【隔離】GLAを憂う元会員の独り言【ちらしの裏】 [無断転載禁止]©2ch.net
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関芳郎と茶坊主どもは、全くウィズダムを
作成せずに「７つのプログラム」を進めようとしたのではないかと
私は考えている。勿論、それは個別のプログラム（歴史の整備、
研鑽の充実等）のウィズダムではなく、「７つのプログラム」の
進め方を決定するウィズダム、という意味である。
その考えが正しいと仮定して、今後何が起こるか考えてみたい。
原始GLAの時代の初代弟子の活動は、未来千年に渡って注目され
参照され続けることになるだろう。「GLA創立40周年記念事業」も、
初代弟子の活動として、語り継がれてゆくだろう。
「GLA創立40周年記念事業」は、「菩提心発掘」をメインテーマ
とし、「喜捨行」、「書写行」、「７つのプログラム」という
３つの柱から成っていた。このうち「喜捨行」と「書写行」は
滞りなく進行し終了したが、どうゆうわけか「７つのプログラム」
だけは全く何も進まなかった。
未来の人々は、「一体、なぜ、何も進まなかったのか？」と
興味深く、また不思議に思い、残された記録を精査するだろう。
すると、なんと、
「全くウィズダムを作成せずに進めようとしていた」
という驚愕の事実にぶち当たるだろう。 >>852-855 に述べたように、千年構想と７つのプログラムは、
「今生菩薩になれる可能性のある人」を対象として与えられた、
「現実に菩薩になるためのテーマ」であることは間違いないと思う。
そして、現状を見るならば、鍛錬の対象者＝「今生菩薩になれる可能性のある人」
が全く動いていないように見受けられる。このような場合、おそらく神は、
対象者に呼びかけられるため、厳しい形で試練を与えられるのではないかと思う。
「試練」というものを如何に受け止め如何に対応してゆくべきかは、
例えば「Calling 試練は呼びかける」等の御著書に示されている。
しかし、以下の考察にあるように、「神意・青写真にアクセスする」、
「神意・青写真を具現する」という使命を持った人に与えられる「試練」
の看取り方、受け止め方について、佳子先生の御著書には詳しいことが記載
されていない。
http://copyman.syoyu.net/Date/20140117/
http://copyman.syoyu.net/Date/20140118/ 「神意・青写真にアクセスする人」、「神意・青写真を具現する人」とは、
言葉を変えると、「菩薩クラス以上の人」とも言えるだろう。
古今東西の菩薩クラス以上の人が受けてきた試練の多くは、「神の御意志を
具現していない」ことを理由として、「神の御意志を具現すること」を
呼びかけるために、与えられているように見受けられるのだ。
その意味では、菩薩よりも低い段階の人が受ける試練とは、大きく意味合いが
異なっている部分がある。佳子先生の御著書には、はっきり言って、このような
「菩薩クラス以上の人」が受ける試練についての解説が、ごっそり抜けている
ように見受けられるのだ。
ごっそり抜けている理由は、「９９％の大多数の人」にとって「菩薩クラス以上の人」
が受ける試練の解説など必要ないものであるし、そのような解説を入れてしまうと、
かえって「９９％の大多数の人」にとって試練の意味が解りづらくなってしまう
からだと思う。 「今生菩薩になれる可能性のある人」が受ける試練の意味は、既に菩薩クラス
になっている人が受ける試練に近いものであり、「Calling 試練は呼びかける」等
の御著書には示されていない場合がある。そして、その試練は、多くの場合、
既に菩薩クラスになっている人と同様に、「神の御意志を具現していない」
ことを理由として、「神の御意志を具現すること」を呼びかけるために、与えられる
と思うのだ。
「神の御意志を具現すること」が呼びかけられたとき、一般的には、「神の御意志」
がどのようなものか簡単に解らないので、方向性を掴むことが難しい。
しかし、現在、「今生菩薩になれる可能性のある人」が受けている呼びかけに
ついて考えると、さほど難しいものではない。それは、佳子先生が「千年構想」
「７つのプログラム」という形で、テーマを明確に示されているからであり、
それらのテーマが放置されていることによって、様々な痛みや混乱が現実にGLAに
生じているからだ。
このGLAの現実を見るならば、「神の御意志」がどこにあるのか明白であろう。 今、厳しい形で試練を受けている人であって、「Calling 試練は呼びかける」等の
御著書をいくら拝読しても試練の意味が解らない、という人は、もしかすると、
「今生菩薩になれる可能性のある人」なのかもしれない。
然りとすれば、その人が試練を受けている理由は、「神の御意志を放置しているから」
ではないだろうか。ならば、その人が為すべきことは、神、佳子先生が与えて下さった
「現実に菩薩になるためのテーマ」に対峙して、神の御意志を具現してゆくことである。
今、その人が試練によって受けている苦しみは、「一人の菩薩を生む」ための
生みの苦しみなのだ。その人がその試練の意味を知り、試練からの呼びかけに
応えたならば、そこには一人の菩薩が誕生することが予定されているのだ。 少し、キリスト教のことを考えてみることにする。
キリスト教では、「キリストを信じる者は救われる」「キリストの磔刑によって
罪過のゆるしを受ける」ということが教義になっている。
しかし、イエスキリストは、そのような事を一言も説いていない。逆に、
罪（煩悩）というものについて、イエスキリストは、「自分自身の責任である」
ことを明確に説いている。
> もしあなたの右の目が罪を犯させるなら、それを抜き出して捨てなさい。五体の一部
> を失っても、全身が地獄に投げ入れられない方が、あなたにとって益である。（マタイ5.29）
> もしあなたの右の手が罪を犯させるなら、それを切って捨てなさい。五体の一部を失っても、
> 全身が地獄に落ち込まない方が、あなたにとって益である。（マタイ5.30）
イエスキリストが直接説いた教えを顧みず、それ以外の人間が説いた教えが
「キリスト教」と称するものの教義の中心になってしまったのだ。
なぜ、そうなってしまったのだろうか？それは、「そのほうが楽だから」だ。
イエスキリストの言葉通り、罪（煩悩）に対峙してゆくことは、なかなか大変だ。
それは「苦」であって避けたいことなのだ。それよりも、
「信じたならば救われ、イエスキリストが罪過を全部背負ってくれる」
ことにしたほうが、はるかに「楽」であり「快」なのだ。 キリスト教の歴史は、人間が如何に「快苦」に翻弄されやすい存在であるのかを
教えてくれる。「自分自身が快苦に翻弄されやすい」ことに無自覚であれば、
「快」の方向に、「楽」な方向に、際限なく、どんどん流されてゆくのだ。
過去世、キリスト教の教義が成立していった時代に生まれた人もいるだろう。
ならば、その時代、人々がイエスキリストの教えをないがしろにして、
「快」の方向に、「楽」な方向に、流れてゆく現実も見ただろう。
過去世のあなたは、その現実を見て、何をしたのか？
自分の危険を顧みず、その流れにストップをかけようとした人もいただろう。
また、何もしなかった人もいるだろう。
何もしなかった人は、なぜ、何もしなかったのだろうか？
主流派、権力者に逆らうことは、自分の身に危険が及ぶからだろうか？
それは、「苦」を避けようとしたということだろう。
ただ、黙っていれば、危険が及ばないから「楽」なのだ。
ならば、過去世のあなたも、やはり「快苦」に縛られ、「快」の方向に、
「楽」な方向に、際限なく流される人間だったのだ。 「キリストを信じる者は救われる」、「キリストの磔刑によって罪過のゆるしを受ける」
このようなキリスト教の教義が出来上がった原因は、人間が快苦に縛られ、
快苦に翻弄される存在であり、それに無自覚な存在だからだ。
それが、何百年も続いた結果、その捻じ曲がった教義に異を唱える人間は
「異端」として排除されるようになってきたのだ。
「歴史は繰り返す」というが、かつてキリスト教に起こったことと、同じことがGLAに
起こっているのではないだろうか。関芳郎や茶坊主どもは、佳子先生が提示して
下さった「千年構想」「７つのプログラム」を放置している。
それは、面倒であり、面倒は「苦」であるからだろう。
関芳郎や茶坊主どもは、「千年構想」「７つのプログラム」を放置することにより、
大きな痛みが生じているが、それを正視しようとはしない。彼らは、
「そのようなご指示は最初から無かったことにしてしまおう」、「自然消滅したこと
にしてしまおう」、「何も考えなくても良いことにしてしまおう」としているように見える。
それはなぜか？そのほうが「楽」であり「快」であるからだ。 そのような関芳郎や茶坊主どもを見て、在家の会員は、どうしているだろうか？
何もしていないのではないか？主流派、権力者に逆らうことは、自分の身に
（退会という形で）危険が及ぶからだろうか？それは、「苦」を避けようと
したということだろう。ただ、黙っていれば、危険が及ばないから「楽」なのだ。
ならば、あなたも、関芳郎や茶坊主どもと同様に、「快苦」に縛られ、
「快」の方向に、「楽」な方向に、流されているのではないか。
このように見てみると、かつてのキリスト教団と現在のGLAは、そっくり同じように
見える。しかし、違っている点もある。
佳子先生は、GLA会員に対して、止観シート、煩悩地図など、「自分自身が快苦に
翻弄されやすい」ことを明確に自覚できるメソッドを与えて下さっているのだ。
この点がかつてのキリスト教団の時とは違う。だから、「快」の方向に「楽」な
方向に、どんどん流されてゆく自分にストップをかけられる可能性があるのだ。
かつて、キリスト教団に属し、教義が捻じ曲げられてゆくのを黙って見ている
ことしかできなかった、その時代に味わった後悔を、あなたは生きなおすことが
できるだろうか？
もしできるとするならば、快苦に翻弄される自分にストップをかけることが、
その第一歩となるだろう。 今生の人生で菩薩になるべき人々、すなわち、千年構想、７つのプログラムに
先頭に立って挑戦すべき人々が、さらにこれらを放置し続けたなら何が起こるだろうか？
私は、佳子先生が早期に（例えば数年以内に）ご帰天されることになると思う。
千年構想、７つのプログラムに挑戦すべき人々が、それを放置しているのは、
明確に「やらなくてもよい」と思っているからではないだろう。
それは、快苦に翻弄されて、ただ「面倒だから」放置しているのだろう。
あるいは、「佳子先生がもう少し丁寧にご指導して下さって、激励して
下さったなら、取り組んでやらないこともない」と思っているのだろう。
そうなってしまっている原因の一つとして、「佳子先生がご存命中だから、
どうしても頼ってしまう」という面があるのではないだろうか。
ならば、もし、佳子先生がご帰天されたなら、佳子先生ばかりを頼りにして
自ら動こうとしなかった人々も目を覚ますだろう。 これは、キリスト教の歴史を振り返っても、肯定できることである。
「イエスキリストの死」は、ある意味では、当時の弟子にとって
恩寵だったのではないだろうか。
シモン・ペテロは一晩のうちに３度もイエスキリストのことを
「知らぬ」と言ったが、最後は、磔刑に処せられるために、自らローマに
向かったことを思いだす。師の死去によって、弟子が覚醒し、
それによって魂の成長が果たされるのだ。
ならば、GLAにおいても同じように考えることができるだろう。
仮に、佳子先生が早期にご帰天されるとしても、それは弟子を見捨て
られたのではない。それは、「その人々を今生の人生で菩薩にする」
という約束を果たされるための愛の行為であり、恩寵なのだ。
勿論、そうなる前に、対象となる人々が覚醒したならば、佳子先生が
早期にご帰天される必要はなくなるし、私もそうなることを願っている。 >>596-597
に書いたことだが、やはり、「佳子先生を早期に召し上げる」という
神の御意志を私は強く感じる。このままでは、その通りになるしかないだろう。
しかし、それが神の御意志であるとしても、それは最終決定ではない。
まだ間に合う。まだ時間が残されているのだ。
過去２０年、関芳郎や茶坊主どものような人間に好き勝手なことをやらせたために、
千年構想も、７つのプログラムも、全く放置されるという結果を招いてしまった。
一人ひとりの会員は、その結果を「自らの因が招いたもの」として、
内に引き寄せなければならない。
関芳郎や茶坊主どものような人間を放置してしまったのは、過去２０年、ただ「苦」
を遠ざけ、「快」と「楽」を求めようとした、自分自身の因が引き起こしたものでは
なかっただろうか？一人ひとりの会員が、快苦に翻弄された自分自身の過去を悔い、
佳子先生が下さったテーマに愚直に向かってゆくことを決意し、その決意を
行動に移してゆかなければならないのだ。
それが果たせないのであれば、弟子の転換を促すために、神は確実に佳子先生を
召し上げられるだろう。それ以外の方法がなくなるからだ。 「佳子先生が下さったテーマに愚直に向かってゆく」ということは、言葉を
変えれば、「関芳郎や茶坊主どもに盾突く」ということである。
それは、確かに「退会」に追い込まれる危険がある。現に、GLAを憂う元会員は、
佳子先生が下さったテーマに愚直に向かってゆこうとしたために、退会に追い込まれた。
しかし、イエスキリストは、「からだを殺しても、魂を殺すことのできない
者どもを恐れるな」と教えているではないか。関芳郎や茶坊主どもにできることは、
「退会させる」ことだけであって、彼らは「からだを殺す」ことすらできない。
そのような者を恐れる理由など、全く無いのだ。
さらに、GLAを憂う元会員が退会に追い込まれたのは、一人で動こうとしたこと
も一因であったように思える。しかし、「佳子先生が下さったテーマに愚直に
向かってゆく」ことを志す人間が１００人、２００人と集まったらどうなるだろうか。
関芳郎や茶坊主どもにしても、１００人、２００人もの会員を退会させることなど
できないだろう。ならば、関芳郎や茶坊主ども、「自分たちが変わるしかない」
と思うようになるだろう。
それによって、「佳子先生が下さったテーマに愚直に向かってゆく」という志を、
GLA全体で共有することができ、「佳子先生の早期のご帰天」というものを
阻止することができるのだ。 佳子先生には、まだまだ果たして頂かなければならないことが山積している。
千年構想に真剣に取り組んだならば、
「高橋信次先生の法の復活」（ http://file.copyman.syoyu.net/GJ.pdf ）、
「法華経に基づく伝道」（ http://file.copyman.syoyu.net/GF.pdf ）、
「（外国における）神理のローカライズ」（ http://file.copyman.syoyu.net/GI.pdf ）、
等が青写真として正しいことが理解できるだろう。
これらの詳細を詰めてゆくためには、佳子先生のご指導は、大きなご助力になるだろう。
そして、これらについて佳子先生のご指導を頂くためには、「高橋信次先生の法を
復活させたい」、「法華経に依拠する伝道を果たしたい」、「世界中に神理を伝えたい」
と弟子が強く願うこと、さらに言えば「一切の人を救済したい」と弟子が強く願うこと
が前提になっている。
その前提の、さらなる前提が、「千年構想、７つのプログラムにチャレンジしたい」
と弟子が願い、実行してゆくことであろう。
この「前提の前提を果たす」という段階を成就するために、佳子先生の人生を
終わらせなければならないとすると、誠に惜しいこととしか言いようがない。
そのような事態は、どうしても避けなければならないのだ。 佳子氏が今更死んでも信次氏のような伝説(全て方便）は生まれないだろうし
世界的にも日本的にも宗教的にも無名に近い人だし
健康寿命的にみても20年はないでしょうね
個人的には法の継承者はGLAを憂う元会員氏を望むよ
誰もついてこないけど >>600
＞「高橋信次先生の法を復活させたい」、
後継者がそっぽを向いてるんでしょ？
＞「法華経に依拠する伝道を果たしたい」、
法華経は釈迦とは直接無関係
釈迦自身の考えを法華経と結びつけるのは、かなり無理がありすぎるんだよね
＞「世界中に神理を伝えたい」
＞と弟子が強く願うこと、さらに言えば「一切の人を救済したい」
あまりにも烏滸がましいと思います
こういった思いあがった考え方は、カルトな宗教によく有りがちです ＞その前提の、さらなる前提が、「千年構想、７つのプログラムにチャレンジしたい」
＞と弟子が願い、実行してゆくことであろう。
＞この「前提の前提を果たす」という段階を成就するために、佳子先生の人生を
＞終わらせなければならないとすると、誠に惜しいこととしか言いようがない。
＞そのような事態は、どうしても避けなければならないのだ。
たとえ弟子全員が強く願って
全力で実行したとしても
>>601の意見同様な結果として終わってしまうのではないでしょうか >>597
イエス死後、弟子が奮い立ったそうだが
先代教祖の時、弟子がバラバラに散っていきましたよ。
現実を見てね 千年構想、７つのプログラムについて、
「まず、佳子先生が動いて下さるべきだ」
「佳子先生が声をかけて下さるなら、動ける」
などと考えている人がいるかもしれない。
それは、あくまでも因縁側人類は佳子先生であり、
自分は因縁側人類のまま留まるということである。
どうしても佳子先生を頼ってしまうということであれば、
「佳子先生は、弟子の成長にとって邪魔者である」ということになる。
佳子先生が邪魔者であり続けるならば、やはり佳子先生には
ご帰天して頂くしか、選択肢は無くなるだろう。
何につけても佳子先生を頼ろうとするならば、自分自身のその
想念こそが佳子先生を死に追いやることを心すべきではないか。
佳子先生のご帰天を阻止したいのであれば、佳子先生が邪魔者に
ならないようにすれば良いのだ。「佳子先生は既にご帰天された」もの
と考えて、自ら因縁側人類に転換して具現を果たすことはできないだろうか。
挑戦を果たすのは、それほど難しいことだろうか？ >千年構想、７つのプログラムについて、
「まず、佳子先生が動いて下さるべきだ」
「佳子先生が声をかけて下さるなら、動ける」
などと考えている人がいるかもしれない。
…とあるけど
高橋佳子氏が独自に発案したと考える方が不自然じゃね？
こういう発案を提議するのは頭脳的に言って関芳郎氏だろ
関芳郎氏の多大な助言がないと著書作成すらも有り得ない
…って考えるけど
GLAを憂う元会員氏は軽蔑する関芳郎氏に踊らされてるに過ぎない >>607
> こういう発案を提議するのは頭脳的に言って関芳郎氏だろ
私は、関芳郎が如何に愚か者であるのか、再三述べてきたつもりなので、
このような発言を見ると戸惑う。
関芳郎の愚かさは、多くの場合、「GLAの愚かさ」という形で現れているため、
客観的に見て、それが本当に関芳郎に起因するのかどうか解らない、
ということだろうか。ならば、「客観的に見て、関芳郎に起因すること
に間違いない」と言えることを紹介しよう。
関芳郎が会員に向かって、「美談」として何度も話していたことがある。
この「美談」は、確か月刊誌だったと思うが、活字でも見た記憶がある。
どこにあったか思い出せないし探す気にもなれないが、
「関芳郎が愚か者である」という明白な証拠が欲しい人は探せばいいだろう。 その「美談」は、だいたい、次のような話だった。
信次先生がご在世中、「神理を世界に伝えるため」と称して、関芳郎は
信次先生のご著書を一冊（どのご著書か知らないが）英訳したというのだ。
関芳郎は英訳したご著書を信次先生に提出したが、信次先生から
「ありがとう。でも、時期尚早だから、それはいらない」
というような事を言われてしまったらしい。
そこまで見抜いておられた信次先生の先見の明が「美談」の内容だった。
私は、この「美談」を聞いたとき、その当時、３０代後半から４０歳前後
であったはずの関芳郎は、「ほう・れん・そう（報告、連絡、相談）」
という社会人の基本すらできてなかった人間であると見切った。
当時、「神理」と言えば、「信次先生の説かれた神理」しか無かったから、
「神理を世界に伝えるためには信次先生のご著書を英訳しなければならない」
と考えたこと自体は、とても自然であると思うし、変なことではないと思う。
「翻訳者として関芳郎自身が適任」と考えた理由はよく解らないが、
それは、ここでは置いておくとしよう。 「ほう・れん・そう」ができる普通の社会人ならば、実際に翻訳作業に
とりかかる前に、一言、信次先生に相談するだろう。相談した結果、
「ありがとう。でも、時期尚早だから、それはいらない」
と言われたならば、要する時間は５分もかからないだろう。
しかし、「ほう・れん・そう」ができない人間は、信次先生に一言も相談せず、
翻訳作業を始めてしまうわけだ。ご著書を一冊英訳するのにどれだけ時間が
かかったか知らないが、とにかく何週間もの膨大な時間を費やしただろう。
関芳郎は、事務局に入局する前は普通の会社員だったと聞いている。
普通、学生から社会人になったとき、「ほう・れん・そう」を叩き込まれる
と思うのだが、関芳郎がいた会社では、それが無かったのだろうか？
そのあたりの事情はよく解らないが、とにかく関芳郎は、３０代後半から
４０歳前後の頃、「ほう・れん・そう」すらできない人間であったという
のは事実だ。「社会人失格」というと、言い過ぎだろうか？
しかし、そうとしか思えないのだ。 お見通しであったならば翻訳作業へ取り掛かる前に
信次さんの方から中止を呼びかけて無駄な作業を取りやめさせるのが社会人としてのマナーだ
分かっていながら放置したんだぞ
それと英訳については時期尚早？
クリスチャンや神智学系から何か言われる可能性を恐れていたかもね
でもおかしいんだよ
彼は自著が英訳されて広まると予言していたんだから！
いまだにそれが成就されないのは、どうしてだか知らないけどさｗ 関さんを愚かと罵るなら
関さんを現在の地位に押し上げた最高責任者を非難すべきなんだよ
物の本質を見極められない外野がグダグダ管巻いても批判の為の批判でしかないよねｗ ん〜素人目には単に関芳郎氏は高学歴で英訳できる頭脳だけど
信次氏は適当な異言は流暢に話せるけど英語は…(滝汗
晩年に太陽系霊団とかまるで宇宙を創造したかのように語ってたけど
その後すぐ死んじゃって
世間も知らない女子大生がミカエル宣言しちゃったりと
今の路線に落ち着くまで舵を取って一番苦労したのは関芳郎氏では(号泣 GLAの後継者は信次氏も悩んでいたのは事実だわな
信次氏の晩年講演のテープなんて聞いてると
「見返りなさい、見返りなさい」→ミカエリナサイ→ミカエル
と変換されて娘の佳子だったのか！っつー流れだけど
死ぬ間際でドタバタしてたのは充分伝わったよ
こういうやり取りとかGLA公式のテープで残ってるし
オカルトや超能力とか霊能力なんかが流行していた70年代ならではなんだなきっと 佳子氏が在学中に後継者になって即自らGLAという組織を大変革しようと
したのも事実だわな
機関紙が「GLA」から「ミカエル」にいきなり変わった
今じゃお宝ものの佳子氏の幼稚な文章や直筆のイラストなんかも載せてお姫様状態だった
がしかし
ここでブレーキをかけられたのか幻の機関紙となってもうた
そのブレーキをかけて導いてきたのは関芳郎氏以外有り得ないと推察申し上げます カリスマを陰で支え
助言提起
運営ノウハウ
容姿端麗 頭脳明晰
二代に渡って信頼されてきた唯一の人物は誰か
それは秘密秘密 秘密の関ちゃん♪ 内助の功というべきか
カリスマ監督を支えてきた名ヘッドコーチ或いは助監督かな
いなくなった時になって改めてその価値が見いだされる可能性が高い
代表者の存在がなくなる以前に会への打撃は計り知れないものがあるだろう だよねー
ケーコのオリジナルは皆無だろーし
「このような御提案がありますが、先生いかがでしょうか」
なんてセッキーが執事のように言ってそー
ケーコがセッキーを邪魔者だと思ってたら
こんなに永く右腕にはしてないよねー 彼を解雇したら大変だよ
だってセッキ―を切ったかのように不満含みの内幕が暴露されたりするかもしれないんだも〜ん 昔も今もセッキー時代
予言された誇大妄想未来とは異なって
ずっと停滞したまんま〜♪ 関芳郎が、様々な愚行を犯してきたのは、議論の余地が無いほど明白な
ことだと思うのだが、それを認識できない人が存在するのも事実のようだ。
関芳郎の愚行を認識できるか否か、認識できるなら、それに対して行動を
起こせるか否かで分類すると、GLA会員は、次のＡ群、Ｂ群、Ｃ群の
３種類に分類できるだろう。
Ａ群：関芳郎の愚行を認識でき、それを是正させるべく行動を起こせる人。
Ｂ群：関芳郎の愚行を認識できるが、それを放置する人。
Ｃ群：関芳郎の愚行を認識できない人。
但し、佳子先生は、Ａ群の人々にはストップをかけておられるように見受けられる。
そのため、Ｂ群の人々の意向のまま、関芳郎の愚行が放置されているのだ。
Ｂ群の人々は、関芳郎を放置しながら、「関芳郎のような人間が、なぜ
総合本部長に任命されたのだろうか？」と疑問に思っているかもしれない。
その疑問に対する解答を知りたければ、「関芳郎が総合本部長に任命された
ことにより、自分の内界に何が起こっているか？」を注意深く観察するとよい。
それこそが解答なのだ。 Ｂ群の人々とは、関芳郎に媚び関芳郎のケツの穴を舐めるというおぞましい
行為に耽っている茶坊主どもであり、関芳郎と茶坊主どもの醜態をただ
眺めている在家の会員である。
Ｂ群の人々は、ただ快苦の闇に縛られ、己の身の安全を図ろうとして、
関芳郎をのさばらせているのだ。Ｂ群の人々は、自分の内界から闇が噴き
出しているのを自覚できるだろうか？
佳子先生は、正にその自覚を促すために、関芳郎を総合本部長に
任命されたのであろう。自らの内界から噴き出している闇は、関芳郎を
縁として噴き出してきたものであるが、それは、間違いなく、元々己の内界に
存在していた闇なのだ。関芳郎が総合本部長でなければ、その闇を自覚する
ことは困難だったのではないだろうか。
佳子先生は、その闇を看取りやすくして下さったのだ。
その理由をさらに辿ってみるならば、おそらく、その闇を
克服しない限り、菩薩になることはできないのだ。 菩薩になることを願いながら何度も転生し、その度に願いが適わず打ちのめ
された魂。それでも潰えなかった願いが、あなたをこの場に運んできたのだ。
あなたは関芳郎の愚行を認識しながら、快苦の闇の中に埋もれ、手も足も出せない。
だからこそ、今の運命がわざわざ与えられ、闇を看取りやすくして頂いているのだ。
Ｂ群の人々は、自分自身の内界から噴き出している快苦の闇を自覚できる
だろうか？その快苦の闇こそが、幾転生もの長きに渡って、あなたの願いを
阻んできた元凶なのだ。自ら、その快苦の闇を食い破り、自分の力で
脱出しなければならないのだ。
菩薩の境涯に挑戦する資格は、快苦の闇を食い破り脱出できた者だけに
与えられるのだろう。 >>623 に挙げたＢ群の人々は、関芳郎の愚行を知りながら、
なぜそれを放置しているのだろうか？
自分の内界をしっかりと看取って、理由を明らかにすべきだ。
内界を看取ったなら、自分自身が動かない原因に、「佳子先生」
が絡んでいることが解るだろう。例えば「佳子先生がどうにかされるだろう」、
否「されるべきだろう」などと考えているから、自分から動かないのだ。
千年構想が放置され始めてから約２０年が経過した。その間、放置
されていることに対して、佳子先生は何もされなかったではないか。
ならば、これからも、何もされないのは解りきったことだ。
なぜ解り切ったことが解らなくなってしまったのだろうか？
それは、ひたすら快を求め、苦を退けようとするあなたのカルマが
そうさせているのだ。そのカルマが、「佳子先生がどうにかされる」
という幻想を生み出しているのだ。 あなたがこのまま幻想に浸り、佳子先生を頼ってしまって動けない
とするとするならば、「佳子先生」という存在は、あなたの
修行にとって、「最大の障害」、「最大の邪魔者」ということになる。
佳子先生は、あなたに対して、必ず菩薩になれるように導くことを
約束されただろう。約束されたなら、あなたには、可能な限り最高の環境
が与えられるだろう。「最高の環境」には、障害、邪魔者を
排除することも、当然含まれている。
菩薩になるための「最高の環境」を実現するにあたって、佳子先生
ご自身が「最大の障害」、「最大の邪魔者」になってしまうのであれば、
佳子先生にはご帰天頂くしか方法がなくなるのだ。
佳子先生が下さったテーマに向かおうとせず、関芳郎のような
人間を放置しておいて、「佳子先生がどうにかされる」などという
幻想に浸る……あなたのその身口意が、佳子先生を「最大の障害」、
「最大の邪魔者」にしてしまい、佳子先生を死に追いやるのだ。 GLAを憂う元会員氏のように退会した上で関芳郎氏のみを標的にしているのは稀有である。
関氏と直接関わった事実もなく、よく延々とループできるなと感心してしまう程の関氏ファンだと畏敬の念を抱いてしまう。 そもそも「菩薩」という設定もおかしな話なのに
会員を「菩薩」に導くとか
高橋佳子は「菩薩より上」設定な時点で
もうこの団体には新規の冷めた若者は入会しないでしょ
作り話でも全く魅力を感じないし
「菩薩」になるために生まれてきたとか無理があり過ぎて無理無理 大宇宙大神霊仏よ
↑
これを未だに唱えてるのは古参であり信次派だろうな
「心行」という非売品持ってる人も少ないしな
分派した信次の教えの教団はまだ唱えてそう
青年塾に行った時「神よ」と冒頭で言いながら「祈りのみち」を
皆が読み始めた時の強烈な違和感は今でも忘れない
芝居がかった佳子の語り口調も忘れない
あの空気を気持ち悪いと思えた自分を讃えたい 心行って会内部ではまだ売ってるんじゃないの？
むか〜しわけてもらったけど500円だったわ。 「菩薩の存在を信じられない」という人間に「信じよ」と言うのは無理な話だ。
しかし、あと数年すれば、否が応にも認めざるを得なくなるだろう。
快苦に縛られ己の保身のために、関芳郎のような人間を放置してきた人々。
佳子先生が下さったテーマを関芳郎とともに放置してきた人々。
煩悩の泥沼にうごめく、その人々が覚醒し動き始めるだろう。
そして、その中から次々と菩薩が誕生してくるだろう。
それは、土くれの中から湧き出してくる菩薩、「地湧の菩薩」として
法華経の中に予言されたことである。あと近年中にその予言が具現してゆくだろう。
問題は、「地湧の菩薩」の誕生のために「佳子先生の死」が条件になるかどうかだ。
対象となる人々が「佳子先生がどうにかされる」などという幻想に浸っているなら、
神は佳子先生を天上界に召し上げられることになるだろう。 >>632
心行の経文だけの薄いのは大きな講演会場では500円で販売してた
心行と細かい解説付きの厚いほうは公で販売されてなかったな
詳細を言うと装丁も皮革っぽくて表紙文字も金色と銀色のパターンがあった
会場で販売されてた500円の装丁はそれなりに安っぽい
>>633
「神対応」という言葉が普通に使用されている世の中で
自分にとって都合が良くて素晴らしい人を「神」と呼ぶんだから
神より下の菩薩になろうとする時代じゃないでしょ
もう予言とか信じるのやめたほうがいいよ
聖書の予言から始まってノストラダムスの大予言やら高橋信次の予言や
高橋佳子ミカエル天使長大菩薩女神様の真創世記黙示録の予言も的中したがことない
未来だのいつかだの数年後だの具体的な事も根拠もない事は誰でも言えるホラでしかない Ｓ行なんて名称は心経からのアレンジだろう
遊び心で真理を神理と弄くった幼い心理と同じパターンなのは明白
売れ残った経文を教祖は嘆いていたが一向に売れ行きは芳しくなく
そのままフェードアウト
そりゃそうだろ難解な経文を否定した話に賛同して集まったのが大半の信者だったのだからｗ
ましてやあの内容ではねｗ
しかもＳ行を作成したのはＨ田氏なんでしょ？ >>633
＞「菩薩の存在を信じられない」という人間に「信じよ」と言うのは無理な話だ。
菩薩の意味
わかってないよね君ｗ
＞しかし、あと数年すれば、否が応にも認めざるを得なくなるだろう。
それにしても下手な告知だなｗ
悔しければ詳しく説明してみなされｗ
思わせぶりな予見めいた子供騙しの法螺話は何十年も前からの伝統芸ｗ
莫迦過ぎますｗ >>635
H田氏って堀田さんですか？
知らない人のために補足すると、堀田さんは三宝出版の元社長で
信次さん亡き後にGLAから分派して新たに教団作った人
詳細は「偕和會」でぐぐってくだせぃな
どの宗教にも言える事だけど退会しようが脱会しようが
何かに依存しようとする心から脱却しない限り次の心の拠り所探しで
人生終了どすぇ >どの宗教にも言える事だけど退会しようが脱会しようが
>何かに依存しようとする心から脱却しない限り次の心の拠り所探しで
>人生終了どすぇ
それ今この方がやっています。
ttps://twitter.com/kiminori_sasaki 私は、GLAが全体として成長を遂げてゆくためには、
「弟子の力を１００％出し切る」ということが欠かせないと思う。
「弟子の力」というのは、勿論、「GLA会員３万人の総合力」ということ
であり、そのごく一部の人間のみ（例えば関芳郎や茶坊主どものみ）の
力がどうであろうが、関係ない。
弟子の力を１００％出し切ったならば、
「GLAを憂う元会員」が公開したものよりも優れたヴィジョンを打ち出す
ことができるはずだ。
なぜなら、「GLAを憂う元会員」が持っている経験、見識は、
「GLA会員３万人」が持っている経験、見識に、絶対に勝てるわけはない
からだ。さらに、「GLAを憂う元会員」が公開したヴィジョンのうち、
「そのまま使える」と思われるものは、そのまま使ってよいわけであるし、
「これは変更する必要がある」と思われるものは、変更すればよいわけである。
すると、「最終的な出来」は、「GLAを憂う元会員」が公開した
ヴィジョンよりも劣るはずなど無いのだ。 「弟子の力を１００％出し切る」というのは、言葉を変えると、
「佳子先生は既にこの世におられない」ものと受け止めて、頂いた
テーマに対して弟子が１００％の責任を担うということでもある。
ただ、弟子の力を１００％出し尽くしたとしても、佳子先生からすれば、
それは百点満点で４０点ぐらいの点数しか付かないかもしれない。
ならば、そのとき、佳子先生は「残りの６０点を取るにはどうするか」
ということをご指導下さるだろう。すると、そのご指導によって、
GLA全体に蓄積される智慧のレベルが、上がるだろう。
一方、弟子が１００％の力を出し尽くしていないのにご指導を
下さっても、それはあまり身につかないと思う。それゆえに、とにかく、
「１００％の力、GLA会員３万人の総合力を出す」ということが、
場全体の成長を果たしてゆくためには、最低限の条件ではないかと思うのだ。 ここで、弟子の中に、佳子先生を頼ってしまう傾向があれば、
佳子先生の顔色を伺い、「佳子先生からご指示があるまで何もやらない」
という行為に走ってしまいがちになる。すると、「１００％の力、GLA会員
３万人の総合力を出す」という最低限の条件すら満たせなくなってしまうのだ。
その場合には、「最低限の条件を満たす」ために、佳子先生にはご帰天
して頂くしか、道はなくなるだろう。
しかし、最初から「佳子先生は既にこの世におられない」ものと受け止めて、
頂いたテーマに対して弟子が１００％の責任を担ったらどうだろうか？
上述のように、佳子先生は、「１００％」をさらに上げてゆうく
ご指導を次々と下さるであろうし、それによって、GLAの場全体を
成長させてゆくことができるだろう。
このように、弟子が「佳子先生のご指示、ご指導」というものを
当てにしたならば、それは佳子先生の死を早める結果につながるだろう。
一方、弟子が「佳子先生のご指示、ご指導」というものを当てにしなければ、
多くのご指導を頂けて、それだけ場を成長させてゆくことができるだろう。 佳子先生の運命は、３万人のGLA会員が握っている。
３万人のGLA会員が「これから佳子先生に何をして頂きたいと望むのか？」
ということによって、佳子先生の運命は決まるのだ。
否、佳子先生の運命は、「これを読んでいるあなた」が握っている
と言ってもいいかもしれない。
佳子先生には、「１００％の力、GLA会員３万人の総合力を出す」という
最低限の条件をクリアするために、ご帰天頂くべきだろうか？
本当に、そんな事のために、佳子先生の命を使って頂いても良いのだろうか？
それとも、「１００％の力、GLA会員３万人の総合力を出す」という
最低条件は弟子のみでクリアし、佳子先生には、さらなる飛躍を遂げる
ご指導をして頂くために、命を使って頂くべきだろうか？
それを選ぶのは、あなたである。
そして、あなたが選んだ通りの現実が起こるだろう。 >>639-642
これ佳子先生が読んだら怒るだろｗ >>643
佳子先生は、何よりも弟子の成長を願っておられるよ。
もし、ご自身が成長のために邪魔になるなら、この世を去られるだろう。 佳子先生は全人類の救世主だって言ってたからそれはないんじゃない？
弟子以外の人類はどうなるの？ 佳子先生は全人類だけではなく、天上界も御守りしております。
そして宇宙は信次先生が見守っているのでもっと壮大な観点で妄想しましょう。 >>645 >>647
佳子先生一人で全人類を救うことはできません。
全人類を救うためには、弟子が覚醒しなければならないのです。
そして、弟子の覚醒のために必要ならば、
神は佳子先生を召し上げられるでしょう。
ただ、「佳子先生の死」が無くても弟子が覚醒できたなら、それが最善でしょうし、
佳子先生にもご帰天して頂く必要がなくなります。
そうなることを私も願っています。 > 全人類の救世主
全人類を救済してゆくために、何が必要なのか考えたことがあるかね？
例えば、イスラム圏では、イスラム以外の宗教は厳しく制限される。
中国でも、宗教団体は、政府から監視され干渉される。
日本のように、自由に進められる国は、むしろ少ない。
「こんな政府では伝道なんてできません」という腐れ根性では、
何一つ進めることなどできないだろう。その腐れ根性を打破することが
世界伝道に向けて、最初に果たさなければならないことだ。
「こんな政府では伝道なんてできません」という腐れ根性は、現在のGLAでは
「変な社会発信がされたのは関芳郎が馬鹿だからです。自分は知りません」
「佳子先生から具体的な指示をもらってないので、千年構想なんてできません」
という形で現れている。
それを打破しない限り、先には進めない。そのために必要とあらば、佳子先生は
ご帰天されるだろう。おそらく、このままでは、関芳郎よりも先に佳子先生が
ご帰天されることになるのではないかと危惧している。 信仰心なしでは生きていけない三万人の信者は、藁をもすがる思いで ｋさんに宗教的依存
対するｋさんは三万人の信者がいなければ唯の人でしかない
こんな人々が１００パーセントの力を発揮しても、まともな一般人一人にすら敵わないのが現実である 側近一人救えないのに全人類救済だとか誇大妄想にもほどがあるというか
主張内容が馬鹿過ぎて片腹痛いｗ >>648
まるでわかってないね
信仰心も教えも全て完全に捨てる
これが無ければ覚醒しないよ >>649 の続きだが、
> 腐れ根性を打破することが
> 世界伝道に向けて、最初に果たさなければならないことだ。
腐れ根性を打破するためには、「人類救済の願い」を確かにしなければならない。
「人類救済の願い」を確かにするためには、佳子先生の御心を自らの心に
写し取らせて頂くことが、最前の道であろう。
佳子先生の御心を自らの心に写し取らせて頂くためには、
霊操行（ http://file.copyman.syoyu.net/GH.pdf ）が必須であろう。
そのような意味では、霊操行に取り組むことが、弟子による具現を果たしてゆく
第一歩と言えよう。勿論、霊操行だけで終わってはならない。霊操行で育んだ
「因」によって行動を起こしてゆかなければならない。
それこそが、佳子先生の早死を避ける唯一の策であると思う。 ボトックスやヒアルロン酸を注入してるっぽい顔だよね 嘗ての鈴木その子だっけ、作りは似てるから同じ美容外科かな ジュセリーノの正体（字幕）インチキを暴いたブラジルのTV
https://www.youtube.com/watch?v=ftQgd0pomG8
有吉弘行【池田の発言】「霊能力者ってすげーな、嘘で飯食ってるんだもんな etc」140817 ＜有吉 毒舌ラジオ＞
https://www.youtube.com/watch?v=IvHGRE6mzPc 既に述べたように、今生の人生で菩薩になるべき人々が、佳子先生から
頂いたテーマ（千年構想、７つのプログラム）を放置し続けたなら、
佳子先生が早逝されることになるだろう。それは、例えば数年以内であり、
少なくとも関芳郎よりも先に逝去されるであろう。
私は、佳子先生が早逝された時に発するであろう言葉を「今、発するように」
との神からの促しを感じた。なぜ、先走って、その言葉を、今の時点で
発する必要があるのだろうか？
その一つの理由は、佳子先生が早逝された時の後悔を今味わうことができれば、
頂いたテーマに向かえるようになり、佳子先生の早逝を避けられるからだろう。
もう一つの理由は、佳子先生の早逝が避けられなかった場合には、対象者である
人々には、その意義をより深く受け止めて頂き、意義を全うして頂くことが
できるからだろう。佳子先生が早逝された後になって、その解釈を語ることは
誰でもできるだろう。しかし、肉の目にその兆候が映らない現時点で、語られた
意味こそが真実である。
佳子先生が早逝されたならば、私は、以下のような言葉を発するだろう。 佳子先生を死に追いやったのは、あなたの因ではないのか？
佳子先生は菩薩になりたい、とのあなたの切なる願いに応えられ、
菩薩になってゆくためのテーマ（千年構想、７つのプログラム）を
あなたのために準備されたのだ。
しかし、あなたは頂いたテーマを放置してきたであろう。
テーマを放置したのは関芳郎であると、あなたは言うかもしれない。
しかし、あなたは関芳郎を放置してきたであろう。
ならば、あなた自身が、頂いたテーマを放置してきたのだ。
あなたは、なぜ、頂いたテーマを放置してきたのか？
それは、あなたが快苦に縛られ、快苦に翻弄されてきたからだ。
頂いたテーマを遂行してゆくことは、簡単ではない。面倒＝苦なことである。
さらに、頂いたテーマを遂行してゆくことは、それを放置しようとする
関芳郎と対立することである。関芳郎に睨まれることは面倒＝苦なことである。
関芳郎に媚び、関芳郎を放置し、頂いたテーマを放置することこそが、
楽＝快なことである。 イエスキリストは、「からだを殺しても、たましいを殺せない人たちなどを
恐れてはなりません。」と言った。関芳郎に一体何ができるのか？
関芳郎にできることは、せいぜいあなたを退会させることぐらいだ。
「からだを殺すこと」すらできない。
なぜ、そのような人間を恐れ、そのような人間に媚びてきたのか？
それは、あなたが快苦に縛られ、快苦に翻弄される人間だからではないのか。
また、あなたは頂いたテーマに対して、「佳子先生が動かれるべきだ」
「佳子先生が、もっとコーディネートされるべきだ」「関芳郎を動かす
にしても佳子先生がされるべきだ」などと考えていたのではないか？
なぜ、そのように考えたのだろうか？それは、その方があなたにとって
楽＝快だからであろう。
快苦に縛られたあなたは、頂いたテーマの大切さを見ようとせず、
佳子先生の顔色をうかがい、佳子先生が動いて下さることをひたすら
待っていたのではないだろうか。すると、佳子先生は、あなたの修行
にとって、最大の邪魔者になったと言えるだろう。否、ひたすら快を求め
苦を避けようとするあなたの因が、佳子先生を最大の邪魔者にしてしまったのだ。
佳子先生は、必ず菩薩になれる道を整える、とあなたに約束された。
佳子先生は、御自身が最大の邪魔者になったため、あなたとの約束
を果たされるために御帰天されたのだ。 再び問う。佳子先生を死に追いやったのは、あなたの因ではないのか？
あなたは、佳子先生を死に追いやった自らの因を、しっかりと見つめ、
それを超えてゆかなければならない。
しかし、佳子先生が御帰天された今、その事を嘆いてばかりいても仕方ない。
佳子先生が御帰天されたのは、あなたとの約束を果たすためであり、
あなたに対する御慈愛の証である。
次は、注がれた御慈愛にあなたが応え、あなたが約束を果たさなければならない。
それは、あなたが智慧を尽くし、力を尽くし、頂いたテーマに挑戦することである。
頂いたテーマに挑戦することには、様々な困難が伴うだろう。
しかし、あなたが菩薩になるために必要なものは、全て与えられている。
全てを与えたからこそ、佳子先生は御帰天されたのだ。
全ては一人の菩薩を生むために、されたことなのだ。 つまりはセッキーをポア汁！と言いたいのだな。
ああ恐ろしきカルト思考。
目的が遂行されないのは邪魔者がいるからだ。
だから邪魔者を探し出し始末すればいいのだ！
安直且つ短絡的な発想は魔女狩りそのもの。 関芳郎を放置し、それによって佳子先生から頂いたテーマ
（千年構想、７つのプログラム）を放置し続けた人々に私は問いたい。
あなたは、佳子先生から頂いたテーマを関芳郎が放置しているのを
知りながら、なぜ動かなかったのか？
また、GLAを憂う元会員が、自らの退会と引き換えに、その問題点を
提起し、具体的なヴィジョンを示したのに、なぜ、あなたは動かなかったのか？
また、「７つのプログラム」の「研鑽の充実」を思い出してみるがよい。
総合本部の方針案では、地域拠点の研修として「基本ライフスタイル研修」
と称するものが掲げられていた。一方、GLAを憂う元会員は、
「地域拠点の研修とは止観シート研修である」ことを示したであろう。
http://file.copyman.syoyu.net/GD.pdf
佳子先生は、その何れが正しいのか、明確な解答を示されたではないか。
それなのに、なぜ、あなたは動かなかったのか？ 佳子先生が信次先生の遺骨を祀られた理由と考えられるものは、次のリンクにある。
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1472427603/637-640
しかし、2014年、佳子先生が信次先生の遺骨を祀られたとき、あなたはその意味が
全く解らなかっただろう。それは、佳子先生の御心と、あなたの心が完全に乖離している
ことの証拠だ。そのような証拠を突きつけられたのに、なぜ、あなたは動かなかったのか？
これらの問いの全ての答えは、「あなたが快苦に翻弄される人間であり、
ひたすらに快＝楽を追及してきた人間であるからだ」としか言いようがない。
そのようなあなたの因、あなたの行動こそが、佳子先生を死に追いやりつつあるのだ。
しかし、「佳子先生の早逝」は、まだ神によって最終決定されたことではない。
あなたが過去を悔い、その後悔を基として覚醒し、頂いたテーマに愚直に向かって
ゆくならば、まだ間に合うのだ。「佳子先生の早逝」は避けられるのだ。 >>669
君の主張通りであるのなら、放置したのはトップであり会員には関係ない。
トップを責められず一般会員に責任を擦り付けるのは狂信者の成せる業ゆえ。
>>670
快苦に翻弄される人間が遺骨などを崇拝するわけですよ。
教えという形でストイックな要求をしておきながら一方でこのザマなんだから呆れるわ。 >>670
先生の早逝についてだが
何歳を分岐点に早いと判断してるんですか？
仮に関氏より早かった場合
それは神の意思であると認められますか？
具体的な根拠も含めて答えてください。
必ずね。 先生が早期に逝去された後は関氏が後継となり全権を任せられるだろう。
彼の説が正しければ、これは神の御意思であり誰も口を挟めないという訳だ。 >>671
> 君の主張通りであるのなら、放置したのはトップであり会員には関係ない。
> トップを責められず一般会員に責任を擦り付けるのは狂信者の成せる業ゆえ。
「そうだよね。そもそも関芳郎を総合本部長に任命したのは、佳子先生だったよね。」
「任命しておいて、関芳郎のやりたい放題を放置しているのも佳子先生だよね。」
「関芳郎の不始末は、全部、佳子先生に尻拭いして頂かないと、おかしいよね」
…そのような想いこそ、自らに与えられた修行を拒否して、佳子先生を動かそう
とするものである。それは、自らの修行のために佳子先生が邪魔者になっている
ということであり、佳子先生の死を早める結果を招くだろう。 >>672
> 先生の早逝についてだが
> 何歳を分岐点に早いと判断してるんですか？
何歳か具体的には解らない。
しかし、このままでは、確実に関芳郎よりも先に逝去されるだろう。
> それは神の意思であると認められますか？
> 具体的な根拠も含めて答えてください。必ずね。
「この世に偶然なるものはないのだ すべては神のみ心のままに」
という佳子先生のお言葉が根拠である。
>>673
> 先生が早期に逝去された後は関氏が後継となり全権を任せられるだろう。
> 彼の説が正しければ、これは神の御意思であり誰も口を挟めないという訳だ。
徳川幕府が成立したのは神の御意志である。
しかし、徳川幕府に口を挟んだ人々がいて、徳川幕府を倒し
明治維新が成立したのも、神の御意志である。 >>674
＞・・・そのような想いこそ、自らに与えられた修行を拒否して、佳子先生を動かそう
＞ とするものである。
拒否云々以前に、そもそも何処の誰にも与えられた修行など存在しませんが。 >>675
＞>>672
＞> 先生の早逝についてだが
＞> 何歳を分岐点に早いと判断してるんですか？
＞何歳か具体的には解らない。
＞しかし、このままでは、確実に関芳郎よりも先に逝去されるだろう。
ここでは、解らないと正直に告白しているが僅か数十秒前に>>674では
＞それは、自らの修行のために佳子先生が邪魔者になっている
＞ということであり、佳子先生の死を早める結果を招くだろう。
と断言している。 Ｓ氏に不信を抱いている会員が存在するなら既に脱会しているはず。
彼の理屈が正しいのならK子氏は、とっくに逝かれているわけですが、いまだ健在なのは変ですね。
＞徳川幕府が成立したのは神の御意志である。
＞しかし、徳川幕府に口を挟んだ人々がいて、徳川幕府を倒し
＞明治維新が成立したのも、神の御意志である。
それぞれ人の意志が国の命運を決定づけました。
神の意志など御座いません。
神というのは人を駒のようにして戦争ゲームをして楽しんでるんですか？
そんな神など御免ですね。
君の主張する神の御意志なるものの存在価値は
紙の碁石でしかないのですよ。 ＴＳ氏のお墓は無いと聞いています。
そうなれば遺骨の処置には嘸かし困り果てた事だろうなと推察されますよね。
後に続く身内分の事情も考慮しなければならず・・・
そこで生み出された苦肉の策がアレだったのかもしれません。
多くの会員が抱いた疑問はコレだったのかも。
あくまで邪推の域を脱しませんが。 >>584 で述べたことを繰り返すが…
http://copyman.syoyu.net/Date/20140106/
ここに試算がある通り、「菩薩ではない人」が菩薩になることは、まず不可能
なことであり、数万年に一度程度しか起こらない例外中の例外の出来事である。
では、何故、菩薩は滅多に誕生しないのだろうか？
菩薩になるためには、ある「壁」を超えなければならず、
「壁」を超えられない限り、次の人生でやり直しになるのだろう。
では具体的に「壁」とは何だろうか？それは、既にあなたの目の前にある。
「関芳郎が問題なのは解る。千年構想も、７つのプログラムもＧＬＡにとって
必要なものなのだと思う。しかし、佳子先生が動いてくれないかな？いや、
先生以外の誰か他の人でも動いてくれないかな？自分から動き出すのは嫌だ」
…その「想念」こそが神界と菩薩界を隔てる「壁」ではないだろうか。
おそらく、過去世においても、その「壁」こそが、あなたが菩薩になることを
阻んできたのだ。勿論、「壁」の具体的な内容は、その時代その時代において
全く異なるものではあるが、ある側面から眺めると、全く同じような「壁」
だったのではないだろうか。 しかし、今生の人生では、過去世と全く異なる点がある。それは、あなたが
絶対的な信を置ける相手、すなわち「佳子先生」がおられるからだ。
あなたが「佳子先生」に対する信を持てるならば、「佳子先生の智慧を少しでも
自分に写させて頂きたい」と思えるのではないだろうか。ならば、それは
霊操行に取り組んで内を変革してゆく動機になるだろう。
また、「佳子先生」に対する信を持てるならば、「自分では今一つ得心が持てない
テーマであっても、佳子先生が示されたテーマなのだから挑戦してみよう」
と思えるのではないだろうか。ならばそれは、実践を通じて内と外をつないでゆく
動機になるだろう。
「佳子先生」に対する信を基として、「内を変革してゆくこと」、「内と外を
つないでゆくこと」を深めてゆける点が、あなたの過去世にはなかったことなのだ。
そして、それを深めてゆくことによって、超え難かった壁を超えてゆく道が付いて
ゆくだろう。願わくば、「佳子先生の早逝」が起こる前にそれを実現してほしいと思う。 >>682
> 「関芳郎が問題なのは解る。千年構想も、７つのプログラムもＧＬＡにとって
>必要なものなのだと思う。しかし、佳子先生が動いてくれないかな？いや、
> 先生以外の誰か他の人でも動いてくれないかな？自分から動き出すのは嫌だ」
>…その「想念」こそが神界と菩薩界を隔てる「壁」ではないだろうか。
一向に動こうとしないＫ先生は、会で言われてるようなプロフィールとは違って
菩薩の壁すら越えていない存在だったんですね >>683
>しかし、今生の人生では、過去世と全く異なる点がある。それは、あなたが
>絶対的な信を置ける相手、すなわち「佳子先生」がおられるからだ。
講師や噂に唆されて信ずるしか能のない人間へと改造されたみたいだねｗ
>あなたが「佳子先生」に対する信を持てるならば、「佳子先生の智慧を少しでも
>自分に写させて頂きたい」と思えるのではないだろうか。
思いませんｗ
>ならば、それは
>霊操行に取り組んで内を変革してゆく動機になるだろう。
なりませんｗ
>また、「佳子先生」に対する信を持てるならば、「自分では今一つ得心が持てない
> テーマであっても、佳子先生が示されたテーマなのだから挑戦してみよう」
>と思えるのではないだろうか。ならばそれは、実践を通じて内と外をつないでゆく
>動機になるだろう。
テーマを掲げた当事者が知らん顔状態では
いったい誰の心に挑戦しようという動機が生まれるのかねｗ >「佳子先生」に対する信を基として、「内を変革してゆくこと」、「内と外を
> つないでゆくこと」を深めてゆける点が、あなたの過去世にはなかったことなのだ。
信を基としたら内など変革出来やしませんｗ
道理が解からないまま他人の意見を鵜呑みにしてるからでしょうなｗ
自分の過去世をまともに語らず
他人の過去世だけを好き勝手に論評する自称霊能力者どもの下らない話をよく信じてるなｗ
>そして、それを深めてゆくことによって、超え難かった壁を超えてゆく道が付いて
壁を作るだけだよ
増やすだけだよｗ
> ゆくだろう。願わくば、「佳子先生の早逝」が起こる前にそれを実現してほしいと思う。
まったく因果関係なしｗ
そんでもって早かろうが遅かろうが
どこの誰にも影響しないし
語り継がれもしないだろうな ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
