悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】 76
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悟りを開いた人＝ブッダのことで、仏教的人生相談になります。
仏教の議論は宗教板で。ここは、あくまでも人生相談スレです。
◆利用者のみなさんへ
・人生相談板では 相談すること、それに答えること このやりとりが大事です。
独り言や自説の主張・雑談・
馴れ合いなどは禁止です。各々の専門板へ。
・何度も書き込む場合は最初に書き込んだ時のレス番号を名前欄に書いておくだ
さい。
・相談はなるべく詳しく明確に書きましょう。（できれば年齢や性別も。）
では、どうぞ。
※前スレ
悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】 74
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/jinsei/1559612483/
※前スレ
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/jinsei/1562553866/
VIPQ2_EXTDAT: checked:vvvvvv:1000:512:: EXT was configured 念のため忘れないようにコピペしとこう。
以下の書き込みをした者はそのように言っていた書き込みのURLを出すように。
悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】 74
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/jinsei/1559612483/916
916 マジレスさん sage 2019/07/07(日) 13:03:07.91 ID:K8NgY09e
>>914
大丈夫ですか？
鬼和尚は唯のネット上のパロディなんですけど？
以前、問い詰めたら「悟った人ならそういうであろう
という、ネットのお遊び」って言ってましたが？
あなた、本気にしてたんですか？ ここの板もﾜｯﾁｮｲありのIPアドレスありに出来るようになったんだな。
前にやろうとしたけど出来なかったんだよな。 >>3
ぬしゃよ、ぬしゃあその書き込みをした者は、僧侶でないのになぜ和尚詐称するのですか？としつこく書き込んでいる者じゃよｗ
デジタル大辞泉には、技芸に秀でた者。武道・茶道の師匠など。 江戸初期、上位の遊女。と言う意味も書いてあるから、僧侶じゃなくても和尚と名乗ってもよいのになｗ
そう格と、その者はそれにはまともに答えず「馬鹿か？」と言って逃げるだけなのじゃよ。
ふぉっふぉっふぉっふぉっ。 ＞業の行為者は存在しない。行為だけがある。
＞結果を受ける者も存在しない。結果だけがある。
＞構成要素のみが生起し続ける。これが真理であり、正見である
＞（清浄道論 Visuddhi Magga） たとえば、「私は（～を）見る」と言ったとしよう。
では、見る「私」とは、何であろうか。
それは、「私は（～を）見る」というのだから、その見る前に存在している何ものかということになる。
それは見る以前だけではない、聞くよりも、読むよりも、歩くよりも、走るよりも前に存在している何ものか、つまりあらゆる作用以前に存在している何ものか、ということになってしまう。
すなわち、作用を持たない基体（サブスタンス）としての私だ。だがいったい、そういう現象に関わらない私という存在を、どうやって知ることができようか。
第一、その私って、いったい何なのだろう？
もしそういう私があるとしたら、それが見るとは、どういうことになろうか。
もとより作用を持たないのであるから、どこかにあらかじめある「見る作用」と結びついはじめて見るということもできるということになるほかない。
しかしながら、、いったい、見る作用のみが、どこにあると考えられようか。
これはおかしな話である。
ある意味では、そんなものがあるとすれば、ありもしない幽霊より怖いことだ。
したがって見る作用とは別に私があるということは、どうも成立しそうもない。
竹村牧男.入門哲学としての仏教(講談社現代新書） より引用 ＞この『非らず。非らず』(neti neti) という（ことばでのみ表される）アートマンは
＞捉えることができない。捉えられないから。
＞壊れることがない。壊されないから。
＞こだわりがない。こだわらないから。
＞つながれず、動揺せず、損なわれない。
＞ああ、認識の主体を何によって認識することができようか。
＞ヤージュニャヴァルキヤ 『ブリハッド・アーラニヤカ・ウパニシャッド』 ＞この智には、見はありて相は無し。
＞相無くして取る、相をば取らずに説けるが故に。
＞見分はありと雖も、而も無分別をなるをもって、能取に非ずと説けり。
＞取ることは全無に非ず。
＞相分は無しと雖も、而もこれ如の相を帯して起こると説くべし。
＞如に離れざるが故に。
＞自証分見分を縁ずる時に変せずして縁ずるが如く、此れも亦た応に爾るべし。
＞変じて縁せば便ち親しく証するに非ずなんぬ。
＞後得智の如くまさに分別あるべし。
＞故に応にこれには見のみありて相はなしと許すべし。
＞加行の無間に此の智の生ずる時に、真如に体会す、通達位と名ずく。
＞始めて理を照らすが故に、亦た見道と名ずく。
＞（成唯識論） ＞われわれが出会うことのできる唯一の存在は、『認識されるもの』である。
＞『認識するもの』は存在するのではない。『認識するもの』は捉えられない。
＞（中略）『認識するもの』が、担いうる唯一の性質づけは、まさに、『それは、これこれの対象であらぬ』ということである」
＞サルトル 『存在と無』 ミリンダ王の問い より
「尊者ナーガセーナよ、人が転生する時、死したまさしくその同じ人が再び生まれるのでしょうか、それとも別の人が再び生まれるのでしょうか？」
「同じ人が転生するのでも、別の人が転生するのでもありません。」
「では、例を挙げてください。」
「王よ、例えば、或る人がランプに明かりを灯すとしましょう。 このランプの明かりが一晩中ずっと灯っていますようにと願って。」
「確かに、尊者よ。」
「しかしながら、王よ、深夜の炎は夜中の炎と、夜中の炎は真夜 中の炎と同じでしょうか？」
「確かに、同じではありません、尊者よ。」
「それでは、王よ、深夜のランプの明かりとは夜中のランプの明かりとは別のものでしょうか？夜中のランプの明かりと真夜中のランプの明かりとは別のものでしょうか？」
「尊者よ、そうではありません。明かりは一晩中一つの同じラン プによるものです。」
「王よ、それと全く同じように、諸々の出来事の鎖は相互に続いているのである。一つの出来事が生じると、もう一つは消滅するが、にもかかわらずそれらすべては絶え間なく互いに接して連なっている。」
「このようにして人は、最後の意識の状態において、同 じ人としてでも、また別の人としてでもなく転生に至るのである。」 馬鹿鬼が珍説をほざいて宗教板で瞬殺されてるw
＞912 名前:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage] :
＞2019/07/09(火) 22:53:06.93 ID:dEcd5dVA
＞
＞お釈迦様は無我説などを説いていないのじゃ。 仏教の歴史の中で、原始仏教だろうが上座だろうが大乗だろうが金剛乗だろうが、僧侶でないものが僧侶と名乗る事を許された試しはない。
◯◯非仏説は一旦置き、曖昧さはともあれ出家と在家のボーダーが崩れれば仏教の基盤であるサンガは崩壊する。
仏教徒であればそれを望まない。
馬鹿鬼のその行為は破和合僧。 >>13
みんなふられた事がある
ふられた事のない者はいない ＞ 531 名前:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage] :
＞ 2019/07/22(月) 22:28:12.93 ID:u0+Kz03I
＞ わしは自称ではなく真の大悟徹底した者であるが、答えるのじゃ。
40歳だか50歳だか60歳だか知らないけど、いい歳こいた配達業のおじさんが、ネットとは言えこんな事言うかねぇ？
明らかに精神に異常を来してるでしょ、この人。 おい、馬鹿鬼！
お前今日も宗教板で瞬殺されてたなw 明けない夜はあっても
去らない嵐はない。
嵐が去るまでどうthrough？ ＞ 531 名前:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage] :
＞ 2019/07/22(月) 22:28:12.93 ID:u0+Kz03I
＞ わしは自称ではなく真の大悟徹底した者であるが、答えるのじゃ。
40歳だか50歳だか60歳だか知らないけど、いい歳こいた配達業のおじさんが、ネットとは言えこんな事言うかねぇ？
明らかに精神に異常を来してるでしょ、この人。 精神に異常がある大集団の中では
精神が正常な者は異常者に思える。
科学的マインドを持つ文明人にとって
そんなものは基本的な事なのよ ＞怠りなまけて、気力もなく百年生きるよりは、堅固につとめ励んで一日生きるほうがすぐれている。
＞不死の境地を見ないで百年生きるよりも、不死の境地を見て一日生きることのほうがすぐれている。
＞（ダンマパダ 第8章 千という数にちなんで）
＞つとめ励むのは不死の境地である。怠りなまけるのは死の境涯である。つとめ励む人々は死ぬことが無い。怠りなまける人々は、死者のごとくである。
＞（ダンマパダ 第2章 はげみ） 鬼和尚よ、ぬしゃあ人間たる者、人として生まれたからには、浅田真央とキムヨナとどっちと結婚すべきじゃろうか？
鬼和尚よ、ぬしゃあ人間たる者をよい方向へと導き給えｗ
ふぉっふぉっふぉっふぉっ。 978 名前：マジレスさん[sage] 投稿日：2019/08/08(木) 19:37:32.79 ID:3Xg+6HuZ
鬼和尚。
高校野球って虐待なのでしょうか？
こんな異常な暑さの中で若者に無茶をやらせて無理やり感動を押し付けてるようにも見えます。
あと高野連の利権を巡って頻繁にバッシングが起こっていますが、この団体がそもそもの元凶のように思えます。
高校野球について厳しい考察をお願いします。 1000 名前：マジレスさん[] 投稿日：2019/08/08(木) 20:18:22.36 ID:zKsjTInW
鬼和尚、いまあれをすべきかこれをすべきかで迷っているのですが、
あれとこれとどっちをすべきですか？
よい導きをお願いします。 おーい！
本スレはこっちだぞー！！！！！！
そんなにワッチョイで自演がばれるの嫌なのか？
ｗｗｗ おーい！
本スレはこっちだぞー！！！！！！
そんなにワッチョイで自演がばれるの嫌なのか？ 北朝鮮には金やレアアースなど何百兆円という地下資源があるので
南北が統一すれば日本など相手にならないほどの超大国になる、
という説を唱える人々がいますが、鬼和尚から見てどうなんですか？ >>13 100人ナンパをすれば98人に振られて二人ぐらいはかかるのじゃ。
おぬしもあと99人に声をかけるのじゃ。
そうすれば二人は出来るのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>27 好きな者と結婚するのじゃ。
顔でキムヨナとか言ってはいかんのじゃ。
>>33 無いのじゃ。
あっても採算は取れないじゃろう。
そもそも統一が難しいのじゃ。
それで出来るならば今までに統一している筈であるからのう。 337 名前:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage] :2019/08/08(木) 22:56:20.79 ID:gdTu8L9+
アーリア人など居ないのじゃ。
それはイギリス人がインドの植民地化のために創った政治宣伝なのじゃ。
既にアーリア人などは考古学的にも、遺伝学的にも、言語学的にも否定されているのじゃ。
西洋崇拝の日本の学者だけがまだそのような政治宣伝に騙されているのじゃ。
↓
355 名前:仏教棄民の大山 :2019/08/08(木) 23:32:11.21 ID:wutUGxI6
>>337
それはアーリア人種の事な。
アーリア人という分類はある。
356 名前:仏教棄民の大山 :2019/08/08(木) 23:32:59.95 ID:wutUGxI6
またホラフキ馬鹿鬼は斜め上の珍説をほざいて瞬殺されたな。 383 自分：仏教棄民の大山[sage] 投稿日：2019/08/09(金) 00:28:37.39 ID:B4Stagtg [1/2]
>>376
馬鹿鬼や？
そのwikiに
＞狭義のアーリア人（諸民族に分裂する以前） イラン・アーリア人
＞広義のアーリア人（現存の末裔民族も含む概念） インド・アーリア人
＞狭義のアーリア人 ペルシア人 パシュトゥーン人 タジク人 北インド諸民族
＞最広義のアーリア人（アーリアン学説におけるアーリア人種） インド・ヨーロッパ祖語を話していた民族と、その子孫
＞尚、最広義のアーリア人（またはアーリア人種）という概念や呼び方は、元来は単なる学術上の仮説として想定された概念であるが、
＞後にオカルティズムやナチズムと結びつき、人種差別や優生学を生み出した。
＞しかしナチズムが想定していたような、ドイツ国民こそ最も純粋なアーリア人であるとする見解は現在では疑似科学だと見なされている。
＞詳細はアーリアン学説の項を参照のこと。
ってあるんだよｗ
だから、お前は間違ってるし、瞬殺されてんのｗｗｗ これ↓、まじで笑い過ぎてわき腹が痛くなったｗｗｗｗ
＞ 374 名前：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage] 投稿日：2019/08/09(金) 00:11:27.19 ID:rH3Sbl05 [3/4]
＞ >>371 そうじゃ、わしも本当はもっといかす説法などをしたいがのう。
＞ アーリア人仮説から否定しなくてはインドの話にも入れないから仕方が無いのじゃ。
アーリア人とアーリア人種仮説の区別も付かないで、 ”アーリア人など居ないのじゃ” だもんなｗｗｗｗｗ ま、結局馬鹿鬼はこんな感じで息巻いて宗教板に現れるんだが、スレの住人から即反証されて毎回毎回毎回毎回瞬殺される。
まぁ、何と云うかゴキブリみたいに殺虫スプレーで瞬殺されるだわｗｗｗ 鬼和尚よ、ぬしゃあ慰安婦像の顔をキムヨナの顔につくりかえて、キムヨナ像を至るところに量産することには賛成かな？
鬼和尚よ！！！
ふぉっふぉっふぉっふぉっ。 自己像と自己と自我は違うものですか？
どのように違いますか？ 人はどうして自己像に執着してしまうのでしょう？
自分の願望は、
身体的苦を避けたいとかの生理的欲求の他には、
自己像を自分の満足行くように作り上げたいという欲求、
これが大部分を占めていることに気が付きました。
気付いたからといってその原因は分からないし無くせないのですが、
それでも動機が分かっていると少しは冷静になれる気がするので気付いて良かったと思います。
育成ゲームでもしているようで、自分のステータスの上下に一喜一憂しています。
世の中の大半の人もそうでしょうか？
マトモな人や成功者は自己像が健全だし、他者の幸福(他者を幸福にできる自分)というものも自己像に含まれているような人が、人に良い影響を与えられているのではないかと思いました。
でもいくら自己像を作り上げたとしても死んでしまうと無意味なんですよね？
疲れるし馬鹿らしいと思いつつ時間と金を掛けて自分を飾り立てることをしてしまいます。他人と比べて劣るのが嫌だからです。そんな自分を｢いい歳して中身が情けないな｣と思いますが、
やっぱりどうしてもダサい格好とかするのは凄く嫌です。 自己像だけでなく、他者像ももちろんありますが、
この根本的な原因は｢自己がある｣という見方から来ているのですか？
自己と他者は、どちらが先に出来た(認識)されたのでしょう？
赤ちゃんは最初は自己はなく、周りの人を認識して｢他者｣が出来、
その｢他者から自分が認識されている｣ことを認識することによつて、
｢自己｣が出来るのではと思ったのですが
違いますか？
この世に肉体をもって誕生している時点で自己をもっているのであって、産まれてから出来るものではないですか？
でもそれでは、認識と物理的な世界はどう関係しているのですか？ 自己の好き嫌いが働いた上で、自己像に反映させようとしているので、
自己があり自我があり自己像があるのでしょうか？
執着がとれないうちは、適度に自己像を満たすことも大事でしょうか？ >>42
ぬしゃよ、ぬしゃあステキな自画像を描くがよい。
ぬしゃよ、悟りとはそのような自画像に執着しないことじゃ。
悟った者は自画像を持たないから、名無しさんならぬ顔無しさんなのじゃ。
ノッペラボウなのじゃｗ
ふぉっふぉっふぉっふぉっ。 >>40 わしは反対の賛成なのじゃ。
もしくは賛成の反対なのじゃ。
>>41 自己像はイメージであり、自我の一部と言えるのじゃ。
自己は謬見の観念なのじゃ。
自我は名前とイメージによる観念なのじゃ。
そのように違うのじゃ。
>>42 それを自分そのものと認識するからなのじゃ。
自分であるからそれを宣揚しようと思うのじゃ。
好きなものを得たいと思い、名前を広めたいとも思うのじゃ。
善い気付きなのじゃ。
それによって無意味な欲求からも離れられるのじゃ。
大抵の者はそうじゃろう。
名誉のために命をかけるのじゃ。
死ねば無意味なのじゃ。
それをそのまま観察するとよいのじゃ。
囚われなくなるじゃろう。
実践あるのみなのじゃ。 >>43 そうじゃ、自分という個体、個我があるという観念から来ているのじゃ。
自分があれば他人もあると認識するのじゃ。
自分が先なのじゃ。
自分が無ければ他人も他人として認識しないのじゃ。
赤子は他人ではなく自分の延長として他人を認識しているものじゃ。
親子関係がその典型的な例なのじゃ。
親と違う自分があると認識して、初めて他人が在ることも認識するのじゃ。
生まれてから出来る観念も在るのじゃ。
過去からの連続した自己があると言う観念などは育ってから生まれるのじゃ。
認識していることだけ人は知れるのじゃ。
それがその者の世界になるのじゃ。
例えば遠くの星と星を引き付ける物理現象があっても知ることも出来ないものには無いのじゃ。
>>44 肉体の性質から自己の概念があり、観念の自我あり、自己イメージもあると言えるのじゃ。
おぬしが大事と思うならば大事にすると善いのじゃ。
おぬし次第なのじゃ。 で、何で僧侶って嘘をつくんだ？
いつまで逃げるんだ？
www で、何で僧侶って嘘をつくんだ？
いつまで逃げるんだ？
www で、何で僧侶って嘘をつくんだ？
いつまで逃げるんだ？
www 偽僧侶でもこの際構わないから
自分の気持ちの整理に付き合ってもらいたいんだが
誰かいるか？ 天空寺スレで新たな伝説が生まれました！
医療機関で悟ってると診断されたそうです！？
【仏教】悟りを開いた人のスレ430【天空寺】 ･
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1565407590/
146 名前:神も仏も名無しさん :2019/08/10(土) 16:52:39.81 ID:krtt0yqH
>>137
オレは悟れるわけねえだろと面白半分で診てもらったら、悟ってると診断されたけどなw
時々自我に引き戻されてるだけで悟ってるとw 鬼和尚よ、ぬしゃあ小泉進次郎は滝川クリステルと結婚するのとキムヨナと結婚するのは、どっちが賢明な判断じゃろうか？
鬼和尚よ？
ふぉっふぉっふぉっふぉっ。 悟った方へご質問です。
田舎の小さなチェーン店についてです。
店に入ったところ、客は0。
「いらっしゃいませーご用件は何でございましょうか」と20代の女子店員が満面の笑みで神レベルの出迎え。
お！良い店だ、とこちらも笑顔になりつつ「35000円分の商品券をもらえますか？」と言ったんです。
その途端に店員の顔つきが鬼の様に変わり「はあ？商品券？あー商品券ね、35000円分でいいんですかねえー」と舌打ち。
こちらも何か悪い事をしたのか？と首を傾げながら、40000円を出すと「はい お釣りね」と投げつける様な、叩きつける様な最悪の応対。
未だに何が問題だったのか不明です。
あなたならどうします？
①二度とその店には行かない。忘れる
②チェーン店の本部に電話して苦情
③もう一度同じ店へ行き、iPhoneで撮影許可を取ってから録画しつつ、店員に横暴な態度に急変した理由を問う
④その他
次の週に、その近所の別の系列店へ行き、同じように70000円分の商品券を購入しましたが、絵に書いたように全く同じような急変する女性店員の応対でした。
あなたならどうします？
いったいこちらの何が悪いのでしょうか？ >>51 わしが居るのじゃ。
どんどん告白すると善いのじゃ。
整理すると善いのじゃ。
>>56 滝川のみじゃ。
おぬしはキムヨナと結婚してよいのじゃ。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
