「隣人を愛せ」は間違いだった。邪教キリスト教
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聖書の成り立ちについて
http://www.harvesttime.tv/news-topics/q-and-a/how-the-bible-came-to-be/
新約聖書の正典化は、旧約聖書の場合よりも複雑です。
（1）初期の信者たちの認識を見てみましょう。
①ペテロはパウロの手紙に権威を認めています（2ペテ3：15～16）。
②パウロの手紙は、諸教会に回覧されていました（コロ4：16、1テサ5：27など）。
（2）次に、教会教父たちの認識を見てみましょう。
①ヒッポリュトス（Hippolytus）（紀元170～235年）は、
22巻を、霊感を受けた書として認識していました。
②正典に含めるべきかどうかで論争のあった5巻は、次のものです。
ヘブル人への手紙、ヤコブの手紙、
ペテロの手紙第二、ヨハネの手紙第二と第三。
（3）その後、ヒッポ会議（393年）、カルタゴ会議（397年）によって、
現在の27巻が新約聖書の正典として認定されます。
認定の規準は、以下のようなものです。
①著者は、使徒か、使徒と関係の深かった人か。
②教会全体から受け入れられているか。
③正統的な教理や教えと矛盾しないか。
④聖霊による霊感を感じさせる霊的、倫理的価値を含んでいるか。
Biblical Errancy (聖書の間違い)
http://www.j-world.com/usr/sakura/bible/errors.html
「聖書の間違い」の間違い～佐倉哲氏の場合～
http://ww4.et.tiki.ne.jp/~theos-agape7/pb/bibleskr.html キリスト教の歴史的な流れについて
紀元前６年４月１７日にイエス誕生と星の配置が示している。
十字架にかかられた年代は
第２０２回のオリンピック大会の第４年目つまり
西暦３１年ユダヤ暦ニサン（アビブ・１月）の月の第１５日の
朝９時から午後３時の出来事。
西暦４１年に皇帝クラウディウスが
騒乱を起こしたユダヤ人だけを追放した上でユダヤ人の集会を禁ず。
西暦４９年に皇帝クラウディウスが
ユダヤ人（キリスト教徒を含む）を全面的にローマから追放。
「キリストの扇動で年中騒動を起こすユダヤ人」を首都から追放した。
西暦５０～１５０年頃の間に新約聖書の使徒書簡（使徒の手紙）が書かれた。
古代ローマ皇帝ネロによるキリスト教への大迫害の理由となった
ローマ大火（ローマたいか）は
西暦６４年７月１９日。西暦２世紀（１００年代）初めの歴史家
タキトゥスの年代記１５：３８～４４に記述あり。
西暦６４～１５０年頃の間に新約聖書の福音書と使徒言行録と黙示録が書かれた。
西暦７０～７３年にユダヤ反乱（ユダヤ戦争）があった。ユダヤ人離散となる。
西暦９０年にユダヤ教のヤブネヤ会議で旧約聖書３９巻が選抜される。
西暦３９３年のヒッポ会議と
西暦３９７年のカルタゴ会議で新約聖書２７巻が選抜される。 新約聖書で各書の成立順
５０～５２年頃、テサロニケの信徒への手紙１
５３～５４年頃、ガラテヤの信徒への手紙
５４年頃、コリントの信徒への手紙１
コリントの信徒への手紙２
５５～５６年、ローマの信徒への手紙
６０年頃、フィリピの信徒への手紙
フィレモンへの手紙
５０～６０年代、マルコによる福音書
７０年の後（ユダヤ戦争後）ヤコブの手紙
７０年の後（ユダヤ戦争後）ヘブライ人への手紙
８０年頃、コロサイ信徒への手紙
８０～９０年頃、マタイによる福音書
９０年頃、エフェソス信徒への手紙
９０年前後で最終形は２世紀初頭、ヨハネによる福音書
９０年前後、ヨハネの黙示録
９０年代（あるいは２世紀初め）ルカによる福音書
使徒言行録
９０年代後半、テサロニケ信徒へ手紙２
９６年頃（１世紀末）ペテロの第一の手紙
１世紀末頃、ユダの手紙
２世紀初頭、ヨハネの第一の手紙
２世紀前半頃、ヨハネの第二の手紙、第三の手紙
２世紀初めから中頃（１００年代）テモテへの第一の手紙
テモテへ第二の手紙
テトスへの手紙
２世紀後半、ペテロの第二の手紙
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「トマス福音書」全文１１４句
http://apocrypha.jimdo.com
幻のＱ文書（Ｑ資料といわれるイエス語録）とは
http://muso.to/h-qsiryoumakku.htm ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
