【隔離】GLAを憂う元会員の独り言【ちらしの裏】 [無断転載禁止]©2ch.net
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関芳郎と茶坊主どもは、全くウィズダムを
作成せずに「７つのプログラム」を進めようとしたのではないかと
私は考えている。勿論、それは個別のプログラム（歴史の整備、
研鑽の充実等）のウィズダムではなく、「７つのプログラム」の
進め方を決定するウィズダム、という意味である。
その考えが正しいと仮定して、今後何が起こるか考えてみたい。
原始GLAの時代の初代弟子の活動は、未来千年に渡って注目され
参照され続けることになるだろう。「GLA創立40周年記念事業」も、
初代弟子の活動として、語り継がれてゆくだろう。
「GLA創立40周年記念事業」は、「菩提心発掘」をメインテーマ
とし、「喜捨行」、「書写行」、「７つのプログラム」という
３つの柱から成っていた。このうち「喜捨行」と「書写行」は
滞りなく進行し終了したが、どうゆうわけか「７つのプログラム」
だけは全く何も進まなかった。
未来の人々は、「一体、なぜ、何も進まなかったのか？」と
興味深く、また不思議に思い、残された記録を精査するだろう。
すると、なんと、
「全くウィズダムを作成せずに進めようとしていた」
という驚愕の事実にぶち当たるだろう。 >>682
> 「関芳郎が問題なのは解る。千年構想も、７つのプログラムもＧＬＡにとって
>必要なものなのだと思う。しかし、佳子先生が動いてくれないかな？いや、
> 先生以外の誰か他の人でも動いてくれないかな？自分から動き出すのは嫌だ」
>…その「想念」こそが神界と菩薩界を隔てる「壁」ではないだろうか。
一向に動こうとしないＫ先生は、会で言われてるようなプロフィールとは違って
菩薩の壁すら越えていない存在だったんですね >>683
>しかし、今生の人生では、過去世と全く異なる点がある。それは、あなたが
>絶対的な信を置ける相手、すなわち「佳子先生」がおられるからだ。
講師や噂に唆されて信ずるしか能のない人間へと改造されたみたいだねｗ
>あなたが「佳子先生」に対する信を持てるならば、「佳子先生の智慧を少しでも
>自分に写させて頂きたい」と思えるのではないだろうか。
思いませんｗ
>ならば、それは
>霊操行に取り組んで内を変革してゆく動機になるだろう。
なりませんｗ
>また、「佳子先生」に対する信を持てるならば、「自分では今一つ得心が持てない
> テーマであっても、佳子先生が示されたテーマなのだから挑戦してみよう」
>と思えるのではないだろうか。ならばそれは、実践を通じて内と外をつないでゆく
>動機になるだろう。
テーマを掲げた当事者が知らん顔状態では
いったい誰の心に挑戦しようという動機が生まれるのかねｗ >「佳子先生」に対する信を基として、「内を変革してゆくこと」、「内と外を
> つないでゆくこと」を深めてゆける点が、あなたの過去世にはなかったことなのだ。
信を基としたら内など変革出来やしませんｗ
道理が解からないまま他人の意見を鵜呑みにしてるからでしょうなｗ
自分の過去世をまともに語らず
他人の過去世だけを好き勝手に論評する自称霊能力者どもの下らない話をよく信じてるなｗ
>そして、それを深めてゆくことによって、超え難かった壁を超えてゆく道が付いて
壁を作るだけだよ
増やすだけだよｗ
> ゆくだろう。願わくば、「佳子先生の早逝」が起こる前にそれを実現してほしいと思う。
まったく因果関係なしｗ
そんでもって早かろうが遅かろうが
どこの誰にも影響しないし
語り継がれもしないだろうな >>663-666 は、
> 佳子先生が早逝されたならば、私は、以下のような言葉を発するだろう。
というテーマで書いたが、これに付け加えたい。
それは、シモン・ペトロのことだ。イエス・キリストが存命中、ペトロは
弱い心を持っていた。一晩のうちに、３度もイエスを知らぬと言ったのだ。
しかし、この事件によって、ペトロには見えていなかった自らの内面が見える
ようになったのだろう。最後は、殉教するために自らローマに戻り、
逆さ十字架にかけられて殉教するという、岩の如き強さを示せたのだ。
佳子先生が早逝されたならば、あなたは現代のペテロになればよい。
佳子先生の存命中、あなたは弱い心を持っていた。快苦に縛られ、
ただ快を求めて苦を避けるために、関芳郎のような人間を放置し、その結果
佳子先生から頂いたテーマを放置し、佳子先生の早逝を招いてしまったのだ。
しかし、佳子先生の早逝によって、あなたは見えていなかった自らの内面が
見えるようになったではないか？ならば、その事を糧として、
ペトロの如く、自らの弱さを克服してゆけるのではないだろうか。 本人に直談判出来ない者が
他人様に対して命令を下し
実行不可能なら心が弱いんだと断定非難している
残念ながら此処では決して珍しくない光景だ
実際には上から下までこの状態と評しても過言ではない
他者に超厳しく自分に超甘く
これがカルトのクオリティ
偽善者集団乙！ >>690
> 偽善者集団乙！
偽善者集団とはGLAのことか？
佳子先生に向かって「世界に満ちる困に立ち向かってゆきます」
などと誓願しながら、関芳郎のような人間を放置し、結果的に
「千年構想」や「７つのプログラム」を放置しているような人間を
「偽善者」と呼ぶなら、GLAは「偽善者集団」に相違ないだろう。
しかし、彼らは「偽善者」というよりは、心が弱いだけなのだ。
ペテロも最初はそうだった。弱い心の持ち主であった。しかし、
イエスキリストの死後、ペテロは覚醒し劇的な変化を遂げた。
近い将来、GLAにも同様の事が起こる。
それは神の御意志に相違ないことなのだ。
残った問題は、「そのために佳子先生の早逝を伴うのかどうか」
ということだ。だから、「佳子先生の死の前に覚醒したらどうか」
と言っているのだ。 http://megalodon.jp/2014-1112-0925-12/https://www.gla.or.jp:443/support/kinenkan/p7.php
> 大いなる存在の光が常に注がれ、見守られている中で、ご遺骨は安置されます。
> とりわけ、祖師高橋信次先生、そして、あまたの求道者たちと共に奉納できることは、
> 魂の道を歩む一人ひとりにとっての歓びであり、このうえない誇りにほかなりません。
本スレを見ると、上（↑）の愚かな記事に対して、色々と解釈を巡らせている人がいるようだ。
解釈を巡らせて、要するに、この愚かな書き込みが「大した問題ではない」と言っているようだ。
では、「何に基づいて」解釈をしているのかというと、その人がGLAで体験したことが解釈の元に
なっている。ならば、その解釈は、全くの見当はずれとしか言いようがない。
GLAホームページは、読者として誰を対象としているのか？それは、GLAについて
全く知識の無い人、GLAについて全く縁の無かった人を対象にしているのだ。
だから、そのような人が形成するであろう理解、抱くであろう印象を
基準にしなければならないのだ。 それが解らない人のためには、固有名詞を変えてみるのもいいかもしれない。
「山田一郎」という人が創設した「ＱＬＡ教団」という教団ものがあったとして、
「ＱＬＡ教団」の納骨堂のページに、次のような文章があったとする。
「大いなる存在の光が常に注がれ、見守られている中で、ご遺骨は安置されます。
とりわけ、祖師山田一郎先生、そして、あまたの求道者たちと共に奉納できることは、
魂の道を歩む一人ひとりにとっての歓びであり、このうえない誇りにほかなりません。」
あなたは、この文章を読んで、「ＱＬＡ教団」に対して、どのような理解を形成
するだろうか？また、どのような印象を持つだろうか？
「山田一郎という人の遺骨とともに納骨することがＱＬＡ教団の人にとって
歓びで、このうえない誇りなんだね。変な人たちだね」とは思わないだろうか？
それは、そっくりそのまま、世間の人がＧＬＡに対して形成する理解、
ＧＬＡに対して持つ印象と、同じなのだ。 このように、固有名詞を置き換えてみれば、>>693 で引用した文章は、
「馬鹿が書いた馬鹿丸出しの文章」であり、GLAを貶め、佳子先生を貶め、
GLA会員を貶める文章であり、GLAのことをよく知らない人々に、
重大な誤解を与えることが明白に理解できるだろう。
しかし、様々な理屈をこねて、>>693 で引用した文章を、「何らかの
意味がある文章」、あるいは「大して気にする必要の無い文章」
であるかのように理解しようとする人がいる。あるいは、
何も考えない「思考停止」に陥ろうとする人がいる。
あなたが、そのように動いているなら、それはなぜだろうか？
それは、あなたが「快苦」に縛られているからである。
「何らかの意味がある文章」、「大して気にする必要の無い文章」
ということにしてしまえば、あなたはそれ以上、何も考える必要がなくなる。
あるいは、思考停止に陥ることによって、何かをする必要を思いつくこともない。
そうすることが、あなたにとって「楽」だから、
あなたは「楽」な方向に進んでいるだけなのだ。 一方、あるがままに事実を見れば、すなわち「如実知見」を心掛けた
ならば、>>693 で引用した文章は、「馬鹿丸出しの文章」である
ことが明々白々である。
しかし、それを認めることは、あなたに「苦」をもたらすだろう。
仮に、あなたが「当該文章は馬鹿丸出しの文章である」と認めたとしよう。
ならば、あなたは、そのような文章が、なぜGLAの公式発表として
社会に垂れ流しにされているのか、その原因を考えなければならない。
その原因は何だろうか？それは、佳子先生が2008年に下さった
「社会発信力の強化」というテーマを放置してきたからだ。放置したのは、
直接的には関芳郎である。
しかし、あなたは、佳子先生が下さったテーマを関芳郎が放置してきたのを
見てきただろう。見ていながら、関芳郎を放置したのはあなたであろう。 >>693 で引用した文章が、「馬鹿丸出しの文章」であると認めることは、
そのようなものが掲載された責任があなた自身にあることを認め、
あなた自身がその責任を取ることにつながってゆくのだ。
そして、それは当然、あなたと関芳郎との間に確執が生まれることにもつながる。
それは面倒であろう。「苦」であろう。だから、あなたは認めたくないのだ。
「馬鹿丸出しの文章」に何らかの意味があるかのように考えたり、
「思考停止」の状態に陥るという手を使って、あなたは「苦」を退け、
「快」を追い求めているのだ。
あなたは、目を覚まして、その現実を直視しなければならない。
もし、あなたが目を覚まさないのであれば、…
もし、あなたが直視しないのであれば…
もし、あなたが快苦に縛られたまま、「苦」を退け「快」を追及する
態度を続けるならば、…
何度も何度も同じことを言うが、あなたの目を覚まさせるために
「佳子先生の早逝」ということが避けられなくなってしまうのだ。 今回のGLAを憂う元会員氏の私見はユーモアがあっておもしろい。
山田一郎のQLA教団のたとえ話といい
「馬鹿が書いた馬鹿丸出しの文章」といい
笑わせてもらった。
キレがある。
いいね。 >>696 に書いた「社会発信力の強化」について補足説明すると、これは
「より多くの方々に、先生、神理を理解し、生きていただく
ために、地域、社会、世界に広報していくためのシステムを整える」
というものであった。
整えてゆく「システム」が最終的に如何なるものになるのか、
具体的な解答を今述べることは難しい。「先智慧→実行→後智慧」
のサイクルを何度も回してゆくことにより、その内容が明らかになって
ゆき、青写真に近接してゆくだろう。
ただ、「システム」として単純極まるものを考えると、例えば
次のように「起案者」と「承認者」の二人で構成されるシステムを
挙げることはできるだろう。
・「起案者」は社会発信内容を起案できるが、「承認者」が承認
しない限りその内容を発信できない。
・「承認者」は「起案者」が起案した社会発信内容を承認できるが、
自らは「起案者」にはなれない。
このような「起案者」と「承認者」のたった二人で構成される
「単純極まるシステム」であっても、愚かしい内容が社会発信
されることを、かなりの確度で防止できる。それは、「起案者」
と「承認者」のうち、どちらか一方が愚かしい事を考えても、
他方がそれに気づけば、その内容は社会発信されずに済むからである。 そして、現状のGLAでは、「馬鹿丸出しの文章」が社会に垂れ流しに
されている。これは、上に挙げた「単純極まるシステム」と同程度のもの
すら、GLAには構築されていないということを意味する。
「社会発信力の強化」というテーマを佳子先生から頂いて、１０年以上
が経過した。この期間、関芳郎は、頂いたテーマに対して、全く何も
取り組まず、放置したことが明らかであろう。そして、あなた自身が
そのような関芳郎を、１０年以上も放置しづけたのだ。
なぜ放置したのか？関芳郎もあなたも、「怠慢」に生きることで
「快」、「楽」を追及する同志であったのではないのか？
「快」、「楽」を追及する同志が響きあい、「怠慢」のエネルギーを
交換してきたからではないのか？
ならば、「GLAの公式発表」という形で、「馬鹿丸出しの文章」が垂れ流しに
されている現状は、１０年以上に渡る、関芳郎とあなたの「怠慢の響きあい」
の結果ということになるだろう。
その結果を受けて、あなたはどうするつもりなのか？
愚かな放置プレイをまだ続けるのか？
もし、そうであるならば、あなたを目覚めさせるために、
「佳子先生の早逝」が避けられなくなるだろう。 ＞「馬鹿丸出しの文章」
宇宙で一番偉大なる あの先生公認だろ？ 佳子先生がご帰天された後、GLAがどうなるか考えてみた。
GLAの方針は、弟子が神意・青写真にアクセスして決定してゆくが、
弟子の力が及ばない場合には、「天上界からの通信」という形で
佳子先生がご助力下さることもあるだろう。
しかし、「通信」というものには恐ろしい面がある。それは、悪魔が
佳子先生のふりをして通信してくることがあるからだ。通信を受ける側の
人間は、通信の内容が神意に適うのか否か見極める力を持たなければならない。
その力が無ければ、佳子先生がご助力を下さろうとしても、
ご助力を頂くことはできなくなるだろう。
ここで、一つ、仮定に基づいて思考実験をしてみたいと思うのだ。
現在、「人生祈念館には信次先生の遺骨が祀られていない」と仮定してみる。
つまり、2014年以前の状態であったとしよう。そして、その状態のまま
佳子先生がご帰天されたとしよう。
その後、「佳子先生と思しき存在」から、何人かの人が、「人生祈念館に
信次先生と私（佳子先生）の遺骨を祀れ」という通信を受け取ったとしよう。
さらに、「佳子先生と思しき存在」は、「遺骨を祀る理由」
（ http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1472427603/637-640 ）
についても丁寧に説明して下さったとしよう。 この「遺骨を祀る理由」に共感して、「通信を送って下さったのは本物の
佳子先生である。ぜひ、ご指示に従おう」と主張する人はいるだろう。
その人々を「賛成派」と呼ぼう。
一方、「これは、悪魔が佳子先生に化けて、GLAを混乱させようとしているのだ。
絶対に従ってはならない」と主張する人もいるだろう。
その人々を「反対派」と呼ぼう。
「賛成派」は、佳子先生の御心を自らの心に写し取らせて頂こうとしてきた人々、
千年構想の願いを自らの内に醸成してきた人々である。だから、「遺骨を祀る理由」
（ http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1472427603/637-640 ）
に共感できるのだ。
一方、「反対派」は表面的に佳子先生に従ってきた人々であり、千年構想に
真剣に取り組んだことも無かった人々だ。つまり、千年構想をベースに置いた
ご指示には、全く共感できない人々だ。
さて、ここで問題だが、「賛成派」、「反対派」のどちらの意見がGLAの
方針になるだろうか？ 残念ながら、現在のGLAの中で「賛成派」は、ごく少数だろう。
「賛成派」は「反対派」に押し切られてしまい、佳子先生のご指示、
すなわち「神の御意志」は具現されずに放置されるだろう。
佳子先生の御心を自らの心に写し取らせて頂こうとせず
ただ口先で佳子先生を賛美し、表面的に佳子先生に従っている人々、
千年構想の願いを自らの内に醸成しようとせず
関芳郎とともに千年構想を放置してきた人々、
そして、そのような自らの現状を恥とも思わない人々、…
そのような人々は、佳子先生が御在世中の現在のGLAでは、
さほど障害になるわけではない。
しかし、上述の思考実験から解るように、佳子先生がご帰天された後、
そのような人々は、神、佳子先生の妨害者に変貌する。佳子先生が「通信」
という形でご助力を下さろうとしても、そのような人々が妨害者となるため、
GLA共同体は、ご助力を頂くことができなくなるだろう。
そのような人々の割合が多ければ、GLAは、どんどん神意から外れ、
おかしな方向に流されてゆくだろう。そして、2018年現在のGLAを眺めて
みるならば、このままでは確実にそうなるように思えてしまうのだ。 そのような事態を避けるためには、今からでも行ずることであろう。
霊操行を基として、自分の心を佳子先生の御心に合わせてゆくことである。
これは、「静中の工夫」になるだろう。
また、千年構想のヴィジョンを描き、その具現を進めてゆくことだ。
これは、「動中の工夫」になるだろう。
この二つによって、佳子先生がご帰天された後も、
必要な場合には、佳子先生のご助力を頂けるようになるだろう。 >>702-705 に書いたことを、もう少し具体的に考えてみた。
佳子先生がご帰天された後は、おそらく伝道研鑽部会がGLAの
最高意志決定機関になるだろう。その後のGLAでは、佳子先生のような
絶対的なリーダーは存在し得なくなる。
勿論、GLAのリーダーあるいは首脳部というものは存在するが、その任命、
解任の権限は、最高意志決定機関である伝道研鑽部会が掌握するだろう。
そして、首脳部は、伝道研鑽部会の賛同と承認が無ければ、何も進めること
ができなくなるだろう。
「人生祈念館には信次先生の遺骨が祀られていない」という仮定で、
「人生祈念館に信次先生と私（佳子先生）の遺骨を祀れ」
のような通信を、GLAの首脳部が、佳子先生から、理由の説明とともに
頂いたとしよう。そして、首脳部の全員がそれに共感、賛同できたとしよう。
しかし、首脳部は、伝道研鑽部会にその内容を説明し、賛同を得ない限り、
それを実現に移すことはできなくなるということだ。 既に述べたように、佳子先生がご帰天される時期は、案外早く訪れるのでは
ないかと思う。その後、誰かが（例えばGLAの首脳部が）佳子先生から通信を受け、
それを実現しようとしたとき、伝道研鑽部会が却下して足を引っ張って
しまうことが大いに予想される。
伝研生の意識を改革しなければ、それを防止することはできないだろう。
意識を改革してゆく第一歩は、1999年に佳子先生が示されたように、
千年構想の青写真にアクセスすることである。それは、そもそも千年後に
一体何を実現したいのか、明確なヴィジョン、願いを抱くことであり、
その願いを深め、その願いに収斂してゆくことである。
そして、GLAの方針について判断を下さなければならないときは、
必ずその願いに立ち返って判断することである。
そうすれば、未来のGLAで、佳子先生が通信によって
「人生祈念館に信次先生と私（佳子先生）の遺骨を祀れ」
のようなご指示を下さったとき、そのご指示に共感することができ、
ご指示を実現できるようになるだろう。 ところで集団帰依の話はどうなったんだよ。
全然その兆しすら見当たらないのだが。
意識改革が進まないと先生が早く帰天する。
その日は近いという話と矛盾するんだけどさあ。 >>710
何事にも、「順序」というものがある。
「７つのプログラム」のうち、特に、「研鑽の充実」、「人生同伴態勢の充実」、
「通信ネットワーク環境の整備」、「拠点の充実」は、現在のGLA会員、
つまり、「佳子先生の法を学びたい」という積極的な意志を持っている
人のために、佳子先生が下さったテーマである。
しかし、あなたは、その実現のために、まだ何もしていないだろう。
なぜ、何もしていないのか？
それは、「７つのプログラム」を遂行することに、特に「願い」が持てない
からなのだろう。あるいは、あなたは、快苦に縛られ、関芳郎のような
人間を恐れ、身動きが取れないのだろう。
だから、会員の皆様の現状をよく見て、願いを突き詰め、己の内にある
障壁を乗り越えて、「７つのプログラム」を遂行することだ。
それこそ、あなたが菩薩になってゆくために、佳子先生が最初に与えて
下さったテーマなのだ。それを果たさない限り、次の段階には、絶対に進めない。 「集団帰依」というのは、さらに上の段階にある。
「集団帰依」というのは、「自分は○○教団に入ったのに、○○教団が
ＧＬＡに帰依したので、自分はＧＬＡ○○本部の会員ということ
になってしまった。しかし、高橋佳子さんの説いていることは
よく解らないし、昔のままの○○教団のほうがよかったよ」
と言っている人を相手にするということだ。
あなたは、そんな人のために働けるだろうか？「７つのプログラム」
の実現のためにすら動けないなら、そんな人のために働けるはずがないだろう。
だから、今の段階では、「集団帰依」は時期尚早でしかない。
しかし、やがては、その段階に進むべきことは明らかだ。佳子先生が
信次先生の遺骨を祀られた理由は、その準備以外には考えられない。
あなた自身は、自覚できていないのかもしれないが、「集団帰依」という
方針が正しいのか否か、その解答はあなた自身の内にある。 解答を明確にするためには、千年構想に真剣に取り組まなければならない。
千年の後、一体何を実現したいのか、突き詰めて明確にすることだ。
千年構想を突き詰めてゆけば、やがていつの日か、集団帰依についても、
「自分の一切をかけて、何がなんでも実現したい」という
願いが湧出してくるだろう。それが解答である。
弟子が覚醒したとき、佳子先生が御在世中で、佳子先生からご助力を
頂ければ、集団帰依を進めてゆくにあたって得難い力になるだろう。
しかし、集団帰依の主役は弟子である。集団帰依は、これから未来千年に
渡って、世界各国で弟子が実現してゆくことである。
その点に関して、佳子先生が御在世中であるか否かは関係ない。 GLAを憂う元会員氏の書き込みを読み、個人的な分析だが
論理的で社会的観念からみると善人であろうと思う。
しかし、人間はつくづく真面目に間違う動物なのだと思った。 人間が作り出す「パラダイム」というものには侮れない力がある。
１７７６年、トーマス・ジェファーソンが起草したアメリカ独立宣言には、
「全ての人間は平等に造られている」とある。しかし、ジェファーソンは
多くの黒人奴隷を所有していた。ジェファーソンは、奴隷増殖のために
自ら奴隷との間に子供をつくり、その子供たちを自分の奴隷にしていったのだ。
「黒人奴隷」は「全ての人間」には含まれていなかったのだ。
それは、今から見ると実におかしな話だが、当時としては、
おかしな話ではなかったのだ。
それを「おかしい」という人間が「おかしな人間」として扱われたのだ。
それが「パラダイム」というものだ。 そこまで遡らなくても、６０年ほど前の米国でも、人種差別は公然と行われていた。
白人と黒人は、学校、図書館、レストラン、トイレ等の施設が全て別々であり、
「黒人用」の施設は、「白人用」の施設と比べて劣悪なものであった。
それは、今から見るとおかしな話だが、当時としては、おかしな話
ではなかったのだ。それを「おかしい」という人間が「おかしな人間」
として扱われたのだ。ケネディ大統領も、キング牧師もそうだが、それを
変革しようとする人間は、暗殺され、あるいは迫害されてきたのだ。
当時、その「パラダイム」に染まっていた人は、今の時代に
「なぜそんな事を許してきたの？」と問われても、明確な回答はできないだろう。
しかし、６０年前、それは確かに「正しいこと」として世間に認められてきた
ことであったのだ。それが「パラダイム」というものだ。 ２０１８年のＧＬＡではどうだろうか？
２０１８年現在、高橋佳子先生が下さった「千年構想」のテーマは、２０年に渡って
放置され、「７つのプログラム」は１０年に渡って放置されている。
放置しているのは、直接的には関芳郎であるが、関芳郎のような人間を放置しているのは、
関芳郎以外のＧＬＡ会員に相違ないのだ。
それは、果たして「正しい」ことだろうか？それとも、「おかしい」事なのだろうか？
「おかしい」と主張して動こうとした人間は、退会に追い込まれた。
ならば、もしかすると、「おかしい」と主張している人間がおかしいのだろうか？
そうではない人間の中には、頂いたテーマを放置しているのに、「先生にお応え
してゆきます」などと涙を流しながら誓願し、「先生にお応えしてゆく」ことの
大切さを説いている人間が多数見受けられる。
しかし、先生が下さったテーマを放置する人間の中に「先生にお応えする」
志を持っている人間が、存在できるだろうか？彼らは、ただ、「先生にお応えする
忠実な弟子である自分」という虚像を描いて、虚像に酔っているだけなのかもしれない。 それは、「おかしい」ことなのだろうか？多くの人が「おかしい」と思って
いないのであれば、もしかすると、何の問題もないのかもしれない。
パラダイムに染まることしかできない人間には、「２０１８年現在のＧＬＡ」が
「おかしい」状態なのか否か、２０１８年の現在には解らないのだ。
しかし、今は解らなくても、やがてパラダイムが転換すれば、誰でも解るようになるだろう。
一方、内界を見る力を付けた人間ならば、自分自身に如何なるパラダイムが流れ込んで
いるのか自覚することができ、その「おかしさ」に気づいて、自ら離れることが
できるだろう。
しかし、「自ら離れることができる人」が出現しても、それで全体のパラダイムを
転換することにはならない。
「自らパラダイムから離れることができる人」が、自らの危険を顧みず、
あるべき方向に動くことによって、初めて全体のパラダイムを転換してゆく
道が整ってゆくのだろう。 おまいさんの話だと
後世には関さんが正しかったとされる可能性も否めないな
千年構想、遺骨崇拝が茶番だったとされる可能性のほうが断然高いが >>707
恵まれた環境化に置かれているので早期帰天はされないだろうが
その前に支えてきた人物が揃って高齢化してるのが気になる
大半が年上だからな
引き継げそうなのは皆無
どころかさあ大地震等で日本自体がヤバくなるのは間違いなく
そのときになって初めて
いざとなったら宗教など何の役にも立たないと知っても遅過ぎるよ 佳子先生がご帰天された後の未来のＧＬＡから今のＧＬＡを眺めると、
一体どのような姿が目に映るが、考えてみたい。
佳子先生がご帰天された後、未来のＧＬＡでは、解決と創造の青写真にアクセス
することは、基本的には弟子の役割になる。佳子先生が「通信」という手段で
青写真を開示して下さることはあるだろう。しかし、それが本物の佳子先生である
という確証は無いわけであるから、「それが真に青写真である」と判断するのは
弟子の役割になる。
解決と創造の青写真にアクセスすること…その役割こそは、最も困難であり、
かつ最も重要な役割と言えよう。未来のＧＬＡでは、弟子がそれを背負って
歩むことが当然とされるのだ。
そのような未来のＧＬＡから、今のＧＬＡを眺めてみると、どのように見えるだろうか？
「千年構想」、「７つのプログラム」という形で、大枠の青写真、方向性は佳子先生
によって既に示されている。御在世中の佳子先生が示された方針は、その正否を
検証する必要はなく、そのまま「正しいもの」と受け止めて問題ないわけであるから、
弟子はただ愚直に、その具体的な内容をつめてゆけばよいだけなのだ。 このように、２０１８年のＧＬＡでは、「無条件に信用できる大枠の方針」
というものが佳子先生によって示されている。これは、未来のＧＬＡから眺めると、
実にうらやましい限りであり、未来の世界では絶対に得られない貴重な
宝が与えられているように見えるだろう。
また、未来のＧＬＡでは、解決と創造の青写真に弟子がアクセスするために、
佳子先生が如何なる解決と創造を果たされてきたかが研究されるだろう。
佳子先生が示されてきた一つ一つの言葉、行為は、弟子が青写真にアクセスして
ゆくベースになるものであり、未来のＧＬＡでは、貴重な宝として扱われるだろう。
そして、そのような道程を通じて、未来のＧＬＡでは、
「佳子先生が遺されたお言葉を徹底的に大切にする」
というパラダイムが構築されるだろう。
その未来の人々が、２０１８年のＧＬＡを眺めると、その人々の眼差しには
何が写るだろうか？そこでは、貴重な宝であるはずの、佳子先生が示された
テーマ（千年構想、７つのプログラム）がゴミのように放置され、無視されている
という信じ難い光景が目に飛び込んでくるだろう。
そして、正にそのテーマを放置しているその人々が、「先生にお応えしてゆく」
ことの大切さを口先で説いている。その姿も、未来の人々にとっては、
実に不可解で、おかしな光景に見えるだろう。 未来の人々が、今のＧＬＡに対して感じる「おかしさ」…それは、
「全ての人間は平等に造られている」というアメリカ独立宣言を起草
しながら、多くの奴隷を保有したトーマス・ジェファーソンに対して、
今の私たちが感じる「おかしさ」と、とても似ていると思う。
わずか２００年ほど前では、トーマス・ジェファーソンは自分の行動の
「おかしさ」を理解できなかったのだろう。そして、周囲の人にも、
その「おかしさ」が理解できなかったのだろう。
しかし、２００年が経過し、パラダイムが変革した現在では、誰もが、
その「おかしさ」を、はっきりと認識できるようになっている。
これが、パラダイムというものだろう。
だからこそ、パラダイムの呪縛から離れて、数十年先の未来から、
今のＧＬＡを眺める眼差しを持つことができたなら、今のＧＬＡが
抱えている「おかしさ」をはっきりと認識できるのではないだろうか。
認識できたならば、それを変革してゆく動機も生まれてくるだろう。 未来人が現代を見て「おかしさ」を感じる物
誤用多発な仏教用語及びアレンジ用語
千年構想
遺骨崇拝
集団帰依妄想
ミカエル
太陽系霊団
会員限定パクリ本
それに伴う会員の選抜という言い逃れ
数え上げたら限がない おんあぼきゃべいろしゃのうまかぼたらまにはんどまじんどらはらばりたやうん オウムも遺骨崇拝を行うだろう
人の振り見て我が身を見ろ
そして異常さを知れ
遺骨の対象者が麻原だと仮定すれば分かるはずだ これから未来千年、GLAが辿る歴史を想像してみるならば、GLAは何度も
「困難」に見舞われるだろう。「困難」というのは、「これまでのやり方が
通用しない」、「新たな解決・創造の智慧が無ければ前に進めない」という
事態に遭遇するということだ。
そのような時、神は、「鍵を持った者」をGLAに遣わされるだろう。
「鍵を持った者」は、他の人にはアクセス困難な青写真にアクセスし、
GLAが果たすべき解決・創造の道筋を示す人間である。
しかし、「鍵を持った者」は、必ずしもGLAで歓迎されるわけではない。
むしろ「迷惑千万な邪魔者」として扱われるかもしれない。特に、GLAの中に
「快苦」に縛られ煩悩を調御できない人が多いほど、そうなる可能性が高まる。
「鍵を持った者」は、GLAの中では「新参者」であったり、あるいは、
「これまで何の実績も無かった人間」であったりする。そのような人間が
解決・創造の青写真にアクセスし、その内容を明かしてゆくという行為は、
ある見方をすれば、「その時代にGLAで力を持っている者の無能さを白日の
下に晒す行為」にもなってしまうのだ。 「力を持っている者」が、自分の地位、見栄、体面などに執着しているならば、
「鍵を持った者」は、正にそれらを脅かす存在に見えるだろう。
ならば、「力を持っている者」は、「鍵を持った者」を疎んじ、黙らせ、
あるいは、GLAから排除しようと画策するだろう。
そして、「力を持っている者」の周囲の人間が、やはり快苦に縛られ、
煩悩を調御できていなければ、ただ己の保身のため、「力を持っている者」
との間に軋轢を起こさないために、「力を持っている者」に媚びへつらい、
その愚行を看過しようとするだろう。
その結果、解決・創造の青写真は具現されることなく放置される。
それは、正に神が差し出された御手を振り払う行為であり、GLAは
神のご加護を受られなくなるだろう。 そのような状態に陥ったGLAを救う方法の一つとして、「歴史を振り返る」
という方策が可能かもしれない。その時代のGLAの人々が、過去のGLAの歴史を
辿ってみると、「２１世紀初頭、２０１８年頃のGLAでも、今とそっくり
同じような事が起こっていた」「その時代、人々は快苦に縛られ煩悩を調御できず、
神の御手を振り払うようなことをしていた」ということに気づけるだろう。
そして、さらに、「２１世紀初頭のGLAでは、やがて人々は煩悩に打ち克ち、
鍵を持った者からバトンを受け継ぎ、青写真を具現していった」という
記録が残っていたとしよう。
その記録は、未来の人々にとって希望の星になるだろう。人々はその記録に
触れて目覚め、「自分たちも煩悩に打ち克ってバトンを受け継ごう」という
気運が湧いてくるだろう。
２０１８年現在、煩悩にまみれ、佳子先生から頂いたテーマ（千年構想、
７つのプログラム）を放置しているGLAの現状は、一つには、このような
「記録」を残すこと、できれば「鍵を持った者からバトンを受け継ぐ風土」
と呼ぶべきものを醸成するために与えられているのではないだろうか。 そして、もう一つ、「個人の記憶」と呼ぶべきものを醸成することも
理由になっていると思う。今生の人生で、ある人が「煩悩に打ち克ち、
様々な困難を克服し、鍵を持った者からバトンを受け継いだ」という
事実があったとしよう。
ならば、その事実は、「個人の記憶」としてその人の魂に刻まれる。
その「個人の記憶」を持った人は、来世も同等の役割を果たせるものと
期待できるから、「鍵を持った者からバトンを受け継ぐ」という役割が
その人には与えられるのではないだろうか。
むしろ、来世には、佳子先生はおられないのだから、その人が失敗したら後が無い。
ならば「来世が本番で、今世は来世のための練習」と考える方が正しいのかもしれない。
なお、言うまでもないことであるが、佳子先生が「鍵を持った者からバトンを
受け継げ」などと現状のGLA会員を叱り飛ばして、その通りに動かされたとしても、
それは未来の人々にとって何の参考にもならないことであるし、個人の成長にも、
全くつながらないことである。 ＧＬＡの現役の理事のうち、何名かが相当の年齢であるにも
かかわらず、現役を続けておられるのは、おそらく本人が
「引退したい」と希望しても、佳子先生が許されないからだろう。
佳子先生が引退を許されないとすると、その理由は、上述した点が
関係しているのかもしれない。
つまり、残りの人生の一切をかけて「鍵を持った者からバトンを受け継ぐ」
気魂を育むことが求められているのだろう。
それは、その気魂を育むか否かで来世に果たせることが全く異なって
くるからだろう。 既に述べてきたこととほぼ重複するが、>>728-732で述べたことを
具体的にどのように果たしてゆくべきか、もう一度まとめて述べておこう。
高橋佳子先生は、1999年に「GLA共同体の千年構想の青写真に、
一丸となってアクセスする」というテーマを示された。
また、2008年に「７つのプログラム」について佳子先生が元々
示された「願い」は、「菩提心発掘」であった。
>>555で述べた通り、これらのテーマを進めてゆくためには、
GLA会員のうち希望する者は、誰でも、ネットワーク上で意見交換が
できる場を整えなければならない。そのためには、GLAの様々な
場で声を上げて、事務局を動かさなければならない。
具体的に事務局に要望すべきことは、まずは、>>5 に書いたように、
「GLA Facebookページの運用を変える」ということだ。 「意見交換の場」を整えない限り、多くの人の智慧を結集してゆくことは
不可能と言えるだろう。「意見交換の場」を整えることは、これから
様々な形で展開されてゆく「弟子の具現」の土台になり、礎になってゆくだろう。
但し、私は、「Facebookページ」というものが、意見交換を行うに
あたって必ずしも最適なツールであるとは思わない。様々な議題について
同時に議論を進めてゆくことを考えると、「Facebookページ」は
むしろ使いづらいと思う。
しかし、「Facebookページ」以外のツールを選択するならば、
どのような機能が必要なのか、どのツールを選択するのか、ということを
どこかで議論しなければならない。その議論をするために立ち上げる
第一歩のツールということであれば、やはり「GLA Facebookページ」
が最適ではないかと思う。 「千年構想」も「７つのプログラム」も、他のテーマと比較すれば難しい面はある。
それに対して、佳子先生が下さったヒントは非常に乏しいものに見えるかもしれない。
また、これらのテーマを進めてゆくためには、「意見交換の場」が必須であるが、
そのお膳立ても整っていない。
その理由は、>>530-535に書いたように、これらのテーマは、
「一人の菩薩を生むため」のテーマだからだろう。
あなたに与えられた条件が如何に厳しいものであれ、その条件を
クリアしない限り、あなたの内から「一人の菩薩を生む」ことが
できなくなってしまうのだろう。
今生、菩薩ではない人が菩薩になってゆくにあたって、何よりも大切なこと、
何よりも必要なこと、それは「佳子先生を信じる」ことではないかと思う。
「佳子先生を信じる」というのは、断じて、佳子先生を盲目的に賛美することではない。 あなたから見て、「ヒントが足りない」「お膳立てが足りない」
と思える点は多々あるかもしれない。しかし、佳子先生は、
「これ以上簡単にすると、“一人の菩薩を生む”ことができなくなる」
ギリギリの線を狙っておられるのだ。
「佳子先生を信じる」というのは、正に佳子先生が
「ギリギリの線を見極めることができる方」であることを信じる、
ということである。
「佳子先生を信じる」ことができるならば、困難な条件の中にあっても、
テーマに向かってゆくことができ、菩薩ではない人が菩薩になってゆく
道が整ってゆくだろう。
逆に、「佳子先生を信じる」ことができなければ、テーマに向かって
ゆく動機が湧いてこないわけであり、菩薩になってゆくことは難しいと
言わざるを得ないだろう。 ■「方策（アクションプログラム）」
はどうだろうか？「動中の工夫として菩提心発掘を果たす」ためには、
「動的な場」を作らなければならないだろう。
それは、「会員同士が７つのプログラムについて自由に議論できる場」
というものが必要だろう。これは、「新たに作る」というよりは、
GLA Facebookページの運用を変えればいいだろう。
また、「佳子先生が下さったヒント」が何であったのか明確にすることだ。
佳子先生のお言葉と、それ以外の人間の言葉とがごっちゃ混ぜになっている
現状では、何も進められないだろう。
また、実際に議論を始めると、「菩提心発掘」という事を忘れがちに
なってしまうものだ。従って、議論の場に向かう前に、「育もうとする
菩提心を念じる」ということを作法として定めればどうだろうか。
また、Facebookページに発言するとき、自分のアイコンを入れることが
できる。アイコンとして顔写真などを使っている人もいるが、
「１２の菩提心」の各々に対応する１２のアイコンを作成し、自分が
育もうとする菩提心のアイコンを入れるようにすれば、常に「菩提心発掘」
を意識化できると思われる。
佳子先生のことを、「大いなる存在、神の御意志を知り、
神の御意志のままに動く人間」であると認めるのか否か？
この問いに対しては、「認める」と立場（Ａ）と、
「認めない」という立場（Ｂ）があるだろう。
Ａの立場からすると、佳子先生が「常識」に反する行動を取られた
としても、それは「神の御意志」であるがゆえ何の問題も無い。
被造物である人間が作った「常識」なるものに、創造主である
神が縛られる理由は無いからだ。
一方、Ｂの立場からすると、佳子先生が「常識」に反する行動を
取られたのであれば、その理由は「本人が非常識だから」ということ
になる。さらに、著書のあり方で「常識／非常識」を論ずる以前に、
「これが神意、青写真です」などと言われていた言葉は
ウソ、ハッタリであったことになり、佳子先生のことを
「詐話師」とでも呼ぶことになるだろう。
自分の立場がＡなのかＢなのか、曖昧になっているから悩むのだ。 佳子先生が早逝されたならば、あなたは現代のペテロになればよい。
佳子先生の存命中、あなたは弱い心を持っていた。快苦に縛られ、
ただ快を求めて苦を避けるために、関芳郎のような人間を放置し、その結果
佳子先生から頂いたテーマを放置し、佳子先生の早逝を招いてしまったのだ。
しかし、佳子先生の早逝によって、あなたは見えていなかった自らの内面が
見えるようになったではないか？ならば、その事を糧として、
ペトロの如く、自らの弱さを克服してゆけるのではないだろうか。 早逝しようとしまいがも残った者に影響は無いし社会に対しても波紋は広がらない
何年経とうが待てど暮らせど奇跡めいた現象は起こらない
これが宗教的願望世界と現実世界の差だ >あなたは弱い心を持っていた。
弱い心が絶対者の存在を信じる気持ちへと繋がるのだろう。
オウム信者となんら変わらない。
脆弱なる気持ちを支える強い依存心が信仰するという自身の弱さを司っている。
某女性教祖は「信じる事が怖いから・・・・」と信者達に押し付けたが
「麻原を信じる弱さがあった」と認めた元オウム信者のほうが幾らか真実味がありはしないか。 渡辺公夫氏のことについて再び述べておこう。と言うのは、最近、
渡辺氏に関係すると思しき神の啓示を頂いたからことによる。
まず、渡辺氏の現状についておさらいしておこう。
時折、渡辺公夫氏のブログを見ているのだが、最近は全く更新されていない。
http://blog.goo.ne.jp/watanabe34044
これは、渡辺氏に伝道活動をする気がなくなったというわけではなく、
本業のほうが火の車で、伝道活動に手が回らないということだろう。
渡辺氏（株式会社ILA）は貸しビル業を営んでおられ、渋谷の一等地に、
渋谷美竹ビルというビルを所有しておられるが、そのビルは、非常に空室が多い。
https://www.chintai-jimusho.com/article/ILA%E6%B8%8B%E8%B0%B7%E7%BE%8E%E7%AB%B9%E3%83%93%E3%83%AB/47168/
ちなみに、都心５区（千代田、中央、港、新宿、渋谷）のオフィスビルの
2017年12月末の平均空室率は3.12％だ。これでは、いつ倒産しても不思議ではない。
もう一つのビルは、そこそこ埋まっているようなので、
これで、なんとか持ちこたえているのだろう。 渡辺氏は、渋谷美竹ビルを建設するにあたって「信次先生の御助力があった」
というようなことを語っておられたが、それは真実だと思う。但し、「御助力」
の内容は、彼が認識していたものとは違う。「信次先生の御助力」とは、
今日のように、「渡辺氏を切羽詰まった状態に追い込む」ということだ。
それは、信次先生にとって、とても簡単なことだ。例えば、部屋を探している人が
渡辺氏のビルに見学に訪れたとしよう。そこで、得体の知れない黒い影が見えたり、
誰もいない所からうめき声が聞こえたりしたら、その人は絶対に入居しないだろう。
勿論、それは、渡辺氏が頑固さを砕いてGLAに復帰すること、
そして、信次先生から伝授された教えをGLAの場で広め、それによって
第三代目会長になる、ということを神が呼びかけられているからであろう。
とにかく、渡辺氏が頑固さを砕くまで、信次先生は厳しい形で、
彼に試練を与え続けるだろう。 次に、私が頂いた神の啓示について述べよう。
私が瞑想していると、中世に生まれた一人の修道士のヴィジョンが現れた。
そして、その修道士がこの世を去った時に抱いた想念が、私の中に
流れ込んできたのだった。その修道士をＸ修道士と呼ぶことにしよう。
Ｘ修道士の想念とは、言葉として、どう表現すれば良いのか迷うが、
「胸を絞られるような激しい慚愧」とも言えるものであった。
Ｘ修道士は、カトリックの教義から外れた教えを広めようとしていたのだ。
この教えに対して、法王庁は、「異端であるからやめろ」という警告を何度も
出していたのだが、Ｘ修道士は、持ち前の頑固さから警告を無視して教えを
広め続けたのだ。
その結果、Ｘ修道士の一派は弾圧を受けることになり、Ｘ修道士の弟子は
次々と捕らえられ、処刑されていったのだった。ただ、Ｘ修道士自身は、
処刑されることも捕らえられることはなく、人生を終ったのだった。
私に流れ込んだＸ修道士の「慚愧」とは、「頑固さ」と「間違った教え」
に対するものであった。自分の頑固さによって法王庁からの警告を無視して、
間違った教えを広め続けたこと、そして、それによって自分の大切な
人々を処刑台に追いやってしまったことに対する慚愧であった。 Ｘ修道士は、慚愧にむせびながら、このように願ったのだった。
「次に転生することができたなら、私は、この頑固さを砕きたい。
そして、真の教えを説いて人々を救済したい。
その願いが適うなら、私はどうなってもかまわない。
どれほど厳しい目に遭ってもかまわない。」
その時、Ｘ修道士を御慈愛あふれる眼差しで、じっと見つめておられる方が
おられることに気づいた。今度は、その方の想いが、私の中に流れ込んできた。
その方の想いも、なかなか言葉にしづらいものであるが、あえて言葉にすると、
次のようなものであった。
「解ったよ。解ったよ。
あなたの願いを適えてあげよう。
望み通りの人生をあなたにあげよう。」
その時、私の中に一つの自覚が起こった。それは、次のようなものであった。
「私はこの方を知っている。
この方こそ、大宇宙を創造された方。
大宇宙そのものである大いなる存在、神である」 私は、Ｘ修道士は、渡辺氏の過去世ではないかと思っている。その理由は、
渡辺氏は以前に「Ｙ修道士」という過去世があることをブログに書いておられたが、
Ｘ修道士の人生と、Ｙ修道士の人生とが、とてもよく似ているのだ。
そして、神がＸ修道士に約束されたことと、今生の渡辺氏の人生とが、妙に
符合しているように思えるのだ。つまり、
「頑固さを砕くこと＝信次先生から頑固さを砕く鍛錬を頂いていること」、
「真の教えを説くこと＝GLAで説くべき教えを既に信次先生から
伝授されていること」、ということになるだろう。
但し、二人の修道士が同一人物であるとすると、疑問点が一つある。
渡辺氏は、たしか、「Ｙ修道士の人生は満足できるものであった」
ということをブログで述べておられたと記憶している
（ブログのコピーは取ってなかったので、うろ覚えだが）。
一方、私が感じたＸ修道士の「慚愧」は実に激しいもので、Ｘ修道士の
人生は「満足」という言葉とはほど遠く、むしろ真逆である。
この点からすると、「二人の修道士は別人」という考え方もできるだろう。 これは、私の想像だが、啓示に登場したＸ修道士と、渡辺氏の過去世の
Ｙ修道士とは、おそらく同一人物である。そして、渡辺氏は、少なくとも
ブログを書いた時点では、Ｙ修道士が抱いた「慚愧」を思い出していなかった
ために、「満足できるものであった」と述べられたのだろう。
この想像が正しいとすると、いずれ渡辺氏自身にも、Ｙ修道士の「慚愧」
が開示される時が来るだろう。もしかすると、既に開示されている
のかもしれない。
何れにせよ、神は既に信次先生を遣わされ、渡辺氏との約束を果たされた。
次は、渡辺氏自身が神との約束を果たさなければなるまい。 一向に渡辺君は復帰しようという気配を感じさせていない。
元会員君の意見もみていないようだ。
実はこれ永き転生で身に着けてきた元会員君のカルマに対する神からの呼びかけなんだよね。
君は前世から陰からゴチャゴチャ言って何も出来なかったんだ。
現世でもそれを繰り返している。
ようやく今、はじめてそれを知ることが出来た。
これは神仕組みといってもいいだろう。
君は今すぐ行動に移すべきだ。 早速元会員君は渡辺君のもとへ駆け寄り実情を話す。
当然、神から使命を受けているもの同士だから通じ合うに決まっている。
次に二人は本部へ行き会員に復帰させてもらう。
そこには復帰を渇望していた先生方が満面の笑顔で迎えてくれるはずだ。
これで万事上手くいく。
会は活気を取り戻し元会員のカルマもこれでようやく消えてなくなる。
これを実行しないと来世まで厳しいカルマを背負うことになるのは明白だ。
残された時間は僅かしかない。 これでノート法 カード法が世界を席巻し一変させる可能性が出てきた。
神は、この時を待っている。
元会員は、これを実現させるべく転生してきたに違いない。
私の使命はこれで終わった。
あとは元会員が私の命を受けて人類救済のため、永遠なる魂救済のために立ち上がるだけだ。 「GLAを憂う元会員」の2013年06月20日のブログには、次のようにある。
http://copyman.syoyu.net/Date/20130620/
> 法の継承時の鍛錬については、「GLA随想３」のレポートにて私の考えを発表させて頂きましたが、
> この点についてGLAからなんらかの形で（例えば書籍として）公式見解を発表して頂く必要がある
> のではないかと考えています。 …
> それは、分派の方々の誤解を解き、神理を学ぶ場を再び統合してゆく ことが呼びかけられている
> のではないかと思われるためです。
> 私のレポートの内容については、GLAに対して著作権などを主張するつもりはありませんので、
> 自由に使って頂いて結構ですが、「GLA随想３」のレポートの内容をそのまま公式見解にしたとしても、
> 「これはGLAにとって都合のいい解釈を並べているだけでしょう」などと言われ、分派の方々の理解を
> 頂くことは難しいのではないかと考えています。
> 同レポートの内容は、まだ「理論」「仮説」の段階であり、分派の方々の理解を頂くためには
> 「実証」が必要ではないかと考えます。そして、「実証」を果たすためには、法の継承時に
> 鍛錬を受けられた方々のうち、GLAに残った方々による「如是我聞」が必須ではないでしょうか。
> GLAに残った方々のうち鍛錬を受けられた方々がどなたであるのか、私は詳細には存じませんが、
> 少なくとも高橋一栄会長と高橋興和講師のお二人は、含まれているのではないかと考えています。 興和講師は逝去されたが、高橋一栄会長には、ぜひとも
「法の継承時の鍛錬」で如何なる果報を頂いたのか、発表して頂く
必要があるのではないだろうか。
谷口講師、久水講師については、鍛錬を頂いたのかどうか、よく解らないが、
鍛錬を頂いたのであれば、同様に果報を発表して頂く必要があるだろう。
それは、ブログにあるように、「分派の方々の誤解を解き、神理を学ぶ場を
再び統合してゆく」という大きな見地からの願いに基づくものであるが、
その大きな節目となる出来事として、「渡辺公夫氏のGLAへの復帰」
を実現するためでもある。
>>243-248
に述べたように、渡辺公夫氏が過去世に抱いた慙愧は、渡辺氏自身に開示される
時が訪れ、それによって、渡辺氏自身の今生の人生に起こった出来事の意味を
実感する時が訪れると思う。 しかし、「それで本当に足りるのか？それで本当に渡辺氏は転換を果たせるのか？」
と問われれば、少し足りないかもしれない、と思うのだ。
渡辺氏はGLAを離れて長いため、1990年代以降の止観シートを使った鍛錬も経験
されていない。その状態でいきなり「変革」を求めるのは難しいかもしれない。
高橋一栄会長や、他の方々に「法の継承時の鍛錬の果報を発表して頂く」という
ことは、渡辺氏に対して、「お手本、モデルを示す」ということであり、
「その鍛錬が如何に有り難く、如何に貴重な鍛錬であるかを、渡辺氏に
お伝えすると」いうことでもある。
その意味では、高橋一栄会長、谷口講師、久水講師のみならず、現在もなお
渡辺氏に友情を感じている人も、鍛錬の果報を発表して下さったほうがいいだろう。
高橋一栄会長にしても、年齢が年齢であるし、そろそろ会長職を引退して
次の人にバトンタッチしたいとは思われないだろうか？
しかし、「次の人＝渡辺公夫氏」がGLAに復帰しない限り、いつまで経っても
バトンタッチができず、会長職を続けて頂かなければならなくなる。 蛇足であるが、「頂いた鍛錬が有り難く、貴重なもの」というのは、
なにも「法の継承時の鍛錬」に限られるものではない。
クリシュナムルティの著作を使った「会員の選抜」にしても、有り難く、
貴重な鍛錬であると思うのだ。
佳子先生のご著書と、クリシュナムルティの著書を読み比べて
毒を食った人は、それによって自分のカルマ、煩悩の形がはっきり
見えるようになったではないか。
それは、あり得ないほど貴重な機会を頂いたのである。
だから、その事に感謝して、自らの変革につなげないといけないだろう。 初老を迎えても相変わらず宗教ゴッコに勤しむ人達ｗ
誇大妄想は厳しい現実からの逃避であるが
人によっては、それで精神の安定を図っているから一概に否定できないかもｗ
それを満たしてくれるヘンテコ宗教に誠意を支払うのは
需要と供給の観点からして仕方ないかもｗ >>755 に次のように書いたが、少し補足しておきたい。
> 高橋一栄会長や、他の方々に「法の継承時の鍛錬の果報を発表して頂く」という
> ことは、渡辺氏に対して、「お手本、モデルを示す」ということであり、
> 「その鍛錬が如何に有り難く、如何に貴重な鍛錬であるかを、渡辺氏に
> お伝えすると」いうことでもある。
「法の継承時の鍛錬の果報」を世間に広く「発表」するのではなく、
「渡辺氏にだけ、こっそりと伝えたい」と思う人はいるかもしれない。
しかし、おそらく、それは成功しないだろう。
かつて渡辺公夫氏がブログで発表した記事によると、高橋興和氏は、何度か
渡辺氏に対して「とにかく一度会ってほしい」という手紙を送られたという
ことだった。しかし、それらの手紙は、全て「内容証明郵便」であった。
なぜ、そのような手紙を「内容証明郵便」で送る必要があったのだろうか？ これは、私の想像だが、興和氏は「法の継承時の鍛錬」の内容を「絶対に
公開したくない」と思われたのではないだろうか。それと同時に、渡辺氏の
現状に対しては不憫に思い、「公開はしないけれど、渡辺氏にだけなら、
こっそりと内容を伝えてやってもよい」と思ったのではないだろうか。
その興和氏の想念を佳子先生がキャッチされ、「渡辺氏に対する書状は全て
内容証明郵便にせよ」と命令されたのではないかと思う。渡辺氏に限らず、
誰でも内容証明郵便を受け取ったら警戒するだろうから、「会ってほしい」
と言われても応じないだろう。
おそらく、それが「内容証明郵便にせよ」と命令された理由であろう。
私の想像が正しいとすると、「法の継承時の鍛錬」の内容は、こそこそと、
一部の人間にのみ開示して終わらせてよいものではないのだ。
「法の継承時の鍛錬」を頂いた人々は、人類の中では極めて僅かな割合に
過ぎないが、それは全人類を代表して鍛錬を頂いたのである。従って、
鍛錬の成果は、全人類の共有財産であり、その内容が人類に広く公開される
ことは、神の御意志である。 それが神の御意志であることは、2008年に佳子先生が７つのプログラムの
一環として「歴史の整備」を挙げられたことからも明らかであろう。
「法の継承時の鍛錬」の内容を、一部の人にのみに開示して終わらせよう
とする想念、行為は、神の御意志に反逆するものであり、許されないことである。
佳子先生は、興和氏に対して「渡辺氏への書状は全て内容証明郵便にせよ」と
命令されることで、興和氏に対して、「あなたの想念、行為は絶対に
許されないことである」と伝えようとされたのではないだろうか。
私は、高橋興和氏が早逝された理由については全く知らない。
しかし、もし仮に興和氏が神の御意志に反逆しようとしたのであれば、
そして佳子先生から諌められたにもかかわらず、その想念、行為を
改めようとしなかったのであれば、…
もしそうならば、魂を召し上げられたとしても、
仕方がないことだと思うのだ。 元会犬の想像設定通りならば
咳氏も綿鍋氏もとっくに早逝していなければおかしいはずだ
ある時はカルマ浄化のための試練で無理やり会に残って生かされたり
ある時は神の意思に背いたから早死にとか
あまりにも理屈が通らぬ一貫性無きバカ妄想に過ぎないのだよ 元会犬の呆れた妄想
・会にとって無用な人物が残っており早く追い出せと切願
・逆に出て行った人物が必要だから戻ってほしいとも切願
求めた理想が上手くいかないのはアイツが諸悪の根源であると他に責任を負わせる幼稚な思考
求めた理想が上手くいかないのは必要な人物が出て行ったからという無いもの強請り
更にいえば必要な人物が戻ってこなければ当人自体に災いが振りかぶるという脅しもいずれ出てくると予想される
そして何より間抜けなのは会員の選抜説を発表しておきながら
自らが、その身であること 必要な人物が出て行き
無用な人物が何時までも残留
なんと杜撰な天上界の計画なんでしょうか (大笑)
しかしこれも元会犬から言わせれば
神の御意思による天上界の計画の一環であり
残された会員の試練という運びで収拾を図るのでしょう (図星)
個人崇拝カルト思考は底が浅くて軽いから実に分かり易いですね White Supremacy( 白人至上主義 WASP-ism ) , White Supremacists( 白人至上主義者 WASP-ism ),
ＬＤＰ( Nazi-Yokusan-JPN ), CIA( U.S.-"America"666 ) & NSA( U.S.-"America" 666 )
are allied and binding as "666 the Axis anti-Christ-Messiah-Nyorai-ism."
They have been behinde to doing for Genocide Gangs Guerrillas rings Atacking since World War 2.
Therefore so many victims already have been killed as prey, feed for 666Beast-Nazi.
We have known that 666 means name of somebody.( REV .)
It's "America" that means man of name, as somebody, too.
So, "America" is one of name of the Beasts. And moreover, about LDP( jpn ) that is
only renamed from the Yokusan-Nazi-Axis: Den of the Axis of Evils.
"Crime-minister Abe SINzou" is reltive of "Kisi Nobusuke". "Kisi" was as no only one of ministers the Yokusan,
but also 1st boss of LDP( jpn ), and after to be "Crime-minister by LDP(jpn)"
therefore, who was "A-degree" of the War criminal under GHQ.
However, unbelievablely, Kisi had "the Indulgence", therefore, no prosecute, no prosess, and no execute.
Moreover, Hujioka Nobuhiro: "prison breaker under sentence of death: OSWAld, Jack the Ripper: Three-strikes( law ),"
who is no only still at large without at last, but also to keep on to style himself "Dragon( by REV )," satisfactorily.
It's rapacious the Beasts that's den of 666 die Raubtiere, Therefore, those "SWAstika" will out all them.
YOU, "SWAstika!, and witches-hunting-any trials." Because you are wasted on like the Me!
Don't stand above the liberalism, constitution, & the God, no more! >>761 に書いたことに補足説明しておこう。
「法の継承時の鍛錬」というものは、信次先生が直接下さった鍛錬であり、
「法の継承時」という限られた時間に、ごく限られた人しか頂くことが
できなかったものである。
出生前、その鍛錬を頂くことを希望する人は何億人もいただろう。
その凄まじい倍率の中から、鍛錬要員として選抜された人は、人一倍、
強い「願い」を持っていただろうし、その「願い」ゆえに鍛錬要員として
選抜されたことは間違いないだろう。
そして、その「願い」とは、おそらく以下に述べる「３つの願い」
ではないかと思う。
●第１の願い
「第１の願い」は、「己のカルマを超克すること」という鍛錬の直接的な
目的に沿った願いである。
普通であれば、見えにくい「カルマ」を明らかに見えるようにして
頂くことにより、カルマ超克への確かな道筋がついてゆくからである。 ●第２の願い
「第２の願い」は、「千年のGLAを実現するパラダイムを構築する」という、
共同体全体のための願いである。GLA共同体が世界に神理を伝えるためには、
「神理を説く人」、すなわち自ら神理を見出して神理を説く人と、「神理を証す人」、
すなわち他の人が説いた神理の正しさを証す人の双方が不可欠である。
これまでのGLAでも、それは整っていたのだが、「神理を説く人」は「佳子先生」に
限られていた。このままでは、佳子先生のご帰天とともにGLAは瓦解してゆくしかない。
「千年のGLA」を実現するためには、「神理を説く人」、「神理を証す人」の双方を
弟子の中から輩出しなければならないのだ。
それは「これまでのGLA」のパラダイムを転換する、ということである。
「神理を説く」役割を担った弟子が「法の継承時の鍛錬」を貫く神理を説いたとき、
鍛錬要員として選抜された弟子は、「他の弟子が説いた神理の正しさを証す」
という役割を担うのである。
それは「これまでのGLA」では無かったことを実現することであり、それによって
「千年のGLAを実現するパラダイムを構築する」という使命を担うことである。
その「使命」は、勿論、「願い」があるから与えられたに相違ない。 ●第３の願い
「第３の願い」は、「第１の願い」と「第２の願い」を実現できなかったときの
「願い」である。「第１の願い」と「第２の願い」を実現できなかったとき、
それはただ「実現できなかった」というだけで済む問題ではない。
これまで「神理実践報告」によって佳子先生の説かれた神理の正しさを証した人は
多数おられるが、「神理を証す」ことは、多くの場合、「自分自身のカルマ、煩悩を
世間に公開する」という行為を伴うことになる。
自分自身のカルマ、煩悩を公開した人は、「ただ公開したいから公開した」というわけ
ではあるまい。例えば、「同じようなカルマを抱いた人々にも救われてほしい」、
「神理の素晴らしさを世界に伝えたい」という願いに基づいて、公開されたのだと思う。
一方、「自分の体面を守りたい」というような理由で、カルマ、煩悩を公開することを
嫌がり、「神理実践報告」から逃げ回ろうとする人が存在することも事実である。
少なくとも在家の会員にとって、「神理実践報告」は「本人の発心」が大前提
であるから、逃げ回る人がいたとしても、それはそれで仕方がないことだと思う。 但し、「GLAの理事」のような立場にある人々は、在家の会員と同じように考える
ことはできないだろう。その人々には、会員を指導し、会員の模範となることが求められる。
そのような立場にある人が、自分の体面を守るために、カルマ、煩悩を公開すること
を嫌がり、「神理実践報告」から逃げ回ろうとしたら何が起こるだろうか？
それは、在家の会員に対して、実に見苦しい姿を晒すことになる。
特に、願いを抱いて自分のカルマ、煩悩を公開してきた人は、「逃げ回るGLAの理事」
の姿を見て、大いに幻滅することになるだろう。これでは、「パラダイムを構築する」
どころか、これまで醸成されてきた「GLAの風土」をぶち壊すことにもなりかねない。
そして、鍛錬要員となりながら、「第１の願い」、「第２の願い」を実現できなかった人は、
そうなってしまう可能性が充分に考えられる。それゆえ、出生前に鍛錬要員となることを
願った人は、神に向かって、次の「第３の願い」も切望したに相違ないと思うのだ。
「もし、私があなた（神）の御心に反する者になったときは、
どうか私の魂を召し上げて下さい」
おそらく、神は、その状況になったのであれば、その人の願いを適えられるだろう。 >>766
-Psychiatric Examination-
We can know real result soon by easily & certainly ways.
1: "Do you think about this, "How greater than st. messiah?"
2: "Do you want to attack him somehow with malicious?"
Needless to say much about that.
It's mental disorders( a psychopathic), moreover, mental diseases(a murderous psychopath).
I'm not psychiatrist of the Beasts.
So, go psychiatry, now!
Results make us to know that it has brainwashed by Hujioka Nobuhiro's: (that is prison breaker under sentence of death:
OSWAld, illiterate, Jack the Ripper: Three-strikes(:law), psychopath armed poison gas attacking: drags & rat poizon and
more things mixed gas), like crime-minister Abe SINthough LDP(JPN Yokusan-Nazi-Axis, national socialism), US. Presidents, C.I.A. and N.S.A.
It's just psychopath of assassination attempt(666) that will out all them as truths.
And you are wasted on like "the Me."! Cause "time is money," isn't it? 予言も目標も達成された試しがない
言葉を信じてはいけない
現実を直視しろ
スピリチュアリティなものは
全てが作り話で成立しているインチキ霊感詐欺商法だ
その前提で振り返れば逆に全てが理解可能となる
気付けよ！羊達！！ 以前、「会員の選抜」について意見を述べたことがあったが、少し意見を修正する
必要性を感じる。例えば、「佳子先生がクリシュナムルティの著書と酷似した表現を
ご著書に使われた」点についてだが、その理由として、私が以前述べたことは、
「それで毒を食った人間がGLAから出てゆくようにされた」という事であった。
しかし、実際にそうなっただろうか？
私は、具体的な事例として、UsedImage氏しか知らないが、彼はさんざん
毒づいていたのに、「GLAをやめる」とは一言も言わなかった。
つまり、毒を食った人間が必ずしもGLAから出てゆくわけではないことが解る。
UsedImage氏は、なぜGLAをやめないのだろうか？
その理由は、「それ以外に佳子先生が説かれた神理全般」に対して彼が
相当部分を理解してプラス評価を与えており、一部のご著書にマイナス評価を
与えたとしても、全体としてはプラス評価に留まったのではないかと思われる。 すると、この件によって、GLAから出ていった人は、
条件Ａ．佳子先生が説かれた神理全般について理解できない
条件Ｂ．クリシュナムルティの件で毒を食った
という二つの条件が満たされた人であったのだと思う。
UsedImage氏は、条件Ｂしか満たさなかったので、排除されなかったのだ。
それから、条件Ｂは、他にも様々なバリエーションがある。
例えば、「ただいまより四年後（1981年）に、あなたがたの予想を越えた
世界的なショックが襲うでしょう」との1977年の予言が外れたことも、
ある種の人々にとっては、充分に毒を食う「条件Ｂ」になる。
また、「ゴーストライター（平井和正）に著書を書かせた」という
ことも、ある種の人々にとっては「条件Ｂ」になる。
また、「大川隆法が説く“高橋信次の霊言”が魅力的に見える」という
ことも、ある種の人々にとっては「条件Ｂ」になる。 このように、条件Ｂには、様々なバリエーションがあるが、何れも条件Ａが
成立しない限り、GLAから出てゆこうとしないだろう。すると、「条件Ａ」が
メインの条件であって、「条件Ｂ」は付随的な条件であったと言えるだろう。
すなわち、「会員の選抜」とは、条件Ａを満たす人（佳子先生が説かれた神理全般
について理解できない人）をターゲットにしたものであったのだ。
UsedImage氏は、条件Ａを満たしていないので、そもそも「排除される対象」として
リストアップされた人ではなかったと考えられる。
しかし、UsedImage氏が「条件Ｂ」を満たした（クリシュナムルティの件で毒を食った）
というのは厳然たる事実である。
この出来事は、彼の批判−正論癖が如実に現れたものであり、「その点は、残された
人生の時間をかけて、彼自身が浄化してゆかなければならない」という事を、
事態が呼びかけているのは間違いないだろう。 「会員の選抜」は悲惨な話だろ思う人がいるかもしれない。
しかし、「会員の選抜」は、ただ過去に起こった出来事ではなく、
現在も継続中の出来事である。
GLAでは現在、「佳子先生の法に共感できる」ことが入会の条件に
なっており、そうでない人は入会を認められない。
その事実こそ、正に「会員の選抜」と呼ばず何と呼べばいいだろう。
信次先生の時代はそうではなかった。
「悪霊に憑依されています。助けてください」と言って
駆け込んでくる人にも入会を認めていたではないか。
つまり、今のGLAでは出来ないことが、かつてのGLAでは出来て
いたのだ。その時代のGLAは、ある意味では、「理想のGLA」と
呼ぶべき姿だったのではないだろうか。 しかし、かつての「理想のGLA」は、「GLAの三つの柱」すなわち「人」、
「理」、「場・システム」が無い所で、信次先生の個人的な犠牲の上に
成立していたのだ。その時のGLAを単純に再現することはできないのだ。
今から「理想のGLA」に向かって歩みを進めてゆくのであれば、
「人」「理」「場・システム」の三つの柱を充実させてゆく方法しか
道は残されていない。
「人」の側面とは、今、会員のお世話をしている人々が、
「佳子先生の法に共感できない人もお世話をしたい」と願えるのかどうか、
ということだろう。それだけの志と愛を育まなければ、入会対象とする
人々の範囲を広げることはできないだろう。 次の「理」についてだが、佳子先生の法が理解できない人であっても
理解でき、共感でき、実践できる「理」が無ければならない。
この点は、かなり難しそうに見えるかもしれない。
私自身、以前は、この「理」こそが一番難儀な問題だと思っていたの
だが、実は、「理」については既に準備が整いつつあるのではないかと思う。
渡辺公夫氏が頑固さを砕いてGLAに復帰されるとき、信次先生から
伝授して頂いた「理」を伝えて下さるだろう。それは、佳子先生の法に
共感できない人でも理解でき、実践できるものであるはずだ。
次の「場・システム」についてだが、「人」と「理」が揃えば、
「場・システム」を構築してゆくことは、さほど難しいことでは
ないように思える。 このように考えると、３つの柱の中で、最もネックになる問題は
「人」であることが解る。
それゆえ、再び、次の２つを問いかけたい。
「あなたは、「佳子先生の法に共感できない人もお世話をしたい」
と願えるのか？」
「あなたは、それだけの志と愛を育んでゆきたいのか？」
「会員の選抜を続けるGLA」を脱却して、「一切の人を救うGLA」に向かって
ゆけるかどうかは、全てその「あなた」の回答一つにかかっているのだ。 「会員の選抜」なる可笑しな日本語を使った造語を生み出して極めて厚顔無恥なパク理本を正当化ｗ
挙句、非難者に対して「毒を食らった」なる頓珍漢な呆れた認定を勝手に突きつけるわ
個人崇拝者のカルト脳は善悪判断がコレですからねｗ
彼の思考回路は何も特殊なわけではありませんカルト信者はこれが普通であり
大部分の信者も「会員の選抜」なるものには引っかかりません
既にもっと強力なマイコンに毒されているからですｗ 「法の継承時の鍛錬」について、さらに述べておこう。
鍛錬を受けた人々の中には、「自分が最後まで黙っていれば、
鍛錬の内容を隠し通せる」と思っている人がいる
のではないだろうか？
もし、そうであるとすると、それは、とんでもない間違いだ。
勿論、本人にしか知り得ない情報は様々あるだろうが、それ以外の
事実から、「大よそ、何があったか」ということであれば、かなりの
事が解ってしまうのだ。
例えば、高橋一栄会長や、高橋興和氏が、信次先生によって、
「猜疑心を思いっきり引っ張り出される」形で鍛錬を頂いたこと、
それによって悩乱した事は、外見的事実から明白であり、
それを隠し通すことなど不可能なのだ。 今日のGLAでは、高橋一栄会長および同世代の理事に対する
「ある種の遠慮」というものがあって、「法の継承時の鍛錬の
内容を明白にせよ」という声は、あまり上がっていないだろう。
しかし、それは、「彼らが存命中だから遠慮している」に
過ぎないのだ。彼らが全員逝去した後、GLAでは、「法の継承時
の鍛錬」の情報を収集し、その内容を徹底的に解明しようという
動きが起こるだろう。
その理由は、「法の継承時の鍛錬」こそは、地上に残された
数少ない「信次先生の叡智の結晶」の一つであり、それは今後の
GLAにとって珠玉の宝であることが明白だからだ。
そして、鍛錬の内容を解明してゆくことは、佳子先生が示された
「歴史の整備」というテーマを実践してゆくことになるからだ。 「法の継承時の鍛錬」の詳細が解明された後、それは「信次先生
の叡智」の結晶として、後世に伝承されてゆくことになる。
そのとき、必然的に、鍛錬を受けた人々の名前も共に伝承される
ことになる。それゆえ、鍛錬を受けた人々は、未来千年の間、
「鍛錬を受けた人」として、否が応にも有名人であり続けることに
なる。それは、何をやっても、避けることができないのだ。
有名人になることは、避けられないことであるが、次の２種類の
有名人Ａ，Ｂのどちらになるかは、本人が選択できる。死ぬまでに、
必然的に、どちらかを選択することになるのだ。
◆有名人Ａ：GLA共同体全体のために、自分が頂いた鍛錬の
内容を、神理実践報告によって詳しく開示してくれた有名人。
◆有名人Ｂ：己の体面を守るため、最後の最後、死ぬまで
自分が頂いた鍛錬の内容を隠し通した有名人。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
