ラピスを反省させるスレ
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
キリスト教質問箱を乗っ取り、岡田茂吉を明主とあおぎ、主神（スしん）を拝して
イエスとキリスト教を冒涜し続ける精神異常者ラピス（とその背後にある者ども）
を改心させることは不可能だろうか。肉によれば、不可能だろう。改心しないなら
ば、第二の死が彼らに降りかかるであろう。アーメン
コリント第二の手紙 １０：３～
わたしたちは「肉」において生活していますが、「肉」に従って戦ってはいないのです。わたしたちの戦いの武器は、「肉」のものではなく神に由来するもので、要塞を
も打ち壊すほどに強力です。わたしたちはつまらない議論を打ち破り、神の知識に逆
らって高慢にも頭をもたげるものを打ち倒し、あらゆる思惑を虜にしてキリストに従
わせ、そしてあなたがたの従順が完全なものになるとき、あらゆる不従順を罰しよう
と用意しているのです。
マタイ１０：２８
体は殺しても、魂を殺すことのできない者どもを恐れるな。むしろ、魂も体も地獄で
滅ぼすことのできる方を恐れなさい。 >>197
＞ 霊能があっても、神の御旨にかなった者だけが、天国に入るという話。
＞ マタイ7:21-23
＞ 下手に除霊のわざを行うと、除霊の前よりも精神状態が悪くなるという話。
＞ マタイ12:43-45
>>458
＞ 神に対する反逆が起こり、不法の者、つまり、滅びの子が出現
＞ テサロニケⅡ ２：３～
>>685
＞ 『あなたたちのことは全然知らない。不法を働く者ども、
＞ マタイ7:22～23
>>762
＞ 新約聖書を、神ヤハウェの独り子キリスト・イエスが福音書で言う、
＞ イエスの弟子達に続くキリスト教会を否定する、不法の者が使っているのに、
＞ 注意を払いましょう。
＞ ２テサロニケ2:3、マタイ7:23、テトス2:14
【水明華ネット教会】キリスト教@質問箱298
750エリヤYuki ◆hjQLLZb4oYPL 2022/01/17(月) 09:47:10.29ID:Vg1Hr16o
全世界に行き、全ての被造物にこの福音を宣べ伝えよ。
信じてバプテスマを受ける者は救われるが、信じない者は滅びの宣告を受ける。
信じる者には、次のような徴(しるし)が伴う。
彼らは私の権威によって悪霊を追い出し、新しいことばを語る。
蛇をつかんみ、また毒を飲んでも害を受けず、
病人に手を置けば病気は治る。
マルコ福音書 16:15-18 ＞ ヘブライ語では神々をエロヒームと呼び、愛はヘーンと呼びます。
＞ ギリシャ語では神はテオスと呼び、愛はアガペーと呼びます。
＞ つまり聖書の原典であるヘブライ語でもギリシャ語でも、
＞ エロヒームには愛の神という意味はありません。性愛はエロスです。
>>881
＞ ヘブライ語の愛ヘーンはギリシャ語のアガペーだと説明しても、
＞ 英語の愛はエローだ、ヒムと語尾をつければユダヤぽくなる、と
＞ 勘違いしたままです。
＞ この世の唯一の神で天の父である聖書の神ヤハウェは、裁きも愛も、両方の
＞ 役割とも持ってます。
＞ 多くの信者の人々に、神のから発出した聖霊が、信者の体を宮として宿り、
＞ 偶像である、神々という、多くの悪霊レギオンなどがいるを、理解できないのに、
>>884
＞ 聖書の語る天の父は、大川隆法ではありません。天の父である神の名はヤハウェです。
＞ 聖書の語るメシアは、岡田茂吉ではありません。メシアはキリスト・イエスです。
＞ 嘘を教えないようにして下さいね。
>>887
＞ 聖書の民は、唯一神、主ヤハウェの、みこころに従って生きていきますが、
＞ 聖書の民は、神の独り子、神のロゴス、キリスト・イエスをメシアとしますが、
＞ 聖書には、偽メシアの話が出てますが、
＞ 聖書を学ぶなら、キリスト教の書籍で学びましょう。
＞ キリスト教の聖書から教えを盗み、
＞ 聖書を使ってニセ天の父や偽メシアで嘘をつく、のは止めましょう。
＞ 仏教でも盗みと嘘は戒められています。
>>895
＞ 持戒（じかい）尸羅波羅蜜（しらはらみつ）
＞ 十戒律（五戒律含む）
＞ 五戒律
＞ 不偸盗戒（ふちゅうとうかい）盗みを犯してはならない。
＞ 不妄語戒（ふもうごかい）嘘をついてはならない。 癒しスレは今や糖質さんよりも、創造主大本山なんとかさんの
荒らしが凄まじいです。
何でしょうね？あれは。 >>902
さあ？
私には分かりません。
創造主大本山大禅師最禅さん、
4時に38レス、13時に13レス、14時に7レス。計58レス。
http://hissi.org/read.php/psy/20220117/RXhoZGNKSnY.html
バイオリズムか、何か、なんじゃないの。
四柱推命（子平）で、寅の刻、未の刻に、精神が相剋（木剋土）される、
命式なんじゃないの。
占い暦では、まだ辛丑年で、それに丑月で、庚午日の土用に入ったところ。
土が重なると、木が埋もれるから、精神がやられる。
ところで、幸福の科学では、創造主大本山大禅師最禅さんのあらしを、
科学的に説明できないの？
ラピスｙｕｋｉさんは、自分の手かざし治しの体験談でないね。
自分は治せないのに、うちの宗教は治せると頑張る。
修行が足らないのか、心得違いなのか、何なんでしょうね。 >>903
時刻が寅（火・木）、未（土・火・木）、日にちが庚午（金、火）。
年と月が丑（土・金・水）。
命式に、弱い木があって、時刻に火で精神が焼かれ、年月日で精神が金で削られ、
木は土を剋すはずなのに、丑月の土用に入り、精神が土に埋もれる。木が狂った。
プロやセミプロの四柱推命の占い師なら、あらしの原因を当てられるんじゃないの。 >>903
そんなアラシは、キリスト教的な言い訳では、
信仰心が足りない、信心が薄い、悔い改めが十分で無いって事では。 >>894
＞ 「主が喜ばれるのは焼き尽くす献げ物やいけにえであろうか。
＞ むしろ、主の御声に聞き従うことではないか。
＞ 見よ、聞き従うことはいけにえにまさり
＞ 耳を傾けることは雄羊の脂肪にまさる。
＞ 23 反逆は占いの罪に高慢は偶像崇拝に等しい。
＞ 主の御言葉を退けたあなたは王位から退けられる。」
占いは反逆の罪とも言えるから、占ってはダメって言うのが、聖書の教え。
おれはキリスト教会の信者でないから、意味ないけどね。
信者は占い禁止っていうのは、聖書の読み方ではソウなる。 幸福の科学の、科学力をもって、
創造主大本山大禅師最禅さんを治してあげたら。
「愛で始まり・愛で終わる」メシアの法とか題名の教祖本だかで。
今日の「毎日の読書」教会の祈りの読書箇所では、
使徒教父アンチオケの聖イグナチオ（35年～110年or107年）の
エフェソの信徒への手紙が読まれる箇所だけど、
キリスト者は「信仰に始まり・愛で結ぶ」という、お話。
カトリックや正教会では、
キリスト教会の監督（司教、あるいは主教）の殉教者（致命者）で有名。
ローマに送られ、獣刑（ライオンやヒョウとかの猛獣に食われる死刑）だった。
その聖イグナチオの後継者で、
残された教会を任された聖ポリュカルプは、スミルナの闘技場で火刑で殉教。
獣刑や火刑（生きたまま焼かれる死刑）は、
古代キリスト教の迫害と殉教の代表例ですね。
ほかに殉教方法では、聖パウロのように打ち首もあったし、
ローマ皇帝の親衛隊なのに皇帝礼拝をしなかったため、
聖セバスチャンのように、弓矢で射殺が失敗し、剣で刺殺もあったし。 荒らしをする人にも神から与えられた自由がありますので、
どうしようもないですね。
病気治しは結局は信仰心だと思っています。
ラピスさんの信じる明主様は大本教の流れなので、
おそらく霊力は相当強いと思います。
私は初めてラピスさんのレスを見た時、
あまりの魅力に吸い込まれそうになりました。 ,へ､ ／＾i
| \〉｀ヽ-―ー--< 〈\ |
7 , -- 、, --- 、 ヽ
/ / ＼､i, ,ノ ヽ ヽ
| （-=・=- -=・=- ） |
/ < / ▼ ヽ > 、
く彡彡 （ _／＼__） ミミミ ヽ 「軽井沢法話」性の儀式・・・
｀＜ | u/ ミミ彳ﾍ
＞ | /| | ／ ＼
/ // | | )) 7 ＼
| Ｕ .Ｕ
「幸福の科学グッズ」は呪物
https://twitter.com/oOOcEKJbW1MIbzB/status/1481528799342698497?s=20
自殺者続出！
「幸福の科学」関連グッズは「呪物」！
「性魔術（黒魔術）」の呪いか！？
「ケリューケイオンの杖」は、性魔の性器！！
https://twitter.com/oOOcEKJbW1MIbzB/status/1416332638650998785?s=20
HSグッズの恐ろしさに気付いて下さい。
ケリューケイオンの杖は、教祖に対し恋愛感情を抱かせる呪物。
狂ったように恋焦がれさせる呪物。
法輪もまた性魔の性器。
輪は女性器、降魔の剣は男性器。
HSは完全な性魔術集団。
完全な黒魔術。
だから女性信者が狂ったようになり、全財産を貢ぎ尽くし
次々と自殺してゆくのです。
セックス・マジックの恐怖！！
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) ＞ ヤハウェの御子イエス・キリストは、見えない神ヤハウェのかたちです。
口語訳聖書 - コロサイ人への手紙
1:11更にまた祈るのは、あなたがたが、
神の栄光の勢いにしたがって賜わるすべての力によって強くされ、
何事も喜んで耐えかつ忍び、
1:12光のうちにある聖徒たちの特権に
あずかるに足る者とならせて下さった父なる神に、感謝することである。
1:13神は、わたしたちをやみの力から救い出して、
その愛する御子の支配下に移して下さった。
1:14わたしたちは、この御子によってあがない、
すなわち、罪のゆるしを受けているのである。
1:15御子は、見えない神のかたちであって、
すべての造られたものに先だって生れたかたである。
1:16万物は、天にあるものも地にあるものも、見えるものも見えないものも、
位も主権も、支配も権威も、みな御子にあって造られたからである。
これらいっさいのものは、御子によって造られ、御子のために造られたのである。
1:17彼は万物よりも先にあり、万物は彼にあって成り立っている。
1:18そして自らは、そのからだなる教会のかしらである。
彼は初めの者であり、死人の中から最初に生れたかたである。
それは、ご自身がすべてのことにおいて第一の者となるためである。 >>872
＞ 聖霊は、すべてのことを教え、話しておいたことを、思い起させる。ヨハネ福14:26
口語訳聖書 - マタイによる福音書
10:19彼らがあなたがたを引き渡したとき、何をどう言おうかと心配しないがよい。
言うべきことは、その時に授けられるからである。
10:20語る者は、あなたがたではなく、あなたがたの中にあって語る父の霊である。 【イエス】癒し主 救い主【キリスト】Part 294
306 ：コズモ[]：2022/01/22(土) 06:15:50.53 ID:tIquytyW
アモールさん、おはようございます～。＾＾
>290
＞贖いを信じないと救われない、となったら間違いです。
以前も言っておられましたがアモールさんは、
キリストの贖いを信じておられないようですね。
それだと、キリスト信仰の本質を欠いています。
幸福の科学は愛が神であり、その愛を信じ、
行動することを第一にとしているようです。
キリスト信仰もその方向性は同じなのですが、
それだけでは神の愛の本質をぼんやりとしか、
つかみとっていないのです。
神の被造物に対する愛には２つの面があります。
被造物に対する無条件の愛と、
被造物に良きものあってほしいという、
望みとしての、規定、すなわち律法です。
人は愛において成長を続ける存在ですので、
現状では、神の望む律法を全うできず、
どうしても罪を犯してしまう存在です。
神は厳格なおかたであって、
不義を正義とされるような曖昧な方ではありません。
しかし神は罪を犯してしまう人であっても、
無条件の愛をもって愛されます。
しかしこれでは、神は矛盾となってしまうのです。
この神ご自身のの矛盾を解消するために、
愛において未だ不完全な人を無条件に愛するためには、
神は自ら犠牲を払う必要が会ったのです。
その犠牲が、
神の独り子であるキリストの十字架の贖いなのです。
不完全なものを義なるものが愛するためには、
必ず義なるものの犠牲が伴うことを忘れてはいけません。
これは人が人を愛する場合も同じです。
幸福の科学が愛を説くときに、
その愛が犠牲の上に成り立っていること、
それがイエス・キリストの十字架の贖いであることも、
説く必要があると思うのです。
アモールさん、キリスト信者になってください。＾＾； >>909
＞ ラピスさんの信じる明主様は大本教の流れなので、
＞ おそらく霊力は相当強いと思います。
ミロクオオガミではなく、艮（丑寅）の金神でしたよね。大本教は。
霊力？
聞きかじりに、自分の作り話で人を引き付けた、つまらんチカラと感じます。
大本教は日本で弾圧され、満州国で広まったけど、ソ連軍の侵攻で壊滅しました。 結局、大川隆法の御心を、天の父の御心と、置き換えて語ってるのですね。
聖書の語る天の父は、万軍の主（アドナイ・サバオト）なるヤハウェです。
毎週日曜日（主日）の礼拝（御ミサ）で、毎回、万軍の神なる主と歌っているから。
ミサ式次第
ttps://ubecat.jp/missa/
感謝の賛歌（Sanctus） 歌いましょう。
先唱
聖なるかな、
会衆
聖なるかな、聖なるかな、万軍の神なる主。
主の栄光は天地に満つ。
天のいと高きところにホザンナ。
ほむべきかな、主の名によりて来たる者。
天のいと高きところにホザンナ。 世界中に数多くの宗教がありますが、
違いを指摘するのは難しいことではなく、
むしろ普通に違って見えます。
でも数多い宗教を見て、その共通項を見出していく力、
これが見識の高さにつながっていくのだろうと思います。
ラピスさんはそれができるんですね。
素晴らしいと思いました。 イエス・キリストのエルサレム入場の絵画を見ると
胸熱ですね。(^^)
✝「ダビデの子にホサナ。
主の名によって来られる方に、祝福があるように。
いと高きところにホサナ。」
（マタイ21:9）
https://i.imgur.com/WKkQP3F.jpg 共通を探すなら、幸福の科学も、世界救世教も、必要はないのです。
たとえば、良い事をしなさい。悪い事はするな。そんなのは世界で共通です。
それならば宗教はいらないとなります。
仏教から一例を挙げます。
中国の天台宗第三祖 天台大師 智凱（ちぎ）
天台小止観 関口真大訳 大東出版社
序
諸悪莫作 諸善奉行 自浄其意 是諸仏教
諸（もろもろ）の悪いことは作（な）すことなかれ
諸の善いことは奉行（ぶぎょう）せよ
自からその意（こころ）を浄（きよ）うする これが諸仏の教である。 岡田茂吉や大川隆法にすがると何から救われますか。
イワシの頭のような偶像に何の係わりがありますか。
口語訳聖書 - コリント人への第二の手紙
6:14不信者と、つり合わないくびきを共にするな。
義と不義となんの係わりがあるか。光とやみとなんの交わりがあるか。
6:15キリストとベリアルとなんの調和があるか。
信仰と不信仰となんの関係があるか。
6:16神の宮と偶像となんの一致があるか。
わたしたちは、生ける神の宮である。神がこう仰せになっている、
「わたしは彼らの間に住み、かつ出入りをするであろう。
そして、わたしは彼らの神となり、彼らはわたしの民となるであろう」。
6:17だから、
「彼らの間から出て行き、彼らと分離せよ、と主は言われる。
そして、汚れたものに触てはならない。
触なければ、わたしはあなたがたを受けいれよう。
6:18そしてわたしは、あなたがたの父となり、
あなたがたは、わたしのむすこ、むすめとなるであろう。
全能の主が、こう言われる」。 >>919
＞共通を探すなら、幸福の科学も、世界救世教も、必要はないのです。
＞たとえば、良い事をしなさい。悪い事はするな。そんなのは世界で共通です。
＞それならば宗教はいらないとなります。
良い事をしなさい。悪い事はするな。
口で言うのは簡単なことですが、これほど難しい実践は
ないんですね。
ですから、時代を変えて国を変えて、色んな方々が
神の道を説きます。それが宗教です。
時代と国が違えば伝統や文化、時代背景、民族性が
違いますから、異なった教えが説かれているように
見えます。
＞仏教から一例を挙げます。
＞
＞中国の天台宗第三祖 天台大師 智凱（ちぎ）
＞天台小止観 関口真大訳 大東出版社
＞序
＞諸悪莫作 諸善奉行 自浄其意 是諸仏教
＞諸（もろもろ）の悪いことは作（な）すことなかれ
＞諸の善いことは奉行（ぶぎょう）せよ
＞自からその意（こころ）を浄（きよ）うする これが諸仏の教である。
心の清い者は幸いである、その人は神を見る、
という教えと一緒ですね。 >>922
この仏教の教えは、神を見るとは書かれてません。
イエスの信者が救われる事と、仏教の目指すところは違います。
パウロは手紙で、イエスに起こった死者の復活を、
永遠のいのちに結びつけて教えています。
人間の先祖であるアダムが肉体の死をもたらし、
キリストであるイエスが肉体の復活をもたらし、信者を携挙ラプチャーし、
世の終わりの最後の審判で、
イエスは信者をあわれんで、永遠のいのちを与えるから。
それがキリスト教の信仰ですから。
口語訳 創世記/ 02章 17節
しかし善悪を知る木からは取って食べてはならない。
それを取って食べると、きっと死ぬであろう」。
口語訳 ローマ人への手紙/ 05章 21節
それは、罪が死によって支配するに至ったように、
恵みもまた義によって支配し、わたしたちの主イエス・キリストにより、
永遠のいのちを得させるためである。
口語訳 ユダの手紙/ 00章 21節
神の愛の中に自らを保ち、永遠のいのちを目あてとして、
わたしたちの主イエス・キリストのあわれみを待ち望みなさい。 >>923
＞ キリストであるイエスが肉体の復活をもたらし、信者を携挙ラプチャーし、
携挙けいきょラプチャーについては、次の聖句にある通りです。
口語訳聖書 - テサロニケ人への第一の手紙
4:16すなわち、主ご自身が天使のかしらの声と神のラッパの鳴り響くうちに、
合図の声で、天から下ってこられる。
その時、キリストにあって死んだ人々が、まず最初によみがえり、
4:17それから生き残っているわたしたちが、
彼らと共に雲に包まれて引き上げられ、空中で主に会い、
こうして、いつも主と共にいるであろう。
4:18だから、あなたがたは、これらの言葉をもって互に慰め合いなさい。 >>923
＞ 世の終わりの最後の審判で、
死人は復活し、そのしわざに応じて、さばきを受けた。
いのちの書に名がしるされていない者（信者以外）は、
火の池の第二の死にいたる。永遠のいのちを持たない。
そして、先の天と地とは消え去り、
新しいエルサレムが、天から下って来て、神が人と共に住む。
口語訳聖書 - ヨハネの黙示録
20:11また見ていると、大きな白い御座があり、そこにいますかたがあった。
天も地も御顔の前から逃げ去って、あとかたもなくなった。
20:12また、死んでいた者が、大いなる者も小さき者も共に、
御座の前に立っているのが見えた。
かずかずの書物が開かれたが、もう一つの書物が開かれた。
これはいのちの書であった。死人はそのしわざに応じ、
この書物に書かれていることにしたがって、さばかれた。
20:13海はその中にいる死人を出し、死も黄泉もその中にいる死人を出し、
そして、おのおのそのしわざに応じて、さばきを受けた。
20:14それから、死も黄泉も火の池に投げ込まれた。この火の池が第二の死である。
20:15このいのちの書に名がしるされていない者はみな、火の池に投げ込まれた。
21:1わたしはまた、新しい天と新しい地とを見た。
先の天と地とは消え去り、海もなくなってしまった。
21:2また、聖なる都、新しいエルサレムが、
夫のために着飾った花嫁のように用意をととのえて、神のもとを出て、
天から下って来るのを見た。
21:3また、御座から大きな声が叫ぶのを聞いた、
「見よ、神の幕屋が人と共にあり、神が人と共に住み、
人は神の民となり、神自ら人と共にいまして、
21:4人の目から涙を全くぬぐいとって下さる。
もはや、死もなく、悲しみも、叫びも、痛みもない。
先のものが、すでに過ぎ去ったからである」。 >>925
＞ いのちの書に名がしるされていない者（信者以外）は、
＞ 火の池の第二の死にいたる。永遠のいのちを持たない。
口語訳 ヨハネによる福音書/ 17章 03節
永遠の命とは、唯一の、まことの神でいますあなたと、
また、あなたがつかわされたイエス・キリストとを知ることであります。
口語訳 ヨハネによる福音書/ 10章 28節
わたしは、彼らに永遠の命を与える。
だから、彼らはいつまでも滅びることがなく、
また、彼らをわたしの手から奪い去る者はない。
口語訳 ヨハネによる福音書/ 06章 68節
シモン・ペテロが答えた、
「主よ、わたしたちは、だれのところに行きましょう。
永遠の命の言をもっているのはあなたです。 >>926
聖体拝領の言葉
＞ シモン・ペテロが答えた、
＞ 「主よ、わたしたちは、だれのところに行きましょう。
■ごミサから 回心の祈り 四つの賛歌 聖体拝領の言葉
兄弟の皆さんに告白します。
わたしは、思い、ことば、行い、怠りによって
たびたび罪を犯しました。
聖母マリア、すべての天使と聖人、そして兄弟の皆さん、
罪深いわたしのために神に祈ってください。アーメン。
主よ、あわれみたまえ。
キリスト、あわれみたまえ。
主よ、あわれみたまえ。
天のいと高きところには神に栄光。
地には善意の人に平和あれ。
われら主をほめ、主をたたえ、主をおがみ、主をあがめ、
主の大いなる栄光のゆえに感謝したてまつる。
神なる主、天の王、全能の父なる神よ。
主なる御ひとり子、イエス・キリストよ。
神なる主、神の小羊、父のみ子よ。
世の罪を除きたもう主よ、われらをあわれみたまえ。
世の罪を除きたもう主よ、われらの願いを聞き入れたまえ。
父の右に座したもう主よ、われらをあわれみたまえ。
主のみ 聖なり 主のみ 王なり、主のみ いと高し、
イエス・キリストよ。
聖霊とともに、父なる神の栄光のうちに。アーメン。
聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな、万軍の神なる主。
主の栄光は天地に満つ。
天のいと高きところにホザンナ。
ほむべきかな、主の名によりて来たる者。
天のいと高きところにホザンナ。
神の小羊、世の罪を除きたもう主よ、われらをあわれみたまえ。
神の小羊、世の罪を除きたもう主よ、われらをあわれみたまえ。
神の小羊、世の罪を除きたもう主よ、われらに平安を与えたまえ。
神の小羊の食卓に招かれた者は幸い。
主よ、あなたは神の子キリスト、永遠のいのちの糧、
あなたをおいてだれのところに行きましょう。 >>927
＞ 「主よ、わたしたちは、だれのところに行きましょう。
この聖句にある通り、キリスト・イエスのところに行くのが、聖書の教えです。
にせメシヤ岡田茂吉のもとや、
ニセ天の父大川隆法のもとに、行くのではありません。それが聖書の教えです。 >>923
＞>>922
＞この仏教の教えは、神を見るとは書かれてません。
神を見る、ということは、必然的に神の喜ばれることと
喜ばれないことを知ることになります。
ですので、自分の心を清くする（六根清浄）が
大事なのです。
＞イエスの信者が救われる事と、仏教の目指すところは違います。
心が清くなれば、救われるし、救われています。
そこに宗教の違いは関係ありません。
心を清くする方法論の違いが宗教の違いとも言えます。 幸福の科学は宇宙神の大川隆法を肉眼で見ているね。教祖を見れば清くなる？
仏教 意を浄うする 神を説かない 輪廻の解脱を説く
キリスト教 心の清い人たち 神を見る 最後の審判を説く 大乗仏教の実践について。
六種供養 六波羅蜜
お水 壇波羅蜜＝ダンハラミツ
・布施行とは施し（財施・法施）をすることです。
塗香 戒波羅蜜＝カイハラミツ
・持戒行とは仏さまの教戒たる十善戒などを良く守り、これを実行する修養です。
花 忍波羅蜜＝ニンハラミツ
・忍辱行とは忍耐強くなる事です。
焼香 精進波羅蜜＝ショウジンハラミツ
・精進行とは不断の努力です。
飲食 襌那波羅蜜＝ゼンナハラミツ
・襌定行とは心を一処に統一し静寂にして迷妄の雑念に惑わされぬことです。
燈明 般若波羅蜜＝ハンニャハラミツ
・智慧行とは仏さまの智慧をいただき正しい道を進むことです。 六種の修行（六波羅蜜）
布施（ふせ）檀那波羅蜜（だんなはらみつ）
財施（ざいせ）財物を施す
無畏施（むいせ）恐怖や不安を取り除き安心を与える
雑宝蔵経（ぞうほうぞうきょう）『無財の七施』
眼施（がんせ）優しい眼差しで人に接する。
和顔施（わがんせ）和やかな明るい顔で人に接する。
言辞施（ごんじせ）優しい言葉をかける。
身施（しんせ）身をもって布施する。
心施（しんせ）心の底から人を思いやる慈悲心を施す。
牀座施（しょうざせ）例えば、先輩やお年寄りに自分の席を譲る行為。
房舎施（ぼうじゃせ）例えば、困っている旅人に一夜の宿を提供したり、
休憩の場を提供したりする行為（昔はお遍路さんなどに対して行われていた）。
法施（ほうせ）法を説き与える修行を実践する
持戒（じかい）尸羅波羅蜜（しらはらみつ）
十戒律（五戒律含む）
五戒律
不殺生戒（ふせっしょうかい）生き物をみだりに殺してはならない。
不偸盗戒（ふちゅうとうかい）盗みを犯してはならない。
不邪淫戒（ふじゃいんかい）道ならぬ邪淫を犯してはならない。
不妄語戒（ふもうごかい）嘘をついてはならない。
不飲酒戒（ふおんじゅかい）酒を飲んではならない。
忍辱（にんにく）羼提波羅蜜（せんだいはらみつ）
精進（しょうじん）毘梨耶波羅蜜（びりやはらみつ）
禅定（ぜんじょう）禅那波羅蜜（ぜんなはらみつ）
智慧（ちえ）般若波羅蜜（はんにゃはらみつ）
九條錫杖
・・・
懈怠者精進 怠け者は 精進をしなさい。
破戒者持戒 戒律を破った者は 戒律を守りなさい。
不信者令信 不信心の者は 信仰をしなさい。
慳貪者布施 欲張りな者は 布施をしなさい。
瞋恚者慈悲 怒りっぽい者は 慈悲を持ちなさい。
愚痴者智慧 愚か者は 智慧を磨きなさい。
驕慢者恭敬 おごり高ぶっている者は 敬いなさい。
放逸者攝心 身勝手な者は 心を改めなさい。 ＞ 「隣人愛」などがあります。
レビ記/ 19章 18節
復讐してはならない。民の子らに恨みを抱いてはならない。
隣人を自分のように愛しなさい。私は主である。
旧約聖書 聖書協会共同訳 日本聖書協会
申命記/ 05章
16節 あなたの神、主が命じられたように、
あなたの父と母とを敬え。
あなたの神、主が賜わる地で、
あなたが長く命を保ち、
さいわいを得ることのできるためである。
17節 あなたは殺してはならない。
18節 あなたは姦淫してはならない。
19節 あなたは盗んではならない。
20節 あなたは隣人について偽証してはならない。
21節 あなたは隣人の妻をむさぼってはならない。
また隣人の家、畑、しもべ、はしため、牛、ろば、
またすべて隣人のものをほしがってはならない』。
出エジプト記/ 20章
12節 あなたの父と母を敬え。
これは、あなたの神、主が賜わる地で、
あなたが長く生きるためである。
13節 あなたは殺してはならない。
14節 あなたは姦淫してはならない。
15節 あなたは盗んではならない。
16節 あなたは隣人について、偽証してはならない。
17節 あなたは隣人の家をむさぼってはならない。
隣人の妻、しもべ、はしため、牛、ろば、
またすべて隣人のものをむさぼってはならない」。
旧約聖書 口語訳 日本聖書協会 ＞ イエスの言葉の「福音書」だけではなく
＞ パウロの言葉の「使徒書簡」によっても、
＞ 同じ事が説かれています。
「人は裁きや義ではなく、神にあわれみの供え物を」と教えています。
ホセア書/ 06章 06節
わたしはいつくしみを喜び、犠牲を喜ばない。
燔祭よりもむしろ神を知ることを喜ぶ。
旧約聖書 口語訳 日本聖書協会
マタイによる福音書/ 09章 13節
『わたしが好むのは、あわれみであって、いけにえではない』
とはどういう意味か、学んできなさい。
わたしがきたのは、
義人を招くためではなく、罪人を招くためである」。
テトスへの手紙/ 03章 05節
わたしたちの行った義のわざによってではなく、
ただ神のあわれみによって、
再生の洗いを受け、聖霊により新たにされて、
わたしたちは救われたのである。
ヤコブの手紙/ 02章 13節
あわれみを行わなかった者に対しては、
仮借のないさばきが下される。
あわれみは、さばきにうち勝つ。
ローマ人への手紙/ 09章 15節
神はモーセに言われた、
「わたしは自分のあわれもうとする者をあわれみ、
いつくしもうとする者を、いつくしむ」。
ローマ人への手紙/ 12章 01節
兄弟たちよ。そういうわけで、
神のあわれみによってあなたがたに勧める。
あなたがたのからだを、
神に喜ばれる、生きた、聖なる供え物としてささげなさい。
それが、あなたがたのなすべき霊的な礼拝である。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 >>930
幸福の科学 正しき心の探究 神の心を学ぶ 幸福の輪廻
仏教 意を浄うする 神を説かない 輪廻の解脱を説く
キリスト教 心の清い人たち 神を見る 最後の審判を説く コラム記事を貼っておきます。
日本ハリストス正教会教団は、
381 ニケヤ・コンスタンティノープル信条
398-404 金口イオアン聖体礼儀
（コンスタンティノポリス総主教の金口イオアン在任期間）
を使っており、由緒的には、かなり古いです。
日本カトリック中央協議会は、
710-724 ピルミニンのスカラプススに書かれた「使徒信条」
1570 ラテン語ミサ「トリエント・ミサ」いわゆる ローマ・ミサ典礼書
を使っており、
1970 各国語ミサ（新しいミサ、ノブス・オルド・ミサ、パウロ６世のミサ）の
元になっています。 ローマ・カトリック教会のキリスト教信条と主の祈り(1980年代)
＞ 使徒信経（使徒信条） ７１０－７２４年
われは天地の創造主、全能の父なる天主を信じ、
またその御独り子、我らの主イエズス・キリスト、
すなわち聖霊によりて宿り、童貞マリアより生まれ、
ポンシオ・ピラトの管下にて苦しみを受け、
十字架に付けられ、死して葬られ、
古聖所に降りて、三日目に死者のうちより甦り、
天に昇りて全能の父なる天主の右に座し、
かしこより、
生ける人と死せる人とを裁かん為に来り給う主を信じ奉る。
われは聖霊、聖なる公教会、諸聖人の通功、
罪の赦し、肉身の甦り、終わりなき命を信じ奉る。アーメン。
＞ 主祷文（主の祈り）
天にましますわれらの父よ、
願わくは御名の尊まれんことを、
御国の来らんことを、
御旨の天に行なわるる如く地にも行われんことを。
われらの日用の糧を、今日われらに与え給え。
われらが人を赦す如く、 われらの罪を赦し給え。
われらを試みに引き給わざれ、
われらを悪より救い給え。アーメン。 信条のラテン語です。
信仰宣言 ニケア・コンスタンチノープル信条 信仰告白 クレド
Credo in unum Deum, Patrem omnipotentem,
factorem caeli et terrae, visibilium omnium et invisibilium.
Et in unum Dominum Iesum Christum, Filium Dei unigenitum,
et ex Patre natum ante omnia saecula.
Deum de Deo, lumen de lumine, Deum verum de Deo vero,
genitum, non factum, consubstantialem Patri:
per quem omnia facta sunt.
Qui propter nos homines et propter nostram salutem descendit de caelis.
Et incarnatus est de Spiritu Sancto ex Maria Virgine, et homo factus est.
Crucifixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato;
passus et sepultus est,
et resurrexit tertia die, secundum Scripturas,
et ascendit in caelum, sedet ad dexteram Patris.
Et iterum venturus est cum gloria,
iudicare vivos et mortuos, cuius regni non erit finis.
Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem:
qui ex Patre (Filioque) procedit.
Qui cum Patre et Filio simul adoratur et conglorificatur:
qui locutus est per prophetas.
Et unam, sanctam, catholicam et apostolicam Ecclesiam.
Confiteor unum baptisma in remissionem peccatorum.
Et exspeto resurrectionem mortuorum, et vitam venturi saeculi.
Amen.
信条のギリシャ語は、こちらにあります。
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1577492885/349-353n 祈りの初めに
In Nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti. Amen.
主の祈り パーテル・ノステル
Pater noster, qui es in caeli:
sanctificetur nomen tuum;
adveniat regnum tuum;
fiat voluntas tua, sicut in caelo, et in terra.
Panem nostrum cotidianum da nobis hodie;
et dimitte nobis debita nostra,
sicut et nos dimittimus debitoribus nostris;
et ne nos inducas in tentationem;
sed libera nos a malo. Amen.
栄唱 doxologia ドクソロジア
Gloria Patri et Filio, et Spiritui Sancto.
Sicut erat in principio,
et nunc, et semper,
et in saecula saeculorum. Amen. 主の祈り ギリシャ語の原文
Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς·
ἁγιασθήャﾑω τὸ ὄνομά σου·
ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου·
γενηθήτω τὸ θέλημά σου,
ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ γῆς·
τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον·
καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφειλήματα ἡμῶν,
ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφήκαμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν·
καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν,
ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ,
ὅτι σοῦ ἐστιν ἡ βασιλεία καὶ ἡ δύναμις καὶ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας. ἀμήν. シェマァの祈り
口語訳聖書 - 申命記
6:4イスラエルよ聞け。われわれの神、主は唯一の主である。
Deuteronomy 6
4 שְׁמַ֖ע יִשְׂרָאֵ֑ל יְהוָ֥ה אֱלֹהֵ֖ינוּ יְהוָ֥ה׀ אֶחָֽד׃
シェマァ イスラエる＿ アドナイ エろヘーヌ アドナイ エはッド：
聞け＿＿ イスラエルよ 主は＿＿ 私達の神＿ 主＿＿＿ 唯一の＿： >>943
口語訳聖書 - 申命記
6:5あなたは心をつくし、精神をつくし、力をつくして、
あなたの神、主を愛さなければならない。
Deuteronomy 6
5 וְאָ֣הַבְתָּ֔ אֵ֖ת יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֑יךָ
בְּכָל־לְבָבְךָ֥ וּבְכָל־נַפְשְׁךָ֖ וּבְכָל־מְאֹדֶֽךָ׃
ヴェアはヴッタ＿＿ エット アドナイ エろへーは
それであなたは愛せ を＿＿ 主＿＿＿ あなたの神
べほる＿ れヴァヴェはー ウヴゥほる＿ ナフシェはー ウヴゥほる＿ メオデはー＿：
すべてで あなたの心の＿ またすべてで あなたの魂の またすべてで あなたの力で： >>942
文字化けの訂正箇所
× ἁγιασθήャﾑω τὸ ὄνομά σου·
〇 ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου·
agiastheetoo to honoma sou >>945
あわてて書くとミスるね。
× agiastheetoo to honoma sou
〇 hagiastheetoo to honoma sou
hagiastheetoo ハギアステートー「聖とせられ」ハギアは聖あるいは崇められるです。
honoma ホノマ「名前」です。
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1593723623/478n
τῷ ὀνόματι τούτῳ.冠・中単与格＋〃 名前に＋この >>946
地の塩ふぃりぽさん、こんばんは。
そんな難しいのを読む人誰もいませんよ。(^^)
福音伝道さんくらいではないですか。 >>946
きちんと調べないと恥をかくね。さらに訂正です。
〇→× hagiastheetoo to honoma sou
〇 hagiastheetoo to onoma sou
https://biblehub.com/text/luke/1-61.htm
ὀνόματι onomati オノマティ 中単与格「名前に」なので、
「名前」の発音は、ホノマではなく、オノマです。
聖、崇める、尊い、のギリシャ語の発音ハギアは正解です。
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1593723623/404n
καὶ πνεύματος ἁγίου 接＋中単属格＋〃 そして＋霊の＋聖の
Ἁγίου Hagiou ハギオウ 中単属格「聖の」です。
https://biblehub.com/text/luke/1-15.htm
コンスタンチノープル（トルコのイスタンブール）の
ハギア・ソフィア大聖堂は有名です。聖ソフィアです。
ラテン系で「サン・パウロ」が、聖パウロであるように。
またサン・フランシスコが聖フランシスコであるように。 >>947
アモールさん、幸福の科学信者さんからコテハン変えたんですね。
あいな美魔女さんあたりはギフテッド（Gifted）だから、
やれば外国語できるはずですけどね。
申し訳ないけど、アモールさんのところの教祖さん、知ったかぶりですよ。
教祖さん、東大卒で出身は法学部なのに、
法律条文や判例に、裁判提出資料や手順等など、色々知っているはずなのに、
宗教の勉強に生かせないんですか。
聖書的には、いわゆる律法学者ですよ。法律専門家は。
ヘブライ語、コイネー・ギリシャ語、教会ラテン語は必須でしょ。
大学の哲学科は、古典ギリシャ語、ラテン語は必須だから。
教祖さんの言う、愛の神エローヒムは造語で、
教祖さんの知ったかぶりなのがバレているのに。
何故なんでしょうね。 ラテン語 主の祈り >>940
ヘブライ語 神を愛する（第一のおきて）２／１ >>943 ２／２ >>944
ラテン語の「主の祈り」は、キリシタン殉教者や隠れキリシタンが
オラショ（祈り、ラテン語のオラシオ）として唱えてたし、
ヘブライ語の「シェマァの祈り」（第一のいましめ、神を愛する）は、
ユダヤ人達が
ナチスの絶滅収容所に入れられ殺される前にも唱え
また、イスラエル国営放送局が、毎日流しているので
難しい事では無いんですがね。
彼らの言語ネイティブの祈りを唱える事で、
殉教やホロコーストにあった信者の気持ちに、寄り添うんですよ。
口語訳聖書 - マルコによる福音書
12:29イエスは答えられた、「第一のいましめはこれである、
『イスラエルよ、聞け。主なるわたしたちの神は、ただひとりの主である。
12:30心をつくし、精神をつくし、思いをつくし、力をつくして、
主なるあなたの神を愛せよ』。
12:31第二はこれである、『自分を愛するようにあなたの隣り人を愛せよ』。
これより大事ないましめは、ほかにない」。 >>130
補足
岡田茂吉をメシア様（ユダヤ人の王）と呼ぶのだから黙示録の火の池行き確実だろう。
「天国の福音書」続編（一）神観 主神様とメシヤ様 (日本語) 単行本
昭和２９年６月１５日、世界救世教の救世会館において
「メシヤ降誕仮祝典」が執り行われました。
この祝典において
岡田茂吉教祖を「明主様」から「メシヤ様」になられたと発表がありました。
しかし、現在岡田茂吉を教祖とする多くの世界救世教関連団体では、
いまだ「明主様」とお呼びし「ご神名」も教団により様々であります。
なぜ、ご在世中にメシヤ様となられたと発表があったのに、
いまだに明主様とお呼びするのか？
世界救世教非包括３教団においても
メシヤ様とお呼びすることは皆無であります。
メシヤ教では教祖を「メシヤ様」、ご神名を「主之大御神」様と
お唱えさせていただいております。
本書をお読みいただければ、なぜ教祖を「メシヤ様」とお呼びし、
ご神名を「主之大御神」様とお唱えさせていただかなければならないのか、
その理由がわかる御教えをまとめさせていただいています。
本書はメシヤ教の研鑽資料として作成した「主神様とメシヤ様」を
再編したものです。
主神様への認識が明確にならない限り、「宗教改革」「医学革命」を唱えると
対立軸で考えるに至り、一方で社会性を求めると特に医学会への迎合に
偏してしまうことになる恐れがあります。
それは、当然ながら避けながら取り組まなければなりません。まず、
「世界救世教」非包括三教団（東方之光教団、いづのめ教団、主之光教団）、
「神慈秀明会」、
「天聖真美会」各会員の皆さんに是非読んでいただくことを願っています。 >>898
＞ にせ聖書の民で、偽メシア岡田茂吉（明主）を信仰するラピスの頭は、もう滅茶苦茶。
＞ カトリック教会を否定しながら、カトリック教会が有るから存在する翻訳聖書は良いと言う。
＞ 直接に原典（聖書）を研究と言っていながら、英語の聖書KJVが良いと言う。
＞ 聖書の原典は、英語のKJVではありません。
＞ キリスト教会の聖書の原典は、ギリシャ語なので、ギリシャ語で研究すれば良い。
＞ キリスト教神学は、ギリシャ語原典に依っています。
【水明華ネット教会】キリスト教@質問箱298
746エリヤYuki ◆hjQLLZb4oYPL 2022/01/17(月) 08:07:54.27ID:Vg1Hr16o
現代のキリスト教会が信者に教えている、いわゆる「キリスト教神学」なるものは、
相当に原典である聖書からは乖離しているので、
末端教会の神父の話を聴くよりも、直接に原典(聖書)を研究した方が、百倍も役に立ちますよ。
749エリヤYuki ◆hjQLLZb4oYPL 2022/01/17(月) 08:31:53.99ID:Vg1Hr16o
カトリックは、もう無茶苦茶！
751エリヤYuki ◆hjQLLZb4oYPL 2022/01/17(月) 09:57:46.85ID:Vg1Hr16o
ﾉ＼ヽ .ノ ／|:|:::i:::| ＜日本国内で発行されている日本語翻訳聖書では、
（:::::{∧￣/厂ﾉﾉ:::l:::| …..原意が正確には伝わらない！
752エリヤYuki ◆hjQLLZb4oYPL 2022/01/17(月) 10:04:50.48ID:Vg1Hr16o
良心的な日本語翻訳は、
明治時代の文語訳と、カトリックが出しているフランシスコ会訳・バルバロ訳の3つだと思う。
ﾉ＼ヽ .ノ ／|:|:::i:::| ＜🇬🇧ジェームス王は、良い仕事をやってくれた。感謝 >>887
聖書の民は、唯一神、主ヤハウェの、みこころに従って生きていきますが、
ラピスは岡田茂吉の言う、みろく大神おおがみの、みこころに従って生きているそうです。
聖書の民は、神の独り子、神のロゴス、キリスト・イエスをメシアとしますが、
ラピスは、岡田茂吉が、自分をメシアだと、宣言した事を是としています。
聖書には、偽メシアの話が出てますが、
岡田茂吉は自分を偽メシアと言われるのを恐れ、
都合が悪いので、知らなかった事にしているのでしょう。
幸福の科学や世界救世教秀明教会で、聖書を読むとソウなるそうです。
聖書を学ぶなら、キリスト教の書籍で学びましょう。 >>949
地の塩ふぃりぽさん、こんにちは。(^^)
宗教は、多くの方々に学んで頂く必要があるので、
日本人には日本語で、海外布教用には、翻訳した
経典で出版されています。
日本語でも、子供でも分かるようによくかみくだいた、
筋の通った教えが理想です。
難解な哲学、教条に救済力はありません。 >>953
聖書で悟るのもよし、明主様で悟るもよし、
幸福の科学で悟るのもよしです。
悟る、悟らないは、宗教の違いではなく、
その人の素質、真理を求める心、努力です。
聖書を読んでも全然分からない人が、
別な教えで悟ったら、それは神様の喜ばれることです。
なぜなら神様は愛であり、多くの人々を救いたいと
願っておられるからです。 >>954
ラピスｙｕｋｉさんは、
日本語の口語訳聖書を否定し、
英語のＫＪＶキング・ジームズ・ヴァージョン欽定訳をすすめている。
口語訳は出版当時、平易な日本語の聖書として布教の役割を果たした。
日本語と英語で見比べるなら、
日本語とギリシャ語原典で見比べる事。それが聖書理解としての筋。
まず、そこが一点。
>>955
悟り、真理、愛、救いと言っているが、
たとえば悟り、聖書を読んだら、お釈迦様の諸行無常の悟りと違って、
口語訳 マルコによる福音書/ 13章 14節
荒らす憎むべきものが、立ってはならぬ所に立つのを見たならば（読者よ、悟れ）、
そのとき、ユダヤにいる人々は山へ逃げよ。
という使い方だから、聖書に「悟れ」という単語があったから、
仏教もキリスト教も共通とはならないです。
真理は置いておくとして、
教祖は、愛も、性愛「エロー」＋ユダヤっぽく「ヒム」と間違って理解しているし、
聖書の言う「救い」は、善悪を知る木の実をアダムが食べて、
人間には肉体に死が訪れる事になった。
だから、そこからの「救い」として、
肉体の復活を説いて死を克服し、イエスの信者は肉体のまま空中に引き上げられ、
つまり携挙ラプチャーされて、イエス様と共にいる、天国に行ける、という話。
それを、仏教の「救い」と言う単語があるから、意味が同じ共通と、勘違いしている。
困ったものですね。 >>392
＞ 【水明華ネット教会】キリスト教＠質問箱293
＞ 390ラピスラズリーKoD ◆hjQLLZb4oYPL 2021/08/27(金) 13:35:00.42ID:m4UgG2g2
＞ キ教の信者さんは、三位一体論は聖書には載っていない、キ教の神父たちが勝手に
＞ 作り上げた机上の空論だという事を認識しておくべきです。
神慈秀明会（シ会）の信者さんは、明主様はメシアだと聖書に載ってない、シ会の資格者たちが勝手に
担ぎ上げた妄想だという事を認識しておくべきです。
黙示録の新しいエルサレムを曲解した、水晶世界も地上天国も、妄想です。
＞ 391ラピスラズリーKoD ◆hjQLLZb4oYPL 2021/08/27(金) 13:39:53.84ID:m4UgG2g2
＞ 「出エジプト記」も「ルルドの奇跡」も信じられない信者たちが、
＞ その一方で、三位一体だけは強硬に主張している。
「モーセの奇跡」と「聖母の奇跡」は、なんら偽メシアの岡田茂吉氏とは関係がありません。
その一方で、明主様の水晶世界や地上天国だけは強硬に主張している。
＞ 392ラピスラズリーKoD ◆hjQLLZb4oYPL 2021/08/27(金) 13:47:50.01ID:m4UgG2g2
＞ 要するに、信者に聖書を読ませていないし、
＞ ご自身でも聖書を読めていないのでしょう。キ教の教師たちはね。
要するに、シ会の信者は聖書を理解できないし、
ラピスでも聖書を理解できてないのでしょう。シ会の資格者たちはね。
＞ だから末端の信者たちに、ケッタイな現象が現れているのです。
だからＢ作を含めシ会たちに、ケッタイな現象が現れているのです。 >130 補足になります。
キリスト教にとって救い主（ソーテール）イエスは、
ユダヤ人の王（油注がれし者、キリスト）でした。
>>631
ヘレニズム時代のコイネー・ギリシア語（共通語としての・ギリシア語）
＿＿＿＿＿主： キュリオス（ご主人様、ヘブライ語のアドナイ）
＿＿＿造り主： クティサス（創造主 ←→ 製作者：デーミウールゴス）
＿＿＿救い主： ソーテール（救世主）
＿＿＿全能者： パントクラトール（支配者）
＿＿＿弁護者： パラクレートス（介添人、助け手、慰め手、聖霊）
油注がれた者： クリストス（キリスト、ヘブライ語のメシア）
聖書が原語で読めたなら
－－－聖書語学の証しと勧め 大久保史彦 聖書語学同好会
１４ メシアとキリスト ｐ４４－４５
メシアということばはふつう「救い主」と訳されていますが、
ヘブル語では「油注がれた者」という意味です。
旧約時代には、王や祭司として神に代わって民を治めるべく任命されるときに、
頭に油を注がれて、その特別の使命を受けた印としたことに由来しています。
ヘブライ語 マーシャハ（動詞）「油を注ぐ」
ヘブライ語 マーシーアハ（名詞）「油注がれた者」（メシア）
ギリシア語 クリーストス（名詞）「油注がれた者」（キリスト）
ギリシア語 クリーオー（動詞）「油を塗る」
>>846
岡田茂吉は、救世軍からメシアという言葉を、救世主と聞きかじったから、
自分こそ救世主である、と言いたくて、メシア宣言したのでしょう。
もしメシアは、ユダヤ人の王とかユダヤ人の預言者という意味だ、と知ってたなら、
自分は日本人だから、名乗るのはよそう、と思ったでしょう。
つまり、救世軍からの聞きかじりや、聖書の一句を切り取って、
「自分の思い付き」で語ったわけです。
>>517
聖書の教えでは、父なる神はヤハウェ、聖霊による神の子メシアは主イエス・キリスト。
大川隆法はユダヤの神ヤハウェ（エホバ）では無いからユダヤ人のイエスとは関係ないし、
岡田茂吉は日本人なのでユダヤの王や預言者ではないから父なる神の独り子メシアではない。 >>229
明主にせキリスト（偽メシア）岡田茂吉が、聖なる場所に立つのに惑わされるな。
口語訳聖書 - マタイによる福音書
24:4 そこでイエスは答えて言われた、
「人に惑わされないように気をつけなさい。
24:5 多くの者がわたしの名を名のって現れ、
自分がキリストだと言って、多くの人を惑わすであろう。
24:11 また多くのにせ預言者が起って、多くの人を惑わすであろう。
24:15 預言者ダニエルによって言われた荒らす憎むべき者が、
聖なる場所に立つのを見たならば（読者よ、悟れ）、
24:23 そのとき、だれかがあなたがたに『見よ、ここにキリストがいる』、
また、『あそこにいる』と言っても、それを信じるな。
24:24 にせキリストたちや、にせ預言者たちが起って、
大いなるしるしと奇跡とを行い、できれば、選民をも惑わそうとするであろう。
24:25 見よ、あなたがたに前もって言っておく。
24:26 だから、人々が『見よ、彼は荒野にいる』と言っても、出て行くな。
また『見よ、へやの中にいる』と言っても、信じるな。
24:27 ちょうど、いなずまが東から西にひらめき渡るように、
人の子も現れるであろう。
24:30 そのとき、人の子のしるしが天に現れるであろう。
またそのとき、地のすべての民族は嘆き、そして力と大いなる栄光とをもって、
人の子が天の雲に乗って来るのを、人々は見るであろう。 >>630
【イエス】 呪われた人生を生きる 【キリスト】
130ふぃりぽ ◆7dBIFY.Wqw 2021/01/27(水) 19:02:37.54ID:+28cjWKt >131
>129
こんばんは。coinさん。
キリスト教の初期にはグノーシス異端との争いがありました。
グノーシス思想は、霊は善で、肉は悪という考え方、いわゆる霊肉二元論です。
グノーシスの説明では
この世コスモスは悪に満ちており（悪なる肉に満ちており）
悪のコスモスの制作者（デーミウールゴス）である
神エホバ（ヤルダバオート）は悪の神で、愚か者（サクラス）だとします。
善なる霊の、善なるイデアの、真の神が、救い主イエスを遣わして
この世を救う、という思想です。
それを知る知恵が、グノーシスです。
キリスト教は、創造主（クティサス）である神エホバが
言葉ロゴスであるイエスによって、この世を創造し
悪の霊も、善なる肉も創造しており、グノーシス思想を異端としていました。
少し文が長くなりましたが、霊肉二元論、善悪二元論の説明は、以上になります。 >>840
ラピスｙｕｋｉさんは献本布教をしていないでしょ。
というか、教祖の本を書店で出して、信者が献本している事はないから。
だいたい彼女は神慈秀明会ではなく、
秀明会が世界救世教から分離前の、世界救世教の秀明教会だと言い張っている。
つまり、世界メシア教でも、神慈秀明会でもなく、
所属なしの、独り身の信者なのに教会と言い張っているに過ぎない事。
彼女が一人教団の教祖であって、しかも書店に本を出していない。
で、５ｃｈ布教という。
ピッピさんみたいに、カトリックで堅信でなく、
クリスチャン（プロテスタント）で洗礼を受けたが、いまは教会の月定献金もなく、
つまり、所属してなく、
キリスト教徒なんだと言っている。
５ｃｈで自称クリスチャンと言っている。
そんな無所属なのに信者というプライドだけは人一倍ある。
世間に出て、自分が食う分、あるいは家族が食う分働いている人に、
税金で障害年金で食って行っている感謝の気持ちが無いのは、
いかがなものでしょうか。
無所属は信者でないし、
布教するなら、所属教団を通して物を言え、と言いたいくらい、
彼女ら彼らは傲慢です。
わたしは、ラピスｙｕｋｉさんから言わせれば、
にせクリスチャンだそうですから、その悪口を反省し、
心を改めてから、５ｃｈに書き込みをなさったらドウですか。
とも、言いたい。
幸福の科学信者さんは、教祖の本があるけど、
ｙｕｋｉさんは、教祖の本を、聖書のように、
世の中に出版することはないでしょうね。
その程度の影響力です。 >>824
>822
私は次スレを立てなくても良いと思ってます。
談話室か質問スレで良いんじゃないですか。
人が来ないので、こちらを使っても良いですよ。
キリスト教＠質問箱２８０
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1636779428/l50
ラピスｙｕｋｉさんに関しては、
聖書読みながら、イエス様より偽メシア岡田茂吉で生きて来たから、
人生に確信があって、反省するわけないし。
それに世界救世教は世界メシア教になりました。次の文がＨＰにありました。
＞ 1954年、日本において、私たちの教祖である明主様（1882-1955）は、
＞ 〝メシアとして新しく生まれた〟と発表されました。
＞ 明主様は、神様の子どもであるメシアとして、新しく生まれたのです。
私も新興宗教にハマったクチだから金も時間もロスだったんじゃないかと思って。
個人的に、お経をあげたり坐禅をしたりは良いんです。
それと同じように、聖書を読んだり教会の祈りや讃美歌を聴くのも良いんです。
問題は、自分はハマって納得していても、他人に害を及ぼす場合です。
害とは、相手のカネや時間を奪う事です。他の教えを盗み
カネや、
布教活動で時間を貪る事です。いわゆる宗教的詐欺です。
献金とか、お布施とかいう、カネを奪う行為、
宗教の講演のチケットを買わせたり、
教祖だかの本を大量に買わせ他人に押し付けるのも、
他人のカネと、他人の時間を奪います。
宗教で人生を無駄にした後悔があるのは辛いですよね。
精神障害になったのは色々原因がありますが。
宗教は、それに拍車をかけている気もしますから。
この５ｃｈは、宗教などの情報を得る機会だし、
坐禅や瞑想やお経や聖書などの勉強にもなるから、
時間の無駄とは思ってないですよ。
そんなところです。 >>519
>363
ラピスラズリーKoD ◆hjQLLZb4oYPL(エリヤYuki ◆hjQLLZb4oYPL)の関係宗教
出口ナオ 出口王仁三郎（上田喜三郎）
大本（おおもと）教
岡田茂吉（おかだもきち）師（明主様）
世界救世教 静岡県熱海市 真善美の理想世界、病貧争のない地上天国 手かざし浄霊 おひかり
● 世界救世教本体
① 世界救世教いづのめ教団（旧新生派）
② 東方之光（旧再建派）
③ 主之光教団（旧護持派）世界メシア教（第四代 岡田茂吉氏の直系の孫 岡田陽一氏）
https://sekaikyuuseikyou.or.jp/
岡田茂吉師 岡田光玉氏（本名・岡田良一）
ＬＨ陽光子の友 福井県勝山市
岡田茂吉師 岡田光玉氏 関口勝利氏
世界真光文明教団（せかいまひかりぶんめいきょうだん）静岡県伊豆市
岡田茂吉師 岡田光玉氏 関口勝利氏 田中清英氏
陽光子友乃会（ようこうしとものかい）茨城県つくば市
岡田茂吉師 岡田光玉氏 岡田恵珠氏
崇教真光（すうきょうまひかり）岐阜県高山市 主神（スしん）ラルロの嵐 五色人 ムー大陸
岡田茂吉師 小山美秀子氏
神慈秀明会（しんじしゅうめいかい）滋賀県甲賀市信楽町 水晶世界 光明世界
箱根・神仙郷 – 世界救世教 _ 病貧争のない健富和に満ちた地上天国の建設へ
熱海瑞雲郷 | 世界救世教いづのめ教団
世界救世教【せかいきゅうせいきょう】
一時期，観音教・メシヤ教とも称した。
教祖岡田茂吉〔1882-1955〕は東京の浅草に生まれ，
病気と商売の苦労から大本教に入り，支部長をしていたが，1934年脱退。
翌年大日本観音会を設立し〈神霊指圧療法〉を行った。
1947年日本観音教と改称し，熱海に本拠を置き，1952年に世界救世教とした。
観音が彼の体に入り，その観音力が掌(てのひら)から放射するとし，
また自らメシヤ（救世主）と称し，地上天国の建設を説いた。
医薬を薬毒として排斥したり，肥料を使わない自然農法を唱えて話題となった。
箱根，熱海に美術館や水晶殿を建設した。
本部は静岡県熱海市桃山町にある。 >>962
地の塩ふぃりぽさんは、宗教と宗教の違いに目がいく
と思うのですが、仏の叡智は、外見は違えども、
その世界観において共通項を見抜いていくという
観自在力にあります。
ラピスさんは、それが出来るんですね。
素晴らしいです。(^^) 止観の、止の行として坐禅で雑念を消し、観の行として諸行無常を悟るのが仏教。
日頃に日曜にイエス様を讃美し天の父に祈り、死後は楽園に行くのがキリスト教。
宗教に関係なく、善い事をし、悪い事はしない。そんなのは人間社会で普通の話。 >>965
善いことをし、悪いことをしない、
これが宗教の目的なのであって、
普通のことではありません。
放置していたら弱肉強食の世界になってしまいます。 >>966
弱肉強食と言いますが、人権擁護・生活保護・障がい者年金は、宗教ですか。
キリスト教も大乗仏教も、施しを教えますが、
アンシャンレジームやカースト制度は、変えられましたか？
カトリックでは市民革命、ロシアでは共産革命が起きました。
インドはイギリスの植民地になり、最近、人権問題に取り組み始めました。
経済発展で豊かな生活や、税金で社会福祉は、宗教ではありません。 >>967
無神論国家、中国共産党の中国を見れば、
宗教というものが、いかに大切なものか
分かるでしょう。
自由は抑圧されて、人権は蔑ろにされています。
宗教がないとそうなります。 新興宗教の信者の出すカネは、教祖が使いたいカネになるだけ。
救われないですよね。浮かばれないですよね。どうするのかな。 >>968
中国国内に、仏教やカトリック信者はいないのでしょうか？
共産党と共存しています。
大躍進や文化大革命は問題でしょうが、
毛主席のお陰で、乞食は三日に一食を、一日一食できるようになったのです。
鄧小平の先富論の開放政策で、中国の経済や技術力は、日本を追い抜きました。
習近平政権になって、共同富裕とか言い出して、台湾有事も始まりましたが。 >>969
信者は教祖を信じているので、問題ないです。(^^) >>971
新興宗教の洗脳って怖いですね。マウントされて喜ぶし。
教祖にカネと拘束時間を貢ぐのは、信教の自由とかで勝手ですが、自己責任ですから。
私は、精神科の医療・障害年金・障がい者枠一般就労で、生活は救われましたからね。
宗教団体所属ではなく個人的に、数息観の坐禅をしたり、キリスト教の読書はしてますが。 世の終わり、地球最後の日に、
過去から現在までの全人類を、ヤギとヒツジに分け、生前の行いの裁判にかけ、
生きていた時のキリスト信者イジメをした奴を、
火の池の第二の死に放り込む、仕返しを、普通の人は、待って居られないですからね。
普通、生きている今、現在、救われ、幸せになりたいでしょうから。 そして、地球が無くなったら、新しい天地が現れ、そこでキリスト信者は永遠に生きる。
永遠のいのちを持って。
幸せな結末の宗教ですね、キリスト教は。新約聖書のヨハネの黙示録から見ると。 https://bible.salterrae.net/kougo/html/matthew.html
口語訳聖書 - マタイによる福音書
4:4イエスは答えて言われた、「『人はパンだけで生きるものではなく、
神の口から出る一つ一つの言で生きるものである』と書いてある」。
https://www.sacred-texts.com/bib/poly/mat004.htm
Matthew 4
4 ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν,
γέγραπται,
οὐκ ἐπ᾽ ἄρτῳ μόνῳ ζήσεται ὁ ἄνθρωπος,
ἀλλ᾽ ἐπὶ παντὶ ῥήματι
ἐκπορευομένῳ διὰ στόματος θεοῦ.
https://biblehub.com/text/matthew/4-4.htm
Matthew 4_4 Greek Text Analysis
口語訳聖書 - 申命記
8:3それで主はあなたを苦しめ、あなたを飢えさせ、あなたも知らず、
あなたの先祖たちも知らなかったマナをもって、あなたを養われた。
人はパンだけでは生きず、
人は主の口から出るすべてのことばによって生きることを
あなたに知らせるためであった。
ヘブライ語 申命記8:3後半
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1618810827/442-443n >>974
キリスト教ってそんなファンタジーな教えなんですかねえ？
信仰と愛だけで良い気がしますが。
なぜなら、信仰と愛に生きる時、その人は、
イエス・キリストと共にあるのですから、
もう既に永遠の命を得ているからです。
それが確かな実感を伴っていないから、
ファンタジーな思想が出てくるのだと思います。(^^) ファンタジー
fantasy. 空想小説。 現実とは別の世界・時代などの
舞台設定や，超自然的存在や生命体などといった
登場人物の不可思議さに，物語の魅力を求めたもの。
（ウィキペディアより） >>976
信仰と愛ですか。
大川隆法の指示の結果を信じ、講演会チケットを配り献本が愛ですか。
カネと拘束時間を費ツイやしてますね。
日曜ごミサに出て（信仰し）、献金し炊き出しの行い（愛）というのと別ですね。
今日のレスで、キリスト教会をボロクソ言いましたが、
教会は、孤児院を開き、修道院で青少年を教育という愛の行動もありました。
今日の「毎日の読書」教会の祈りでは、その例であるサレジオ会の話でした。 >>978
＞ 今日の「毎日の読書」教会の祈りでは、その例であるサレジオ会の話でした。
明日（1月31日）の聖人の、お話です。今日、先んじて読みました。 >>866
口語訳 マタイによる福音書/ 18章 20節
ふたりまたは三人が、わたしの名によって集まっている所には、
わたしもその中にいるのである」。
口語訳 テモテへの第二の手紙/ 01章 14節
そして、あなたにゆだねられている尊いものを、
わたしたちの内に宿っている聖霊によって守りなさい。
口語訳 テトスへの手紙/ 03章 06節
この聖霊は、わたしたちの救主イエス・キリストをとおして、
わたしたちの上に豊かに注がれた。
口語訳 ペテロの第二の手紙/ 01章 21節
なぜなら、預言は決して人間の意志から出たものではなく、
人々が聖霊に感じ、神によって語ったものだからである。
口語訳 コロサイ人への手紙/ 03章 16節
キリストの言葉を、あなたがたのうちに豊かに宿らせなさい。
そして、知恵をつくして互に教えまた訓戒し、
詩とさんびと霊の歌とによって、感謝して心から神をほめたたえなさい。
口語訳 ローマ人への手紙/ 10章 17節
したがって、信仰は聞くことによるのであり、
聞くことはキリストの言葉から来るのである。
口語訳 マルコによる福音書/ 13章 11節
そして、人々があなたがたを連れて行って引きわたすとき、
何を言おうかと、前もって心配するな。
その場合、自分に示されることを語るがよい。
語る者はあなたがた自身ではなくて、聖霊である。
口語訳 ヨハネによる福音書/ 17章 03節
永遠の命とは、唯一の、まことの神でいますあなたと、また、
あなたがつかわされたイエス・キリストとを知ることであります。 >>978
幸福の科学とかキリスト教とか、
実はあんまり関係ないです。
あくまでその人個人の問題です。
私たちが何を学び、それをどう生かすか、
それにかかっています。
宗教に関わらず、
神様を信じ、愛を行う、これが出来れば
その人は天の摂理に従って幸せになるのです。 >>926
>925
＞ いのちの書に名がしるされていない者（信者以外）は、
＞ 火の池の第二の死にいたる。永遠のいのちを持たない。
口語訳 ヨハネによる福音書/ 17章 03節
永遠の命とは、唯一の、まことの神でいますあなたと、
また、あなたがつかわされたイエス・キリストとを知ることであります。
口語訳 ヨハネによる福音書/ 10章 28節
わたしは、彼らに永遠の命を与える。
だから、彼らはいつまでも滅びることがなく、
また、彼らをわたしの手から奪い去る者はない。
口語訳 ヨハネによる福音書/ 06章 68節
シモン・ペテロが答えた、
「主よ、わたしたちは、だれのところに行きましょう。
永遠の命の言をもっているのはあなたです。
>>109
＞ パンと杯を受ける聖餐の聖句
口語訳聖書 - ヨハネによる福音書
6:51 わたしは天から下ってきた生きたパンである。
それを食べる者は、いつまでも生きるであろう。
わたしが与えるパンは、世の命のために与えるわたしの肉である」。
6:53 イエスは彼らに言われた、「よくよく言っておく。
人の子の肉を食べず、また、その血を飲まなければ、
あなたがたの内に命はない。
6:54 わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者には、永遠の命があり、
わたしはその人を終りの日によみがえらせるであろう。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会
口語訳聖書 - コリント人への第一の手紙
10:16 わたしたちが祝福する祝福の杯、
それはキリストの血にあずかることではないか。
わたしたちがさくパン、
それはキリストのからだにあずかることではないか。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 >>254
いま現在のキリスト教の理解状況。
人間（[Ｈ]アダム）とエバは、神様（[Ｈ]エル）に造られた。
人間は死ぬといけないからという神様の注意を聞かず
楽園（[Ｇ]パラディソ）の中央にある（善悪を知る）木の実を食べるという
罪（[Ｇ]ハマルティア、原意は「的外れ」の生き方）を犯し、
（天上の）楽園から（地上に）追放された。
最初の人間である初代アダム（初代の人間）によって
その後の人間たちには（罪が熟して肉体に）死が起こる様になった。
人間は罪を犯した為に、神様と人間の間は「不和」になり
人間は絶えず罪が神の怒りに達した場合は、
天変地異や病気や障害や戦争の敗北という罰を下される事となった。
復活の初穂の命を得ているイエスが
神様と人間の間に立って仲介者（仲保者）となって
神様と人間はイエスの名を通して「和解」し、
人間の霊が滅ぼされるという
最後の審判の罰から「救われる」事になった。
人間は１度死ぬ事が決まっているが
イエスをキリスト（神の右に座す王であり預言者）で
神様の御子と信じるものに
新しいエルサレム、天の神様の国で
永遠の命で生きる事が出来る様になった。 でも、キリスト教を信じている人を救いに行くのは
キリスト教に所属していた人たちで先に天に行った人です。
幸福の科学を信じている人を救いに行くのは
幸福の科学に所属していた人たちで先に天に行った人です。
キリスト教を信じて、残念ながら地獄に行ってしまった
人を救うのはキリスト教を信じている人です。
幸福の科学の人が行っても、私はキリスト教を信じていると
言って聞かないからです。
何も信じていない人が地獄に行ってしまうと
厳しいものがあります。 >>981
その話の流れだと、どの宗教団体もいらなくなりますね。善を行い悪をしない。
>>965
止観の、止の行として坐禅で雑念を消し、観の行として諸行無常を悟るのが仏教。
日頃に日曜にイエス様を讃美し天の父に祈り、死後は楽園に行くのがキリスト教。
宗教に関係なく、善い事をし、悪い事はしない。そんなのは人間社会で普通の話。 「ラピスを反省させるスレ ２」を誰が立てるだろうか。
>>753
済みません、ここで一言。
主神（すしん）は真光だった。
ラピスによれば、大光明神を当て字にし、ミロクオオガミと呼ぶそうです。
テンプレは、こんな感じになります。
キリスト教質問箱を乗っ取り、岡田茂吉を明主とあおぎ、「みろくおおがみ」を拝して
イエスとキリスト教を冒涜し続ける、精神異常者ラピス（と、その背後にある者ども）
を改心させることは不可能だろうか。肉によれば、不可能だろう。
新しい人を着、霊の人となるならば、悔い改めてキリスト教会を善良に理解するだろう。
改心を目指して、時に歓談、時に聖書、時にキリスト教義や解説を続けましょう。 >>824
>822
私は次スレを立てなくても良いと思ってます。
談話室か質問スレで良いんじゃないですか。
人が来ないので、こちらを使っても良いですよ。
キリスト教＠質問箱２８０
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1636779428/l50
ラピスｙｕｋｉさんに関しては、
聖書読みながら、イエス様より偽メシア岡田茂吉で生きて来たから、
人生に確信があって、反省するわけないし。
それに世界救世教は世界メシア教になりました。次の文がＨＰにありました。
＞ 1954年、日本において、私たちの教祖である明主様（1882-1955）は、
＞ 〝メシアとして新しく生まれた〟と発表されました。
＞ 明主様は、神様の子どもであるメシアとして、新しく生まれたのです。
私も新興宗教にハマったクチだから金も時間もロスだったんじゃないかと思って。
個人的に、お経をあげたり坐禅をしたりは良いんです。
それと同じように、聖書を読んだり教会の祈りや讃美歌を聴くのも良いんです。
問題は、自分はハマって納得していても、他人に害を及ぼす場合です。
害とは、相手のカネや時間を奪う事です。他の教えを盗みカネや、
布教活動で時間を貪る事です。いわゆる宗教的詐欺です。
献金とか、お布施とかいう、カネを奪う行為、
宗教の講演のチケットを買わせたり、
教祖だかの本を大量に買わせ他人に押し付けるのも、
他人のカネと、他人の時間を奪います。
宗教で人生を無駄にした後悔があるのは辛いですよね。
精神障害になったのは色々原因がありますが。
宗教は、それに拍車をかけている気もしますから。
この５ｃｈは、宗教などの情報を得る機会だし、
坐禅や瞑想やお経や聖書などの勉強にもなるから、
時間の無駄とは思ってないですよ。
そんなところです。 >>972
>971
新興宗教の洗脳って怖いですね。マウントされて喜ぶし。
教祖にカネと拘束時間を貢ぐのは、信教の自由とかで勝手ですが、自己責任ですから。
私は、精神科の医療・障害年金・障がい者枠一般就労で、生活は救われましたからね。
宗教団体所属ではなく個人的に、数息観の坐禅をしたり、キリスト教の読書はしてますが。 >>454
参考に、家庭礼拝の一例をレスしています。
一、讃美歌（聖書朗読と祈りの前に歌いましょう）
旧・讃美歌３２６番
１．ひかりにあゆめよ さらばふかき みたまのまじわり たえずぞあらん
２．ひかりにあゆめよ さらばまたと この世のけがれに そまずぞあらん
３．ひかりにあゆめよ さらばくらき 谷間をゆくとも やすくぞあらん
４．ひかりにあゆめよ さらば墓も くちざるさかえの 門とぞならん
５．ひかりにあゆめよ さらば消えぬ ひかりのみかみは こころにまさん
https://www.youtube.com/watch?v=UgWe5KaAtfI
二、聖書
日毎の糧 - 日本基督教団公式サイト
https://uccj.org/calendar
今日の聖句（日本聖書協会）
https://www.bible.or.jp/read/seiku.html
三、祈祷
天のおとうさま。
人生の暗闇から守って下さっている事を感謝します。
これからも光に歩めるよう、人生の道を照らして下さい。
主イエス・キリストの御名によって祈ります。アーメン。
四、主の祈り
日本キリスト教団の場合
天にまします我らの父よ。願わくは、み名をあがめさせたまえ。
み国を来たらせたまえ。み心の天になるごとく、地にもなさせたまえ。
我らの日用の糧を、今日も与えたまえ。
我らに罪を犯す者を、我らが赦すごとく、我らの罪をも赦したまえ。
我らを試みにあわせず、悪より救い出したまえ。
国と力と栄とは、限りなく汝のものなればなり。アーメン。
五、頌栄（三位一体の神様に感謝し栄えあるように祈ります）
旧・讃美歌５４０番
みめぐみあふるる 父 み子 みたまの
ひとりのみかみに みさかえつきざれ アーメン
https://www.youtube.com/watch?v=uBqenoHTwWw >>97
キリスト教の説く救済とは、永遠の命を持ち、神の国に入れる事。
その方法は信者となり教会に属する事。
教会にいる限りは、救いが予定されている。
教会を離れる者は、救いが予定されていない。
またキリスト教は、聖書を読んで修行して悟って救われる、というものではなく、
教会で礼拝して居る者が、キリストによる救いが予定されている者という宗教なんです。
いわゆる予定説（予定論）です。
それでキリスト教では儀式として、罪を悔い改める、正しい良心を願い求める「洗礼」や、
永遠の命のパンと、救いの杯の赤ブドウ汁に預かる「聖餐」が、存在しているのです。
予定論 原罪論
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1618810827/113-114n
プロテスタント各派の救済論 ホーリネスの救済論
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1577492885/479-480n
カルヴァン神学 アルミニウス神学 ユニバーサリスト
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1577492885/182-186n
人間が自由意志で救われるかドウかの議論が昔からありました。
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1587793418/196n >>990
いや、キリスト教は信仰と愛の教えだと思います。
予定説なんて、どの宗教にだって当てはめようと思えば
当てはまります。
悔い改めて神様を信じて、愛の思いで心を満たすこと。
心が清らかになること、それが救いです。 行いの聖句
口語訳 マタイによる福音書/ 06章 25節
それだから、あなたがたに言っておく。
何を食べようか、何を飲もうかと、自分の命のことで思いわずらい、
何を着ようかと自分のからだのことで思いわずらうな。
命は食物にまさり、からだは着物にまさるではないか。
口語訳 ヤコブの手紙/ 02章 16節
あなたがたのうち、だれかが、
「安らかに行きなさい。暖まって、食べ飽きなさい」と言うだけで、
そのからだに必要なものを何ひとつ与えなかったとしたら、
なんの役に立つか。
口語訳聖書 - マタイによる福音書
25:37そのとき、正しい者たちは答えて言うであろう、
『主よ、いつ、わたしたちは、
あなたが空腹であるのを見て食物をめぐみ、
かわいているのを見て飲ませましたか。
25:38いつあなたが旅人であるのを見て宿を貸し、
裸なのを見て着せましたか。
25:39また、いつあなたが病気をし、獄にいるのを見て、
あなたの所に参りましたか』。
25:40すると、王は答えて言うであろう、
『あなたがたによく言っておく。
わたしの兄弟であるこれらの最も小さい者のひとりにしたのは、
すなわち、わたしにしたのである』
口語訳 ヘブル人への手紙/ 13章 16節
そして、善を行うことと施しをすることとを、忘れてはいけない。
神は、このようないけにえを喜ばれる。 祈りと讃美と行いの聖句
口語訳 ヤコブの手紙/ 05章 13節
あなたがたの中に、
苦しんでいる者があるか。その人は、祈るがよい。
喜んでいる者があるか。その人は、さんびするがよい。
口語訳 コリント人への第一の手紙/ 14章 15節
すると、どうしたらよいのか。
わたしは霊で祈ると共に、知性でも祈ろう。
霊でさんびを歌うと共に、知性でも歌おう。
口語訳 テサロニケ人への第一の手紙/ 05章 14節
兄弟たちよ。あなたがたにお勧めする。
怠惰な者を戒め、小心な者を励まし、弱い者を助け、
すべての人に対して寛容でありなさい。
口語訳 コロサイ人への手紙/ 03章 16節
キリストの言葉を、あなたがたのうちに豊かに宿らせなさい。
そして、知恵をつくして互に教えまた訓戒し、
詩とさんびと霊の歌とによって、
感謝して心から神をほめたたえなさい。
口語訳 ヘブル人への手紙/ 13章 15節
だから、わたしたちはイエスによって、さんびのいけにえ、
すなわち、彼の御名をたたえるくちびるの実を、
たえず神にささげようではないか。 >>991
相変らず抽象的な事を言うね。
>>992
隣人への愛の行動は、信仰の思いから来る慈善をするです。
カトリックは食べ物や飲み物を、炊き出しで路上生活者に恵むし、
夜の街で職を失って路上生活している人達に、食べ物と飲み物だけでなく、
シェルターを案内する慈善団体もあります。
私はそれを支援する為に、慈善団体に寄付をしているのです。
私のする日本赤十字社や赤い羽根共同募金への寄付も同じです。
新興宗教に貢いでも、ほとんど人助けになってないし。
そんなの、教祖が使うカネを貢いでいるだけだし。 >>992
プロテスタントで有るようですが、隣保館の活動など慈善の行いです。
カトリックでは、孤児院や病院や救貧院がありますから。
隣保館りんぽかんとは、
貧困・教育・差別・環境問題などにより
世間一般と比較して劣悪な問題を抱えるとされる地域において、
その対策を講ずる事の出来る専門知識を持つ者が常駐し、
地域住人に対して適切な援助を行う社会福祉施設。
時にセツルメントと呼称される。 >>994
イエスが言った、「もしあなたがたを導く者があなたがたに、
『見よ、御国は天にある』と言うならば、天の鳥が
あなたがたよりも先に (御国へ)来るであろう。
彼らがあなたがたに、『それは海にある』と言うならば、
魚があなたがたよりも先に(御国へ)来るであろう。
そうではなくて、御国はあなたがたの只中にある。
そして、それはあなたがたの外にある。あなたがたが
あなたがた自身を知るときに、そのときにあなたがたは
知られるであろう。そして、あなたがたは知るであろう、
あなたがたが生ける父の子らであることを。しかし、
あなたがたがあなたがた自身を知らないなら、あなたがたは
貧困にあり、そしてあなたがたは貧困である
（トマス3）
☆本当の自分に気づくこと、それが貧困の解決です。
魚を与えるのではなく、魚の釣り方を教えることが大事です。 聖書の教えで言う >>993 の具体的な行動は、家庭礼拝 >>989 ですね。
わたしはソウ理解しています。 慈善事業といっても、緊急支援ならともかく、
恒常的なものになるともう焼石に水なんですね。
神の栄光が広がっていかないと、本当の救いには
ならないです。
それは一人でも多くの人が信仰と愛に目覚めることなのです。 >>996
ハローワーク職業安定所で仕事を見つけて、
働いてお給料もらって貧困を解決すれば良いでしょ。
新興宗教はハローワークでないから、貧困の解決にならないし。
口語訳聖書 - マタイによる福音書
20:6五時ごろまた出て行くと、
まだ立っている人々を見たので、彼らに言った、
『なぜ、何もしないで、一日中ここに立っていたのか』。
20:7彼らが『だれもわたしたちを雇ってくれませんから』
と答えたので、その人々に言った、
『あなたがたも、ぶどう園に行きなさい』。
20:14自分の賃銀をもらって行きなさい。
わたしは、この最後の者にもあなたと同様に払ってやりたいのだ。
20:15自分の物を自分がしたいようにするのは、当りまえではないか。
それともわたしが気前よくしているので、ねたましく思うのか』。 レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
