【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 231
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『心をつくし、精神をつくし、思いをつくして、主なるあなたの神を愛せよ』。
これがいちばん大切な、第一のいましめである。
第二もこれと同様である、『自分を愛するようにあなたの隣り人を愛せよ』。
（マタイ 22:37-38）
肉の働きは明白である。すなわち、不品行、汚れ、好色、偶像礼拝、まじない、敵意、争い、そねみ、怒り、党派心、分裂、分派、ねたみ、泥酔、宴楽、および、そのたぐいである。
わたしは以前も言ったように、今も前もって言っておく。このようなことを行う者は、神の国をつぐことがない。
しかし、御霊の実は、愛、喜び、平和、寛容、慈愛、善意、忠実、柔和、自制であって、これらを否定する律法はない。
キリスト・イエスに属する者は、自分の肉を、その情と欲と共に十字架につけてしまったのである。
（ガラテヤ 5:19-24）
だれでもわたしについてきたいと思うなら、自分を捨て、日々自分の十字架を負うて、わたしに従ってきなさい。
（ルカ 9:23）
もし、罪がないと言うなら、それは自分を欺くことであって、真理はわたしたちのうちにない。
（ヨハネの手紙第一 1:10）
あなたがたに命じておいたいっさいのことを守るように教えよ。見よ、わたしは世の終りまで、いつもあなたがたと共にいるのである。
（マタイ 28:10）
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名前欄の記入が無ければ、その人の過去の発言を追跡できなくなり話を続けられません。
この但し書きがあるにも関わらず名前欄の記入無しで書き込む場合、それは話をする気の無い人で、このスレを荒らす人です。
荒らしは無視するようにしましょう。
「◆tZZfT7L/3w」「◆L2ew5aH3E3Qf」等の成りすましも過去の発言を追跡できないようにする荒らしなので無視しましょう。
類似スレで利用者を迷わせないために、次スレは>>970以降に立てましょう。
※前スレ
【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 230
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1563527248/ 前スレのリンゴさん宛て。
意味のないコピペばかりの人かと思ったら、きわめてまともなレスが返ってきました。
「プロセス神学」とは、「実体的神学」つまり、貞淑な妻を持つことを利用して高度な理論化
をするという立場を批判し「女性にも分かる神学」を志向するものですね。
「解放の神学」に関しては、「女性は子供を産む装置ではない」ということを標榜し、
「音楽作品の一通りの意味が分かるような人生経験」を女性に認めるものです。
「言葉の意味の神学」とは「とにかく女性が興奮する」男の存在を認めるものだと
思われます。
「プロセス神学」「言葉の意味の神学」「解放の神学」というジャンル分けは傑出しており、
すべてが「ニューウェーブ」（音楽作品に解説を加えるもの）につながるし、
「神・男の完全性を議論すると爽快感がある」というような宗教につながります。
https://www.youtube.com/watch?v=UES__r48NlY ２０１９年 八月六日
フェミニスト、ウーマンリブ
何を言っているのでしょうね。
あなた方は、統合力が無いの？
所謂統合失調と呼ばれていますが、
人によって症状は様々であるらしい。
「愛」は統合性であり球であり、光です。
真実の光と、闇（病み）から来た偽の光。
・＜目を覚ましましょう＞真実の光に命に向かいて
広島に来て見るべきモノ。
それは「原爆ドーム」でなく
原爆資料館です。
中に展示してあるのは、
人間の傲慢さと愚かしさ
そして恐怖です。
https://www.youtube.com/watch?v=F-v8ix6c8k0 男いらね
女は男なしで子供産めるもん
マリア様を見よ 神の呼称をめぐって
近年、英語圏では聖書における神の呼び名が積極的に見直されてきた。
例えば、教会の礼拝で毎日曜日唱えられる「主の祈り」（マタイによる福音書6章9―13節）1において、神は伝統的に「天におられるわたしたちの父よ」（Our Father in heaven）と呼びかけられてきたのだが、
最近出版された翻訳の中では
「わたしたちの天の親よ」（Our heavenly Parent）［The New Testament of the inclusive language Bible 1994：6］
「天にいるわたしたちの父母よ」（Our Father-Mother in heaven）［The New Testamen and Psalms 1995：9］
「天にいるアッバ神よ」（Abba God in heaven）［The inclusive New Testament 1996：9］とされている。
前二者では父と母を対等に扱おうとする意図が見られる。また、後者において「アッバ神」という中性的な表記が、性における中立を意図していることは明らかである。
後者の類例はイエスの呼び名にも見られる。
「神の息子」（the son of God）を「神の子」（the child of God）と修正することにより、生物学的には明らかに男性であったナザレのイエスの男性性を弱めて、なるべく中性的なイメージでとらえようとするのである。
http://www.kohara.ac/research/1998/07/article199807.html >>7
子供たちには「男性らしい父」「女性らしい母」がどうしても必要であり、
たとえば、母親に、見たこと聞いたことを毎日電話して、父親からお金をもらうという
仕組みが確立している人は「働かなくてもいい」とも言われます。
「私は宇宙の中心だ」と２１９回、母親に言ったら、父親がお金をくれなくなります。
清原和博は５００本以上、ホームランを打ちましたが、
「会長（父親）からカネを引っ張ってこれなくなったら終いや」と語っています。
２１９回というカウントは減ることもあるのでしょうか。
「私は宇宙の中心だ」という発言をいかになくしながら、母親とコミュニケーションを
とるかが必要となってきます。
それで「富裕層」（全米の１％）は成り立っているのです。 「私は宇宙の中心だ」と２１９回、母親に語ったために、父親がお金をくれなくなることを
カノッサの屈辱と言います。
カノッサの屈辱というものそのものを理解しているのが「全米の１％」であり、
理解するかしないかの違いしかありません。 >>3
原爆資料館の説明でケロイドはゴジラに用いられたとあります。
円谷英二さんですね。
街を破壊しつくすゴジラは、命を破壊された人々の想いが
詰め込まれている、悪しき欲望と暴力の行きついた先が原爆や水爆であり、
ゴジラは水爆から生まれた。
円谷英二（つぶらや えいじ）1901年 - 1970年
カトリックのキリスト者、 >>10
原水爆の影響は具体的には、「人類が滅亡する可能性が本当にある」
ということから、男女ともに「顔」「美しさ」にしか興味がなくなった、という側面があります。
そもそも、「顔」の研究をしたのはヘーゲルですが、原水爆のおかげで「ヘーゲルは死んだ」
と言われたのです。
テレビで女子アナを見ても「原水爆の影響なのだろう」と思うしかないですね。 リンゴさんの「黒人解放の神学」というものも思い当たる節があります。
アメリカ合衆国は、黒人の公民権運動を「ヨーロッパの問題ではないか」
と考えていたのです。
そこで、アルジェリアは、ケニアなどと組んで、アメリカにおける黒人のメジャースポーツでの活躍
を「エルモウジハード」という新聞に掲載し始めたのです。
アメリカのメジャースポーツで黒人が活躍すればヨーロッパが悲鳴をあげる、
このような図式で、実際にド・ゴールは、アルジェリアに対して悲鳴をあげました。
アメリカは、「ヨーロッパの問題」である黒人解放の神学に対して、黒人を差別する方法を選択しています。
黒人解放の神学が、NBAやNFL、MLBなどを意味するのであれば、
それはビッグマネーと関わることになります。 さらに「第三世界解放の神学」というものがもしあるのならば、
これも思い当たる節があります。
アフリカで、教育水準を高めるために「男の子は彼女を作ってくれ」
という運動があったのです。
彼女さえいれば「オックスフォードの言っていることの意味が分かる」
ということを柱に、これは「オルカプロジェクト」と呼ばれました。
私も昨年六月のワールドカップで「なんでセネガルってこんなに強いんだろう」
と思いましたが、オックスフォードの知識が拡散しやすい仕組みがすでに出来上がっており、
また、国力とは異なる「サッカーさえ強ければ子供たちの間では国は尊敬される」
というODAの都合もあり、いろんな意味で第三世界解放の神学というのも成立するのです。 リンゴさんへ
男でも金保みたいに悪いのがいます。
あたまの中は、女と話すことばかりでいっぱいです。
牧師も神様からパウロみたいに選ばれたら問題ないですね。
今の牧師は、男であれ、女であれ、聖なるものではなくてはなりません。
なぜなら神は聖であるから、私たちも聖でなくてはなりません。
聖でないと、神様は牧師に栄光を現すことができません。
今は、神の栄光を現わせる人が神様の力となるのです。 >>13
なるほど、そのような見解も
あるわけですね。
糖質氏の意見とは、また違いますが、
解放の神学の問題をマルクス主義と
結びつけたようです。
わたしは、黒人解放神学の問題は、
そのマルクスというより、
奴隷を否定することが聖書的でないと
思っています。聖書にこう書いてあります。
「奴隷たちよ。あなたがたは、キリストに
従うように、恐れおののいて
真心から地上の主人に従いなさい。
人のごきげんとりのような、
うわべだけの仕え方でなく、
キリストのしもべとして、心から
神のみこころを行ない、人にではなく、
ヤハウェに仕えるように、善意をもって
仕えなさい。
良いことを行なえば、奴隷であっても
自由人であっても、それぞれ
その報いをヤハウェから受けることを
あなたがたは知っています。
主人たちよ。あなたがたも、奴隷に
対して同じようにふるまいなさい。
おどすことはやめなさい。
あなたがたは、彼らとあなたがたとの
ヤハウェが天におられ、ヤハウェは人を
差別されることがないことを
知っているのですから。」 まちこさん
>今の牧師は、男であれ、女であれ、聖なるものではなくてはなりません。
☆女性は、牧師になれません。
まちこさん、反省してください。
>なぜなら神は聖であるから、私たちも聖でなくてはなりません。
聖でないと、神様は牧師に栄光を現すことができません。
今は、神の栄光を現わせる人が神様の力となるのです
☆イエス・キリストを信じる、すべての
人々は
「聖なる者」と聖書に書いてあります。 >>17
聖なる者とは、霊は救われて聖となっていますが、考える所の魂が救われなければなりません。
あなたは、教会にも行かず、好き勝手に御言葉をあなたの盾として利用しています。
まず、ご自分魂をお救いください。
教会で立派にやっていったなら、あなたの話しをお聞きします。 >>18
そんなデタラメは聖書に書いてません。
あなたは語る資格がないのですから、
黙っていなさい。 コリント人への手紙
☆聖徒たちのすべての教会で
行われているように、 婦人たちは
教会では黙っていなければならない。
彼らは語ることが許されていない。
だから、律法も命じているように、
服従すべきです。
もし何か学びたいことがあれば、
家で自分の夫に尋ねなさい。
教会で語るのは、婦人にとっては
恥ずべきことなのです。 >>15
アーメン
世の中には、従ってはならない男女がいるように
教会でもそうです。
犯罪を犯していても男だからといって頭にするのですか（笑
これはね、男が男の首絞める事になります。
男の頭はイエスキリストであるなら、
頭が責任を負う事になります。
最終神が責任を負わなければなりません。
上に立つ者、はそうです。
教会で男が誘惑されたり、悪しきことをしたなら、
女のせいにできない、イエスに責務が生じます。
女も一緒に悪しきことをしても、男を頭として
従ったのだから男とイエスが負う事になります。
現実対処のつもりが、
無理に作り上げた話は、架空で現実にそぐわず
そういうことを重要視すると、無責任で混乱がおきるだけです。
いいのでしょうか。 >>20
夫がキリスト派でないのに妻がキリスト派になり
教会に行くことは出来なかったはずです。
（やもめは夫がいませんので、教会に行ったでしょうが、
その場合、尋ねる夫はいないのですから、どうするのですか）
現在と事情は違います。
キリスト教が国教のところは昔は、
家族みんながクリスチャンだったでしょう。
日本の場合など特に、家で自分の夫に尋ねるって
夫は教会に行かないし、クリスチャンでなくてもですか？
国によって時代よって家庭によって事情が変わるような事が、
イエスの教えでしょうか？ >>16
リンゴさんはどこまでご存知かは分かりませんが、男が男を崇拝すると言うのは
「肉」（オカマ）が「魂」（ノンケ）を崇拝すること以外に理由はありません。
「太いよ！太いよ！」「切れてるよ」「そこまで絞るのには眠れぬ夜もあったんだろう」
などという声援がボディビルの世界で知られています。
それを、男女の世界にまで拡散させていくのが、「神」概念であり、
「奴隷」というものは、「結婚制度」にともなう「妻」のことであり、これを聖書が
否定していないということなのです。
自由恋愛よりも「お見合い」の方が「奴隷」は生まれないんじゃないかなとか、
そのような議論ならば現実的ですが、
権力者が「部下を大勢」したがえるがごとくの「奴隷制」など日本には存在しません。
そう思うのであればそもそも権力者ではいられません。
「翻訳ミス」をどこまで自分なりに咀嚼するかはその人の力量次第ですが、
アメリカ合衆国が「信用できる友人ではない」という理由も、リンゴさんのような考えを
教育で「刷り込んでしまった」というあたりにあるのでしょう。
https://www.youtube.com/watch?v=QegirWIoZi4 勇魚さんが、前スレで「三権分立」について触れていましたが、
①立法：選挙の時やメディアの取材などで周囲にカネをばら撒くもの。
②行政：芸能界。
③司法：恋愛論を語り合う場。
という理解が必要です。
選挙の時に、主婦たちが「炊き出し」に借り出されますが、お年寄りに話を聞いてみると、
「本当はやりたくないんですけどね」という話が聞けます。
孫子の兵法に「兵が３００里進むと７０万世帯にお金が行き渡る」という話があり、
お金を払わないと、人間というのは動いてくれません。
カネをばら撒く立法、そして芸能界としての行政、さらには恋愛論というのはまさに
三権分立でありまして、そのような割りきりがなければ、そもそも法律学の教授には
なれないのです。 リンゴもまちこもクリスチャンではないから語る資格はない。 ここで、スタンフォード哲学をやっていると「恋愛論」しか語っていないことが分かります。
恋愛論（司法）でカネを集めて、カネをばら撒いて（立法）、テレビに出る（行政）
ということを理解しないと、とてもではありませんが芸能人は務まりません。
政治家の講演会に出て「恋ばな」のひとつも聞けないのならば総理大臣にはなれません。 （1コリント１１：１１ー１２）
「いづれにせよ主においては、男なしに女はなく、女なしに男はない」
「女が男から出たように、男も女から産まれ、また、全てのものが神から出ている」 >>27
補足ですが、アダムとエヴァの話があります。
自分以外に「俺も女に興味あるよ？」という男がいたのならば自分はアダムではありません。
アダムというのは、自分だけがリンゴをかじり、人類の祖先となっています。
そのため「女一人に男二人」（実質）という構図がないのがアダムなのです。
https://www.youtube.com/watch?v=9OeuCqs-BnY >>19
第一ペテロ2:1
だから、悪意、偽り、偽善、ねたみ、悪口をみな捨て去って、生まれたばかりの乳飲み子のように、混じりけのない霊の乳をしたい求めなさい。
これを飲んで成長し、救われるようになるためです。
☆既に救われているのに、霊の乳を飲んで成長し、救われるように、と書いてあります。
何が救われるのでしょう？
あなたの考えが救われるようにです。
第一ペテロ1:14 無知であったころの欲望に引きずられることなく、従順な子となり、召し出してくださった聖なる方に倣って、あなたがた自身を生活のすべての面で、聖なる者となりなさい。
「あなたがたは聖なる者となれ。わたしは聖なる者だからである。」
☆クリスチャンになって聖なる者ですが、それは霊だけです。
そんな者が牧師になれますか？
やっていることがふしだらでしたら、考えもからだも汚れていますね。
だから、霊の乳を飲み成長しなさいと書いてあります。
魂が救われるとは、考えが救われるということです。
第一テサロニケ5:23 ～24
どうか、平和の神ご自身があなたを全く聖なる者としてくださいますように。
また、あなたがたの霊も魂もからだも何一つ欠けたところのない者として守り、私たちの主イエス・キリストの来られるとき、非の打ち所がない者としてくださいますように。
あなたがたをお招きになったかたは、真実で必ずそのとおりにしてくださいます。
☆霊も魂（考え）もからだも、、、と救われる従に書いてあります。
教会へ行かない者は、口先だけです。
まず教会へ行って逃げ出さないで自分の問題を解決し、人間関係を学んで来てください。
その時、あなたの意見を聞きます。 >>29訂正
☆霊も魂（考え）からだも、、、と救われる順で書いてあります。 台風10号がまちこさんに向かって進撃しています。
まちこさんは食い改めて
水と缶詰を備えてください サバ水煮缶がお勧めです >>31
準備が恐れを引き寄せるので、私は感謝するようにしています。 ヤハウェなる父である神と
イエス・キリストの御名を賛美します。
ハレルヤ >>23
糖質氏
☆黒人解放神学については、
ノンクリあるいは、リベラル見解ですと、
問題点は、マルクス主義に目がいきますが、
しかし、この神学の本当の問題は、
それではなく、聖書に逆らっている
ことなのです。 ですから、イエス・キリストを信じる者
であるなら、聖書引用するしか、
正しい見解を得ることはありません。
コリント人への手紙に奴隷については
こう書いてあります。
☆おのおの召されたときの身分に
とどまっていなさい。
召されたときに奴隷であった人も、
そのことを気にしてはいけません。
自由の身になることができるとしても、
むしろそのままでいなさい。
というのは、ヤハウェによって
召された奴隷は、ヤハウェによって
自由の身にされた者だからです。
同様に、ヤハウェによって召された
自由な身分の者は、キリストの奴隷なのです。
あなたがたは、身代金を払って
買い取られたのです。
人の奴隷となってはいけません。
兄弟たち、おのおの召されたときの
身分のまま、神の前にとどまっていなさい。 これと同様にフェミニスト解放神学も
問題は聖書を理解していない
ノンクリか、未熟なクリスチャンが
見解を述べているにすぎないと
わたしはみています。
そして、その間違った神学が全世界に
浸透し、わたしの実姉や、まちこ氏のような
高ぶった女性クリスチャンを
生み出したのです。
その共通点は、すべて
フェミニスト解放神学の悪影響でした。 イエス・キリストの啓示である聖書。
その中で延べられている、
奴隷、そして女性に関する箇所は、
すべての文脈を読むと、奴隷と女性に
謙虚さを教えるためでした。
たとえ、この世の地上で、奴隷が
主人に仕えるものであってとしても
それは、地上の訓練の中だけのことで、
天においては、それは解かれるのです。
女性も、それと同じように、
神のみまえに謙虚さを教えるために、
啓示されてます。
ところが、各神学は、それを否定して、
地上で謙虚を身につけることを、
暗に否定していることにお気づきですか。
これら各神学は、地上での
神の人間(特に、女性、奴隷)
に対する訓練を拒否しています。 神のみことばから目を背けけること、
これは、すなわち、
父である神からの訓練から
逃げていることになるでしょう。
「神は、高ぶる者を退け、
へりくだる者に恵みを与えてくださいます」
しかし、みことばを拒否することによって、
神からの特訓、貴重な体験を
失うことになるでしょう。 奴隷であっても、女性であろうとも
これは地上にいる短い間だけ。
何を気にすることがあるでしょうか。
コリント人への手紙に奴隷については
再度引用しますね。
☆おのおの召されたときの身分に
とどまっていなさい。
召されたときに奴隷であった人も、
そのことを気にしてはいけません。
自由の身になることができるとしても、
むしろそのままでいなさい。
というのは、ヤハウェによって
召された奴隷は、ヤハウェによって
自由の身にされた者だからです。
同様に、ヤハウェによって召された
自由な身分の者は、キリストの奴隷なのです。
あなたがたは、身代金を払って
買い取られたのです。
人の奴隷となってはいけません。
兄弟たち、おのおの召されたときの
身分のまま、神の前にとどまっていなさい。 >>40
神はすべてご存知です。
神を信じなさい。
ガラテヤ6:7 思い違いをしてはいけません。
神は人から侮られることはありません。
人は、自分の蒔いたものを、また刈り取ることになるのです。
自分の肉に蒔く者は、肉から滅びを刈り取り、霊に蒔く者は、永遠の命を刈り取ります。
たゆまず善を行いましょう。
飽きずに励んでいれば、時が来て実を刈り取ることになります。
☆あなたは、教会へ行って、学んでください。
何でも知っているという高ぶった心に気がつくでしょう。 >>22
いさな氏
☆現在は、尋ねる夫がいなくても、
聖書を読めばわかります。
たずね求めるものには、神が啓示
してくださるのです。
ところが、使徒の時代は、
そうはいきませんでしたね。
ですから、まず夫に聞き従うことを
第一としたのです。
どんな頭の良い女性でも、夫を除外して、
取引してはいけないのです。
まず、夫をの立場を尊重する。
これはクリスチャンとして当然です。
では、聖書にはなんと書いてありますか。
パウロはこう書いています。
「わたしはヤハウェによって命じます。
この手紙を、みんなの兄弟に
読み聞かせなさい。」このことを
推測すると、その古代イスラエル時代は、
パウロの手紙を神のみことばとして、
「みんなの兄弟に読み聞かせなさい。」
としていたようです。
そして、その役目は、教えることを
許された者。これは男性だけです。
女性は教会で教えることも語ることも
許されません。それは現在も不変です。
しかし、その当時は、すべての男性が
教育を受けたとは、限りません。
聖書では、牧師、監督、執事が教えることを
していたようですね。
また、みことばを伝えることは、
どんな人でも行う必要があります。 ガラテヤ5:1
この自由を得させるために、キリストは私たちを自由の身にしてくださったのです。
だから、しっかりしなさい。
奴隷こくびきに二度と繋がれてはなりません。 >>42>>44
まちこ氏
☆あなたは、なぜ、わたしに対して、
ふしだらな生活しているなどと
うそぶくのですか。偽証してはいけません。
それから、あなたは相変わらず、
神の啓示を理解してないようです。 まちこ氏の間違いを検証しますね。
あなたの教会では、常に
「教会に行きなさい」
「教会につながりなさい」と
教えているようですが、
聖書にはそのような教えはありません。
正しくは、
「イエス・キリストにつながっていなさい」
なのです。
イエスは、まことの葡萄の木、
クリスチャンたちは葡萄の枝です。
イエス・キリストのみことばを引用します。 イエス・キリストのみことば
「わたしはまことのぶどうの木、
わたしの父は農夫です。
わたしにつながっている枝で
実を結ばないものは、
父がすべてこれをとりのぞき、
実を結ぶものは、もっと豊かに
実らせるために、手入れして
これをきれいになさるのです。
あなたがたは、わたしが語った
言葉によって既にきよくされています。
わたしにつながっていなさい。
そうすれば、わたしはあなたがたと
つながっていよう。
枝がぶどうの木につながっていなければ、
自分だけでは実を結ぶことが
できないように、あなたがたも
わたしにつながっていなければ
実を結ぶことができません。
わたしはぶどうの木、あなたがたは
その枝です。
もし人がわたしにつながっており、
またわたしがその人とつながって
おれば、その人は実を豊かに
結ぶようになるのです。
わたしから離れては、あなたがたは
何一つできないからです。
人がわたしにつながっていないならば、
枝のように外に投げすてられて
枯れます。人々はそれをかき集め、
火に投げ入れて、焼いてしまうのです。
あなたがたがわたしにつながっており、
わたしの言葉があなたがたに
とどまっているならば、なんでも
望むものを求めなさい。そうすれば、
与えられるでしょう。
あなたがたが実を豊かに結び、そして
わたしの弟子となるならば、
それによって、わたしの父は栄光を
お受けになるでしょう。 CHRISTIAN☆モーニング☆Augustさん
それ自体が傲慢な考え方だと私は思います。
イエスは、行動においても教えにおいても、
虐げられている人々を救われました。
そして、イエスは、神殿が売り上げを取る仕組みの、
屋台（贖罪で殺す小動物を売る
や動物を売買する特別な貨幣の両替商）
をひっくり返されました。
そのイエスの行動の記録は、口伝てにでも伝わります。
古代は、口伝てが情報網です。
ある人物の意見表明と行動であり、人々の解放を目指しておられる。
りんごさんが言われるような考えであるなら、イエスは大工の息子として
階級的にも虐げられた人々に何もせず、
だんまりで生涯を過ごされたはずです。
また、出エジプト記は、奴隷解放の行動ではありませんか。
りんごさん、女性と個人的に何があったか知りませんが、
そんなことに、聖書を用いないでほしいと思います。
リンゴさんは肉的暴力の原水爆、中性子爆弾などを世界中の気に入らない
人々、民族に投下し、地上地獄を味合わせて、
耐えろ、謙虚を学べと言っているのですよ。
神のしているのではなく、人間がしていることを傲慢にすり替えるのは
恐ろしい事です。
キリスト教犯罪史。 イエス・キリストのこのみことばから
理解出来ますように、
人は「教会につながって」も
救われるわけではありません。
教会に通っても葡萄の枝になる
確証はありません。
人は、まことの葡萄の木である
イエス・キリストにつながることにより
真に救われて、豊かな葡萄の実を
結ぶようになるでしょう。
それは、イエス・キリストの信仰だけと
聖書は啓示しています。 >>47
クリスチャンは、イエス・キリストのからだの一部です。
単独では生きてはいけません。
指を切って指だけで生きていけますか？
教会へ行け、なんて書いてない、とは、知らなかったのが本当ではないですか？ >>47
> まちこ氏の間違いを検証しますね。
>
> あなたの教会では、常に
>
> 「教会に行きなさい」
>
> 「教会につながりなさい」と
>
> 教えているようですが、
>
> 聖書にはそのような教えはありません。
☆ヘブルは聖書ですよね。
ヘブルをお読みください。
クリスチャンの常識です。 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 230
226神も仏も名無しさん2019/07/26(金) 20:15:04.42ID:CsOb3cem
「汝の隣人を愛せよ」（マタイ 22:39)
「汝の敵を愛せよ」（マタイ 5:44、ルカ 6ː27)
「左の頬を打たれたら右の頬を差し出しなさい」（マタイ5:39)
イエスは「愛」を説いているわけですが、
当人はそれを実行できませんでした。
４つの福音書
マルコ11:15～19
マタイ21：12-17
ルカ 19：45-48
ヨハネ2：13-22
で
－イエスはエルサレムの神殿に行ったところ、
－神殿の許可を取って、境内で品物を並べて
－商売をしている人たちがいました。それを見たイエスは、
－「神の家で商売をするとは何事か！」と怒り、縄で鞭を作り、
－羊や牛をすべて境内から追い出し、両替人の金をまき散らし、
－その台を倒し、境内を通って物を運ぶことすら許しませんでした。
とあります。
他人には「愛しなさい」「赦しなさい」と教えているのに
自分では全く出来なかったのです。
いきなり露店をひっくり返す、イエス様なら何をしても許されるのですか。
やはりオウム真理教みたいに、教祖様のなさることは
すべて素晴らしい御業に見えるのでしょうか。
たとえ商売人が法外な値段で物を売っていたとしても
神殿から許可を得て販売しているのです。
それにも関わらずそのような暴力行為に訴えるという人柄は
とても思慮深いとは言えないようです。
確かに、神の家で商売をすることは反対だったでしょうが、
もっとお手柔らかな方法があったでしょうに。
一方、ルカ19：1-10には、
法外に税金を取り立てていた徴税人ザアカイに、
イエスが愛のある対応をした話が記されています。
私腹を肥やした徴税人ザアカイには愛のある対応をしているのに、
どうして神殿で商売をしていた人には鞭を振ったのでしょうか。 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 230
966ろんぎぬす2019/08/05(月) 22:37:40.43ID:KjFLgfOw
>946
＞ 奥さんは殴られている最中に「主よ身もとに近づかん」の讃美歌を歌い
賛美歌３２０番
１ 主よ、みもとに 近づかん、のぼるみちは 十字架に
ありともなど 悲しむべき 主よ、みもとに 近 づ かん。
２ さすらうまに 日は募れ、石のうえの かりねの
夢にもなお 天を望み、主よ、みもとに 近づかん。
３ 主のつかいは み空に かよう梯の うえより
招きぬれば、いざ登りて、主よ、みもとに 近づかん。
４ 目覚めてのち まくらの 石を立てて めぐみを、
いよよせつに 称えつつぞ 主よ、みもとに 近づかん.
５ うつし世をば はなれて、天がける日 きたらば、
いよよちかく みもとにゆき、主のみかおを あおぎみん.
主よみもとに近づかん 賛美歌320番 歌詞付き
MARANATA JAPAN
ttps://www.youtube.com/watch?v=wzCCUZRoo2Y
賛美歌３２０番 (主よみもとに近づかん)
erinanabox2
ttps://www.youtube.com/watch?v=94XDAo7T1FU
「賛美歌３２０番」主よみもとに近づかん
sabukiti1
ttps://www.youtube.com/watch?v=yX2iv6q-tME 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 230
955ろんぎぬす2019/08/05(月) 21:47:31.30ID:KjFLgfOw >960
日本はアメリカの軍事力で、ロシアや中国から守られています。
口先で、平和が守られているわけでないです。
米兵による女性被害は、琉球民族と大和民族では対応が違いすぎます。
琉球民族は、朝鮮民族と同じで、民族あげて抗議デモをします。
大和民族は、米兵にやられた女を無視して、彼女が犠牲になったねで、終わりです。
終戦直後の日本女性は悲惨でした。
神奈川の牧師夫人もレイプに遭いました。
いや、いまでも米軍基地周辺の大和民族の被害女性は、悲惨です。
他の大和民族の女性たちが一致してデモ行進はしない。
北朝鮮に拉致された大和民族女性も、拉致問題としてテレビに出るけれども
一部の政治家だけ動くばかりで
大和民族の女性たちが、総立ちでデモ行進しない。
被害者の家族が
事を荒立てたら
惨めな気になるから、話題にせず、当たらず騒がずで
悲しい気持ちが鎮まるように、
時が過ぎるのを待ちましょう。って感じです。
同じ大和民族の男性へは悪口を言い触らして盛り上がるのに
北朝鮮やアメリカからの
女性被害は
戦争に負けたから、黙っていようね、です。
何で助けないんですか？
拉致問題解決の政党に投票してますから、私は。 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 230
961ろんぎぬす2019/08/05(月) 22:24:27.80ID:KjFLgfOw >964
>960
糖質先生、私もそう思うのです。守られていると思います。
東三省あるいは中国東北部いわゆる旧満州で
正教会に逃げ込んでソ連兵のレイプを逃れた
日本女性の話は知っています。
私は、それも、頼りにしています。 テモテへの第一の手紙 2章
9節 また、女はつつましい身なりをし、
適度に慎み深く身を飾るべきであって、
髪を編んだり、金や真珠をつけたり、
高価な着物を着たりしてはいけない。
10節 むしろ、良いわざをもって飾りとすることが、
信仰を言いあらわしている女に似つかわしい。
11節 女は静かにしていて、
万事につけ従順に教を学ぶがよい。
12節 女が教えたり、
男の上に立ったりすることを、わたしは許さない。
むしろ、静かにしているべきである。
14節 またアダムは惑わされなかったが、
女は惑わされて、あやまちを犯した。
15節 しかし、女が慎み深く、
信仰と愛と清さとを持ち続けるなら、
子を産むことによって救われるであろう。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 テモテへの第一の手紙 3章
11節 女たちも、同様に謹厳で、
他人をそしらず、自らを制し、
すべてのことに忠実でなければならない。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 テモテへの第一の手紙 5章
11節 若いやもめは除外すべきである。
彼女たちがキリストにそむいて
気ままになると、
結婚をしたがるようになり、
13節 その上、彼女たちはなまけていて、
家々を遊び歩くことをおぼえ、
なまけるばかりか、
むだごとをしゃべって、いたずらに動きまわり、
口にしてはならないことを言う。
15節 彼女たちのうちには、
サタンのあとを追って
道を踏みはずした者もある。
16節 女の信者が家に
やもめを持っている場合には、
自分でそのやもめの世話をしてあげなさい。
教会のやっかいになってはいけない。
教会は、真にたよりのない
やもめの世話をしなければならない。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 テモテへの第二の手紙 3章
7節 彼女たちは、
常に学んではいるが、
いつになっても
真理の知識に達することができない。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 228
792神も仏も名無しさん2019/07/10(水) 19:30:12.30ID:zJ1iEz9v >793
キリスト教の「イエスは無罪」という見解は、
一体どこから出てくるのかね？イエス処刑の罪状は
「神の冒涜罪」というのが、聖書学者の定説だが。
イエスの「神殿荒らし」は、暴行罪、業務妨害罪と
して、現代でも逮捕確実な犯罪。キリスト教は、犯罪
奨励の宗教なのか？ 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 228
797神も仏も名無しさん2019/07/10(水) 19:50:05.35ID:zJ1iEz9v
>793
ならば、正確な罪状は何なのか？ローマは、現代法の基盤を
造った法律大国。イエスの神殿荒らしが「無罪」とでもいうのか？
ピラトやその妻の、イエスに対する好意的な態度が、キリスト教
のローマに対する護教のための嘘であることは、聖書学者の
定説。 【愛】は神 ♡ イエスの【愛】②
907ろんぎぬす2019/07/10(水) 22:19:35.25ID:wKi0s7oV
口語訳聖書 - ルカによる福音書
18:10 「ふたりの人が祈るために宮に上った。
そのひとりはパリサイ人であり、もうひとりは取税人であった。
18:11 パリサイ人は立って、ひとりでこう祈った、
『神よ、わたしはほかの人たちのような
貪欲な者、不正な者、姦淫をする者ではなく、
また、この取税人のような人間でもないことを感謝します。
18:12 わたしは一週に二度断食しており、全収入の十分の一をささげています』。
18:13 ところが、取税人は遠く離れて立ち、目を天にむけようともしないで、
胸を打ちながら言った、
『神様、罪人のわたしをおゆるしください』と。
18:14 あなたがたに言っておく。神に義とされて自分の家に帰ったのは、
この取税人であって、あのパリサイ人ではなかった。
おおよそ、自分を高くする者は低くされ、
自分を低くする者は高くされるであろう」。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 【愛】は神 ♡ イエスの【愛】②
910ろんぎぬす2019/07/10(水) 22:43:23.46ID:lYNcggG3
口語訳聖書 - マタイによる福音書
16:24 それからイエスは弟子たちに言われた、
「だれでもわたしについてきたいと思うなら、
自分を捨て、自分の十字架を負うて、わたしに従ってきなさい。
16:25 自分の命を救おうと思う者はそれを失い、
わたしのために自分の命を失う者は、それを見いだすであろう。
27:32 彼らが出て行くと、
シモンという名のクレネ人に出会ったので、
イエスの十字架を無理に負わせた。
27:37 そしてその頭の上の方に、
「これはユダヤ人の王イエス」と書いた罪状書きをかかげた。
口語訳聖書 - マルコによる福音書
15:21 そこへ、アレキサンデルとルポスとの父
シモンというクレネ人が、郊外からきて通りかかったので、
人々はイエスの十字架を無理に負わせた。
15:26 イエスの罪状書きには「ユダヤ人の王」と、しるしてあった。
口語訳聖書 - ルカによる福音書
23:26 彼らがイエスをひいてゆく途中、
シモンというクレネ人が郊外から出てきたのを捕えて
十字架を負わせ、それをになってイエスのあとから行かせた。
23:38 イエスの上には、「これはユダヤ人の王」と書いた札がかけてあった。
口語訳聖書 - ヨハネによる福音書
19:19ピラトは罪状書きを書いて、十字架の上にかけさせた。
それには「ユダヤ人の王、ナザレのイエス」と書いてあった。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 【愛】は神 ♡ イエスの【愛】②
911ろんぎぬす2019/07/10(水) 22:53:00.22ID:lYNcggG3
>910
ローマ側の罪状書きからすると建前は反乱罪なので死刑にしたと思える。
口語訳聖書 - ルカによる福音書
23:2 そして訴え出て言った、「わたしたちは、
この人が国民を惑わし、貢をカイザルに納めることを禁じ、
また自分こそ王なるキリストだと、となえているところを目撃しました」。
23:3 ピラトはイエスに尋ねた、「あなたがユダヤ人の王であるか」。
イエスは「そのとおりである」とお答えになった。
口語訳聖書 - ヨハネによる福音書
19:12 これを聞いて、ピラトはイエスを許そうと努めた。
しかしユダヤ人たちが叫んで言った、
「もしこの人を許したなら、あなたはカイザルの味方ではありません。
自分を王とするものはすべて、カイザルにそむく者です」。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 【愛】は神 ♡ イエスの【愛】②
912ろんぎぬす2019/07/10(水) 23:34:41.06ID:lYNcggG3
ギリシア世界を背景とするキリスト教イメージ その１
イメージ オリンピック
賞与を得ようと（ピリピ３：１４）
人生を走りつくした時に 目覚めよ我が魂（讃美歌３７０）
ピリピ人への手紙 3章14節
目標を目ざして走り、キリスト・イエスにおいて
上に召して下さる神の賞与を得ようと努めているのである。
テモテへの第二の手紙 2章5節
また、競技をするにしても、
規定に従って競技をしなければ、栄冠は得られない。
聖書 口語訳 日本聖書協会
スコットランド民謡、蛍の光のメロディー
初音ミクGospel 賛美歌370
Saito Teruaki
https://www.youtube.com/watch?v=Nkekf77oH3g
賛美歌370「目醒めよ我が霊」
Studio Kanon
https://www.youtube.com/watch?v=xUwFXVlzG3Q
讃美歌370番「めさめよ、わが霊（たま）」
meijigakuin
https://www.youtube.com/watch?v=vcmpElVPdro 【愛】は神 ♡ イエスの【愛】②
913ろんぎぬす2019/07/10(水) 23:41:06.98ID:lYNcggG3
ギリシア世界を背景とするキリスト教イメージ その２
走れメロス
友の為に命を（ヨハネ１５：１３）
ヨハネによる福音書 15章13節
人がその友のために自分の命を捨てること、
これよりも大きな愛はない。
聖書 口語訳 日本聖書協会
マタイによる福音書 20章28節
人の子が、仕えられるためではなく仕えるために、
また、多くの人の身代金として
自分の命を献げるために来たのと同じように。」
マルコによる福音書 10章45節
人の子は仕えられるためではなく仕えるために、
また、多くの人の身代金として
自分の命を献げるために来たのである。」
コリントの信徒への手紙一 7章23節
あなたがたは、身代金を払って買い取られたのです。
人の奴隷となってはいけません。
聖書 新共同訳 日本聖書協会 【初心者】キリスト教＠談話室779【歓迎♪】
494ろんぎぬす2019/07/11(木) 08:07:17.75ID:OOtJut5e
スレの皆さん、おはようございます。
>471の家庭礼拝の例をカキコします。
一、讃美歌
３１０番
１ 静けき祈りの 時はいと楽し 悩み在る世より 我を呼び出し
父の大前に 全ての求めを 携え至りて 備に告げしむ
２ 静けき祈りの 時はいと楽し さ迷い出でたる 我が魂を救い
危うき道より 伴ない帰りて 試むる者の 罠を逃れしむ
３ 静けき祈りの 時はいと楽し 聳ゆるピスガの 山の高嶺より
故郷眺めて 昇り行く日まで 慰めを与え 喜びを満たす アーメン
https://www.youtube.com/watch?v=d9IqHInaQMA
ttps://www.youtube.com/watch?v=SoQ1J5wX7bE
二、聖書
今日の聖句（日本聖書協会）
https://www.bible.or.jp/read/seiku.html
三、祈禱
天のおとうさま。
昨晩は、良き眠りと魂のいこいを与えて下さり、有り難う御座いました。
スレの皆さんと私とに、今日一日が、よき日でありますように。
主イエス・キリストの、み名によって祈ります。
アーメン。
四、主の祈り
日本キリスト教団の場合
天にまします我らの父よ。願わくは、み名をあがめさせたまえ。
み国を来たらせたまえ。み心の天になるごとく、地にもなさせたまえ。
我らの日用の糧を、今日も与えたまえ。
我らに罪を犯す者を、我らが赦すごとく、我らの罪をも赦したまえ。
我らを試みにあわせず、悪より救い出したまえ。
国と力と栄とは、限りなく汝のものなればなり。アーメン。
五、頌栄 （三位一体の神様に、栄えあるように祈ります）
讃美歌５４０番
みめぐみあふるる 父 み子 みたまの
ひとりのみかみに みさかえつきざれ アーメン
https://www.youtube.com/watch?v=uBqenoHTwWw 【イエス】み言葉と共に【キリスト】Part1
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1563550311/l50
174ろんぎぬす2019/07/26(金) 21:55:41.62ID:N3qnEf94
キリスト教のラテン語圏いわゆるカトリック教会は
１．使徒信条、あるいはフィリオクエ問題のニカイア・コンスタンチノープル信条
２．七つの秘跡いわゆるサクラメント
３．十戒
４．主の祈り
を教えの基本としています。
英語圏の改革派のプロテスタント教会は
ウェストミンスター大教理問答によって
序説を別として
１．使徒信条（信仰篇）
２．十戒（生活篇）
３．主の祈り（恩恵の外的手段の一つとしての祈祷）
を教えの基本としています。
ウェストミンスター信仰基準
ウェストミンスター大教理問答
ttp://www.rcj-net.org/resources/WCF/text/
日本ハリストス正教会は
１．ニケヤ・コンスタンチノポリス信経（しんけい）
２．天主経（てんしゅけい、主の祈り）
を教えの基本としています。 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 230
788ろんぎぬす2019/08/04(日) 17:34:52.12ID:3BJAMEgr
神への愛
１ わたしのほかに何ものをも神としてはならない。
イエスを神、神の子、御子としている。
２ 刻んだ像を造って、拝んで、仕えてはならない。
教会聖堂の正面にイエスの十字架像を造って、ごミサの際、正面に向かって礼拝し、仕えている。
３ 主の名をみだりに唱えてはならない。
つねに、みだりに「主」イエス・キリストの御名を唱えている。
４ 安息日を守る
土曜日ではなく日曜日に休んでいる。イエスの弟子は安息日に麦の穂を手を洗わずに食べていた。
人への愛
５ 父と母とを敬え。
キリストの為なら、息子は父に、娘は母に反抗する。イエスは世に剣を投げ入れる為に来たと言う。
６ 殺してはならない。
イエスは体を殺しても魂を殺す事の出来ない者を恐れるなと、人命の尊重から外れた事をおっしゃっている。
パウロは手紙で人命を尊重している。
７ 姦淫してはならない。
イエスは現場を押さえられた姦淫の女を律法通りに石打にしなかった。罪人や遊女と食事をとっていた。
パウロは手紙で戒めている。
８ 盗んではならない。
パウロは手紙で、今まで盗んできた者は、これからは盗まない様にとは言うが、盗んだ物を返しなさいと言っていない。
９ 偽証してはならない。
レビ記はウソをついてはならないとなっているが、処女降誕も肉体の復活も携挙も再臨も千年王国もウソばかり。
10 隣人のものをほしがってはならない。
金持ちは天国に入れないから、入りたいなら俺達に施せと、金持ちからカネ財産を欲しがっている。 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 230
789ろんぎぬす2019/08/04(日) 17:45:01.47ID:3BJAMEgr
聖書を長年読んでこられたと思うんですが
聖書原理主義をドウ思うんですかね。
聖書は前提条件を抜くと
真反対の事が、両方とも載っているので
信者が従うべき聖職者の聖書を読む時の切り口によって
右にでも左にでも教えを説けるんですよ。
聖書ではなく、相談相手の聖職者の教養や愛情によって
ドウにでもなるんです。
坊さんに逆らえば、破門。
牧師先生や神父様に逆らえば、破門。
しょせん宗教は、おかみに逆らえば、
その宗教では生きていけないモノなんです。 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 230
796ろんぎぬす2019/08/04(日) 18:42:49.46ID:4wSHSaL/
私も含めて、このスレッドの皆さんには、往々（おうおう）にしてある事なんです。
自分たちに
都合の悪い聖書箇所は、解釈合憲なんですよ。
都合の良い聖書箇所は、字面（じづら）通り、そのまま受け入れるんです。
そういう身勝手な宗教、あるいは身勝手な教会の人達なんです。 大戦直後のソ連兵士のドイツ人女性強姦を描いた映画がドイツで公開
209 ： 党代表(広島県)：2008/10/23(木) 23:32:04.28 ID:VhkF7mxu
>79
将校はいかにも楽しげに、他のロシア兵の下卑た笑いをさそう卑劣な言葉をはき、女性の下着を切り裂くと。乱暴に剥ぎとった
震えている白い臀部がボンネットの緑色からくっきりと際立った
ロシア将校はズボンを膝までおろし、はやしたてる周囲の声を浴びながら、腰をせわしく動かしてハンガリー女性の中に押し入り
まもなくぶるっと震えて事を終えた
隠れ場所からわずか三十メートルのところで繰り広げられるその光景を、ゼップは興奮と嫌悪の混じった奇妙な感覚で見ていた
しかし、次に起こったことを見て、その精神状態は吐き気と失神しそうなほどの憤激に転じた
死んだようにジープに横たわっている女性を、ロシア兵全員が階級順に犯していったのだ
男たちの白濁した精液が女性の足を伝わり、ジープのフェンダーまで流れた
街灯に縛りつけられて動けない夫はその光景を石のように固まったまま無言で眺めていたが
その眼差しには残虐ともいえる悪魔的なものが宿っていた
二十三人がすべて事を終えるまで一時間近くかかった
ゼップはじっとしているほかなかった
あまりにも距離が近すぎて、撃ち合いをすれば隠れ場所を気づかれずに去ることができなくなるからだ 大戦直後のソ連兵士のドイツ人女性強姦を描いた映画がドイツで公開
211 ： 党代表(広島県)：2008/10/23(木) 23:38:39.81 ID:VhkF7mxu
中略
ところが、驚いたことにロシア兵は遠くで砲撃が始まってもほとんど意に介さず、悠然と略奪品を車両に詰めこみ
その間にも稜辱された女性はまだ死んだようにボンネットに横たわっていた
だが次に起こったことにはゼップも骨の髄まで震撼した
またしても数名が女性をめぐって身振りをまじえた争いをはじめ、ふたりがいきなり女性の足をつかんで左右に広げ
三人目がホルスターから信号拳銃を抜いて銃弾をこめ銃身を股間に突きたてたのだ
兵士が引き金をひく直前、女性は少しのあいだ失神状態から覚めてうめき声をあげた
赤い照明弾がシュルシュルという音をたてて女性に飛びこみ、光を放ちはじめた
その瞬間戦場にあがったような悲鳴を、ゼップはそれまでの人生で聞いたことがなかった
女性の股間から、流れ落ちる赤熱の溶岩のように血があふれた
女性は激痛のあまり狂ったようにボンネットから地面に転げ落ち、金切り声をあげ、痙攣しながら身をよじった
このなぶり殺し状態はさらに何分か続き、ようやく意識を失ってついに息を引きとった
ゼップは驚愕でからだが麻痺したようになっていたが、赤軍兵士はその情景を楽しんでいたらしい
その瞬間、背景の二００メートル以上離れたところに、友軍の先陣が警戒しながら手探りで廃墟を進んでくるのが見えた
いま発砲すれば、仲間が駆けつけてロシア兵の反撃をくいとめるまでは持ちこたえられるかもしれない
数秒後、ゼップの狙撃銃の弾丸がロシア兵に向けて放たれた 哀歌 5章
11節 人妻はシオンで犯され／おとめはユダの町々で犯されている。
旧約聖書 新共同訳 日本聖書協会 日本女性の被害からすれば
今から７４年前（１９４５年、昭和２０年）ぐらいか
満州事変や支那事変から大東亜戦争つまりアメリカの言う太平洋戦争で
起こった事。
フィリピンやサイパンの女性も、沖縄の女性も、占領期の日本女性も。 >>56
イエスは人を鞭打ったのではありません。
また、屋台はただの物品販売ではありません。
個人に対してではないのです、
神殿と言う名の腐敗した権力に対してです。
ローマに媚び隷属し、民衆を黒魔術に誘い込むことに対してです。
傷のない赤ん坊動物への虐待変態行為で
お金を得ていく、神を装う悪魔の所業である、
物的、精神構造に対してです。 >>80
まるで「宗教の話」でなく、
昔の社会党か共産党の「政治の話」を
聞いてるみたいです。
驚きです。
＞ ただの物品販売
威力業務妨害という犯罪がですか。
＞ 腐敗した権力
サドカイ派は腐敗？
ローマと戦争せず平和を保っていた事が腐敗？
＞ ローマに媚び隷属し
ザアカイはローマに隷属し税金を納めていた。
しかもピンハネ。
＞ 黒魔術
神殿の献金箱に寄付する事も含め、
黒魔術てですか？
＞ 傷のない赤ん坊動物への虐待変態行為
現代の動物愛護の価値観に当てはめ、
カナンの幼児犠牲に見立てた批難のつもり？
＞ 悪魔の所業
ユダヤ教の律法が、悪魔の所業？
ファリサイ派といわれる現代ユダヤ教は
イスラエル共和国としてユダヤ人の国を
復活させ
滅んだヘブル語を日常会話語として
復活させ
世界を動かす金持ちの宗教として、生き残っているのです。 奈良時代から江戸時代までは、基本的に国を挙げて仏教なので、
四つ足肉の食事と牛乳飲みは、ご法度でした。
イノシシ肉食や牛乳飲みは薬食いとは言われてましたが。
イケニエの思想は、外国のもので、日本人に受け付けないものです。
イケニエをささげて神に願い事をしたり、
イケニエ代わりに若い女性を、自分体より強い外国の権力者に朝貢して
自分たちの民族を、助けてもらって、生き延びる、という思想が邪悪に感じるのです。
いうまでもなく、中国に女性を朝貢する朝鮮の話がネタです。
日本人は外国にそういう仕方で生き延びて来たわけで無いから、
キリスト教のイエス様がイケニエって考えが理解できないのです。
だから日本ではキリスト教は受け入れられず、韓国では受け入れられたのです。 聖書の間違い
ttp://www.j-world.com/usr/sakura/bible/errors.html
十字架のあがないと日本人
ttp://www.j-world.com/usr/sakura/bible/japanese_cross.html 日本人は
邪鬼や悪霊や魔物が
イケニエや人柱（ひとばしら）を要求する
という考えなので
イケニエを要求する神が、この世にいるのを
理解できないのです。
日本人は
気持ち悪い、イケニエの「血によって罪を赦される」のは理解できないが
「愛」は理解できる、というアタマなのです。 なんでも自分が正義って、現代の価値基準で、
古代を裁く批難は、ズレている気がする。
そんなに「聖書的なキリスト教」が嫌なら、
政治的に「キリスト教系”女社会”実現党」でも作って、
「オンナの為のキリスト教」という新興宗教でも作って
あなた方、気の合った女仲間で、
始めれば良いんじゃないですか。
私は聖書の解説書などを読みながら、
キリスト教の祈りをし歌い、
日々、仕事をして食べていっているから。 日本神話か何かで、自ら海に身を投げて助ける話なかったですか
人の罪を雛人形に移して川に流す儀式とか 毎日、お肉を食べていますよね。
その肉、どうやって作られているか、わかっていますか。
動物を殺して、死んだ肉を切り刻んで、お店に並べられているんです。
それを買って来て食べているわけです。
屠殺現場を見てないから、食べられるのです。
イケニエの現場を見ていないで、赦されているのです。
肉を食べる、あなた自身が、直（じか）に、
動物のノドに、ナイフを突きさして、肉から血を抜き、
血抜きした肉を、切り裂いて、店に並べられるように
加工しているわけで無いのです。
痛みを知らないで、毎日、肉を食べて、
血まみれの精肉業の人に、感謝してない訳です。
十字架の血も同じです。
痛みも知らないで、罪の赦しだけは、ちゃっかり頂いているのです。
イエス様の血までも、それを黒魔術といいますか。 ピッピさんの言う通りで、
日本にも、人身御供（ひとみごくう）はあるのです。
ただ、
村の皆の為に、身代わりの死をするのですが、
血だらけのイエス様の、
身代わりの死には、理解が結びつかないのです。 へーそんなこと考えたこともなかった。
でも私は肉を食べないの。かわいそうだし、食べると毎回気持ち悪くなって泣くから。 >>82
>イケニエの思想は、外国のもので、日本人に受け付けないものです
そんなことないです。ヤマトタケルノミコトを救ったのは身投げしたお姫様です。
クリスチャンの学校で育った皇后様がこのことにとても深く感動してお書きになっていました。 また、市川の手古奈姫様は、多くの男性に慕われて求婚されましたが、
誰をも傷つけたくないので、身投げしました。 リドヴィナさん、こんばんは、軽率でした。
走水の海神を鎮めるために
入水した弟橘比売（「日本書紀」は弟橘媛）のことを
いっていたのですね。
本来、自分が死ぬべきなんだが、身代わりの死を、という事を
理解の中心に、というつもりでした。 聖リドヴィナは真間の手古奈に負けないくらいの美女だったそうで
性格もよく、働き者と、言うことなしだったので、
多くの資産家の青年から求婚されてしまいました。
それで、誰も見向きもしないような醜い顔と体にしてくださいとイエス様にお祈りして、祈りはきかれ、いけにえの魂（犠牲魂といいます）とされ、
イエス様と同じ苦しみを一生味わうことになりました。
それは想像できないくらいの苦しみだったと思いますが、
苦しみと至福がいつも隣り合わせになっていたそうです。 話が飛んで、菜食主義ベジタリアンの話ですが
肉を食べないと、気の荒さが無くなり、優しくなるそうです。
動物が可哀そうという心持も、優しい心根で。
正教会でも肉を断つ断食はありますが
動物が可哀そうだからという理由ではなく
肉を断つのは、すきっ腹にこたえるから、断食し甲斐があるからです。
牛や豚が可哀そうという理由ではないのです。
斎（ものいみ）期間があるのですが
斎の断食も一気にする訳では無く
初めの一週間は肉を断ち
次は乳製品
さらに次は卵
そして魚肉
油料理
と段階的に断食していくというものです。
断食で
動物が可哀そうなら
肉の次は
魚と行くところですが
腹に耐える度が大きい順だ
と言うのです。 リドヴィナ（ナルミさん）は最近ますます気持ち悪くなって来てるね。
生贄と自害の違いも分からなくなってるようだし、
マリアが処女で妊娠したから女が男に勝ったとか、・・・馬鹿なのじゃなくて精神を病んでいるのは明らかだ >>81
>まるで「宗教の話」でなく、
>昔の社会党か共産党の「政治の話」を
>.聞いてるみたいです。
> 驚きです。
ろんぎぬすさんが思い込んでいるのです。
社会学です。
私は、愛か、愛でないかに結びつく話です。
＞＞ ただの物品販売
＞威力業務妨害という犯罪がですか。
ただの物品販売の屋台になされたのではないと
言っているのです。たこ焼きやリンゴ飴みたいな（笑
＞＞ 腐敗した権力
＞サドカイ派は腐敗？
＞ローマと戦争せず平和を保っていた事が腐敗？
ロー帝国に支配され属国化しており、
ポンテピラト、ローマ帝国第５代ユダヤ総督は、
イエスの無罪を認めながらも、祭司長とユダヤ人の要求に屈し、
ローマ皇帝からの不興を恐れ、イエスは処刑されました。
処刑の最終決定は、ローマ側にあるのですよ。
けれど、祭司長などが罪なしとすれば、助かったのです。
屋台をひっくり返し、動物たちを逃がし、だけでは処刑までいきませんが、
自分達の腐敗を見破っているイエスを、生かしておくわけにはいかなかった。
もともとローマの支配下にあり、
さらに魂を売り払っているような、神殿側と総督を平和とはいいません。
イエスでなくとも、民衆の不満はピークを迎えていたのです。
ピラトはのちにユダヤ人の暴動で、自殺したと伝えられています。 ＞ ＞ ローマに媚び隷属し
＞ ザアカイはローマに隷属し税金を納めていた。
＞しかもピンハネ。
神殿は権力が集中していました（宗教・政治 ・お金）
なぜ、神殿だったのかを考えてみてください。
社会学です。
＞＞ 黒魔術
＞神殿の献金箱に寄付する事も含め、
＞黒魔術てですか？
一般的な献金の話などしていません。
＞＞ 傷のない赤ん坊動物への虐待変態行為
＞ 現代の動物愛護の価値観に当てはめ、
＞カナンの幼児犠牲に見立てた批難のつもり？
野蛮な宗教行為です。
その血だらけの儀式は黒魔術ですよ。
＞＞ 悪魔の所業
＞ユダヤ教の律法が、悪魔の所業？
律法でなく、祭事です。
＞ファリサイ派といわれる現代ユダヤ教は
＞ イスラエル共和国としてユダヤ人の国を
＞＞復活させ
＞滅んだヘブル語を日常会話語として
＞復活させ
＞世界を動かす金持ちの宗教として、生き残っているのです。
そうですか、しかし話が逸れています 私、十代の頃ベジタリアンだったんですが
従兄弟から植物と差別していると言われたり
偽善者と呼ばれたりしました イエスは、慣習の祭事で処刑されたのではありません。
けれど、旧い迷信、慣習、脅しから
自らが血を流して、愛で解放されたので。
次元も違います。
毎年、山や谷を超えるほどの鳴き声が響き渡ったと言うほどの
宗教行事は、イエスで終わりました。
また、日常で食べる動物の肉は、自分の罪を被せる
霊的な黒魔術ではありません。
大自然の恩恵です。
一緒にされませんように。 ゴリラは出てこないでください。
みんなめいわくしているのがわからない？ >>83
「聖書の間違い」の間違い～佐倉哲氏の場合～ < 雑稿 < Palm Branch
http://ww52.tiki.ne.jp/~rachamim/sakuratetsu.html >>100
ナルミさん、ピッピさんがあなたにゴリラと言って、
それを言い返して、ピッピさんをカバと言っていましたね。
あとで、人の事をゴリラだなんてと
非常にナルミさんは憤慨されていましたよね。
ピッピさんは、もうそのようなことを言われなくなりました。 あたしには言わない。でも、あなたにはゴリラと今でも言う。その理由をよく考えれば？ >>106
＞あたしには言わない。でも、あなたにはゴリラと今でも言う。その理由をよく考えれば？
🦍ｳﾎｯ? >>106
あなたが、ゴリラとピッピさんに言われていたのです。
あなたは憤慨してピッピさんをカバと言っていました。
そして、その恨みを口にしていましたよね。
その恨みを私に転嫁してゴリラですか？
なら、わたしはナルミさんをカバと呼びましょう。
今でも、とかではありません。あなたが心の問題だからです。
分からないのなら、あなたをカバと言い続けましょう。 ピッピさんは自分で自分のことをカバと言ってるから時々カバと言われる
ナオさんは日本語が通じてるようで通じてなく衝動的で感情の人でウンコ投げるからゴリラと言われる
サティさんは水も滴るいい男だから妬みで河童と言われる
大爆笑である × サティさんは水も滴るいい男だから妬みで河童と言われる
○ サティさんはぬるぬるして気持ち悪いから河童と言われる >>111
下ネタはやめて、なるみ
それより繁栄教のテーマソングをこの前知った
いい曲だなぁ
https://youtu.be/BpM6PRFFmSg ナルミさんは、ご自分が行っていた、ピンク版というところに、
私が書き込みしていると、ナルミさんが私のＨＮを使って
書き込みして、
そして、キリスト版に貼ると言うのを何度もしましたよね。
自分の事を人に転嫁したり、被せて陥れないでください。
わからないのであれば、あなたをカバと言い続けましょう。 良い子のギャラリーはうんこを投げるゴリラの檻に必要以上に近づかないのである
大爆笑である >>115
サティさんも、自分が河童と呼ばれている事の恨みから
私をゴリラと呼ぶことで不満を転嫁しないでください。
言っている相手に逃げないで返してください。
ピッピさんは、ナルミさんにカバといわれたので、
カバと言っただけで、自分から私はカバですと先に言ったのではない。
で、ピッピさんは、そういうくだらないことから、離れられたのです。
あなた方の趣向ならば
サティさんはナルミさんをゴリラと呼び、
サティさんはナルミさんからカッパと言われ、
いつまでも仲良く呼び合ったらいいでしょう。
ピッピさんはご自分で うちは兄も母もカバなんです…
昔、たぬきに似ている友だちにたぬきのぬいぐるみをプレゼントしたら、私はカバのぬいぐるみをもらいました
それからカバが大好きになったんです >>118
わたしは人にゴリラに似ているとか言われた事はないのですが、
ゴリラは好きです。
小学校低学年の時、おじいちゃんとデパートに行ったら
可愛いぬいぐるみの小さなピンクのモンキーちゃんがまん丸い目で
ちょこんと座っていました。
ほしいと思いながらも
いいよいいよ、と遠慮していたのですが、おじいちゃんが買ってくれて
ずっと大切にしていました。 かばよ、ごりらよ、かっぱよ、喧嘩をするな
お互いに愛し合いなさい
そして天使リドヴィナさんを崇めなさい 台風10号KROSA（クローサ）がまちこさんに向かって進撃しています。
信仰もどきのまちこさんは食い改めて
水と缶詰を備えてください サバ水煮缶がお勧めです
イワシ缶も美味しいですよ おはようございます。
しかし、わたしはあなたがたに言う。敵を愛し、迫害する者のために祈れ。
https://www.bible.com/1820/mat.5.44.口語訳 >>99
＞ イエスは、慣習の祭事で処刑されたのではありません。
過越しの祭は祭事ではないのですか？
＞ 自らが血を流して、愛で解放されたので。
血を流して解放を、聖句をあげて説明できますか？
＞ 宗教行事は、イエスで終わりました。
残念ながら
いまでもサマリアではイケニエの儀式をしていると
聖書ガイドブックに書かれていました。
＞ 霊的な黒魔術ではありません。
黒魔術の定義を、聖句から説明できますか？
＞ 大自然の恩恵です。
聖書に、大自然の恩恵と、あるのですか？
キリスト教が、大自然の恩恵教、という宗教だったとは。 >>96
＞ 社会学です。
＞ 私は、愛か、愛でないかに結びつく話です。
愛の社会学ですか。宗教ではないのですね。
＞ たこ焼きやリンゴ飴みたいな（笑
神殿に納める古いユダヤのコインに替える両替商は、
お札を売っている社務所といったところでしょうか。
＞ ローマ皇帝からの不興を恐れ、イエスは処刑されました。
＞ 処刑の最終決定は、ローマ側にあるのですよ。
＞ さらに魂を売り払っているような、神殿側と総督を平和とはいいません。
＞ イエスでなくとも、民衆の不満はピークを迎えていたのです。
ローマの平和です。民衆はイエスを十字架につけろと言ってました。 >>97
＞ 神殿は権力が集中していました（宗教・政治 ・お金）
ユダヤ教の神殿のあるエルサレムは
総督がいるユダヤの中心的な都でしたから、権力は集中するでしょうね。
＞ 一般的な献金の話などしていません。
ユダヤ教の神殿では、
両替・イケニエの代金もらい受け・献金などを行っているわけです。
＞ 野蛮な宗教行為です。その血だらけの儀式は黒魔術ですよ。
ユダヤ教は野蛮ですか。ユダヤ教を引き継ぐキリスト教は野蛮でないと？
＞ 律法でなく、祭事です。
ユダヤ教のレビ記などは祭事を記した律法です。
＞ そうですか、しかし話が逸れています
ユダヤ教を基本に、ユダヤ人の事に話をつなげてます。 シャロンというキチガイ女にかかわると頭おかしくなるからNGスレッドにしてやったわ >>126-127
視野として社会学と言ったのです。
イエスのあとは、黒魔術はなくなりました。
いまでも黒魔術をしているというのは聞いたことがありますが、
イスラエルでも一般宗教行事としては、終息しました。
ユダヤ教の考えと行いがすばらしいのであれば、
ヨハネをはじめ、悔い改めよとイエスとチームで新生の声が、あがりませんでした。
ろんぎぬすさん、何がしたいのですか。 「魂」(ノンケ・いじめられっ子)と「肉」(オカマ・いじめっ子)
よりも上位にくる概念が「霊」である。
霊は、「顔にあらわれる」とされ、男の顔・女の顔・そして出会いと別れを繰り返さない「絶対的顔」
の存在が指摘されている。
https://youtu.be/BpHk8Sjy7Vs 「霊は顔にあらわれる」としたが、女の子の文化がなければ「女の子らしい」顔はできないし、
男の子の場合もそうであろう。
また、別れないカップルならば「顔が似てくる」などの絶対的顔が存在するはずである。
その「絶対的顔」は時に息子の顔であったりする。
いずれにせよ「霊」とは「顔」のことであり、「文化」のことでもあった。 特に、男の子の「霊」は、勉強さえできればいいかもしれないが、
「女二人に男一人」という構図が生まれたことは「女の子らしい顔」の美しさ、
の世界を一気に爆発させた。
https://youtu.be/qazEhYX5Qkk マーティン・ルーサー・キング・ジュニア
1929年1月15日 - 1968年4月4日
アフリカ系アメリカ人公民権運動の指導者として活動した。
「I Have a Dream」（私には夢がある）で知られる有名な演説を行ったキング牧師
暗殺されたキング牧師と私たちの誕生を祝う歌です。
スティービーワンダーは、子供の
マイケルジャクソンに愛を注いだ。
マイケルジャクソンも殺された。
＜言論と芸術＞
愛と命の連鎖、
Happy Birthday (Steve Wonder)♪
https://www.youtube.com/watch?v=sLQNMWHjC-0 なぜ、両親と顔が似てくるのかは遺伝という説明よりも「聖霊」の存在を
念頭に置いた方が説明しやすい。
DNAトランスミッションよりも「文化」の影響を強く受けるのだ。
このことから「愛されて育った子は、勝手な自分を愛する」などと言われたりもする。 親父の書斎・母親の聖書などは、息子や娘の「顔」に伝わるため、
親が恐れられたのならば、赤ん坊などの子孫まで根絶やしにすることは
昔から知られていた。
ヴィト・コルレオーネはどこだ？
https://www.youtube.com/watch?v=MNAqMDCRnBI 企業経営者といっても決して豊かとはいえないし、労働者も似たようなものだろう。
それならば「カント」を父親が学ぶこと、そして聖書によって母が父を慕うことが、
子供たちの「顔」「霊」に影響を与える。
このことから、キリスト教社会は、「霊」と、「魂」「肉」よりも大事なものと位置づけたのだ。 ヒンドゥ教は、息と霊（顔）に命を見出す宗教となっている。
エジプトにおいても「結婚前のセカンドラブ」を強烈に批判するようになっている。
お父さんとお母さんからもらった「顔」「文化」つまり「霊」を愛せなかったのかという
思いが親にはあるのだろう。
聖母マリアも自らの「霊」を愛したために「罪がなかった」と噂された。
女性は、音楽作品の意味が分かるようになるために一通りの経験はした方がいいという考えから、
「女性は子供を産む装置ではない」（厚生労働省見解）とされているｔが、
聖母マリアはむしろ「子供を産む装置」であった。 >>53
名前：CHRISTIAN☆ディナー☆July☆愛☆喜び☆平安[] 投稿日：2019/08/08(木) 07:03:49.96 ID:cfvWLuF4 [1/2]
まちこさんが、わたしに
論されてのですよ。
名無しさんが言ってるように
ヘブライ人への手紙には
教会による救いは書いてない。
その時点で論破完了です。
なぜ、それがわからないのですか。
仲介者は、教会ではなく、
イエス・キリストだけです。
あのスレには今のところ論破してので、
行く理由がありません。 父親がカントだのマルクスだの言っていて、母がそれを慕っている両親を持っていると、
男の子は「恋を追い越していく」とも言われる。
歴史上の哲学者は「カトリックに奉仕するため」にいたようなものであるし、
カトリックでない女の子は「好きよ泣きたいぐらい」と言って、音楽作品や建築に
それは利用された。
https://www.youtube.com/watch?v=L2w3ZEbq2ZE >>139
見つからなかった、ということは、リンゴさん、聖書を読んでいない証拠ですね。
ヘブル10:23～25
約束してくださったのは真実な方なのですから、公に言い表した希望を揺るがぬように心がけ、
ある人たちの習慣に倣って集会を怠ったりせず、むしろ励ましあいましよう。
かの日が近づいているのをあなたかたは知っているのですから、ますます励ましあおうではありませんか。
☆ある人の習慣に倣って、集会を怠ったりせず・・・ある人はまさにリンゴさんです。
かの日が近づいているのをあなたがたは知っているのですから、・・・まさに、リンゴさんは、ラプチャーを知っているのですから、リンゴさんが先頭に立って、教会へ行くべきです。 ＞仲介者は、教会ではなく、
イエス・キリストだけです。
ある意味で正解であるけど、
究極的には、イエスとの深い関係から始まる
教会というよりもイエスを取り囲んだ個々人の共同体との結びつきを深める。 >>142
まちこさんは、ふたつの間違いしています。
先日の論点は、集会のことではなく、
あなたが、イエス・キリストの救い
ではなく、
教会に行って救われるという
異端信仰を広めたことです。
イエスを信じなければ、
教会に行っても救われません。
それに対して、わたしは、
イエス・キリストにつながり
救われることを言いました。
その救いとは、
イエス・キリストを信じる信仰です。 ルシファー・リンゴスター・モーニングスターは・・・・・・・・・・。
傷付きやすいナイーブ君。 そして、まちこさんのふたつ目の
間違い。
それは集会に関することです。
わたしは教会に行くことは否定しない。
それどころか、すすめています。
では、今の時代の集会はどうでしょうか。
これはいくつかの方法があります。
まず、古代エルサレム時代のように、
家庭集会です。
そして、教会での集会。
さらにもうひとつはネット集会です。
現在はネットでみなさん集まれますね。
ということは、私たちは、毎日のように、
イエス・キリストの御名によって
集会をしていることになるのです。
ですから、ヘブライ人への手紙に
書いてある集会のことで、わたしは、
言われる筋合いはありません。 >>80
それから、いさなさんのレスも
指摘しておきますね。
イエス様が、鳩売りの台を
ひっくり返されたのは、あなたが言う
「傷のない赤ん坊動物への虐待」
ではありません。
神殿とは、イエスにとっては、
父の家なのです。イエスは、神殿である
「父の家を商売の家としてはならない。』
と言われた。
これが台をひっくり返された理由です。
それは、イエスの言葉から明らかですね。
ヨハネの福音書にこう書いてあります。
「ユダヤ人の過越祭が近づいたので、
イエスはエルサレムへ上って行かれた。
そして、神殿の境内で牛や羊や鳩を
売っている者たちと、座って両替を
している者たちを御覧になった。
イエスは縄で鞭を作り、羊や牛をすべて
境内から追い出し、両替人の金をまき散らし、
その台を倒し、鳩を売る者たちに言われた。
『このような物はここから運び出せ。
わたしの父の家を商売の家と
してはならない。』
弟子たちは、
『あなたの家を思う熱意が
わたしを食い尽くす』
と書いてあるのを思い出した。 >>146
ネットで異端のまちこや君が集まっても教会ではない >>148
イエス・キリストの啓示である
パウロを否定するあなたが異端なのです。
さて、ネット集会について少しレスします。 >>149
キリストの体である地上の教会、教団教派を否定する者はキリストの体ではない。 >>149
パウロはヤハウェを用いてはおらず、主イエス・キリストを伝えた。
クリスチャンがヤハウェになるなどと聖書のどこにも書いていない。 イエス・キリストの御名にある
ネット集会は、掲示板でも可能ですが、
いくつかのタイプがあります。
みんなで話したりするスレ。
また、わたしのスレのように
みことばだけで、
クリスチャンとアンチが、
静まって閲覧するスレ。
しかし、どちらも必要なのは、
イエス・キリストの御名がある以上は、
イエス様への賛美と、神のみことばが
絶対条件とも言えますね。
ですから、各キリスト教スレで、
イエス・キリストの父なる神への賛美、
神のみことばがないなら、
それはイエス・キリストの集会とは
ほど遠いのではないでしょうか。 >>150>>151>>152
イエス・キリストの啓示である
パウロを否定するあなたは
サタンの代弁者ですね。 リンゴはイエス様の警告していた偽教師。
コピペマン。エクレシアではない。 >>154
主の体である教会を否定するサタンの使いは暴露されている。 ルシファー・リンゴスター・モーニングスター君は、
自分を神とするナルシズム君ですからね・・・・・・笑。 クリスチャンがヤハウェになるという事を聖書は述べていない。
神にだけ栄光があるように。
ハレルヤ。 >>144
あなたは、二つの嘘をつきました。
一つは、教会へ行けとは、聖書に書いていない、と言ったこと
二つ目は、ちゃんとイエスの血で聖所に入れると書いて書いてあるのに、あなたは、自分の嘘を屁理屈で曲げてしまいました。
ヘブル10:24の出だしに、
ヘブル10:19に、それで兄弟たち、私たちは、イエスの血によって聖所に入れると確信しています。
つまり御自分の肉を通って、新しい生きた道を私たちのために開いてくださったのです。
心は清められて、良心とがめはなくなり、からだは清い水で洗われています。
信頼しきって、真心から神に近づこうではありませんか。
ヘブル10:23～25
約束してくださったのは真実な方なのですから、公に言い表した希望を揺るがぬように心がけ、
ある人たちの習慣に倣って集会を怠ったりせず、むしろ励ましあいましよう。
かの日が近づいているのをあなたかたは知っているのですから、ますます励ましあおうではありませんか。 >>161
嘘をついているのは、あなたです。
あなたはレスの論点とみことば引用が
ズレてますね。
それに「教会へ行け」と聖書の
どこに書いてありますか。
また、わたしは教会へ行くことは
否定してません。
聖書には、教会で
「女性は静かにしなさい」
と書いてあり、
「女性は黙っていなさい」と書いてあり、
「語ってはならない」と書いてあります。
そのみことばを全く守ってない
悪いお手本がまちこさんです。 ルシファー・リンゴスター・モーニングスター君vs神を操縦、神使いまちこ。 >>160
ヤハウェの子供でないなら、
あなたは何になるの？
サタンの子供？
なるほどですね >>162
聖書をよくお読みください。
私たちクリスチャンは、男でもなく、女でもなく、生まれ変わって霊となったのです。
私の国籍は天にありますから。
あなたは、人間の男でいなさい。肉の男でいなさい。 >>147
ろんぎぬすさんに黒魔術の話で説明しただけで、
はじめから、お金でのそれらの売買と両替商で
神殿が腐敗している話をしたではありませんか。
統合の能力を使って、読んでレスしてください。
また、神殿を牛耳る者達が、
利益を得るために、
傷のない赤ん坊の小動物の売買や両替であのような儀式が、
お金だけの問題ならば、
お金抜きにして続行したらいいのです。
ユダヤ教キリスト派は、罪を罪がない小動物に
被せ続けるような蛮行はしません。
現在ユダヤ教でもされていません。
一部の黒魔術愛好家以外は。 >>162
その「男も女もない」のみことばは、
ガラテヤの箇所で、イスラエルの
律法の救いのことからパウロは
説いているのです。
すなわち、救いはイスラエルだけでなく、
ユダヤ人も、異邦人も、男も女も
関係ないと言ってるのですよ。
そのみことば全体の文脈を見ないで、
男も女も関係ないから、
女は語っていいとはならないのです。 ルシファー・リンゴスター・モーニングスター君の女性蔑視思想は、確かにアメリカの極端な保守系の教会があることは確かである。 >>166
傷のない赤ん坊の小動物の売買や両替であのような儀式が、
訂正）・・・・・・・両替であのような儀式が、続けられていたのです。
古代は野蛮な迷信がまだまだありましたが、
一人一人の信者かあるいは家族ごとに、ひとつの命の生贄を犠牲にする
というのは、すごいですよね。 >>166
そうではありません。
ユダヤ人の動物の生け贄の意味は、
人の罪のあがないのことから
始まります。
神はイスラエル人々に、ヤハウェ神に
より命令された方法に従い
罪の身代わりに、ささげものを
するように命じらたのです。
まず、動物は非のうちどころのないもの、
次に、動物の生け贄を捧げる人は、
動物と自分を同一のものと認め、
その人はその動物の血を流し、
死を負わせなければなりません。
レビ記にあるように、この生け贄は
罪の赦しをもたらしたのです。
「血を注ぎ出すことがなければ、
罪の赦しはない」からです
（ヘブライ人への手紙） ローマ8:1
従って、いまや、キリスト・イエスに結ばれている者は、罪に定められることはありません。
キリスト・イエスによって命をもたらす霊の法則が罪と死との法則からあなたを解放したのです。
霊に従って歩む者は、霊に属することを考えます。
ローマ8:14神の霊によって導かれる者は皆、神の子なのです。
あなたがは、人を奴隷として再び恐れに陥れる霊ではなく、神の子とする霊を受けたのです。 >>170
レビ記にこんなことが書いてあります。
「ヤハウェはモーセを呼び寄せ、
会見の天幕から彼に告げて仰せられた。
『イスラエル人に告げて言え。
もし、あなたがたがヤハウェに
ささげ物をささげるときは、
だれでも、家畜の中から牛か羊を
そのささげ物としてささげなければならない。
もしそのささげ物が、牛の全焼の
いけにえであれば、
傷のない雄牛をささげなければならない。
それを、彼がヤハウェの前に
受けいれられるために会見の天幕の
入口の所に連れて来なければならない。
その人は、全焼のいけにえの頭の上に
手を置く。
それが彼を贖うため、彼の代わりに
受け入れられるためである。
その若い牛は、ヤハウェの前でほふり、
祭司であるアロンの子らは、
その血を持って行って、
会見の天幕の入口にある祭壇の回りに、
その血を注ぎかけなさい。』」 >>166
潮さん、こんばんは。
おしゃべりな女性との話は
私は好きなのですが
潮さん勇魚さんとは、喧嘩腰でカキコになっています。
話別ですが
今日は聖ドミニコの記念日でとカトリック関係を思い起こし
そうだ毎日のミサを買ってこなくちゃと気付き
シスターとお話して、買って帰って来た所でした。
本題に移りますが。
イエスの十字架の前から
イケニエをしていないユダヤ教はあったのです。
エッセネ派です。
イエスに先立つ３００年以上も前の
アレキサンドロス大王と後継者による
ヘレニズム文化は
インドからエジプト・アレキサンドリアまで広範囲にあり
仏教の動物不殺生の文化の伝播が
ユダヤにあったと思われます。
マニ教などキリスト教と仏教の混合宗教が発生し
グノーシス思想も起こったのも
イエスに先立つ３００年も前から起こった事でした。
だから
イエスが動物犠牲を終わらせたとか
ユダヤは黒魔術とか
動物愛護だの男社会だの社会学がドウのとか
( ﾟДﾟ)ﾊｧ?
なのです。 >>174
マイケル・ジャクソンはこういう人でした。
１ 児童への性的虐待を行っていた
２ キリストを人間としか見なかった
３ 莫大な富と名声を得るために悪魔に魂を売ったあまたのアーティストたちの一人だった
4 やはり悪魔崇拝で知られるロックグループ「クイーン」に「地獄へ道連れ」がヒットするからアルバムにするように入れ知恵したのもマイケル。
５ 最後に、キリストを捨てて、イスラム教に転向した。
６ 彼が子供たちに性的レッスンを施したネバーランドは廃墟になり、企業に叩き売りされて、企業はその5倍の値段で売りに出しました。
さて、彼はキリストの支配する神の国にいるのでしょうか。地獄にいるのでしょうか。自分で考えたらどうなの？ ヘブライ人への手紙
初めの契約も、血を流すことなしに
成立したのではありません。
すなわち、モーセが、律法に従って
すべての戒めを民全体に宣言したとき、
水と赤色の羊毛とヒソプとの外に、
子牛とやぎとの血を取って、
契約書と民全体とにふりかけ、
そして、
「これは、神があなたがたに対して
立てられた契約の血である」
と言ったのです。
彼はまた、幕屋と儀式用の器具いっさいにも、
同様に血をふりかけました。
こうして、ほとんどすべての物が、
律法に従い、血によって
きよめられたのです。
血を流すことなしには、
罪のゆるしはあり得ないからです。 >>175 訂正。
グノーシス思想が起こったのも
イエスに先立つ３００年も前からでした。
またグノーシス思想をもとに
イエス後に
マニ教などキリスト教と仏教の混合宗教も発生しました。 このように、天にあるもののひな型は、
これらのものできよめられる必要が
あるのですが、天にあるものは、
これらより更にすぐれたいけにえで、
きよめられねばならないのです。
ところが、キリストは、ほんとうのものの
模型にすぎない、手で造った聖所には
いらないで、上なる天にはいり、今や
わたしたちのために神のみまえに
出て下さいました。大祭司は、年ごとに、
自分以外のものの血をたずさえて
聖所にはいるのですが、キリストは、
そのように、たびたびご自身を
ささげられるのではなかったのです。
もしそうだとすれば、世の初めから、
たびたび苦難を受けねば
ならなかったでしょう。
しかし事実、ご自身をいけにえとして
ささげて罪を取り除くために、世の終りに、
一度だけ現れてくださいました。
そして、一度だけ死ぬことと、死んだ後
さばきを受けることとが、人間に
定まっているように、キリストもまた、
多くの人の罪を負うために、一度だけ
ご自身をささげられた後、彼を
待ち望んでいる人々に、
罪を負うためではなしに二度目に現れて、
救を与えられるのです。
(ヘブライ人への手紙) >>178
ヘレニズム文化で
イエスの前のグノーシス思想の書籍に
ヘルメス文書というのがあります。 >>180
詳しいのね。
ヘルマスの牧者という本を読んだことあります。
全然頭に残っていないのですが。
あれかしら。 >>170-171
アブラハムがイサクを殺そうとした話は、
自分の小さな子供を殺すことからの迷信の終焉だった。
その代わり、小さな動物が犠牲になったと
話に出てきますよね。
しかし、ある意味同じ事で、
人間の霊的野蛮性を被る動物たち、
を殺すことで罪が一層深まると、理解できませんか？
イエス様は、終わらせました、ご自分が罪を引き受け、
その蛮行の罪も引き受け、終わらされたのです。
愛によって。 ヘブライ人への手紙
☆この御旨に基きただ一度
イエス・キリストのからだが
ささげられたことによって、
わたしたちは聖なる者とされています。。
こうして、すべての祭司は立って
日ごとに儀式を行い、たびたび
同じようないけにえをささげますが、
それらは決して罪を
除き去ることはできないのです。
しかるに、キリストは多くの罪のために
一つの永遠のいけにえをささげた後、
神の右に座し、それから、敵を
その足台とするときまで、
待っておられます。
彼は一つのささげ物によって、
きよめられた者たちを永遠に
完全者とされたのです。
聖霊もまた、わたしたちにあかしをして、
「わたしが、それらの日の後、
彼らに対して立てようとする契約は
これであるとヤハウェが言われる。
わたしの律法を彼らの心に与え、
彼らの思いのうちに書きつけよう」
と言い、さらに、
「もはや、彼らの罪と彼らの不法とを、
思い出すことはしない」
と述べているのです。
これらのことに対するゆるしがある以上、
罪のためのささげ物は、
もはやあり得ないのです。 >>182
イエス様がすべてを
完成させてくださいました。
キリストの血によるあがないにより、
不完全な私たちは、完全者とされ、
罪ある人間から、
聖なる神の子供にされました。
イエス・キリストの
父なる神に感謝しましょう。
ハレルヤ >>181 ミルナさん、こんばんは。
ええ、詳しいと言うか、読書が好きで
神田・神保町の散歩では
東京堂書店の２階の宗教コーナーで
立ち読みしまくりでした。
で、ヘルメス文書は、ヘルマスの牧者と別物です。
私も最初勘違いして
サンパウロやドン・ボスコでけげんな顔をされました。
もう３０年近く前の話です。
ヘルメス文書は
キリスト教以前のグノーシス文書で
ギリシア哲学の用語を用いて
オリエントの思想を解説する話があります。
ヘルマスの牧者は
使徒教父文書の一つで
新約聖書２７巻に収まる前に
新約の書籍に数えられていた事もあったものです。 >>185 ほんの一部、ごく一部の紹介です。
119 名前：ヘルマスの牧者 ：2004/01/17(土) 14:-26
ヘルマスの牧者 【第二のたとえ】 使徒教父文書（講談社文芸文庫）ｐ３６１
７ こうして、両者がその業を成し遂げる。
貧者は、それに富みそれを神から受けた祈願によって業をなし、
彼を助けたもう主に、それを返す。
同様に富者は、主から受けた富を、疑うことなく貧者に与える。
そして、これらの業は大いなるもので神に受けられる。
富者はその富について理解し、主の賜物をもって貧者のために業をなし、
その奉仕を正しく成し遂げたからである。
８ 人間には楡の木が実を結ばないように思われる。
そして人間は、乾期が来ると楡の木は自分の持っている水分でぶどうの木を養い、
ぶどうの木は絶えず水分を受けて、自分のためにも、楡の木のためにも、二倍の実を結ぶ。
このように、貧者たちのために主に祈りをなし、彼らの富の欠けたるところを満す。
他方、富者たちは貧者たちに必要なものを与えて、彼らの魂の欠けたるところを満す。
９ こうして、両者が共に正しい業に与る者となる。
これらの業を実行する者は神によって見捨てられず、生ける人々の書に記入される。
１０ 富める者で、その富が主に由来することを理解している者は、幸いである。
これを理解している者は、善き奉仕をすることができるであろうから」。 >>186 紹介が逆になってしまいました。話の前半はコチラです。
118 名前：ヘルマスの牧者 ：2004/01/17(土) 14:-26
ヘルマスの牧者 【第二のたとえ】 使徒教父文書（講談社文芸文庫）ｐ３５９－３６１
４ さて、楡の木も多く実を結んでいるのが見えるであろう。
ぶどうの木よりも少なくはなく、むしろもっと多くの実を」。
＜私が言う、「ご主人さま、どうしてもっと多くの実を結んでいるですか」。＞
彼が言う、「それは、ぶどうの木が楡の木にかかっているので、多くのよい実を結ぶのだ。
しかし、それが地上にはうと、わずかな、腐った実を結ぶ。
これは、神の僕たちのことを、貧者と富者のことを示している」。
５ 私が言う、「それがどうしてなのか、私に教えてください」。
彼が言う、「よく聞きなさい。富者は財産を持っているが、
自分の富のことに忙殺されていて、神の前で貧しいのだ。
彼は主に対して全く祈願を立てることをしないし、告白もしない。
彼がそれをしても、それは弱く、短く、他の力を持たない。
ところで、富者が貧者により頼み、彼に必要なものを与えるときには、
富者は、貧者のために働きをすれば神のもとに報いを見出すことが
できると信じてよい。なぜなら、貧者はその祈願と告白に富んでいて、
その祈願は神のもとに大いなる力を有するからである。
こうして、富者は貧者をすべての点で疑いなく助けるのである。
６ 貧者は富者に助けられて、彼に与える者に対して神に祈り感謝を捧げる。
富者は、貧者がその生活において絶えず（祈りを）し続けることができるように、
ますます貧者に対して熱心になる。富者は、貧者の祈願が主の前で受け入れられ、
富めるものであることを知っているからである。 女は教会で黙っていなさいの話だけにしましょうか。
他の話は、そらすだけで、分散しますしね。
ろんぎぬすさんの話題に興味がある方は、ろんさんのスレで
なされてください。
釈迦は地獄、のなるみさんの見解も、仏教スレで意見を求められてください。
人をご自分の感情と陥れ情報をかき集め、
地獄地獄と言うような、話だとしか考えられないわたしは、
そういう事が理解できないのです。
まちこさんもそうだと思います。
釈迦は地獄を、
かしこい人たちがいる仏教スレでしてみてはいかがでしょうか。 女は教会で黙っていなさいの話だけにしましょうか。
他の話は、そらすだけで、分散しますしね。
ろんぎぬすさんの話題に興味がある方は、ろんさんのスレで
なされてください。
釈迦は地獄、のなるみさんの見解も、仏教スレで意見を求められてください。
人をご自分の感情と陥れ情報をかき集め、
地獄地獄と言うような、話だとしか考えられないわたしは、
そういう事が理解できないのです。
まちこさんもそうだと思います。
釈迦は地獄を、
かしこい人たちがいる仏教スレでしてみてはいかがでしょうか。 >>187
>>186
『黄金伝説』の聖人たちの行いと同じ考え方です >>185 こちらはヘルメス文書のごく一部の紹介です。
935 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。：2007/04/17(火) 11:37:09 ID:6Uyd+uqZ
キリストが出て来ないグノーシス原典 ヘルメス文書
「父よ、他の生き物は言葉（ロゴス）を用いないのですか」。
「子よ、言葉（ロゴス）ではなく、音声を用いるのだ。
しかし、言葉（ロゴス）は音声とはまったく異なる。
言葉（ロゴス）はあらゆる人間にとって共通であるのに、
生き物はそれぞれの種族が自分だけの音声を持っている」。
「しかし父よ、人間の場合にもそれぞれの民族によって
言葉（ロゴス）が異なるのではないですか」。
「子よ、それは異なるが、人間は一つである。
このように言葉（ロゴス）も一つであって、
翻訳されればエジプトもペルシアもギリシアでも同一の言葉が見出される。
グノーシス主義と新プラトン主義 ⑨プロティノスと新プラトン主義
新プラトン主義が古代と中世をつなぐ架け橋となったのは、
ギリシア哲学の成果を宗教的なかたちでまとめあげ、
キリスト教に引きわたしたからであった。
そのなかでも、
一者（ト・ヘン） － ヌース － 私たちの魂
という世界の三分法は、
キリスト教の三位一体論の成立に大きな影響をあたえたとされている。
http://www.megabbs.com/cgi-bin/readres.cgi?bo=philosophy&;vi=1176450187&rs=52&re=60&fi=no >>164
ヤハウェの子がヤハウェになるとは書いていない。サタンの教えである。 >>191 ピッピさん、こんばんは。
黄金伝説は
アマゾンとかで買ってないから
私の手元になく
ピッピさんに質問して、答えに頼るしかないです。
話が脱線していくのですが、読んで頂けると幸いです。
さて
私が黄金伝説の名を知ったのは
聖イグナチオ（ロヨラ）が怪我の療養で床にあった時
イエス伝と黄金伝説の二冊を読んでいた
話からでした。
ロヨラは
アッシジの聖フランチェスコと
聖ドミニコの話に
感銘を受けて、イエズス会を作ろうとしたというのです。
これは「毎日の読書」というカトリック本を
ロヨラの記念日（７月３１日）の話を読んで
近頃、知ったのです。
そこで、今日の聖ドミニコの記念日（８月８日）が重なり
心が開けて
ドミニコ会の最初は説教者修道会とは知らず
聖ドミニコを誤解していた事を
反省したのでした。
毎日の読書を今日読んで分かった事です。
今日は聖ドミニコの記念日で
その解説が載っていました。 パウロの手紙は、教会の困りごとの相談に対応しています。
相談対応と、励ましです。
私は、宣教の困難を読み取り、そのあたりでこの話は終えようと
すでに申しました。
現実でまともに社会に出て困難を乗り越えながら逃げないで
続行して生活している人は、手紙も分かるはずです。
パウロの真意と、対応の大変さの矛盾のようにみえる話も。
書き加えの話は、キリスト教を使って
支配する手法をとった、ローマ帝国にしてみれば、
自分達の考えに反する教えでは、役に立ちません。
あたりまえでしょ。
すでにパウロの真意と、宣教の難しさが、パウロの
言葉ににじみ出ているから、パウロを利用したと
わたしは、考えます。
しかし、かなりひどい矛盾で 私たちは気づくことができます。 >>195
こんにちは、いさなさん。
>現実でまともに社会に出て困難を乗り越えながら逃げないで
続行して生活している人は、手紙も分かるはずです。
☆アーメン！
イエスのよって困難を乗り越える人は、神が助けることを知っています。 >>196 まちこさん こんにちは。
アーメン
☆ 長谷川町子 （キリスト者）
「サザエさん」第一回エンディング曲 ♪
https://www.youtube.com/watch?v=lpLVY3-3SRE 困難を避けていたら、十字架から逃げることになりませんか？ 献金するやつは献金やめろ
牧師を無収入に追い込め
社会の厳しさ教えてやれ 「魂」(ノンケ・いじめられっ子)と「肉」(オカマ・いじめっ子)
よりも上位にくる概念が「霊」である。
霊は、「顔にあらわれる」とされ、男の顔・女の顔・そして出会いと別れを繰り返さない「絶対的顔」
の存在が指摘されている。
https://youtu.be/BpHk8Sjy7Vs
「霊は顔にあらわれる」としたが、女の子の文化がなければ「女の子らしい」顔はできないし、
男の子の場合もそうであろう。
また、別れないカップルならば「顔が似てくる」などの絶対的顔が存在するはずである。
その「絶対的顔」は時に息子の顔であったりする。
いずれにせよ「霊」とは「顔」のことであり、「文化」のことでもあった。
特に、男の子の「霊」は、勉強さえできればいいかもしれないが、
「女二人に男一人」という構図が生まれたことは「女の子らしい顔」の美しさ、
の世界を一気に爆発させた。
https://youtu.be/qazEhYX5Qkk
なぜ、両親と顔が似てくるのかは遺伝という説明よりも「聖霊」の存在を
念頭に置いた方が説明しやすい。
DNAトランスミッションよりも「文化」の影響を強く受けるのだ。
このことから「愛されて育った子は、勝手な自分を愛する」などと言われたりもする。
親父の書斎・母親の聖書などは、息子や娘の「顔」に伝わるため、
親が恐れられたのならば、赤ん坊などの子孫まで根絶やしにすることは
昔から知られていた。
ヴィト・コルレオーネはどこだ？
https://www.youtube.com/watch?v=MNAqMDCRnBI
企業経営者といっても決して豊かとはいえないし、労働者も似たようなものだろう。
それならば「カント」を父親が学ぶこと、そして聖書によって母が父を慕うことが、
子供たちの「顔」「霊」に影響を与える。
このことから、キリスト教社会は、「霊」を、「魂」「肉」よりも大事なものと位置づけたのだ。 他の話は、そらすだけで、分散しますしね。
ろんぎぬすさんの話題に興味がある方は、ろんさんのスレで
なされてください。
釈迦は地獄、のなるみ(ミルナ）さんの見解も、仏教スレで意見を求められてください。
人をご自分の感情と陥れ情報をかき集め、
地獄地獄と言うような、話だとしか考えられないわたしは、
そういう事が理解できないのです。
釈迦は地獄を、
かしこい人たちがいる仏教スレでしてみてはいかがでしょうか。
読解力と統合力を養いましょう。 わたしのスレは、こちらです。アモルとプシュケさんが建ててくれました。
【イエス】み言葉と共に【キリスト】Part1
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1563550311/l50 >>203
何度も言っています。
マルコ11:23「神を信じなさい。
少しも疑わず、自分の言う通りになると信じるならば、その通りになる。」
と書いてあります。
あなたがクリスチャンなら実行してみてください。
だんだん学んで、できるようになります。 >>208
そうなってないじゃんｗｗｗ
天気予報信じない人？ >>144
私はあなたに教会へ行くことをお勧めしました。
それをどこに書いてあるかと言いました。
では、あなたの言う教会へ行くな、とどこに書いてありますか？ >>212
偽証してはいけません。
私がいつ教会に行くなと
言いましたか。
あなたは、私をこのスレに
呼ぶこむことにより、
あなたがが他の人から
叩かれることを避けています。
自分の過ちの責任は、
あなたがとることです。 ヤコブの手紙
☆わたしの兄弟たちよ。あなたがたのうち
多くの者は、教師にならないがよい。
わたしたち教師が、他の人たちよりも、
もっときびしいさばきを受けることが、
よくわかっているからです。
わたしたちは皆、多くのあやまちを
犯すものです。
もし、言葉の上であやまちのない人が
あれば、そういう人は、全身をも
制御することのできる完全な人です。
馬を御するために、その口にくつわを
はめるなら、その全身を引きまわす
ことができます。
また船を見るがよい。船体が非常に
大きく、また激しい風に吹きまくられても、
ごく小さなかじ一つで、
操縦者の思いのままに運転されます。
それと同じく、舌は小さな器官では
あるが、よく大言壮語するのです。 見よ、ごく小さな火でも、非常に大きな
森を燃やすではないありませんか。
舌は火です。不義の世界なのです。
舌は、わたしたちの器官の一つとして
そなえられたものですが、
全身を汚し、生存の車輪を燃やし、
自らは地獄の火で焼かれます。
あらゆる種類の獣、鳥、這うもの、
海の生物は、すべて人類に制せられるし、
また制せられてき増した。
ところが、舌を制しうる人は、
ひとりもいないのです。
それは、制しにくい悪であって、
死の毒に満ちています。
わたしたちは、この舌で父なる
ヤハウェをさんびし、また、その同じ
舌で、神にかたどって造られた人間を
のろっています。
同じ口から、さんびとのろいとが
出て来るのです。
わたしの兄弟たちよ。このような事は、
あるべきでありません。
泉が、甘い水と苦い水とを、同じ
穴からふき出すことがあるでしょうか。 わたしの兄弟たちよ。いちじくの木が
オリブの実を結び、
ぶどうの木がいちじくの実を
結ぶことができるでしょうか。
塩水も、甘い水を出すことはできません。
あなたがたのうちで、知恵があり
物わかりのよい人は、だれですか。
その人は、知恵にかなう柔和な
行いをしていることを、よい生活によって
示すがよいでしょう。
しかし、もしあなたがたの心の中に、
苦々しいねたみや党派心を
いだいているのなら、
誇り高ぶってはならないのです。
また、真理にそむいて偽っては
なりません。
そのような知恵は、上から下ってきた
ものではなくて、地につくもの、
肉に属するもの、
悪魔的なものです。 ねたみと党派心とのあるところには、
混乱とあらゆる忌むべき行為とがあります。
しかし上からの知恵は、第一に清く、
次に平和、寛容、温順であり、
あわれみと良い実とに満ち、
かたより見ず、偽りがありません。
義の実は、平和を造り出す人たちに
よって、
平和のうちにまかれるものです。 >>213
>>162
>>161
>それに「教会へ行け」と聖書の
>どこに書いてありますか。
☆とリンゴさんは書いてあります。 >>168
偽証してはいけません。
わたしは教会に行くなとは言ってません。
あなたは、わたしに話しかけないで、
自分の過ちの責任は
自分でとりなさい。
わたしと話して、自分の過ちの
話題そらしですか。
わたしにあまり
迷惑かけないでください。 コリント人への手紙
☆聖徒たちのすべての教会で
行われているように、 婦人たちは
教会では黙っていなければならない。
彼らは語ることが許されていない。
だから、律法も命じているように、
服従すべきです。
もし何か学びたいことがあれば、
家で自分の夫に尋ねなさい。
教会で語るのは、婦人にとっては
恥ずべきことなのです。 リンゴさんへ
これ以上、あなたの言い訳は聞きたくありません。
もう、伝えたので、この件は、終わりにします。 まちこさん、あなたは他の名無しさんや、
コテさんと話すべきです。
わたしはみことばを啓示しましたが、
あなたは神からのみことばを
軽んじました。
そのような人には、パウロたちは、
足のチリを払い、
その場を離れたのです。
私もチリを払いこのスレから離れます。 >>223
はい、あなたは聖書に書いてあることを言ってください。
あなたは、あなたの問題を逃げずに乗り越えてください。 リンゴさん、ご自分の間違いを女のせいにしないでください。 「教会で語るのは、婦人にとっては
恥ずべきことなのです。」
「もしそれを無視する者があれば、
その人もまた無視されるのです。」
コリント人への手紙
このみことばにあるように、
再三の警告にも関わらず、
神のみことばを聞かない人は、
相手にされないようになります。 私が言いたいのは、リンゴ、イエス・キリストによって逃げずにぶつかって行け！
はい、私のメッセージは終わりです。 コリント人への手紙
「もしある人が、自分は預言者か
霊の人であると思っているなら、
わたしがあなたがたに
書いていることは、
ヤハウェの命令だと認めるべきです。
もしそれを無視する者があれば、
その人もまた無視されるのです。」 >>228
もう私は神の国にいますよ。
お金は、自分の懐に入れず、多いに献金しています。 >>229
あなたは頑張って、ご自分の責任を果たしてください。
教会など行かなくても良い、など馬鹿な発言をしないことです。 リンゴさん、クリスチャンが変なことを言えば、女だけでなく犬でも喋りますよ。 リンゴさんが御心なるクリスチャンとなりますように、イエス・キリストの御名により、アーメン。 イエスキリストを信じ、神を父とする人たちが、
祈りを共にする霊魂の内外が、教会ですね。
誰も見ていないとこで祈ることも重要です。
また、私たちは隣人なしで生きていけませんから、
社会的存在である事実を、イエス様は二人三人が集まるところに
わたしはいますと、象徴的に語られましたね。
マタイ１８：１８
はっきり言っておく。
あなたがたが地上でつなぐことは、天上でもつながれ、
あなたがたが地上で解くことは、天上でも解かれる。
りんごさん、ろんぎぬすさん、なんか女性で嫌な思い出がありそうですね。
わたしは、なにもできませんが、謝っておきます。
そして、どうか赦してください。
祈りの場である教会で黙ると言うのは、
それ、祈りでなく、お開きしてからの交流時間とかではないのかな。
でないと、おかしいですよね。
そのお開きの時間にりんごさんは年寄女性に接近されたり、
ろんさんも、何か色々ありそうです。
糖質さんは、以前から女性のことばかり言われていますが、
いまだ、よくわかりません。
祈りの時間や説教の時に、騒ぎ出すというのは、
精神状態がどうにかなっているのでは？
わたしは、男性に反抗して意見しているのではありませんし、
イエス様のみ心、神のみ心を受け止めて、大事な事だと
考えています。
多角的統合的に、受け止めてもらえれば助かります。 私もリンゴさんに強く言ったことを謝ります。
ごめんなさい。 マイケルジャクソンは、クリスチャンでした。
父親はクリスチャン、そして母親が熱心なエホバの証人にだったので、
それが小さい時キリスト教との出会いでしたが、
大きくなり、イエスキリストそのものと聖書と共に歩みます。
イスラム教徒は９人兄妹の兄の一人です。
クリスチャンであり、アーチストであるチャールズチャプリン
の「スマイル」という曲が、自分が創った曲よりも
一番好きだと言っていました。
そしてマタイの１８章の１～５（関連個所１９章の１３～１５）
が一番好きだと。
いつか陥れの数々のすべてが地上でも明らかになり、
すでにすべてが天上でもつながれ、天上にも解かれるている事と思います。
そして、最もだいじなことは、いま、
マイケルどうの、釈迦がどうのよりも、地獄地獄といいつのるよりも、
今、自分がどのような霊魂であるかでしょう。
それは、誰でもない、逃げることができない自分がすべて引き受け、
他者に被せたりできない事ですから。 we are the world ♪
https://www.youtube.com/watch?v=WzH_awapD78
ウィ・アー・ザ・ワールド（We Are The World）は、
1985年にアメリカで発売された歌で、
著名なアーティストがUSAフォー・アフリカとして集結して完成させた。
この歴史的なセッションの数日前の1月22日、
ケニー・ロジャースが所有するライオン・シェア・スタジオにて
クインシー・ジョーンズ、マイケル・ジャクソン、ライオネル・リッチー、
スティーヴィー・ワンダーが集まって先行レコーディングを行い、
翌日にマイケル・ジャクソン、ライオネル・リッチーによるデモテープが完成し、
参加者に送られた。
そして1985年1月28日の夜、アメリカン・ミュージック・アワードの直後、
アメリカ・ポップス界を代表する45人がハリウッドのA&Mスタジオに集結して
レコーディングされた。
この夜、マイケル・ジャクソンはアメリカン・ミュージック・アワードを欠席し、
一足先にコーラスの目安に使うためのガイド・ボーカルの録画を行っていた。
21時を過ぎると、続々とアーティストが到着してきた。
ライオネル・リッチーはアメリカン・ミュージック・アワードの司会、
シンディ・ローパー、ティナ・ターナーは歌ったりと、
多くのアーティストがこの授賞式から直行であった。
22時、クインシー・ジョーンズの提案で、
先ず45人のアーティストが全員でユニゾンと、
ハーモニーのパートを録音。
そしてコーラスの間のソロ・ボーカルの録音は、
約20人のアーティストによって翌日早朝4時に始まり、
午前8時にようやくすべてのレコーディングが終了した。
カテゴリ
音楽
曲
We Are The World
アーティスト
U.S.A. For Africa
アルバム
We Are The World
作詞 / 作曲
【Michael Jackson】, Lionel Richie
☆マイケルジャクソンは、作詞作曲しましたし、
美しい歌声でもちろん参加していますが、
この合唱団においてはとても控えめです。
そして５０歳になったマイケルは、
ヨーロッパツアーの直前に殺されたのでした。 おはようございます。
「だから、あすのことを思いわずらうな。あすのことは、あす自身が思いわずらうであろう。
一日の苦労は、その日一日だけで十分である。
https://www.bible.com/1820/mat.6.34.口語訳」
マタイによる福音書 6:34 口語訳 >>238
この意味は、今直ぐに祈れば、明日のことは思い悩むことはないですよ、と言っています。
気になることがあったら、今、神様に頼んでおきましょう。 >>238
まちこの教えでは、「思いわずらい」なんて否定的な言葉は使っちゃいけないのでは？
毎日ハッピーでラッキーですと言うべきなのでは？ >>239
コリント人への手紙
☆聖徒たちのすべての教会で
行われているように、 婦人たちは
教会では黙っていなければならない。
彼らは語ることが許されていない。
だから、律法も命じているように、
服従すべきです。
もし何か学びたいことがあれば、
家で自分の夫に尋ねなさい。
教会で語るのは、婦人にとっては
恥ずべきことなのです。 ヤハウェなる父である神と
イエス・キリストを賛美します。
ハレルヤ。おはようございます。
>>234>>235
いさなさん、まちこさん、
みことばにあるように
クリスチャンの女性なら、
それにふさわしくしましょう。
もう、ずいぶん言いましたので、
これからはなるべく言いませんが。
キリストを信じる女性らしく、
することです。
聖書にあるように、
キリストによる「練られた品性」
女性に関するみことば。
よく心に止めてください。
すぐにクリスチャンの品性ある女性に
変わりなさいとは言いません。
時間がかかってもいいので。
そうなりますように。
これからは、お互いに、
言い争うのは止めましょう。
イエス・キリストに栄光が
永遠にありますように。 >>240
それは、学ばなければ肯定的な言葉使えません。
理解した上ですね。 >>243
言い争いはしません。
話し合いはします。 もし違ったことを教えて、わたしたちの
ヤハウェなるイエス・キリストの
健全な言葉、ならびに信心にかなう
教に同意しないような者があれば、
彼は高慢であって、何も知らず、ただ
論議と言葉の争いとに病みついている
者です。そこから、ねたみ、争い、
そしり、さいぎの心が生じまた知性が
腐って、真理にそむき、信心を利得と
心得る者たちの間に、はてしのない
いがみ合いが起るのです。
しかし、信心があって足ることを知るのは、
大きな利得です。
わたしたちは、何ひとつ持たないで
この世にきました。また、何ひとつ
持たないでこの世を去って行くのです。
ただ衣食があれば、それで足れりと
すべきです。
富むことを願い求める者は、誘惑と、
わなとに陥り、また、人を滅びと破壊とに
沈ませる、無分別な恐ろしいさまざまの
情欲に陥るのです。
金銭を愛することは、すべての悪の根です。
ある人々は欲ばって金銭を求めたため、
信仰から迷い出て、多くの苦痛をもって
自分自身を刺しとおしました。
しかし、神の人よ。あなたはこれらの事を
避けなさい。そして、義と信心と信仰と
愛と忍耐と柔和とを追い求めなさい。
信仰の戦いをりっぱに戦いぬいて、
永遠のいのちを獲得しなさい。
あなたは、そのために召され、多くの
証人の前で、りっぱなあかしをしたのです。
(テモテヘの第一の手紙) >>244
というか、キリストが「思いわずらい」という否定的な言葉を使ってるんだけど。
そんな事例はいくらでもあるぞ。 言い争いとは、話し合いの中で、相手を馬鹿にすることばを使うことだと思います。
直ぐに人を決め付け、異端だの人を馬鹿にすることばを使うこと自体に、その人は神様を知らない証拠です。
まず、どこにいても神様に繋がることが一番大事です。
これは基本中の基本です。 >>247
イエス様は私たちに教えなければ、最初はわからないでしょ？
わかったら、次は、思いわずらい始めたら、祈る。
何度かやっているうちに、気になったら、祈る。
そうしながら、神様は、私たちの考えをすべて知っているこたを私たちは悟ります。
最後、感謝で暮らしていけます。 >>249
キリストは父の御心に完全に従い、感謝していたけれど、否定的な言葉を一切使わない
なんてことはなかったぞ。
否定的な言葉を使わないというのがキリストの教えではないのは明らかだろ。 >>250
イエス様は人間に教えているのと、自分を訓練するのとは違います。
私がする肯定的なことばを使うのは、聖霊が働いてくださるからです。
良いものはすべて神様からきます。
悪いものは、すべて悪魔からです。
信仰でないことばを言えば、悪魔が喜び、その悪いことばによって悪霊が働きます。 >>251
そんなこと全然ないよ。
以下はエルサレムに対するキリストの嘆きの言葉。
マタイ23:37 「エルサレム、エルサレム、預言者たちを殺し、自分に遣わされた人々を石で打ち殺す者よ、
めん鳥が雛を羽の下に集めるように、わたしはお前の子らを何度集めようとしたことか。だが、お前たち
は応じようとしなかった。」
これは嘆いてそう言っているのであって、人間に教えるために言ってるのではない。
キリストが自分自身で嘆いて、嘆きの言葉を口にしているんだよ。
あなたの教えでは嘆いたり、嘆きの言葉を口にしてはならないんだよね？
あなたとキリストは全然違う。 >>253
イエス・キリストと私たちととの役割りが違います。
イエスがこの世に来たのは、サタンを滅ぼしに、
そして私たちに地上の権利の回復を取り戻してくださいました。
「あなたがたがわたしを選んだのではない。
わたしがあなたがたを選んだ。
あなたがたが出かけて行って実を結び、その実が残るようにと、また、わたしの名によって父に願うものは何でも与えられるようにと、わたしがあなたがたを任命したのである、互いに愛し合いなさい。
これがわたしの命令である。」ヨハネ15:16
また、「御言葉はあなたの近くにあり、あなたの口、あなたの心にある。」これは、私たちが宣べ伝えている信仰の言葉なのです。ローマ10:8
☆イエスが勝ち取った権利を、私たちは信仰の言葉でこうやって表すのです。 >>254
役割が違うから、キリストは嘆きの言葉を使っても良かったの？
全く意味のわからない説明です。 イエスは、十字架にかかることを否定されていません。
だから聖書の預言されたことばを使ったのです。 それにイエスは、ご自分の死と復活を三度も予告しています。
>>253も同じく預言のことばです。 >>257
役割が違うからではなく、預言する時は否定的な言葉を使っても良いというルールを追加するわけですね。
苦し紛れの説明としか言いようがないけどｗ
もし、まちこの教えが正しいなら、キリストは「私は十字架にかかりません(^^)v」と言うはず。
そんなの無理がありすぎるでしょ。 否定的な言葉を使ってはならないという教えは、キリストの教えの中にはありません。
ご自身が否定的な言葉も普通に使っていますし。
否定的な言葉を使うとそれが現実になるというのは、信仰の言葉運動の人たちの教えです。
キリストの教えではありません。 「大日本帝国憲法は完全廃止されていない」
明治憲法（大日本帝国憲法）は、「臣民権利」（カネと暴力）を保障した。
天賦人権思想を排し、少年愛とはアレキサンダー大王の頃の遺物であるという
思想をもとに、国が少年を守ってやらなければならないという「国賦人権思想」
に立脚するものであった。
しかし、そこには「法律の留保」（オカマ・レズビアンの存在を認める）という発想が
残されていた。
法律を作るのにも、議会の協賛（カネのばら撒き）が必要とされることから、
法律の留保（オカマ・レズビアンの存在）にも、積極的意義のありうるところであるが、
議会が人権抑圧（国民のカネの没収）の側にまわるとき、憲法による臣民の権利（カネと暴力）・
自由（譲れない夜）の保障は空転する可能性がある。
そのため、「違憲立法審査権」（憲法に反するカネや物の送金）は明記されなかった。
芸能界に関する事件（行政裁判）は、一審限りの行政裁判所に委ねられ、
芸能界の救済はきわめて限定的であった。
大津事件以降、ここの霊愛沙汰（裁判）に芸能界（行政）が口を挟むことはなくなったが、
裁判官（恋愛裁判官）は司法大臣の管轄の下に置かれていた。
そのため、オカマやレズビアンの比率は「８％」では済まなかったのだ。
考えてみて欲しい。
人類最後の成功者である「カント」が「女を口説く達人」であったことを。
カントを知らないものは、譲れない夜をカマを掘られながら過ごしたのだ。
このあたりは、伊藤博文も明治天皇も、「芸能界の事情」としてバッサリ切り捨てたのだ。
https://www.youtube.com/watch?v=l7ej9o3o68M
日本国憲法のもとでは「オカマ・レズビアン」の存在は「行政法（芸能界）の問題」とされ、
憲法学は、庶民に広く「明るさ」をもたらした。
憲法学と行政法学の間で「法律の留保」概念（オカマ・レズビアン）のすり合わせが必要とされ、
カントを学んで女の子を口説く「市民」としての憲法学と、「おカネが必要な男」がいるという
芸能界（行政法）の間で見解の相違が生じた。
答えは「恋ばな」（カントを学ぶ）こと以外に、男が「おカネを集めるのは困難」であるということは
明らかであるが、それでも「体を売る男」は芸能界に根強く残ったのだ。 >>259
自分の言ったことばを刈り取るという、
創世記8:22 地の続く限り、種まきと刈り入れ、
寒さと暑さ、夏と冬、
昼と夜とは、やむことはない。
☆悪いことばの種を蒔けば、悪いものを刈り入れる。
良いことばの種を蒔けば良いものを刈り入れる。
☆だから、いつも神のことばの種を蒔いてください。 明治維新以降、天賦人権思想（体を売った男女が有名になる）という思想がはびこった。
しかし、「自由民権運動って何？」と言われると「体を売った男女が有名になると言う仕組みを
排除するもの」であった。
また、明治憲法のもとでも天皇による「独立命令」のそんざいにより、法律の留保（オカマ・レズビアン）
は肩身の狭い思いをすることになった。
１９２５年に普通選挙法が成立し、市民に広くカネをばら撒くこともできるようになった。
「お中元・お歳暮」という慣習はこのことと足並みを揃えている。
大正デモクラシーの嫡出子とも言われる加藤高明内閣は「私有財産制（セックス）の否定」
を行うなど、軍国主義・全体主義は「クジラの声を聞いて眠らない」人間を作り出し、
わが国の「人権史」は無残な結末を迎えることになった。
セックスをして眠る、そんな基本すら否定したのが明治憲法だった。
https://www.youtube.com/watch?v=A8YX9lXRANo 制度的保障と言っても「処女芸術」（テクネー）を「知識」（エピステーメー）によって批評する
ことが「富の源泉」であることから、公務員の選定・罷免権は「それができない公務員」
を批判するものであった。
また、選挙制度も「これらの富の源泉のおすそ分けに預かる」ものである。
職業選択の自由・財産権の保障、私有財産制度（セックスの保障）などがなされ、
婚姻・家庭生活における自由・平等なども「それらの知識の蓄積」のために保障された。
裁判を受ける権利、つまり「自分の恋愛論をオンエアできる権利」も存在する。
国家賠償制度、大学の自治、社会保障制度、教育制度も「処女芸術を批評する力量」
をはぐくむために存在する制度的保障だ。
最後の「制度的保障」は「皇室」であるとも言われ、「処女芸術とその批評する知識」
（テクネーとエピステーメー）の牙城と位置づけられた。
これを安易に「プログラム規定」と位置づけることは「テクネーとエピステーメー」という資金源
を見失うものとなりかねない。 司法（恋愛）裁判所と、憲法（金儲け）裁判所は、カント（口説き文句）の存在から
類似性を帯びてきた。
現在ではクラスメート的（具体的）事件と関わりなく、金儲け（憲法）判断を行うことはできない。
（抽象的）従姉妹的違憲審査制が採用されていないのである。。
従姉妹を買うお金はあまりにも安いということを踏まえて、抽象的（従姉妹的）判断を
するか、具体的（クラスメート的）判断をするかを考えなければならない。
しかし、あくまでも「従姉妹」と「クラスメート」は「金額の問題」の違いに過ぎず、
司法（恋愛）裁判所と、憲法（金儲け）裁判所は理念の問題にとどまった。
最高裁判所は「一切の法律（男らしさに関するルール）、命令（私の方が気持ちよかったと書け）、
規則（女上司の悪口）、または処分（自分のバックにともなう発言力）が、憲法（金儲け）に
適合するかしないかを決定する終審裁判所である」（憲法８１条）。
支配的見解は「司法」（恋愛）裁判所であるとしている。
また、クラスメートの女の子こそが「事件」ではないかとし、抽象的違憲審査制を否定している。
客観（男）訴訟つまり、ビラ配りやナンバーワンソングの決め方を踏まえ、「もっとビッグマネーを」
扱うのが最高裁であるとし、具体的（クラスメート的）判断を行うのが憲法（金儲け）判断であるとした。
https://www.youtube.com/watch?v=ZAyV-NiJQbg 我々は、法原理機関であり、ノンケが「一定の資金の裏づけのもとに」事件を判断していく
という姿勢を取っている。
そのことから、一般の民事訴訟（他人に影響力を与える方法）・刑事訴訟（モテ方の研究）、
行政事件訴訟（芸能界における争いごと）に関するそれぞれの法律が定めるところに
したがい、憲法（金儲け）判断を行っていくことにしたのである。
我々は「処女芸術とそれに対する知的な評論」以外に「金儲け」は想定していない。
https://www.youtube.com/watch?v=5_g8crBBGqc ビッグマネーをともなわないのならば、金儲け（憲法）判断はできない。
このことから「恋の過激派」というような司法（恋愛）積極主義は採用できない。
https://www.youtube.com/watch?v=kukMxdX7xLI
一流のカント派のおっさんのようなものがいる世界とは距離を置いて、
法原理機関（クラスメートと一定程度のお金を裁く存在）としての、自己抑制のアプローチ
が取られている。
これは、中学生程度にも理解できる司法（恋愛）裁判を標榜し、一方で、ブランダイスのように、
間口は狭くしながらも、「女一人に男二人」となったら「なんでだろう」と積極的に
判断して行こうという立場がありうる。
やっちゃんたんなら男の「笑顔、言葉、生き方」に興味はあるよ。
https://www.youtube.com/watch?v=NGI2vglozvU 男が別の男を「殴った」というような事件性・争訟性は、かならずしも「どちらが金儲けを知っていたか」
という憲法判断とは結びつかない。
当事者適格とは「カントの口説き文句を知っている者」が持っているのであり、
ロイター通信の「女ネットワーク」が作った黒革の手帖（女の口説き文句）を、
国家としてどれだけ「リニューアル」できるかが問われている。
「国教樹立禁止条項」はアメリカにはあるが、憲法（金儲け）判断に関する
判例は間違いなく「文化的遺産」であり、納税の対価としてはならないが、国教なのだ。
実務は「法的（ノンケ的）に保護された利益（快楽）」説に立っているが、法的（ノンケ的）保護に値（女の局部）する利益説
もある。
さらには、処分（発言力）の適法性保障（ノンケを守れ・十字架蛇批判）説もある。
当事者が真剣に「女の口説き方」（カント・黒革の手帖のリニューアル）について語らないのならば、
そもそも訴訟を続行する必要はないのだ。
https://www.youtube.com/watch?v=NDF0QuAhRPQ >>266
しくじった！
「具体的なカタチじゃなくもっと抽象的な気持ち」というので思い出したのですが、
具体が「従姉妹」で、抽象が「クラスメート」だった。
そのあたりはあとでブログで書き直しておきます。 >>262
まちこさん、こんばんは。
わたしは、まちこさんが仰りたいことは、分かります。 >>262
まちこさん、お久しぶりです。
こう考えてみてください。
まちこさんの理解が間違っているなら
まちこさんの考え方が正されなければ、まちこさんが救いに与れないという意味で
まちこさんの主張を否定し正すことには一定の合理性があります。
動機が問題になりますが、否定的な言葉そのものが聖書に反することはありません。
実際に聖句にも否定があります。
ただまちこさんが自発的に助けを求めていないという点で
この種の発言が暴力になっているということは否定できないでしょう。
しかし相手からすれば、まちこさんの発言は一般的なクリスチャンのそれから
大きく外れるものであり、特殊ではありますがネット上で
発信しているのであれば、あなたの考えが否定されることに対して
文句を言うことはできないでしょう。
つまり自分のまいた種(発言)が、自分の好ましい形で
返ってきていないことに反発しているという点で
まちこさんの態度はイエスの教えに反発するものであるということです。 >>272
いさなさん、こんばんは。
だから、私たちは人のせいにはできないのです。
これを本当に皆、よく考えるべきだと思います。 >>273
イエスを信じて神の子となり神の性質となります。
私たちは神様からの訓練があるので、訓練されている者は自分の間違いが直ぐにわかります。
神様からの指摘があっても、自分を変えないで、罪を犯し続ければ神様から見放されます。
見放されたら、サタンの餌食となります。
いつも良い種を蒔きつづけていれば、必ずいつかその実を刈り取る日が来ます。 こんばんは
見方を変えると面白いですよ
ヘブライ人の大罪にあげているものはバイオフィリアの倫理観という見方もあります
あなたがすべてのものに豊かになっても、あなたの神、主に、心から喜び楽しんで仕えようとしない
申命記28-47
バイオフィリアの倫理観は独自の善悪の原理を持つとします
善は生に寄与するすべてのもの、悪は死に寄与するすべてのもであり、喜びはそれ自体で悪ではなく善であり、悲しみはそれ自体が善ではなく悪である
そして成長、拡大、を高めるものすべてであり、反対に抑制、幅を狭めるものは悪である
バイオフィリアの倫理観とは無理に悪を慎み善をなすことではない
美徳のために、超自我をサディスティックに自我に向けることでもない
バイオフィリア的な良心とは、その生の喜びの引力、に他ならない、と結論できますね
まちこさんの神学は生や喜びを強調するバイオフィリア的な良心が強いのかもしれない、なんて思います
ちなみに植物が好きですか？
一方ぼくは全体的に死を強調してしまう
独創や冒険、生成よりも、回帰、無や永遠、安寧や静けさが好きです
だと言って、バイオフィリアの反対はネクロフィリアですが、決して死体に性向があるという誤解はまったくないと断言しておきますw 繁栄とは要は生です
生に惹きつけられるものは死に無頓着なのかもしれないです
単純に喜びや繁栄、善への独創的な行動が引力となると、悲しみや抑制や停滞する道徳には共感を失うのかもしれません
決してそれが悪いわけではなくて、共感しないということなんでしょう
一方で悲しみを持つものに反感を生んでしまう
なぜなら共感「してもらえないから」
ただそういう事なのかな、なんて思います
ある意味で羨ましいことですね、それだけぼくの人生もまた悲しみが強いと告白しているようなもんですw
問題は、もし、自己が生に引かれて喜びを善とし、その規範が自我やアイデンティティの形成に寄与していると思い込んでいるだけに過ぎなかった時、
もし、深層で自我は本来その反動により、つまりは死を不安に思うがあまりに生への欲動は実は自我ではなく超自我が担っていた時、起こる死の存在が大きすぎて自己意識の根本が逃げ場をなくしてしまうこともあるのかもしれません
と、キリスト教スレを脱線していので割愛します
ちなみにぼくは植物が好きですが囲まれるのは好きではありませんw
一つを大事に育てるのが好きです
たくさんあると逆に煩わしく思ってしまいます
たくさんの緑に囲まれて生活したい人はバイオフィリアの気質があるんでしょうね >>277
ごめんなさい
名乗るだけではダメですか
コテハンがないです ノ⌒⌒⌒⌒ヽ
／／／ｿﾉﾉ人((( ＼
（ / ≡ ≡ ＼ )))
（/ ―/ ― 9）
｜ 人_＿ノヽ ｜
｜ ＜LL二＞ / ＜名前欄入れましょう
＼ ∵∴∵ノ ／
◆JmSbZpDnkn6F >>262
だから、キリストが否定的な言葉を使っているのは何故ですか？
あなたの説明は、全く説明になっていません。
対話をしないで、お題目をただ唱えるのは失礼です。 まちこが異端だという事を教えるには、異端という言葉を使わなくてはなりません。
それは事実であって、バカにしているわけではないのです。
ハレルヤ。 >>281
イエスはイエスが歩く道を神から決められています。
その道を通るために、神からいただいたことばを発しなければなりません。
イエスは私たちが通る道を豊かに通れるために、前もって整えてくださいましたので、イエスが道を整え、私たちがその整えられた道を歩くのです。私たちの罪を贖うため、その役目を担うためにことばは使われました。
✝あなたの行く所どこにおいても、主を認めよ。
そうすれば、主はあなたの道をまっすぐにされる。
箴言3:6
私たちの道とは、すべてことばによって造られます。
この世はすべてことばによって造られています。
✝「初めに言があった。言は神様と共にあった。
万物は言（ことば）によって成った。
成ったもので、言によらずに成ったものは何一つなかった。
言の内に命があった。
命は人の光であった。」
ヨハネ1:1～3 積極的な言葉を使って繁栄を受けましょうというのがまちこ教。
罪の贖いのキリスト教とは最初から別物。
聖句を使って自分の教えを正当化しているだけ。 ほんと、前向き発言教とか別の名前を名乗って欲しいわ。 前向きに物事を考えればそれは実現し、人生はうまくいく、という積極思考は、
キリスト教の異端（ニューソート等）から生まれたものです。
積極思考
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A9%8D%E6%A5%B5%E6%80%9D%E8%80%83 191 名前:神も仏も名無しさん :2018/03/16(金) 09:37:55.82 ID:H7I5FI9g
ドンゴセットさんのまちこさんが言ってる本の見出し
宗教本というか成功哲学みたいな感じ
この中で16章に恐れについて語っているが、これが先日まちこさんがシャロンさんに言っていたことだろう
---
告白で人生が変わる
---
第一章 口で言うことには力がある！
第二章 必要を満たしてくださる方
第三章 山に向かって言うこと
第四章 ｢できない｣ということば
第五章 沈黙は金か？
第六章 正直は最上の策
第七章 お金のふやし方
第八章 さらにお金について
第九章 悪霊に勝利するための告白
第十章 イエス様の御名の力
第十一章 あなたにもできます！
第十二章 あなたにも起こります！
第十三章 癌の治療法
第十四章 自分の口で言う通りにならない原因
第十五章 語り出しなさい！
第十六章 恐れ以外に恐れるものはない
第十七章 聖霊の偉大な働き
第十八章 神にはどんなこともできる！ イエスキリストは、生への肯定者でした。
それが愛です。
イエスも哀しまれましたが、それは愛がないことに対してです。
死の方向性をもつことに対しての巨大な抵抗者であり、
回復者であり、復活者です。
そこに見極めがないと、他者との関係性も自己愛で溺れた
誘惑にはまりつづけます。
言論の自由の要もそこにあります。
意見＝否定なのではなく、意見を言っている自分が
どのような性質であるかです。
どれほど、上品ぶっても着飾っても、
死の方向性はいつも否定の性質があり、
暗い沼に霊性を引きづり込みます。 >>289
お金のふやし方も正統なの？ｗ
正統は、お金に執着するなでしょう？
正統な信仰に積極思考を混ぜているから異端なんだよ。 >>291
それはそれでいいけど、まちこが言っているのはそういうことではないでしょ。
「否定的な言葉」を使うとその通りになるから、「積極的な言葉」を使えというのが
信仰の言葉運動。
自分の使う言葉によって繁栄を勝ち取る教えだよ。 † ルカ11.43-46
わざわいだ。パリサイ人。おまえたちは会堂の上席や、市場であいさつされることが好きです。
わざわいだ。おまえたちは人目につかぬ墓のようで、その上を歩く人々も気がつかない。」
すると、ある律法の専門家が、答えて言った。「先生。そのようなことを言われることは、私たちをも侮辱することです。」
しかし、イエスは言われた。「おまえたちもわざわいだ。律法の専門家たち。人々には負いきれない荷物を負わせるが、
自分は、その荷物に指一本さわろうとはしない。
原発は日本を不幸にするだけです。地震大国なのです。次はないのです。
† マタイ23.13
しかし、忌まわしいものだ。偽善の律法学者、パリサイ人たち。
あなたがたは、人々から天の御国をさえぎっているのです。
自分もはいらず、はいろうとしている人々をもはいらせないのです。 0417 神も仏も名無しさん 2018/10/05 13:46:41
まちこさん、今日は台風について勉強しましょう
台風が来ると人間社会に被害をもたらします
短絡的に考えると台風は来ない方がいいです
でも、本当に台風が来なくなってしまうと世界はどうなってしまうのでしょうか？
それを、立命館大学の熊谷先生に聞いてみましょう
まちこさんは長文読めないけどきっと大丈夫
熊谷先生は小学生にも分かるように優しく教えてくれることでしょう
Q:台風は生物の多様性にどんな影響を与えますか？
A:
台風が生物多様性に与える直接的な被害は、生物種の損壊です。例えば洪水や土砂崩れなどによって貴重な動植物が流出や埋没し、原形をとどめない場合などです。
しかし、長い歴史の中でこのような自然災害はたびたび繰りかえされており、外的な擾乱の結果、現在の生物多様性が創出されてきたと考えることもできます。
したがって、短期的に見れば台風によって生物多様性は失われる場合がありますが、長期的に見れば生物多様性を作り出す効果もあるといえます。
Q: 生態系にとって、台風は必要なものなのでしょうか？
A:
台風に限らず、一般的に低気圧は地球の水循環に大きな役割を果たしています。もし低気圧がなければ、蒸発した水蒸気は上方へ輸送されません。
結果として雨が降らなくなり、大陸では砂漠化が一気に進むことになります。
特に、私たちが住んでいる東アジアモンスーン域は、季節的に発生する台風のおかげで熱帯地方から大量の水分補給を受けています。
また、強い風は沿岸や湖沼を大きく攪拌するので、底泥がかき混ぜられ十分な酸素が供給されることになります。
このことによって、酸素の少ない土壌や深層水が酸化され、生物の新たな生息環境を作り出します。
また、上流に生息する生物種が下流に移送されたり、強風で種子が遠くまで輸送されたりすることが、生物の繁殖域の拡大にもつながります。
台風は人間にとって災害をもたらしますが、人間以外の生物にとっては新たな生息環境を創出する外力ともなりえます。
健全な生態系を維持するには、台風のような強力な外的攪拌が時には必要なのです。
ソース
https://www.aeon.inf...s/jp/faq/faq_04.html 421 名前:神も仏も名無しさん :2018/10/05(金) 13:53:19.68 ID:1JQS0iEc
>>417の続き
熊谷先生、ありがとうございました
はい、まちこさんは自分がどう祈るべきか、もう分かりましたね
まちこさんは台風は来ません、と祈ります
でも台風がこないと生態系、敷いては地球に大きな災いがやってくるのです
まちこさんはどう祈るベキか
「どうか台風が来る地域の人々が無事でありますように、しかし、わたしの願い通りではなく、御心のままに」
この中で、しかし～以降が非常に重要です
ここ、テストで出ます
いいですか、神が人の願いを聞き入れ恩寵としてそれを返すことはままあります
しかし、その体験を経るにつれ、人は傲慢になり、あたかも自分の力であるように錯覚しはじめます
そして、肉の欲のために神を使役するような忌むべき態度を信仰だ！とか言いはじめるのです
酷い場合は、私を嫌う人はみんな死ぬ、こんなモズグスさまのようになってしまうわけです
自称牧師であるまちこさんのスタンスはそういう人を「量産しかねない」わけです
それを防ぐために、常に祈りの最後は「しかし～」を付け加えるといいでしょう
これ、マメな >>297
ハハハッ♪
長文読めないのではなく読まないのです。
聖書は、毎日一手紙は、読んでいます。
できたら、3行でお願いします。 人が書いたものは、その人の霊が入ってくるので、良い人の文は読めるけど、
意地悪な人や根性の悪い人、クリスチャンでも肉の人、読む内に気持ちが悪くなり読めなくなります。
一応読むけど、途中でギブアップしてしまいます。 >>301←これがわたしが人の文が読めない答えです。
ある人の素晴らしいと思っていた本でしたが、神様はその人の本のいけないところを夢で教えてくださいました。
また、ある伝道師が私たちに話しかけた時、私たち、一瞬耳が聞こえなくなってしまいました。
神様が私たちに悪いものを入れないように育ててくれているのだと思いました。 >>300
あー、それで聖書読んだことないのですね
仕方ないですねw >>301
分かるわー
>>288みたいな書籍は悪い霊が働きまくってるから読むのムリぽ >>307
頑張っても断片的にしか読めないんですね
読書できるようになればいいですね 前祝いをすると、よい事が起こり、
不安を口にすると、縁起が悪いと、周囲に否定される。
必ずしもそうでないのに、宗教的な呪縛なのだろうか。 >>310
イエスの御名でやってごらんなさい。
どっちがサタンにやられているか、わかるから。 日ごとの福音
2019年8月11日(日曜日)
Ｃ年 年間第１９主日
第一朗読 知恵 18:6-9
第二朗読 ヘブライ 11:1-2、8-19 または 11:1-2、8-12
福音朗読 ルカ 12:32-48、または 12:35-40
信仰の糧... 今日のために! カトリック教会より
ttps://www.higotonofukuin.org/spip.php?page=quotidien&date=2019-08-11 >>311
まちこさん、こんにちは。
>>297さんになにか思うところがあっても、
紹介された熊谷先生というかたの台風については良い話だと
私は思いました。
どうしたの、あわてないで。
まちこさんの旦那さんは読書が大好きでしたよね。
わたしが、レスしますから、ロム休憩してください🍵 「憲法訴訟の対象」
一切の法律（男らしさに関する議論）・命令（私の方が気持ちよかったと書け）、規則（女上司への悪口）、
処分（芸能界を背景にした発言力）が違憲審査の対象となる。
憲法マネーから作られた下位のおよそすべての抽象的（クラスメート的）あるいは具体的（従姉妹的）法規範（口説き文句）
が違憲審査（金儲けにならない・口説き文句にならない）の対象になる。
行政官庁の処分（芸能界を背景にした発言力）は、個別的・具体的（従姉妹的）な国家行為（セックス）
であり、「どのように口説いたの？」というものは違憲審査に含まれるし、裁判所の「裁判」も
同様である。
条約に関しては「外国国家の口説き文句」に疑いの余地を抱いてはならず。、「高度の政治性」
を有し、きわめて明白に違憲（口説き文句にならない）でない場合には憲法判断を控えるという行き方をとっている。
立法不作為に関して（ねるとんで”なぜ行かないのか？”）に関しては、行こうと思えば行けたのに
一定の合理的（男的）期間を経過してもなお放置したというような状況の損する場合に
立法の不作為が違憲となるものと解される。
「国会議員は、立法（カネのばら撒き）に関しては、原則として、国民全体に対する関係で
政治的（女心の定義的）責任（解釈）を負うにとどまり、、個別の国民の権利（カネと暴力）
に対応した法的（ノンケ的）義務を負うものではないというべきであって、立法（カネのばら撒き）
の内容が憲法（金儲け）の一義的な文言に違反しているにもかかわらず、国会があえて
当該立法（カネのばら撒き）を行うというごとき、容易に想定しがたいような例外的な
場合でない限り、国家賠償の規定の適用上、違法の評価を受けない」とされており、
テクネー（処女芸術）とエピステーメー（評論する知識）が、国会議員は傑出していることを
想定し、国家予算を充実させる力量が国会議員には期待されているという観点が
指摘できる。
所詮、日本国の国会も「オリンポス山」に祀る音楽作品という理屈を踏まえなければ
国会議員は務まらないのだ。
神・男の完全性を議論すると爽快感がある。
https://www.youtube.com/watch?v=XRalHZV3Gho 口語訳聖書 - ルカによる福音書
12:32 恐れるな、小さい群れよ。
御国を下さることは、あなたがたの父のみこころなのである。
12:33 自分の持ち物を売って、施しなさい。
自分のために古びることのない財布をつくり、
盗人も近寄らず、虫も食い破らない天に、
尽きることのない宝をたくわえなさい。
12:34 あなたがたの宝のある所には、心もあるからである。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 地上に心があるのか、天上に心があるのかは、
神様ではないので分かりません。
神様のみむねを行われますように。 国の私法上の行為に関する違憲審査も問題となる。
小泉進次郎が滝川クリステルと結婚したなどの報道があった場合は、第三者効力論
によって「フィクションである」という立場を取るのが普通であるが、
公権力の行使（勃つのかどうか）あるいは、有名になるために体を売っていたのではないか（法律の留保）
などの面から、「口説き文句」がどのように正当化されるのかは検討が必要だ。
国会議員は、公権力の行使（勃つのかどうか）、あるいは法律の留保（オカマ・レズビアンではないか）
が有名であるために常に問題にされ、官僚的答弁にしたがわなければ夢が見れない
という側面がある。 >>297-298
名無しさん、こんにちは(*‘∀‘)
熊谷先生のお話は、誰もが興味をもって見識を得るために
大切ですね。 ありがとうございます。
まちこさんはイエス様の嵐を凪にする信仰の話です。
名無しさんは両方の立場を理解されているとは思いますが、
まちこさんは、み心のままにも知っておられます。
しかし、傲慢に気付かないで、とうとう
＞酷い場合は、私を嫌う人はみんな死ぬ、
＞こんなモズグスさまのようになってしまうわけです
信仰が傲慢に変質しまうところを説明するのはとても難しいし、、、
いや～、その誘惑を上手く伝えるのは。 旧約聖書続編 知恵の書 13章
2節 かえって火や風や素早く動く空気、／
星空や激しく流れる水、／
天において光り輝くものなどを、／
宇宙の支配者、神々と見なした。
3節 その美しさに魅せられて／それらを神々と認めたなら、／
それらを支配する主が／どれほど優れているかを知るべきだった。
美の創始者がそれらを造られたからである。
4節 もし宇宙の力と働きに心を打たれたなら、／
天地を造られた方がどれほど力強い方であるか、／
それらを通して知るべきだったのだ。
聖書 新共同訳 日本聖書協会 また、自衛隊や天皇の「統治行為」も「一見きわめて明白に」違憲無効と考えられる
「完全な素人さん」でない限りは、そのテクネーの解釈論であるエピステーメーは
否定できない。
自衛隊の作るテクネー（処女芸術）と、天皇が行う解釈（エピステーメー）だけは
「別格」と解釈されている。
防衛省・自衛隊は直ちに全面的に解体されなければならなくなるのか？
それは、芸能界の「処女芸術」がなくなることを意味するし、天皇制廃止を唱えるのならば、
自衛隊の「処女芸術」を怜悧に解釈する論者がいなくなることを意味する。
国家予算とも関わる議論が統治行為なのである。 旧約聖書続編 知恵の書 13章
7節 造られた世界にかかわりつつ探求を続けるとき、／
目に映るものがあまりにも美しいので、／
外観に心を奪われてしまうのである。
8節 だからといって彼らも弁解できるわけではない。
9節 宇宙の働きを知り、／それを見極めるほどの力があるなら、／
なぜそれらを支配する主を／もっと早く見いだせなかったのか。
聖書 新共同訳 日本聖書協会 「統治行為」によって法律を作るにせよ、閣法・議員立法にせよ、テクネーとエピステーメー
のカネから法律というのは作られている。
そのため、カネが足りないのならば仕方がないという合憲限定解釈を行わざるを得ない。
また、男が別の男を殴ったという事件に注目して「適用違憲」をその事件限りで問題にしたり、
そもそも運用が「殴る男にカネがないではないか」ということを運用違憲として
問題にしたりする。
「統治行為」によるテクネーとエピステーメーから生じるカネにせよ、閣法・議員立法
から生じるカネにせよ、適用違憲・運用違憲は「憲法マネーの資金が足りない」
という意味においては、違憲という判断は自らの知性（エピステーメー）を疑われるものである。 潮さん、こんにちは。神様の救いに感謝していますよ。 直約聖書
創造主みんなでぶこんでいくでよろしくううううううう
ぶんぶぶぶん 小祈禱文 日本ハリストス正教会教団
暮の祈禱文 聖イオアンニキイの祝文
わが恃（たの）みは父、
わが避所（かくれが）は子、
わが覆（おお）いは聖神（せいしん）なり、
聖三者（せいさんしゃ）よ、
光栄（こうえい）は爾（なんじ）に帰（き）す。
次に（省略）
終りに
主（しゅ）イイススハリストス神の子よ、
爾（なんじ）が至浄（しじょう）の母（はは）と
我（わ）が克肖捧神（こくしょほうしん）なる神父（しんぷ）と
諸聖人（しょせいじん）との祈禱（きとう）に因（より）て
我（われ）罪人（ざいにん）を救（すく）い給（たま）え。「アミン」
新約聖書 ヨハネの第一の手紙 3章
2節 愛する者たちよ。わたしたちは今や神の子である。
しかし、わたしたちがどうなるのか、まだ明らかではない。
彼が現れる時、わたしたちは、
自分たちが彼に似るものとなることを知っている。
そのまことの御姿を見るからである。
聖書 口語訳 日本聖書協会
神に「似る」ことを「克肖（こくしょう）」捧神（ほうしん）と呼ぶ。 >>311
蛇イエス使い離れ去れ！
イエス様のお名前によりアーメン！ >>328
で、あなたはクリスチャンですね。
そのうちに、何がサタンの業か、わかります。
あなたは、いつも、しっかりとその信仰に立っていてください。
神様があなたに教えます。 >>313
私が台風を止めても止めなくとも、地球は、イエス様のことばによって地球は支えられているので、人間の知識は役に立たないと思っています。
何事も心配しないで、神様を信じましょう。 >>320
天眼力を見るなら
@denkyupikaso >>330
>人間の知識は役に立たないと思っています。
自然を観察した結果得られたこと、
歴史から学んだことを、役に立たないと一掃すると
まちこさんが楽しいといっている、
お料理も役に立たないということになります。
人間の衣食住のすべてが、人間には役に立たない。
台風でなくても、雨風や日照りを防ぐ家もいらないのなら、
いますぐに、動物のような日常を送ればいい。
自然界は、動物は逞しい。
大工の職人技も、歴史と知識が集積しています。
そこに住みながら、そこで生活を保ちながら
知識は役に立たないと一掃するのは大工イエスが見えていないのでは
ないでしょうか。
愛する事、信じる事、神を愛し、隣人を愛する。
まちこさん、どうしたの？ 聖書はこう言っています。
「なぜなら、ねたみや党派心があるところには、混乱やあらゆる卑しい行いがあるからです」ヤコブ3:16
もしクリスチャンが自分の霊を成長させず、自分のからだと知性と感情とに自分を支配させるなら、彼らは肉的、すなわち、赤ちゃんの段階の霊的状態にとどまるのです。
肉的クリスチャンは、ねたみ、争い、分裂を通して悪魔の悪だぐみの餌食にかんたんになってしまいます。
すると、あるクリスチャンたちは、『自分たちは常に悪霊を追い出し続けている必要がある」と考えてしまうのです。
彼らはいとも簡単にサタンに放り投げられてしまうからです。
しかし本当は彼らに必要なのは、成長して、ねたみや争いや分裂に屈服しない方法を学ぶことなのです。
あなたが神の御霊に従うことを学び、あなたの人生を感情や肉の性質にではなく神のことばに基づかせていくにつれ、あなたは、サタンがあなたを支配できる肉的状態のキリスト教から抜け出すことができるのです。 まちこさん、あなたが口先ではなくて
本当にイエスを愛しているのであればカトリック教会に通いなさい。
今のままではあなたは、救われません。 >>333
まず、神に繋がりなさい、という意味です。
それから、命は神から出て来ることを言ってます。
✝あなたがたは、主イエス・キリストに受け入れたのですから、キリストに結ばれて歩みなさい。
キリストに根を下ろして造り上げられ、教えられた信仰をしっかり守って、溢れるばかりに感謝しなさい。
人間の言い伝えにすぎない哲学、つまり、むなしいだまし事によって人のとりこにされないように気をつけなさい。
それは、世に支配する霊に従っており、キリストに従うものではありません。
コロサイ2:1～8
☆どこまで、みことばを信じるかにかかってきますが、私は、イエス様によって神に繋がって初めて、この世をたのしんで行くと思っています。 >>329
あなたは蛇スチャンですね。
そのうちに死んで地獄に行きます。
イエス様があなたを裁かれます。肉の業は明らかです。 コリントの信徒への手紙一 2章
6節 しかし、わたしたちは、
信仰に成熟した人たちの間では知恵を語ります。
それはこの世の知恵ではなく、
また、この世の滅びゆく支配者たちの知恵でもありません。
エフェソの信徒への手紙 4章
13節 ついには、わたしたちは皆、
神の子に対する信仰と知識において一つのものとなり、
成熟した人間になり、
キリストの満ちあふれる豊かさになるまで成長するのです。
ヘブライ人への手紙 6章
1‐2節 だからわたしたちは、死んだ行いの悔い改め、
神への信仰、種々の洗礼についての教え、手を置く儀式、
死者の復活、永遠の審判などの
基本的な教えを学び直すようなことはせず、
キリストの教えの初歩を離れて、成熟を目指して進みましょう。
新約聖書 新共同訳 日本聖書協会 ヨハネの第一の手紙 2章
22節 偽り者とは、だれであるか。
イエスのキリストであることを否定する者ではないか。
父と御子とを否定する者は、
反キリストである。
4章
3節 イエスを告白しない霊は、
すべて神から出ているものではない。
これは、
反キリストの霊である。
あなたがたは、それが来るとかねて聞いていたが、
今やすでに世にきている。
ヨハネの第二の手紙
7節 なぜなら、イエス・キリストが
肉体をとってこられたことを告白しないで
人を惑わす者が、多く世にはいってきたからである。
そういう者は、惑わす者であり、
反キリストである。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 テサロニケ人への第二の手紙 2章
9節 不法の者が来るのは、
サタンの働きによるのであって、
あらゆる偽りの力と、しるしと、不思議と、
10節 また、あらゆる不義の惑わしとを、
滅ぶべき者どもに対して行うためである。
彼らが滅びるのは、自分らの救となるべき
真理に対する愛を受けいれなかった報いである。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 ヨハネの第一の手紙 2章
27節 あなたがたのうちには、
キリストからいただいた油がとどまっているので、
だれにも教えてもらう必要はない。
この油が、すべてのことをあなたがたに教える。
それはまことであって、偽りではないから、
その油が教えたように、
あなたがたは彼のうちにとどまっていなさい。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 >>341
＞ キリストからいただいた油がとどまっているので、
聖霊のかたどりとしての塗油、堅信のサクラメントの事と。 >>341 アーメン！
>ヨハネの第一の手紙 2章
27節 あなたがたのうちには、
キリストからいただいた油がとどまっているので、
だれにも教えてもらう必要はない。
この油が、すべてのことをあなたがたに教える。
それはまことであって、偽りではないから、
その油が教えたように、
あなたがたは彼のうちにとどまっていなさい。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 >>336
＞まず、神に繋がりなさい、という意味です。
＞それから、命は神から出て来ることを言ってます。
☆ そうですね、「まず」ですね。
そこを説明しないと、大変な誤解とカルトが生じます。
よきサマリア人の譬えを思い出しましょう。
ユダヤ教からも排斥され馬鹿にされ、
イエスの事も知らないサマリア人です。
けれども、イエスはよきサマリア人のようであれ、
あなたもいってそのようにしなさいと言われました。
たくさん様々な理由で入院している人々がいます。
よきサマリア人とは誰のことでしょうか。
よきサマリア人は、神と繋がり、命を知っている人だった。
霊魂が暗くなり病んでいると、サマリア人が
分からなくなりますから、
癒し主、救い主を通じて回復いたしましょう。
ということですね。 >>338
エフェソの信徒への手紙 4章
13節 ついには、わたしたちは皆、
神の子に対する信仰と知識において一つのものとなり、
成熟した人間になり、
キリストの満ちあふれる豊かさになるまで成長するのです。
☆ アーメン >>346
はい、そうです。
神様無しで、何もできません。
>>347
この世で、イエスを主とし、自分の罪が裁かれたので、もう二度と裁かれません。
あとは、日々の罪を悔い改めろことを忘れてはなりません。
ハレルヤ！ その神様は福音が伝えられない時代と場所では無力何ですか？ 天空寺スレで新たな伝説が生まれました！
医療機関で悟ってると診断されたそうです！？
【仏教】悟りを開いた人のスレ430【天空寺】 ･
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1565407590/
146 名前:神も仏も名無しさん :2019/08/10(土) 16:52:39.81 ID:krtt0yqH
>>137
オレは悟れるわけねえだろと面白半分で診てもらったら、悟ってると診断されたけどなw
時々自我に引き戻されてるだけで悟ってるとw >>349
＞この世で、イエスを主とし、自分の罪が裁かれたので、もう二度と裁かれません。
あとは、日々の罪を悔い改めろことを忘れてはなりません。
思い込み。 ノ⌒⌒⌒⌒ヽ
／／／ｿﾉﾉ人((( ＼
（ / ≡ ≡ ＼ )))
（/ ―/ ― 9）
｜ 人_＿ノヽ ｜
｜ ＜LL二＞ / ＜名前欄入れましょう
＼ ∵∴∵ノ ／
◆JmSbZpDnkn6F >>319
＞信仰が傲慢に変質しまうところを説明するのはとても難しいし、、、
＞いや～、その誘惑を上手く伝えるのは。
信仰の深度に応じて難しい話になってしまうこともありますね
一方で幼子のようであれば簡単な話でもありますな
時間の力を使う事案でつ >>357
>信仰の深度に応じて難しい話になってしまうこともありますね
>一方で幼子のようであれば簡単な話でもありますな
その通りです。 【愛】は神 ♡ イエスの【愛】②
863ろんぎぬす2019/06/20(木) 09:44:49.57ID:hXXGIlpC
スレの皆さん、おはようございます。聖句をＵＰします。
旧約聖書 詩篇 103篇
15節 人は、そのよわいは草のごとく、その栄えは野の花にひとしい。
旧約聖書 イザヤ書 40章
6節 声が聞える、「呼ばわれ」。
わたしは言った、「なんと呼ばわりましょうか」。
「人はみな草だ。その麗しさは、すべて野の花のようだ。
8節 草は枯れ、花はしぼむ。
しかし、われわれの神の言葉はとこしえに変ることはない」。
新約聖書 ペテロの第一の手紙 1章
24節 「人はみな草のごとく、その栄華はみな草の花に似ている。
草は枯れ、花は散る。しかし、主の言葉は、とこしえに残る」。
聖書 口語訳 日本聖書協会 【愛】は神 ♡ イエスの【愛】②
905ろんぎぬす2019/07/10(水) 21:36:27.17ID:wKi0s7oV
口語訳聖書 - ペテロの第一の手紙
3:18 キリストも、あなたがたを神に近づけようとして、
自らは義なるかたであるのに、
不義なる人々のために、ひとたび罪のゆえに死なれた。
ただし、肉においては殺されたが、
霊においては生かされたのである。
3:19 こうして、彼は獄に捕われている霊どものところに下って行き、
宣べ伝えることをされた。
4:6 死人にさえ福音が宣べ伝えられたのは、
彼らは肉においては人間としてさばきを受けるが、
霊においては神に従って生きるようになるためである。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 226
406ろんぎぬす2019/05/27(月) 11:16:55.89ID:t4LpaVvX
>405
生前にキリスト教と出会ってない人達は
死後に陰府（よみ）の国に福音で来たイエス・キリストに出会って
信じればいいのですよ。
【 紀元前と紀元後 】
Ａ．Ｄ．＝[羅]アノ．[Ｈ]アドナイ． 年．[Ｈ]主の．
↑
復活・昇天・聖霊降臨・教会の成立、生者への福音伝道の開始。[使徒の働き・使徒行伝・使徒言行録]
神の子・主イエス＿キリストの誕生
十字架で死して葬られ陰府に降り、死者にも福音を宣べ伝えた。[ペテロ一4:6]
↓
Ｂ．Ｃ．＝[英]ビフォア．[Ｇ]クリストス． 前．[Ｇ]キリストの．
ペトロの手紙一4章6節
死んだ者にも福音が告げ知らされたのは、
彼らが、人間の見方からすれば、肉において裁かれて死んだようでも、
神との関係で、霊において生きるようになるためなのです。
『聖書 新共同訳 日本聖書協会』 >>353
神様の命令です。
イエス様を受け入れれば、あなたを造った神様と繋がります。
>>351
はい、だから、その時代は、神はアブラハムと契約を結び、神の国民を立てました。
地上は、すでに神が人間にあげたものです。
それをサタンに騙し取られてしまったため、神は人間と繋がる必要がありました。 聖書の解説は、切り口によって違ってくる。
聖書は、前提条件を除くと、正反対、真反対の言葉が見いだされる。
たとえば、幼子のようにという聖句が、肯定されたり、否定されたりする。
こちらは、幼子を否定した場合に使う聖句。
コリント人への第一の手紙 3章
1節 兄弟たちよ。わたしはあなたがたには、
霊の人に対するように話すことができず、
むしろ、肉に属する者、
すなわち、キリストにある幼な子に話すように話した。
2節 あなたがたに乳を飲ませて、堅い食物は与えなかった。
食べる力が、まだあなたがたになかったからである。
今になってもその力がない。
ヘブル人への手紙 5章
12節 あなたがたは、久しい以前から
すでに教師となっているはずなのに、
もう一度神の言の初歩を、
人から手ほどきしてもらわねばならない始末である。
あなたがたは堅い食物ではなく、乳を必要としている。
13節 すべて乳を飲んでいる者は、幼な子なのだから、
義の言葉を味わうことができない。
14節 しかし、堅い食物は、善悪を見わける感覚を
実際に働かせて訓練された成人のとるべきものである。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 おはようございます。
✝ 「あなたがたは知らないのか。自分のからだは、神から受けて自分の内に宿っている聖霊の宮であって、あなたがたは、もはや自分自身のものではないのである。
https://www.bible.com/1820/1co.6.19.口語訳」
コリント人への第一の手紙 6:19 口語訳 ヨハネの第一の手紙 4章
1節 愛する者たちよ。すべての霊を信じることはしないで、
それらの霊が神から出たものであるかどうか、ためしなさい。
多くのにせ預言者が世に出てきているからである。
2節 あなたがたは、こうして神の霊を知るのである。
すなわち、イエス・キリストが肉体をとってこられたことを
告白する霊は、すべて神から出ているものであり、
3節 イエスを告白しない霊は、すべて神から出ているものではない。
これは、反キリストの霊である。
あなたがたは、
それが来るとかねて聞いていたが、今やすでに世にきている。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 120 名前：ヘルマスの牧者 ：2004/01/17(土) 14:-23
ヘルマスの牧者 【 第十一のいましめ 】６～１２
６それに対して、訊ね求められ、人間の欲望に即して語る霊は、
地に属し、軽々しく、霊を持たない。
そして、訊ね求めなければ、全く語ることをしない。
７・・・・・・預言者と偽預言者とを見分けなさい。・・・・・・
１２彼が言う、「さて、地に属し、空しく、力を持たず、
愚かな霊について、よく聞きなさい。
第一に、この者は霊を所有していると思い、
自らを高め、上席につこうとし、いつでも厚かましく、
恥知らずで、よくしゃべり、贅沢で欺瞞的生活を送り、
自分の預言の報酬を取る。
それをもらわないと、預言しないのである。
神的霊が報酬をもらって預言することなどできるであろうか。
神の預言者がそのようなことをすることは不可能である。
そのような預言者の霊は地に属する。・・・・・・
→使徒教父文書 （荒井献［編］講談社文芸文庫）ｐ３４６－３４７ 121 名前：ヘルマスの牧者 ：2004/01/17(土) 14:-23
ヘルマスの牧者【 第十一のいましめ 】１６～２１
１６おまえは両方の預言者の生活を目の前にしている。
だから、自ら霊の担い手と称している人間を、
業と生活から見分けなさい。
１７とにかくおまえは、神に由来し力を持つ霊を信じなさい。
地に属し空しい霊を信じてはならない。
それは、悪魔に由来するからである。
１８おまえにこれから語るたとえをよく聞きなさい。
石を取って、空に向かって投げてみよ。
それをつかむことができると思うか。
あるいは、ホースを取って、空に放水してみよ。
空に孔を穿つことができると思うか。
１９・・・・・・「それが不可能であるように、
地に属する霊もまた能力がなく、弱いものである。
２０さて、上から来る力のことを考えてみなさい。
雹はすごく小さな粒である。
しかし、それが頭に落ちると、どんなに害を加えることか。
あるいは、屋根から地上に落ちる水滴を（例として）
〔とってみよ〕。それは石をも穿つ。
２１こうして、上から地に落ちるごく小さなものが大きな力を
〔持っていること〕が分かるであろう。
このように、上から来る神的霊もまた能力を持つ。
だから、この霊を信じなさい。そして、他の霊を避けるがよい」。
→使徒教父文書 （荒井献［編］講談社文芸文庫）ｐ３４８ >>351
>>362 続きです。
聖霊が降りてから、皆の上に降りてので、主の名を呼べば、神がその人に伝えてくれる人を送ります。 カトリック系では、
トビト記、ユディト記、マカバイ記第一、マカバイ記第二、
ソロモンの知恵の書、シラ書、バルク書などは聖典であり
旧約聖書の正典としてます
が
プロテスタント系では、
偽典としています。
何が新約聖書かは
AD３９７年カルタゴ宗教会議まで決まりませんでした。
それまでは、場所と時代によって、何が新約聖書かは様々でした。
「フィレモンの手紙」「ヨハネの第三の手紙」「ユダの手紙」「ヤコブの手紙」
「ヘブル人への手紙」、「ヨハネの第二の手紙」、「ペテロの第二の手紙」
などが含まれていなかったり、
「ヘルマスの牧者」、「ペテロの黙示禄」、「クレメントのコリント人への手紙」、
「バルナバスの手紙」、「ペテロの説教」、「使徒たちの教え」、「パウロの活動」、
などが含まれていたりしています。
なお、東方正教会では、「ヨハネの黙示禄」を聖書の正典として認めるかどうか
という議論は１０世紀ごろまで続いています。
何が聖書なのか、は、それぞれの派によって、違うのです。 >>364
もはや自分自身のものではないのに、自分自身の繁栄を求めているのはいかがなものか？ >>371
繁栄は神様のものです。
神様のものは私のもの、私のものは神様のものです。
それは肉の性質のようなものではなく、神の霊から来る性質です。
従って、あなたが考えているようなものではありません。
イエス・キリストをあなたの主として受け入れなさい。
そうすれば、神の命か宿ります。
あなたの裁かれる命は赦されます。 >>372
キリストが自分の繁栄を求めましたか？
自分の繁栄を求め、神のものは私のものと言っているのは肉の性質です。
それを神の霊から来る性質と言ってしまうのは、とんでもない罪です。 確定判決（半ケツ・マスターベーション）の判断に与えられる通有性ないし拘束力を
「既判力」という。
終局判決（オーガズム）が確定すると、その判決における請求についての判断は、
以後、当事者間の法律（ノンケ）関係を律する基準となり、同一事項がふたたび問題に
なったときには、当事者がこれに矛盾する主張をしてその判断を争うことは
許されず、裁判所（メディア）もその判断に矛盾抵触する判断をすることは
許されなくなるのである。
たとえば、運転が好きな人は、異性のドライバーでマスターベーションをすることから
運転が好きになっているし、将棋の棋士は「女流棋士」でマスターベーションすることから
将棋への道に入っている。
人は他人に影響を与えながら生きている。
特に異性は他の異性に影響を与えながら生きていることを既判力という。
https://www.youtube.com/watch?v=40IE-VPhFFI 既判力の根拠としては、「紛争の解決」つまり、物事の学習にマスターベーションは
都合がいいという考え方や、その筋では「かなりフェアなゲームが成立している」
などが挙げられる。
既判力の作用としては「あの異性はそのことを続けているよね」ということをオンエア（裁判）
で認め、それに反する証拠の提出を排斥すると言う積極的効果があるとされる。
異性がその記憶をもとにいろんな学習をしているのならば、それを否定することもあるまい
という考え方だろう。
口頭弁論（言葉のやり取り）が終わらなければマスターベーションはできないともいわれ、
口頭弁論終結時に既判力は生じる。
また、期待可能性（セックスできる可能性）も必要だとされる。
人は考える生き物である。
標準事後は取消権もないとされるが、相殺権つまり、その世界で真剣勝負を
挑んで、その世界を嫌いにさせてしまうことはかまわないとされる。
好きこそものの上手なれ、よっぽど上達したのならば建物買い取り請求権すらあるとされる。
既判力は、判決主文つまり「野球」「将棋」「運転」などの「競技の名称」にしか生じない。
しかし、「人間は眠らない」という立場に立つ新訴訟物理論の側からは「主要な争点」
にも、同様の効果が生じるとされた。
眠るか眠らないかでマスターベーションの意味は変わってくるのだろうが、
争点効理論の真の意図は実践して見なければ分からないだろう。
また、同性の憧れのスポーツ選手の真似をするとモテるからその世界が好きになった、
という「マスターベーションをともなわない」その世界への溶け込み方（反射効）の存在も指摘できる。 まちこさんは教会に通いなさいとリンゴさんに言ってたけど、まちこさんは教会に拒否されたかピンと来なかったタイプなんすよね？ 青い地球に住んでおられる友である皆さま、こんにちは。
とほかみえみため
祓い給へ 清め給へ
護り給へ 幸はへ給へ（さきはえたまえ）
繁栄と言いう言葉が、何か気に入らない引っかかると感じる方は、
感性の問題かな？ いえよくわかりませんが。
さて、仮にもしそうなら、言葉でなく、言霊（ことだま）に興味をもたれたら
いかがでしょう。
同じ単語、フレーズでも、使う人によって違いが生じます。
あらゆるものは、霊と関係しており、その根幹にあたります
言葉が霊であるとするのは、道理があります。
イエス様も言われました。
口から出るものに注意を払うというのは、言葉のことです。
言葉とともに、口から霊魂が出てくるからです。
みんな同じ言葉を使っていますが、違うのです。
語調によってや、上品ぶった言葉でわからなくなるのは
肉の欲にわたしたちが誘惑されやすいからです。
上品である事、品性があることは、すべて内奥の霊魂のレベルです。
表現されたもの、対象を自分が読解しています。
自分の霊魂のレベルで読解しているので、判別も表面の装いでは
ないということが、解ります。
表面ではなく霊魂が乱暴ならば、口からそれが出ます。
上記は日本の神道で使われる祝詞ですが、
繁栄のことを言っています。 >>373
エフェソ1:3
私たちの主イエス・キリストの父である神は、褒め称えられますように。
神は、私たちをキリストにおいて、天のあらゆる霊的な祝福で満たしてくださいました。
エフェソ1:11
キリストにおいて私たちは、
御心のままにすべてのことを行われる方の御計画によって前もって定められ、
約束されたものの相続者とされました。 >>378
その「霊的な祝福」を金と健康の繁栄にすり替えているのがあなたでしょ。
また、「約束されたもの」とは神の国です。
神の国は飲み食いのことではありません。
金と健康を相続することとは何の関係もありません。 >>379
ヘブル11:3 信仰によって、私たちは、この世界が神の言葉によって創造され、従って見えるものは、目に見えているものからできたのではないことがわかるのです。
もっと聞きたいのなら、教会でお聞きください, >>380
的外れ。正統なキリスト教会で学びなさい。 >>381
まず、イエス・キリストを信じてくださいね。
バイバイ♪ >>376
リンゴさんが教会に拒否されていた、ということですか？ 偽キリスト崇拝者まちこ。
まず神はサタンにはならない。 >>377 潮さん、こんばんは。
先日のレスのごたごたで、過ぎたところは、申し訳ありませんでした。
女性は、特に母親などは、寄り添う気持ちを持っているので、
男性より、謝るのは早いのかもしれません。
個人差もあったり、性格にもよるの、かもしれませんが。 【イエス】み言葉と共に【キリスト】Part1
366ろんぎぬす2019/08/11(日) 17:12:14.08ID:FJYaXHTG
ヘブル人への手紙 10章
25節 ある人たちがいつもしているように、集会をやめることはしないで
互に励まし、かの日が近づいているのを見て、ますます、そうしようではないか。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会
ラテン語
25 non deserentes collectionem（collectio 集まり） nostram,
sicut consuetudinis est quibusdam,
sed consolantes,
et tanto magis quanto videritis appropinquantem diem.
ラテン語
ecclesia 教会
occurrens 集会
collectio 集まり
ギリシア語
25 μὴ ἐγκαταλείποντες
τὴν
ἐπισυναγωγὴν（ἐπι Συνέλευση 集会から それて）
ἑαυτῶν,
καθὼς
ἔθος
τισίν,
ἀλλὰ
παρακαλοῦντες,
καὶ
τοσούτῳ
μᾶλλον
ὅσῳ
βλέπετε
ἐγγίζουσαν
τὴν
ἡμέραν.
現代ギリシャ語
Η εκκλησία 教会 ヘ エックレーシア（エクレーシア）
Συνέλευση 集会 スネゲウセー（シナゴーグ）
Polyglot Bible_ Hebrews_ Hebrews 10
ttp://www.sacred-texts.com/bib/poly/heb010.htm
聖書本文検索 _ 日本聖書協会ホームページ
ttps://www.bible.or.jp/read/vers_search.html
Google 翻訳
ttps://translate.google.co.jp これは教会の考えではなく、自分の考えなんですが。
リンゴさんは、この掲示板が集会で教会という考えなので
無理にエクレーシアなる教会に行きなさいと、私は申しません。
ここ数ヶ月ほど、自分もキリスト教会へは行ってませんから。
個人的なキリスト教趣味で、
正教の祈り、カトリックの読書、日本基督教団の賛美歌などを聞いて、
日々くつろいでいる状態なのです。
リンゴさんは、むかし行っていた教会で、
神学の押し付けを受けて、アレルギーになっているんだと思うんです。
だから聖書はドウ言っているか、聖書的にはこうだ、という受け答えに、
終始しているのだと思います。
世の中もっと多様な考えがあって良いと個人的に思うので、
最近はリンゴさんを、可哀そうに思っています。 「弁論主義～天皇皇后両陛下」
判決（半ケツ・マスターベーション）の基礎をなす事実（結婚）の確定に必要な
資料（口説き文句）の提出（事実・結婚の主張、証拠の申し出）を当事者の責任
および権能とする建前を弁論主義と呼ぶ。
職権探知主義（メディアが作り出すフィクションが芸能人の結婚である）という立場に
対して、天皇たる地位に「カント（口説き文句）への造詣の深さ」「実力制」を
強烈に求めたのが弁論主義である。
天皇がカントに造詣が深いというのは「自明のこと」とされ、条文はないが、
通常の民事訴訟（民間人の結婚）においては弁論主義が、芸能人の結婚に関する
公益が問題となる人事訴訟（皇族の結婚）においては職権探知主義（メディアが作り出すフィクション）がとられている。
芸能人の結婚に関する行政事件訴訟法は、部分的にのみ職権探知主義がとられ、
あんがい人間関係は現実を反映している。
問題は、皇族の結婚に関する人事訴訟が完全に「メディアが作り出すフィクション」となっている
ことであるが、天皇が「カントに造詣が深い」ことだけは当たり前のこととして理解しておかなければならない。
①法律（ノンケ）効果の発生消滅に直接必要な事実（天皇皇后の結婚・主要事実）は、
当事者の弁論（口説き口説かれ）に現れない限り、判決（半ケツ）の基礎としてはならない。
②裁判所（メディア）は、当事者間に争いのない主要事実（天皇皇后の結婚）については、
当然、判決（半ケツ・マスターベーション）の基礎としなければならず、この意味で拘束を受ける（自白）。
シェークスピアの「オテロー」においては、「オテローは結婚しています」というのが女の決め台詞となった。
③裁判所（メディア）が調べることができる証拠（口説き文句・男社会で生きている証拠）は
当事者が申し出たものに限られる（職権証拠調べの禁止・ブログやツイッターの有効性を認める）。
https://www.youtube.com/watch?v=vze1-94WhJA なお、弁論主義の第三テーゼ（③）に関しては、「スクープ記事」が認められていた時期があった。
第一テーゼ（①）に関しては、訴訟資料（男女ともに参加する影響力争い）と、
証拠資料（男だけが参加する影響力争い）の二つに峻別がなされ、女にとっては
「証拠を見せて」というのは非常にありがたい宗教となりえた。
そもそも、なぜ「弁論主義」は採用されたのだろうか？
天皇になりたければ「カント」（口説き文句）を学ぶのが帝王学であるということを
示すことにある。
ダークマター（不意打ち防止）やダークエネルギー（手続き保障）を考慮しなければ、
「結婚しただけで出世」「セックスしただけで出世」などという問題が生じかねない。
天皇皇后に取り巻く歴史認識が弁論主義の背景にある。
https://www.youtube.com/watch?v=4qY1PEtqcd4 >>388
自分が弱くなった時、最も頼る相手がイエス・キリストなのです。
私たちには本当に苦しいときがあります。
逃げる者には、聖霊は働けません。
逃げないから、聖霊が働かれるのです。
愛でいれば、イエス・キリストの知恵と知識と力が湧き出てきます。
神の愛で、人を愛することにより、勝利が得られます。
その勝利に伴い御霊の実をみることができます。
✝「霊の結ぶ実は、愛であり、喜び、平和、寛容、親切、善意、誠実、柔和、節制です。
これらを禁じる掟はありません。」
ガラテヤ5:22
☆実だけあるように、この実は大きく立派なものになります。 弁論主義の根拠は「実力のある天皇を」というところにあったが、裁判所（メディア）
が報じたことに対し、釈明に応じない当事者はいない。
むしろ、「どんな肉声を持っているのか？」を明らかにしない限り、皇位継承にまつわる
結婚にはたどり着かないのだ。
不意打ち（ダークマター・セックスさえすれば天皇と呼ばれる）の問題への対処法
を明確にすることと、親王さまに憧れて「お内裏さま」を結婚式で演じる藤原氏
の存在があればいいとも考えられる。
肉声を語れ（釈明権）・肉声を語りたい（釈明義務）が存在するのは事実であるが、
法的観点（ノンケ的観点）指摘義務が人々にはあり、なかなか法的観点指摘義務に
打ち勝てる「強い天皇・強い皇族」はいないのが現状だ。 当事者の行為（セックス）は、申し立て・主張・挙証が必要とされ、
申し立てで大騒ぎしたところで、主張・挙証の段階で周囲にくじかれることが多い。
そのうえで、否認つまり、「そのような結婚はない」とするものや、不知つまり「そのような結婚は知らない」
とするもの、自白つまり「そのような結婚を認める」というもの、そして沈黙が挙げられる。
ここで気がついてほしいのが、原告と被告は「男と女」なのであり、あくまでも、
両性の合意のもとに手続きが進んでいるということなのだ。
「沈黙さえ怖くない恋人になりたい」
https://www.youtube.com/watch?v=RTOCTa3vN_0 平成天皇のように、安易に「仮定的主張」つまり、「過去の女をあら探しする」ことに
逃げずに、もっと、「カントに関する見識」を聞いてみてもいいとも思うが、
なにしろ、二十代だとみんな似たり寄ったりな部分がある。
いずれにせよ、完全陳述義務や真実義務のように「率直さ」は「自信の表れ」と
いう具合に見ていくしかない。 >>386 ろんぎぬすさん
＞>>377 潮さん、こんばんは。
こんばんは(^－^)
＞ 先日のレスのごたごたで、過ぎたところは、申し訳ありませんでした。
お心遣いありがとうございます、
なにが仰りたいのかわからなかった、
男性陣各位さんたち(・・?(;´∀｀)
で、とにかく過去に女性と納得できない何かあったのだと思いまして、
私のパウロの手紙は書き加えがあったがという話が、
その何かを揺さぶった、そこまではわかりました。
＞ 女性は、特に母親などは、寄り添う気持ちを持っているので、
＞ 男性より、謝るのは早いのかもしれません。
＞ 個人差もあったり、性格にもよるの、かもしれませんが。
ええ、とにかくここは、何かに対して私と直接関係なくても、
間接的にでも詫びて赦していただかないとと思ったしだいです。 >>383
いいえ、拒否されていたのはまちこさんのほう
昔まちこさんが自分で言ってました >>397
まちこさんは、そのような事は言っていません。
ナルミさんは、カトリック教会に住み込みしても上手くいかなかった。
なぜなら、口先だけで、
歳は言っていても未熟すぎて、
内実実働の、愛の奉仕に集中できなかったからだと思います。
あなたは何を言っているのですか。
リンゴさんは、リアルなある教会の人と考えが異なり、
そのような人間関係に軋轢があり、距離をおいておられます。 >>391
まちこさんにお聞きしたいのですが
ヨハネの福音書にあるように、神と一つになることを目指しているということで良いですか？
それとも別の何かを求めて信仰しているのですか？ >>397
一度ありましたね。
でも、そのあと、自分に合った教会を見つけましたよ。 >>401
イエスを主とした時に、すでに神と一つになっています。 >>402
日本の教会はどこもだめだった、と言ってませんでしたっけ？ >>402
それは私が来てから聞いた話でない古い話で
出ていたことなのでしょう。
すみません。
しかし来た人を拒否するとは、どういうことなのか分かりません。
カトリックでは、除名とかあるときいていますが、
それは信者になるまえでなく、なってから余程の何かあってでしょ。
プロテスタントは、はじめから拒否とかあるのですか？ >>404
聖霊派は見つからなかったけど福音派の教会がありました。 >>405
あー、その話は、プテスタントの私がカトリックへ行ったら、断られたことです。
私がイエス様の話をするんですよね、と聞いたから、拒否られました。 >>406
へー、そうなんだ
日本では合う教会見つからなかった風なこと言ってたから教会まともに通ってないと思ってました
どれくらい通ってたのですか？ 子どもを教会へいかせたかったしね。
結構通ってた、と思う。 とにかく、まちこの関わる教会はろくなものではない。 >>409
推測だけど、まちこさんや旦那さんは「違う」と思ってたんじゃないかしら ノ⌒⌒⌒⌒ヽ
／／／ｿﾉﾉ人((( ＼
（ / ≡ ≡ ＼ )))
（/ ―/ ― 9）
｜ 人_＿ノヽ ｜
｜ ＜LL二＞ / ＜名前欄入れましょう
＼ ∵∴∵ノ ／
◆JmSbZpDnkn6F おはようございます。
「わたしはまた主の言われる声を聞いた、「わたしはだれをつかわそうか。だれがわれわれのために行くだろうか」。
その時わたしは言った、「ここにわたしがおります。わたしをおつかわしください」。
https://www.bible.com/1820/isa.6.8.口語訳」
イザヤ書 6:8 口語訳 普段、ヒトは相手の考えや状態を推測するということをしている
「相手の考えや状態を推測した言動」でもってヒトとヒトは対話する訳だ
この機能はそのままに、推測を推測だと認識出来ず、実際との区別がつかなくなるのが糖質
例えば、悩んだ顔をしていれば「悩みでもあるの？大丈夫？」なんて言われるだろ
それはそういう顔から推測されて言われてるんだが、
糖質だと“推測されたと推測した上で、自分のそれが推測だと認識する”ことができなくなるので“考えていることを(エスパー的に)読まれた”と思い込む
逆も然りで、悩んだ顔した人を見て、“悩んでいる、どんな悩みだろうか”と推測はするが、
それが推測だと認識出来ず“コイツの悩みが俺に流れ込んでくる!?”と思い込む
これが
自分の考えが読まれている(思考盗聴、監視など)
相手の考えが読める(超能力者)
などの妄想に発展する >>417
純福音は福音派ではなく朝鮮系カルトの聖霊派。 >>407 おはようございます。
＞あー、その話は、プテスタントの私がカトリックへ行ったら、断られたことです。
まちこさん、それよく調べずに間違ってきたと思われたんだね、きっと。
＞ 私がイエス様の話をするんですよね、と聞いたから、拒否られました。
そんなことだけで、拒否られたりしません。
その時、まちこさんはプロテだとか、米国での話とか少しはしたんでしょ。
なら、ここはカトリックなので、プロテスタントの教会へ行くようにという
事だったんでしょ。
教会に拒否られたというよりも。
以前老クリスチャンさんって方がいたけど、
かなりのご高齢（８０歳代）の元牧師さんで、引退して
老後のクリスチャンとして心残りがないようにと
時間が確保できるようにようやくなって、
カトリックに毎週通っておられました。
拒否られたりはありませんでしたしね。 >>421
おはようございます。
私、プロテスタントなど言ってませんが、イエス様の話を聞きたいと、言っただけです。
なんで、最初から断られたかわかりません。
人口密度の多い東京だから、いろいろあるのかもしれませんね。 >>419
私は純福音は行ってませんが、純福音のチヨウ先生の話も好きです。 >>425
カルト繋がり。
つまりヘーゲンとヨンギはサタンの使い。 >>422
＞あー、その話は、プテスタントの私がカトリックへ行ったら、断られたことです。
「イエス様の話を聞きたい」だけで、なぜプロテスタントだとわかったのかな？
その一言で、拒否られるというのは、？？？？？
人口密度と関係がないように思いますが(^'^)
まあ、でも別のどこかに行かれたという事で。 >>427
人口密度が多いという意味は、人間との関わりが多くて、いろいろあるのかもしれないという意味です。 そういえばろんぎぬすさんもカトリックで酷い言われ方したらしいですね
でもヤコブのように引き下がらないほうがいいと思うんです
何がなんでも祝福を勝ち取るまではと
私も今引き下がってるから人のこと言えた義理じゃないけども カトリック教会に言いなさい。
「私は主イエスに招かれたのだ。あなたは誰なのですか」と >>429
>みんな騙されているんですよ。
洗脳の見本 >>431
司祭を選ばないとね。
まじめな人ほどクールにあしらわれるのは毎度のこと。 >>434
テモテへの手紙一/ 04章 03節
結婚を禁じたり、ある種の食物を断つことを命じたりします。しかし、この食物は、信仰を持ち、真理を認識した人たちが感謝して食べるようにと、神がお造りになったものです。
★神父の結婚を禁じるカトリックは問題あり。 >>331
あの頃使われていた、つまり聖書はその効果で書かれている。つまり聖書=大麻を使った効果が描かれてる。 さっき、近くで車同士がぶつかって、中から12歳ぐらいの女の子が頭痛い、といって怪我もしながら出てきた。
すぐに、彼女に、私、クリスチャンで神様を知っているから、神様に直してもらおうね、と言ったら、お母さんも、その女の子もお願いします、と頼まれました。
祈り終えたら、やっと女の子も落ち着いて、笑い顔になったので、じゃあ、神様に感謝しようね、と促したら、その女の子は、空に向かって「神様、ありがとう！」と感謝しました。
神様が喜んで、癒してくださったのがわかります。
ハレルヤ！ >>438
救急車が来るのが遅い。
ぶつかった時点で救急車を呼んでいます。 わかります
まちこさんちは磁場が歪んでいて
事故が多いのですね。。。 くだらねー議論よりキリストを殺したやつの方が罪は深い >>440
何言ってるの？
そこでの事故は初めてです。 >>437
「何か良いことをしても、誰にも知られないようにしなさい」、
と私は代母から最初に戒められました。 >>443
これは当たり前のことです。
私が今までした良いことは、神様がたくさん知っていますから。 ゴリティは今回のことで懲りたらもう横入りしないように
バナナあげるから🍌 >>428
>人口密度が多いという意味は、
>人間との関わりが多くて、いろいろあるのかもしれないという意味です。
そういう意味ですか。
カトリック（私が行っているところ）は、無駄な（笑）人間関係は
ありません。
信仰の友としての良い距離感があり、
世間の雑多な友達探しを求めている人は、まだ知りません。
知的で、冷静で、大人っぽいです。 >>446
今回のことって？
名無しさん、あなたのようにキモくて、
頭がおかしい人は、まだみかけていません。
多分、あなたような人は、カトリックが好きでも、
通う事ができないと、感じると思います。
プロテスタントでもいろいろでしょうが、
あなたのような人も来るような気がしてきました。
でも、牧師さんは大変でしょうね。 >>448
>>398 >>400
ゴリラにレスすること自体が不毛だったな…
j大爆笑である >>449
まちこさんが、拒否られたのは、どうしてかわかりましたか？ ナルミさんやりんごさんは、途中からです。
そして、りんごさんは、自分から行かなくなった。
まちこさんは、はじめからですよ、
理由解りましたか？ 「国会～スカーレット」
そもそも国政（テクネーとエピステーメー）は、国民の厳粛な信託によるものであり、
その権威は国民（性欲のある人々）に由来し、その権力は国民の代表者が行使し、
その福利は国民がこれを享受する。
すべての国家機関、つまり、司法（恋ばな）、行政（メディア）、立法（カネのばら撒き）
は国民の代表である（広義の代表概念）と目されるが、議員は「エピステーメー」に
詳しく、選挙区や特定の団体の利益ではなく、国民全体の福利の実現を目指すべき
存在として、統一的エピステーメーを形成できる機関であるとするものだ。
女が男を育てるという発想が生まれたのは１９８６年であり、「賞味期限の切れた彼」
などという表現も、中曽根内閣の頃に生まれている。
高橋由美子「スカーレット」より。
https://www.youtube.com/watch?v=mjIhPhf-r6A ホイッグ的代表理論、つまり、国民にとって何が最善（もっとも気持ちいい）かを
自らの判断に従って行動すべき存在であるという選挙制代表が、地方の利害のために
行動すべきというトーリー的代表概念と衝突した。
アメリカでは、国民の「テクネー（処女芸術）とエピステーメー（知識）への喝采が必要」
とされ、下院議員の任期は二年と短く、人民が主役であると考えられた。
しかし、かなり強い「公権的解釈権」を持つ大統領の存在を前提としている。
また、メディア（裁判所）も、音楽作品の解釈論には謙抑的であるが、かなり強い
影響力を持っていることを知らなければならない。
愛を囁けないのならば、国会議員にも首相にも天皇にもなれない。
「あまい囁き聞かせて」
高橋由美子「スカーレット」より。
https://www.youtube.com/watch?v=pbxefJX718M 「絶対」が存在するという観点から統一的国会意思をテクネーとエピステーメーに求め、
国民生活を豊かにするための資金を引き出すことが国会に求められたが、
天皇にせよ大統領にせよ、エピステーメー（知識）は抜群でも、カネを持っているのは
国民であるし、喝采を浴びせるのも国民である。
選挙区単位の国会議員の罷免（プープル主権）は認められていない。
「地元にカネもってこいや」という発想よりも、広く全国民の喝采を求めたのだ。
髪の長い女は「セックスできる」体である。
高橋由美子「スカーレット」より。
https://www.youtube.com/watch?v=ZWjFGQMOoMo 国権の最高機関である国会にはなにしろ「エピステーメーの専門家」が山ほどいるし、
国全体にカネを行き渡らせる「統括機関」であるという意味であると考えられる。
世の中には、オカマやレズビアン（法律の留保）という世界があって、大人になるって
あんがい大変なのだ。
「男の子は男になり、女の子は女になる」
それが統括機関の目的なのだ。
高橋由美子「スカーレット」より。
https://www.youtube.com/watch?v=IiT4cC-nNfY テクネーとエピステーメーによって集めたカネでどんな組織を編成し、どんな仕事を
やるのかは国会中心立法つまり、国会が独占して決めることだ。
内閣提出法案のように、すでに組織がカネ集めの目処を立てて提出してくる法案もあるが、
それでも、国会単独立法、つまり、国会議員にその「知識」を周知徹底させなければならない。
国会が開かれると（天皇が召集する）テクネー（処女芸術）とエピステーメー（知識）が
広く会議の公開のもとに広まり、国におカネが行き渡るが、国民が仕事をするうえでの
血液ともいうべきおカネの流れが止まれば、衆議院は解散せざるを得ない。
衆議院の解散は天皇にとっても屈辱であり、閣僚三名の署名が持ち込まれれば
解散させるしかない（苫米地事件）とされる。
女にとって「沈黙」とは「セックスＯＫ」という意味だ。
「言葉なんか要らない」
高橋由美子「スカーレット」より。
https://www.youtube.com/watch?v=01SroHAKcI0 政党というのも「国民の政治意思を形成するためのもっとも有力な媒体」（八幡製鉄政治献金事件）
とされているが、テクネーとエピステーメーを理解しなければ、資金の裏づけのもとに政府が
「仕事」をすることは困難なのであり、衆参の議員が五名以上であることや、直近の国政選挙での
得票率が２％以上であることが政党要件として求められている。
政党助成法にもとづく政党交付金も「大政党に有利」とされているが、党内民主主義
つまり、自らの政党内部で「モテること」などは当然の前提となっている。
政党の「成績」というものまで考慮するのならば「大政党に有利」というのも仕方のない部分がある。
自由（譲れない夜）を否定する政党には自由を与えるべきではない（戦う民主制）などと
いった議論も政党に関してはなされている。
https://www.youtube.com/watch?v=N-Hah4xXEdY 「行政権は内閣に属する」つまり、行政（メディア）は内閣が握る。
テレビに出たければ政府与党に属する以外になく、政党間の争いは想像を絶するものがある。
イギリスのように国王と議会が対峙し、国王の任命にかかる内閣が議会（下院）の
信任を受けているという構図は確かに成立する。
ライブパフォーマンスがなければ忘れ去られていくのが、芸能人であり、
自らの破産が原因でテレビに出られなくなるという理由とは別に「政権の都合」
という要因が存在することになる。
政権が交代すれば「テレビに出られなくなる」という芸能人はいるだろうが、
テレビ局が安易に「政権交代に世論を誘導してやれ」などとは言えない事情もある。
内閣がその職権を行うのは閣議による。
閣議は内閣総理大臣がそれを主宰する。
定例閣議・臨時閣議・持ち回り閣議など、すべてに、芸能人生命がかかる者たちがいる。
テクネーとエピステーメー、つまり「おカネの問題」はすでに国会に委ねてあるため、
閣議に司法審査は及ばないとされる。
芸能界の執行や、外交、官僚人事などを握ることになるが、「国会に対して連帯して責任を負う」
とされ、国会の生み出すおカネが頼りなのが現状だ。 日本政府の「外交の失敗」すら、現役の芸能人の芸能人生命に影響を
与えるために、国民は外交には重大な関心を寄せざるを得ない。 >>445
私が言いたかったのは、12歳の女の子が空に向かって、「神様、ありがとう」と言ったことです。
あなたも喜んでください。 連日、チバで水難事故が起こっています。
まちこさんがゆがめた磁場の影響でしょうか? いさな氏、ロン氏
☆わたしの教会履歴に関するレス内容が、
事実と違うようですね。
現在は、以前の教会には行ってませんが、
その当時、わたしは、イエス・キリストに感謝して
列席してました。何の問題もありません。
しかし、女性に関する「女性は教会で語ってはならない」
「女性は静かにするべきである」等の
聖書のみことばを知らなかったのです。
もし、知っていたら、行かなかったかもしれない。
女性教師もいましたから。
他の女性もかなり騒がしい人ばかりでした。
もちろん、わたしがいいオトコだからという
わけではないでしょう。
その当時はわたしは、クリスチャンとしても
人間としても未熟で、問題に気がつきませんでした。
今でこそ、わたしの心にあふれるパウロが記した、
イエス・キリストの啓示が理解出来るのです。
ハレルヤ。 教会から出入り禁止にされた、ふりんご君
「いいオトコ」であるという大ウソをを悔い改めよ >>466
私が言ったことと、どこがちがうのでしょう？
以前確か、考え方の違いがあり、
それでも行こうと思えば行けるけれど、行っていないと
言われましたよね。
その時
どういった食い違いだったかまでは、言われませんでしたが。
そして今は、どこの教会にも行っておられないということですよね。 その当時と比べ、また、
またまちこさんたちとのオフ会の頃に比べて、
わたしは、以前より格段に
いいオトコになりました。
わたしは、年取るほどいい男になるタイプ?
また、貧乏だった若い頃より、
リッチマンです。
だから、教会で、これ以上
モテたくないというのが
正直あります。
そして、ネットでもこうして、神のみことばを
伝えることが出来ますね。 ひとりの女性、あるいは、ひとつの教会
だけでなく、全世界の多くの人々のために、
わたしは神のみことばを伝え、
イエス・キリストの栄光を現したい。
そう、思っています。ハレルヤ。 >>466
神学が問題で教会を離れたのではないのですか？
不思議です。 >>469
>だから、教会で、これ以上
>モテたくないというのが
>正直あります。
これが、教会へ行かない理由なのですね。
それでいいと思います。 >>472
神学の問題ではないですね。
わたしはその当時みことばを、
あまり知らなかったので。
>>473
ありがとうございます。
機会があれば行くと思いますが。
少し恥ずかしがり屋のとこあるので、
今のところ行く予定はありません。 いくら恥ずかしがり屋と言っても、
ネットは全く関係ないですが、
リアル教会だと少し考えますね。
特に超久しぶりとなると、
少し勇気いりますよ。 >>431
高校の知り合いは洗礼を受け、今やカトリック学校の先生で、妻子持ち。
かたや私は未洗礼で、障害者枠で一般就労して４時間勤務の精神障害者で、独身。
いま現在の私は、神の栄光をあらわす器ではなかったわけです。
カトリックで日本人神父から拒否されたのは、高校の知り合いが原因です。
十数年前の、ごミサに行っていた時期は、すでに頭がやられていて、
そのころ、ソウカやエフのストーカーのあおりと、
自分の部屋が空き巣されていたのが原因で、
百均の大型のビニール手提げに、着替え一式に洗面道具を持ち歩いて、
出入りしていたから、
乞食がカトリック教会に来た、という悪評も、原因の一つでもあったのです。
その後、十数年経った今も、
シスターは、ごミサに行ってますかと聞いてくるので、
自分は、実は正教会に行っているのです、と正直に答えました。
特に問題はなかったです。 リアルの仕事、私生活では、
ほとんどアガりません。
なれでしょうね。 いまは親元で、精神科通いしているので、落ち着いているのが現状です。 わたしが以前、行っていた教会の
愛する兄弟姉妹のみなさん、
あの時は、わたしに
イエス・キリストの愛を示してくださり、
本当にありがとう。
父なる神とイエス・キリストに
栄光が永遠にあるように。 カトリック教会は、ホームレス風を追い出すのですね
主イエスに逆らう所業ですね
ふりんごくんは、教会に近づいたら駄目です
風紀が乱れます 最近気づいたのですが、偶然とは思いますが、通りがかりに、
カトリック教会の近くに「つるかめ」という居酒屋がありました。
この被害関連妄想が、精神障害だの、統合失調症だの、
言われるわけです。 ごミサの皆が、悪く言っていた訳では無いのですがね。
ミサ後に、話し相手になってくれたオバちゃん達もいました。
現在は別の地区の教会に行っている
ロザリオを祝福してくれた、フランス人神父は同情してくれました。 神のことばを信じる信仰の領域にいる人々には、サタンは近づくことはできません。
けれども、あなたが感覚に支配され、自分のからだとたましいに導かれている時、サタンは感覚の領域で近づくことができます。
人は、神がみことばの中ですでに示しておられることにより頼むよりも、むしろさまざまな言い訳をしようとするのが常です。
たとえば、神はみことばの中で、敵に対する強力な防御として、私たちか自分の霊、たましい、からだをどうすべきかについて教えてくださいました。
けれども人は、霊的に成熟し、成功し、あらゆる状況で悪魔に勝利するようになるために、神の方法よりも、何か別の方法を見つけようといつも務めているのです。
人は物事を行うのに簡単な方法（なんでも悪魔のせいにすることなど）を見つけることができるなら、そうするのです。
神のことばの中にある原則によって生きようとはしないのです。
いつもみことばで自分の知性を一新し、自分の肉の性質を自分の霊に従わせておくという責任を果たすよりも、悪霊を追い出そうとすることのほうが、ずうっと簡単なのです！ ☆いつもみことばで自分の知性を一新し、自分の肉の性質を自分の霊に従わせておくという責任を果たすことが、私たちクリスチャンの毎日の訓練です。 サタンですか。考えてもみませんでした。牛の角みたいな感じの？ >>485
>>483の意味が足りなかったです。すいません。
悪霊をおいだすのではなく、みことばで自分を一新する必要があります。 「天皇～言葉の意味の神学」
象徴という言葉は、記号論と呼ばれ、「言葉の意味の神学」と翻訳されている。
記号論という本を探してみても存在しないが、ようするに「面白い本」という意味である。
本来、「カント（口説き文句）に詳しくなければ、娘との結婚すら認められない」
というのが民事訴訟法の立場から見た「天皇観」であったが、会社法上も労働法上も、
「女の子を口説けなければ収入の面から割に合わない思いをする」というのが社会人であり、
「カント」をみんなに分かりやすく広めないのならば、天皇とは呼べないのだ。
内閣の助言と承認によって、国民には「こんなに偉い人なんだよ？」ということは伝わるが、
女の子を口説く言葉（カント）を拡散させることは、時に「神はゲイを憎んでいる」（命令）
というメッセージにもなりやすい。
男のケツを狙うマッチョにはかなり「天皇」というものに葛藤を抱くものもいる。
男が崇拝する男としての「ゲイ」は、神の起源であり、時に「ペン」を憎むものだ。
平和の象徴としての「鳩」つまり、資金集めの達人であることや、文の象徴としての「ペン」
などは、「天皇」というものは何かを語る時に常に引き合いに出される。
セックスする時は女はいつも本気である。
https://www.youtube.com/watch?v=oSiQ3B1MpAs 重婚ヨンギのデタラメも見抜けないまちこが騙されているのです。 「地方自治」
理性（女のからだ）万能の時代が来て、ようやく地方自治は基礎体力を高めるものだ。
自然法（勉強）の限界に対して、田舎娘でも十分に美しいことから、
おのずの「勉強の限界」として地方自治を位置づけようという発想（固有権説）もあったが、
「分かりやすい勉強」は国からもたらされるという伝来説が勝利した。
プロイセンで、家格がもっとも高かったバイエルン家に、むしろ「勉強」を教えた
ビスマルクに由来するものが伝来説だ。
国家レベルの口説き文句は知らないけれど、女たちが美しい、これが地方自治の柱である。
国の法律と地方の条例の抵触に関しては「モノにしたとたん冷たくなる男」さえなくせばいい
という発想がとられている（徳島市公安条例事件）。
https://www.youtube.com/watch?v=iI04NsTvjgo 「裁判所」
裁判所（メディア）は、最高裁を頂点とし、非「政治」的、つまり「女心に熟知していながら、
自らはそれを語ることはない、あるいは非「権力」的、つまり「勃つ男」であるということから、
宗教上の「教義」を淡々と収集するという意味において、
モンテスキューは「人間の間でしかく恐るべき裁判権」と言わしめている。
「実体法」つまり、金儲けやモテる方法を定めた法律のみならず、
「手続法」つまり、自分が影響力を増す方法を定めた法律もあるが、
「救済法」つまり、「地裁の判事は俺の友達」という仕組みがあり、救済法はきわめて無視できない存在だ。
身内の芸能人の力を背景にする行政処分（発言力）を執行停止できるほど、
裁判所（メディア）はそもそも芸能界を管理しているのであるが、内閣総理大臣は
芸能人の救済のために「異議」を述べることができる。
「恋の神様～裁判所」
https://www.youtube.com/watch?v=b326lIBoaP8 >>448 ：潮 ：2019/08/12(月) 14:01:07.73 ID:2ZfAz2Jo
>>>446
>今回のことって？
>名無しさん、あなたのようにキモくて、
>頭がおかしい人は、まだみかけていません。
>
>多分、あなたような人は、カトリックが好きでも、
>通う事ができないと、感じると思います。
>
>プロテスタントでもいろいろでしょうが、
>あなたのような人も来るような気がしてきました。
>でも、牧師さんは大変でしょうね。
キモくて、頭がおかしい河童サティ ID:tx2NWVZn
http://hissi.org/read.php/psy/20190812/dHgyTldWWm4.html 今日は、不思議な話を聴きました。
まちこさんの、いきなり拒否られ教会話。
りんごさんの、あがるので行っていない教会話。
(*^▽^*) 🍰☕
ろんぎぬすさんは、ホームレスというよりも調子が悪かった
ということでしょうね。
わたしの縁ができた教会は、しょっちゅう炊き出しをしていて、
ホームレスさんたちが、招待されていますもの。
母親はやはりありがたいですね。いくつになっても。
いなくなってはじめてわかる母のありがたみでは
後悔がのこりますから、帰って母の日の贈り物などできて
親子とも安堵ですね。 皆さん、いさなさん、おはようございます。
一昔前には、私の町ではﾎｰﾑﾚｽを見かけたのですが、今は何故か全然見かけません。
話によると、市でｹｱしているようです。
あなたのお母さんのことは是非大事にしてあげてください。
私は、六人兄弟の下から二番目ですので、自分では一生懸命に生きているのが、親孝行だと思っていました。
母が亡くなっても、兄弟達は、私が一番心配しないので、安心な妹だと言われています。
まあ、私の家族は、みんな力強いですけどね。
私がｸﾘｽﾁｬﾝだから、余計に安心なのかな？
いさなさんは、おばあさまの面倒を見るくらいですから、あなたのお母様からして頼り甲斐のある子なんでしょうね。
お母様は安心でしょうね。
立派な親孝行です。
私が行ったｱﾒﾘｶの教会の牧師さんは、若くて背が高くてとてもﾊﾝｻﾑで清潔感溢れていて、神様を愛する皆さんの見本みたいな人でした。
イエス様は、あんな方だっただろうな、と思わせられるような風貌な方でした。
奥様も若いのに何人も子どもがいて、私たちの見本となるような方でした。
教会の牧師は、きっとイエス様が連れて来るのでしょうね。 「それゆえに、あなたがたは行って、すべての国民を弟子として、父と子と聖霊との名によって、彼らにバプテスマを施し、
https://www.bible.com/1820/mat.28.19.口語訳」
マタイによる福音書 28:19 口語訳 みんなヘーゲンと繁栄の偽神学とに騙されているのですよ。 超大型の台風10号が来ていますが、台風は来ませんか？ 神を信じることと、台風が来ないことには何に関係もありませんが。 ご利益のために信じるなよｗ
台風が来ないことが救いなどではないわ。 >>499
あなたは仕事が上手くいって超大金持ちになって美人の彼女が出来ることを信じなさい
信仰深くあれば健康でお金持ちになって美人彼女が得られて繁栄です(^-^)v >>487
ribbonのvirgin snow をお願いします。 >>500
どこに来るのか、来ないのか、書きなさいよ。詐欺師 アモルとプシュケさん、リドヴィナさん、お久しぶりです。
時々コチラに来ているんですね。
わたしは、あまり会話が得意でないので、
長文の過去話や
聖書の豆知識とかをコラム的に書くだけですが。 被昇天の記念日が近くなりましたね。
お盆でもあり、年金支給日でもあり。 >>486 まちこさん、レスありがとうございます。
＞ みことばで自分を一新する必要があります。
新たに生まれ変わるの意味が、いまだわかりません。
洗礼を受けたら生まれ変わるのかと、思っていたので。 >>507
これも詐欺
↓
216 名前：リドヴィナ[] 投稿日：2019/08/10(土) 05:07:37.25 ID:27HBlipU
クロス円下げ止まりました。
これから逆転上昇へとトレンドを変えると思います。 >>509
ろんぎぬすさん、こんにちは。
最近はキリスト教の勉強で5chは久し振りに開きました。 自分の中での最近のコラム「救い主」は「ソーテーロス」。
「救い主」ようは「救世主」を、
高名な聖書学者でも「キリスト」と説明するのですが、
ギリシャ語の聖書では「ソーテーロス」と書いてあるのです。
ラテン語は「サルバトリス」です。
ラテン語系のスペイン語では
画家で有名なサルバドール・ダリの「サルバドール」が
「救世主」の単語です。
なぜ「油注ぎ」の意味のギリシャ語「キリスト」が広められたのか
ヘブル語「メシア」の「油注ぎ」を単純に訳したからなのか。
本当の意味は「ユダヤの王」「ユダヤの預言者」なのに、です。
油を注がれた者は「王」であり「預言者」だからです。
預言者サムエルは、ダビデを王として、彼の頭に油を注ぎ「即位」させ、
預言者エリヤは、弟子のエリシャを、自分の「後継」の預言者として頭に油を注いだ。
日本の牧師や聖書学者が、ヘブル語の「メシア」の意味をよく考えていないから、
「救い主」というギリシャ語に当てはまる、単語も意味も、分からないのではと。
日本の牧師や学者は、実は、
ギリシャ語新約聖書を、日頃、読みこなしているいないのかと。 >>513
本当にお久しぶりです。５ｃｈも休肝日みたいにしているのが健全かもですね。 >>514 あわてていると、こうなる。
〇 ギリシャ語新約聖書を、日頃、読みこなしていないのかと。
✖ ギリシャ語新約聖書を、日頃、読みこなしているいないのかと。 テモテへの第二の手紙 1章
10節 そして今や、
わたしたちの救主キリスト・イエスの
出現によって明らかにされた恵みによるのである。
キリストは死を滅ぼし、
福音によっていのちと不死とを
明らかに示されたのである。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会
テモテへの手紙二 1章
10節 今や、
わたしたちの救い主キリスト・イエスの
出現によって明らかにされたものです。
キリストは死を滅ぼし、
福音を通して不滅の命を
現してくださいました。
新約聖書 新共同訳 日本聖書協会
ギリシャ語
ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ Βʹ １
10 φανερωθεῖσαν
δὲ
νῦν
διὰ
τῆς ἐπιφανείας
τοῦ
σωτῆρος（ソーテーロス 救い主）
ἡμῶν
χριστοῦ（キリスト）
ἰησοῦ（イエス）,
καταργήσαντος
μὲν
τὸν
θάνατον
φωτίσαντος
δὲ
ζωὴν
καὶ ἀφθαρσίαν
διὰ
τοῦ
εὐαγγελίου,
ラテン語
10 Manifestata est autem nunc per illuminationem
Salvatoris（サルバトリス 救い主）
nostri Jesu（イエス） Christi（キリスト）,
qui destruxit quidem mortem,
illuminavit autem vitam, et incorruptionem per Evangelium: ヘレニズム時代のコイネーギリシア語（共通ギリシア語）
主： キュリオス（ヘブル語のアドナイ）
造り主： クティサス（創造主、建造者）
救い主： ソーテーロス（救世主）
全能者： パントクラトール（支配者）
弁護者： パラクレートス（介添人、助け手、慰め手、聖霊）
油注がれた者： クリストス（キリスト、ヘブル語のメシア） >>511
ろんぎぬすさん、こんにちは。
時間ができて、ろんぎぬすさんにわかりやすい伝え方ができてら、レスします。 台風が来る事はイエス様の再臨同様に確実な事です。
ハレルヤ。 台風は来ません(^^)v
とか言いながら雨戸は閉めて用心しているのが不信仰なまちこさんではありませんか？
それとも台風対策もせず？ >>511
嘘の満ちている世界で、本当のものが聖書です。
読んでみて自分で判断する必要があります。
百に一つのことが当たれば、その人は天才かもしれません。
百の予言がすべてそうなれば、その人は神と呼ばれます。
嘘をついてはいけないと言ったのはイエス・キリストです。
私たちも人とか子ども達に嘘をついてはいけないと教えます。
言ったことを守れないのが人間です。
神は何故信じなければいけないかというのは、神は嘘をつかないし、嘘をつけないからです。
私たちは悪いことは教えられなくとも、自然に覚えてしまいます。
ところが、良いことは、何故こんなに努力が必要なのでしょう。
人は何故死ぬのか、何故老いていくのか、考えたことがありますか？
それが書いてあるのは聖書です。
人間は神と離れているので、神と人との橋渡しをするためにイエスは来ました。
罪とは、神と離れていることです。
魚は水の中に生き、鳥は空の中で生き、植物は土に根ざして生きます。
人間は神と一緒に生きるように定められています。
嘘をついてはいけないとは、私たちは皆、知っています。
しかし、嘘をついてしまうとき、心の平和が失われてしまいます。
あなたが今、いろいろなことを思い巡らしているのは、神様があなたを呼んでいるからです。
人間は、神様が呼ばなければ皆、勝手に思い思いの中に生きています。
呼び求める声に聞き従うことに努めれば、後になって、神様が私が求めていたのは、神様が呼んでいる声に応じたのだということが分かるでしょう。
求めれば必ず与えられます。
求めるのも神様が呼んでいるからです。
すべて神に始まり、神を通って、神様に至ります。
あなたのために祈ります。 ろんぎぬすさんへ
人は神のくらいに創られています。
人の心は、とても広いので、神様を知るまでは決して満たされません。 >>517
＞ θάνατον（タナトン 死を）
タナトス（死）
ギリシャ神話の死の神。
心理学者フロイトの唱える、死の欲動、死の衝動のこと。
ハデス（ヘブル語はシェオル）
陰府（よみ）、黄泉、死者のいる国のこと。
あるいは死神。
ゲヘナ
地獄のこと。
ゲー（地、地界）とイナ（淵、ふち）の合成語か。
タルタロス
奈落（ならく）、奈落の神。
海底の牢番の神。
海底の地下にある地獄のこと。（Ⅱペトロ2:4） >>525
こころに広がりがあり、満たされないですか。
深層意識は広いなどというと
チープな安っぽい言い方と言われそうですが。
ウソはいけない、わかっているけれども。
しかし、自分を守ろうとウソをつく、責任を回避するウソをつく。
本当の事が怖いからなのかな。
いまの私には答えがありません。 判例といっても「二人の女」のラブパッションとなって最高裁に行くことが多く、
必ずしも最高裁判例からのみ「規範」が導き出せるわけではない。
「思い通りにはさせないから」という女の思惑があり、判例百選とは距離を置き、
あるいは編集しなおし、教科書に戻っていくという姿勢が必要になってくる。
https://www.youtube.com/watch?v=4A0OwXo_GrA
また、動産と不動産という区別も、動産（プロテスタント女）・不動産（カトリック女）
という区別がなされており、各人の文化の違いを理解する必要がある。
動産。
https://www.youtube.com/watch?v=MPvwHg_itCY
不動産。
https://www.youtube.com/watch?v=1j_I5jhKHb4
このあたりは第三次答申を改めて出したいと思う。 >>493
まちこさん、親は遠く離れて暮らそうとも、
元気で明るくいてくれることを願っていて、
そのように日々の暮らしを子供たちがおくれているかどうか、
気がかりをいつも持ってくださいます。
そのように暮らせている事が
親にとってなによりの嬉しいおたよりです。
子供も同じで、親もそのように健やかに過ごしているかどうか
気がかりで、互いに思い合っています。
神様もまた同じです。自分が愛されるだけでなく、
子が親を想い、やすかれ、と思えて、実行できるのが「神を愛する」です。
一方通行でない、親子の祈りが響き合う、肉欲のないそのような謙虚が
清潔な虹の架け橋となり隣人への愛にまでかかります。
そのように思います。
まちこさん、バーバを祈ってくださりありがとうございます。 >>526
＞ ゲヘナ
＞ 地獄のこと。
＞ ゲー（地、地界）とイナ（淵、ふち）の合成語か。
ゲ ヒンノム（ヒンノム谷）は、
エルサレムのゴミ焼き場で幼児犠牲をした谷で、
この谷を地獄と見立てた、地獄をしめす言葉。 おはようございます。
>>529
私は、いつも好き勝手に生きてきたけど、どんな時も家族が私を支えてくれていたのは感謝です。
今思うと、私は、私の娘にも同じことをしていますね。 統合失調症患者は自分に可能な事と不可能な事の判断がつかない
統合失調症患者は大抵不器用で何をしても上手くできるようにならないのですが
一つの初歩的な事だけは少し得意になることができるのです
しかしその得意なことはすぐに己惚れにつながるのです
例えば少し資格習得の勉強ができるだけで自分は頭が良いと己惚れて
「私はそこそこ知能が高いですし
今から大学受験の勉強すれば国立医学部にも合格できるくらの知能が私にはある
だから私にとって私立大学卒の医師なんて私より格下でそんな医師は大した知能もってないです」
ということを本気で思っているのです
そんなの統合失 調症患者の大学受験なんて
ただ英単語と熟語の暗記をやる程度の芸しかないだろうと思います
そしてその勉強の仕方では偏差値55以上の大学には合格できないということが理解できないのだろうと思います
例えば 精神障碍者当事者交流会に参加した43歳くらいの統合失調 症の男性で
「仕事するとしたら薬剤師なんていいですよね 私も資格取ってやってみたい」
と言っているのですが
本人は医学部と言わないで薬剤師と言うところに謙虚さが滲みでてるだろうと謙遜しているつもりなのです
統合 失調症患者は自分に可能な事と不可能な事の判断がつかないのです ✝ 「世には友らしい見せかけの友がある、しかし兄弟よりもたのもしい友もある。
https://www.bible.com/1820/pro.18.24.口語訳」
箴言 18:24 口語訳 男女がいるとする。
男が勃たなくなるのを防ぐために公権力からの介入をなくし、ときに譲れない夜を過ごし（自由主義）、
ときに、特定の女を「彼女」と呼ぶ（意思自治・私的自治）。
男には「男友達」が、女には「女友達が」おり、おたがいに「所有」とよばれるほど、
人格を否定しあいながら、愛に満ちたコミュニティーを構築している。
男と女の関係を「契約」と呼び、男友達・女友達の関係を「所有」と呼び、この「カップルの発信力」
を侵害するものがいる。
男女にせよ、それらを取り巻く友達にせよ、セックスを「債権」と呼び、各自の魅力を「物権」
と呼ぶ。
彼氏・彼女を友達に紹介する行為を「事務管理」と呼び、セックスしていないのにお金を取られることを
不当利得と呼ぶ。
パンデクテン方式というものは、愛というものを理解した上で自分の性をコントロールする「占有権」、
お互いに人格を否定しあいながら友情を維持する「所有権」、さらには一定の制約のもとに
各自が自分の魅力を維持する「制限物権」、そして、自分の魅力を高めるために存在する
異性としての「担保物権」がある。
さらには、男と女の関係を意味する「契約」、異性を紹介する「事務管理」、セックスしていないのに
おカネを取られることがある「不当利得」、これらの人間関係を破壊する「不法行為」が
存在する。
それらを踏まえたうえで「親族」（婚姻）、「相続」などの規律がある。
これが「日本民法典」の全体像なのだ。
「約束なんて今夜はいらない」
https://www.youtube.com/watch?v=JQGhGjO7Kzc >>534
本物のクリスチャンは、そんなことは言いません。
どんな人をもイエス・キリストへ導くようにしています。
ハレルヤ♪ >>536
どんな人でもサタンに導くアホ！
滅び去れ！ >>536
パウロは魔術師を睨みつけて言っており、イエスも偽の宗教指導者を蛇、蝮の末と激しく糾弾している。
本物のクリスチャンは悪を正しく指摘するのです。
ハレルヤ。（これこそ正しい賛美です。）
悪よ、滅び去れ。 「なぜ日本の民法学者はこのことに気が付かなかったのか？」
江藤新平は、部下に「誤訳も恐れず、ただ速訳せよ」と言っていた。
さらに、ボワソナードがパリ大学からやってきて草案を作った。
さらに、穂積八束が「英米法は日本にとって有害である」という民法典論争を
展開したのが致命的だった。
結局、梅謙次郎、富井政章、穂積陳重の三名の帝国大学の学者が、
フランス民法典やドイツ民法典を参考に民法を書き上げた。
あくまでも、「翻訳」であり、その「読み方」は、実に令和に入ってから、私が
それを明らかにするまで「民法は誤解されてきた」のである。
民法総則においては「代理」が重要であるが、自分に代わって「カネの使い道」
を考えてくれる軍師官兵衛のようなものであり、パートナーや友人が多ければ
おカネには困らないという認識が必要となる。 >>537
神様がいるのを知らないでしょう？
そのあなたの悪いことば使いは、サタンにやられています。
人は、その人のことば使いによって、悪霊が付きます。
気をつけてください。 お証ししました
キリストがいてくださるので、私には何一つ心配がありません。
キリストのみ声を最初に聞いたとき、
「私の内にいよ」とのお声をいただいて、どんなに安心したことでしょう。
その権威あるお声をもう一度聞きたくて一生懸命黙想に励みました。
そして、聞けるようになりました。
本当に困ったときにはお声を聞いて、お言葉を信じるだけでいいの。
そのとおりになるので本当に不思議ですけれど安心です。
人は統合失調症なのではないか、妄想だろう、自分の声を聞いてるに過ぎない
などいいますが、違うの。だって、結果が示しているもの。
それは小さな奇跡であるのです。
キリストは小さな奇跡を信じる誰にでも起こしてくださいます。
奇跡という以外説明のつかないことです。
まちこさんもヘーゲンはおいといて
きっとなにがしかの経験を持っているから
あれだけ自信を持って信仰を語れるのではないかと思う。
信じる誰にでも奇跡は起こりえます。
それがたった一日でウィルスが全滅する病院始まって以来の珍事という
形をとることもあります。
信仰の力は偉大です。 >>541
そんな事はありません。
パウロも、物分かりの悪いガラテヤ人と述べていますが、愚かなバカなガラテヤ人と述べているのです。
アホはアホなのです。自覚せよ。
悔い改めないのなら滅び去る運命です。 >>543
自信があるように振る舞う事しかできない教の教祖なのです。 契約とは、それぞれ「男友達」「女友達」（所有）をもった男女の間で締結されるものだ。
カントの口説き文句を男が知っていれば問題はないが、
アパートを借りる男はオーナーの女将さんにカントの話しをする（賃貸借契約）。
ＪＲや私鉄を利用する場合、鉄道マンは乗客の女を口説けない（運送契約）。
本屋で本を注文するのは売買契約である。
パソコンを買うために消費者ローンで借金をすれば、消費貸借契約である。
契約とは、「男女の間で交わされるもの」であるという共通認識のもとに、
お互いに「所有」「人格否定」をしながら生きている「男友達「女友達」から得られる「おカネ」
「カントの知識」などをもとに、男女の間で、言葉やおカネのやり取りを行っている。
友達とよく「講義の話」「仕事の話」をしなければならず、大学生でも社会人でも
その仕組みはほとんど変わらない。
https://www.youtube.com/watch?v=7DPVPI6fjis >>550
異端で悔い改めないカルトはアホなのは確か。お前の存在自体がアウト。 アホとはバカと同義で愚か者を指す言葉ですから、まちこに相応しいのです。 天に繁栄教の信者の居場所はない事は確かです。
アーメン、ハレルヤ。 >>552
悔しかったら、名前を入れなさい。^_^ >>554
悔しかったら、過去の宣言通りに約束を守って5ちゃんねるを辞めなさい。
ネットを辞めない嘘つきは誰ですか？ ヘーゲン舐めると痛い目に合うそうです。
聖書のどこに書いてありますか？ >>557
どこかの宗教ですね。
誰がそんなことを言ったのかな？
どっちでもよいけど、名前を書いね。 >>558
あなたが過去に名無しで自演して書いた言葉です。
惚けてる？
神の前に悔い改めなさい。 _＿＿＿
／c c c＼／/
/ c c /Ｖ
／￣￣＼ c /- |
／● ●＼／- /
| ｏ ‥ ｏ | -／
＼__（__人__）__／￣
人 >>560
5ちゃんねるを辞めるという約束を守ってね。(^_^) >>563
いつも使っている名前ね。
書いたら、話しをしましょう。(^^) >>566
十字架上のイエスは、私たちです。
私たちの罪があそこに行ったのです。
あなたの罪の身代わりとなって死んでくださったイエスを神が復活させたことを信じれば、
あなたは、今までの罪が癒され、神の子となって、サタンに打ち勝つ力をいただけます。 男女の出逢い、そして付き合い始めることは、契約がどのように成立するかという
問題である。
パートナーがいる男女は、そのほかの約束を破らなくなるという側面があり、
男の発信主義（発心）によって付き合うかどうかが決まるとされる。
道徳（同性の友達の多さ）の問題はおカネの問題として存在するが、
女は「仲間が多い、なにかやってれそう」という動機から効果意思を固めていき、
告白などの意思表示に至り、表示行為（セックス）に至るが、セックスから愛に変わった
というのでは看護師の仕事ぐらいしかないだろう。
もっと深い「動機」（仲間が多い、なにかやってくれそう）というものが問われる。
https://www.youtube.com/watch?v=p4JM7X2gKeI
お目当ての男と付き合うために、その気もないのに別の男に告白したり（心裡留保）、
親に別れさせられそうになったため、別の男の名前を出したりすることがある（虚偽表示）。
権利外観法理というのがあり、ビッグネームのパートナーと付き合っているということを
信頼して、友達になった場合、すでに登記（週刊誌の記事）などに「友達だ」と記されている
などしたら、別れたくないから別のビッグネームの男の名前を出しただけなのに、
物事が大げさになる。
しかし、週刊誌（登記）に「公信力」はないとされ、意中の男を隠している（心裡留保）・
意中の男と別れたくない（虚偽表示）という区別だけは明確にしておいたほうがいい。
https://www.youtube.com/watch?v=5OQEoRLti7I 錯誤というものは、何かに熱中している男が、あんがい身の回りのことにだらしがないなどの
ことを意味するが、「笑える範囲内で」（因果関係・悔いが残ること）（重要性）などの
要素の錯誤がないことを背景に、基本的には「良心的な人しか無効に応じてくれない」
という現状がある。
結婚における「「錯誤」には「微笑ましさ」など通用しないともいえる。
https://www.youtube.com/watch?v=6Rv4ne3y2B8
また、「仲間が多い、なにかやってくれそう」という女の「動機」を見透かして、
男の側から「詐欺・脅迫」などがなされることも多い。
その男の「本当の姿」を知っている以上、「友達より遠い人」となるのも仕方のないことだ。
https://www.youtube.com/watch?v=6wP7BZoUHCk まちこさん、イエスは被造物ですか？それとも創造主ですか？ >>567
聖書のみことばと、自分の言葉を
混ぜて伝えてはいけません。
正しくはこうなります。
コリント第二の手紙
「神は、罪を知らない方を、
私たちの代わりに罪とされました。
それは、私たちがこの方にあって、
神の義となるためです。」
ぺテロ第一の手紙
「そして自分から十字架の上で、
私たちの罪をその身に負われました。
それは、私たちが罪を離れ、
義のために生きるためです。
キリストの打ち傷のゆえに、
あなたがたは、いやされたのです。」
ぺテロ第一の手紙
「キリストも一度罪のために死なれました。
正しい方が悪い人々の身代わりと
なったのです。
それは、肉においては死に渡され、
霊においては生かされて、私たちを
神のみもとに導くためでした。」 それはよかった
まちこさんのイエス観ってまるで弱い人間のような表現する時ありますね
その発想はイエスの陰府降下の繁栄の神学の特殊な理解に原因があると思ってます 権利能力（カネと暴力を用いる能力）は、人が生まれながらに持っているものであるが、
「正体がバレる」（全部露出説）時に「生まれた」とみなされる。
全部露出説に立たないと「結婚」もできない。
男女が付き合う上でも民法は全部露出説の立場に立っている。
刑法では「世界を敵に回すセックス」を「犯罪」（罪）としているため、一部露出説
つまり、男が何者なのかを知る必要はないとされている。
なお、中国の歴史書において「死」とは、セックス（浮気）のことを意味し、
一度、「死」と表現したら二度と表舞台に出てこないことから「死」という概念に
日本国内でも混乱が起きている。
おそらく「王妃」に「離婚だね」と言われたら政治生命を失うのだろう。
戦争などに行ったり、家を長いこと空けていたら、当然、王妃に「離婚だね」と言われる（失踪宣告）。 意思能力はその人の学習プロセスによって多様であろう。
カントを学習する人がそもそもいないということも想定できる。
しかし、行為能力（セックス能力）は、芸能人や老人などの被後見人が「勃たない」
ことや、非保佐人（浪費者）や被補助人が「勃つのが困難」とされ、
テレビを見た程度ではマスターベーションができず、利益を受け取る立場にないことから
貧しくなるという特徴は見られる。
行為無能力（勃たない）のならば、男女の出逢いの契約は取り消されるし、
意思無能力（バカだった）のならば、男女の出逢いは無効とされる。
無効（あいつはバカだ）というのは誰からでも主張できるものであるが、
勃たないという取り消しは女からしか行えない。 >>574
ご自分の口でみことばを応用できることは、自分の口で人に伝えることができるからです。
ですが、ここに私がレスした方は、私の口で伝えた方が良いと思ったからです。
あなたは、あなたの好きなように、ご自分のスレで人に伝えてください。
口でイエスは主であると公に言い表し、心で神がイエスを死者の中から復活させられたと、信じるなら、あなたは救われるのです。ローマ10:9
第二コリント5:21 神は罪を知らない方を、私たちの代わりに罪とされました。
ローマ6:6 私たちの古い人が、キリストとともに十字架につけられたのは罪のからだが滅びて、私たちがもはやこれからは罪の奴隷でなくなるためであることり、私たちは知っています。 >>575
その方はリンゴさんですから、そちらのスレへどうぞ。(^^) 代理というものが、行為能力（セックス能力）を補うために行われる第三者との関係である以上、
当然、「俺の代わりに妻を犯してくれ」というものを代理と呼んでいる。
双方代理が通常、想定されるが、女がコスプレをしたりする自己契約も考えられる。
時に、週刊誌に「私が本当の夫です」と登記することがあるが、代理権濫用がなされても
所詮、実力制の世の中なのだ。
顕名（代理人であると名乗る）しなければ気持ちよくないとも言われるが、
そのへんはフェティシズムの問題だろう。
それほど、芸能人にとって「勃つようになること」とは重要なことなのだ。
代理人に行為能力（セックス能力）は必ずしも要求されず、いろんな「プレイ」の可能性が
認められている。
たまに「彼女と結婚したのは俺だ」と言い出すあざとい奴もいる（無権代理）が、
所詮は、実力主義の世界だ。
たまに、本人の能力を上回ってしまう表見代理人と呼ばれる人もいる。 >>579
？
>>573にレスしたんだけど、まちこさんはリンゴさんになったの？
相変わらず人とコミュニケーション取れない困った人ですね😭 >>583
そう、私、以前、人のレス読んでいなかったから、コミョニケション取れてないように見えたよね。
今回は、あなたが読めないだけ。(^^) 人の集まりである団体に権利能力（セックス能力）を与えた場合が社団法人と
呼ばれ、財産の集合に権利能力（セックス能力）を与えた場合が財団法人である。
女と男は「お見合いの当事者」（代理人）として決めておく必要があり、
また、団体は人ではないから、名前や住所を決めて、取引の相手方（男女）が
それを知りうるような配慮が必要であろう。
自然人（勉強人）なら、職業や資産を調べるのは簡単であるが、団体の場合
どこの誰だか分からない人がいるため、お見合いの経緯は週刊誌に載せる（登記）
必要がある。
法人（ノンケ人）は、自由設立主義もあるが、主務官庁の認可に関わる許可主義、
一定の要件を具備して認可を受ける認可主義、法律に定める要件を備えれば
法人となれる準則主義などがある。
私は宮内庁の認可による許可主義のもとに妻とお見合いしている。
https://www.youtube.com/watch?v=QegirWIoZi4 財団法人の場合は、財産そのものを寄附行為としてカップルを成立させようという
考え方がある。
民法は公益法人を「祭祀、宗教、慈善、学術、技芸その他公益に関する財団または
社団」としており、「営利を目的とせざるもの」としている。
学校法人・宗教法人・医療法人は、とくに私は「医療社団法人」つまり、
おカネの集まりという側面と人の集まりという側面をあわせもった場所で妻と
お見合いしたのだ。
定款（または寄附行為）に「誰と誰をカップルにするか？」を書かなければならず、
当時の定款（寄附行為）には私と妻の名前があったと思われる。
法人の名前と住所は「週刊誌の記事」（登記）に記される。
法人の目的も定款（寄附行為）に書く必要がある。
法人（ノンケ人）の目的は「カップルを成立させること」であり、
しかし、その本質に関しては、サヴィーニーの擬制説、ギールケの有機体説、サレイユの組織体説
などが有名である。
あとの二者が「実在説」と呼ばれるものであり、「擬制説なのか実在説なのか？」を
明らかにしたい人は当然いる。
とくに「スーパーカップル誕生に関与した」と言いたいおばさんたちは確実にいるのだ。 また、男の子が男になる、女の子が女になる、ということを信じて疑わない「法人」
に対して、オカマやレズビアンなどの「組合」も存在する。
あるいは、公園などを活用した「権利能力なき社団」（おカネや暴力のない人の集まり）
なども想定できる。
私は、運動施設を活用したデート（権利能力なき社団）もお見合いで用いている。
そもそも、ピーコの言う「組合」の意味が分からなければ、法人と組合の区別は
「理解に苦しむ」ものとなり、星野英一教授の苦悩の痕跡が残されている。 通常、「法人成り」と言えば「利益を翌年度まで持ち越せる」というメリットが指摘できるが、
利益を「男女ともに快楽を与え合う」という意味であるのならば、個人事業としての
喫茶店やバーで出会ったというのとは異なる「カップルの永続性」が保障されることを
意味する。
権利能力のない社団（おカネのない人の集まり）においては、たとえば公園でのお見合い
などのように、当事者の男女のように無限責任（真剣なお相手選び）をする立場のものと、
有限責任つまり、あんがい無責任に「いい男選び」をするものがいる。
楽しいデートにはなるだろうが、宗教・学校・医療にはなんら貢献することはない。
営利法人、たとえば株式会社というものの「株主総会」「社債権者集会制度」
に関してはすでに述べたところである。
株式会社の「定款の目的」に関しては「行為（セックス）の客観的（男的）な性質に即し、
抽象的（クラスメート的）に判断されなければならない」とされ、男がクラスメートを
愛するがごとき広がりを持つことになった。
つまり、株式会社においては「どんなカップルを生み出すか？」に事実上制限がないのだ。
https://www.youtube.com/watch?v=s3LyvKwXmlQ >>530
>>526
＞ ゲヘナ
＞ 地獄のこと。
＞ ゲー（地、地界）とイナ（淵、ふち）の合成語か。
ゲ ヒンノム（ヒンノム谷）は、
エルサレムのゴミ焼き場で幼児犠牲をした谷で、
この谷を地獄と見立てた、地獄をしめす言葉。
人間は罪がある。
⇓
罪を贖うのに、罪がない傷のない幼児を犠牲にする
⇓
アブラハムはイサクを捧げようとしたが、
信仰心があることを認め、天使が止める。
茂みにいた雄羊をイサクのかわりに捧げものにする。
（宗教史的には人身供犠の悪習の克服を意味するとされている）
⇓
罪と傷のない赤ちゃん動物たちが罪の贖いに捧げられる
⇓
罪と傷のないイエスが、罪の贖いをする。 >>592
幼児犠牲をしていた谷は、地獄だという認識は
人々にあるし、しかし幼児に罪を被せて、地獄に送り込む。
自分には罪がある、人間には罪があると思うことは、
とても罪深い行為をさせるということです。
そういえば、自分に自信がない人は、他者を犠牲にして
自分と同じ地獄を味合そうとすかのごとくです。
自分は、それで満足、天国みたいな。
オーム、秋葉原、京アニ などもそうですが、
個人でも、殺害や陥れは、同じ心理が働いているのではないか。 おはようございます。
「わたしは山にむかって目をあげる。
わが助けは、どこから来るであろうか」
https://www.bible.com/1820/psa.121.1.口語訳
詩篇 121:1 口語訳 >>593
イエスは、社会的な身分や、男女子供や、タラントなどの
比較で自分に欠けがあると思い込むな。
劣等感が優越感にひっくり返ったような
犠牲者を必要とする精神で生きるな。
それではいっそう深い罪を犯すことになる。
罪のさらなる連鎖が起きる。
自信を持ちなさい。
愛を持ちなさい。
違う世界観を神殿の垂れ幕を切り裂く
光で意識の新生をもたらされました。
、 ふりんごくんとまちこは二人きり密室ドライブをした仲 アーメンとは、エジプトのアメンである
そう悪魔とされたアモンである。ゼウスと同一視される
アテンとは、ヤハウェまたは主と呼ばれ一神教の原点であり
ユダヤ教の原点であり、ゆえにキリスト教の生みの親である。 アテンがアトンと呼ばれのちにアドン。アバドンなどの悪魔にされている
悪魔の名前は皆さんも御存知ですね 台風の被害が出ませんようにという祈りならわかるけど、「台風は来ません」て何なの？ｗ
台風来るのはわかっているし、被害が出ないように祈ろうよ。 教会にはベルがありますね。
ベルはベルゼブブでもあります。ベル、バアルとも呼びゼウスが悪魔と認定され呼びながついたわけです。
来年オリンピックですね。ゼウス由来の悪魔崇拝儀式。皆さんもご覧になられるのですか？ ローマ教皇はキリスト教(Christianity)とイスラム教(Islam)を合せた
「クリスラム(Chrislam)」というものを造り上げようとしています。 >>601
もうまちこさんの説明は終わりましたよ。
思い出して、何が解り、何が解らないのか整理してから
書き込みされたら、いかがでしょうか。＾＾ >>578 まちこさん こんにちは。
＞ご自分の口でみことばを応用できることは、
＞自分の口で人に伝えることができるからです。
＞ですが、ここに私がレスした方は、
＞私の口で伝えた方が良いと思ったからです。
＞あなたは、あなたの好きなように、ご自分のスレで人に伝えてください。
聖句、御言葉は大切です。
そのまちこさんの話で思ったのですが、
聖霊は聖書に勝っています。
なぜなら、書かれた本である聖書も何事かあれば、
朽ちるからです。 天災、人災の災害ではひとたまりもありません。
図書館、アレクサンドリア図書館の災などはそれを表しており、
もう二度と取り戻せないような精神文化の遺産が消えます。
戦乱での破壊など情けな過ぎます。
世界遺産に登録というのは、その消失の甚大さに気付いたからです。
朽ちるものは、朽ちないものを支えていると面に気付いたという事です。
聖書は朽ちるものです。なので出来る限り大事にしなければなりません。
聖句をネットを使って転載できるのは、聖書があるからなのですが、
もしなかったら、失ったら 自分はどうするのか、何が残るのか。
聖霊は聖書に勝ります。
言い換えれば自分で伝える事が出来るという意味は
とても大きいからです。 まちこさん台風が上陸しました
あなたは来ないと断言したのに
どういう事ですか？
あなたは嘘つきです >>436
50000円の大麻オイルも50人で割れば1000円で買える
癌は教会で治せます。
>>594
ヒント:モーセはシナイ山に向かった ユダヤ人の信ずるヤーウェ神ではなく
ユダヤ人が地元のカナンの神に
自分たちの願い事を叶える目的で
自分の息子娘を儀式で焼き殺していた。
南ユダ王国の宗教改革で
申命記の時代に
ユダヤ人は幼児犠牲をしないよう
改めて禁止した。
>>530
＞ エルサレムのゴミ焼き場で幼児犠牲をした谷で、
申命記 12章
31節 あなたの神（エロヒム）、主（ヤーウェ）に対しては
彼らと同じことをしてはならない。
彼らは主がいとわれ、憎まれるあらゆることを
神々（カナンの神々）に行い、
その息子、娘さえも火に投じて
神々（カナンの神々）にささげたのである。 申命記 13章
1節 あなたたちは、わたしが命じることを
すべて忠実に守りなさい。
これに何一つ加えたり、減らすことがあってはならない。
2節 預言者や夢占いをする者が
あなたたちの中に現れ、
しるしや奇跡を示して、
3節 そのしるしや奇跡が
言ったとおり実現したとき、
「あなたの知らなかった他の神々に従い、
これに仕えようではないか」と誘われても、
4節 その預言者や夢占いをする者の言葉に
耳を貸してはならない。
あなたたちの神、主はあなたたちを試し、
心を尽くし、魂を尽くして、あなたたちの神、
主を愛するかどうかを知ろうとされるからである。
申命記 27章
26節 「この律法の言葉を守り行わない者は
呪われる。」
民は皆、「アーメン」と言わねばならない。 >>609-610
２つの申命記は、ともに
旧約聖書 新共同訳 日本聖書協会。
ガラテヤの信徒への手紙 3章
13節 キリストは、
わたしたちのために呪いとなって、
わたしたちを律法の呪いから贖い出してくださいました。
「木にかけられた者は皆呪われている」と
書いてあるからです。
14節 それは、アブラハムに与えられた祝福が、
キリスト・イエスにおいて異邦人に及ぶためであり、
また、わたしたちが、
約束された“霊”を信仰によって受けるためでした。
新約聖書 新共同訳 日本聖書協会 >>611
新約聖書のガラテヤ書に限り、異邦人が「恵み」と「霊」を受ける為でした。 >>612
ローマの信徒への手紙 7章
6節 しかし今は、わたしたちは、
自分を縛っていた律法に対して死んだ者となり、
律法から解放されています。
その結果、文字に従う古い生き方ではなく、
“霊”に従う新しい生き方で仕えるようになっているのです。
コリントの信徒への手紙二 3章
6節 神はわたしたちに、新しい契約に仕える資格、
文字ではなく霊に仕える資格を与えてくださいました。
文字は殺しますが、霊は生かします。
ローマの信徒への手紙 3章
20節 なぜなら、律法を実行することによっては、
だれ一人神の前で義とされないからです。
律法によっては、罪の自覚しか生じないのです。
ヤコブの手紙 1章
15節 そして、欲望ははらんで罪を生み、罪が熟して死を生みます。
コリントの信徒への手紙一 15章
56節 死のとげは罪であり、罪の力は律法です。
ガラテヤの信徒への手紙 3章
11節 律法によっては
だれも神の御前で義とされないことは、明らかです。
なぜなら、「正しい者は信仰によって生きる」からです。
新約聖書 新共同訳 日本聖書協会 >>612
ガラテヤの信徒への手紙 6章
6節 御言葉を教えてもらう人は、教えてくれる人と
持ち物をすべて分かち合いなさい。
7節 思い違いをしてはいけません。
神は、人から侮られることはありません。
人は、自分の蒔いたものを、また刈り取ることになるのです。
8節 自分の肉に蒔く者は、肉から滅びを刈り取り、
霊に蒔く者は、霊から永遠の命を刈り取ります。
9節 たゆまず善を行いましょう。
飽きずに励んでいれば、時が来て、実を刈り取ることになります。
10節 ですから、今、時のある間に、すべての人に対して、
特に信仰によって家族になった人々に対して、善を行いましょう。
ローマの信徒への手紙 10章
10節 実に、人は心で信じて義とされ、口で公に言い表して救われるのです。
9章
16節 従って、これは、人の意志や努力ではなく、神の憐れみによるものです。
ヤコブの手紙 2章
13節 人に憐れみをかけない者には、憐れみのない裁きが下されます。
憐れみは裁きに打ち勝つのです。
テトスへの手紙 3章
5節 神は、わたしたちが行った義の業によってではなく、
御自分の憐れみによって、わたしたちを救ってくださいました。
この救いは、聖霊によって新しく生まれさせ、
新たに造りかえる洗いを通して実現したのです。
6節 神は、わたしたちの救い主イエス・キリストを通して、
この聖霊をわたしたちに豊かに注いでくださいました。
新約聖書 新共同訳 日本聖書協会 スペイン料理でしたでしょうか、赤ちゃんブタの姿焼き、丸焼き。
スペインはカトリックの国です。マリア信仰のかたまりみたいな国です。
聖ドミニコ・聖イグナチオ（ロヨラ）・聖フランシスコ（ザビエル）を生んだ国です。
赤ちゃん動物の、幼児犠牲を、イエズス様は廃止したんですよね、 聖書には、神に声が届く、民の叫びが聞こえる、という表現があります。
お母さん、ママ、おっかあ、と叫ぶ声が、
母なる性格も備えた、神様に届かないと、神様は救わないんでしょうか。
神様の耳に、声が届くように、わざと、幼児を殺そうとして、必死の声を上げさせて、
その上げさせた悲鳴、必死の声が届けば、神様は耳を貸し、
願い事をきいて貰えるものだ、という、歪んだ宗教なのでしょうか？
時々、ユダヤ教も、キリスト教も、耳を貸さない、残酷な神様なのかな、と
聖書を読みながら、思う事があります。
いつも言う事なんですが、私は、教会洗礼の信者でないので、
教会の教理（要理・カテキズム・信仰基準）に沿った、聖書の読み方をしなくても、
信者としてネット禁止とか赦しの秘跡で罰せられないし、
自由の身だから、コノ聖句はカクカクしかじかと、言えるのかもしれないですけど。 私は、「女とは何か？」をひたすら書いてきたのだが、先の参議院通常選挙で
明らかになったのは「女性の政治参加は149ヵ国のうち125位」という結末であった。
経済参加は119位である。
女性の社会進出と、それにともなう「サプライズ」をなくそうという意図も
あったが、正規雇用と非正規雇用の「同一労働同一賃金」が国会で議論になり、
派遣社員の６割は女性である。
安倍政権は「2020年には３割の管理職を女性に」としているが、衆議院議員の中で
女性は9.5%である。
自民党候補者の中でも女性は15%であり、立憲民主党の45%に遠く及ばない。
共産党はこれに対し、55%が女性であった。
1996年と2010年に「夫婦別姓」を認める法案が否決されている。
財務相の福田事務次官がセクハラ発言をしたときに、麻生財務大臣は「罠にはめられたのだろう」
と語っており、セクハラを受けたとされる女性記者が「さほど魅力的ではなかった」
というツイートに「いいね」を求めるムーブメントもあった。
令和天皇の構想とは裏腹に、永田町は「ボーイズクラブ」と揶揄され、
一方で、これほど世界最先端の「女性論」が存在する日本国において、
「女性の社会進出が遅れている」というデータは日本国のポテンシャルが世界を震え上がらせた。
https://youtu.be/AfW8pBWcffM マルコによる福音書 15章
34節 そして三時に、イエスは大声で、
「エロイ、エロイ、ラマ、サバクタニ」と叫ばれた。
それは
「わが神、わが神、どうしてわたしをお見捨てになったのですか」
という意味である。
ヘブル人への手紙 5章
7節 キリストは、その肉の生活の時には、
激しい叫びと涙とをもって、ご自分を死から救う力のあるかたに、
祈と願いとをささげ、
そして、その深い信仰のゆえに聞きいれられたのである。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 男女のカップルは、友達の多さ（所有）やおカネを背景に出来上がるが、
最後の仕上げに「芸術にする」必要がある。
確定性、実現可能性、適法性、社会的妥当性の四つが挙げられるが、
ようするに「芸術」（アイデアリズム）が、勝負事（リアリズム）に用いることが可能であるか？
ノンケであるか？
社会に受け入れられるのか？
などが「いい男選び」の条件となる。
確定性、実現可能性は明文の規定がないが、「男としての強さ」は当然のこととして
受け止められている。
https://www.youtube.com/watch?v=3wLldMgsCnw 実現可能性としては（原始的・後発的）「不能」が議論され、勃たないのならば
契約（男女のカップルの成立）は認められない。
また、芸能界の側（行政）から、一般人との結婚をやめさせる「取締規定」という
ものもある。
一般人女性・一般人男性との芸能人の結婚は、キャリアのピークには取締規定
に直面することがあるのだ。
また、最後に社会的妥当性として、親父が「王者的条項」（一般条項）を用いて、
ギャンブル好き、妾がいる、売春したことがある、あるいは「結婚するのは暴利行為である」
ということを指摘することもある。
無効とは「周囲があれこれ言ってカップルの成立を妨げる」ことであるが、
取り消しというのは「表意者」が行うものだ。 「カップルになるのも楽じゃないな」と思ったら「同棲」というやり方を取り、
「時効」を待ってあらゆる問題点をクリアーする方法もある。
しかし、民事執行によって親が別れされることもある。
「援用するぐらい愛が持続するのならば仕方がない」という側面もある。
セックスするのにもいろんな面倒がともなう。
それを踏まえて、契約（男女の出逢い）・単独行為（ひとり上手）・合同行為（合コン）
などが行われる。
これらの議論が整理できれば、民法総則はマスターしたと言っていい。
https://www.youtube.com/watch?v=4rObuvFlsWk 儀式の幼児犠牲と食事は別でしょう。
儀式は焼き尽くす捧げもの＝燔祭（雄牛，羊，やぎ，はと ） 日本の初物を神に奉納する多くは、
生活を支えてくれている大自然への感謝と供養であり、
八百万のそれぞれの神、産土の神や統括するトップの神に奉納します。 物とは「おちんちん」のことを言う（有体物）。
おちんちんは、動産・不動産に区別され、土地に縛り付けられた男は不動産と呼ばれ、
選ぶ女もおのずとカトリックになっている。
一方、船舶や自動車などの動産に縛り付けられた男（動産）もおり、選ぶ女の
タイプが変わってくる。
唯物論の立場からは「物」とは「女」のことを言うとされるが、このへんは見解の相違と
言うしかない。
英米法においては「物」とはおちんちんのことであり、マルクス主義においては「物」とは
女のことなのだ。
従物の処分（発言力）は主物にしたがう、というが、女が発言力を増すために
「男たちを仲間に含める」（僕たち）という現実を考えると、物とは「女」（主物）、おちんちん（従物）
というように都合よく使い分けたほうがいいのかもしれない。
そうなると、不動産とは「カトリック女」のことであり、動産とは「プロテスタント女」のことである
という具合に切れ味を増す。
動産。
https://www.youtube.com/watch?v=MPvwHg_itCY
不動産。
https://www.youtube.com/watch?v=1j_I5jhKHb4 あるいは、男が「女でマスターベーションして儲ける」ことを「利益」と呼ぶのならば、
女が「男たちのマスターベーションの対象になる」ことを「果実」と呼んでもいいだろう。
英米法の「物」概念、つまり、「物」とはおちんちんのことであるという立場に立つならば、
ドイツ法・フランス法の「物」とは女のことである、という理論が理解しづらくなり、
そのあたりは物権法も場数を踏む必要がある。
また、所有権の対象が「同性の」友達であることから、男にとっては「物とはおちんちんを」、
女にとっては「物とは女を」意味することになる。
いずれにせよ、支配可能性が必要であることと、同性愛のヘンタイプレイをしないこと、
さらには、特定性・単一性つまり、「友達の友達」までは面倒見切れないこと、
さらに、縁を切るのならば「一人ひとりと」つまり「一物一権主義」が指摘でき、
集団で撤収する力はどの人も持っていないことを基本認識にする必要がある。
土地のある人、自動車を持っている人、カネを持っている人との友情は「絶対」であり、
所有権絶対の原則と呼ばれた。
友達はカネであり、友情復活（返還請求権）、妨害排除請求権、妨害予防請求権がある。
行為（セックス）請求権なのか受忍請求権なのかは争いがあるが、友達のいない男は
彼女すらできないと言っていい。 「結婚とは女を所有することである」とはカントの言葉であるが、
私は、所有とは「友情」のことであり、「占有」というのが「愛という論理が必要な
自分の局部の管理の学問」だと考えている。
男女の関係は「債権法」に委ねたほうがいい（債権法の優越的地位）とされ、
所有とはあくまでも友情のことだと考えたほうがいいのだ。 神道の、大自然とか、八百万の神とか、産土（うぶすな）の神とかは
キリスト教の、唯一の神、神は創造主とは、全然違う考え方でしょ。
この宗教を考える時、神様はどんな方、神は何？とか、
考え方とか、前提条件とか、基準からして違う。
なぜ、この宗教は、キリスト教は、
排他的なのか、独善的なのか、が、分からないのでしょうか。
同じ行為でも、考える出発点、価値観が違う。
肉を食べ、血を飲む、宗教だから、
家畜とか、この動物を、このように食べれる。と、
飲食に対する、日常感覚が違う訳です。 >>618
叫びの話のつづき。
また、聖書の中には、言葉遊びとか、語呂合わせがある。
イザヤ書 5章
7節 イスラエルの家は万軍の主のぶどう畑／
主が楽しんで植えられたのはユダの人々。
主は裁き（ミシュパト）を待っておられたのに／
見よ、流血（ミスパハ）。
正義（ツェダカ）を待っておられたのに／
見よ、叫喚（ツェアカ）。
旧約聖書 新共同訳 日本聖書協会 >>627
神と人間は、創造主と被造物の関係で、陶器師と陶器にたとえられる。
イザヤ書 29章
16節 お前たちはなんとゆがんでいることか。
陶工が粘土と同じに見なされうるのか。
造られた者が、造った者に言いうるのか／
「彼がわたしを造ったのではない」と。
陶器が、陶工に言いうるのか／
「彼には分別がない」と。
45章
9節 災いだ、土の器のかけらにすぎないのに／自分の造り主と争う者は。
粘土が陶工に言うだろうか／
「何をしているのか／あなたの作ったものに取っ手がない」などと。
64章
7節 しかし、主よ、あなたは我らの父。
わたしたちは粘土、あなたは陶工／わたしたちは皆、あなたの御手の業。
詩編 2編
9節 お前は鉄の杖で彼らを打ち／陶工が器を砕くように砕く。」
エレミヤ書 18章
6節 「イスラエルの家よ、この陶工がしたように、
わたしもお前たちに対してなしえないと言うのか、と主は言われる。
見よ、粘土が陶工の手の中にあるように、
イスラエルの家よ、お前たちはわたしの手の中にある。
旧約聖書 新共同訳 日本聖書協会 >>616
天にまで達する声を、聞く神。
民の苦しみの声や、叫びを聞きいて、動く神の話。
出エジプト記 3章
7節 主は言われた。
「わたしは、エジプトにいるわたしの民の苦しみをつぶさに見、
追い使う者のゆえに叫ぶ彼らの叫び声を聞き、その痛みを知った。
サムエル記上 5章
12節 死を免れた人々もはれ物で打たれ、町の叫び声は天にまで達した。
旧約聖書 新共同訳 日本聖書協会 律法や祭儀に、熟知し熟達して、
人に教えるのは、五十歳以上という話。
ヨハネによる福音書 8章
57節 ユダヤ人たちが、
「あなたは、まだ五十歳にもならないのに、
アブラハムを見たのか」と言うと、
新約聖書 新共同訳 日本聖書協会
民数記 8章
25節 五十歳に達した者は
務めから身をひかねばならない。
二度とそれに従事してはならない。
旧約聖書 新共同訳 日本聖書協会 >>627
キリスト教は、幼児犠牲（神の子を犠牲）が平気だから、
赤ちゃん動物（豚の赤ん坊）を食べられる感覚、の宗教なんです。
四つ足動物を食べない、動物肉をささげない、宗教と感覚が違うのです。
神道で、動物肉をささげる、血を見てもいい、祭神が日本にあります。
諏訪大明神です。
この神は、神社の境内に、動物の血と肉を持ち込んでも、いい神で、
イノシシやカエルなど動物だけでなく、幼児をささげた時期もあるといいます。
近くの山はモリヤいわれています。
話は飛びます。長崎は原爆の町といわれますが、
諏訪大明神をまつる地区に、原爆の被害はなく、
カトリック教会のある地区に、原爆は落ちたのです。
助かった地区の人達がいうには、罰が当たったと言ったといいました。
スペイン人（伴天連ようは神父）にそそのかされて、
地元の日蓮宗の寺を焼き討ちし、坊さんを殺した人たちだからと。 >>633
幼児犠牲という性格が同じ神を、まつっているのに、
一方には、原爆が落ち、もう一方は、原爆の被害から逃れた。
御利益の宗教でないキリスト教信者は被害を受け
御利益のある諏訪大明神の氏子は被害を免れている。
キリスト教を知らない一般人は、キリスト教を有り難がるだろうか？ イチジクの木の下にいた。
モーセ五書（律法）の勉強をしていた者という意味だそうです。
イチジクの木陰で律法の教えを学んでいたという事かと。
５０歳にもならないのに神を知っていると言うのか
というイエスに対する
若造が分かりもしないクセに神を語るなと非難を浴びせたのかと。
古代ユダヤの時代には
５０歳を過ぎれば人生に分別がつき
律法が分かり神の知識を身につけたものと
世間に認められる
そういう考えがあったのかと。 イチジクと知恵と年齢について。
口語訳聖書 - ヨハネによる福音書
1:48 ナタナエルは言った、「どうしてわたしをご存じなのですか」。
イエスは答えて言われた、「ピリポがあなたを呼ぶ前に、
わたしはあなたが、いちじくの木の下にいるのを見た」。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会
口語訳聖書 - 箴言
27:18 いちじくの木を守る者はその実を食べる、
主人を尊ぶ者は誉を得る。
旧約聖書 口語訳 日本聖書協会
＞ 「いちじくの木の下いる」という言葉は、
＞ 当時のユダヤ人には簡単に通じる表現でした。
＞ 前述のように、それは、
＞ 律法を読み、瞑想し、祈りの生活をしている、
＞ ということを意味していたのです。
恵みのひとしずく
ttps://www.shimizugaoka.com/blog1/2011/09/14/いちじくの木/ >>636 >>637 イチジクと知恵と年齢について
>>631 ヨハネ福、民数記の参照聖句
＞ ５０歳にもならないのに神を知っていると言うのか
口語訳聖書 - ヨハネによる福音書
8:57 そこでユダヤ人たちはイエスに言った、
「あなたはまだ五十にもならないのに、アブラハムを見たのか」。
聖書 口語訳 日本聖書協会
＞ 若造が分かりもしないクセに神を語るなと非難を浴びせたのかと。
参照聖句 新約聖書 ヨハネによる福音書８章５７節
ヨハネの福音書連続説教29「アブラハムが生まれる前から」
６ ユダヤ人たちの反論「あなたはアブラハムを見たのか」
ttps://jly.jp/message/130519.html
＞ では、なぜ彼らは、ことさらに「五十歳」という年齢を言ったのでしょうか。
＞ 民数記には、神様の前で奉仕をする人たちの年齢について書かれています。
＞ 30歳から正式に奉仕を開始し、50歳で定年退職することになっていました。 キリスト教の目的は、天国行きと永遠の命が得られる事。
その条件は、洗礼を受け、聖餐を行い、礼拝をし、
生前にどんな迫害をされても、キリスト信仰を放棄しない事。 みなさん、おはようございます。
「しかし、主は真実なかたであるから、あなたがたを強め、悪しき者から守って下さるであろう。
https://www.bible.com/1820/2th.3.3.口語訳」
テサロニケ人への第二の手紙 3:3 口語訳 >>639
マジレスすると、信仰を持てば、最初から優秀なペテロにはなれません。
また、優秀なペテロになる気も無い、まちこも論外ですが・・・・・・。
結論でいえば、イエスとの深い関係にあることで、
＞生前にどんな迫害をされても、キリスト信仰を放棄しない事。
が実現可能なのです。 >>641
イエスを主とした人は、イエス様の中に入ります。
イエスは主ですから、私の主人となります。
御言葉に従っていれば、すべてが主人がしてくれます。 キリストを知らないと言ってしまったペテロは地獄行きなんですね。 >>642
カルビン主義の悪しき信仰解釈の上で繁栄ぽいな。
神としてのイエスは見えるが、人の弱さを持ったイエスが見えないから、繁栄の神学のまちこが成立する笑。 >>643
ペテロは悔い改めたから、大丈夫です。
クリスチャンは、心から謝れば許してくださいます。
サタンの性質は罪が許されないことです。
この世で、イエスを信じて罪が赦されれば、死んでも裁かれません。 ＞ペテロは悔い改めたから、大丈夫です。
形式的解釈ゆえに、まちこ繁栄の神学が成立する。
ま、聖書の福音書を昔話扱いで教義の土台にしてしまえば、
オプションで繁栄の神学を取り付けられるなあ・・・・・笑。 >>644
知識ばかりの人は、その知識で酔っています。
イエス様を受け入れて、神様とお話しをしてください。
喜びに満たされます。
人間なんか問題無くなります。 >>648
まず、イエス様を主としてから、話しが始まります。 パリサイ人風、上から目線のいつものまちこなのでした・・・・・。 >>640
アーメン。
真実なイエスは悪しきまちこから守ってくださっています。 >>645
まちこは悔い改めていないので滅びです。 >>649
台風来たぞ
死者2名
台風来ないと明言してたのに
どういう事ですか？ >>654
まちこは嘘つきであり、祈りも聞かれないという事です。 まちこさんのロジックを前提にすると、祈りが聞かれないのは不信仰に原因がある
不信仰とは御霊の実ではなく肉の欲に従属することである
従って、まちこさんのロジックを前提にすると、台風が来てしまったのはまちこさんの不信仰、肉の欲に従属していることに原因がある、となる
本当なのだろうか？ >>656
>>657
だから、神を信じなさい、と言いましたよ。
この次は、信じてくださいね。
私の所は、関東なので、ちょっと風が強いだけで何でもありませんでした。 ワロタw
まちこさんの「台風は来ません」は「私のところだけ台風は来ません」と言った方がいいすねw
祈りは隣人愛でするもんだよなw 「台風は来ません」を「台風は千葉には来ません」に後出しで変更かよｗ
もし千葉に来てしまった場合は、「まちこの家には来ません」とかに変更するんだろうな。 過去に何度も千葉に台風が来たのはまちこの不信仰ゆえ
どうせ台風対策もしながら「来ません」と言ってんだろw 信仰があれば台風が来ないという前提がおかしいのに、何度その前提通りに
ならなくても、決して自分の主張を修正しないから、結局その場その場で変な
言い逃れをするしかなくなるんだよな。呆れるわ。 ノ⌒⌒⌒⌒ヽ
／／／ｿﾉﾉ人((( ＼
（ / ≡ ≡ ＼ )))
（/ ―/ ― 9）
｜ 人_＿ノヽ ｜
｜ ＜LL二＞ / ＜名前欄入れましょう
＼ ∵∴∵ノ ／
◆JmSbZpDnkn6F イエス様も弟子が出来なかった時は、信仰を持ちなさい、と言ってます。
だから、あなたがたも信仰を持ってください。
>>665
最初から祈りは聞かれないという前提の人ですか。
やってみなければわからないでしょ。 >>668
御心にかなった祈りなら聞かれるでしょう。
自分で勝手に台風来ませんとか言っててもダメに決まっています。
自分の思い通りに神を動かすのが信仰ではありません。
神に自分が従うのが信仰です。 401 名前:神も仏も名無しさん :2019/08/16(金) 16:44:28.25 ID:4nT/Uumv
アウグスティヌス的にもそうすね
祈りは隣人愛で使用するもので、自分のために享受するものではありまへん
271 名前:神も仏も名無しさん :2018/02/06(火) 23:50:06.06 ID:KzfM4A2H
アウグスティヌスの愛についてのモデルは全てを統合しててすっきりまとまっている
中でもアガペーとエロースを統合してるところがユニークだとおもわれれる
彼は愛を
・神への愛
・自己への愛
・隣人への愛
・身体への愛
の4つの種類にわける
そしてそれらを
・享受すべきもの
・使用すべきもの
の2つの篩にかける
そして「享受すべきもの」は神への愛だけであると結論づける
それ以外は神への愛への、からの「使用すべきもの」になる
神←自己の「享受すべき愛」はエロース
そして
神→自己→隣人の「使用すべき愛」はアガペー
そして
自己→自己、もしくは自己→隣人、自己→身体の場合は「享受すべき愛」であってはいけない、と語る
なぜなら自己のための利己的な愛、執着になるから
こういった形で愛を秩序づけている
個人的には「自己」の取り扱いがちと微妙なところがあるから完全ではない、とは感じるが、モデルとして、共通言語としては便利ではある、と思う
詳しくはこちらをご覧あれ
http://business.nikkeibp.co.jp/article/life/20101026/216830/?P=1&;ST=smart 「私のところだけ台風は来ません」は
・自己に関する
・享受すべきもの
になりますね
これだと神の名の元に「肉の欲を強化」してしまいます 改革派（カルヴァン主義、長老教会）から派生のバプテスト・
英国国教会（監督教会）派生のメソジスト（ウエスレー）・
メソジスト派生のホーリネス
プロテスタント各派の救済論
１．予定論
人は自力で福音を選び取る能力など
とっくに壊れているので 救われた者はつまり神に
えこひいきされた奴ということだ。おめでとう。（＝カルヴィニスト）
２．ゼネラル（普遍救済）
神は全人類を救いたいところなんだが
人には福音を受け入れないという選択肢がある。
でも君は正しい選択をした。えらい。（＝普通のアルミニアン）
３．ユニバーサル（万人救済）
神は全人類を救うと決めたので 悪党だろうと
キリスト教徒でなかろうと救われる。
万事安心なので気にするな。（大抵異端視される）
皆さんの言う訳語で混乱する万人救済って
それぞれ２と３のどっちなんですかね？ >>670
どうなんでしょうね。
私の地域は来なかったんだけど。 【愛】は神 ♡ イエスの【愛】②
864神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 21:50:38.28ID:uqozA2de
新約聖書の原語であるギリシャ語には、愛と訳される言葉が４つあります。
(1) 「アガペー」αγαπη・・これは、愛するに値しない者を愛する愛です。
無私の愛、犠牲的な愛、無条件の愛を意味します。「アガペー」は神の愛です。
◆アガペー（聖愛、神的愛）
……これは人間が神の像に似せて造られた不滅の霊を持つ尊いものであるゆえに愛する愛です。
(2) 「フィリア」φιλια・・これは、友情、友愛を意味します。
イエスのラザロに対する愛(ヨハネ11:3, 36)。イエスの(おそらくヨハネ)に対する愛(ヨハネ20:3)。
家族間に対する愛(マタイ10:37)にも用いられます。あたたかさ、親密さを表わすうるわしい言葉です。
◆フィリア（友愛、朋友愛）
……これは自分の好みに合い、自分と共通な場を持つ者に対する愛です。
(3) 「エロース」ερωσ・・これは、愛に値するものを愛する愛です。
ギリシャ的思想においては、
賞賛されるべきもの(勝者、勇者、知恵ある者、賢い者、力ある者、地位のある者、裕福な者など)が
対象となる愛を意味します。「アガペー」とは対照的です。
◆エロース（恋愛、夫婦愛）
……これは初恋から始まり、本格的な恋愛を経て結婚し、夫婦愛となるもので、肉体的には性愛です。
(4) 「ストルゲー」στοργσ・・これは親子の自然な愛情を意味します。
親が子に対して、あいるは子が親に対して示す愛です。
◆ストルゲー（情愛、肉親愛）
……これは親子、兄弟姉妹などの血縁の極めて近い者に対する愛です。 657神も仏も名無しさん2018/11/02(金) 21:52:52.57ID:ZivyUS2h
愛について
http://meigata-bokushin.secret.jp/index.php?%E1%BC%80%CE%B3%CE%AC%CF%80%E1%BF%83
(1) 「アガペー」?γ?πη・・これは、愛するに値しない者を愛する愛です。
無私の愛、犠牲的な愛、無条件の愛を意味します。
「アガペー」は神の愛です。
(2) 「フィリア」 φιλ?α・・これは、友情、友愛を意味します。
イエスのラザロに対する愛(ヨハネ11:3, 36)。
イエスの(おそらくヨハネ)に対する愛(ヨハネ20:3)。
家族間に対する愛(マタイ10:37)にも用いられます。
あたたかさ、親密さを表わすうるわしい言葉です。
(3) 「エロース」 ?ρω?・・これは、愛に値するものを愛する愛です。
ギリシャ的思想においては、賞賛されるべきもの(勝者、勇者、知恵ある者、
賢い者、力ある者、地位のある者、裕福な者など)が対象となる愛を意味します。
「アガペー」とは対照的です。
(4) 「ストルゲー」 στοργ?・・これは親子の自然な愛情を意味します。
親が子に対して、あいるは子が親に対して示す愛です。 まちこさんの「台風は来ません」は予言ではなくて、信仰のことばの力によって
台風を防ごうとする行為遂行的な発話だから「当たった、ハズレた」という基準ではなくて
「信仰が機能した、しなかった」ということになるわけで
そのことは即まちこさんの信仰の「力量」に跳ね返ってくるはずなのに
なぜまちこさんは素直に自分の信仰が弱かった、と認めないんだろうか
こういう姿勢は繁栄の福音のロジックにすら反してはいないだろうか
それとも他人に対しては「不信仰→非繁栄」という繁栄の福音のロジックを適用するのに
自分に対してはそのロジックは免除されるのだろうか まちこさんはリトルジーザスで自分だけ無謬説の人ですからね。。。 「自分の信仰が足りなかった」等の否定的な発言は出来ない縛りがあるからでは？ >>679
クリスチャンは成長というものがあります。
諦めずに前に進みましょう。 信仰のことばの力によって台風を防ぐって、超能力じゃないんだからｗ
信念の強さで現実を変えるというオカルトだわ。
サロメが好んでいた引き寄せと同じ。 >>682
私が知っている神様は、>>640に書いてある通り、私を悪いものから守ってくださいます。
信じれば、その通りになるし、信じなければ、神様がいないということです。
神様は、嘘をつきません。
ですが、嘘をつく人は神様を信じることができません。 >>683
そうすると、千葉のまちこと他の地域のクリスチャンが台風の押し合いをして、
負けたクリスチャンの地域に台風が上陸するってことなのか。 >>684
神様（聖書）から学ぶことを覚えてください。
いつも神様とあなたの関係です。 そもそもまちこさんは、神を信じていない。信じた振りをしているだけ
信じた振りの努力が板についてうまくなっただけで
そもそもが嘘の信仰生活
台風で被害に遭えば、信じたふりがまずかったとなるだけ >>684
ハワイ上陸直前の台風が雲散霧消したことがありますよね
あんな風になるのでは？ >>681
まちこ教ではそうなんですね
キリスト教では自分だけ無謬説は有り得へんみたいです
個人で信じる分には問題ないですが、信徒のみなさまに嘘教えないであげてくださいね >>608
良ければどうぞ
(もう少し神様と向き合いたい方は) 台風は来ませんってのは、聖書のどこに基づいているのだろう？
聖書に依らなくては信仰とは言えない >>687
こら、まちこさん
老人を小馬鹿にしてはいけません
なよなよの暇人さんの毛が枯れてしまったらどうするんですか
悪い言葉です
良いものはすべて神様からきます
悪いものは、すべて悪魔からです
信仰でないことばを言えば、悪魔が喜び、その悪いことばによって悪霊が働きます なよなよの髪が抜けたら
まちこを訴えるからな! 覚悟しておけ! >>691
マルコ11:23
そこで、イエスは言われた。
「神を信じなさい。
はっきり言っておく。誰でもこのやまに向かい、『立ち上がって、海に飛び込め』と言い、少しも疑わず、自分の言う通りになると信じるならば、その通りになる。
だから、言っておく。
祈り求めるものはすべて既に得られたと信じなさい。
そうすれば、その通りになる。 >>693
ギリシャ語が話せる信仰をいただいたなら、ご自分の髪がフサフサになる信仰もあると思いますよ。 >>693
やっぱりお前禿げなんじゃんｗ
リーブ21やれば？ >>694
そこを浅ーーく、超能力のように解釈しちゃうから、台風来ませんになっちゃうのかｗ
祈りについての箇所は聖書に多数あるでしょ。
もっと全体を見て、総合的に捉えようよ。 >>694
台風来たじゃん
貴方の信仰が足りなかったから？ >>698
>>659を読みなさい
あなたの信仰がないから台風が来てしまったのです
台風が来たのはあなたのせいだ、とリトルジーザスまちこ様は仰せになられています
その御姿は弟子に「おまえは信仰がない」と語るジーザスのようです
リトルジーザスをジーザスのように崇めなさい 肉的にもはげてないなですよ なよなよですもの
霊的にはふさふさです キリストはまちこのように「十字架にはかかりません（＾＾）v」なんて祈りはしなかったよね？
御心ならば取り去って下さい、しかし、自分の思いではなく御心のようにして下さいと祈っただろ？
なんで、それに倣わず、まちこは「十字架にはかかりません（＾＾）v」ってやってるの？
キリストの祈りと全然違うだろ。 経済学の十大原則。
①人々はトレードオフに直面している。
昼食は無料ではない。働くものと勉強するものは「効率性」が異なる。また、男女は対等である
ということを踏まえると（衡平）、時に「女一人に男二人」（実質）の観点から衝突することがあるのが
効率性である。
労働を怠けたくない、それだけの理由で私は、入院中に勉強していたら看護師に
いじめられた。
②あるものの費用は、それを得るために放棄したものの価値である。
入院中は三割負担なり、高額医療制度を利用できるが、安い費用で毎日勉強する
行為が入院であり、機会費用はきわめて安い。
論文を読んでウォークマンを聞くだけで巨大宗教を構築しつつあった私は、機会費用
の観点からも、「女一人に男二人」という側面から看護師にいじめられた。
③合理的な人々は限界的な部分で考える。
合理的とは「男的」という意味であるが、要するに限界的な便益と限界的な費用
つまり「ほんの一時間の充実度」から「女一人に男二人」という問題を考えている。
④人々はさまざまなインセンティブに反応する。
恋愛論は複雑極まりない。その複雑さをいろんな音楽を聴いて学んでいると、
「女一人に男二人」という世界にも反応を与える。
⑤交易はすべての人々をより豊かにする。
私は入院中は表現の場がなく、情報をため込んでいた。
そのため「女一人に男二人」という世界において看護師にいじめられた。
⑥通常、市場は経済活動を組織する良策である。
女の管理を改革を必要としている家計（家庭）に委ね、企業も改革を必要としていることから
神の見えざる手（天皇や政治家の言葉）が浸透しやすい。
⑦政府は市場のもたらす成果を改善できることもある。
女の分配がうまく行かないグループがある（市場の失敗）。
外部性つまり、外の世界にはいい女がいっぱいいるのに、職場は決まっていると言う問題だ。
さらに、市場支配力つまり、いつもの職場にはアイツがいるのかという問題が指摘できる。
⑧一国の生活水準は、財・サービスの生産能力に依存している。
財というものは「女」とも解釈できるし、カント「口説き文句」やプラトン「詩心」とも解釈できる。
いずれにせよ「男の性欲」「女の性欲」（生産性）に依存している。
https://www.youtube.com/watch?v=NDF0QuAhRPQ ⑨政府が紙幣を印刷しすぎると物価が上昇する。
これも当たり前のようでなかなか難しい。
インフレというのは「女が感じなくなる」という意味であり、感じさせるためにカントやプラトン
が必要となってくる。
そのために、男はべらぼうな金額を必要とし、「女一人に男二人」で一人の女が
「感じない」のならば、男同士の競争は青天井になる。
ましてや、金額が数えられる、女を買える、どの女にも通用すると言う「紙幣」を
印刷しすぎると、このような「インフレ」（感じなくなる女）は増えると言っていい。
⑩社会は、インフレ率と失業率の短期的トレードオフに直面している。
「女一人に男二人」で女が感じなくなると、とにかく男同士の競争が激化し、
紙幣の独占が効率性からもたらされるのならば、均衡の観点から「失業」が
生じる。
私は、入院中に勉強していて、しかも、ウォークマンを聞いていて、一人の男性看護師を
失業の危機に陥れている。
勉強しながら、社会と接触してみると、これらの「経済学の十大原理」がよく理解できる。
もっとも、私は、看護師という「薬を操る者」を敵に回していたため、二週間寝込むような
風邪を引くことを意味した。
https://www.youtube.com/watch?v=9OeuCqs-BnY 経済学を理解するためには「客観的」つまり「常に男らしくある」ことと、
科学的つまり「常に女を感じさせる」という姿勢が必要になってくる。
ニュートンは「リンゴが落ちてくる」と表現したが「男らしさ」「女を感じさせる」
というところに経済学の基本がある。
フロー循環図というものがあり、「改革を必要としている家計（家庭）」と
「改革を必要としている企業」の間で、カネ、女、快楽などをやり取りするが、
カントやプラトンは「論文とウォークマン」さえあればいろんな快楽を生み出せる。
「仮定の役割」というのがあり、「この曲はこういう意味かね」という男の考えに
説得力があれば、それは「生産可能性フロンティア」と呼ばれ、
ミクロ経済学にもマクロ経済学にも影響を与える。
交際しているうちに、女は「できない」ということに直面し、彼氏が子供に興味を持ってくれるのかな？
家庭に縛られるのかな？と態度決定を迫られる。
https://www.youtube.com/watch?v=3ZkOIpmMDbg 別に祈ってなくても台風は逸れて被害はなかったのだが？
クリスチャンだから守られたとでも？
破綻したまちこの理屈。 祈っても祈らなくても台風は来る時は来るし逸れる時は逸れる。
来なければ神に感謝し、来ても被害がなければ感謝するだけの事。
信仰には何の影響もない。 ピアノ練習は終わりました。
毎日の練習が上手くなるコツですね。
クリスチャンも同じです。
毎日の祈りが神様との会話です。
神様は、私の神への姿勢が良いと、答えてくださいます。
だから、いつも姿勢を正し、神に感謝しています。
✝キリストは御子として神の家を忠実に治められるのです。
もし確信と希望に満ちた誇りとを持ち続けるならば、私たちこそ神の家なのです。ヘブライ3:6 まちこも神の言葉教の被害者なのかもな。
どうしても洗脳が解けない。 楽器演奏の話で言うと、真剣になればなるほど、上には上がいる、と知るな
老人になってから始めたピアノ練習してる人もいるし、3才から死に物狂いでやってる人もいる
3才から死に物狂いでやってる人も芸大に入れば只の凡夫であることに愕然とする
芸大で主席クラスでもその後にジュリアードに行ったらただの凡夫であることを知るかもしれない
ジュリアードを首席で卒業しても、プロの世界に入るとただの凡夫かもしれない
プロの世界で活躍しても上には上がいることに挫折する
そのことを知らないのは田舎者だけ >>707
あなたは正しい
クリスチャンには祈りが一番大切なのです
祈りの大切さを知らない人が多すぎます >>710
ピアノは、弾けるようになったのが嬉しいです。
自分の思う通りに表現したいですね。 >>712
その童心の喜びを信仰において奪ったらダメ、絶対
まちこさんは誰か（よその子）と比較して否定する、みたいな行動特性がある
そういう行動特性は童心の喜びを傷つけますよ テモテへの手紙一 1章
4節 作り話や切りのない系図に
心を奪われたりしないようにと。
このような作り話や系図は、
信仰による神の救いの計画の実現よりも、
むしろ無意味な詮索を引き起こします。
新約聖書 新共同訳 日本聖書協会 おはようございます。
「イエス・キリストは、きのうも、きょうも、いつまでも変ることがない。
https://www.bible.com/1820/heb.13.8.口語訳」
ヘブル人への手紙 13:8 口語訳 >>713
私はひとりではありません。
イエス様が私の主となり、いつも変わらないイエス様が私のそばにいて助けてくださいます。
あなたもイエス様をあなたの主として迎えてください。
神様があなたを助けてくださいます。
おはようございます。
✝「わたしは山にむかって目をあげる。
わが助けは、どこから来るであろうか」
詩篇 121:1 口語訳
☆.助けは神から来ます。
神か助けなら、こんな良いことはありません。 >>717
そう、イエスは私たちの罪の身代わりとなって、死んでくださいました。
イエス様を信じない人は、自分の罪の中にで死んで行くのです。
罪あるものが行く所はどこか知っていますか？ >>718
罪あるまちこはサタン崇拝者であり地獄行き
イエス・キリストはパラダイスに行かれた >>716
指摘した悪い行いをする時は一人なんじゃない？
イエス様がそばにいたら悪い行いしなきでそ >>719
イエス様が私の身代わりに死んでくださって、
神がそのイエス様を復活させたことを信じたので、
私は、神の子となれました。
✝口でイエスは主であると公に言い表し、
心で神がイエスを死者の中から復活させられたと信じるなら、
あなたは救われるのです。（ローマ10:9」
☆見えない神に、神がおられると信じて、この御言葉を言ったとき、あなたは救われます。
もうサタンに縛られる権利はなくなりました。
今、あなたは神のものだからです。 ヤハウェなる父である神と、
イエス・キリストを賛美します。
ハレルヤ。 みなさん、おはようございます。
名無しで、まちこさんを批判する人は、
キリストの啓示である
パウロの手紙を否定する荒らしです。
みなさん、気をつけましょう。 いつもは、私もリアルでやること
多過ぎて、レス出来ませんが、
今日は少し言うべきことが
あるので、レスしますね。 まず、リドナさんかだれかの質問、
イエス・キリストの天の父なる神の
名前ですが、父なる神の名前は、
ヤハウェです。 それから、救いに関することを
ロンさんが異端教義を伝えていました。
騙されてはいけません。
聖書的に、正しくは、
人は、イエス・キリストを信じる
信仰だけで救われます。
教会参加や、洗礼は
救いの条件ではありません。
イエス・キリストの信仰だけです。 次に、まちこさんに関することです。
先日、わたしに
「ごめんなさい」と
言われました。
この素直さはとてもよいことです。
しかし、厳密には、
わたしにごめんなさいではなく、
父なる神と、イエス様に
ごめんなさいなのです。
なぜなら、女性に関するみことばに
違反していたわけですから、
しかし、今すぐクリスチャン女性らしく
なれと言っても時間かかる人もいます。
イエス様にあって、少しずつ
変えられてください。 それから、台風のことで、この季節
いつも荒れますが、
パウロ一行も台風に遭遇してます。
ユーラクロンですね。
そのみことばを少し引用します。 ふりんごが偉そうに何を言ってるんだ
まちことふりんごは密室二人きり不倫ドライブの仲ではないか
神様は赦されません >>694
>>691
マルコ11:23
そこで、イエスは言われた。
「神を信じなさい。
はっきり言っておく。誰でもこのやまに向かい、『立ち上がって、海に飛び込め』と言い、少しも疑わず、自分の言う通りになると信じるならば、その通りになる。
だから、言っておく。
祈り求めるものはすべて既に得られたと信じなさい。
そうすれば、その通りになる。
☆ これは譬えです。
地殻の変動です。
山が海になり、海が山になるのは、神の造化で規模の大きな話です。
神の子供たちである私たちも、それが可能だという信仰を
大きな譬え話を用いて、祈りを力づけておられますね。 パウロが台風に遭遇した、
聖書のみことばです。使徒の働きより
「時に、南風が静かに吹いてきたので、
彼らは、この時とばかりにいかりを
上げて、クレテの岸に沿って航行した。
すると間もなく、ユーラクロンと
呼ばれる暴風が、島から吹きおろしてきた。
そのために、舟が流されて風に
逆らうことができないので、
わたしたちは吹き流されるままに任せた。
それから、クラウダという小島の陰に、
はいり込んだので、わたしたちは、
やっとのことで小舟を処置することができ、
それを舟に引き上げてから、
綱で船体を巻きつけた。
また、スルテスの洲に乗り上げるのを恐れ、
帆をおろして流れるままにした。 >>730
そういう考えのある人は、スキだらけですよ。
私の頭の中には、そんな考えが一つもありません。
いとぴよんさんも私の車でお出迎えしています。
また、2ちゃんの若い男の人が来た時も私がお出迎えしています。
すべて、主人に話していることなので、この世的に生きていません。 >>728
リンゴさん、ここには来ないでください。
ろんぎぬすさんのことは、私が対処していきます。 まちこさんの住まいは、土地柄
台風はあまり来ない場所なのです。
夏の暴風雨は、
偏西風に乗り、やって来ます。
しかし、太平洋高気圧があるので、
それに押されて、
関東、特に東よりは、
台風は近寄り難く、
暴風域は、東海から
西(四国、九州、近畿)に
追いやられやすいようですね。
あるいは、新潟、東北を通過。
まちこさんの住まいに台風があまり
来ないのは、信仰の問題ではなく、
気圧配置の影響でしょう。
東京も、あまり来ないです。 使徒27:14 εὐρακύλων エウラクローンは、
εὐρος東風というギリシア語＋ラテン語Aqilo北風という語の合成語だ。
意味は台風などでは無くて、北東風。
τυφωνικὸς ὁ καλούμενος εὐρακύλων
エウラクローンと呼ばれた暴風。 嵐ではあるが台風ではないぞ、ふりんご 東京と関東周辺に、台風が来やすいのは、
太平洋高気圧が弱まってから。
晩夏と秋でしょう。
それも来るか来ないか、
わかりません。
では、またね。ハレルヤ
ヤハウェなる父である神と、
イエス・キリストに栄光が
永遠にありますように。 台風は、近づくにつれて
南の風が強くなり、
離れていくにしたがって
西風に変わっていくようです。
ユーラクロンも台風と同じで、
風向きは、変わりますね。 まちこもリンゴも聖書の悪用
利用しているに過ぎない神否定の人間
似非クリ 大金が稼げて、最も危険な仕事。
それはベーリング海のカニ漁ですが、
たぶん、台風のような南風でなく、
北風の暴風雨のようですね。 >>738
ちがうちがう。
パウロら一行は、風待ちをしていた。そしてそよ風の南風が吹いたので
これ幸いと錨をあげ、帆を張り、クレタ島に沿って進行していたのだ。
ところが、突然、暴風の北東風が吹いてしまったので船は操縦性を喪い
流されるままになってたまたま小島の陰に逃れること出来て助かった
という話だ、ボケ。
南風はそよかぜ 北東風は暴風 まったく違う風だ
ふりんごは不倫を悔いて聖書を読め >>733
＞すべて、主人に話していることなので、この世的に生きていません。
この世で生きていますから、この世的というよりも、
私は不倫などしていない。
女性が車の運転が出来なければ、福祉現場でも仕事遂行ができません。
時代錯誤。
ばあさんやじいさんの性欲妄想作り話は、自分たちの問題であり、
リンゴさんにも失礼です。
と言った方が、いいかもしれませんね。 パウロ一行は、クラウダとい小島、
そしてアドリア海を
通過しているので、
危険なベーリング海のように、
ユーラクロンは、
強烈な北風も否定出来ないね。
事実、パウロはこの旅を
「身の危険」と記してますので、
ベーリング海までとは行かなくても、
相当に危ない旅だったでしょう。 使徒の働きにこう書いてあります。
「長い時が経過し、断食期も過ぎてしまい、
すでに航海が危険な季節になったので、
パウロは人々に警告して言った、
「皆さん、わたしの見るところでは、
この航海では、積荷や船体ばかりでなく、
われわれの生命にも、危害と
大きな損失が及ぶであろう」。
しかし百卒長は、パウロの意見よりも、
船長や船主の方を信頼した。」 なお、この港は冬を過ごすのに
適しないので、大多数の者は、
ここから出て、
できればなんとかして、
南西と北西とに面している
クレテのピニクス港に行って、
そこで冬を過ごしたいと主張した。 時に、南風が静かに吹いてきたので、
彼らは、この時とばかりに
いかりを上げて、クレテの岸に沿って
航行した。
すると間もなく、ユーラクロンと呼ばれる
暴風が、島から吹きおろしてきた。
そのために、舟が流されて風に
逆らうことができないので、
わたしたちは吹き流されるままに任せた。
それから、クラウダという小島の陰に、
はいり込んだので、わたしたちは、
やっとのことで小舟を処置することができ、
それを舟に引き上げてから、
綱で船体を巻きつけた。また、
スルテスの洲に乗り上げるのを恐れ、
帆をおろして流れるままにした。
わたしたちは、暴風にひどく
悩まされつづけたので、次の日に、
人々は積荷を捨てはじめ、
三日目には、船具までも、てずから
投げすてた。 幾日ものあいだ、
太陽も星も見えず、暴風は激しく
吹きすさぶので、わたしたちの
助かる最後の望みもなくなった。 時期も冬なので、台風の季節ではない。
ふりんごは不倫を止めなさい
うしお君も不倫を擁護しないように みんなの者は、長いあいだ食事も
しないでいたが、その時、パウロが
彼らの中に立って言った、
「皆さん、あなたがたが、わたしの
忠告を聞きいれて、クレテから
出なかったら、このような危害や
損失を被らなくてすんだはずでした。
だが、この際、お勧めします。
元気を出しなさい。
舟が失われるだけで、あなたがたの中で
生命を失うものは、ひとりもいないでしょう。
昨夜、わたしが仕え、また拝んでいる
神からの御使が、わたしのそばに
立って言いました、
『パウロよ、恐れるな。あなたは
必ずカイザルの前に立たなければならない。
たしかに神は、あなたと同船の者を、
ことごとくあなたに賜わっている』。
だから、皆さん、元気を出しなさい。
万事はわたしに告げられたとおりに
成って行くと、わたしは、
神かけて信じています。
われわれは、どこかの島に
打ちあげられるに相違ない」。 >>603
キリストとイスラムの共同体はあり得ないだろうが、もし持ちつ持たれつでやるならユダヤを撲滅した方が良い わたしたちがアドリヤ海に漂ってから
十四日目の夜になった時、真夜中ごろ、
水夫らはどこかの陸地に
近づいたように感じた。そこで、
水の深さを測ってみたところ、
二十ひろであることがわかった。
それから少し進んで、もう一度
測ってみたら、十五ひろであった。
わたしたちが、万一暗礁に乗り上げては
大変だと、人々は気づかって、
ともから四つのいかりを投げおろし、
夜の明けるのを待ちわびていた。
その時、水夫らが舟から逃げ出そうと思って、
へさきからいかりを投げおろすと
見せかけ、小舟を海におろしていたので、
パウロは、百卒長や兵卒たちに言った、
「あの人たちが、舟に残っていなければ、
あなたがたは助からない」。
そこで兵卒たちは、小舟の綱を断ち切って、
その流れて行くままに任せた。 夜が明けかけたころ、パウロは一同の者に、
食事をするように勧めて言った、
「あなたがたが食事もせずに、
見張りを続けてから、何も食べないで、
きょうが十四日目に当ります。
だから、いま食事を取ることを
お勧めします。それが、あなたがたを
救うことになるからです。
たしかに髪の毛ひとすじでも、あなたがたの
頭から失われることはないでしょう」。
彼はこう言って、パンを取り、
みんなの前で神に感謝し、それをさいて
食べはじめた。
そこで、みんなの者も元気づいて
食事をした。 舟にいたわたしたちは、
合わせて二百七十六人であった。
みんなの者は、じゅうぶんに食事をした後、
穀物を海に投げすてて舟を軽くした。 夜が明けて、どこの土地か
よくわからなかったが、
砂浜のある入江が見えたので、できれば、
それに舟を
乗り入れようということになった。
そこで、いかりを切り離して海に捨て、
同時にかじの綱をゆるめ、風に
前の帆をあげて、砂浜にむかって進んだ。
ところが、潮流の流れ合う所に
突き進んだため、舟を浅瀬に
乗りあげてしまって、へさきがめり込んで
動かなくなり、
ともの方は激浪のためにこわされた。
兵卒たちは、囚人らが泳いで逃げる
おそれがあるので、
殺してしまおうと図ったが、
百卒長は、パウロを救いたいと
思うところから、その意図をしりぞけ、
泳げる者はまず海に飛び込んで陸に行き、
その他の者は、板や舟の破片に乗って
行くように命じた。
こうして、全部の者が上陸して
救われたのであった。 以上、使徒の働きのみことばを
引用しました。
イエス様の信仰が深いパウロたちも、
ベーリング海のような暴風雨の
危険な旅をしているようです。
「クリスチャンは台風に遭遇しない」
そんなことは人間にはわからないのです。
まちこさんの住む場所は、
台風が偏西風の影響で来にくいだけ。
「台風は来ません」ではなく、
「台風はあまり来ない所に住んでます」
と言ったらどうですか。 >>749
>うしお君も不倫を擁護しないように
していません。 >>755
訂正
誤>台風が偏西風の影響で
正>台風が太平洋高気圧の影響で >>758
とにかく、ご自分のスレにお帰りください。 こういう時にアボーンしないでいつアボーンするんだよw 亭主がいて、子どもいる家庭の主婦なのに
ふりんごくんやいとぴょんや2chの若い男性と
密室二人きりドライブをしまくるまちこがお盛んではないか。。。 >>763
フリーセックスなんでしょうね
霊的にもサタンと姦淫しまくってますし >>763
いつもイエス様のことを考えていなさい！ ☆
彡 ⌒ ミ
(´･ω･ ).
(つ と）
ｕーｕ'
☆をダブルクリックすると髪が生えるぞ >>633-634
大日本帝国婦人会は、命令で空爆してくるＢ２９に対して竹やりで
空をめがけて突いていました。
日本も最近までそのような無知蒙昧、洗脳状態でした。
原爆で生き残った人たち、苦しんでいる人たちを
病気がうつるといって、差別しだすのです。
知を遮断され、精神コントロールするのに容易い
民衆だったことがわかります。
キリスト郷国の民衆も同じです。
諏訪はユダヤ教が伝わったのかよくわかりませんが、
それでも日本の世界観（多神教）が飲み込んでの現在です。
過去の伴天連たちが何かしたから、罰があたった（原爆投下）というのも
同じです。
なにが、この世の地獄を作り出しているのか。 死んでからいく地獄、地獄、と騒いでいる人がいるようですが、
自分の精神地獄が、死んでからの地獄にばかり執着させる
病気であり、
先にいいました、この世に地獄が起きないように祈る姿と一致した
実務がなにもなく、
その空虚を埋めるために、死んでからの地獄妄想が入り込むのです。
浮遊した口先だけで、リアルな日常において、
持続的な神への愛、隣人愛から乖離しているからそのよう病気になるのです。 ああ、そのズベ公の姐さんとはな、縁あってな、同じ職場になったことがあるんだよ。（あら、そうなの？じゃあさ、
宴会とかで一緒になったりしたんだ）。ああ、３回ぐらいだけどな。実はな、ほら、俺がアル中で入院してただろ、
４ヵ月後に復職してよ、１０月の異動でな、仕事が楽な閑職に行ったんだ。出先でな、決まり切った仕事だけしてりゃあ
いいような職場でな、でよ、何と同じ異動でその女もな、同じ職場に来たんだよ。不思議な縁だよな。その女もな、もう
当時で４０代半ばぐれえになっててよ、エロい目的で総務とかに置いておくのには塔が立ち過ぎてな、まあ言ってみりゃあ
お払い箱みてえな感じになったみたいなんだ。ほら、もっと若くてイイ女も会社にゃあいくらもいるからよ、エロの
役割が済んだって感じなんだな。でもな、熟女が好みの俺にとっちゃあ思わぬ幸運だったわけよ。でもよ、さすがの俺だって
よ、あからさまなセクハラなんて出来ないじゃんか。ヒマな職場だからお喋りはいくらでもするんだけどよ、他の奴らも
いるし、特にこれって言うコトは何にもなかったんだよな。残念だけどな。でもよ、夏なんかにゃあよ、前かがみになった時に
たっぷりとボインの谷間を拝ませてもらったぜ。俺が見てるってのはよ～く分かってるんだけどな、全然気にしねえんだよな。
でな、俺も復職してからもやっぱ酒が止められねえでな、結局半年後の４月にクビになっちまってな。だからよ、そのズベちゃん
とは半年しか一緒じゃなかったんだ。そうそう、言い忘れたわ。何でもな、俺のことを誰かがよ、無類のソープランド好きだって
彼女に耳打ちしたらしいんだ。１２月にボーナスが出たときにな、言われたんだ。「これでしばらく女遊びが出来るわね」 ってな。
そうだ、ママ、そろそろ帰んなきゃ。新しい会社でよ、二日酔いで休むわけにゃあいかねえからな。ママ、悪りいけど今日はツケといて
くれや。給料が出たらまとめて払うからよ、頼むな。 釈迦は、聖霊と対峙したのではなく、
人間のそのような苦をもたらす妄想に向き合われて
対話されたようです。
閉鎖的空間集団において洗脳された、あるいは個人病気脳
のような、旧い闇にいまだに飲み込まれ、黎明を感じ取れないようでは、
釈迦ばかりでなくイエスキリストを殺しつづけることになります。 口語訳聖書 - ヘブル人への手紙
6:4 いったん、光を受けて天よりの賜物を味わい、
聖霊にあずかる者となり、
6:5 また、神の良きみ言葉と、
きたるべき世の力とを味わった者たちが、
6:6 そののち堕落した場合には、
またもや神の御子を、自ら十字架につけて、
さらしものにするわけであるから、
ふたたび悔改めにたち帰ることは不可能である。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 新約聖書 マタイによる福音書 ４章 ４節
イエスはお答えになった。
「『人はパンだけで生きるものではない。
神の口から出る一つ一つの言葉で生きる』／と書いてある。」
旧約聖書 イザヤ書 ４０章 ８節
草は枯れ、花はしぼむが／わたしたちの神の言葉はとこしえに立つ。
新約聖書 ユダの手紙 ２５節
わたしたちの救い主である唯一の神に、
わたしたちの主イエス・キリストを通して、
栄光、威厳、力、権威が
永遠の昔から、今も、永遠にいつまでもありますように、アーメン。
聖書 新共同訳 日本聖書協会 お釈迦様の仏教といえば？
八正道 四禅 五戒
四苦八苦 四諦 十二因縁 五蘊 百八煩悩
因果応報 輪廻転生 解脱 涅槃 仏陀
って、思い浮かぶけど？
天使？ 聖霊？ 十字架？ 携挙？ 最後の審判？
全然関係ない話ばかり。 ウエストミンスター信仰告白を知らなかった頃は、こんな考え方をしていたけどね。
【 キリストの役割と歴史の流れ 】
①神・創造主
アダム（②人間の原罪）
アブラハム（⑦神の約束による神の恵み・⑧信仰の父）
モーセ（⑥十戒）→サムエル→エリヤ（⑤預言者）
③ヨシュア＿＿＿＿ダビデ（④メシア）
↓＿＿＿＿＿＿＿＿↓
イエス・キリスト[ギリシア語]→ヨシュア・メシア[ヘブライ語]
（①神の子・②人間の贖罪・⑤預言者・⑥愛の戒・⑦神の約束による神の恵み・⑧信仰の父）
【 神の子と天地創造 】
父なる神（創造主・アルケー[根源]・
↓ ペルソナを「顔」と表現してはいけない、ヤヌスの顔や十一面観音のような偶像と解釈が違う）
↓
神として「神の子」が生まれる（創造主・子に関してはアルケーを議題にしてはいけない）
↓
天地創造（被造物）
↓
聖霊により人間マリアから人の子[人間]として「神の子」生まれる 【 ギリシアの人間の三分法 】
霊・霊魂（プネウマ）
魂・心魂（プシュケ）
肉体・身体（ソーマ）→肉（サルクス）←ことば（ロゴス）
神のロゴスが人間のサルクスになったのが、キリスト（油注がれた）イエス
霊（プネウマ）魂（プシュケ）肉体（ソーマ）[ギリシア語]
霊（スピリッツ）魂（ソウル）肉体（ボディ）[英語]
霊・精神（風・霊感・良心の痛み・理性）魂・心（呼吸・魂魄・心・感情）肉体・身体（血流れる肉体・骨肉）
【 異端説１ アポリナリオス異端 】
神の子キリストは霊（神性・神の霊）・魂（人性・動物）・肉体（人性・動物）
【 異端説２ サベリウス異端 】
神の子キリストは「神」である霊（神性）・魂（神性）・肉体（神性）から
「人間」として霊（人性）・魂（人性）・肉体（人性）とヘンゲして十字架で死に昇天後に
「聖霊」として霊（神性）となって地上に君臨した。
【 正統説 三位一体 】
父なる神は霊（神性）・魂（神性）・肉体（神性）
↓ ↓
↓ 生まれる（父と子は、神として、ホモウシオス[同質]）
↓ ↓
↓ 神の子キリストは霊（神性と人性）・魂（神性と人性）・肉体（神性と人性）
↓ （神のロゴス、神であり人）
↓
出でる[発出（はっしゅつ）]
↓
神の霊（聖神・聖霊・みたま[冒涜してはならない存在]）は霊（神性） >>779
洗脳閉鎖空間の中で洗脳されたり、
自称クリスチャンのもともと自己愛性の病気脳である場合、
他宗教を下にみなして、悦に入るようですが、
その人の精神地獄の虚無に、
死んでから行く地獄の妄執着が入り込み、あがいているのです。
聖霊であれば、堕落はありませんし、
再びイエスを十字架にかけるのは、
聖霊を着飾っているということです。
２０２０年を迎えようとする時においても
真面目な他宗教への敬意がない者は、正しい宗教にないし、
聖霊にはない、名ばかり、口先だけのクリスチャンです。 聖書を読み祈りをまねるが、クリスチャンでないけどね。 女の子の「供給」は途絶えることはない。
このことは「女の子を歓迎する文化」がすでに確立した以上当然のことと
考えられている。
問題は、「女の子が男を欲する可能性」（需要曲線）が議論となることである。
男が「カント」「プラトン」を知っているだけでかなりの高値が男にはつけられる。
そこで、女の側も、男がカントやプラトンに詳しければ詳しいほど、
「信じている」ものがさも当たり前のようになり、カントやプラトンの値段が下がる。
需要曲線の傾きの計算もあるが、世の中の通常の男にはありえない「急勾配」の
傾きが哲学者には存在する。
女の所得が変わって、男を変えてみた時に、いろんなことが分かるようになる。
男の「カントやプラトンへの詳しさ」は急勾配の傾きを需要曲線にもたらし、
「別れても好きな人」などと言われる。
https://www.youtube.com/watch?v=1b0_q3Xap98
しかし、「いい哲学者ほどタバコを吸う」という問題が存在し、
お祖母さんを尊敬できない、つまり、お金目当ての結婚をしており、
その生き方を尊敬できない（ガンのリスクがある）という指摘もある。
これは「グラフと捨象された変数」と呼ばれる問題だ。
また、哲学者を護衛するために警察官が雇われるが、警察官が大勢いる街の方が
危険であるという「逆因果関係を示唆するグラフ」も存在する。
すべての経済学者は「哲学者になって見なければ、経済学の意味が分からない」
とされ、また、ガンの原因が「おばあちゃんを崇拝できない、生き方を真似したくない」
というところにあることも見抜かなければならないと言う意味では医者でなければならない。
https://www.youtube.com/watch?v=zSaJuPVbCTo >>783
潮さんは
カトリック教会で洗礼を受けた
クリスチャンなんですね。
ごミサをあげ
炊き出しをしていると。
職場は役所で女性被害の
窓口業務や
障害者の福祉を
相談受付する仕事だそうで。
立派じゃないですか。 口語訳聖書 - ヤコブの手紙
2:13 あわれみを行わなかった者に対しては、
仮借のないさばきが下される。
あわれみは、さばきにうち勝つ。
2:26 霊魂のないからだが死んだものであると同様に、
行いのない信仰も死んだものなのである。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 >>785
おはようございます。
私が今まで見てきて、イエスを主とし、聖霊を受けて来た方は、神の命令を守ります。
神の命令は、人を愛することです。
人を愛するとは、神の愛で愛することです。
だから、教会へ行かなくなるというのは、嘘だと思います。
聖霊が働いている人は絶対に教会へ行って高潔な心で兄弟姉妹と交わります。
なぜなら神の子となったからです。
イエス様に従う人は、このような人だと確信しています。
是非、行動に移す聖霊が働いている教会をお探しください。
既に、ろんぎぬすさんは、御言葉をよく知っていらしゃいますので、それが御霊に従うことができるあなたの武器となります。
この武器は、あなたの肉の思いを断ち切る武器です。
聖霊が働いている教会は、面白いですよ。
毎日の祈りによって、あなたの歩く道を照らしてくださり、いろいろ教えてくださいます。
ですが、こうなるには、あなたの霊が新しく生まれ変わらなければなりません。
今までは、あなたは被造物でしたが、イエス様をあなたの主とした時、あなた霊が生まれ変わります。
これは、神から生まれたこととなります。
霊が生まれ変わりましたが、あなたの考えを御心に適ったことばで変えて行く必要があります。
なぜなら、あなたが話すことばがあなたの考えとなり、未来を創る種まきとなりますから。 >>789訂正
ｲｴｽ様を主とした時、あなたの霊が生まれ変わります。
デス。 【イエス】み言葉と共に【キリスト】Part1
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1563550311/413n
413ろんぎぬす2019/08/18(日) 08:31:39.38ID:+A8+atPh
口語訳聖書 - マタイによる福音書
5:43 『隣り人を愛し、敵を憎め』と言われていたことは、
あなたがたの聞いているところである。
5:44 しかし、わたしはあなたがたに言う。
敵を愛し、迫害する者のために祈れ。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 なるほど
まちこさんに信仰が無いからカトリック教会に行かれず拒絶されるのですね 【イエス】み言葉と共に【キリスト】Part1
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1563550311/414n
414ろんぎぬす2019/08/18(日) 08:37:10.35ID:+A8+atPh
口語訳聖書 - ローマ人への手紙
12:9 愛には偽りがあってはならない。
悪は憎み退け、善には親しみ結び、
12:10 兄弟の愛をもって互にいつくしみ、
進んで互に尊敬し合いなさい。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 >>790
まちこさん、おはようございます。
主日礼拝の朝なのにお疲れ様です。
説教を毎週考える仕事で大変かと思うんです。
本当にもの凄い宣教意欲を感じます。
聖霊が働く行いの一面を感じました。 >>792
スロさん、朝からいじってますね。主日礼拝に行かないんですか？ >>793 口語訳の聖句
【イエス】み言葉と共に【キリスト】Part1
415ろんぎぬす2019/08/18(日) 09:03:33.35ID:+A8+atPh
>414 口語訳の聖句
ローマの信徒への手紙 12章
9節 愛には偽りがあってはなりません。
悪を憎み、善から離れず、
10節 兄弟愛をもって互いに愛し、
尊敬をもって互いに相手を優れた者と思いなさい。
新約聖書 新共同訳 日本聖書協会
ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ 12
9 ἡ
ἀγάπη（アガペー、愛には）
ἀνυπόκριτος.
ἀποστυγοῦντες
τὸ
πονηρόν,
κολλώμενοι
τῶ ἀγαθῶ·
10 τῇ
φιλαδελφίᾳ（フィラデルフィア、兄弟愛を）
εἰς ἀλλήλους
φιλόστοργοι,
τῇ
τιμῇ ἀλλήλους
προηγούμενοι,
Polyglot Bible_ Romans_ Romans 12
ttp://www.sacred-texts.com/bib/poly/rom012.htm
Nestle Aland Novum Testamentum Graece __ Read NA28 online
ttps://www.nestle-aland.com/en/read-na28-online/text/bibeltext/lesen/stelle/55/120001/129999/
聖書本文検索 _ 日本聖書協会ホームページ
ttps://www.bible.or.jp/read/vers_search.html 408ろんぎぬす2019/08/16(金) 17:22:01.64ID:ICaAz7Ko
愛について
http://meigata-bokushin.secret.jp/index.php?%E1%BC%80%CE%B3%CE%AC%CF%80%E1%BF%83
【愛】は神 ♡ イエスの【愛】②
864神も仏も名無しさん2019/06/20(木) 21:50:38.28ID:uqozA2de
新約聖書の原語であるギリシャ語には、愛と訳される言葉が４つあります。
(1) 「アガペー」αγαπη・・これは、愛するに値しない者を愛する愛です。
無私の愛、犠牲的な愛、無条件の愛を意味します。「アガペー」は神の愛です。
◆アガペー（聖愛、神的愛）
……これは人間が神の像に似せて造られた不滅の霊を持つ尊いものであるゆえに愛する愛です。
(2) 「フィリア」φιλια・・これは、友情、友愛を意味します。
イエスのラザロに対する愛(ヨハネ11:3, 36)。イエスの(おそらくヨハネ)に対する愛(ヨハネ20:3)。
家族間に対する愛(マタイ10:37)にも用いられます。あたたかさ、親密さを表わすうるわしい言葉です。
◆フィリア（友愛、朋友愛）
……これは自分の好みに合い、自分と共通な場を持つ者に対する愛です。
(3) 「エロース」ερωσ・・これは、愛に値するものを愛する愛です。
ギリシャ的思想においては、
賞賛されるべきもの(勝者、勇者、知恵ある者、賢い者、力ある者、地位のある者、裕福な者など)が
対象となる愛を意味します。「アガペー」とは対照的です。
◆エロース（恋愛、夫婦愛）
……これは初恋から始まり、本格的な恋愛を経て結婚し、夫婦愛となるもので、肉体的には性愛です。
(4) 「ストルゲー」στοργσ・・これは親子の自然な愛情を意味します。
親が子に対して、あいるは子が親に対して示す愛です。
◆ストルゲー（情愛、肉親愛）
……これは親子、兄弟姉妹などの血縁の極めて近い者に対する愛です。 「プラトンやカント」は、マサチューセッツの著者によって書かれ、オレゴンの木からできた
紙によって印刷され、オハイオの出版社によって出版される。
フロリダ産のオレンジジュースとブラジル産のコーヒーによって一日が始まる。
ニューヨークで制作されたテレビ番組を日本製のテレビで見る。
世界中の部品で作られた車で出かける。
読んだだけで、プラトン（音楽作品）に解説（カント）を与えることが出来ることを絶対優位と呼ぶ。
しかし、絶対優位は「噂」となって、ジャガイモ業者と牛肉業者の交易（比較優位）に
つながる。
ソフトパワーの絶対優位は外国との輸出入にも影響を与えるのだ。
どんな経験豊富な女でも、哲学者の前ではウブな側面を見せる。
https://www.youtube.com/watch?v=u2HBYl66Hc0 おあ、ルシファー・リンゴスター・モーニングスターのレスだ・・・・・・・笑 フロリダに寒気団がやってくると、アメリカ中のスーパーマーケットでオレンジジュースの値段が上がる。
夏にニューイングランドの気温が上昇すると、カリブ海のホテルの料金が急落する。
中東で戦争が起きると、アメリカのガソリン価格が上昇し、キャデラックの中古車価格が下がる。
「プラトンやカント」をどれだけの人が知っているであろうか？
独占企業もあるし、寡占市場もある、独占的競争市場というものもある。
「プラトンやカント」を普通に知っている正常財と、それを知らない劣等財がある。
これらの間には代替財や補完財もある。
「財」とは「理想の男」という意味である。
供給というのは「女の子の人数」という意味であるが、レーマ運動（台風撃退法）や
バアル信仰（メジャースポーツの勝敗を決める音楽作品信仰）などによって、
「プラトンやカント」は広まる可能性がある。
レーマ運動やバアル信仰による「プラトンやカントの広まり方」によっては「俺は女には困っていない」
という超過供給を引き起こす可能性もある。
あるいは、男たちが無知になったときには超過需要を引き起こす。
https://www.youtube.com/watch?v=Jb-4ynOvsrI
テクネー（処女芸術）とエピステーメー（知識）に対しては、医療や年金のように「弾力性」
のあるものもあるが、ヨットのような贅沢品のように非弾力性を持ったものもある。
美術館の入場料なども、人々の「エピステーメー」（知識）次第で、弾力性を
判断しなければならない。
弾力性を高めるためにヘロインやコカイン、クラック、エクスタシーなどの麻薬が時に
有効となることもある。
麻薬は時に、生活を破綻させたり、強盗などの暴力犯罪につながる。
しかし、「テクネーが作れねえ」「エピステーメーなんて分からねえよ」という気持ちが基盤になっている。
自分だけが、アメリカのエピステーメーを知っているという状態になれば、価格の上限や下限
を設けなければならなくなる。 「プラトンやカント」を知っている男は、女との「均衡」を見出し、カップルになるだろう。
しかし、そうではない男は「愛に狂い」「嫉妬に狂い」「怒りに狂う」だろう。
人間が狂った瞬間を狙って税金というものは課されるが、
エピステーメーの独占状態が起きている状況であると、人々の怒りは強く、
死荷重というものが生じる。
また、貿易ともなると、外国国家のテクネーを丹念に洗い出さなければ
貿易摩擦がおきかねない。
「神・男の完全性を議論すると爽快感がある」
https://www.youtube.com/watch?v=UES__r48NlY まちこさんは最近は夢で何か示されないのでしょうか？
それは夢占いではないのですか？ 統合失調症患者は自分に可能な事と不可能な事の判断がつかない
統合失調症患者は大抵不器用で何をしても上手くできるようにならないのですが
一つの初歩的な事だけは少し得意になることができるのです
しかしその得意なことはすぐに己惚れにつながるのです
例えば少し資格習得の勉強ができるだけで自分は頭が良いと己惚れて
「私はそこそこ知能が高いですし
今から大学受験の勉強すれば国立医学部にも合格できるくらの知能が私にはある
だから私にとって私立大学卒の医師なんて私より格下でそんな医師は大した知能もってないです」
ということを本気で思っているのです
そんなの統合失 調症患者の大学受験なんて
ただ英単語と熟語の暗記をやる程度の芸しかないだろうと思います
そしてその勉強の仕方では偏差値55以上の大学には合格できないということが理解できないのだろうと思います
例えば 精神障碍者当事者交流会に参加した43歳くらいの統合失調 症の男性で
「仕事するとしたら薬剤師なんていいですよね 私も資格取ってやってみたい」
と言っているのですが
本人は医学部と言わないで薬剤師と言うところに謙虚さが滲みでてるだろうと謙遜しているつもりなのです
統合 失調症患者は自分に可能な事と不可能な事の判断がつかないのです 【イエス】み言葉と共に【キリスト】Part1
417ろんぎぬす2019/08/18(日) 16:15:18.11ID:LuCF8u50
カトリック教会のカテキズム カトリック中央協議会
第１編 信仰宣言
第２部 キリスト教の信仰宣言
信条
第３章 聖霊を信じます
第１２項 「永遠のいのちを信じます」
４ 地獄
ｐ３１２
１０３７ 神は、だれ一人地獄に予定してはおられません634)。
自分の意志で、神から離れる態度（大罪）を持ち続け、
死ぬまでその態度を変えない人だけが地獄に落ちるのです。
教会はエウカリスチアの典礼と信者の日々の祈りとの中で、
「一人も滅びないで皆が悔い改める」（二ペトロ3・9）ことを
望まれる神のあわれみを祈願します。
「わたしたち－奉仕者と全家族－のこの奉献を快く受け入れ、
あなたの平和を日日わたしたちに恵み、永遠の滅びから救い、
選ばれた者の群れに加えてください」635)
注
ｐ３３３
634) 第２オランジュ教会会議「結びのことば」(Conclusio:DS397)、
トリエント公会議第６総会「義化についての教令」17条(DS 1567)参照。
635) 「ローマ・ミサ典礼書」第１奉献文（ローマ典文）。 >>673 プロテスタント各派の救済論
１．予定論（カルヴィニスト）
２．ゼネラル（普遍救済）（普通のアルミニアン）
３．ユニバーサル（万人救済）（大抵 異端視される） 【イエス】み言葉と共に【キリスト】Part1
9ろんぎぬす2019/07/20(土) 01:05:13.23ID:CfnrANz6
雑記です。
予定説・予定論っていうのは 選民思想なんだよ。
その教会にいる限り救いは予定されている。
教会から離れる者は救いは予定されていない。
ホーリネスの救済論は「四重の福音」という神学的な救済論を展開したもの。
１新生＝人はイエスキリストを信じる信仰によって、
新しい命に入るというもの。
２聖化＝人は信仰によって義とせられ、救いを得るが、罪をきよめられ、
キリストと同じ姿に変えられて行くという信仰。
３神癒＝人は主イエスを信じるときに、
霊肉ともに健やかにされるというもの。
４再臨＝世の終わりにイエスキリストは再び来られるという信仰。 748いさな2019/08/18(日) 11:34:18.59ID:ZKK3TJ8b>>750>>751
テクトーンは「木工職人」「石工職人」「金属職人」を包括する
テクニシャン(技術者)全般を指す語だが、いづれにせよ
設計図を理解して現物を造る人だ
☆ そうですね、なぜテクトーンの父に育てられる環境をもったか。
身体の地球の宇宙の設計図。
先に目に見えない設計図があり、創造していくからでしょう。
礎、
石の譬えとペトロ
親がめがこけたら みなこけた～(^^♪
751いさな2019/08/18(日) 11:59:58.43ID:ZKK3TJ8b
>>748
目に見えない霊魂＝設計図
各々、各人の設計図の歪みは、
日々、今、瞬時、創造される現物に現れる。
テクトーン。 >>802
寝る前に祈るので、夢で神様は私の祈りに答えてくださいます。
意味がわかる時もありますし、分からない時もあります。
どんな夢でも悪いものから守ってくださることに感謝して祈ります。
私は夢占いはできません。
夢に対して祈るだけです。
基本は、「主の祈り」です。 ろんぎぬすさん、こんにちは。
選民思想。
ええ、これやっかいですね。
イスラエル（ユダヤ）の民が、神と契約したというところからです。
ユダヤ教では、新約はありません。
キリスト教固有の新しい契約、新約ですが、
やはり、選民思想になるところは同じですね。 選民思想は、自分たちはえらい、えらそう思想になります。
しかし、アダムとエバを始祖とする罪人たちは、
ひとつもえらそうにする理はないのです。
罪を犯して裁判を受け、罰がありますよね。
罪の大きさで、終身刑や死刑があります。
で、罰の刑期を終えて、ようやく刑務所の拘束から
出られたとして、
一番えらそうにしたらあかん人たちですやん。
選民の言葉に取り違えがあって、
そんな、えらそうだと、もっかい刑務所です。
よくある、犯罪を繰り返しては、務所に出入りするあれです。 >>809
震災前に、姉妹の一人が海底で、蛇が檻から放たれて出て来た夢を見ています。 >>810
潮さん、こんにちは、お久しぶりです。
旧約も新約も、どちらも神から救いの手をのべています。
わたしの考えは以下の通りです。
ユダヤ教は、改宗した異邦人がいるように、
ユダヤの神ヤーウェが、自分だけを神として礼拝すれば、お前を救う、
というものです。
キリスト教の場合は、イエスだけを仲介者としたならば、お前を救う、
という風に、
ユダヤ教から教義を変更したのです。
ユダヤ教も、キリスト教も、
神が選んで救いを予定した、人間側は従い救いを選んだ、という宗教です。
キリスト教は、釈迦の仏教のように、
神を信じなくても、修行すれば誰でも救われる、という宗教とは違うのです。 >>813
こんにちは。
救いとは、ユダヤ人も長い間、イエス様を待っていました。
そして、その救いとは、この暗闇の世界から神の光の世界へと移してくださることです。
その救いを神様は、神の国民に用意してくださったのに、彼らはイエス様を拒否してしまったのです。
彼らはイエス様より自分達の教えを守ってしまったのです。
おかげさまでその救いは、異邦人に流れて来ました。
神に繋がるか繋がらないのこんな大事ことです。
神は罪ある者と一緒にあるけません。
だから、イエス様仲介により、罪を赦された私たちは神と共に歩けるのです。
今、私たちが神のことばを聞くなら、イエス様の贖いにより、私たちの罪が赦され、私たちを創った神、天の父と繋がり神の子として生まれるのです。 私が解説するＪ－ＰＯＰに関しては、あくまでも「私有財」であるために、
オンエアされることはない。
公共財というものは「サイレンのようにオンエア」されるものであるが、
ヒッチハイクのお兄ちゃんの話題においては、私の「私有財」は用いることは可能だ（フリーライダー）。
また、国家防衛においても、「あなたが指導者であり戦争責任を負うのであれば
どうぞ用いてください」という具合に、私有財が公共財となりうる。
しかし、国の指導者になるのは「割に合わない」（費用便益分析）という側面があり、
人の命の値段を考えると、哲学の道一筋に生きることは、その恩恵をこうむる人たちの
存在を考えると「共有地の悲劇」とも呼ばれる現象を引き起こす。
現段階では、所有（友達）の重要性を指摘するにとどめる。
その道一筋に生きていると、友達すら失いかねないからだ。
経済学を考える上で「プラトン」（音楽作品）と「カント」（口説き文句・女心）は決して
忘れないでもらいたい。
経済学の本では常に「アイスクリーム」と呼ばれて出てくるからである。 明日は主の顕栄祭です
それでは創造主達の降臨ですうううううう 必要労働時間を終えたら、女たちは「男らしさ」を語り合い、男たちは「女心」を語る。
男らしさを語り合う論壇を宗教と呼び、女心を定義することを政治と呼ぶ。
宗教と政治は一体となって「産業」を形成し、Ｊ－ＰＯＰの解釈に用いられる。
プラトンやカントを現在日本国で語るのが私だけであるのならば、
独占企業の限界収入は常に財の価格よりも安い。
みんな「それが当たり前」だと思っているからだ。
「競争しなければ儲けは出ない」
このことから、法学部・経済学部に「文学部からの統一戦」を持ちかけたのだ。
法学部や経済学部にはすでに錚々たる論客がいる。
囚人のディレンマを巧みに表現した「こわれかけたピアノ」を背景に独占市場を
構築したのならば、それに匹敵する音楽作品をレコード会社は作らなければならない。
https://www.youtube.com/watch?v=9NT-c1K9HxQ 聖霊を霊性に転じる。
上を仰ぎ、下に俯せば、人は十字に入る。
言動の重大さに気づくからである。 キリスト教って、霊性向上の宗教じゃなかったっけ？
・・・
十字は十字路を連想して、面白い。
十字路では行き交う人が複雑に交差し、それぞれへの目的地へと進む。
百人百様、目的も方向も違いながら、衝突をせず秩序に沿って歩み、挨拶を交わす。
生命を害わず、便宜をなし、歩みが法(ルール)に適合う。
交差ということ。
十字路は立ち上がると、三次元を越える。
心は往来の体現だ。
人の姿が縦軸と横軸に交差する。
聖霊と霊性がぶつからず、礼をわきまえ、縦は宗に横は人かんに則る。
これぞ、十字を架して為せる業だ。 >>823
こんばんはたろさん。
面白い解釈ですね。
そう、クリスチャンには、霊の成長がありますね。 スレ立てしました。
【初心者】数学講義Part1【神の創造の理解】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1566117376/
覗いてきてよ。一緒に学びましょう。
分かりやすいです。
ここの板の若干名は数学や物理に関心があるみたいだから。。。
創造を数学や物理の観点から見ていきましょう。 >>824
今晩は～。。。
昨日は落ちてしまいました。
霊性の成長の宗教ですよね。 >>826
おはようございます。
今、そんなに長く規制されてしまうのですか。
でもたろさんが戻られて、いさなさんも喜ぶでしょうね。 「賢い者は、大空の輝きのように輝き、
また多くの人を義に導く者は、
星のようになって永遠にいたるでしょう。
https://www.bible.com/1820/dan.12.3.口語訳」
ダニエル書 12:3 口語訳 >>827
お早うさん。
実は規制はまだ解けてなくて(笑)
これはアプリから投稿してます。
規制中もロムってまして、
このスレが誹謗中傷を受けているのを切歯扼腕してました。 >>826
霊の成長は異言をすることで成長があります。
魂（その人の考え）の成長は、御言葉を実行して、神の教えが正しかったことが分かり、そこで変えられて行きます。 星が永遠のものと思い上がる
それも人間らしくて悲しき不幸である 所有（友達）のない人間は貧しい。
すべてを敵に回すセックスを「犯罪」と呼ぶ。
刑法とは、犯罪と刑罰に関する法である。
また、世界を敵に回す貧乏セックスは、オンエアの関心事であり「公法」に属する。
貧乏人が何を考えているかをニュースで報じる資格を得たのだ。
犯罪と刑罰の関係は、法律要件と法効果の関係にある。
なぜモテないのか？を語り合う裁判規範であり、カントを教育する強制規範であり、
敵の少ないセックスを求める行為規範であり、そのための禁止規範と命令規範が
含まれるものだ。
評論家としての評価規範でもあり、自分がいざとなったらプレーヤーとなる決定規範でもある。
秩序維持機能も当然存在し、周囲に気持ちよさを約束する法益保護機能もある。
また、譲れない夜を過ごす自由保障機能もある。
https://www.youtube.com/watch?v=yrV670YLZkY&;t=4s
セックスをしただけで友達も財産も失うという現象から、これだけ多くの規範・機能が
導き出されるのである。 >>830
イスラエルの神、万軍の主はこう言われる。あなたたちのところにいる預言者や占い師たちにだまされてはならない。彼らの見た夢に従ってはならない。
彼らは、わたしの名を使って偽りの預言をしているからである。わたしは、彼らを遣わしてはいない、と主は言われる。
（エレミヤ書 29:9） >>833
あなた達のいるところの預言者、占師ですね。
私たちは、イエスを主とし、イエス様のものとなっています。
そして、イエス・キリストにより、すべての人に聖霊が注がれているのが大違いです。
使徒2：17
神は言われる。
終わりな時に、わたしの霊をすべての人に注ぐ。
すると、あなた達の息子と娘は預言し、若者は幻を見る。 公的犯罪とは、貧乏人が何を考えているのかをオンエアでさらすことを意味し、
私的犯罪である血讐ではなく、オンエアすることで、貧乏人をさらし者にすることを
意味した。
中国においては早くに罪刑法定主義が採用され、「処女に嫌われる原因」
が定められていたが、トマス・アクィナスは、王位継承において自分を
いじめた罪人たちを克明に記録に残した（神学大全）。
啓蒙時代においては「どんな男がモテるのか？」と言われると「哲学者」と呼ばれた。
さらに、古典学派は「カント」「純粋理性批判」（黒革の手帖）をまとめ上げた。
近代学派は、新派とも呼ばれ、ルックスに重きをなしすぎるとされている。
見た目よりも中身だからと学校の先生も新派を批判した。
https://www.youtube.com/watch?v=rpbiKoXexe4 >>834 の続き
若者は幻を見、老人は夢を見る。使徒3:17 >>836
まちこさんは老人だから夢を見るんですね。
若かったら幻を見ていたのに。 >>838
不倫は、地獄行きですよ。
人をそう決め付けるのも、神の国にはいれません。 いや、まちこが夢見たと言うのは何度も見かけたけど、幻を見たなんて言っているの
見たことないぞ。
やっぱり老人。 >>823
たろさん、久しぶりの書き込みですね。
嬉しく思います。
とても素敵で、大事なことが伝わる表現ですね。(^^)v ハゲは懲りずに下痢道を邁進しとるようじゃな
大爆笑である >>842
年金払っていたから、年金受給できるのです。
あなたは、年金を支払っていますか？
みんなのために払ってくださいね。 >>846
霊の成長は異言をすることで
成長があるとは
聖書に書いてありませんね。
それは、まちこさんの考えに過ぎません。
「魂（その人の考え）の成長は、
御言葉を実行して、神の教えが
正しかったことが分かる」と、
まちこ氏は言いますが、
彼女は、女性のクリスチャンに関する
神のみことばを守ってないので、
説得力がありません。
まず、神の命令に従ってから、
他の人々に言ったほうがいいでしょう >>847
あなたは、何故、名前が無いのですか？
まず、コテを入れてから、質問してください。
それが 人に聞く最低の姿勢です。 あなたも童貞でいた期間が長かったからさ、そんな風に頭の中で、イヤらしいコトをあれこれと想像する力が
強くなっちゃったのね、きっと。確か、２４歳のときにソープランドで筆おろしをしたのよね。
よく辛抱したわね、２４歳まで。で、そのボインの看護師さんだの電話交換の女だのと実際には何かイイ
コトがあったの？え、看護師さんにはソープランドに行きまくっているんだって話しちゃったの？へえ、どうしてまた？
え、猛烈な二日酔いの日に保健室で寝かせてもらったときに話しちゃったの？
ああ、じゃあ二日酔いというより、まだ酔っ払っているようなモンだったんだ。
もう何もかもがイヤになって、毎日の深酒と、週に一回のソープランド遊び
だけが楽しみなんだ、って話しちゃったってわけね。ふうん、で、相手はどんな反応だった？え、ドギマギした様子になって、
「あれ、独身だっけ？」 って訊いて来たんだ。じゃあその看護師さんは、独身の男の人ならば女を買うのも仕方
ない、むしろ自然なことだって思っていたのかしらね。え、いいのよ別に、三欲って言ってね、性欲があるのが普通なのよって
精一杯に冷静を装って言ってくれたんだ。良かったじゃない、話の分かるイイ人でさ。で、それからもたまには顔を合わせてるんでしょ、
相手の態度はどう？何か避けるような雰囲気なの？へえ、前からと全く変わらない態度で接してくれるんだ。ねえ、その看護師さん、
結構モテるでしょ？そうでしょ、男好きのする美人でさ、増してやボインで肉感的な体しててさ、そんな風に男の人の風俗店遊びにも
理解があってさ、モテない方がおかしいわよ。え、あなたがアル中で精神病院に入院したときは、ちょくちょくお見舞いに来てくれたの？
何かだゾクゾクするような話じゃないの。え、特にそれっきりで何もなかったの？まあ、普通はそうよね。でもあなた、そんなに嫌われて
ないわよ、彼女に。かえって男を上げたんじゃないの？じゃあ、次はズベ公の電話交換手だった女とのことを話してよ、ね。 まちこさんは匿名掲示板のスレッドを間借りして、何を言ってるんだろうか。。。
手紙か何かだと勘違いしてるのだろうと思われる。。。
ちなみに昨今は5chの少子高齢化が深刻になっている
理由は匿名で一つのテーマを深掘る匿名掲示板の特性が若者に評価されなくなってきたから
みんなSNSに流れて行きましたな
まちこさんは匿名掲示板の匿名がいやならフェイスブックかツイッターにいけばいいと思われまつ >>848
その人は、もともと名無しです。
ヤハウェスレで、いつも
わたしに質問する人です。
ヤハウェ・イエス・キリスト☆🇯🇵イスラエル☆ニューエルサレム☆YHWH 6 より
0659 神も仏も名無しさん 2019/08/19 12:48:13
>>658
霊の成長は異言をすることで成長があります。
魂（その人の考え）の成長は、御言葉を実行して、神の教えが正しかったことが分かり、そこで変えられて行きます。
これで合ってますか？
この質問にわたしは答えました。
0662 CHRISTIAN☆DINNER☆☆August☆☆Hallelu☆ＹＨＷＨ☆ 2019/08/19 17:58:18
>>659
霊の成長は異言をすることで
成長があるとは
聖書に書いてありませんね。
それは、まちこさんの考えに過ぎません。
「魂（その人の考え）の成長は、
御言葉を実行して、神の教えが
正しかったことが分かる」と、
まちこ氏は言いますが、
彼女は、女性のクリスチャンに関する
神のみことばを守ってないので、
説得力がありません。
まず、神の命令に従ってから、
他の人々に言ったほうがいいでしょう。
ハレルヤ わたしにいつも質問する
名無し氏は、わたしのレスを
引用する時は、
わたしのコテだとみなさんに
わかるように、CHRISTIAN☆DINNER☆
のコテを出してください。
名無しで、わたしのコテ出さずに
わたしのレスの内容だけだと、
わたしが名無しで書いていると
誤解されますからね。 異言で祈ってる人は主の臨在があると感じた異言の祈りを
録音して逆再生してみると、あなたが主だと思ってた霊の
正体がわかるかも。 わが国においては、「貧乏セックス」（犯罪）をさらし者にするという慣習は、
上代においては復讐に起源を持つものとは考えられていなかった。
比叡山の僧を排除し、日枝神社の教えを「朝廷の教え」とした時に、
行政学の観点から国津罪が、キリスト教的観点から天津罪という観念があり、
死刑、罰金、没収、追放などが「貧乏セックスをしたものをさらし者にする」ことを
意味した（公刑罰）。
大化の改新以降、責任能力（故意・言葉が足りない、過失・教えるほうが悪い、期待可能性・
セックスする可能性がない）などや、錯誤（身なりがだらしない）、共犯（女の兵隊を大量に持っている）
などに関する規定が設けられている。
平安時代中期以降、検非違使庁に「理想の男」概念が定着し、嵯峨天皇（８１８年）から
後白河天皇（１１５６年）に至るまで死刑は行われていない。
https://www.youtube.com/watch?v=UES__r48NlY
しかし、このような「朝廷の刑法観」が「お公家さま」と呼ばれるようになり、
北条泰時は「御成敗式目」を定めている。
「お公家臭」を排除したのが御成敗式目であったが、室町時代末期から戦国時代にかけて、
かなり残虐な死刑が執行されている。
刑法のあり方次第で「時代」というものは決まる。
あくまでも「理想の男」を探求する学問が刑法であり、改正刑法草案に至っては、
新派（男も美しいほうがいい）という立場に立ったため、陰湿な連中の存在を
国として把握したり、病気、勃たない、女の兵隊を自在に操る、主婦層のリアクションの予測困難性
などを分かりやすく条文化した。
「Ｂ層ほどあてにならないものはない」という共通認識もあり、創価学会や在野法曹、精神医学者
の反発から施行されていない。
いずれにせよ、絶対主義（ノンケであること）、客観主義（男らしくあること）、現実主義（勝負事に強いこと）
などが基本理念として指摘することができる。
客観主義（男らしくあること）と主観主義（女らしくあること）が理解できれば、ＮＨＫは
天気を自在に操ることができるし、そのデータは現在蓄積を待っているところである。
また、現実主義（勝負事に強い）ことと徴表主義（勝負事に活用できる女らしい芸術作品）
はともに共存しながら運用されている。 いずれにせよ、刑法の教科書を読んでいると、自分が裁判官になって人を罰する
研究であるとは到底思えなくなるのは事実である。
１９９９年までには「すでに出揃った」とされる、恋愛論をより深く掘り下げる
研究であろうと思うようになり、ルパンがクラリスの心を盗むのが窃盗罪であろう
ということを手がかりに、その発想を身に着けていかなければならない。
https://www.youtube.com/watch?v=yuuanra3_aw >>851
第一コリント14:2～4
異言を語る者は、人に向かってではなく、神に語っています。
それは誰にもわかりません。
彼は霊によって神秘を語っているのです。
異言を語る者が自分を造り上げるのに対して、預言する者は教会を造り上げます。
☆自分を造り上げるとは、肉ではありません。
異言ですから、考えではありません。
そう、霊を造り上げるためです。
女は死んで復活した時、男でも女でも無いと言ってます。
そして私は霊となりました。
クリスチャンは、イエス・キリストと共に死にました。
ローマ6:4
私たちは、キリストの死にあずかるバプテスマによって、キリストと共に葬られたのです。
それは、キリストが御父の栄光によって死者の中から蘇られたように、私たちも命にあって新しい歩みをするためです。 神の戒めである、汝の隣人を愛せないリンゴさん、教会へも行かないリンゴさん、あなたには、人に教える権利などありません。
人を教える前に、自分を教えなさい。 >>856
イスラエルの神、万軍の主はこう言われる。あなたたちのところにいる預言者や占い師たちにだまされてはならない。彼らの見た夢に従ってはならない。
彼らは、わたしの名を使って偽りの預言をしているからである。わたしは、彼らを遣わしてはいない、と主は言われる。
（エレミヤ書 29:9） >>858
見た夢は、人に言っていません。
悪いことが起きないように、祈るだけです。 また、実力のある後継者が、ナンバーワンがまだ死に体になっていない時に、
名乗りを上げると、ナンバースリーとナンバーワンが手を組んで、
実力者であるナンバーツーを「屍」とすることを問題視し、
「才能がもったいない」という観点から、王位継承を円滑に進めることを
限時法と呼ぶ。
男でも女でも「ほんの一時間先」しか見据えていない。
そのへんは、権力闘争を学生時代から経験しておいたほうがいい。
場所的適用範囲、人的適用範囲にせよ、物的適用範囲にせよ「日本国内でオンエアする」
ことを念頭に整理していく他はない。 >>860
また嘘ですか。クリスチャンは嘘は言わないのでは？過去に何度か、こういう夢を見ましたとあなたが発言していました。 犯罪というのは、構成要件該当性（処女は貧乏セックスが嫌いである）ということと、
違法性（奥様方の顰蹙を買う）ことと、責任（裁判官・メディアの審判を仰ぐ）
という三つから成り立っている。
犯罪の本質は、法益侵害説が主流であり、「それでは気持ちよくないんだよね」
という女性たちの考えに頼ることにした。
「本当は気持ちよかったのではないか？」という親告罪もある。
イエスキリストは政治犯であるが、「さらし者にして青銅の蛇でカマを掘ったほうが
女たちが喜ぶ」ということから、名誉刑が与えられる。
民間人が、犯罪者として有名になる刑事犯（勉強不足犯）と、芸能人の行政犯が
存在する。
行為（セックス）は、やったかどうかを問うだけの基本要素としての機能と、
それを主婦たちに問いかける結合要素としての機能、さらに、
セックス崇拝をなんらかの芸術に位置づける限界要素としての機能がある。 >>861
目糞鼻糞。
まず人に教える前に基礎からやり直しなさい。 勉強すると勃つんだよねという自然的行為論や、社会からいい評価を与えられると
勃つという社会的行為論、指導者が性欲をうまく組織で用いてくれたという目的的行為論、
昔の女と出会ったなどの経験すら勃つことに意味を与える人格的行為論などが
ある。
勃たなくなった男には「セックスの歴史をインタビューしろ」と言われるが、
人格的行為論が優れている。
https://www.youtube.com/watch?v=xJmoV0sQ3oM キリスト教では夢占いはOK、偶像もOK
ただし異教ではダメ
馬鹿らしい >>863
今は、すぐ祈るので、人に言う必要はありません。 ルパンがクラリスのハートを盗んだと言うことと、不作為犯つまり、周囲が
ニヤニヤと穴に落ちるのを待っていると言うことの二つから、
刑法とは何かを探求していくのが正解であろう。
https://www.youtube.com/watch?v=FjyaUKbWZN0 >>868
サロメがいる時に何度もサロメや他の人の正当な指摘を逃れるために夢を使って何かに攻撃される夢を見たと自分を正当化した卑怯者が偽りの夢占い異言使いのあなたです。 >>869
まちこは大バビロンである事は暴露されており言い逃れはできない。 糖質氏に質問なんですがさっきEテレで「戦争論」をテーマにしていたんだけど人はなぜ戦争を繰り返すのか述べよｗ >>873
やっぱり、国の指導者が「外国に自分より頭のいい指導者を見つけた」
時に戦争というのは起きるね。
それと、指導者の悪口を言うだけで出世してきた人間が「いざという時に逃げ出す」連中
だということを見透かして、戦争が必要な時もある。 「また、祈る場合、異邦人のように、くどくどと祈るな。彼らは言葉かずが多ければ、聞きいれられるものと思っている。 だから、彼らのまねをするな。あなたがたの父なる神は、求めない先から、あなたがたに必要なものはご存じなのである。
https://www.bible.com/1820/mat.6.7-8.口語訳」
マタイによる福音書 6:7-8 口語訳 昨年のワールドカップでファイナンス係を担当させていただき、
世界というのは「常に戦争しているんだな」ということを悟りました。
一次リーグを突破するために、私は最後のポーランド戦で、中国やバチカンを
振り向いている。
こんな世界で戦争なんて二度とやるかと思ったのが正直なところです。 文民統制というのは、耳学問でして、音楽作品を聞く力量が必要になる。
人が人を追い抜くときの気持ち、追われる気持ちを理解する必要がある。
https://www.youtube.com/watch?v=ERvzPqbqlpw
追われる立場になったら貴島サリオの「未来の思い出に」を聞く。
https://www.youtube.com/watch?v=I8DoJAE0Zn4
追う展開では瀬戸朝香のマイホームタウンが必要になる。
https://www.youtube.com/watch?v=6o9arVFpj8U
最初の動画に音楽作品を重ね合わせてきいてもらいたい。
これが「文民統制」と呼ばれるものなのだ。
現在、このやり方で横浜DeNAベイスターズは二位につけている。 憲法において、ドンパチやった後に（交戦権）、思い出話をして、領土の売買を行う
ことは、今の憲法では、第二項において「前項の目的を達するため」とあることから、
「文民統制のもとでなければ交戦権は否認する」と解釈される。
文民統制に関しては、私も横浜DeNAベイスターズでやってみたんだけどね。
その時代ごとに、どの文民統制が有効かは変わってくる。
いずれにせよ、「思い出話をして、領土の売買をする」ためには、文民統制のもとでの
交戦権が今の憲法ですでに認められているのだ。
https://www.youtube.com/watch?v=5untM3ibA30 まちこさん、神への献金をくすねないでください。
献金はすべて最寄りのカトリック教会に寄付しなさい
キリスト教団でも聖公会でもOkですが
泥棒の巣のケネス・ヘーゲンはダメですよ 「バアル信仰」
基本的には、「コンピューターによってプロスポーツをコントロールしようとする」
世界を崇拝することをバアル信仰と呼ぶ。
みんなの「心に響く」強烈な「詩心」を必要とし、その道はそう簡単というわけではない。
「頭をつかったことがある男」が、そのような「詩心」を有しているとされ、
その人生経験から「プロスポーツの結果まで左右してしまう」ことから「面白い男だね」
ということがバアル信仰の背景にあるとされる。
本来、「数学」によって野球やサッカーは「完璧なゲーム」として出来上がっているため、
「野球の神様」「サッカーの神様」を信じることにもつながるものでもある。
多くの野心がぶつかり合い、利権が固まっていて、それでもなお「詩心」「人生経験」
から、プロスポーツの結果を左右してしまうことから、「教祖」というものが誕生しやすい。
これが、「バアル信仰」である。
その「教祖」の語ることは、プロスポーツの親会社の社員ですら熱心にメモを取った。
球団は都市ごとに存在するため「地方自治に影響を与えるに過ぎない」とも言われた。
古くは、中曽根康弘の阪神とナベツネさんの巨人という「伝統の一戦」が知られていたが、
「人生経験と詩心」からこれを確立したのは小野光太郎だとされ、２０１９年の
横浜DeNAベイスターズが初めてそれを採用した。
「ジャイアンツ女子・カープ女子」は、体を売ることでこれに対抗している。
今日も同じ図式でゲームが行われる予定である。 カトリック教会はまちこから一円も貰ってませんと言ってますよ
嘘はだめですよ、まちこさん >>608
500円台(海外通販送料無料)で買えるようになったから教会にも取り入れることができる
https://plaza.rakuten.co.jp/
denkyupikaso/diary/201908180000/ ノ⌒⌒⌒⌒ヽ
／／／ｿﾉﾉ人((( ＼
（ / ≡ ≡ ＼ )))
（/ ―/ ― 9）
｜ 人_＿ノヽ ｜
｜ ＜LL二＞ / ＜名前欄入れましょう
＼ ∵∴∵ノ ／
◆JmSbZpDnkn6F >>874
＞やっぱり、国の指導者が「外国に自分より頭のいい指導者を見つけた」
＞時に戦争というのは起きるね。
そうかなあ～。
ヒトラーは外国に自分より頭の良い指導者や政治家を見つけたから戦争を起こしたとは思いませんよ。
ヒトラーは決して他国の指導者より劣っていたとは思いません。。。 >>890
ギリシャにホメーロスという詩人がいまして、「男が戦争宣言を起こすとき」
というのを詩にしています。
女というのは「パートナーがいても知恵や力を生み出すために他の男の声を聞きたがっている」
ものですが、他の男が「賢さで勝って」女を寝取った時に、
男は戦争宣言するとしています。
https://www.youtube.com/watch?v=NDF0QuAhRPQ&;t=28s 石油を止められたのが原因だったり
ソ連のスパイが日米の両方に入り込んでたりが原因
そんな変なことが原因で戦争にはならないよ さて、民法に関しては、友達（おカネ）が所有であるとし、女が「愛の論理」を理解し、
自分の局部を管理するものが占有であるとし、いろいろな障害を乗り越えて、
パートナーになるプロセスが総則に規定されているとしてきたが、
男女の関係は契約であり、同性同士の友情は所有であり、
異性によって自分の価値を高めるのが担保であるとしてきた。
不動産（カトリック女）は、まだ若くて子供っぽくて難しい側面もあるが強さもある。
しかし、動産（プロテスタント女）もわりと簡単に自分の価値を高めるのに使える。
そのような民法の世界で、晴れて「カップル」となったのならば契約法の世界に入る。
贈与・売買・交換のような「移転型」つまり、性病の治療をしたり、男女の出会いの場を与えたり
する契約もあるし、消費貸借・使用貸借・賃貸借のような「利用型」つまり、女将さんと
話をして契約コストを下げる世界もある。
雇用・請負・委任・寄託つまり「役務型」のように子供に職を与える契約もある。
組合・終身定期金・和解のような「多数派工作して物事を解決する」特殊な契約もある。
いずれにせよ、譲れない夜のような自由主義のもとに、自分の意思で異性を選ぶという私的自治
がその背景にある。
カフェー丸玉事件のように「おじの存在も分からない、誰にお金を払えば”いいカップル”になれるか分からない」
というような女給とはなかなか「契約」は成立しないとされている。
通常は、合意だけで「すべての問題は解決できる」という諾成主義がとられている。
女が「承知しました」というだけで、あとの立証責任は男にあるとされている。
有償契約は売買の規定が準用され、双務契約は同時履行の抗弁権などの規定が適用
される。
総則で「カップルの作り方」は教えられてきたが、「教え方が悪い」というのを契約締結上の過失
と呼ぶ。
男は最初は「白紙（タブララサ）とおちんちんと計算」しかないとされるが、説明義務がある。
あるいは「仕事の話はあなたしか知らないでしょう？」という適合義務もある。
隔地者間の契約では承諾発信という仕組みが取られているが、カップルの成立は対話に
よってなされている。
https://www.youtube.com/watch?v=7gxTn8YAwk8 説明義務（自分に関する情報の提供）を男が行うまで、女はセックスを拒むことが
できる（同時履行の抗弁権）。
これとは似ているが、デートして「返さないよ」と言って時計を外す行為が留置権
として知られている。
https://www.youtube.com/watch?v=8W_ikm53C0Y
いずれにせよ、お互い様の側面がある双務契約においては、勃たなかったという原始的不能や、
同時履行の抗弁権（自分に関する情報の提供があるまでセックスを拒める）、
あるいは、危険負担（性倒錯・ヘンタイでした）という三つの牽連性が存在する。
カネをつぎ込んでもセックスさせない女は、履行遅滞に陥ることと違法性（主婦層の支持が得られない
から、債務不履行になるが、恋愛経験豊富な主婦層のコンセンサスを介入させなければ
なかなか恋愛沙汰の解決は難しい。
カップルになろうと思って話し合っている途中で、彼女が芸能界でブレイクしたなどの
事例では危険負担が問題になる。
たいていは、「女を見る眼力」を背景に債権者主義が取られている。
https://www.youtube.com/watch?v=YBGFPurkVXQ 契約の解除については、男の不能（勃たない）ほど怖いものはないとされ、
不能の場合は解除ということになる。
それさえ理解すれば、契約各論に入っていっても、性病の治療の問題や、
出会いの場の問題、女将さんを口説く問題、子供に職を与える問題など、
カップルの日常の忙しさに忙殺されるのはみんな同じであろう。 まちこさんは、桜貝さんを殺しなさいと
たろくんといさなさんに命じたのですか?
二人の子分が
愛スレで暴れないように指導しなさい >>896
昨日初めて、そのスレに行きました。
どうなっているのでしょう？ 中味を読んでないですが
いつものごとくたろくんとうしおくんが
くだらん言いがかりをつけて
桜貝さんを悪者に仕立てて遊んでおられるのです。
名目は、まちこさん擁護なのです。
つまり「まちこの旗」を錦の御旗にして、攻撃しているのです。
まちこさんがたろくんとうしおくんを叱れば一発で終わりますので
よろしくです >>898
ちゃんと話し合った方が良いですよ。
というより、シャロンさんの説明不足なんでは？ >>898
下らない芝居を止めなさい。
まちこさんは、関係していない。 デブで生活保護を受けています
生保のためにキリスト教を利用しました
精神も病んでいます
でも毎日遊び呆けています 禿は仲裁したいのか、それともまちこまで巻き込みたいだけなのか 盗人が来るのは、盗んだり、殺したり、滅ぼしたりするためにほかならない。
わたしがきたのは、羊に命を得させ、豊かに得させるためである。
https://www.bible.com/1820/jhn.10.10.口語訳
ヨハネ10:10 ネットゲームの世界では有名人で引っ張りだこなんですけどね（笑）
残念ながら外観や肩書を気にする現世ではゴミのような扱いを受けますが ちなみに自分の好きな話しかしません
批判や議論は無視です汚いデブなので Twitterでニュースの批判などを日課にしています
ゴミクズでも精神障害者でも生活保護者でもバレずに平等にヘイトが飛ばせる
Twitterは素晴らしい >>901
畑を耕せば、復活できます
>>899
桜貝さんは、ウシオ君と話すのも嫌なんですよ。
なぜまちこさんは、たろくんとうしおくんを御叱りにならないのですか?
「たろくん、うしおくん 桜貝さんをいじめるのをやめなさい」
この一言で桜貝さんは救われるのですよ
たとえ、たろくんやウシオ君が荒らしのままでも。
あなたは、あなたの仔羊を狼どもからなぜ守らないのでしょう 既婚ですからネットの惨めな独身男性とは違います（笑）
妻も精神障害者で生活保護を受けています
キリスト教には感謝しています楽に遊んで暮らせるので！ >>907
そんなことしても、自分の姿勢を正さないかぎり元の木阿弥です。 >>908
こんにちは。
あなたは、いつクリスチャンになったのですか？ >>907
ねっ、暇人さん
まちこさんのスタンスはいつも>>909
絶対に相手を認めない。
愛が無いからです。
はたまた福音の何かが分かっておられない。
私はまちこさんをミリも信じていませんので。
ご配慮ありがとうございます。
あなたもいい加減なされないとサタンに取り込まれます。
では >>912
大丈夫、神様の御心がそのうちにわかります。
いつまでも甘えずに、恐れずに、ご自分の成長を楽しみにすべきです。 >>912
シャロンさんは、いつも一言多いので、問題が起きるのです。
福音に入る前に箴言で、あなた自身を整えてください、 >>415
サタン礼拝を心から悔い改め真の神に帰る様に。 スポーツニッポン宛てメール公表。
こんにちは。
神奈川県で経済の研究を行っている小野光太郎と申します。
実は、私は首相の私的諮問機関である「小野臨調」において第三次まで答申を出させてもらいました。
そこで、日本の法律の一斉見直しを行ったのですが、AKBグループ(カトリック)が不動産であるとするのならば、モーニング娘。(プロテスタント)は動産です。
処女の女ならば、抵当権として新宿のビル並みの男性ファンを構築することが可能であり、それは各自のオフセット印刷の出版物で「抵当権者」(ファン)のランキングを公示(登記)することが可能です。
さらにはファンからお金を借りることもできますし、各不動産会社や日本銀行からの融資で、AKB総選挙の結果次第でお金を返すことも可能となります。
このような「AKB総選挙の巨大ビジネス化」は、まさに日本国の民法典の見直しから可能になるものであり、今年は開催が取りやめになりましたが、来年以降、新たな展開が見えるものとなっています。
是非、小野臨調第三次答申をご一読し、私の民法に関する見解を参考にしてください。
小野臨調第三次答申。
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/thirdroundthriller/2019/08/post-df5bea.html >>916
当たり前のことができるようになりますように。 当たり前のことは、
救いは神様からです。
人のせいにしないように。 >>921
当たり前のことをしないから滅びんですよ。
自分の肉をちゃんとしつけることですね。 >>916
あなたは、そのことばで、自ら滅びていますよ。^^; 桜貝さん、まちこさんは、感情的になられておられるようです。
それで
いさなさんとたろくんの暴挙を放置されておられるようです。
一言やめなさい
と言えば、罪から免れるのに
まちこさんは頑なになられて共犯者の道を選ばれるようです
たいへん残念なことですが、ラーメン屋さんのクオリティなのでしょう >>924
ご自分で片付けなさい。
それが自身を成長する方法だと言ってあます。
毎日、毎日、同じことばかりやっていて、進歩ないでしょう。 まちこさんは
うしおくんとたろくんをそそのかして
わざと桜貝さんを攻撃させているのですね
よくわかりました。 >>927
何もやっていません。
喧嘩をそそのかしているのは、暇人さんですね、辞めてください。
今、忙しいので、喧嘩している暇などありません。 >>929
ただでさえ忙しいのに、余計忙しくかったです^^; >>930
本当に忙しかったら
５ｃｈなんて出来るはずないよｗｗｗ キリスト教は愛の宗教という印象があります。
愛という視点からは「神への愛」と「人への愛」の
２つで見ています。
旧約聖書モーセの言葉で有名な十戒（じっかい）は
神への愛の４つの言葉と
人への愛の６つの言葉の１０からなっています。
神への愛
１ わたしのほかに何ものをも神としてはならない。
２ 刻んだ像を造って、拝んで、仕えてはならない。
３ 主の名をみだりに唱えてはならない。
４ 安息日を守る。
人への愛
５ 父と母とを敬え。
６ 殺してはならない。
７ 姦淫してはならない。
８ 盗んではならない。
９ 偽証してはならない。
10 隣人のものをほしがってはならない。
旧約聖書 出エジプト記20:3-17 申命記5:7-21 から。 クロパの妻マリヤはイエスの姉か妹でしょうか？
ナグ・ハマディ文書Ⅱ 福音書
荒井献・大貫隆・小林稔・筒井賢治訳 岩波書店
フィリポによる福音書
３２ 三人の者がいつも主と共に歩んでいた。
それは彼の母マリヤと彼女の姉（妹）と
彼の伴侶と呼ばれていたマグダレーネであった。
なぜなら、彼の姉（妹）と彼の母と彼の同伴者は
それぞれマリヤ（という名前）だからである。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会
口語訳聖書 - ヨハネによる福音書
19:25 さて、イエスの十字架のそばには、
イエスの母と、母の姉妹と、
クロパの妻マリヤと、マグダラのマリヤとが、
たたずんでいた。 ペトロは
マグダラのマリアを囲んで聞くのを拒み
イエスの母マリアを囲んで祈る事にしたのだろうか。
ナグ・ハマディ文書Ⅱ 福音書
荒井献・大貫隆・小林稔・筒井賢治訳 岩波書店
【 マリヤによる福音書 】
２０（しかも）
公開でではなく語ったりしたのだろうか。
将来は、われわれは自身が輪になって、
皆、彼女の言うことを聴くことにならないだろうか。
（救い主）が彼女を選ん〈だ〉というのは、
われわれ以上になのか」。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会
口語訳聖書 - 使徒行伝
1:13 彼らは、市内に行って、その泊まっていた屋上の間にあがった。
その人たちは、ペテロ、ヨハネ、ヤコブ、アンデレ、
ピリポとトマス、バルトロマイとマタイ、
アルパヨの子ヤコブと熱心党のシモンとヤコブの子ユダとであった。
1:14 彼らはみな、婦人たち、
特にイエスの母マリヤ、およびイエスの兄弟たちと共に、
心を合わせて、ひたすら祈をしていた。
1:15 そのころ、百二十名ばかりの人々が、
一団となって集まっていたが、
ペテロはこれらの兄弟たちの中に立って言った、 ヨハネ福音書一九・二五のクロパはイエスの叔父になるといわれています。
私が予想したイエスの姉妹ではなく『教会史』によれば母の姉妹と読めます。
マグダラのマリヤはイエスの奥様ではない。『ナグ・ハマディ文書』では奥様。
クロパの妻マリヤはイエスの姉妹ではない。『教会史』では叔母。
イエスの母マリヤは『新約聖書』に語られている。
ユダヤ教内のキリスト信仰
第一章 ユダヤ教内のキリスト信仰 ―― 主の兄弟ヤコブとヤコブ書 ――
第一節 主の兄弟ヤコブ
ヤコブ以後のエルサレム共同体
エルサレム共同体の信徒たちは、殉教した主の兄弟ヤコブを葬った後も
すぐエルサレムを去ることはありませんでした。
少なくとも数年はエルサレムに踏みとどまり、ヤコブの遺骨を骨箱に再埋葬します。
ヤコブなき後、エルサレム共同体はクロパの子シメオンを、
イエスの従兄弟に当たるという理由で後継の監督職に選びます
（エウセビオス『教会史』第三巻一一・一、第四巻二二・四）。
ヨハネ福音書一九・二五のクロパはイエスの叔父になるといわれています。
最初期のエルサレムのユダヤ人共同体では、イエスの親族であることが
監督であるための重要な要件であったことがうかがわれます。
六〇年代に入ってエルサレムの情勢は緊迫化し、
その中で62年にはヤコブの殉教も起こることになるのですが、
その後ローマとの関係はますます険悪化し、
ついに66年には第一次ユダヤ戦争が勃発します。
この時期、多くのユダヤ人が戦禍を逃れて国外に脱出します。
この前後の時期にエルサレム共同体は、
食料不足や過激派間の抗争で混乱状態に陥った聖都を見限り、
逃れるようにという預言もあって、ヨルダン川東岸のペラに脱出します。
これは67年または68年と見られています。
一部の者たちは、エルサレムと緊密なつながりのある集会が
形成されていたアンティオキアに逃れたと推察されます。
市川喜一 著作集 総目次
第13巻 ユダヤ教内のキリスト信仰（ヤコブ書、ペトロ書Ⅱ、ユダ書）
ttp://www.tenryo.net/old/CathLetter01.htm 正教会の祭と暦 クリメント北原史門 ユーラシア文庫２ 群像社
本体900円＋税
第８章 復活大祭と復活祭期
主日
ｐ７２
・・・。
正教会ではこの世を「『第七日』の継続」と捉えます。
そして、日曜日は天地創造（巻末用語解説参照）が
始まった日として「一日」ですが、
同時に七日目である土曜日の翌日として「第八日」でもあります。
だとしますと、「第八日」は「来世」（この世の終わりが来た後の）を
意味するものとなります。
この世の始まりでもある一日であり、
来世を意味する第八日でもある主日（日曜日）に
ハリストスの復活が啓示されたことは、
この世に生きる人々の生命が新たに創造し直され、
来世に復活する者として創りかえられたことを示すものでもあります。
こうして主日は、この世と
来世における復活の生命まで思い起こされる「小復活祭」と言えます。 ギリシャ正教 高橋保行 講談社 文芸文庫 本体1050円＋税
ギリシャ正教の儀礼
５ 時の礼儀
日曜日はキリスト復活日
ｐ２１４
ロシア語で日曜日を今でも復活日というが、
これは暦の中で日曜日が
祭の日をしるす赤い数字で表記されるのと関係がある。
時の礼儀の中で、毎週日曜日は、
昔からキリストの復活を祝う復活祭の日である。
これは、時の礼儀が初代教会から伝承している古い遺産のひとつである。
復活祭は年に一度行われていただけでなく、
毎週の日曜日にも行われていた。
・・・。
主日と第八日という名称の意味は、
日曜日を週の最後において考えるときに明確になる。
主日は、
旧約聖書の中で神を主とよぶところからもわかるように、
神の日である。・・・
ｐ２１５
第八日という名称は、八という数字に重要な意味が託され、
周期に方向性を与えるものとなっている。
聖書の中では、数字に意味が託されることがしばしばあり、
八という数字は、永遠、来世、天国、神の国という意味をもっている。
これは、天地創造をあらわす数で、
この世が完璧で善であることを示す七に、
唯一の神をあらわす一を加えたときにできる。
・・・。 カトリック教会のカテキズム カトリック中央評議会
第３編 キリストと一致して生きる
第２部 神の十戒
第３項 第三のおきて
ｐ６３８
２ 主日
「今日こそ主のみわざの日。今日を喜び祝い、喜び躍ろう」
（詩編１１８・２４）
新しい創造である復活の日
２１７４ イエスは「週の初めの日」（マルコ１６・２）に
死者の中から復活なさいました89)。キリストの復活の日は、
「初めの日」としては世界創造を想起させます。
安息日の後の「八日目」としては90)、
キリストの復活によって開始された新しい創造を示します。
キリスト者にとっては、あらゆる日の中の最大の日、
あらゆる祝日の中の最大の祝日、
主の日（ヘ・キュリアケー・ヘメラ η κυριακη ημερα）、
「主日」となりました。
ｐ６３９
「太陽の日にわたしたち全体は集会を催します。
〔ユダヤ人の安息日の次の日であり、初めの日でもある〕この日は、
神がやみと物質を変えて世界をお造りになった最初の日であり、
また、わたしたちの主イエス・キリストがこの同じ日に、
死者のうちから復活されたからです」91)。 カトリック教会のカテキズム カトリック中央評議会
ｐ６３９
安息日の完成である主日
２１７５ 主日は、安息日とは明白に区別されます。
暦の上で は毎週安息日の後にやってくる日ですが、
キリスト者にとっては
安息日のユダヤ教的な儀礼に取って代わるものです。
主日は、キリストの過越のうちに、
ユダヤ教の安息日に込められた霊的真理を完成させ、
神のもとにおける人間の永遠の休息を告げるものです。
事実、モーセの律法によって定められた儀礼は
キリストの神秘を準備し、そこで行われていたことは
キリストにおいて成し遂げられる
幾つかの出来事を示す前表だったのです92)。
「古い生き方で暮らしていた人たちが、新しい希望に移り、
もう〔土曜日の〕安息日ではなく、
主の日を守って生きるとしたら、わたしたちは、
どうしてイエスなしに生きていかれましょうか。
主の日に、わたしたちのいのちがイエスを通して、
また、その死を通して現れたのです」93)。
２１７６ 主日を祝うということは、
「神がすべての者に共通に与えてくださる恩恵について考え、
目に見える形で神を崇敬する」94)という
人間の心に刻まれた倫理的おきてを自然に守るということです。
主日の礼拝とは、旧約の倫理的おきてを果たし、
毎週、創造主とその民のあがない主とを祝いながら、
その周期と精神とを踏襲することです。 カトリック教会のカテキズム カトリック中央評議会
注
ｐ６４６
88) マタイ１２・５、ヨハネ７・２３参照。
89) マタイ２８・１、ルカ２４・１、ヨハネ２０・１参照。
90) マルコ１６・１、マタイ２８・１参照。
91) 聖ユスチノ『第１弁証論』
（S.iustinus,Apologia,1,67:CA 1,188[PG 6,429-432]）。
92) 一コリント10・11参照。
93) アンチオケの聖イグナチオ『マグネシアの信徒への手紙』
（S Ignatius Antio-chenus,Epistula ad Magnesios,9,1:SC10bis,88
[Funk 1,236-238]）。
94) 聖トマス・アクィナス『神学大全』
（Sum-ma theologiae,2-2,q.122,a.4,c:Ed.Leon.9,478）。 講談社文芸文庫 使徒教父文書 荒井献［編］
イグナティオスの手紙 八木誠一訳 一五七
２ マグネシアのキリスト者へ ｐ１６９－１７６
９章 １節
それでも旧い生き方で暮らしていた人々が
希望の新しさのもとに至り、
もはや（ユダヤ教の）安息日（土曜日）を守らず、
むしろ主の日（日曜日。キリストは日曜日に復活した）
を守って生きるなら－主の日に私達の生が、彼を通し
また彼の死を通して、立ちあらわれたのです。
これを否定する人達もいますが。
しかし私達はこの秘儀を通じて信仰を得たのであり、
そしてだからこそ私達の唯一の師イエス・キリストの
弟子とされるために、忍耐しているのです。
講談社文芸文庫 使徒教父文書 荒井献［編］
バルナバの手紙 佐竹明訳 四一
ｐ７４
１５章
８節 さらに主は彼らに、「わたしには、
あなたがたの新月の祭と
安息日とは我慢がならない（イザヤ１・１３）」
と言っておられる。
彼がどのように言っておられるかに注意をするように。
つまり、わたしにとって喜ばしいのは
今の安息日ではなく、わたしのつくった安息日であって、
その日には、わたしはすべてを休み、
第八日目のはじめ、つまり別の世界のはじめを
作るであろう、（と言っておられるのである）。
９節 それゆえにわたしたちも、
イエスが死人の中から復活し、（人々に）あらわれて、
天に昇った第八日を祝うのである。 プロテスタントは
マリア崇敬（すうけい）を外（はず）せたのに
なぜ礼拝を安息日の土曜日に変更しなかったのでしょうか。
聖書は何と言ってますか。聖書的にはドウなんでしょうか。 宗教にハマる奴は心が弱い
頭がおかしい失敗作しかいない
死ねば良い
カミサマ信じてりゃ怖くないだろ（笑） 新共同訳で女性の奉仕者と翻訳されているのは女性の執事のことです。
女性牧師の事ではありませんと予防線をはって
実はいま話を進める気が起こらないです。
教会で女性は黙っていなさいの意味がズレているようです。
異言と称して女性信者がわらわにイエス様の霊がくだった
わらわの話はイエスの言葉なるぞこれに聞けなどとやられたのでは
教会も混乱するだろうという事です。
聖書注解を読んでの理解ですが、女性信者による説教妨害な質問など
礼拝の最中でのおしゃべりをつつしみなさい程の意味だという事です。
黙らないレスでのやり取りで
くだんのフェベは女性執事あるいは女性奉仕者として
ローマ教会に使わされて
パウロからの連絡事項の伝達や礼拝での手紙の朗読や献金管理などの
奉仕をしていたというのです。
つまりフェベについては
女が教えるなと牧会書簡テモテ書などにあるように
女性教師では無かった訳です。 パウロの頃は夫がいないやもめの世話などの生活支援を
女性執事がやっていました。
のちに修道女が炊き出し奉仕のようにやもめの世話をする様になって
女性の執事の役割が無くなり居なくなったという事です。 いま風の性的被害に女は黙っていてはいけない、女性はどんどん喋る
アメリカ発の、ミー・トゥー、私も、みたいな
そんな感じの、そんなノリの、返答レスの応酬だったのかと。
わたしはお節介オンナとかオシャベリ女とか大丈夫なタイプだけど
黙っている静かなタイプの女性を評価する男性もいる世の中ですから。 パウロの手紙にある執事あるいは奉仕者は
現在の教会では助祭に当たる職制だから
女性執事がいたと言う事は女性助祭がいてもおかしくない
みたいになって
女性助祭がいるなら女性司祭がいてもおかしくない
とか
どんどんズレていくのでは
と
聖書を基にしているはずの教会の将来には
懸念はあります。
まあ教会洗礼を受けた信者でないから
高みの見物みたいな立場や態度ですが。 おはようございます。
「わたしの神は、ご自身の栄光の富の中から、
あなたがたのいっさいの必要を、
キリスト・イエスにあって満たして下さるであろう。
https://www.bible.com/1820/php.4.19.口語訳」
ピリピ人への手紙 4:19 口語訳 心の貧しい人々は、幸いである。
天の国はその人たちのものだからである。
義に飢え渇く人々は、幸いである。
その人たちは満たされる。
心の清い人々は、幸いである。
その人たちは神を見る。
マタイ5章
☆今、自分の必要なものを神様からいただけることは幸いです。 >>949
ルカのほうでは「心の」はなく「貧しい人々は、幸いである」となっています。
「貧しい人々は、幸いである、神の国はあなたがたのものである。」（6:20）
あなたは貧しさを受け入れず、金持ちになることを望んでいるから幸いではありません。
神の国は貧しい人々のものです。 >>951
おはようございます。
テモテへの手紙一/ 06章 08節
食べる物と着る物があれば、わたしたちはそれで満足すべきです。
テモテへの手紙一/ 06章 09節
金持ちになろうとする者は、誘惑、罠、無分別で有害なさまざまの欲望に陥ります。その欲望が、人を滅亡と破滅に陥れます。
☆着るものと食べるもので満足せずに繁栄を求めるあなたは間違いだという事ですね。 >>952
私たちは神を知ると、着るもの食べる物は全く心配しません。
イエス・キリストを伝えて、国が繁栄するようになります。 繁栄の神学とは
繁栄の神学（健康と繁栄の神学、繁栄の福音などとしても知られる）の支持者は、金銭的な祝福は信徒に対する神の思し召しであると、聖書は教えていると主張する。
大多数の繁栄の神学の教師は、信仰、肯定的な発言、およびキリスト教施設への寄付は常にその行為を行うものに物質的な富をもたらす、と主張する。
ほとんどの場合、繁栄の神学は継続説とともに教え説かれる。
繁栄の神学は1950年代に起こったヒーリング運動の際にアメリカで日の目を見始めた。一部の評論家は、ニューソート運動の影響と繁栄の神学の起源をつなげて考えている。
後にワード・オブ・フェイス運動と1980年代のテレビ伝道という形で顕著になっていった。1990年代から2000年代にかけて、カリスマ運動の影響力のある多数の指導者に受け入れられるようになり、宣教師たちが世界中に広めていった。
主流である福音主義者の指導者から、非聖書的教義、または明らかな異端として厳しく批判されている 富と信仰に関する考えは様々な方向からの考えが挙げられている。
例えば環境学・社会倫理学者のジョン・B・コブ（英語版）は、「西洋を支配し、そして西洋を越えて東洋の大部分をも支配するようになっている経済主義」は伝統的なキリスト教の教理とは正反対であると論じた。
「人は神とマモン（富）の両方に仕えることはできない」〔ママ〕、コブはこのイエスの教え〔マタイ 6:24〕を引き合いに出した上で、
「西洋社会が富に仕えるように組織されている」のは明らかであり、したがって西洋では富は神に優越しているのだ、と断じた。
マホーニー (Jack Mahoney) は、マルコによる福音書 10:23-27のイエスのことばについて、「裕福な人々や何不自由なく暮らしている人々でさえもしきりに不安や良心の呵責を感じるというくらいにまで、
幾世紀にも亘ってかくも深くキリスト教社会に刻み付けられているのだ」と述べる。
極論の一つは、富や物質主義は避けるべき悪、さらには戦うべき悪であるとする。その対極にあるものは、繁栄と幸福は神の祝福であるとする見解である。
信徒の中には、富と貧困についてキリスト教の教えを正しく理解するためには、広い視野で考えることが必要で、蓄財は人生の中心ではなく、むしろ「善良な生活」を育む資源だと論ずる者もいる。
デイヴィッド・ミラー (David Miller) は、プロテスタントの間によくある富に対しての3つの立場を説明した。この説明によると、
プロテスタントは富について、(1) 信仰に対する罪過、(2) 信仰の妨げ、(3) 信仰の結果、と様々な考え方を持つ。 >>951
だから、それはマタイ。
ルカでは心がではなくて、経済的に貧しい人が神の国に行くんだよ。 マルティン・ルターはマンモン（または富への欲望）を「地上で最も見かける偶像」とみなした。イエスが金持ちに会ったときの話（マルコによる福音書 10:17-31）は富が信仰を妨げている例である。
富自体が信仰を妨げているのではなく、むしろイエスに従うために富を諦めることが出来ない、その情念が妨げているのである。
これはパウロのテモテへの手紙一における考察にも同様のものを見ることができる（テモテへの手紙一 6:9）。
パウロは「金銭を愛することは、すべての悪の根である。（テモテへの手紙一 6:10）」と続ける。金銭を愛することが信仰を妨げるのであって、金銭そのものが妨げるのではないのである。
イエスの物質的な富を蓄えることに対する戒めは「善良な生活というものは清貧と博愛であり、地上ではなく天国の宝を貯める」ことを勧めている。
イエスは追従者に罪を犯させるその生き方から抜け出すよう説いた。「もし、あなたの片手が罪を犯させるなら、それを切り捨てなさい。両手がそろったままで地獄の消えない火の中に落ち込むよりは、かたわになって命に入る方がよい。（マルコによる福音書 9:43-44）」
信仰の足かせとなる富への欲求や、所有欲といったものを捨て去るため、清貧の誓いを立てる信徒もいる。キリスト教には禁欲、博愛、喜捨といった自発的な貧困の伝統が長きに渡って存在する。
何百万人もの人々が「偉大なる放棄」と呼ばれる、神の御名において性と富を放棄することを始めた点においてキリスト教は独創的である。
ローマ・カトリックにおいては富の放棄は「清貧、貞節、従順の誓い」（英: Evangelical counsels）のうちの一つある。一部の特定の教派では極端な清貧の誓いを立てる。
例えば、フランシスコ会では前もって全ての個人的な財産を捨て去り、その後も共同体で財産の所有を行う。 キリスト教はギリシャ・ローマの哲学やユダヤ教から、その考え方を吸収、採用していった。初期のキリスト教はヘブライ語聖書で見られる倫理的なテーマの多くを採用したように見える。
しかし、イエスと使徒たちの新約聖書に見られる教えは、恵まれない者の欲求に対して、富と経済的利益の追求への懸念という批判的側面を追加している。
イエスは貧者であり、彼を模倣し全てを捨て去ること、そして富と貧困が自身を変える障害となる考え方を示した。
キリスト教の施しはギリシャ・ローマで賞賛されてきた寛大さとは異なる種類のものである。新約聖書は所有物を売り払い、貧しい者に金を与えよとある。キリスト教の施しが目指すものは貧富のない平等であり、ギリシャ・ローマには存在しなかったものである。
キリスト教は貧困と労働者と向き合う点においては、ギリシャ・ローマよりもユダヤ教に近い。しかし富に対する考え方はユダヤ教とは大きく異なっている。「富んでいる者が天国にはいるのは、むずかしい」というようなキリスト教の教えはユダヤ教には存在しない。 テモテへの手紙一/ 06章 10節
金銭の欲は、すべての悪の根です。金銭を追い求めるうちに信仰から迷い出て、さまざまのひどい苦しみで突き刺された者もいます。 第二テモテ3：5
見えるところは敬虔であっても、その実を否定する者になるからです。こういう人々を避けなさい。
☆まさに繁栄の神学の教師の事ですね。 >>960
金銭の欲はもちろん駄目ですよ。
当たり前のことです。
ちゃんと十一金していれば、困ることはないです。
みんな何を問題にしているのですか？
十一金さへも否定しているのですか？ 十一献金すれば、健康で金持ちになれるというインチキを流布しているからだ。 >>962
☆豊かになりたいために十一献金しているあなたは強欲だと言えます。
動機がおかしいのです。 >>963
まあ、十一金を否定している人には、この安心感は分からないでしょう。
十一金も、信仰ですから、神様が働かれます。 191 名前:神も仏も名無しさん :2018/03/16(金) 09:37:55.82 ID:H7I5FI9g
ドンゴセットさんのまちこさんが言ってる本の見出し
宗教本というか成功哲学みたいな感じ
この中で16章に恐れについて語っているが、これが先日まちこさんがシャロンさんに言っていたことだろう
---
告白で人生が変わる
---
第一章 口で言うことには力がある！
第二章 必要を満たしてくださる方
第三章 山に向かって言うこと
第四章 ｢できない｣ということば
第五章 沈黙は金か？
第六章 正直は最上の策
第七章 お金のふやし方
第八章 さらにお金について
第九章 悪霊に勝利するための告白
第十章 イエス様の御名の力
第十一章 あなたにもできます！
第十二章 あなたにも起こります！
第十三章 癌の治療法
第十四章 自分の口で言う通りにならない原因
第十五章 語り出しなさい！
第十六章 恐れ以外に恐れるものはない
第十七章 聖霊の偉大な働き
第十八章 神にはどんなこともできる！ 大事なことだから2章言いますた
＞第七章 お金のふやし方
＞第八章 さらにお金について
大爆笑である >>968
そう、勉強してくだいね。
アメリカ人は、素直だから、お金が欲しい人には、良いと思います。 >>969
金銭の欲はもちろん駄目ですよ。
当たり前のことです。 >>969
＞アメリカ人は、素直だから、お金が欲しい人には、良いと思います。
ちがうだろ。
単純なだけだよｗ まちこさんいはく、金銭欲はもちろんダメだが、アメリカ人は金銭欲に素直だから、良いと思ってるらしい
いろいろ崩壊しとります涙 >>965
☆十分の一に関係なく時にはそれ以上していますが誇る事はありません。
☆新約時代のクリスチャンは各自で決めたとおりに献金します。金額に規定はありません。
☆ひとりひとり、いやいやながらでなく、強いられてでもなく、心で決めたとおりにしなさい。神は喜んで与える人を愛してくださいます。（コリント第二 9：7） >>972
アメリカ人は宵越しの金は持たないからです。 >>973
そう、私は、アブラハムに倣って喜んで十一金です。 ☆つまり、クリスチャンは各々で無理のない範囲で喜んで献金できますが経済的な理由で十分の一できない場合でも心から捧げるなら神様は受け入れてくださるのです。
十分の一献金しながら嫌々ながらしていたり、お金を増やしたい動機で行なっているならそれは間違いです。 繁栄の神学とは
繁栄の神学（健康と繁栄の神学、繁栄の福音などとしても知られる）の支持者は、金銭的な祝福は信徒に対する神の思し召しであると、聖書は教えていると主張する。
大多数の繁栄の神学の教師は、信仰、肯定的な発言、およびキリスト教施設への寄付は常にその行為を行うものに物質的な富をもたらす、と主張する。
（…）
主流である福音主義者の指導者から、非聖書的教義、または明らかな異端として厳しく批判されている >>977
☆それは間違いです。
自分が心に決めて十分の一献金をしたいと思ってするのはいいですが、それがクリスチャンの義務であるかのように伝えるのは間違いです。
イエス様の十字架以降は什一献金の教えはありません。 このスレが1000レスを超えたら使ってください。
次スレ
【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 232
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1566445166/
名前欄入れましょう 『旧約聖書』の「レビ記」・「申命記」では、全ての農作物の10％が神のものであると説かれている。これを根拠に教皇庁は十分の一税を徴収した。シリア正教会は『シリア正教カテキズム』で、十分の一税を教えている[1]。
しかし、ローマ法にはこの規定がなく、あくまでも自由意志に基づく納付であるとする見解も存在し、同じキリスト教国であってもビザンツ帝国では課税されていなかった。
一方、旧西ローマ帝国および西ヨーロッパ世界では、8世紀前半までに十分の一税を教皇に収める慣習が根付いていた。585年のフランク王国の司教会議では、十分の一税の納付を怠るものは破門できるものとした。
779年にはカール大帝がヘルスタル勅令を出して、十分の一税はフランク王国に住む全住人が教会に納めるべき税金であると定め、以後一般的な税の一つとなった。
カロリング朝時代にキリスト教徒が司教区に払う税として定着。各地の司教が徴税の決定権を持った。
ただ、中世後期になると徴税権が一種の封として封建領主に与えられたり、徴税請負人に売買されることもあった。さらに、国王がその権限を接収して自己の財源にあてる例も見られた。
フルドリッヒ・ツヴィングリは宗教改革で、十分の一税を否定し、自発的に捧げられる自由献金を主張した[2]。
フランスのユグノーはナント勅令のとき自分たちの教会を持つことは許されたが、ローマ・カトリック教会にも十分の一税を納めなければならなかった[3]。国教会から分離したプロテスタントの自由教会が形成されて、自発的な献金によって教会が運営されるようになった[4]。
自由献金…キリスト教で、国教会の十分の一税に対して、プロテスタントの自由教会（フリー・チャーチ）の献金が自由献金と呼ばれる。礼拝の際にささげる礼拝（席上）献金などがある。
プロテスタントでは、自由献金として、什一献金（全収入の十分の一）のほかに、
会堂建設献金・教会堂維持管理献金・健康感謝献金・イースター献金・クリスマス献金・聖会（特別な集会のための）献金など、様々な名目での定期・不定期での献金が集められるケースがある。 >>976
喜んであげればいいと思います。
増やしたいという気持ちも喜んであげれば最高だと思います。
私たちが行ったアメリカの教会は、>>976と同じ意見でしたよ。 >>983
まちこ自身が自分の言っていることをよく理解していないで、フラフラ違うことを言い出すんだけど、
まちこの主張は、「十分の一献金すれば経済的祝福が得られる」というものでしょ？
つまり、お金が欲しければまず献金しましょうということ。
それと>>976は全然違うよ。 >>984
私は、マラキ三章を実行しています。
人の話はききません。
おち >>985
☆旧約の元にはクリスチャンはいません。 旧約聖書ではヤハウェは天の万軍の主
そんで天の女王と対立してる。
つまりこれは天国の軍部と王室の対立構造が
あるということです。
じゃあとっとと王都攻め込んで軍事クーデターしろよ
チキンヤハウェ将軍んんんんん
って思います 王都に天の万軍自慢のプラズマ砲を向ける勇気もないのかああああああああ ×
＞私は、マラキ三章を実行しています。
＞
＞人の話はききません。
↓
○
私は、マラキ三章「だけを、私の所属する教派の解釈で」で実行します。
「他の教派のマラキ三章だけではなく総合的に解釈した」話は聞きません みなさん、いつも使っているコテを入れてください。
それからお話をしましょうね。 そうです、いつも名無しですがそれを他の人のせいにしてごまかすのがまちまり、またはまちこさんです。 ノ⌒⌒⌒⌒ヽ
／／／ｿﾉﾉ人((( ＼
（ / ≡ ≡ ＼ )))
（/ ―/ ― 9）
｜ 人_＿ノヽ ｜
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