坐禅と見性第131章輪に成って肩を組み歌い踊り笑いあう
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このスレの１章は、南予さんが建てたｽﾚｯﾄﾞである。
ｽﾚｯﾄﾞは来（きた）る者を拒（こば）まず、去る者は追わず、だが荒らしはｲﾗﾝ
会者定離。こんにちは、さようなら。。
問う答えるて対話してきた各章のつらなり、1000章が、次のｽﾃｯﾌﾟか。
佛とは、真理、ﾀﾞﾙﾏ、法、であって人格的存在ではない。
問う、
「両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい 」
諸行無常、諸法無我、一切皆空、涅槃寂静である。
こころコロコロ、色即是空は空即是色へ還（かえ）る。
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。
達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーン以来の一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。
問う
「この座敷に坐のままで30ﾒｰﾄﾙ先のﾛｳｿｸの炎を吹き消せ」
【前スレ】
坐禅と見性第130章頭を踏み台にして花街から還（かえ）る
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1543596675/
【過去スレ】
坐禅と見性第129章猛烈な秋雨前線と台風がお迎え
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1535719580/
坐禅と見性第１２８章第128章さあ月進んで五月晴のダービーだ
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1523782599/l50 Birds Singing in the Forest - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Nmmsl2X_--U&;list=RDNmmsl2X_--U&start_radio=1&t=2
Birds Sing in the Woods - 2:00:09
https://www.youtube.com/watch?v=XxP8kxUn5bc
鳥の歌、森の音 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=5lCRsLjMeso&;list=RD5lCRsLjMeso&start_radio=1&t=0
森の中の雨の音と鳥の歌 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=aJMKtUSqoo8&;list=RDaJMKtUSqoo8&start_radio=1&t=6
ブリザード - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=7BrIJrjxVxA&;list=RD7BrIJrjxVxA&start_radio=1&t=4 >>325
説明に過ぎない。バカには理解できない。大爆笑である。
ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん 生きてか、大爆笑であるｗｗｗ
相即是非相 非相即是実相
説明に過ぎない。 ブリザードストーム音 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=6ddO3jPUFpg&;list=RD6ddO3jPUFpg&start_radio=1&t=57
Heavy Snowstorm & Blizzard Howling Wind Sounds - 6:00:20
https://www.youtube.com/watch?v=sGkh1W5cbH4
Snowstorm Blizzard Wind Sounds - 2:30:00
https://www.youtube.com/watch?v=vplX-qr4AIE
Snowstorm Blizzard - 4:00:17
https://www.youtube.com/watch?v=qPa0bYLYZSU Thunderstorm & Ocean Sounds - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=-i8IMw5WeXc&;list=RD-i8IMw5WeXc&start_radio=1&t=0
冬のキャビンと吹雪|落ちる雪と重い風が吹く - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=y7lduM861hE&;list=RDy7lduM861hE&start_radio=1&t=0
Train Sounds and Blizzard Howling - 4:00:02
https://www.youtube.com/watch?v=TA4mhuFF-Go
Aboard - 8:20:31
https://www.youtube.com/watch?v=DTba0bNEV14
Nordic Train Sounds - 8:13:19
https://www.youtube.com/watch?v=MpDLyLjQz6E
Train Ride Through a Winter Forest - 7:43:38
https://www.youtube.com/watch?v=2dmaWjY98iY Rain and Thunder from Inside Your Tent - 4:00:15
https://www.youtube.com/watch?v=cG_jUCrhKP8
Rain & Thunder on Tent - 11:00:56
https://www.youtube.com/watch?v=j9MVrjV8OEc
Blizzard Snowstorm & Arctic Howling Wind - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=gTMc2bo5zQc&;list=RDgTMc2bo5zQc&start_radio=1&t=0
Blizzard Sounds & Howling wind - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=GUFu6WdQ2_w&;list=RDGUFu6WdQ2_w&start_radio=1&t=7
BLIZZARD | Winters storm - 10:03:03
https://www.youtube.com/watch?v=fIrfF08azwc ろん先生はオールウェイズろん先生だな。
42くろ2019/08/12(月) 02:49:37.33ID:ysdIQbS+
精神分析で言うと、自己愛とナルシシズムって違うんだよね。。
健全な自己愛と言うのは、誰にでもあって、問題ではない。。
しかし、ナルシシズムと言うのは、自己像への捉われ、ということで、
自己完結せずに、他者による承認あるいは否定と言う、泥沼を媒介せざるを得ない。。
どうあっても自分は自分だから、他は関係ない、ならいいんだけど、他に認められなければならない、
と言う人は、認めてくれない人を否定したり憎んだり、愛憎の中を生きなければならない。。
だれでも、そういう時節、を経て大人になるのだろうけど、大人になりきれないものも多い、
と言うのが問題なわけだ。。
フロイトの場合は、リビドーが内向すると、ナルシシズムになる、と言うようなことを言う。。
で、ラカンの場合は、想像界の理論、他者との闘争の世界を説明するのに、他者が自己の鏡像になっている、
と言うような説明をするわけだ。。
仏教でも、一人で生きられない人たちを衆生と言うわけだ。。
他人に認められないと、生きられない人たち。。
独りで、OKになるのが、ま、成熟だよな。。
でも、成熟と言うのはなかなか難しいのかもしれない。。 落雷！東京（NRT）発 → ロサンゼルス（LAX）行 - 10:32:17
https://www.youtube.com/watch?v=im7S_E4j7ic
東京（NRT）発サンフランシスコ（SFO）行 - 9:27:04
https://www.youtube.com/watch?v=V0D_skHkkyI
バンクーバー16時15分発 → 東京（羽田）翌日18時20分着 - 9:54:13
https://www.youtube.com/watch?v=nNFjnqZmj2Q
イスタンブール（IST）発 東京・成田（NRT）行 - 10:33:07
https://www.youtube.com/watch?v=HmkZl_5sXOQ
Narita Airport Marroudo Hotel View Landing&Takeoff - 4:01:42
https://www.youtube.com/watch?v=w8AJv_q6zs4 米国人神父が取り組み、わからなかった公案
両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
人は自分が聞きたいように聞く、とは、言うもの、これまで何度も悪意に満ちたﾃﾞｯﾁ上げを訂正してきたが、一向に耳が従う様子が無い、腹に一物有りの性悪漢なのかな。
この人は、以前は外資系化粧品会社の美容部員でした。
わたしとの接点は、ジャズが好きと言う点です。
頼まれて神社の巫女さんもやっていた女性。
のち頼まれてキャバレーのアルバイトもしてました。
その女性はジャズが好きで遠くの街のコンサートにも車を飛ばして聴きに行っていた。。
説明はこれくらいで、良いだろう。
さて、わたしは万巻の仏教書をむさぼり読んでいた。
その中の一冊にアメリカ人の神父だったか、牧師だったか、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい、と言う公案に取り組み死闘の揚げ句、結局、わからなかった、と言う本を読んで、この公案に取り組んだ。
その取り組む中で、ある日、目を左方向に移した時、黄金の炎が立ち上がるのを見た。
これは何だろうと思った、その後も、何度か見た。
修行僧の人も見る方がいるそうですが、直接この黄金の炎を見たからと言って、それがさとりにつながるものではないので、ああ、そうなんだ、と聞き流してください
さて、こういう時に、その女性と話していた時、「あなたが言う片手の人が拍手する音と言うのは、こういうことを言ってるのじゃないのかなぁ」と ジャズのコンサートで の事を話してくれた。
それからしばらくして、片手の人が叩く拍手の音を聞きました。
片手の拍手を聞いたものの、わたしの他に一如が分かる人はこの世にはいないのかな、と言う思いでした。
ですからわたしの色即是空時代は長かったのです。
それが有って、年月が過ぎ、同じく、隻手の公案に取り組んでいた臨済の修行僧がみんなに遅れて悟れずいた時、片手の拍手を聞いた！
それでお師家様の部屋へ、足音を荒々しく駆け込んで、聞きました！と喜んでいただきたいばかりに叫んだ。
すると、お師家様は、片手の声は聞こえない、と、色即是空から、空即是色へと引き戻していただいた。
それでわたしも、色即是空は空即是色に還（かえ）るになった。
さとり とは 法、真理、ダルマ である。
好き嫌いをしない、だ。 クラシック音楽-モーツァルト，ショパン，ドビュッシー - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=mIYzp5rcTvU&;list=RDmIYzp5rcTvU&start_radio=1&t=3
J S Bach The six cello suites Pablo Casals - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ePPMrX4YtkM&;list=RDePPMrX4YtkM&start_radio=1&t=4
A. Vivaldi - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=FiX_xKgdvbw&;list=RDFiX_xKgdvbw&start_radio=1&t=0
Haydn - The Cello Concertos - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=IVIqiR2z0ew&;list=RDIVIqiR2z0ew&start_radio=1&t=4
Suites violoncelle JS Bach / Marc Coppey - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=4l5Ef8hMXEg&;list=RD4l5Ef8hMXEg&start_radio=1&t=3
Instrumental Cello Covers - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=XVnsgxuEZaA&;list=RDXVnsgxuEZaA&start_radio=1&t=7
Top 50 Guitar Love Songs Instrumental - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=jxgu3S4uQec&;list=RDjxgu3S4uQec&start_radio=1&t=2
Gentle forest river - Pure tranquillity waters - 3:00:00
https://www.youtube.com/watch?v=8UNmQDJm-cw
Nature Sounds Meditation - 8:20:04
https://www.youtube.com/watch?v=Jll0yqdQclw
Sonido de Agua y Pajaros - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=v__Zo4hA5aM&;list=RDv__Zo4hA5aM&start_radio=1&t=4 ギターの器楽曲 - ほか - 50件の動画
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ギターの器楽曲 - ほか - 50件の動画
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ANA VIDOVIC - LIVE CONCERT - CLASSICAL GUITAR - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=8IEezGQwgZk&;list=RD8IEezGQwgZk&start_radio=1&t=0
Bach - Classical Guitar - ほか - 50件の動画
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J.S. Bach: Suites for Guitar - ほか - 50件の動画
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Paganini 24 caprices guitar - Eliot Fiskｄ - ほか - 50件の動画
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Guitars: Barney Kessel, Charlie Byrd and Herb Ellis - ほか - 50件の動画
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GUITARS: BARNEY KESSEL-CHARLIE BYRD-HERB ELLIS - ほか - 50件の動画
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THE CHICK COREA AKOUSTIC BAND - ほか - 50件の動画
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Thelonious Monk - Underground - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=eXKIEJ0ez98&;list=RDeXKIEJ0ez98&start_radio=1&t=0 人は社会性の中で生きますよね。
そこが天国であり、極楽です。
> 神（命）に出会うとキチガイが瞬時に治るのです。 不思議ですね。
いのち、
いのちとは、エネルギーです。
仏教では、仏性、その性しょう が、いのちです。
いのちは、鼻は横についている、平等を言います。
一如ですね。 我田引水が 自己中過ぎうるので、ちょっともの申します。
ｶﾞｳﾀﾏさんは言います、わたしの教えは優しい、どこへ行っても必ず受け入れられる、
だから、二人していくような無駄をしてはいけない。
サイの一本角のように、一人してこの道を行きなさい。
ヨシュアさんが、言います。
わたしの教えは、必ず激しい弾圧をうけます。
一人ではとても耐えられません。
だからこの道を行くものは、必ず二人してゆきなさい。
二人とも、大切を言う。
400年前のｷﾘｼﾀﾝたちは、おん大切 と言った。
愛とは、明治期、和訳されたものだが、日本語として極めて違和感がある。
ﾖｼｭｱの言う、隣人愛は、見た事も無い抽象的な人を隣人だ、とは言っていないのだ。
生まれて以来よく知っている向こう三軒両隣の人を隣人と呼び、大切にしなさい、と言ったものである。
400年前のｷﾘｼﾀﾝたちが、おん大切、と言い慣わしてきた日本語が、原意に最も近いのである。
ｶﾞｳﾀﾏは、博士たちが、子r手はこうだ、と言えば、わたしもそうだ、と答える、と言っている。
きわめて学者的対応、態度である。
ﾖｼｭｱ のさとりとは、『神の国は近づいた、悔い改めよ」 である。 ＞文字も解脱の相なり 』
↑
日本語で おｋ！？
> 質問の意味が分からない
文字禅（もんじ ぜん）であるﾏﾌﾞﾀﾞﾁ道元は、中国人と同等に、読み、書き、話せたのである。
その事から、弾圧から全盛時代を経てやがて陳腐化していったのだが、
そこをとらえて如浄禅師は言う、ただ坐れ、と。
文字禅は道元の特徴である。
さて、
日本語で おｋ
とは、意味が分からないと言っている。
５ちゃんねる用語だね。 > 麦は概念に縁起して 概念は五蘊であり色 色即是空だから諸法無我 』
理屈を言い始めてる「ね、理解は進むけれど、
色も空も
これが色
これが空と
提示できない。
色と空は
一の如し、
と言う。 Sound of Birds Singing - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ndx04oXI2Wg&;list=RDndx04oXI2Wg&start_radio=1&t=6
森の中の雨の音と鳥の歌 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=aJMKtUSqoo8&;list=RDaJMKtUSqoo8&start_radio=1&t=0
12時間 - 12:26:20
https://www.youtube.com/watch?v=HhQCIhVQhS8&;list=RDHhQCIhVQhS8&start_radio=1&t=0
浄化し波動力が強烈にアップ! - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=yjFFEYktnBY&;list=RDyjFFEYktnBY&start_radio=1&t=6
Baroque Guitar - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=nPJo5uMlV5w&;list=RDnPJo5uMlV5w&start_radio=1&t=3
Sad Blues Ballad Guitar 2 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=gxTl7BsZQYE なんにでも感激屋さんだなぁ。
宗教ｺﾞﾛ には 手足もがれる 希ガス。
何度も言おう。
旧約聖書は、地中海諸民族の興亡の歴史の集大成、と言える。
なにそれ、と言われると説明しなきゃならいが、
血族集団が肥大化し、民族集団、、民族国家に集約されていく。
国家統一の神、殆どが豊穣の女神であるのだが、この神は民族神であり、
戦争に勝てば相手の国の女神は破壊され捨てられる。
だから、勝ち続けられればいいのが、やはり、永遠に勝ち続けられない。
だから、敗戦国の人は奴隷となり、修物となり生産階級となり、神はない。
氷河期が1万年前の終わり、氷河が交代していった平原に進出、拡大していった人々の興亡である。
ヨブ記に限らない、旧約聖書にｋある物語は、それぞれに複数の資料が複数の書き手が、文字がある時期、無い時期を含めて伝承してきたものである。
イスラエル人は、もとはエジプト奴隷であり、神官の横暴を廃絶しようとし1神教へ転換した王と王妃の末裔である。
さあて、ヨブ さんとは、抽象的な名であって、特定の人物ではない。
預言であるから、その人がどうであるのかは問題ではなく、神が言う言葉を預かった、よ、と言う事である。
宗教と言うものは、どれもそうなんだが、新興宗教は、旧宗教をいいとこどりをするものなんだ。
だから、最近の新興宗教だって、諸宗教のいいとこどりで、ものすごい良い事ばかりを言う。
だから、むしろ吹き出してしまうけどね。ご都合主義もいいとこだよね。
むかし、あるとき、或るところで、ＭＬ派(ｴﾑｴﾙﾊ）と言う集団が居た。
彼らが言う、もうたくさん、見上げていては、もうたくさん主義派とは言わない、
もうたくさん、と肩を並べたからと言って、もうたくさん主義派とは言わない、
毛沢山を止揚して初めてもうたくさん主義派と言うんだ。と、熱く語っていた。
その方向性に深く賛同する。
あなたにも言おう、
ヨブ記 の奴隷となって、主体性を放棄しての奴隷となってこき使われるな。
主体性、主人公、自由であれ。
彼は言う、
汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公で有り得るか
これが見えると、
ﾖｼｭｱと
ｶﾞｳﾀﾏが
君の左手と右手を把（と）って供（とも）に歩んでいるのが実感する。 薬の本来の性質は、毒物、劇物です。毒劇物です。
毒物劇物で無いものは、食料品です。
毒劇物を少量摂取するその量は、無効量です。
その無効量をずいぶん過ぎて行くと薬効量といい、
薬効量の最大値を極量（きょくりょう）と言います。
極量をうんと過ぎたところに致死量（ちしりょう）が有ります。
病気で有れば、いのち か、毒劇物の服用かの 二者択一 です。
病気でなければ、薬の服用は、即刻 止めるのです。病気だから服用するのです。
薬を散り扱う専門家ｓが居ない時代は、免疫力の発動と、体力回復です、つまり 休むことです、眠る事です。
眼無る事で、治癒する 病気は多いのです。
つまりは、本人が病気を治しているのです。
これが分かれな、医者や薬剤師、の立ち位置が見えてきます。
もちろん、自分の立ち位置もはっきり見えます。
ですが、なーに 坐禅してりゃからだがあったまるから、医者要らず、となめてかかって落命した人も多数です。
自分と社会性のありうよう、と言えます。
平明には、もち屋さんの登場です、持ちつ持たれつ、の原則の適用です。
持ちつ持たれつが、ひとの在りようなんだとﾊｯｷﾘわかるあなたは、各社の各車、Ｂｕｄｄｈａ です(*´з`)ｺｿｯ・・・・・ > 仏法は確かに劇薬だな、猛毒みたいなもん。。ｗ（笑い）
特殊、特別、
ではなく、
わたしの教えは優し、この道を二人して行く無駄をするな、犀のｲｯﾎﾟﾝﾂﾞﾉのように 一人して行きなさい。
ﾖｼｭｱは言う、わたしの教えは厳しい、必ずの弾圧迫害である、だから、一人ではとても耐えられない、だから二人で行きなさい。
どちらも思いやりを言う。
水あめ、はちみつと同じ。 男男、、女女があっての男女だろうか。
やがて、単性生殖に戻る人類であると、生物学者は言う。
仏教だね、一人が二人になって、しかも元の一人と同じ。
勝手に人間は平和裏に区別のない、岩場、いな、云わば、理想に近くなってゆく。
そうであるので、
世界宗教もその寓話性が崩壊しちまう。
そういう
単性生殖の時代、禅は不要になる、と思われる。
ずっとむかし、太古の時代、平原に進出していった人類が、当然に持っていた原始共同体とほぼ同じになるだろう。
未来に向かってではなく、過去に向かって、そこに新しいものがある、と言い出すはずである。 わたしは絵を描く人は無条件に尊敬する。
もう10年以上も前になるのかな、ゴッホのアーモンドの花の絵に関してその背景を呼んだことが有った。
それで、絵はこじょろを描いているものなんだと、受け取った。
わたしにとっては、それは覚醒であった。
絵は心をかくと分かれば、絵を見る時、画家の眼の底をのぞき込んでいる。
余談だが
直化のが癖有位だった友人にどうだろ、とモデルに成れるか、訊いてみた。
優しい彼は、ギリシャ彫刻をモデルにするから日本人はモデルにならないという。
凸凹が不足しているらしい。
仏師が立ち木や大きな岩を見る時、そこにすでに佛を見て、彫り出す、と言う。
山川草木国土悉有仏性
さんせんそうもくこくどしつうぶっしょう
立ち木や岩が、ほとけである。 鬼スレを止揚して、スレタイが言う さとった人が言うスレ、であろう。
だが相変わらず 荒らしである名無しは荒らし さん である。
ｺﾃも 自称Ｂｕｄｄｈａは居るのか居ないのか、はっきりとは見えないシステムであろう。
なぜか。
見ても見えず、訊いても聞こえず、言ってるのに届かず、である。
なぜか。
Ｂｕｄｄｈａ が皆無であろう。
そこで、Ｂｕｄｄｈａは本来は平和主義者であるのにもかかわらず、せうぎのてっ権を下す、曰く、Ｂｕｄｄｈａたくぞぉ。やむなしであろう。
世も末であろう。
生き地獄とは、かくなり。
利己主義者が、街の大通りを肩で風切る。
ｵﾗｯﾁはｵﾗｯﾁ、おめーっちの事なんざー知ったこっちゃねーべ。
針の山、血の池地獄とは、かくあらん。
家族単位だった人類が山向こうの別の家族と共同してマンモス狩りを始めた。
後ろ足へ槍を練げる。傷ついたマンモスは逃げる。その後を追う。人類の武器の一つが調教ランナーであることだ。
血の跡を追って、何日も何週間も日夜追い続けられる能力が特徴だ。
人は群れる事で生き抜いてきたのであり、我らはその子孫にあたる。
20万年前のアフリカの中年の婦人、エヴァと名付けられた。
エヴァ 「ﾐﾄｺﾝﾄﾞﾘｱのイブ」である。
母から娘に伝えられ、現在の女性もその娘に伝える。
男のミトコンドリアは次世代に伝わらない。
人類はすべからく兄弟姉妹だったのである。
ﾐﾄｺﾝﾄﾞﾘｱのイブの末裔である我ら。
而して、ﾖｼｭｱともｶﾞｳﾀﾏとも、血のつながった親戚である。
Ｂｕｄｄｈａとは目覚めた人、ウエイクアップ！遅刻するよ。
しこうして わたしはＢｕｄｄｈａである。(*´з`)ｷｯﾊﾟﾘ！？ 米国人神父が取り組み、わからなかった公案
両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
人は自分が聞きたいように聞く、とは、言うもの、これまで何度も悪意に満ちたﾃﾞｯﾁ上げを訂正してきたが、一向に耳が従う様子が無い、腹に一物有りの性悪漢なのかな。
この人は、以前は外資系化粧品会社の美容部員でした。
わたしとの接点は、ジャズが好きと言う点です。
頼まれて神社の巫女さんもやっていた女性。
のち頼まれてキャバレーのアルバイトもしてました。
その女性はジャズが好きで県の二つも先の遠くの街のコンサートにもﾌｨｱｯﾄを飛ばして聴きに通っていた。
説明はこれくらいで、良いだろう。
さて、わたしは万巻の仏教書をむさぼり読む時期があった。
その中の一冊に米国人の神父だったか牧師だったか、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい、と言う公案に取り組み死闘の揚げ句、結局、わからなかった、と言う本を読んで、この公案に取り組んだ。
その取り組む中で、ある日、目を左方向に移した時、黄金の炎が立ち上がった。
これは何だろうと思った、その後も数回見た。
修行僧も見た人は多く、直接この黄金の炎を見たからと言ってさとりではないので、ああ、そうなんだ、と聞き流してください
さて、こういう時に、その女性と話していた時、「あなたが言う片手の人が拍手する音と言うのは、こういうことを言ってるのじゃないのかなぁ」と ジャズのコンサートでの事を話してくれた。
それからしばらくして、片手の人が叩く拍手の音を聞きました。
片手の拍手を聞いたものの、わたしの他に一如が分かる人はこの世にはいないのかな、と言う思いでした。
ですからわたしの色即是空時代は長かったのです。
それが有って、年月が過ぎ、同じく、隻手の公案に取り組んでいた臨済の修行僧がみんなに遅れて悟れずいた時、片手の拍手を聞いた！
それでお師家様の部屋へ、足音を荒々しく駆け込んで、聞きました！と喜んでいただきたいばかりに叫んだ。
すると、お師家様は、片手の声は聞こえない、と、色即是空から、空即是色へと引き戻していただいた。
それでわたしも、色即是空は空即是色に還（かえ）るになった。
さとり とは 法、真理、ダルマ である。
好き嫌いをしない、一味平等です。 > もうやめちゃいましたけどね＾＾ 新聞配達員さんはとても慣れていて、暴風雨、大雪でも 全然対応が臨機応変、お手の物だったな。 子育ておえたおばさんも逞しくやっていたな。 』
新聞配達、牛乳配達、ヤクルトさん、好きでやってる人は居なくて、学生だったら学費、主婦だったら収入を2か所にして所得倍増経過ｓ区と言う。
稼ぐ働く、と言うと、大体そうなる。
人間は社会性の動物だから、自分のための職業が、他人の幸福にもつながる。それだといいね。
わたしは自己中で、好きな事ばかりをやって来たし、やっている。
幸か不幸か、と問われれば、天然、しあわせ、だろう。
だけど、他の人にとって どうなのか、ｱｲﾄﾞﾝﾄﾉｰ。たぶん、よくやるよなー、かな。要するに価値観。
わたしはわたしの選択した職業を邁進するのが、ベスト。ｺﾞｰｲﾝｸﾞﾏｲｳｴｲ である。
主体性、と言えば、仏教的だね。主体性とは、自由。青空天井である。
ｶﾞｳﾀﾏは喝破する。天上天下唯我独尊てんじょうてんげゆいがどくそん。
また、いわく、汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公で有り得るか
ﾏﾌﾞﾀﾞﾁ道元も言う、鼻は直（たて）についている。
わたしも何か言おう、(^^ゞｱｾｱｾ 何も出ない、やっぱりか、だけど全力で云う、だが、無い、何にも無い、無脳だぁー
無いと分かれば、迷いが無い、これ一本。
ｶﾞｳﾀﾏが実際には何を教えたのか、口伝で詩の形で代々伝えられてきたのも、ﾀﾞﾝﾏﾊﾟﾀﾞ。真偽のほどは、伝わっちゃいない、と思う。
だが、ﾐﾄｺﾝﾄﾞﾘｱのいヴの末裔同士、同じ血族である。だから、ふつふつと沸いてくる。死は生まれたからである。
Buddhaは母を知らない。場内の国民は、老いたものは病み、死のバス停に列を作って待つ。ここからここまでと言う持ち時間が有った。
思案である。 だが両手で打てば音が鳴る、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい、と拍手の音を聞いた。
ドアを開けると、ドアの手前とドアの向こうが有ることを知る。地続きである。とくに不思議はない。仏法は不思議を言わない。奇跡が無い。
わたしの教えは優しい、どこへ行っても必ず受け入れられる。だから二人してこの道を行く無駄をするな。犀の一本角のように一人歩め。
また、巡礼は同行二人（どうあんふたり）、わたしと心、わたしとBuddhaの二人連れである。 人間は社会性の動物だから、自分のための職業が、他人の幸福にもつながる。それだといいね。
わたしは好きな事ばかりをやって来たし、やっている。幸か不幸か、と問われれば、天然、しあわせ、だろう。
だけど、他の人にとって どうなのか、ｱｲﾄﾞﾝﾄﾉｰ。たぶん、よくやるよなー、かな。要するに価値観。
わたしはわたしの選択した職業を邁進するのが、ベスト。ｺﾞｰｲﾝｸﾞﾏｲｳｴｲ である。
主体性、と言えば、仏教的だね。主体性とは、自由。青空天井である。
ｶﾞｳﾀﾏは喝破する。天上天下唯我独尊てんじょうてんげゆいがどくそん。
また、いわく、汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公で有り得るか
ﾏﾌﾞﾀﾞﾁ道元も言う、鼻は直（たて）についている。
わたしも何か言おう、(^^ゞｱｾｱｾ 何も出ない、やっぱりか、だけど全力で云う、だが、無い、何にも無い、無脳だぁー
無いと分かれば、迷いが無い、これ一本。
ｶﾞｳﾀﾏが実際には何を教えたのか、口伝で詩の形で代々伝えられてきたのも、ﾀﾞﾝﾏﾊﾟﾀﾞ。真偽のほどは、伝わっちゃいない、と思う。
だが、ﾐﾄｺﾝﾄﾞﾘｱのいヴの末裔同士、同じ血族である。だから、ふつふつと沸いてくる。死は生まれたからである。
Buddhaは母を知らない。場内の国民は、老いたものは病み、死のバス停に列を作って待つ。ここからここまでと言う持ち時間が有った。
思案である。 だが両手で打てば音が鳴る、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい、と拍手の音を聞いた。
ドアを開けると、ドアの手前とドアの向こうが有ることを知る。地続きである。とくに不思議はない。仏法は不思議を言わない。奇跡が無い。
わたしの教えは優しい、どこへ行っても必ず受け入れられる。だから二人してこの道を行く無駄をするな。犀の一本角のように一人歩め。
また、巡礼は同行二人（どうあんふたり）、わたしと心、わたしとBuddhaの二人連れである。
街に老人と少年二人楽しく帰っていく風景があるよね。それを二人と見るのは自然だし素直さは大切だね。でも禅者には二人ではなく、一人に見える。
ほとけとは、如（にょ）と表す。仏教では如来、と言い、来は助辞で意味は無い、喫茶去（きっさこ）の去もやはり助辞で去に意味は無い。
和訳に 茶を喫し去れ、と訳すそうもいるけど、子に意味が無いのだから無茶苦茶言ってるなーと思う。如は如来、如来はほとけ。しこうして 如は ほとけ、である。 正師は、云々ｳﾝﾇﾝ
邪師が、云々ｳﾝﾇﾝ
師もやってられないだろう、
教える者を 教えていただく者どもが取捨選択するという逆転である。
これは正、これは邪分別が有る。
世の中は、変わっちまったんだな。。
ついには 教える者が居ない。
ｷｬｰキャー と人気投票であろうか。
腐敗臭がただよう。
棒、喝、と懇切丁寧に身を粉にして働いてきた先佛たち。
飢えた者が居ないのはいいものなのだ、誰もが食っている、こんな世が極楽。で、間違いはない。
ハラがくちくなったから、眠るのだろう。
満腹の胃にさらに食い物を流し込むﾍﾟｯｷﾝﾀﾞｯｸ、こんがり焼いた川でも食うか、脂肪過多の肉は廃棄。
香港は台湾の前哨戦であり、当局は決して引き下がらない。
ヴェトナム国境に侵入し始めた中京軍は、長距離砲を撃ち続け、国境付近に注意を集めておいて、ヴェトナム東方海上の諸島を占領した。
中國が狙う次、台湾に米国が新型F１６の売却を決めた理由がそこにある。
台湾の次は、翁w3あ諸島で、次が九州、四国で、本州、北海道と次から次である。
昔、ロシア軍が鉄道を朝鮮南端まで伸ばし、太平洋に出ようとした。
日清日ロの戦勝は、露軍の野望を打ち砕いた。
それを強固なものにしたのが独立満州国である。
北は樺太、千島列島、ｶﾑﾁｬｯｶ半島、キッツ・アスのｱﾘｭｰｼｬﾝ列島、は必ずの奪還である。
香港を対岸の火事とみる評論家の無知蒙昧ぶりが際立つ。
平和国家日本がグローバルな視点からの国際政治の場での不退転の平和主義派頭上に輝く一本のたいまつである。 碧巌録（へきがんろく） 第３７則? 盤山宝積(ばんざんほうしゃく)禅師（ぜんじ） 三界無法（ばんざん さんがい むほう）
本則
盤山垂語（すいご）して云（いわく、 「三界無法、何（いず）れのところにか心を求（もと）めん？」。
注
盤山：盤山宝積(ばんざんほうしゃく)禅師（７２０～８１４）。
馬祖道一禅師の法嗣。鎮州の普化和尚は盤山宝積の弟子。
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 →盤山宝積
三界：欲界、色界、無色界の三つの界を言う。
欲界は食欲、性欲、名誉欲など欲望をもったものが住む世界。
色界は物質（色）の精神だけの世界。
無色界は欲も物質もない精神だけの世界。
盤山宝積禅師の垂示に
「三界無法、何れのところにか心を求めん。 四大（しだい 本（も）と空（くう）、仏は何に依（よ）ってか住（じゅう）せん。セン機（北斗七星）動かず、 寂止として痕なし。覿面に相呈す。更に余事なし」 がある。
本則
盤山禅師は垂示して云った、 「三界は空で無である。何処に心があるのだろうか？」。
○ 色（そんざいは 本来の相（すがた）は 空であり、無であるのに、こころはどこにあるのか、と求めるのか。
空、無、とは何だろうか。こころとは 何だろうか。
ひとつひとつていねいに答えを出していこう。どうですか。
>>369
ぼったん曰く「マスターベーションである」 日本鬼子＝ジャンキー大山＝麦＝ エッチでリッチななめなめおじさん
極秘に捜査を開始している人が居て
その人から情報をもらった。 >>373
ぼったん閣下のシコシコオナニールームの至福の為には有益な情報である笑。 > 抗うつ薬でも飲んどけ(´･ω･`)笑
生老病死の一貫だから、病はすなわち、生死（しょうじ）。その何処に 抗うつ薬 が ある！？
> ほら、大山君は教科書どおりでないと理解できないしょ 基本ができていないから応用力がゼロ
あらら、見えてるね。
> 精神科で処方してくれるで(´･ω･`)
病気だか服用し 癒えれば 飲む必要が無い。
> たとえばテリーガーターで釈尊の義母ゴータミーは釈尊を 「あらゆる苦しみから脱れた」と讃えています。 苦を手放すとはそういうことです
中国語に翻訳する時、中国仏教僧たちは苦と訳しましたが 苦とは 苦しみ、と言う事は違います、苦しみとは、おもいどうりにならない、事を言います。苦とは、思い通りにならない、です。
> 釈迦はキチガイやから一生飲まんと(´･ω･`)笑
ｲｲﾈ えらいね。よくわかってるね。
> 釈迦も食中毒は思い通りにできんかったと(´･ω･`)笑死期が近いことを
ちがうよ、ｶﾞｳﾀﾏの死因は 高齢で会った事が一つ。2500年前では奇跡的な高齢である80歳まで生きた事。それによるがん細胞の爆発的増殖があった事。死期を覚悟しなつかしいうるわしいふるさとへ向かった事。下血が有った。大腸がんである。
鍛冶工ﾁｭﾝﾀﾞが差し上げた食事は ﾁｭﾝﾀﾞにとっては最高の食事だった。だが、濡れ衣を着せられた 鍛冶工ﾁｭﾝﾀﾞは 汚名のまま 2500年後まで剛珠と共に生きる。だから、ガウタマを 慕う、わたくしがある。
> 川^〇^ﾊﾚコレでイイはコレでイイにあらずゆえにコレでイイ♪
自分の言葉で言うとどうなる？
> 慕う価値あるか？ あらゆる苦を手放したとハッタリこくキチガイですよ (´･ω･`)笑
いろいろ言う人もいるが、仏像は ｶﾞｳﾀﾏに お会いしたいの一途さからだよ。それが したう 事だね。
> ま、別にええけど(´･ω･`)
ｷﾁｶﾞｲと言う病識が有るから、ｷﾁｶﾞｲじゃないね。すでに、病識が無いｲﾇﾔﾏとは 違っている。
じぶんを出せ。天上天下唯我独尊 てんじょうてんげゆいがどくそん
よどみ 浮かぶもの
> 川^〇^ﾊﾚ妄想乙ｗｗｗ
申そう、闇は光が払う、一隅を照らせ。 ようつべの件
ポンとたたくその音は、事こと である。
事実、事柄 の事こと である。
ぽん、と叩く音も無いのだ。
無我とは、自他が無い。 >>377
ただ、ぼったんシコシコレスがあるだけ。 ３７７．無我、とは、自他がない、か。
自他はある。
バカでも、わかる。 臨済宗の看話禅（かんなぜん）のｱﾝﾁとして出た中国、如浄禅師の只管打坐は中国語の読む夏季話してであった道元は文字禅（もんじぜん）を押す。
漢文で書け、と言うものだ。
その流れであろう、ﾊﾞﾅﾅ支店長もしゃっパン事業に乗ろ出したのだとか。
いかがなものか。
ようつべであっても、道元の流れをくむ者たちばかりである。
家の宗教が、法華経徒であった道元は、この世とあの世がある、と言う。
この世と言い出せば、あの世が出る。
この世と言い出さなければ、あの世が無い。
脳内変換であるこの世とあの世である。
妄想（もうぞう）、無いものを有ると思い、有るものを無いと思う。である。 つのだ☆ひろさん「ゴスペル風 般若心経」 - 5:32
https://www.youtube.com/watch?v=lis3luV2ZUQ
つのだ☆ひろさん「ゴスペル風 般若心経」 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=lis3luV2ZUQ&;list=RDlis3luV2ZUQ&start_radio=1&t=142
声明音楽ライブ 聲奏一如VOL.1 「般若心経」 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ZJQ51eb88tM&;list=RDZJQ51eb88tM&start_radio=1&t=0 無門関（むもんかん） 第３則 倶胝竪指(ぐてい じゅし)
本則
?
倶胝(ぐてい)和尚、凡(およ)そ詰問(きつもん)有れば、唯（た）だ一指を挙（こ）す。
後（のち）に童子あり。
因（ちな）みに外人が童子に問う、「和尚、何の法要をか説かん？」。
童子も亦（また）指頭を竪(た)つ。
胝、この事を聞いて遂に刃（やいば）を以（も）ってその指を断つ。
童子、負痛号)哭(ごうこく)して去る。
倶胝、復（ま）た之(これ)を召す。
童子、首を廻す。
胝、却って指を竪起(じゅき)す。
童子、忽然として領悟す。
胝、将に順世(じゅんせ、僧侶が死ぬこと。円寂、帰真、遷化に同じ。） せんとして、衆に謂（い）って曰く、
「吾れ天竜一指頭(てんりゅういっしとう)の禅を得て、 一生受用不尽(いっしょうじゅようふじん)」と。
言い終って滅を示す。
?
現代語訳
本則
倶胝和尚は、挑戦的な問答をされると、決まって唯だ一本の指を立てた。
ある時、倶胝の処に居た童子に客が 「倶胝和尚が説いている仏法の肝要とはどのようなものですか？」 と聞いた。
童子は、直ちに一本の指をスッと立てた。
これを聞きつけた倶胝和尚は遂に刃を以って童子の指を切ってしまった。
童子は痛みに耐え切れず号泣して走り去った。
倶胝和尚は、 「おい、○○！」 と童子を呼び止めた。
童子が首を廻して振り返ると、倶胝は、すかさずスッと指を立てた。
それを見た途端、童子は忽然として悟った。
倶胝和尚は、晩年になって、将に臨終を迎えようとした時、 弟子達に向って、 「私は天竜和尚の処で一指頭の禅を得たが、一生かかってもそれを使い切ることができなかった。」
と言って息を引き取った。
〇 小指を立てて、これのとこかい！？と聞いてくる奴がいるが、とんでもないやつだ。
俺だったら富士山をえいやかｋつ！っと持ち上げる、なに８を聞かれてもだ。(*´з`)ｷｯﾊﾟﾘ！？ 無門関（むもんかん） 第３則 倶胝竪指(ぐてい じゅし)
本則
倶胝(ぐてい)和尚、凡(およ)そ詰問(きつもん)有れば、唯（た）だ一指（いっし）を挙（こ）す。
後（のち）に童子あり。
因（ちな）みに外人が童子に問う、「和尚、何の法要をか説かん？」。
童子も和尚を真似（まね）て亦（また）指頭（しとう）を竪(た)つ。
胝、この事を聞いて遂（つい）に刃（やいば）を以（も）ってその指を断（た）つ。
童子、負痛（いたさにまけて）、号哭(ごうこく)して去（さ）る。
倶胝、復（ま）た之(これ)を召（め）す。
童子、首を廻す。
胝、却（かえって指を竪起(じゅき)す。
童子、忽然（そうぜん）として領悟（りょうご）す。
胝、将（まさ）に順世(じゅんせ、僧侶が死ぬこと。円寂、帰真、遷化に同じ。） せんとして、衆に謂（い）って曰く、
「吾（わ）れ天竜一指頭(てんりゅういっしとう)の禅を得て、 一生受用不尽(いっしょうじゅようふじん)」と。
言い終って滅を示す。
現代語訳
本則
倶胝和尚は、挑戦的な問答をされると、決まって唯だ一本の指を立てた。
ある時、倶胝の処に居た童子に客が 「倶胝和尚が説いている仏法の肝要とはどのようなものですか？」 と聞いた。
童子は、直ちに一本の指をスッと立てた。
これを聞きつけた倶胝和尚は遂に刃を以って童子の指を切ってしまった。
童子は痛みに耐え切れず号泣して走り去った。
倶胝和尚は、 「おい、○○！」 と童子を呼び止めた。
童子が首を廻して振り返ると、倶胝は、すかさずスッと指を立てた。
それを見た途端、童子は忽然として悟った。
倶胝和尚は、晩年になって、将（まさ）に臨終を迎えようとした時、 弟子達に向って、 「私は天竜和尚の処で一指頭の禅を得たが、一生かかってもそれを使い切ることができなかった。」
と言って息を引き取った。
〇 小指を立てて、これのとこかい！？と聞いてくる奴がいるが、とんでもない野郎だ。
俺だったら富士山をｴｲﾔ！！っと持ち上げる、なにを聞かれてもだ。(*´з`)ｷｯﾊﾟﾘ！？ > 僕には全然解らないやｗｗｗ（笑い） そんなことより、無心に坐禅して自我を消すだけで幸せになれるよ♥
手を出して、と言われて手を出して、何かを貰える保護の時代は、もう無いだろうね。
その次に学ぶこと、働いて、自分で買いなさい。
そして その次が 子や孫に、手を出させ、その上に甘いお菓子を乗っけてあげる事だよね。
手を出して、ねだる事はもう許されないよ。
公案は分かる事では無くて、取り組むことだよ、24時間。
寝ても覚めても、と言う事。 > ワイフの友人が斉藤一人とやらにハマっとるらしい。 インチキ詐欺宗教に勧誘されんな！って怒ったら、そんなんじゃないってマジ切れされ喧嘩になった。 夫婦の危機ですわ(´･ω･`)
新興宗教はどこも病院に入り込む。
病人がターゲット。
溺れる者、藁をもつかむ心境につけ入る。
不安の除去の見返りが、入信献金の原則だ。
次が貧乏人の周辺のまとわりつき、党の新聞購読者にさせ購読料を無い金からむしり取り、選挙では雨が降ろうが投票に駆り立てる。
その次が、資産化狙い、である。
結局資産家は勝ち負けの綱渡りである。
成功報酬は必ずしも保証されたものでは無い。
そこに狙いをつける。
占いなどはその典型である。
不思議とコロコロ引っかかっている。
それはファイナンシャルプランナーでも良い。
自立してないｸﾚｸﾚ君なのだ。
さて奥さんの件だが、
バックボーンが欲しいのだろう。
これ、と言う確固としたものが必要なのだ。
その斎藤なんちゃら、と言うやつ、金銭目的の集金業者であることに変わりが無いが、
奥さんの渇きは、もっともっと、と満足感を求めている。
確かなもの、とは、なにか。
じまんのﾁﾝﾎﾟｺもやがては、打ち方止め、になる。
女性ホルモンの減少で硬化し交接の拒否も始まる。
変化して止まないのだ。
確かなものはどこにあるのかが、問われている。
確かなもとは、何だろうか、夫婦でじっくり取り組むよう、願うばかりだ。 > 斉藤一人は金儲けの天才ですよ
それは素晴らしい人ですね。
ビジネスは利益の追求だから。
ｼﾞｬﾝﾊﾟﾆｰ 会社とは、本来、海賊用語で、山分けを意味する。
利益をみんなで分ける、と言う事だね。事業と言えば、いいかな。
独り占めすることは、鬼畜のしわざだだよね。 I Girasoli （ひまわり／Sunflower）－Henry Mancini - 5:23
https://www.youtube.com/watch?v=YMwGHVzBBFA
「ひまわりI girasoli」 - 2:32
https://www.youtube.com/watch?v=MFfhoW7H_do
I Girasoli （ひまわり／Sunflower） － Love theme from 'Sunflower' - 5:22
https://www.youtube.com/watch?v=sWSXI2XIp_4
I Girasoli / ひまわり（イタリア映画） - 4:51
https://www.youtube.com/watch?v=1o9bg9L7Uto
Theme from Sunflower (Henry Mancini) - 3:21
https://www.youtube.com/watch?v=16XHfWQ0z9U
Henry Mancini - Love Theme From Sunflower - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=eOFp2zV5DCg&;list=RDeOFp2zV5DCg&start_radio=1&t=7 >>387
ぼったん第３則 珍宝動指
本則
ぼったんシコシコ。 たこ焼き 価格考
8個500円が適正価格鴨肉。
これが10個500円であれば、激安鴨肉。
子供の頃は、おばちゃんの小さな店があり、お客は子供だ。
お好み焼き、焼きそば、たこ焼きなどであった。
とくに たこ焼きは ﾀｺが入ってるのは、１０個に一個で、それは 当たり と喜ばれた。
その次はイカが入ってるのが、1個4か２個、味が良かった。
残りの７～８こは、鰹節生成の時に出る副産物である削り節、魚粉である、これが一番う旨い。
こんな作り方だから、安い。
いつの頃だったかな、テレビの出演者が言い出したんだと記憶するが、全部にタコが入ってて正直なたこ焼きだ、と言い出した奴がいた。
それで、一定方向のハンダんがっ主流となった。
子供のお小遣いで楽しみで買えていたたこ焼きその他が、あっという間に大人が食べるものになった。
先に１０個、５００円だとお買い得感が有る、と言ったがたこ焼きは２００円ぐらいが良い。
家賃が高い何処かのショッピング街での出店は、固定経費が超 お高い。
路地裏のこみせが無い現在は、どこがうまいのでかいだのふわふわだのと、勝手な言い分である。
第一タコはアフリカ西部海岸の者輸入している。
しかも、大きくて読いたこは欧州勢が買い占めて、日本人バイヤーは取引の隅っこである。
つまり、いいものが買えない。
だがあえて言う、１０個、２００円のたこ焼きを売り出せ、と。
子供用には６個１００円だな、内税で。
たこ焼き業界、ｶﾞﾝﾊﾞﾚ ｶﾞﾝﾊﾞﾚ 応援団ﾊﾟﾁﾊﾟﾁﾊﾟﾁキャーゞ(^o^ゝ)≡(/^ー^)/"""パチパチ 碧巌録（へきがんろく） 第１１則? 黄檗（おうばく）酒糟（しゅこう）の漢（かん）「一知半解の仏法に自己満足している修行者のこと」
本則
黄檗、衆（門下の修行僧達）に示して云く、
「汝等諸人、尽（ことごと）くトウ酒糟の漢、いんもに行脚（あんぎゃ）せば、いずれの処にか今日あらん。 還（かえ）って知るや。大唐国裏（だいといこくり）に禅師（ぜんじ）なきことを」。
時に修行僧あり出（い）でて云く、「只（た）だ諸方の徒（やから）を匡（ただし衆を領（し）いる如きは、又そもさん」
檗云く、「禅なしとはいわず、ただこれ師なし」。
?
注：
黄檗（おうばく）：臨済禅師の師である黄檗希運禅師（？～８５０頃）
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 →百丈懐海 →黄檗希運
トウ酒糟の漢：酒粕をたらふく食べて酔い心地の男。 一知半解の仏法に自己満足している修行者のこと
。
本則
ある日黄檗希運禅師は、門下の修行僧達に示して言った、
「お前達は誰も彼も酒粕をたらふく食べて酔い心地の男のようだ。 そんな体たらくで、うろうろだらりと修行していてはとても今日のわしみたいにはなれんぞ。 大体この大唐国四百余州には本物の禅師らしい禅師はおらん」。
その時一人の僧が出で来て言った、
「和尚は大唐国裏に本物の禅師はいないとおっしゃいますが、 あちこちの道場には大勢の修行者達を集めて指導している老師方がおられます。 あれは一体どう見たらよいのでしょうか？」
黄檗、「わしは禅がないとは言っていない。 ただこれ明眼の禅師がいないと言ったのじゃ」と言った。
〇 禅は仏祖から一つ鉢の水を師から弟子へと手渡されてきたと主張する。
その正当性、バックボーン確認である。
しかしこの過程で、固定化、陳腐化、小型化が弊害として指摘されて久しい。
大卒が葬式仏教の免許、資格、これが仏教ビジネスである。
和尚の説法が、宗派の月刊誌を読みあげ済ます。
大師よ、出でよ、である。 > うむ。 学ぶことの少ない人とは自分を見ようとしない人のことだ。 内面を見る内なる目。 気づき。 これだ。 』
眼は本来、脳そのものである。
脳が外の教法把握をしている。
しかも、前方向だけである。
内面を見る目を、武士は 心眼 とでも言うのだろう。
心眼は何を見るものなのか。
相手の動き、こころの動きを見る。
それは相手の眼の動きで相手の心の動きは把握できる。
対峙して戦うブドウ、スポつは必ず目を見る。
柔道は足の動きで相手の心の動きを見る。
言おう、心眼も、相手の心しか見ていない。
坐禅は半眼である。
これを形式、お作法と受け取るのは、初心者だけである。
半眼は全宇宙そのもの、一切 である。
内と外を同時成仏である。 >>401
ぼったん録第１１則「ぼったんシコシコサル男」 >>402
ぼったん脳はシコシコサルそのものである。 （＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ 音楽 『せったんからポッたんに贈る言葉』より 一部 文字書き起こし
ぽったんさんよ
もし見性事あるんなら
それをすっかり払拭して下さい、
仏とは何か、
端的にお答え下さい、
わしの云うことが聞けない、
なぜですか、
あなたがもし無心の人なら、
わしを証明するはず、
思想意見の違いを
言っているようにしか
見えませんが。
ビデオ 『せったんからポッたんに贈る言葉』より 一部 文字書き起こし
ぽったんよ、
わかんないのか、
そりゃみんな自分は
こうあるどうだって
云ってるだけなの、
自分べったり冷や汗っての、
ちっとも無になってない、
いい気になってるだけ、
がき止めて早く大人になれ。 無門関（むもんかん） 第４則 胡子無鬚（こす むしゅ）
本則（ほんそく）
或庵（わくあん）禅師（ぜんじ）曰（いわ）く、「西天の胡子（中国「西方の異民族、、白人系）、甚（な）に因（よ）ってか鬚（しゅ、くちひげ）無（な）き。」
だるまさんには何故口ひげが無いのか。
現代語訳
?
本則：
或庵が云った、「達磨には一体どういうわけで鬚が無いのか？。」
〇
ﾀﾞﾙﾏさん、インドからやって来た人で、同やら」立派なくちひげをたくわえていたらいいのだ。
この人物としての達磨さんの他に、法、真利、ダルマ、と言うさとりを言う。
真理とは無を言う。空と言う。
＊ 依頼を受け、報酬を得て、業を行うもの、これ、プロなり。わたしは7年間、地中にあって、羽化し、鳴くだけのセミである。ｸｩｩ The Carpenters - Top Of The World - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=6gRiWWcBKvs&;list=RD6gRiWWcBKvs&start_radio=1&t=95
Knock Three Times - Dawn - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=wT5ms2Nvpco&;list=RDwT5ms2Nvpco&start_radio=1&t=20
Saturday Night - Bay City Rollers - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=57g5Z_3kXOE&;list=RD57g5Z_3kXOE&start_radio=1&t=0
アラベスク／ハロー・ミスタ・モンキー - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=9oTGpVs3H6I&;list=RD9oTGpVs3H6I&start_radio=1&t=4
愛のコリーダ★クインシー・ジョーンズ - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Hqb95lzqE5w&;list=RDHqb95lzqE5w&start_radio=1&t=10
ディスコミュージック10曲 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=fzQAn54EiHw&;list=RDfzQAn54EiHw&start_radio=1&t=3
悲しき願い サンタ･エスメラルダ - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=qMPkYIpq1YU&;list=RDqMPkYIpq1YU&start_radio=1&t=3
Eruption - One Way Ticket - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=D4y_acTR0MY&;list=RDD4y_acTR0MY&start_radio=1&t=8
Ottawan - Hands Up - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=n_jAew7vVRY&;list=RDn_jAew7vVRY&start_radio=1&t=0
The Saturdays - Mr Postman [Celebrating The Carpenters] - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=dKtEWdYWHZQ&;list=RDdKtEWdYWHZQ&start_radio=1&t=8
Bizimkiler: Ray Charles - Hit the Road Jack - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=XKhbI2XUob4&;list=RDXKhbI2XUob4&start_radio=1&t=3
The Carpenters - Jambalaya - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=D7pAb6Mk438&;list=RDD7pAb6Mk438&start_radio=1&t=6 ＞ 仏法は人の知るべきに非ず。(仏法は人間が理解できるものではない「唯仏与仏｝）
悟前（ごぜん）の人は、真理（さとり）を やはり 求めます。
さとれば、租佛祖師方（そぶつそしがた）と供に手を把って歩む、です。
真理（さとり）とは、隻手の音声（せきしゅのおんじょう）を「聞く、です。 今日のこじ尊師の名言
423こじ ◆jDjYTwtZiI 2019/08/30(金) 00:21:44.35ID:pwkhFdbZ
本来、人間はみな自由を求めるのぢゃ
社会性というものは「妥協力」に過ぎない。それがあれば、己の弱さを補えるからぢゃ
弱さとは、肉体的な意味でも、精神的な意味でも、あらゆる依存性のことを言うのぢゃ
だから、弱い人間ほど社会に依存する度合いが高く、必然的に社会性が高くなる
その弱さが、弱ければ弱いほどに、次第に「自由を嫌うようになる」。それは
弱い者にとって周りの自由度の高いことほど、脅威となってしまうからぢゃ
これにより、弱者ほど自由人を恐れ忌み嫌い、法律や戒律や道徳の顕著化を望み
社会構造が強固となっていくことを望んでしまい、息苦しさを蔓延させてしまうのぢゃ
社会性が高い者ほど、社会依存度が高い弱者であり、老人や病人や障害者、または
劣等感が強い者や、落ちこぼれや、無能な者であり、集団構造の恩恵縋りとなるのぢゃ
得てして仏教徒とは、実は「強者」の部類であり、だからこそボッチや雲水となり
行脚修行こそが生き方の本懐でもあり、強者は、兎に角、関係のしがらみを嫌うのぢゃ
(-人-) >>408
ぼったん関（ぼったんかん） 第４則 擦猿（こする さる） 音楽 『せったんからポッたんに贈る言葉』より 一部 文字書き起こし
ぽったんさんよ
もし見性事あるんなら
それをすっかり払拭して下さい、
仏とは何か、
端的にお答え下さい、
わしの云うことが聞けない、
なぜですか、
あなたがもし無心の人なら、
わしを証明するはず、
思想意見の違いを
言っているようにしか
見えませんが。
ビデオ 『せったんからポッたんに贈る言葉』より 一部 文字書き起こし
ぽったんよ、
わかんないのか、
そりゃみんな自分は
こうあるどうだって
云ってるだけなの、
自分べったり冷や汗っての、
ちっとも無になってない、
いい気になってるだけ、
がき止めて早く大人になれ。 ＡちゃんとＺちゃんは、ひとつのこころの裏と表、だね。、
パチンカーとその逆に 働け、と世間の目、と。自身の奥底と。
右に触れたり、左に揺れ戻したり。
それで バランスが取れているのだろうね。
賭け事は、手数料と言うか、ｼｮﾊﾞ代を先取りするので、長く続ける人は、必ずの負け、損失、赤字である。
掛け金は可処分所得の余裕資金でなすべし。
生活をかけてすると、それは堕落腐敗への道まっしぐらで地獄落ちである。
パチンコはストレス解消の側面も否定できない。
ボーリングと同じ効果で、スカッとするらしい。
貯金することも禁じられる、健康で文化的な最低限の生活。
主権在民、国家は国民へのサービス機関である。これが基本である。現在から未来への永久の権利である。 ﾜﾀｼの教えは優しい殻らず受け入れらる一人歩み池犀の一本角の如くに
法、ﾀﾞﾙﾏ、真理（さとり）であるＢｕｄｄｈａが問う、
両手で打てば音が鳴る、では片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
わたしは30歳を過ぎて、仏教書を読み漁っていた、夫有した。例えれば、万巻の書を読破した。
その中で米国人神父が、この公案に取り組みしかも断念したという一冊の本に出合った。
そこがわたしの公案の入り口である。
さあ、白隠禅師の提出するこの公案は、多くの出家修行者が初関を透った。
白隠の大慈悲である。
在家者には無用の公案、とそっぽを向く、自由権がある。
自由権の主張をする人も多いのだろうな。 ＞ 犬には仏性がない。人間にも仏性がない。なんでか。無字の公案である。 』
(#/__)/ドテ
無字の公案は、とても大切の中の大切な公案なので、粗雑には扱わないで。
山川草木国土 悉有仏性
さんせんそうもくこくど しつうぶっしょう
そんざいはすべて ほとけである、見開いてよくよく見なさい。
と、習った新参（しんざん） お若い修行僧が、ふと疑問を持ちます。
いつも門前に寝そべって参拝客がやってくると、まとわりついて食べ物のおこぼれをねだるあの痩せ犬にも、仏性（ほとけのいのち）が有るのだろうか。
常習和尚に素直にお尋ねをするのでした。
常習、答える。有るよ。
長年修行してきた古参で悟前（ごぜん）の修行僧、ははーん、是が答えか、と一人ほくそえみ、
まあ、カンニング行為ですね、
師の前へ転がり出て、問います、門前の狗にも仏性有りや。
師が答える、無。
この関を透ってｸﾗﾊｲm(_ _"m)ペコリ 十牛図
は、直接的には、禅とは遠い。
華厳経の世界観であるからだ。
だが、最初の尋牛と１０図の二人連れ、同行二人（どうあんふたり）。
これは、よくよく学ぶべし。 > 自分の中の仏を 見つめ直す 』
何を言うのかが、問われる。
天地が存在の以前の言葉で、言い表さなきゃいけないのだ。
言ってみてよ。 大切な事だから。 > イヤだ♪ 国家は収奪の始まり 何人も国民は役人以外なら収奪される ナマポになって取り返す＝♪<(｀^´)> 』
例えば、「パチンコも始める前には球を買うよね、
そして、球を得ることがある。
ﾅﾏﾎﾟも権利なので、受け取る権利が行使できる。
その金は
国民の総生産の納税を得ている。
人は生まれる時、天使がその手に自由権を握らせる、と聞く。
権利と義務は、表裏。
たぶんパチンコに興じる資金に使うのは、認められていないのではないだろうか。
気晴らしもしちゃいけねーのかよ、と言うかもしれない。
気晴らしはしてもいい、でもさあ、賭け事資金へ横流しするのはダメなんじゃないだろうか。 ＞ お薬の時間だよー、と呼ばれているので、ちょっと席を外します<(_ _)> 』
いいよいいよ、わざわざ声掛けしなくても、行動する前に手を挙げて、まず看守さんの許可を取って行動をする刑務所の習慣が抜けきらないようだねぇ。
これからは いちいち許可を取らなくていいからね、
治療に専念してよね、じぁかーね。
(｡･ω･)ﾉﾞ♪ﾊﾞｲﾊﾞｲ お前なぁ・・・。
こうやって俺がたまに相手してレスしてるけど、他の人からは相手にされてないだろ？
なんでか分かるか？
これが悟ったとか騙る奴の末路なんだよ。
あれほど言っただろ？
あれほど警告しただろ？ > 悟った云々はおいといて 自己探究の旅はすでに20歳から始めておる 22年じゃ！！ 』
そうかあ、ラジャ ((^ёェё^))ゞ-☆
自分と何か、と言う方向性だよね、
生き方と仕事が一致すれば、問題は無いし、
方向性、進むべき道が分からなくて迷っている、のだろうね。
でも、どこかで折り合いをつけて、平気でつらいこと楽しいことをやって行ってるのだと思うよ、皆も。
20年はとんでもなく長い自分の決着だね。 今日のこじの名言
184こじ ◆jDjYTwtZiI 2019/09/01(日) 03:18:55.55ID:6ZcUatGr
例えば、ある時代に1人の者が目覚めて覚者となったとする
そしてその者が、悟りを独り占めせずに教えを広めることに熱心な姿勢を見せたとする
凡夫たちは、その覚者の教えに心を導かれ、その覚者のもとに集まるようになる
そしてそのうち、次々と目覚めていく者が出てくるが、そうでない者らは
覚者を指導者として教団を作ることを願うようになる。そして信者として集い
悟るための教えを、書に残して読んで学べるように願うし、教えを教義体系化させ
それに基づいて修行に励みたくなるし、教団内の信者たちに、精進のほどに基づき
階級を設けるよう願いだすし、布施を集めて教団の運営を行ない信者の生活を
保障するように願うし、教団内の生活において戒律を定めるように願い始まる
そして開祖である覚者が死に、後継が立てられ、それが何世代か続くと
教えの原理主義者と、開祖の血統主義者に分かれて分派が起こったり
世俗迎合派と、離俗主義派に分かれて分派が起こったり、口伝の教えが代を重ねて
さまざまな方向に変わり果てていき、小さな分派がいくつにも別れたりしていき
そのうち原理主義とはまったく別の方向で、葬式ビジネスを主軸に運営が行われたり
その頃にはもう、教義化された教えも、教団の仕来りも、伝統的なものばかりになり
完全な形骸化が起こって、そういう時代の凡夫たちにとって、ほぼ悟れない時代になる
そういうのが今の、大乗非仏教 (-人-) 八正道を否定する日本鬼子
814 ：日本鬼子 ◆rlzTxpgv.dqM [age]：2019/08/31(土) 01:18:45.47 ID:lFAyl06n
>>805
また八正道でうんたら書くんだろうけど、お前が馬鹿なことをするから馬鹿って言ってるの。解る？
お前が馬鹿なことをするな。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
