坐禅と動中の工夫17
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
坐禅の仕方
一息を離さないようにして念が入る隙を与えないようにします。
しかし、いつのまにか一息から離れて念を追っかけてますので、気がつけば一息に戻ります。
吸う息と吐く息と両方意識します。
スゥーハァースゥーハァーと息になり切って行きます。
最初は苦労しますが一息に徹し切るほど意識せずとも余念が入らないようになります。
また、一息に徹し切るほど一息が意識できません。
この徹し切るところが只管打坐です。
また念が出ても次の念、次の念が出る度に前の念が忘れて行きます、そして坐禅が終わったら何も残ってない感じになるのもいいです。
そして、念が認識出来ない、時折り念が出なくなる事もあります。
念が出る前のところにいる感じです。
これが正念相続です。
また、坐禅をして楽になってもそこに安住する事なしに楽に流されないよう息を離さないようにして楽を切って行きます。
こうやってなんの苦楽もなく皮一枚中身がらんどう空っぽになって行きます。
動中の工夫
何もしてない時は坐禅と同じで息に意識を置き余念の入る隙を与えない。
歩いてる時は息ではなくメインの歩いてる事だけに意識を置き歩くに成り切ります。
ご飯を食べる時はご飯を食べるだけ。
他ごとを考えながら歩いたり食べたりしない。
つまり動作によって余念が入る隙を与えないようにします。
動作はゆっくりと丁寧なほうが良い。
動作に隙を作らない油断しない。
真剣に命がけでする。
今やってる事を一心不乱にやればいい。
自分から目を離さない。
こうやって余念が入る隙を絶えず与えないようにして行きます。
そうすると四六時中、禅になります。
禅とは単を示す。
これだけをやって行く事が禅です。
徹し切った姿が只なんです。
菩提心を持ってやって行く、菩提心とは努力、忍耐、求道。
これが仏道の一本道です。
この道は 単を練る他 道は無し
単を練るとは今だけのことを真剣にやる。
以下のコテハンの書き込みを禁止します。
鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
麦 ◆MUGITANx95Dj
前スレ
坐禅と動中の工夫16
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1617801675/ >>1
www
またクソスレ立ててオナニーや妬み嫉みを書くの？
そんな暇があったら仏教書の一冊なり、坐禅なりお題目なり、何か実践する事があるだろ？
それから、仕事しろよ、仕事！
お前も何歳か知らないが、いつまでも親の脛を齧って引き篭りニートしてるんじゃないの。
分かる？
恥を知りなさい、恥を！ 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
↑
このコテは、板の住人すべてを見下しており、激しい罵倒と嘲笑により、
住人を虐げること甚だしく、それを楽しみにしていて、
自己の欲求を満足させています。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
959鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/04/16(金) 20:18:16.14ID:K3jJeGO3
ｗｗｗ
そもそも知障やキチガイがほとんどの宗教板で対話とかｗｗｗ
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
対話、討論、議論することは危険です。
必ず避けてください。
麦 ◆MUGITANx95Dj
このコテは、上記のコテと連携しています。
このコテとの対話も避けてください。 >>4
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ君は妄想癖が酷いよwww
パピーマンさんもジャンキーたんも麦も別人だよwww
連携もしていませんwww
精神疾患があるかもだよ？ 鹿野園って、遠くから観察すると面白いね。。ｗ
面白いこと言うよね。。ｗ 深夜2時半の主婦の麦の
設定は無理があるな。
鹿野園自演確率が高い
事を理解した。 自己愛性人格障害の鹿野園、
プライドと病的自己愛の為に
社会生活不適応者。
社会生活における、まともなコミュニケーションはできないと思われる。 >>7
そういうのを「連携」という
明らかに「連携」になっているのに、妄想とか、精神疾患とかいう言葉が出てくるということ自体、
完全に普通じゃない
単に、ふつうの他人が、肩を持っている状態じゃない
ここまでサイコパスの異常が明らかになっているのに、まだそういう風に肩を持つものがいるということは、
通常はあり得ない
おまえは明らかに人格障害者であり、ここでは出入り禁止だ
二度とレスを付けてはいけないし、話かけるな
自分が出入り禁止にされてるスレに、わざわざ出張してくる理由がないだろ
他でやれよ
それとも、出張の理由があるのか？
二度とその汚い顔を出すな 悟っていない、から威張れる鹿野園である。
悟れない効用である、か。
大爆笑である。 みんな朝から元気だな～w
今日は全国的に雨だなぁ～、そっち降ってる？
てか、雨って気付いてた？w 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
麦 ◆MUGITANx95Dj
引き続き、上記のコテには注意してください
以前としてこの新しいスレにも出没しております こういう時こそ、なんか気の利いたお題を出すべきだよな…
よーし、待てよ、オレのうっす～い記憶を掘り起こして…
ま、ちょっと考えとくから、誰かその間、頼む…
スレタイに即したヤツやらしく頼みまさか！ >>12
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞このコテは、上記のコテと連携しています。
このコテとの対話も避けてください。
君が連携しようとしているんだよwww
＞このコテとの対話も避けてください。
連携しようとしているのは君の事だよwww
＞ここまでサイコパスの異常が明らかになっているのに、まだそういう風に肩を持つものがいるということは、
通常はあり得ない
麦はフリーだよ♪www
妄想ジジイワロタwww >>15
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚカムイたんのスレは君が来る以前のスレから来ているよ嫌なら出て行ってイイよ♪
無理しないでねwww 横やりだけど・・・鹿野園さんと麦さんが同一人物とは思えない・・・ ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚロゼたんおはよう♪
なにげにお久しぶりです >>21
麦さんおはようございます。お久しぶりです。
悟りスレでしか交流はないですからね・・・私は仏教のことはわからないので・・・ >>20
同一人物であろうがなかろうが、ここでは排除の方向でお願いします
明らかに荒らしコテと連携しているので
気に入らない相手への無用な罵倒と中傷も行っている
ここで荒らしと普通に対話しないでください
他でやるなら構いません
でも、ここでは禁止です >>23
大変失礼いたしました
わかりました。申し訳ございませんでした >>19
先にいる、後にいるは問題ではない
荒らしが出ていく
これは当たり前
こちらに勝手にレスを付けないように
もうここに二度と現れないように 仏教板最悪の荒らしに肩入れするというのは、明らかに異常な行為
当スレでは、サイコパス荒らしとそれに肩入れする荒らしは、排除する方針というのは、
多数の総意で、すでに決定されています
ここで荒らしに肩入れするものを排除する、と言うと、必ず反発するような形で、
あえて話かけるものも現れます
それは他スレで行うのは構いません
非難の対象ではないです
しかし、当スレであえて行うというのは、今までサイコパス荒らしに被害を受けた人たちに対する
嫌がらせ行為になります
控えてください
控えなければ、ここではそのものも荒らしです。 このサイコパス荒らしは通常の荒らしではなく、スレにおいて人を甚だしく傷つけるという、
法律では裁くことは出来ないが、やってる度合いは
犯罪行為そのものです。
通常の荒らしのレベルではありません。
この特定警戒者と、それに肩入れするもの、そして、その肩入れするものを支援するもの、
これらはみな、犯罪者に加担するものと見なされます
このスレにおいて、安易に肩入れしないようにしてください
他スレでは自由にやってください
ただし、サイコパス荒らしの出入り禁止になっているスレは他にもあるので
注意してください >>22
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ麦もマイペースで勉強中です♪
たまに他板に遊びに行ってますwww >>25
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚお前が荒らしてるんだろwww
麦のせいにすんなボケwww >>29
それ以前に君はこのスレでの書き込みを最初から禁止されているようだが
>>1
＞以下のコテハンの書き込みを禁止します。
＞鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
＞麦 ◆MUGITANx95Dj >>30
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚお前を出禁に変更すればイイダケだよ♪www
豚に真珠君www ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ豚に真珠君は妄想癖が酷いから仏教より精神科に行く事を勧めますよ 0056 麦 ◆MUGITANx95Dj 2021/04/04 00:40:57
>>55
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ飯食って糞して寝てますよ？
麦→オエー 麦→オエー
鹿→おえー
ワカルネ‼😁 そう言うことだ😉 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞日蓮宗
一念【いちねん】
【s:eka-kṣaṇa/eka-citta-utpāda】
一般的に一念と言いますと、深く心に思うこと、一筋にその事を思うこと。
又その思い、といった意味で使われる事が多いかと思います。
しかし、元々の意味に立ち返りますと、むしろ逆の意味になります。
元来の意味には２つの系統があります。
１つ目は極めて短い時間、一瞬間を意味するもので、サンスクリット語eka-kṣaṇa（エーカクシャナ）という原語に対応します。kṣaṇa（クシャナ）とは刹那と音写される時間の単位です。
２つ目は、心のわずかな動き、微細な働きを意味するものです
サンスクリット語eka-citta-utpāda（エーカチッタウトゥパーダ）に対応します。
中国において天台の「一念三千論」の形成があり、これによって「一念」という言葉に大きな哲学的意味が与えられるようになっていきました。
要約しますと、一瞬一瞬の心の動きや思い、という意味が本来的な用例となります。 >>31
意味不明
俺は>>1から書き込み禁止にはされてないからなw
あとひょっとして俺と>>1を同一人物だと思っているのか？
それは君の妄想だw >>36
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ君は名無しだから豚に真珠ってあだ名を仮につけたよ
過疎スレだからね名無しでレスするのは大体決まっているんだよwww
レス癖ってあるからねwww
君を出禁に変更すればイイだけだよwww ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞徳山は故郷にいた時は、心に思うことが一杯あったが
それを言葉に言い表すことができなかった。
しかし、我こそは「教外別伝」の仏教だと言って勢いを増している禅宗を
ことごとく論破して滅却してやろうと南方にやって来た。
レイ州（れいしゅう）までやって来て腹が空いたので路端の茶店に立ち寄り
茶店の婆さんに点心（軽食）を注文した。
ところがこの婆さんはただ者ではない。
婆さんは徳山に、「お坊様の車に積んである書物は一体何の本ですか？」と尋ねて来た。
徳山は、「あれは私が書いた金剛経の注釈書ですよ」と言った。
すると婆さんは、
「金剛経には、過去心不可得、現在心不可得、
未来心不可得と書いてあるはずです。
あなたは今点心を注文されましたが、一体どの心で注文されたのですか？」と聞いて来た。
徳山は、この一問にぐっとつまって口を一文字に閉じたままになった。
正直な彼はこの質問にすぐに答えることができなかったからである。 0056 麦 ◆MUGITANx95Dj 2021/04/04 00:40:57
>>55
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ飯食って糞して寝てますよ？
麦→オエー
鹿→おえー
ワカルネ‼😁 そう言うことだ😉 >>41
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ五井氏は法華経を信仰されていたの？
ゲスたんは五井氏を尊敬されているでしょ 仏教は常・断の二見を排するのであれば、時間論もそれと矛盾しないものになるんです😯
つまり、刹那生滅の連続。
非連続の連続という事になる訳です。
そこに未来・現在・過去へのダルマの落謝を想定する有部と現在のダルマしか認めない大乗の違いはありますけどね😯 また、その刹那に時間の幅が認められるか否かについても同様に、常・断の二見に陥ちないものとなるのは道理な訳です。
となると、生ずると同時に滅する分割不能な幅がある、ってなる訳です😦 また、龍樹の中論を出して本件を否定する人がいますが、とんでもない誤解で、龍樹菩薩の言いたかった事は、実体を根拠にした諸現象の説明(縁起だの時間だの運動だの……)の否定なんです。
「縁起ー無自性ー空」を踏まえての時間論について否定するものではありません。
↓
＞（中略）龍樹は、過去・現在・未来は相対的にあるものであり、それ自体としてあるものではなく、固定的に認識される時間はない、と説き、量的な時間を否定した。
＞（岩波 仏教辞典から）
中論24章18偈
＞［諸々のものが何かを］縁として生起すること（縁起）を、我々は［諸々のものが］空であること（空性）を言う。
＞それ（縁起）は［何かを］因として［何かが］概念設定されること（因施設）であり、その同じものが中道である。
＞（龍樹「根本中頌」を読む より）
上記について月称は『プラサンナパダー（浄明句論）』で
＞縁起によって事物の施設がある。
＞現象が縁起することを根拠に空性が成立するが、現象そのものは、多くの因と縁によって造り出された仮の個物の集合体にすぎない。
＞この場合、仮の個物(=因施設，仮設）は実体あるものでなく、無自性である。
と解説してる。 まぁ、仏教の時間論についてはこのくらいでいいと思いますけどね😯 それから、麦さんと私は別人ですから😅
後、荒らしはでおーとヒァビョリンマンだよ😯 >>39
＞あなたは今点心を注文されましたが、一体どの心で注文されたのですか？」と聞いて来た。
点というか、刹那の問題でもあると思う訳です。
点もダルマですから空性であってその実体はありませんし、実体のないものは捉えようがないんです。
しかし、我々はこの現象世界で「点心」してると言葉を使って遣り取りしてる訳です。 >>49
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ>>35一念だと思いました
境根識の縁起の理によって顕現した一念
実体はなく原因と条件によって相依性縁起して現象として顕現した一念 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ仮のあだ名豚に真珠から荒らしの名無しヒァビョリンマンが出禁に変更だね♪www >>51
＞川^〇^ﾊﾚ>>35一念だと思いました
そう、刹那って念と念念とも漢訳されるそうですね。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ五井氏も坐禅されていたみたいね
五井氏の富士聖地って朝霧のまかいの牧場の方だぁ♪
近くにも広～～い牧場があってって牛さんが放牧されいるね♪
富士山麓朝霧高原は広～～い高原で清々しいね♪
朝霧高原牛乳はちょっとイイお値段だけど濃くて美味しい♪ 「尋求観察の心は惑を断ずる」って法相宗ではいってますけど、考えて考えて考えまくって、ボーっとしてる時、答えがパッと出るとかあるんですけど、実はボーっとしてる時って脳の働きが最も活性化してるとか聴きまね。 見ている人は、これで分かったでしょう
連携、ということが
そして、この異常さに当人だけが気づいてない
だから、ここまであからさまなことが出来る
面白いのは、通常、ふつうの人ではここまでの
異常性の共有というのはあり得ない
たとえば、片方が糞を握っている
周囲の人は、汚いから近づかない
ところが、もう一人が現れて、平気で糞を握るようなことをする
当人たちは一般的な感覚でいるつもりだが、このような異常性の共有が一致することは、
ふつうはあり得ない
以下、この二つのコテには引き続き注意するように
ふつうの人が考えるよりも、相当な悪質性を持っていることが明白になってきています
犯罪者級の傾向があります
鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
麦 ◆MUGITANx95Dj いま久々に悟りスレみたらえらい前と雰囲気違うな笑
書いてある内容が栄進並みにアタオカだけど、
改行や空間の空け方がキレイ笑笑
ちょっと驚いた >>49
なるほど。それで点心か！
それでもオレ答えられないけど…笑笑 >>35
一念心て言ってたな…誰か。
へ～、念＝刹那か。なるほど～！ やるなと言われると、必ずこういう挑発的なヤツが現れるんだよな >>62
あ、ごめん！オレのこと？
いや～普通に勉強になること書いてあったからw
だってどの、心で点心頼んだんだ？てヤツ分かる？
まーそんな事より腹減ったからサッサと点心出せよババァて言いたいけどw 仮に自演じゃなかったとしても、ここまで人を罵倒し、嘲り、人を傷つけたサイコパスに肩入れするということは、
自信の信用も失うことになります
コテハン自体の信用は大きく失墜することになるし、文体や特徴などから、コテを付けなくても、
当人であるということは分かるでしょう
ここでサイコパス一味を支援するということは、そのものも一味として見られることになります
板においての信用を著しく失墜させることになりますので、
気を付けてください
再掲しておきます
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
959鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/04/16(金) 20:18:16.14ID:K3jJeGO3
ｗｗｗ
そもそも知障やキチガイがほとんどの宗教板で対話とかｗｗｗ
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー まぁ、どう言えば婆様を丸め込んで点心を戴けたかって言う事なんでしょうけど、その後に徳山がこの件について言及する事も無かった様だし、また、金剛経のの大家という割にはこんな事に引っ掛かるのもどうかなぁって思いますけどね😓 訂正
まぁ、どう言えば婆様を丸め込んで点心を戴けたかって言う事なんでしょうけど、その後に徳山がこの件について言及する事も無かった様だし、また金剛経の大家という割には、こんな事に引っ掛かるのもどうかなぁって思いますけどね😓 特定警戒者が出現しているうちは、度重なる警告でレスを埋めることになり、
スレの円滑な進行を妨げることになってしまい、大変申し訳ありません。
もしここで阻止出来なければ、このサイコパスは2年、3年とここに居座り、
今後板に参加してくるであろう、新しい人たちが、
大きな危害を加えられる恐れがあります
たとえこのままサイコパスを排除できないにしても、この板で、この異常者の存在を周知徹底させるという意味においては、
意義のあることになると思います
基本的に、このスレは万人に開かれています
通常の罵倒や中傷も、対話の一部として十分に許容されています
どのような体験や思想を語ることも自由ですし、
それに対する批判も同等です
しかし、ここにただ人を傷つけ、楽しむことを目的にした
サイコパス荒らしがいます
一切、真面な対話をしようと考えておらず、対話をするフリをしながら近づき、
激しい罵倒と中傷によって、加害行為を行って楽しむということをしています
これは通常のレベルを超えており、犯罪と同等行為になっています
こういう輩だけは、例外的に、排除する方向でお願いします ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
>>12
＞このコテは、上記のコテと連携しています。
このコテとの対話も避けてください。
君が連携しようとしているんだよwww
＞このコテとの対話も避けてください。
連携しようとしているのは君の事だよwww
＞ここまでサイコパスの異常が明らかになっているのに、まだそういう風に肩を持つものがいるということは、
通常はあり得ない
麦はフリーだよ♪www
妄想ジジイワロタwww 待たせたな！
＿
/ノ 0ヽ
＿＿L ＿＿|＿＿
/ ´・ω・｀） ヒヨっ子ども！
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l
./ 麦は、異常な鹿野園を無条件に信用し過ぎている。
分身と思われても不思議ではない。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ禅に詳しくて禅師に付かれているor付かれていたって方は
今の所ジャンキーたん・ろんちゃん・カカシたん・カムイたん・夕たんくらいじゃないですか？
でおーたんもそうかなぁ？
ヒァビョリンマンは宗派聞いても答えないしwww
禅の話しがそもそも出来る方なのか疑問ですねwww 坐禅しても悟れないバカが多い。
当然のことである。
なんでか。
公案の答え、が悟り、である、からである。
坐禅とは関係がない。
バカには理解できない。
大爆笑である。 馬鹿野園は鬼が憎い。
野良は鬼を良いとする。
だから馬鹿野園は野良を嫌う。
麦は後から登場した野良を同性嫌悪で攻撃する。
だから麦は、野良を嫌う馬鹿野園をヨイショスル。
馬鹿野園と麦とのつれしょんは子供レベル。 ＞禅に詳しくて禅師に付かれているor付かれていたって方は
今の所ジャンキーたん、
その騙されているのか解らんレベルの低さが
鹿野園と同一説がある、
最初に異常な鹿野園の事疑う事なく、アタマに浮かぶ次元が >>75
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚそもそもジャンキーたんが叩く方って増上慢の方の様な気がしますよ
禅師から認可されていれば問題ないんじゃない？
麦はかのさん好きですよ♪
シャロンさんも以前お話させて頂きましたけど素敵です♪ ＞宗派聞いても答えないし >>73
この宗派を聞くというのは、サイコパス荒らしと全く同じ
通常、ふつうの人はこういうところで
宗派に拘ることは全く無い
宗派の話が出れば別だが、通常の議論ややり取りの中で、宗派が気になるということはないし、
それを共通項にして、別のコテが共有しているということはあり得ない
こいつは十分、多重人格者の別人格の自演ということが考えられる
あまりにも共有性が一致していることが多い
通常、こういう常識から逸脱した輩が、外縁で共有性が
これほどまでに一致するということはあり得ない
鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
麦 ◆MUGITANx95Dj
この二つのコテハンは、真偽は明らかではないが、
同一人物によるものと考えておいた方がいいでしょう あるいは、同一家族のものと
考えてもいいでしょう。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ麦はほの板出身で宗教板に来て４年は経ってると思うけど
ジャンキーたんと別人なのは周知されていると思いますよwww
ヤバイよファビョリマンwww ＞そもそもジャンキーたんが叩く方って増上慢の方の様な気がしますよ
禅師から認可されていれば問題ないんじゃない？
異常なレスを繰り返す鹿野園を評価し、鹿野園の話を真に受ける不思議な姿勢は、
鹿野園と同一説が出てきても何ら不思議ではない。
鹿野園への高い評価が異様過ぎる。 麦は嫌われたり、鹿野園と同一説がでても何ら不思議ではない。
鹿野園が異常なレスを繰り返すから。 異常なレスを繰り返す鹿野園と
それを過大評価する麦。
やはり不気味である。 はるか昔、サイコパス荒らしに似たやつと、輪廻の主体について討論したことがある
その時はまだ、それほど異常性は強く感じなかったが、ところどころに、自論に拘って人を中傷しながら語る
クセのようなものが感じられた
パピーマンは常にこいつを擁護するように現れ、その時はよっぽど信奉してるんだなって思ったけど、
自演の可能性が無いとは言えないわけだ
あまりにも擁護姿勢が強かったから
そいつが精神状態を崩して、今のサイコパスヤロウになってるんじゃないかと、
そういう風に考えられないこともない
だけど、２０１６年に現れた、まったく新しいヤツの可能性もあるわけだ
けっきょくその討論も、最後は経典と整合性が取れなくなり、
最後は破たんしたが。
ここでは自演しているか否かは問題ではない
それはここで正確に解明するのは不可能
連携というのは、自演や同一家族など、あらゆるものの連携を指す
サイコパスと連携するものは、荒らしで同一と考える
それ以上、証明する必要もない >>71
おまえは昔この板で、住所を公開したことがあるだろう？ｗ
まだとってあるぞｗ
まだ広島に住んでるのか？ だいたい、こっちは 「これ悟りかよ？ｗ」 が新参者で、自分のコテを
「これ悟りかよ？ｗ」に命名していく過程も見てる
その後、板を離れる時期があって、そのときにジャンキー大山とか、麦とかいう池沼が
猛威を振るい始めたんだろうな >>65
そうか～。 うーむ・・・難しい問題だね～。
うーむ・・・ しかし坐禅と工夫って話も重要だし・・
あ、逆にあなたどう思う？
スレタイに沿うって永遠の命題あるじゃん２ｃｈ特有の。
ここで争うことってスレタイには沿ってないよね？
どうしたらいいと思う？ オレはまだ答えが出せてない・・・
でもやっぱ、禅の話したいからしていい？ごめんね？ >>67
たしか道元禅師の正法眼蔵にこの話について言及してるところあったよね？
うーん・・・どう答えたらいいんだろ（笑） 考えてる時点でアウトだよね。
でも徳山ってすごいよね。その後の系譜がヤバすぎ。徳山がいなかったら、
なんとかの三関もできなかったよね・・・実に偉大な祖師だよね。 >>89
他でやればいいんだよ
みんなの迷惑にならないところで
あえてここでする必要はないだろ？
話しがしたいんなら、スレに誘導すればいい
ここでやろうというのは、どう見ても挑発的だよな？
おまえも荒らしだよ >>88
スレタイに沿うというより、まずスレの>>1を読まなきゃ
その後にそれに沿って注意書きがあるだろう？
何度も言うように、他でやるんなら一向に構わないよ
ただ、ここでこいつらと対話するのはヤメロと言ってる
日本語がわかるんだったら、ただちに他に移動しろ >>71
お前いったい何の話を天空寺でしてんだ？ｗ
てか魚くらいしかオレ知らないわ（笑）
>>73
あ～でもオレが参じてたのって5年くらい前だよ（笑）
そっから、全く無縁の俗生活してたｗ
ここでしてるのもほぼ、思い出話で、しかも坐禅全くしてないし。
昔の坐布は二階でカビだらけになってるだろうから、
今日新たに注文したのが届いた！
>>87
あ、そんなに前からいたんだ？ へ～。むかし馬っていたよな～ｗ
オレ馬が好きだったな～。仏教全然知らないみたいだけど、
すげー言ってること合ってると思ってみてた（笑） 「カカシ」 このハンドルネームの者は、鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 麦 ◆MUGITANx95Dj
この二つの特定荒らしと連携しています
出来るだけ相手にしないようにお願いします。 >>90>>91
そっか～。でも禅スレないからちょっと、立ててみる！
でも立てれたとして、そこに麦や鹿野園が来るかどうかは本人次第だよ？
もし、それで来てくれたらここのスレ消化、がんばってねｗ
※もし、オレが立てられなかったら有志のどなたか、
立ててください！！おねがいします！！（岡村さん あ、ちょっとスレタイとか今から考えるからしばらくまってねｗ 相手にしてもいいですが、必ず不愉快な思いをします
単に、個人的好き嫌いで規制しようと
しているのではありません
少なくとも、少しでも交流の場を守ろうという人なら、この３つのコテハンと対話して、
元の木阿弥に戻すのは、賢明ではありません
通常の荒らしを放置するのとは、わけが違います 0070 麦 ◆MUGITANx95Dj 2021/04/17 18:24:13
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
麦はフリーだよ♪www
●→妄想ジジイワロタwww
●→仮のあだ名、【豚に真珠】から、荒らしの名無し【ヒァビョリンマン】が出禁に変更だね♪www
●→ヤバイよファビョリマンwww 麦 ◆MUGITANx95Dj
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
●→お前を出禁に変更すればイイダケだよ♪www
●→豚に真珠君www
●→お前が荒らしてるんだろwww
麦のせいにすんなボケwww
●→君は妄想癖が酷いよwww
●→精神疾患があるかもだよ?www
●→君を出禁に変更すればイイだけだよwww >>71
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ栄進たん宗教板長いよね？
ファビョリマンみたいな名無し居た？ うん、この三人とでおーがいなくなればいいスレになると思うよ。 >>98
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ妄想癖酷いじゃんファビョリマンwww
指図される筋合いないよwww こういう掲示板に何か期待すること自体間違ってるんだよ。。ｗ
修行したいなら、一人で黙々とやればいい。。
で、たまに見てもいいけど、ハマってはいけない。。ｗ
で、たまに見たときに、まともな書き込みなどがあれば、ラッキーだくらいに思っとけ。。ｗ >>102
これは一人の判断じゃなくて、
このスレの総意だから 麦 ◆MUGITANx95Dj
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
●→お前を出禁に変更すればイイダケだよ♪www
●→豚に真珠君www
●→お前が荒らしてるんだろwww
麦のせいにすんなボケwww
●→君は妄想癖が酷いよwww
●→精神疾患があるかもだよ?www
●→君を出禁に変更すればイイだけだよwww
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ●→妄想癖酷いじゃんファビョリマンwww
●→指図される筋合いないよwww >>102
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ総意って名前上げてwww カムイ=ガンダムは、我執の策略である妄想念によって座るのを止める方へ誘導され、止めたようですね
目的意識、菩薩の誓願のような、堅い決心が無いと、必ずこうなります！という見本です‼ >>107
俺のぶんまで頑張って坐ってね
俺はちょい休憩だな。
まぁ、坐るに越したことないけど、坐らんでもある程度体得出来てるしな。 >>106
まず、スレ主であるカムイ
ロンは黙認による賛成
その他、このキチガイに被害を受けた諸々の人々
さらに、>>108 賛成する人は後をたちません
前々スレ、前スレで、この総意は形成されました >>110
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ名前を上げてねwww 言い訳になるけど以前は睡眠時間四時間くらいで目が覚めてた。
なので早朝坐禅してたんだけど、最近はぶっ通しで七時間とか寝れるのね。
二十代並みに。
なので坐禅するより寝てる。
仕事の頭の切れも二十代くらいに戻ってる。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ総意なんでしょう？www
全員の名前上げられないなら総意じゃないよwww
妄想ジジイwww >>115
>>1
＞以下のコテハンの書き込みを禁止します。
＞鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
＞麦 ◆MUGITANx95Dj
君は書き込み禁止されてるの
他行きなよ >>111
名前はそれほど重要ではありません
コテハンを使用しない参加者もいます
さらに一票 >>112 入りました
この総意は一個人の勝手なものではなく、
多くの人の客観的な判断によるものです
荒しはすみやかに他スレへ移動して下さい ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ普段からID変えまくってる名無がいるからねwww
名無し票は信用していませんwww
名前上げてねwww 鹿野園て周りが全員キチガイだと思ってたら実は自分がキチガイだったって言うよくあるやつでしょ。 >>119
それは>>1にお願いして
ちなみに俺は別にでーおは不快でもなんでもない ま、俺のスレだから追加で入れていいんだけど、最近は誰かが代わりに立ててくれるからね。 >>109
カムイ=ガンダムは、現在どうせ別スレが主なんだからでおーがここに居ても居なくてもいいでしょ？
オレは賛成派だから 朕もファビョリンマンとカムイ追放に一票を投ずるものである。 wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
これが総意である。
大爆笑である。 こらwww同じIDで3回は狡いぞ鹿野園=ジャンキーｲﾇﾔﾏ君‼
息子と息子の嫁と奥さんのスマホから同じ文面でとかも駄目な‼ 0132 神も仏も名無しさん 2021/04/18 04:26:52
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
この草の書き方が鹿野園=ジャンキーｲﾇﾔﾏ君そのものじゃんよwww
バレバレ😆 な、言った通りになっただろ？
↓
>>2
＞またクソスレ立ててオナニーや妬み嫉みを書くの？
結局、仏教の話をしたのは麦さんとカカシさんだけじゃん。
これで嵐が誰か、明白だろw 訂正
な、言った通りになっただろ？
↓
>>2
＞またクソスレ立ててオナニーや妬み嫉みを書くの？
結局、仏教の話をしたのは麦さんとカカシさんだけじゃん。
これで荒らしが誰か、明白だろw 「相関主義」の下では、主観を越えた真理や価値に到達できる可能性は否定される。
そうなると、各人や共同体がそれぞれに抱いてる自分（たち）なりの信仰によって、絶対的なものに到達しようとするのを、普遍的な論理によって批判することはできない。
引用は南さんの本だったかなw 【 ｲﾇﾔﾏ ジャンキー なるしずむ 園 】はカカシの禅スレへ行きなさい！！
おまいがｼﾞｬﾝｷｰ大荒らしｲﾇﾔﾏ園なのーーー！ www
既に見限った馬鹿を相手に再び議論する事は先ずないから😙
相手をするとすれば懲らしめる時だねぇ😂 だから常々言っている。
個人の信仰の領域まで踏み込む積もりはないけど、仏教の看板を出して言ってくる以上、仏教に準拠した話がされなければならないって。 仏教って、点と点でしか無かった体験や知識が、研鑽の積み重ねで線となり面となり立体となってゆく様なものだと思うね😦 ＞「相関主義」というのは、主体から分離された「対象それ自体」を把握するのは不可能であり、主体の側も常に対象と関係づけられ、それによって規定されている、という見方だ。
＞（現代哲学の最前線）
＞無論、これは狭い意味での宗教に限ったことではない。
＞絶対的な基準がないといったん〝悟って〟しまうと、あらゆる価値観や世界観が、他の人たちには相容れない、自分なりの信仰にまい進しようとする。
＞このように考えると、西欧近代を支えてきた啓蒙的理性の解体が進行したことによって生じたポストモダン的な相対主義・ニヒリズムの状況──リオタール（一九二四～九八）の表現を借りれば、啓蒙という「大きな物語 grands rcits」の終焉──と並行して、宗教的原理主義の運動やスピリチュアリズムが台頭している背景が分かりやすくなる。
＞（現代哲学の最前線） ＞メイヤスーは、相関主義的な枠組みを脱し、「ある絶対的なもの un absolu」に到達する道を探るべきだと主張する。
＞しかし、論証抜きに、「神」のような特定の属性を持った「絶対者」を想定し、「○○は存在する。それは事実だ」と断言するのであれば、それは単なる形而上学的独断論にすぎない。
＞そこでメイヤスーは、相関主義的な思考を徹底することで、これまでの相関主義的な哲学が依拠してきた諸前提を打破し、「絶対的なもの」を見いだすという逆説的な戦略を打ち出す。 これは、あらゆる存在者にはそれが存在する十分な理由があるという、「理由律 principe de raison」（ライプニッツ）の否定を意味する。
全ての存在者は、偶然的（contingent）であり、この「偶然性」にはいかなる制約もなく、絶対的である。
これをメイヤスーは「理由律」との対比で、「事実論性の原理 principe de factualit」と呼ぶ。
いかなる理由もなく、単に〝事実〟としてそうなっているということである。
「事実性 facticit･」ではなく、「事実論性」という奇妙な言葉を使っているのは、対象や出来事に関する個別の事実（事実性）を成り立せている理由が、それらが属する世界のどこにもなく、世界自体が偶然の事実としてそうなっている、というメタレベルの問題だからである。
当然、全ての存在者が「偶然的」だとすれば、どうやって「実在」について考えたらいいのか、という疑問が浮かぶ。
そこでメイヤスーは、いかなる存在者も（主体である私にとって）現にあるように存在する必然性がなく、全く異なったあり方に変容したり、存在していた痕跡もなくなる可能性があることを、「ハイパーカオス」という能動的な状態として読み替える。
「ハイパーカオス」という「絶対者」にあっては、あらゆることが可能であり、何も不可能ではない。
それはあらゆる事物や世界を破壊し、非論理的な怪物も生み出せる。
狂乱する無秩序な変化を起こすこともできれば、不変不動の宇宙を生み出すこともできる。それはある意味、「全能なるもの」だ。
ただし、これまでの哲学者が前提としていた神とは違って、善や理性の狡知のようなものによって特徴づけられることなく、私たちの理性に判明な観念を与えて導いてくれるわけでもない。
いかなる法にも従わない。 相関主義」の下では、主観を越えた真理や価値に到達できる可能性は否定される。
そうなると、各人や共同体がそれぞれに抱いてる自分（たち）なりの信仰によって、絶対的なものに到達しようとするのを、普遍的な論理によって批判することはできない。 >>146の続き
この見方に従う限り、「主体」も「対象」も、それ自体として自立的に「実在」しているとは言えない。
カントの影響で「相関主義」を前提としている人たちは、最初から「実在」について語ることを諦める傾向にある。
私たちは自らの意識と言語に囚われており、その〝外〟に出て、対象の「実在」を知ることは不可能とされてきた。
カントの用語で言えば、「物それ自体」は認識不可能だということである。 「現代哲学の最前線」って本から長々と引用したけど、＂じゃあ仏教ではどう考えてるの？＂という事を問いたい訳です。 悟りをひらいたのぢゃ～だの、法を得ただの、第四禅師だじょ～だのwwwww
いくらそうした戯言をほざいても、こうした問題に直面したときに
で？
で瞬殺・一蹴される訳です😙 この荒しホントに痛いね
もうここまで来ると、だれも読んでなくても構わないって感じ
そもそも、ここを荒らすのが目的でレスを投下してるわけだから、
それに返信したとしても、適当に使われて、最後は自分が論破されてると、
発狂するわけだ
論破されなければ、対話に見せ掛けながら、荒し目的で自分が居座ることに利用される
だから、マトモに話し掛ける人は要注意 馬鹿野園の狡さとは
野良には出て行けと言い続け、
自分が出て行けと言われても屁の河童.
さ、屁理屈反論or、知障扱い
どうぞwww。 とりあえず、2人の主要な荒しは書き込み禁止ということで、
それがこのスレの総意ということでいいでしょう wwwwwwwwww
そうい【総意】
すべてのものの意向。全員の考え。 このファビョリンマンって、日本人なのか？
別に国籍がどうこうとか云うつもりは無いけど、基本的な日本語の使用法や理解が、一般的な日本人から乖離してるよな😦
それから、やっぱり変。異常。
まぁ、知障・統失なんだろうね😯 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚファビョリマンって経典も参考文献も提示しないで口から出任せのホラ吹いてる迷惑野郎じゃんwww
頭サラダボールの妄想癖の酷い精神障害者の疑い有りwww
何度も同じ話しをしつこくしつこく話してwww
発達障害の疑いもあるみたいねwww
出禁だねwww ＿
/ノ 0ヽ
＿＿L ＿＿|＿＿
/ ´・ω・｀） 僕とお話ししませんか？
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l
./ 再掲しておくか
サイコパス（精神病質者）の10の特徴
１．表面上は口達者
サイコパスは、表面上口達者な人が多いです。
サイコパスの人は状況を把握する能力が高く、自分がどのように振るまうべきかを理解しており、
相手が求めるような会話をいとも簡単にできるのです。
２．利己的・自己中心的
サイコパスは、非常に利己的で、自分のことしか考えません。
これは、他人に対する共感力が欠如していることが原因です。
そのため、自分の振る舞いによって他人がどのように感じようが一切気になりません。
３．自慢話をする
サイコパスは利己的・自己中心的であるため、自分が世界の中心であると思っています。
そのため、自分を優秀であると思っていたり、他人を見下したりする傾向にあります。
そのため、自分に対して自信があり、当然のように自慢話をします。
４．自分の非を認めない
利己的であることや、自分を優秀であると考えていることから、
は自分の非を認めるようなことはしません。
何か問題が発生したとしても、それは他人のせいであるか、運が悪かったなどと解釈しており、
決して自分の行動を反省することはないのです。
５．結果至上主義
サイコパスは結果至上主義者です。
成果を手に入れるためであればどのような手段をも用います。
よりよい成果を出すためなら、他人を踏み台にすることも、他人を騙すことも躊躇しません。
６．平然と嘘をつく
平然と嘘をつくのもサイコパスの大きな特徴です。
自慢のため、他人を利用するため、自分の目的を達成するために、
人を騙しても何ら良心の呵責を感じることはありません。
７．共感ができない
他人が悲しんでいたり、反対に嬉しがったりしても、まったく共感ができません。
ただし、『悲しい』『嬉しい』という概念自体は理解しているため、共感していなくとも、
相手がどういう状態にあるかは理解することができます。
８．他人を操ろうとする
他人に対する共感ができないため、結果を出す、自分の目的を達成するためでならば、
平気で他人を操ります。
そして口達者であることや、平然と嘘をつけることから、実際に他人を操る能力が高いのも、
サイコパスの特徴の一つです。 ９．良心の欠如
サイコパスには良心が欠如している人も多いです。
そのため自分の行動によって他人に迷惑をかけようとも一切気にしません。
特に良心が著しく欠如している場合には、猟奇的な殺人者になるケースが見受けられます。
１０．刺激を求める
サイコパスの人は、刺激がない状態には耐えられません。
常に自分を満たすために、スリルを追い求めたり、リスクをとって危険な行動に出たりします。
そのため、常に同じことをするなどの面倒でつまらない作業には耐えられないケースが多いといわれています
以下、このIDは → 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 上記サイコパスの特徴、
すべてを兼ね備えています
注意してください
仏教の話題を延々とレスしますが、それは自分以外に正しく仏教を語れるものはいないと変質的な妄想を抱いており
自己満足で「オレ知ってるレス」を繰り返してるだけで、
議論しようとしているのではありません。
議論によって相手が言いくるめられると判断すれば、
徹底的に相手を破壊しに来ます
また、論破されれば、徹底的に誤魔化し、相手を罵倒し、
自分が正しいことにねじ伏せます
またこのサイコパスは、このスレを荒らすことを目的としており、そのために、
自己満足のレスを延々と投下し、スレの住人たちを妨害しています
それを第一の目的としているので、仏教の話をしようとコイツに触れれば、
いいように利用されるか、常軌を逸した被害を受けます
上記サイコパス１０の特徴をよく読み、注意して対処してください
麦 ◆MUGITANx95Dj このIDは、サイコパスIDと非常に密接に連携しており、
ほぼ自演と考えてよいです
これほどまでに、サイコパスの異常性と荒らし行為が明らかになっているにも関わらず、
サイコパスIDを全面擁護しています
これは、ふつうではあり得ないです
この２つのIDは、いずれ消えることになります
それまで、今しばらくの辛抱です
新しく板に来た人は、上記のことをよくよく注意してください 栄進も悟りスレを腐らせた一人だから来てほしくないよね。 0158 麦 ◆MUGITANx95Dj 2021/04/18 10:46:21
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ【 フ ァ ビ ョ リ マ ン 】って経典も参考文献も提示しないで口から出任せのホラ吹いてる迷惑野郎じゃんwww
【 頭 サ ラ ダ ボ ー ル 】の妄想癖の酷い精神障害者の疑い有りwww
何度も同じ話しをしつこくしつこく話してwww
【 発 達 障 害 】の疑いもあるみたいねwww
出禁だねwww
鹿野園の使う特徴的な造語や言葉をスラスラ使いこなし
時として男言葉を発するこの麦は、変でしょ
(１) ファビョリマン
(２) 頭サラダボール
(３) 発 達 障 害
３つの鹿野園用語を巧みに操る女鹿野園=麦‼ 虚しく論を張っても・・・もはや誰にもレスをもらえ無いw 哀れ鹿野園ｲﾇﾔﾏ
それにもめげずに連投を試みるも・・・無しのつぶてwww
☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
哀れなレス乞食と化してしまった・・・》》The！レス 鹿 乞食 の園《《 爆誕‼
☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ >>125
俺が作ったタイトルとテンプレを使ってる以上ここのスレ主は俺 多頭飼育崩壊が時折話題になる。
「飼えないのなら飼うな！」というのは至極当たり前の道理だと思う。
スレも同じだよねー😅
手に負えない、扱えないスレを立てては住人に圧倒されて居場所が無くなる様なスレ主ってなんなんだろうねー😅 小学校の時いたよな、誰にも相手されないんで、あえて嫌われる事言って相手されて喜んでるやつ。 あー、いたねーw
学級委員だったから気を使ったなぁ、そういうクラスメイトにはw ほんとだよなー😂
俺は法を得たとか、俺以外に分かってる奴はいないとか、大人になっても言ってる奴がいるし😂 うん、本当幼稚だよねそこまでして相手してもらいたい鹿野園って。 知障の代表者である鹿野園の言葉。
私は悟っていない。私は悟りを知らない。
大爆笑である。
これを尊敬するバカも居る、かいな。
大爆笑である。 知障には、こちらからは一方的にものを言っても、知障からの物言いは聞かない事にしてるんだなぁ😂
だって、知障だからwwww １７４．知障の代表者である鹿野園の言葉、である、か。大爆笑である。 以前の俺は日常が楽しくないから禅にって感じだったけど、今は禅を通じて日常が楽しくてしょうがない。
この変化結構大きいんじゃないかな。 馬鹿野園は、自分を批判する者の多さに頭が固まってしまい、
彼らは知障では？知障に違いない！知障なのだ。
そう思わないと精神の安定が保てなくなった人物。
あとはひたすら詰め込んだサラダ風仏教用語を吐き出して
知的オナニーに励む毎日。ｗｗｗ
憐れな男だね。 >>154
出て行けって入り口も出口もないのにどうやって出るの？
鹿の園の言い方をマスターしたぜ。
もはや出ることも入ることもない。 >>164
何度もしつこく同じこと1番繰り返してるのは麦じゃないか？
１年もコピペレスをしているからね。久しぶりにここ見たら麦は相変わらずで安心したよ。
介護福祉士やってるって言うから、なぜ汚物オエーっていう理由もよく分かる。頑張れよ、大丈夫、叩かれても痛くないのがネットの長所だ。
次女に叶う奴は、どこにもいないのさ。 >>174
じゃあ、あれだ
耳をふさぎながら、独り言を言うしかないな 0174 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/04/18 12:39:37
知障には、こちらからは一方的にものを言っても、知障からの物言いは聞かない事にしてるんだなぁ😂
だって、知障だからwwww
子供の頃に、近所に鼻垂らしていつもニヤニヤするだけの、如何にも少し足らない子が居たんだけど
その足らない子は、呼びもしないのに何時も皆が遊んでる近くに来て、独り言いってたなあ～
でも、誰も話かけないんだわ、だって何言ってもニヤニヤするだけだから、でも独り言を言ってて、逆にﾊﾞｶﾔﾛｰとか呟いたりすの
ｲﾇﾔﾏ鹿野園ｼﾞｬﾝｷｰを見てると、その少し足らない独り言を言う子供を思い出すねw
誰にも相手にされないしwww >>185
おいおいポッタン師に失礼だろ😓今や同士！ ほら、仏教の話なんてしないだろ😩
知障に仏教の話なんて無理だし無駄😦
黙ってロムってなさい。 ま、何かしらある人しか宗教や禅に興味持たないよね。
何かしらある人ってのがくせもので、鹿野園みたいなキチガイも宗教や禅に興味もつわけ。 ＞無論、これは狭い意味での宗教に限ったことではない。
＞絶対的な基準がないといったん〝悟って〟しまうと、あらゆる価値観や世界観が、他の人たちには相容れない、自分なりの信仰にまい進しようとする。
＞このように考えると、西欧近代を支えてきた啓蒙的理性の解体が進行したことによって生じたポストモダン的な相対主義・ニヒリズムの状況──リオタール（一九二四～九八）の表現を借りれば、啓蒙という「大きな物語 grands rcits」の終焉──と並行して、宗教的原理主義の運動やスピリチュアリズムが台頭している背景が分かりやすくなる。
＞（現代哲学の最前線）
世間は勿論、宗教板でもこうして現象が起きてるんじゃなりませんか😙
一方では自分なりのそれに向かい、一方では原理主義的なものに新たな絶対的基準を求めるみたいなね😙 4/15は聖徳太子１４００年御遠忌でしたね。
宗教板なのに、御花祭りだの成道会だのこうした話題が出ないのが不思議なんですけど･･･ バカムイがガンダムを名乗ってここに来てるのか。コテを変えるのは
自分に自信がない証拠だ！！！おかんの年金無理やり無心してんと、
真面目に働けバカムイ！！！ 悟っていなくても威張りたい鹿野園である。か。大爆笑である。 >>196
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
素朴な疑問だけど、お前のような知障になんで俺がレスを求めるとか妄想するの？ 鹿野園は悟っていなくてもエライ、のである、よ。
それは錯覚である。
大爆笑である。 たびたびの警告すみません
再度、警告します。
鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
上記のIDは、このスレのオモチャになりました
引き続き、お遊びください >>200
次スレ1の注意書きは、カムイが自由に決めていいよ
基本は
２人の荒しを排除するってことで、
あとはカムイの考えを自由に反映させていい >>205
二人って鹿野園と麦かな？
じゃ鹿野園、麦、でおー書き込み禁止で。 麦さんは俺にははむかって来ないんで俺は平気なんだけど、ま、書き込み見てたら禁止になるよね。 そこで怨とかあんたの想像でしよ。
俺はあんたを相手にしてないだけ。 >>208
そう、その二人
あとは、スレ主の考えを反映させるということで、
スレ主以外はタッチ出来ない
その３人を書き込み禁止にするという意向であれば、
次スレを建てるときに、注意書きに書くようにするよ
次スレ建てる人は、それを必ず書き入れるということで。 >>215
あなたが代わりにスレ建ててくれてるんかな。
また、次スレほかのものに変なの建てられてもこまるんで、もうあなたが次スレちょっと早いけど建ててくれていいよ。 >>199
その知障のスレに、仲良くしてよお～ってすり寄って来てるの誰だよ！
ハイ‼ ｼﾞｬﾝｷｰ鹿野園ｲﾇﾔﾏ でございます‼
おら‼仲良くしてね🎵ってお願いするんだよおー‼ IDコロコロ変えて、必死だなw
仏教の話も出来ないからってw お前が変わってるやろって突っ込み入れて欲しいくらいのキチガイかまってちゃんかよ >>216
ああ、了解！
今ちょっと手が離せないので、
また夜中くらいに建てておくよ 仏教について実存とか時間とか、そんなありふれた事に触れて話すと直ぐに知障が沸いてきて発狂が始まるからなぁ😂
で、こちらからは一方的に話をして、知障からの物言いは聞かない😂
これが知障の取り扱いです😂 >>223
誰も読まないから無駄だよwww カカシスレで麦とカカシに相手してもらいな‼
無駄な時間をここで潰すことないからさwww 木の芽どきも過ぎたのに、
ブツブツ独り言 言っているひとが街に一人はいる。
知障みたい。
このスレにもいるみたいｗｗｗ >>225
そうそう、いるいる～此処にも、鹿なんとかってのがwww ２２８．麦と鹿とは、難解な仏教用語を理解した、という態度で提示する。
だが、その内容を理解していないことは明白である。
そこを理解できない両人は救いようがない。 「でおー」っていう人、ハンドルネームは「大王」でいいの？
１に注意書き書く時どうする？ オナニースレで相手にされないから勢いのあるスレに帰って来たんだろうけど、勢いがあるのは勢いを付けてる奴が居るからなんだよｗｗｗ >>235
いまはでおーで通ってるからでおーでいいかと >>208
「でおー」って、どういういきさつで名前が付いたの？
１に注意書きを書く時、本人が自覚できる名前にしないと
いけないんだけど
もしこれ、ジャンキーとかいう糞が付けた呼び名なら、
正式な呼び名に変えないといけない
ちょっとこの辺の事情は板を離れている時期があったので
よくわからないんだけど
サイコパスが付けた名称なら、変えた方がいい >>238
それはジャンキーオオヤマってやつが一番最初に付けた？ >>239
今は名無しになってるし、でおーでみんな通じるかと。 >>241
本人が自分のことをそう言っているんならいいけど、
悪口的なあだ名のようなものだったら、注意書きにはふさわしくないかな～ と。
ましてや、サイコパスが一番最初に付けたということであれば、
こいつの後押しをすることになるというか
こいつにとっては気分いいでしょう
自分の付けたあだ名で皆がそう呼ぶわけだから
ただ、それが皆に通るっていうんなら、それでもいいけど・・・ >>242
自然発生的に、だれかが言い始めたのを、
皆が使い始めたってことかな
まあ、じゃあ、でおーで行きましょうか ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
いや、このスレ、面白い方向になってきたなｗｗｗ
柿猫は自分からスレに来ないって言ったし、生理的に嫌悪感があるって方もいたから出禁にしたんだけどｗｗｗ
で、なに？
出禁の理由は荒らしだって？
ｗｗｗｗ
誰がどう見ても、荒らしはファビョリンマンとでおーとひふみなんだけどｗｗｗ
まぁ、それはそれでいいよｗ
理由もなしに出禁にはできんからなｗｗｗ 実を言うと、バカムイとファビョリンマンのレスの応酬が楽しみでさぁ😂
今はアンチ鹿野園で一致してるけどｗｗｗ
まぁ、楽しませてくれやｗｗｗ >>222
一応、建てたわ
坐禅と動中の工夫18
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1618762938/
１でいろいろ警告を載せようと思ったけど、
文章長すぎて入らなかった・・
ただ「でおー」が追加されただけという 基本的に、このスレはカムイの報告スレ
という感じでいいよ
それを中心にして、話題が出ればいい
カムイが修行の話をしているときに、
いつまでも異常な中傷レスをつづけるアホがいれば、
そいつが荒しってことがハッキリ分かるから >>229
0229 神も仏も名無しさん 2021/04/18 22:41:38
２２８．麦と鹿とは、難解な仏教用語を理解した、という態度で提示する。
だが、その内容を理解していないことは明白である。
そこを理解できない両人は救いようがない。
最近良いこと言うよねえ～ wwwwwwww
おいおい！
スレを日記がわりに使うのって5chの禁止事項じゃ無かったかなぁ？
それから、バカムイの修行だぁ？
wwwwwwwwwwwwwwww
そもそも事の起こりは、無所得・無所悟の修行であるにも関わらず、法を得ただの俺以外に分かってる奴はいないだの、そうした増上慢が過ぎるから叩かれてるんだろ？
まぁ、バカムイの増上慢を叩くスレっていうのならそれもよしだけど😅 やっぱりファビョリンマンは異常だわ😯
こいつが、以前に自爆轟沈・三毒無明のカカシ丸とか、キチガイマンとか脳内残尿マンって、アッサリ切り捨てられた馬鹿だろ😯
再入院したら🏥
これで何度目か知らないけど😦 う〜ん、クソミソみたいな流れ、
ナワバリ戦争になったか笑。
鹿野園vs反鹿野園
ただのナルシズムのナワバリ闘争劇か笑。
もっと理路整然と鹿野園追及がなされるかと期待したが笑。
附和雷同的な、つまらん流れで終わったようだな笑。 >>249
うん、ありがとう。
色々書くよりピンポイントがいいと思う。 鹿野園が狂乱している自爆轟沈・三毒無明のカカシ丸なら、ここまでカムイと迎合しないな笑。
ま、こんなもんだな。 >>254
それでいいんだよ。
クソとミソは明らかに違うんだから てか、お前でおーじゃないのか？
次スレから来るなよ 俺は鹿野園と麦は別人だと思うな。
同一人物であると麦でも俺を攻撃してくるはず。
ま、そこまで徹底してキャラを使い分けてるとしたらわからないが。
どちらかと言うと、鹿野園と麦と栄進はここ以外でも繋がってるんじゃないかと感じるな。 例えばこの三人は同じ新興宗教やってて別のブログとかで繋がってるとかあるいはリアルで顔見知りかもしれない。
想像だけだけどそんな雰囲気あるよね。 逆襲のタイミングを図れるだけ、
サムイは戦略家だな。機を熟すのを待ったんだな。 ＿
/ノ 0ヽ
＿＿L ＿＿|＿＿
/ ´・ω・｀）
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l
./ お釈迦様から始まった仏教が、その東漸の過程で様々な問題に当たりながらも至った地が日本なわけです。
ある意味仏教思想の頂点であって終着点でもあるって言われる所以です。
で、その思想の頂点っていうのが、真理顕在論・即事而真が更に先鋭化された天台本覚思想なんです。
その内容については言うまでもないでしょ。
思想的な頂点に達したときに実践的な退廃が始まるって云うのは世の常で、鎌倉仏教の起こりもそこにあるって言われてるんです。 で、明治以降、仏教東漸以前の仏教のスタイルが明らかにされて来たわけです。
そんでもって「あれ？それって俺たちの仏教とちょっと違くねーか？」って😙
また、最近は南伝仏教の一派が「これが初期仏教だ！」とかいって日本に布教をしてるんです。
当然、そこに混乱が生じるわけです😥
大乗非仏説とかね😅
しかし、よくよく考えてみると、仏滅後に生じた様々な未決の問題への解答が大乗仏教な訳でもあるんです。
そこを看過してお釈迦様に帰れって云うのはどうかなって思いますけどね。 959鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/04/16(金) 20:18:16.14ID:K3jJeGO3
ｗｗｗ
そもそも知障やキチガイがほとんどの宗教板で対話とかｗｗｗ
>>174
174鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/04/18(日) 12:39:37.23ID:9Hn+X3RE>>183
知障には、こちらからは一方的にものを言っても、知障からの物言いは聞かない事にしてるんだなぁ😂
だって、知障だからwwww
これが前提でこれだから>>265>>266
こいつがいかに仏教の話をしようが、
荒らし目的以外の何ものでもないよね
邪魔だから、とっとと消えろよ ？？？
荒らし目的で仏教の話？
なんだそれw
ここは仏教スレだろww
やっぱりファビョリンマンは異常www 知障とは議論が成り立たないだろ？
でおーやポタ公見りゃ分かるだろうにw 他人の体験や知識に対する嫉みや嫉みが余りにも昂じて、自分でもコントローラーが効かなくなってどうしようもなくなって、腹いせで出禁にしたいんだろ？
まぁ、コンプレックス故のマウンティングな訳だ😂 鹿野園狂乱警報発令！！！！
鹿野園三毒増殖中！！！
鹿野園狂乱メモスレで独り言レス開始！！！！
鹿野園頑張りますっ！！！ >>271
おまえ、バカか？w
おまえが誰とも議論が成り立たないんだよ
だから、自分のことを知障と言ってるのも同然 議論よりもナルシズムしたい園、
議論よりも優越感したい園
議論よりも狂乱したい園。 >>273
おまえ、完全に論破されてたじゃんww
おまえの仏教的レベルは、非常に低レベルであることが
明らかにされた
にもかかわらず、それを徹底的に誤魔化し、
発狂して罵倒を繰り返したから、
荒しとして出禁にされたんだよ
完全に妄想で自分が悪くないと思っちゃってる
まさに、サイコパスの特徴に合致する >>276
wwww
健常者とは成り立ってるけどね😯
>>278
＞おまえ、完全に論破されてたじゃんww
wwww
お前の脳内論破壁打ちに興味なし。
あの時間論は仏教の常識。 何度も言うけど、宗教板劣化の原因はキチガイと知障ですから。
勿論、彼らにも居場所が必要なのは理解する。
だから、棲み分けようと言ってるんだよ。
そうした方がお互いに不快な思いをしないだろ？ バカムイはsage進行でオナニーしてるのなら干渉しないし事実してないだろ？
ただ、わざわざageて俺様は分かってるだの、俺様は法を得ただのやるから叩かれる。
当然だよなぁw
余計な事だから。 ま、変わらないよ。
これから先もずっとこんな感じだよ。
知障やキチガイが宗教板から消える事はないから。 でおーとひふみは、宗教板の伊是名夏子みたいなもんだな。 >>279
脳内論破じゃなくて、完全に論破されてただろwww
実際に文章が残ってるわけだからww
言葉ではいくらでもシラを切る事ができるが、
完全におまえの負け
論が破綻してた
それを曖昧にして罵倒で誤魔化したわけだから、
逃げたわけだよ
あそこまで論が破綻しながら、まだ自分が一番正しいと思ってる
これは人格障害者じゃないとあり得ない
だから、こういうやり取りもラチが開かない
そもそも、どんなに論が破綻しようが、間違いが証明されようが、
絶対にそれを認めないから
こんなやつと議論は成り立たないし、
対話は不可能
だから、キチガイはもういいから、消えろという しまった、マーキング指摘、あちらに投下間違った。
ごめん、マーキング園。 >>284
自己愛性パーソナリティー障害２つのタイプ
無関心型
5 「送話器」はあるが「受話器」がない
ワロタwww
ピッタリだわww
174鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/04/18(日) 12:39:37.23ID:9Hn+X3RE>>183
知障には、こちらからは一方的にものを言っても、知障からの物言いは聞かない事にしてるんだなぁ😂
だって、知障だからwwww 自己愛性パーソナリティー障害の特徴に間違いなく該当する園 >>287
仏教の時間論なら説明したのが定説だから😯
精神病院に行きなさい、いいから😦 これを時間に当てはめると、生滅同時で幅はあっても分断不可能な点の様な時間が相続しながら連なっているという事になる。 刹那は時間の単位である、だけで重要性はない。
バカには理解できない。
大爆笑である。 ま、ファビョリンマンに新たな異見があって、それを以って仏教の時間観を覆せるというのなら、それはそれでまともな話だから、中傷した時点で議論の資格喪失という条件で応じるよ😙
はい、どうぞ。 コテを変えるのは自分に自信がなく逃げ回りたい意識が働いている証拠。 ２９６．刹那生滅は迷信である。
バカには理解できない。
大爆笑である。 少欲知足(しょうよくちそく)。欲少なくして、足るを知る。
勤倹貯蓄(きんけんちょちく)。老後に備えて欲少なく節約して貯蓄する。
只管打坐(しかんたざ)。欲を少なくする為に、ただ坐る。 照顧脚下(しょうこきゃっか)。足下に注意せよ。転じて、現実から目を逸らさず、手堅く賢明に生きよ。
少欲知足(しょうよくちそく)。欲少なくして、足るを知る。
勤倹貯蓄(きんけんちょちく)。老後に備えて欲少なく節約して貯蓄する。
只管打坐(しかんたざ)。欲を少なくする為に、ただ坐る。 >>291
ちがう
おまえは時間の幅の無い刹那が、連続しているって言ったんだよ
そんなの仏教の定説ではない
テメーが勝手に考えたエセ仏教論だ
刹那に時間の幅がある、というのが定説で、
それは現象世界の話
実相世界は言うなれば「永遠の今」であって、
それはコマ送りや連続など微塵もない
お前は刹那に時間の幅は無く、それが連続していると言った
この時点で、「時間０をいくら重ねても、１刹那も現れることは出来ないし、何も現れない」 という反論が
瞬殺的に成立する
病院に行くのはおまえだよ
こういう、誰が聴いてもわかるような、完全な論破をお前はまったく覆すことが出来ず、
延々と誤魔化しの上塗りを繰り返してる
ここまで言ったことも、こいつはなんだかんだ論をこじつけながら
けっきょく、自分が正しいという主張を繰り返すだろう
>>296
そもそも、おまえが常軌を逸した中傷を繰り返した時点で、
そういう提案をする資格を失ってる
仏教の時間論を覆せるか・・・ というところで、自分の誤った論理を、
正しい仏教の論理と、幻覚的に信じ込んでる
この時点で何を言ってもムダ
一般的には、上記の反論ですべたが終わってる
あまりにも稚拙な論なので、誰が見ても瞬殺だ
もう二度と、ここで仏教の話はしてはいけないよ
お前は人格障害を患ってるので、ちゃんと治療しないと
周囲がトラブルだらけになっちゃう
やめときなって。 「送話器」はあるが「受話器」がない ワロタwww ピッタリだわww
174鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/04/18(日) 12:39:37.23ID:9Hn+X3RE>>183
知障には、こちらからは一方的にものを言っても、知障からの物言いは聞かない事にしてるんだなぁ😂 だって、知障だからwwww
これは非道い！
【 鹿 野 園 】こと【 ジ ャ ン キ ー 大 山 】が精神患っていたなんて！！
鹿野園ことジャンキー大山が精神患っていたなんて！！
【 鹿 野 園 】こと【 ジ ャ ン キ ー 大 山 】が精神患っていたなんて！！
鹿野園ことジャンキー大山が精神患っていたなんて！！
【 鹿 野 園 】こと【 ジ ャ ン キ ー 大 山 】が精神患っていたなんて！！
鹿野園ことジャンキー大山が精神患っていたなんて！！
【 鹿 野 園 】こと【 ジ ャ ン キ ー 大 山 】が精神患っていたなんて！！
鹿野園ことジャンキー大山が精神患っていたなんて！！
【 鹿 野 園 】こと【 ジ ャ ン キ ー 大 山 】が精神患っていたなんて！！
自己愛性パーソナリティー障害 ⏩⏩⏩ 》》》無 関 心 型《《《
自己愛性パーソナリティー障害 ⏩⏩⏩ 》》》無 関 心 型《《《
自己愛性パーソナリティー障害 ⏩⏩⏩ 》》》無 関 心 型《《《 【》送 話 器《】はあるが【》受 話 器《】が無い‼ワロタwwwピッタリだわwww
【》送 話 器《】はあるが【》受 話 器《】が無い‼ワロタwwwピッタリだわwww
【》送 話 器《】はあるが【》受 話 器《】が無い‼ワロタwwwピッタリだわwww
【》送 話 器《】はあるが【》受 話 器《】が無い‼ワロタwwwピッタリだわwww
【》送 話 器《】はあるが【》受 話 器《】が無い‼ワロタwwwピッタリだわwww 174鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/04/18(日) 12:39:37.23ID:9Hn+X3RE>>183
知障には、こちらからは一方的にものを言っても、知障からの物言いは聞かない事にしてるんだなぁ😂 だって、知障だからwwww
174鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/04/18(日) 12:39:37.23ID:9Hn+X3RE>>183
知障には、こちらからは一方的にものを言っても、知障からの物言いは聞かない事にしてるんだなぁ😂 だって、知障だからwwww
174鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/04/18(日) 12:39:37.23ID:9Hn+X3RE>>183
知障には、こちらからは一方的にものを言っても、知障からの物言いは聞かない事にしてるんだなぁ😂 だって、知障だからwwww
174鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/04/18(日) 12:39:37.23ID:9Hn+X3RE>>183
知障には、こちらからは一方的にものを言っても、知障からの物言いは聞かない事にしてるんだなぁ😂 だって、知障だからwwww
174鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/04/18(日) 12:39:37.23ID:9Hn+X3RE>>183
知障には、こちらからは一方的にものを言っても、知障からの物言いは聞かない事にしてるんだなぁ😂 だって、知障だからwwww 😂 だって、知障だからwwww
😂 だって、知障だからwwww
😂 だって、知障だからwwww
😂 だって、知障だからwwww
😂 だって、知障だからwwww
😂 だって、知障だからwwww
😂 だって、知障だからwwww >>301
＞おまえは時間の幅の無い刹那が、連続しているって言ったんだよ
言ってません。
言ってるというのなら、そのレスを出しなさい。
話はそれからですね。
どうぞ。 自己愛性パーソナリティ障害の人物は人より優れているという固有の高い自己価値感を有しているが、実際には脆く崩れやすい自尊心を抱えている。批判を処理することができず、自己価値観を正当化する試みとして、しばしば他者を蔑み軽んじることで内在された自己の脆弱性を補おうとする。 0301 神も仏も名無しさん 2021/04/19 17:55:52
あまりにも 稚拙な論なので、 誰が見ても【 瞬 殺 】だ
もう 二度と、 ここで仏教の話はしてはいけないよ
お前は【 人 格 障 害 を 患 っ て る 】ので、ちゃんと治療しないと
周囲がトラブルだらけになっちゃう やめときなって。
0301 神も仏も名無しさん 2021/04/19 17:55:52
あまりにも 稚拙な論なので、 誰が見ても【 瞬 殺 】だ
もう 二度と、 ここで仏教の話はしてはいけないよ
お前は【 人 格 障 害 を 患 っ て る 】ので、ちゃんと治療しないと
周囲がトラブルだらけになっちゃう やめときなって。
0301 神も仏も名無しさん 2021/04/19 17:55:52
あまりにも 稚拙な論なので、 誰が見ても【 瞬 殺 】だ
もう 二度と、 ここで仏教の話はしてはいけないよ
お前は【 人 格 障 害 を 患 っ て る 】ので、ちゃんと治療しないと
周囲がトラブルだらけになっちゃう やめときなって。 現実に直面して敗退した自己愛性パーソナリティ障害の人物は、退却して仮想の世界で万能的自己を維持しようと試みる。現実との関わりを避け、決断や実行を回避し、ひきこもることで自己の栄光を維持しようとする 診断基準 編集
パーソナリティ障害の診断
DSM-IV-TR 編集
誇大性（空想または行動における）、賛美されたい欲求、共感の欠如の広範な様式で、成人期早期までに始まり、種々の状況で明らかになる。以下のうち5つ（またはそれ以上）によって示される。
自分が重要であるという誇大な感覚（例：業績や才能を誇張する、十分な業績がないにもかかわらず優れていると認められることを期待する）
限りない成功、権力、才気、美しさ、あるいは理想的な愛の空想にとらわれている。
自分が “特別” であり、独特であり、他の特別なまたは地位の高い人達（または団体）だけが理解しうる、または関係があるべきだ、と信じている。
過剰な賛美を求める。
特権意識（つまり、特別有利な取り計らい、または自分が期待すれば相手が自動的に従うことを理由もなく期待する）
対人関係で相手を不当に利用する（すなわち、自分自身の目的を達成するために他人を利用する）。
共感の欠如：他人の気持ちおよび欲求を認識しようとしない、またはそれに気づこうとしない。
しばしば他人に嫉妬する、または他人が自分に嫉妬していると思い込む。
尊大で傲慢な行動、または態度
— アメリカ精神医学会、DSM-IV-TR 精神疾患の診断・統計マニュアル[60] 0308 神も仏も名無しさん 2021/04/19 18:45:21
【》自 己 愛 性 パ ー ソ ナ リ テ ィ 障 害 《】の人物は・・・
人より優れているという 固有の高い自己価値感を 有しているが、
実際には 脆く崩れやすい 自尊心を 抱えている。
批判を 処理すること ができず、自己価値観を 正当化する 試みとして、しばしば
【》他 者 を 蔑 み 軽 ん じ る こ と《】で内在された
【》自 己 の 脆 弱 性 を 補 お う《】とする。
【》自 己 愛 性 パ ー ソ ナ リ テ ィ 障 害 《】の人物は・・・
人より優れているという 固有の高い自己価値感を 有しているが、
実際には 脆く崩れやすい 自尊心を 抱えている。
批判を 処理すること ができず、自己価値観を 正当化する 試みとして、しばしば
【》他 者 を 蔑 み 軽 ん じ る こ と《】で内在された
【》自 己 の 脆 弱 性 を 補 お う《】とする。 0311 神も仏も名無しさん 2021/04/19 18:55:22
診断基準 パーソナリティ障害の診断
● 誇大性（空想または行動における）、賛美されたい欲求、共感の欠如の広範な様式で、成人期早期までに始まり、種々の状況で明らかになる。以下のうち5つ（またはそれ以上）によって示される。
● 自分が重要であるという誇大な感覚（例：業績や才能を誇張する、十分な業績がないにもかかわらず優れていると認められることを期待する）
● 限りない成功、権力、才気、美しさ、あるいは理想的な愛の空想にとらわれている。
● 自分が “特別” であり、独特であり、他の 特別なまたは 地位の高い人達
（または団体）だけが理解しうる、または関係があるべきだ、と信じている。
● 過剰な賛美を求める。
● 特権意識（つまり、特別有利な取り計らい、または自分が期待すれば相手が自動的に従うことを理由もなく期待する）
●対人関係で相手を不当に利用する（すなわち、自分自身の目的を達成するために他人を利用する）。
● 【 共 感 の 欠 如 】【 他 人 の 気 持 ち および 欲 求 を 認 識 しようと しない】
またはそれに 【 気 づ こ う と し な い 。】
● しばしば他人に嫉妬する、または他人が自分に嫉妬していると思い込む。
● 【》尊 大 で 傲 慢 な 行 動《】または【》態 度《】
— アメリカ精神医学会、DSM-IV-TR 精神疾患の診断・統計マニュアルー >>313
それって、ズバリ、でおーとカムイだな。 >>315
再掲しておくか。
↓
306 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF :2021/04/19(月) 18:24:09.52 ID:i/lT6vzh
>>301
＞おまえは時間の幅の無い刹那が、連続しているって言ったんだよ
言ってません。
言ってるというのなら、そのレスを出しなさい。
話はそれからですね。
どうぞ。 自分が重要であるという誇大な感覚園
（例：業績や才能を誇張する園、
十分な業績がないにもかかわらず優れていると認められることを期待する）園 0309 正論マン 2021/04/19 18:45:23
0301 神も仏も名無しさん 2021/04/19 17:55:52
あまりにも 稚拙な論なので、 誰が見ても【 瞬 殺 】だ
もう 二度と、 ここで仏教の話はしてはいけないよ
お前は【 人 格 障 害 を 患 っ て る 】ので、ちゃんと治療しないと
周囲がトラブルだらけになっちゃう やめときなって。
0301 神も仏も名無しさん 2021/04/19 17:55:52
あまりにも 稚拙な論なので、 誰が見ても【 瞬 殺 】だ
もう 二度と、 ここで仏教の話はしてはいけないよ
お前は【 人 格 障 害 を 患 っ て る 】ので、ちゃんと治療しないと
周囲がトラブルだらけになっちゃう やめときなって。
0301 神も仏も名無しさん 2021/04/19 17:55:52
あまりにも 稚拙な論なので、 誰が見ても【 瞬 殺 】だ
もう 二度と、 ここで仏教の話はしてはいけないよ
お前は【 人 格 障 害 を 患 っ て る 】ので、ちゃんと治療しないと
周囲がトラブルだらけになっちゃう やめときなって。 そろそろ3時間経つなぁ😦
再掲しておくか。
↓
↓
306 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF :2021/04/19(月) 18:24:09.52 ID:i/lT6vzh
>>301
＞おまえは時間の幅の無い刹那が、連続しているって言ったんだよ
言ってません。
言ってるというのなら、そのレスを出しなさい。
話はそれからですね。
どうぞ。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ>>55>>71あぼーんしてて存在しか分からんわ
アンカー刺しとしてどこまで鶏頭の口から出任せホラ吹き厚顔悪霊執着ババアだよwww
オェー
悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になるんだよ
シツケェーガイジ
オェー
0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。
慈悲の瞑想のおかげだな。
以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www
0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。
育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！
口から出任せホラ吹き厚顔執着ババアにウンザリだよ
オェー
0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。
0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。
挙げ句の色ボケババアwww
キチガイwww
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。 0318 正論マン 2021/04/19 20:11:11
0309 正論マン 2021/04/19 18:45:23
0301 神も仏も名無しさん 2021/04/19 17:55:52
あまりにも 稚拙な論なので、 誰が見ても【 瞬 殺 】だ
もう 二度と、 ここで仏教の話はしてはいけないよ
お前は【 人 格 障 害 を 患 っ て る 】ので、ちゃんと治療しないと
周囲がトラブルだらけになっちゃう やめときなって。
0301 神も仏も名無しさん 2021/04/19 17:55:52
あまりにも 稚拙な論なので、 誰が見ても【 瞬 殺 】だ
もう 二度と、 ここで仏教の話はしてはいけないよ
お前は【 人 格 障 害 を 患 っ て る 】ので、ちゃんと治療しないと
周囲がトラブルだらけになっちゃう やめときなって。
0301 神も仏も名無しさん 2021/04/19 17:55:52
あまりにも 稚拙な論なので、 誰が見ても【 瞬 殺 】だ
もう 二度と、 ここで仏教の話はしてはいけないよ
お前は【 人 格 障 害 を 患 っ て る 】ので、ちゃんと治療しないと
周囲がトラブルだらけになっちゃう やめときなって。 ９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。 みんな目を覚ませ！現実を見るんだ！
仏教も含め、宗教は全て、論点のすり替えに過ぎない。
私は堅実に倹約人生を送る。
勤倹貯蓄(きんけんちょちく)。生涯独身を貫き、老後に備えて欲少なく節約して貯蓄する。
少欲知足(しょうよくちそく)。欲少なく足るを知る。
只管打坐(しかんたざ)。欲を少なくする為に、ただひたすら坐禅する。
勤倹貯蓄、少欲知足、ただ坐る。 いや～、今過去スレで、サイコパスの矛盾を説明しようと思って見てたら、
あまりにも膨大な数になって、とてもじゃないけど、１日じゃできない
こいつは、自己の矛盾が論破されてるにもかかわらず、絶対に自分が正しいと思い込みながら、
相手を罵倒嘲笑し、どんどんどんどん話を先に進め
その先に進めた話は、論破されたままになって進めてるから、更に複雑怪奇に矛盾した格好になって、
そういうのを次々に積み重ねてるから、ほとんど反論が追い付けない
思いこみによって、相手の主張をねじ伏せてるというか、まったく理解できてない
今見てても、こいつは難しい説明をしているが、中身は非常に低レベル
ただの受け売りを言ってて、片方の受け売りと、もう片方の受け売りを合体させて、
自分の低レベルの論を最後に作ってる
これじゃ、議論にならないよ
話しにならない
思い込みの強いヤツと、公平な対話は出来ない
出来るはずもない >>324
何かが気になる、誰かが気になる、というのは、まあ、実際気にすべき時、もあるかもしれんが、
そう言う気になる自分、が、ホントはおかしいのではないか、と疑ってみるのもいい。。ｗ
なぜなら、本来、にあれば、他はそれほど気にならないはずだから。。
他が見えない、ということではないんだけどね。。
見えても気にしない、と言うのがいいんでないかね～。。 仏法と言うのは、わかれば、あんまり主張することもなくなる。。ｗ
世間的ないいことを言う、ということとは違うわけだから。。
だから、自分が何か主張したいのであれば、まだ理解が不十分と言うか、途中にある、ということかもしれない。。 >>325
いや～、今さっき、過去スレでたまたまロンとサイコパスのやり取り見てて、
そのときも見てたと思うんだけど、
このレスを見逃してた
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1617801675/429
これはまさに、正しいこと言ってるねｗ
すばらしいｗ
これがサイコパスには全くわからない
なぜなら、「存在が消える」ということが、
真に理解できないから
これだから、道元さんの「有時」が永遠に理解できない 仏教は素晴らしい、いいことなんだ、というのは、世俗的に見られた場合、なんじゃないかな？
あるいは、自我がそういう風に思いたい、ということなのかもしれない。。 簡単に言うと、こいつの基本的な考え方になっているのが、
阿頼耶識の心相続
一刹那はその場で生滅して、あとに引かない
それをもって、「連続しない（非連続）」 と言ってる
そして、一刹那はそこで終わるが、次の刹那になぜストーリーがつながるかというと、
それが種子が薫習して、次の刹那に相続されていく・・・
これが「（非連続の）連続」ということ
で、これらは言ってみれば、心によって作り出される幻想で、
仏教の実相の立場からは否定される
ところが、このサイコパスは愚かなことに、実相的な道元さんの「有時」や「而今」と、
この現象的な刹那生滅を合体させちゃったｗｗ
道元さんがなぜ「時」というかというと、而今に現成しているありのままの姿というのは、
過去も未来もすべてが包含されているということ
だからもし、「つらなりながら」という言葉を時間が連なっているとみるならば、
それは、過去も未来も全部数珠つなぎになって、而今にすべてが現成している姿が、
今のありのままの姿・・・ ということ
つまり、道元禅師の言ってる「つらなる」というのは、刹那のコマが継時的に連なるということではなくて、
その今現成しているものに、すべてつらなって現れている・・ ということ
こいつが挙げた本からの引用も、それらしいことを言っているのに、
こいつは気が付かないｗｗ
なぜなら、こいつは、道元さんの実相としての「有時」が、刹那生滅のことだと、
固く信じ込んでしまっているから
自分が正しいと信じ込んで、違う主張を理解できず、
徹底的に罵倒を繰り返してる
これは低レベルなやつとか、精神障碍者がよくやることだよ
こういうヤツがよく掲示板にいる >>327
褒めてくれる人少ないから、うれしいわ。。ｗ
存在と言うか、個体は空の中に消えるね。。
目に見えている個体の方が幻かもしれないね。。ｗ >>330
褒めてくれる人が少ないということは、
分かる人が少ない・・・、ということだねｗ
こういうと自分褒めしてるみたいだけどｗｗ
あのレスを評価出来ないということは、それほど仏教の中身を
分かっていないということ >>329
＞道元さんがなぜ「時」というかというと、而今に現成しているありのままの姿というのは、
過去も未来もすべてが包含されているということ
だから、時空間を外から見ているような視点もあるんでないかと思うよ。。
4次元の時空を外から見る5次元の視点と言うか、そういう視点があるんじゃないのかな、有時には。。 >>331
まあ僕も有時がわかったとは言えんけどね。。
というか、最近仕事忙しくて、正法眼蔵とか、読んでいるヒマはない。。ｗ >>332
そう、それが、非有非無とか、そういう考え方じゃないかな
つまり、サイコパスがさんざん言ってた、時間の幅が有るともいえず、無いともいえない、
これはぜんぜん、サイコパスはわかってなかったんだけど、
実相的な見方にされる言い方だよね
ありのままの今が現成しているんだけど、それは通常の、われわれが見る世界ということではない
認識によって確認される現象世界じゃないってこと
それはもう、言葉で説明は不可能だよね そろそろ ４ 時間経つなぁ😦
再掲しておくか。
↓
↓
306 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF :2021/04/19(月) 18:24:09.52 ID:i/lT6vzh
>>301
＞おまえは時間の幅の無い刹那が、連続しているって言ったんだよ
言ってません。
言ってるというのなら、そのレスを出しなさい。
話はそれからですね。
どうぞ。 >>333
いや、まあ、そこまで説明できれば、
なかなかだよｗ
仏教は知識が重要なんじゃなくて、本質を見抜く洞察が重要だからね
ちらっと文章を読んだところで、本質的なところを見抜けばいい
文章だけを知識として蓄積してると、それらがちぐはぐになって、
本質的なところは永遠にわからない
だから、何を知識として知っているか・・ ということより、
どう捉えているのか・・・？ ってことの方が重要だね つーか、相続無しになんで昨日のことを覚えてるんだろーねーw 無職もひきこもりも自由だけどさ
コンビニとかで出くわすと
臭いんだわ
お風呂ぐらい入りなさいよ 2: 坐禅と動中の工夫18 (35)
4: 坐禅と動中の工夫17 (339)
ひきこもり
次スレ早すぎだってｗ 0301 神も仏も名無しさん 2021/04/19 17:55:52
あまりにも 稚拙な論なので、 誰が見ても【 瞬 殺 】だ
もう 二度と、 ここで仏教の話はしてはいけないよ
お前は【 人 格 障 害 を 患 っ て る 】ので、ちゃんと治療しないと
周囲がトラブルだらけになっちゃう やめときなって。
0301 神も仏も名無しさん 2021/04/19 17:55:52
あまりにも 稚拙な論なので、 誰が見ても【 瞬 殺 】だ
もう 二度と、 ここで仏教の話はしてはいけないよ
お前は【 人 格 障 害 を 患 っ て る 】ので、ちゃんと治療しないと
周囲がトラブルだらけになっちゃう やめときなって。
0301 神も仏も名無しさん 2021/04/19 17:55:52
あまりにも 稚拙な論なので、 誰が見ても【 瞬 殺 】だ
もう 二度と、 ここで仏教の話はしてはいけないよ
お前は【 人 格 障 害 を 患 っ て る 】ので、ちゃんと治療しないと
周囲がトラブルだらけになっちゃう やめときなって。
0322 鹿麦の事では？ 2021/04/19 21:24:38
９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。 >>338
そろそろ5時間になるぞー😦
再掲しておくか。
↓
↓
306 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF :2021/04/19(月) 18:24:09.52 ID:i/lT6vzh
>>301
＞おまえは時間の幅の無い刹那が、連続しているって言ったんだよ
言ってません。
言ってるというのなら、そのレスを出しなさい。
話はそれからですね。
どうぞ。 おーい！
ファビョリンマーン！
おーい！
おーい！ おーい！
ファビョリンマーン！
おーい！
おーい！
返事まだぁ？
おーい！
おーい！ それで、だ
この問題の文章なんだけど・・・・
「尽界にあらゆる尽有はつらなりながら時時なり。」
サイコパスは「つらなりながら時時」を、「 刹那刹那がつらなってる」
と解釈したんだよねｗｗ
ところが、明らかに、「つらなりながら」は、「尽界にあらゆる尽有」に掛かってる
この部分は、二つの解釈にとれる
一つは、「尽界にあらゆる尽有」が「つらなっている」
もう一つは、新しい解釈
「尽界にあらゆる尽有」は、過去から現在（及び未来）へ「つらなって」いながら、
今この而今にそれぞれ、「時」「時」として、現成している
『あなたも「時」』、というときは、あなたの過去から現在、すべてが連なりながら、
あなたとして今現れている。
だから、あなたも、それも、これも、「時」という。
「尽界にあらゆる尽有」が「時時」というのは、そういうこと。
それが証拠に、別の句では、
こう言っている。
「われを排列しおきて尽界とせり、この尽界の頭頭物物を時時なりと所見すべし。」
「頭頭物物」とは、「あらゆる尽有」ということ 「尽界の頭頭物物を時時なりと所見すべし。」
サイコパス、終わりだ だから、存在＝時間でしょ？
存在としての個々間の横の連なり(縁起)と時間としての個の連なり(相続)が重重無尽なんですよw >>346
で、返事まだぁ？
言った証拠出してよ、ファビョリンマン！ おーい！
ファビョリンマーン！
おーい！
おーい！
返事まだぁ？
おーい！
おーい！ 道元禅師が前の句で、
「時は飛去するとのみ解会すべからず、飛去は時の能とのみ学すべからず。」
「時は飛び去るものではない」と言っているのは、そういうこと
過去から現在にかけてのものが、今のあなたを「経歴」している・・・
今、そこにあるあなたを現している
「たとへば春の経歴はかならず春を経歴するなり。」
「 経歴は春にあらざれども、春の経歴なるがゆゑに、
経歴いま春の時に成道せり」 おーい！
ファビョリンマーン！
おーい！
おーい！
返事まだぁ？
おーい！
おーい！
寝落ちしちゃうぞー😙
おーい！
おーい！ おーい！
おーい！
ファビョリンマーン！
5時間になるぞー😦
返事まだぁ？
↓
↓
306 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF :2021/04/19(月) 18:24:09.52 ID:i/lT6vzh
>>301
＞おまえは時間の幅の無い刹那が、連続しているって言ったんだよ
言ってません。
言ってるというのなら、そのレスを出しなさい。
話はそれからですね。
どうぞ。 「吐き出す」「飲み込む」というのも同じ
過去も未来も現在も、今ここのあなたを、
すべてが現成させている
現代語訳
「有時は去来と関係ない。
かの山に登り河を渡った時は、今の豪邸住まいのような太平無事の境界を得ている。
これはかって修行していた時が今の時を呑んでいたからである。
修行によって得た今日の太平無事の境界は、かっての血みどろの修行の時を呑んでいるのだ。
かっての修行の時が今日の太平無事の時を吐き出したのである。
今日の時が呑んでいたかっての修行の時を吐き出したのである。
このように修は証を呑吐し、証は修を呑吐している。
この呑吐が修証一如である。
このように、かっての上山渡河の時が、
今日の玉殿朱楼の時を吐き出しているのである。 」
この辺りを、ロンは見事にわかっていた
すばらしい おーい！
おーい！
ファビョリンマーン！
5時間になるぞー😦
返事まだぁ？
↓
↓
306 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF :2021/04/19(月) 18:24:09.52 ID:i/lT6vzh
>>301
＞おまえは時間の幅の無い刹那が、連続しているって言ったんだよ
言ってません。
言ってるというのなら、そのレスを出しなさい。
話はそれからですね。
どうぞ。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚファビョリマン過去ログ見てたみたいだしwww
無かったから出せないんじゃないですか？ www ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞日蓮宗
一念【いちねん】
【s:eka-kṣaṇa/eka-citta-utpāda】
一般的に一念と言いますと、深く心に思うこと、一筋にその事を思うこと。
又その思い、といった意味で使われる事が多いかと思います。
しかし、元々の意味に立ち返りますと、むしろ逆の意味になります。
元来の意味には２つの系統があります。
１つ目は極めて短い時間、一瞬間を意味するもので、サンスクリット語eka-kṣaṇa（エーカクシャナ）という原語に対応します。kṣaṇa（クシャナ）とは刹那と音写される時間の単位です。
２つ目は、心のわずかな動き、微細な働きを意味するものです
サンスクリット語eka-citta-utpāda（エーカチッタウトゥパーダ）に対応します。
中国において天台の「一念三千論」の形成があり、これによって「一念」という言葉に大きな哲学的意味が与えられるようになっていきました。
要約しますと、一瞬一瞬の心の動きや思い、という意味が本来的な用例となります。 >>355
間違いなら間違いって訂正すれば済むんですけどねえ。 >>354
んっ？
この辺りでいいんじゃないか？ｗ
「一枚のパラパラマンガ、完全な静止には時間も存在(空間)もないって事だろう。」
「存在とは而今(刹那)の連なりって事だよ。」
おまえはもう完全に論破されてるから、
二度と出て来るな >>357
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚそうですねwww 「時間とは二而今(二刹那)以上であり、それが存在って事なんだよ。
つまり、存在とは時間(二而今(二刹那以上))である、と😦。」
「パラパラマンガと同じ。」
「＞仏教の原則は、時間と空間性の否定であるから。
これ、正気の沙汰ではないんです😯
そもそも縁起とは”縁りて起こること”です。
つまり、継時的な時間関係（因施設）なんです」
【継時的な時間関係】 0301 神も仏も名無しさん 2021/04/19 17:55:52
あまりにも 稚拙な論なので、 誰が見ても【 瞬 殺 】だ
もう 二度と、 ここで仏教の話はしてはいけないよ
お前は【 人 格 障 害 を 患 っ て る 】ので、ちゃんと治療しないと
周囲がトラブルだらけになっちゃう やめときなって。
0301 神も仏も名無しさん 2021/04/19 17:55:52
あまりにも 稚拙な論なので、 誰が見ても【 瞬 殺 】だ
もう 二度と、 ここで仏教の話はしてはいけないよ
お前は【 人 格 障 害 を 患 っ て る 】ので、ちゃんと治療しないと
周囲がトラブルだらけになっちゃう やめときなって。
0301 神も仏も名無しさん 2021/04/19 17:55:52
あまりにも 稚拙な論なので、 誰が見ても【 瞬 殺 】だ
もう 二度と、 ここで仏教の話はしてはいけないよ
お前は【 人 格 障 害 を 患 っ て る 】ので、ちゃんと治療しないと
周囲がトラブルだらけになっちゃう やめときなって。
ID:0GzJ65s5(1/2)
0322 鹿麦の事では？ 2021/04/19 21:24:38
９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。 それで、サイコパスは、こちらが「仏教は時間を否定する」っていう話を受けて、
それは正気の沙汰ではない、「経時的な」時間があると主張したんだよね
しかし、後で龍樹や大乗仏教が時間性を否定しているってことに気づいて、それまで刹那の時間の幅を主張していたのに、
急に、「刹那に時間の幅はない」と言い始めた
そこで誤りを認めればよかったのに、こいつは、龍樹が否定した時間性と、刹那のコマ送りの思想を、
無理に融合させて、整合性をとろうとしたわけ
それが、珍説、「刹那に時間の幅はないが、パラパラ漫画のように、存在とは二刹那以上にわたる・・・
それが有時のことだ」 とｗｗｗ
だからさんざん、０は０で、漫画のストーリーはおろか、一刹那の存在すら成立しない・・・ と言ったんだよ
この議論は、前スレか前々スレ、どこかでさんざんやってるから、いくらでも出てくる
それを探せって言うんだから、まったく意味がないよねｗ
それを出さなくても、こいつの論の破綻はすでに証明された
こいつの言ってる存在とは、仏教でいう、現象的、幻想的なもの
いっぽう、道元さんのいう「有時」とは、実相的なもの
実相的なものは空だから、逆を言えば、而今において成立する
しかし、現象的な存在は、時間の幅のない
刹那のパラパラ漫画では、成立しない
だから、こいつの論は完全に崩壊した
実相と凡夫の世界をごちゃまぜにしてる時点で、相当イカれてる
頭が弱いよ 0312 自己愛性パーソナリティー障害 無関心型 2021/04/19 19:15:47
【》自 己 愛 性 パ ー ソ ナ リ テ ィ 障 害 《】の人物は・・・
人より優れているという 固有の高い自己価値感を 有しているが、
実際には 脆く崩れやすい 自尊心を 抱えている。
批判を 処理すること ができず、自己価値観を 正当化する 試みとして、しばしば
【》他 者 を 蔑 み 軽 ん じ る こ と《】で内在された
【》自 己 の 脆 弱 性 を 補 お う《】とする。
【》自 己 愛 性 パ ー ソ ナ リ テ ィ 障 害 《】の人物は・・・
人より優れているという 固有の高い自己価値感を 有しているが、
実際には 脆く崩れやすい 自尊心を 抱えている。
批判を 処理すること ができず、自己価値観を 正当化する 試みとして、しばしば
【》他 者 を 蔑 み 軽 ん じ る こ と《】で内在された
【》自 己 の 脆 弱 性 を 補 お う《】とする。
0313 自己愛性パーソナリティー障害 鹿麦の・・・ 0311 神も仏も名無しさん 2021/04/19 18:55:22
診断基準 パーソナリティ障害の診断
● 誇大性（空想または行動における）、賛美されたい欲求、共感の欠如の広範な様式で、成人期早期までに始まり、種々の状況で明らかになる。以下のうち5つ（またはそれ以上）によって示される。
● 自分が重要であるという誇大な感覚（例：業績や才能を誇張する、十分な業績がないにもかかわらず優れていると認められることを期待する）
● 限りない成功、権力、才気、美しさ、あるいは理想的な愛の空想にとらわれている。
● 自分が “特別” であり、独特であり、他の 特別なまたは 地位の高い人達
（または団体）だけが理解しうる、または関係があるべきだ、と信じている。
● 過剰な賛美を求める。
● 特権意識（つまり、特別有利な取り計らい、または自分が期待すれば相手が自動的に従うことを理由もなく期待する）
●対人関係で相手を不当に利用する（すなわち、自分自身の目的を達成するために他人を利用する）。
● 【 共 感 の 欠 如 】【 他 人 の 気 持 ち および 欲 求 を 認 識 しようと しない】
またはそれに 【 気 づ こ う と し な い 。】
● しばしば他人に嫉妬する、または他人が自分に嫉妬していると思い込む。
● 【》尊 大 で 傲 慢 な 行 動《】または【》態 度《】
— アメリカ精神医学会、DSM-IV-TR 精神疾患の診断・統計マニュアルー >>358
言ってないだろwwww
で、それどこだよ？
早く出してよー！ >>360
で、返事まだぁ？
おーい！
おーい！
ファビョリンマーン！ >>362
で、返事まだぁ？
おーい！おーい！おーい！
ファビョリンマーン！ >>362
＞こちらが「仏教は時間を否定する」っていう話を受けて、
してないだろwwww
してるならなんで道元さんは時時って言ったんだよw >>363
なんだそれワロタwww
∞ﾉﾉﾊ∞
(⌒⌒ヽ∪川^〇^ﾊﾚ
（ ﾌﾞｯ!ゝ∪ )
丶～'´ (＿)_) >>368
342鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/04/08(木) 20:35:14.43ID:pAp5BwY5
＞まず、基本的に縁起というのは、時間制を排除して考えなくてはならない
＞仏教の原則は、時間と空間性の否定であるから。
これ、正気の沙汰ではないんです😯
そもそも縁起とは”縁りて起こること”です。
つまり、継時的な時間関係（因施設）なんです。
350鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/04/11(日) 19:05:03.42ID:ECeaLBBO
大乗仏教になると、時間は執着をもたらすものとして超越されるべきものと言う考えが明確になる。
（中略）龍樹は、過去・現在・未来は相対的にあるものであり、それ自体としてあるものではなく、固定的に認識される時間はない、と説き、量的な時間を否定した。
自分で自分を瞬殺してれば、ざまあないなｗｗ >>368
＞してるならなんで道元さんは時時って言ったんだよw
「有」の中にすべての「時」が詰まってるからだよ
それが「つらなりながら」ってことだ
刹那がつらなるんじゃねーよ、馬鹿が >>368
それから、おまえが「時時」を勘違いしてるのは、
「刹那刹那」じゃねーぞ？ｗ
前で書いたように、あらゆる存在が「時（の塊）」であるならば、
それら存在たちのことを、「時時」っていうんだよ
それら一つ一つの存在が、「時（の塊）」であるから
「尽界の頭頭物物を時時なりと所見すべし。」 >>367
ーーーーーーーー
777鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/04/14(水) 14:25:11.39ID:JM44v+4D
暗黙の了解とされてる時間観から離れられないから、＂刹那には分割し得る時間の幅がある＂とか、＂今・今・今に過ぎ去る今がある＂とか、
そうした思考の枠組みに囚われて離れなれないんだよねぇ😦
ーーーーーーーー
302鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/04/10(土) 01:13:05.20ID:6v2oh8xX
>300
いい線いってるけどそうじゃないんだなぁ😯
例えていうのなら、点と同じ。
大きさ(幅)を持たないけど0(秒)ではないの😯
つまり、>286で既に言ってるけど、生成と消滅が同時に起こるって事なんですよ。
というか、そうした表現しかしようがないんですけどね😯
そうした点(而今)が連続して線になっているってイメージかな。
これが ＂つらなりながら時時なり” って事。
ーーーーーーーーー
＞例えていうのなら、点と同じ。
＞大きさ(幅)を持たない
もうこれでいいだろｗｗ >>342
ーーーーーーーーー
626鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/04/12(月) 20:14:11.56ID:oMARQqWw>>631
>>621
＞静止画は「静止」の時間が必要ということになる
いや、だから、何でそうなるの？
刹那が最小の時間の単位なのに、何でその刹那の中に何で更に入れ子構造的に時間を設定するの？
つまり、0と1しかないのに、同時なのに、何でそうして0.1や異時を設けるの？
ーーーーーーーーーー
これ、どう？
刹那に、時間の幅が無いってことだよね？ >>342
ーーーーーー
610鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/04/12(月) 14:30:18.88ID:oMARQqWw
訂正
まぁ、始終に中間はあっても、生滅に中間はありませんからね。
ーーーーーーー
これも、時間の幅が無いってことだよね？ｗ >>342
「始めと終わりという概念なら、如何様にも中間点は設けられますし、
また生滅が異時に起きるのならその幅に於いて生滅の中間点で分割は可能ですけど、
生滅が同時に起こるから分割は出来ないという道理です。 」
＞異時に起きるのなら【その幅】に於いて
つまり、生滅同時だから、「幅は無い」と言ってるわけだ >>342
ーーーーーー
352鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/04/10(土) 14:35:38.28ID:6v2oh8xX>>355
>>351
＞時間の幅が存在を作ってる
＞時間の幅の中で、個が継続している
だから、そこは＂点＂っていってるだろw
幅があれば分割されるのだから。
ーーーーーーーー
おまえはここで、幅が無いと主張してるよな？ｗ
ーーーーーーーーーー
357鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/04/10(土) 15:04:50.65ID:6v2oh8xX
時空っていうのは二刹那以上を言うんだろうな。
思考実験みたいになるけど、一枚のパラパラマンガ、完全な静止には時間も存在(空間)もないって事だろう。
その完全な静止が二(という言語によって構築された概念)に亘ると時空が創造される。
言葉に拠ってw
光あれ！だなぁwwww
また神秘をひとつ明かしてしまったwwww
ーーーーーーーーー
んっ？ 知障の秘密を解き明かしたの？ｗｗｗ
＞一枚のパラパラマンガ、完全な静止には時間も存在(空間)もないって事だろう。
もうこれで確実だろう >>342
ーーーーーーー
304鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/04/10(土) 01:22:45.89ID:6v2oh8xX>>307
>０秒の瞬間
0秒じゃ瞬間もないでしょ？
だから刹那という概念が要請されたの。
まぁ、点と同じ。
ーーーーーーーー
271鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/04/09(金) 15:53:59.55ID:3T3dHHfU
>>269
馬鹿はお前だよｗ
そうした静止的なものの最小存続時間が刹那であって現代物理学で言うプランク時間に相応するんだよ。
そして、物は連続ではなくて、そうした静止したものが継続的に連続してるという事じゃないと現象の説明は出来ないんだよ。
ーーーーーーーー
プランク時間は、時間の幅があるよね？ｗｗ >>337
心相続というのは刹那生滅と昨日のことを覚えていることの辻褄を合わせるために思考によって生み出された概念 なんか疲れてたんで夜9時頃仮眠しようと思ったら朝まで9時間ぶっ通しで寝てた。
これだけ以前は寝れなかった。
やはり体質が二十代くらいに戻ってる。
仕事をしてても頭の回転とかも二十代並みやし。 日常は色々ありますが、それを良い悪いとしないで事実として受け入れて行く力がついたな。 刹那生滅、は迷信である。
バカには理解できない。
大爆笑である。 色んな縁が人それぞれあり禅と言う一つの縁があるだけなんだね。
だから特別視する必要もない、その縁を大切にしていくだけ。 自分愛縁のみムイ
師匠の話を理解しようとしないムイ 今しかないという事実があるだけで、あとはなんもわからない。 朝の坐禅会も再開するか、しかし、気づけば心は一瞬で変わるね。 >>386
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚまた遠くのお寺さんに行くの？
前はバイクで行ってたけど今度もバイクで行く予定なの？
CB35が出たって最近聞いたけどどうなんだろうね 心には実体がなくかたまりがないをあらためて実感したな。 >>396
うん、バイクで行く予定。
ＣＢ３５は知らないな。
ＣＢ４００SF最高やね。 >>398
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚＣＢ３５は400CCって聞いた４月の上旬に発注したみたいだけどまだ納車されていないみたい
あまり加速が速いと後ろで乗っていて目が回るwww >>398
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚこれからバイクはイイ季節だね♪
気を付けてね♪ >>399
そうなんやね
ネットでしらべたけどレトロなやつなんかな。
あと、ここは多めに見るけどでおーも次スレから書き込み禁止な。 >>401
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ麦もググったんだけど新車では載ってないんだよね
新車ポイ感じで話してたから新車かと思ったんだけど
前と同じお寺さんだと夜お酒飲むのかなぁwww
前は特別だったのかなぁ
くだけたお寺さんもあるんだね 麦ちゃんと野良ちゃんって仲悪かったのか・・・なんかショックだ。
俺にとってはどっちも良い人だったからな・・・ >>403
あのね、たえず修行なんでアルコール入ったら気が緩んだり隙が出来たりするでしょ。
そうするとすかさずバッサリやられる。
油断なく隙を見せないで飲むのもおつなものです。 >>405
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚアホ顔で呑んでられないねwww >>404
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ嫌いだってハッキリ伝えているので承知していると思うけど
わざと絡んで来てオェーってなります >>408
そうなのか・・・女の世界は怖いな・・・
俺はどっちにも優しくされた経験があるからどちらも嫌いになれない。 >>404
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ見たダケで条件反射でオェーってなるんですけど
嫌いだと伝えているのにもかかわらず異常だよ >>412
うむ・・・野良さんの意見も聞きたいがあまり出てこないね。 >>411
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚロゼたんが嫌でないならイイと思いますよ >>413
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ出来たら他で話しをして欲しいです
以前も住み分けの提案があったけど
わざと来るんですよ >>414
まあ、なんていうか心配してくれたからね。その一言会話だけで終わりで他にはないけど。麦ちゃんも好き、野良さんも好き、うちはそれでいいわ＞＜ありがとうね >>415
まいったな・・・麦ちゃんのこと好きなんじゃないか？わからんけど？
それかどうしても許せない何かがあるか・・・
麦ちゃんが大人の対応すれば、それで済む話だから大丈夫だと思うよ＞＜ >>404
ありがと、ロゼ。
仲わるいって言うより、
ありのままが観れてないだけ。 >>418
野良さん、そうなのか・・・文字だけだと限界あるしね。
ありのまま、リアルで接触があれば案外意気投合するかもね。
まっ、気楽にいきましょう。お互い同じ宗教信じてる者同士ですもの 嫌いな感情も、好きな感情も、皆空だ。縁起が働いている。みな、ひっくるめて慈悲で観てやるんだよ、麦。そうするともっと楽になるかもね。野良に限らず、麦の生きてる世界で、麦が条件反射で嫌な思いを抱いてしまうものたちに。 >>417
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ麦は見たダケで吐き気がするぐらい嫌なんです
ごめんなさいね >>421
まあ、生理的なものは修行云々でも無理だからね。
キリスト教でもこいつ気持ち悪りなーって言うやつは愛せない笑
まっ、自然体でいきましょ ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ>>55>>71あぼーんしてて存在しか分からんわ
アンカー刺しとしてどこまで鶏頭の口から出任せホラ吹き厚顔悪霊執着ババアだよwww
オェー
悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になるんだよ
シツケェーガイジ
オェー
0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。
慈悲の瞑想のおかげだな。
以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www
0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。
育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！
口から出任せホラ吹き厚顔執着ババアにウンザリだよ
オェー
0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。
0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。
挙げ句の色ボケババアwww
キチガイwww
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。 ババア？俺にとっては、麦も野良も可愛い女の子だね。 >>424
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ>>422です
またね⌒☆ >>407
そう、和尚さんはたえずこちらの隙をうかがってるんでね。
酒の場こそもっとも危ない。 そう言うのやってるとね、禅寺だけそうやるんでなく、日常の飲み会でもそう言うの身につく。
ここが大事なんじゃないかな。 >>355 名前:麦 ◆MUGITANx95Dj :2021/04/19(月) 23:29:14.54 ID:6yRCT0yn
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚファビョリマン過去ログ見てたみたいだしwww
無かったから出せないんじゃないですか？ www これで振り出しに戻ったな
せっかくここまで追い詰めたのに
出てこなくなれば、そこでゆっくり
カムイは自分の好きな話しが出来たのに
以下、でおー、鹿野園の規制は外れました
自由にやって下さい
次スレ1の警告は、無効化されました
次スレも自由です >>432
カムイが麦にデレた時点で1の警告は無効になったな
でおーはともかく鹿野園と麦は皆の同意を得て出禁にしたのにな
まあカムイのスレだし好きにすればええが
カムイはなんの断りもなく麦にデレた時点で皆からの信用は失った ま、人それぞれ思いはあると思うけど、俺は鹿野園とでおーが来なければそれでいいだけどね。 この二人俺は全く相手してないし興味すらないんだけど、なんか向こうから寄ってくるよね。
蚊と同じ。 で、蚊野園とか言って攻撃してたけど、普通の人なら利き目があるんだろうけどキチガイには効き目ないね。 >>433
もともとでおーという人は、
個人的には、なんの規制もする必要がないと思って
感じてたわけだけど、
スレ主であるカムイを立てて、あえて規制の対象にしたわけなんだよね
そもそもでおーとか、サイコパスが付けたようなあだ名で呼ぶこと自体が、
サイコパスを利することになるので、本当はやりたくなかった
おそらくカムイは、上で規制されたはずのやつと討論を続けたので、
それを背信行為と受け止めたんだろうね
それでわざと当て付けにレスし始めた
サイコパスは完全論破で現れなくなるし、
そのチャンスが来てた
だから、トドメを刺すから最後にやってたので、
それは今後のカムイのためにもなる
自分を利することがわからないで、
自分を害すると感じて、態度を変えるっていうのは、
よくある話し
まあ。何にせよ
自由でいいわけだよね
時間の無駄だった キリスト教スレで蚊って害があるだけでなんの益もないよねって言ったら、親切に調べてくれて蚊が絶滅するとチョコレートが作れなくなるらしい。
なんらかの役に立ってると言えるね。
ま、この二人もなんらかの役に立ってると思いたいね。 何言ってんだこの馬鹿w
結局以下の件に答えられなかったし、先に中傷したから議論の資格を喪失したんだよ😦
↓
306 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF :2021/04/19(月) 18:24:09.52 ID:i/lT6vzh
>>301
＞おまえは時間の幅の無い刹那が、連続しているって言ったんだよ
言ってません。
言ってるというのなら、そのレスを出しなさい。
話はそれからですね。
どうぞ。
296 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF :2021/04/19(月) 16:05:15.02 ID:47Z38Fp4
ま、ファビョリンマンに新たな異見があって、それを以って仏教の時間観を覆せるというのなら、それはそれでまともな話だから、中傷した時点で議論の資格喪失という条件で応じるよ😙
はい、どうぞ。 ロゼというやつも、カムイが糞にレスし始めたのを見て、
あえて挑発的にレスをつけ、ここで会話をし始めたわけだよね
カムイの態度が、この規制の秩序を完全に崩壊させた
それがあるから、当初からカムイを立ててたわけだよ
秩序を守るために
まあ、自業自得というか、悪質には悪質がお似合いだ
鹿野園も自由にやれよ
誰も規制しない これでサイコパスも、ここでは仲間になったわけだｗ
まあ、人格障害者と仲良くやれるかは見ものだけどｗ
まあ楽しくやれよｗｗ このスレ自体がある種の精神病院だったわけだｗ
こんなところでマトモな人がもつはずがない
そういうやつらを叩いてるのが異常なんじゃなくて、
叩いてる方が正常なんだよｗ
もっとも、サイコパスみたいに、異常なのに更に叩いてるやつもいるがｗ
ところで、ロゼってやつは、こんなに悪質だったんだな >>443
何こいつwww
論破されたんで、コテハン変えたのか？ww >>446
前にも言ったけど、ネットはやめなって。
あなたは議論の渦に耐えられる知力はないのだし、精神的にも不安定なんだから。
またおかしくなって入院だぞ？ >>444
君とカムイと鹿野園と麦で楽しくやってけばいいさ >>448
変えてないよ。
トリにならないんだよ。 ヒァビョリンマンは統失なんだろ？
隠さなくたって分かるから。
統失が俺とレスの応酬とか、狂気の沙汰だぞ？
前にもボロカスにやられて発狂して、本山に討ち入りするとかってなっただろ？
あれ、一つ間違えるとお前が逮捕されたからな？ >>449
君は完全に論破されてて、恐らくリアルでも同じように基地外扱いされてたんだろう
それでここに安住の地を見つけたわけだw
ここではいくら論破されても、
シラを切って逆に相手を罵倒出来るからw
可哀想なやつだよ
リアルでは相手にされない>>449 やめろって言ったのに関わって更におかしくなった奴を見てるだろ？
ポタ公は廃人になったし、馬鹿鬼は引き篭もりになったし、でおーはトラウマ抱えたし。
やめろって。 >>454
論破されてないよ。
そういうのはやめなさい。
ともかく、ネットはやめなって。
あんた、本当に、これ以上狂うよ？ サイコパスは完全に幻覚の域に達してるねｗ
自分が論破されてるのに、ぜんぜん論破されてないｗ
どころか、自分が相手を論破してるという、幻覚を見てるｗｗ
こういう相手はもう相手にならない
実社会でも、おそらく相手にされなかったんだろ
こういうヤツが実生活にいたら、当然、激しい罵倒と中傷を繰り返される
それでここで、その受けたものを発散させてるわけだｗ
こいつが激しい罵倒をするのは、自分が実社会でやられたから
それをやり返せるのは、こういうところしかない
自分のキチガイが通用するのは、ここしかない
それで延々とここで腹いせをしてる
それで今までのうっぷんを晴らしてるわけ >>457
キチガイ自己愛の総括はいらないｗｗ
どうせ自分中心にしか語れないから
それ、ふつうの社会でやったら、即キチガイ認定、即、
つまはじきにされるよｗｗ
なぜなら、検証するのは一人じゃないから
多くの真面な人が見てるから、即キチガイ認定されるｗ
それでお前は、人格障害者だから、さらに、自分が正しいと思って、
ここでのように、ゴリ押しをしたんだろうけど、それで確実にキチガイのレッテルを貼られて、
ここに逃げて来たんだろう
つまり、こういう場で総括とか言っている時点で恥ずかしいし、
もし、おまえが、一番正しいというんなら、実社会で総括しろよｗｗｗ
ここでやっても意味ねーってｗ
こういうところで「総括」とか、カッコつけてる時点で終わってるｗ >>458
あなた、仕事してないんでしょ？
無職だからどうこうとは言わないけど。 >>459
落ち着けって。
頭が沸騰して発狂してるのですよ、あなたは。
家族はいるんでしょ？
多分独身だろうけど。
両親は？
兄弟は？
あなたがネットをやってるのチェックしてるのかな？ >>460
そう思いたければそう思ってもいいよｗｗ
ここで職業をどうこう言っても仕方がない
オレはなにをやってるんだって言っても、
イタイやつにしかならないｗｗ
しかし、てめーが朝から晩までひっきりなしにレスをつづけながら、
人に無職だのなんだのというヤツは許せないね
これほどの異常者はいない
自分が働いてないのに
また、それをネタに中傷に使おうとしてる時点で、こいつの実生活が予想以上に
破綻しているのがわかるｗ >>461
まあまあｗ 幻覚を見てるんだろうけど、
薬の飲めよｗｗｗ
通院してるだろ？ｗ
おまえ、下手すると命を失うことになるぞ
医者の言うこと聞けよ >>457
ってか、マジで薬飲んだ方がいい
お前が虚構の自尊心を保ってるうちはいいけど、それが崩れたら
自殺するしかないだろう
こっちが自殺に追い込んだみたいになっちゃうから、
早めに薬飲んで養生しろよ
掲示板から離れるのも、一つの手だぞｗｗ >>463
親が悲しむぞ？
親の顔を思い浮かべてごらん？
泣いてないか？ >>464
だから、落ち着きなさいって😦
キーボード壊れるぞ？
深呼吸しなさい。 >>465
ぜんぜん泣いてねーよｗｗｗ
なにこいつ？ｗｗ 怖いなｗｗ
幻覚の見過ぎだろｗｗｗｗ
悪いこと言わないから、薬の飲めって
実社会で皆に激しい罵倒と中傷を受けたとき、精神壊して病院に行ったんだろ？ｗ
それは聞かくなくてもわかる
薬飲まないと、またその時の二の舞になるぞ？
ここでもぶり返しちゃう
ここが最後の、不安定な自己の精神を保つ場だったのに 昼休み終わるから夜にでもな。
ともあれ、あなたは異常だよ😦 >>466
ワロタｗｗ
完全にイッとるｗｗ
お前、ここで延々とそういう話をするつもり？ｗｗ
すげぇー邪魔なんだけどｗ
個人的にじゃなくて、スレにとって
スレ全体のことがわからない
自分中心にしか見れない人格障害者だから、まあ、そうなるんだろうけどｗ
まあ、一人でやってろよｗ
こっちも今まで凄まじいいほどテメーのために貴重な時間を浪費してるから
もうそれもここまでだ
人格障害者をいつまでも相手にしててもしょうがないｗｗｗ
こいつをこのままオモチャにしてもいいけど、
時間がもったいないわ >>468
いや、夜はいいよｗｗ
キチガイに夜出てこられると怖いからｗｗ
昼休みでも何でもいいけど、それを利用して病院行けよｗｗ
もう二度とここで精神こじらせない方がいいぞｗ
命を失うぞ そりゃ最初からそうなったわけではない。
過去レスし合ってダメだこりゃってなって、こちらが全く相手しなくても未だにレスしてくるでおーとか。
まじ、蚊的存在。 0374 神も仏も名無しさん 2021/04/20 01:06:08
>>367
ーーーーーーーー
777鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/04/14(水) 14:25:11.39ID:JM44v+4D
暗黙の了解とされてる時間観から離れられないから、?刹那には分割し得る時間の幅がある?とか、?今・今・今に過ぎ去る今がある?とか、
そうした思考の枠組みに囚われて離れなれないんだよねぇ😦
ーーーーーーーー
302鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/04/10(土) 01:13:05.20ID:6v2oh8xX
>300
いい線いってるけどそうじゃないんだなぁ😯
例えていうのなら、点と同じ。
大きさ(幅)を持たないけど0(秒)ではないの😯
つまり、>286で既に言ってるけど、生成と消滅が同時に起こるって事なんですよ。
というか、そうした表現しかしようがないんですけどね😯
そうした点(而今)が連続して線になっているってイメージかな。
これが ?つらなりながら時時なり” って事。
ーーーーーーーーー
＞例えていうのなら、点と同じ。
＞大きさ(幅)を持たない
もうこれでいいだろｗｗ 0375 神も仏も名無しさん 2021/04/20 01:24:40
>>342
ーーーーーーーーー
626鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/04/12(月) 20:14:11.56ID:oMARQqWw>>631
>>621
＞静止画は「静止」の時間が必要ということになる
いや、だから、何でそうなるの？
刹那が最小の時間の単位なのに、何でその刹那の中に何で更に入れ子構造的に時間を設定するの？
つまり、0と1しかないのに、同時なのに、何でそうして0.1や異時を設けるの？
ーーーーーーーーーー
これ、どう？
刹那に、時間の幅が無いってことだよね？ 0378 神も仏も名無しさん 2021/04/20 01:45:19
>>342
ーーーーーー
352鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/04/10(土) 14:35:38.28ID:6v2oh8xX>>355
>>351
＞時間の幅が存在を作ってる
＞時間の幅の中で、個が継続している
だから、そこは?点?っていってるだろw
幅があれば分割されるのだから。
ーーーーーーーー
おまえはここで、幅が無いと主張してるよな？ｗ
ーーーーーーーーーー
357鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/04/10(土) 15:04:50.65ID:6v2oh8xX
時空っていうのは二刹那以上を言うんだろうな。
思考実験みたいになるけど、一枚のパラパラマンガ、完全な静止には時間も存在(空間)もないって事だろう。
その完全な静止が二(という言語によって構築された概念)に亘ると時空が創造される。
言葉に拠ってw
光あれ！だなぁwwww
また神秘をひとつ明かしてしまったwwww
ーーーーーーーーー
んっ？ 知障の秘密を解き明かしたの？ｗｗｗ
＞一枚のパラパラマンガ、完全な静止には時間も存在(空間)もないって事だろう。
もうこれで確実だろう 0376 神も仏も名無しさん 2021/04/20 01:26:41
>>342
ーーーーーー
610鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/04/12(月) 14:30:18.88ID:oMARQqWw
訂正
まぁ、始終に中間はあっても、生滅に中間はありませんからね。
ーーーーーーー
これも、時間の幅が無いってことだよね？ｗ
ID:IzDAi026(7/21)
0377 神も仏も名無しさん 2021/04/20 01:35:58
>>342
「始めと終わりという概念なら、如何様にも中間点は設けられますし、
また生滅が異時に起きるのならその幅に於いて生滅の中間点で分割は可能ですけど、
生滅が同時に起こるから分割は出来ないという道理です。 」
＞異時に起きるのなら【その幅】に於いて
つまり、生滅同時だから、「幅は無い」と言ってるわけだ ＿
/ノ 0ヽ
＿＿L ＿＿|＿＿
/ ´・ω・｀）
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l カムイのように酒も煙草もやめられず五戒すら守れない者が仏法を説くなど笑止千万 0476 栄進軍曹 2021/04/20 16:10:11
＿
/ノ 0ヽ
＿＿L ＿＿|＿＿
/ ´・ω・｀） オレはガチゲイだ！
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー〜'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l とりあえずiQOSにしようかな。
充電器持たないとな。
俺の充電器が凄い、携帯用に買ったんだけどソーラーが付いてる。
サバイバル対応やな。 iQOSも持ってるんだけど、青が欲しくてコンビニ5軒くらい回っても黒と白しか置いてない。
で、青はiQOSショップにしか置いてませんよと聞いてて、わざわざiQOSショップに買いに行った。 法を悟ったとかヌカす奴がたばこか。おかんの年金で買うたばこはさぞかしうまかろう。 さて、仏教の時間論については既に決着をみていますけど、ファビョリンマンが駄々をこねるので、以下の条件で議論を再開することにしました。
が、結局何ら進展もないどころか、レスを偽造して言ってないことを言ってるなどと嘘を付き、挙句の果てにバカ呼ばわりという中傷をしたので、彼の議論資格を剥奪し、この議論は再び終了しました。
以上
↓
【条件その１】
296 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/04/19(月) 16:05:15.02 ID:47Z38Fp4
ま、ファビョリンマンに新たな異見があって、それを以って仏教の時間観を覆せるというのなら、それはそれでまともな話だから、中傷した時点で議論の資格喪失という条件で応じるよ😙
はい、どうぞ。
【条件その２】
306 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/04/19(月) 18:24:09.52 ID:i/lT6vzh
>>301
＞おまえは時間の幅の無い刹那が、連続しているって言ったんだよ
言ってません。
言ってるというのなら、そのレスを出しなさい。
話はそれからですね。
どうぞ。 ＞おまえは時間の幅の無い刹那が、連続しているって言ったんだよ
↓
言ってません。
【ファビョリンマンの反証１】
＞この辺りでいいんじゃないか？ｗ
＞「一枚のパラパラマンガ、完全な静止には時間も存在(空間)もないって事だろう。」
＞「存在とは而今(刹那)の連なりって事だよ。」
↓
関係ないので却下。
【ファビョリンマンの反証２】
＞ ＞例えていうのなら、点と同じ。
＞ ＞大きさ(幅)を持たない
＞もうこれでいいだろｗｗ
↓
＞大きさ(幅)を持たないけど0(秒)ではないの😯
と言ってるので却下。 ファビョリンマン曰く
301 神も仏も名無しさん 2021/04/19(月) 17:55:52.11 ID:p0BgNHVg
>>291
ちがう
おまえは時間の幅の無い刹那が、連続しているって言ったんだよ
↓
44 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF [sage] 2021/04/17(土) 14:08:03.88 ID:7hnvVjQr
また、その刹那に時間の幅が認められるか否かについても同様に、常・断の二見に陥ちないものとなるのは道理な訳です。
となると、生ずると同時に滅する分割不能な幅がある、ってなる訳です😦
以上 俺が働いてるか働いてないかなんてどうでもいい事だよね。
法では勝てないからそ言う事言って攻撃してくる。
本当低レベルだよね。 >>484
＞生ずると同時に滅する分割不能な幅がある、ってなる訳です😦
これはすでに論破されてる
サイコパスは「時間の幅がない」という主張を繰り返しているのであって、
その内容は上記の提示で明らか
ここでたとえば、分割不可能な幅を主張したとしても、
その言ってることは、「生と滅が同時」などと、
すべてにおいて「時間の幅がない」と主張している
つまり、こいつは、言ってることが矛盾を起こしてるのよ
なぜこのような主張をするかというと、
「龍樹は時間の幅を否定している」という事実がある
一方で、「刹那生滅のパラパラ漫画は、時間の幅を必要としている」 という事実がある
この二つの話の整合性をとるため、「時間の幅はない、生滅同時、でも最小限の幅がある」 という、
どうみても矛盾した珍説を作り上げたｗｗ
反証
・生滅同時というのならば、時間の幅はない
・生滅同時ならば、一コマが現れる時間がない（つまり、パラパラ漫画が読めない、成り立たない）
・すなわち、2刹那以上にわたる存在というものは、生滅同時なのであり得ない
以上、こんな簡単な反証で、完全に論破された
いわゆる、瞬殺ｗｗ というやつだよｗ
おまえはああだこうだ言う前に、上記の反論に、的確に反証しないといけない
それが出来れば合格
それが出来なければ、すべてのおまえの論が成り立たないことが証明される。 >>485
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚＣＢ３５は400CC訂正
ＣＢ３５は350CCだって
やっぱりレトロの新車みたいだけどググっても載ってなかったね
ソーラの充電器画期的イイね♪ 簡単にまとめると、
「生滅同時ならば、時間の幅はない」
「生滅同時ならば、一コマが現れる時間がない」
「生滅同時ならば、2刹那も3刹那も、いくら合わせても時間の幅は０ゼロ、なので、
2刹那以上に亘る存在というのは、ありえない」
これは子供でもわかる話で、当たり前のこと
生滅同時といった時点で、時間の幅は主張できない
それを主張したら、「キチガイ」ということになるｗ >>486
それについては
「体を得る無間に滅するなり」（倶舎論）
って経典で説明されてる。 >>486
＞「龍樹は時間の幅を否定している」という事実がある
実体を前提とした量的な時間を否定してるのであって、そういう事ではない。 >>486
説明済み。
↓
993 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF [sage] 2021/04/17(土) 01:13:48.33 ID:TF+ElSmI
刹那滅ということ
もう一度、その現在という時間を考えてみよう。
おそらくふつうの考え方は、ある絶対時間という、均一の速さで流れゆく時間がもとよりあって、そのなかを常住の本体あるものが動いていく、というものであろう。
では、その常住の本体あるものは、時間的に、どのくらいの幅を持った存在なのであろうか。一分間くらい存在しているものが、時間のなかを動いていくのであろうか。今の一瞬のみの存在が動いていくのであろうか。一瞬とは、どのくらいの時間なのであろうか。ここにいたって、我々は把握しきれないものにぶつかるしかなくなってしまう。
幾何学上、直線は点の並んだものといえようが、では点はどのくらいの幅を持っているのであろうか。点は、もし、幅を少しでも持っていたら、分割できてしまう。幅を持っていなかったら、どれだけ集めても線にはならない。では、点はどれだけのものであろう。ここに、微小な方向に向けての無限の問題もあるし、点は一種の極限概念とならざるをえないのであろう。
時間も同じで、たとえば一刹那という極小の時間の単位がある。これは一方で指パッチン（一弾指）の時間の六十分の一の時間だというのだが、一方でいわば極限概念の時間として語られることがある。刹那刹那、生じては滅し、生じては滅ししながら相続されていくことを刹那滅というわけだが、そのときの刹那は、ほとんど、過去でもないし未来でもない時間という、極限概念だと思われる。いや、現在は幅があるのではないか、というかもしれないが、ここは仏教は存在と関連して考えていくのである。さっきの話ではないが、存在が二刹那以上にわたって本体を有するものだとすると、それは論理的に常住の本体あるものということになってしまう。そうすると、世界に変化はないということになってしまう。しかし世界に変化がある以上は、常住の本体のあるものではなく、そうである以上、存在はすべて刹那滅、すなわち刹那刹那、生じては滅し生じては滅ししているといわざるをえない。これが刹那滅の考え方である。
（竹村牧男 入門 哲学としての仏教） >>490
量的な時間を否定してるというのは、つまり、時間そのものを否定しているということ
なぜなら、時間は量的なものであるから
それ以外は通常、ふつうの人間のいう時間じゃない >>489
「体を得る無間に滅するなり」これはだから、
パピーマンが言ってたもう一つの解釈だろ？ｗ
しかし、「体を得る無間に滅する」というのが、具体的にどういうものを表すのか、
明確じゃない
もしこれが、表象として現れる間もなく滅するということであれば、
表象として現れることは無いから、２刹那に亘って現れる「存在」というものは無い >>491
全部コピペでやるんじゃなくて、引用して自分の言葉で語れないといけない
おまえは、あとで調べてみると、ほとんどコピペの主張を流用してる
ビックリしたよｗ
「点」というのもそうだし、丸まま本の文章を、自分の考え方として流用してる
本質がわからないまま、本のいうことを絶対だと信じて、
それに反する意見を、間違ってると決めつける
それで激しい罵倒を繰り返してた
本質的なことが理解出来てないのに、文章を書いた人の「文章」を理解してるだけで、
仏教を知ってるつもりになちゃった
だから、詳しいところに突っ込んでいくと、途端に論が破たんする
自分の言葉で語ったり、考えたりすると、
途端にちぐはぐになる >>491
うわぁー、びっくりした
これ読んだら
こいつ、ダメじゃん
なんだこれ？ｗｗ >>487
ま、俺の充電器は鈍器になるくらいデカくて重いけど（笑） 機嫌もいいし、心に余裕があるし、今日はよく坐れそう。 >>491
ああ、わかったわ
その学者がダメなんじゃなくて、おまえが解釈誤ってんのよｗｗ
とんでもない誤解釈だ
おまえは、「点」を無時間と考えたわけ
つまり、「生滅同時」と曲解したわけだ
文章をそう、読み違えてる
その文章のどこに、「生滅同時」ということが書かれてある？ｗｗ
これ、これで全部わかるよｗ
おまえの勘違いがｗｗ >>492
> 量的な時間を否定してるというのは、つまり、時間そのものを否定しているということ
> なぜなら、時間は量的なものであるから
> それ以外は通常、ふつうの人間のいう時間じゃない
間違っていますね😅
先ず、掃除のインドでは
＞時間の捉え方としては、大きく分けて、外在する物の変化に即して捉える場合と、意識の流れに於いて捉える場合と時間を実体視する場合がある
＞（岩波仏教辞典）
という三種の時間論がありましたから。
貴殿の云う量的な時間はその一つに過ぎません。
以上 >>493
> 「体を得る無間に滅するなり」これはだから、パピーマンが言ってたもう一つの解釈だろ？ｗ
> しかし、「体を得る無間に滅する」というのが、具体的にどういうものを表すのか、明確じゃない
> もしこれが、表象として現れる間もなく滅するということであれば、
> 表象として現れることは無いから、２刹那に亘って現れる「存在」というものは無い
それに付いては以下の通り。
＞「刹那」というのは、時間の極小の単位をさし、瞬間を意味するが、『舎論』では、これを、「体を得る無間（無限小の間隔）に滅するなり」（13.2b）と定義し、こうした刹那を有するダルマを「有刹那」と呼び、有刹那の有為法を「刹那滅」としてとらえる。
＞た「法（有為法）は自然に（おのずから）滅す。是れ、壊する性なるが故なり。自然に滅するが故に、わずかに生じて即ち滅す。わずかに生じて即ち滅するによりて、刹那滅の義成ず」（倶舎論）
以上 >>494
（全文に対して）
経論やほん、論文等の引用は、客観性を担保するためにしている。
以上 >>499
>外在する物の変化に即して捉える場合と、意識の流れに於いて捉える場合と時間を実体視する場合
このどれもが時間の幅を持たないと成り立たない
つまり、変化の時間、変化を捉える時間・・・ など
時間経過を必要とする
そもそも、「量的な時間」の意味する趣旨を、明確にしなければ
どのような「量」のことを言っているか、不明のまま話が進むことになる
量的な時間 ＝ 時間の幅（経過する時間、変化の時間、変化を観察する時間）
すべてについて言っている
「量的な時間」の定義をはっきりさせないと、
話にならない >>495
> うわぁー、びっくりした
> これ読んだら
> こいつ、ダメじゃん
> なんだこれ？ｗｗ
意味不明な文章だなｗ
なにが駄目か書いてない。 >>500
＞わずかに生じて即ち滅す。わずかに生じて即ち滅するによりて、刹那滅の義成ず」（倶舎論）
ここからも分かる通り、「体を得る無間に滅するなり」というのは、
時間の幅が無いってことじゃない
わずかに生じてる
それから滅するということ
生滅同時ではない
これは明らか
以上
たとえば、おぼろげながら出来つつあるものが、
完全に出来上がる前に滅する・・・ というようなイメージ
完全に各個が浮かび上がる前に・・・ という風に捉えることもできる
生じて出来つつあるときに、滅するということだろう >>503
生滅が同時というのが、先入観があったから、
その学者も、生滅同時のことを言っているのかと思った
ところが、
＞生じては滅し生じては滅ししているといわざるをえない。
つまり、生じてから滅し、生じてから滅する と言ってる
紛らわしいのは、「生じる」というのは、「完成したものが出てくる」というイメージがあるから、
中途半端な状態を、「生じる途中」「生じ切る前」とするのか、
いろいろな解釈が出てくる
しかし、すでに「生じ始めている」のは確かなので、
少しでも生じている・・・ 生じたものが増大している・・・ 生じたものが完成しつつある・・・
ということで、
生じて、滅する・・・ つまり、時系列的な順序と幅がある >>498
＞おまえは、「点」を無時間と考えたわけ
考えてないし、そんな発言はない。
↓
＞302鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/04/10(土) 01:13:05.20ID:6v2oh8xX
＞例えていうのなら、点と同じ。
＞大きさ(幅)を持たないけど0(秒)ではないの😯
以上
＞つまり、「生滅同時」と曲解したわけだ
曲解ではない。仏教の基本的な考え方である。
↓
＞法（有為法）は自然に（おのずから）滅す。是れ、壊する性なるが故なり。
＞自然に滅するが故に、わずかに生じて即ち滅す。わずかに生じて即ち滅するによりて、刹那滅の義成ず
＞（倶舎論＆角川ソフィア文庫 仏教の思想 存在の分析 アビダルマ））
以上
＞その文章のどこに、「生滅同時」ということが書かれてある？ｗｗ
その文章の後に以下のことが書かれている。
↓
＞一刹那において、生じると同時に滅するというのは、矛盾のようだが、論理的にはそのように表現せざるをえない。
＞（竹村牧男 入門 哲学としての仏教）
以上 >>502
＞「量的な時間」の定義をはっきりさせないと、話にならない
一般的に時間には量的時間と質的時間があるとされる。
前者がいわゆるニュートン時間等、何かしらの基準等を設定した客観的な時間であり、後者は個人の主観に基づく時間。
以上 >>505
＞わずかに生じてる
＞それから滅するということ
＞生滅同時ではない
＞これは明らか
生滅が同時でなければ分割し得る時間の幅が生じるので、それは刹那とならない。
以上 >>506
＞つまり、生じてから滅し、生じてから滅する と言ってる
言ってません。
↓
＞一刹那において、生じると同時に滅するというのは、矛盾のようだが、論理的にはそのように表現せざるをえない。
＞（竹村牧男 入門 哲学としての仏教）
以上 >>507
＞例えていうのなら、点と同じ。
＞大きさ(幅)を持たないけど0(秒)ではないの😯
言っていることが矛盾している
幅を持たないということは、０秒を意味する
また、生滅が同時というのなら、これも０秒
以上
＞＞つまり、「生滅同時」と曲解したわけだ
＞わずかに生じて即ち滅す。わずかに生じて即ち滅するによりて
わずかに生じている
同時ではない
以上
＞＞その文章のどこに、「生滅同時」ということが書かれてある？ｗｗ
＞その文章の後に以下のことが書かれている。
後半の文章を載せていなかったので、話にならない
＞一刹那において、生じると同時に滅するというのは、矛盾のようだが、論理的にはそのように表現せざるをえない。
矛盾していると自分でも認めている
この学者はやはり、勘違いしている
わずかに生じて・・・ 体を得る前に・・・ ということは、
わずかに生じて、完成前に滅するということ
完成する間もなく・・・ ということ
だから一コマが成り立つ
わずかでも生じているから （体を得る前の段階まで生じているから）
以上
ここまでのやり取りは、議論としては非常に稚拙
時間の幅がないということは、一コマが成り立たない
そちらの提示した文章は、すべてこのことを裏付けている 横から失礼
>>511
＞ ＞例えていうのなら、点と同じ。
＞ ＞大きさ(幅)を持たないけど0(秒)ではないの😯
点って大きさを持たないからゼロ次元なんじゃないの？ >>508
客観的時間も、個人的主観の時間も、
時間の経過を必要とする
＞龍樹が否定したのは量的時間
これは本の受け売りで、経典等からの出自ではない
以上 >>513
＞個人的主観の時間も、時間の経過を必要とする
であればその主観的な時間の経過を計量する単位を示しなさい。
＞ ＞龍樹が否定したのは量的時間
＞これは本の受け売りで、経典等からの出自ではない
経典からの出自。
↓
＞中論 第19章「時間の考察」
＞もしも現在と未来とが過去に依存しているのであれば、現在と未来とは過去の時のうちに存するであろう。
＞もしもまた現在と未来とがそこ（過去）のうちに存しないならば、現在と未来とはどうしてそれ（過去）に依存して存するであろうか。
＞さらに過去に依存しなければ、両者（現在と未来）の成立することはありえない。それ故に現在の時と未来の時とは存在しない。
＞これによって順次に、残りの二つの時間（現在と未来）、さらに上・下・中など、多数性などを解すべきである。
＞未だ住しない時間は認識されえない。すでに住して、しかも認識される時間は存在しない。そうして未だ認識されない時間が、どうして知られるのであろうか。
＞もしも、なんらかのものに縁って時間があるのであるならば、そのものが無いのにどうして時間があろうか。しかるに、いかなるものも存在しない。どうして時間があるであろうか。
＞（中村元 龍樹より） けっきょく、ここで何が問題になっているかというと、諸行無常を表現するために、
刹那の生滅があるわけだよ
つまり、「線」じゃなくて、「点」だとね
ここで「点」と主張するのは、「線が途切れていてつづかない」 ということを表現している
この時点で、「点」に時間の幅が無い・・・ というのは問題になっていない
ところが、学者が考えると、この「点」に時間の幅があったら、
諸行無常は成り立たないということになるわけだ
つまり、常住の本体（変わらずにつづく存在）があるということになると考えた
先にこういう論理があって、そこからこじつけで、
「であるから、刹那に時間の幅があったらおかしい」 としたわけだ
だから、勝手に作られた矛盾した論理が出来上がった
何度も言うように、体を得る前に滅するのだから、たとえ刹那にわずかな時間があっても、
それは「体の継続」を表さない
つまり、諸行無常と矛盾しない
「体を得る間も無く滅する」 というところで、「時間の幅はわずかにあるが、諸行無常とは矛盾しない」
ということが成り立っているので、ことさら刹那の時間の幅を消す必要はない >>517
例えが悪いというか間違っているんじゃないのかね？
点はゼロではないのかね？
＞例えていうのなら、点と同じ。
＞大きさ(幅)を持たないけど0(秒)ではないの😯 >>518
その句は、主観的時間にも当てはまるだろう
過去 現在 未来 というのは、主観的時間にも当てはまる
時間の経過があるということは、主観だろうが、量的であろうが、過去 未来 現在 が存在することになる >>520
いちいち最初から説明するのは非常に手間なので、仏教の時間論についてそれなりに把握されてから横レスして下さい。 >>523
だから、その主観的な時間の経過を計量する単位を示しなさい。
貴方の感じて事は客観的に数量化出来ますか？
つまり、クオリアの問題ですよ？
それができれば、ノーベル賞ものですよｗ >>519
ここのところで、学者が何を勘違いしているかというと、
心相続が幻的なもので、刹那自体は実在だと考えている・・・ ということ
この一番肝心なところで間違えてるから、刹那の時間の幅を
消そうとする矛盾を起こす
心相続を起こしている刹那の現象自体も、阿頼耶識が作り出した迷妄なわけだから、
逆にいうと、時間の幅がないと成り立たない
すべての現象は迷妄として時間の幅を持っているし、
刹那はその根本の体として、時間の幅を持っていても、なんの矛盾もしない
一コマ自体も幅を持たなければ、二刹那にわたる迷妄も、成り立たない
諸行無常は2刹那以上を対象にしていると考えた方がいいが、
しかし、実相にあっては、迷妄を成り立たせる基本的なコマである１刹那も、
時間の幅は否定される
１刹那を実相のようにとらえているから、すべての間違いが起こってる >>525
>>518の句が、計量する単位を示しているか？
以上 最近の研究じゃあ龍樹は一人でなく複数人の一個の派えお形成してたとか何とか ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ前スレ明け渡して新スレ作ってくれても
新スレにまで嫌がらせに来る悪霊ですからねwww
オェー
嫌がらせに来て地獄に引きずり込もうとしているって誰だか言っていたけど頷けますねwww
底意地悪いから罰が当たって娘が発達障害になったと思いますよ
2．悪逆非道のひょっこり女 野良(※出禁)
3．野良のダッチハズバンド 極くん >>524
仏教の時間論だと点≠0という珍妙なことになるのかね？
倶舎論には点はゼロではないと書いてあるとでも？
違うだろう？単に点で例えたのが失敗だっただけだろう 西欧哲学と仏教をチャンポンしたような学者を
鹿野園は信用しているからな。
行の体系、教義体系から忠実に研究しない、
西欧哲学と組み合わせる怪しい学者が
鹿野園は好きだからね
笑 >>525
なぜ、「主観的な時間」に拘るかというと、刹那の時間の幅を０ゼロにすると、
いくら重ねても０ゼロで、表象は成立しない
だから、量的な時間は０ゼロでも、主観的な時間が否定されなければ、
それによって表象は成立する・・・ ということだろう
ここでもまた、最初に頭で勝手に組み立てられた結論が先にあって、
それにつじつまを合わせるために、強引に「主観的時間」というのを持ってきてる
だから、どこまで言っても屁理屈にしかならない
自分の意図した勝手な論のために、いろいろな理屈を肉付けして、
それを相手に理解するよう、要求している
量的時間と主観的時間が別だという主張は成り立たない
なぜなら、主観的時間を感じるのも、量的時間がなければ出来ないから
量的時間が否定されれば、あらゆる継続する存在は成り立たなくなる
主観の主体も、成り立たない
一体どこに、主観する主体もないのに、主観の時間というものが成り立つのだろうか？
また、量的時間が一定でも、時間を感ずるのは、人それぞれ、
人によって同じ時でも、長く感じる人もいれば、短く感じる人もいる
すべての人が主観的に時間を感じている
主観的な時間の中で、事物の我が継続しているように見えている
この「事物の我が継続する間」自体が否定されなければ、
諸行無常は成り立たない
龍樹は「事物の我を継続させる間」を否定しているのであって、
時計で測れる時間そのもののみに焦点を当てて否定しているのではない
ここで時間に種類を設けることは、ナンセンスということになる
以上 534.カントでも読め。
大爆笑である。
龍樹よりか良い。
大爆笑である。 IQOSに変えた。
IQOSショップに行ってびっくりしたのが店内でみんな試しに吸っている。
パフォーマンスの一つだと思うけどね。
タールが入ってないから部屋は汚れませんよと。 ＿
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'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l 人間には記憶があるが、
この記憶には時間が切れることなく連続している。
なぜだろう？ 刹那滅とは認知症のことか。 知ってると思うけどニコチンが中毒性がありタールには中毒性はない。
タバコだとニコチンのついでにタールが入る感じ。
IQOSはそのタールをゼロにしてニコチンだけが摂取出来る。
理論上は理想的なんだよね。 >>538
そうでもないよ。
俺は時間に関係なく印象的な記憶が順番にある。
それから精神的な記憶はすぐ忘れる、仕事とかのスケジュールはしっかり覚えてる。 >>538
あと、記憶喪失ではないから記憶はあるが、記憶のスイッチが普段切れてるね。 時間的な順番が混乱してはっきりしなくなると、
やってることや言ってることが認知症的になるんじゃない？
だいたい老人がそんな感じだよね。 >>543
記憶はなるべくリセットされてる方がいいと思うよ。
例えば会社の嫌いな相手って嫌いな記憶が蓄積されて行くでしょ。
これが苦痛なんだ。
なるべくそう言うの蓄積していかない方向。 心身が整うと整理整頓もちゃんとすようになるな。
仕事の机の上も綺麗。
朱肉なんかも印鑑押したらすぐしまう。
机の上に使わないものを置かないね。 >>528
単位って時とか分とか秒の事でしょ？
主観的に感じ取られたものは、表現は出来ても単位で表しようがない。 >>532
>>520
いちいち最初から説明するのは非常に手間なので、仏教の時間論についてそれなりに把握されてから横レスして下さい。 >>534
＞なぜ、「主観的な時間」に拘るかというと、刹那の時間の幅を０ゼロにすると、いくら重ねても０ゼロで、表象は成立しない
主観的な時間に量的な時間は成立しません。
以上 >>538
＞人間には記憶があるが、
＞この記憶には時間が切れることなく連続している。
＞なぜだろう？ 刹那滅とは認知症のことか。
末那識が阿頼耶識を恒審思量してるからと言われる。 いや、蓄積されてないよ。
ぶんぶんまとわりつく蚊と同じで鬱陶しいだけ。 >>534
＞量的時間と主観的時間が別だという主張は成り立たない
成り立つよ。
量的な時間って、客観的な時間の事な。
例えば、同じ5分(量的時間、客観的時間)であっても人に依って長く感じたり短く感じたりする(質的時間、主観的時間)だろ。
以上 >>534
＞この「事物の我が継続する間」自体が否定されなければ、諸行無常は成り立たない
逆だろ。
諸行無常で刹那生滅なのに連続と錯誤してるんだよ。
以上 普通みんな蚊に怨念とか湧かないでしょ、ただ鬱陶しいだけ。
でおーって俺にとってそんなもん。 >>534
＞龍樹は「事物の我を継続させる間」を否定しているのであって、時計で測れる時間そのもののみに焦点を当てて否定しているのではない
根拠を提示しなさい。
龍樹は、過去現在未来とは相対的に依拠しているもので、実体は無いと否定している。
↓
＞中論 第19章「時間の考察」
＞もしも現在と未来とが過去に依存しているのであれば、現在と未来とは過去の時のうちに存するであろう。
＞もしもまた現在と未来とがそこ（過去）のうちに存しないならば、現在と未来とはどうしてそれ（過去）に依存して存するであろうか。
＞さらに過去に依存しなければ、両者（現在と未来）の成立することはありえない。それ故に現在の時と未来の時とは存在しない。
＞これによって順次に、残りの二つの時間（現在と未来）、さらに上・下・中など、多数性などを解すべきである。
＞未だ住しない時間は認識されえない。すでに住して、しかも認識される時間は存在しない。そうして未だ認識されない時間が、どうして知られるのであろうか。
＞もしも、なんらかのものに縁って時間があるのであるならば、そのものが無いのにどうして時間があろうか。しかるに、いかなるものも存在しない。どうして時間があるであろうか。
＞（中村元 龍樹より） >>534
＞ここで時間に種類を設けることは、ナンセンスということになる
www
普通は
１．限定者(人間)による主観(質)的時間
２．限定者(人間)による客観(量)的時間
３．非限定者(神、佛)による絶対的時間
の三つに分けて考えますけどw
以上 ＿
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'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
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ﾉ ヾ ,, ''";l >>548
主観的な時間を認識するのにも、量的な時間を必要とする
また、主観の主体者も、量的な時間によって存在が現れている（個我が継続している）
量的な時間が否定されれば、主観的な時間を感じる時間も無くなる
すなわち、主観的な時間も否定される
また、量的な時間が否定されれば、主観の主体者が個我を継続できない
すなわち、主観の時間を見るものが存在しないのに、
主観の時間というものがあるはずがない
なので、量的な時間を離れての、主観の時間というものは存在しない
量的な時間が０ゼロであるならば、主観の時間は存在できない
量的な時間が0⃣ゼロであるにもかかわらず、主観の時間が存在するということはあり得ない
以上 >>552
＞同じ5分(量的時間、客観的時間)であっても人に依って長く感じたり短く感じたりする(質的時間、主観的時間)だろ。
それぞれの主観で長く感じるのも、短く感じるのも、5分という量的な時間を必要としている
量的な時間のないところでは、長いとか、短いとかを、
感じることは出来ない
以上 >>553
たとえば、宇宙に認識主体が一切なく、仮に、ただ量的時間だけが流れいてるとする
そうすると、宇宙は「今」しかないわけだから、過去も未来もなく、変化を感じる認識主体もない
すなわち、「変化」というものは存在しない
なぜなら、過去と現在とを比較する、認識主体がないから
過去を見咎めるから（過去を引きずることができるから）、現在と比較することができる
引きずる主体がなければ、宇宙は「今」しかなく、その「今」という認識もない
ゆえに、量的時間というのも存在できない
引きずって事物を継続させる（無明によって生まれた）認識主体があるから、
時間の幅が生まれているということ
以上 >>558
＞なので、量的な時間を離れての、主観の時間というものは存在しない
www
量的な時間って、その主観の作用が終了乃至区切りがついたときに始めて計測されるんでしょ？
量的な時間はその主観(乃至観測者)無しに成立はしないけど、主観の時間は量的な時間を待たずして成立するでしょ。
以上 >>558
＞量的な時間が０ゼロであるならば、主観の時間は存在できない
そりゃそうだろw
刹那はそうじゃないから。 >>559
wwww
分からん人だねぇ。
だったら、怒りを感じるまでの時間に個人差がある事を考えてごらん。
量的な時間は後付けで成立するでしょ。
つまり、主観的時間は量的時間とは別物なのだよ。
こんなの当たり前だけど。 >>560
＞たとえば、宇宙に認識主体が一切なく、仮に、ただ量的時間だけが流れいてるとする
仏教は認識されないものは存在しないという視座に立つけど？
＞仮に、ただ量的時間だけが流れいてるとする
＞そうすると、宇宙は「今」しかない
量的な時間って、過去現在未来の事だけど？ >>560
いいかい？
主観のみの時、量的な時間はない。
何故なら、量的な時間とは客観的な時間だから。
＞ １．限定者(人間)による主観(質)的時間
＞ ２．限定者(人間)による客観(量)的時間
＞ ３．非限定者(神、佛)による絶対的時間
． 如来蔵（純粋レンマ的知性）
． ↓
． 阿頼耶識
． ↓ ↓
．ロゴス的知性（変位体） レンマ的知性（真正体）
１．がレンマ的知性(直観知)
２．がロゴス的知性(分析知)
３．が純粋レンマ的知性(如来蔵、神の国…) >>562
＞そりゃそうだろw
＞刹那はそうじゃないから。
何が言いたいの？
単純に、刹那は何と言いたいわけ？
現段階では、刹那に時間の幅はない、という主張になってる
これは今までの発言から、否定しがたい事実
この整合性が取れないため、今、いろんなこじつけ論を持ち出して、
なんとか整合性を持たせようとしてるところ
だから、論が不明確になる
刹那に時間の幅はあるのか、ないのか、単純に答えればいいだけ
整合性が取れないのは君であって、こちらのせいではない
論を明確に。
刹那に時間の幅はあるのか、無いのか
それ以外は屁理屈になる
以上 >>567
＞現段階では、刹那に時間の幅はない、という主張になってる
言ってないだろ？
何度同じ事を言わせるんだ？
これで何度目だ？
言ってないの。
いいか？
言ってない。 >>567
＞刹那に時間の幅はあるのか、無いのか
分割出来ない時間の幅があると主張している。
何故なら、生滅が同時に起こるため。
こうとしか表現しようがない。 既に説明済み
↓
377 名前:神も仏も名無しさん :2021/04/20(火) 01:35:58.59 ID:IzDAi026
>>342
「始めと終わりという概念なら、如何様にも中間点は設けられますし、 また生滅が異時に起きるのならその幅に於いて生滅の中間点で分割は可能ですけど、 生滅が同時に起こるから分割は出来ないという道理です。 」
以上 忌々しい時間だの、清々しい時間だの等、量的な時間に関わらない時間は主観の元に成立するだろ？
もう少し頭を回転させて対象の幅を広げて考えてみたら？
レスに対して即答しなくてもいいから。 >>564
あのね・・・・ それで ｗｗｗｗ ←これを付ける？
信じられないね
こんな単純な、誤った論を主張して。
＞だったら、怒りを感じるまでの時間に個人差がある事を考えてごらん。
食事をする時間がそれぞれまちまちであるように、怒りを感じる時間も個人差があるだろう
それは量的な時間できちんと計測されてる
ある人は１０秒で怒りを感じるとすれば、ある人は5秒で怒りを感じる人がいるとする
「怒りを感じるまでの時間が、誰しも平等だ」 という誤った論から、
このような主張になってるので、
まったく話にならない
屁理屈をそれらしく正当化しようとしてるだけ
そのために ｗｗｗｗ ←を付けたり
「分からん人だねぇ」 ←とか 「こんなの当たり前だけど」 ← とか
一生懸命、こちらが分かってるけど、向こうは分かってないと、印象付けようとしてる
印象付けばっかりやってて、肝心なまともな議論が出来てない
常にこれ。
もう一度言うけど、怒りを感じるまでの時間は、人それぞれ
それは、平等な時間を、各主観が相違するように感じるのと、
わけがちがう
平等な時間を、各主観が相違するように感じるなら、それは主観的時間を感じていると言えるが、
時間を感じているのであって、実際にその時間が現象的に実在するのではない
その感じている実際の時間は、明確に、量的に示せるのだから。
ある人が１０秒で怒りを感じた、というのは、量的時間で１０秒というものがハッキリしてる
ここに主観的時間を感じているという話ではない
こんな論理展開で、人を見下すようにレスをする・・・
自分が絶対的に正しいような展開に、もっていこうとする・・・
そのための、論の構築になってる
１０秒で怒りを感じるというのは、個人差であって、主観の差ではない
小学生でもわかるよ、こんなの
１０秒という時間がしっかりかかってるという話
主観的な時間ではなくて、個人差によって、どれだけ量的な時間に差があるかの
話をしてる
もう、これを正当化されたんじゃ、議論にならないよ
複雑怪奇な論を構築して、煙に巻こうとしてるのと同じ
以上 >>568
何度同じこと言わせるの？
前にもレスをたくさん上げたでしょ
生と滅が同時だとか。
生と滅が同時ってことは、時間の幅がないってこと
また、生と滅は相反するもののため、同時存在することはできない
こういう風に、非常に簡単に論破されてるのに、
これに対しての反論は出来ないでしょ？
なぜなら、至極当然の論理で、
論破されてるから
もし、時間の幅はない、と主張はしていないというなら、
明確に、「生と滅が同時でも、時間の幅が無いことはない」 ということを論証しないといけない
ここだけにしぼればいい
「生と滅が同時でも、時間の幅が無いことはない」 これ一点
これが間違ってたら、他の論もすべて間違いということになるよ
以上 鹿野園の相手してるの一人の名無しだけなんかな。
毎日無意味なやり取りご苦労様としか言えないね。 >>569
＞こうとしか表現しようがない
それは観念論になってるから、もし、観念論を語るなら、
それ相応の説得力のある論理を語らないといけない
もう一度いうけど、生と滅が同時ならば、絶対に「幅」というものはない
また、生と滅は相反するため、同時に存在するということはあり得ない
考えてごらん
生と滅がタケノコみたいに同時に延びていく様を・・。
滅は生じたものが無ければ、滅することはできない
滅が成立するには、先に生じたものがあることが前提になる
同時ではそれは成り立たない
以上 >>571
もう少し頭を回転させて、きちんと整合性のとれた論理を考えれば？
時間をかけて。 >>570
生滅は同時に起こらない
滅とは、生じたものが、滅するということであるから。
また、相反するものが同時に存在するということはありえない
以上 >>569
＞こうとしか表現しようがない。
ここで止めとけばいいんだよ
止めとけば、あとでいくでも、一緒に考察することができえる
表現のしようがないものを、一生懸命論をこじつけて説明しようとするから
おかしくなる
表現しようがない、で議論としては終わり
たとえば、こっちがその理屈を考えるとき、論を考えられないわけじゃない
その理由を説明しようと思ったら、ある程度、整合性を持たせて説明しようとすることができる
分割出来ない時間の幅について
それは生滅が同時に起こってるんじゃなくて、「生じても、体を為す前に滅している」 ということで、
これを基準に考えればいい
だけど、現時点で、そちらは「表現しようがない」し、説明が出来ないわけだから
生滅同時ということは、勝手にこじつけない方がいい >>565
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ法華経の因果倶時でも道元さんの修証で終了だと思いますけどね >>577
まとめてレスをするけど、そこら辺があなたの思考の限界点の様ですね。
当方は「分割できない幅」や「生滅同時」というのが論理的に矛盾であって、排中律に抵触する事など百も承知で話してるんですよ😦
ところが仏教では容中律というのが認められるどころか、更には、そうした排中律の論理的矛盾を龍樹の様に言語の限界性に観て容中律をたてるんです。
容中律的思考が不能な貴殿には夢にも及びつかない世界でしょうけどね😯
理解の限界点が話の終わりでもありますから、話はここまでですね。
以上 >>580(補足)
容中律的なそれを言語で表現した場合、当然に排中律的は矛盾した表現になるのです。
排中律的な、ロゴス的な真理探究の元では「分割出来ない幅」だの「生滅同時」というのは偽として排されますけど、容中律的な、レンマ的な真理探究の元では
「分割出来ない幅」だの「生滅同時」は真として成立するのですよ😦
言わずもがな、(大乗)仏教は容中律の視座から真理の探究をしてるんです。
よく禅宗で見られる禅問答の多くは、そうしたレンマ的表現なのですよ😦
以上 ＿
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ﾉ ヾ ,, ''";l >>580
全然ダメ
こちらの限界なんじゃなくて、あなたが一方的に、自分で作り上げた論を押し付けてくるから、
それじゃあ、いくらでも観念的にいろんな論が作れて、こちらがそちらの考えをわざわざ理解してから、
対処しなくちゃならない
誰が見ても通じる論にしないと、最初から話が通らない
生滅同時は、こちらの思考の限界なんじゃなくてｗ、
そちらの限界なんだよ
論理的に矛盾している論を、あえて百も承知で主張するってことは、
そちらの観念論を理解してくれ、汲んでくれ、って、
言ってるようなもん
自分の作り上げた勝手な観念論に相手がついてこないからといって、
相手が思考の限界なんだ、っていうのは
自己中心的な考え以外の何物でもないよ
もう、議論としてはいくつもつまずいて成立してない
それをこちらが根気よく、言わんとしてることを理解するようにつとめ、
応答してる
その時間と手間たるや、膨大なものだよ
生滅同時が矛盾してるというなら、その整合性を取れないうなら、
そもそもそういうことを主張してはいけない
矛盾してるが、整合性をとることが出来るというなら、
それは主張していいけど、
矛盾しているうえに、整合性を取ることもできない
だったら、ここで議論は終了となる
夢にも思うか、思わないか、ってのは、議論を越えた考え方であって、
そう思うのは自由だけど、それを相手に納得させるには、
論理的主張を明確にしなくてはいけないよ
そうでないと、あなたが日々嫌悪してる、カルトや神秘主義と同じ主張になる
その人たちも、夢にも思わない世界を主張しているのだから。
以上 >>580
＞言語の限界性に観て容中律をたてるんです。
これはぜんぜんちがうｗｗ
非有非無とか、そういうものとはぜんぜん違う
時間の幅が有るとも言えず、無いとも言えず、ってのは、ただの曖昧な答えを出さない言い方になってるだけ
こんなのが許されれば、なんでもかんでもこういう言い方になっちゃうｗ
議論にならない
もし、非有非無のようなものだったら、ちゃんとその論理の説明をしなくてはならない
龍樹もそういうところにちゃんと説明を入れてるでしょ
刹那をコマ送りと言った以上、幅があるとも言えず無いとも言えず、
という言い方は成立しない
少なくとも、コマ送りと矛盾しないようにしなくてはいけない
けっきょく、議論に負けたくないものが、そこに逃げれば絶対負けない場所が、
そういう容中律に見せかけた主張で誤魔化すところ
禅問答やってるんじゃないんですよｗ
議論ですよ
論に筋が通らないといけない
容中律も論理的に説明しないといけない
それが出来ないで容中律を主張するのは、議論を放棄したも同然
以上 ＿
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＿＿L ＿＿|＿＿
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_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
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{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l >>584
ですから容中律を解しないあなたに、これ以上の議論は無理なんです。
諦めなさい。 >>584
困った人だねぇ😓
あなたがいくら駄々を捏ねても、「分割出来ない幅」とか「生滅同時」というのが確立された仏教の教理なのは引用等で明らかな訳だし、その理解の鍵が容中律の理解なんですが、あなたが理解出来ない以上、これ以上説明のしようがないんだよ、
話は此処で打ち切りだな😯 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞分割出来ない時間の幅について
君が仮に４０歳だとして１５歳の時の記憶を思い出した場合
１５歳の時の記憶なので１５歳ではない
１５歳の時の記憶は無いでもない
１５歳の時の記憶なので１５歳ではないかつ１５歳の時の記憶は無いでもない
１５歳でもないし１５歳でないということもない >>587
OK
議論を打ち切ろう
>「生滅同時」というのが確立された仏教の教理なのは引用等で明らかな訳だし
『十二門論』
「生と滅は、一緒にあることはない。なぜか。
衰滅するときには生起があるはずはなく、生起するときには衰滅があるはずはない。
生起と衰滅とは対立矛盾するからである。」 >>590
ああ、そうしなさい、その方が君の為だ😲
ちなみに引用のそれは同時の否定だけではなく先も後も、つまり、三時におけるそれの否定を以って空性(=量的な実体的な時間の否定)を立証してるそれだから、空性を前提としてる(大乗)仏教の「分割できない時間の幅」や「(ダルマの)生滅同時」を排するものではないから。
以上。 >>591
これはもう、逃れられないよ
さっきの時間の時もそうだけど、追い詰められると、都合のいいように別の時間を作ったり
違う生滅同時を作ったりしてるが、
論理はすべてに共通する
＞生と滅〔の法〕は、一緒にあることはない。なぜか。衰滅するときには生起があるはずはなく、生起するときには衰滅があるはずはない。生起と衰滅とは対立矛盾するからである。
生滅同時と言っているかぎり、この句に完全に反することになる
以上、君の仏教論の愚かさが、今ここに明らかになった
この後、持てる知識をフルに使って、誤魔化しと逃走を図るだろう
だが、言葉は決定的で、変えられない
何を言ってもムダ ちょっと今過去スレ見てたんだけど、みんなで検証してみてほしい 本当の話に嘘を混ぜて話すね♪
もう一人のボクは統合失調症患者。
精神科を受診した際に、精神科の先生に
「世の中の仕組みは、富裕層いわゆるお金持ちにとって都合の良いようにできているんです。」
と言ったら、先生は
「それでは今日から入院してもらいます。」
社会の闇は深い。
ただ、詳細の説明は省くが、統合失調症だと診断された事で人生がラクになったから、結果的には良かったと思っている。
無欲。ただ坐る。 【永久保存版】
本当の話に嘘を混ぜて話すね♪
もう一人のボクは統合失調症患者。
精神科を受診した際に、精神科の先生に
「世の中の仕組みは、富裕層いわゆるお金持ちにとって都合の良いようにできているんです。」
と言ったら、先生は
「それでは今日から入院してもらいます。」
社会の闇は深い。
ただ、詳細の説明は省くが、統合失調症だと診断された事で人生がラクになったから、結果的には良かったと思っている。
無欲。ただ坐る。 【永久保存版】
本当の話に嘘を混ぜて話すね♪
もう一人のボクは統合失調症患者。
精神科を受診した際に、精神科の先生に
「世の中の仕組みは、富裕層いわゆるお金持ちにとって都合の良いようにできているんです。」
と言ったら、先生は
「それでは今日から入院してもらいます。」
社会の闇は深い。
ただ、詳細の説明は省くが、統合失調症だと診断された事で人生がラクになったから、結果的には良かったと思っている。(計画通り！)
無欲。ただ坐る。 >>594
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ生は有為・有漏の法
滅は無為・無漏の法
生滅同時であっても作用が違うだけではありませんか？
非有非無ですから ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ>>55>>71あぼーんしてて存在しか分からんわ
アンカー刺しとしてどこまで鶏頭の口から出任せホラ吹き厚顔悪霊執着ババアだよwww
オェー
悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になるんだよ
シツケェーガイジ
オェー
0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。
慈悲の瞑想のおかげだな。
以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www
0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。
育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！
口から出任せホラ吹き厚顔執着ババアにウンザリだよ
オェー
0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。
0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。
挙げ句の色ボケババアwww
キチガイwww
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。 【永久保存版】
本当の話に嘘を混ぜて話すね♪
もう一人のボクは統合失調症患者。
精神科を受診した際に、精神科の先生に
「世の中の仕組みは、富裕層いわゆるお金持ちにとって都合の良いようにできているんです。」
と言ったら、先生は
「それでは今日から入院してもらいます。」
社会の闇は深い。
ただ、詳細の説明は省くが、統合失調症だと診断された事で人生がラクになったから、結果的には良かったと思っている。(計画通り！)
無欲。ただ坐る。(坐禅の意) >>594
……😓
議論は終わったんじゃないの？
有部も大乗も、時間そのもののには実体を認めてないのは共通してる。
が、有部は法有の立場を採って法(ダルマ)の実体を認める謂わば外界実在的な立場を採り、また、そのダルマが未来から現在・過去に落謝するとしたんです。
で、龍樹は法空を説き先程の法有を前提とした三時の成立を否定したんです。
そうして一旦は解体された法有を前提とした時間論が、唯識思想の元、時間も表象(空性である心によって映し出されたもの)に過ぎないとして再構築されたんです。
で、とどのつまり心は刹那生滅を繰り返して相続されるものであって、「分割出来ない幅」や「生滅同時」ってけつろんされたんですよ。 訂正
>>594
……😓
議論は終わったんじゃないの？
有部も大乗も、時間そのもののに実体を認めてないのは共通してる。
が、有部は法有の立場を採って法(ダルマ)の実体を認める謂わば外界実在的な立場を採り、またそのダルマが未来から現在・過去に落謝するとしたんです。
で、龍樹は法空を説き先程の法有を前提とした三時(先・同時・後)の成立を否定したんです。
そうして一旦は解体された法有を前提とした時間論が、唯識思想の元、時間も表象(空性である心によって映し出されたもの)に過ぎないとして再構築されたんです。
で、とどのつまり心は刹那生滅を繰り返して相続されるものであって、「分割出来ない幅」や「生滅同時」って結論されたんですよ。
少しは時間論に対する仏教史を学んで下さいね😓
話になりませんから😓
以上で終わりです。
お わ り ！ 大乗仏教になると、時間は執着をもたらすものとして超越されるべきものと言う考えが明確になる。
（中略）龍樹は、過去・現在・未来は相対的にあるものであり、それ自体としてあるものではなく、固定的に認識される時間はない、と説き、量的な時間を否定した。
（中略）唯識思想においては、（中略）時間も識の流れに現れる表象にすぎない。そして、過去・未来・現在の位置づけは、因果関係によって説明される。
(岩波 仏教辞典より) >>605
もう、見苦しい反論はやめた方がいい
とくに最後の、自分が正しくて、相手が間違ってるような言い方はやめた方がいい
あきらかに、生滅同時は、決定的なミステイクだから
そもそも、「無自性同士が縁起する」 ← この言葉がすべてを表してる
仏教の理解度・・・・ 空・縁起・中道についての理解度を如実に表している
ものすごく理解していない、ということを 647鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/03/12(金) 21:40:06.52ID:iSQKQ8ls
> >646
＞なんで空性が転換するの？ｗ
無自性同士で縁起してるから。
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1614465020/647
ここら辺から、誤った論理でずーっと話をつづけてる >>607
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ生は有為・有漏の法
滅は無為・無漏の法
生滅同時であっても作用が違うだけではありませんか？
非有非無ですから
君じゃ答えられないでしょうねwww 700鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/03/12(金) 23:13:50.31ID:iSQKQ8ls
>>697
頭大丈夫？
変化がないのは 自性 あるもの。
変化するのは 無自性 なもの。
日本語読める？
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1614465020/700
つまり、「無自性なるものが変化する」 と言ってる
無自性だから、変化できると言ってる
基本的に鹿野園の考え方は、「無自性なるもの」が動き回ってる
だから、「無自性なるものA]と「無自性なるB」が縁起する・・・ という風に、
無自性になって「個」が消えたはずなのに、「無自性なるA」「無自性なるB」という、幽霊のようなものが、
縁起したり、変化したりするわけだ
「無自性同士が縁起する」んじゃなくて、「縁起しているから無自性で空」になるわけ
無自性という時は、A、Bは消えるんだよ
だから、「無自性なるもの」 というのは存在しない
Aが無自性であると看破されたとき、Aが無自性（実体がない）ということになり、
Aという個は、縁起の中で消えるんだよ >>609
不相応行
http://www.wikidharma.org/index.php/%E3%81%B5%E3%81%9D%E3%81%86%E3%81%8A%E3%81%86%E3%81%8E%E3%82%87%E3%81%86
不相応行は有為法ですよ。
なお唯識の不相応行に生はあっても滅がないのは、法の滅は不相応行の滅という法よるものではなく、法の自性のようなものなので敢えて独立した滅という法を立てる必要がないからと思われます。
また無為法の択滅や非択滅は滅と付きますが刹那滅とは関係ありません。
そもそも無為は刹那滅を立てる派でも一般には刹那滅しないものとされています。 >>607
……😱
論争を仕掛けたのはあなたで、しかも終息宣言したのもあなたでしょ？
こちらは反証してるんだから😓
いい加減にしなさいよ。
本当に見苦しい。 「Aが無自性である」 という言い方は成り立つが、
「無自性なるA」 という言い方は成り立たない
「Aが消えた」 という言い方が成り立って
「消えたA」という存在が成り立たないのと同じ
「無自性同士で縁起する」 というのは、「消えたもの同士で縁起する」 って、
言ってるようなもん
だから、「無自性のものが変化する」 というのも同じで、
これは、「消えたものが変化する」 って言ってるようなもん
「無自性なるA」が変化するんじゃなくて、
Aが変化するから、無自性 （実体が無いこと） が証明されるわけ
「実体の無くなったＡが・・・」 という文章は成立しない >>608
それ、あなたが瞬殺されて終わってます😓 >>612
ここは重要なところだから、あなたも勉強になるよ
そのために、少しだけ、やってる >>614
何度もいうように、「無自性なるA」 は存在しない
「Aは無自性である」 という言い方は存在しても、「無自性なるA] という言い方は存在しない >>615
だから、結論は出てるでしょ？
見苦しいんだけど😓 >>617
変化するから、「無自性」が証明されるんでしょ？ｗ
なんで「無自性なるもの」が変化するの？ｗｗ >>618
……しつこいね😓
実体はなく(無自性)ても、表象として現象してる(在る)でしょ？ 鹿子母堂の話は、また明日掘り出そう
そして最後に、道元さんの「有時」
鹿野園の、つらなるｗ の勘違いについて >>620
＞なんで「無自性なるもの」が変化するの？ｗｗ
自性がないからでしょ？
何を今更。 >>622
それについては竹村先生や高崎先生の説明を添えただろ？
あれで理解出来なければ、あなたの理解力の限界だよ。
しかし、しつこいな😓
現実を見なさい。
諦めなさい。 >>621
現象として在る・・・ という時は、凡夫がその現象を無自性として看破してないときだよ
だから、その時点で、「無自性として在る」 ということは言えない
悟った人が無自性であることを看破した場合は、その個別の表象を差別して見ることはない
つまり、悟った人から見れば、個は消えるということ >>624
説明というか、文章について誤った主張をしたでしょう？
つまり、あなたは、
こちらが「Aは空である」 という言い方は正しくない、
「Aは無である」という言い方が正しい
と言ったら、
それはおかしい、「Aは空である」という言い方が正しい
小空経に「〇〇は空である」 という言い方が載ってるとして
それを提示したが、
けっきょくそれは、「お堂が空である」ということで、「牛や財宝」は、「無」だったでしょう？ｗ >>623
自性が無ければ変化する主体がないでしょう？ｗ
あなたの言ってることは逆で、「変化するから無自性」ということになるの
変化するから、無自性ということになって、
個が消えるの
「無自性のもの」が在る、と言うことはあり得ないし、
その無自性のものが変化するという、言い方もあり得ない
【諸事物は無自性である。変化することが見られるからである。】 >>623
「もし自性が存在しないならば、何に変化することが存在するのか。
もし自性が存在するならば、何に変化することが存在するのか」
この意味分かるかな？ｗ ＿
/ノ 0ヽ
＿＿L ＿＿|＿＿
/ ´・ω・｀）
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l >>609
相変わらず鹿野園の残飯信じてんのかよ笑。
不毛で可愛そうやな。 >>611
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞心不相応行については未だ本格的な研究がみられない
中論は説一切有部と瑜伽行派どちらの流れだとお考えでしょうか？ >>630
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚジャンキーたんに失礼だよwww
麦の考えですwww >>626
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ君このレス読んでた？
656(6): 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 04/06(火)12:39 ID:7ISS5pYg(10/31) AAS
>>651
だから、今は仕事中だし後で総括するから。
ちなみに、
>>495
＞簡単に言うと、「Ａは空である」 という言い方は間違ってる
＞「Ａは空である」 という言い方は間違いで、実際には、「Ａは無である」という方が正しい。
とか、キチガイの沙汰だよw
そもそも「Ａは空である」という表記は小空経を始め般若経典に数多にあるし、空も無もサンスクリットのスーニャの訳語であるのが殆どだから。
つまり、お前は「Ａはスーニャである」は間違いで、「Ａはスーニャである」という方が正しいって言ってるの。
つまり、キチガイなんだよw
＞そもそも「Ａは空である」という表記は小空経を始め般若経典に数多にあるし、空も無もサンスクリットのスーニャの訳語であるのが殆どだから。
つまり、お前は「Ａはスーニャである」は間違いで、「Ａはスーニャである」という方が正しいって言ってるの。 >>632
ジャンキーのジャンク残飯見ても薬にならんのにな。
ジャンキーは不毛だよ、
三島の坊主の動画は、項目みるだけで幸せやけどな笑 >>620
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞永平寺 法戦式
問者 「作者は、仏道とはどのように参究すべきでしょうか？乞尊意」
首座 「かつての祖師方は、”仏道は自己なり”と、申されております」
問者 「それはいったいどのような意味でしょうか？」
首座 「宇宙といえ、世界といえ、全ては六根（眼・耳・鼻・舌・身・意）に現成する法の働きであると知ることです」
問者 「中々、ならば”私が在る”という根強い想いは、一体 どうすればよいのでしょうか？」
首座 「”私が在る”という想いを抱けることが、そのまま自己の空性を実証してくれています。」
問者 「”自己の空性”とはどのようなことでしょうか」
首座 「朱色に染まるものは、元々朱色ではないが故に、朱色に染まることができています」
問者 「珍重」
首座 「万歳」
問者 「”自己の空性”とはどのようなことでしょうか」
首座 「朱色に染まるものは、元々朱色ではないが故に、朱色に染まることができています」 >>635
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ三島の禅師の法話聞いていると子守唄みたいで爆睡しそうですwww >>631
中論の頃には唯識はまだなかったですよ。
説一切有部の刹那滅については
「中論」第７章 つくられたもの（有為）の考察
https://mixi.jp/view_bbs.pl?comm_id=1214406&;id=9507454
経量部の心相続については
「中論」第一七章 業と果報との考察
https://mixi.jp/view_bbs.pl?comm_id=1214406&;id=9529978
て否定されています。 >>638
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞不相応行は有為法ですよ。
なお唯識の不相応行に生はあっても滅がないのは、法の滅は不相応行の滅という法よるものではなく、法の自性のようなものなので敢えて独立した滅という法を立てる必要がないからと思われます。
Wikipediaより
＞心不相応行法しんふそうおうぎょうほう（梵: citta-viprayukta-saṃskāra、チッタ・ヴィプラユクタ・サンスカーラ[4]） - 心に伴わないもの[3]。物質（色）でも精神（心）でもない存在[6]。物と心の間の関係や力を意味する[7]。
（有為法（saṃskṛta, サンスクリタ）以外の法（1つ）
◆（有為法（saṃskṛta, サンスクリタ）以外の法（1つ）とありますけど？
＞説一切有部における法、心の性質 編集
法（ダルマ）は次の性質をもつ。
それぞれ独自の本性（自性じしょう、あるいは体たい）をもつ[55]。他と区別される[56]。
過去の領域においても、現在においても、未来の領域においてもある（三世さんぜに実有じつう）[55]。
未来の領域から現在の領域に生じ来たり、次の瞬間には過去の領域に滅し去る（刹那滅せつなめつ）[55]。
◆説一切有部でしたら刹那滅ですね？
>>639
ありがとうございます >>634
2神も仏も名無しさん2021/04/07(水) 22:33:21.04ID:W9/S0k/K
簡単に言うと、 「Ａは空である」 という言い方は間違ってる
おそらく、おまえは、「Ａは空である」という言い方は、
間違ってはいないと思うだろう。
>ここからすべての錯誤が始まってる。
>こういう考え方から。
>「Ａは空である」 という言い方は間違いで、実際には、「Ａは無である」という方が正しい。
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1617445385/495
>＞簡単に言うと、「Ａは空である」 という言い方は間違ってる
>＞「Ａは空である」 という言い方は間違いで、実際には、「Ａは無である」という方が正しい。
>とか、キチガイの沙汰だよw
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1617445385/656
『中阿含』190「小空経」
『たとえばこの鹿子母堂には象・馬・牛・羊・財物・奴婢はなく空であるが、
比丘衆は空ならざるが如しである。もしこの中に無なれば空と見るが、余りあれば真実有と見る。
これを真実空を行じて顛倒せずという。』
「空小経」
『例えばこの鹿子母講堂は象・牛・馬について空、
金・銀について空、女・男の集まりについて空である。』
鹿子母講堂は「空」 何について？ → 象・牛・馬 について。
『この鹿子母堂には、象・馬・牛・羊・財物・奴婢はなく空である』
鹿子母堂の中のA.B.Cは無く、（鹿子母堂は）空である >>634
>空も無もサンスクリットのスーニャの訳語であるのが殆どだから。
>つまり、お前は「Ａはスーニャである」は間違いで、「Ａはスーニャである」という方が正しいって言ってるの。
ここでものすごい、嘘ついてるわけだよ
鹿野園は、相手が知らないと思ったら、事実と嘘を混ぜ込みながら、
相手に信じ込ませるように、自分の都合のいい文章を作ってる
般若心経では「無」は「ナ」ということ
般若心経では「ナ」と「スーニャ」はハッキリと使いわけられてる
無色無受想行識
ナ（無） ルーパム ナ（無） ヴェーダナー ナ（無） サンジュニャー ナ（無） サンスカーラ ナ（無） ヴィジュニャーナム
無眼耳鼻舌身意
ナ（無） チャクシュフ シュロートゥラ グラーナ ジフヴァー カーヤ マナーンシ
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1617801675/6 >>634
オレは一応、般若心経はサンスクリットで全文暗唱できるから、
こんなのはすぐバレるわけ
こんなのは常識だろ
ふつうの仏教を知ってる人から見れば、何嘘ついてんだよ、ってなる
この説明は前の方のスレで論破されてるのに、このキチガイが 「読んでた？」 などと知ったかぶりをするってことは、
こいつは前での説明をまるで理解出来てなかったということ
おそるべき低レベルだよ
それで上から目線で貶してくるから、荒らし以外の何物でもない >>640
同じWikipediaより引用しながら簡単に説明させていただきます。
五位
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%94%E4%BD%8D
より
五位は、以下の5つをさす。
（有為法（saṃskṛta, サンスクリタ） - 生滅変化する現象界の要素[2]。因縁変化を成立させる法。原因・条件によって生滅する事物[3]（4つ））
※私註：4つという数字に注目してください
・色法（梵: rūpa、ルーパ[4]）
・心法しんぼう、しんぽう（梵: citta、チッタ[4]）
・心所法しんじょほう（梵: caitasikaチャイタシカ、もしくは梵: caittaチャイッタ[4]）
・心相応行法しんそうおうぎょうほう（梵: citta-viprayukta-saṃskāra、チッタ・ヴィプラユクタ・サンスカーラ[4]）
※私註：以上で4つになりましたね。ですから心相応行法は有為法です。
（有為法（saṃskṛta, サンスクリタ）以外の法（1つ））
無為法むいほう（梵: asaṃṣkṛta、アサンスクリタ[4]）
※私註：Wikipediaの（有為法（saṃskṛta, サンスクリタ）以外の法（1つ））は無為法にかかる言葉です。
無為法は有為法のように色、心、心所、心相応行法に大別されません。無為法で一つで、その中に説一切有部の場合は虚空・択滅・非択滅の三つの法があります。
ちなテーラワーダだと無為法は涅槃だけになります。
あと鹿野園さんとそのお相手の討論の中に麦さんは入っていかない方がいいと思います、二人の世界は二人にお任せすればいいんじゃないかと。
もっとも、そのお二人に学ばせていただくというスタンスならば入っていっても良いかもしれませんけどね。 しかし、ファビョリンマンってウザいな😮
議論はとうに終わってるのに、またまた振り出しに戻して後から後からブヒブヒブヒブヒとか、統失だろ、こいつは。 >>641
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ君はよく自分の見解示せみたいな事言ってるでしょうwww
自分の言葉でどうぞ♪www >>638 自己レス
＞説一切有部の刹那滅については
＞
＞「中論」第７章 つくられたもの（有為）の考察
＞https://mixi.jp/view_bbs.pl?comm_id=1214406&;id=9507454
説一切有部の刹那滅は生住異滅の四相ですか、中論は生住滅の三相でその矛盾を説明しているので、厳密には「説一切有部の刹那滅」ではありません。
「説一切有部のように生滅の法を立てて刹那滅を説く法有派全般」の刹那滅については
「中論」第７章 つくられたもの（有為）の考察
＞https://mixi.jp/view_bbs.pl?comm_id=1214406&;id=9507454
で否定されています。
がより正しい言い方でした。 まぁ、夕方辺りから時間取れそうだから再瞬殺するけど、いい加減に現実を見て諦めろや？
嫌がらせでわざとおかしな事を言って執拗に粘着してるとしか思えないんだけど😓
どこで仏教を学んだとか、どの師についたとか言わないし。
ほんと、変な奴だな、こいつ😦 >>633
私も踏んでます。畑でね。
今30センチくらい。 >>645
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ貴方がそう思うなら貴方のそのURLやコピペ自体不要じゃないですかwww
5ちゃんはチャットではありませんからね掲示板なので意見は言いますよwww ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ>>55>>71あぼーんしてて存在しか分からんわ
アンカー刺しとしてどこまで鶏頭の口から出任せホラ吹き厚顔悪霊執着ババアだよwww
オェー
悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になるんだよ
シツケェーガイジ
オェー
0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。
慈悲の瞑想のおかげだな。
以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www
0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。
育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！
口から出任せホラ吹き厚顔執着ババアにウンザリだよ
オェー
0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。
0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。
挙げ句の色ボケババアwww
キチガイwww
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。 >>646
>空も無もサンスクリットのスーニャの訳語であるのが殆どだから。
>つまり、お前は「Ａはスーニャである」は間違いで、「Ａはスーニャである」という方が正しいって言ってるの。
こんなウソ言ってて、よく出てこれるな？ｗ
ビックリするよ
完全に嘘つきのレベルじゃん >>647
アホか？ｗ
それはオレの文章挙げてんだよｗｗ
鹿子母堂の話が出てくる前から、そういう風に言ってんだよ
もうおまえは出て来るなｗ ーーーーー
623鹿野園#Buddhist-Rinzai2021/04/22(木) 00:48:22.69ID:mai08JB4
>>620
＞なんで「無自性なるもの」が変化するの？ｗｗ
自性がないからでしょ？
何を今更。
ーーーーーーー
中論
「もし自性が存在しないならば、何に変化することが存在するのか。 」 ＞無自性同士が縁起する
『無自性なる事物は存在しない。なぜなら諸事物は空であるから。
およそ無自性なる事物が存在しないならば、諸事物の空であることも示される。』 >>656
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚアンカー間違えたwwwｽﾏｿ
アンカー間違えたんだよぉおお～～～www
ﾏﾝﾄﾞｸｾｰからお前もうイイわwww >>660
てめーが間違いといて、人を罵倒すんのかよ？
てめー、いい加減にしろ、このヤロウ
糞低レベルなレスで突っかかってきやがって
二度と出てくるな、このゴキブリ野郎
こいつらが恐ろしいのは、さんざん論破されてるのに、
それでもまだ罵倒や中傷を繰り返しながら、自分の正当性を主張してくるところ
ふつうの頭の持ち主だったら、恥ずかしくてもう出てこれない
異常者で荒らしというゆえんが、そこにあるわけだよ
見ているだけでも気持ち悪い >>660
おまえ、リアルだったら絶対許さんぞ
このやろう >>634
＞ ∞ﾉﾉﾊ∞
＞川０〇０ﾊﾚ君このレス読んでた？
アホ晒し。 >>646
おまえが統失であることが確定したなｗ
おまえはもう、完全に論破された
自分が頭おかしいことほざいてんのに、人をキチガイ扱いしたりとか、
自分のおかしい理論を正しい仏教だと主張してはばからなかったりとか、
もう完全に知障だろ
知障が仏教語るとこうなるという、いい見本だよ 無自性同士が縁起するってのも、
刹那に時間の幅がなく、それがパラパラ漫画になってるというのも、
道元さんの「有時」が二刹那以上にわたる存在のことだってのも、
すべてが仏教の教えとして間違ってる
間違った仏教を吹聴しといて、周囲の人をキチガイ扱いしたり、
仏教を知らないとほざいてる
追い詰められると、仏教の専門的な文章を羅列して、自分に都合のいいように理屈を作り上げ
煙幕にする
こいつは仏教を議論しようという気はさらさらなく、もちろん、仏教の真理を真に知ろうという気もない
こいつにあるのは、自分が一番仏教を知ってるんだ、他のものは仏教を知らないキチガイなんだ、
という慢心だけ
議論にもならない
本来、こいつの主張は、すべて経典などからの引用で、
瞬殺されてる >>662
∞ﾉﾉﾊ∞
川σ_￣ﾊﾚ ﾎｼﾞﾎｼﾞ
/ﾄｰｰｲ|
Ｏく/L∪｣>つ
はいお♪
∞ﾉﾉﾊ∞ﾎﾟｲ
川^〇^ﾊﾚσ⌒●
/ﾄｰｰｲ|
Ｏく/L∪｣>つ ＿
/ノ 0ヽ
＿＿L ＿＿|＿＿
/ ´・ω・｀）
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l >>652
私は麦さんあなたへレスしています。
鹿野園さんとそのお相手の二人の世界には立ち入りしていません。
まあ、どうしても乱入したいのなら止めはしませんよ。
自己責任でお好きなようにどうぞ。
それはそうと、心不相応行法が有為法であることはお分かりいただけましたね？
https://livedoor.blogimg.jp/tojiruwa/imgs/e/0/e071c596.JPG
この図表でも
（有為法（saṃskṛta, サンスクリタ）以外の法（1つ））
は無為法の1つしかありません。 >>668
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚまだ読んでいません
貴方は議論のそのまた間に入ってURLやらコピペ貼っていますからねwww
議論に入るなって言われるなら貴方が入って来なければイイでしょうwww 0660 麦 ◆MUGITANx95Dj 2021/04/22 13:12:42
>>656
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚアンカー間違えたwwwｽﾏﾝｺ
チンコー間違えたんだよぉおお〜〜〜www
ﾏﾝｺ ｸｾｰ からお前もうイイわwww
0663 神も仏も名無しさん 2021/04/22 13:39:18
>>634
＞ ∞ﾉﾉﾊ∞
＞川０〇０ﾊﾚ君このレス読んでた？
アホ晒し。
0666 神も仏も名無しさん 2021/04/22 13:58:30
>>662
∞ﾉﾉﾊ∞
川σ_￣ﾊﾚ ｹﾂｱﾅ ﾎｼﾞﾎｼﾞ
/ﾄｰｰｲ|
Ｏく/L∪｣>つ
はいお♪
∞ﾉﾉﾊ∞ﾎﾞｲ ﾝ ﾎﾟﾔﾛ
川^〇^ﾊﾚσ⌒●
/ﾄｰｰｲ|
Ｏく/L∪｣>つ ＿
/ノ 0ヽ
＿＿L ＿＿|＿＿
/ ´・ω・｀）
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l 鹿野園って気持ち悪いなぁ
知識の集積と、本質的に何を言っているのかを知るのは、
まったく別。
あの本にはこう書いてあった、この本にはこう書いてあった、
こんなのは、記憶力のいい小学生でも出来る
知識の集積だけで、自分が仏教の本質を知ってると妄想するから、
いざ自分の頭で考え、自分の言葉で語り始めると、
途端に仏教から外れた気色の悪い主張になってしまう
知識であたかも自分が仏教で天下をとったように振る舞って、
自己顕示欲を満たしていた、ただの基地外だよ >>653
毎度おなじみ、
ブックマークアンド履歴検索乙。 >>653
今日近所で麦より多分若い奥さんが死んだ。旦那さんは公民館長で小学校のPTA会長もやってた。
麦に幸あれ。
あ、大丈夫、踏まれてもちゃんと実るよ。 >>634
てめーはここで、自分らの論が正しいということを主張したんだろ？
それでここで反論してるってことを教えただろ？
>>642
>>643
>>660
＞ﾏﾝﾄﾞｸｾｰからお前もうイイわwww
なんだこれ？
おい
てめー、ふざけんじゃねーぞこのヤロウ
てめー、仏教の話をしてたんじゃねーのかよ？
てめーが正しいと主張してたんだろ？
だから反論しただろ、適格に
なんだこれ？
＞ﾏﾝﾄﾞｸｾｰからお前もうイイわwww
なんだよ？ これよ？
てめー、人を貶めるためにレスしてんなら、二度と仏教語るんじゃねーぞ
このヤロウ
てめー、二度と仏教の話すんなよ
二度と出て来るな
こういうヤツと真ともに会話しようってヤツも、
頭イカレてんだろ ーーーーー
702鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/03/12(金) 23:16:03.32ID:iSQKQ8ls
>697
＞だからぁ～～、なんで無自性同士で縁起してると、変化が無いのに転換するの？ って。
www
なんで無自性が変化がないんだよw
変化がないのは自性があるものな。
文字を見間違えてるんだよwww
ーーーーーー
703鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/03/12(金) 23:17:22.86ID:iSQKQ8ls
>701
＞うわぁ～～、これよっぽどヤバイぞｗ
そうだよ、やばいよw
かなりやばいよw
あしたにでも精神病院に行った方がいい💊🏥。
ーーーーーーー ーーーーー
707神も仏も名無しさん2021/03/12(金) 23:30:17.63ID:pQwP4nbS
いや、おまえ奇怪だよ
まず、言葉がおかしい
空性であるものが変化する・・・？ｗｗｗ
ふつうは、「変化するから空性なんだ」 だよｗ
わかる？ｗ
空性であると判明したんなんら、転換するものも何もないわけだよ
転換する実体がない、とやらないといけない
な～～にが空性だから変化する、だよｗｗｗｗ
仏教を知らないバカが。
ーーーー
709神も仏も名無しさん2021/03/12(金) 23:33:38.43ID:pQwP4nbS
変化するだろう？ って言ってるときは、まだ実体がある物として見てるわけ。
凡夫の見方に立ってる。
そこで、この実体と見えるものは、変化してとどまらないから、空性なんだ、って
やるわけだよ
空性なんだから、変化する何ものもなくなるわけだよね
知識馬鹿は仏教がわからないもんだから、ここら辺の言葉の使い方が支離滅裂になってる
これは致命的だよ
ーーーーー 『もし自性が存在しないならば、何に変化することが存在するのか。』
『無自性なる事物は存在しない。なぜなら諸事物は空であるから。
およそ無自性なる事物が存在しないならば、諸事物の空であることも示される。』 716鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/03/12(金) 23:49:13.12ID:iSQKQ8ls
しかし、こんだけ連続で一行で瞬殺される馬鹿も稀だわ😯
ーーーーー
726鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/03/13(土) 01:21:40.84ID:kgwB1DMj
>>719
ま、精神病院に行きなさい🏥💊
あなた、頭がおかしいから😲
ーーーー
735鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/03/13(土) 05:15:39.56ID:kgwB1DMj
レベルが低過ぎなんだよなぁ、宗教掲示板は。
ーーーー
770鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/03/13(土) 10:17:23.39ID:kgwB1DMj
>>759
www
頭大丈夫？
無自性同士で縁起してるとか、仏教の常識ですけどw
ーーーーーー
783鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/03/13(土) 10:31:48.95ID:kgwB1DMj
>>778
結局、一行瞬殺されて反論もなくてブヒブヒ中傷してただけだったねw
ーーーーーー >>625
> 現象として在る・・・ という時は、凡夫がその現象を無自性として看破してないときだよ
> だから、その時点で、「無自性として在る」 ということは言えない
> 悟った人が無自性であることを看破した場合は、その個別の表象を差別して見ることはない
> つまり、悟った人から見れば、個は消えるということ
ｗｗｗｗ
経典に曰く 「如来の世に出ずるも出てざるも法界常住なり」 と。
つまり、＞凡夫がその現象を無自性として看破して ようばななろうが 「現象として在る」 のだよ。 >>626
> 説明というか、文章について誤った主張をしたでしょう？
> つまり、あなたは、こちらが「Aは空である」 という言い方は正しくない、「Aは無である」という言い方が正しいと言ったら、それはおかしい、「Aは空である」という言い方が正しい小空経に「〇〇は空である」 という言い方が載ってるとしてそれを提示したが、けっきょくそれは、「お堂が空である」ということで、「牛や財宝」は、「無」だったでしょう？ｗ
？？？？？？？？？
はぁ？
竹村先生や高崎先生の文引用は、道元の件での事だけど？
何故突然話がそこに唐突に飛ぶ？
あなたいつもそうして話が突然飛躍したり、レスに対して勝手な解釈をしてはファビョったレスを返してくるよなｗ
ドーパミンが過剰に分泌してるんじゃないのか？ >>627
> 自性が無ければ変化する主体がないでしょう？ｗ
ｗｗｗｗｗｗ
おいおい、自性がないから変化するんだって前々から執拗に教えてやってるだろ？
また、自分で > 【諸事物は無自性である。変化することが見られるからである。】 って引用してるじゃないか？
勝手に自爆轟沈してるなｗｗｗ
> あなたの言ってることは逆で、「変化するから無自性」ということになるの
> 変化するから、無自性ということになって、個が消えるの
> 「無自性のもの」が在る、と言うことはあり得ないし、その無自性のものが変化するという、言い方もあり得ない
> 【諸事物は無自性である。変化することが見られるからである。】
ｗｗｗｗｗ
自性があればそれそのものは自性故に変化できないだろ？
だから、変化するから無自性ともいえるんだよ。
また、経典に曰く 「如来の世に出ずるも出てざるも法界常住なり」 と。
つまり、＞凡夫がその現象を無自性として看破して ようばななろうが 「現象として在る」 のだよ。
つーか、 自分で > 【諸事物は無自性である。変化することが見られるからである。】 って引用してるじゃないか？
なに言ってるんだよｗｗｗ 鹿野園(ろくやおん)
(Mṛgadāva の訳語) 古代、北インド波羅奈国にあった林園。
今のバラナシ北東郊のサールナートにある。釈迦が悟りを開いて後、初めて説法し、
憍陳如(きょうちんにょ)など五人の比丘を導いた所。古くは神仙の住処とされ、
鹿が多く住んでいたところからの名。鹿苑。鹿の苑(その)。
※梁塵秘抄（1179頃）二「阿含(あごむ)経の鹿の声、ろくやをんにぞ聞こゆなる」 〔雑阿含経‐二三〕 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚあぼーんしてて存在しか分からんわ
アンカー刺しとしてどこまで鶏頭の口から出任せホラ吹き厚顔悪霊執着ババアだよwww
オェー
悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になるんだよ
シツケェーガイジ
オェー
0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。
慈悲の瞑想のおかげだな。
以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www
0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。
育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！
口から出任せホラ吹き厚顔執着ババアにウンザリだよ
オェー
0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。
0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。
挙げ句の色ボケババアwww
キチガイwww
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
114: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:42 ID:cbphuoqU(1/7) AAS
>>113
麦じゃん。いつもありがとね。
117: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:44 ID:cbphuoqU(3/7) AAS
ま、私的な世界を楽しむが良い。>>113
オェー >>677
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ経典の元本から訳す事の出来る三蔵法師鳩摩羅什や玄奘三蔵でさえ
原本から付け加えたり削ったりがあるようですよね
貴方が経典原本から当時の背景を踏まえて翻訳出来る方なら問題ないと思いますよ
経典を勝手に自己解釈していったら伝達ゲームの様になりかねないと麦は思っています
仏教書の解説に沿った解釈止まりです
麦はですけどね >>677
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ存在に付いてですけどレスしてありました
＞存在する ものであ る と考え られ ている ものは, 実際 には非存在なる ものである
って事でしょう
＞「存在す るもの」 とは, 空思想 の立場 のものに とっては, 変化 を許 さず, 他者 との関係を持つ こともできないよ うな, したが って, 活動 も有 しえない ような 「堅 きもの」を意味す る。
＞空 の立 場に お い て は, か の もの
(κ)は 存在 しないのである。
しか し, 空 とは なん ら活動のない虚無 とい うわけで
はない。
もの(κ)が 存在 しないか らこそ, 言葉が あ り, 活動が有 り得 る とい う
のが, 『金剛般若経』や 『中論』 の立場であ る。
「存在す るもの」 とは, 空思想 の立場 のものに とっては, 変化 を許 さず, 他者 との関係を持つ こともできないよ うな, したが って, 活動 も有 しえない ような 「堅 きもの」を意味す る。
この ようにして, κは存在 しないが ゆえに, 言葉 に よって「Aで ある」 と表現 され るのであ る。
この ように 『金剛般若経』 に見 られ るいわゆ る逆説 的表現で ある 「Aは 非Aで
あ る。 ゆえにAで あ る」は 「Aは 非存在で ある。
ゆえに言葉 に よってAと 表現 され る」 を意味 してい るのであ る。
「Aは 非Aで あ る」 とい う場合 の論議領域 はAで あ り, 一切 ではない。
したが って, 「Aは 非Aで ある」 とは, 「Aと して存在する ものであ る と考え られ ている ものは, 実際 には非存在なる ものである」 とい う
ことを意味 し, 「AはA以 外の ものである」 を意味 しない。 この よ うに考 えるな
らば, 『金剛般若経』 に特殊 な論理が存在す ると考 える必要 はまった くない。
文献:[中 村:71]:中 村元, 紀野一義 『般若心経 ・金剛般若経』岩波書店1960, p. 71;
[渡辺:37:渡 辺照宏訳 『金剛般若経』(渡辺照宏著作
ご飯はもう食べましたよおじいちゃん www >>628
> 「もし自性が存在しないならば、何に変化することが存在するのか。
> もし自性が存在するならば、何に変化することが存在するのか」
> この意味分かるかな？ｗ
そうじゃなくて、先ず引用元を明示するのがマナーだろ？
例示すると
＞もしも＜それ自体＞が存在しないならば、何者に＜変化するという性質＞があろうか。
＞もしも＜それ自体＞が在るのならば、何ものに＜変化するという性質＞があろうか。
＞（龍樹 「中論（根本中頌） 第13章4項 中村元 訳 より）
とかな。
で、だ。
その部分は「龍樹「根本中頌」を読む 桂紹隆 五島清隆」によれば、前文として
＞実に、固有の性質を持たないものなど存在しない［たといあなたの意見に従っても］諸々のものには空性［という固有の性質］があるからである。
とあり、当該部分は
＞もしものに［変化の主体である］固有の性質がなければ、一体何が変化し得るであろうか。
＞【龍樹】もしものに［三時にわたって変化することがない］固有の性質があるなら、一体何が変化し得るであろうか。
＞ （注：対論者と龍樹では、「固有の性質」「空性」「変化」の理解が全く違う）
となってる。
（以下続く） >>691（続き）
で、概要は
＞第13章 諸行の真実の考察
＞【主題】ものの変化は固有の性質（自性）によっては説明できない。空性によってこそ、ものの変化が（諸行無常）が可能になる。
＞13.1 仏語：諸行（因果関係に制約されるもの）は全て虚妄である。（第1偈）
＞13.2 「諸行が虚妄である」とは、空性を明らかにするための言葉である。（第2偈）
＞13.3 反論：ものには固有の性質が有り、空性にもある。固有の性質がなければ、変化が説明できない。（第3、4偈前半）
＞13.4 ものに固有の性質があれば、ものは変化しない。（4偈後半～6偈）
＞13.5 結論：空でないものは何もないから、空なるものも何もない。（第7偈）
＞13.6 空性はすべての邪見を取り除く手段だが、空見にとらわれる者は救いがたい。（第8偈）
な。
>>692（続き）
>>628について、意味はもう言う必要ないよな？ ＞13.6 空性はすべての邪見を取り除く手段だが、空見にとらわれる者は救いがたい。（第8偈）
これな、ファビョリンマンが根本的なところで致命的な勘違いをしてるところはｗ
自性がないのに何が変化するの？
空性なのに何処に時間があるの？
これはあくまでも邪見を取り除くための方便なんだよｗｗ
俺もよく「無我なのに何が○○なの？」って突っ込むけど、等しく邪見の指摘であって、現象そのものを否定してるって事じゃないからｗｗｗ
龍樹の曰く 空見にとらわれる者は救いがたい と。
ｗｗｗ 龍樹が何故あのような否定をしたのか？
此処を履き違えて理解するとファビョリンマンになってしまうって事な。
実際に当時も龍樹は虚無主義者って視られていたのだから。 龍樹(りょうじゅ)
[生]150頃
[没]250頃
インドの大乗仏教を確立した僧。サンスクリット語ナーガールジュナの音訳。龍猛，龍勝，または龍樹菩薩とも呼ばれる。南インドのビダルバの出身という。シャータバーハナ朝の保護を得て，ナーガールジュナコンダを仏教研究の中心地とし，セイロン，カシミール，ガンダーラ，中国などから来た僧侶のために僧院を設けた。ここで盛んであった大衆部のほかに上座部，説一切有部，さらに大乗経典を研究し，『中論』を書いて中道説を完成し，いわゆる大乗仏教の根本を確立した。ほかに『十二門論』『空七十論』『大智度論』『十住毘婆沙論』などがある。 色即是空・空即是色って云いますけど、奇しくも、仏教史上においても龍樹によって一旦は空じられ解体された教理が、世親によって再構築したって思うんですけどね。 奈良佐保短期大学
奈良県認定！眺望のいいレストラン。
奈良市内と生駒山が一望でき、県が定める「奈良県眺望のいいレストラン」にも認定されている「鹿野園」。メニューは料理40種、デザート10種、ドリンク15種からなるビュッフェ（大人1,800円（税別））。フレンチシェフ、板前、パティシエが手がける料理が人気だ。食材は地元産が中心で、中には奈良佐保短期大学の農地で収穫されたものも。吉野杉のフローリングと、一面ガラス張りの明るい店内で食事を楽しんで。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚでおーたん
高野山へ行かれて宿坊に泊まられてたりするけど
高野山のお坊さんって般若心経はサンスクリットで暗唱しているの？
狂なんとかさんって真言宗の元お坊さん2ちゃんにいらしたけど
まだ宗教板に居るのかなぁ？ ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚお坊さんだったら暗唱ではなく読経って言うかなぁwww ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ暗唱ねぇwww
流石プロwww ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ前スレ明け渡して新スレ作ってくれても
新スレにまで嫌がらせに来る悪霊ですからねwww
オェー
嫌がらせに来て地獄に引きずり込もうとしているって誰だか言っていたけど頷けますねwww
底意地悪いから罰が当たって娘が発達障害になったと思いますよ
2．悪逆非道のひょっこり女 野良(※出禁)
3．野良のダッチハズバンド 極くん >>707
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ麦はクソババアですよwww ＿
/ノ 0ヽ
＿＿L ＿＿|＿＿
/ ´・ω・｀）
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l 卒業はしてないです。仏教に関心を持っただけです。すみません。 禅スレなかなかいいんじゃないかな。
こっちは鹿野園とそれを相手するやつのおかげで相変わらずくっだらないスレのままだけど。 >>707
私の方が肌は綺麗かもね。年齢差あるから。 >>693
予想通りっていうか、こいつは救いようもないバカだわｗｗ
予想通り、文章を羅列して、（複雑に見せて反論を煙に巻く） 自分に都合のいいように論理を展開してる
最後の生き残りをかけてきたねｗ
だけど、これはもう決定的なので、>>691 >>692 ここら辺の反論が、
自分の首を絞める形になってる
もうおまえは終わりだよ
これで勝ち誇ってるわけだから、相当重症だよ >>699
こいつは知ったかぶりをして、仏教の第一人者気取りをして
悦に浸っている
それで自己の欲求を満足させてるわけ
仏教を議論するというよりも、それが目的になってる >>717
えっ！？あれ。。。初心者コースには不向きだったの！？ >>693
な？ｗ 意味がわかっただろう？ｗｗ
「なんで無自性が変化がないんだよw」
「無自性同士で縁起してるとか、仏教の常識ですけどw 」
＞もしも＜それ自体＞が存在しないならば、何者に＜変化するという性質＞があろうか。
＞もしものに［変化の主体である］固有の性質がなければ、一体何が変化し得るであろうか。
＞13.5 結論：空でないものは何もないから、【空なるものも何もない。 】
つまり、おまえの主張はおまえの挙げた句によって、
完全に否定されたわけだｗｗｗ
アホとしかいいようがないな、コイツｗ
「観性門第八」 鳩摩羅什 漢訳
見有變異相 諸法無有性
無性法亦無 諸法皆空故
変異の相があるのを見るから，諸々のものには，
自性が有ることはない。
自性ならざるものであるようなものは，ない。
諸々のものは皆空であるから >>720
「なんで無自性が変化がないんだよw」
「無自性同士で縁起してるとか、仏教の常識ですけどw 」 これが仏教のもっとも基本中の基本だから、これに反抗しようとしても、
墓穴を掘るだけ
すべての大乗仏教の経典は、何を調べようが、挙げようが、
けっきょく、これに帰結するから 無性法亦無 諸法皆空故
「自性ならざるものであるようなものは，ない。
諸々のものは皆空であるから」
「無自性なもの」は存在しない
すべてが皆空（個別としての存在が無い）から
＞なんで無自性が変化がないんだよw
＞無自性同士で縁起してるとか、仏教の常識ですけどw
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>691
けっきょく、こいつはここに挙げた句で、
完全に自滅しているわけよ
＞もしも＜それ自体＞が存在しないならば、
無自性っていうのは、「それ自体」が存在しないこと
「それ自体」ってのは、「自性のある【もの】」「自性ない【もの】」 のよように、
「個」として分別されるものに対して言ってる
「無自性なるA」と「無自性なるB」が縁起して・・・ とか、
「無自性なるA]が変化して・・・ とかｗ
そういう、「それ自体」となるものはすべて否定される
だから空が成立する
こいつは空が成立した後も、「無自性なるＡ］「無自性なるＢ」が存続すると、
主張したんだよ
いろんな例を挙げながら ーーーーーー
486鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/04/05(月) 23:54:09.69ID:rT5GGmPb
>>482
>>482
＞一番下の文章で、その無自性で空になったAとBが、さらに縁起している・・・ と言っているんだよ。
＞これのおかしさがわからない？ｗ
wwww
無自性で空になるんじゃないだろw
ともあれ、もっと分かり易く説明してあげようw
無自性のＡ(水)が因として、無自性のＢ(炭)が縁とし混じりあい、果としてＣ(墨汁)になりました。
つまり、ＡとＢの因縁生起(縁起)によりCが生じました、
つまり、無自性のＡと無自性のＢが縁起したのです。
違いますか？
www
ーーーーーーー ーーーーー
487鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/04/05(月) 23:58:13.30ID:rT5GGmPb
>>484
wwww
自性がなくても空間的に独立した個体は現象してるだろw
ーーーーーーーーーー >>725
>>726
空でないものは何もないから、空なるものも何もない。
空性はすべての邪見を取り除く手段だが、空見にとらわれる者は救いがたい。 >>719
> な？ｗ 意味がわかっただろう？ｗｗ
> つまり、おまえの主張はおまえの挙げた句によって、
> 完全に否定されたわけだｗｗｗ
？？？
なに勘違いしてるんだかしれないけど、未だ分からないのかね？
龍樹によって否定されたのは、その当時に存在の分析によって基体として実体を認める考えのもと構築されたそれ、ヴァイシェーシカ学派や有部等、の主張する当該部分であって、龍樹後に成立した唯識派との論争の後には見解の相違が統合され、識を準拠とした時間論、存在論、識体の刹那滅という考えや、時間も表象に過ぎないという考えに至ってるな訳なの。
つまり、君は龍樹後に更に進化・発展を遂げた存在論や時間論に対して、既に超越された古い龍樹の視座を持ち出して否定してるという愚を行ってるのだよ。
いいかい？
君はOSがウィンドウズ10の時代にウィンドウズ95を持ち出してるのｗｗｗ
だから、バカバカしくて話にならないって当方は何度も言ってるの。
いい加減にしなさい。 ファビョリンマンのレベルが観えてきたよｗ
龍樹以降にそれを超克して進化・展開を遂げた大乗仏教を全く知らないって事だなｗｗ
おそらくその論調だと「識も間違い、如来蔵も間違い、法界間違い・・・」ってなるんだろうｗｗｗ
まさに 空見にとらわれる者は救いがたい だよ😅 つまりだ、ファビョリンマンはやっぱり根本的なところで致命的な勘違いをしていたって事。
要するに龍樹によって建てられた大乗仏教の基礎理論から展開した時間論や存在論を、龍樹の理論によって否定していたわけだｗ
ア ホ ｗｗｗ >>728
またやってるよｗｗ
てめーの都合のいいように文章を羅列して、煙に巻こうとしてる
こいつの主張はもはや、完全に論破されてる
あらゆる句が、こいつの浅はかな主張を覆してる
もう反論の余地はないほどなのに、まだああだこうだと理屈をつけて、
自分の誤りを覆い隠そうとしてる
おまえの主張は、
「無自性なるもの同士が存在する」
仏教の回答： 無自性なるものも存在しない。
「無自性なるものが変化する」
仏教の回答： もしも無自性というのならば、何ものに変化するという主体があるのか。
以上で完全論破
この話はこれで終わり
おまえの仏教的解釈が、非常に誤ったものであることが証明された
これでもまだムダな抵抗をつづけようというのなら、それは仏教解釈の議論の問題じゃなくて、
おまえ自身の主張が間違っていようが、自分の主張が一番正しいように、
見せかけようとしてるってこと
偽装しようとしてる
こいつは自分が仏教の第一人者気取りをしたいだけ。
そのためには、嘘だろうが、誤魔化しだろうが、罵倒や嘲笑だろうが、
なんでもやる。
信じられないほどの悪質な性格をしてる
救いがたい この問題について少し考えてみようか？
＞カントは、「物自体」の設定の上に立つ形而上学説が「アンチノミー（二律背反）」におちいることを明らかにし、
＞ナーガールジュナは、「自性」の設定の上に立つ形而上学説を撫で斬りにする「八不」を提示した。
＞（仏教の思想 空の論理 中観 角川ソフィア文庫）
たしかにその通りであるし、而してその目的は
＞「一方だけの主張にかかずらうのではなくて、理性の一般的認識を、かかる認識の間に成立する矛盾とこの矛盾の原因とに関して考察することを本旨とする」
＞（『純粋理性批判』岩波文庫）
とカントは著述して、こうした考察のねらいが、
＞「双方の主張の争いを一方の側とか他方の側に有利になるように決定するためではなくて、争いの対象が恐らく幻影、すなわち根も葉もないごまかしにすぎないのではあるまいか、ということを研究する」
＞（同上）
と述べで、こうした考察を「懐疑的方法」と名づけいわゆる「懐疑論」とはっきり区別てる。
（続く） >>729
＞如来蔵も間違い
こいつはね、悟りの世界（分別を越えた世界）と、凡夫の世界（分別の世界）を混同してるのよｗｗ
前からずーっと
だから、その主張がおかしくなる
無自性なのに、個が存続する・・・ とかねｗｗ
有る無いを越えたところの話を、有る無いで判断しようとしてる
こいつ自信が、非有非無などの言い方をしながら、
まったくその意味がわかってない
気持ち悪いよｗｗｗ
非常に低レベルで間違ったやつが、人を罵倒したり、アホ呼ばわりしてる
そして、未だに自分の間違いに気づいてない
知障、ここに極まれり >>732
おまえはもういらねぇ
こっちは真面に反論してる
なのに、二人のくだらない・・ だと？
ふざけんじゃねーぞ、このヤロウ
どれだけこっちが真面に何時間も時間をかけて、このキチガイ相手に
丁寧に反論してると思ってる
キチガイをくだらないというんならともかく、こっちもくだらないでひとくくりにするだおと？
冗談じゃないぞ
おまえももういらねぇわ
ここは終わりだ >>733
けっきょく、コイツは仏教論じゃなくて、思想論に逃げ込んだねｗ
どこまでも非を認めない
自分を温存しようとしてる
論破されて論破されて、それもなお、思想論に逃げ込んで、
まだ間違いを認めない
異常者だよ >>733（続き）
こうしたカントの考察は同様に既に初期仏教でも主張されている。
＞八七八 （世の学者たちは）めいめいの見解に固執して、互いに異った執見をいだいて争い、（みずから真理への）熟達者であると称して、さまざまに論ずる。「このように知る人は真理を知っている。これを非難する人はまだ不完全な人である」と。
＞八七九 かれらはこのように異った執見をいだいて論争し、「論敵は愚者であって、真理に達した人ではない」と言う。これらの人々はみな「自分こそ真理に達した人である」と語っているが、これらのうちで、どの説が真実なのであろうか？
＞八八〇 もしも論敵の教えを承認しない人が愚者であって、低級な者であり、智慧の劣った者であるならば、これらの人々はすべて（各自の）偏見を固執しているのであるから、かれらはすべて愚者であり、ごく智慧の劣った者であるということになる。
＞ 八八一 またもしも自分の見解によって清らかとなり、自分の見解によって、真理に達した人、聡明な人＊となるのであるならば、かれらのうちには知性のない者はだれもいないことになる。かれらの見解は（その点で）等しく完全であるからである。
＞（スッタニパータ 中村元 訳）
また、龍樹も
＞わたしはこのような八種の深く微妙な論法を簡略に説くことにしよう。さまざまな論法への入り口を開くために、さらに、言語の虚構を断つために。
＞（方便心論 石飛道子 訳）
（続く） ＿
/ノ 0ヽ
＿＿L ＿＿|＿＿
/ ´・ω・｀）
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l 悟っていない鹿野園が、どうごまかす、のか。
そこが問題である。
大爆笑である。 >>715
すまんが確率はほぼロゼだ。
麦は割れ物だ、プチプチで包んでやれよ。 >>737
もう議論は終了したから、二度と出て来るな
おまえの主張は完全に論破された
二度と偉そうに仏教の話はしてはいけないし、仏教のことで他者を罵倒したり
中傷したりする資格はおまえにはない
間違いを認めたのならともかく、認めないわけだから、
二度とここで仏教を語ってはいけない
そのすべてが誤りだから ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚあぼーんしてて存在しか分からんわ
アンカー刺しとしてどこまで鶏頭の口から出任せホラ吹き厚顔悪霊執着ババアだよwww
オェー
悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になるんだよ
シツケェーガイジ
オェー
0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。
慈悲の瞑想のおかげだな。
以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www
0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。
育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！
口から出任せホラ吹き厚顔執着ババアにウンザリだよ
オェー
0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。
0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。
挙げ句の色ボケババアwww
キチガイwww
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
114: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:42 ID:cbphuoqU(1/7) AAS
>>113
麦じゃん。いつもありがとね。
117: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:44 ID:cbphuoqU(3/7) AAS
ま、私的な世界を楽しむが良い。>>113 >>729
おまえはスゴイ勘違いをしているｗｗ
まさに、アホだよｗ
「空でないものは何もないから、空なるものも何もない。
空性はすべての邪見を取り除く手段だが、空見にとらわれる者は救いがたい。」
ここでいう「空見にとらわれる」とは、上の句の、「空なるものも何もない」という句の解説にもなってるわけだから、
まさに、「無自性なるものが存在する」とした、おまえのことを言ってるんだよｗｗ
そして、まさに、以下の句はおまえのようなヤツのことを言っている。
『不完全に見られた空は智慧の劣った者たちを害する。
たとえば誤って捕らえられた蛇或は
未完成の呪術のごとくである。』
『すべての見を排除するために
勝者によって空が説かれた。
しかし、人がもし空見を抱くならば
その人々を「手の施しようがない者」と呼ぶのである』 >>729
おまえはまさに、「智慧の劣った者」であり、
「手の施しようがない者」 ということ
これまでの議論でのコイツの主張としつこさが、
まさに、それを物語っている >>741
まだ話途中だよ。
>>734
＞有る無いを越えたところの話を、有る無いで判断しようとしてる
www
色即是空・空即是色。
超えたところで、刹那だの時間論に還って話してるんだよw >>743
勘違いは君のなの。
君のそれは単なる懐疑論。
龍樹は懐疑的方法で戯論を排してるのであって、智慧によって認識される現象は否定してないの。
つまり、龍樹以降にその思想を継ぎながら構成された存在論や認識論、もちろん時間論を否定するのものでは無いし、当方はその視座で最初からろんじているの。
なお、君の思想的な過ちは後述するから。 >>745
おまえは般若心経で、空と無が同じサンスクリットで同じスーニャで記されてると
証明しろよ
＞空も無もサンスクリットのスーニャの訳語であるのが殆どだから。
＞つまり、お前は「Ａはスーニャである」は間違いで、「Ａはスーニャである」という方が正しいって言ってるの。
それから般若心経を語れ
それが証明できないなら、永遠に般若心経を語るな。 >>745
おまえの話はもはや、思想論に移行した
もはや仏教じゃないよ
そういう話は余所でやれ
おまえの話はもういらない
これ以上、ここで駄文を重ねるな >>746
＞なお、君の思想的な過ちは後述するから。
気持ち悪りぃ～、コイツｗｗ
思想の話になちゃってるよｗｗｗ
おまえは誤りは決定的に証明された
そこに思想も糞もない
はっきりとした言葉で、おまえは誤った論を主張したわけ
誰の目にもあきらかな
これ以上の言い訳は、完全に「誤魔化し」ってことになるぞ
「誤魔化すための主張」は一切いらない
もう消えろ
おまえはおわりだ ーーーーー
623鹿野園#Buddhist-Rinzai2021/04/22(木) 00:48:22.69ID:mai08JB4
>>620
＞なんで「無自性なるもの」が変化するの？ｗｗ
自性がないからでしょ？
何を今更。
ーーーーーーー
702鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/03/12(金) 23:16:03.32ID:iSQKQ8ls
>697
＞だからぁ～～、なんで無自性同士で縁起してると、変化が無いのに転換するの？ って。
www
なんで無自性が変化がないんだよw
ーーーーー
770鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/03/13(土) 10:17:23.39ID:kgwB1DMj
>>759
www
頭大丈夫？
無自性同士で縁起してるとか、仏教の常識ですけどw
ーーーーーー
487鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/04/05(月) 23:58:13.30ID:rT5GGmPb
>>484
wwww
自性がなくても空間的に独立した個体は現象してるだろw
ーーーーーーーーーー
不完全に見られた空は智慧の劣った者たちを害する。
たとえば誤って捕らえられた蛇或は、未完成の呪術のごとくである。
すべての見を排除するために、勝者によって空が説かれた。
しかし、人がもし空見を抱くならば、その人々を「手の施しようがない者」と呼ぶのである』 ーーーーーー
254神も仏も名無しさん2021/04/04(日) 23:01:04.68ID:p9IaZTaF
>>236
「無自性同志が縁起している」
もうこれだけで、仏教を知らないし、仏教を偉そうに語る資格はない
モロ低レベルが露呈してる
こういう言い方をしといて、いくら他に仏教を難しく語ろうが、どんなに用語を重ねようが、
仏教の基本中の基本、土台、根幹のところをまったく理解していなかったわけだから、
すべてがダメなわけだよね
もし、「無自性同志が縁起する」なら、「無自性のもの」 + 「無自性のもの」 という風に、
「無自性のもの」という自性を認めていることになるｗ
なぜこの言い回しが悪いのが分からないかというと、「縁起によって無自性が証明される」 という理がわかってなかったから
それがわかってなかったってことが、見事に露呈した。
「あるもの」と「あるもの」があって、それが「縁起している」から、「無自性」であることが証明されるんだよ
「縁起」によって「無自性」が導き出される
無自性とわかっているもの同志が、縁起をする・・・・ｗ
こんな珍妙な考え方は、仏教には微塵も無いわｗ
「無自性のもの」というものは存在しないし、また、それら「無自性のものたち」個々が、
縁起するということはあり得ないｗ
無自性というときにはすでに縁起しているからこそであって、
そうした「個々」は空になって存在しない
もし、同志が縁起するような「個々」があるとするならば、それこそ、縁起の思想の中において、
実体を認めていることになる
こんな仏教において大切なこと、基本中の基本、骨格的な骨格なものを、
こうも浅はかに間違えるとは、まったく仏教を語る資格はないよ
ーーーーーー >>747
？？？
なんで突然般若心経の話が出てくんのw
話を逸らしたいの？
スーニャが漢訳の際に空だの無だのと訳されてる話はしたけどw >>749
www
逃げたいのなら別にこちらは構わんけどw
ただ、君の誤謬に対してはキッチリ反証するから。 ７５３．悟っていない鹿野園が反証できる、か。
否。
大爆笑である。 >>752
おまえは、こちらの、
「A（個体）は空である」 という言い方は適切ではなく、
「Aは無である」 という言い方の方が正しい
という主張に対して、
＞空も無もサンスクリットのスーニャの訳語であるのが殆どだから。
＞つまり、お前は「Ａはスーニャである」は間違いで、「Ａはスーニャである」という方が正しいって言ってるの
こういう主張をしてきたわけ
つまり、「空」と「無」はほぼ同じ意味であるから、
あなたは同じことを言っているのだ・・・ と。
それで、般若心経では、「無」と訳されたサンスクリットは、
おまえの言い方だと、「スーニャ」が「無」と訳されてるってことになるよな？ｗ
どうすんのこれ？ｗｗ
要は、おまえの議論は、支離滅裂、魑魅魍魎になってるのよｗｗ
まさにキチガイだよ >>753
ちがう、何言ってんの？ｗｗ コイツｗ
おまえはもう、完全に反証されて、論破されてるんだよ
くどいぞ
いい加減、自分が正しいという妄想はヤメロｗｗ
これ以上、キチガイは晒すな
もうこの話は終わってる
おまえは仏教の教えを曲解してたってこと
すべて証明されてる
適切な反論は一切なく、おまえはただ逃げに走った
もうおまえの異常性は明らかになったから、
これ以上、見苦しい正当化はやめた方がいい >>756
うるさいよw
今は、竹村先生が先日出版された「唯識・華厳・空海・西田: 東洋哲学の精華を読み解く」を読んでんの。
お前は後回し。
夜になったらその懐疑論の過ちを書くから。 ７５７．竹村先生が、読み解く、ことはできない、よ。
これは確定である。
なんでか。
悟っていない、からである。
大爆笑である。 >>755
？？？
何度も言ってるけど、経論では「◯◯は空である」って普通に言われてるだろ？
それがおかしいというのなら、(漢訳)経典がおかしいってなるぞwww >>757
おまえ、終了ってことでいいな？
さんざん、寝ぼけたこと言いやがって
もう出て来んなよ、おまえ
一つだけじゃない、
上記のことも含めて、デタラメなことばかり言ってる
しかも、その全てが暴露されてる
後回しだあ？
ふざけんなよ、このヤロウ
テメーは二度と前に出るな
この低レベルヤロウが
完全にテメーの嘘がばれたんだよ
これ以上、知ったかぶりして威張るなよ
二度とレスするな
わかったな
仏教の中身も知らないヤツは、
引っ込んでろ >>759
もういいんだってw
それ終わったんだよ
小空経の引用でかたはついたてる
もういいから、知ったかぶりはでてくんな
わかったな？ >>759
マヌケは何度論破されたら分かるの？w
こっちは暇じゃねーんだよ
どんだけキチガイに付き合ってる
論破されたことが山ほど貯まってるだろ
その一つでも、おまえは終わりだ >>760
www
坊やが終了宣言して退場することは自由だろ。
ただ、こちらは君の誤謬に対して反証するよ。
あらぬ誤解を受けないようになw >>761
坊やが誤謬を認めたのならそれでいいよw
「◯◯は空である」というのは、何らおかしな事ではないのだから。 >>762
www
働けよ。
こちらは基本移動の合間に携帯でレスをしてるの。
暇じゃ無いの。 論破されては、また出て来る
論破されては、また出て来る
これを繰り返してる
キリないよ、これ
コイツの目的は、仏教を知ったかぶりすることであって、
議論にはないのが明白
こんなの、どんなに間違いを証明したって、
誤魔化し続けに決まってる
ここまで主張の破綻が明らかになって、
まだ言い返して来るかね？
キチガイの領域だよ >>765
おまえが無職なんだろうが
バカが
もう出て来んなよ
稚拙な主張にここまで時間をさくか？
働いてるヤツが
キチガイだろ ＿
/ノ 0ヽ
＿＿L ＿＿|＿＿
/ ´・ω・｀）
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l >>737（続き）
ファビョリンマンのそれは、カントの言う「懐疑論」であって、戯論を排するための「懐疑的方法」とは別物なんです。
言わずもがな、龍樹が否定した目的はカントと同様な「懐疑的方法」による戯論の排除であって、認識に対する信頼と信用とを根こそぎ滅却するものではないんです。
まさに、ファビョリンマンのそれは、龍樹が警鐘したように 空見に囚われる者 であって虚無論者そのものではありませんか。
懐疑論
「一切の認識を崩壊させ、できるものならおよそ認識というものに対する信頼と信用とを根こそぎ滅却しようとする」（同上）
懐疑的方法
「双方の側で誠実に考えられ、また知性的に行なわれている論争について、誤解されている点を発見するに努め、こうしてあたかも賢明な立法者のように、当面の争われている問題にかんして裁判官たちの陥いる当惑を参考としながら、裁判官たちの取り扱う法律にふくまれている欠陥と、その法律に未だはっきりと規定されていない点を明らかにしようとする」（同上） >>769
w
もういいよ、おまえはww
おつさん、出て来んなよ >>770
君はそもそもその出発点に於いて、外道の考えから龍樹の中論を引用してるって事なんだよ。
何故なら、龍樹の思想を準拠にに構築されたその教理に対し懐疑論的に否定をしてるからね。
前から言ってるように坊やは、根本的なところで致命的な勘違いをしてるってことなんだわ😙
ｗｗｗ >>766
冗談は坊やの冗文だけにしておきなさいｗｗｗ まぁ、どんな馬鹿でも単純に考えりゃこのくらい分かるよなぁ😙
ファビョリンマンは、龍樹の思想を準拠に再構築された認識論や存在論（勿論時間論も）を、龍樹の懐疑的論法を利用して否定してるんだもん😂
つまり、自らの戯論によって自ら自爆・轟沈しとるのよ😂
根本的なところで致命的な勘違いをしてるってことよ😂
まさに 自爆轟沈・三毒無明のかかし丸なんだわ😂
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ まさにファビョリンマンの誤謬はこれなんですよ、
＞空性はすべての邪見を取り除く手段だが、空見にとらわれる者は救いがたい
＞（龍樹 中論 から）
手段、つまり懐疑的な方法で邪見を取り除くという龍樹の方法論を懐疑論（空見）と履き違えて、龍樹とそれを準拠に構築された思想を否定してしまったんです。
まさに 救いがたい です😥 考えてみるとこれに類した勘違いは、宗教板のあちこちで散見されるますよね。
特に知能の低い奴にその傾向が著しい。 ファビョリンマンの曰く
空だの縁起だの無自性にはくわしいんだじょ～～～
フフフ、そうですか😙 ピュロン
ピュロンとその流れをくむ懐疑派（ピュロン主義）にとっては、アタラクシアというのは、心の乱れの原因となる判断を停止すること（エポケー）で得られる心の平静を言った。
ピュロン主義者にとって、知覚に基づいた印象のうち、どれが正しくどれが間違いかをいうことができないので、根拠がないのに独断的な答えを出すような判断は保留することから生まれるのがアタラクシアである。 アナクサルケス（英語版）によれば、ピュロンはアレクサンドロス3世（大王）の東征に随い、インドでは裸の哲学者（英語版）たち、ペルシアではマギたちに学んだとされる。 ピュロン（ 紀元前360年頃 - 紀元前270年頃）
裸の哲学者とは？
ジャイナ教？
仏教では部派仏教へと分裂した頃だけど。 ピュロンの思想は不可知論'Acatalepsy'という一言で言い表すことができる。不可知論とは、事物の本性を知ることができない、という主張である。あらゆる言明に対して、同じ理由付けをもってその逆を主張することができる。そのように考えるならば、知性的に一時停止しなければならない、あるいはティモンの言を借りれば、いかなる断定も異なった断定に比べてより良い、ということはない、と言えるだろう。そしてこの結論は、生全体に対してあてはまる。それゆえピュロンは次のように結論付ける。すなわち、何事も知ることはできない、それゆえ唯一適当である態度は、アタラクシア（苦悩からの解放）である、と。
単純な懐疑論者では無いって事だな。 ＞アタラクシアというのは、心の乱れの原因となる判断を停止すること（エポケー）で得られる心の平静を言った。
仏教にもそうした傾向はあるけど、禅は違う。
そこから一歩踏み出す。
つまり、「黒漆の崑崙・夜裏に走る」ではなく、「茶に逢うては茶を喫し 飯に逢うては飯を喫す」。 >>776
空、縁起、無自性ってのは、仏教の本質的なところだから、
まず、理解出来る人が少ない
洞察力が深くないとわからない
当然、ただの知識の集積で、わかるはずもない
その分からないものが、下手に手を出すから
こういうことになる ↓
不完全に見られた空は、智慧の劣った者たちを害する。
たとえば誤って捕らえられた蛇或は、未完成の呪術のごとくである。
すべての見を排除するために、勝者によって空が説かれた。
しかし、人がもし空見を抱くならば、その人々を「手の施しようがない者」と呼ぶのである 空見というのは、「空なるA」があるとか、「空なるB」があるとか、
「空なるもの同志」があるとか、
そういうことを言うんだよ
「空なるもの」を、さらに認識の対象にしようとする
こういうものを「手の施しようもないもの」 というんだよ
諸々の事物は［自］体によって有るのではない」ということが、諸々の事物の本質と説かれたとき、
その執着（諸々の事物を実体としてとらえる執着）は覆されうるが、空性を事物（実体）に他ならないと執着するそれらの人々に関しては、
［空の教えばかりでなく］他のいかなるものによってもその執着（空見）は覆されえないのである。
たとえば、［ある人が］「何も持っていない」と語ったときに、［その人に対して］
「何ももっていないことまさに［それ］をよこせ」と云う、まさにその人に、［先の人が］
何も持っていないことを、どのように把握させることができようか、
ということと［それは］同様である。
そのようであるから、それによって十力を有し大悲を有する勝者（仏）でさえも、
［空性を事物（実体）と執着する人を］けっして治療することはできないのである。
ブッダパーリタ ーーーーーーー
702鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/03/12(金) 23:16:03.32ID:iSQKQ8ls
>697
＞だからぁ～～、なんで無自性同士で縁起してると、変化が無いのに転換するの？ って。
www
なんで無自性が変化がないんだよw
ーーーーー
770鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/03/13(土) 10:17:23.39ID:kgwB1DMj
>>759
www
頭大丈夫？
無自性同士で縁起してるとか、仏教の常識ですけどw
ーーーーーー
487鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/04/05(月) 23:58:13.30ID:rT5GGmPb
>>484
wwww
自性がなくても空間的に独立した個体は現象してるだろw
ーーーーーーーーーー こいつは間違いなく、説一切有部の生まれ変わりだよ
2000年の時を越え、またここで繰り返してるｗｗ
こうしてまたここで、説一切有部の残党は
論破された >>777
ホントにそう。
何とでも解釈できる仏教用語をこねくり回して
何年経っても、堂々巡り。
泥団子遊びをやっていることに未だ気付かず。
愚か以外の何物でもない。 こいつはここで、>>692 一番肝心な第７詩のこの部分をはぶいてる
もし幾許かの不空なるものが有るならば、幾許かの空なるものが有るであろう。
しかし、いかなる不空なるものも無いときに、どうして空なるものが有るであろう
「自性に関して不空なるもの」とは「自性によって成立するもの」であり、
「自性によって成立するもの（不空なるもの）がまったく無いから、自性によって成立することのない空なるものも無いのである」
と云うこのことより、笑止千万などんなことが有るであろうか35
ツォンカパ 「空なるものが有る」と主張する、愚か者たちに対して、ツォンカパの笑い声が、
今ここに聞こえてくるようだよｗ ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
>>668
説一切有部では心不相応行法は有為法なのは分かりました
>>639のURLは残念ながら見れませんでした
>>648「中論」第７章 つくられたもの（有為）の考察
ありがとうございました
心不相応行法と無為法の関連性
村 上 明 宏
URLが貼れませんけど
抜粋
＞無為法は、無色であって心の種類ではあるが、所依や所縁がなく、心と相応せず、遷りかわる性質をもつ行蘊とは異なったものである。
だから、その無為法と区別するために「行」と称すのである。
ここで、心不相応行が「心の種類」であり、しかも、「心と不相応」にして「行」
であると説明されたことは、
心不相応行の性格を考察する上において注目すべきことである。
＞行として、生滅変化をまぬがれぬ有為なる非心理的過程という精神的存在の一分野をなすカテゴリーなのである
>>645
＞※私註：Wikipediaの（有為法（saṃskṛta, サンスクリタ）以外の法（1つ））は無為法にかかる言葉です。
無為法は有為法のように色、心、心所、心相応行法に大別されません。無為法で一つで、その中に説一切有部の場合は虚空・択滅・非択滅の三つの法があります。
ちなテーラワーダだと無為法は涅槃だけになります。
＞※私註：Wikipediaの（有為法（saṃskṛta, サンスクリタ）以外の法（1つ））は無為法にかかる言葉です。
◆行として、生滅変化をまぬがれぬ有為なる非心理的過程という精神的存在の一分野をなすようです
ご報告までありがとうございました♪ ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
有ると一言も言ってないだろｗｗｗ
ある（在る）とは言ってるけどなｗ 実体が有るなんて一言も言ってないからなｗｗｗ
表象が在るとは言ってるけどなｗ さ、結論は出たよな？
念の為に再掲しておこうか😙
↓
773 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF [sage] 2021/04/23(金) 18:21:39.93 ID:KIWfCVYq
まぁ、どんな馬鹿でも単純に考えりゃこのくらい分かるよなぁ😙
ファビョリンマンは、龍樹の思想を準拠に再構築された認識論や存在論（勿論時間論も）を、龍樹の懐疑的論法を利用して否定してるんだもん😂
つまり、自らの戯論によって自ら自爆・轟沈しとるのよ😂
根本的なところで致命的な勘違いをしてるってことよ😂
まさに 自爆轟沈・三毒無明のかかし丸なんだわ😂
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>794
もう出てくんなってｗ
おまえは終わりｗｗ
字の問題じゃないわｗｗ
ーーーー
487鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/04/05(月) 23:58:13.30ID:rT5GGmPb
>>484
wwww
自性がなくても空間的に独立した個体は現象してるだろw
ーーーーー
これで完全に終わり。
もうおまえはただのゴミだからいいわ
時間のムダ
消えろ >>796
まぁ、感情的に収まらないのは分かるけど、現実は現実なんだから。
しばらくネットから離れたほうがいいかもな。
思い出してはファビョって暴言吐いちゃって😥
もう当方は本件についてなんとも思ってないから。 >>797
ちっｗ
それ、おまえだろうｗｗ
おまえ、しばらくネットから離れろよｗｗ
ここでもう終わっちゃったんだから
おまえが嘘つきのコンコンチキってことがバレたｗｗｗ
とんでもないウソつきだよ、おまえ
人格障害患ってるんだから、ネットに近づくと悪化するぞ
ウサ晴らしてるうちはいいけど、そういうもんはいつかは崩れる
人を罵倒して悪いカルマを積んでるから、いつかはそれが崩壊する
長くはつづかない
一体おまえ、何年ここで人を罵倒して、傷つけてきた？
まだまだ終わらんぞ、おまえのカルマは
ここからが本番だ
ふつうは間違いを認めて、謝罪すればいいんだけど、
おまえはもう、謝罪するレベルを越えちゃってる
ここまで越えたら、謝罪する権利も失ってるよ
謝罪が許されないレベルまで来てる
どれほどカルマを積んだんだよ、おまえ？ｗ
恐ろしいぞ
人がお前の暴言で苦痛を受けたぶんだけ、その黒雲がおまえの周囲に覆いかぶさってる
それが重なってくると、その黒雲が崩壊を始める
もうしばらくネットを止めて、家で家族のために働いた方がいいぞ
一人なら、外に出てゴミでも拾ってろ
少しでもいいことして、少しでもプラスを積んどけ
明日からやれよ >>798
後の祭りと云うか、負け犬の遠吠えというか･･･
もう君には興味や関心が無いから😙 ゴミ鹿野園が主張してきたウソ
・無自性同士が縁起する
・無自性のものが変化する
・小空経に「（個）Aは空である」と書いてある
・空も無もサンスクリットのスーニャの訳語であるのが殆ど
・中道は小欲知足
・有時は二刹那以上にわたる存在のこと
その他、文章の隠蔽や、文章解釈の改変・・・ などなど
ウソ八百とはよく言ったもので、ここまでの膨大な主張の中で、
８００の嘘はついてるだろうｗｗ あっ、肝心なのがあったわ
刹那（パラパラ漫画の一コマ）に、時間の幅はないｗ
そんなことあるかバカｗｗｗ
小学生でもわかるだろｗ >>799
こういう風にいうところが、こいつが人格障害者だと言われる所以
まず、議論しているようで、自分が誤っている、という結論が出る議論を望んでいない
自分が不利になるような議論を望まないってことは、自分が間違っていようが、正しいように見せたい、ということだから、
誤魔化しやウソなど、姑息な手段が使われることになる
そして、ここまで、誰が見てもこいつの論が破綻しているのは明らかなのに、
「まだ終わっていない」とか、「もうちょっと考えさせてくれ」とか、そういう姿勢じゃなくて、
「負け犬の遠吠え」「もう興味はない」「後回しだ」 という風に、
完全に論の破綻を見せてるのに、自分が正しく、相手が間違ってると
まだ思い込んでいるところ
これはもう、幻覚レベルだよ
人格障害者そのもの
こんなやつ、今まで見たことがないよ
凄まじい障害のレベル
もう二度と、顔を出すな
そのコテもう使わない方がいいぞ
ハッタリ野郎っていう、レッテルが付いて回るからｗｗ
もうここで仏教の話はするな
消えろ あと、これもとんでもない解釈してたな。
こいつは仏教を語る資格ないだろうｗ
「尽界にあらゆる尽有はつらなりながら時時なり。」
アホ鹿野園は、これを、「時時」は刹那の一コマ一コマのことで、「つらなりながら」というのは、
そのコマが連なっていると、主張したｗ >>802
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ経典の暗唱頑張ってねwww
巷では読経みたいよwww 面倒くさいからまとめてレスをするけど、君、精神病院に行ったら🤔 >>803
存在＝時間だろ？
連なるが横の関係であれば空間であって、縦の関係であれば時間って事でしょ😙 アホ鹿野園は、この宗教板で、行や境地の話をする人を延々と罵倒して、
そんなのは仏教でも何でもない、正しい仏教理論で〆てやる・・・ といいながら
延々と人を傷つけてきたわけだよね
ところが、その正しいと主張してたヤツが、一番胡散臭いヤツだったわけだｗ
もっともヘンテコなウソ８００を並べてたｗｗ
こいつは、何年ここでやってたの？ｗ
こういうこと？
これからコイツのコテハンは、「ウソ８００」 でいいよｗｗ >>805
まだそういうこと言ってるｗ このバカ。
おまえだってｗｗ 精神病院もう行ってるんだろ？ｗｗ
薬ももらってるはずだ
そんな状態じゃ
マトモな精神状態じゃない
もうレスはいらない
嘘つきはこれ以上、レスするな
消えろと言ってる >>806
だからぁ～ｗ
おまえのいう、縦の関係って、二刹那以上にわたることだろ？ｗ >>806
＞存在＝時間だろ？
これこれこれこれｗｗｗ
お前の言う「存在」ってのは、「二刹那以上にわたるもの」だろ？ｗ
道元さんの有時は、而今にあるものだから。
それで「つらなる」ってのは、どういう意味かわからないだろう？ｗ >>806
「つらなる」ってどういう意味だよ？ｗ
もう一度説明してみ？
もっとも、説明したらボロが出るのが怖いから
説明出来ないだろうけど・・ｗ >>806
もう5分経ったぞｗ
ほら、説明しろよ
簡単だろ？ >>806
10分経ったぞ
はよ説明しろ
説明出来ないんなら、もうこれで終わりでいいよ >>806
わかった
もうこれで終わりでいいよ
終了
タイムアップ 再掲しておくか
不完全に見られた空は、智慧の劣った者たちを害する。
たとえば誤って捕らえられた蛇或は、
未完成の呪術のごとくである。
すべての見を排除するために、勝者によって空が説かれた。
しかし、人がもし空見を抱くならば、その人々を
「手の施しようがない者」と呼ぶのである
ーーーーー
770鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/03/13(土) 10:17:23.39ID:kgwB1DMj
>>759
www
頭大丈夫？
無自性同士で縁起してるとか、仏教の常識ですけどw
ーーーーーー
笑止千万などんなことが有るであろうかｗｗｗｗｗｗ
ツォンカパ >>816
おいおいおいおいおいおいおいおい！！！！！！！！
一体なんなんだよ、ファビョリンマンｗｗｗｗｗｗｗ
例の本を読んでて5chとか視てなかったんだけどｗｗｗ
知らない間に論難して、
勝手にファビョって、
カウントダウンして、
タイムアップして、
勝利宣言ってか？
まるで日曜日に会社にやってきて警備員にクレーム言っては、ドヤ顔で帰ってネットで報告するバカクレーマーだなｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ で、なんだよｗ
なにが云いたいんだかよくわからないけどけ、「時間」とか「空間」って文字をゲシュタルト崩壊を超越するまで凝視してみろよｗｗ
おまえはそこに 「間」 って文字を認識するはずだｗｗｗ
でだ、それが一体どういう意味があるのか、明日の朝まで寝ないで考え抜いてみろｗｗｗｗ
じゃーな、馬鹿ｗｗｗｗｗ
寝落ちｗｗｗｗｗｗ >>818
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
知らない間に論難して、
勝手にファビョって、
カウントダウンして、
タイムアップして、
勝利宣言ってか？
これ、おまえがさんざん、やってきたことだからｗｗｗ
おまえ、さんざんファビョってきただろ？ｗｗ
バカの一つ覚えみたいにｗ
とにかく、もう出て来るな
仏教に関してはおまえは失格したの
落第者だ
もう終わったんだよ、おまえはよｗ >>819
「時間」だって？ｗｗ
マヌケｗｗｗｗｗ
道元さんがなんて言ってるか、もう一度その目をかっぽじって見てこいｗ
「時」だよ、「時」
「間」だってｗｗ
バカじゃねーか？ｗｗｗｗ
だから、智慧の劣った者は「間」と考えちゃうｗｗ
バカじゃねーか？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
もうこれ、仏教とかの問題じゃないぞ？ｗｗ
言葉の解釈とか、簡単な洞察とか、そういうところでズレちゃってるｗｗ
頭がズレてるというか、滑ってるｗ
おまえ、時間やるからｗ
明日中に「つらなる」の説明考えて来いｗｗ
それが出来なかったら、本当に出て来るな
「間」じゃねーよｗｗｗｗ
やり直してこいｗｗ
本の受け売りで「時間」とか言ってるから、「間」と勘違いしたんだろ
バカが
待ち合わせのとき、「時間は何時にしようか？」 っていうだろ？ｗ ホントに気色悪いなぁ、こいつは・・
単なる中傷で言うんじゃなくて、ホンモノの人格障害者を目の前で見るって、
本当に気持ちが悪い
こんなヤツがいるんだな、世の中に
あれだけボロが出て嘘が明らかになったのに、これだけ大上段で高飛車な態度がとれるって、
ふつうじゃ、あり得ない・・・
本当は第三者の審判者がいればいいんだけど、下手をしたらコイツをフォローするようなことしてるから、
どうにも決着がつかない
いつまでもしらを切ることが出来るし、いくらでもマウント取った姿勢でいられる
こんなの、今まであったことも見たこともないわ
ここまで酷いのは ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚファビョリマンのやり方にソックリな方が居るんですよwww
ジャンキーたんが逆に質問攻めしたら楽勝だと思いますよ♪ >>792
＞説一切有部では心不相応行法は有為法なのは分かりました
唯識でも心不相応行法は有為法です(^_-)
>>639のURLは残念ながら見れませんでした
そうでしたか。
ではGoogleで
見えるモノはあるのか?― 仏教認識論的視点から
でググってみてください。
多分一番最初にPDFファイルとして出てくるはずです。
なお、書かれてある説一切有部の同時認識、経量部の異時認識はそれぞれ、無形象知識論、有形象知識論、と呼ばれています（仏教豆知識）。
認識
http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E8%AA%8D%E8%AD%98
こちらもご参照ください。
※他の方が突っ込みを入れる前に私の方から入れさせていただきました。
遅くなりましたが横レスしたことはすみませんでした。 糞尿がどさくさに紛れて出て来てんなｗｗ
ネットを通してでも、臭いで気づいたわｗｗｗ
臭すぎだろｗｗ >>824
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞説一切有部が心不相応行とする滅尽定や生・住・異・滅のいわゆる有為の四相を
無為とした部派があり、それが案達派・北道派であると『論事』に説かれていることや
『大毘婆沙論』には有為の四相を無為とするのは分別論者であり、
法蔵部は有為の四相の中の滅相のみを無為としたことが述べられている。
19「無為」についての主な先行研究として水野 [1997b]、池田 [1988]、宮下 [1989a、b] な
どが挙げられ、涅槃が無為の本性であることが指摘されている。
心不相応行でも無為とする部派もあるようなので説一切有部ではとさせて頂きました
勉強させて頂きますありがとうございます >>826
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ六根 耳・鼻・舌・身・意
勝手に聞こえたり勝手に香ったり勝手に思ったりしていますよ♪
自生があったらあ"あ"あ"～♪聞こえない～♪
見猿～♪聞か猿～♪言わ猿～♪思わ猿～♪www
無自生だから君のレスが見えるんだよwww
無自生同士が縁起しちゃったぁああああ～～～キモwww
はい論破♪ ＿
/ノ 0ヽ
＿＿L ＿＿|＿＿
/ ´・ω・｀）
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l 時間 仏教 (ウィキ引用)
仏教の時間理解は基本的に現在指向である。
それは前世も来世も説かなかったブッダの現世指向に起因するものらしい。
転生説を容れるとしても、それは円環時間観の存在を示すことにならない。転生が、計測される同一の時間軸の上に起こるものとされていないからである。
物事はすべて移ろい行くものであり、不変な存在などない（諸行無常）というのが仏教の根本的な認識である。
アビダルマではこれを「すべての存在は極分化された一瞬にのみ存在し、瞬間毎に消滅する」（刹那滅）という思想として展開した。
従って、計測される時間の外にある。
龍樹に代表される空観における時間もまた、計測時間の外で現在意識を軸に考察されている。 上記も踏まえて常識で考えてみようかw
個物が個物として独立して存在するのは空間、則ち個物と個物の間に分断する虚空があるから。
また、ピンポイントのそれは時間とは言わずに刹那とか時刻っていう。
で、時間とは時刻と時刻に間がある事をいう。
時刻(刹那、今)そのものは計測出来ない。
これは禅宗でいう徳山の話にも出てくる。
>>821
＞待ち合わせのとき、「時間は何時にしようか？」 っていうだろ？ｗ
普通は「待ち合わせは何時にしようか？」だろw
(続く) 時間 ユダヤ教・キリスト教 (ウィキ引用)
ユダヤ教には円環的な時間観も見られ、その影響がキリスト教にも見られはするが、キリスト教にはそれを超えた反復不可能の一回的な時間観がある。
キリスト教の時間観にとって決定的なことは、神の子の受肉としてのイエス・キリストのこの世への到来、その死と復活という、歴史のただなかへの一度かぎりなされたとされる神の啓示である。これは反復されない、一回的で決定的な出来事とされ、それを唯一の根源としてキリスト教の救済史観が成り立っている。
キリスト教では、神の創造もただ一度で完了した過去の業にすぎないものではなく、それと同時に伝統的に「不断の創造」として現在の事実とされ、R.K.ブルトマンやC.H.ドッドなどは終末についても現在性があると指摘している[。
キリストの出来事が歴史の中心とされ、それを通して創造や堕罪、終末や再臨が理解される時、これらのことは不可逆的な直線的時間の上に配置され、また現在の事実として主体的に反復される でだ、計測できるのは時刻ではなくて時間だろ？
則ち、間があるもの。
…間があるもの。
存在もそうだよな？
また、計測出来ないものはその存在も認識出来ない。
此処でも、時間＝存在という図式が明かされる訳だ😦 仏教で年月などの長さを表す単位として「劫」（ｺｳ）という言葉があるが、どれくらいの長さを表すのか。
「劫」とは、測ることも数えることもできないほど途方もなく長い単位を表わすことに用いられる。古代インドにおける最長の時間の単位。神の一昼、つまり半日の長さを１劫ともいい、人間の年に換算すると４３億２千万年に相当するとも記載されてます。 まぁ、いずれにしてもファビョリンマンは異常なんですよ😮
精神病院行きを勧める理由です😙 さんざん、論破されたヤツが、午前中からブヒブヒ言っててワロタｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ ちょっとキチガイを〆とこうかｗｗ
再掲
無性法亦無 諸法皆空故
「自性ならざるものであるようなものは，ない。
諸々のものは皆空であるから」
「無自性なもの」は存在しない
すべてが皆空（個別としての存在が無い）から
＞なんで無自性が変化がないんだよw
＞無自性同士で縁起してるとか、仏教の常識ですけどw >>838
俺から言われた事を真似しなくていいから。 もしも＜それ自体＞が存在しないならば、何者に＜変化するという性質＞があろうか。
もしものに［変化の主体である］固有の性質がなければ、一体何が変化し得るであろうか。
空でないものは何もないから、【空なるものも何もない。 】
＞なんで無自性が変化がないんだよw
＞無自性同士で縁起してるとか、仏教の常識ですけどw ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚファビョリマンは麦が論破済み♪www
都合が悪いとタヌキの置物になるおじいちゃんwww ーーーーーーーーーー
694鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/04/23(金) 04:34:00.15ID:KIWfCVYq
＞13.6 空性はすべての邪見を取り除く手段だが、空見にとらわれる者は救いがたい。（第8偈）
俺もよく「無我なのに何が○○なの？」って突っ込むけど、等しく邪見の指摘であって、現象そのものを否定してるって事じゃないからｗｗｗ
龍樹の曰く 空見にとらわれる者は救いがたい と。
ーーーーーーーーーーー
これが笑っちゃったよｗｗｗ
等しくじゃねーよｗｗｗ
テメーみたいに「無自性のもの」がなおあるって言ってるヤツのことを
言ってんだよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ーーーーーーーーー
743神も仏も名無しさん2021/04/23(金) 15:24:39.34ID:4zK0io6H>>746
>>729
おまえはスゴイ勘違いをしているｗｗ
まさに、アホだよｗ
「空でないものは何もないから、空なるものも何もない。
空性はすべての邪見を取り除く手段だが、空見にとらわれる者は救いがたい。」
ここでいう「空見にとらわれる」とは、上の句の、「空なるものも何もない」という句の解説にもなってるわけだから、
まさに、「無自性なるものが存在する」とした、おまえのことを言ってるんだよｗｗ
ーーーーーーーーーー >>840
未だ理解出来ないの😓
そうした龍樹の懐疑的方便が対象としていたのは、仏道の成就に外れた戯論、また実体を前提とした現象の分析を吹聴していたヴァイシェーシカ学派や有部等の説な。
当方と言ってる、龍樹に準拠して世親等によって形成されてきた戯論を排する時間論は、その対象には当てはまらないから。 『不完全に見られた空は智慧の劣った者たちを害する。
たとえば誤って捕らえられた蛇或は、未完成の呪術のごとくである。
すべての見を排除するために、勝者によって空が説かれた。
しかし、人がもし空見を抱くならば、その人々を「手の施しようがない者」と呼ぶのである』
＞「手の施しようがない者」と呼ぶのである
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>836
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ最小だと涅槃寂静が最小単位みたいだけど出展不足みたいで
阿頼耶・阿摩羅もあるみたいこれも出展不足
清浄が一般的みたいですよ >>842
いや、だからさぁ😅
龍樹の思想を準拠に形成されたそれを、なんで君は龍樹の思想で否定するのよ😂
それじゃ無限退行だし、虚無的な懐疑論でしょ😓
龍樹以前と龍樹以降の区別もつかないの？ >>832
おまえ、またスゲェー墓穴を掘ってんなｗｗｗｗｗｗｗ
＞仏教の時間理解は基本的に現在指向である。
＞「すべての存在は極分化された一瞬にのみ存在し、瞬間毎に消滅する」
アホキチガイ
「存在とは二刹那以上にわたるものである。 これが、道元さんの言う、有時である」
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>846
だから、それ君なのよ😅
龍樹の目的は懐疑的方法で戯論を排除するところにあったの😦
君のそれは懐疑論的虚無主義なのよ😓
難しくて分からないかもしれないけど😙 >>849
だから、点に例えてるし、そう(存在)としか言いようがないでしょ。 >>850
もうやめた方がいい
もーーー止めた方がいいｗｗｗ
凄まじいほどの論理破綻を見せたのに、これ以上、正当化をするのを
やめた方がいいｗｗｗｗ
アホが踊ってるようになるぞｗｗｗ ちょっと今時間がないから、あとで問題出してやるから、
その時まで待ってろｗｗ ＞「すべての存在は極分化された一瞬にのみ存在し、瞬間毎に消滅する」
存在は表象、つまりこころの現れなんです。
で、こころの自体が刹那生滅しながら相続されてるんです。
存在は存在自体を知り得ませんし、捉えられません。
存在をしていた事を持って存在を知るんです。
つまり、二刹那。
だから、存在そのものは捉えようがないんです。
(以下、ウィキ参照)
アウグスティヌスは三つの時間があるという。過去の事物の現在と、現在の事物の現在と、未来の事物の現在がそれである。過去の事物の現在とは記憶であり、現在の事物の現在とは感覚であり、未来の事物の現在とは予期である。
「私はそれについて尋ねられない時、時間が何かを知っている。尋ねられる時、知らない」
(アウグスティヌス) >>852
……難論してきたのはいいとして、終息宣言しては又続けて、あなた、一体なんなの？
>>853
＞ちょっと今時間がないから、あとで問題出してやるから、その時まで待ってろｗｗ
結構です。
いい加減にしなさい😦 854.刹那生滅、は誤りである。
バカには理解できない。
大爆笑である。 >>823
ヒァビョリンマンって独善的な気がします。
例えると、タバコを吸いながら「此処は禁煙なんだよ！」って説教する様な奴w ８５９．鹿野園は独善的である。
本人は否定する。
大爆笑である。
悟ってから言え。
大爆笑である。 「鹿野園や麦は相手にするな！」って周囲には吹聴してるのに、自分はヒァビョって粘着してくるし😓
この人、異常😱 ８６１．相手にしない理由。
悟っていない、からである。
大爆笑である。 >>839
ダメだと思ってる自分がある限り、そこに正常性は保たれてるのでは？ 864.ダメだと思っていない鹿野園は正常でない。
大爆笑である。 この３年間の投稿を顧みて言えることは、
鹿野園を肯定するのは、麦と栄進の二人。
馬鹿野園を否定するのは、数知れず。
どっちつかずが、ロゼなど５人くらい。
結論： 馬鹿野園は、知識バカ ＋ 性格が悪い。
以上、１か月やそこらでは自演やウソや誤解があるので分からんが、
３年間の投稿履歴は真実を隠せないｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ ＿
/ノ 0ヽ
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/ ´・ω・｀）
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{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l >>827
こちらこそありがとうございます(^｡^)
四相の無為については
大智度論 巻第四十三（上）
http://tubamedou.egoism.jp/Daichidoron/Daichidoron41-50/Daichidoronn43a.htm?20190912-0956
ここには般若心経でよく批判される空即是色の根拠となる教説があるのでよく開いていたのですが、一番上の方にある無為法の説明をよく読むとそのようなことが書いてありますね。
法蔵部（法蜜部）とか、アビダルマが残ってないというイメージからそこで単語に触れても見逃していました（笑）
さらに
http://echo-lab.ddo.jp/Libraries/%E5%8D%B0%E5%BA%A6%E5%AD%A6%E4%BB%8F%E6%95%99%E5%AD%A6%E7%A0%94%E7%A9%B6/%E5%8D%B0%E5%BA%A6%E5%AD%B8%E4%BD%9B%E6%95%99%E5%AD%B8%E7%A0%94%E7%A9%B6%E7%AC%AC10%E5%B7%BB%E7%AC%AC1%E5%8F%B7/Vol.10%20,%20No.1(1962)001%E6%B0%B4%E9%87%8E%20%E5%BC%98%E5%85%83%E3%80%8C%E7%84%A1%E7%88%B2%E6%B3%95%E3%81%AB%E3%81%A4%E3%81%84%E3%81%A6%E3%80%8D.pdf
の8ページ。分別説部と法蔵部の四相の有為／無為の区分が麦さんの引用と同じ形で書いてありますね。
ここまでくると分別説部と法蔵部の刹那滅論がどのようなものだったか少し興味が湧いてきた感もありますが、それを知っても苦滅などとは関係なさそうなので追いかけないことにします。
追いかけると
シャーンタラクシタの中観思想、の形成と
シュノくグプタ， シ ャ ー キ ャ ブ ッ デ ィ 自然界(原子，物質〉と知識の峻別の根拠一一
というPDFがネットにあるのですが、今貼り付けようと思いましたらURLが長すぎて貼れませんでした（笑）
しかしそこでは後期中観派の論師が有部、経量、唯識の説を立てるとおかしくなると色々否定されていますが、読んでるとワケワカメになってきてどうでもよくならます（笑）
但し、無限小（数学的には無限小はゼロに等しくなりますが）で部分を持たない原子がなぜ他の原子と結合できようという批判は、刹那滅問題と同じようなものなので、勉強にはなるかもしれません。 鹿野園狂乱警報発令！！！！
鹿野園独り言スレで、独り言狂乱開始!!
狂乱気分が絶頂の模様
笑
鹿野園の狂乱を見つめた人達、歴史順
1，安堂、2，でおー、3，このは、4.元オウム、
5，鬼子、6、栄進(鬼和尚依存時代)、7.ひふみ
8.魚、9.ロン、10.福音伝道、
鹿野園の狂乱ライバル特別ゲスト
ぼったん、カムイ、こじ。 単体では空間占有性を持たない(つまり、点)原子が、複数で持つというのは、原子間は非接触、つまり、原子間に空間があるって事でしょうね。
刹那或いは時間も同じって考えてます。 _ ,、 _
,、 ./|| _ ＿ ||l, ／||
||＼ / || . . . : ' : : : : : : : : : : : : : : : :`:ｌl l, / ||
ｌl＿＼/.-||' : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : :`'-; =:||._
: : : ￣ヽ:||: : : : : : : : : : :l: : : : : : : : : : :,: : : : : : : :＼l: :`:,
: : : : : : |'/: : : : : : : : : : l.: : : : : : : : : : :l: : : : : : : ; : :ヽ.: :i,
: :l: : : : :|.: : : : : : : : : :l.:l: : : : : : :l: : : : :l: |: : : : : : l: : : :':; :i,
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:l.: :|.: : :||.: :l:l: : : l:/ .,γ,::::::::Yヽ ∨ ,γ,::::Yヽl|.: :|l: |;:';:|
l.: :|: : :/:|: :l: : : : / / .|ノ:::::::::| |ノ:::::| |: :|:l: l|i; :|
l.: |:: :/ =|: l: : : : | |:::::::::::::| .| :::::::| |.:/:ﾚ':|.ヽ|
l: |: //:::::|: l: : : : | 弋,＿_ノ 弋,_.ノ |/l.: : :|
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.:| i;l.: : : :| Ｕ ／: :|.|: /
:| i|: : : :|ヽ., u (＿ﾉ ,. イ.: : : | |/
;| i; : : | | ≧ ‐ -, ≦ |: : : :|
i; : :| r=='=====＝ヽＹ＝=-i. |: : /
＼| j ＿＿ _ | |_|_ ノ|、_ ＿.|: /
, ' ￣ ＞::::::::::::::::::::::::::::::::Y::::::::Y;;::::::::::::::::|/'i,- 、
／ i;::::::::::::::::::::::::::::::::::-|:::::::::i;_:::::::::::::::::::::::i ヽ 仏教の主張する常・一・主・宰の否定と相関関係での存在の仮有を考えた時、単体では空間(或いは時間)占有性を持たなくとも、間隙のある複数からはそれが発生するという事を考えた場合、縁起の法を解く鍵の一つが明かされると思うんです😌
空間とか時間とか、ほんと、よく言ったものだなぁと感心する次第です😙 ::::::::::::::::::::::::::::::::: _____/へ､__ ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
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ヽ !.‐┼‐ ! //:7 ｀ヽ. :::::::::::::::::
7 lΞ|Ξl .う ::::i-､_,.ゝへｒ-､____,.ｨ_へノ ', ::::::::::::::
). ‐┼‐ 「へ_r'‐-､_'ｒ‐へ__,.-'"ヽ_「´ヽｲ-､ i :::::::::::::
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） .ﾉ‐┼‐,! .ﾉﾚﾍ! ﾉｲ<､__｀'7=ﾆ7´/ rレ'V､ ﾊ/ V iヽ. ::
⌒｀''ｰ─‐' お､ !ｨﾚ'ｲ ヽ/ムヽ､/」 ､／｀ヽ( ::::: /::::::ヽ
! ,'⌒ヽ. /::::ヽ､／／）､r､_rﾝ Y(ﾊ_r､_（＼! ヽ.／::::::::::::
ﾚ' ! ./:::::::::: !,ｲ '─---､)Y ,.-─‐-' ｀ヽ. i::::::::::::::::::
__.ノ ::::::::::: ﾊ -‐=＝'､ﾊ ｀,＝=‐- i. ,.､〉､:::::::::::::: >>854
アホｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
また墓穴掘りやがったｗｗｗｗ
「永遠なる御言によって時間が生じるとしても、当然のことながら
永遠において生成や変化があるわけではない。」
アウグスティヌス
＞なんで無自性が変化がないんだよw
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>854
「永遠においては過ぎ去るものが何もなく、全体が現在にあること
non autem praeterire quicquam in aeterno, sed totum esse praesens」
アウグスティヌス
われに時あるべし。われすでにあり、時さるべからず。
時は飛去するとのみ解会すべからず、飛去は時の能とのみ学すべからず。
道元
アホキチガイ
「存在とは二刹那以上にわたるものである。 これが、道元さんの言う、有時である」
「パラパラマンガと同じ。」 >>854
＞「すべての存在は極分化された一瞬にのみ存在し、瞬間毎に消滅する」
それが「過去が過ぎ去る」っていうんだよｗｗｗｗｗｗ
アホすぎて理解出来ないのか？ｗｗｗｗ >>877
矛盾しない事も分からないだろ？
やめとけ、馬鹿は。 (⌒Ｙ⌒)
(⌒Ｙ⌒) （_ ○ _）
（_ ○ _） （__人__ﾉ
（__人__ﾉ . ´￣￣ ｀ 、
. ´ ..::::::::::::::::::::::::::.. ヽ
′ .::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::.
,′ .:!::;ｲ:::∧ :::::l ::| :|:::::::::::
| :::::::|::|｣__| |::::::ﾄ､|_」､:::::| !
| :::::::l::| |:::|｀:L___!´__ ハ :| |
| :::::::l::f芋丐 乍丐ｱ::| |
| ::::: lﾚ' ﾄ+ﾟ' ゞ-' |ﾉ::ﾄ､ わかんねー！！
|:::::::从 :|::| lー一l ／ .:::| ミ=‐ 全てがわかんねー！！
人::::::｛:ﾊ|::| ゝ ノ／ .:::::::::j::::::..＼
／ .:: ＼::＼|::!≧‐:／ .::::::::::,:ｲ:::::::::::::::）
／＼=彡ｲ::::／|:::`ｰｧｬ==彡-‐ 7¨´.::::ﾄ､厂／￣＼
厶 ...... ＼ ﾉ:/ ｲ::::::/:::|..∨........./ .::::::/....Y............../∧
|＼ヽ ........ Ｙ ノ|::::人:::| / .. ..../ .::::::/...../ ............// /
| | |............|／....乂{ ）/ .. ..../ｲ .:::::/...../ ............// /
| | |............|......../ ........./ .. ..../ ..| .:::/...../ ............// / >>878
非限定と限定が分からない君に扱える問題じゃないから。
非限定に時空はないのだよ。
時空とは限定されたものだから。 >>879
wwww
いつから有部に転向したんだよw >>880
アホか？ おまえ？ｗｗｗ
矛盾しまくってるだろうがｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
これ以上、笑わせるなｗｗｗｗｗｗｗ >>884
簡単な事だよ。
君には理解できない容中律の問題だから。 >>882
おまえ、言葉でカッコつけてもダメなんだよｗｗｗｗ
再掲しておくかｗ
もしも＜それ自体＞が存在しないならば、何者に＜変化するという性質＞があろうか。
もしものに［変化の主体である］固有の性質がなければ、一体何が変化し得るであろうか。
空でないものは何もないから、【空なるものも何もない。 】
＞なんで無自性が変化がないんだよw
＞無自性同士で縁起してるとか、仏教の常識ですけどw
＞非限定に時空はないのだよ
矛盾しまくってるだろうがｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
こいつ、幼稚園脳だろｗｗｗ
バカが仏教や時間論に手を出すなよｗｗ
やめとけｗｗｗｗｗｗ 無自性に現象的な変化があるかｗｗｗｗｗｗｗ
ボケｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ ＿＿
, .-‐: : : : : : : : :｀: . .､
／｀7: : : ／: : : : : : : : : :ﾊ: :＼
／: : /:´: : //: : : : : :/: :/ / ヽ: : ヽ
. /: : : /:＼: :/:!: : : /:_:/: :/ / ヽ: : : ,
. /: : : :{ヽ: : : ハ: : :/:ﾊ:≧ト､ V: : :}
/: : : : :i: : : : : : ﾍ: ハ /んﾊﾞ｀ｰ zｨ:ﾉ:.ﾊ
/: /: : : :V: : :'⌒!: N 辷ｿ f:ﾞﾊ:.ﾉ
/:/: : : : : ヽ: :{ {: { ,,,, ,ゞi ′
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./:/ !: : : :/ /:::::／:::::::::::::i:::::::::〃ト.―ﾚ.､
.ﾚ !: : : :! /:::::/::::::::::::::::::::}::::::::::》:::::::::::::::ﾊ
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/::::::::::::::ヽ:::::::::::::::::::}:::::《:::::::;':::::::::! >>886
未だ分からないのか？
理と事、勝義諦と世俗諦といえば理解できるか？ ／ ／ /ヽ ／ ＼
／ / λ / ヽ
/ / / |＼／ ,
/ ／ | ＼ , ′
/ ／ / ヽ .′ / ; ＼
/ ｲ i / ,ｲ ⅰ i⌒ヽ
／ ／ .′} ￤ ﾊ _,..斗―- | |
／ ／,ﾞ / /j ＿＿_｣ / ﾉ｢ /＼ ;i |
／ ／､ ﾞ / ,ｲと|/ ／ j_,.∠..,,_ ヽ 从 |
／/ , λﾞ゛ /／ゝ､_| ｜ 〆´,ζ´｀ハ/ ｿ
. / ／/ λ ／ ！ | ′ ん′ （
/／// ノﾊ | ::::｀ ヽ
／ | ！ ｜ ／
r―くヽ| 八 | 丶 _ もっと・・もっと争って
} 7⌒――――个 | , ´
{ ハ‐――――┤ ヽ |ーく {
＿_,ゝ イ /-―――-ｘ个、 '{ ｀
〉＿／// ｀ヽ ＼.,_
／ // ／ ゛, ヾ｀ヽ
⌒7 / ／ ハ ゞ勹ﾍ、 ヒァビョリンマンや？
今日は終日バタバタするだろうから、ちゃんとしたレスは明日午後でもな。 非限定なるものが阿頼耶識というプリズムを介して時空に分析(限定)されるって事なんだよ。
だから、矛盾しない。
容中律が成立する。 言語 ＝ 存在 ＝ 時間
仏教的な解釈だけど、光あれ！って永遠なる存在が言った時、時空が生まれたんです。 894.バカまる出し、である。大爆笑である。
誤り、である。 ＿
/ノ 0ヽ
＿＿L ＿＿|＿＿
/ ´・ω・｀）
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l >>893
もう止めいってｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
おまえは、超新星爆発級の笑いを、なんど引き起こしたんだよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
「非限定」というときは、「なるもの」という限定された存在はないんだよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
わからんのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
バカは仏教に手を出すなよｗｗｗｗｗｗ
あまりにも酷すぎるわｗｗ
「非限定」で「なるもの」が無くなったのに、何者が限定されるんだよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
馬鹿の極みだｗｗ
再掲しておくぞｗｗ
無性法亦無 諸法皆空故
「自性ならざるものであるようなものは，ない。
諸々のものは皆空であるから」
「無自性（非限定）なるもの」という限定されたものは、存在しない
すべてが皆空（限定が無い）から
「空でないものは何もないから、空なるものも何もない。
空性はすべての邪見を取り除く手段だが、空見にとらわれる者は救いがたい。」
これほど笑止千万なことが、他にあるであろうかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ツォンカパ ある人が］「何も持っていない」と語ったときに、その人に対して、
「何ももっていないことまさに［それ］をよこせ」、と云う、まさにその人に
先の人が、「何も持っていないことをどのように把握させることができようか・・？」、ということと、
それは同様である。
そのようであるから、それによって十力を有し大悲を有する勝者（仏）でさえも、
空性を事物（実体）と執着する人を、けっして治療することはできないのである。
ブッダパーリタ 自体を有しない事物はけっして有るのではない。
そして、諸々の事物の空性が認められるのである。
それ故に、空性の所依となる事物の自性が有るということまさにそれも、正しくないのであると、
［ナーガールジュナによって］説かれているのである。
チャンドラキールティ 多様な解釈が本質である言葉や文字で構成されている仏教用語を
何万語組み合わせたりしても、
結論は出やせんよ。
ここに気づくものは幸いなり。
ここに気づくものは賢者なり。 >>902
まとめてレスをするけど、君、認知症？
何度も言うけど、龍樹の思想を準拠に龍樹以降に形成された思想にその否定は適用されないでしょ？
日本語理解出来ますか？ ヒァビョリンマンや？
今日は終日バタバタするだろうから、ちゃんとしたレスは明日午後でもな。
まぁ実際、信号待ちでレスしても瞬殺してるけどなw >>904
やめてくれｗｗｗｗｗｗｗ
もうこれ以上笑わすなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
病院行って来いってｗｗｗｗｗ
ここまでかみ砕いて教えてあげてんのに、まだわからんとかｗｗｗ
頭イッちゃってるよｗｗ
病院行くのが一番早いってｗ
時間のムダ
先に頭治して来いｗｗ
話はそれからだｗ >>907
おまえ、ホントに精神病院が好きだねぇ～～ｗｗｗｗｗｗｗ
ホントに自分が通ってるから、精神病院
精神病院言うんだろｗｗ
こえ～な、コイツｗｗ
おまえ、通ってんなら薬飲めよｗｗ
薬飲んでないから、小学生でもわかる理屈がわからねーんだろｗｗ
だって、ふつうの頭じゃ考えられないだろ？ｗｗｗｗ
薬飲んでないか、薬ヤッてるかの、ｗｗｗｗ どちらかだよｗ
とにかく、精神病院に行って診察してもらってこいｗｗ
そうじゃないと、話が通じないだろｗ
おまえ、幻覚見てんだろ？ｗｗ >>907
あまりにも精神病院連呼が多すぎるわｗ
自分が行ってないと、ここまで拘らないだろうｗ あっ、ゴメン、
おまえ、精神病院行ってもムダだわｗ
ブッダパーリタ がこう言ってたｗ
「けっして治療することはできないのである」 >>869
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ遡りましたね
以前無生法忍を調べていた時の論文の学者さんも遡って遡って遡っていらして
奥深いなぁと思いました
半端なく奥深いって思いました
地下で素粒子の実験をされていたりちょっと怖いなぁって思ったりします >>905
ってか、おまえ、何回自分が瞬殺されたんだよ？ｗ
「無自性同士が縁起する」
無自性 ＝ そのもの自体が存在しない
そのもの自体が存在しないのに、どうして縁起する
「そのもの同士」があろうか？ｗ
一番最初に、とっくの昔に瞬殺されてるｗ
それを何日も何日も屁理屈こきやがって、バカが 一旦ファビョリ出すと際限ないな😂
ガチでキチガイだなぁ😦 まだ出て来てんのか、この馬鹿がｗ
いい加減にしとけｗ _＿＿_
´ ｀丶
／ ＼
／ ＼
/ | ｉ . ｉ
i/ / | | |＼ | | |
/ Ｌ_| |八イ⌒＼ ! | | |
| | 八 | ＼___, |￤ | | |
___彡'| i | 狄う心､| 〃てj仆|￤ | |ﾉ＼＿＿__ __
'´ | i | 小.Ｖリ ＼ Vツ リ , ﾉ ｀ヽ
〃 ／ ﾉ | i八 込""｀ 、 , ""／／ 丶 ＼
{ ' ＼Ｖ≧ｧ─zｧ彡 ／ ＼ ＼
{／ ／ ／ __,ノ <⌒∨ ___彡く__） ヽ 〉j/
/ ／ ｉ/ _,,厶-‐|/━━┛＼__ i i ∨
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＼{ 乂__, { ,___彡┗;廴_/＼＿,广ｱ¨’ ／ ﾉ
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/ノ 0ヽ
＿＿L ＿＿|＿＿
/ ´・ω・｀）
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l r-r.､
ﾉ;i .};;｀ヽ､ _,.......,_
/;;/ノ;;;;;;;;;;;＞'"´ ｀゛-､
. r;;r-r--::::;;::-､__r __________ .- .,｀ヽ､
';;;;| |;;;;;;;;ﾄﾍ､___｀' -y-ヘ_,.｀_゛,｀こﾆヽ
/;;/ /;;::-'_;ｨ: . : . :Tｿ-､___,.>､__,..>､ .>
..f;;;;f .f〃´/: .:/: ./;.|」L: . : ._;,.:..!;_|: . Y: ',
. V;;;', ';;;/: . ://:7: |/ﾘ|!: . : /: .|: .f: . :|: .:', みんな酒飲めや～
＼>'´i: . :ｲ:.|: .!i〒￢＼:/ﾃ￢ミ: . ﾘ: . :',
. |: /|:|.ﾊ:ﾊ} ゝ-' ゝ-イﾊ /|: . : .|
. |/ iﾊ: : 从''' f￣｀i '''/:.ﾚ: |: . : .|
ｒ----┐V:iヾ_＞r｀ニ -.r./: :/|/: ./|: |
. V////-､V / ,ﾍ./ﾐヽ//;.ｼ｀ｲ／ .ﾚ' ,..ヘ.,__
. /l L_r---V, /∠7彳＼| ／>､ ＜;;;;;;r-'´
￣~ ヽ---!ん.,______こ´Lヽｲ､__ｿ .｀~
／.／ ｀｀^´ ｀ヽ､
. ／ / ＼ ｀ヽ､
<_. / .ヽ ｲ>
ヾん __,.メ┘
ヾ､_ _,.イ´-f^´
ヾﾍﾆｿ-'^´ >>912
＞無自性 ＝ そのもの自体が存在しない
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
つまり、お前は存在しないんだな？
であれば、その様にレスをしてるのは何者か答えてもらおうか？ r-r.､
ﾉ;i .};;｀ヽ､ _,.......,_
/;;/ノ;;;;;;;;;;;＞'"´ ｀゛-､
. r;;r-r--::::;;::-､__r __________ .- .,｀ヽ､
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..f;;;;f .f〃´/: .:/: ./;.|」L: . : ._;,.:..!;_|: . Y: ',
. V;;;', ';;;/: . ://:7: |/ﾘ|!: . : /: .|: .f: . :|: .:', 鹿野園さん酒飲めや～
＼>'´i: . :ｲ:.|: .!i〒￢＼:/ﾃ￢ミ: . ﾘ: . :',
. |: /|:|.ﾊ:ﾊ} ゝ-' ゝ-イﾊ /|: . : .|
. |/ iﾊ: : 从''' f￣｀i '''/:.ﾚ: |: . : .|
ｒ----┐V:iヾ_＞r｀ニ -.r./: :/|/: ./|: |
. V////-､V / ,ﾍ./ﾐヽ//;.ｼ｀ｲ／ .ﾚ' ,..ヘ.,__
. /l L_r---V, /∠7彳＼| ／>､ ＜;;;;;;r-'´
￣~ ヽ---!ん.,______こ´Lヽｲ､__ｿ .｀~
／.／ ｀｀^´ ｀ヽ､
. ／ / ＼ ｀ヽ､
<_. / .ヽ ｲ>
ヾん __,.メ┘
ヾ､_ _,.イ´-f^´
ヾﾍﾆｿ-'^´ >>915
で、何度も言ってるけど、君、認知症？
龍樹の思想を準拠に龍樹以降に形成された思想に、龍樹の否定は適用されるのかい？
wwww r-r.､
ﾉ;i .};;｀ヽ､ _,.......,_
/;;/ノ;;;;;;;;;;;＞'"´ ｀゛-､
. r;;r-r--::::;;::-､__r __________ .- .,｀ヽ､
';;;;| |;;;;;;;;ﾄﾍ､___｀' -y-ヘ_,.｀_゛,｀こﾆヽ
/;;/ /;;::-'_;ｨ: . : . :Tｿ-､___,.>､__,..>､ .>
..f;;;;f .f〃´/: .:/: ./;.|」L: . : ._;,.:..!;_|: . Y: ',
. V;;;', ';;;/: . ://:7: |/ﾘ|!: . : /: .|: .f: . :|: .:', 鹿野園さんオナホールオナニーしてよ
＼>'´i: . :ｲ:.|: .!i〒￢＼:/ﾃ￢ミ: . ﾘ: . :',
. |: /|:|.ﾊ:ﾊ} ゝ-' ゝ-イﾊ /|: . : .|
. |/ iﾊ: : 从''' f￣｀i '''/:.ﾚ: |: . : .|
ｒ----┐V:iヾ_＞r｀ニ -.r./: :/|/: ./|: |
. V////-､V / ,ﾍ./ﾐヽ//;.ｼ｀ｲ／ .ﾚ' ,..ヘ.,__
. /l L_r---V, /∠7彳＼| ／>､ ＜;;;;;;r-'´
￣~ ヽ---!ん.,______こ´Lヽｲ､__ｿ .｀~
／.／ ｀｀^´ ｀ヽ､
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川^〇^ﾊﾚあぼーんしてて存在しか分からんわ
アンカー刺しとしてどこまで鶏頭の口から出任せホラ吹き厚顔悪霊執着ババアだよwww
オェー
悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になるんだよ
シツケェーガイジ
オェー
0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。
慈悲の瞑想のおかげだな。
以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www
0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。
育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！
口から出任せホラ吹き厚顔執着ババアにウンザリだよ
オェー
0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。
0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。
挙げ句の色ボケババアwww
キチガイwww
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
114: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:42 ID:cbphuoqU(1/7) AAS
>>113
麦じゃん。いつもありがとね。
117: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:44 ID:cbphuoqU(3/7) AAS
ま、私的な世界を楽しむが良い。>>113
オェー ＿
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i/入i 'ヽ'i｀-ﾉ-i 、i 'ヽ、_フ
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麦→ /⌒、 ./ ｒﾌ i !、
酒 / )// ｀ヽ, ゝ、r´⌒ヽﾉ´
/⌒_ノ/く/ _ゝ ヽヽ、_ ヽ
｀ｰ- '´ ⌒ ´ ´ 人間学・人類学 : 論文この論文は、龍樹の思想を研究した。龍樹の思想は縁起にあることを示す。龍樹の思想とはこういうことである。仏法では「如」を頻繁に説く。如とは縁起のことである。ありとあらゆるものは、相互依存（縁起）し、脈絡し合って存在する。われわれは、独立したものとして存在し、周囲もまたそのように存在すると思っているが、実際はそうではない。先行研究として、中村元の『龍樹』を選択した。中村は龍樹の思想を詳細に分析し、龍樹の思想を縁起に集約させた。中村は縁起を概念領域に限定し、考察した。中村は縁起を思考し、縁起は各自が体得するほかないと考えた。この論の特徴は三つ。ひとつめは、中村の提示した縁起観を踏まえ、経典からの引用に依って、縁起の領域は、概念領域ばかりではなく、自然的存在領域に及ぶことを提示した。ふたつめは、中村は〔仮＝空＝中道〕とし、中道を上位に置くことを批判した。この論では、中村の主張を認めつつ、説明の便宜として、中道を上位に置くことを認めた。みっつめは、ありとあらゆるものは、意識によって独立して見えているが、実は縁起ゆえに未決定で脈絡し合ってあり、この状態を見極めるのが智慧の眼であることを示した。 空の思想を確立した龍樹は、本質（essentia）は否定したが、実存（existentia）については明確に説明していないことが指摘されている。本稿は、この点に関して、正しい空性理解を提示する意図のもとに無著が著した『菩薩地』「真実義品」を通して、空としての「私」の存在がなぜ現実に現れているのかを考察した。その際、空の思想において究極なる真実である真如の側面と、「私」を出現させる言語表現の基体となる二つの側面を併せもつヴァスツ（vastu）という術語に焦点を当て、ヴァスツと認識の関係を検討することを通して現実に立ち現れてくる「私」の根拠を考察した。結論として、「私」とヴァスツは不即不離の関係にあり、「私」は、真如から名称によって呼び出されることによって、他から切り離され固有に存在すると認識されるものとして、一時的に現象している事態であることが見出された。つまり、「真実義品」の地平においては、現象としての「私」に永遠不滅のヴァスツが息づいているのである。 コピペする暇あったら、
ロゼの見解をかけよ。
空とか縁起とか言っても、身近な感覚なんだから、出来るはず。 ＿
/ノ 0ヽ
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'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
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＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
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.と::＿＿丿::_ _＿丿 >>922
ああ、何ということだ！
空に向かうように非常に誤って、涅槃の都へと行く寂静な真っ直ぐな道を捨て去り、
事物に顕かに執する蛇に巻き付かれた輪廻の荒野へ行く道を、まさしく解脱の都へ行くものであると依拠する君は、
聖者方によって叱責される対象でありながら、顕かな傲慢の思い込みによって捉えられたことに操られ、
まさしく彼等を咎める者である。
おいっ！
煩悩の病を余さず治癒される偉大なる医師の王は、
「勝者方の空性は、全ての見解より出離すると説かれた。
空性を見解とする者達は、成就しようがないと説かれた。」
のではないか？
ここで空性とは、一切の見解の、一切の思い込みから出離する－止滅するものであるが、
見解となったものが止滅するだけのことは、事物でもない。
その空性に対しても事物であると思い込む者達に対して、
我々は語らない。
それ故に、我々の間近に示したことより、全ての分別が止滅して解脱するとなることが、
何処に有ろうか。
このように、ある者へ「君に、商品は何も与えない。」と言って、
「おい！俺に『何も無い』というまさしくその商品をくれ。」と言い返したならば、
その者が商品は無いと納得するように、如何なる方法でできようか。
その如く、空性についても事物であると思い込む者達の、それを事物であるとする思い込みを、
如何なる方法で否定しようか。
それ故に、偉大なる医師に対しても過失を想うことが有る故に、
最高の治療者であられる偉大なる医師である如来方によって、
それらはまさしく手の打ちようが無いのである 【空性であるもの】が現象を空虚にはせず、現象そのものが空であり、
【無相であるもの】が現象は様相が無いとはせず、現象そのものが無相であり、
【無願であるもの】が現象を無願とはせず、現象そのものが無願であると、
そのように妙観（それぞれに考察）することは、迦葉よ。
『諸法（現象）を正しく妙観する中道』という。
迦葉よ。
空性であると認識することで空性を考える者達を、
私は『この善説より衰え、酷く衰える』と説いた。
迦葉よ。須弥山ほどの（堅固な）プトガラであるという見解に留まる者は易しいが、顕
顕かな傲慢を持つ、空性（を実在）であるという見解は、
そのようなものではない。
それは何故かといえば、迦葉よ。
一切の見解となったものより抜け出すのが空性であるが、
迦葉よ。空性のみであるとする見解（空性のものがあると認識することで空性を考える）は、
「治しようがない。」と私は説いた。
迦葉よ、これを見よ。
例えば、病人が一人いるが、医師がその者に薬を投与したことで、
その薬によって彼の全ての病が掻き乱され、薬が胃に入ること自体が起こらなければ、
迦葉よ、これをどう思う？
その人はその病から解放されるだろうか？
（迦葉が申し上げた。）『世尊よ。そうはならないでしょう。
その薬によって全ての病が掻き乱され、薬が胃に届くこと自体が起こっていなければ、
その人の疾病は非常に重篤となるでしょう。』
迦葉よ。その如く、
見解となった一切のものより抜け出すのは空性のみであるけれど、
迦葉よ。
「空性のみであると見解する者（空性のものがあると認識することで空性を考える者）は、
治しようがない。」と、私は説いた。 >>937
wwwwwwwww
で、＞無自性 ＝ そのもの自体が存在しない、って言ったのはお前だろ？
凄まじい自爆轟沈だなぁ😂 ﾄ、 __,,,,.....,,,__
/ !'"´ ＿＿_ ｀ﾞ' 、
.／ , ''"´￣￣/｀ヽ=-､ `'ｰ-‐ｧ
/ ／ （｀'´）k'
; ./ ／ ./ } ､ ｀'´八＞
./{／l / -/-／ | ﾊ ; ＼
／| | |ｒ;テ=ｒ-､ ! ,:' }- | } r‐-ヽ
, ' ; ﾉ | ゝ-┴ |／ rﾃｒ ! ,' ;
/ /∠ ﾍ. '､xx ヾl!/／ /
.{ ∠、 i ト､.,_,,.＞ xイl|／｀ヽ 鹿野園様おはようございます。論争頑張ってください
'、 ） ､ '、 ｀ヽ、 ´ 人ﾊ´ }
＼（／ ＼ } ＼ } ＞‐ｧ＜´| ﾉ /
｀ヽ. ,＞ ' ∨、 / ﾄ ､ ﾉ-イ ／
ｒ＜ヽヽ ＼ ﾝ' ＼ ト‐'´
./´ ＼＼ヽ ム }r'ヽ
＿,! ∨}ヽr-‐ｧ（｀'´）くl }￣｀ヽ .,-,、 ～
, '"´ /|. ∨￣ ｀Y _ﾊ ﾑ ﾉ ｒ ､ .≠//＝~
.{ / .; } },.'´＿｀ヽ}-‐'' } } / .//
'､ r' ;、 ({く弋ﾉ .>}＼ _{ ヽ / ）
｀7 ﾑﾞ ゝ､,__,.ノl `「 ゝ､ l./ﾉ >>939
はい？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
超新星級の大爆笑キタｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
超頭悪いな、おまえｗｗ 再掲しておくか
ーーーーーー
462鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/04/05(月) 22:12:42.63ID:rT5GGmPb
個物に自性はない。
その個物同士で縁起してる。
何もおかしくないだろw
ーーーーーーーーーーー
301鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/03/14(日) 21:41:27.47ID:66eWMVOA
> >296
＞識が空なら、なぜ転変して四智に質的変換するんだよ？ｗ
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
おいおいおいおい！！！！！！！！！！！！
空だから、空性だから、自性がないから縁起によって転変出来るんだろ？
だから、有漏の種子に染まった識が無漏の識に質的転換が出来るんだろ？
一体何を言ってるんだ？？？
ガチで大丈夫か？？？
なんか変な薬をやってないか？
ラリってるのか？
ーーーーーーーーーー
486鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/04/05(月) 23:54:09.69ID:rT5GGmPb
> >482
＞一番下の文章で、その無自性で空になったAとBが、さらに縁起している・・・ と言っているんだよ。
＞これのおかしさがわからない？ｗ
wwww
無自性で空になるんじゃないだろw
------------
493鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/04/06(火) 00:18:12.15ID:ltEGNplq
例えば、Ａ市には透明な下敷きが千枚あり、それ以外有色の下敷きはなかつたとしましょう。
確かに全て透明ですから一種類ですけど、一枚じゃないですよね。
そこを履き違えてるんですよ。
種類は一種類でも枚数は千枚なんです。
つまり、カテゴリー錯誤をしてるんですw
--------------
1000枚もあんのかよｗｗ
バカじゃねーか、コイツｗ ＿
/ノ 0ヽ
＿＿L ＿＿|＿＿
/ ´・ω・｀）
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l
（::_＿_. ヽ::＿_. ヽ
.と::＿＿丿::_ _＿丿 ） な 無 そ ／ /
）. ! ! 責 ん （ | あ 運 こ け
,,..-─- ､.,_ 任 な / ,. -───-- ､_ | き 命. う っ
´ iﾌ ＞ｰ-､,.'" ｀ヽ､ ら. だ な き
__,___,,..イ> __( _」::::::i _ゝへ__ｒへ__ ﾉ__ ｀l め る ょ
_ゝイ::::/::__;::;::| ⌒Y´ く::::::::::｀i / ゝ-'‐'￣￣｀ヽ､_ﾄ-､__rｲ､ な く
:::::/::::ﾊ::::,!､ﾊ」 /) ＼:::::::ゝイ/__,,!ﾍ ﾊ ﾄ,_ ｀ヽ7ヽ___>
::く:::;ｲ 〈 lj | っ r'´ ,ｨﾚ'i'!ｒ‐t! ヽ!ﾚｫ‐-ﾄ､ハ〉､_ソ ｀ヽ､_______
::::::〈 o゜" ｀i ヽ/ ﾊ ゞ-' ゞ-'´/| ﾊ
::::::::ﾊ /´ Ｃ ｰ- 从" _ "/ / |〈
::::::/〈 ､ __」 〈ﾉ| ﾚ'＞.､.,___ ,..ｨ / ﾊ ヽへ
//二y⌒ヽ､ ハﾚﾍ!-'"7-!-rく|／ﾚ'ヽﾊヘﾉ:::::::＼
/ / 〉⌒l ⊂二｀''ｰ'"|､ i ｀'§'" 〈 ',／::::::::::::::::::::',
ゝ､__ｒ-'ﾍ ' | ｀と__,..--='ｰ,L__§____'ｒ'-イ:::::::::::::::::::::::::::::!
ｨ＼ ｀ヽﾉ |::::::::::::::::;:L_________」 |::::::::::::::::::::::,へ:::|
､___/___」 ｀'ｰ' ヽ/⌒／/ ! ﾉ ﾄ､へ／⌒ ヽ!
￣ 7| ／ / i (_, ﾉ ＼ >>942
反証しないで中傷しても時間の無駄ですねぇ😌
ともあれ、当方は龍樹の思想を準拠にその後に形成された存在論や認識論の話を、経論や書籍等を準拠に引用して話したんです😦
で、あなたはそれに対して龍樹の論を持ち出して異議を立てたの😓
この意味分かりますか？
龍樹の否定を前提に構築された思想を龍樹の論で否定してるんですよ😓
馬鹿でしょ😂 ＞無自性で空になるんじゃないだろw
これがすべてを物語ってる
こいつのアホさ加減をｗ
今までのすべての主張を通して、コイツが「無自性」のことを、「Ａという実体的本質は無いが、Ａという現象は存在している」
という風に解釈してることが明らかｗ
だから、こちらが「Ａは空である」という言い方は間違いで、「Aは無である」という言い方が正しい、と主張したら、
とたんにファビョってキチガイ扱いしてきたｗｗ
なぜなら、「Ａは無じゃなくて、実体的なものを欠いてるだけだから。」 と思ってたからｗｗｗ
「実体を欠いている」 ということが、「Ａそのものの自体が無い」 ということだとわからないｗｗ
Ａの中にある支柱のようなものが無いだけで、Ａという現象は存在しつづけてると思ってるｗｗ
馬鹿の極み
仏教の一番基本中の基本のところで、凄まじいほどの自爆をしてるｗｗ
＞無自性で空になるんじゃないだろw
キチガイ低級だ、こいつｗ あなたは認知症なのかも知れませんけど、同じ事を何度も言わせないでくれますか？ >>947(再掲)
反証しないで中傷しても時間の無駄ですねぇ😌
ともあれ、当方は龍樹の思想を準拠にその後に形成された存在論や認識論の話を、経論や書籍等を準拠に引用して話したんです😦
で、あなたはそれに対して龍樹の論を持ち出して異議を立てたの😓
この意味分かりますか？
龍樹の否定を前提に構築された思想を龍樹の論で否定してるんですよ😓
馬鹿でしょ😂 どうやら、Ｋ１王者はファビョリンマンで決定ですかね。
知障で統失で認知症。
軍曹、よろしくお願いします😊 ﾄ、 __,,,,.....,,,__
/ !'"´ ＿＿_ ｀ﾞ' 、
.／ , ''"´￣￣/｀ヽ=-､ `'ｰ-‐ｧ
/ ／ （｀'´）k'
; ./ ／ ./ } ､ ｀'´八＞
./{／l / -/-／ | ﾊ ; ＼
／| | |ｒ;テ=ｒ-､ ! ,:' }- | } r‐-ヽ
, ' ; ﾉ | ゝ-┴ |／ rﾃｒ ! ,' ;
/ /∠ ﾍ. '､xx ヾl!/／ /
.{ ∠、 i ト､.,_,,.＞ xイl|／｀ヽ 仏教において鹿野園様に敵う人などいないのですよ
'、 ） ､ '、 ｀ヽ、 ´ 人ﾊ´ }
＼（／ ＼ } ＼ } ＞‐ｧ＜´| ﾉ /
｀ヽ. ,＞ ' ∨、 / ﾄ ､ ﾉ-イ ／
ｒ＜ヽヽ ＼ ﾝ' ＼ ト‐'´
./´ ＼＼ヽ ム }r'ヽ
＿,! ∨}ヽr-‐ｧ（｀'´）くl }￣｀ヽ .,-,、 ～
, '"´ /|. ∨￣ ｀Y _ﾊ ﾑ ﾉ ｒ ､ .≠//＝~
.{ / .; } },.'´＿｀ヽ}-‐'' } } / .//
'､ r' ;、 ({く弋ﾉ .>}＼ _{ ヽ / ）
｀7 ﾑﾞ ゝ､,__,.ノl `「 ゝ､ l./ﾉ ﾄ、 __,,,,.....,,,__
/ !'"´ ＿＿_ ｀ﾞ' 、
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, ' ; ﾉ | ゝ-┴ |／ rﾃｒ ! ,' ;
/ /∠ ﾍ. '､xx ヾl!/／ /
.{ ∠、 i ト､.,_,,.＞ xイl|／｀ヽ 鹿野園様どうかわたしを横綱にしてくださいお願いします
'、 ） ､ '、 ｀ヽ、 ´ 人ﾊ´ }
＼（／ ＼ } ＼ } ＞‐ｧ＜´| ﾉ /
｀ヽ. ,＞ ' ∨、 / ﾄ ､ ﾉ-イ ／
ｒ＜ヽヽ ＼ ﾝ' ＼ ト‐'´
./´ ＼＼ヽ ム }r'ヽ
＿,! ∨}ヽr-‐ｧ（｀'´）くl }￣｀ヽ .,-,、 ～
, '"´ /|. ∨￣ ｀Y _ﾊ ﾑ ﾉ ｒ ､ .≠//＝~
.{ / .; } },.'´＿｀ヽ}-‐'' } } / .//
'､ r' ;、 ({く弋ﾉ .>}＼ _{ ヽ / ）
｀7 ﾑﾞ ゝ､,__,.ノl `「 ゝ､ l./ﾉ 解説をつけると・・・
ーーーーー
462鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/04/05(月) 22:12:42.63ID:rT5GGmPb
個物に自性はない。（個というそれ自体はない）
その個物同士で縁起してる。（その、無いはずの「個」、同士で縁起している。）
何もおかしくないだろw
ーーーーー
（その、無いはずの「個」、同士で縁起している。）
（無自性で空になるんじゃないだろw）
これはどういう風に間違った考え方をしているかというと、
こいつは、無自性のことを、「現象はあるが、中身に本質的なものは無い」、と解釈してて、
無自性というのは、「現象はある状態」だから、「空になるんじゃない」とｗ
現象同士が縁起できるのは、中身が無自性だからだ、とｗｗ
バカの極みｗｗｗｗ
あらゆる限定された「事物」というのは、「無自性」と看破されたと同時に消えるんだよ
だから、すべてが空になるわけ
＞無自性で空になるんじゃないだろw
これがどれだけ仏教的に稚拙なこと言ってるのか、
わかるかな？ｗｗ
いくら難しい知識を連ねても、そんなのはただの記憶力にすぎない
実際、こいつの主張は受け売りでの引用で、それをつなぎ合わせて、自分の主張を作っているが、
いざ、自分の主張が介入すると、とたんに論理が支離滅裂になるｗ
ということは、それがコイツの本当のレベルということ
コイツの本当のレベルは、「無自性で空になるんじゃないだろw」 この一言に現れてる
このレベルで偉そうにほざきやがって
このレベルは仏教議論のレベルじゃなくて、
知障が仏教語ってるレベルだよｗ
通常の感覚では、こんな分かりやすい誤りを起こさない
いや、起こせないｗ ﾄ、 __,,,,.....,,,__
/ !'"´ ＿＿_ ｀ﾞ' 、
.／ , ''"´￣￣/｀ヽ=-､ `'ｰ-‐ｧ
/ ／ （｀'´）k'
; ./ ／ ./ } ､ ｀'´八＞
./{／l / -/-／ | ﾊ ; ＼
／| | |ｒ;テ=ｒ-､ ! ,:' }- | } r‐-ヽ
, ' ; ﾉ | ゝ-┴ |／ rﾃｒ ! ,' ;
/ /∠ ﾍ. '､xx ヾl!/／ /
.{ ∠、 i ト､.,_,,.＞ xイl|／｀ヽ 悪あがきはおやめなさい鹿野園様が正しい
'、 ） ､ '、 ｀ヽ、 ´ 人ﾊ´ }
＼（／ ＼ } ＼ } ＞‐ｧ＜´| ﾉ /
｀ヽ. ,＞ ' ∨、 / ﾄ ､ ﾉ-イ ／
ｒ＜ヽヽ ＼ ﾝ' ＼ ト‐'´
./´ ＼＼ヽ ム }r'ヽ
＿,! ∨}ヽr-‐ｧ（｀'´）くl }￣｀ヽ .,-,、 ～
, '"´ /|. ∨￣ ｀Y _ﾊ ﾑ ﾉ ｒ ､ .≠//＝~
.{ / .; } },.'´＿｀ヽ}-‐'' } } / .//
'､ r' ;、 ({く弋ﾉ .>}＼ _{ ヽ / ）
｀7 ﾑﾞ ゝ､,__,.ノl `「 ゝ､ l./ﾉ >>949
もういいよｗ おまえはｗ
お釈迦様も言ってるだろ、
治療不能だってｗ
迦葉よ、これを見よ。
例えば、病人が一人いるが、医師がその者に薬を投与したことで、
その薬によって彼の全ての病が掻き乱され、薬が胃に入ること自体が起こらなければ、
迦葉よ、これをどう思う？
その人はその病から解放されるだろうか？
（迦葉が申し上げた。）『世尊よ。そうはならないでしょう。
その薬によって全ての病が掻き乱され、薬が胃に届くこと自体が起こっていなければ、
その人の疾病は非常に重篤となるでしょう。』
「空なるものがある」とする見解を持つものに、いくら薬（教えの説明）を与えとしても、
それに対する反論で、ああだこうだ屁理屈をこねくり回すことになり、
いっそう、真実の意味から遠ざかるｗ
ますます病は重くなる
だから、治療不能なんだよｗｗ ﾄ、 __,,,,.....,,,__
/ !'"´ ＿＿_ ｀ﾞ' 、
.／ , ''"´￣￣/｀ヽ=-､ `'ｰ-‐ｧ
/ ／ （｀'´）k'
; ./ ／ ./ } ､ ｀'´八＞
./{／l / -/-／ | ﾊ ; ＼
／| | |ｒ;テ=ｒ-､ ! ,:' }- | } r‐-ヽ
, ' ; ﾉ | ゝ-┴ |／ rﾃｒ ! ,' ;
/ /∠ ﾍ. '､xx ヾl!/／ /
.{ ∠、 i ト､.,_,,.＞ xイl|／｀ヽ 鹿野園様、私もK１ランキング十位以内に入りたいです
'、 ） ､ '、 ｀ヽ、 ´ 人ﾊ´ } なにとぞご慈悲を・・・
＼（／ ＼ } ＼ } ＞‐ｧ＜´| ﾉ /
｀ヽ. ,＞ ' ∨、 / ﾄ ､ ﾉ-イ ／
ｒ＜ヽヽ ＼ ﾝ' ＼ ト‐'´
./´ ＼＼ヽ ム }r'ヽ
＿,! ∨}ヽr-‐ｧ（｀'´）くl }￣｀ヽ .,-,、 ～
, '"´ /|. ∨￣ ｀Y _ﾊ ﾑ ﾉ ｒ ､ .≠//＝~
.{ / .; } },.'´＿｀ヽ}-‐'' } } / .//
'､ r' ;、 ({く弋ﾉ .>}＼ _{ ヽ / ）
｀7 ﾑﾞ ゝ､,__,.ノl `「 ゝ､ l./ﾉ ＞薬が胃に届くこと自体が起こっていなければ、
説明を与えとしても、説明自体が腑に落ちていなければ、
その説明に対して、ああだこうだ屁理屈をこねくり回すことになるｗ このキチガイがどうして根本的に「無自性」の解釈を間違ったかというと、
無自性の説明として、「自性を欠いている」 という、一般的な説明がある
これは非常に錯誤されやすい言葉
「欠いている」 ということになると、「何に対して？」 ということになるが、
このままの文意だと、「Ａさんという中身は【欠いている】」が、Ａさんという現象はつづくことになる。
つまり、「Ａは空である」という主張とは、このことで、
それは、「空なるＡが在る」 という主張と同義
「欠いている」とは、全体に対して「存在が欠いている」 ということ
「実体がない」とは、そういうこと。
すべての事物は、（全体に対して）その存在を「欠いている」ということ
つまり、「実体が無い」ということ
キチガイの誤りのすべては、ここが出発点になってて、ｗ、
これを元に論理展開してるから、すべてが仏教的に異常な主張になってくるｗ | :::::::::. ::::::' .:::::::::::::::::::.:'
| ゛::::::. ::::' ::::::::::::::::::::
| ゛::″ ';:::::::::::::::::
| ,,, -――- ,,, ';::::::::::::::: .....::::::::::|
| ,, '' ＿_. '''';::::::::::::: ..:::::::::::::::::::| 鹿野園様
|／ ,, '' ,, -‐ ';:::::::::' ..::::::::::::::::::::::::::|
| , ' ,, '' ,,, .... ';:::::;' ヽ:::::::::::::::::::::::::::::::| 呼んだー？
|／ , ' , '' ゛ヾ::..:::::..::::::::::::::::::::::..゛゛.:::: |
| ／ , '／ , ヾ::..'''''''' ヽ ｀ν´￣￣￣￣￣￣￣￣
|／／ ／ ／ ,_ ' , ヾ､ ',
|// ／ / ／／／ ／. ／ ',
|/// _＿ !/×.// ／／ ／ , ',::::::'
|/／／:::::｀ヽ 'V ／, '/ , '/ 〃 i. :: ,,=
|' ,○::::::::::::::::ヽi / / / / / // / i. ゛=″゛
| i i':::::::::::::／ !/iﾚ .,' / .i. // / i. i
| ゝー".／ i! i.,' !. // / i i ! _ト
| ￣ ii ＿! ,' 'i ,' ! i. i `＾
| ／::::', iヽ!,' i i i ＿
|､_ ,○:::::::::'i::λ. 'i i i. ､ ゛
_| i､ ' i i:::::::::::::::::/i ,'i i i ￣
i .／ i 、 ゝ゛ー_ ／,',' . ,' ! ! ii
. (＿／ ) ￣ ,,',' / i !i !i
. (＿ ／)_ /// ,,...''.,',' / i !!i i !
(_.／ .ぇ‐- .....＿ ,,....'':::::,',',' ./ ,', !!i i !
|::i::..`┴.i:::i!::::ii:::::::ii:::::::::〃,' / ,' i !!i i !
, -┴-::::::.. i::i!::::!!:::::::ii::::::::/::;' / i i !!i i i
_ｪ=ｴ._!:::::::::Yヽ::::ii:::::: ii:::::::'::::i ,'! ! !. ii ! i !
｀ヽ:::::: ＼i:::::: :ii::::::::::::i ! ! ! ! 川ii i i >>959
＞「欠いている」とは、全体に対して「存在が欠いている」 ということ
可哀想に😰
精神病院に行きなさい🏥💊 ﾄ、 __,,,,.....,,,__
/ !'"´ ＿＿_ ｀ﾞ' 、
.／ , ''"´￣￣/｀ヽ=-､ `'ｰ-‐ｧ
/ ／ （｀'´）k'
; ./ ／ ./ } ､ ｀'´八＞
./{／l / -/-／ | ﾊ ; ＼
／| | |ｒ;テ=ｒ-､ ! ,:' }- | } r‐-ヽ
, ' ; ﾉ | ゝ-┴ |／ rﾃｒ ! ,' ;
/ /∠ ﾍ. '､xx ヾl!/／ /
.{ ∠、 i ト､.,_,,.＞ xイl|／｀ヽ 鹿野園様の完封勝ち
'、 ） ､ '、 ｀ヽ、 ´ 人ﾊ´ }
＼（／ ＼ } ＼ } ＞‐ｧ＜´| ﾉ /
｀ヽ. ,＞ ' ∨、 / ﾄ ､ ﾉ-イ ／
ｒ＜ヽヽ ＼ ﾝ' ＼ ト‐'´
./´ ＼＼ヽ ム }r'ヽ
＿,! ∨}ヽr-‐ｧ（｀'´）くl }￣｀ヽ .,-,、 ～
, '"´ /|. ∨￣ ｀Y _ﾊ ﾑ ﾉ ｒ ､ .≠//＝~
.{ / .; } },.'´＿｀ヽ}-‐'' } } / .//
'､ r' ;、 ({く弋ﾉ .>}＼ _{ ヽ / ）
｀7 ﾑﾞ ゝ､,__,.ノl `「 ゝ､ l./ﾉ ＿
/ノ 0ヽ
＿＿L ＿＿|＿＿
/ ´・ω・｀）
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l
（::_＿_. ヽ::＿_. ヽ
.と::＿＿丿::_ _＿丿 キチガイは最後まで誤魔化しつづけたなw
ここで注意する必要がある
こいつは複数の人格を使い分けちてる可能性があるということw
会話をするときは注意しないと、とんでもないキチガイと会話してることになるww
だれがどうみても、このキチガイが間違いのなのがわかるw
キチガイはこの間違いを認めると、今までの主張がすべて
キチガイだったことがバレるww
だから、全生命を掛けて、絶対に自分が正しいように
振る舞おうとするだろうww
しかし、この間違いは、修正が不可能なほど、
決定的なところで間違ってるので、どうあがいても、
正当化することは出来ないww
キチガイ、おまえはもう、終わってるんだよ >>967
もういいよ、いいんだよ、ファビョリンマン🥺
やめなって😥 ´ ＼__
／ ﾏ三三三三三三ﾆ=-
／ / ＼ ∨ ／⌒＞ 三三三ﾆ=-
,′ ヽ ＼三三三ﾆ=-
／ _/ │ ∧ . | ﾆ二 -=ﾆ＼三三三ﾆ=-
. ／ / ／│ '| |＼ :. :. i |＼ ￣｀丶三三三
__／ / / │/│ | :. |＼ :. | ＼三三
_/´/ ／ /| ＼| | | | |│ ::. | 八 ｰ―‐=ﾆマ三＼ マ三
厂| |∨／/ 人 ﾚl | ﾄ-| | |│ ::. │ ＼ ＼ ｀マ三） ｝三
＿＿,,... -┤│ﾚ/ﾞ∨ /＼l |_|斤ﾃ外八 ^ト--|/--│ ー=ﾆ二 ｀マ ／_三
││|｛ ｛. / ∧ﾝﾘ 乂ツ ＼|斗テ外､.| 卜、 丶､＿_＿_＿_ く_三三
| ∨＼八 { / Ｙ::/::/ , 乂)ツ 》│ | /＼ ＼≫==≪＼ ﾏﾆ三
＿＿,,,... -‐ﾍ_ ＼,,＞＼∨廴_,人 ::/::/ / ﾘ│ │ ＞ｰ──=ミ〃 ｀ヽ∨ﾆ三
￣ ＼__,）） ヽ ∠／_7 ｲ /⌒)丿 ＼_ﾉ{ -‐～‐- }ﾉ三三
≧=‐ -=≦ ／ ∧|/ ／ ,.二二二二∨|＼＿＿_／|￣ -=
／ ／ 厂∨ / -――=ﾏ 〉| |
（(⌒´ ∨ 〈 ∨/l. │
`ｰﾍ ∨| │
`、 ヽ､_＿＿_丿
＼ ＼ >>968
もうおまえは出て来なくていいんだよwww
なんで出て来るの？ww
やめいってwww キチガイw キチガイの自説はいらねーんだよww
仏教語るところで妄想語ってんじゃねーぞw
このキチガイw
気持ち悪いんだよ、テメー ::::::::::: ::::: ::: :: : : : __,,,... -─- ､.,
::::::: ::::: ::: :: : : : __,,... -へ､_ , ''"´ ｀ヽ､,___
::::: ::::: ::: :: : : 「´:::::::::::::::::::::::｀i´ ヽ､ ｀ヽ､,
::: ::::: ::: :: : ＼:::::::::::::ヽ;:::ｧ｀-‐-､__i´￣｀ヽ､ i ｀ヽ.
::: :: : : ｀,ア´￣Y´ _」___r'"ヽ､ ｀ｰﾍ___,.へ ',
:: : : r'"´::!,__ ＞'"´ ; ,' ｀ヽ､__,.へ ﾊ､___ノ !
｀ヽ;::::／｀Y´ ,' /! ､! ; i ｀Y ｀ヽ /
く::::::::::::::） ! / 'y､ﾄ､/! /! ; ヽ､__,,.. イ｀'ｰ-､,
｀ヽ､:/ _,ノ!/ ,ｲ .iﾊ､ ! / .! ﾊ ! ヽ､___ﾊ ',
/イ´ / 7 ` !.ﾝ ﾚ' |/ !-‐ｧﾅ i !｀ヽ､__!
´ !/ 7 "'' ‐rｧ=ﾆ'_"´| ﾉ ﾊ::::::ノ､.
, '"´｀ヽ. ノ ﾄ､ ' !ﾉ ｿ｀>ﾚ'i ｲ´￣ヽ､,ノ
i ｀コ （ ,..イ ＼ ` ｰ' ,ｲ ', !--─'"
ヽ､.,___ノ´ ,ﾉ｀ヽ､!ヽ. ,ﾉヽ､ ｀ ,.-"'´｀ヽ. 〉 i ',
,.イ （ r'"´）へレ'7"´｀7'' ｰ ｧi Y ﾉ ノ
／::::ﾄ､ ｀ ／´ 」 /___,,..イ し'､ !ﾍ（ r'（ |
,:':::::::::::!:::｀ヽr''"´ ／ !／ﾑ / / ｀i ﾄ､ ） ﾉ! ﾄ､
/::::::::::::::::';::::::「!_ ,.' く/_」ヽ/ ,' | | Yヽ（ !. i:::::ヽ.
,':::::::::::::::::::!／ヽヽ､/ /! ｲ ､.| ! ! |｀.!ノ!:::::::::::':,
i:::::::::::::::／´｀ヽ､ﾝ7 ;ゝ､r'´ ! !ｲ-‐''´:::::!::::::::::::::',
!::::::::::::〈 ｀￣｀ヽ.､! ﾊ.. | !'::::::::::::::::::!:::::::::::::::i
';::::::::;: -ゝ､.,___,,..、 ､ヽ, /i:::', ! !´|｀ヽ､::::::|::::::::::::::::!
ア´ ｀ヽ､ ヽ. ヽ iﾉ､ / !:::ゝ､ ノ | | | ヽ､::!::::::::::::::::',
／ / ヽ｀'ｰ'´､ ｀' ､r'"二二Y二二二二]__| ,':::::::::::::::::::ヽ.
,. '´ ,' ｀ヽ. | | r'"´￣￣ヽ| | /::::::::::;':::::::::::::::':, 再掲しておくか
キチガイの主張： 「生と滅が同時」
仏教の回答 ： 「生と滅は同時には存在できない」
キチガイの主張 ： 「無自性同士が縁起する」
仏教の回答： 「無自性なるものはない」 「縁起によって無自性・空が導かれるのに、無自性同士が縁起するとは、ど
このキチガイ沙汰だ、このヤロウ？」
キチガイの主張 ： 「無自性なるものが変化する」
仏教の回答 ： 「無自性なるものは存在せず、主体がないのに、いかるものが変化するのか？」
その他のキチガイの珍言ｗ
「透明な下敷きが１０００枚ある」（無自性なものが１０００個ある）ｗｗｗ
「中道は小欲知足」
「有と無はサンスクリットでは同じ、スーニャである」
とんもないキチガイだわｗ /:::::l , "´ ｀丶､ z／´｀ヽ､
|ヽ､ /:/|::l ／ ＼ l:l
ll＼/ z|::| ./ A | ＼_.j:j＿＿
´￣｀＼/j::j l ./ / /丶 .|ヽ l ヽ ヽﾉ__＜
ヽﾉ l./ / /＿ヽノ´ |: ヽ ｀ー ', ヽヽ＼｀
'l .l' / ￣/ ＼ |:: : :＼ l＼. l ヽヽ iヽ
ヽ l l / .zﾁニニiﾐ: : : : : : :ヾl_: :＼ l ヽヽl ヽ
| .|ヽヽ l /: : ／´ l || :l: : : : : : : : :l ｀ト lヾ ',::::::l 鹿野園様勝ちでしょ？
/:l | ヾ l: : : : : : .l: !! j: : : : : : : : :l || l :.l l＼ l:::::|
::::l |下ヽ ,l: : : : : : ￣￣￣＿ ＿ ＿ ー- : :l l::: :l :|::::l
::::,l |ヽ ('l l: : : : : : : -- , ｀丶 .l l::: l:::|:ヾ
:::: l | |＼＼.l l l l::: l:::|
::::: l .lヽ| ＼ヽ l. ﾉ l :lリリ
ヽ:::l / ＿ ≦l .lヽ､. ＿-_-､ ∠´l lﾘ
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487鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/04/05(月) 23:58:13.30ID:rT5GGmPb
>>484
wwww
自性がなくても空間的に独立した個体は現象してるだろw
ーーーーーーー
これが凄まじすぎるｗｗ
自分の口で「自性がない」と言ってるのに、「独立した個体が現象している」って、
バカじゃないか？ｗｗｗ
脳味噌が腐りすぎてるｗｗ >>974
ロゼは嘘つき。
キリストスレで見抜かれて、
こちらに居座っとるｗｗｗｗｗｗｗｗｗ ﾄ、 __,,,,.....,,,__
/ !'"´ ＿＿_ ｀ﾞ' 、
.／ , ''"´￣￣/｀ヽ=-､ `'ｰ-‐ｧ
/ ／ （｀'´）k'
; ./ ／ ./ } ､ ｀'´八＞
./{／l / -/-／ | ﾊ ; ＼
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/ /∠ ﾍ. '､xx ヾl!/／ / >>976
.{ ∠、 i ト､.,_,,.＞ xイl|／｀ヽ 遊びさ・・・・本気で書くわないじゃん
'、 ） ､ '、 ｀ヽ、 ´ 人ﾊ´ }
＼（／ ＼ } ＼ } ＞‐ｧ＜´| ﾉ / 他のみんなだってそうみんな遊びで書いてるんだ
｀ヽ. ,＞ ' ∨、 / ﾄ ､ ﾉ-イ ／
ｒ＜ヽヽ ＼ ﾝ' ＼ ト‐'´
./´ ＼＼ヽ ム }r'ヽ
＿,! ∨}ヽr-‐ｧ（｀'´）くl }￣｀ヽ .,-,、 ～
, '"´ /|. ∨￣ ｀Y _ﾊ ﾑ ﾉ ｒ ､ .≠//＝~
.{ / .; } },.'´＿｀ヽ}-‐'' } } / .//
'､ r' ;、 ({く弋ﾉ .>}＼ _{ ヽ / ）
｀7 ﾑﾞ ゝ､,__,.ノl `「 ゝ､ l./ﾉ 勝とうとも負けようとも同等で在ろうとも思わないことだ。
そう仏教の経典に書いてあるでしょうよ。 公案の答え、が悟である。
鹿野園は仏教書をよんでも公案の答え、が出ない。
それでも威張れる、と思う鹿野園である。
大爆笑である。 >>975
もういいから😦
自性がないとは相関関係で成り立っているって事なんです。それを学びなさい。
そうした相関関係で成り立っている、空間で分断され独立した個体が現象してるのです。
これを華厳の哲学では一即多・多即一っていうんです。 ９８１．バカまる出し、である。大爆笑である。
自性がないと、相関関係が成立しない。 縁起・無自性・空は、個(多)を排するものではないんですよ？
むしろ個がありありとして輝くのであって、そうした世界から事事無碍の世界なんです😦
某スレもそうですが、一に偏って多(個)を排してるんです。
一即多・多即一がまるで分かってない。 >>981
腹痛てぇーｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
やめろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ ＿
/ノ 0ヽ
＿＿L ＿＿|＿＿
/ ´・ω・｀）
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l
（::_＿_. ヽ::＿_. ヽ
.と::＿＿丿::_ _＿丿 _,,,,........,,,_ ,.へ __
,. '" 〉〉 ｀y' /|
iヽ〈 ､ __ __, Lヽγ⌒ヽ /|
'r-'､._r'-､ノ⌒ヽ､_r-､Yi ', V
｀γ´ /,.!ﾆ､!ﾍﾉ,.ﾆ:;､ ﾊ| l | ／<＞
くi !ﾊ i ﾋ_〉 ﾋ_,ｱ!ｲ | / /へ
ﾚｲ | l." ー "",!/Y ｲ _,.ノ￣´
ﾉ､i |ゝ､.,_ ,.イン| |/／ |ヽ コインいっこちょうだい
＜|ﾊﾉ |｀,く.|ノ _,>ヽ,ﾚﾞ|<＞ ヽ|
∠〈 ﾑﾞ 〈__,ｲ |ﾉヽ､
.i i__,/ /ヽ, V
,..| |'/ /'"´ﾊ
r／ ﾉ J( / ゝ､
__ くゝ>_ 'ｰ' 'ｰ´ ヽ､λ
r'-､｀ く､_／ﾞｰ'=-=-=-r/⌒ヽｲﾝ
ヽ､ ﾞヽノ !｀ｰ ﾉ
｀"´ !､__,/ >>973
キチガイの主張 ： 「無自性同士が縁起する」
仏教の回答： 「無自性なるものはない」「縁起によって無自性・空が導かれる」
これ正しいでしょう、鹿ってこれ分からんの？ええっ！ウッソでしょ～うw 無自性の車と、無自性の自転車は、個々同士では縁起しない、出来ない
何故なら自ら動くことが無いから
自性あるものが、名称と形を認識することで、車と自転車は存在できる
自性あるものが動かすことで、縁起する、が、それは自性あるものの縁起であり、車と自転車が自ら縁起したものではない、何故なら自性が無いからである
とかなんとか おいおい、やめてくれよｗ
また気持ちの悪いのが、上から目線で出て来たぞｗ
こんなの、精神障碍者でしかあり得ないだろｗ >>992
あーあーあー😅
前回と同じくまた言葉のサラダボール状態に突入したか😙
で、最後には発狂して本山に討ち入りに行くとか騒いでまた入院だろ😅
だから止めろって言ったのに😯 ﾄ、 __,,,,.....,,,__
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.{ ∠、 i ト､.,_,,.＞ xイl|／｀ヽ 鹿野園様の論争は続くのであった・・・
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