【仏教】悟りを開いた人のスレ【天空寺】245 [無断転載禁止]©2ch.net
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数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。 数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。 更にコピペじゃ。
未だ自我のある者は、更に感覚、感情、思考、分別知、認識などに観察を広げていくのじゃ。
前にも書いたが、感覚から先の観察は鐘の音などを利用すると、簡単なのじゃ。
感覚を観察するには鐘の音が鳴ったら、
「今、鐘の音が鳴った、聞こえている、だんだん音が小さくなるのが判る、今消えた」などと、
今、感じている感覚を観察するのじゃ。
その鐘の音によって生じる感情も、「耳が痛くてうざいと思っている・・・」などと観察する。
思考も「あの鐘は仏壇屋で買ったもっといいのが欲しかったと、考えている・・」などと
巻き込まれないように注意しながら観察するのじゃ。
物事を認識し、分別する心の働きは殆ど一つの動きになっている故に、鐘の音を聞いて、
「これは鐘の音・・・今、鐘の音と分別し認識した」などと、観察するのじゃ。
このように直接、心と体を認識する方法が、観の行の基本であり、
最もシンプルでスタンダードなものであると言えよう。
しかし、この方法はかなりの集中力と観察力が必要となる。
これをシステム化してやり易くした方法が、縁起の法や、空の法なのじゃ。
続き、さらなる詳細はこちらまで
■鬼和尚の仏教勉強会
http://onioshyou.blog122.fc2.com/ 縁起の法はお釈迦様が教えられた、真の仏教の修行と呼べるものじゃ。
通常の観察では連想記憶と今、ここにあるものの観察が混在したりするが、縁起の法では今、まさに起こっている心と体の動きを観察することが出来る。
悟りを得る前の者でも、煩悩を離脱出来る故に、煩悩を破壊し、真の悟りに導く修行法と呼べるじゃろう。
では判り易く一つずつ教えて行く事にしよう。
縁起の中でも一番判りやすいのは、やはり接触によって生じる感覚であろう。
接触によって感受が起こる、という一節じゃな。
観察で紹介した鐘の音を聞く方法であれば、鐘の音を聞く、耳から音が聞こえた、音によって聞くという感覚が起こった、と観察する。
音に因って起こされる感覚を詳細に観察するのじゃ。
それが大きいのか、小さいのか、丁度いいのか、澄んだ音であるか、濁った音であるか、高い音であるか、低い音であるか、詳細に観察するのじゃ。
音を聞く、聞いた音によって起こされた感覚を観察する。
この連鎖を何度も観察すると、次第に慣れて来る。
そうなったら、今度は感覚によって引き起こされた感情や思考を観察するという風に、12縁起などを参考にして、少しずつ増やしていくのじゃ。
そのプロセス、過程が自我無しで起こる所まで観察出来れば、観照が起こる可能性が非常に大きい。 しかし、12縁起は一つの観察例に過ぎない。
例えば12縁起は愛があるから取、執着があると説くが、執着があるから愛があると観察する者もおるかも知れない。
その時は自分が観察した通りでいいのじゃ。
要は今、ここにあるものを観察する事であり、12縁起はそのためのモデルの一つに過ぎないのじゃ。
例えば強い情念を持っていて坐る事すら出来ず苦しんでいる者でも、縁起に従って観察する事により、情念の影響を脱する事も可能なのじゃ。
その為には情念によって引き起こされる苦の過程を、縁起に拠って観察する。
例えばモノや人に執着する苦を抱えている者なら、執着によって苦ありと、この位は観察出来るであろう。
更には苦を感受する感情がある、感情が苦を逃れようとする逃避がある。逃避によって一時的な安楽があると、どこまでも観察していくのじゃ。
人の心身の動きは次々に連なって止まる事は無い。
一度、止まったと見えても、実は更なる逃避や忌避によって目隠しされているに過ぎないのじゃ。
それらの過程を次々に追っていけば、全体的な観察が出来る事になる。
全体的に観察する事で、観照はより起き易くなるのじゃ。
真にお釈迦様の教えられた縁起の法は、煩悩を破壊し、速やかに人を悟りに導く法と言えよう。 悟りの内容をふつうに説明しても
無駄だと思ってあえて変わった
方法で説明しようとした者もいる
「イソップ物語」と「西遊記」
である
この二つは悟りを開いた者でなければ
とうてい思いつかない内容だ イソップ物語については
以前に触れたので今回は
西遊記について述べておく
孫悟空の「悟空」とは
「空を悟った者」のことである
つまり悟りを開いた者のことである
物語では孫悟空は超能力のような
能力を持つスーパースターとして
描かれていることからも
悟りを開いた者を象徴している
と見て間違いないであろう
三蔵法師は、善人ではあるが
まだ悟りを開いていない者を象徴
していると見て間違いないだろう
まだ悟りを開いていないので
無力なふつうの一般人として描か
れている
二人の弟子は三蔵法師の煩悩を
象徴していると見ていいだろう 主人公らが物語の中で数多くの
災難にあいながらもこれを
乗り越えていくのは、三蔵法師
が多くの煩悩を打ち消していく
ことを象徴していると見ていいだろう
物語を全般的に見て、悟った者である
悟空のいろいろな助言を受けて
三蔵法師が悟りを開く過程を
表していると見ていいだろう
イソップ物語と同様、西遊記も
最初に執筆した人物は悟った者
だが、後世に全く別の悟ってない
者が加筆・改変したと見て
いいだろう
西遊記は非常に長い物語だ
たぶん、最初に誰かが執筆した
ときは短い物語だったはず
後世に非常に多くの人物が加筆改変
して非常に長い物語になったので
あろう
イソップ物語と同様、加筆改変した
人物は悟りを開いていなかった者
ばかりだったと推測する >>10>>12
経典は、敦煌から中国に入るとき、梵語から漢文に翻訳された。
難解な異国の宗教を、文化も習慣も違う人間が理解するというのは、
天才的な語学力と高度な精神性でしか果たせないことである。
その最極の翻訳者は、鳩摩羅什(くまらじゅう:西暦344〜412)である。
鳩摩羅什は、梵語で「クマーラジーヴァ」の音写であり、羅什三蔵とも呼ばれる。
父はインドの貴族であった。7歳の時に出家。
諸国を遊歴して中国に渡り、長安に入って多くの訳経に従事した。
羅什の訳経は七十四部三百八十四巻に及び、
その中で妙法蓮華経の漢訳はあまりにも有名である 。
羅什は死に際して、その訳経の正しさを証明するため、「我が身を焼いて舌が焼けたら我が経を捨てよ」と遺言した。果たして、羅什の舌は焼けなかった。
これに対し、西遊記でモデルになった玄奘(西暦602〜664)は、元々、中国の浄土宗の僧であった。
玄奘の本名は、陳緯といい、13歳で出家している。
玄奘は、各種経典を学ぶ中で、論旨に異同があることに疑問を持ち、インドに取経の旅に出たとされる。
この玄奘の訳経は直訳に重点を置いた。
玄奘は、「正法蓮華経」と訳している。
実は、この玄奘は天台大師(538〜597)の後に出現した僧である。
伝教も日蓮大聖人も、鳩摩羅什の法華経を本義とした。
(玄奘の法華経は用いていない) >>1
一乙です
>>12
>二人の弟子は三蔵法師の煩悩を
>象徴していると見ていいだろう
当時は煩悩という観念はなかったでしょう
仏教を求めることが重要でしたしね
これは日本が仏教を政治に利用するかなり以前のこと
まあ、西遊記を例にして仏教がどうのとか
西遊記が己の自宗なのか、それに頼るだけのものなのか
稚拙としかね >>13
晃さん
あなたは日蓮宗でないの
鳩摩羅什と日蓮宗がどう繋がるの?
>羅什の訳経は七十四部三百八十四巻に及び、
>その中で妙法蓮華経の漢訳はあまりにも有名である 。
有名とかあなたの宗だけ
鳩摩羅什でなはい人間がそれを利用してるだけでしょ わたしは、いない。
あなたは、いない。
誰かなど、どこにも見つからない。
何も起きていないが、必要な全ては自ずと起こる。 悟りを開くために必要なことは
お経を読んだり偶像を拝んだり
することではない
「考える考え」を放棄することだ
それしかない >>16
妙法蓮華經は有名なのは事実
君がいくら僻んでもね… >>15
もう隠さないのね
そーかも信者さんが減る一方で大変だと 仏陀、何も語らず。
経典、何も語らず。
「白紙・透明」
みわたすかぎり純粋無垢 。 >>18
パーフェクトさん、
何も放棄するものは無いでしょ
考えとかね、煩悩だけですよね
で、それ捨てられた人間っていますか?
いたらとっくに仏でしょ
>悟りを開くために必要なことは
まだ悟りですか
悟りに粘着し過ぎでは? 悟りを開くために必要なのは寺
でも仏像でもお経でもない
はたまたどこかの宗教団体に
入ることでもない
「考える考え」を捨てることだ
哲学にしても、難しい哲学の本を
読んだりどこかの高校や大学で
哲学の授業を受けたりする必要は
全くない
この世で最も単純なことがわかれば
それでいい
それさえわかれば万事が鮮明に
理解できる >>23
このパーフェクトって人、会話不能やで。
困ったもんやな^^ >>21
晃は創価ではないけど
創価には一定のリスペクトはある >>24
パーフェクトさんはあくまでも悟りたいのね
>この世で最も単純なことがわかれば
自分も見えないのに何が単純かわかるの?
単純について教えてもらえますか?
それと理解が仏法的なものか人間の理解か
その違いについても説明お願いします
>考える考えを捨てることだ
具体的に詳しくお願いします
身上的にどうすればいいのかも >>27
晃さん
そーかはこーめーとう
そーかは日蓮宗ではない
で、どこをリスペクトするの?
つかチョーセン人が宗祖で生きてるかもわからないし >>29
題目を唱えてるところを
最大公約数的にリスペクトしてます >>1乙〜♪
☆゚*@*゚☆
(@*。☆。*@
/☆。*@゚*☆
▲//。@。*☆@*
▼―ー。*@゚*☆ >>30
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮
これはお経の名ね
内容も知らずリスペクトとか
あなたは誰でも信用する人ね
だから騙される
で、騙せると思ってる
リスペクトという心地の良いものではなく尊敬するならどこが
尊敬に値されてますの? >>32
仏性でしょうね
成仏する可能性
題目するものはそのポテンシャルが高い >>33
晃さん、
あなたは都合の悪いことには何も答えないのね
>成仏する可能性
あなたの信教ではそれが重要なの?
さすがカルト
落ちます
またね 33.
成仏する可能性、か。
そんなものはないよ。
錯覚である。 プロ野球球団は12球団あります。
セ・リーグ
読売巨人軍:CIAの協力者正力松太郎が作ったCIA球団。
広島カープ:CIAの協力者正力松太郎が作ったCIA球団。
中日ドラゴンズ:?
横浜ベイスターズ:?
ヤクルトスワローズ:?
阪神タイガース:?
パ・リーグ
ソフトバンクホークス:在日三世孫正義の作った在日球団。
ロッテマリーンズ:朝鮮系企業重光の作った朝鮮系球団。
オリックスバッファローズ:リース会社の球団。
西武ライオンズ:バブル時代に大儲けしたバブル経済の総元締め。日本会社の不動産屋。
日本ハムファイターズ:名前に日本がつく唯一の球団。
楽天ゴールデンイーグルス:日本有数の大富豪ネット成金三木谷社長の球団。三木谷には在日疑惑もあるが、渡来系なだけでは?
まあ、三分の二は日系以外の球団が優勝しますね。
メモに書いておきます。
野球は洗脳です。アメリカの占領政策です。 >>40
いやいや、ええんやで。
変なこと書いてゴメン^^ >>41
>>38に書いてあるのは本当だで。
Jリーグももう外国の工作がのさばってるので、スポーツ自体が斜陽だよ。
巨人がCIAの球団なのはアメリカが1957年の機密文書を2007年に公開して確定している。 >>42
せや、その通りや。
病人扱いして悪かった。 スッタニパータはスッタニパータ。
清浄道論は清浄道論。
観無量寿経は観無量寿経。法華経は法華経。
白隠坐禅和讃は坐禅和讃。
仏は、仏。。。。。 心とは何だ定義も良くわからないもう適当に心がいや妄想が走り出した。今は此処路でコロコロと転がるけど落ち着きが
無い、それは私の心ほかの人の心は落ち着いているかもしれない。色々な心があるか?あれ色即是空が適当に出てきた
じゃ空は全体の空で色々は色んな所に分かれて観えるのか?妄想が空間的に広がって私の思考は論理的では無いなあ
思いついた出鱈目を落書きして何行にするだけ難業ではないから書き続けられる野鴨。頭がよく考えなきゃダメと言い
始めた。人に書き込みが下手と言われているしでも論理的な思考は頭悪石適当で行くか?要するに心は鑑賞されるもの
では無く観翔するもの漢字が良くわからないたぶん翔間違っているヨーガや禅は夢では無く無をかんしょうすると
心の働きを無にすれば心は働かなくても安心して熟睡でき夢も見無いのか?それなら孤独でも気にならないのか?
今朝も心が落ち着きもなくでも何とか行が長くなったしまあ良いか。トランプさんも金さんも戦争する心は無く安心か
日本の週刊誌はネタにしないから逃げていても心理学的に安心。なんでも心配する事もなく心は時の観賞しゃだし心配
も心が観賞しているのだし映画見ている世だし現実は心にとつては幻実の鴨此処路コロコロ落ち着かないようで落ちが
ついた。 仏が働かざる者食うべかざるなら僧言う人は立場無い
夏祭りJITTERIN'JINN https://www.youtube.com/watch?v=kVNv4eiy-NE >>47
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ瞑想とか枠に囚われなくても心の観察は出来ますけど
今何を思っているんだろう?と考えていたら何も出てこないんです
疲れているからかなぁ 悟ってない人間の知識・知識は、常に後退するという宿命を持つ
彼らは重大なミスを犯している
知恵・知識が後退しているのではなく
前進しているのだと思いこんでいるのだ 前進しているのではなく後退して
いるということが、人間にはどうして
もわからないのだ >>37
釈迦牟尼仏が久遠の昔から
釈迦牟尼仏だったことが明かされる >>51
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ前進でも後退でもどっちでもイイです 52.
釈迦牟尼仏の存在証明ができるのか。
神の存在証明ができるのか。
バカ丸出しである。 >>54
釈迦牟尼仏の存在は
法華経の中にあると法華経にある 復、舎利を安んずることを須いず。
所以は何ん。此の中には、已に如来の全身有す。
遺骨を安んじることをもちいない
なぜなら、この經の中には、すでに如来の全身があるため https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E8%AB%96
中論
大乗の龍樹の著作で
註釈は
漢訳では
鳩摩羅什訳の
青目(ピンガラ)という人物の注釈本が大蔵経に収録されている
☆
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%B3%A9%E6%91%A9%E7%BE%85%E4%BB%80
鳩摩羅什
訳出した経典
主なもの
『坐禅三昧経』3巻
『阿弥陀経』1巻
『般若波羅蜜経』27巻(30巻)
『妙法蓮華経』8巻
『維摩経』3巻
『大智度論』100巻
『中論』4巻
鳩摩羅什の翻訳は
大胆な創作や意訳の疑いが指摘されている
後代の仏教界に与えた↑この影響は計り知れない >>57
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレありがとうございます >>58
經>>>>>論なのに
論を經より重んじるアホ 味を知っている晃
一生人を騙したり邪魔出来ない状況に救済されてくれよ >論を經より重んじるアホ
たとえ
創作や意訳の疑いが指摘されていても
その当時の時代に、あわせた
語訳に翻訳しないと
その当時の時代の人々に
経典の意味を理解させることが出来ない
たとえば
マガダ語とか
パーリ語とか
サンスクリット語とかだと
その当時の時代の中国の人々に
仏典の意味を理解させることが出来ない
経典も
経典の補足している?論書も重要である
ということであるんジャマイカ? m(_ _)m >>63
時代遅れの論を現代に使う必要はない
今の時代に通用するのは立正安国論 >>63
すまん、瑜伽師地論の邦訳を無料で読めるとこ知らないか? >>57 晃 適当現代語訳はじめました
どうかそれだけはやめてけろ。
ゴミ満載の現状に、またゴミが溜まる。
晃の屁がまき散らされるのは やめてけろ。 >>66
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ貴殿にとってはゴミ
麦にとっては宝
価値観の違いはよくあることですねw >>66
仏法の道理を人に語らむ者をば
男女僧尼必ずにくむべし
よし にくまばにくめ
法華経 釈迦仏 天台 妙楽 伝教 章安等の金言に
身をまかすべし 如説修行の人とは是れなり 晃の脳のフィルターを通った法華経など、
宝か?
もっとも、晃を菩薩と崇める人にとっては 宝だろう。 >>70
前スレでコピペに頼るなと
言ってたのは誰や コピペより、自分の言葉で言うのは一段進歩したことになりOK。
だからといって、晃の解釈が宝だと評価すべきことにはならん。
2ch上の晃のふるまい(馬鹿の一つ覚えの連投)を見ていると、
この人の脳フィルタが宝とは到底思えない。
もっとも、コピペよりも進歩しているから、ゴミは言い過ぎたかも。
>>70
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ引用された古文も明記してくださっていますので麦にとっては古文を繙く勉強にもなります >>68
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ仏法を人に語ると妨げる人もいる
妨げるなら妨げよ
法難にあうのも修行です
ヤッカミもある
と解釈しましたが如何でしょうか? >>74
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレヤッカミもあるは主観ですね
客観的に視ないとですね >>76
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ女優なんですw
笑っちゃおwww >>49
そら成仏が許されんかったらお経ではない。
>>52
その意図その意味って何やねん。 今日もまことは自演に忙しい
オレは、読書でもするか お散歩行って来るお♪
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ
ο┯ο ) キコキコ
◎┻-◎ 一生人を騙したり邪魔出来ない状況に救済されてくれよ ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ天網恢恢疎にして漏らさず
これでイイのだw
笑っちゃおwww 私は20代の頃マヂ俺修業者とか思って、外食い物もらって歩いて川で水浴びして橋の下で瞑想とかやってたけど、つまんなくなって仕事はじめて、友達できて彼女できて、今は時々母親のマッサージが楽しみだよ、全く向いてなかったなと思ってるよ、日課としては続けてるけどね 悟りを開く可能性ってのはある意味宝くじに似ている
じつは世界中の全ての人がこの宝くじを買って持ってるわけだが、なぜかみんな買ったときの記憶がなくなってしまっている
この宝くじはちょっと変わっていて「当たり」と「はずれ」しかなく、しかも「当たり」が一種類しかない
一般の宝くじみたいに当たりにいくつか種類があって当たる金額が違うなんていうことは全くないんだ この宝くじの奇妙なところはほかにもある
まず、当たる確率が非常に低いんだ
正確な数字はわからないが、たぶん百万人に一人くらいじゃないかな それと、当たった人が外れた人の
言動を見てみると何を考えているかは
手に取るようにわかるが、
外れた人が当たりの人の言動を見ても
何を考えているかよくわからないこと
が多いんだ また、当たりの人がその内容を外れの
人に話してみても信じてもらえない
ことが多い
信じてもらえないだけならまだしも、
中には怒りだす人までいるんだ
「当たりがそんなとんでもない内容のわけがないだろ!」とか「お前は本当は外れなんだけど当たりのふりをしてるだけだろ!」とか言ってね ただでさえ当たる確率が低いのに
その内容が信じてもらえなかったり
怒り出されたりするようなものなので
なかなか正確に伝わらないんだ 瑜伽師地論の、ほんの一部だけ↓
創作、意訳してるかもしれないけど
☆
http://reigaku.jugem.jp/?eid=424
瑜伽師地論
人間がまさに死するときに
過去の輪廻に於いて長い間経験され蓄積された
『我愛・渇愛(タンハー)』が現起し
その力により促されて自己に愛着・執着し
無始無終に続いてきた、戯論と善悪業により
中有を形成する
その中有が次に生まれるべき処・縁を求めて
やがて母胎に入り
精子と卵子が結合する時
中有は滅して同時に生有が生じ
一切の種子たる阿頼耶識がこれに結合して
精子は成長し、胎児を形成し、出生に至るのである
↑輪廻否定派、中有否定派の人には、合わないかもしれない
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%96%AB%E7%BF%92
無明薫習
衆生は
無始からの(輪廻を繰り返し)無明を持っている
真如に薫習し、その薫習によって妄心を生じている
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%84%A1%E8%A8%98
(六識の更に深層にある第七階層の)末那識は
我癡・我見・我慢・我愛の四つの煩悩をしたがえており
障害があることから「有覆無記(うぶくむき)」 >>93
おじゃるよおぉぉ・・・・
輪廻とか正直あんまどうでもよくなったなあ・・・
生まれることは尽きた。
清らかな行いはすでに完成した。
なすべきことをなしおえた。
もはや再びこのような生存を受けることはない。 >輪廻とか正直あんまどうでもよくなった
そういう場合は↓これ
http://www.dia.janis.or.jp/~soga/subindex.html
般若経の解説
善男子、善女人よ
経典には輪廻が記されている
しかし
(光り輝いている智慧の世界から観察して)
輪廻を深刻に捉えてはならない
輪廻は方便だ
世尊は輪廻を説かれたのではなく、輪廻からの解脱を説かれた
世尊の時代、人々は輪廻を信じていた
だから世尊は
光り輝いている智慧の世界を知覚して
光り輝いている智慧の世界に住む、方法を
輪廻を方便として、正しい智慧を説かれた
一切の有情は、縁起によって生まれた(変化している)現象である
… … …
(光り輝いている智慧の世界から観察して)
変化する世界のすばらしさ、世界のすべてとともに現象する喜び、空の力への感嘆
そして
(掴もうとしている想いを手放して、そして)
我執は消え、みずから苦を創り出していた自分の愚かさに気づく
しかし
(誰もが成仏するわけではない五性各別なので、それゆえに)
『解脱すれば仏だ』ということに
気づくまでは、気づくことは難しい >>79
成仏が許されてない經は
沢山ある
あと釈迦牟尼仏のちゃんとした
自己紹介は寿量品に限る >>96
そもそも輪廻転生ってインド人の常識だよね。
その常識がない日本人に輪廻からの解脱を説いても意味がない。
だからと言って輪廻を信じてない日本人は悟ってるのかと言えば当然そんなことは(笑い)
難しいよな我々日本人が仏教を理解することは。
ヤレヤレ┐(´д`)┌ >>97
>>成仏が許されてない經は沢山ある
例えばどんな?
久遠実成の意味とは? 鬼和尚さま質問です。
法華経で説かれる久遠実成は本当のことですか。
嘘なら、なぜそんなことを言いだしたのでしょうか。 例えば誰かのミュージシャンのライブ行ったとして
「君、俺の代わりにボーカルして」とかなるか?って話 >>100
え?どういう意味?
法華経には作仏が出てて他のお経には出てこんの?
それと成仏がどう関係しとん。 他宗教もほとんどは教主と衆生は
絶対的な差があることになってて
同じ立場になることは普通は許されない
要するにドケチなんや… >>102
仏に教えを乞うたら、おまえに私の代わりは無理って言われんの?
そんなこと言うお経があんの? >>103
仏が舎利弗の作仏を許さなかったら
誰も成仏できないことになる…ということ >>104
たしかに。
でも仏教はちがうやん。
みんな成仏できると説くやん。 >>105
それは、大前提すぎて法華経以前の經では
誰もそこに疑問を挟まない >>107
法華経でしか成仏できないはずなのに
その義を大日經などに盗み入れる邪教が
日本には沢山ある >>106
(´・ω・`)?
なにゆーてんのかわからん。 >>110
舎利弗は知恵第一と言われて
仏のすぐそばにいつも居たんや >>109
>>法華経でしか成仏できないはずなのに
なぜそう言い切れるん? >>113
法華経に作仏という単語があるだけで法華経以外では成仏できんのか。
作仏ってそんなすごい言葉なん?
よーわからんわ。 >>116
仏はアジアの主やからな
仏が命令したことは現実になる >>115
それは舎利弗は法華経知らんで、メス龍は法華経知っとったからか? >>118
それはべつに釈迦仏だけの話なん?
阿弥陀仏も大日如来も同じパワーあるんちゃうん? >>121
阿弥陀仏は西方で領土外で
大日如来は謎の存在で
釈迦牟尼仏が作ったフィクション説が濃厚 >>122
ふーん、そうなん。
なんとなく話が見えてきた。
要するに法華経以外で成仏できんちゅう話なんやね。 >>124
でも法華経は釈迦仏じゃなく、誰かの創作フィクションだったらどうなん。
法華経以外で成仏できんという大前提はガラガラと崩れるんちゃうん。 それは長い目で見たら
信じないものが不幸になる様をみることで
やっぱ法華経しかないやん…ってなる >>127
他人が不幸になるのは法華経信じてないからなん? >>129
法華経信じんでも幸せなやついっぱいおるで。 130.
幸せは生活の問題である。
それは宗教問題ではない。 >>132
なんやねん、内情って。
他人の不幸で信仰心が強化されるんか。
どんだけ歪んどんねん。 >>134
他人の不幸は他人の苦しみやろ。
苦しみを悟って共有するんとちゃうんか? >>138
他人の苦しみを苦抜与楽するにはどうすんねん。
どうせ折伏させて法華経に帰依させるんやろ^^ 巨人ファンの人ってやっぱりCIA利権にのっかって、アメリカの犬となり売国するのが好きで巨人応援しているの? 今気づいたわ
晃 ◆HOKKEvxAGE hokke 法華かよ
あなた、一生、法華経やっとけ 晃さんは、その身を打たれても、大切なことを示して下さっている菩薩さまです。
もちろん、晃さんを叩いている方々も、菩薩さまです。 上も 尊し。下も尊し。
菩提も 尊し。煩悩も尊し。
衆生、尊し。仏、尊し。 >>147,149
どうした?
くすりでもやってるのか? >>149
しかし、聖愚の差は、あるし
貴賎の差も、ある >>149
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレそうですね
しみじみ 聖愚あり。
聖も尊し。 愚も尊し。
貴賤あり。
貴も尊し。 賤も尊し。
ありがとうございます。 聖愚ならして平等に
してしまうことは、憂いるべきこと
とは思う 蓮華。
蓮の花も、尊し。
泥地も、尊し。
地水風空火、一切尊し。 関係ないが
めくらでもがんばって生きてるだから
我々は仏をめざしがんばらないとかんなあ 修行せないかんなあ
https://www.youtube.com/watch?v=jjPr49tDO8U >>1 ごくろうさんなのじゃ。
みんな>>3から読んで実践あるのみなのじゃ。 人は瓶www
晃のラベルは法蓮華教www
まったく価値がないwww
南無ビッグアミターバのみが悟りwww
笑っちゃ魚www >>159
鬼和尚さま>>101の質問のお答えお願いします。 >>158
めくらってなんやねん、失礼やろ。
この天才ピアニストは目覚めてんねん。
おまえやわしらのような悟ってない人間を本当の「めくら」言うねん。 ☆ 大日経
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E6%97%A5%E5%A6%82%E6%9D%A5
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E6%AF%98%E7%9B%A7%E9%81%AE%E9%82%A3%E6%88%90%E4%BB%8F%E7%A5%9E%E5%A4%89%E5%8A%A0%E6%8C%81%E7%B5%8C
(大日如来が身・口・意で起こす三つの業は虚空に遍在し
三つの業の秘密において仏と平等の境地にひたる仏の教えを演説する)
光り輝いている智慧の世界から観察して
仮設としての
身体的な行為、言葉による行為、心の働きによる行為を
心の流れの働き(心相続)に付随する業(カルマ)を
分解して
地水火風空識として満ちている
光り輝いている智慧の世界から観察して
仮設としての
我癡・我見・我慢・我愛が平等性智に転じて
既存の部派内から発生して徐々に成立した仏教思想史の一環として
仏の教えを説明している
間違ってたらスマソ m(_ _)m >>165
濃いですな〜おじゃる殿。
どうやら釈尊より凄い仏がいるらしい。
その仏の名は大日如来。
出生は不明。
とにかく凄いらしい、という以外わからん。
こいつの真言唱えると悟れるらしい^^ 鬼和尚さま、質問です。
坐禅でも瞑想でもこの栄進悟れそうにありません。
いっそ大日経、大日如来に帰依して真言でも唱えてみようかと検討しております。
よろしいですか? >>167
そりゃあ、まことは、座禅はおろか、修行も
したことがないんだから、悟りようがないだろ >>172
なんで真言唱えたら国が亡くなるねん。
日蓮はどう言うとんや? >>173
承久の乱で天皇が
真言祈祷で負けたことに由来する オンベイシラマンダヤソワカ
オンベイシラマンダヤソワカ
オンベイシラマンダヤソワカ >>175
なんみょ〜ホーレンゲキョー唱えたらなんでも願いが叶う。
これって真言と何がちがうんや。
真言宗のパクリやんか。
あん? >>176
真言亡国
>>177
結果論で真言は負けた >>178
南無妙法蓮華経は、真言と何がちがうんやと聞いてんだけど^^ >>180
疑似現実みたいなもんやないか。
題目は疑似真言やないけ。
パクリや。 >>182
つまり題目は本物で本当の「真言」と言いたいんか? ☆
現実もゲームも
無明に覆われた世界すべて
「一切の諸法は
地水火風空識に分解して
夢・幻のように空性である」と観察していく
http://repository.meijigakuin.ac.jp/dspace/bitstream/10723/816/1/culture5_79-93.pdf
チベットに伝わる心の訓練法
光り輝いている智慧の世界から観察して
無明に覆われた世界すべて一切の
諸法は夢・幻の如しと観察していく
道の本体は
大円鏡智?
平等性智?
に置いて観察していく
坐(瞑想のセッション)の間は
「無明に依存して、妄想に依存して
幻を作り出している幻術師のようなものである」として観察していく
息を吐く時に自分の幸せを白い光の形で衆生に与え
息を吸う時には衆生の苦しみを黒い煙の形で受け取る
http://www.mikkyo21f.gr.jp/kukai-walk/cat29/post-99.html
護摩の思想は、インドから中国を経て空海に及ぶ頃にはこの火の行事が高度に思想化され
光り輝いている智慧の世界から観察して
火を真理とし、薪を煩悩とし、真理をもって煩悩を焼くという 思想に至った
火を白い光とし、薪を黒い煙とし ☆ 白い光をもって → 黒い煙を滅し尽くす >>184
おじゃる殿の書き込みは濃すぎてつっこめんわい^^ >>182
>題目は実教
違うだろ。
実教は妙法蓮華経一部八巻二十八品だろ。
これを広義と言うんだろ
その中でも諸法実相を説く方便品の一部と久遠実成を説く寿量品とを執るのを略義。
更に肝心として妙法蓮華経の五字七字を執って要義とするんだろ。
適当扱いてんじやねえよパチもん。 >>186
おっと上手がきたで。
レベルが高すぎて何言うてんのかわからん。
あとはこの人にまかせよう^^ ☆
仏が人々を導くために
人々の心に合わせて説く
各人の宗教的能力を考えて説く
煩悩ぼんのうを打ち砕く
真理に直接導こうとする
☆
権教(ごんきょう)
大乗仏教の経典は
釈尊の般涅槃から数百年後に編纂されている
思想文学であったとしても、それでも
大乗の教えに導くため方便として示された
その当時の時代の
人々の心の働きに合わせている受けいれやすい教え
☆
大日如来
オン・バサラ・ダトバン
一切の如来の御足を礼拝し奉る
オン サラバ タタギャタ ハンナマンナ ノゥ キャロミ m(_ _)m >>185
要するに、彼の言ってるのは、お茶を飲むには茶の湯の心から入らないと
美味しく飲めない気がする、と言ってる様なもの。
それに対して日蓮とかの鎌倉仏教勢は、
んなもん、お湯沸かして茶器用意して、茶っぱ急須にいれて、お湯注いでお茶淹れて好きに飲んだら宜しいがな。
と言うこと。
それでも、茶器や茶葉の良し悪しとか、これまた茶の湯の心まで言い出すのが居るのが現在。 >>189
わしゃペットボトルのお茶で充分満足なんだが^^
あかんのかな^^; >>190
ええで。
釈迦はもっともっとシンプルに、
んなもんお湯沸かしてお白湯の美味しさが判れば充分。
それで満足出来る様になれればええんやでと教えてる。
分かんない人が居たから、お茶の場合はこうかな、酒はよしといた方がええで、と色々説明しただけ。
もっと言えば 、水飲めることに感謝しなさいと。 >>191
ですよねー
今の仏教て、なんか水を飲むのに水の化学式とか知らないと飲んじゃダメみたいな風潮ですかね。
ワインのソムリエじゃあるまいし・・・・
悟りってそんな難解なもんなんかなと^^ >>192
理屈を知っても知らずとも、喉が渇けば飲む。
渇いたから飲む、何故渇く?飲んでるこれはそもそも何?
飲まずにいられる方法は有るの?ないの?
色々思い色々解けても解けなくても、渇けば飲む。
それは何で?
水分が必要な自分とは何なのか?
というのが仏教のもつお題みたいなもんかな。 >>193
・・・やっぱり悟りって違う意味で難解ですな。
根源的な生存欲、本能みたいなものですかね。
それをいかにコントロールするのかが仏道かと。
悟りとは、要するに自制することですかね。
悟ったは、始まりに過ぎないのかも。 >お茶を飲むには茶の湯の心から入らないと
>美味しく飲めない気がする、と言ってる様なもの
実践したことないので↓間違ってるかもしれないけど↓とりあえず
http://yamaneko.hatenablog.jp/entry/2015/07/18/061429
地水火風に分解していく
四界分別の観察から始めなければなりません
http://yamaneko.hatenablog.jp/entry/2015/06/28/163259
「色受想行識の和合は
分解することのできない
地水火風空識の結合に依存している」というような
密集の概念がある時には
「変化することのない永久不滅のアートマンがある」と掴もうとしている想いが現れている
密集を看破するためには
「色受想行識の仮和合を
地水火風に分解していく」というような観察をして
微細な粒子を識別して、そして
「変化することのない永久不滅のアートマンがある」という想いを手放していきます
_ _ _
↑↓実践したことないけど、それでも、とりあえず
地水火風に分解していく
四界分別の観察とか
止(シャマタ禅定)とか観(ヴィパシヤナ智慧)とかが必要である
という感じの説明でつ。失礼いたしました m(_ _)m >>195
おじゃる殿。
お茶の分子構造を研究するのも一興ですが。
飲む喜びも探求されてはいかがかな。
大きなお世話ですまんですばい^^ ミャンマーモーラミャインのパオ森林僧院のパオ・セヤドーの
地水火風に分解していく
四界分別の観察と
チベットの観察も
共通してるところもあるのかもしれない?
https://www.amazon.co.jp/product-reviews/4804330704/ref=cm_cr_dp_see_all_btm?ie=UTF8&reviewerType=all_reviews&showViewpoints=1&sortBy=recent
ダライ・ラマの「中論」講義 第18・24・26章 2010/5
104〜105ページ参照
(無明の)
世界が生成してくる過程は
空風火水地という説…
それゆえに
チベットも
密集を看破するために
「色受想行識の仮和合を
地水火風に分解していく」というような観察をしているのかも?
↑間違ってたらスマソ m(_ _)m
_ _ _
>分子構造を研究するのも一興ですが。飲む喜びも探求されてはいかがかな。
実践したことないけど、それでも、とりあえず
瞑想を得るために智慧を以て思惟観察する
四如意足とかを、追究していくことが
栄進殿の弟子?にとっては
お茶を飲む喜びの探求なのでつ m(_ _)m 悟りを開くにはどうすればいいのか?
簡潔に説明してみる
下腹部に少し力を入れ、腹式呼吸をして、頭の中から「考える考え」を
全部捨てる
たったこれだけなんだよ
ときには、本人にそのつもりがなくても偶然悟りを開くこともある
例えば、どこかで寝転んでいるときとか、釣りをしているときなんかに
ふと「『考える考え』を全部捨てたらどうなるんだろう?」と思って
偶然悟りを開くこともありうる 悟りを開いたときにはこの世があまりにも一変し、まさしく驚愕
するような違いをもってありとあらゆる物を見聞きすることができるよう
になる
悟りを開く前と後では、確かに同じ地球上の同じ場所にいて
同じ景色を見たり、同じ犬猫の鳴き声を聞いたり、同じように呼吸をしたりして
いるわけだが、悟りを開く前とはまさに驚異的な
違いをもって見たり聞いたり吸ったりができるようになる
ちょうど、寝ているときに見聞きする夢の中の世界と起きているとき
に見聞きするこの世界との間にはとてつもない違いがあるが、それをも大きく
上回る違いが悟りを開く前後に発生するんだ 実は、釈迦の思想もキリストの思想
も完全に同一同格なんだ
異なる思想だと思われているのは
世界中の人が勘違いをしてる
だけだ 人種、性別、年齢、知名度の有無、
悟りを開く前にしていた日常生活
の内容などには全く何の関係も
なく、悟りを開いた者が持ってた
思想はみな完全に同一同格だ
悟りを開いた者というのは、言わば
突然変異的な存在だ 悟りを開いた者が持っていた思想は
みな完全に同一同格であるが、
それぞれの者が出現した時代や場所
によって言語や生活環境、社会情勢
などが異なるため、悟りを開いた者
がとる言動は異なってくる
そのために異なる思想だと勘違い
されてしまうのだ (実践したことないけど、とりあえず)
すごく遠回りしてるかもしれないけど、それでも
地水火風に分解していく
四界分別の観察
↓
瞑想を得るために智慧を以て思惟観察する
四如意足
↓
「想う」という想いも手放して
「想わない」という想いも手放して
非想非非想も超えて
想受滅
http://www.ne.jp/asahi/sindaijou/ohta/kenkyu1/fl-shokibukyo/shoki-soujumetu.htm
↓
「我所がある」という想いも手放して
「我もある」という想いも手放して
滅して、そして
↓
有余涅槃
↓
無余涅槃
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B6%85%E6%A7%83
↑順番は間違ってるかも? m(_ _)m 悟りを開いた瞬間には、その事実を誰か特定の宗教家や宗教団体に
教えてもらう必要はまったくゼロだ
ほんの一瞬で歴然とした事実として強烈に確信できるからだ
その内容を全部知るにも、長い時間はまったく必要ない
まさしくその一瞬だけで全ての内容を知ることができる >>186
妙法蓮華經は実教やろ?
それに南無するのも
権教に相対すれば実教なんよ >>183
真言という概念は
中国で生まれたパチモンで
インドには真言なんてなかった >>210
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ上座部仏教だけが本物になりませんか? >>211
それらは小乗に分類されます
中国に入る仏教の全てが偽物というわけではなく
天台大師や妙楽大師などが出現します 真言っていうのは漢訳された経典を軽んじたい人達が
後世になって持ち上げ出した「本当の発音」ってことで
じゃあ、その「本当の発音」を当たり前に使ってた
インドでは、「本当の発音」を「本当の発音」として
意識してたか?
というと、そんなことは無かった
あと「本当の発音」のつもりが、伝聞でめちゃめちゃになり
全然「本当の発音」になってない場合がほとんどに見える 何から何まで、パーフェクト。
シンプルすぎるから、わざわざ高度な行法を作り出したり、難解な哲学を編み出す。
それらも含めて、パーフェクト、すべて順調。♪ >>213
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ密教の印ってお釈迦様の教えなんですか? >>215
お釈迦様が、こういう説法をしたときに
こういうポーズをしてたっていう、弟子達の
伝聞によるところが多きく、我々の宗派では
あまり重視されない >>216
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレありがとうございました >>210
真言(しんごん)とは、サンスクリット語のマントラ(मन्त्र Mantra)の訳語で、「(仏の)真実の言葉、秘密の言葉」という意味なんやけど。 >>219
マントラってただの「言葉」って意味やろ >>213
「真言」は、サンスクリット語の「mantra」を漢訳したものである。
最初はバラモン教の聖典である『ヴェーダ』に、神々に奉る讃歌として登場し、反復して数多く唱えることで絶大な威力を発揮すると考えられていた。
後に、バラモン教に限らず不可思議力を有する呪文をことごとく「mantra」というようになった。
バラモン教や非アーリヤ系の土着の信仰の「mantra」が仏教に採り入られて、治歯・治毒・悪鬼羅刹からの護身・延命など現世利益のための「mantra」が用いられるようになった。 >>220
仏の真実の言葉なんやって。
南無妙法蓮華経は、仏の嘘の言葉なんか? >>223
文字を口に出して言うのが言葉やんけ。
南無妙法蓮華経は、文字であり言葉でありマントラであり真言やで。 >>222
…?
>>224
真言っていう表現は
嫌いなんじゃ 義によって語によらざれ
という
真言とか好きな国家やら家庭やらは
男が育たない…女系になる
カカア天下になるで、弱体化する >>225
晃が嫌いだからという好みの理由で事実を捻じ曲げるんか。
題目はマントラであり真言という事実を受け入れい! >>226
なら南無妙法蓮華経という真言唱えても国が亡くなるという理屈やんけ。 >>227-228
何言ってんだこいつ
真言は真言宗のもので
題目は法華宗のもの
ごっちゃにすんな >>229
法華経にも真言=マントラが説かれておるが?
法華経は真言宗のものなんか。 >>230
十羅刹女の呪いか?
あれは補助的なもんやろ マントラはインドだと師匠から弟子一人一人に与えられて、そのマントラを瞑想するんじゃなかったかな、他言無用じゃないかな >>231
ちゃうわ。
妙法蓮華経陀羅尼品第二十六のことや。 おまえが一生人を騙したり邪魔出来ない状況に救済されるよう祈ってるぞ >>231
ああ、ごめん。
勘違いしてたわ。
それや!
なんで補助的と言えるんや。
都合が悪くなるとそういって逃げるんか。 >>235
おまえ、>>234の文面、読んだことあるの?! まんたら まんたらしゃやたうろた うろたきょうしゃりゃあしゃら あしゃやたやあばろあまにゃなたや 妙法蓮華経 陀羅尼品 第二十六
https://www.youtube.com/watch?v=sD6eLhCYN2o
あーりーなーりーとーなりーあーなーろー
なーびーくーなーびー
思いっきりマントラ唱えとる(笑い) まんたら まんたらしゃやたうろた うろたきょうしゃりゃあしゃら あしゃやたやあばろあまにゃなたや >>236
十羅刹女は説法者を守護する役割なんで
補助的といった まんたら まんたらしゃやたうろた うろたきょうしゃりゃあしゃら あしゃやたやあばろあまにゃなたや >>243
法華経を守護する真言やろ。
真言は嫌いと言いながら法華経を守護する真言は無視かい。
どんだけ都合のいい脳みそなんや。 道とは何は〔76〕上堂「何かしゃべつたものかどうか、道を体得した上での発言なら、一日中
しゃべつてもみな道にかなつているが、道を体得しないままでの発言なら、一日中みな俗物である、
まあ言ってみよう、道と物とは一体か別か」。 ゾクゾクして答えるのは落とし穴に嵌るのか?
でも答えなきゃ2ちやんでは困るし運命も運命具合にきまつているのか?とおキーの中過去が
きまつているのは私にも解るけどそれは未来空見える如来と同じDVD現象化つまり我々には良く
わからんけど運命のなかで今撮された日仮の中で我々は身得ている野鴨?でも過去現在未来に変わ
らなく永遠に存在するものが学んでいくカラー未知が道になるのか今朝も行を重ねて長くしている
だけでは無いのか意味は殆ど何も無くそれは無意味かでもデタラメではない時間もないのだから(
笑)今朝はつまらないネタつまり運命なんて分かる人には分かるし解らない人には解らない法則に
なつている今朝は落とし穴の中でもがいているけど 今朝は在る夏でお日様は梅雨知らず
ひまわり https://www.youtube.com/watch?v=chk0_zUljfU 晃、質問や。
南無妙法蓮華経と唱えたらどんな効果があるんや? >>248
晃んとこも題目という真言メインやないか。 ちんたら ちんたらしゃやたうろた うろたきょうしゃりゃあひゃら あひゃやたやあばろあまにゃなたや >>251
日蓮が遺文で南無妙法蓮華経は最強の真言と書いてるんだが。 >>253
は?何言ってんの?意味わかんないんだけど。
日蓮が題目は真言であると言ってますが。 まず、第一に言葉なんてものは時折々に依って変わるものじゃwww
キチガイの始まりは千変万化www
言葉を信じるから騙されるのじゃwww
白ちゃんも言葉なんかに騙されないwww
南無ビッグアミターバのみが真実www
それ以外なしwww
笑っちゃ魚www >>255
「此の真言は、南天竺の鉄塔の中の法華経の肝心の真言なり。
此の真言の中に、薩哩達磨と申すは正法なり。
薩と申すは正なり。正は妙なり。妙は正なり。正法華、妙法華是なり。
又妙法蓮華経の上に、南無の二字ををけり。南無妙法蓮華経これなり」(開目抄) >>258
まじだった…
でも義において真言宗の真言とは
ちがう >>259
なんやねん、義においてちがうって。
同じ真言やないけ。
日蓮も認めとる。 >>258
此の真言って
善無畏三蔵の真言やん
善無畏三蔵はたしか地獄に堕ちたはず ほら全文読むと
善無畏三蔵の真言についていってることがわかる
南無妙法蓮華經のことじゃない
http://i.imgur.com/df4GdHZ.png >>261
どっから善無畏三蔵が出てきたん?
意味がわからんのやけど^^ >>263
善無畏三蔵の法華経の肝心真言に云く
「〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜」ってあるでしょ >>262
なんでやねん。
全文を現代文に訳してくれや。
わし昔の言葉嫌いやねん。 これは難しい
音写で漢字使ってるんで
現代語訳っていわれても
その漢字を使うしかないし… >>267
善無畏三蔵が言ってることで
日蓮じゃない >>268
ジタバタ誤魔化さないでいいから。
素直に題目は真言と認めたらよろしい。
それで困ることあるん?
真言宗の真言は間違ってる題目こそが正しい真言でいいじゃん。 >>269
日蓮が題目は真言であるという命題の根拠に善無畏三蔵を引用しただけじゃん。
なにをムキになっとるんだ、晃。 >>270
妙法蓮華經は漢字なんで
真言ちゃう
妙法蓮華経と申すは漢語なり
月支には薩達磨分陀利伽蘇多攬と申す
と分けてる >>271
サッダルマプンダリカスートラが真言
妙法蓮華經が漢語 >>272
>>273
日蓮は漢字を使う日本人やから真言が漢字なのは当然やろ。
日蓮がサンスクリット語使ったら逆に変やろ(笑い)
ところで題目唱えたらどんな効果があるんや? >>275
それだけ?
ほかに題目の効能あるんちゃうん? >>277
題目唱えたら病気が治るだの貧乏から抜けれるだの聞いたが?
これは嘘なん? >>278
仏ならまず食いっぱぐれることはないし
病気で横死することもない >>279
つまり噂は本当だったんやな。
題目するといろんな効能がある。
これも呪術であり真言であることの証拠の一つや。 オンベイシラマンダヤソワカ
オンベイシラマンダヤソワカ
オンベイシラマンダヤソワカ まんたら まんたらしゃやたうろた うろたきょうしゃりゃあしゃら あしゃや オンベイシラマンダヤソワカ
オンベイシラマンダヤソワカ
オンベイシラマンダヤソワカ オンベイシラマンダヤソワカ
オンベイシラマンダヤソワカ
オンベイシラマンダヤソワカ オンベイシラマンダヤソワカ
オンベイシラマンダヤソワカ
オンベイシラマンダヤソワカ オンベイシラマンダヤソワカ
オンベイシラマンダヤソワカ
オンベイシラマンダヤソワカ 298.
宗教と国家とを比較するのはバカである。
宗教は国家を超えているからである。 ナンミョー国賊
ナンミョー天魔
ナンミョー無間
ナンミョー亡国
___
/ ―\ ナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキョウ
/ノ (@)\ ナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキ
.| (@) ⌒)\ ナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッ
.| (__ノ ̄| | ///;ト, ナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキョウナンミョ
\ |_/ / ////゙l゙l; ナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキョウナンミョ
\ _ノ l .i .! | ナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキョウナンミョ
/´ `\ │ | .| ナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキョウナンミョ
| | { .ノ.ノ ナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキョウナンミョ
| |../ / . ナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウホウレンゲッキョウナンミョウ 298.
宗教と国家とを比較するのはバカである。
宗教は国家を超えているからである。 ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ考えていたんだけどお釈迦様は苦しみを無くす方法を説法したでしょう
お前だけ特別密教教えてあげるwとかさぁ〜www
お釈迦様がそんなセコイ事するかなwwwww >>305
南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
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南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
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南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經 >>309
密教はそう言う意味じゃないです
旨い不味い熱い冷たいなどとか
ウンコしたいシッコしたいとか
腹へったとかお腹一杯とか
自分以外に代わりが出来ませんよね
他人がシッコしてくれても、あなたの尿意は解決しないでしょう
そんな代えの利かない密の奥義が教しえになってるだけです おい!
自爆轟沈・三毒ヘタレのかかし丸!
>それともビビってるのか?
>マヂで訪ねるからちゃんと教えろ
さぁ!
場所は教えた通りだ!
早よせいや?
いつ行くんだ?
行く日を宣言しろや? かかし!
珍説・奇説や屁理屈を言って絡んでくるあのかかしが、臨済宗の一居士に間違いを指摘されたのを逆恨みし、臨済宗妙心寺に物申しに行くそうです!
乞うご期待!! >>212
天台大師
中国の天台宗の智(ちぎ)
『法華経』や『大智度論』
摩訶止観を講義した
法華三昧を修行して…
三昧
↓
定と義訳される
↓
禅定といわれる
天台宗では法華禅とも呼ばれる止(シャマタ禅定)観(ヴィパシヤナ智慧)を重視し…
日本の天台宗の最澄が唐で順暁から学んだ密教は傍系のものだと気づき
空海に礼を尽くして弟子となり密教を学ぼうとする…
空海
『菩提分法これ法宝なり』
日蓮僧には↑この『菩提分法に触れて理解する』という縁がなかったのかも?
1248年(宝治2年)高野山・五坊寂静院へ遊学
五坊寂静院 - 和歌山県伊都郡高野町 - 高野山真言宗 >>320
菩提分法とは
どのお経にある修行法なのですか? 幸福の科学は、地獄そのものです。
宗務だけが犬川のハーレムであって、
そこから下は奴隷、
信者は重税に苦しむ下層民。
ブログ村HSカテゴリも
全く同じ構造。
一部の者たちのハーレム。
後は、集団公開処刑で次々と屠られるだけ。
まさに、犬川が、KK信者が、身を以て
「地獄そのもの」を創り出したのです。
*****************
アレが地獄であることに、薄々気付いていた筈です。
ココもカイルも、じゃすみん3も、誰もが。
しかし、正そうとはしなかった。
何故か??
居心地が良かったからです。
「神の正義」や「公的正義」を尊ぶことなく
まずは自分の保身を優先させる
愚かなKK信者たちの醜態が今も
全世界に向けて晒されています。 中阿含経などに説かれた
悟りに至るための
菩提分法(ぼだいぶんぽう)
四念住・四正断・四神足・五根・五力・七覚支・八正道
智慧を以て → 思惟を観察して
http://blog.goo.ne.jp/hhynk/e/5dfd915e6ed70b389d597c53a110d757
大念住経(大念処経)
無明の世界の中において
身体の働きも・感受作用も・心の働きも
すべて一切の法(ダンマ)も
仮設として
現れ - 滅して
変化している
地水火風空識に依存している
仮の現れなので
それゆえに
永久不滅のアートマンではない
変化しない他性でもない
変化しない自性でもない
それゆえに
我所でもない
我でもない
光り輝いている智慧の世界を知覚して
光り輝いている智慧の世界に住むことである 私が肉を受けた唯一絶対の神である
裏から霊能力によって悪(仏教など)を根絶し
世界を幸福の国(キリスト教の国)に導くこれは神と人との契約である 324.
それは存在論である。
それは宗教ではない。 >NHKとか好きそう
NHKスペシャル?↓
http://www.nhk.or.jp/special/stress/02.html
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A9%E3%83%BC%E3%82%AB%E3%82%B7%E3%83%B3%E3%82%B0
まだ言葉にならない意味のある感覚(フェルト・センス)に注意を向け
その感覚と共に過ごして
何か雑念が出てきたことに気づいても
その辺りに漂わせておくようにして
自然に
消えていくのを見届けます
http://www.j-theravada.net/3-jihi.html
光り輝いている智慧の世界から観察して
そして
生きとし生けるものが幸せでありますように
一切の如来の御足を礼拝し奉る
オン サラバ タタギャタ ハンナマンナ ノゥ キャロミ m(_ _)m 本気ど 悟りてえなら、
カヤカベ教だがさ。
日本が生んだ密教だがさ。 鬼和尚さまお願いです。
なにか真言を教えてください。 悟った結果反出生主義にたどり着いたが
この主義は他者には理解し辛いようだ。
だまっておこう 縞ホッケでも焼いて食べるかwww
ホッケは美味いのかなwww
南無ビッグアミターバのみが真実www
笑っちゃ魚www 社会的立場上の自己満足を満たすだけの行為であるとすれば。
あとは適切な言葉が見当たらないから説明できない キチガイは諸行無常www
南無ビッグアミターバのみが悟りwww
笑っちゃ魚www >>330
ショーアクマクサー
シューゼンホーコー
ジジョーゴーイー
ゼーショーブッキョー オンベイシラマンダヤソワカ
オンベイシラマンダヤソワカ
オンベイシラマンダヤソワカ ギンギラギンにさりげなく〜♪
アイゴッチュベイビー、
アイニージュベイビー、
アイウォンチュベイビー♪ ア ホレ スイスイ スーダララッタスラスラ スイスイスイスイーラ スーダララッタスラスラ スイスイスイスイスイ スーダララッタスラスラ ... ゲロッパ! ゲロゲロ〜♪ ゲロッパ! ゲロゲロ〜♪
ゲロッパ! ゲロゲロ〜♪
ゲロッパ! ゲロゲロ〜♪ >>324
四念処は知らんけど
法四依なら知ってる ブッダダーサ(プッタタート)や アーチャン・カヴェサコは四念処(身・受・心・念)十六段階を、徹底して指導しておられだが、悟ることはありませんでした。 ア ホレ スイスイ スーダララッタスラスラ スイスイスイスイーラ スーダララッタスラスラ スイスイスイスイスイ スーダララッタスラスラ ... ア ホレ スイスイ スーダララッタスラスラ スイスイスイスイーラ スーダララッタスラスラ スイスイスイスイスイ スーダララッタスラスラ ... ア ホレ スイスイ スーダララッタスラスラ スイスイスイスイーラ スーダララッタスラスラ スイスイスイスイスイ スーダララッタスラスラ ... 割と単細胞の集まりなんですね
集まりとういか1人というか オンベイシラマンダヤソワカ
オンベイシラマンダヤソワカ
オンベイシラマンダヤソワカ 与作は〜木を切る〜〜♪
ヘイヘイホー ♪
ヘイヘイホ〜 ♪
ヘイヘイホー ♪
ヘイヘイホ〜 ♪ ズンズンズン、ズンドコ
ズンズンズン、ズンドコ♪
ズンズンズン、ズンドコ
ズンズンズン、ズンドコ♪ ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレおんくろだのううんじゃくそわかさま 上座部だからといって諸手を挙げてヴィパッサナーをしているわけではない。
プッタタートもアーチャン・カヴェサコも、ヴィパッサナーに否定的で、アーナパーナ一本道であった。 ミャンマーのパオク派僧院で修行した、山下良道師や井上ウイマラ氏も上座部原理主義を放棄し、「進化する仏教」の立場を明確にしておられることは良く知られる所である。 ズンズンズン、ズンドコ
ズンズンズン、ズンドコ♪
ズンズンズン、ズンドコ
ズンズンズン、ズンドコ♪ ズンズンズン、ズンドコ
ズンズンズン、ズンドコ♪
ズンズンズン、ズンドコ
ズンズンズン、ズンドコ♪ すでに様々なところで報告されていることではあるが、特にミャンマーなどで、十二縁起の早い段階でサティ(気づき)を入れるヴィパッサナー僧院での修行で、精神疾患を発病し帰国するものも少なくないことを考慮すべきであろう。 ズンズンズン、ズンドコ
ズンズンズン、ズンドコ♪
ズンズンズン、ズンドコ
ズンズンズン、ズンドコ♪ 行けばわかることだが、タイでも現実には、ピー信仰と結び付いて、上座部の僧侶が占い・呪術祈祷をすることは一般的。 ミャンマーの僧院や、パゴダでも、ボーミンガウン信仰と仏教は強く結び付いています。
超能力や呪術力をもった高僧も多く、民衆の悩みに(仏教というより)、法力で応えているという現実があり、ややガッカリしたりもすることがあるものです。 ズンズンズン、ズンドコ
ズンズンズン、ズンドコ♪
ズンズンズン、ズンドコ
ズンズンズン、ズンドコ♪ ズンズンズン、ズンドコ
ズンズンズン、ズンドコ♪
ズンズンズン、ズンドコ
ズンズンズン、ズンドコ♪ >>101 嘘なのじゃ。
悟りとは何か知らないから適当なことを言っているのじゃ。
個我があると想っているのじゃ。
>>163 ↑今答えたのじゃ。
>>167 それもまた集中の法のひとつなのじゃ。
どんどんやってみたらよいのじゃ。
何でも試してみるのじゃ。 >>330 舌を上顎に軽く付けて、高い声で「フルー」と唱えるとよかろう。
舌が空気で震えるようにするのじゃ。
そうすれば速やかに快が訪れるじゃろう。
実践してみるのじゃ。
ここ数年の、上座部プームで、曹洞宗や臨済宗など(あるいは他の宗派)の青年僧侶が、タイやミャンマー、スリランカに渡り現地で修行することも珍しくなくなりました。
でも意外に、いざ行ったら幻滅してしまい、大乗経典に回帰してしまったという方々もいますね…、大きな声で言うことでもないですが…。 ズンズンズン、ズンドコ
ズンズンズン、ズンドコ♪
ズンズンズン、ズンドコ
ズンズンズン、ズンドコ♪ 元医師から僧侶になった、ある方なども、タイやカンボジアに行かれた後に、
法華経回帰してしまいました。(僧籍は禅宗のままですが)
なんか、気持ちはわかります。 雑誌の「サンガ」にも、東北大震災のボランティア活動で、禅宗・浄土宗・真宗・日蓮宗などの青年会が来たけれど、地域にもっとも受け入れられたのは題目だった、という記事を読んだ記憶があります。
大法輪だったかも?ですが。 キチガイの題目www
南無ビッグアミターバのみが常人www
笑っちゃ魚www もともとの地盤とか地域性とかの要員もあるでしょうが、わかる気がします。
家や、家族を亡くした被災者の方々に、励ますとしたら… 。もちろんヴィパッサナーなんてやくたたずどころか、お節介でしょうしね。 たしか、1年後くらいに、仙台市あたりで、テーラワーダのS長老の講演会がありましたが、
あれはメチャクチャ評判わるかった、、、。
やっぱり気持ちに寄り添えなくては、、、。 ズンズンズン、ズンドコ
ズンズンズン、ズンドコ♪
ズンズンズン、ズンドコ
ズンズンズン、ズンドコ♪ 猫にかつお節www
熊にハチミツwww
キチガイに題目www
南無ビッグアミターバのみが悟りwww
笑っちゃ魚www オンベイシラマンダヤソワカ
オンベイシラマンダヤソワカ
オンベイシラマンダヤソワカ オンベイシラマンダヤソワカ
オンベイシラマンダヤソワカ
オンベイシラマンダヤソワカ アーチャン・カヴェサコは人望も篤く、、アーナパーナの本など、タイではたしか50冊くらい出版してる。
それなのに還俗しちゃうんだもんなあ… 。
人生は 摩可ふしき゛。 晃 ◆HOKKEvxAGEさん
なぜお題目を唱えると浄土に行けるか説明してください
経に書いてあるの 日蓮上人が言ったの >>368
鬼和尚が悟りを詐称してる証拠ですね。
久遠実成をどうして個我の有無だと決めつけたのでしょうか?
どうしてそこに個我がでてくるのでしょうか?
外道はともかく、仏教の悟りとは生死及び生死流転の迷妄の解脱が為されねば適いません。
それが為されてれば個我などと訊かれもしてない言葉をどうして言えるでしょうか。
久遠実成があなたの言う通りにもし嘘なら、如来は虚妄となり涅槃も虚妄となり、悟りも嘘となるでしょう。
これは法華経だけの問題ではない、大謬見の由々しき大失言かと言えるでしょう。 >>388
日蓮大聖人が言った
霊山浄土にいけると >>356
>ミャンマーで修行した、山下良道師や井上ウイマラ氏も上座主義を放棄し
http://blog.livedoor.jp/daibakarenji/jyuugyuuzu.html
十牛図
八
ついに童子は修行の頂点に達した。
ただ「空(くう)」となり、円が描かれているだけの無の世界。
九
さらに無の世界を超えると、童子は菩提心を起こし修行する以前の世界に戻ってきた。
童子は
(光り輝いている智慧の世界から観察して)
「我所である」「我である」という想いも手放して
計らいのない、分別のない心で、移り行く世界の様をありのまま見つめている。
_ _ _
光り輝いている智慧の世界に住んで
有想を捨てるが故に非想といい、無想を捨てるが故に非非想という
非想非非想も超えて
仮設としての
我癡・我見・我慢・我愛も手放して
そして
上座で修行する以前の世界に戻ってきた
↑ こんな感じでつか? 一生人を騙したり邪魔出来ない状況に救済されてくれよ 岩や石ころしかない霊山浄土より極楽浄土が一番www
南無ビッグアミターバのみが極楽www
笑っちゃ魚www >日蓮大聖人が言った
なら日蓮さん出現まえの霊達はどこにいるんでしょう >>393
念仏無間
>>394
堕地獄の人が多かったらしい >堕地獄の人が多かったらしい
日蓮上人の独自の解釈でしょ
なぜ他宗派を批判するのかわからん >>368
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ悟った方がそんな批判をされるのですか? >>368
鬼和尚さまご回答ありがとうございます。
>>389と>>403についてお答えお願いします。 >>368
久遠実成は信じることは難しいが
少しでも信じると功徳が莫大と法華経にある >>391
上座部仏教が期待外れというか物足りないんとちゃう?
あまりにも素朴というか。
Mr.マリックが、ゼンジー北京に弟子入りするようなもんだろ。 >>405
なぜそう言えるんや晃。
そもそもなんで久遠実成って言わんとアカンの?
意味不明なんやけど。
分析たのむ。 >>409
久本雅美は単純に面白いやろ。
やっぱり人前であんだけ緊張せずにアホになれるって、法華経の功徳やで。
それしか考えられん^^ 悟りを開いたときにはこの世があまりにも一変し、まさしく驚愕
するような違いをもってありとあらゆる物を見聞きすることができるよう
になる
悟りを開く前と後では、確かに同じ地球上の同じ場所にいて
同じ景色を見たり、同じ犬猫の鳴き声を聞いたり、同じ空気を
吸ったりしているわけだが、悟りを開く前とはまさに驚異的な
違いをもって見たり聞いたり吸ったりができるようになる
ちょうど、寝ているときに見聞きする夢の中の世界と起きているとき
に見聞きするこの世界の間にはとてつもない違いがあるが、それをも
上回る違いが悟りを開く前と後には発生するんだ >>412
同じ内容の繰り返ししか言わんの?
頭でも湧いとん? みなさん、悟りを何か特別な体験に基づく不可思議な境地だと思ってませんか。
よくある勘違いが、悟りを開く前と後では世界観がちがうとか(笑い)
そんなもんはニセモノです。 >>408
釈迦牟尼仏が何者か?ってことを知ることは
仏教徒にとって、必要不可欠 釈迦牟尼仏のプロフィールも知らんで
仏教やってる奴は、親不孝って日蓮はいう 仏をさげ経を下す此皆本尊に迷えり
例せば三皇已前に父をしらず人皆禽獣に同ぜしが如し
寿量品をしらざる諸宗の者は畜に同じ不知恩の者なり
故に妙楽云く「一代教の中未だ曾て遠を顕さず、
父母の寿知らずんばある可からず
若し父の寿の遠きを知らずんば復父統の邦に迷う、
徒に才能と謂うとも全く人の子に非ず」等云云、
妙楽大師は唐の末・天宝年中の者なり
三論・華厳・法相・真言等の諸宗・並に依経を深くみ広く勘えて
寿量品の仏をしらざる者は
父統の邦に迷える才能ある畜生とかけるなり、 >>415
ウィキに載ってる程度の知識しかない^^;
>>416
釈尊のプロフィールに法華経説いたは無いんやけど。
日蓮は知らんかったん。 日蓮がいうというより
妙楽がいったことを日蓮は引用する 全部日蓮じゃないかwww
南無ビッグアミターバのみが悟りwww
笑っちゃ魚www 西方浄土、極楽浄土は当時のエジプトwww
たぶん、今は日本www
南無ビッグアミターバのみが真実www
笑っちゃ魚www 日本は阿弥陀仏だらけwww
法華経なんて拝んでる奴いんのかwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www まあ、教科書を拝んでる様なものだなwww
ふつう教科書拝むのかwww
まるで、儒教徒だなwww
仏教ではないwww
仏教は仏を拝まなくては仏教ではないwww
日蓮ではなく、大日如来でも拝んでろwww
南無ビッグアミターバのみが真実www
笑っちゃ魚www >>419
で釈迦仏を知ったことで久遠実成がわかるん? >>426
寿量品を知らないと
釈迦牟尼仏のことを理解など出来ない 教科書を拝むようでは東大ぐらい行けるだろうwww
しかし、完全なバカが多いのも確かwww
車の運転には経本が必要だが、大体は常人ならわかることだwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>430
常人にはわかるが、キチガイにはわからないwww
そこで経本が必要なんじゃwww
そこで差別反対とか単純化されるのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが常識の鏡www
笑っちゃ魚www >>432
要するにお前は法華経に依り規制されているのじゃwww
それはお前が悪魔だからじゃwww
ローマ軍もユダヤ軍もキリストを殺してサタンの所為にしたwww
サタンそれは晃www だから、凡夫サタン晃www 法華経で封じ込められたwww
南無ビッグアミターバのみが真実www
笑っちゃ魚www おらは極楽浄土へ行けるけどwww
お前は岩戸と石ころの霊山浄土じゃwww
天国と地獄の差があるわwww
何が霊山浄土じゃ、釈迦も地獄で修行をしてたって事で、お前もその地獄で悟るのかwww
南無ビッグアミターバのみが真実www
笑っちゃ魚www ●カジノのスロットも遠隔でしたw カジノ=特定秘密保護法●
パチンコ、スロットはアホ幹部がパソコンを1〜3回クリックして大当たりさせた大当たりしかない(=遠隔大当たりしかない)。
このアホ幹部に狙われたらパチンコなら単発大当たりしかしない。
カジノのスロットも遠隔操作で大当たりさせている。
これから日本にカジノができるけど、自民党の政治家がカジノに行って遠隔大当たりを連続3回したりすると、懐に1億円以上も転がり込む。
既得権益はカジノで無限の金を得たことになるのね。
特定秘密保護法は政治家がカジノで違法に儲けた秘密を守るためのもの。
カジノのスロット以外のゲームも客が100%負けるようにできてる。
ルーレットは出したい番号の所に正確に玉を入れることがでる。
マカオのカジノは中国の政治家ら大金持ちのマネーロンダリングの場だったが中国政府が禁じたので今、急激にカジノの規模が小さくなった。
それでカジノを仕切ってるマフィアが日本にカジノを作るようにせまったので日本にカジノができた。
中国の政治家ら大金持ちは100億〜数兆円の裏金をマカオのカジノでマネーロンダリングしてた。
これにからんで大勢のジャンケットと呼ばれるカジノの仲介業務者が殺された。
カジノはマフィアがやってるので普通の大企業や大金持ちは参入することができない。
巨大カジノの中でほぼタダ同然の値段で生活できるのでカジノを誘致してもその地域が潤うことはない。
【前編】苫米地NEWS 003「カジノ法案の強行採決 その@」苫米地英人
https://www.youtube.com/watch?v=2AlyOLz5A9o
今のパチンコ、スロットはすべて遠隔大当たりですよ
遠隔大当たりしかないですよーー
たくさん大当たりしてる人は内ち子です(パチンコ店は内子を使って裏金を年間数億円も作っている詐欺犯罪組織なんです)
↑この金が北朝鮮に流れてるな 結局、地獄で悟れず、スジャータの乳がゆで救われたと言うのにwww
南無ビッグアミターバのみが真実www
笑っちゃ魚www 神話の力 永遠の仮面 神秘体験を持つたことのある人はみな、五感では捉えられない宇宙の次元があることを知っています。
『ウパニシャッド』のひとつに何度も出てくる言葉があります。「日没の、あるいは山の美しさの前で立ち止まり、『ああー』
と換声を発する人は神性の中に入れる」そういう参入の瞬間は、存在の不思議さと純粋な美しさとの深い認識を伴います。
自然の世界で生きている人は毎日そういう瞬間を経験します。そういう人々は毎日そういう瞬間を経験します。そういう
人々は人間の次元よりはるかに偉大なものがあることを認識しています。しかし、人間にはそういう経験を擬人化し、自然の
さまざまな力を人間の形に置き換えて表現したがる傾向があります。(つづく)?私は日々こんにゃくと訳分からこと描く傾向が
あります。山見てあーと感動する僧いう生き方は煩悩に紛れて今町々のなかでまあ良い日日になる野鴨
520 :素人A :2017/06/02(金) 07:20:32 ID:gOqWUDAs0創世記では神は世界を作ったけど産めよ増やせよ地に満てよで
肉体労働者の現場監督なのかもしれないなあ。道元は身心脱落というし
でも働かざるもの空べからずだし、でも身が死だら如何なるのか他界新車かうには
金が無いと替えない死普通は新でもあまり変わらずか?小学校留年したら遺憾のか
花瓶に水をあげましょう? さぼつていた面倒だなあ坐禅瞑想少しだけ使用
情熱のバラバラ? http://www.youtube.com/watch?v=9zPzNiWMuZY 今気づいたwww
ローマ法王がサタンじゃwww
悪人は自分の罪を他人に置きえるのじゃwww
ローマ、それは仏国土クレオパトラもやられたんじゃwww
南無ビッグアミターバのみが真実www
笑っちゃ魚www 法華経徒はスジャータの乳がゆを知らんのかwww
なんで地獄で悟れなかったか知らんのかwww
法華経徒はサタンじゃ、法華経に封じ込められ地獄の霊山浄土で臭い飯を食えwww
南無ビッグアミターバのみが極楽浄土www
笑っちゃ魚www サタンローマ法王がチョンは霊的に生まれ変わらなければならないと言ったのじゃwww
次の戦場はソウルに原爆じゃwww また、日本にとばっちり来る前に国交断絶じゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www そう言えば、日本もドイツもひどい目に遭ったがイタリアだけがなんか可笑しいwww
サタンローマ法王www
南無ビッグアミターバのみが真実www
笑っちゃ魚www >>428
それは知ってます^^
これについてどう思う?
↓
第十九章では、釈迦がその過去世において常不軽菩薩が我深敬汝等不敢軽慢、所以者何、汝等皆行菩薩道当得作仏、の二十四字の法華経を行じたことが、彼の成道の因となったことを匂わせている。
ということは、素直に読めば、釈迦は常不軽菩薩であった時点では成道していなかったことになり、久遠実成と矛盾する。 いま露天風呂から出た。
露天風呂の観葉植物に、蜘蛛の巣がはっていたり、そろそろ蚊も多くなってきた。
ぜんぶ自分。すべてが奇跡、恩寵。。。
山川草木大光明、荘厳世界 おまえが一生人を騙したり邪魔出来ない状況に救済されるよう祈ってるぞ 禅定の内にも、、
禅定の外(日常生活)にも、、、
「それ」は満ちて、あふれ出てゆきます。。
合唱三拝。 日本人なら仏教。日本の七割は大陸人。 現人神などという
戦禍を繰り返さぬようにはお経を唱え、 日々の平和な暮らしや生き方を考える
しかないのだ。 >>443
處處に自ら名字の不同、年紀の大小を説き
亦復、現じて當に涅槃に入るべしと言い
又、種種の方便を以って、微妙の法を説いて
能く衆生をして歓喜の心を発せしめき
様々な場面で名前を変え、時代の長短を説き
また、現れては今まさに涅槃經を説くといい
また、色々な方便をもって、微妙の法を説き
よく衆生に歓喜の心を起こさしめる
とある、常不軽菩薩はその方便のうちの一つ 日寛という日蓮正宗の高僧なら
我本行菩薩道が常不軽菩薩の振る舞いと
解釈する >>448
法華経を行ずることも方便なん?
意味わからんのやけど。 >>451
不軽菩薩は24字の法華経の行者やったんや
あと法華経の中にも方便はある >>447
人類の先祖はアフリカ大陸www
仏教はインド人www
中国に仏教は無しwww
朝鮮にも仏教は無しwww
南無ビッグアミターバのみが真実www
笑っちゃ魚www >>452
法華経自体は方便やないやろ。
不軽菩薩の24字の法華経も方便なんか? >>455
法華経は他經に比べれば真実
しかし法華経の中にも方便はある
ということで、これを本迹相対いう >>456
>>457
なんで真実の教えの中に優劣があるん? かといって劣だから劣を捨てる
という話には法華経に入るとならない >>459
そういう風に解釈せんと法華経が矛盾してしまうからやろ。
まあええわ。
ちょっと外出や。
また後で。 >>460
ひとつ言えるのは、法華経の作者が一人じゃないということだ。
前段の章との脈略整合性なしに次の章を編纂付け加えていった。
だから法華経は矛盾する。 >>447
飛鳥寺の大仏なwww
あれ、今の韓国人が伝えたとか1400年も前に作られた仏像をどうやって今の韓国人が伝えるのかwww
飛鳥寺の住職の頭が腐ってるwww
チョンはモンゴルにもエベンキにも征服されて民族浄化されておるのじゃwww
中国もそうじゃwww 昔の隋とか唐ではないのじゃwww
お前の頭も腐っておるのじゃ、左向きのウジがわいてるのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが真実www
笑っちゃ魚www >>461
例えば階段があるとする
下の段は上の段より低い
低いからいらないとなると
階段を登ることが出来なくなる >>462
仏説はタイミングに合わせて
説法も絶妙に変化する
我々もTPOに合わせて
本音と建前は使い分ける
矛盾するから編纂創作物というのは
あまりに幼稚 一生人を騙したり邪魔出来ない状況に救済されてくれよ こいつじゃwww
釈迦牟尼仏は嘘、釈迦牟尼仏破れたりwww
嘘だらけじゃ、今の朝鮮人が日本の1400年前に作られた仏像をどうやって伝えてくれるんだwww
アホwww
https://www.bing.com/videos/search?q=%e9%a3%9b%e9%b3%a5+%e5%af%ba&qpvt=%e9%a3%9b%e9%b3%a5+%e5%af%ba&view=detail&mid=DAE081D44BEEAB933E6ADAE081D44BEEAB933E6A&FORM=VRDGAR
南無ビッグアミターバのみが真実www
笑っちゃ魚www >>438>>444
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレっhttps://youtu.be/_M8KZBIUT9s
人間椅子/見知らぬ世界
青森のバンドなんだけど
和嶋は駒澤大学仏教学部、鈴木は上智大学外国語学部ロシア語学科出身だお
以前VIPのコテさんに教えてもらったお ナンミョーとナンマイダーの不毛な争いはまだまだ続くwww 「嘘も方便」を肯定すると、
どんな出鱈目を言っても、
最後に、嘘も方便じゃ。
お前のためじゃなーんてね。 >>471
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ自分の為につく嘘は真っ赤な嘘
人様の為につく嘘は真っ白な嘘だよってサイトの麦のお兄ちゃんが言ってたお オームは、正しい行為と信じ、
お前が来世で幸福になるために、ポアすると言い放って、
「この子だけは助けて」と懇願した、
母親を赤ん坊もろとも、殺した。
自分のためとか人のためといったって、
そんは簡単なことではない。
日蓮の他宗への誹謗中傷の恐ろしさもこれと同類。
日蓮自身は自分は正しいと心底思っていた。
これが恐ろしい・・・・ 一生人を騙したり邪魔出来ない状況に救済されてくれよ ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ日蓮たんは自分の尺度しか持っていないおね
仏様には尺度はないかもだけど
生まれた国や生まれた時代の尺度が法律だから
法律は無視出来ませんねお >>464
その例えおかしいやろ^^
下りエスカレーターを逆走して昇るようなもんや。
法華経は矛盾してんねん。 >>465
辻褄の合わない矛盾した経典を本門だの迹門だの造語作って誤魔化すほうが幼稚。 他を否定する事で自分が肯定されているという相対的な錯覚を
こんなスレでアピールされてもなあw そうだな!
何しろ、まことは、相手を否定して、言わなくてもいい
自慢話(=大嘘)を吹かすやつだからな! まこと君
とりあえず、君は、矛盾が何かを考えたほうがいい おまえは、矛盾が何かを考えたほうがいい
話を逸らすなよ >>479
下り階段でもいい
浅い段と深い段があったとき
浅い迹門は要らないとなれば
深い本門に到達することが困難になる 矛の方が強かったとしても
敵を倒すために装備するのに
自分の装備壊すやつはアホ >>489
>>490
>>491
そもそも常不軽菩薩は本門の話なんやけど。
沙門より本門が強ければ矛盾せんのだが、肝心の本門が矛盾しとるという話やで。 >>492
迹と本は何かと何かの
力の相関を示すと説明した
今、常不軽と寿量を相対するなら…の話をしてる 兎にも角にも飛鳥寺の住職は頭が逝かれてるwww
チョンの儒教に染まってるなwww
釈迦なんてのも嘘も方便www
実際はスジャータの乳がゆで悟ったくせに、修行で悟れたと思うバカ野郎www
南無ビッグアミターバのみが真実www
笑っちゃ魚www まった百六箇抄に
日蓮は流通を本と定むとある
文底の勝劣なら常不軽が本門になる
栄進のいう下りエスカレーターの逆走は
マトを得てるかもしれん 常不軽を本門にすれば
エスカレーターを逆走することはない >>496
相対はいろいろある
ありすぎて晃には整理できない >>498
>>498
なぜこんな矛盾が起こったか、以下がその説明。
ワシには意味わからん^^
↓
第十九章が成立したのは第十五章以降であることは確実で、ボクの読みが正しければ、
法華経第三期になって第二期までの不足部を補うべく書かれたものであり、事実、続章となる第二十章“如来の神通変化”では、
第十四〜五章の書き手がうっかり失念した、地涌の菩薩に対する滅後の付嘱がキャッチアップされている。
ということは、法華経第三期の書き手には「地涌の菩薩=自分たち自身が釈迦滅後の布教を任された存在である」とする第十四章のテーゼは自覚されていた一方、
「釈迦は久遠実成した永遠の仏陀である」とする第十五章のテーゼは伝わっていないことになる。
仮に伝わっていたのであれば、第十九章では「既に仏陀であった釈迦が、仮に常不軽菩薩の姿を現じて衆生を導いた」と明言すべきであるし、
それが暗黙に了解されていたのだとしても、であれば、同章が本筋には関係のない威音王仏に言及する必要がなかったこととなり、矛盾する。 >>499
まず、寿量品で久遠実成が明かされてるよね
如来が明かしたのだから、それはなぜか?
と君は思い込んでないか?決めつけてないか?
その部分って、虚空会と言う会座の話で、それは深い瞑想の真実の話なんだよ。
久遠実成した永遠の仏とは何かを、釈迦が瞑想で知ったその述懐の、まずその寿量を明かした部分なんだよ。
仏になる、とは君の思い込みだ、と経は叩きつけてるんだよ。
君はいつでも裸だろ?
服を着てても本当は裸じゃないか。
恥ずかしいから服を着てるのだと思い込んでないか?
本来は体温調節が出来ないから、その為に着てるんじゃなかったか。
獣なら体毛があるが、人間にはそれがない。
その補足の役目をいつしか忘れて当たり前だと思い込んでないかな。
仏も同じなんだよ。
本来みんな仏なのに、観念が邪魔になって本来が分からない。
考えてばかりいないで、瞑想してみたらどうかな?
座禅でいいと思うよ。
釈迦もそうしたのだから。 >>500
坐禅すれば法華経の久遠実成が正しいとわかるんですか。
・・・・はあ、やってみます^^;
だってよ晃、坐禅せいって。 勘違いしてるだろうけど、法華経は釈迦と同じ悟りを知った先人たちの、瞑想中を会座と例えた方便の経典なんだよ。
霊鷲山に何千人も集える面積がない時点で、これは全体が方便の形をした経典なんだと気付いて読まないとオカルトにしかならない。 ┐(-。ー;)┌ヤレヤレ
妄想患者じゃあるまいしw 仏塔信仰と語り部や絵解きの存在は抜きに出来ないね。 「瞑想体験を通じて把握された世界観の直接的な表明」
なんて都合の良い言葉なんだろうかwww 仏教の基本は研究や思慮分別じゃなくて戒定慧の実践だよ。
経典はその手引きに過ぎないよ。
その経典も釈迦には無かったし、有ったとしても
釈迦は研究して悟った訳じゃないしね。 >>499
まず第十四〜五ではまだ法華経の付嘱は行われてない
これを書き手の失念というが、いきなり登場して
いきなり付嘱してしまうと、弥勒菩薩の疑問は晴れないまま
なので第十六で弥勒菩薩の疑問に答える形で
釈迦牟尼仏の久遠実成が明かされる
また仏教では、示同凡夫…仏がワザと凡夫と同じ立場に立つ
という教導方法が頻繁に行われる
常不軽菩薩品では、久遠実成をワザと隠すことが示同凡夫の
セオリー通りと見るべき 当処 すなわち 蓮華国
2ちゃんねるの 仏さまの
すべての皆様に感謝合唱
礼拝いたします。
ありがとうございます。 >>514
隣近所の人に、あんたがその通り出来たら、いいんだがな。。。。 女の先祖の戒名に信女じゃなくて信士が付けられてたんだが、こういうことってあるの?
それとも墓に彫るとき間違えたのかな? 生物学的には男だった
ウソつくと閻魔さまに地獄行を命じられる >>518
まったくわからんけど、それが普通なんじゃねーのwww
南無ビッグアミターバのみが真実www
笑っちゃ魚www >>404 それが本当にあるのならばどこにどのようにしてあるのか答えてみるがよいのじゃ。
本当のことを書くのは批判ではないのじゃ。
鬼和尚 さん
仏教徒の貴方に神は存在するかと問えば
当然神なんかいねーよですよね >>522
法華経の一字一句を金色の釈迦牟尼仏
と拝する >>522
「生まれるというものは必ず滅するもの」と言う現象は無始無終 >法華経の一字一句を金色の釈迦牟尼仏
と拝する
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 >法華経の一字一句を金色の釈迦牟尼仏
と拝する
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 >法華経の一字一句を金色の釈迦牟尼仏
と拝する
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 >>49
晃さん、
>成仏が許されてる
そんな教えの仏教は無いですよ
成仏が出来ないからこその修行と念仏が仏教
>>51
>前進しているのではなく後退して
>人間にはどうしてもわからないのだ
と
>悟りを開く可能性ってのはある意味宝くじに似ている
これの関連性がどうなってるのですか?
つか、前進後退が仏教、悟りとどう繋がるの?
>彼らは重大なミスを犯している
あなたはパーフェクト()だから自分以外の人間のミスばかりに目が向くのね
で、パーフェクトなあなたは悟ってないのにどこがパーフェクトなのですか?
そこ説明お願いします
にしても、悟りとパーフェクトは同義語でもないし何が言いたいのかわからない >>528
御意 !!!さん
>法華経の一字一句を金色の釈迦牟尼仏
それは仏教徒には当たり前のことです
でもね
仏教は全て阿弥陀仏の教えでして、法華経だけを敬えと阿弥陀様は
おっしゃってないの
なぜあなたがそこまで法華経のみに拘るのかは
誰にも想像がつくことなの >>530
晃さんのおっしゃる「本迹一致」ですが、これ今ウィキ見ても
「釈迦をもって本仏とするか、日蓮をもって本仏とするか」とか
そーかは日蓮宗ではないし
日蓮さんと釈迦のどちらが本仏かとか何やってるんでしょうね
日蓮さんを利用する時点で真っ黒
釈迦もお困りでしょう
まるで○進みたいで草ですよ
自分の信教が真っ黒なことに気づかず騙される人も多いですし
新興宗教にとっては天国な日本でして所謂宗教法人は
いくらでも人を騙し金儲けが出来る仕組みになってますしね
その先駆けが晃さんの自宗と知らずね >>453
魚さん
インドの仏教浸透率は0,8%ですよ
ブッダガヤは観光地
日本ぐらい大乗仏教が浸透している国は無いです
他国で仏教が盛んと言えども全ては小乗仏教でして
それは国の歴史と事情にもよりますので仕方ないことと思います >>525
「無始無終」という言葉がどのお経にあるかご存知ですか? >>509
>仏教の基本は研究や思慮分別じゃなくて戒定慧の実践だよ。
>経典はその手引きに過ぎないよ。
>その経典も釈迦には無かったし、有ったとしても
>釈迦は研究して悟った訳じゃないしね。
どこから突っ込んでいいのか
割と本気で頭おかしいと思う 晃さん
知らぬが仏って言葉をご存知ですか?
我々は皆そうなのですが
全てを知るのが仏(理)であって仏=この世の理
ですよ
537の
>あります
何があるのですか? >>540
無始無終がどこに書かれているかを聞いたのですが
妙法蓮華経の中の「久遠実成」ね
で、その「久遠実成」の意味を説明出来ますか? 「南無妙法蓮華経」と唱えれば、釈尊や大聖人と同じ悟りが開かれる、
すなわち成仏できるのです。
人をだましたら・・あかん^^ >>542
久遠とは永遠の意味で、実成は成仏の意味になります。
つまり、最初から仏だと言う意味になります。 面倒なので説明しますが
仏は無量寿でして人間ではないこの世の全ての理を人間の形になられて
教え説かれたの
それを真似ることが人間に真似出来る訳ないでしょう?
このスレは悟りについてですが悟ったと嘘をつき人間を惑わす輩が沸く
>>544
>「南無妙法蓮華経」と唱えれば、釈尊や大聖人と同じ悟りが開かれる
日蓮宗はなんみょーとだけで悟れるの?
それお経だけで内容をご存知ないのね
で、あなたは日蓮さんは悟られて仏になられたと言うのかな?
もしそうなら仏教大改革ですねw >>545
>最初から仏だと言う意味になります
誰が最初から仏なのですか? このように、十界の当体が妙法蓮華経であるから、仏界の象徴である久遠実成の釈尊と、
皆成仏道の法華経すなわち妙法蓮華経と我等九界の衆生の三は全く差別がないと信解して、
妙法蓮華経ととなえたてまつるところを生死一大事の血脈というのでる
。このことが日蓮が弟子檀那等の肝要である。法華経を持つとはこのことをいうのである。 「妙法」は、無始無終の根源の法です。「生」と「死」は、この宇宙根源の法である妙法に
本来具わる本有の実相なのです。
この妙法を信受し「迷いの生死」を打ち破れば、「本有の生死」に立ち戻ることができます。
この時、「妙法」即「生死の二法」に具わる大転換の力が発動します。
それは、因果俱時・十界互具の法理に基づく力用であり「蓮華の法」と言われています。
万物は「妙法蓮華経の生死」のリズムを刻んでいます。万物の起滅、あらゆる生命の
生と死は、「妙法蓮華経の生死」である。ゆえに、千変万化の変化も可能なのです。
人間は通常、この生死観がわからないために、迷いの生死の中に沈み、苦しんでいます。
しかし、仏は自他の生命に、この「妙法蓮華経の生死」を覚知し、迷いの生死で苦悩を
克服した、安穏の大境涯が開かれました。
この仏が三世にわたって生き抜く生死が「仏界の生死」です。 >>547
仏は人ではありません。
蓮如上人は「仏法は無我にて候」と仰せですから、「誰」もありません。
お分かり頂けないならご自分で学んでください。 まず「久遠実成の釈尊とは、仏界の生死を体現した仏です。
寿量品では、釈尊が久遠五百塵点劫という過去遠遠劫に成仏して以来、
永劫の未来まで、すなわち実質的には無始無終にわたり、仏の生命が続くことが
説き示されていきます。
この久遠実成の釈尊は、始成正覚の仏に比べて、単に「仏寿」がはるかに長いというだけ
ではありません。両者は、仏としての生死の意味が異なるのです。
始成正覚の仏は、「涅槃」など永遠の世界に入り、生死から離脱していく存在です。
これに対して、久遠実成の仏とは、この娑婆世界にあって、永遠に衆生教化に戦い続けるために
「仏界の生死」を現していくのです。
このように、経典には種々の仏が説かれますが、法華経の久遠実成の釈尊に至って、
初めて「仏界の生死」が成り立ちます。久遠実成の釈尊とは「仏界の生死」の体現者である
と言うことができます。 う〜〜ん^^
大したことは書いてない^^
やはり・・^^
法華経は駄作と言わざるをえない^^ >>550
あのですね
誰が最初から仏かと聞きましたの
いきなり蓮如さんを持ち出されてもね
ではあなたは浄土真宗門徒さんなの? >>522
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ鬼和尚たんは死んでいるって言ってたじゃんw
都合悪い時だけ死んでいるの?www
死人に口無しでしょうお
鬼和尚たんはタヌキでしょうおw
そうでしょうおwww >>554
宗派は関係ありません。
あなたはあなたが信じやすい様にしてれば良いでしょう。
しかし、押し付けはカルト信者の行ないと同じです。
カルト信者は押し付けて来るから駄目だと思います。
精神等が病んでると入りやすい様です。
あなたみたいな人は特に要注意かもしれません。
では、ごきげんよう。 >>558
あなた好みに仏教を改変してしまえば
後世になるほど仏教は滅茶滅茶になる… ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ鬼和尚たんは死んでいるって言ってのに嘘付きのタヌキw
笑っちゃおwww >>558
え?
質問しただけで何も押しつけたりしてないのですが?
被害妄想とカルト認定ですか
>宗派は関係ありません。
ならばあなたは仏教の宗派全てをわかっておられて
カルトと本物()を見分ける程の智慧を持った人なのね?
素晴らしいですね
>>559
他人のレスをいつも見張ってるの? >>561
日蓮が密教の阿闍梨だったのを隠してた教団信者がよく言うね
未だに宗派間のバラバラで正邪が公にハッキリしてないのに
板曼荼羅は誰が彫った?日蓮じゃないでしょ
日興は何故最後まで大石寺に住まなかった?
日寛が再興するほど落ちぶれた理由は?
何故正しい教えな筈なのに反逆が後を絶たない?
750年経っても狙った地面にまだ矢が刺さらないのはなぜ?
広宣流布するのはナンミョーなんじゃないでしょ
正法はナンミョーの事じゃないんだよきっと 「しかし、仏は自他の生命に、この「妙法蓮華経の生死」を覚知し、迷いの生死で苦悩を
克服した、安穏の大境涯が開かれました。 」
とか・・
「久遠実成の釈尊とは「仏界の生死」の体現者である
と言うことができます。」
とか・・・
妄想のなにものでもない^^ 一生人を騙したり邪魔出来ない状況に救済されてくれよ 「迷いの生死で苦悩を克服した」
生死は法の流れであり、執着が苦悩を生じさせるんだよね^^
「迷いの生死」なんて煩悩であり、生を常駐とみるから苦が生じる・・^^
そんな大したもんではない^^ この法っていうのは「秩序から無秩序への法則」ね^^ >>565
因縁果の脳内設定の方が
ぜんぶ妄想やろ… >>568
それは法体の広宣流布だろ
化義の広宣流布がまだ残ってると主張してて、本山に開かずの門が実在するんだろ 脳内設定っ言ってもニーロンにおける「秩序から無秩序への法則」があるからね^^
だから頭を使うと熱がでる^^
意思とはなんなんだろうね^^
やはり・・^^
副作用か・・^^ (続き)私たち西洋人の考えでは、神は宇宙のエネルギーと神秘の究極的な原因、ないし根源です。所が東洋の大方の
思考によれば、また原始人の考え方からしても、神々は究極的には超人的なエネルギーの顕現または伝達者です。
神が根源では無い。神はそのエネルギーを運ぶものにすぎない。そして関係するエネルギーの大きさや質というものが、
その神の性格や役割を決定する。暴力の神々がいる。慈悲の神々がいる。見えざる世界と見える世界とを結びつけている
神々がいる。それに戦争の時国王や国土を守護するだけの神々がいる。それらはみな作用しているエネルギーの擬人化
です。しかしエネルギーの究極的な根源はなぞのままです(つづく)?の所でつづきになった空が青いとは梅雨しらず
究極の神が此れだと言えば文句言っても無駄。過去学園は私が良いとおもつたから決めたと阿部衆生は言えない今は
王様は選挙で多数決で選ばれるしバレないように事を進めなければ行けないしトランプさん金さん過激はやめましょう。
温暖化は嘘なのかほんとなのか時が過ぎれば簡単に解る事もわからない。ほとけなんて人々が幸せになるようにエネルギ
をかってに利用しているだけのぼさあつとしているようでも苦労している野鴨。究極なんて何考えているのかさつぱり
私には輪空内。本の通り書き写すのは大変句漢字は勿論読点も間違わず書き写すで?まあ私も人の書き込みを見て参考に
しないと時間がないホカホカに逃げて反省が無いと今朝夢におしえられた。人の書き込み殆ど見ないけどぽ師匠や鬼さん
は全部みているけど立場もあるし名無しさんの反撃は囲碁すこし気おつけよう。でも色々な他保加に行こうしている私で
遊ぶばかりで修行が泣いているけどなるようにしかならないのが鈴しい夏に逃げている。瞳とは人を視る眼か
自分の立場と人の立場両方見る目凡人が身につけたら自分の儲けに利用するし一見のほうがましか >法華経の一字一句を金色の釈迦牟尼仏
と拝する
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 >>575
意思は、心の作用と思う
頭はそれを制御するために使うべきなんや… >法華経の一字一句を金色の釈迦牟尼仏
と拝する
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ因縁果たんは実体が無いって言ってたけど
実体があるから思考してるんですよw
ありのまま映ったまま見ていたなら思考しないでしょう? >法華経の一字一句を金色の釈迦牟尼仏
と拝する
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 「意識は脳のエントロピー増大に伴う副作用でしかない」
確かに^^ >法華経の一字一句を金色の釈迦牟尼仏
と拝する
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 >法華経の一字一句を金色の釈迦牟尼仏
と拝する
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 そりゃそうだwww
サタンローマ法王、サタン日蓮、そしてロボトミー晃なんだからなwww
そして、極楽浄土の南無ビッグアミターバのみ仏国土www
笑っちゃ魚www >>585
なぜそんなカルトめいた事をするかwww
南無ビッグアミターバのみが真実www
笑っちゃ魚www >>573
総じて日蓮が弟子檀那等 自他彼此の心なく水魚の思を成して異体同心にして南無妙法蓮華経と唱え奉る処を生死一大事の血脈とは伝うなり、然も今日日蓮が弘通する処の所詮是なり、若し然らば広宣流布の大願も叶うべき者か
法体の広宣流布はこれが根拠だろ 我が滅度の後、後の五百歳の中に、
閻浮提に廣宣流布して、断絶して、
悪魔、魔民、諸天、龍、夜叉、
鳩槃荼等に、其の便を得せしむること無かれ。
後の五百歳の中に、広宣流布すると法華経にある
これは、仏滅後2000年〜2500年の間の話で
西暦なら1551年には広宣流布は終わってる >>591
日本語は難しいんだwww
天地無用、無量、何々ず、ってのはアベコベの事を指すことが多いのじゃwww
やらないと言うことはやると言うことと同値www
あると言うことはないと言うことと同値www
本当になければ何も言わない、空と同じじゃwww
南無ビッグアミターバのみが真実www
笑っちゃ魚www 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 「因縁果たんは実体が無いって言ってたけど
実体があるから思考してるんですよw 」
う〜〜ん^^
縁起から空かー^^
「色即是空」・・・^^
仏教はうまいこと言う^^
瞑想深めればわかるかな^^ 色即是空じゃwww
南無ビッグアミターバのみが真実www
笑っちゃ魚www >>580
その実体は自己ではないです。
だから思考も自己ではないです。
ただ、自分だと思い込んでただけの現象なんです。
ありのまま映ってありのまま見てありのままの思考を好きなように考えてるだけなんですよ。
自己ではないから好きなように出来るんです。
見る聞く嗅ぐ味わう感じる思うが誰のものでもないから好き勝手に使えるんです。
誰が無くて見る聞く嗅ぐ味わう感じる思うがそれぞれ自体が自由自在だからです。
だから不思議なんですよ。 >>585
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレそんなのは一時的でしょうw
実体があるから君は思考してるんですwww うわぁあああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああ 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 ニューロンの発火現象に実体があると言われてもね〜〜^^
煙に実体はあるのかな〜〜^^ 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 >>596
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレそれは貴方の妄想です
今貴方は考えて言葉を選んでいます
考えているから言葉に出るんです
思考停止していたら目に映っているだけです 仏教「あらゆる存在には実体がない」
ここんとこ勉強すると・・^^
仏教の80%理解できるかも^^ >>601
煙に実態がなければ、へも臭くないなwww
サリンもないなwww
その程度の頭では幼稚園児でも騙されんぞwww
南無ビッグアミターバのみが真実www
笑っちゃ魚www >>603
こういう考え方があるから逆に「空」を悟れるんだよな^^
麦ちゃんは「空」を悟れる素質がある^^ 仏教の100%は仏であるwww
それは阿弥陀仏であるwww
釈迦が科学者だってら物凄い事をしてたかも知れんwww
南無ビッグアミターバのみが真実www
笑っちゃ魚www 「空」をそんなもんだと先入観で捉えると「空」は悟れない^^
そんなもんなんだよな^^ >>601
我々の体が照明器具だと例えると、自意識とか自我が光りと例えられます。
照明器具に光は依存し、器具自体は光を所持している訳ではない。
器具に条件が揃うと、その都度光るだけ。
ただ光ってるだけなのに、何故か実在性や永続性に拘ってしまう。
そんな感じ。 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 「五蘊皆空」
人という存在は、5つの集まりから成るもので、その5つの集まり、 色、受、想、行、識は、すべて空である、ということ。
うまいっ^^ 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 般若心経には「五蘊」という言葉が出てきます。色(私の身体)・受(私の感覚)・想(私の表象)・
行(私の意思)・識(私の認識)という5つの自己執着の要素の集合のことで、
自己執着が空っぽになった状態が般若心経の「五蘊皆空」です
この五蘊皆空(自己執着が無くなった状態)が般若(知恵)の波羅蜜多(完成)です。
旅人が、仏教という筏に乗って、苦しみの此岸から涅槃(安楽)の彼岸に渡った。
彼岸に渡った後、旅を続けるには筏(仏教)を捨てる
。自己執着を捨てることを説く仏教・・・
またまた^^
うまいっ^^ 「思考停止していたら目に映っているだけです 」
識別作用の停止やないかい^^
それが無分別であり・・智慧の完成である^^ >>616
〜は無い
〜は存在しない
〜は空
っていう教えを不了義っていう
〜は有る
〜は存在する
〜は実
っていう教えを了義という
仏教は了義に依って不了義に依らない
ようにすべきという ようするに否定ばっかしてる教えはあかん
なにか肯定してる教えに依れ、って
日常でも当たり前の選択やな… 617.618.
それは存在の問題である。
宗教は存在の問題ではない。 >>616
>この五蘊皆空(自己執着が無くなった状態)が般若(知恵)の波羅蜜多(完成)です。
他人のブログではあるが、中論の十二因縁の解説が載ってるよ。
https://blogs.yahoo.co.jp/zenzai9000/4304875.html
自己執着の解脱に関しては九番目の取を滅すれば、
前の愛が滅し受が滅し触が滅し六処が滅し名色が滅し識が滅し行が滅して無明が滅尽する。
取の解脱に失敗若しくは手付かずだと、有(生存)が生じ、有に縁りて生が生じ、生に縁りて老死憂悲苦悩が生ず、と。
>>618
四箇の格言は否定だね。 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 >>621
みんな似たり寄ったりでしょ、四箇の格言の時代って。
今は大抵の大御所宗派で法華経を否定してる寺って無いでしょ。
主体として用いてないってだけでね。
それがいけないと言うならそんなの仏教じゃない、ただのエゴだよ。
うちだけが一番なのだ、は独善だよ。
仏門がキリスト教の様に派閥争いしちゃだめだと思う。
執着から解脱する教えが根本なんだからね。 >>623
法華最勝を採用しない宗派が
エゴなんや… それじゃ題目は効果ないって事だね。
晃の思い込みとその執着が治らないんだから。
病みが深いのもその辺に理由があるかもよ。 >>626
法華経に書いてるんで
思い込みではない >>628晃
法華経に書いてるんで
思い込みではない
ははは
法華経狂いは、救いがたし。 妙法蓮華經って
如是我聞ではじまるけど
阿難って会座を見てないのかな
遠くで聞いてただけなんかな 百聞は一見にしかずなんて嘘っぱちだよな
多聞に越したことはない
だからこそ如是我聞ではじまる スカトロ蓮華経、晃のスカトロオナニールーム化してたのにわろたw
うんこのオナニールームよりマシかw
晃、相変わらず狂ってんなあw
のしw うーん、仏の優れたるは
梵音声が第一ってなんかで読んだ気がするんや… こういう、よく分からない
慣用句あるじゃないっすか、
その常識がほんとにそうなのか?って
疑うことは大事やと思います
変な迷信に囚われてるところが
まだまだありそう 文殊菩薩いわく
「この草は、よく人を殺し、
また人を活かす。」
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 梵音声と申すは仏の第一の相なり、
此等の梵音声一切経と成つて一切衆生を利益す
其の中に法華経は釈迦如来の書き顕して
此の御音を文字と成し給う仏の御心はこの文字に備れり、
たとへば種子と苗と草と稲とは・かはれども心はたがはず。 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 >>642
最近、ホラ吹き蓮華経を連投して、楽しそう。
近所にそういう人が居たら、
箒をもって、あっちへ行けと追っ払うが。
2chだからそれも出来んしな。
スレ荒らしをしていることにも気づかない。
恋は盲目というこっちゃ。
最後はストーカで刑務所行きだが。
それまでに気付けばいいんだが。 南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
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南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經 >>644
題目専用スレでやろう。
ここでそのレスは荒らしと変わらんで。
仕切っとるようですまんのう。 >>644
晃、急所突かれて、焦りまくりのケキョケキョ。
そういうお粗末書き込みをするとこ見ると、
題目って、あんまり力無い こと 証明しとるが。
ね、晃。 一心三観は所詮、妙法を成就するための修行の方法である。
天台至極の法門は法華の本迹未だ分かれていない所に無念の止観を立てて、最秘の大法とすると言う邪義であり大いなる僻見である。 人間の勘違いはあまりにもひどく、
今さらどうしようもないくらいだ
後天的な知恵・知識が発達
すると迷いが少なくなって何もしなく
て済むようになると人間は勘違いして
いる
本当は全く反対なのだ
後天的な知恵・知識が発達すると
迷いがひどくなってありとあらゆる
ことをしなければならなくなり
人間は苦しんでしまうんだ 題目の無い生涯は、
水のない海、空気の無い地球と同じである
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 あれ?
うんこっていなくなったの?
ひさしぶりにきたけど >>650
vipのコテと名無しスレに
紐ちゃんとしている 今の時代テレビやネットやエロDVDの発明で物質が見るだけの映像音声化で
霊の世界が取り入れられたようだ。でも我々は高級なのは喜ばず低級な
ニュースやサスペンスや刑事ドラマが人気で男は都市とつてもエロ見るのがが好きで
すいません私もよく見るし精神的に高級な霊は相手にされない。出口さんが警告して
いたのに低級な霊の人には住みやすい世界になっている野鴨。少しだけでも高段に
登れるよう坐禅や瞑想とりいれればよいのだけれどこのままではあの様もレベルが
下がるのではないか。昔の人のほうがまだ立派だつたのか?今世界はニュースのせいで
野次馬の霊に多い尽くされるのか?でも我々が呼び寄せているしすいませんでも
楽しいしでもすこしまずいし >>652
見ただけで罪悪感を抱かせる宗教が
一番害毒やろ… とくに念仏宗は
我々はバカだバカだ何しても無駄だ
という…こんなもの
はやく捨ててしまえばいい 日本の高技能職の人数の一例
将棋プロ棋士:150人
プロ野球選手:720人
Jリーガー(J1J2含む):1007人
AV男優:70人
弁護士:30000人
医者:280000人
パイロット:6700人
を今まで書いてましたが、追加します。
大学講師:16万人
図書館司書:3万人
風俗嬢:28万人 ナンミョーとナンマイダーの不毛な争いはまだまだ続くw おまえが一生人を騙したり邪魔出来ない状況に救済されるよう祈ってるぞ おーぷん2ちゃんねるのオカルト板に行って
意味不明って検索してから260番のレス見てみ。
きっと必要なことが書いてある。 >>659
晃、
そう かっか しなさんな。
宗派の争いは、釈迦の恥。
下がりおろう。
フっ。 晃上人様は、仏から授記されていらっしゃる生きている如来です。
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 「悟り」「悟り」と言ってる時点で ア・ウ・ト!
ザ・ン・ネ・ン・乙 ! 晃上人様にこれ解説頼む^^
法華経にある「「一称南無佛皆已成佛道」とは^^ >>672
いずれ南無仏した徳で
法華経にいつか誘引される
とかそんな感じでは…? 日蓮大聖人『御書』解説
http://nichirengs.exblog.jp/24738918/
う〜〜ん^^
字がうま過ぎて・・^^
読めん^^ 日如上人は大石寺管長ではないですか、
晃上人様は全地球、全人類を救う 如来です。
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 >>677
時の貫首なのは日如上人で
晃は2ちゃんねらーや 、観心を並べて読めば申すに及ばず観念せずと雖も始に申しつるごとく
所謂諸法如是相如云云と読む時は如は空の義なれば我が身の先業にうくる所の
相性体力・其の具する所の八十八使の見惑・八十一品の思惑・其の空は報身如来なり
、所謂諸法如是相云云とよめば是れ仮の義なれば我が此の身先業に依つて受けたる
相性体力云云其の具したる塵沙の惑悉く即身応身如来なり、所謂諸法如是と読む時は
是れ中道の義に順じて業に依つて受くる所の相性等云云、其に随いたる無明皆退いて
即身法身の如来と心を開く、此の十如是・三転によまるる事・三身即一身・一身即三身の
義なり三に分るれども一なり一に定まれども三なり。
「其の具する所の八十八使の見惑・八十一品の思惑・其の空は報身如来なり」
八十一品の思惑・其の空は報身如来なり・・^^
これどっから知ったのかな^^ 見惑
惑とは心の迷い、惑いで、煩悩のこと。
見惑とは見道で滅ぼされる惑、修惑(思惑)とは修道で滅ぼされる惑を意味する。
倶舎では、四諦の理(仏教の真理)に迷う迷理の惑の見惑、現象的な事物に執われて
迷う迷事の惑を修惑とする。
唯識では、邪師や邪教などの誘導により、または心におもい計って起こす後天的
(分別起(ふんべっき))な煩悩を見惑、
生まれるとともに自然に生じる先天的な(倶生起(くしょうき))煩悩を修惑とする。
天台宗ではこの見思(けんじ)の二惑は空観によって断たれる煩悩であるとして、
塵沙(じんじゃ)の惑・無明(むみょう)の惑に対立させ、あわせて三惑という。
そのうちで見思の惑はいずれも三界内のものに対して起こり、三界の生死(迷いの生存)
をまねくものであるから界内の惑、三乗が共通して断たねばならないものであるから通惑という。
倶舎宗では見惑に88があるとし、見惑八十八使という。即ち見道で滅ぼされる根本煩悩は、
五利使(身見・辺見・邪見・見取見・戒禁取見)と五鈍使(貪・瞋・癡・慢・疑)とであるが、
これをそれぞれ四諦にあて、三界にあてるとき、欲界に32、色界・無色界に各28、合わせて88となる。
また修惑に81があるとし、修惑八十一品という。即ち修道で滅ぼされる根本煩悩は、
欲界では貪・瞋・癡・慢、色界・無色界では貪・癡・慢の計10種であるが、これらをそれぞれ一括して、
九地に配当し、さらにそれぞれ煩悩の強弱によって上上品から下下品までの9種にわけて81品とする。
見惑の八十八使と修惑の一○種とを合わせて九十八随眠という。
唯識宗では見惑を22、修惑を16と数え、合わせて128の根本煩悩を説く。
天台宗かー^^
といいうことは・・^^
比叡山で知ったのかな^^
比叡山も・・・
う〜〜〜ん^^ 「天台宗ではこの見思(けんじ)の二惑は空観によって断たれる煩悩である」
一心三観やな^^
天台宗の観想法。一切の存在には実体がないと観想する空観 (くうがん) 、
それらは仮に現象していると観想する仮観 (けがん) 、この二つも一つであると
観想する中観 (ちゅうがん) を、同時に体得すること。 @阿仏房御書(七九三頁)
多宝如来の宝塔を供養し給ふかとおもへば、さにては候はず、
我が身を供養し給ふ。我が身又三身即一の本覚の如来なり。
かく信じ給ひて南無妙法蓮華経と唱へ給へ 御本尊様を供養すると思っているかもしれませんが、そうではありません。
御本尊様を供養することは、我が身を供養することなのです。
なぜならば、我が身が法身・報身・応身の三身を具 た本覚の如来だからです。
このように申し上げる日蓮の教を固く信じ、南無妙法蓮華経と唱えなさい。 どうして「南無妙法蓮華経と唱えなさい。」となるのか・・^^
まったくもってわからん^^ 般若心経・比叡山延暦寺 (天台宗)
https://www.youtube.com/watch?v=uCeqMTGdJ9A
うん?
「南無妙法蓮華経と唱えなさい。」
ん?
「般若心経」かー^^
「天台宗の観想法。一切の存在には実体がないと観想する空観 (くうがん) 、
それらは仮に現象していると観想する仮観 (けがん) 、この二つも一つであると
観想する中観 (ちゅうがん) を、同時に体得すること。」
一心三観やな^^ >>684
具体的にはどうやるのって感じ。お釈迦様は正法は五百年しか伝わらないと言われているし、特に正しい具体的な定の方法が伝わっていない気もする。 >>689
題目が基本やけど
一心三観もヒントくらいにはなるな 日蓮宗・法華宗は『法華経(妙法蓮華経)』を根本経典とするため、
般若心経を唱えることはない。これは当該宗派の教義上、
用いる必要がないということであり、心経を退けているのではない。
ふーん^^
となる^^ 「天台宗ではこの見思(けんじ)の二惑は空観によって断たれる煩悩である」
そういえば・・・^^
どうやるの?
が・・ない^^
念仏になってるのかな?
うわっ^^ あー^^
問題点はここにあるな^^
教義だけ理解してもね・・^^ そこまで日本に伝わって来なかった^^
道元ちゃんだけそれに近い^^ >>523 おぬしが居ると思えば居るのじゃ。
神に会う為に修業するように言うのじゃ。
お釈迦様も梵天を信じる者に梵天と同じように修業するように言ったのじゃ。
既に究極の悟りに達し、全てとなった者は智慧も無限であり個人の思想や思考にこだわらないのじゃ。
>>524 どこにあるんじゃ?
>>525 生まれるものも観念なのじゃ。
観念の定義によって何も生まれていないとも言えるのじゃ。
>>557>>562 死んで又生きている不思議なのじゃ。 和尚さん
我々は、目的があってあるいは無目的でこの世に生まれてきたと思いますか
ただ縁だけで生まれたんでしょうか 一生人を騙したり邪魔出来ない状況に救済されてくれよ >>700
悟りを開くという目的のために生まれてきたんちゃう。 >>697
>生まれるものも観念なのじゃ。
>観念の定義によって何も生まれていないとも言えるのじゃ。
ではその「生まれるもの」と言う観念は生まれなかったんでしょうか?
何も生まれなかったならその観念、想起のしようがない筈で、その状態では縁起の理に照らせば「これ無くばかれ無し」なのであり、あなたの主張は無限後退に陥ってこの件について論理破綻を免れ得なくなります。 >>697
鬼和尚、如来は矛盾を説きません。
如来には論理が無いからです。
その代わり、直接実際を説き示すのです。
ご存じな筈じゃなかったでしょうか。
これを知らずに悟ってるなどどうして言えましょう。
ここが解らずに、どうして久遠実成を否定できましょう。
矛盾はあなたの誤った観念から言わせる戯論です。
あなたを慕う人の為に即刻善処されることを祈っています。 悟りを開くにはどうすればいいのか?
簡潔に説明してみる
下腹部に少し力を入れ、腹式呼吸をして、頭の中から「考える考え」を
全部捨てる
たったこれだけなんだよ
ときには、本人にそのつもりがなくても偶然悟りを開くこともある
例えば、どこかで寝転んでいるときとか、釣りをしているときなんかに
ふと「『考える考え』を全部捨てたらどうなるんだろう?」と思って
偶然悟りを開くこともありうる 悟りに興味があることはいいことじゃ
しかし、修行もせず、知ったかぶりはイカンのう つうか、思考停止という単語を使うことが
悟りを理解していない証拠だよなあww 無 は外道に対する
三法印、四法印のひとつで
仏教を示すものではない これを、無我、無常こそ仏教や…!
と勘違いする人があまりにも多い 題目も漢文が真実だと決め付けてんじゃん。
外道って意味判ってないだろ晃。
自己の外側に道を求めるのを外道と言うんだよ。
曼荼羅に道を求めたり、七文字に道を求めたりも外道だよ。
唱えると自分に何が起きるのかをちゃんと観ろよ。
他人からそれは直接見えないし知れないんだからな。
観心本尊が外にあっちゃ観心にならないだろ。 無我、無常の根本なるものは無執着なんだよな^^^
これは仏教の根本なるものである^^ 煩悩を断ち切るにはまず執着とくに我執を断ち切らねばあかん^^ 味を知っている晃くん元気かな
一生人を騙したり邪魔出来ない状況に救済されてくれよ 美宇ちゃんが負けたようですwww
阿弥陀仏の帰依が足りなかったようですwww
南無ビッグアミターバのみが真実www
笑っちゃ魚www 大智度論』に曰く
、「須菩提の所説の般若波羅蜜、畢竟空の義は、定相有ること無く、取るべからず、
伝うべからず、訳して悟ることを得るも、有と言うを得ず、無と言うを得ず、有無と言うを得ず、
非有非無にして、非非有非非無もまた無なりと言うを得ず。
故に一切の心行の処滅し、言語の道断ずる」「是の法には、一説する所無く、乃至一字すら
著すべき、取るべきを説かず。字無く、語無き、是れ諸仏の道なり。
何を以って故に、是の名字は、皆、空、虚誑にして実無ければなり。色の名字を破する中に
説けるが如く、名字を用うれば、則ち語言有り。若し名字無ければ、則ち語言無し。」
すなわち・・^^
戯論寂滅である^^ 栄進も、栄退も、鬼も、サルも、キジも、桃太郎も、魚も、イカも、因縁果も、因縁つけんなよ!も、晃も、彰晃も、
五百羅漢。。。。。 どうすれば「いまここに」住むことができるのか・・^^
その答えは・・^^
すべての執着を断ち切れば「今ここ」に住むことができる^^ ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレお釈迦様は四苦八苦の対処法をその人に合った方法で説かれたんだお♪
めでたし♪めでたし♪ >>717
この題目をまったく外に求めてはいけない
と日蓮もいってるのは同意する >>718
無常、無我は
仏が外道に対して言った言葉やって
これを仏教と勘違いしてはいけない なぜ人は四苦八苦するのか^^
仏教では「執着心」があるから・・
う〜〜ん^^
宇宙には「秩序から無秩序への流れの法則」がある^^
生命はそれに逆らい秩序へと向かっている^^
エントロピーとネゲントロピーを仏教の視点で結び付けたいんだよな^^
「一切皆苦」は秩序に向かっているからではないかと・・^^ 仏は常楽我浄の風にそよめいてる…
衆生は無常無我空苦で迷ってる…
っていう図式がある >>731
では内道は諸行無常 諸法無我ではないのか?
常楽我浄が説かれてるのは華厳経だよ。
法華経より後の成立で、しかも教主は釈迦牟尼仏ではなく盧遮那(毘盧遮那)仏だがいいのか? >>736
内道は浄楽我浄を売りにしてる…
華厳は法華より前で盧遮那仏は釈迦牟尼仏と同じ おそれずに、
思考停止してごらん。
まったく新しい思考が、
突如、現れるから。。。 そもそも、
オレの思考・感情・妄想
オマエの思考・感情・妄想・信念なんて、
はしめから無かった。。 突如、現れた、
マッサラな世界。。。
悟った人なんてものも
解っちゃないアイツも
いないよ。。 。 >>742
うーん?人それぞれ
違うのは確かやし… マッサラな世界に、
ダメは無い、みんな○。。
感謝も、慈しみも、自動的に現れてくるね。。。 >>745
念仏無間
禅天魔
律国賊
真言亡国
これらはある >>732
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ人それぞれ持っているエネルギーが違いますから逆行を点火剤にする人もいれば
飲み込まれてしまう人もいるのではないでしょうか? トランスなんじゃwww
感じる事じゃwww
南無ビッグアミターバのみが悟りwww
笑っちゃ魚www 俺の言うトランスは色々意識してやってみるって言うことでカルトとか大麻とかではないwww
南無ビッグアミターバは偉大なリwww
笑っちゃ魚www 今日も浄土で消毒してくるwww
手が痛いwww
南無ビッグアミターバは偉大なリwww
笑っちゃ魚www 座禅しろ!と言う人は何処にもいない。
念仏しろ!と言う人は何処にも見つからない。
念仏無間、禅天魔と言う人も何処にもいない。
みな悉く、仏のみの世界。 「私たちが棲むこの宇宙において、輝ける物はいつか錆び、水はやがて乾き、
熱あるものは徐々に冷えていく。
時間の経過の中で、この流れに抗することはできない」。
「これが『エントロピー増大の法則』である。
(中略)秩序あるものはすべて乱雑さが増大する方向に不可避的に進み、
その秩序はやがて失われていく。」
「生命はそのことをあらかじめ織り込み、一つの準備をした。
エントロピー増大の法則に先回りして、自らを壊し、そして再構築するという
自転車操業的なあり方、つまり『動的平衡』である。
しかし、長い間、エントロピー増大の法則と追いかけっこしているうちに
少しずつ分子レベルで損傷が蓄積し、やがてエントロピーの増大に
追い抜かれてしまう。つまり秩序が保てない時が必ず来る。
これが個体の死である。」
「したがって、『生きている』とは、『動的な平衡』によって、
『エントロピー増大の法則』と折り合いをつけているということである。」
つまり・・^^
ん? 現れては消え去り、
また現れては消え去り
マッサラな仏さまの世界で、今日一日、それぞれが、仏さまの御用を果たすことができますように。
一切の仏に、合掌。。。 「それぞれ持っているエネルギーが違いますから逆行を点火剤にする人もいれば
飲み込まれてしまう人もいるのではないでしょうか? 」
逆行を点火剤にかー・・^^
う〜〜ん^^
諸行無常-「すべての現象(形成されたもの)は、無常(不変ならざるもの)である」
諸法無我-「すべてのものごと(法)は、自己ならざるものである」
涅槃寂静-「ニルヴァーナは、安らぎである」
一切行苦-「すべての現象(形成されたもの)は、苦しみである」
ここにたどり着く^^ >>755
坐禅しろ、坐禅!
坐禅だよ、坐禅!
坐禅!坐禅!坐禅! 坐禅は最初は壁に背中と頭をくっつけて形を決めたほうがいいと思うんだよ^^
そうすればその形が一番楽でありその内形にはまる^^
自然に壁がなくてもその姿勢になる^^
即身成仏してもその形は崩れない^^ なんかで読んだけど
子供の頃に正座してると
姿勢が良くなるらしい >>756
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレお釈迦様の教えが宇宙の法則ですよね
エネルギーの大きい人や小さい人それぞれに合った法則をお説きになったと思います ただ、やらせすぎると足短くなるんで
正座椅子使わせた方がいいやろね 椅子に座るのと座禅では全然違う^^
なんでだろう^^ 脚の方に流れるエネルギーが、脚を組むことによって阻害される。
行き場を失ったエネルギーは、頭に向かって流れるために普段と違った感覚になる。 >>766
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ一メートルの物差しを背中に通して座禅してみておw
笑っちゃおwww
物差しがなかったらその位の棒でイイですお >>769
そういうことかー^^
そうだよな・・^^ 晃の言うことは、
何を言っても、法華経、日蓮につなげるから、
面白さに欠ける。 本のすこでももう下記写すのは大変だから飛ばして(つづき)想像されたイエスのイメージを超えなければなりません。自分の神に
ついてそういうイメージが結局は邪魔になる。それが土壇場で結局は障害になってしまいます。もし自分なりのイデオロギー、
自分のちっぽけな思考形式に固執していると、神についてのより大きな経験がやって来たときーに、自分の心のなかにイメージに
しがみつくことによつて、それから逃げてしまう、それは自己信仰の保全として知られている態度です。精神は経験の様々な中心、
ないし元型的な階段を通じて向上する、という考えがありますね、人間は飢えと貧欲という原初な動物としての経験から出発し、
性的な情熱を経て、いろんな種類の肉体的・物理的な熱達や支配に至る。これらはすべて経験能力を強める段階です。しかし
そのあと経験が心臓に達し、他人や動物に対する慈愛の念が目覚め、自分と相手とがある意味では同じ生命を共有している存在
だと自覚するとき、精神のうちに全く新しい生命の段階が展開します。こうやって心の世界に開かれる。処女降誕はまさしく
その事を神話的に象徴しているのです。それは健康、生殖、力、そして少しの楽しみといつた単なる肉体的目的を追求する原初
的な動物的存在でしかなかった人間のなかに、精神的な生活が生まれることを意味しているのです。だが、ここでまたべつの
ものにぶつかる。こういう思いやり、他者との調和、さらに進んで他者との一体感を抱くということ、つまり心の中に新たに宿った
原理ー(つづく)次は明日に続けるか?何か疲れた私の意見も疲れたなんで続けなきゃいかんのか? >>773
面白さって人それぞれすぎて
格の違いが出ちゃうと共感できなくなる
ってまじなのかな >>775
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレそれ偏差値じゃない?w
格を器だと考えると器の大きな方は万人を受け入れる
お釈迦様みたいな方だお♪ >>779
摂受は摂受を笑い
折伏は摂受を悲しむ
っていう言葉を
麦みてると思い出す >>781
X摂受は摂受を笑い
◯摂受は折伏を笑い >>780
末法無戒なのはうんこと同意するよ?
でも智慧波羅蜜は大事よ?
一番の智慧波羅蜜は題目への信よ?
っていう三段論法… 晃は親切にも名前をかいてくれてるんだから
面白くなければ飛ばせばいいだけだよ。
それもひとつの修行になる。対象に囚われない修行。 晃のレスは、こちら側のスルースキルアップの修行以外の価値はないということ。 俺はウンコも全く一ミリも面白いと思わなかった。
相模原で障害者施設の入所者を殺したヤツと同じ匂いがする。 >>786
大袈裟だなw
そんな価値もないよ。あれは。 私たちは競走馬か昨日明日は是れするぞうも明日になればあれ何でまるでやる気なく
何があんなにやる気があつたのかになる。でもしなければならないと考えればやる気
無くてもしょうがなくてもやるし、変に何でなんて考え追求すると無意味にも思えるし
生まれた時から競走馬は走らされ幾らかつても金はもらつても馬は拒むし人参が嬉しい
競走馬は生まれた時から走るのが目的といわれても理解しいる馬は居るとおもうけど
無関心な馬は何も考えず走るのか人参食えるからか?誰かに走らされているなら奴隷では
無いか我々が生きる目的は何だろう?普通の人間が富士見の肉体をもつても二十四時間
ロクな物に使わず欠局はああつまらないになつて面白いものは何か探しても結局競馬場で
まえと同じく走らされるのが文句あっても文句ないのか?悪い頭で何でなんか考えるから
空回りするそれもありのままの一場面なのかも知れない師匠今競馬場に居る師私は本書き写す
けど間違いなく文を写すのは大変ででも競走馬鹿丸だしセンチメンタルじゃあ二位
https://www.youtube.com/watch?v=RaX0zKhHCME 4時間近くで、70以上の書き込みか
凄え自演だなww 「いつか」分かる
それが1年後か15年後か50年後か
来世か来来世か来来来来来来来来世か
それは分からない >>799 「いつか」分かる。
晃、お宅自身のこと。
つ鏡。 猛霊八惨
猛霊八惨
猛霊八惨
猛霊八惨
猛霊八惨
猛霊八惨 ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ
日蓮が弟子等も此のをもひをすてず一闡提人の・ごとくなるゆへに先づ天台・妙楽等の釈をいだして・かれが邪難をふせぐ、
夫れ摂受・折伏と申す法門は水火のごとし火は水をいとう水は火をにくむ、
摂受の者は折伏をわらう折伏の者は摂受をかなしむ、
無智・悪人の国土に充満の時は摂受を前とす安楽行品のごとし、
邪智・謗法の者の多き時は折伏を前とす常不軽品のごとし、
譬へば熱き時に寒水を用い寒き時に火をこのむがごとし、
草木は日輪の眷属・寒月に苦をう諸水は月輪の所従・
熱時に本性を失う、末法に摂受・折伏あるべし所謂悪国・破法の両国あるべきゆへなり、日本国の当世は悪国か破法の国かと・しるべし。
問うて云く摂受の時・折伏を行ずると折伏の時・摂受を行ずると利益あるべしや、
答えて云く涅槃経に云く「迦葉菩薩仏に白して言く如来の法身は金剛不壊なり未だ所因を知ること能わず云何、仏の言く迦葉能く正法を護持する因縁を以ての故に是の金剛身を成就することを得たり、迦葉我護持正法の因縁にて今是の金剛身常住不壊を成就することを得たり、
善男子正法を護持する者は五戒を受けず威儀を修せず応に刀剣弓箭を持つべし、
是くの如く種種に法を説くも然も故師子吼を作すこと能わず
非法の悪人を降伏すること能わず、是くの如き比丘自利し >>781
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ摂受は摂受を笑い?ですか?
摂受してくださる方は優しい方だなと思います ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレう〜ん
摂受と折伏
状況によるとは思いますけど
摂受出来る方に自分も成りたいと思います >>804
同じ南無妙法蓮華經してるもの同士なら
摂受でいいと思います >>806
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ笑いの部分をどう解釈したらよろしいですか? >>808
う〜ん…
題目してないものに摂受する人は
余裕ぶっている…と日蓮は言いたかったのでは
ないかと思います >>809
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ
摂受は摂受を笑い
◯摂受は折伏を笑い
麦は余裕ぶってた?ですかw
相手がキャリアでもガン飛ばしてましたし
傍から見たらバカがバカやってるwって見えるんでしょうけどwww
麦は屁のカッパでしてwww
反省しなければいけない所は反省していますけど
器の大きさ方は大丈夫なんですよね
器の小さい方が問題だwとか外側のセイにしてしまいますね麦www >>810
こういう御抄もある…
日蓮御坊は師匠にておはせども余りにこはし (怖し)
我らはやはらかに法華経を弘むべしと云はんは
蛍火が日月をわらひ 蟻塚が崋山をぐだし
井江が河海をあなづり
鳥鵲が鸞鳳をわらふなるべしわらふなるべし >>810
麦は、題目やってるんで
特にそれ以外は、問題ないように
思いました… >>811
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ実るほど頭を垂れる稲穂かな
人様の見方は色々ですね >>813
日蓮聖人のことは未だに
分かるようでまったく分かりません >>812
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレご指摘ありがとうございます
このスレは悟られた方の多いスレだと思います
手のひらで遊ばせて頂いております >>814
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ御書も経典も沢山勉強されていらっしゃるのに >>817
彼は謎っすね
そこが魅力かもしれませんね まず、すぐ刀を抜かれて
切り捨てられる鎌倉時代に
折伏布教して横死しなかった奇跡が
信じられませんね >>819
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ大難が小難になっていますね
大きな力が働いている気がします チンピラが生きていても何の不思議もない。
買いかぶりすぎw 人間の勘違いはあまりにもひどい
人間は本能というものの本当の姿を
わかっていない
人間にとって有害な物や行為は
本来なら本能によって有害だと
簡単にわかるはずだが
人間は後天的な知恵・知識を過大に
評価しているためにそのことが
わからないのだ 人間は後天的な知恵・知識によって
この世のあらゆる物の本姿が
わからなくなっているのだ >>825
んなこたーないよw
あんたの言ってる事はおかしいと直感するし。 >>826
俺は人間だけどそうでもないな。
まぁ、人間かどうか知らねーけどw 人間は常態ではこの世のあらゆる
物の本姿がわからないのだ
悟りを開いてみないとわからない
のだ ウツをどうにかしようとするものが
まことにはなかった チベット仏教界の超大物が教える”良く死ぬ為の7つの方法”とは?
実践方法を徹底解説!
https://www.youtube.com/watch?v=2NKY1JLcA-k
だいたい考えていることとおなじやな^^ だれも秩序から無秩序への法則からは逃れられない・・^^
ゆえに・・なにごとにも執着するなと^^
ブッダちゃんはすべての執着から解き放たれた可能性があるな^^
う〜〜ん^^ 根本的我執から解き放たれた境地
それが悟りである^^
まぁむりだけれどもね^^
おまいらには^^ 人間の勘違いはあまりにもひどい
人間は科学技術が発達すると何もしなくてよくなってヒマになると
思ってる
大間違いだ
科学技術が発達するとあらゆること
をしなければならなくなって
忙しくなり、人間は苦しんで
しまうんだ
しかも、苦しんだ結果良いもの
が手に入ればいいが、そうでは
なくて悪いものが手に入るんだ
人間の思想は実は全く反対なんだ 朝から晩まで
一日中ごくろうさまです。
ありがとうございます。 >>837
んなこたーない。
あなたの思う過ごしでしょ。 >>835
薬王、此の経は是れ、諸仏の秘要の蔵なり。
分布して、妄りに人に授与すべからず。
諸仏世尊の、守護したもう所なり。
ブッダ等、諸仏世尊は、みな法華経を守護していた。
すべて捨ててしまったわけじゃない うん?
ブッダちゃんは仏教も法華経も知らないはず^^
知ってたとしても最後にはそれをも捨てろと言うだろうね^^
すべての執着から解き放たれるために^^ >>836
あ、根本ってことは根があるの?
草といえば作務の時は除草剤?引っこ抜き?火攻?草刈機?
そーいゃー、遷化された和尚が言ってたなぁ、雑草がある方が虫の鳴き声がして良いんだとw
結局、寺庭婦人様のお達して除草剤撒いたそうだけど。 我執って根がはえてて取りにくいんだよ^^
ひっぱっても途中で切れてしまう^^
それでまた時期が経つと生えてくる^^
こんなもんや^^ たぶん経典のどこかに似たようなこと書いてあるで^^
しらんけど^^
だいたい思ったことは経典のどこかに書いてある^^
うわっ^^
くぐってみるかー^^ >>842
じゃあもう
「素っ裸になって自殺しましょう」って
なりかねないな… >>845-846
我身命を愛せず但だ無上道を惜しむ
っていうのなら法華経にある 「熱情ある者に、〔常に〕瞑想している婆羅門に、まさに、諸々の法(性質)が明らかと成るとき
(物事が生じては滅する、まさに、その、あるがままのあり方が明らかになるとき)、
しかして、彼の、諸々の疑惑は、全てが消え去る――諸々の縁の滅尽を、〔あるがままに〕知ったが
ゆえに(物事が因縁によって止滅する道理、つまりは、縁起の理法を覚知するからである)」と。
う〜〜ん^^
すんばらしい^^ 物事が因縁によって止滅する道理^^
秩序から無秩序への道理やな^^ 「私たちが棲むこの宇宙において、輝ける物はいつか錆び、水はやがて乾き、
熱あるものは徐々に冷えていく。
時間の経過の中で、この流れに抗することはできない」。
「これが『エントロピー増大の法則』である。
(中略)秩序あるものはすべて乱雑さが増大する方向に不可避的に進み、
その秩序はやがて失われていく。」
「生命はそのことをあらかじめ織り込み、一つの準備をした。
エントロピー増大の法則に先回りして、自らを壊し、そして再構築するという
自転車操業的なあり方、つまり『動的平衡』である。
しかし、長い間、エントロピー増大の法則と追いかけっこしているうちに
少しずつ分子レベルで損傷が蓄積し、やがてエントロピーの増大に
追い抜かれてしまう。つまり秩序が保てない時が必ず来る。
これが個体の死である。」
「したがって、『生きている』とは、『動的な平衡』によって、
『エントロピー増大の法則』と折り合いをつけているということである。」
これや^^ 探し回っているあいだは
見つからない。
探すのを止めたとき、
突如、現れる。
感謝、合掌三拝。。。 世において、諸々の欲望〔の対象〕を超え行く者としてあり、貪り〔の思い〕を離れることは、
安楽である。およそ、『〔わたしは〕存在する』という思量(我慢:自我意識)を取り除くことは
、まさに、これは、最高の安楽である」と。
これもなかなか^^ 「一切の行為(業)を捨棄する比丘にとって、過去に作った塵を〔常に〕払い落としている者に
とって、我執なく〔心が〕安立“あんりゅう”したそのような者にとって、人と話をする義(必要)は
存在しない(無意味な話はしない)」と。
う〜^ん^^
すんばらしい^^
こうゆことが法華経には書かれてないんだよな・・^^
自画自賛ばっかり^^ >>872
仏が法華経を讃嘆してるなら
仏教徒も讃嘆するのが筋やろう
仏が下劣な者に合わせて説いた経典は
仏の心に見えて、その下劣な者の心なんや
例えるなら、酒を好む者にあわせて仏も酒を飲むと
下劣な者は、仏も酒が好きなんや…!と勘違いするのと
同じ >>873
>仏が下劣な者に合わせて説いた経典は
随分と生意気な仏だな?
呼んで来いや?
懲らしめてやるから。 >>743
>>747
ちゃうわ。。
オレは、あいだみつおみたいなことは言わない。。w
文体も内容も違うだろ。。
ちゃんと見分けろ、修行が足らんわ。。w
最近、書いてないばかりでなく、あんまり見てもいないぞ。。
見てもほとんどスクロールしてるだけだな。。ww >>876
そうか
>>877
うむ…我々には日蓮聖人が、おる >>879
>うむ…我々には日蓮聖人が、おる
その意気やよしw ろんより素晴らしかった
あの子
ろんがこんなに成長したんか…?
って戸惑ったわ ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ因縁果たんは実体は無いと言いながら主観ばかりだおねw ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ静寂とかおばあちゃんになってからでイイなおw ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ都合が悪いと実体が無いとか便利だねお♪ 晃: なにが素晴らしいって
題目してたとこね…
職場の題目狂いを、追い払ってやった。 鬼和尚さま、報告します。
一時間も眠らなくても平気と以前書きました。
今は眠くて怠い、最悪な気分です。
助けてください。 >>698 法華経には書いてあるだけなのじゃ。
どこにあるか記されていないのじゃ。
どこにあるのじゃ?
>>700 目的は自ら見出すものじゃ。
その自由は与えられているのじゃ。
目的を見出すために生まれたとは言えるじゃろう。
出来れば悟りを目指したほうがよいのじゃ。
出来なければ善事を積むとよいのじゃ。
生きて福楽があり、死んでも善い所にうまれるのじゃ。
>>703 観念が生まれるのではないのじゃ。
生まれるものという観念が幻想なのじゃ。
縁起は理ではなく法なのじゃ。
おぬしがそう思うならばおぬしの頭の中ではそうなのじゃろう。
>>704 お釈迦様は久遠実成などは説かなかったのじゃ。
死後に差別主義者のヒンドゥー教徒が説いたのじゃ。
法華経の中でさえお釈迦様が否定した差別を説いているのじゃ。
昔のインドならばそれでもよかったかもしれんが、もはや今の世には有害不要のものなのじゃ。
おぬしも早く洗脳が解けるようになるとよいのじゃ。
>>887 ねるとよいのじゃ。
数息観をするとよいのじゃ。
ヨーガとかもするとよいのじゃ。
疲れたらねるとよいのじゃ。
>>889
>>703 観念が生まれるのではないのじゃ。
生まれるものという観念が幻想なのじゃ。
縁起は理ではなく法なのじゃ。
おぬしがそう思うならばおぬしの頭の中ではそうなのじゃろう。
その幻想は起きてないのですか?
生起する事を仏教では生まれると言うんですが。
それと、縁起の理法を文字にすればそれは理です。
実際の法ではなりません。
>>704 お釈迦様は久遠実成などは説かなかったのじゃ。
死後に差別主義者のヒンドゥー教徒が説いたのじゃ。
法華経の中でさえお釈迦様が否定した差別を説いているのじゃ。
昔のインドならばそれでもよかったかもしれんが、もはや今の世には有害不要のものなのじゃ。
おぬしも早く洗脳が解けるようになるとよいのじゃ。
つまり、鬼和尚には解らなかった事の表明ですね。
もし涅槃に始まりがあるなら、終わりがある事になってしまいます。
如来も同様です、鬼和尚には解らなかったんですね。
今は至道無難唯嫌揀択とだけに留めておきましょうか。 >>889
補足。
自分は法華経を道元禅師を見習って読んでる身でして、所謂富士門流や日蓮一派の信者でもなんでもありません。
洗脳と鬼和尚は言われるが、こちらから見ればあなたが世間の風評に洗脳された俗物に見えます。
悪しからず。 最初の法華経如来寿量品「久遠実成」の真偽に付いての質問に、
悟ったと称する鬼和尚が執るべき行為・返答の正しきは「わからない」と応えるべきだったんです。
悟った人でも、それまでに生きて来た境遇や知識などに起因して、即座に理解出来ない事だって有り得ます。
法華経は、一部全体を通して方便で作られた経典なので、得手不得手があります。
平たく言うならば、行間が読めない人には非常に難解、もしくは御伽噺にしか読めないのです。
なので、難しくて分からなかった・御伽噺にしか読めなかった、と言う場合
真意を読めなかったと言う意味で「わからない」と応えられないなら、それは己の立場を案じた虚飾を語る事になる訳です。
「悟ったと称してるのに分からないの?」と、この言葉を恐れての行為、
それが今回の鬼和尚の態度に出た訳です。
久遠実成の否定は、根本中頌の「不生不滅不常不断不一不異不去不来」の否定となります。
如来寿量品では、世尊の般涅槃は方便だ、と書かれています。
所謂釈尊がお亡くなりになって、実にこの世界で果たして不一不異なる縁起は終わったのでしょうか。
これが鬼和尚の悟りは詐称である根本となるでしょう。
何故なら、それに気づかなかったからです。
滅不滅なる不死の法が分からないなら、それは生悟りと言う事です。 >>890
この質問は、次スレで。
コピペして貼っときます^^ >>893
いじめ!かっこ悪いよ!!
前園さんも言ってたやろ なんか目が覚めたw
歴史的事実としてGautamaが「久遠実成」と説いたとは思われないけど、教説にその原形は当然にあったでしょうね。
勝手な解釈だけど俺は「久遠実成」の「久遠」に時間は見ていないなぁ、「即今」を見てるわ。
まぁ、理屈的には常に非ず、断に非ず、その両方に非ず、その両方に非ずに非ずってなるんだろうけど。
寝るw あ、変なのがいるけどw
本山に討ち入りしたのかwww
寝るw >>893
栄進さん、
なのじゃ教について勉強なさるより
あなたの信教をよく知ることをお勧めします
それが仏教であるかについても肝要ですし
法華経がー!と言う鬼和尚さんは悟り詐欺ですよ 悟り詐欺でもいいんじゃまいか^ ^
寂滅為楽の境地に住んでいるなら^ ^ うーん^ ^
これは法華経の世界のように奥が深い^ ^ >>892
この見解もコピペして次スレで鬼和尚に聞いてみます。
よろしいですね?
一言私が横レスしていいでしょうか。
久遠実成・・・・釈迦仏は特別であるという神格化のインフレでは?
修行して悟りを開くという因果関係=縁起そのものの破綻ではないか。
釈尊が久遠実成なら我々凡夫もそうなのか。
ならば修行、仏法なんか必要ない。
法華経はそれだけヤバイお経と言うわけです。
鬼和尚が否定するのも郁子なるかな。 >>892
釈迦は入滅されたのね
お亡くなりとか、あなた仏教徒じゃないのかな
「生悟り」とか言う新語を作りお経から離れて何を言ってるの?
鬼和尚さんは悟ったと嘘をつく人間なだけ >>903
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ四六時中寂滅為楽の境地にいられますか?
麦は1時間位なら大丈夫だと思いますw 修行とは執着を滅すること^ ^
簡単なようでなかなか難しい^ ^ >>902
いや、果たして法華経のほうが仏教なのか疑問ですよ。
久遠実成で釈尊は最初から悟ってたんでしょ。
いったい何を悟ってたのか。
法華経は一切説明してない。
腹が減ったからチャーハン作ろうとしたら、すでにチャーハン食べて満腹だったというぐらい意味不明です。 >>903
悟り詐欺は仏法でないのに仏法のようなものを騙る宗教ですよ
たくさんあるでしょ
山の上にきらびやかな建物が
あれキリスト教も仏教も何でもいいただのカルトでしょ
悟り詐欺でいいのではなくすでに騙されてる人がいるから
あんなへんてこなものが現るのです
あなたもそれ? >>909
噛みつくのではなくレスしているの
法華経の奥の深さをあなたがわかりやすく説明されたらいいの
法華経だけが奥が深い訳ではないですがね >>909
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ大体にして実体が無いとか言っている人が実体の無い者と会話するとかありえないですよ
目に映っているダケなハズなのに
法華経があれこれ云々感想言い出して
静寂の境地とかインチキ臭いおw 悟り詐欺が許されるのは
鬼和尚に限る^ ^
言い忘れた^ ^ >>901
三法印は大乗仏教の根幹でして
仏教を尊ぶ日本史にも三種の神器がありますね
それを守ることは仏教を守るということね
で、あなたはなんで三法印なんだよなって思われるの?
>悟り詐欺が許されるのは鬼和尚に限る^ ^
許すも許さないもないです
鬼和尚さんが勝手に嘘をつき人を騙そうとしてるだけで
それが見えるだけなの >>889
我常に此に住すれども 諸の神通力を以って
顛倒の衆生をして 近しと雖も而も見えざらしむ
仏は法華経に住んでいるが、諸々の神通力をもって
心のひっくり返った衆生には、近くにいたとしても見えないようにしてる
とある おこがましいことを言いますが
人間は悟れないから人間でして
それでも昔に命をかけて悟りに近づこうと努力される人もおられた
それをする暇もなくただ仏教を研究し書物に残すことに一生を費やされた人もいた
我々現代人はそれをどう見るのでしょうか
法華経を尊ぶならそれがどう伝わってきてそれが最上の経と思うなら
誰がどのように伝えたのもよくよく調べられたらいいです
その痕跡を辿ることもしない
法華経だけを利用するカルトは仏教でいう現是利益を間違って使っていますが
それは仏教ではなく人間の世情に沿ったもので仏教ではないです
カルトは常に家族や社会から外れそうな人間をターゲットにしてきました
そんな集合体って言わずもがな >>905
金剛般若経と言うお経がありますね。
内容は金剛(石)のような般若に付いてのお経と言う意味だそうです。
で、その金剛石とはダイヤモンドを指します。
ダイヤモンド、原石はちょうど↓こんな感じです。
http://www.land-hills.com/mineral/daiya.jpg
顔を覗かせてるからまだ、ああこれなんだと分かるかも知れませんが、
全体をこの、その他の成分で覆われてたなら、まあ見た目では分かりませんよね。
でも、削りだして磨く事によってダイヤモンドは洗練されていく訳で、ダイヤモンドを作ってる訳ではないんです。
つまりです。
成仏とは言っても、般若は元々備わってるんです。
削りだして磨く事で本領が発揮できます。
元々備わるそれが、いつから備わってたのか、を言ってるのが久遠実成なんです。
どうしても人体と言う成立=その他の成分に目が行ってしまい分からない訳です。
その成立を為してるそれは一体何か?
何故不生不滅なのか。
これを知らずにいるのは、アウトバーンを目隠しフルアクセルで走る様なものなんです。
どうしても人は断滅論か常住論に陥ってしまうんです。
如来は存在ではない為、そのどちらにも偏らない。
しかし理解しにくいから、全てお任せする教えが生まれ、がむしゃらに唱えて祈り倒す教えが生まれた訳です。
ひたすら坐り捲るのも、ひたすらそれに付いて思考し続けるのも
如来を知る為と言っても過言じゃありません。
全て、縁起の為です。
全く破綻しません。 >>905
すでにそうであることに、気がついていないので佛法も修行も要りますですよ >>916
晃さん、
>仏は法華経に住んでいるが
意味がわからない
仏は光ですよ?
それを仏が見えないようにしているのではなく人間が見ようとしないだけでは?
あなたも私も自分自身だけで生きているのではなくあらゆるもののお陰で
生かされていますよね?
それをあなたの信教ではどう教えられてますの?
>心のひっくり返った衆生
はて?
あなたの信教ではただの人間をそのように言うの? >>905
久遠実成は仏の格の違いを我々に示したもので
もしこれを知らなければ、仏を下げ経をあなずる
不知恩の者になってしまうという
仏が久遠実成だからといって、凡夫までそうと
短絡的に考える人はまずいない >>920
この意味がわからない人は
まだ心がひっくり返った状態らしい >>919
気がつくというのは?
あなたは気づいたということですか?
何に気づかれたのですか?
修行が要りますですか?
修行に専念出来る人間がいますの?
そしてあなたは修行をなさって悟られたの?
ならば修行も必要でしょう
とても苦労の多い人生を誰かに求められてますね
>>922
晃さん、
>仏は法華経に住んでいるが
わからないので教えてください
仏は光で常に今そこで人間を包んでいると思っているのですが
仏が法華経に住んでいるという意味がわからないの
あなたの仏はどこにいるのですか?
お経の中? >>923
…常に此に住して法を説く
我常に此に住すれども…
此に住して、の此を文字通り読めば
法華経の中ということになる >>924
如来寿量品は虚空会座でしょう。
世尊まします瞑想中の出来事なので
此とは「九識心王真如の都」、胸中の肉団と教わりませんでしたか?
そうでなければ観心(の)本尊になりませんよ。 >>925
文字を見て心に取り込めば
肉団の中に入るのでしょうね
本尊はより肝要を現してる >>924
あなたは仏様が法華経の中におられるということね
んな訳ないでしょ
法華経って絵本なのですか? >>927
仏の三十二相のうち最も大事なのが梵音声
この梵音声が形を変えて文字として衆生を度す >>918
なるほど、わかりました・・・
あとは鬼和尚におまかせします^^; 味を知っている晃くん
他のスレでは他の宗教信者を演じてる
一生人を騙したり邪魔出来ない状況に救済されてくれよ >>918
あのね、備わっていないから阿弥陀如来という光道理と真理が
仏教になったの
削りだしてって今までどれだけの僧が挑戦して命を落としてたか知らないのですか?
ひたすら座って阿弥陀如来をどのように知ることが出来るの?
あなたの見識では如来って何ですの?
金剛般若経の金剛を自分のことのように言うあなたが
磨けばダイアモンドとか本気で思ってるの?
生きているうちに座れば成仏、久遠達成出来るのかな
がむしゃらにとか意味を間違えて唱えても何もならないでしょう?
金剛般若経だけが縁起を説いてる訳でもないのに
何宗なのですか? >>928
晃さん、
あなたが最も大切と言うものが梵音声ね
違いますよ
仏の言葉はどの言葉、一言一句大切なの
あなたやあなたが決めることではないの
つか、仏の三十二相の中で選べる我々人間ではないでしょうに
天上人でも言わないと思いますよ 宗教とは?社会的立場で考えると日本の中では今では何の力も無く頭の悪い人が集まって妄想する趣味集団で日本国憲法では
政治的になったら如何と定められているけど数は力で人集め政治と関わる創価が一番数は多いし何なんだろうなあ。大昔は
政治家で科学者で教師の役全部僧が受け持っていたけど今は昔の考えは古い落とされて間違い指摘され未解決の解らない神
に逃げ込んでいるだけそれと社会の不満を満たす影の政治的団体なのか?でもシャーマンは一人でもやっていけるから宗には
なるけど教えは無いのか?要するに頭の良い科学教が説得力があり言論ではまけ、言えるのは今でも解らない所に逃げ込んで
科学では解らないのが神で偉い死んだら物は何の力もないけど神知ものは救われると影で思っているでも公に威張れない
大体金持ちあまり居なく金のかからない道徳は言えるのか。今の時代カルトと言うのもあるけど間違った思想集団だし
宗教とは名前でまとめられているけどよくわからん?日蓮さんは昔の左翼だつたのか?親鸞さんは宗教家では無いし政治家で
は無いしダメな人広めたしよくわからない。私は本書き写すのから逃げていてだらだらしか今朝書けないし頭も起きてなく
行を重ねるだけ、いったい宗教の定義は今では解らない損な事私には関係なく今此処が歩いて行くほんとの宗今日なんて
今此処の蟻の儘見とれ場まあ良いのか最後だけわかった様なが出たけどなんでなんだろう適当な出鱈目か? キリストも釈迦もその他のいかなる
人も、悟りを開いた人が持っていた
思想は全く同じものであり、
ひとかけらの違いもない
異なる思想だと思われているのは
世界中の人が勘違いをしてるだけだ >>935
仏の格式をキリストやら
その他と同格まで下げるな… 悟りの内容は本人が悟りを開いて
知る以外に正確に知る方法はない
言葉で正確に説明できるような
内容ではない
本人が悟りを開いて知るしかない
のだ
悟りを開いた人が持ってた思想は
みな全く同じだが、そのあとにとる
行動はさまざまだ
説明できないことを説明するなんて
無理だと思って全く説明しない人も
いれば、不可能だと知りながらも
必死に説明しようとする人もいる とにかく、悟りを開いた人が
持ってた思想はみな全く同じだ
人種、性別、知名度、年齢、
悟りを開く前の行動などには全く
関係なく
みな全く同じだ >>938
同じならなぜキリストは横死して
仏は80を越えて生きたんや >>935
キリストは全知全能ね
釈迦は神ではないし
思想でもないですよ?
文学に疎いの?
>>934
そうですか、梵音声をあなたは聞き取れるのね
素晴らしいことですね >>940
釈尊には経典があります
キリストが全知全能と信じるなら
外道に堕落しますが… まあ、ここは悟りスレなのでキリスト教さんか誰かさんは
他スレでやってください
煽りたいのでしょうが中身無いですし キリストはNTRの子で横死した
この歴史的事実は変わらん 晃さん、
話は戻りますが
梵音声についてですがそれは仏が発する声ですよね?
で、それを自分本位に聞くのが人間ですよね?
>三十二相のうち最も大事なのが梵音声
最もとは誰が決めたのですか? ブダも 野垂れ死に。
ブタも 食中毒死。
ブタは 無駄に長生きしすぎた後期高齢者。 >>945
梵音声と申すは仏の第一の相なり
と日蓮がいう >>950
それ基本的なことね
仏像にも数え切れないぐらいの相がありますよね
日蓮さんはその一つを知ったのね
それが全てではない
あなたは日蓮さんを持ち出してもあなたの宗祖()は日蓮宗ではないでしょう?
日蓮さんは何を残されましたか?
日蓮さんの時代にもお詳しいですか? >>951
日蓮聖人は、あるものを
残された
それが何かはまだ君には言えない… 日蓮は、デブ、バカ、
キチガイを残した。
キチガイ有害汚物の晃も。 犯罪組織、顕正会・創価学会を残した。
日蓮正宗自体がテロリスト養成機関のようなもの 大乗仏教解りました。シャーマンの人が真理だけでは金ない人々は救えないと悟つた。
まず金と権力を手に入れて金ばらまけばだいたいの人々は掬われるしそれに満足竹刀人は
退場部なのかでも何でか禅は大乗部とは言えないでは無いかインチキでは無いか小乗にしろ
でも名前なんてどうでもよいし参加する事に意味がある宗教なん適当なものだしでも金ない
し救えないそうまでして頑張る気もない。でも政治家も今は諦めているしなるようになる
しか無いのか?人々のストレスは貯まるしでもテレビのニュースで憂さ晴らし。テレビの方が
宗教より役だつ今?宗教は碁楽以下それでいいのだろうか捨て身のシャーマンは昔いたけど >>952
晃さん、
日蓮さんがあるものを残されたなら誰にも分け隔て無くでしょ
日蓮さんが出し惜しみされる訳ないですよ?
そいういことしてるのがそーかでして
何も知りもしないし悟ってもないのに
ただ自分は他より優れていると思わせるのね
日蓮さんの生涯のご苦労も知らず答えられない
日蓮宗を騙る人としかね >>956
君は嫉妬とか愚痴とかその他諸々が
醜いので、まだその時期ではないんや
秘すべし秘すべし 晃という人は ゴミ以下
晃が生きていれば多数の罪のない人が騙され苦しむ
晃が死ねば救われる人がいる >>957
晃さん、
仏が衆生を救うのに時期はないの
あなたのカルト信教は人間の位があるから時期とか
あると思うね
常に救おうとされるのが仏ですよ
日蓮さんは何か時期()があるとおっしゃられました?
あなたの信教は仏教でも日蓮宗でもない
日蓮宗を騙り破門された新興宗教では?
>秘すべし秘すべし
秘密に出来るものも無い者ほどそう言う
秘密がある宗教って怪しいだけで
宗祖もどきが生きてるのかいないのかも公に出来ないことの方が
よほど恥ずかしい >>960
阿仏房に当てた御書に詳しい
>>961
なんや 人間は常態ではこの世のあらゆる
物の本姿がわからないのだ
悟りを開いてみないとわからない
のだ
常態で人間が見聞きしている
この世のあらゆる事物は、言わば
虚像だ
もっとはっきり言うと、幻覚や
幻聴だ うーん^ ^
これが理解できたら悟りは開ける^ ^ 晃が、井上日召のように
一人一殺運動を開始するのも そう遠くはなさそうだ 執着が自他を分ける^ ^
我執が自他を分ける^ ^
なぜ人は自我に執着するのか^ ^ >>973
執着・我執の根源は渇愛(タンハー)と言われます。
のどが渇けば水を欲しがり、腹が空けば食を欲しがる。
善かれと思って行えば賛同を欲しがるのもこれ。 >>972
あの時代は神道狂が多かったんで
そういう邪宗相手なら、アリやと思いますね ただ、今は表立った国政を動かす邪宗は無くなったし
殺害せずとも布施を断つことが一番の対処と立正安国論にある >>978
晃!
悪いことはいわん、
一度 精神科へ行け! >>979
ボイコットは健全な反対意思表明じゃけん 晃!
悪いことはいわん、
人殺しする前に
一度 精神科へ行け! >>983
誰がすると言った
布施をたてば邪宗は自滅する 神道信者?
日本人ならみなイザナギ、イザナミを祀るもんだが? >>985
やっぱりなぁ…
オカシイ奴はオカシイ信仰してる 日本に縁がないのなら別に構わんがね〜
外人にはわからん話よ笑 偏執狂、晃!
ヤケクソになって自殺すんなよ!
無差別に通行人を巻き添えにすんなよ!
早く、精神科いけ! >>987
聖徳太子の時代に神道は負けたし
太平洋戦争でも神道は戦犯やし
ほんと…日本の厄病神 >>988
君がそうだからって
晃がそうだと勘違いするな 頼む !
頭の狂ってるやつは、
頼むから、精神科いってくれ! >>991
日本の為にその信仰を捨てなさい?
>>992
どこが狂ってる? >>994
厄病神は日本から出てってくれ
マジでお願い 二千年以上も祀られてる神がいることが
お前に理解できんだけじゃないか笑 >>996
二千年も疫病ばらまいてんのか…
はよしね >>998
神の本意は仏教守護にある
神道信者は仏に背くだけでなく
頼りにしてた神にも見捨てられ
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