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【仏教】悟りを開いた人のスレ【天空寺】244 [無断転載禁止]©2ch.net
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如来（釈迦）の世に出ずるも出てざるも法界常住なり。
如来（釈迦）は、この法を自ら覚し、等正覚（とうしょうがく）を成じ、
諸の衆生のために分別し演説し開発（かいほつ）顕示するのみなり。
ほ～♪ほけきょ♪
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
・トリ無し鬼和尚
・ナンミョーコピペしゃぶ中
・スカトロ変態ナンミョー晃
↑この３人はスルーで。
此が生ずれば彼が生じ、此が滅すれば彼が滅す。
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1495770922/l50
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。
ほ～♪ほけきょ♪
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
未だ自我のある者は、更に感覚、感情、思考、分別知、認識などに観察を広げていくのじゃ。
前にも書いたが、感覚から先の観察は鐘の音などを利用すると、簡単なのじゃ。
感覚を観察するには鐘の音が鳴ったら、
「今、鐘の音が鳴った、聞こえている、だんだん音が小さくなるのが判る、今消えた」などと、
今、感じている感覚を観察するのじゃ。
その鐘の音によって生じる感情も、「耳が痛くてうざいと思っている・・・」などと観察する。
思考も「あの鐘は仏壇屋で買ったもっといいのが欲しかったと、考えている・・」などと
巻き込まれないように注意しながら観察するのじゃ。
物事を認識し、分別する心の働きは殆ど一つの動きになっている故に、鐘の音を聞いて、
「これは鐘の音・・・今、鐘の音と分別し認識した」などと、観察するのじゃ。
このように直接、心と体を認識する方法が、観の行の基本であり、
最もシンプルでスタンダードなものであると言えよう。
しかし、この方法はかなりの集中力と観察力が必要となる。
これをシステム化してやり易くした方法が、縁起の法や、空の法なのじゃ。
続き、さらなる詳細はこちらまで
■鬼和尚の仏教勉強会
http://onioshyou.blog122.fc2.com/
通常の観察では連想記憶と今、ここにあるものの観察が混在したりするが、縁起の法では今、まさに起こっている心と体の動きを観察することが出来る。
悟りを得る前の者でも、煩悩を離脱出来る故に、煩悩を破壊し、真の悟りに導く修行法と呼べるじゃろう。
では判り易く一つずつ教えて行く事にしよう。
縁起の中でも一番判りやすいのは、やはり接触によって生じる感覚であろう。
接触によって感受が起こる、という一節じゃな。
観察で紹介した鐘の音を聞く方法であれば、鐘の音を聞く、耳から音が聞こえた、音によって聞くという感覚が起こった、と観察する。
音に因って起こされる感覚を詳細に観察するのじゃ。
それが大きいのか、小さいのか、丁度いいのか、澄んだ音であるか、濁った音であるか、高い音であるか、低い音であるか、詳細に観察するのじゃ。
音を聞く、聞いた音によって起こされた感覚を観察する。
この連鎖を何度も観察すると、次第に慣れて来る。
そうなったら、今度は感覚によって引き起こされた感情や思考を観察するという風に、１２縁起などを参考にして、少しずつ増やしていくのじゃ。
そのプロセス、過程が自我無しで起こる所まで観察出来れば、観照が起こる可能性が非常に大きい。
書き込みの無駄使い方をするな
みんな、同じバカ仲間 ♪
例えば１２縁起は愛があるから取、執着があると説くが、執着があるから愛があると観察する者もおるかも知れない。
その時は自分が観察した通りでいいのじゃ。
要は今、ここにあるものを観察する事であり、１２縁起はそのためのモデルの一つに過ぎないのじゃ。
例えば強い情念を持っていて坐る事すら出来ず苦しんでいる者でも、縁起に従って観察する事により、情念の影響を脱する事も可能なのじゃ。
その為には情念によって引き起こされる苦の過程を、縁起に拠って観察する。
例えばモノや人に執着する苦を抱えている者なら、執着によって苦ありと、この位は観察出来るであろう。
更には苦を感受する感情がある、感情が苦を逃れようとする逃避がある。逃避によって一時的な安楽があると、どこまでも観察していくのじゃ。
人の心身の動きは次々に連なって止まる事は無い。
一度、止まったと見えても、実は更なる逃避や忌避によって目隠しされているに過ぎないのじゃ。
それらの過程を次々に追っていけば、全体的な観察が出来る事になる。
全体的に観察する事で、観照はより起き易くなるのじゃ。
真にお釈迦様の教えられた縁起の法は、煩悩を破壊し、速やかに人を悟りに導く法と言えよう。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1495894771/
哲学バカ ♪
バカはみんなで、ほ～♪ほけきょ♪
ありがとうございます。
ゆかいだな。
賛嘆、随喜するばかり。
あのバカ、このバカ、
ありがたや～ありがたや！
ほ～♪ほけきょ♪
ほ～♪ほけきょ♪
心なし。
主なくて、 光なし。
するっとね♪
ほ～ほ～ほけきょ♪
南無妙法蓮華経
ほ～ほ～ほけきょ♪
ぴーひゃらら♪
念仏無間
>>53
念仏無間
間違った…！
・
・
・
・
この暇人が
生まれて、
生まれたとたん、
また消える。。。。。
ほ～ほけきょ♪
刹那に、
もう消える。
は摩可不思議。。。
啼いたとたんに、
どこにもない。
すればするほど功徳は確実に積み上がっていく
もういない。
ほ～ほ～ほけきょ♪
ありがたや、ありがたやで、ほ～♪ほけきょ♪
ほ～♪ほけきょ♪
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
天地も無いけど、
ほ～♪ほけきょ♪
あるのだが、ボケ老人の介護は大変である
ウグイス死んでる、
ほ～ほけきょ♪
死んでるウグイス、
ここに翔ぶ。。。。。
あなたの言う通り、ここは酷いクソスレです＾＾
随喜することは良いこととされる
http://tidouji.la.coocan.jp/yougo/7/749.html
啼いていないんだ。
聞いてる「誰か」も
見つからない。
うれすくて、ありがたくて、ほ～♪ほけきょ。
パーピマンには感謝しないとな…！
いろいろ学んだ
1000回連続投稿くらい出来んとわ。 トホホ。
ゼロ、ゼロ、ゼロ
の 大勝利 ！
ほ～♪ほ～♪ほけきょ
の大勝利 ！
ゼロ、ゼロ、ゼロ、ゼロ、ゼロ、ゼロ、ゼロ、ゼロ
ゼロも無いけど、書けないよ～ ♪
晃はパーピマンと絡んだことあるの？
どんな感想もった？彼に。
ウソになる。
無と書いても、
ウソになる。
ほ～♪ほけきょ♪
らっぱー
ありがたや、ありがたや～、
ほ～ほ～ほけきょ♪
ほのじの、ほけきょ♪
らっぱーってなんやねん＾＾
パーピマンから何を学んだの？
きえてゆくシャボン玉
シャボン玉と、言った瞬間、ウソになる
それでも 満ちて
あふれてる 。。。。。
学者の説は当てにならないことかな
ウソになる。
ありがとう、もウソになる。
書いてる「誰か」も知らず、
ゼロの 至福
パーピマンって学者よりすごいって意味か？
逆説的に学者の説が間違って
ダブルスタンダードに陥ってることを
提示している
みんな ウソになる
圧倒的な、大勝利
ゼロは、いつでも、満ちている。
晃にはイマイチ分からんかったけど
パーピマンはそう言ってたな
さがしても、見つからない
さがすほど、遠ざかっていく。
でも、さがしている時もいつも 在るよ。
ほ～ほけきょ♪
ほう、鋭い視点だね。
例えばどんな例がダブルスタンダードなの。
教えてください。
現代のwikipedia拠り所にした仏教学って
今年は2966年なのは譲れない
それはたしか外道の独り言の前スレか前々スレ
見れば分かる…
パーピマンは法華経について何か言ってた？
見えないよ。
でも、さがしてるときも、
ずっと在る、満ちている。
生まれる前から、死んだあとも。死はないけど。
探してみるわ＾＾
機械なんだね。
ゼロ、マシーン。
これも、ウソだけど。
196 パーピマン[] 2017/05/17(水) 14:42:18.26 ID:fojUnZn9
>>167
＞法華経、無量義経に、サンスクリット原本がない、 ・・・
法華経にはサンスクリット原典はあるがｗ
鳩摩羅什は、何を訳したんだよ？ｗ
大乗非仏説スレでこう書いてる
パーピマンは法華経は仏説と見てる
釈尊が亡くなった年代は諸説あって確定してないね。
自力も見つからない
他力も見つからない
私も見つからない
貴方も見つからない
誰か、も見つからないよ
見つかるよ
それが、末法なんや
＞＞パーピマンは法華経は仏説と見てる
ほう、以外だね。
どけにも見つからないよ
仏陀の教えなんて、どけにも見つからないし、書かれてないよ
仏陀なんて、どこにいる？誰か、なんていない
妙法蓮華經にある
案外、信心深い
たしかに末法だね。
末法を終わらせるにはどうしたらいい？
新しい覚者の登場をまつ？
無我から我、我から無我、悟れば簡単にトランスできるのじゃｗｗｗ
機械はロボトミー晃とか法蓮華教信者だけじゃｗｗｗ
都合の良い時だけ機会に成るから要気を付けることｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが悟りｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
吸っている、吐いている
膨らんでいる、しぼんでいる、膨らんでいる、しぼんでいる
それは因果関係である。
それは存在の問題である。
それは科学の問題である。
悪魔を気取っとるけど、ええ奴やな。
パーピマンて。
このまま二極化が進むことは
時代の流れでどうしようもないことなんや
しかし、ジワジワと信徒は増える
菩薩やな
「ゼロ」と書いても
「無」と書いても、
みーんな、ウソ！
でも、満ちて、あふれてる。♪
念仏無間
題目に相対すれば嘘かもしれんけど
何かに相対すればまだ嘘じゃない
それでも、南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
そうなんや。
>>131
ワシもパーピマンを見習わないとあかんわ。
ちょっと損な役回りやけどな
しかし、頭を叩かれれば我に戻るのじゃｗｗｗ
そういう事じゃ、トランスじゃ、悟りじゃｗｗｗ
座禅も喝とかあるだろｗｗｗ あれはだな、喝じゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバは偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが悟りｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
>>152
念仏無間
しょせん、法蓮華教などホウレン草より価値がないｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが悟りｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
すでに、仏。
いまも、仏。
仏でない人、どこにも居らず。
荒らしなんかな。
どうでもええけど。
念仏無間
>>162
尊すぎて崇め奉るしかない…
喜んでるんや＾＾
ならええんやで。
でもレスの無駄やろ。
みんなと濃い話がしたいのに、あっという間に１０００レスや。
それ完全に我か我からだろｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが悟りｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
邪気そのものが南無妙法蓮華経ｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが悟りｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
ガン細胞じゃｗｗ
南無ビッグアミターバのみが浄土ｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
人生はまだまだながいw
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
題目以上に濃いレスはない…
念仏無間
せやな＾＾
南無ビッグアミターバのみが悟りｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
題目もわからないイスラム教徒は日本に住むべきではないと思いますか
釈尊と同じ悟りを得るためには、禅を必ず通らなければいけないのですか。
以前にも同じ内容の質問をしたのですが、再度確認させていただきます。
違う悟れなかったからスジャータの乳がゆで悟れたんじゃｗｗｗ
要するに、現実を逃避しても悟れず、さとりて逃避しなくても悟れずじゃｗｗｗ
喝じゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが悟りｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
それが悟りだからじゃね＾＾
なら寝とけ。
悟り？笑
なら２４時間３６５日一生瞑想しとけ＾＾
え？
瞑想せんかったら心が落ち着かんのやろ？
あなたが言い出したことですよ。
なら死ぬまで瞑想しとけば？
瞑想とは座ることではないぞよ爆笑
人は騙せてもおのれは全て見てる
んじゃ何が瞑想なん？
ん？
どゆこと？
生きてる全てや
指摘してあげてるだけ笑
みんな>>9から読んで修行あるのみなのじゃ。
>>202 要らないのじゃ。
マハリシは禅などしらずに一日で悟ったのじゃ。
他の瞑想でもよいのじゃ。
ヨーガの瞑想でも悟りに至れるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
ちがう
心を落ち着ける為に瞑想するw
ウンコするのも瞑想。
オナニーするのも瞑想か。
爆笑
なんでそんな簡単なことでけんのや？笑
禅とマハラシのゆーのは一緒
ちゃんと見てればそれも瞑想
目つぶるなよ！
おもってもいい
それと離れる
できる人間もおるってだけの話笑
死ぬまで座っとけば？
簡単やろ。
差別はない
何を見るのですか。
簡単かな？
動いてる中の座りもあるw
そんなことってなに？
瞑想のこと？
そんなことする必要ないな＾＾
座りながら動くんか？
想像したらわらけてきた＾＾
指摘してるだけやん笑
瞑想は常にできる
座らんかったら心が落ち着かんのやろ。
なら一生座っとけ。
簡単なんやから。
違う
動きながら動かない
うん。
例えば何をどうやって？
簡単じゃねえわw
やれんのか？笑
教えよう
常に動かないのが己や
見ろ！
どういう意味ですか。
矛盾してますよ。
座ることは簡単だ、と聞いたんですが。
お前は生まれてから一度も動いてない
それがお前！
一生とつけたのはお前やろ？w
なるほど。
己が常に坐禅してるから座る必要はないと。
己とは何ですか。
それは己、魂のようなモノが肉体から離れないという意味ですか？
座ることは簡単だけど、一生座るのは難しい。
なんで？
鬼和尚さまご回答ありがとうございます。
ならば坐禅や瞑想なしで、この栄進、釈尊と同じ悟りを得たいと思います。
これは無謀な挑戦かもしれません。
合掌、ナム鬼和尚
鬼和尚さま質問です。
鬼和尚さまは、坐禅や瞑想で悟ったのですか？
たしかブログでは大乗経典を読んで悟られたみたいですが。
それならば、なぜ鬼和尚様は経典の読誦でなく坐禅や瞑想をおススメなさるのですか。
己とは透明やw
そんなもんないわw
妄想すんな
なんもない動いてないのがお前
坐るということは、姿勢の話やw
一生瞑想しても悟りなんかないわww
それが分からんのは苦しくないからや！
その内、泣いたらわかる笑
人なんかおらん
だましてるんは己や、
己自身に嘘付くから苦しくなる
どうしようもなく惨めならいける
慈しみの心無くして興味本位で悟りとか、そんな奴は自我を肥大させて破滅。
コテあり鬼和尚もその程度。
ワシはとっくの昔に、自我を肥大させて破滅した経験があるが。
今から８年前の話だが。
もちろん今現在も治療中なのだが。
自我ぐらい破滅させんと悟れんのんちゃうんか？
念仏無間
自我が破滅して、世界と自分が融合したとき初めて慈悲が生まれるんや。
おまえら坐禅しとる連中に慈悲なんか無い。
坐禅しとる自分が可愛いと思っとる、単なる自慰や。
スジャータの乳が揺れたから悟った、に読めたじゃねーか。
バカヤロウ
今から８年前の話だが。
もちろん今現在も治療中なのだが。
自我ぐらい破滅させんと悟れんのんちゃうんか？
>ワシはとっくの昔に、自我を肥大させて破滅した経験があるが
( ´,_ゝ`)y―-~~ フハハハ！！
即今底
☆ﾟ*＠*ﾟ☆
(＠*｡☆｡*＠
/☆｡*＠ﾟ*☆
▲/／｡＠｡*☆＠*
▼―ｰ｡*＠ﾟ*☆
∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚ笑うなボケナス
うん？
即今底とは、どういう意味ですか。
ググッても出てこないんですが。
例えば、君が今手を叩いたとして聞こえるその瞬間が即今
「音が聞こえた」と言う所感は聞こえた直後の事
所感の前の空気振動が耳に触れた、まだ所感も思わないその瞬間が即今底
278はその説明なので、音の事が即今底などと誤解無き様に
>>279
なるほど、なんとなくわかります。
鬼和尚の言う、止の行、観察と同じようなものですか。
現実は、否定されるものですか。
それとも肯定されるものですか。
即今底はいつも中道
それを是か非か心に尋ねるからわからなくなる
はあ・・・・
ここで中道という言葉を使われますか。
即今底は現実を指す言葉なのでしょう。
現実に対処するとき中道であるで通りますかね。
犯罪を目撃しても中道だから善悪の判断を保留されるのですか。
＞『私の悟った縁起の法は、甚深微妙にして一般の人々の知り難く悟り難いものである。』
誰もあなたが悟ったなどと思いませんから好きなようにスレ立てすればいいのですよ
ただの板ですから
>>278
聴覚は人間の死に至る最後の感覚と言われますが
仏法はもうその前に確立されていますの
「即今底」とか新語を持ち出して何が変わるのでしょう
＞その瞬間が即今底
これを体現した人はいるの？手品師ですか？
聞いたことを、さも体験したように語るのは大抵カルトね
コーメー党支持の福祉ばかりで税金をいかに盗み取るかしかで
支持者を増やし、それがどこから捻出されるのかは全く説明ない
だからナンミョーだけで考えることも罰するのね
そーかですよｗ
＞犯罪を目撃しても中道だから善悪の判断を保留されるのですか。
莫妄想
直面したなら正しきに随って行えば良い事
何を正しいとするかは君の自由、こちらに強要出来得る権限もない
∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚ心があるなら一文字一文字気持ちを込めてお題目あげたら？
ただの荒らしみたい
ならば別にいいんですが・・・＾＾
法蓮華経はお経であってなんみょーではない
南無阿弥陀仏は完成されたものですが
「南無妙法蓮華経」はお経のこと
お経の中身が重要なの
法蓮華経について勉強しましょう
その経を引き継ぐお寺さんもありますが
あなたの信教は経の名前だけを唱えろと言ってますの？
南無阿弥陀仏と南無妙法蓮華経の違いがわかりますか？
∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚ笑うなボケナス
念仏無間
栄信さん、
仏教に浸る者に犯罪者はいないです
もちろん、我々は人間なので人間の枠組みの中で生きている限り
縁に触れれば罪や失敗を犯すでしょうが
それを見越されて、なお救いたいと願い常に一緒であるのが仏
いいかな？
＞即今底はいつも中道
とはつまり、現実はいつでも中道と言う事と同じ
そうでないなら、君が犯罪を目撃したとしても善悪の判断など不要な筈となろう
それを目撃したのなら、やるべき事は決まっているかも知れないが、それを決めているのは君の心であろう
君には心があると言えるかも知れないが、現実と呼ぶものに心などあろうか
もし、現実と呼ぶものに心があると言えるのなら、犯罪など有り得ないと言えなくはないだろうか
君なら、正しきに随って心ある行動をするだろうと信じたい
禅の言うところの心の実在云々の話はここではしていない事とするとして
お経の名前を連呼する人の仲間なの？ｗ
はい
しかいないじゃないか、
蓮華経の中身はわからないのね？
それで何をここで言いたいのですか？
悟りと関係ないのでは？
分からなくもなくはない
しかいないじゃないか
晃さん
お経は何千種類もある
でもそのお経の名を唱えても意味がない
内容についても知らす唱えればいい
これがこれカルトね
ただの強欲な宗祖が説明出来てないの
仏、諸の羅刹女に告げたまわく
善い哉善い哉、汝等但能く
法華の名を受持せん者を擁護せんすら
福量るべからず
だといいんですが＾＾
>>311
整理します。
人を殺す、モノを盗む、嘘をつく・・・
これは即今底であり現実ですよね。
これを「犯罪だ」「悪だ」「許せない」と思うことが所感ですね。
＞＞現実はいつでも中道と言う事と同じ
益々よくわからないのですが。
一般人が人を殺せば犯罪ですが、戦争で人を殺せば英雄。
ならば殺人とは中道という理屈になりますが・・・
人が死んでるという現実が中道とはどういう意味ですか。
まさかシュレデンガーの猫のように、死んでる人間と生きてる人間が同時に重ね合わさってるのですか？
あのね、法華経に
＞汝等但能く
＞福量るべからず
ってどこにあるのですか？
中道を何だと考えてるのかな？
悪に寄ってる訳では無く、善に寄ってる訳でも無いのが世の中の姿ではないのか？
だからこそ、いろんな主義主張が有り得て、善行もあり犯罪も成立するのであろう
中道だけなら政治家だって言う、リベラルとね
犯罪が中道などと考える君の思考が変なのだよ
そうでなければ君は今、悪の世界に生きていて悪を中道と観てる事になるのだからね
そう言う話ではないだろう
＞一般人が人を殺せば犯罪ですが、戦争で人を殺せば英雄。
これが人間社会ですよ？
だが仏はそれを否定しましたか？
ただただ憐れみ救いたいだけでは？
陀羅尼品第二十六
中道とは、そもそも修行を快楽主義にも苦行主義にも拠らずという意味では。
現実を中道とするならば、現実は何と何に依って成り立っているのですか？
仏というかゴータマ・ブッダは殺生を明確に禁止し否定してますが。
それでも禁戒を犯す人間は憐れみ救うほかないですが。
空即是色、空＝色ｗｗｗ
空と色は対等な関係なのじゃｗｗｗ
悟りじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバは偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
草木や芽吹くものを愛おしみ、人間が欲でもって苦しむことを
諫めて釈迦が生老病死というものを実を持って示された
それに不満があるなら新しい宗教でも起こしたらいい
死ぬことは怖い、だだ、誰が生まれることに怖いと感じただろうか？
不満を持ちながら死ばかりを怖がるのが人間の常だが
それを利用して人間を騙し仏法や真理からかけ離れたことも
人間は出来るし騙される人もいる
＞現実は何と何に依って成り立っているのですか？
見られたまま聞かれたまま嗅いがれたまま味わわれたまま感じられたまま思われたままではないのかな
違うと思うならそれは君の自由かと
念仏無間
スジャータのオッパイは空だからムラムラするなと言いたいわけね。
さすが魚先輩＾＾
誰でもやっとるわ
南無ビッグアミターバは偉大なリｗｗｗ
トラスンスから抜けたり、トラスンスに入ったりするのじゃ、そんでいつか悟れるのじゃｗｗｗ
栄進の言うと通りじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが悟りｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
念仏無間
はあ。
現実は中道。
これが正しいのか違うのか判断できません。
自由に解釈してよろしいんですね。
変換が上手くいかん^ ^
よしんばそうなら…仮
ほどほどに…中
この三観は、人生の選択で
けっこう為になる
あなたも私も縁に触れたら人をころすこともあり得なくないのですよ
戦争時でなくてもね
だから人間の憎しみや欲で事件が起こるでしょ
偉大家夫人もそうだったでしょ
＞殺生を明確に禁止し否定してますが。
釈迦が何も食べずに生きておられましたか？
禁止とか仏教には無いですよ？
仏様が哀れまれてるのは煩悩に苦しみ苦海にいる我々でしょう？
あれもこれはいけないとかそれは殺生だとか言うなら
あなたはその人の言いなりになるの？
禁欲かキリスト教混じってる気が
本当に知りたいなら坐禅するといい
考えるのは君の勝手だが、坐禅を逃げる人の考えなど当てにならないだろう
題目でも念仏唱えるんでもそれは別に良いが、突然では煩いから坐禅がお勧め
静かに自分だけ出来るからね
よしんばそうなら…仮
で、なにに乗るか大事やね
みんな乗ってるかい～？って
題目が嘘か本当か、試してみようじゃないかと
機械に成ることではない、それは儒教の総括じゃｗｗｗ
その点も晃は勘違いだけじゃ、波紋もやむを得ないｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが悟りｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
念仏無間
境地に入る
これらは、なってみければわからない
ましてや、ネット検索でわかるものではない
いくら、フォアグラを味を検索しても、喰べてみなければわからないのと同じである
＞この三観は、人生の選択で
＞けっこう為になる
あなたにとって為になってもそれが他人の為になるとは限らないの
それはとても不確実なことだし
結果としてあなたの為になったと思うこともあなたは確認出来ないの
あれをすればこれをすればと言っている間に人間は死ぬのね
そこをふまえないとお経が何を示しているかを理解するのは無理でしょう
いいえ仏教には戒があります。
殺生は禁止されております。
しかし自分で殺した肉じゃなければ平気で食べてましたよ。
＞＞あなたはその人の言いなりになるの？
当たり前じゃないですか。
仏教徒とは仏の教えに帰依する者ですよ。
あなた本当に仏教徒ですか。
もちろん人は死ぬ
臨終のことを習ってから
他事を習うべしと日蓮もいう
長い人生の余興で三諦は
冷静な決断をするのに役立つということ
その文自体が儒教の総括だとは思わんのかｗｗｗ
波紋も総括じゃｗｗｗ
日蓮は総括主義者＝儒教徒ｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが悟りｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
念仏無間
本当に、何にイラついての？
南無ビッグアミターバのみがファラオアメンｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
念仏無間
儒教は仏門の初門
ヤハウェとアラーと阿弥陀仏は同じ
性悪説は同意かな
何も違わんｗｗｗ
ヤハウェが元じゃｗｗｗ
日蓮がパクったのじゃｗｗｗ 又は相似形ｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが悟りｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
ヤハウェとか、最初から
やってない
念仏無間
∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚおじいちゃんご飯はもう食べましたお
この空・仮・中は相互に別なく円融し、即空・即仮・即中としての中道であるとする。
天台宗では中道は、教理の核心としての諸法実相をも指す。
以上、ウィキに書いてた。
諸法実相が現実ならば、やはり現実は中道なんかな＾＾
晃はどう思う？
法華経は中道をどう解釈してんの？
わっかりました・・・・＞＜
真理は言葉や理屈で体現できないとは重々承知してるつもりですが・・・
止観に寄りすぎ、法華最勝の極端を嫌って
没落してしまう
それにつけても妙法蓮華經が丁度いいのに
なるほど。
法華経が丁度いいから中道ですか。
うまいですね＾＾
無意識にそうなるんで、三観？三諦？は
あまり意識してる人はいないはず
まあそうですわな。
なんみょうを信奉するその辺のおばちゃん、オッサンに、煩雑な教理なんて意味わからんもん。
それが悪いことだと言ってるんでなく、素晴らしいことなんですよ。
仏教の膨大な知の蓄積なんか一切無視して、なんみょうほうれんげきょう一発で救済される。
これを発明発見した日蓮は偉大ですね＾＾
アーメンはそんなに変わらんけどアーメンは科学に痛めつけられて科学も仲間だとイエス言う事は適当にしているつまり宗教は堅く教理を縛らなく友に
ワイワイと仲間で騒いで生活使用とキリスト教は進化したの鴨。でも浄土真宗は親鸞の教えが崩壊しているというか親鸞なんて碌な事言っていなかったのか
日蓮は権力にたてついた鎌倉時代の考えを今では意味不明に池田解らん教えを集団で昔は押し付けたが要するに数は力と悟ったのか？幸福の科学は信者が
集まらず政治的に夢の幸福を実現できず妄想に走っている師？今では何の役にも立たない。でも人間は団体的生物だから国の生活だけは不満もでる
からその中の第二の国ならば許されるけどそれならスポーツ観戦とかパチンコ将棋競馬や井戸端会議と同じ娯楽レベル何だろう？今では不満の息抜きと
思えば良いのか？善や迷走うは団体からあまり相手にされないけどまあ日本の害にならなければあっても良いと国に思われているのか霊を信じる人も国の
邪魔にならなければまあ良いかで国に逆らうオウムなんてのでなければまあ良いのでしょう。今朝も頭が回らずただ行を重ねるだけで日ごろの不満が
出たのか囲碁に夢中過ぎて宗教なんて思っているのか？要するに何事も捕らわれすぎると碌な事にはならないキリスト教は適当に進化して成功した神も
適当に使用して矛盾も適当で宗教なんてそれ位かなのか？ほんとの宗教なんて誰も相手にされない孤独な道かも
「空」（空性）も、「仮」（仮名・仮説・仮設）も、「中」（中道・中観）も、
（仮設としての）因と縁の双方の縁起に依存して変化している
「縁起」の同義語として使用している
「ブラフマンは真理である。世界（ジャガト）は幻想である」とは
シュリー・シャンカラーチャーリアの常套句です。
しかし、別の人たちは、「世界は実在である」と言います。
どちらが真実なのでしょうか？
【ラマナ・マハルシ】
どちらの言葉も真実である。
それらは異なった霊性の段階について、異なった視点から語られたものである。
真理の探究者（アビャーシ）は、「つねに存在するものが実在である」という定義から進みはじめる。
それから彼は世界を非実在として捨て去る。
なぜなら世界は変化するものだからである。
このように、変化するものを非実在として捨て去っていくことで、探求者は究極的に真我にたどり着く。
その実現のなかで、彼はすべての存在がひとつとして在ることを見いだす。
そのとき、最初に非実在として捨て去られたものも、ひとつとして在ることの一部分だったことが理解されるのである。
実在のなかに吸収されれば、世界もまた実在である。
真我の実現のなかではただ存在だけがあり、他には何もない。
学んでる人は学んでるよ
>>367
念仏無間
そうなん＾＾
それならそれでええんやで。
権実相対みたいな話っすね…
学会員の難解なブログとか…
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
想像しただけで反吐が出そう。
ごめんなさいね＾＾
なんで…
>>379
わからん
ワシ、勉強大嫌いやねん。
ほう、池田大作をわからんか。
ワシもわからん。
謎やで。
２０代ってイメージなんやけど。
合ってる？
ワシ４０やで＾＾
日顕と喧嘩別れした人やけど
弘通の成果は認めざるを得ない
>>382
永遠の25を自認してます
僧侶がおらんでも仏法は弘めることができるんや。
＞＞永遠の25を自認してます
ワシの嫁も同じことイイヨル。
女々しいわ＾＾
創価学会は
出世の本懐を否定しだしたのが
アレやね…
それどういう意味？
日蓮が出現した目的を否定しだしたん？
結局引きこもるしかないよね
そういうことにも
なりかねんね…
池田大作本仏論みたいやね。
『池田大作が千葉の清澄寺（日蓮が幼少の頃修学した寺）を訪れた際、そこに生える千年杉に向かい、木肌を撫でながら、「久しぶりだね。700年ぶりだねぇ」と呟（つぶや）いてみせた件』
しかもその木の樹齢が700年に満たないと言うオチ
増上慢の鑑やね
そんなオチがあったんかい＾＾
しかしそれもしょうがないかも。
日蓮正宗に破門されてご本尊を拝めない。
なら池田が自分が本尊になるしかないと。
周囲もそういう空気なんやろな。
迷信でも、それには何百万人もの人間を引き付けるパワーがある。
そんなエネルギーどこから出てくるんやろ。
これが宗教の不可解なところや。
でっかい木とか岩とか。
工事の邪魔になるから破壊しようとしたら工事関係者が原因不明の体調不良を訴える＾＾
みんな迷信だとわかってるけど体が反応するんだな。
これが宗教のパワーの源だよ。
悟りとか諦めて陰徳を積まれたら如何ですか？
そう思うが、
それに関して、
晃と魚への質問がある。教えて。
「南無妙法蓮華経」と唱えるのと、
「南無阿弥陀仏」と唱えるのと、
何が違うの？
どちらも「短い言葉」を、一心に唱える点で共通しており、
お釈迦様の教えであることも共通して、
良いと思うが。
争わう理由が分からんわ。
何故下っ端の日雇い労働者が祟られるのか。神木も権力には弱いのか
なんでやねん＾＾
なんで悟りを諦めなならんねん。
大きなお世話ちゃうん。
>>398
晃と魚ちゃん、答えてあげて。
>>399
おっと！珍しく素人Aが絡んできてくれた＾＾
あなた他人と会話する能力あったんやね。
見直した。
釈迦仏に徳を被せる凡夫が
本仏という考え方なら日蓮に続いて
池田も本仏に成り得る
念仏は罪を無間に開き
題目は福を安明に積む
晃の池田大作本仏論肯定ｷﾀ━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━!!
それは、我々凡夫が
本仏に成り得るということで
池田会長のみの話ではない
それは日蓮正宗の公式な見解なん？
それとも晃の独断？
晃の考え
何かと何かの相対関係にあるんで
日蓮に比べればもちろん池田は劣る
どうやったら池田会長のような本仏になれるん？
本仏の定義とは？
わしら凡夫は池田に劣るんかい。
・・・・まあ劣るわな＞＜
成りたいとは思わんので
聞かれても困る
本仏の定義は>>403
それは分からん
日蓮聖人には劣るでしょうが
会長は本迹一致の風潮がある
え？本仏と成仏はちがうん？
ほんとの成仏いうたら三十二相そろって
良いところに生まれて…と釈迦牟尼仏みたいになるけど
釈迦牟尼仏は凡夫のために三徳を備えてるようにみえて
逆に凡夫が釈迦牟尼仏に三徳を被せてるから凡夫のおかげで
成り立ってる説を日蓮は唱える
だから修行する凡夫が本仏という逆転現象がおきるらしい
＞＞本迹一致
ごめん、これ以上話についていけんわ、ギブ。
部外者に細かく解説してくれてありがとなー＾＾
体と影が一致して
身動き取れなくなる…みたいな状態を
本迹一致という、バカバカしい状態でも
こういう人けっこういる
そこで金縛りにあってしまうみたいな
鏡に気を取られない人は
自由に動けるのに
自分を無理に重ねようとして自滅していく…って
感じかもしれん
ほおお、面白いですね。
晃は本仏になりたくないのは、なんで？
会長本仏論みたいな定義の本仏には
成りたくないのであって
今、晃が定義してる本仏がいい
>>418
>>419
なるほどね。
本迹一致って悪い意味なん？
悪い
＞＞今、晃が定義してる本仏がいい
ごめん、混乱してもうた。
もう一回定義してくれる？
晃の定義する本仏とやらを。
本仏迹仏ってのは
何かと何かの相対する力関係の話なんで
なんなら、もっとつきつめると
妙法蓮華經こそ本仏になる…
＞＞妙法蓮華經こそ本仏になる…
どゆこと？
お経は紙で文字で声で、仏とちゃうと思うんやけど。
分からんけど妙法蓮華經が説かれた
その場の空気というか
それを重んじるってことじゃないの
なんとなく、ありがた～い雰囲気に身をおくことで自分が仏になると？
一言言わせて。
ヽ(・ω・)/ｽﾞｺｰ
妙法蓮華経こそ本仏にては御座候へ
経に云く「如来秘密神通之力」是なり
如来秘密は体の三身にして本仏なり
神通之力は用の三身にして迹仏ぞかし
凡夫は体の三身にして本仏ぞかし
仏は用の三身にして迹仏なり
然れば釈迦仏は我れ等衆生のためには
主師親の三徳を備へ給うと思ひしに
さにては候はず返つて仏に三徳をかふらせ奉るは凡夫なり
法華経の会座の真似をすることで
自分も仏に成れるらしい
それが現れてるのが文字曼荼羅本尊
これ何言ってるのか
分かるようで分からん
たぶん晃の解説でいいはず
このスレを法華経の会座にしたいん？
それで晃は成仏するつもりなん。
いや、このスレは論議したいための
都合のいい場としか捉えてない
うん、意味不明や。
約3000年前に終わってる
今はその真似を本尊の前でしのぶ
ことしか出来ません
たぶん晃のであってる
晃の態度は議論するつもりあるん？
相手を禅天魔、念仏無間と決めつけてるだけやん。
それじゃあ誰も相手してくれんで。
なんも反論できんなら
その通りなんだろう
これも論議の方法の一つ
万人本仏論も、、、
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
>>442
全然鎌をかけてへんで。
なぜ坐禅がアカンのか論理的に攻めんと。
すずめチュンチュン
ありがたし、ありがたし
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
坐禅はいいけど
禅宗がいけない
題目しないため
そりゃ坐禅しながら題目したら坐禅じゃなくなる＾＾
やっぱ禅天魔やんけ
> 題目しないため
根拠は？
落ち着け＾＾
若し人信ぜずして 此の経を毀謗せば
則ち一切 世間の仏種を断ぜん
或は復顰蹙して 疑惑を懐かん
汝當に 此の人の罪報を説くを聴くべし
若しは仏の在世 若しは滅度の後に
其れ斯の如き経典を 誹謗すること有らん
経を読誦し書持すること 有らん者を見て
軽賤憎嫉して 結恨を懐かん 此の人の罪報を
汝今復聴けり 其の人命終して 阿鼻獄に入らん
駄目駄目。自分の言葉で答えないと。
ちなみにお釈迦様 孔子様 イエスキリスト いずれも題目となえずに悟りに至ってらっしゃる。
最近は、盲目的追従では無くなって来て、
自分の頭で、自分の言葉で話している感じ。
その点で、日蓮や法華経の一部をコピペして誤魔化すことが得意な
晃を上回っていると感じることもしばしばだな。
根拠が自分の考えの方がやばいやろ
自分教じゃないかそれ
どこを誤魔化してるか
詳しく
誹謗中傷はいいからまず自分の言葉で答えなさいって。
話を逸らすべからず。
もう答えた
それじゃ自分教に陥ることに
またごまかす。
なると思っているが、大間違いだ
本当の人間の幸福はそれとは全く
反対の方向にある
反論できないことを
素直に認めるんやな…
わし成長したやろ？
いかんいかん、褒められていい気になるのは仏弟子にふさわしくない。
可憐にスルーや。
禅宗がいけない
題目しないため
451 > 題目しないため 禅宗はだめということの
根拠は？
と追及されたときの晃の返事が、453のコピペ。
このように、答えに窮するとコピペに逃げてごまかす。
「禅宗は題目をしないので、○○○○だから駄目」と
自分の言葉で根拠を示せということ。
コピペを読まないものも地獄に堕ちると
コピペに書いてる
誤魔化してるんではなくて
超どストレートと理解してほしい
結局、その回答も、コピペ頼りに過ぎんだろ。
気が付かんかいな。
>>468
釈尊はコピペで悟ったんか？
經を重んじるんで
当然でしょう
その時代にコピペはない…
語る方が似非者、パチモンだと
思います
経を重んじるのでコピペに頼るなら、
コピペ以外してはならん。
ある時は自分勝手な解釈を記述しておき、
答えに窮すると、経のコピペでごまかす。
釈尊は自分で考えて疑問の答えを出したんやろ。
晃もいったん法華経も日蓮も捨てて一から自分で考えたらどう？
・・・・ごめん、無理にとは勧めんは＾＾
自分で考えたことを仏教のテキストと照らし合わせたらええんや。
いきなり経典を鵜呑みにしたら考えることの放棄や。
それはただのプログラムどうり動く機械と同じやで。
行ぜずんば、即ち是れ『法華経』に転ぜらる。
心正しければ法華を転じ、心邪まなれば法華に転ぜらる。仏知見を開けば法華を転ず。」
文字にしてテキストにしたら将来それをコピペして鵜呑みにするバカを天眼通で予測してたんだろう。
予測は現実のものとなり、みんな考えることを放棄して悟りから遠ざかった。
今はまさに末法やで。
意味わかるよね。
それはケースバイケースでしょう
根拠を聞かれたんで經を引用した
>>475
メリットが特にないんで断る
>>476
法華信仰の場合、信に勝る智慧はないんよ
考えるというのは疑うことも
含まれるのかな？
法華経を疑うものは地獄に堕ちると
法華経にあるんで、
それなら晃は考えることは
辞めますね…
法華経を解説したりする功徳もあると
法華経にはある
質問が来るから
仕方なく答えてるだけじゃ
悟りって全般のことの気づきに使うんだと
最近になって考えを改めるようになった
疑うことを辞めたんや…
君の相手は楽しくない…
楽しい？笑
晃の人生は楽しい
君の相手は楽しくない…
そうすれば
人は憂鬱な気持ちにはならない
どこが事実なんだ？
嘘まみれや
法華経についてはもっと嘘まみれ
分かる？この気持ち
殺してる自信あるわー
引きこもりでもない
ならば晃が、このスレにおる理由はなんや？
勧誘したいんやなく、議論したいんやろ。
それは法華経を疑うことと同じやで。
議論することで
見えて来ることもあるかと
思ってやってる
何が見えてくるんですか？
はあ？
という遺戒があるから実践してるだけ
http://blog.livedoor.jp/kijimakanae/archives/68255268.html
それって日蓮のパクリちゃうん。
日蓮が遺戒で言いたいのはパクれコピペせえちゅうことなんか？
日興が残した
これを守らないと日興が末流に叶わない
という
誰でもやっとるわ
まこと君！
怠けはイカンぞ！
キャラ増やすなよ＾＾
日興って日蓮と同一視されとん？
いいえ
しかし一番弟子と言われる
日興が一番弟子の理由は、議論するのがうまかったからちゃうん？
まこと君！
怠けはイカンぞ！
弘通の成果とかもある
ようするに日興は口がうまいんやね。
だから信者も獲得できた。
晃は口がうまいと自分で自覚しとん？
日蓮はそんだけ人望があったんやね。
晃にはそれがあるん？
なぜ人望がないか、理由はわかる？
そんなもん最初から
望んでないからな…
いう
それならそれでええ。
天涯孤独を否定せん。
しかし、法華経を弘める人間がそんな人望のかけらもなくて務まるか？
別に孤独じゃないし
身に偽りの親しみない方が楽
それならそれでええんやで。
でもそれは傍から見てひとりよがりにしか見えんのだが。
大きなお世話やな＾＾
身に詐親無く一切法華経に其の身を任せて
金言の如く修行せば、慥に後生は申すに及ばず
今生も息災延命にして勝妙の大果報を得
広宣流布大願をも成就す可きなり
どっちが独りよがりなんやろな
こっちは文証を出してる
そっちは何も出さないで反発するだけ…
この考えは少なくとも普遍的価値が
認められるということだろう
ワシが日蓮らの文証に反発したか？
そもそも日蓮が独りよがりじゃないんか？
独りよがりという言葉のチョイスは
反発してないと出てこない
簡潔に説明してみる
下腹部に少し力を入れ、腹式呼吸をして、頭の中から「考える考え」を
全部捨てる
たったこれだけなんだよ
ときには、本人にそのつもりがなくても偶然悟りを開くこともある
例えば、どこかで寝転んでいるときとか、釣りをしているときなんかに
ふと「『考える考え』を全部捨てたらどうなるんだろう？」と思って
偶然悟りを開くこともありうる
とは思ってた時期もあったけど
今は特にないなそんなん
まあ、気楽にやろうや＾＾
うん
南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經南無妙法蓮華經
騙すため
オメーラから比べると素人Ａはメチャクチャ節度があるなｗｗｗ
トランスとかしてんのか只の暴走じゃねーかｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
念仏無間
創価の信者ではないのなら
法華経系の団体の布教活動？
日蓮系の団体の布教活動？
そのほか？
ちっとも悟ってなんかおらんｗｗｗ
早い話が未練がましいと言うことだｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが極楽浄土ｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
いわゆる思考実験っすね
>>564
念仏無間 破門されてない
法華経・日蓮で悟るのは無理なんジャマイカ？
念仏無間地獄に
引きずられてる…
念仏で悟るのも無理なんジャマイカ？
ID:b5Mgn8kZの南無極楽浄土殿とは別人でつ m(_ _)m
コテハン憑けた方がよいかしらん？
せやせや。
コテハンつけえ。
遠慮せんでええ。
とりあえず
阿弥陀如来の真言（真言亡国とか逝っちゃう？）
オン・アミリタ・テイセイ・カラ・ウン m(_ _)m
一切の如来の御足を礼拝し奉る
オン サラバ タタギャタ ハンナマンナ ノゥ キャロミ m(_ _)m
∪川^〇^ﾊﾚ晃たん法華経に空思想があります？
念仏無間、真言亡国
>>572
如来の座とは一切法空是れなり
ってあります
とりあえずは
輪廻肯定なので栄進殿の弟子？
ということにさせていただきます？
一切の如来の御足を礼拝し奉る
ブッダン・サラナン・ガッチャーミ m(_ _)m
∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚ如来限定ですね？
やめろおおおおおおおおおおお
私が弟子をとるのは５兆年早い。
鬼和尚にホーリーネームつけてもらったら？
いや、善男子、善女人
が如来の座に坐して法を説くように勧められてる
如来の衣を著、如来の座に坐して
爾して乃し四衆の為に廣く斯の経を説くべし
∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚこのスレは悟りスレなので
∪川^〇^ﾊﾚこのスレは悟りスレなので
議論ならまだしも一方的に如来の座に坐して法を説く事は許されませんよね？
誰にでも悟りはある
熱い冷たい気づくのも
悟り…
いや、推奨される
なぜならこのスレも空と見るのが
如来の座であるため
晃たんは法華経・日蓮、一筋なので
空の意味は、わからないと思いますよ
空の説明
「空」（空性）も、「仮」（仮名・仮説・仮設）も、「中」（中道・中観）も、
（仮設としての）
因と縁の双方の縁起に依存して変化している
「縁起」の同義語として使用している
☆
ちょっと難しいかもしれないけど
https://www28.atwiki.jp/buddha/pages/17.html
漢訳 第一義空經（空の説明、縁起の説明）
無明によって行が生じて → 行によって識が生じて → 苦しみが生じる
無明が滅して行が滅して → 行が滅して識が滅して → 苦しみが滅する
∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚ空と見るのはこのスレ限定ですか？
お題目の連投は麦には意味すら分かりません 麦から見たら荒らしにしか見えません
悟りに至った経緯を経典に沿って説いて下さるなら納得は出来ます
このスレどころか
あらゆる場所を空と見るべきっすね
リアル、ネット関わらず
空は、つまんね
色と空は対等な関係なのじゃｗｗｗ
中と言うのは無いのじゃｗｗｗ
トランスはあると思うけどｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが悟りｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
おじゃる殿でしたか＾＾
ようこそ、天空寺へ
∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚ>>584悟りに至った経緯を経典に沿って説かなけれはただの荒らしです
念仏無間
それは麦が付いてけないから
嫉妬してるだけっす
言いたくないけど
1年、3年、5年、10年、1生、3生、8生
かかる人もいる
∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚ瞑想から悟りに至る経緯は教えて頂いたので頭の中では理解出来ました
説明も無くお題目の連投は自分の為だけの自己満足なだけですね
逆縁でも妙法蓮華經を
他人に触れさせることは良いこととされる
栄進殿の弟子？にさせて頂きます？
＿ ＿ ＿
＞経典に沿って説かなけれはただの荒らしです
晃たんは
経典の意味を理解してないので、それゆえに
経典に沿って
現代語で初心者に、わかりやすく
経典を説明するのは
晃たんには
無理だと思いまつ m(_ _)m
∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚそれを有り難迷惑と言います
押し付けです
現代語で覚えるより
読み下しの方が風情があって好きなんで
好みの問題やね…
たとえば人ありて
雑毒薬を以ってこれを用いて太鼓に塗り
大衆の中において、
之を撃ちて声を発さしむるが如し
心に聞かんと欲すること無しといえども、
之を聞けば皆死す。唯一人不横死の者を除く
是の大乗大般涅槃経もまたまた是の如し
在々処々の諸行の衆中、声を聞く者あれば
あらゆる貪欲・瞋恚・愚癡を悉く滅尽す
∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚ麦みたいなバカに解る様に古文ではなく現代語でお願いします
あれ？？
（栄進殿も）晃たんも
止（シャマタ禅定）観（ヴィパシヤナ智慧）の否定派だったような気がするけど？
記憶違いだったらｽﾏｿ m(_ _)m
毒鼓の縁で検索してください…
またおいでなさい。
>>259 瞑想などもしていたのじゃ。
経も読んだのじゃ。
経も読むように勧めているのじゃ。
おぬしも読むがよいのじゃ。
瞑想もするとよいのじゃ。
http://okigaruni01.okoshi-yasu.com/yougo%20kaisetu/dokkunoen/01.html
ここがいいっすね 分かりやすい
∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚ晃たんが説明してこそ法を説くですよ
興味ある人しか検索しませんし
それは説法ではありません
良い知らせとは、悟りを開く可能性はこの世の全ての人に間違いなく与えられているということだ
悪い知らせとは、悟りを開くのはあまりにもあまりにもあまりにも困難だということだ
ご回答ありがとうございます。
やはり坐禅や瞑想が必要なのですね。
実践を検討します。
合掌 ナム鬼和尚
毒を塗った太鼓を叩くと
毒が飛び散って人々が皆死ぬように
涅槃經もまた人々の貪欲、瞋恚、愚痴を
死滅させる
この義に則り、法華経を説くことも推奨される
瞑想は迷走
＞＞現代語でお願いします
栄進殿の弟子？にも現代語でお願いします
http://home.att.ne.jp/delta/myrobalan/mulama.html
中論 第二十六章 十二の鎖の環（十二因縁／十二縁起）の考察
無明を滅して
↓
（面倒なので省略する）
↓
渇愛（タンハー）を滅して
↓
（面倒なので省略する）
↓
貪・瞋・癡を滅する
（面倒なので省略する）
無明の停止は
止（シャマタ禅定）と観（ヴィパシヤナ智慧）を通して生じるのである
栄進殿の弟子なのになんで
栄進に聞かないの？
じゃあ、栄進頼んだわ
俺に・・・聞くな・・・
何も知らん、空手じゃ。
貪欲…貪りたい欲望
瞋恚…主に怒り
愚痴…愚かな知恵、疑い深い
まぁ晃が答えるとこんなとこや
三毒という
∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚ説法ありがとうございます
悟りに至る説法をこれからも宜しくお願い致します
現代語に直した意味
あるかな…？
貴重な語が削げ落ちて味が落ちてる
∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚ晃たんと栄進たんからは瞑想は教えて頂いていません
このスレの名無したんから解りやすく教えて頂きました
おじゃる殿、十二因縁は、スルーしてよろしい。
そんなもん悟りとは関係がない。
無明とは、自分自身の問題のことだ。
自分の悩み苦しみ劣等感を直視せよ。
∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚ晃たんが納得いくまでご教授ください
はい…基本コピペスタイルは
変えたくありません
∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚ時代にあった経典の解説が必要だと思います
漢文から古文そして現代語です
コピペ尊師なんやから笑
卓球の美宇ちゃんは丁寧を乗り越えたｗｗｗ
また、栄進も乗り越えたかってところで今尊師ｗｗｗ
そう、晃は悟れない、そう言うことｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが悟りｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
2007年にCIA（アメリカ中央情報局）で活動した諜報員（スパイ）の極秘ファイルの第2次公開があり、この公文書館に保管されました。現在ではネット上でも閲覧可能です。
http://www.archives.gov/iwg/declassified-records/rg-263-cia-records/second-release/name-files.html
ここにあるCIA Name File 2nd Releaseを見てみますと多くの日本人が含まれているのがわかります。日本人らしい名前は、
秋山浩、有末精三、麻生達男、福見秀雄、五島慶太、服部卓四郎，東久邇稔彦、今村均、石井四郎、賀屋興宣、岸信介、
児玉誉士夫，小宮義孝、久原房之助、前田稔、野村吉三郎、緒方竹虎，大川周明、小野寺信，笹川良一、重光葵、
下村定、正力松太郎，Shima Horia ，辰巳栄一、辻政信，和知鷹二、和智恒蔵 の28人です。
この中には内閣総理大臣（岸信介）や読売新聞社社長（正力松太郎）東急電鉄創業者（五島慶太）など、政財界の超大物が数多く存在します。
それぞれコードネーム（暗号スパイ名）を割り当てられ、米国の国益のために暗躍したことが詳細に記録されています。
例えば正力松太郎はPODAM(ポダム)というコードネームで、戦後の親アメリカ的な世論形成、原子力発電所の日本への導入に深く関わり、米国に大きく貢献しました。
コードネーム一覧表 ※45ページにPODAM matsutaro syoriki, POBLK yomiuri news paper japan 等の記載がある
http://www.archives.gov/iwg/declassified-records/rg-263-cia-records/second-release-lexicon.pdf
上記の２８人は、連合国軍最高司令官総司令部（ＧＨＱ）に逮捕され戦犯として巣鴨刑務所に拘留されていたか、同じくＧＨＱにより公職追放された人がほとんどです。
「命を助けてやるからスパイになれ」と脅されやむを得ず国を売ってしまったのでしょう。中にはそれを潔しとせず、死刑になった人も多くいたと思われます。
悲しい敗戦国の現実ですが、現在も続くアメリカ隷属の基礎はこれらＣＩＡのスパイ達によって戦後、作られました。
否定はしとったけど、知らず知らずのうちに瞑想しとったのかも。
実は睡眠中にも瞑想できることを発見した。
たぶん鬼和尚とワシにしかできん技だと思う＾＾
するような違いをもってありとあらゆる物を見聞きすることができるよう
になる
悟りを開く前と後では、確かに同じ地球上の同じ場所にいて
同じ景色を見たり、同じ犬猫の鳴き声を聞いたり、同じ空気を
吸ったりしているわけだが、悟りを開く前とはまさに驚異的な
違いをもって見たり聞いたり吸ったりができるようになる
寝ているときに見聞きする夢の中の世界と起きているとき
に見聞きするこの世界の間にはとてつもない違いがあるが、それをも
上回る違いが悟りを開く前と後には発生するんだ
＞＞寝ているときに見聞きする夢の中の世界と起きているとき
＞＞ に見聞きするこの世界の間にはとてつもない違いがあるが
残念でした。
夢と現実、この二つの世界は同じものです。
栄信さん
あなたは私のレスをよく読んでおられるよう
＞仏教徒とは仏の教えに帰依する者ですよ。
そうですが
＞いいえ仏教には戒があります。
＞殺生は禁止されております。
はて？人間は何を食べて生きてきたかはご存知ですよね
で、殺生と命を頂くことは違いますよ？
あなたは戒律とやらというキリスト教その他の宗教に帰依されてるの？
晃さん
冷静な人間ばかりいればいいが私もあなたも全く仏のように冷静になれない
三諦は天台宗ですがそれを知られただけね
でも仏教はそればかりではないのです
＞他事を習うべしと日蓮もいう
他事とは？
晃さん、
＞ヤハウェとアラーと阿弥陀仏は同じ
どこが同じなのか説明出来ますの？
アラーとか日本人には理解出来ない俺さま主義でして
何を目指してるかと言えばアラーの言う事に従えば死後は
酒池肉林だとかね
そのような宗教が未だにまかり通るような世界があるの
だから自爆して何の関係もない人を巻き込んで平気
自分のことしかないからね
イスラム教は中国の儒教と同じで制御出来ない人間の為に
戒律やらを言葉にして訓戒したの
歴史勉強せずにアラーと阿弥陀仏が同じとか
あまり勉強なさってないのね
で、ローマ法王は外されてますが
あなた世界史と日本史を全くわかってないのね
魚さん、
蓮華の座に南無阿弥陀仏という文字がある書を私は
先日初めて見ました
南無ビッグアミターバではなかったですよ
初期仏教では、釈尊も修行僧も肉＝命を食べてました。
肉食がタブーになったのは、大乗仏教以降です。
釈尊が禁止したのは自分の手で生命を殺すことです。
他人が殺した生命の肉を食うことは禁止しておりません。
歓 喜 に ず ー っ と
浸 る こ と が で き る
ただ単に生きてるだけで楽しいのだ
しておく
天国とか地獄っていうと、ほとんどの
人は死後の世界のことだと思ってる
だろうが、大間違いだ
実はどちらもこの地球上のこの世界を
指してるんだ
悟りを開いてない者(つまりこの世
の
ほとんどの人の世界)を見直してみる
と、悟った者からするとまさしく地獄
そのものなのである
彼らの悩みは救いようのない煩悩に
しか思えないのである
全くどうでもいいことでムダに
悩んでいるようにしか思えない
のである
一方、悟りを開いたあとに体験する
絶大な歓喜は万人の想像を絶するほど
大きなもので、まさしく文字通り
天国なのである
いいえ。
悟りを開いたものは永遠の静けさにずーっと浸ることができる、です。
生きるのが楽しいかどうかは、個人の主観ですね。
栄進さん、
＞肉食がタブーになったのは、大乗仏教以降です。
タブーというものがあるのですか？
それは誰に聞かれたの？
あなた何も知らないのね
釈迦は草木が芽吹く時期にそれを踏まないように外に出られて行をなされたの
＞他人が殺した生命の肉を食うことは禁止しておりません。
そういう問題ではないの
ちゃんと仏説とお経を読まないと
天国とか言うキリストかぶれさんは他にスレがありますよ？
いちいちお経だの仏説だの読まんでも、ウィキペディアに書いてありますよ＾＾
はて、仏教では草木は生命なのですかね。
ならば六道に人間界、畜生界に並んで植物界がないとおかしいですね。
植物界なんて存在しませんから、仏教では草木を生命と見なさないんじゃないかしら。
＞悟りを開いたものは永遠の静けさにずーっと浸ることができる、です。
そんな人間はいないのに何故嘘をつくの？
永遠の静けさどころかそう無理矢理思わせるカルトにはまってるとしか見えませんよ
＞生きるのが楽しいかどうかは、個人の主観ですね
＞悟りを開いたものは永遠の静けさにずーっと浸ることができる、です。
これは悟り「」を求める人間のいうことですかね？
栄信さんは迷わされてるのでは？
まあ騙される人は大概ですよ
お経も読まず人間の言うことだけしか聞いたことがない
原始仏典に悟りの一例として出てきますよ。
最高の寂静に達した、心静まった者として日を送ろうなどの表明があります。
あなた原始仏典を読んだことないのですか？
別にそれを押し付ける気はないのですが＾＾
栄信さん、
私もwikiの説明を参考にすることがありますが
それを丸呑みはしないですよ？
あなたはお経は読まずwikiだけなのですか？
＞植物界なんて存在しませんから、
それは虚言ですね
＞仏教では草木を生命と見なさないんじゃないかしら
生命「」だけがあなたの信教の目的なのですか？
つか、生命の根源もわかりもしないのが人間ですよ？
＞あなた原始仏典を読んだことないのですか？
原始仏教の書物をあなたはどこで読まれたの？
＞最高の寂静に達した、心静まった者として日を送ろうなどの表明があります。
でも誰もそこに至れなかったのね、釈迦以外は
その釈迦は仏でして原始仏教を砕かれて数千のお経をお弟子さんが残したの
仏教が釈迦本流である由縁です
原始仏教は釈迦以前のことであって研究はされていますがね
めんどくさい
>>632
臨終以外の全て
>>633
西方教主という点で同じ
誰かと対話することも必要だと思います
仏教も根幹は個人のものではなですし
聞くことしゃべることで仏教の知識も深くなりますよ
＞臨終以外の全て
今現在の人間の生があるから仏教もあるの
＞西方教主という点で同じ
え？どこが？
西方教主とか初めて聞いたのだが誰それ？
念仏無間地獄
お経もウィキも読みますし参考にしますよ。
たしかに生命の根源に植物と動物の区別はございませんね。
しかしそれは仏教のテーマではないでしょう。
生命の根源がわかったところで我々の苦が滅するとは思えませんから。
原始仏典はいろいろ揃えて家でたまに読んでますよ＾＾
但楽って 大乗経典を受持して
乃至 余経の一偈をも受けざる有らん
是の如きの人に 乃ち為に説くべし
原始経典は、法華経に入ると
邪魔でしかないと釈尊も言ってる
一偈すら受けてはならないとかいうし
晃の家には法華経しかありませんね…
いいえ、誰でも悟って気軽にいける境地でしたよ。
そもそも最初期の仏教、原始仏教では、修行者と仏陀の区別はございません。
比丘と仏陀は同じ意味だったのです。
釈尊以外は仏陀として認めない、釈尊だけは特別という考えは、釈尊の死後に作られたものです。
原始経典で、二乗成仏は
認められてません
ただ法華経に限ります
捏造はやめてください
釈尊在世にいた外道の者たちや提婆達多の教団いろいろいました
内道の者たちの間では釈尊はやはり信仰の対象であった
死後に進んだのは内部分裂による弱体化で釈尊の正当な評価を
インド人はすることができなかった
栄信さん、
原始仏教典は読んでも理解出来ないでしょう？
釈迦の残された経も幾多の先人が命がけでどう伝えられたか
＞たしかに生命の根源に植物と動物の区別はございませんね。
＞しかしそれは仏教のテーマではないでしょう。
もちろんですよ
仏法は人間に寄り添うものでありまして、動植物の為ではないが
それも包括されている
命を頂く世界にいる人間界にいる人間はそれをよくよく理解することです
仏に遇うことが出来て世の理をわかる、その世界に生まれたことも含め
仏法に遇わないとわからないものです
何かを追うのではなくここが浄土であったと気づくことが出来ればです
不平不満から悟りに拘り自己的なことにかまけるのは残念なことだと
食わず嫌いはいけませんな。
岩波文庫で原始仏典は出てるので読んでみると面白いですよ。
>>655
極初期仏教に二乗なる概念もございませんでしたよ。
洞窟や樹の下で住んで乞食をしてたのです。
ただのホームレスの集団が、いかに世界宗教に発展したかを探るのも一興かと＾＾
＞釈尊以外は仏陀として認めない、釈尊だけは特別という考えは、釈尊の死後に作られたものです。
ではなぜここに来るの？
あなたは釈迦でないカルト宗祖のどこが素晴らしいのか説明しないと
誰もが簡単に境地？
あなた行ってないでしょ
どこに行ったの？
世界宗教になったのは
大乗を弟子に付嘱してたからで
その大乗を弟子が転生して広めたことによる
もし弟子が大乗を広めないなら
インドで没落してヒンドゥーに負けるほど弱い
原始仏典はだれでも理解できますよ。
釈尊は大乗経典みたいな煩雑な教理は少しも説いてません。
ただひたすら正しい乞食とはこうあるべきだと言ってるだけです。
あなたは浄土で悟るつもりなんでしょ。
まだ浄土にいないから悟れないのですか。
ここが浄土だと気付いたのなら、あとは悟るだけです＾＾
乞食になることが仏教の終着点なら
だれがそんな教えを受ける…？
晃はそんなもん何も羨ましいとは思わん
晃さん、
世界宗教の定義とは？
これ説明してね
あなたの信教のどこが世界宗教なの？
それ仏教じゃないですよ
わたしは行ってますよ・・・？？
また私に悟った宣言させるつもりですか。
恥ずかしいのでお断りします＞＜
いまは仏教、キリスト、イスラム
で三大宗教言われてます
乞食であれというのが原始仏教ですか？
悟るだけって、それ誰も出来ていないですよ
＞あなたは浄土で悟るつもりなんでしょ。
悟れる訳ないでしょ
ここは確かに浄土ですがそれに気づけないだけ
なぜなら人間だからね
原始仏教が誰でもわかるなら釈迦が説かれた仏説も理解出来るでしょう
＞釈尊は大乗経典みたいな煩雑な教理は少しも説いてません。
大乗のどこが煩雑なのか？
あなたは坐禅や修行「」が好きで原始仏教も読み解けてすごくえらい人に
なったつもりなのねｗ
ヒンドゥー教と仏教のちがいとは、これいかに？
ヒンドゥーと仏教は同じものだとしたら？
むしろ大乗こそが異質であり本来の仏教とかけ離れたものだとしたら？
仏教が没落してヒンドゥーに負けたという常識を疑うのも一興かと。
そのとおりです。
乞食になることは難しいんです。
だから悟れないんです。
みんな乞食になるのが嫌だから大乗が生まれたんです。
＞いまは仏教、キリスト、イスラム
何を食べるかみたいに選べるって日本だからですが
それらの信者の心象も信心も理解しないとね
それらの定義について説明してください
そうです。
乞食の正当化が悟りです。
私は全然偉くないですよ。
精神障害者で年金暮らしの乞食みたいなもんです＾＾
栄進さん、
＞みんな乞食になるのが嫌だから大乗が生まれたんです。
わかりましたｗ
これが原始仏教が云々ね
＞誰でも悟って気軽にいける境地でしたよ
＞精神障害者で年金暮らしの乞食みたいなもんです＾＾
年金暮らしが乞食なの？
つか乞食って言う言葉が原始仏教典にあったの？
すごく混同していて話にまとまりがないよう
＞釈尊は大乗経典みたいな煩雑な教理は少しも説いてません。
教理とかあなたのカルトの教祖が誰かが「」が伺えますよ？
教理について調べてみられたらいいと思う
僧侶は比丘（びく）というが、これはサンスクリット語の音写訳で、「食を乞う者」という意味である。
これが後々に中国で仏典を訳した際に乞食（こつじき）、また乞者（こっしゃ）などと翻訳されたことにはじまる。
以上、ウィキの解説です＾＾
ヒンドゥは貧道
>>668
そんなもん1日でなれる
ホームレスは対合衆で
仏陀はホームレスではない
>>669
仏教…仏陀の教え
キリスト教…ヤハウェをキリストを通して崇める
イスラム教…アッラーをムハンマドを通して崇める
乞食とは絶対的な差があったのは事実
∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚ原始仏典にお釈迦様がお猿さんに食べ物を与えた話しはありますか？
いや、釈尊はただのホームレスやて＾＾
人をかき集めなきゃならんかったから
ホームレス相手してたんであって
そこに本意はない
釈氏の宮を出でて、伽耶城を去ること遠からず
道場に坐して、阿耨多羅三藐三菩提を得たまえりと謂えり。
やっぱ、城にはすぐに帰れる距離で
悟りを開いたとある
ジャータカという経典に書いてるかも？？
ワシは知らん＾＾
本当は…五百塵点劫の昔から
悟りを開いてたという、とんでもない
ぶっ飛んだ説法が成されます
釈尊の本意とは？
∪川^〇^ﾊﾚお釈迦様が山奥で修行されていた時何度かお猿さんに食べ物を与えたそうで
でも自分が居なくなったらお猿さんが困ってしまうから
餌をあげてはいけないと気付かれたってお話しを聞いた事がありました
後でまとめてドーーーンっと
法華経を説くことでしょ
んじゃ悟り開いたらそのままお城に帰ればいいじゃん。
なんでホームレス続けたの？
法華経の会座を成立させるために
プラプラして人集めする必要があった
∪川^〇^ﾊﾚ絵本ではお釈迦様逆さ吊りになってたお
うん、そうだね＾＾
>>685
はい、そうだね＾＾
納得したんだ、意外…
∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚっ>>686聞いてくれた？
文献学的に法華経は釈尊の直伝じゃないと否定されとるけど。
わしゃそんなんどーでもええ。
晃を応援しとりぞえ＾＾
拷問というか苦行してたころの描写かと＾＾
そうか
わしゃわかるで＾＾
ほんま、ぶっ飛びすぎや。
どういう意味なんや。
釈尊の本意はなんや。
たところの、たぐいまれな仏教者でありますが、その道元禅師が只管打坐という事を言われました。身も心もその全体が打つ
て一丸となり、全身心でひたすら坐る。その坐る事は、仏の自受三昧のことで、弘法大師は全宇宙が大三昧、すなわち法界定
であると言われた。地・水・火・風・空・識の六大無疑、すなわち全宇宙がそのまま三昧に参加することが只管打坐である。
これは単なる言葉ではなく事実だと思います。さつき法然聖人の念仏になぞらえて、凡人の実態を
さらけだしてしまいましたが、これが大三昧にあずかる凡人の実態です。そこがなんとも奇妙な所で人間の不思議というか、
大三昧そのものの不思議な力というか、どうともいいようがありませんが、ともあれ禅定に入って大三昧に吹きとおしにな
るとき、道元のいわれるようになってしまうのですね。
唯識とかマナ識とか、阿頼耶識とか言いますが、そんなものは吹き飛んでしまいます。マナ識ていうのは我執でしょう。
本因を秘して上行菩薩に付嘱する
儀式を行うことでもあると思う
のでしょう。第六意識の我執はなくなつても第七の我執は、睡眠のときも働いているでしょう。いくらそう言つたつて、そんな
ものは跡形も無く根絶やしです。だつて宇宙そのものと吹き通しになつていくので゛すから。
それが原始経典・大乗経典を通貫する如来というものでしょうか。ところがそれで終結しないのが大事なところです。
もうひひとつその先がある。先と言うか、根底というか、あるいは自己の共同体の、もつとも宇宙そのものの基礎と
いいましょうか。仏陀はそれを業熟体と言われた。業体、宿業体ですね。今日の言葉でいえは、人格的身体とでもいい
ましょうか。ここのところが仏道の最終的に最肝心の所ではないでしょうか。
玉城さん 仏より働かされている。・・このように見てくると、日本の仏教はさまざまな大乗の各学派に育てながら展開して
来たのであるが、結局我々は何に元ずいて救われていくのか。何によつてこの身が目覚めていくのかという切り詰めた問題に
対して、鎌倉の宗祖たちがそれぞれの解答を出したのです。ひたすら念仏して仏に帰衣していく、ただ坐ることによって仏に裏
打ちされれていく、身も心も仏の家に投げ入れて随っていく、信心は如来より賜りたるものなれば、信じるものは如来と等しい、
劣悪の己心のままが仏より立て直されていく、等等。それぞれの形で鎌倉宗祖たちは教えたのです。ここは共通の土俵が現れて
おる。すはわちわれわれは働きに先立つて仏に裏打ちされ、仏より働かされていると言うことです。
禅天魔
念仏無間
もとより、宇宙いっぱい悟りそのものであったことに気づいた「人」がいます。
そして、その「人」も実在していないのです。
自分を批判する人も、自分を笑う人も、自分をだます人も、自分です。
そして、その自分もいないのです。
悪口を言う人、石を投げる人、ツバを吐く人、その人に替わり、その人の分まで、賛嘆随喜して、祈りました。
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
>>702
なるほど。
それが無我ですか。
どこにも いません。
ただ、満ちてゆきます。
そして、何も残りません。
はあ・・・・ポリポリ
あなたは悟ってるんですか？
まるでキリストみたいですね＾＾
不軽菩薩は二百万億那由佗歳も寿命を延ばした
キリストは36歳しか生きてない…
磔にされて３日後に復活して天に還ったらしいで。
永遠の命を得たんや。
それは後世の者の作り話で
実際に見たものはいない
いや、弟子が復活したキリストを見たいうてんねん。
法華経も作り話言われたらどないすんや。
そこで義は断絶して
話をしなくなる
キリストスレでどうぞ
語るのが良いともされる…
それを思考停止というんとちがうか。
でも法華経は偽経らしいよ。
今日はこれをテーマに語ろうや＾＾
考える必要のないこともあると
思う
冗談でもそういうことを
言うものは、罪を作ってる
もし法華経が作り話だとしたら、晃や日蓮の主張は破綻するんか？
>>720
法華経がニセモノなら罪にならんのとちゃうん？
それがあり得ないことなので
あり得ない、疑うものが
いたずらに罪を重ねるだけ
しかし法華経は釈尊の死後５００年経って編纂されたのは学術的に確定しとんだが。
このことについてもあり得ないの？
法華経がニセモノではないことの証拠を、
出して見せろ。
答えに窮すると、ケキョケキョと鳴くだけの晃であった。
するような違いをもってありとあらゆる物を見聞きすることができるよう
になる
悟りを開く前と後では、確かに同じ地球上の同じ場所にいて
同じ景色を見たり、同じ犬猫の鳴き声を聞いたり、同じ空気を
吸ったりしているわけだが、悟りを開く前とはまさに驚異的な
違いをもって見たり聞いたり吸ったりができるようになる
寝ているときに見聞きする夢の中の世界と起きているとき
に見聞きするこの世界の間にはとてつもない違いがあるが、それをも
上回る違いが悟りを開く前と後には発生するんだ
ぱーふぇくとさんは、こっちのツッコミにも反応せず同じことの繰り返しやね。
これで自分は悟ってると周囲が認めてくれると思ってるのかな。
面白いこと書いてるのに正直ガッカリやわ。
それが確定してる根拠などない
晃のトリップが
理として現れてる
いいえ
口伝伝承されており、その発祥時期も大方は明らかになっている小乗の経典に大乗の教えが見られない自体が大乗は口伝で伝承されず、発生時期が小乗以後であるという文献学の根拠ともなっている。
この、成立時期の大きな時間差については、根本分裂前の教団が、後に大乗仏教と呼ぶ部分を理解してもらうために方便として広める必要のある物から順に文字化されただけだという意見もあるが、あくまで大乗擁護を結論として作り上げた推論の域を出ない。
以上、ウィキの解説です。
晃どう思う？
まず法華経の書き手である文殊菩薩が
wikipediaでは実在しないことになってたり
wikipediaソースは信用に値しない
トリップ付けたスレは真実だそうだ。
よって、トリップを付けて投稿しているから、
晃の主張が正しい。
従って、
法華経が本物である証拠とさ。
さすがにこの質問には、法華経のコピペは使えないからな。
アホクサさにもほどがある。
ま、ケキョケキョと鳴くしかないだろう。
人なんて存在しない
このトリップキーの
発現率は法華の功徳力による
晃や日蓮は、何をソースに法華経が釈尊が説いたと主張してんの？
そのソースは信頼に値するん？
眼前に妙法蓮華經があることを
根拠に述べてる
文献学者の論文をソースにウィキは書かれてるんちゃうん。
晃よ。
話をそらすな。
釈迦の滅後、500年位に編集される。一人の作者によって書かれたものではなく
長い年月の間に徐々に増稿、編集される。
「偽経」か？・・・ サンスクリット原本の存在しない経を偽経というのであれば、
法華経には原本があるので、偽経とはならない。
(無量義経は偽経だよｗｗ）
鳩摩羅什の訳が人気ありｗ
で、内容は？・・・・・一言でいってしまえば、「仏教風味ファンタジー創作小説」ｗｗｗ
だが、出来がいいので多くのファンがいる。（多くの宗派が採用ｗｗ）
作者は不明だが、かなり「自己陶酔」「自画自賛」の癖ありｗ
（なんせ、「これこそ、最高～～～～、他はカス」と言って憚らないｗｗｗ）
よって、どうしてもそれを信奉する者は、多かれ少なかれ「排他性」を有する。
その最も顕著に悪い形で出てしまったのが日蓮ｗ
ある人曰く、・・・・・・ 日蓮＝モグラ なり。
なぜならば、日蓮は自己を上行菩薩に仮託す。
上行は地中から湧き出た。
地中から出でるものはモグラなり。
・・・・よって、日蓮はモグラなり。
以上
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
大学の論文でwikiソースに書きました
なんてのが認められる大学はない
眼前の法華経は釈尊が説いたというソース出してって聞いとるんよ。
晃が働かずとも
何不自由なく生活できる自在を
得てるのも法華経の功徳力による
如是我聞とある
パーピマンｷﾀ━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━!!
面白いと思ったか？
wikipediaなんてのは統一されておらず
第一回の経典結集は釈迦滅後すぐに行われてるように
書かれてる、この時、法華経も書かれたと考えるのが筋
偽経というと誤解されるんで、法華経非仏説と言ったほうがいいのかしら。
パーピマンおせーて。
日蓮＝モグラ は、オレの新説なんだが、ダメ？ｗｗｗ
日蓮は絶対、モグラの化身 だと思うんだがｗｗｗ
法華経は本物という証拠と出せという質問に対して、
法華経を信じる自分晃が、幸せに暮らせていることが証拠だそうだ。
「働かずとも何不自由なく生活できる自在を得てる」人って、
法華経信者でなくても、世界中に沢山いる。
法華経が本物の証拠にはなっとらん。
ケキョケキョと鳴くしかない晃であった。
いや逆やて。
大学の論文ソースにウィキ書きましたは認められるやろ。
是の諸の菩薩は、身皆金色にして、
三十二相、無量の光明あり。
どこがモグラなんや？
32相そろってる
＞書かれてる、この時、法華経も書かれたと考えるのが筋
カッサバが招集したやつねｗ
んで、アーナンダが叩かれたｗｗ
はい、その時には勿論、「文字化」されたものなど一つもありませんｗｗ
っていうか、んなの常識ｗｗ
心の平安は晃よりあるものは
マレやね
悟りとは悟らで悟る悟りなり。
悟る悟りは夢の悟りよ♪👰
そのソースが提示されてない
如是我聞と書いたら何でも仏説になるん？
ならワシの主張も如是我聞と冒頭に書いたら仏説なんや。
阿難の記憶力を元に
文殊がすべて文字化したから
法華経が今にある
阿難の言葉だったから仏説と信じられた
その「非仏説」という表現の意味が曖昧なんだよｗ
釈迦本人の金口であると断定できる経など、どこにもないｗ
それはアーガマでも同様。
殆ど全ての経に雑音が混入している。
要は、それらの中から、釈迦の真意 はどれかを拾っていくしかないわけｗ
法華経にしてもそう。
仏や菩薩が空中に浮かんだり、地中から宝塔や菩薩が出現したり・・・・・
んなわけないのは、子供でもわかるでしょ？ｗｗ
でも、それで全却下するには惜しいでしょ？
私見だが・・・・・釈迦の教説の一部は継承されていると思うけどねｗｗ
ただ、大乗全般に言えることだが・・・・
菩薩偏重はどうもねえｗｗｗ
他の人の心の平安をどうして晃は分かるのかい？
分かりもせんくせに、放言しまくりだな。
晃 答えに窮してケキョと鳴くしかなかった。
それは仏の心の世界のことを
説いているのであって、何が起きろうが
問題はない
>>764
晃には何も恐れるところがないからな
＞文殊がすべて文字化したから
＞法華経が今にある
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
こういうところが、「仏教創作小説」と言われる所以ｗｗ
現代人には、理解できない
通力が昔にはあったんや…
おっしゃることは、わかります。
しかし釈尊が南無妙法蓮華経と唱えれば救われる、と説きますかね？
どうして仏教って最終的にこうなっちゃったんでしょう＾＾
晃の主張もだんだん尻すぼみだな。
答えに窮するとケキョケキョと鳴く 晃であった。
迦葉の時代はまだ衆生の病は軽く
題目を直接与えなくても病は治る時代だったのと
南無妙法蓮華經の極意を付嘱されたのが
上行菩薩であったため、迹化の弟子は
恐れ多くて広めることができなかったという
南無妙法蓮華經
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
説くわけねえだろｗ
まず、「救われる」という視点がおかしいｗ
仏教は、元々「救済宗教」じゃねえぞｗ
さらに釈迦は、特定の言葉、呪文（真言）等は推奨してねえよｗ
（密教に嵌ってる奴は、そこんとこ肯定するがｗ）
護摩にしても、由来はヒンドゥー。
ただし、供養そのもの に対しては、それを明確に否定する言動はなし。
（生き物生贄にしたらダメよｗ）
・・・・・、その辺は、一言では説明できんので省略ｗ
そりゃ上行菩薩にしか付嘱してないからな
上行菩薩をモグラ扱いする人には分からんよ
衆生を救う
抜楽与苦の教えなら最初から
やらん方が…まし
ならば・・・・・・「地底人」 はどうであろうか？
日蓮＝地底人・・・ これならばよかろう？ｗｗｗｗｗｗｗ
救済じゃなく成仏でしたね・・・意味は同じだと思うけど＾＾
ならば大乗のどこに釈尊のエッセンスが流れてるんでしょうか。
もはや仏教じゃなく日蓮教と言っていいんじゃないですかね。
おおおおおおおお！！
なんということだｗ 栄進が進歩しとるｗ
これも鬼和尚の教導の賜物か？ｗｗ
上行菩薩は上行菩薩や
日蓮は日蓮
>>776
釈迦牟尼仏は月
日蓮は太陽に例えられるんで
自ずとそうなる
皆さん、 新説 日蓮＝モグラ 説を広めてくれえｗｗ
たのんだぞｗ では、さらばｗｗ
外道の独り言のスレに書いた私の駄文のお返事待ってるんですが。
答える価値なしですか？
そうですか、え～ん＾＾；
足元に広がるアンダワー
知ってますかその美しさを…？
ありがとうパーピマン。
とても面白くて勉強になったよ。
また来てね！
（ただし、勝義においては、乞食＝さとり という言い回しも可能であるか とも
思えるが、それは覚者の視座であり、凡夫が適当に言うとそれは単なる誤謬ｗｗ）
乞食行となんら変わらん
乞食のあり方をちょろっと説いただけで
今の時代にあってるかは
それが参考になるかは、また別問題とは思う
ご恩と奉公の日蓮の時代の
振る舞いの方が、現代人には参考になることは多い
とは思います
悟りとは悟らで悟る悟りなり。
悟る悟りは夢の悟りよ♪👰
つまり想像上のもの
不軽菩薩から見習うことは多い…
例えば感謝の念は半減期が短いなぁ✨👰
半減期って何…？
ということは最初の念が激しいということです。⭐
何に感謝してるの？
思考から、離れたそれ。
体験から、離れたそれ♪
「私」「誰か」から離れたそれ♪。。。。。
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
ごめんなさい！
私、覚者の視点で乞食＝さとりと主張してしまいました＞＜
でも、なぜ勝義においてその言い回しが可能なのか、解説願いますか。
凡夫の私が直観で書いてしまったので＾＾
外道の独り言のスレで待ってま～す。
鬼和尚のスパルタ教育のおかげだよん。
ワシ、マジで悟ったかもしれん。
・・・・うそうそ（笑い）
仏教徒だったのか
キリスト教徒かと思ってた
どちらでもありません✨👰
キリスト教板はすべてのキリスト教を否定しに行きました✨👰哲学板はすべての認識論と存在論を否定しに行きました✨😄
じゃあなんで仏性に感謝すんの
例えば😄
了義によって不了義によらざれ
と似てますね
>>797で仏性に感謝するっていう主語は
君じゃないの？
自我よ✨
なりつつある段階という感じやね
新仏教と言われる(^^)
胡散臭い
論ならまだ分かる
それを唯一了解するのは人間という存在者です👸
成るがまま成せばいい
高尚なことを語ってる風に見せかける
そんな意図を感じる
正解👰
貴方は素敵。⭐
｢切り札は最初に見せるな｣
｢見せるなら更に奥の手を持て｣
ですものね🎵
本面迹裏のほうがいいらしいっすよ
素の敵と読む
vsはどこまでも続く…？
仏の何を知ってるというのだ
自語相違やな
地水火風の混合によって諸々の事象の生成が、分離において事象の消滅が説明される
地水火風を結合させる「愛」（ピロテス）
【ピロテス】
愛欲・性行為
中論 第二十六章 十二の鎖の環（十二因縁／十二縁起）の考察
無明の世界の中で
渇愛（タンハー）に依存して
誤ったあり方を掴んで離さないような固執も生じる
http://reigaku.jugem.jp/?eid=424
無明の世界の中で
我愛と戯論と善悪業に依存して
https://www28.atwiki.jp/buddha/pages/17.html
漢訳 第一義空経（空の説明・縁起の説明）
無明の世界の中で
仮設としての
因と縁の双方の縁起に依存して
変化して
現れて － 滅して
この現世で肉体が滅しても
異蘊相続して
渇愛（タンハー）に依存して
来世に
地水火風空識を結合させ結び付け
仮設としての
色受想行識の仮和合が現れる
そのとおりです🎵
永遠の真理よりも有限の真理を重視します✨👰
つ鏡
永遠>>>有限
市井の真理へと、
町の凡夫へと、
アホの不軽菩薩へと、
八百屋のオッチャンへと
南無妙法蓮華經
万物が地水火風で構成されてると言いたいん？
・・・栄進、科学には懐疑的やけど、これがホンマに正しいんか。
ちょっとカビ臭いし、俄かに信じれんのやけど。
これと悟りがどう関係するん、おじゃる君？
原子レベルで見れば
重量比で
酸素（62.6%）
炭素（19.5%）
水素（9.3%）
窒素（5.2%）
カルシウム、リンの比率が高い
ざっくり人体は自然から出来てるよ～
っていうことだけを意味していて
厳密な成分までは考えられてないだろうとは思う…
此の五大は題目の五字なり
この地水火風空は
妙法蓮華經のことらしいっすよ…！
なんのことか分からんけど…
形作ってるらしい
如実知見？
http://yamaneko.hatenablog.jp/entry/2015/06/28/163259
（『変化することなく地水火風空識が結合して固定されている！』という？）
密集の概念がある時、
我癡・我見・我慢・我愛が
睡眠中でも深層において働き続け、
根源的な心である阿頼耶識を対象として
それを
『変化することのない自我がある！』
『永遠不滅の自我がある！』
と掴もうとして執着し続けている
（掴もうとして執着し続けている想いを手放すことが難しい）
密集を看破するためには、
地水火風に分解して
微細な粒子を識別しなければなりません。
密集を看破した時
法界体性智から
大円鏡智
平等性智
妙観察智
成所作智への領悟、了解が生まれる？
四界分別の観察を実践したことないので間違ってるかも？ｽﾏｿ m(_ _)m
禅天魔
阿頼耶識は、激流の如く、暴流の如く、変化している
変化しないものではない
現れ - 滅しているので
永久不滅ではない
＿ ＿ ＿
この現世で肉体が死滅して、そして
阿頼耶識（或いは末那識）？から
↓
異蘊相続に変化して
↓
来世に、また阿頼耶識（或いは末那識）？に変化する
間違ってたらｽﾏｿ m(_ _)m
＿ ＿ ＿
＞禅天魔
禅ではなくて
（実践したことないけど）瑜伽行唯識派（ゆがぎょうゆいしきは）でつ m(_ _)m
それはいくらなんでも無理くりすぎんか＾＾；
言霊が先にあって
物体が後に続く…みたいな？
別に間違ってはないと思うけど、悟るのには遠回りちゃうん。
鬼和尚が言うように自分の心を看破したほうがええんちゃうん。
自分とは何者か、自己の探求っちゅう話や。
それができたら自然と智慧もつくんちゃうん。
別に間違ってはないと思うけど。
阿頼耶識って難解な概念を釈尊は説いたのかな。
この世界の一切は虚妄である、でいいんじゃね。
複雑に考えずに気楽にいこうや＾＾
もうええっちゅうねん＾＾
いっぺん法華経から離れて物事を見てみたらドヤ。
この世は常に法華経があって
法華経を説くための舞台である
というのが晃の見解なんや…
iPhoneも、法華経のために存在する
そう思ってる
＞それはいくらなんでも無理くりすぎんか＾＾；
（ ↓ 真言亡国とか逝っちゃう？）
大日如来は世界に満ちている
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B5%E3%83%BC%E3%83%B3%E3%82%AD%E3%83%A4%E5%AD%A6%E6%B4%BE
プルシャの観察（観照、関心）を契機に平衡が破れると
プラクリティから様々な原理が展開（流出）してゆくことになる
プルシャ（或いはプラクリティ）が人を形作ってる？
＿ ＿ ＿
＞自分の心を看破したほうがええんちゃうん
（地水火風に分解していく観察をしたことがないので、わからないけど、とりあえず）
たとえ遠回りだったとしても
たとえば
『第六意識も地水火風空識に依存している仮の現れである』と観察していくと
有余涅槃から → 無余涅槃へ逝くことが出来るかも？
真言亡国
なら、仏や菩薩が空中に浮かんだり、地中から宝塔や菩薩が出現したり・・・
これら超能力合戦の話がすべて実際に起こった事実であることを証明せよ。
晃への宿題や。
現実にそうなったかどうかよりも
仏が「そう思った」ことが大事
仏に恋する我々は、現実世界より
仏が何を想ってるのか？という
「仏の心」が何よりも大事なんや…
誰でもやっとるわ
＞＞有余涅槃から → 無余涅槃へ逝くことが出来るかも？
それって死ぬことちゃうん？
生きろ！
二十八品は正しき事はわずかなり
讃むる言こそ多く候へと思し食せ
日蓮もこれをふまえて、法華経は
正しいことというのは少なく
褒める言葉で埋め尽くされてると解説する
キチガイだな。
いやいや、そんな態度じゃアカンやろ。
欧米のキリスト教原理主義者ファンダメンタリストって知ってるか。
彼らは聖書の一字一句がすべて現実に起こったことと信じてる。
法華経原理主義の晃が、法華経の一部は空想で妄想って言ってどないすんねん。
だから誰も相手にせんのや。
ええか、法華経の超能力合戦はすべて実在したんや。
それを証明せい。
それが晃の修行や。
仏教って結局のところ
どこまでいっても
仏の内観世界だからな
仏が何考えてるか？を重んじないものは
仏教徒とは言えない
あたかも実在したかのように
褒め称える
それが本来の讃嘆行やな
証明なんてものはしなくていい
なぜなら証明しようとする行為そのものが
「疑い」を内在したものであるから…
ほらほら晃の正体が出てきた。
要するに信じるかどうかなんよ。
法華経を疑うなかれ、法華経を信じるものは救われる。
てか。
イワシの頭も信心からと同じ。
つまり、晃の法華経は、イワシの頭というこっちゃ。
最後に、人間疑う心を抑圧し否定すると、
ＩＳやオームになる。
恐ろしや。晃。
なぜ法華経とイワシの頭が一緒になる？
その前に、イワシの頭を信仰しろなんて
経典を仏陀はときましたか？
誹謗して我が悪を説いて 是れ邪見の人
外道の論議を説くと謂わん
我等仏を敬うが故に 悉く是の諸悪を忍ばん
仏教ではない。
なんやオモロないな。
まあキリスト教は脳外の宗教、仏教は脳内の宗教。
しゃあない＾＾
実際に崖に堕ちる人を見ながら
何も言わないのは無慈悲…
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E4%B9%97%E9%9D%9E%E4%BB%8F%E8%AA%AC
文献学的には、
パーリ経典の大部分も釈迦の死後数百年にわたり編纂されたものであることが明らかとなっている。
最古の経典も釈迦の死後100年以内の編纂とみなされているため、
近代の文献学上は
原始経典さえも釈迦の言説が明確に記録されているか否か明らかでない。
明治維新以降、言語学などを駆使した近代的文献学研究の方法が日本に流入し、
学会などでは
（法華経も含めて）
大乗仏教が前1世紀以降から作成されたものであるとの結論から、
大乗非仏説は近代的学問から裏付けられているとされている。
＿ ＿ ＿
大乗仏教の経典は釈尊の般涅槃から数百年後に編纂され、
釈尊に仮託された思想文学であるという結論が支持されている。
大乗の興起を担ったものが何であるかについては諸説ある
（法華経も含めて）大乗非仏であったとしても
それでも、とりあえず
既存の部派内から発生して徐々に成立した
仏教思想史の一環として大乗仏典を捉える見方が一般的になっている
ということで
第六意識
第七意識
第八意識
密教の説明も良いんジャマイカ？ m(_ _)m
外道と内道の違いやね
崖に堕ちた者が関係ない者を道連れにするのは悪行。
大乗非仏説の一般化は
今が末法濁悪であることの証拠
大乗は仏説
間違えは何処にでもあるんだおｗｗｗ
どこかに書いてあればそれが正しいのかｗｗｗ
その発想はどこからくるのだｗｗｗ
テレビばっかり、ラジオばっかりだから何も疑うようも知らんのかｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが真実ｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
忠告を無視して崖に堕ちたものが
こちらを恨んでも困る
念仏無間
勝手に崖から堕ちた者が、関係ない者を道連れに引きずり堕とそうとしても困る。
法華経は人が書いたものだから、あてんなんねーなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが真実ｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
晃は堕ちてません
念仏無間
私も堕ちていない。
180度方向転換する
「人間の思想は反対になっている」
「貧しい者は幸福だ」
「大愚は大賢」
これらはみな同じような意味である
ラジオで言ってましたｗｗｗ
法華経にこう書いてありますｗｗｗ
そんなものは真実ではないのじゃｗｗｗ
真実はスジャータの乳がゆと美宇ちゃんの中国を倒すとかじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバ偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
崖から堕ちる自由は
いらない
>>898
念仏無間
崖に引きずり堕とす自由は認められない。
そんなん悟りと何の関係も無いｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが悟りｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
死後硬直の悪相がでる
これは地獄に堕ちたこと
崖に堕ちる自由は
いらない
念仏無間
崖から引きずり堕とす自由は認められない。
それも脅迫に思える人がいるかもしれない。
心がひっくり返って逆さまになってる
>>911
事実やし…
念仏無間
＞心がひっくり返って逆さまになってる
つ鏡
http://i.imgur.com/3DG0mWQ.jpg
支配可能性が脅迫罪の成立要件のひとつですね。
受け止めた者が脅迫と感じればそれで足ります。
そんなら訴えてください
よろこんで法難を受けます
え？
今迄の行為はみな脅迫だったんですか？
ちなみに法難ではありません刑罰です。
いいえ忠告です
ラジオでこう言いましたｗｗｗ
日蓮がこう言いましたｗｗｗ
南無ビッグアミターバは何処にも書いてないから有りませんｗｗｗ
そんなものが悟りと言えるのかｗｗｗ
関係ないが、キリストも法然も親鸞も美宇ちゃんも真実を説いたのじゃｗｗｗ
真実は南無ビッグアミターバのみじゃｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
変わった方ですね。
念仏無間
まともな方っすね
唯識について、パーピマンの見解が聞きたいね。
わしゃ仏教の蛇足としか思えんのだが＾＾；
どなたか親切な方よろしくお願いします。
「唯識は興味なし」という感じ？だったと思う
たとえば
仮設としての
仮の現れとしての
地水火風空識に分解するとか
とりあえず
仮設としての
仮の現れとして
阿頼耶識があるとする
末那識もあるとする
第六意識もあるとする
というところが「好きではない」のかも？しれない
（「最終的には、すべて空性である」とするけれども m(_ _)m ）
http://itest.2ch.net/test/read.cgi/psy/1496146141/l50
久しぶりにきたけどなんか賑やかだね
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1496146141/
目に見えるあの月は、我々の心が生み出したものだ。
我々が存在しなければ月も存在しない。
唯識ってこういうこと？
・・・こんなん俄かに信じられんわな。
そりゃパーピマンもスルーするわ（笑い）
ありがとうございます。
あなたは菩薩さまや、ナムナム
∪川^〇^ﾊﾚ因縁果たん瞑想とヨーガはどう違うの？
何段階もあるけどどんな違いがあるの？
怖くない？
＞我々が存在しなければ月も存在しない。
＞唯識ってこういうこと？
＞・・・こんなん俄かに信じられんわな。
＞そりゃパーピマンもスルーするわ（笑い）
なぜ？興味がないのか？その理由は
よくわからないけど
そんな感じかもしれない
間違ってたらｽﾏｿ m(_ _)m
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%94%AF%E8%AD%98
瑜伽（ヨーガ）の実践の中に唯識の体験を得、教理にまとめ
とりあえず心（識）の働きは仮に存在すると考え
深層意識の阿頼耶識が
自分の意識も
外界にあると認識されるものも生み出しているとして
最終的には阿羅耶識もまた空であると観察していく
中論 第十八章 自己と実在物の考察
行為〔カルマ〕と苦悩（煩悩）が消滅したところに涅槃がある
行為〔カルマ〕と苦悩は概念的思考から生じてくる
これは心的に作り出されたもの（戯論）に由来するのである
作り出されたものは空性（である。と観察すること）によって消滅する
しかし唯識という思想が出てきた必然性は理解できる。
釈尊は原始仏典で繰り返しこの現実は虚妄であると指摘してる。
この世界は夢であり幻で実体がないと。
しかしなぜ虚妄なのか、その仕組みメカニズムは全然説明してない（笑い）
その釈尊の主張の補完が唯識なんでしょうね。
おう。
せっかくだからなんか書こうかと思たけど……これといってないという。
てきとうに。
>>583
空は誰でもかんたんに理解できるよ。
数学の0(ゼロ)と同じ。
語源が同じっぽいし間違いないと思うのだ。(違ってたら誰かツッコミいれてね)
自分とはなにか
結局自分は自分の為にいきてますよね
回答お願いします
実践したことないので、順番とかが、わからないけど
光り輝いている智慧の世界から観察して
↓
妙観察智の世界から → 第六意識を手放して？
↓
平等性智の世界から → 我癡・我見・我慢・我愛を手放して？
↓
大円鏡智の世界から → 阿頼耶識を手放して？
↓
法界体性智の世界から
↓
http://blog.livedoor.jp/daibakarenji/jyuugyuuzu.html
十牛図
八
ついに童子は修行の頂点に達した。
ただ「空（くう）」となり、円が描かれているだけの無の世界。
九
さらに無の世界を超えると、童子は菩提心を起こし修行する以前の世界に戻ってきた。
童子は
（光り輝いている智慧の世界から観察して）
「我所である」「我である」という想いも手放して
計らいのない、分別のない心で、移り行く世界の様をありのまま見つめている。
＞目に見えるあの月は、我々の心が生み出したものだ。
＞我々が存在しなければ月も存在しない。
月は我々に見てもらいたいから存在してるかもしれんよ
＞＞空は誰でもかんたんに理解できるよ。
しかし、あなたも私も空、世界も宇宙も空。
つまりゼロであり存在しない、というのは理解できますか。
存在しないのに、ならば今こうして存在してるものは、何ぞやという話なんです。
仏教とは何か、つまりこの空に悩んでるだけなんです。
からその内容の重大性、その内容が
非常に人道的であることから
心身がついていけなくなり、言動
が一変する
ほう・・・・月にも意思があるんかな＾＾；
またおいでなさい。
180度方向転換する
「人間の思想は反対になっている」
「貧しい者は幸福だ」
「大愚は大賢」
これらはみな同じような意味である
今さら救いようもないくらいだ
科学の発達によって人間は忙しく
なり苦しんで滅亡する運命なのだが、
人間は科学が進歩するとヒマになって
苦しまなくて済むようになると勘違い
している
全く救いようがない
＞数学の0(ゼロ)と同じ。
＞語源が同じっぽいし間違いないと思うのだ。(違ってたら誰かツッコミいれてね)
https://www28.atwiki.jp/buddha/pages/17.html
漢訳 第一義空経
此れ有るが故に彼れ有り。此れ起るが故に彼れ起る
無明に縁りて行、行に縁りて識
そして、変化している、縁起に依存して「苦しい！」という想いが現れる
という場合もあるので
数学の0(ゼロ)とは違うんジャマイカ m(_ _)m
みんなわしに夢中なのじゃ。
わっはっはっは。
できる人というのが一定数存在する
わけだが、彼らも言わば一種の
キチガイであろう
彼らの喜劇と悲劇は、知恵・知識が
前進しているのではなく後退して
いるのだということに気がついてない
点だ
簡潔に説明してみる
下腹部に少し力を入れ、腹式呼吸をして、頭の中から「考える考え」を
全部捨てる
たったこれだけなんだよ
ときには、本人にそのつもりがなくても偶然悟りを開くこともある
例えば、どこかで寝転んでいるときとか、釣りをしているときなんかに
ふと「『考える考え』を全部捨てたらどうなるんだろう？」と思って
偶然悟りを開くこともありうる
それは、人によって
分分にに違うため、一概には言えない
人生逃げ続けるしかないしな笑
＞あなたも私も空、世界も宇宙も空
全部観念でしょ
観念出来なきゃ有るとか無いとか空とかも観念できない
空気読んでないレスに反応してくれたりとかｗ
＞しかし、あなたも私も空、世界も宇宙も空。
＞つまりゼロであり存在しない、というのは理解できますか。
ゼロはなにもないってことじゃない。
ゼロは世界を創造するものだから。
だから悩んだり笑ったり泣いたりする僕たちがいる。
僕が死んでも夜空に輝く月は存在し続ける。
もちろん僕がみてた僕だけの月は消えるけど。
>>947
上でかいたけどゼロはなにもないってことじゃないからね。
元気そうでなにより。^
＞ゼロはなにもないってことじゃない
これ自体に是非は問えないでしょう
この問題の本質って、結局は自分と呼ぶものが有るのか無いのかに帰結する訳で
それを自分の外の、今見られたりしてる境に真偽を求めてしまうから答えが出ない
主観者を例外にしてしまう訳ですからね、面白い話です
＞この問題の本質って、結局は自分と呼ぶものが有るのか無いのかに帰結する訳で
「ある」し「ない」からね。
視点をひとつあげればすっきりする。
＞「ある」し「ない」からね。
矛盾しちゃうねそれ
「我思う、ゆえに我有り」にも及ばない
∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚドーン♪
0803 因縁果 ◆d........o 2017/05/27 23:22:02
シュレーディンガーの猫
https://www.youtube..../watch?v=Q8savTZOzY0
１分でわかる！シュレーディンガーの猫
https://www.youtube..../watch?v=HJyixP5oj6w
う〜〜ん＾＾
ぬこかわいそう＾＾
∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚこれも♪
0805 因縁果 ◆d........o 2017/05/27 23:31:47
リンク間違えた＾＾
こっちがおもろい＾＾
猫と月とサイコロ
https://www.youtube..../watch?v=mZolW0H1CPI
ええ・・・と、仏教とは観念論とおっしゃりたいのでしょうか＾＾
>>958
＞＞ゼロはなにもないってことじゃない。
＞＞ゼロは世界を創造するものだから。
これは・・・・ゼロの定義に反するのでは＾＾
シャウエッセンの考えるゼロですか。
＞＞上でかいたけどゼロはなにもないってことじゃないからね。
そんなん反則ですわ～
なるほど、非生非死ですか
要するに、生死というのが観念で形而上の事だから
「生きている状態」と「死んでいる状態」という二律背反が成立してしまうんですね
結局は生死と言うのが形而上の観念に過ぎない証明にもなると思われます
実際にはどちらかの状態しか現れないし見られない訳なので
>>966
＞ええ・・・と、仏教とは観念論とおっしゃりたいのでしょうか＾＾
仏教では観念に固執する事を認めません、それが苦に繋がるからです
＞そんなん反則ですわ～
少なくとも、ゼロを認めるものがあるので、何もないとは言い切れない訳です
数学のゼロも、ゼロと言う数値じゃないですか
僕の負けです。
例えば幾何学の話で……
①「直線外の1点を通りこの直線に平行な直線はただ1つある」
②「直線外の1点を通りこの直線に平行な直線は1本もない」
これどちらも成立するんだ。
①は平面で②は球面で、という話なんだけどね。
でもこの世界には平面も球面もあるでしょ。
つまりこの世界では①と②は成立してるわけで。
……ちょっと無理やりだったかなｗ
>>966
＞シャウエッセンの考えるゼロですか。
その突き放した言いかたやめて……
金正恩
・父親の金正日はＡ型
・メガネ障害者
金正男
・父親の金正日はＡ型
・メガネ障害者
金正日
・Ａ型
・メガネ障害者
・体はバランスが悪く、左右非対称(ブサイク障害者)
http://i.imgur.com/LqWnCIx.jpg
http://i.imgur.com/zABIneb.jpg
天皇
・Ａ型
・顔が左右非対称です(ブサイク障害者)
・オデコのすぐ上の前髪の生え際の真ん中が顔の中心より左側(左手側)にずれてる(左右非対称)
・左右の耳の形がぜんぜん違う(左右非対称)
・眉毛の形が違う(左右非対称)
http://i.imgur.com/7aKYW2Z.jpg
http://i.imgur.com/nqX0VGp.jpg
秋篠宮文仁親王
・Ａ型
・顔が左右非対称です(ブサイク障害者)
・左右の耳の形がぜんぜん違う(左右非対称)。左耳と右耳の正面に向かう角度がぜんぜん違ってる。左耳のほうが正面を向いてる。
http://i.imgur.com/qJOE2Nl.jpg
http://i.imgur.com/vZpjyNc.jpg
http://i.imgur.com/dYwTvbd.jpg
http://i.imgur.com/J2Z69PO.jpg
Ａ型＝農耕民族(弥生人)＝免疫が弱い(身体障害者)
Ｏ型＝狩猟民族
Ｂ型＝遊牧民族
メガネ＝メガネ障害者
体が左右非対称＝ブサイク障害者
異性にもてないチビ＝チビ障害者
↑
人口爆発した農耕民族社会（A型）は障害者だらけになります
障害者は性格もブサイクなので虐め社会になります
ちなみに風俗店も虐めです
＞＞実際にはどちらかの状態しか現れないし見られない訳なので
つまり生死は観念ではなく形而下の出来事では？
＞＞仏教では観念に固執する事を認めません、それが苦に繋がるからです
固執するのではなく考察してもいかんのですか。
そりゃ答えが出ないから苦しいでしょう。
しかしあえて答えが出れば楽じゃないですか。
それが悟りでは？
＞＞数学のゼロも、ゼロと言う数値じゃないですか
しかしゼロは、存在しないという意味です。
空と同じです。
空と言う漢字があるじゃないかと言われましても困ってしまいます。
ならばすべて言葉遊びで議論が成り立ちません。
御姉さん、神様は見つかりましたか＾＾
はい✨👰
私も見たいのですが、どこに神が？
まさか論理の外ですか。
教えてもらう必要はまったくゼロだ
ほんの一瞬で歴然とした事実として強烈に確信できるからだ
その内容を全部知るにも、長い時間はまったく必要ない
まさしくその一瞬だけで全ての内容を知ることができる
そういうことですものね✨👰
続き。👰トリツプこれにしましたあ
というと、寺や墓をつくればいいとか仏像を崇拝すればいい
とかお経をよめばいいとか、はたまたどこかの宗教団体に入れば
いいとか思っているかもしれないが、それらは全部大間違いなんだ
簡潔に説明してみる
下腹部に少し力を入れ、腹式呼吸をして、頭の中から「考える考え」を
全部捨てる
たったこれだけなんだよ
ときには、本人にそのつもりがなくても偶然悟りを開くこともある
例えば、どこかで寝転んでいるときとか、釣りをしているときなんかに
ふと「『考える考え』を全部捨てたらどうなるんだろう？」と思って
偶然悟りを開くこともありうる
これ以外に何をやっても悟りを開く
ためには何の役にも立たないのである
仏像を拝むとかお経を読むとか
寺を建てるとか、はたまたどこかの
宗教団体に入るとか、何をやっても
全くムダなのである
おまえは壊れたテープレコーダーか＾＾
知る以外に正確に知る方法はない
栄信さん、
私は原始仏教や釈迦以降の仏典に乞食という表記があったのかを聞きたい
＞僧侶は比丘（びく）というが、これはサンスクリット語の音写訳で、「食を乞う者」という意味である。
これは人間社会から見たものね
釈迦が食を乞うたとおっしゃるのかな？
与えられれば与えるそれのどこが乞食と思いますか？
行が自分だけのものと思うから勘違いするの
坐禅をしたつもりになる悟った詐欺さんが多いことです
無駄だと思ってあえて変わった
方法で説明しようとした者もいる
「イソップ物語」と「西遊記」
である
この二つは悟りを開いた者でなければ
とうてい着想できない内容だと
思う
以前に触れたので今回は
西遊記について述べておく
「空を悟った者」のことである
つまり悟りを開いた者のことである
物語では孫悟空は超能力のような
能力を持つスーパースターとして
描かれていることからも
悟りを開いた者を象徴している
と見て間違いないであろう
まだ悟りを開いていない者を象徴
していると見て間違いないだろう
まだ悟りを開いていないので
無力なふつうの一般人として描か
れている
象徴していると見ていいだろう
＞乞食の正当化が悟りです。
何をおっしゃるのか
乞食になることが悟りとかｗ
あなたは自宗のお経も読んだことなくwikiにあるからそうなのだと言う
騙されやすい人ね
あなたが何宗であってもその宗の根源を理解しないと
自宗を誤解したままになりますよ
一度向き合ってみては？
仏教は本来個人的なものなんですよ。
誰かのためにではなく、自分が救済されるにはどうするかです。
なぜ釈尊は乞食をするのか。
それが楽しいからです。
自分の最後の身体を保つことは楽しいと。
釈尊は教えの見返りに食を得ることを禁止してます。
ただ飢えたくないから食を乞うだけです。
それが楽しくてしょうがない・・・乞食は３日やると止められないとよく言うでしょ＾＾
災難にあいながらもこれを
乗り越えていくのは、三蔵法師
が多くの煩悩を打ち消していく
ことを象徴していると見ていいだろう
物語を全般的に見て、悟った者である
悟空のいろいろな助言を受けて
三蔵法師が悟りを開く過程を
表していると見ていいだろう
最初に執筆した人物は悟った者
だが、後世に全く別の悟ってない
者が加筆・改変したと見て
いいだろう
パーフェクトさん
三蔵法師とはお経を求めた方々のことね
善人ではないが確かに仏教の下地を作ってくださった方々で
その功績は理解しているはずだと思う
たぶん、最初に誰かが執筆した
ときは短い物語だったはず
後世に非常に多くの人物が加筆改変
して非常に長い物語になったので
あろう
イソップ物語と同様、加筆改変した
人物は悟りを開いていなかった者
ばかりだったと推測する
三蔵法師は一人ではないの
西遊記は「仏の手のひらの中でした」というのが
実際の意味ですよ
＞三蔵法師が多くの煩悩を打ち消していく
それはどこで教わったの？
なかなか理解できんでしょうな。
みんな悟りを特別な超越的な境地だと思ってる。
たしかに人間の精神は追い込まれると脳内麻薬ドーパミンが出て気持ち良くなる。
変性意識状態ともいいますが、それを求めて苦行したり瞑想するんでしょ。
釈尊も当然苦行してその境地を得た。
しかし釈尊のすごいところは、その境地も本当の悟りではないと気付いたこと。
だからその境地も捨て菩提樹の下で「考えた」
まあ複雑なんで端折りますが、釈尊の結論はこの現実の否定です。
この現実は間違ってるから逃げ出したい。
どうすればいいんだ。
『乞食をするしかない』です（笑い）
法を説くために旅に出たんであって
乞食が目的じゃない
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。
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