婆子焼庵（ばすしょうあん）

＞　　むかしむかい　あるところ、ひとりの老婆が修行の僧に草庵（いおり）を建ててやり、仏道修行が成就（じょうじゅ）するようにと何くれとなく面倒を見ていました。
出家の僧を供養するのは信者のつとめでもあります。

老女は若い女性に命じて僧の世話をしておりました。

　さて長い年月も経ち、ある日老婆は　自分の孫娘に　「あの修行僧も相当修行も進んで力量も出来てきただろう。　ここでひとつ、お坊さんのところにいって誘惑してみよ」　と言いつけました。
　言われた通り孫娘は修行僧に抱きついて、懇ろ（ねんごろ）な言葉（だんじょかんけい）を　かけてみました。

すると、僧は決然として孫娘をつきとばし　「枯木寒厳に倚って、三冬暖気なし」（こぼく　かんげんによって　だんきなし）　と言い放ちました。

つまり、その僧は「触るでない！女などに興味はないぞ。私は冬の巌にたつ枯れ木のように、私の心は少しも動かない」といい、娘の手を払いのけたというんです。

　老婆は娘の話を聞いて、たいそう怒って、修行僧を庵から追い出してしまった。　それだけでは足りず、老婆は草庵まで焼きはらってしまった．』

　白隠禅師は、弟子のひとりが得意そうに　「私なら、その場で抱いてしまいます」　と言い放ったのを聞いて、即座に破門にした。　』


⇒　これは公案である。問答である。問いがあり、答えがある。

この僧は長い年月、老婆の供養を受け、師も無くひとりで、どういう修行をしてたのだろうか。
独坐大雄法（どくざだいゆうほう）、この公案に参禅していたのだろうか。
具体的な事には触れていない。

では、長い年月の修業の中身が、答えが、「枯木寒厳に倚って、三冬暖気なし」（こぼく　かんげんによって　さんとう　だんきなし）で、こんな修業の結果としての答えでで、よいのか、と問うている。

まず、男女など、何処にある、
人間でござい、など、笑止である。
生きとし生けるもの、
抱くも抱かぬも無い、おのれ自身ではないか、
そのおのれ自身も一の如しである。
女が絡むと、老婆、娘にかかわらず、とんでもない　話しになるのが、不思議も不思議。