユダヤの中の者たちは、山々へと逃げなさい。

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2416.pdf

**野菜名人** · 2018/05/19(土) 13:23:44.97

マタイ24:17
ὁ ἐπὶ τοῦ δώματος μὴ καταβάτω
ἆραι τὰ ἐκ τῆς οἰκίας αὐτοῦ,

ὁ 　指示代名詞男単主格　彼は
ἐπὶ 前置詞＋属格支配　~の上で
τοῦ δώματος 冠・中単属格　屋上の
μὴ καταβάτω 否定小辞＋三単二過命　彼は降りるな
ἆραι 過不定　持ち上げること
τὰ 中複対格　物らを
ἐκ 前置詞＋属格支配　~から外へ
τῆς οἰκίας αὐτοῦ,冠・女単属格＋男単属格　彼の家の

スロージューサー訳
屋上にいる者は、彼の家から物を持ち上げようとして降りてはいけない。

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2417.pdf

**野菜名人** · 2018/05/19(土) 23:41:01.41

マタイ24:18
καὶ ὁ ἐν τῷ ἀγρῷ μὴ ἐπιστρεψάτω
ὀπίσω ἆραι τὸ ἱμάτιον αὐτοῦ.

καὶ 接　また
ὁ 男単主格　彼は
ἐν τῷ ἀγρῷ 前＋冠・男単与格　畑の中に
μὴ ἐπιστρεψάτω 否定小辞＋三単過命　彼は向きを変えるな、振り向くな
ὀπίσω 副詞　後ろへ
ἆραι 　過不定　取る為に
τὸ ἱμάτιον 冠・中単対格　衣服を
αὐτοῦ.男単属格　彼の

スロージューサー訳
また畑にいる者は、自分の衣服を取るために後ろへ振り向いてはならない。

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2418.pdf

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/20(日) 13:23:29.06

ヘレニズム時代のコイネ・ギリシア語（共通ギリシア語）
　　　　　主：　キュリオス（アドナイ）
　　　創り主：　クティサス（創造主）
　　　救い主：　ソーテール（救世主）
　　　全能者：　パントクラトール（支配者）
　　　弁護者：　パラクレートス（介添人・助け手・慰め手・聖霊）
油注がれた者：　クリストス（キリスト・メシア）

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/20(日) 13:26:44.89

聖書でいう「福音」は、中国語で「幸福の音信」の事。
ギリシア語で、エヴァンゲリオンと言う。
意味は、エウ＋アンゲリエ（よい＋知らせ）
関連で、アンゲリ（み使い、天使、知らせる人、アッゲロン）
人名で、エンゲル
英語で、エンジェル
西語で、アンヘル（地名で、ロス・アンヘレス、英語でロサンゼルス、ＬＡ）

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/20(日) 13:34:16.10

そもそも新約聖書に原本には表題はありません。
古代の写本家らが表題をつけました。

んで最初期の表題(4C)は、「マタイによる」
つまりΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝです。
5Cの写本から「マタイによる福音」と「福音」がつくようになりした。
例外はヨハネ書の写本で、3Cの写本に「ヨハネによる福音」とあります。

近現代では、ルターやティンデルは簡素な表題をつけてましたが
20Cになって「なになによる福音書」と訳すのが
本来的に正しいという説が流行して、
それ以前の「マタイ伝」というような簡素な表題が駆逐されて
「マタイによる福音書」と訳されるようになりました。

さてエウアンゲリオン。

ευ-という接頭語(良い)に
ανγελ-という語幹(使信、知らせる)から作られた造語なのですが、
これに指小辞-ιονをつけてευανγελιονと名詞化すると
良き知らせという意味にはならず、
朗報を運んでくれた使者に対するご褒美という意味になります。

良き知らせとしたいのであれば
本来はκαλε(良い)　ευανγελια(知らせ)とすべきなのです。
つまりマルコなどの造語なのです。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/20(日) 13:39:32.70

【　キリスト教成立のキーワード：私的考察　】

①罪（ハマルティアαμαρτια）　神との契約違反で天国の自由を失う　
　地上生活と人類の「原罪」の発生　
②愛　地上生活での神の戒め
　神と人への『愛（アガペーαγαπη）』　
③契約（ディアテーケスδιαθηκησ）　律法と預言書と詩篇から最期の晩餐による　
　肉（パン）による信者の繋がりの教会と血（ブドウ酒の杯）による「贖罪」の「契約」　
④十字架（スタウロスσταυροσ）　神との新しい契約としての人類の原罪の贖い　
　贖いで足りない所を補う　主への讃美と善行と施しをイケニエとして捧げる事　
　行いの有る『信仰（ピスティスπιστισ）』　
⑤復活（アナスタシンαναστασιν）　
　古いものを捨て「神のロゴスθεοσ　λογοσ」によって新しく生きる甦りの命と　
　最後の審判でのキリスト（χριστοσ）の弁護による救い（ソーテールσωτηρ）　
　天国に戻る『希望（エルピスελπισ）』　
⑥教会（エクレシアεκκλησια）　契約により
　キリストを頭（かしら）として肢体になった信者は　
　天国（パラディソ）を相続する自由人の女から生まれた子となり　
　聖霊（ハギア・プネウマ）の賜物として
　異言（グロッサ）や霊的な歌や癒しの奇跡を得る　
⑦公会議　同質・同一本体　神人一人格（神であり人であるキリスト）　三位一体　各信条　
　聖職者制・総主教制　神の母の呼称　聖書（テモテⅡ３：１６）の選抜などを決定

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/20(日) 13:42:28.05

新約聖書コリントα１５：４４の翻訳について

新改訳
血肉のからだで蒔かれ、
御霊に属するからだに
よみがえらされるのです。
血肉のからだがあるのですから、
御霊のからだもあるのです。

新共同訳
つまり、自然の命の体が蒔かれて、
霊の体が
復活するのです。
自然の命の体があるのですから、
霊の体もあるわけです。

口語訳
肉のからだでまかれ、
霊のからだに
よみがえるのである。
肉のからだがあるのだから、
霊のからだもあるわけである。

ヘレニズム時代の人間の構成は三分法を用いて理解されていた。
霊魂(プネウマ)≠ことば(ロゴス)
心魂(プシュケ)
身体(ソーマ)≠肉(サルクス)

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/20(日) 13:44:05.85

Ⅰコリント15:44σπείρεται σῶμα ψυχικόν
ここのψυχικόνは、プシュケーではなくて、
ψυχικόςは、プシュキコスです。

ψυχικός　ブシュキコスは、形容詞ですね
「いのちの」という意味ですね。
パウロはそれを「自然のままの」「生まれつきの」
というニュアンスで使っているわけです

「血肉」と誤訳されていますがそんな意味はないです

パウロの場合
σαρκικος　肉的な
ψυχικός 　　自然的な
πνευματικος　霊的な
という基本パターンがあり、
サルキコス(肉的な人)は、ダメな人です。
プネウマティコス(霊的な人)は、救われている人です。

では問題のプシュキコス(自然的な人)とはどういう人か。
中間的なうまれたままの人のことです。
翻訳者はこれを「血肉の」と訳ているわけですが、
これではサルキコス(肉的な人)と混乱するので、ダメな訳です。

はつきり言って、翻訳者はモノをわからなさすぎです。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/20(日) 13:46:11.88

【　ギリシアの人間の三分法　】
　霊・霊魂（プネウマ）
　魂・心魂（プシュケ）
　肉体・身体（ソーマ）→肉（サルクス）←ことば（ロゴス）

神のロゴスが人間のサルクスになったのが、キリスト（油注がれた）イエス

霊（プネウマ）魂（プシュケ）肉体（ソーマ）[ギリシア語]
霊（スピリッツ）魂（ソウル）肉体（ボディ）[英語]
霊・精神（風・霊感・良心の痛み・理性）魂・心（呼吸・魂魄・心・感情）肉体・身体（血流れる肉体・骨肉）

【　異端説１　アポリナリオス異端　】
神の子キリストは霊（神性・神の霊）・魂（人性・動物）・肉体（人性・動物）

【　異端説２　サベリウス異端　】
神の子キリストは「神」である霊（神性）・魂（神性）・肉体（神性）から
「人間」として霊（人性）・魂（人性）・肉体（人性）とヘンゲして十字架で死に昇天後に
「聖霊」として霊（神性）となって地上に君臨した。

【　正統説　三位一体　】
父なる神は霊（神性）・魂（神性）・肉体（神性）
↓　　↓
↓　生まれる（父と子は、神として、ホモウシオス[同質]）
↓　　↓
↓　神の子キリストは霊（神性と人性）・魂（神性と人性）・肉体（神性と人性）
↓　（神のロゴス、神であり人）
↓
出でる[発出（はっしゅつ）]
↓
神の霊（聖神・聖霊・みたま[冒涜してはならない存在]）は霊（神性）

**DJgensei artchive gemmar** · 2018/05/20(日) 13:50:05.85

聖書購読２　よりよさそうだよなあ。

**DJgensei artchive gemmar** · 2018/05/20(日) 13:58:04.58

https://www.youtube.com/watch?v=Ahrpa_PqZrk

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/20(日) 14:25:28.11

キリスト教の歴史的な流れについて

紀元前６年４月１７日にイエス誕生と星の配置が示している。

十字架にかかられた年代は
第２０２回のオリンピック大会の第４年目つまり
西暦３１年ユダヤ暦ニサン（アビブ・１月）の月の第１５日の
朝９時から午後３時の出来事。

西暦４１年に皇帝クラウディウスが
騒乱を起こしたユダヤ人だけを追放した上でユダヤ人の集会を禁ず。

西暦４９年に皇帝クラウディウスが
ユダヤ人（キリスト教徒を含む）を全面的にローマから追放。
「キリストの扇動で年中騒動を起こすユダヤ人」を首都から追放した。

西暦５０～１５０年頃の間に新約聖書の使徒書簡（使徒の手紙）が書かれた。

古代ローマ皇帝ネロによるキリスト教への大迫害の理由となった
ローマ大火（ローマたいか）は
西暦６４年７月１９日。西暦２世紀（１００年代）初めの歴史家
タキトゥスの年代記１５：３８～４４に記述あり。

西暦６４～１５０年頃の間に新約聖書の福音書と使徒言行録と黙示録が書かれた。

西暦７０～７３年にユダヤ反乱（ユダヤ戦争）があった。ユダヤ人離散となる。

西暦９０年にユダヤ教のヤブネヤ会議で旧約聖書３９巻が選抜される。

西暦３９３年のヒッポ会議と
西暦３９７年のカルタゴ会議で新約聖書２７巻が選抜される。

主イエスが十字架にかかられた年代と日時
http://d.hatena.ne.jp/koumichristchurch/20140414/p1
ローマ皇帝ネロとキリスト教徒
http://manga.world.coocan.jp/kiri-8-nero-kirisuto.html
パウロの伝記的年代の基準
http://
パウロ系文書への補遺
http://
聖書講話欄
http://
コイノニアホームページ
http://

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/20(日) 14:50:45.70

【　カトリック要理（サンパウロ）　】

第一部　神と、キリストによる人間の救い　第三課　人間　
１３　良心とはどういうものですか。
良心とは、人間の行いの善悪を判断し、善を命じ、悪を禁じ、善をほめ、
悪を戒める神よりの心の声です。
・・・人間は心の中に神から刻まれた法を持っており、・・・神とともにあり・・・ます。
（『現代世界憲章』１６参照）ｐ２５－２６

１４　人は神に対してどのような態度をとらなければなりませんか。
人は神を礼拝し、愛し、ご恩に感謝し、そのおきてを守らなければなりません。
特に、祈りをもって、人は神に対する礼拝と感謝を表わし、・・・願います。
祈りの中で、もっともすぐれた祈りは、
イエズス・キリストのお教えになった「主の祈り」です。（マタイ６・９－１３）ｐ２６－２７

第一部　神と、キリストによる人間の救い　第十三課　罪と罪のゆるし　
５６　罪とはどういうものですか。
罪とは悪いことと知りながら自由意志をもって神にそむくことです。
（第三課、質問１３（良心）参照）ｐ１０９

第一部　神と、キリストによる人間の救い　第十五課　終末的完成　使徒信条　
われは、天地の創造主、全能の父なる神を信じ、・・・終わりなき命を信じ奉る。アーメン。
・・・信仰宣言の様式・・・。ｐ１２１

第二部　キリスト信者の道徳　第三十課　完徳　
・・・イエズス・キリストは山上の説教で、真の幸福を告げ、
新約の道徳をおさとしになりました。・・・（マタイ５・３－１０）ｐ１６４

第三部　秘跡と祈り　第三十五課　ゆるしの秘跡　
・・・洗礼以後に犯した罪を、教会の司祭を通してゆるし、・・・和解させる秘跡です。
（第十三課、質問５６－５９参照）ｐ１９０

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/20(日) 14:54:41.95

聖書が原語で読めたなら
　－－－聖書語学の証しと勧め　大久保史彦　聖書語学同好会

４５　的をはずれると「罪」　ｐ１０７
神に背を向けた状態
「罪」というのはギリシア語でハマルティアーといいます。
これはもともと「失敗」という意味があり、
槍を的に向かって投げるとき的をはずすという意味からきているのだそうです。
新約聖書においては、
このハマルティアーは明白な罪の行為を指しているのではなく、
罪の行為が起こってくるもとの罪の状態を意味し、
神という「的」からはずれ、神との正常な関係からはずれた人間の状態、
神に背を向けた状態をいうのです。
αμαρτια（単数形）ハマルティアー

罪　１．旧約における罪。
（１）用語。おもな語は次の４種。
ａ。[Ｈ]ハーターは「失敗する」（士２０：１６）、
「失っている」（ヨブ５：２４）、「つまずく」（箴１９：２）など、
もともとは「的（目標）、または道をはずす」の意の一般的な語。
神との関係においては「罪」と訳され（創４：７、出１０：１７）、
神が人に定められた道を踏みはずすという意味を表す。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/20(日) 15:04:37.72

天のお父様。
私の心に刻まれた　善悪基準の良心は
あなたに造られた事を信じます。
それなのに、あなたに従わないで　生きて来ました。
主イエスが　十字架で死なれたのは
神様の御旨（みむね）から
的外れな　私の行いの　償いの為と信じます。
どうか、これからの人生を
あなたに喜ばれる方向へ　お導き下さい。
主イエス・キリストの、み名によって。
アーメン。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/20(日) 16:21:21.81

天のお父様。
今回ならった神の御言葉（みことば）を
読み解かせて戴けた事に　感謝します。
どうか、この事を　神様の御心（みこころ）
御旨（みむね）御計画（ごけいかく）
栄光を顕す為と　心に留めて、
時が満ちた時に　我等に更なる
キリストの恵み、神の愛、聖霊の交わりが
あります様に　祈ります。
主イエス・キリストの、み名によって。
アーメン。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/20(日) 22:04:06.40

905神も仏も名無しさん2018/05/20(日) 19:27:54.95ID:Ie6cXZBF
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1249082496/863n
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1502280020/363n
エッセンシャル　聖書辞典　いのちのことば社　監修　山口昇

罪　１．旧約における罪。
（１）用語。おもな語は次の４種。
ａ。[Ｈ]ハーターは「失敗する」（士２０：１６）、
「失っている」（ヨブ５：２４）、「つまずく」（箴１９：２）など、
もともとは「的（目標）、または道をはずす」の意の一般的な語。
神との関係においては「罪」と訳され（創４：７、出１０：１７）、
神が人に定められた道を踏みはずすという意味を表す。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/20(日) 22:05:08.71

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1502280020/358n
＞　【　ギリシアの人間の三分法　】
＞　霊・霊魂（プネウマ）
＞　魂・心魂（プシュケ）
＞　肉体・身体（ソーマ）→肉（サルクス）←ことば（ロゴス）

＞　神のロゴスが人間のサルクスになったのが、キリスト（油注がれた）イエス

●現代日本におけるキリスト教の異端（ニューライフ出版社）森山諭　著
２．ドケティズム
第二章　初期の異端
ギリシャのグノーシス哲学は「霊肉二元論」を唱えました。
「肉体は悪魔に属し、霊魂は神に属す」
ドケティズムの否定は、
肉でも神に「生めよ。ふえよ。地を満たせ」（創世記１・２８）
悪魔は霊体のままに罪を犯す（ヨハネ８・４４）
人の三分性「霊、たましい、からだ」（Ⅰテサロニケ５・２３）
「聖霊の宮」（Ⅰコリント６・１９）
「父のみもとから来られた」（ヨハネ１・１－１４）
「信じるものになりなさい」（ヨハネ２０・２７）
「いのちがあらわれ・・・御父とともにあって」（Ⅰヨハネ１・１－２）
元始的五重の栄光（コロサイ１・１５－１７）
贖罪的五重の栄光（コロサイ１・１８－２０）
別名は、仮現説アンテオケの改宗者「ニコライ派」。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/20(日) 22:06:18.75

増訂新版　新約聖書略解　日本基督教団出版局　ｐ６１３
第一テサロニケ　５章
五・二三－二八　終わりのあいさつと祝福
二三《平和の神》キリストによる・・・。
信徒の《霊》は神と交わる働きをなし、
《心》はいっさいの心理的な機能をつかさどり、
《からだ》はそれらのものの外面的な器として働く。
神の守護がなければ、これらは完全に一つとなって
存続することも、健全に働くこともできない。

実用聖書注解　いのちのことば社　ｐ１３３８
Ⅰテサロニケ５章―Ⅱテサロニケ
８．教会内での生活（５：１２－２４）
（５）パウロの第２の祈り（２３－２４）
パウロの祈りは・・・．ここで使われている
＜霊，たましい，からだ＞（２３）の３つの名詞から
人間の構成要素として三分説を唱えることは賢明ではない．
ここで強調しているのは，人間の総体性なのであるから．

日本聖書協会　聖書　新共同訳
テサロニケの信徒への手紙一5章
23節
どうか、平和の神御自身が、あなたがたを
全く聖なる者としてくださいますように。
また、あなたがたの霊も魂も体も
何一つ欠けたところのないものとして守り、
わたしたちの主イエス・キリストの来られるとき、
非のうちどころのないものとしてくださいますように。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/20(日) 22:08:16.65

実用聖書注解　いのちのことば社　ｐ１２９０
ガラテヤ　４章
４．旧約聖書に基づくキリスト信仰にある義（３：１－５：１）
（７）パウロとガラテヤ諸教会（４：１２－２０）
１３－１５　パウロは・・・．ガラテヤ宣教のきっかけは，
パウロの＜肉体が弱かったため＞（１３，参照使１６：６）と
あるが，それは病（参照Ⅱコリ１２：７），
特に目の病（１５，参照６：１１）を指すと推測される．
そのパウロを・・・．

「　日本聖書協会　聖書　新共同訳　」

ガラテヤの信徒への手紙4章
15節
あなたがたが味わっていた幸福は、
いったいどこへ行ってしまったのか。
あなたがたのために証言しますが、
あなたがたは、できることなら、
自分の目をえぐり出しても
わたしに与えようとしたのです。

ガラテヤの信徒への手紙4章
13節
知ってのとおり、この前わたしは、
体が弱くなったことがきっかけで、
あなたがたに福音を告げ知らせました。

使徒言行録16章
6節
さて、彼らはアジア州で御言葉を語ることを
聖霊から禁じられたので、
フリギア・ガラテヤ地方を通って行った。

コリントの信徒への手紙二12章
7節
また、あの啓示された事が
あまりにもすばらしいからです。それで、
そのために思い上がることのないようにと、
わたしの身に一つのとげが与えられました。
それは、思い上がらないように、
わたしを痛めつけるために、
サタンから送られた使いです。

ガラテヤの信徒への手紙6章
11節
このとおり、わたしは今こんなに大きな字で、
自分の手であなたがたに書いています。

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/20(日) 22:10:27.45

聖書の読み方の一つには
預言書と使徒書と福音書を　関連付けた読み方があり
聖書的には　礼拝の式次第で　詩篇を歌います。
新約聖書で書かれる聖書とは　旧約聖書を指します。

エフェソの信徒への手紙２章２０節
使徒や預言者という土台の上に建てられています。
そのかなめ石はキリスト・イエス御自身であり、

コロサイの信徒への手紙３章１６節
キリストの言葉が
あなたがたの内に豊かに宿るようにしなさい。
知恵を尽くして互いに教え、諭し合い、
詩編と賛歌と霊的な歌により、
感謝して心から神をほめたたえなさい。

テモテへの手紙二３章１６節
聖書はすべて神の霊の導きの下に書かれ、
人を教え、戒め、誤りを正し、
義に導く訓練をするうえに有益です。

テモテへの手紙一３章１６節
信心の秘められた真理は確かに偉大です。すなわち、
／キリストは肉において現れ、
／“霊”において義とされ、
／天使たちに見られ、
／異邦人の間で宣べ伝えられ、
／世界中で信じられ、
／栄光のうちに上げられた。

「　日本聖書協会　聖書　新共同訳　」

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/20(日) 22:11:32.87

新約聖書で各書の成立順
　５０～５２年頃、テサロニケの信徒への手紙１
　５３～５４年頃、ガラテヤの信徒への手紙
　５４年頃、コリントの信徒への手紙１
　　　　　　コリントの信徒への手紙２「涙の手紙（１０～１３章）」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　「和解の手紙（１～９章）」
　５５～５６年、ローマの信徒への手紙
　６０年頃、フィリピの信徒への手紙
　　　　　　フィレモンへの手紙
　５０～６０年代、マルコによる福音書
　７０年の後（ユダヤ戦争後）ヤコブの手紙
　７０年の後（ユダヤ戦争後）ヘブライ人への手紙
　８０年頃、コロサイ信徒への手紙
　８０～９０年頃、マタイによる福音書
　９０年頃、エフェソス信徒への手紙
　９０年前後で最終形は２世紀初頭、ヨハネによる福音書
　９０年前後、ヨハネの黙示録
　９０年代（あるいは２世紀初め）ルカによる福音書
　　　　　　　　　　　　　　　　使徒言行録
　９０年代後半、テサロニケ信徒へ手紙２
　９６年頃（１世紀末）ペテロの第一の手紙
　１世紀末頃、ユダの手紙
　２世紀初頭、ヨハネの第一の手紙
　２世紀前半頃、ヨハネの第二の手紙、第三の手紙
　２世紀初めから中頃（１００年代）テモテへの第一の手紙
　　　　　　　　　　　　　　　　　テモテへの第二の手紙
　　　　　　　　　　　　　　　　　テトスへの手紙
　２世紀後半、ペテロの第二の手紙

はじめにお読みください-聖書研究デスク-
http://www.geocities.co.jp/Bookend-Soseki/8769/bible-desk/hajimeni.htm
旧約（ヘブライ語）聖書
新約（クリスチャン・ギリシャ語）聖書
http://www.geocities.co.jp/Bookend-Soseki/8769/bible-desk/top.htm

正典：新約聖書をどう読む（１）
http://www.geocities.jp/todo_1091/religion/039.htm

**野菜名人** · 2018/05/21(月) 07:21:04.35

マタイ24:19
οὐαὶ δὲ ταῖς ἐν γαστρὶ ἐχούσαις
καὶ ταῖς θηλαζούσαις ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις.

οὐαὶ 間　災いである　災い有れ
δὲ 　接　また
ταῖς ἐχούσαις　冠女複与格・現分女複与格　持つ女たちに
ἐν γαστρὶ 前＋女単与格　腹に　胎に　子宮に
ταῖς ἐν γαστρὶ ἐχούσαις　身重の女たちに
καὶ 接　~と~
ταῖς θηλαζούσαις 　冠・現分女複与格　授乳する女たちに
ἐν ἐκείναις 前＋女複与格　それらの~に
ταῖς ἡμέραις　冠・女複与格　日々に

スロージューサー訳
またそれら日々に身重の女たちと授乳する女たちに災い有れ

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2419.pdf

ほぼすべての訳がοὐαὶを災いである、不幸だと訳し
与格である身重と授乳する女性を主語に訳しているが与格である。
主語だと諸訳のとおりとなるが、女たちは与格　~に　である
すると「~にοὐαὶ」と言っていることとなる　
「災い有れ」と信じがたい表現となっている

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2419.pdf

**野菜名人** · 2018/05/22(火) 06:04:06.21

マタイ24:20
προσεύχεσθε δὲ ἵνα μὴ γένηται ἡ φυγὴ
ὑμῶν χειμῶνος μηδὲ σαββάτῳ.

προσεύχεσθε 　二単現命　お前たちは祈りなさい
δὲ 接続詞　それで
ἵνα 接続詞　～のように
μὴ γένηται 否定小辞+三単二過接　それはならない
ἡ φυγὴ冠詞+女単主格　逃げることが
ὑμῶν 二複属格　お前たちの
χειμῶνος 男単属格(副詞的属格) 冬に
μηδὲ 否定小辞　また～ない
σαββάτῳ.中単与格　サバプトン　安息日に　ヘブライ語שבת‎ シャバット

スロージューサー訳
それでお前たちは荒れる冬に、お前たちの避難が起こらないように祈れ、また安息日にないように。

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2420.pdf

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/22(火) 23:52:11.10

ヤハウェ信仰者しか残さないと知能が著しく低い世界にしかならんぞ
統計では無神論者仏教徒以外では平均IQが下がるんだ

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/22(火) 23:55:02.48

つまり神を気取った精神異常者ヤハウェは自分を讃える馬鹿しか残さない
自分を信じてくれるような人しか試せないから人間は丁度ヤハウェを信じるか信じないかのラインの馬鹿で溢れる事になった
人間が信じられないほどに愚かな者が多いのはまさにヤハウェの知能の低さに合わせられているからである

**野菜名人** · 2018/05/23(水) 06:44:28.07

マタイ24:21
ἔσται γὰρ τότε θλῖψις μεγάλη
οἵα οὐ γέγονεν ἀπ’ ἀρχῆς κόσμου
ἕως τοῦ νῦν οὐδ’ οὐ μὴ γένηται

ἔσται 三単未　それは~あるであろう
γὰρ 接　なぜならば
τότε 副詞　その時
θλῖψις 女単主格　圧迫　苦難が　艱難が
μεγάλη 女単主格　大きな
οἵα 関係代名詞女単主格　～のような
οὐ γέγονεν 否定小辞＋三単二完　それは起こらなかった
ἀπ’ ἀρχῆς κόσμου 前＋女単属格＋男単属格　世の初めから
ἕως τοῦ νῦν 前＋冠男単属格・副詞　今に至るまで
οὐδ’ 否定小辞　また～ない
οὐ μὴ γένηται　否定小辞＋否定小辞＋三単二過接　それらは決して起こらない

スロージューサー訳
なぜならばその時には、世の初めから今に至るまで起こらなかったし、
また決して起こらないわけではないような大きな苦難があるであろう。

http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2421.pdf

諸訳は「また今後も決して起こらない」と訳しているが
原文は「また今後も決して起こらないのではない」。
οὐ μὴの二重否定は否定の強調で「決して～ない」だが
οὐδ’はοὐδεの省略形で「また～ない」という否定小辞。
諸訳はこれのδεの「また」という意味しか訳出せず
否定句を導入句ととっている

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/24(木) 06:48:32.37

マタイ24:22
καὶ εἰ μὴ ἐκολοβώθησαν αἱ ἡμέραι ἐκεῖναι,
οὐκ ἂν ἐσώθη πᾶσα σάρξ·
διὰ δὲ τοὺς ἐκλεκτοὺς κολοβωθήσονται
αἱ ἡμέραι ἐκεῖναι.

καὶ εἰ 接＋接　そしてもし
μὴ ἐκολοβώθησαν 否定小辞＋三複過受　それが切り取られるない、縮められない
αἱ ἡμέραι ἐκεῖναι, 冠・女複主格＋女複主格　それらの日々が
οὐκ 否定小辞
ἂν ἐσώθη 小辞(事実に反する仮定)＋三単過受それは救われただろうに
πᾶσα σάρξ· 女単主格＋女単主格　すべての肉が
διὰ 前置詞＋対格支配　～のために
δὲ 接続詞　しかし
τοὺς ἐκλεκτοὺς 冠・男複対格　選びだされた者たちを
κολοβωθήσονται 三複未受　それらは縮められるであろう
αἱ ἡμέραι ἐκεῖναι.冠・女複主格＋女複主格　それらの日々が

スロージューサー訳
そしてもしそれらの日々が短縮されないのであれば、すべての肉が救われないだろうに、
しかし選び出された者らのために、それらの日々が短縮されるであろう。

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2422.pdf

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/25(金) 05:46:32.63

マタイ24:23
Τότε ἐάν τις ὑμῖν εἴπῃ·
ἰδοὺ ὧδε ὁ χριστός, ἤ·
ὧδε, μὴ πιστεύσητε·

Τότε ἐάν 副詞＋接　その時、もし
τις 男単主格　誰かが
ὑμῖν 二複与格　お前たちに
εἴπῃ· 三単二過接　彼が言った
ἰδοὺ 間　見よ
ὧδε 副詞　ここに
ὁ χριστός, 冠・男単主格　キリストが
ἤ· 接　あるいは
ὧδε, 副詞　ここに
μὴ πιστεύσητε·否定小辞＋二複過接　お前たちは信じない。

スロージューサー訳
その時もし誰かが、「見よ、ここにキリストが」あるいは「ここに」と言ったとしても
お前たちは信ずるな。

http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2423.pdf

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/26(土) 08:08:38.59

マタイ24:24
ἐγερθήσονται γὰρ ψευδόχριστοι καὶ ψευδοπροφῆται
καὶ δώσουσιν σημεῖα μεγάλα καὶ τέρατα ὥστε πλανῆσαι,
εἰ δυνατόν, καὶ τοὺς ἐκλεκτούς.

ἐγερθήσονται γὰρ 三複未受＋接　なぜならば彼らは起きるであろう
ψευδόχριστοι καὶ ψευδοπροφῆται 男複主格＋接＋男複主格　贋キリストらと偽予言者らが
καὶ δώσουσιν 接＋三複未　そして彼らは与えるであろう
σημεῖα μεγάλα 中複対格＋中複対格　大きな徴らを
καὶ τέρατα 接＋中複対格　奇跡らを
ὥστε 小辞　～のような　ほどの　＋不定詞　～その結果～した
πλανῆσαι, 過不定　惑わすこと　騙すこと
εἰ δυνατόν, 接＋中単主格　もしできることならば
καὶ 接続詞　～も
τοὺς ἐκλεκτούς.冠・男複対格　選び出された者たちを

スロージューサー訳
なぜならば贋キリストらと偽予言者らが起きて、もし可能であれば選び出された者たちをも
騙すほどの大きな徴らと奇跡らを与えるであろう。

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2424.pdf

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/27(日) 07:28:17.07

マタイ24:25
ἰδοὺ προείρηκα ὑμῖν.

ἰδοὺ 間　見よ
προείρηκα 一単完　私は前もって言っておく　私は予告しておく
ὑμῖν.　二複与格　お前たちに

スロージューサー訳
見よ、私はお前たちに予告しておく

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2425.pdf

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/27(日) 14:48:49.24

前澤友作「お客さまを神様だと思ったことは一度もないです」　身長 162.1cm
http://business.nikkeibp.co.jp/article/interview/20120424/231350/ph001.jpg
https://i.ytimg.com/vi/owUEcOcQuZ8/maxresdefault.jpg
819可愛い奥様2018/05/01(火) 11:09:37.29ID:ccmWrFn40
zozoの社長ってこんな顔なの？
完全に池沼顔だね
>>3
メタリカプリントキャミソール　｜METALLICA（メタリカ） - ZOZOTOWN
http://zozo.jp/shop/wego/goods-sale/21307041/?did=40731067
【日本語訳】 Metallica - Creeping Death - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=2Lugb9XfRkA#t=4m20s
旧約聖書『出エジプト記』でモーゼが
奴隷として
使役されていた
ヘブライ人を救うため、
ヘブライ人を連れてエジプトを脱出しようとしますが、エジプトの王であるファラオが追っ手を出します。葦の海で水が割れてヘブライ人が通った後、ファラオの軍勢が通ると元に戻るシーンは有名ですね。この曲中ではエジプトを出ようとしたモーゼを助けるために
神が
疫病を
エジプトに送った
ところが描かれています。
>>1 >>2
【接客】態度の悪い店&態度の悪い店員【通販】
http://mevius.5ch.net/test/read.cgi/fashion/1526636162/
【注目銘柄】(株)スタートトゥデイ[3092] 株価情報(ZOZOTOWN,WEAR) 【優良企業】
http://mao.5ch.net/test/read.cgi/stockb/1517482750/

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/28(月) 07:24:12.24

マタイ24:26
ἐὰν οὖν εἴπωσιν ὑμῖν·
ἰδοὺ ἐν τῇ ἐρήμῳ ἐστίν,
μὴ ἐξέλθητε·
ἰδοὺ ἐν τοῖς ταμείοις, μὴ πιστεύσητε·

ἐὰν οὖν 接＋接　もし＋それ故に
εἴπωσιν ὑμῖν· 三複二過接＋二複与格　彼らがお前たちに言った
ἰδοὺ 間　見よ
ἐν τῇ ἐρήμῳ 前＋冠・女単与格　荒野に
ἐστίν, 三単現　彼はいる
μὴ ἐξέλθητε· 否定小辞＋二複二過接　お前たちは出て行くな
ἰδοὺ 間　見よ
ἐν τοῖς ταμείοις, 前＋冠・中複与格　奥まった部屋らの中
μὴ πιστεύσητε·否定小辞＋二複過接　お前たちは信じるな

スロージューサー訳
それゆえもし彼らが「見よ、荒野に彼がおられる」と言っても、出かけるな。
「見よ、納屋の中だ」と言っても、信ずるな。

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2426.pdf

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/29(火) 06:24:41.63

マタイ24:27
ὥσπερ γὰρ ἡ ἀστραπὴ ἐξέρχεται ἀπὸ ἀνατολῶν
καὶ φαίνεται ἕως δυσμῶν,
οὕτως ἔσται ἡ παρουσία τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου·

ὥσπερ γὰρ 副詞＋接　ちょうど～と同じようである＋なぜならば
ἡ ἀστραπὴ 冠・女単主格　稲妻が
ἐξέρχεται 三単現　それは出てくる、発する
ἀπὸ ἀνατολῶν 前＋女複属格　東方から　日の出る方から
καὶ φαίνεται 接＋三単現受　そしてそれは輝く
ἕως δυσμῶν, 前＋女複属格　西方まで　日の沈む方まで
οὕτως 副詞　このようにして
ἔσται 三単未　それは～であるであろう
ἡ παρουσία 冠・女単主格　傍らに来ていることは　到来は　来臨は
τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου·冠・男単属格＋冠・男単属格　人の子の

スロージューサー訳
なぜならばちょうど稲妻が日の出る方から発して、日の没する方まで輝くように
このようにして人の子の到来はあるであろう。

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2427.pdf

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/29(火) 17:01:34.29

イエスは実在の人物か？
https://y-jesus.org/japanese/lp/1-born-identity-dp-a/

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/30(水) 06:46:35.78

マタイ24:28
ὅπου ἐὰν ᾖ τὸ πτῶμα,
ἐκεῖ συναχθήσονται οἱ ἀετοί.

ὅπου 関係詞　～場所に、へ、で
ἐὰν 接続詞　もし～ならば
ᾖ 三単現接　それがある
τὸ πτῶμα, 冠・中単主格　倒れたもの　死体、死骸が
ἐκεῖ 副詞　そこで
συναχθήσονται 三複未来受　それらが集まる
οἱ ἀετοί.冠・男複主格　アエトス　禿鷹が

スロージューサー訳
もし死骸があるのであれば、そこに禿鷹が集まるであろう。

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2428.pdf

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/31(木) 06:15:29.13

マタイ24:29
Εὐθέως δὲ μετὰ τὴν θλῖψιν τῶν ἡμερῶν ἐκείνων
ὁ ἥλιος σκοτισθήσεται,
καὶ ἡ σελήνη οὐ δώσει τὸ φέγγος αὐτῆς,
καὶοἱ ἀστέρες πεσοῦνται ἀπὸ τοῦ οὐρανοῦ,
καὶ αἱ δυνάμεις τῶν οὐρανῶν σαλευθήσονται.

**神も仏も名無しさん** · 2018/05/31(木) 06:36:01.65

Εὐθέως 副詞　すぐに
δὲ 接続詞　それで
μετὰ τὴν θλῖψιν 前＋冠・女単対格　圧迫、艱難の後で
τῶν ἡμερῶν ἐκείνων 冠・女複属格＋指示女複属格　これらの日々の
ὁ ἥλιος 冠・単単主格　太陽は
σκοτισθήσεται,三単未受　それは暗くなるであろう
καὶ ἡ σελήνη 接＋冠・女単主格　また月は
οὐ δώσει 否定小辞＋三単未　それは与えない
τὸ φέγγος αὐτῆς,　冠・中単対格＋女単属格　その光を
καὶοἱ ἀστέρες 接＋冠・男複主格　星々は
πεσοῦνται 三複未　それらは落ちるであろう
ἀπὸ τοῦ οὐρανοῦ, 前＋冠・男単属格　天から
καὶ αἱ δυνάμεις 接＋女複主格　諸力は　奇跡を起こすわざが
τῶν οὐρανῶν 冠・男複属格　諸天の
σαλευθήσονται.三複未受　それらは揺り動かされるであろう

スロージューサー訳
それでこれらの日々の艱難の後ただちに、太陽は暗くなるであろう。
そして月がその光を与えないであろう。そして天の星々が天から落ちるであろう。
そして諸天の奇跡を起こす諸力が揺り動かされるであろう。

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2429.pdf

**神も仏も名無しさん** · 2018/06/01(金) 05:58:58.60

マタイ24:30
καὶ τότε φανήσεται τὸ σημεῖον τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου ἐν οὐρανῷ,
καὶ τότε κόψονται πᾶσαι αἱ φυλαὶ τῆς γῆς
καὶ ὄψονται τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου
ἐρχόμενον ἐπὶ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ
μετὰ δυνάμεως καὶ δόξης πολλῆς·

**神も仏も名無しさん** · 2018/06/01(金) 06:22:46.87

καὶ τότε 接＋副詞　そしてその時
φανήσεται 三単未受　それは輝く、見えるようになる、現れる
τὸ σημεῖον 冠・中単主格　しるしは
τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου 冠・男単属格＋冠・男単属格　人の子の
ἐν οὐρανῷ, 前＋男単与格　天において
καὶ τότε 接＋副詞　そしてその時
κόψονται 三複未中動　彼らは悲しみのあまり自分の頭や胸を打つ、嘆くだろう
πᾶσαι αἱ φυλαὶ 女複主格＋冠・女複主格　すべての部族らが
τῆς γῆς 冠・女単属格　地の
καὶ ὄψονται 接＋三複未　そして彼らは見るだろう
τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου 冠・男単対格＋冠・男単属格　人の子を
ἐρχόμενον 現分男単対格　やってくることを
ἐπὶ τῶν νεφελῶν 前＋冠・女複属格　雲雲の上に
τοῦ οὐρανοῦ 冠・男単属格　天の
μετὰ δυνάμεως 前＋女単属格　力と共に
καὶ δόξης πολλῆς·接＋女単属格＋女単属格　大いなる栄光と

スロージューサー訳
そしてその時、天において人の子の徴が現れる。
そしてその時、地のすべての部族らが嘆き悲しむであろう。
そして彼らは力と大いなる栄光とを伴って、天の雲々に乗ってやって来る
人の子を見るであろう。

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2430.pdf 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:1341adc37120578f18dba9451e6c8c3b)

**神も仏も名無しさん** · 2018/06/02(土) 08:03:54.96

マタイ24:31
καὶ ἀποστελεῖ τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ
μετὰ σάλπιγγος μεγάλης,
καὶ ἐπισυνάξουσιν τοὺς ἐκλεκτοὺς αὐτοῦ
ἐκ τῶν τεσσάρων ἀνέμων
ἀπ’ ἄκρων οὐρανῶν ἕως [τῶν] ἄκρων αὐτῶν.

**神も仏も名無しさん** · 2018/06/02(土) 08:05:29.33

καὶ ἀποστελεῖ 接＋三単未　そして彼は派遣されるであろう
τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ 冠・男複対格＋男単属格　彼の使者たちを
μετὰ σάλπιγγος μεγάλης, 前＋女単属格＋女単属格　大いなるラッパと共に
καὶ ἐπισυνάξουσιν 接＋三複未　そして彼らは集めて連れてくるであろう
τοὺς ἐκλεκτοὺς αὐτοῦ 冠・男複対格＋男単属格　彼の選んだ者たちを
ἐκ τῶν τεσσάρων ἀνέμων 前＋冠・数詞男複属格＋男複属格　四つの方角から
ἀπ’ ἄκρων οὐρανῶν 前＋中単属格＋男複属格　諸天の端から
ἕως [τῶν] ἄκρων αὐτῶν.前＋中単属格＋男複属格　それらの端まで

スロージューサー訳
そして彼の使者たちを大きなラッパの響きと共に彼は派遣するであろう。
そして彼の選んだ者たちを四方から、諸天の端からそれらの端まで
集めて連れてくるであろう。

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2431.pdf

**神も仏も名無しさん** · 2018/06/03(日) 20:19:05.53

マタイ24:32
Ἀπὸ δὲ τῆς συκῆς μάθετε τὴν παραβολήν·
ὅταν ἤδη ὁ κλάδος αὐτῆς γένηται ἁπαλὸς
καὶ τὰ φύλλα ἐκφύῃ,
γινώσκετε ὅτι ἐγγὺς τὸ θέρος·

Ἀπὸ δὲ τῆς συκῆς 前＋接＋冠・女単属格　またイチジクの樹から
μάθετε 二複二過命　お前たちは学びなさい
τὴν παραβολήν· 冠・女単対格　譬えを
ὅταν ἤδη 接＋副詞　～する時　今や
ὁ κλάδος αὐτῆς 冠・男単主格＋女単属格　その枝が
γένηται ἁπαλὸς 三単二過接＋女単主格　それは柔らかくなった
καὶ τὰ φύλλα 接＋冠・中複対格　そして葉らを
ἐκφύῃ, 三単現　それは生え出だせた
γινώσκετε 二複現　お前たちは知る
ὅτι 接　～ということを
ἐγγὺς 副詞　近く　近づいて
τὸ θέρος·冠・中単主格　夏が

またお前たちはイチジクの樹から喩えを学びなさい。
今やその枝が柔らかくなってそして葉らを茂らせた時、お前たちは夏が近づいた
ことを知るということを。

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2432.pdf

**神も仏も名無しさん** · 2018/06/04(月) 05:09:39.64

マタイ24:33
οὕτως καὶ ὑμεῖς,
ὅταν ἴδητε πάντα ταῦτα,
γινώσκετε ὅτι ἐγγύς ἐστιν ἐπὶ θύραις.

οὕτως 副詞　このようにして
καὶ ὑμεῖς, 接＋二複主格　お前たちも
ὅταν 接　～する時は
ἴδητε 二複二過接　お前たちが見る
πάντα ταῦτα, 中複対格＋指示中複対格　これらのことすべてを
γινώσκετε ὅτι 二複現＋接　～と＋お前たちは知る
ἐγγύς ἐστιν 副詞＋三単現　近くに＋彼はいる
ἐπὶ θύραις.前＋女複与格　戸口に

スロージューサー訳
このようにしてお前たちも、このようなことすべてを見る時には、
お前たちは戸口近くに彼がおられることを知る。

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2433.pdf

**神も仏も名無しさん** · 2018/06/05(火) 07:23:29.96

マタイ24:34
ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι
οὐ μὴ παρέλθῃ ἡ γενεὰ αὕτη
ἕως ἂν πάντα ταῦτα γένηται.

ἀμὴν 　無変　アーメン　まことに
λέγω 一単現　私は言う
ὑμῖν ὅτι 二複与格＋接　お前たちに＋～ということを
οὐ μὴ 否定小辞＋否定小辞　決して～ない
παρέλθῃ 三単二過接　それは過ぎ去る、滅びる
ἡ γενεὰ 冠・女単主格　時代は
αὕτη 女単属格　その
ἕως ἂν 接＋小辞　～するまでは
πάντα ταῦτα 中複主格＋中複主格　これらのことすべてが
γένηται.三単二過接　それらが起こった

スロージューサー訳
「アーメン、お前たちに言う。
これらのことすべてが起こるまでは、この時代は決して過ぎ去らない、と。」

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2434.pdf

**神も仏も名無しさん** · 2018/06/06(水) 06:50:11.96

マタイ24:35
Ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ παρελεύσεται,
οἱ δὲ λόγοι μου οὐ μὴ παρέλθωσιν.

Ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ 冠・男単主格＋接＋冠・女単主格　天と地は
παρελεύσεται, 三単未　それは過ぎ去る、滅びるであろう
οἱ δὲ λόγοι μου 冠・接・男複主格＋一単属格　しかし私の言葉は
οὐ μὴ 否定＋否定
παρέλθωσιν.　三複二過接　それらは過ぎ去る、滅びる

スロージューサー訳
天と地とは過ぎ去るであろう。しかし私の言葉は決して過ぎ去りはしない。

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2435.pdf

**神も仏も名無しさん** · 2018/06/07(木) 06:12:52.08

マタイ24:36
Περὶ δὲ τῆς ἡμέρας ἐκείνης καὶ ὥρας οὐδεὶς οἶδεν,
οὐδὲ οἱ ἄγγελοι τῶν οὐρανῶν οὐδὲ ὁ υἱός,
εἰ μὴ ὁ πατὴρ μόνος.

Περὶ δὲ 前(属格支配)＋接　また＋～については
τῆς ἡμέρας ἐκείνης 冠・女単属格＋指示女単属格　その日の
καὶ ὥρας 接＋女単属格　～と～＋時の
οὐδεὶς οἶδεν, 形＋三単直　誰も知らない
οὐδὲ οἱ ἄγγελοι τῶν οὐρανῶν 否定小辞＋冠・男複主格＋冠・男複属格　諸天のみ使いらもまたない
οὐδὲ ὁ υἱός, 否定小辞＋冠・男単主格　子もまた～ない
εἰ μὴ 接＋否定小辞　～のほかには
ὁ πατὴρ μόνος.冠・男単主格＋男単主格　父ひとりが

スロージューサー訳
またその日と時については、父一人の他には誰も知らない。諸天のみ使いらも知らないし、子も知らない。

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2436.pdf

**神も仏も名無しさん** · 2018/06/08(金) 06:03:04.23

マタイ24:37
Ὥσπερ γὰρ αἱ ἡμέραι τοῦ Νῶε,
οὕτως ἔσται ἡ παρουσία τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου.

Ὥσπερ γὰρ 副詞　～ように　ちょうど～同じよう＋接　なぜならば
αἱ ἡμέραι 冠・女複主格　日々が
τοῦ Νῶε, 冠・男単属格・無変　ノーエ　ノアの
οὕτως ἔσται 副詞　このようにして＋三単未　それは～だろう
ἡ παρουσία 冠・女単主格　到来　来訪　来臨は
τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου.冠・男単属格＋冠・男単属格　人の子の

スロージューサー訳
なぜならば、人の子の来臨はちょうどノアの日々と同じようであるであろう。

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2437.pdf

**神も仏も名無しさん** · 2018/06/09(土) 05:48:52.07

マタイ24:38
ὡς γὰρ ἦσαν ἐν ταῖς ἡμέραις [ἐκείναις]
ταῖς πρὸ τοῦ κατακλυσμοῦ
τρώγοντες καὶ πίνοντες,
γαμοῦντες καὶ γαμίζοντες,
ἄχρι ἧς ἡμέρας εἰσῆλθεν Νῶε
εἰς τὴν κιβωτόν,

ὡς γὰρ 副＋接　ように＋というのは
ἦσαν 三複未完　彼らはいた
ἐν ταῖς ἡμέραις [ἐκείναις] 前＋冠・女複与格＋指示女複与格　それらの日々に
ταῖς πρὸ τοῦ κατακλυσμοῦ 冠＋前＋冠・男単属格　洪水の前のそれらに
τρώγοντες καὶ πίνοντες, 現分男複主格＋接＋現分男複主格　食べそして飲み
γαμοῦντες καὶ γαμίζοντες, 現分男複主格＋接＋現分男複主格　娶りそして嫁がせ
ἄχρι ἧς ἡμέρας 前＋関係代名詞女単属格＋女単属格　その日まで
εἰσῆλθεν Νῶε 三単二過＋無変　ノアが入り込む
εἰς τὴν κιβωτόν,前＋冠・女単対格　木箱の中へ

スロージューサー訳
というのは洪水の前のそれらの日々には、ノアが木箱の中へと乗り込むその日までは
彼らが食べそして飲み、娶りそして嫁がせたりしていたように

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2438.pdf

**神も仏も名無しさん** · 2018/06/10(日) 10:28:31.50

あんたはえらいなぁ
こりゃあYHWHは地獄にでも落ちて詫びないと割に合わんなぁ

**神も仏も名無しさん** · 2018/06/10(日) 11:19:10.18

マタイ24:39
καὶ οὐκ ἔγνωσαν ἕως ἦλθεν ὁ κατακλυσμὸς
καὶ ἦρεν ἅπαντας,
οὕτως ἔσται [καὶ]
ἡ παρουσία τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου.

καὶ οὐκ ἔγνωσαν 接＋否定＋三複二過　そして彼らは知らなかった。
ἕως ἦλθεν 接＋三単二過　～まで＋それがやって来た
ὁ κατακλυσμὸς 冠・男単主格　洪水が
καὶ ἦρεν ἅπαντας, 接＋三単過＋男複対格　そしてそれはすべてを奪い去った
οὕτως ἔσται [καὶ] 副詞＋三単未＋接　～もこのようである
ἡ παρουσία 冠＋女単主格　到来　来訪　来臨は
τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου.冠・男単属格＋冠・男単属格　人の子の

スロージューサー訳
そして彼らは洪水がやって来て全てを奪い去るまで、気付かなかった。
人の子の来臨もまたこのようであるだろう。

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2439.pdf

**神も仏も名無しさん** · 2018/06/11(月) 06:25:36.07

マタイ24:40
Τότε δύο ἔσονται ἐν τῷ ἀγρῷ,
εἷς παραλαμβάνεται καὶ εἷς ἀφίεται·

Τότε 副詞　その時
δύο 数詞無変　2
ἔσονται 三複未　彼等はいるだろう
ἐν τῷ ἀγρῷ, 前＋冠・男単与格　畑に
εἷς 数詞男単主格　ヘイス　一人は
παραλαμβάνεται 三単現受　彼は受け入れられる
καὶ εἷς 接＋数詞男単主格
ἀφίεται·三単現受　彼は見捨てられる

スロージューサー訳
畑に二人いるだろう時に、一人は受け入れられ、また一人は見捨てられる

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2440.pdf

**神も仏も名無しさん** · 2018/06/12(火) 07:16:33.64

マタイ24:41
δύο ἀλήθουσαι ἐν τῷ μύλῳ,
μία παραλαμβάνεται καὶ μία ἀφίεται.

δύο 数詞無変　2
ἀλήθουσαι 現分女複主格　彼女らは臼を挽いて
ἐν τῷ μύλῳ, 前＋冠・男単与格　臼の場所で　粉挽場で
μία 数詞女単主格　一人が
παραλαμβάνεται 三単現受　彼は受け入れられる
καὶ μία 接＋数詞女単主格　一人が
ἀφίεται.三単現受　彼は見捨てられる

スロージューサー訳
二人の女性が臼の場所で臼を挽いていると、
一人は受け入れられ、また一人は見捨てられる。

参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew2441.pdf

**神も仏も名無しさん** · 2018/06/12(火) 10:13:52.62

スシローが如何に邪悪である事が最近学べたｗ

**神も仏も名無しさん** · 2018/06/12(火) 11:33:35.78

ところでスロージューサー訳って何？
どういう意味？

**神も仏も名無しさん** · 2018/06/12(火) 11:49:07.33

暇人の別コテ訳。

暇人の自慢の知性。

じつは根が、心が痴性なんですけど。

**神も仏も名無しさん** · 2018/06/12(火) 13:32:29.58

24：37　人の子の来臨はちょうどノアの日々と同じようであるであろう。

人の子の来臨とノアの日々とは正確に対応した比喩になっていない。
以下、その証明。

24：38　というのは洪水の前のそれらの日々には、ノアが木箱の中へと乗り込むその日までは
彼らが食べそして飲み、娶りそして嫁がせたりしていたように
24：39　そして彼らは洪水がやって来て全てを奪い去るまで、気付かなかった。

ノアの日々に「気付かなかった」という彼らとは、神から洪水を知らされて箱舟を造っていたノア一家以外の者たちである。
結果、気づかなかった者はすべてが滅んで、生き残ったのはノア一家のみ。
ここで注目するのは、ノアたちは気づいていないのではなく、その日の来ることを知っていたということ。知っていたことによって箱舟を造り救われた。

24:40　畑に二人いるだろう時に、一人は受け入れられ、また一人は見捨てられる
24:41　二人の女性が臼の場所で臼を挽いていると、一人は受け入れられ、また一人は見捨てられる。

畑、臼の場所は単数形であることから、二人の男、二人の女は同じ場所で同じ仕事をしていることが理解できる。
同じ場所、同じ仕事をしている彼らは、すなわち同じ類である。
対して、ノア一家と気づかなかった者たちとは、違う場所で違う仕事をしていた。（前者は箱舟をつくり、後者は食べそして飲み、娶りそして嫁がせたりしていた）。つまり違う類である。
ここにおいて人の子の来臨時の喩えとして引き出した、「二人の男、二人の女」とノアの日々の「ノア一家とその他の者」というものは対比になっていないことが明白である。

また、ノアはその日のことを知らされていたのに対して、

24:36　その日と時については、父一人の他には誰も知らない。諸天のみ使いらも知らないし、子も知らない。

とあるように、「二人の男、二人の女」はその日のことを知らない。ここにおいてもノアと「二人の男、二人の女」との対比は成立していない。

結論
イエスは誤った比喩をしている。

**神も仏も名無しさん** · 2018/06/12(火) 13:49:53.84

訂正

24：37　人の子の来臨はちょうどノアの日々と同じようであるであろう。

人の子の来臨とノアの日々とは正確に対応した比喩になっていない。
以下、その証明。

24：38　というのは洪水の前のそれらの日々には、ノアが木箱の中へと乗り込むその日までは
彼らが食べそして飲み、娶りそして嫁がせたりしていたように
24：39　そして彼らは洪水がやって来て全てを奪い去るまで、気付かなかった。

ノアの日々に「気付かなかった」という彼らとは、神から洪水を知らされて箱舟を造っていたノア一家以外の者たちである。
結果、気づかなかった者はすべてが滅んで、生き残ったのはノア一家のみ。
ここで注目するのは、ノアたちは気づいていないのではなく、その日の来ることを知っていたということ。知っていたことによって箱舟を造り救われた。
それに対して、人の子の来臨時には、

24:36　その日と時については、父一人の他には誰も知らない。諸天のみ使いらも知らないし、子も知らない。

とあるように、誰もそれを知っていない。つまり、知っていたノアに対して、「誰も知らない」ことが対比されており、、それは「人の子の来臨はちょうどノアの日々と同じようであるであろう」ということに合致しない。

24:40　畑に二人いるだろう時に、一人は受け入れられ、また一人は見捨てられる
24:41　二人の女性が臼の場所で臼を挽いていると、一人は受け入れられ、また一人は見捨てられる。

畑、臼の場所は単数形であることから、二人の男、二人の女はそれぞれ同じ場所で同じ仕事をしていることが理解できる。
同じ場所、同じ仕事をしている彼らは、すなわち同じ類である。
対して、ノア一家と気づかなかった者たちとは、違う場所で違う仕事をしていた。（前者は箱舟をつくり、後者は食べそして飲み、娶りそして嫁がせたりしていた）。つまり違う類である。
ここにおいて人の子の来臨時の喩えとして引き出した、「二人の男、二人の女」とノアの日々の「ノア一家とその他の者」というものは対比になっていないことが明白である。

結論
イエスは誤った比喩をしている。