坐禅と見性第131章輪に成って肩を組み歌い踊り笑いあう
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このスレの１章は、南予さんが建てたｽﾚｯﾄﾞである。
ｽﾚｯﾄﾞは来（きた）る者を拒（こば）まず、去る者は追わず、だが荒らしはｲﾗﾝ
会者定離。こんにちは、さようなら。。
問う答えるて対話してきた各章のつらなり、1000章が、次のｽﾃｯﾌﾟか。
佛とは、真理、ﾀﾞﾙﾏ、法、であって人格的存在ではない。
問う、
「両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい 」
諸行無常、諸法無我、一切皆空、涅槃寂静である。
こころコロコロ、色即是空は空即是色へ還（かえ）る。
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。
達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーン以来の一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。
問う
「この座敷に坐のままで30ﾒｰﾄﾙ先のﾛｳｿｸの炎を吹き消せ」
【前スレ】
坐禅と見性第130章頭を踏み台にして花街から還（かえ）る
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1543596675/
【過去スレ】
坐禅と見性第129章猛烈な秋雨前線と台風がお迎え
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1535719580/
坐禅と見性第１２８章第128章さあ月進んで五月晴のダービーだ
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1523782599/l50 犬との生活でケチってはいけない！お金を使うべきところ３つ
https://netallica.yahoo.co.jp/news/20190528-16446498-wanhonpo
犬飼いはバカでクソ犬のためにはいくらでもカネを落とすから重い犬税を課せばいい 愛憎、と言うことばがある。
同時に発生するのだと、
つまりは、同じもの。
同じものの、すがた。 中村元 - 1/55
https://www.youtube.com/watch?v=jmsB0bBHd6I&;list=PLo_k7NnFhZlqwj1mgDMFC-5y9tHuhbgej >>1
おじいちゃん？
また変なスレ立てちゃって、ダメじゃないの？
壁にオシッコ引っ掛けちゃダメよー?
うんこは食べ物じゃないのよー？
それ、黄金の炎じゃなくて電球よ！
タンポポはお話しないのよー！
キチガイ痴呆老人の耄碌スレです。
キチガイ痴呆老人の耄碌スレです。
キチガイ痴呆老人の耄碌スレです。 あーあ、悟ったとか嘘ついてデタラメばかり言ってたからねえ。
目が潰れて脳が萎縮して、
頭が禿げて痴呆が進んで、
小便漏らして徘徊して・・・
10年前からあれ程みんなから警告されてたのに。
罰当たりだねー。
自業自得、悪因苦果。 ぽったんの見性渇望物語である。
まだ、ぽったんが”あは”と名乗っていた時代のことである。
酒場に働く女から金色の炎が立ち上がってるのを見て、見性したというのがことの始まりであった。
勿論、見性とはまったく無縁のことは云うまでもなく、当然のことながら呆れた幼稚さに批判非難紛々であった。
それでもぽったんはそれが見性だという持論で仕切りに反駁したが、誰一人、頷くものがなく、渋々引っ込めざるを得なかった。
暫らくこの自説を封印して大人しくしていたのだが、持って生まれた猛烈な虚栄心はそれで収まる訳はなかった。
次には新たに、｢お花さんが微笑んで、おはようとご挨拶｣と童話風物語を語り始め、これが見性ですと新説を打立てた。
それが素性の知れぬマンゴー先生とかいう者に見性してると”認定”され、今日までそれがぽったんの唯一の拠り所になってるのは衆知のことである。
しかしそれだけではまだ虚栄心を満足させることができなかった。
その後、｢隻手の音声｣という公案について、頭の中で組上げた理屈でもって、音を聞いたと吹聴し始めた。
だが、そうはいったものの、ある人物から｢本当は聞こえない｣と指摘されたことから、組立てた理論が敢なく崩れ落ちてしまった。 すっかり自信を失なってしまったぽったんは、ここでも見性の自説を下さざるを得なかったのである。
その後は、音が聞こえるのは色即是空までで、その体験後は音は聞こえずそれが空即是色であると実に珍妙な見解に変えている。
その度に、都合良く解釈を変えるもので虚言癖もなかなかのものである。
またつい最近では、方々のスレで「無とは何か」などと、公案がパズルであるかの如く回答を募って師匠然を気取っていた。
しかしこれもまた、ある人物からトラック一杯の答えを集めても正解などはないと指摘され、あえなく撤退してしまう嵌めになった。
このようにどれもこれも、もともと見性などしておらず、ただ嘘でもいいから異常体験をしたとの虚栄心と師匠を気取っていたいがためであるのは明らかである。
真に見性してものであれは実体験からくる確固たるものを掴んでいるので、誰が何を言おうと一切右往左往することはないものであるが、この体たらくである。
次は何を言い出すのか実に見ものであるが、このようにポッタンの見性への思いは渇望というより飢餓に近いと言える。 音楽 『せったんからポッたんに贈る言葉』より 一部 文字書き起こし
ぽったんさんよ
もし見性事あるんなら
それをすっかり払拭して下さい、
仏とは何か、
端的にお答え下さい、
わしの云うことが聞けない、
なぜですか、
あなたがもし無心の人なら、
わしを証明するはず、
思想意見の違いを
言っているようにしか
見えませんが。
ビデオ 『せったんからポッたんに贈る言葉』より 一部 文字書き起こし
ぽったんよ、
わかんないのか、
そりゃみんな自分は
こうあるどうだって
云ってるだけなの、
自分べったり冷や汗っての、
ちっとも無になってない、
いい気になってるだけ、
がき止めて早く大人になれ。 このスレのスレ主のポッたんというのは、人間のクズ、人畜、人で無しで虚妄癖のあるパラノイアだから。
キャバレーで金色の炎を見たとか、参禅していないのに初関を透ったとか(誰が証明するのか？)、隻手を聴いたとか(どう聴いたかは絶対に説明しない)、あれれ自分がない(それが悟ることと主張)とか嘯いて、私は無師・独覚と吹聴している。
遂には仏罰がくだり目が潰れかかり、脳まで萎縮して痴呆が進んでいるらしい。(本人の自白、罪悪感がある？)。 ぼったんさん。
あなた、子供がいるんでしょ？
板の皆んなからコケにされているのはともかく、
60にも手が届く初老の男が、
俺は一如と悟ったんだー！と、
必死になって真夜中に2ちゃんねるで弁解し、
真っ赤な顔してＰＣに向かってる姿を見て、
子供はどうおもってるかな？ ここはタイトルとは真逆の擬似似非の野狐禅を展開している糞スレである。
ポッタンと称する者が師家気取りを演じている。（本人曰、糞スレだから銀蝿が湧いてしょうがないと）
自己愛性人格障害のこの者は坐禅修行もろくにせず、名誉欲や偽善心、虚栄心など我執煩悩が旺盛である。
三昧と執着の違いも分らず、三昧であれば何でも禅と言い放って、もっぱら日々、競馬三昧、２ｃｈ三昧にのめり込んでいる。競馬や低俗なコピペを方々に貼付けては顰蹙を買うほどの俗物である。
本人は無師独悟とか称して、隻手の音を聞いた、その後次々と公案を透ったと大見栄を切っている。
しかし所詮、自分免許の浅はかさ。書込みからは証悟の片鱗すら伺い知ることはできない。
一例が「私は払子を立てた。これが私の禅です」と坊主の真似事が禅だと、恥も分らず失笑を買っている。
そんな者がどこからか禅語をコピーしては、矛盾に満ちた皮相的で幼稚な取るに足らない曲解を書き込んでいる。
突っ込まれて答えられない質問には、恥隠しのはぐらかしや長文コピペで誤魔化すこと枚挙に暇がない。 またときに、尊大な我執による妄想妄念から、あられもない説法をしでかす。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」と幼児童話レベルの妄想が禅の悟りであると吹聴している。
しかも２０数年間もこの有様というから愚かの極みで、恐らくボタンを掛け間違ったまま生涯を終るものと想像できる。
野狐禅に陥ったら、五百生間狐となって迷妄の深淵から抜け出せないというよい例である。
この様に我執に塗れた者が無我を語り、見性せぬ者が空を語るなど、入門者でも胡散臭さを感じて俄に信じる者はいないとは思う。
しかし中には、類は類を呼ぶ、同病相哀れむという諺通り、ポッタンを師とする者が現れた。
素人Ａというポッタン酷似の者で、なにやら激しい妄想妄念を、誤字誤変換だらけで書き込んでいる。
最近は師への切替えが混乱し、妄想妄念も激しくなって分裂症も進んでいる様子である。
祖師禅とかけ離れたこの野狐禅スレに、間違って来られる入門者があるやもしれない。
しかし、よもやこの師弟に惑わされることはないと思われる。
万が一のため、ポッタンのように野狐禅に陥って人生を無駄にせぬよう警告の意味で記しておく。 ／■＼
（＿´∀｀）_ わっしょい！
／,/-_-_-_-_-_＼ わっしょい！
( ( ／,, /― （(神輿)）―＼ わっしょい！！ ／／
(｡'｡､｡＠,｡,｡,｡,｡,｡,｡,｡,｡,｡,｡,｡＠ ) )
∩ヽヽ∩ヽXXXXXXXX/ .∩
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（ ´∀（´∀（□二二（ ´∀（ ´∀（ ´∀｀）.□´∀｀ ）Д´）□∀｀）
（ |つ⊂|_ | | ﾉつつ|祭）~| |祭)￣||祭)￣|つ ⊂|＿(（|祭）~ﾉ | ) ）つ
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し'し' （＿（_ し（＿） （＿）_）し（＿）し（＿）（_（＿,（＿）（＿）し' （＿） 公案の答えを出せば悟れる、よ。
バカ大山は、よってして、失格である、よ。 ゴータマ・ブッダをはじめとする 原始仏教の出家僧達は 僧伽（サンガ）という集団を形成し修行生活を送っていた。
彼等は生産活動に従事することなく、 村々を回って托鉢乞食することによって食事を得ていたので 定住の生活空間（家）を持たなかった。
彼等は托鉢、乞食(こつじき)によって食物を得て、１日１食（午前中だけ）の 質素な食事による修行生活を送っていたのである。
衣服としては捨てられたボロ切れを縫い合わせた粗末な 衣服糞掃衣(ふんぞうえ)をまとうのを理想とした。
家を持たず、大樹の下や岩窟中で寝ていた。 強い流れがものすごい。
海の流れは想像以上だ。
泳ぐ人は流され、力尽きて死ぬ。
沖の流れと言うものはそういうもの。
自灯明、
泳げても死ぬ、泳げなくても死ぬ。
だが、死ぬに決まってるその中で、たいまつを掲げよ。
たいまつを高くかかげて死ぬ。
死ぬ間際のｶﾞｳﾀﾏ仏陀は言い残す、この道を唯一人歩め、二人で行く無駄をするな。 常乞食支(じょうこつじきし)： 食は乞食のみによって得る。招待の食事はとらない。
?
次第乞食支(しだいこつじきし)： 家を順にまわって乞食する。好みの家を選ばない。
?
一坐食支(いちざじきし)： 坐をいったん立ったらもう食事をしない。
?
一鉢食支(いっぱつじきし)： おかわりしない。
?
時後不食支(じごふじきし)： 食事は午前中一回のみ。
?
阿蘭若住支(あらんにゃじゅうし)： 人里離れたさびしいところに住む。
?
樹下住支(じゅかじゅうし)： 大樹の下に住む。
?
露地住支(ろじじゅうし)： 床の上や屋根の下には住まない。露地の上に住む。
?
塚間住支(ちょうげんじゅうし)： 死体捨て場に住む。
?
随所住支(ずいしょじゅうし)： たまたま手に入れた座具や場で満足する。
?
常坐不臥支(じょうじふがし)： いつも坐ったままでおり、決して横にならない。 碧巌録（へきがんろく） 第５４則 雲門展両手（ うんもん 両手を のぶ）
本則（ほんそく）
一人の新到（しんとう）の修行僧（雲水）に雲門は質問した、「貴公はどこから来たのか？！（本来の面目」は何か？）」。
僧は云った、 「西禅和尚のところから来ました」。
雲門は云った、 「西禅和尚はこの頃、どういう禅を説いているかね？」。
僧（雲水）は両手をいっぱしに開いて見せた。
雲門は僧の頬をピシャリと打った、僧は後方へ倒れこんだ。
それでも気丈に僧は云った、 「打つのはあなたの勝手ですが私にも言い分があります！と説明しようとした」。
その時雲門は両手を開いて見せた。
僧はここで何かを言わなければいけない、と思うのだが、それに反しアタマは真っ白で何も言うことが出来なかった。
雲門は全身全霊を込めて打った。 』
出家修行者は悟前（ごぜん）ですから、真理（さとり）を得たいと思い、禅寺に入門修行に入ったのです。
ですから、常に真理の中に居るのですから自分の外に向かってｸﾚｸﾚ君であっても、山のふもとをｸﾞﾙｸﾞﾙ走り回っているのです。
問いが分からないので答えが答えになっていません。
そこで方向転換をして、以前の師匠さんは、あなたにどんなことを教えていたのか、と聞きます。
修行僧、得意げにｖ師匠のやってたように両手を一杯に広げて、これでどうだと言わんばかりです。
形から入ると言う事だったのでしょうか、
つまるところ、マネをしただけです。
打ち据えられます。
打つのは勝手だが、わたしにはわたしの言い分が有ります。
とたんに 両手を広げて見せます。
残念ですが、この物まね修行僧、まったくわかりません、自己主張が頭から離れません。
また、打ち据えて、粉々に爆破します。
親切すぎる和尚だ。 > うたた悟ればうたた捨てよってな。 得たと言っているその自己を明け渡して行く。 これ参禅の要訣です。 』
ｷﾎﾝ、仏教は 主体性を言う、
主人公が真理（さとり）
どこかの誰かの手あかのついた言葉を使う事が無い。
仏典の、セクトの言い分の丸写しを機械的に繰り返すところに、禅は無い。
主体とは自由。
ﾏﾌﾞﾀﾞﾁ、が言う、眼横鼻直（がんのうびちょく）
眼は横、鼻は直（たて）
平等と自由。
何処まで行っても、バナナは こき使われたがる。悪い癖だろうな。
とんぼ返りの練習を始めるのもいいかもな。銅ですか。 ＞ 似非覚者をおちょくるコツは掴んだ。 』
あなたもわたしも生まれて死ぬ、システム。なので、他人の事はほっとけ、まず自分をこそ救え。
> お前もだろ 俺のことほっとけないの(´･ω･`)？
過干渉だったか、Ｂｕｄｄｈａはこういう時、どうしたんだろうか、Ｊｅｓｕｓは足の塵を払って立ち去ったが。 > まだ三合目ですよ、お客さん。 』
法人としての会社は営利が目的、営利事業を言う。
まあ、かねもうけ。
お客を取ってまだ三合目だぜ、とは因業（いんごう）な。
いったいどれくらい儲けりゃ気が済むんだい。
おまえんとこは、4合目もあるらしいが、おらっちは一発合格しかない。
宇宙の成り立ち、仕組みが、！！！これかぁ～ってな。
あそうな。
聞法（もんぽう）とは言うが、試してはいけない、侮蔑だからだ。
引用が有って、内実が無い、つまりは、ｺﾋﾟﾍﾟの漢（おとこ）
さて、色即是空は空即是色へ還（かえ）る、
これは、銅ですか、金ですか、銀ですか、、、 >>7
何年振りか、そのコピペ見たの。
このスレッドは廃墟になったな。 ＞ 五位法
ﾀﾞﾙﾏﾀﾞﾙﾏﾀﾞﾙﾏﾀﾞﾙﾏﾀﾞﾙﾏ
真理（さとり）真理（さとり）真理（さとり）真理（さとり）真理（さとり）
くちﾊﾟｸﾊﾟｸ で、門前の参拝客のおこぼれにあづかるあの痩せ犬のおまんまの元手、しほんきんだよね、
あれこれと切って見せて、はらぁ、ちがうでしょ、と5倍、投げ銭を取る屋からのやり口だね。
そこには、誠意が無い、現金要求だけが有る、もっとたちが悪いのは、ブラジルの大河で通信販売するやつ。
くちﾊﾟｸﾊﾟｸ
著作権の行使詐欺、
売っ教周辺は、地獄界だぁー、ｺﾜｲタスケテクレー!ヽ(´Д`;ヽ≡/;´Д`)/ ＞ 言葉は、月を指す指、じゃないんですか？ 』
心身
ことばは 心身で一の如し。
言葉は、唯物。
言葉は、唯心。
だから、伝わる。
詩を読まないのかな、書かないのかな、 それぞれの疑問の答えを言う。
それが 大切。
たいまつをともせば、闇が無い。 自灯明だよ。 > 禅宗は、ハレとケとどっちもあるんでないの?
「木人まさに歌い、石女立って舞う」・・・とある後に、 「臣は君に奉し、子は父に順ず」と返す。。ｗ
いったん情識をぶち破って、大歓喜に歌い踊る、がハレ、 で、また世間、常識のまんま不自由なく、ということだろうね。。 』
何をもって、それを どう語るのかは、その人の個性、持って生まれてきたもの、そのもの、だろう化。
儒家の、と言うか、漢民族伝統の間隔を用いて禅を語っているね。
まさにこの当時は、禅は、極めて漢族の独壇場であっただろう。
以前の事だが、
武士は北面する、
では、君子は必然的に南面する。
君子は南面す。
このありようは禅の言う真理（さとり）だ。
それで とても感動していたことが有った。
孔子を読み返したり、陽明学を改めて読んだりしたことが有った。
表面的ではなく、禅で見ると
君子、南面す、は雨中のありようを言い、真理（さとり）を言う。 > 洒落の効かない人だなぁ(笑) 落葉の秋を言ってみただけなのに。 面白くない。 このスレで鍛えるって何を(爆) 』
￣|＿|○ドテッ
ｲｰｺﾞ
ego
自分の言い前だけが有って、それに 従えと言う形式ｄふぇしょうか。
槍 鳥
ｷｬｯﾁﾎﾞｰﾙの原則は とおやじに習ったのは、相手の胸に向かって投げよ、でした。
投げる時、すでに、相手のキャッチがしやすいようにと、
そして、相手もわたしの胸に向かって投げます。
これって禅だなぁ、と思いますよ。
自己主張だけするのでは演説ですよね。
このｽﾚで、腕立て伏せ400回、 ポッたんは完全にイカれたのでしょうか。
残念です。 > 人生いかに生きるべきか。 いつ死んでもいいように生きる。 』
宗教とは禅宗が自らの教えを宗教（おおもとのおしえ）と言う意味で使っていた。
明治、外国語を和訳する時、念仏、称名、等に比べて哲学的と思われていた禅宗用語が多く、和訳する際に用いられたことによる。
宗教とは、インドにおいては、原意としては、「如何に生きるか：と言う事である。
ｶﾞｳﾀﾏ･ｼｯﾀﾞｰﾙﾀは生後すぐ母を亡くした事も有って、生死（しょうじ）にとらわれることが多かった、そう言う事に悩む幼少時代であり、青年時代であった。
当ｚｋ、出家修行者になるには、家族を形成し、財産を手渡して、バックアップ体制を築いてのち、やっと修行者となった。
禅は2は2ではない、一の如し、を言う。
生も無ければ、死も無い、
もともと、生とか死を言ったものでは無い。
般若、智慧を言う。
般若、智慧とは、空を言う。
色即是空である、而して、空即是色へ還（かえ）る、である。
中国では北方は小麦文化である。
白菜を刻んで、小麦粉を練ってギョウザの皮で包んで、茹でたり、蒸したりして食べる水餃子が主食である。
うどん、ラーメンの大いに食べられている。
そのとき、わたｓぢは中国に行くことが有れば、娘さんクーニャンにこういおうと思う、「ﾗｰﾒﾝ､ｸｰﾆｬﾝ！？」 坐禅はやめて、ヴィパサナに戻した。
やっぱ瞑想の方がいい。 >>32
465＆ﾅﾒｲﾇﾔﾏは脳の全廃棄で無脳脱糞犬山ﾅﾘ ◆O6VWgOUNCc 2019/06/13(木) 17:41:47.83ID:eEZQnSJ4
>>426
> >>425
> 『&』ってもしかして安堂さんという人のこと？ どういう事？ 』
類推ですが、否定が無いので、了承を得たと言う事になります。よって、3ｷｬﾗ$ﾅﾒｲﾇﾔﾏは、同一人物である、と既定の事実なのです。ｷｯﾊﾟﾘ(*´з`)ｷｯﾊﾟﾘ！？ >>32
もし、安堂閣下がクリスチャンだったならば・・・・・。
リアルに会ったことがあるかも・・・・。
安堂像です。
黒縁めがね、ひげが濃い、中肉中背、丸顔、
いかがでしょうか？ > 仏教は外来宗教ですか？ それとも日本土着の宗教ですか？ 』
こういうやつはリアルにも居るが、理解力が、○×でしか考えられない ある種の典型である。
消防時代、と言っても前半の頃は、表は見えるが、裏の存在を知る事が無い。
消防時代も10歳を超えたところで、すでに、大人脳である。
小学4年生までの知識で、社会人として、一生分の基本的な知識は身に着けている。
故に、このﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝｲﾆﾔﾏ は幼稚舎ほどか。
仏教と言うとき、日本にインドから入って来たのではない。
仏教は四方八方へ伝播していった。
西へはアフガニスタンから砂漠地帯をぐるりと回って中国から日本へ。
北へはチベットを経て、元から日本へ。
朝鮮半島から日本へ。
各時代の国費留学さえ位の持ち帰った多数の仏教聖典。
求めて得た仏教、教えである。
しかも、最初期は貴族の仏教である。
外来の文化はその国へはいｔｒて行く時、その国の文化のプリズムを受けて少し受け入れられやすく変化して土着していく。
例えば、砂漠の宗教、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教も、しかりである。
禅ですら、中国においては5派に分かれ、日本では臨済宗、黄檗宗、ｱﾝﾁの騒動衆が有る。
かならず、その国の文化のフィルターで直進する光でさへ、水中に入る時は角度を少し変えることに似る。
ＡかＢかと両手の片方しか理解できない、ﾊﾟｰﾌｪｸﾄ完璧、ﾊﾟｰﾍﾟｷ な ﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝｲﾇﾔﾏ である、よって ﾊﾟﾟｰﾍﾟｷﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝｲﾇﾔﾏ 確定。 >>33
ポッたんと大山と俺は別人ですよ。
ただし昔「&」というハンドルを使用してたことがある。
>>34
前にも会ったことあると言う人がいた。
黒縁メガネも持ってるな。髭は普通かな。
中肉中背です。丸顔？わからない。
でも私は宗教活動をしていませんよw 今夜はANGEL/ヤヌスの鏡 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=prBDLf1LlgQ&;list=RDprBDLf1LlgQ&start_radio=1&t=16 ポッたんのトリップおかしい。
なりすましっぽいな。
ポッたんと大王って死んだのかな。
全然出てこないけど。 ただいま。
またデモやってた。うるさすぎ。
さて、瞑想しよう。 なんだ・・・
>>33-34は
だいおうだったのか・・・・。
誰かと思ったよ。
だいおうなら俺がやってる男色ブログとtwitterのアカウントも
知ってそうだな・・・・。
twitterの方はプロフィールに顔写真が一応ある。
かなりボケててわかりにくいが。
会ったことがあるなら見ればわかるであろう。 システム英単語 改訂版 BASIC - 1/13
https://www.youtube.com/watch?v=UiHcGm6vUtU&;list=PLD7xlulvTWXEoZgsxoL0wQBMP6PlKlq_J これから30分瞑想しよう。
どうせ15分ぐらいになりそうだが。
>>41
ポッたんの影武者だな。
素人Aもどっか行っちゃったな。 みうらじゅんのサブカルジェッター - 1/22
https://www.youtube.com/watch?v=5EbpyOmy8Is&;list=PLC7l3Lh9PIRup-y83dFrChpg0tRnnVnzH ご母堂様が、80過ぎていらっしゃる、いいですねぇ。というか、うらやましいです。
何処へでも、だれとでも、出かけて行くのが好きだった母は70歳の手前で死にました。
日舞をやってたので披露するとやんやの喝さいを浴びていた。
その社交的な性格は、曾祖母から受け継いだもの、と聞きました。
隔世で伝わっていくものらしい人の基本的な性格は。
耳が遠いと 聞きたいように聞く、と言うか、あれ、と思ってしまうけど、それを訂正しないで続きを催促すると若い頃の輝いてた時代の話しになる事が多い。
追体験になる。
そんなこんな、誰か聞き手があって初めて語りだされる。
こんなにもおしゃべりすることが有ったのか、そして、わたしを見て、と言う事がなん遠いのだろう。
死ぬ前に見るという走馬灯、わたしはその台本を執筆中、でさあ、書き終えたらいいよね（笑） > だよね。避けない人は安心するね。 学生の頃は私を気に入ってくれる人とばかり付き合ってた。 だから今でもそうすることが多い。 あとは思考回路が似てる人とか楽しいし、なんでも受け止めてよい言葉で返してくれる人もいい。
人の長所を発見してうまく会話を作ってくれるような人は尊敬するなあ。 』
好き嫌いしない、と
これは大切。
人間の指を切って、ﾈｯｸﾚｽ風に身に飾っていた殺人鬼をｶﾞｳﾀﾏ･ｼｯﾀﾞｰﾙﾀは弟子に加えた、と聞く。
わたしのようなものでも、お弟子に加えていただけるのだと、実感を持つ。
そういう時、あなたに帰依します、ｵｰﾑ南無 と口に出して言ってしまってる。 > まさにそうです！隔世遺伝してますよお。 うちの子供、何度も何度も同じことをしゃべります。 とにかく思いついたことを片っ端から喋りたいんでしょうね。 何でもいいから話すと、心が楽になるという遺伝子なのでしょうね。
私の実家の家系は全くそういう事がなく、新しい話題を好みます。 』
子供の頃の在りようが一生を通じて変わらないものだとは、思いませんが、でも、幼少期の出来事は、解決してくれるといいですね。
のちになって、ふと、気が付いて泣いたり笑ったりします。
過去を見る時、
全てが光り輝いて
そんなことばかりじゃないから、
父母が、祖父母が、僧祖父母が、どんな風に生きて来たんだろう、と思う。
わたしのお経は、短くて、8文字で住んじゃうという世界一 短いお教、8文字、色即是空、空即是色、 > 逆に、私が気に入る人っていうのはあまりいないのです。 好き、嫌いという感覚がよく分かりません。 わたしのところに「ねぇねぇ見て見て～(*'▽')」と来てくれる人に接してる。 来るもの拒まずという感じですね。
去る者は、一回当て逃げされた車を追ったくらいです。捕まえました。 』
そうですね、好き嫌いを知らないほどにフラットな日常なのでしょうね。
ゆいけんけんじゃく
唯嫌揀択（ただ けんじゃくをきらう）
好き嫌いをしない、これが 真理（さとり）だと。
空を言っていますよね。 サマディーをやるか。
最近、定力が下がりすぎだ。
ぽったんはBOTになった。 > 今日気づいたことは、イケないことも認めてよ！と子供が言ってるってことです。 親は早く成長してほしくて急かすんですが、子供はまだ子供でいたいらしい。 あとは私と全く別の意見を主張したくて必死です。わざと不正解をいう。違うと否定するとキレる。
だからとにかく何でも肯定してやる。なんか変な感じでも、とにかく肯定あるのみ。
きっと泣くでしょうね。 私のお経は手遊び歌です。よく歌ってと要求されます。 』
そうですか、親は旗振りをする、正誤の。
と、思います。
９小学3年生ぐらいまでは、
密林の親子は、これは食べられる、これは食べられない、この事を伝えるだけだそうです。
知識として、それで 一生 食っていけるからです。
比べて私たちは 小学4年生までの、10歳までの、知識で一生分なのだそうです。
それは不可欠です。
10歳は、子供時代を過ぎたよ、と言う年代です。
今になってそれを知り、出遅れた感じがします。 瞑想終了。
さて寝るか。
この板で餓鬼道まっしぐらの間抜けどもの
言い争いばかり見ても
何にもなるまい。
彼らが真道に目覚めるのは
五十六億七千万年後か。 > 本人も、やっちゃいけないことは十分承知していると思います。 やっちゃいけないことをしてる自分でも受け入れてくれとアピールしている。
密林の親子のこと勉強になりますね！必要最低限のシンプルさでいいんですね。
１０歳までか～焦らずやりたいものです。
私は出遅れたことも気づかれずにきました。自分で気づくことが大事ですね。 』
繰り返す場合、判断がつかないのではないでしょうか。
人間が集団に居る事によって外的に対処してきたことは、つまりは 社会的生物、と言えます。
この社会性の外で生きていくのであれば、不必要な事です。
たとえば、人が生まれる前には、天使が一つの袋を手渡すのです。
地上に生まれた時、その袋を開けてよく見てください、と言って。
うなれた子供は、手渡された袋を開けると、そこには、自由 と書かれている、と言います。
人は生まれた時からずっと自由を持って生まれてきたのです。
ですが、
自由とは、主体性、仏教でいう、主人公です。
天上天下唯我独尊
てんじょうてんげゆいがどくそん
このことが大切です。
これが真理（さとり）です。
これを分別、比較する日常生活、集団社会では、直ちに生かすことは難しいです。
でも、これを大切にして、ﾘｱﾙにも生き抜いてください。 > 紙に字が印刷されてる。
捨てなさいよ、ｸｿだから、それ。
糞の一本棒、これ ほとけ。
捨てなさいよ、ｸｿだから、それ。
曰く、 ほっとけ。
ほとけ、曰く、 ﾌﾞﾂﾌﾞﾂﾌﾞﾂ Coffee Work JAZZ - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=VEewO6q61Ak&;list=RDVEewO6q61Ak&start_radio=1&t=0 Summer End | Chill & Jazzhopｄっ邦画
https://www.youtube.com/watch?v=icS__xweWnU&;list=RDicS__xweWnU&start_radio=1&t=4 Jazz Cafe - Vintage 30s & 40s Jazz Mix - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=OSLNSvYCMw8&;list=RDOSLNSvYCMw8&start_radio=1&t=2
1920s, 30s, 40s | Swing & Jazz - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=mf5SZ5Q7fMo&;list=RDmf5SZ5Q7fMo&start_radio=1&t=8
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Dixieland Jazz Band - Dixieland Hymns (2009) - ほか - 50件の動画
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Nat King Cole - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=-xwcAEcWZGM&;list=RD-xwcAEcWZGM&start_radio=1&t=7 さて瞑想して寝る。
ポッたん閣下は精神が完全崩壊したようだ。 >>56
ま、昔から、崩壊してますから、
もっと崩壊している大山君が出て、ぼったんに関心がなくなりました・・・・・笑。
最近は、支店長がマジレスしているので・・・・・・。
大山弄り業務は休業中です・・・・・・。 >>57
あなたは私がいない間に、随分と私のことを
悪者に仕立て上げるレスをしてくれていたようですね。
どういうおつもりか存じ上げませんが、
きっちり落とし前はつけてもらいます。 >>59
ん？
俺は安堂に敵意はないぞ。
大山君と勘違いしていないか、
大山君は自動的に敵を生産しますからね笑。 置いたワシや、2500年前の出家修行者は早朝に鉢を持ち、各家々をめぐり乞食（こつじき）をして一日一食の非生産者の身を律しておられた。
次第に修行者も増え、手元不如意の日々が、数年も続くことが有った。
そこで、質物（しちぶつ）を差し出し糊口をのりする事があった。
過去七仏かこしちぶつ
釈尊以前に出現した7人の仏のこと。七仏ともいう。
それらは毘婆尸 (びばし) 仏，尸棄 (しき) 仏，毘舎浮 (びしゃふ) 仏，拘留孫 (くるそん) 仏，拘那含牟尼 (くなごんむに) 仏，迦葉仏，釈迦牟尼仏である。
これらの仏陀が釈尊の戒めとして共通して受持していたのが，「諸悪莫作，衆善奉行，自浄其意，是諸仏教」という偈戒で，七仏通戒偈として現在も仏教徒に読誦されている。
釈迦と、その以前にこの世に現れたという、毘婆尸(びばし)・尸棄(しき)・毘舎浮(びしゃぶ)・拘留孫(くるそん)・拘那含牟尼(くなごんむに)・迦葉(かしょう)の六仏。
過去に出現した七人の仏。
その一人釈迦は真理を悟った人(仏)の一人にすぎないということが含意される。
過去七仏の思想は仏教史の早期から現れているが，釈迦以前の六仏についてはその実在性が明らかでなく，伝記も釈迦のそれと同工異曲である。
七仏のそれぞれに独自の道場樹(菩提樹)がある。
七仏の名と道場樹を仏の出現順に示すと次のようになる。
毘娑尸（びばし）Vipa?yin･パータリ樹，
尸棄（しき）?ikhin･プンダリーカ樹，
毘舎浮（びしやぶ）Vi?vabh?･サーラ樹，
?留孫（くるそん）Krakucchanda･シリーシャ樹，
?那含牟尼（くなごんむに）Kanakamuni･ウドゥンバラ樹，
迦葉（かしよう）K??yapa･グローダ樹，
釈迦牟尼??kyamuni･ピッパラ(アシュバッタ)樹。
かつてこの世に現れたといわれる七仏。
毘婆尸仏(びばしぶつ)、尸棄仏(しきぶつ)、毘舎浮仏(びしゃぶぶつ)、拘留孫仏(くるそんぶつ)、拘那含牟尼仏(くなごんむにぶつ)、迦葉仏(かしょうぶつ)、釈迦牟尼仏(しゃかむにぶつ)の七仏をいう。
このうち初めの三仏は、過去の住劫(じゅうごう)（荘厳劫(しょうごんごう)）の末に出世し、それ以下の四仏は、現在の住劫（賢劫(げんごう)）に出世したといわれる。 >>60
745Junkie-Ooyama.2018/08/24(金) 07:43:55.05ID:pQZ8xOjo
544 名前：日本鬼子 ◆3yNEHqeJlglY [sage] 投稿日：2018/08/24(金) 05:39:02.16 ID:Tmqehd23 [32/61]
>>540
覚者認定したのかポッタン=安藤達
覚者として世の中の危機を救って欲しいと願ったのも、あいつら。
で、クーデター主宰として危険な生活を送ってる。
あいつらに恨みはなかったけど、今回の義理欠きは無いね。
こっちは生活が壊れてるんだから。
覚者の主張は余りしてこなかったけど、当事者の安藤から悟ってないだの馬鹿だの言われる筋合い無いから。
安藤にはこの責任撮れないから埋める。 790日本鬼子 ◆3yNEHqeJlglY 2018/04/19(木) 15:27:12.27ID:GuhukA/T
そういや安藤の不生不滅の儀、見てないわｗ
ぽったん＝安藤はレベル低いまんまｗｗ
506日本鬼子 ◆3yNEHqeJlglY 2018/04/10(火) 14:17:51.34ID:hmG9062d>>513
>>494
ぽったん=安藤なんだってw
ロンが居ないなー。
891 Junkie-Ooyama
2018/08/24(金) 23:58:44.97 ID:pQZ8xOjo
890
はいはい、さよならｗ
お薬増やしてもらおうねーｗ
安藤君に抱かれて心地よい夢でも見ようねーｗｗｗｗｗｗｗ 655 神も仏も名無しさん 2018/08/17(金) 10:31:41 ID:
手ぶらと言うか安藤みたいな奴じゃｗｗｗ
きっと、チョンだろうｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ 905. 日本鬼子 ◆3yNEHqeJlglY 2018/08/24(金) 21:43:22.83 ID:Tmqehd23
>>903
トータルの睡眠時間がとれてるなら大丈夫です。
906. 日本鬼子 ◆3yNEHqeJlglY 2018/08/24(金) 21:45:05.84 ID:Tmqehd23
>>903
チワワ犬山、お前は困ると似非精神科医になるけど、それが輪廻だよ？w
907. junkie- ooyama. 2018/08/24(金) 21:46:00.45 ID:Fr302rzF
>>905
確か昨日は安藤の事で腹が立って寝れなかったとか言ってたよな？
そんなに安藤が許せないのか、 ＞仏教棄民の大山
俺はぽったんじゃねーぞ！
姦夫大山は腹を斬って死ぬべきだ。
貴様の所業は万死に値する。 >>63
置いたワシや、
必然的に加齢による症状は出家修行者にとっても避けることができない。
そこでお尋ねになる、
場面は難波地方であった。
紙を用いられるときは、必ずｺｳｿﾞ､ﾐﾂﾏﾃを原料として作られる和紙であった。
だが、探しても見当たらないことが度々あった。
「此処（ここ）に置いた和紙や、誰か知らへんかぁ」
先日は飛び込んできた空飛ぶ鷲（ワシ）をどこかに置き忘れられ、お尋ねになって「ここに置いたﾜｼや」とｳﾛｳﾛ探し回っておられた。
修行僧たちは ひたいをよせて82歳の寄る年波の長きをかえりみつつ言った、『おいたわしや」
2500年前の出家修行者は早朝に鉢を持ち、各家々をめぐり乞食（こつじき）をして一日一食の非生産者の身を律しておられた。
次第に修行者も増え、手元不如意の日々が、数年も続くことが有った。
そこで、質物（しちぶつ）を差し出し糊口をのりする事があった。 これからホームで電車を待つときは
一番先頭に並ばない方がいいぞ、大山〜〜〜。 >>71
大山は安堂のことが気にくわないようですね。 邦画hull - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=INNtTjbPb2Y&;list=PLBsVj4wXjBF3cuEcPfC1DAHleZFxL296W
映画邦画 ー 1/134
https://www.youtube.com/watch?v=EQq9njKMLbU&;list=PL48okQjMC1QKMHxuvl5XCH6gSlhM8aYlX
邦画 米の日 ｺﾒﾃﾞｨｰ ６９本の映画
https://www.youtube.com/watch?v=djwE7aQ-kPY&;list=PLxLsGTRRh98TbFKjYPSe4gqJ9zjgruVyX
日本映画 Japanese Movie － 1/394
https://www.youtube.com/watch?v=-WtYKzE6R-s&;list=PLr09QGAWti4Q7T-KyOSngUgMXLFXzq8BJ
邦画 南都 ２００
https://www.youtube.com/watch?v=VXR0YYVqIsY&;list=PLnZCCOjiTq77HF0gbpBqfHQj_DTcVCGBf
モダンジャズ - ゆったりコーヒーを飲みながら - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=d4C88Rp67IE&;list=RDd4C88Rp67IE&start_radio=1&t=0 >>74
はぁ？？？何の話やねん。
ポッたん閣下は会話も不可能になった。
NHKの坐禅の番組見て、
モチベーションが回復した。 山川宗玄老師の法話が面白かった。
ロスチャイルドが日本に坐禅しに来たとか
エピソードが壮大だな。 >>78
ああ、俺を鬼子と勘違いしてたのね、なるーーーーー。
鬼子も安堂を敵視してたな笑。
ぼったん弄りよりも大山弄りだしなあ・・・・・・・笑。 仏教 － 3/17
https://www.youtube.com/watch?v=a6Y1hBGMhDs&;list=PLjw8P2-X32IGBUPheyPXf49Nw8JKqS9-r
こころの時代 － 1/9
https://www.youtube.com/watch?v=a6Y1hBGMhDs&;list=PLr_83uDz4njgBdLvmy8HPwkv_wox0kNw0
法話 － 1/43
https://www.youtube.com/watch?v=Tf7medJIj_I&;list=PL1XS5HOl9hoAALhrCGdW9YQhnz24a4Ass
正眼僧堂の四季 - 49:00
https://www.youtube.com/watch?v=g_ojp0gWTsk
弓禅一如 - 鎌倉円覚寺 須原耕雲 - 1:00:15
https://www.youtube.com/watch?v=8CdaSS_pgfo
▲大乗仏教 - 1/52
https://www.youtube.com/watch?v=PWVF6XGhq6E&;list=PL42fCLihdsyWpCszUzZcSXBj2gZr9WvCB
あたら ー １/21
https://www.youtube.com/watch?v=HGKDUzFNbzM&;list=PLmkFlU38BkrFRLrAXgwU2RpiG5VFD7Xmz 耶蘇教に言う 愛とは 隣人愛である。
日本語で いうところの 向こう三軒両隣 むこうさんげん りょうどなり である。
生まれて以来、よく知っている人たちの事である。
だから、近所以外の人については、隣人愛は無い。
愛とは、大切 である。
禁教令が出る前の三代続いたｷﾘｼﾀﾝ（ｸﾘｽﾁｬﾝ）は、『 おん たいせう 』 と言っていた。
むしろ、こっちのほうが、原意に近い、と言う。
愛とは、大ぶろしきを言わない。
顔をよく知ってる唱え委近所の人の事である、具体的である。抽象的ではない。 キリスト教の愛は、既存のキリスト教では解らなくなってきているさ。
ぼったんみたいに自己愛が濃く、屁理屈に溺れて満足しているからなあ・・・・・・・。
と、マジレスする笑。 このスレで対話可能なのは、安堂とみた、
安堂の２０１７年１月の大山弄りは秀逸であることを認めよう。 >>84
そんな昔の覚えてるわけないだろ。
昨日の書き込みも忘れてるのに。
「大山鳴動して鼠一匹」？
ポッたんは廃帝になりました・・・・。 > お釈迦さまほど、真理を知ってる人はいないんですよね。 こじさんが真理を知っているというより、真理の中に私たちがいる感じ。 』
ゴータマさんがいったい何を説いたのか、それは今ではわからない。
なに言ってんだよ、と言うだろう。
居たか、居なかったのか沙へ、わからない。
例えば、同じころ、ｼﾞﾅ､ジャイナ、勝者、と呼ばれた教祖が居た、と言う。
この二人に極端な差異は無く、教えはほとんど同じであった。
ジャイナ教は原理主義的で、ねばならない、が多い。
仏陀の教えは、優しい、逝く先々の人に必ず歓迎される。
だから、この道を二人していくような無駄をするな。
サイの一本角（ｲｯﾎﾟﾝﾂﾞﾉ）のように、ただ一人歩め。
これは、自灯明である。
村は、群れる、を語源とする。
群れるな、めだかの学校ではない。
さて、なにを説いたのかは伝承にすぎず、ﾊｯｷﾘ断定できるものは無い。
口伝を文章化し始めた500年後の頃の経典編集者の取捨にもよる。
苦行を捨て、死ぬのならと河畔にたどり着いてヨーグルトの供養を受け、樹下にて死を迎えようと一晩中坐りこんだ。
朝が来るとは、思わなかった。
朝までには死ぬという思いであった。
夜明け前、低い位置に明けの明星（金星）のまたたきを見た時、大爆発を見た。
これが無ければ、それが無い、と言うつらなり、である。
2500年後、Ｂｕｄｄｈａ（目覚めた人）の弟子を自認する者たちは、何をもって仏陀の弟子である、と言うのか。
ひとのことは知る由（よし）も無いが、わたしのたいまつは、一の如し、である。
そしてそれは、色即是空は空即是色と還（かえ）る となった。 > 真理の中に自分たちがいる、という見解は バガヴァット・ギーターのクリシュナ（ブラフマン）が言いですね 』
真理と自分たち、と言う二つが有るのは、禅では無いと思いますよ。
仏教もインド教の一つですから大きく言えば同じまとまりをもつのでしょうが、違うところがむしろ大事になってきます。 > 一本の道を行けと。そういう事でしょうか。 本当にいたか銅か、分からないけど、 その道の人はいたことを前提として修業をしたり説法している。
あっち行ったりこっち行ったりが良くないのでしょうね。 群れるな、めだかの学校ではない。とは銅いう意味でしょうか… 』
仏陀の教えは何処へ行っても誰からにも受け入れらる優しい教えであるから、隣り村、隣り町、へ布教におもむくとき、
一人で行きなさい、
二人で行くような無駄をしないでください、
その姿は
たとえば、
インド犀の角はｲｯﾎﾟﾝﾂﾞﾉなので、一人歩めの例えに引用されています。
また、修行者は道で出会うと、Ｂｕｄｄｈａの言葉をお互いに詩の形で一句ずつ言いあって確認したようです。
聖句は文字であらわさず、こころからこころへ伝わることが、最上でした。
そういうわけで、最初期のものは文字で伝わる事は無かったのです。
後に
教団は女性の出家首位業者も受け入れ、出身階級も平等でした。
それで、律（りつ、～しなさい、あるいは～してはいけません）と言うｲﾏｼﾒとでもいうものが出来ました。
ですが、真理（さとり）を求めて出家修行者は、先ずは自己のさとりを得る事です。
誰さんがああ言った、こう言った、
誰誰さんが、どうした、こうした、
と余計が出ます。
前にも何度も申し上げていますが、わたしは禅宗だと自分を思いますが、
黄檗、臨済、曹洞、の門内に入ったことが有りません。
無師独悟（むしどくご） 独覚（どっかく）とは、良くないぞ、と言われますが無師です。
まずは自分の事を取り扱うのに、ﾜｲﾜｲと学校通いをするのは、いかがなものかと政治家ふう。。。 > ２人で行くような無駄、というのは何か師などに頼って自分の意志を２番目にしてしまうという事かな。 師が言うからとか誰かのせいにするのではなく、自分の気持ちで進む。
今は修行をせずに知識を訊くばかりの人が多いと思います。 私も心から心へ伝えていきたいです。
幸せを追い求めず、苦しみから逃げず、 ただ心が感覚対象に触れるのを観察しようと思います。
誰かがこういった、だから安心、とかではなくて、 自分は実践しているのか？を自問自答することですね。 』
もう一つ別方向からの説明をしてみます。
ＪＥＳＵＳさんは、こう言います、
この道を一人で行くな、必ず二人で行きなさい、
わたしの教えは直ちにすべての人に受け入れられない、
むしり厳しい弾圧を受ける、
それは一人では耐えられない、
だから、二人でなら耐えることもできるだろう、だからこの道を歩むものは二人して歩み行きなさい、と言う。
同じく、法（真理）を守り、法を伝えようとするお弟子さんへの思いである。
仏教が伝わっていく国々で、仏教が戦争をもって伝わることが鳴邪ったのは、初めにBuddhaのこの心が有ったからです。
あなたと違って私は修行をしたことが有りません、
檀家しているのが禅宗ではないので、
そして坐禅をしません。
いす禅です。
50を過ぎたころ、股関節を傷めて。
わたしのいす禅はシンプルで、頭のてっぺんを上に引っ張り上げられるように、そう言う風にして、ぼーっとしています。
云わば、ﾎﾞｰﾄﾋﾟｰﾌﾟﾙです。
苦楽と言うので、苦楽が有るのでしょうね。
これが楽、これが苦と。
好き嫌いをしない、
唯嫌揀択（ただ けんじゃくをきらう）
苦も楽も無い、のです。
読心術、
一人で生きていく方法では無いのですが、相手の気持ちが分かればいいな、と高校生でした。
そのころ読んだ本には、こう書いてありました、相手の立場に立てば相手の心が読める、わかる、と言う事でし８た。
いま思えば、ﾌﾝﾌﾝとうなづけます、まさにその通りなのですから。
でも、その頃はよくわかってなくて、何人からもいいお返事はいただけませんでした。
余談が多くなりました。 > 前にも何度も申し上げていますが、わたしは禅宗だと自分を思いますが、
黄金の炎が見えたとか、あれれ私が無いとか、そういう変性意識体験は禅宗どころか仏教では妄想とされています。
仏教云々以前に治療をされたら如何ですか？ 湖北鈴屋外道「野狐」 屁ｯｺｷﾏﾝﾍﾟ 統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼ｨ自我肥大痔がﾋﾃﾞｪや
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
人は自分が聞きたいように聞く、とは、言うもの、これまで何度も悪意に満ちたﾃﾞｯﾁ上げを訂正してきたが、一向に耳が従う様子が無い、腹に一物有りの性悪漢なのかな。
この人は、以前は外資系化粧品会社の美容部員でした。
わたしとの接点は、ジャズが好きと言う点です。
頼まれて神社の巫女さんもやっていた女性。
のち頼まれてキャバレーのアルバイトもしてました。
その女性はジャズが好きで遠くの街のコンサートにも車を飛ばして聴きに行っていた。。
説明はこれくらいで、良いだろう。
さて、わたしは万巻の仏教書をむさぼり読んでいた。
その中の一冊にアメリカ人の神父だったか、牧師だったか、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい、と言う公案に取り組み死闘の揚げ句、結局、わからなかった、と言う本を読んで、この公案に取り組んだ。
その取り組む中で、ある日、目を左方向に移した時、黄金の炎が立ち上がるのを見た。
これは何だろうと思った、その後も、何度か見た。
修行僧の人も見る方がいるそうですが、直接この黄金の炎を見たからと言って、それがさとりにつながるものではないので、ああ、そうなんだ、と聞き流してください
さて、こういう時に、その女性と話していた時、「あなたが言う片手の人が拍手する音と言うのは、こういうことを言ってるのじゃないのかなぁ」と ジャズのコンサートで の事を話してくれた。
それからしばらくして、片手の人が叩く拍手の音を聞きました。
片手の拍手を聞いたものの、わたしの他に一如が分かる人はこの世にはいないのかな、と言う思いでした。
ですからわたしの色即是空時代は長かったのです。
それが有って、年月が過ぎ、同じく、隻手の公案に取り組んでいた臨済の修行僧がみんなに遅れて悟れずいた時、片手の拍手を聞いた！
それでお師家様の部屋へ、足音を荒々しく駆け込んで、聞きました！と喜んでいただきたいばかりに叫んだ。
すると、お師家様は、片手の声は聞こえない、と、色即是空から、空即是色へと引き戻していただいた。
それでわたしも、色即是空は空即是色に還（かえ）るになった。
さとり とは 法、真理、ダルマ である。 >>95
いつもご愛顧いただき、ありがとうございます。
スレ当主ポッたん閣下は完全に廃人になり、
対話が不可能になりました。
131章まで続いたこのスレッドは廃墟となりました。
わたくしは今後もここに駐留し続けますが、
他のみなさんは複数の禅系スレに散らばっていき、
そちらが隆盛しておりますので、そっちをご利用ください。
これまでの皆様からのご支援、心より感謝申し上げます。 >>97
安堂さんか、
そんなアホな(笑)、禅スレ崩壊とか嘘だろ。
それでポッタンが廃人というのは、以前のような対話が出来ないとか？
でも別スレで活動してるはずではないのやろか、前にやり取りした覚えがあるし。 94.それは音の問題ではない、よ。
それでは何の問題である。か。 390 自分：入退院の繰り返しをしてるんだってな、どうだぁ調子は、ｲﾇﾔﾏ[] 投稿日：2019/06/29(土) 03:09:46.71 ID:N0hR73YS [1/2]
>>60 そんなこんなﾊﾞﾅﾅしってんじょー さん
＞ 自身の心を手に取るように見ることが出来ます 』
エッ? (;゜⊿゜)ノ マジ?
How 這う！？
(*´з`)ｺｿｯ・・・・・見てどうする、妻要らん、ﾂﾏﾗﾝ 、そうだろ？
391 自分：入退院の繰り返しをしてるんだってな、どうだぁ調子は、ｲﾇﾔﾏ[] 投稿日：2019/06/29(土) 03:24:16.15 ID:N0hR73YS [2/2]
78 名前：日本鬼子 ◆rlzTxpgv.dqM [age] 投稿日：2019/06/28(金) 19:24:58.94 ID:wbkhm5SA [7/55]
>>77
何を実践してるのかな？( ・∀・)
81 名前：支店長[sage] 投稿日：2019/06/28(金) 19:28:33.17 ID:PERiAKdM [4/68]
>>78
去来する白雲と共に飛び去る訓練 』
￣|＿|○ドテッ
おいおい、兄ちゃんよぉ～( ￣Д￣)ノ(゜∇゜|| )ヾひぃぃぃ
いったい、どうしちまったんだーい！？
分かんねーこと言って、ｹﾑﾏｷ君かぁ！
雲は水蒸気である。
光の反射を受けて透明が白に見える。
去来はしてない、ｵﾏｲが去来しているだけだろ。
供に
同じではなく、ともに、かぁ
飛ぶのか、去るのか、水戸黄門には、おぎんと飛びｻﾞﾙ、ﾒﾄﾞｸｾｰﾅｧ ｵﾏｲ。
理論武装、と揶揄することも多いが、世の中にゃー、
ｵﾏｲは、ｵｴﾗｲｻﾝに 成っちまったんだな（笑） φ(.. )メモシテオコウ たろ閣下には安堂成敗よりも大山＆カムイ成敗を期待します笑。 49 名前：神も仏も名無しさん 2019/06/27(木) 01:27:45.85 ID:hu0EKrAo
無我についての理解はなかなか難しいと思いますが 色々足掻いて試した自分の現時点の体感的な話をしますね
例え話として何となく似ているという程度の話ですが ある日空から声が聞こえて 君も他人も実は西暦5000年の「超古代人類の思考と行動」という大学のコンピュータシミュレーションなんだよ と伝えられます
その後 色々その声と話をして自分が狂っているわけでもないしドッキリ番組でもないと認めざる得ない 本当に全員プログラミングだと確信するような証拠を見せられます
例えば空を黄色に変えてみたり人を巨大化さえさせたり まあ納得させるために見せるわけです
その時 事実を知ってしまった またはそれを信じ込んでしまった人にどのような心の変化があるのか という問題なんです
映画マトリックスと違うのは水溶液に入った本体は存在しないということです
もちろん好きな人がいたり夢を叶えようと頑張っていたり憎んでいる人や恐ろしいものがあったりそういう人生です
人によって自殺をする人 気が狂ってしまう人 プログラムを作った人を神と崇める人 このまま人生を続けたい人 色々いることでしょう
ですがプログラミング作成者は真実を告げる人のタイプを決めていました
死ぬことさえ無意味だと思えるような絶望に直面している人 この世界は何かがおかしいと感じて強烈に考え続けている人 どんな人生であろうが猛烈に生き続けて色々経験し そのエネルギーが尽きかけている人などです 50 名前：神も仏も名無しさん 2019/06/27(木) 02:48:21.11 ID:hu0EKrAo
ﾌﾟﾛｸﾞﾗﾐﾝｸﾞ作成者の目的は そういう極限にぶち当たっている人に 実はあなたは存在しないんだよ と教えた場合にどんな変化が起こるのかを知りたい というものでした
結果は非常に興味深いものになりました これまで過去に普通の人々に真実を告げた場合にはすぐに気が狂ってしまったり自殺したり真実を見ないように人生を続けたﾊﾟﾀｰﾝが殆どでした
しかし特定の極限にいる人達は違いました 多くのﾊﾟﾀｰﾝで極端なﾘﾗｯｸｽ 解放 平和 平安がもたらされたのです そしてその状態が本質的に元に戻ることは二度とありませんでした その人達は口々に述べました ﾎｯとした 楽になった 全てが解決した と
ﾌﾟﾛｸﾞﾗﾐﾝｸﾞ作成者は結局最後まで理解できませんでした 自分が作り物であると知りながら ﾎｯとしたなんてどういうことだろう?と 自分は作り物だと知りながら 生きていく気持ちというのはどのようなものだろう?と
結局納得できる答えを得ることはできませんでした 犬に猫を見て
猫に犬を見る
斯様な詩人が
池に花を浮かべる
水は波打ち
百の鴉が騒ぐとも
花は季節を裏切らず
我に転倒なし
(詠み人知らず) やばい血圧測ったら上がってた。
上が142で下が95だった。
チーン＿φ(￣ー￣ ) 276神も仏も名無しさん2019/02/17(日) 21:48:32.27ID:NPpONbpa>>277
悔しかったんだろうな
自分が神じゃなく寄生虫でしかなくて嫌がらせしかできない根暗かつ知的障害の馬鹿であって
馬鹿にされて隠れてイキって神気取って 神聖でもなくクズで塵のくせに
なぁ YHWH
すごいこれ、私のことだ（╹◡╹）♡ (異国の丘)
今日も暮れゆく 異国の丘に
友よつらかろ 切なかろ
がまんだ待ってろ 嵐が過ぎりゃ
帰る日もくる 春がくる
今日も更けゆく 異国の丘に
夢も寒かろ 冷たかろ
泣いて笑うて 唄って耐えりゃ
望む日が来る 朝が来る
今日も昨日も 異国の丘に
重い雪空 陽がうすい
倒れちゃならない 祖国の土に
たどりつくまで その日まで 342 名前：支店長[sage] 投稿日：2019/06/29(土) 00:01:09.55 ID:U6Dh7zgi
朝打三千 暮打八百。んだはおやしみー。
そうなんですか。私は頭を通さずに様々なこと行えているので、そういう認識はありませんでした。すいません。
思考は思考で単なる脳の活動で、その人自身とは無関係。
いやいや、大山さんは良いもの持ってますよ。菩提心というか、求道心というか。でおーに無いものを持っているように感じますね。反対にロンは頑な過ぎてどうにもこうにも。そんな中、カムイが和ませてくれますね、大いに笑わせてくれる。
何のための仏道かって問題ですね。
自分が大事か、仏が大事か。
もう通り過ぎてますよ、そう言う所は。
本名、大山匠さんっていうの？ふーん、ガテン系の名前だな。
思い上がったら後戻りでしょ。過ぎたと言うのは文字通りですよ。まずはご自分の物差しを脇へ置いてみてはいかがですか？
それは当然ですよ。八万四千巻を尽くしても、説き尽くせないんですから。ましてや個々別々でもって。
そうですか。でもますばご自分が、と言うのが先で。前を走っていると思ったら、周回遅れだったなんてことは、世の中にはいくらでもあることで。
でおーはやっぱり博識だな。俺なんざ足元にも及ばない。冗談ぬきでさ。
そうですね。行き着くところはそこ以外にはあり得ない。だから本当に救われると。
仏教はご自身の中にしかありません。祖録や提唱は、ただ月の方向を示しているだけで。
仏が大事か、自分が大事か。
隔てを作っているのが自分と言う余計もの。隔てが無ければそのままで。分かりますか？ 』
↑ 何を言っているのか、ｲﾐﾌです、が、
おそれざん、のいたこの伊太郎みたいだけど、突っ込みどころ満載なので、どなたも突っ込みを入れてみてください。
どこかの新興宗教でお賽銭を巻き上げてるんだろうなぁ。 >>110
トリップはどうしたんですか？トリップで変化してるように見えないんですが。。。 > 今は過去やで？
どこに過去が有る！？
176 返信：日本鬼子 ◆rlzTxpgv.dqM [sage] 投稿日：2019/07/01(月) 23:33:03.91 ID:T8Zbarmf [28/31]
>>174
さっきｗ（笑い） 』
過去、現在、未来、とは、時間の事だろう。
時空は無いんだよ、時間、空間。
何度も言ってるから、またかよ、と言われるだろうけど、
地球が1回転して24時間とした。
たしかﾒｿﾎﾟﾀﾐｱ文明は12進法だったかな。
例えば、1ダースが12本とか。
異時間が60分、1分が60秒。
地球が太陽の周囲を1回転すれば、一年
太陽が銀河の中心に向かって1回転すれば、2億年。
かってね基準を作ってこれが1日、是が1秒、と言う。
取っ払え、秒を分を時を年を 蟻も居ないのだから。いや、有りもしないのだから。
すぐ隣の銀河であるアンドロメダ、ここのも時間空間が有りや、無しや、蟻と梨。梨はうまい。 > 今は過去やで？
どこに過去が有る！？
過去、現在、未来、とは、時間の事だろう。時空は無いんだよ、時間、空間。
何度も言ってるから、またかよ、と言われるだろうけど、
地球が1回転して24時間とした。
たしかﾒｿﾎﾟﾀﾐｱ文明は12進法だったかな。
例えば、1ダースが12本とか。
異時間が60分、1分が60秒。
地球が太陽の周囲を1回転すれば、一年
太陽が銀河の中心に向かって1回転すれば、2億年。
かってに基準を作ってこれが1日、是が1秒、と言う。取っ払え、秒を分を時を年を 蟻も居ないのだから。いや、有りもしないのだから。
すぐ隣の銀河であるアンドロメダ、ここのも時間空間が有りや、無しや、蟻と梨。梨はうまい。
> 不謹慎な雲水を狙い撃ちして叩くんだけど、あれって何時頃から警策を使うようになったんだろうね？
余計だな。
時間と言う観念が作りものなっだよ。
地球が1回転するのを1日とした、それは相対だろ。
宇宙に 当てはまらんぞ。
無字の公案だよ。
> 今を捕まえることができないのに、放さない、なんてことができるものか?ｗ 』
言い分が大杉、 松明にせよ。
あなたは結論を手に握りしめてわたしの言葉が耳に届かないようだ、る、坐れば、いいって。
一度、言ってみるといいと思うよ、「それがどうした」、って。
瓦を磨いて鏡にはならない。これは瓦、これは鏡、これが無い。縁によって成り立つのだから、これが無ければ、それが無い。瓦も鏡も佛。改めて磨いてどうする。
おれのﾏﾌﾞﾀﾞﾁ道元が中国まで出かけて訪ね歩いた、仏が仏を求めているよねって。
あいつが悟ったのは隣りで坐睡してしまった修行僧が師の皮のスリッパで思いっきりひっぱたかれた音を聞いて悟ったのよ。坐禅中ではあったが。
同じようにﾏﾌﾞﾀﾞﾁ白隠は京をｺﾂｼﾞｷの途中、老婆に思いっきり足をぶっ叩かれてさとった。
同じこったべ。お坐りで悟るのなら、今の季節だったら、ｱﾏｶﾞｴﾙたちは全員さとったな。そんな希ガス。 > 坐ればいいってものでもないと思うぞ。。ｗ（笑い） けど、坐らないと無理だとも思う。。ｗ（笑い）
禅那ｼﾞｬｰﾅに坐るをくっつけて、坐禅。
ｼﾞｬｰﾅは静かにすること、心身同時に。５ちゃんねるでは 「ﾓﾁﾂｹ」と命じる。
落ち着け、って事だ。
やじるしのかた達は、恐喝と恫喝、最後には刃物三昧、で生活する。これしかないって事だ。
これしかないのが、お坐りなら、ﾋﾝｽﾞｰ僧が太陽を見続ける業や、一生坐らず立ち続ける修行と同じだろ。
お坐りに頼るなよ。汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公で有り得るか
行住坐臥、歩く、坐る、立つ、伏す、これは、日常を言ったもの。
給食係のおじいさんが、シイタケを買い込んでいるのを見て、老師がそこまでしなくても、他の誰かにやらせればいいのじゃないですか、と言ってしまったんだな。
お若いの、ワシがやらなくて誰がする！？
主人公だ、主体性だ、自由だ。鼻は直（たて）に付いている。眼は横についている。白隠自身は 無字の公案に取り組んだ。
無字に向いてるけどな、 犬には仏性がない。人間にも仏性がない。
なんでか。
無字の公案である。 > 無心を知ることにより有心に気が付くと言う私の話しは、金輪際あり得ない、と言うのが彼の考え。 それが長い間の争点です。
空だろ、
どこにRonが居る。
ｵﾏｲもRonも居ねぇーんだ。
菩提樹も無い。
キリスト教の、神父や牧師が参禅し、さとった。
さとってみて、初めてJESUSを見た。
だが、禅はそこから先が無い、と言う。
無神論者、と言う。
あるがまま、とは、立ち止まる打であり、何かを解決するその方向性が無い。
主人公が自由
鼻は直（たて）に付いている、とは、主体性、自由を言う。
汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公で有り得るか > ややこしい問いだが「うん」とだけ言っとこう。
手の指の間から、こぼれ出たよ、その無気力で。 > そうですね、まったく無関係なあなたにお願いするのは都合が良すぎました。 お忘れください。
ただ争点まけはお話しておきますが、鬼子さんの言う菩提樹があるかないかと言うこと。
私はこれを知っているから有ると言い、そしてこれを知ることによりはじめて自分と言う架空絵空事から脱することが可能となることを彼に幾十回となく説明してきました。
しかし彼は無心、返り点を打って心が無い、無い心などどうすることもできなと。
さらに心など省みず、このままで居ればいずれ勝手に脱落すると主張するのみ。
簡単に言えば、鬼子さんの言う菩提樹に対し、菩提樹など無いのだから剪定などできる筈もなく、それを主張する支店長は馬鹿で阿呆で気違なのだそうです。
無心を知ることにより有心に気が付くと言う私の話しは、金輪際あり得ない、と言うのが彼の考え。 それが長い間の争点です。 』
空だろ、
どこにRonが居る。
ｵﾏｲもRonも居ねぇーんだ。
菩提樹も無い。
キリスト教の、神父や牧師が参禅し、さとった。
さとってみて、初めてJESUSを見た。
だが、禅はそこから先が無い、と言う。
無神論者、と言う。
あるがまま、とは、立ち止まる打であり、何かを解決するその方向性が無い。
主人公が自由
鼻は直（たて）に付いている、とは、主体性、自由を言う。
汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公で有り得るか > 独覚である俺の掌には、仏教に関する物は殆んど無いよ。
独覚は 決して 誉め言葉ではない子を知るべきだな。師独悟（むしどくご） 独覚（どっかく） とは、揶揄（やゆ）する言葉だ。
ｵﾏｲは無免許運転に等しい。
ｵﾏｲとは、全然違う ｵﾗｯﾁは、師独悟（むしどくご） 独覚（どっかくと）二つものﾀｲﾄﾙﾎﾙﾀﾞｰ である。並ではない、罵倒、の対象者である、よ。師などは無視。ｲﾗﾝ( 。・・)/⌒□ポイ。
ただ 友達が多いだけだ。
供に 手を把ってﾏﾌﾞﾀﾞﾁ の一群と歩きゆく、ﾉﾐ､ｼﾗﾐ、
起居を共にしていた仲間の死んだ乞食の食い残した雑炊をすすって命をつないできた我らである、よ。
そうかぁ、では、ﾁﾝｱｯﾌﾟ！死がそばに寄り添うその日であっても、ﾁﾝｱｯﾌﾟ！師独悟（むしどくご） 独覚（どっかく）は。
女王陛下のぐんじっは、悲惨な戦いの中にあっても常に顎を上げて、女王陛下の閲兵式を見事に更新するんだ。
下を向くな、顎（あご、ﾁﾝ）を上げよ。ボクサーはアッパーカットで狙ってくるぞ。
> 門を叩きたいとするなら円覚寺
工場製品は、きっちり同じものを作るのが得意。粗製乱造と言う。
そのてん、師独悟（むしどくご） 独覚（どっかく）は 見た目がいびつ。いび が 二つも有る。いびつ。だが、把手供行（はしゅきょうこう） ﾏﾌﾞﾀﾞﾁ が いっぱい。
平準化をご希望なら、どこへでも行けや、家具店大繁盛、
何事も命がけってこった。 顎を上げても下げても、ﾒﾘｯﾄデメリットが有る。そういう中で、顎を上げて 歩み行け、一人で、犀(ｻｲ）のｲｯﾎﾟﾝﾂﾞﾉ一本角のように。
人体は 微量ながら遠赤外線を出している。
だから、手をかざしてそれなりの演出を加えれば、あったかい、とありがたみも有ろうってもんだ。自分で自分をだましてる、手からも遠赤外線は出てるから、それっぽい演出で、ｱﾚｰ あったかい と
平準化をご希望なら、どこへでも行けや、家具店大繁盛
> 選ぶわ。阿呆。
ｵﾏｲは 遠い。比べる、分ける、そこが地獄、おまえは亡者（もうじゃ） すでに蛇になっている、もう蛇。
> カルトに引っ掛かりたく無いだけ。
しっかりしろ、自分を明らかにすると、他の虚実も見える。しってんじょーを叩くように。ああいうふうには、ならないようにな。 196 ：シャロン ◆DlS50b8A2Y ：2019/07/04(木) 10:49:44.78 ID:FmkIIm3Z
ええ。
デオ君は一方的にやられる方（笑）
デオ君からは吹っ掛けないよね。
喧嘩はしてもカラッとしてる、陰険じゃないとこが良い。
197 ：神も仏も名無しさん ：2019/07/04(木) 10:53:55.70 ID:6xscNqaD
>>196
一応、このスレでは主の御前意識がありますので、このスレでは攻撃力が減退します笑。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1561915592/196-
パキシル！パキシル！ えいえいおー！ ＼( ‘ᾥ’ )/
http://hissi.org/read.php/psy/20190704/NnhzY05xYUQ.html Jet Stream [ジェットストリーム] ~ 魅惑の美しい海の時 - 2:53:22
https://www.youtube.com/watch?v=UtE_NR1b6u4
JET STREAM ミスターロンリー 城達也 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=RrQKHeAyeDU&;list=RDBTwDwwH7Lgg&index=3 大聖堂 A.バリオス La Catedral Agustin Barrios - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=kHu-gR_K4-Y&;list=RDkHu-gR_K4-Y&start_radio=1&t=15
John Williams 大聖堂 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=qmWuhaj8PgY&;list=RDqmWuhaj8PgY&start_radio=1&t=4
福田進一 大聖堂 LA CATEDRAL - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ZO-9iY7nlQA&;list=RDZO-9iY7nlQA&start_radio=1&t=4
Kazuhito Yamashita ~ La Catedral - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=zMiOPtTEpZU&;list=RDzMiOPtTEpZU&start_radio=1&t=2
La Catedral - Barrios original playing restored - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=sUSknJSDiME&;list=RDsUSknJSDiME&start_radio=1&t=33
Agustin Barrios - La Cathedrale - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=RGwvXCYgiuU&;list=RDRGwvXCYgiuU&start_radio=1&t=139
Ana Vidovic plays 'La Catedral' - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=dmc6KV0_UVM&;list=RDdmc6KV0_UVM&start_radio=1&t=0
村治佳織／大聖堂 Ⅱ - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=r0Xajd5tO9A&;list=RDr0Xajd5tO9A&start_radio=1&t=3 大山殿、
よくわからんが、ポッたんはなんであんたを
敵視しているんだね？ だいおうは、
昔からシャロン警視に興味があるようだな・・・。
キリスト教のスレだが。 >>130
廃人呼ばわりしてるからじゃないんですか？ 東映が「Ｇロッソ・ヒーローショー」出演女性へのハラスメント行爲認め謝罪
7/6(土) 20:58配信 スポーツ報知
東映は６日、同社が制作受託している東亰ドームシティ シアターＧロッソでの
ヒーローショーに出演していた女性が訴えていたハラスメント行爲が亊實だと認め、公式ホームページで謝罪した。
「シアターＧロッソ」でヒーローショーに登塲していた中山愛理さんが６月２３日にハラスメント
被害をツイッターで告發。翌日に東映などが「亊實であれば誠に遺憾」として調査する方針を示していた。
中山さんは自身のツイッターで「どうして卆業したかというと、入った當初からの度重なる嫌がらせ
（基夲的に挨拶も無視、握手會中に水を掛けて妨害する、など）と、セクハラ（男性噐のあだ名をつけて呼ぶ、
すれ違い樣にお尻を揉む、避けられない空閒での卑猥な貭問や直接的に胸を觸る、など）に默って１年耐えていたら、
それも不愉快だったのかゴールデンウィーク明けに「力不足なのでもう來なくていいです」
と言われてそれっきりです。會社からは、餘計なことを言ったらもうお前に仕亊を振らないぞ、
と强く言われていましたのでこれを發信するということはそういうことです」などと訴え、
改譱などを求めていた。 不明の父親を遺體で發見 冷藏庫に女子大學生の遺體
7/7(日) 12:06配信 テレ朝 news
東京・荒川區で和菓子店の冷藏庫から女子大學生の遺體が見つかつた事件で、
6日夜から聯絡が取れなくなつてゐた父親がさいたま市內で7日朝早く、遺體で發見されました。
7日午前1時前、荒川區にある和菓子店の業務用の冷藏庫から大學1年の木津いぶきさん（18）
の遺體が見つかりました。警視廳によりますと、6日夜、店を經營する父親から家族に
「娘を店で切つた、死にたい」と電話があり、搜査員が冷藏庫で遺體を發見しました。
近所の人：「すごくいいんぢやないの家族は。（父親は）まじめな人。朝早く來て、夜遲くまで働いてゐる」
その後の搜査關係者への取材で遺體の首には强く押さへ付けられた痕があつたことが分かりました。
そして、7日午前5時前にさいたま市岩槻區で父親が首をつった狀態で遺體で見つかりました。
警視廳はいぶきさんの死因の特定を急いでゐます。 義母の 母親は、ｱﾘﾊﾞﾊﾞ。であろう。か。
義母とは 蟻の母である。
蟻の母の母は、蟻婆。であえる。
しこうして ありのままの完成型 であろう、か。 ミックスリスト - 「ラジオ深夜便 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=tYBEQcdFPZQ&;list=RDtYBEQcdFPZQ&start_radio=1&t=2438
「日本語ロック・ポップスの50年～“はっぴいえんど”が拓いた世界」 - 1:50:21
https://www.youtube.com/watch?v=uKV6eaNYPsY
The very best of Happy End - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=06hF6FNfr3U&;list=RD06hF6FNfr3U&start_radio=1&t=3 湿気が多いな。
南に風が吹きあがってるな。
雨期だ。
雨期は湿気が多いな。
南風が吹いてるな。
雨期だ。 無我
むーがー
むっがっ
さとりを言ったもの、 である、真理（さとり）。
無我といくら言い立てても、ﾘｱﾙのわたし、は在る。
この在るわたしが、無い、 のである。
そんな、ﾊﾞﾅﾅ である。
しこうして、そんな ばなな が、真理（さとり） である。
ﾊﾞﾅﾅだけでは ﾀﾞﾒで、そんなﾊﾞﾅﾅ で 初めて 真理（さとり） である。
無我を 平等、眼は横についている、眼横（がんのう） と言う。
平常心（びょうじょうしん） 是（これ） 道（どう） >>140
一切の存在は、無我 である。
無我
むーがー
むっがっ
これは ﾀﾞﾙﾏ、法、真理（さとりを言ったもの、 である、真理（さとり）。である。
無我といくら言い立てても、ﾘｱﾙのわたし、は在る。
このﾘｱﾙに 在るわたしが、無い、 のである。
まさに そんな、ﾊﾞﾅﾅ である。
しこうして、そんな ばなな わたしがない が、真理（さとり） である。
ﾊﾞﾅﾅだけでは ﾀﾞﾒで、そんなﾊﾞﾅﾅ と 驚天動地 天地が振 して 初めて 真理（さとり） である。
無我を 平等、眼は横についている、眼横（がんのう） と言う。
しかして 平常心（びょうじょうしん） 是（これ） 道（どう） である。 > キリストを誘致するためだ！ 』
￣|＿|○ドテッ
ﾏﾌﾞﾀﾞﾁ、ﾖｼｭｱ は言う。神の国は 近づいた。と。
見知らぬ人の事を言っているのでは無い、向こう三軒領土内の生まれ育ってきた人の事を言っているのだ。
愛は大切と訳した400年前のきりたんたちは、見抜いていた、本質を。
それを 「おん 大切 」 と言っていた。
汝の隣人を愛せよ。
抽象的なことを決して、言ってはいない。
金の略奪の正当化に便乗商法としての不況と支配など、ﾏﾌﾞﾀﾞﾁは嘆いている。
黄金の宮殿、住人は、バチカン国である。
恥ずべし。 邦楽集3 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=WJzfI6SnpzM&;list=RDWJzfI6SnpzM&start_radio=1&t=10 營業力强化へタッグ＝橫濱銀と千葉銀が業務提携
7/10(水) 14:06配信 時事通信
橫濱銀行と千葉銀行は10日、業務提携で基本合意したと發表した。個人・法人向けサービスで連携を進め、
營業力を强化する。橫濱銀は總資產で地銀首位、千葉銀は3位。長引く低金利などで地銀の收益環境は嚴しさ
を增してをり、上位行も例外ではない。兩行は提携に踏み切ることで持續的な成長につなげる考へ。今囘の
提携は地銀の再編や連携の呼び水になる可能性がある。
橫濱銀の大矢恭好頭取は同日、東京都內で記者會見し、「兩行が協力することで、情報やサービスの質・
量で顧客に貢獻できる」と述べ、提携の意義を强調。顧客支援を通じて「3桁億圓の（增收）效果を實現し
たい」と意氣込みを示した。千葉銀の佐久閒英利頭取は「地銀連携の先進モデルになるやう速やかに具體化
し、成果に結び付けたい」と語つた。
法人向けではM＆A（合倂・買收）や事業承繼で企業を支援するほか、協調融資で連携する。海外據點の
相互活用も檢討する。個人向けでは相續に關するビジネスを推進。人材育成や交流でも協力する。兩行は
協議會を設置して幅廣い連携について詳細を詰める。
將來の經營統合について兩頭取は「今のところは考へてゐない」（佐久閒氏）、「現段階で言へること
はない」（大矢氏）と述べるにとどめた。
兩頭取は、千葉銀と提携關係にあり、埼玉縣を地盤とする武藏野銀行を含む協業について「檢討した
い」（佐久閒氏）と前向きな考へを示した。一方、橫濱銀と同じコンコルディア・フィナンシャルグル
ープ傘下の東日本銀行は今囘の提携に合流しなかつた。 Africa - Angel City Chorale - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=-c9-poC5HGw&;list=RD-c9-poC5HGw&start_radio=1&t=0
You've Got A Friend / Carole King - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=I9vaEBS3l1w&;list=RDI9vaEBS3l1w&start_radio=1&t=0
Martin Hurkens - You Raise me Up - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=4RojlDwD07I&;list=RD4RojlDwD07I&start_radio=1&t=5
スカボローフェア【訳詞付】 - Simon & Garfunkel - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=S_JP7uKujOc&;list=RDS_JP7uKujOc&start_radio=1&t=7
雨をみたかい - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=pUy2uSeyOFE&;list=RDpUy2uSeyOFE&start_radio=1&t=3
ダイアナ・ロス If We Hold On Together - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=MtDGVf5nZQM&;list=RDMtDGVf5nZQM&start_radio=1&t=5
ザ・スリー・ディグリーズ - 天使のささやき - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=9ZxM3XbwZ2I&;list=RD9ZxM3XbwZ2I&start_radio=1&t=2
The Three Degrees - Dirty Old Man - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=M-t0onohp-A&;list=RDM-t0onohp-A&start_radio=1&t=0
聖歌・賛美歌 - ほか - 77件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=rjz609Zu7iM&;list=PLfPJ6YSsOPvNqW2QgT3_vZWUaOpbK5WDp
アニー・ローリー - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=hc7HQgKVZNc&;list=RDhc7HQgKVZNc&start_radio=1&t=19
Deep River - Salt Lake Choral Artists Concert Choir - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=TBOQILPCED0&;list=RDTBOQILPCED0&start_radio=1&t=17 評論家の竹村健一さん死去 89歲 パイプ片手に「だいたいやねえ…」
7/11(木) 16:52配信 每日新聞
評論家の竹村健一（たけむら・けんいち）さんが8日、多臟器不全のため死去した。89歲。葬儀は近親者で營んだ。喪主は長男眞一（しんいち）さん。
京都大卒業後、1955年から約8年閒、每日新聞大阪本社の「英文每日」編輯部で勤務した。
報道やバラエティーなどのテレビ番組に出演。パイプを片手に「だいたいやねえ……」と切り出す獨特な關西辯で人氣を集めた。また、手帖を片手に「奧さん、ぼくなんか、これだけ」といふ決めぜりふも話題になつた。 NY株、初の2萬7千ドル 米利下げに期待、一時最高値更新
7/11(木) 22:58配信 共同通信
【ニューヨーク共同】11日のニューヨーク株式市場はダウ工業株30種平均が續伸、一時2萬7000ドルを初めて上囘り、取引時閒中の最高値を更新した。米聯邦準備制度理事會（FRB）が景氣擴大を維持するため今月下旬に利下げに踏み切るとの期待感が高まつた。
午前10時現在は前日比143.41ドル高の2萬7003.61ドルをつけた。ハイテク株主體のナスダック綜合指數は14.87ポイント高の8217.40。
ダウ平均はトランプ米政權發足後の2017年1月に2萬ドルの大臺を突破。上昇基調をたどり、昨年1月に2萬6000ドル臺に乘せた。 Africa - Angel City Chorale - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=-c9-poC5HGw&;list=RD-c9-poC5HGw&start_radio=1&t=0
You've Got A Friend / Carole King - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=I9vaEBS3l1w&;list=RDI9vaEBS3l1w&start_radio=1&t=0
Martin Hurkens - You Raise me Up - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=4RojlDwD07I&;list=RD4RojlDwD07I&start_radio=1&t=5
スカボローフェア【訳詞付】 - Simon & Garfunkel - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=S_JP7uKujOc&;list=RDS_JP7uKujOc&start_radio=1&t=7
雨をみたかい - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=pUy2uSeyOFE&;list=RDpUy2uSeyOFE&start_radio=1&t=3
聖歌・賛美歌 - ほか - 77件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=rjz609Zu7iM&;list=PLfPJ6YSsOPvNqW2QgT3_vZWUaOpbK5WDp
アニー・ローリー - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=hc7HQgKVZNc&;list=RDhc7HQgKVZNc&start_radio=1&t=19
Deep River - Salt Lake Choral Artists Concert Choir - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=TBOQILPCED0&;list=RDTBOQILPCED0&start_radio=1&t=17
洋楽映画の名曲メドレー - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=HapBBnGyL9k&;list=RDHapBBnGyL9k&start_radio=1&t=22
心地よい眠りのための、バッハメドレー - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=JZZYkIRhwTg&;list=RDJZZYkIRhwTg&start_radio=1&t=0 MOVIE28 1/1781 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=l0uHsgSA15o&;list=PLlXaQnjFH07xukAUIohXXnJnV1rqa5skS
King & Queen AOYAMA 1978's~1988's HIT-TRACKS - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=HqFePj3OhEo&;list=RDHqFePj3OhEo&start_radio=1&t=0
1980 年代 Eurobeat High Energy - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=TVeDDqg6KxA&;list=RDTVeDDqg6KxA&start_radio=1&t=5 静かな音楽 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=txQ6t4yPIM0&;list=RDtxQ6t4yPIM0&start_radio=1&t=6 無門関（むもんかん）
第１則：?趙州狗子（じょうしゅう くす）
?
本則
趙州(じょうしゅう)和尚に向かって、因(ちな)みに修行僧が問う、 「狗子に還(かえ)って仏性(ぶっしょう)有（あ）りや？」
趙州従シン(じょうしゅうじゅうしん)禅師（ぜんじ）云（いわ）く、 「無（む）」。 犬山ぁ～！？, ｲﾇと麦とnameと＆ は 異名同一人物、世をたばかる悪人ばら め！？,
この「＆」とは安堂のことなのか？ MAKE POTTAN GREAT AGAIN!!!!! 「name」はリッチでエッチななめんめおじさんか？ 大山氏、さっき日本鬼子があなたの登場を待望してましたよ。 父は折れてはいけない。妥協だからだ。
強弁を通せば、良い、と言う事になるからだ。
乳とは、乗り越えて行く壁である。
壁を越えれば、そこは平原である。
おだやかな なぎの おおうなばら である。
乗り越えるまで父は、何度でも跳ね返すパワーの持ち主である。
壁は高く強固であるべきである。
それが父性愛である。 >>156
まともな事をたまに言いますね。
あなたを狂人にした宿敵大山への仇は
私がとるしかないのでしょうか。
たかだかここ数年に現れた新参者に
主君を狂わされて、黙っていられようか、大王。 日本鬼子 ◆rlzTxpgv.dqM
この「日本鬼子」というのが、「まこと」と
何らかの関係があると見て間違いない。
こいつを徹底的に洗ってくれ。 今の季節で言えば、ｾﾐだろうか。
地中の木の根っこの先端に取りついて栄養分を取り、7年間の雌伏の時が有った。
7年の時間が流れ、地中から地上へ、
そして気に取りつき、木を登り、羽化をし、やがて飛び立つ。
きっちゃんは、働き始めたのである。 > 現代型、ウサギと亀だな。儚すぎる！！ 私も今日、遊ばれて死んだバッタとカエルを埋めてやったよ。死を見つめた。 』
わたしもそう遠くない死を思う。
そういう時、すぐに思い出すことがある。
先生、死んだ娘を生き返らせてください。と聞かれ、あのﾏﾌﾞﾀﾞﾁ ﾖｼｭｱ が 言う。
死者をして、 死者 を 葬（ほうむ）らしめよ。
わたしが死んだ日に、 どこかの藪に 放り込んでくれ。
腐敗し溶解し地に浸みこんで、循環（じゅんかん）してゆきたい。
また、わたしの妻、ｸﾚｵﾊﾟﾄﾗ の生涯を通じて 流れた 水の分子は コップ一杯の中に200個 存在しているのだ。
だから、私は妻である ｸﾚｵﾊﾟﾄﾗ と 常に 共に 在る。
わたしもまた、宇宙の循環の流れに乗って 宇宙を 内包する。 妄想（もうぞう）、
無いものを有ると思い、
有るものを無いと思う。
しこうして、
こころの 有無は！？
まず、問う、こころ とは 何を言ったものなのか、を 答えよ。 > 死んだカエルは、枯れ草のような色をしていました。 死は平等なんだと思いました。
生死（しょうじ）
死だけが有るわけではないよね。
それは 死だけではなく、常に 生死（しょうじ） だね。
平等とは、禿げしく同意！
区別が無い。
これは生、それは死、が無い。
生死（しょうじ） と言う。
ﾘｱﾙの話しとしては、カエルは死んだ。それに決まってる。
さとりを言うスレだから、真理 を言おうと思う。
生きる事も無く、死ぬことも、無い。
分別しない、好き嫌いしない、だね。
その事を無手で帰国したﾏﾌﾞﾀﾞﾁ道元は、言う、眼は横についている。 愛は報酬を求めない。
人よ、主なる神を愛していても、
報酬をもとめるようでは、
何が愛であるか、
愛するとはどういうことなのかを、
まだ味わっていないことになる。 魂の放棄。
おのれの魂を捨て果て、
放棄し尽くした人は、
神におのれを賭け、
至福に満ちて生きることができる。 徹底的な放念。
徹底的におのれを無にする者は、
永遠に自由となり
神と一つになる。
彼と神の間に区別など
あり得るだろうか。 悪魔。
悪魔は怒鳴ったり、罵ったり、
喧嘩したりする声だけしか聞かない。
だからあなたは静かに楽しみながら
悪魔を愚かしき者とすることができるのだ。 今こそ花開かねばならない。
花を咲かせよう、
凍てついたキリスト者よ、
春はそこまでやって来ている。
今ここで花を咲かせねば、
あなたは永久に死んだままで
いることになるだろう。 歓喜に導くもの。
苦悩に満ちた肉体をもちながらも
神に満ちた心。
この心は永遠の歓喜への道を
最もよく我々に
知らせてくれる。 薔薇は理由なく咲く。
薔薇はなぜという理由なしに咲いている。
薔薇はただ咲くべく咲いている。
薔薇は自分自身を気にしない、
人が見ているかどうかも問題にしない。 神はなぜ生まれるのか。
おお、理解しがたいことだ！
神は自らを失った。
それゆえ再び私の中で
新たに生まれようとしているのだ。 正しく使えば害はない。
人よ、打ち明けなさい。
神の注ぐ愛をあなたの自我が邪魔をする。
だからその身にふさわしく世界を
用いることがいまだにできない、と。 美。
美は光である。
光が欠ければ欠けるほど、
あなたの肉体も魂も
一層いまわしいものとなる。 神は実体的には無である。
まことに神は無である。
しかも何ものかでもあるので、
神が私を選び出すと、
私の中にだけ神はいるのである。 神は私の望むものになってくれる。
神は私の杖、
私の光、
私の道、
私の目的、
私のドラマ、
私の父、
兄弟、
子となり、
望むどんなものにもなってくれる。 場所はあなたの中にある。
場所の中にあなたが存在するのではなく、
場所があなたの中に存在するのだ！
あなたが場所を捨ててしまえば、
すでにこの世が永遠の場となる。 最も親しい神の遊び友達。
神は誰とでも親しくするわけではない。
しかも衣服を身につけないで
天国へ入らねばならない。
天国は変な衣服を身につけた者を
受け入れないからである。 お、ぼったん昇天したか・・・・・・とうとう・・・・・・・。 ＿,,,,＿
,．-‐ｰ''''''""´´ ￣ ｀｀" "'''ｰ- ．..,,,_
（;;;;:; ~｀")
ヽ;;;:;,,.. γﾘ＾大＾ヾ-、 ／
＼;;:;::...（λY´Ω )ヽﾉ）、 ノ
[}{二'ゝ⌒',,ルﾉ⌒ノ''' ー _ ｛〕 〈, ´
/ヽ､,,. ｀ -=＝'''´ '''´￣ ヽ
人 ￣｀" ´ ,,..='’ヾ
,γ｀"''-､、,,,___ _,,,,､､-ー='''""彡⌒ヽ
（ 〉∠てこ"'`i､;;'ｭ_ ,τ;ﾃ こｦゝ= ﾐι) ）
ヾi '':;__,,,..．ノ;;il ｀;;､.,,,ニ_／ 〈 「皇国ノ興廃、コノ一戦ニアリ
）ヽ ;;;;;:...ﾉ;;i ヾ;:,, ´ ィ〉 各員一層奮闘努力セヨ。」
｛ ｀' ''＾´':;il; ｀'''':;:; !ノ
｝ /;i' !ヽ |
|､ ／;｛;,_ ） ヽ、 i
i ,;' ノ ｀'''ー';⌒ i iヽ､ ＼ /、
,;＜,,;;.,;;...,,;;.,.,､､､，､､､､､〉 ）／´|
ﾄ､`ー´￣ ━━─- ／ |
_______,,,,...ヽヾ､,, ,_v､､ _,..-´/ |ヽ,_,,,..＿
ヾ i｀ヾ､｀´ ;, ｀ ´ ノ ﾚ´ノ⌒
i!;;;,...｀ｰ -.....=‐''''"´ ノ
ゝ;;;:;:;,.. i! ／ ,／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
| ／■＼ はい。こちら安堂大将です。 |
| （ ´∀｀） 敵の反撃の撃退は順調… |
'＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／
lヽ､:::＿:::::::::::::::::::::::::_;;;::::'/
ヽ､:::::::::::＝ｒ＝￣::::::::: イ
ヽ::''' ―‘'― '''"／ﾍ
l､_ （◎） ＿/ / l ,r‐､
ヽ,,,_￣ ￣,,,ノ､〈, ,l // ヽ
l' ,,../ ￣ , ＃｀ ﾞ,ヽ' ,ﾘ
l （;;;;;;;）r-┐'ﾟ ,ｒヾﾍ、/
ヽ／''",ﾉ＿ヽ rヾヽ ﾞﾍ_
,-‐ ,＞ - ― ／｀ ヽ､ /:::ヽ
／:::""´/:::::ヽ ７:::「´/ヽ､‐,ノ:::ヽl::::::::::＼
/:::::::::::::::::'―／:ヽ::::l,/:::＼:::8l三l:::l、::::::::::::＼
／l
／￣￣￣￣￣￣￣ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
| この莫迦者が！貴様は何をのんびりしているのだ！ |
| 何故だいおうの反撃に前後して悟りスレへの攻撃を実施しない？ |
| お前が軍司令官だろう？第102装甲軍団にはちゃんと指示を出しているのか？ |
| そこに居る２個軍団だけが.貴官の部隊ではないのだぞ！分かったか！ |
＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／ r――――――――――――――――――――――――――――――――――――ｭ
| そうですか？私は今はいい気分ですよ。草むらや.泥地を這い回るよりは、遥かに。 |
| 酷い目にあうより、あわせる立場にあるほうがましというものではありませんか？ ｜
`ー――――――――――――――‐ｙ――――――――――――――――――――''
＿ lヽ
「 ＼ |ヾｌ ／￣|
| `＼ ＿,| ' ,／ |
| ::ヽ,＼ （:::::ｿ ／/ |
| .:::::〉 ''' ¨ ￣￣ ¨'' 〈 ::|
| .::::|
/ ﾍ
|: -‐_tヲ,,‐ ` ' -‐_tヲ,- |
|::. |
ｌ:::.:.. ､,,_ _ l
'．::::.:... ￣￣￣ ,'
ヽ:::::::.:.:...... . . /
＞ ､:::::::＿::::::::.:..... ＿ ,,．-＜
,,,．-―／:::::::::ヽ /::ーヽ￣ ,,／:::::::::::::::ヽ―-､、
／:::::::::::::'―-:::／:::＼'' ゝ:::ソー,,／:::::::＼--―'::::::::::::ヽ 参謀長公室
ｒ―――――――――――――――――――――――ｭ
| さて、安堂大将。貴官に新しい任務がある。 ｜
`ー――――‐ｙ―――――――――――――――――''
ｒ―――――――――――――――――――――ｭ
| ポッたん大元帥の動向が近頃おかしい。反対派の猛攻で|
| 発狂したという噂さえある。早急に内偵してくれ。 |
`ー――――――――――――‐ｙ―――――――''
∧＿∧ ∧,,,,∧
（,,@∀@ ） ,ﾘ､ﾟ∀ﾟ 川
〔（::ﾞﾞ::<y>:ﾞつ ,ｒ‐､y>ﾛ:ﾞ::）|
|￣￣|￣￣￣￣￣￣￣￣￣| /＾ヽ＿）―‐ |
＿ |＿＿|＿＿＿＿＿＿＿＿＿| _ （＿_）＿,,|＿＿,| ＿＿＿
∧,,∧
(｀ ,,)
（:ﾞﾞ:::::::::ﾞ）
/::‐::::i::::ゝ
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（＿__）_） １０月２３日１時１４分 ダボハゼ帝國：同盟軍A軍集団司令部
ｒ――――――――――――――――――ｭ
| ダボハゼ帝國軍総司令部の安堂大将です。 ｜
| よろしくお願いします。 |
`ー―――――‐ｙ―――――――――――''
,.-―‐-､､_
`ｒ=(w)= ｭ'
ｒヤ@∀@,）
ヾﾞｼ<y>:ﾞﾞ:）
/:‐:::：:::‐:ゝ
（＿_）‐''
_,,._-―_-､
`ｒ==== ｭ'' ,, -_―-_､
(, (ヽ `ｒ==== ｭ'
(ﾞﾞ::::::::ﾞﾞ::ノ （ ,(ヽ
/::::::i::::::::l （:ﾞﾞ::::::::ﾞﾞ;ノ
ｒ――‐'`ー――――――――――――――――ｭ
| 総司令官のだいおう元帥だ。 |
| こちらこそよろしく。 |
`ー――――――――――――――――――― ' ｒ―――――――――――――――――――ｭ
| なんだ大佐？北部からの攻撃の件か？ |
`ー――――――――‐ｖ―――――――――''
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::/::::::::::l::::::::::::＿:::::::::l:::::::::',::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::... :::＿_ l´＿:::｀l ....::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::.... /:::-ハﾍ〈,l,,｀д´） ､―-､､.,,_ ......:::::::::::::::::::::::::::::::::::::∧=∧:::::::::
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::.... （￣・ウ・）:ﾞ:ﾛ：ﾛ::ﾞ） ｒ==－ｭ' .....:::::::::::::::::::::::（,(C＾Д）:::::
::::::::::::::::::::::::::::::::::::.... /::::":::ヽ,!ヽ￣￣￣＼, （ﾟ ,） .....:::::::::::::::ｒﾍ::::":::::つ::::
:::::::::::::::::::::::::::..... <:::::‐:::｀i"‐~＿＿＿＿,＼l：=::::｀::） ...::::::::::Lll::::::‐へ=へ
::::::::::::::::::.... （＿_）__） l―――――‐ll：:::‐:::::ゝ ..:::::::::::（(C)｀∀）
ｒ―――――――――――――――‐'`ー―――――――――――――――――――――ｭ
| はい。ポッたんの２個歩兵大隊と辺境国軍が鯊川を通過して我が旅団の |
| 側面を衝かんとしております。放置するには.危険かと…。 |
`ー―――――――――――――――――――――――――――''
ｒ―――――――――――――‐'`ー―――――――――――――――ｭ
| 第2大隊戦闘団から1個中隊戦闘群を派遣し、その進撃を妨害せよ。 |
| その後はポッたんの本陣に総攻撃をしかける！ |
`ー―――――――――――――――――――――――――――――'' ｒ───────────―――――──────────────ｭ
| お待ちください、閣下！ポッたん大元帥の坐禅と見性スレは宗教板の伝統 |
| ポッたん閣下のスレがなければダボハゼ帝國すら存在しなかったのです！ |
| その元を攻撃するなどとても正気とは思えません！ |
`ー―――――――‐ｖ―――――――――――――――――――――''
∧,,,,∧
ﾉﾉ ｀□´,)
|/:,”‐：ﾛ”O
￣￣ ∧_∧￣￣￣￣￣￣￣￣￣~ ∧∧ ￣￣￣￣￣￣＼
(,,,r―‐ｭ ( ,ｒ―‐ｭ ＼
＿＿,/:_| |＿＿＿＿＿＿＿＿,/:::| |_＿＿＿＿＿＿＿_,＼
＿＿l＿|＿＿ｌ＿＿＿＿＿＿＿＿ｌ＿|＿＿ｌ＿＿＿＿＿＿＿＿__l
ｌｌ|| ｌｌ|| ｌｌ|| ｌｌ|| ｌ_,,;|
ｒ――――――――――‐'`ー―――――――――――――――ｭ
| たしかにそのとおりだ。 |
| ポッたん国側が脱出を許す限り救援もしましょう。 |
| しかしポッたん大元帥閣下は最高位の影響力大の方だ。 |
| 今後の振る舞いにも何かと注意していただかないと |
`ー――――――――――――――――――――――――――'' ｒ―――――――――――――――――ｭ
| 全員退却、戦争は回避だ・・・ |
`ー―――――――――――‐ｖ――――''
＿ ＿
/´:::_::::ヽ ,/´:::::_ヽ ＿
（｀－´,ii） (ﾟ－ﾟ ii) /´::::::_ヽ
/:ﾛ：ﾛ::､:ヽ /::ﾛ：ﾛ｀) (Α‐ii_,)
／￣￣‐￣￣‐￣￣‐￣ ‐￣‐ ￣| l：:/´::::::_::ヽ
／ ／ | | l：（－｀ii ）
,／ ＿" ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__| | Ul：ﾛ::｀'::::）
,／ /´:::_::::ヽ | l：::::ﾛ:::::ゝ
／ （, ） | （＿__）_）
l￣￣ ,（´::::::::｀:ｌ~￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣~|
|＿＿_,/:::::i:::::::ゝ,＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿,,|
（__（＿_）
ｒ―――――――‐'`ー―――――――――――――ｭ
| まあそうだな。…アホでもわかるだろが。 |
`ー―――――――――――――――――――――'' ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼ ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;/
≠ 総員退避せよ！ ≠ ;;;;;;;;;;;;;;;;/
＼＿＿＿＿＿ ／ ;;;;;;/
＼ ／ ￣￣￣￣＼:/
:::::＼ | 繰り返す、 ≠
:::::::＼ ≠ 総員退避…… |
:|＼ .＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／ |:
:|:::::＼ /::: |:
:| :| .|: |:
:| :|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿.|: |:
:| :| :|: :|: |: |:
:| :| :|::: Σ◎ :|: |: |:
:| :| ﾍﾍ |: :|: |: |:
:| :| ( ) :|: |: |:
:| :| ノ @ヽ. :|: |: |:
:| :|￣ι Ｊ ￣￣￣￣￣￣￣.|: |:
:| :| _＿＝三|: |:
:|:::: ／ ∧＿∧ _＝＼ :::|:
:::::::|／ （ ） ￣ ＝＼.|::::::
::::::::::::／ ∧＿∧ と ||ヽ. ￣ ＝＼::::::::
:::::::／ （ ） i ＠/ノ . ￣＝＼::::::
γ つ ヽ__⌒ヽ
し ○ ） （＿_λ_丿
/ /（＿）
（＿）
つづく・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ＿＿
ヽ=ｖ=ﾉ ∧ ∧ ＜何やら教会でお祈りを・・・・・・・
（ ﾟДﾟ） （´Д｀ ） ＿＿＿
|⊃ 。|⊃ /．∵..;つ ヽ =ｖ=ﾉ
～ | 。| （人＿つ_つ ￣￣￣
⊂/ /＞）
／／基地にゃん大佐はどこにいったんだ！＼＼ 乂乂|| |乂乂|| | |:::::::::::|
乂乂|| |乂乂|| | |:::::::::::|
乂乂|| |乂乂|| ＿＿＿|＿|:::::::::::|＿＿＿＿
乂乂|| |乂乂|| ／|::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::|
￣￣ ￣￣ i |::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::|
＿＿＿＿_ .|／￣￣￣..／|:::::::::::|￣￣￣／
||L L | L L || ￣￣￣￣| |:::::::::::|￣￣￣
||L L | L L || | |:::::::::::|
||L L | L L ||＿＿＿＿＿＿＿＿_ .| |:::::::::::|
===========l| L L l================= i |:::::::::::|
二二二二二二ヽ iヽ二二二二二二二二i |:::::::::::|
:::::::::::::::::::::::::::::::::::i ヽ| _＿＿＿＿.i |:::::::::::|
￣￣￣￣￣￣￣＼ ∧＿∧ ___＿＿＿| |:::::::::::|
￣￣￣￣￣￣￣￣|......（ ´∀｀）基地ちゃん＿＿＿| |:::::::::::|＿_
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: | / （Ｓ）::::::i＼ ....| |:::::::::::| ＼
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣| .＼ ....＼|:::::::::::| ＼
＿＿＿＿/|＿＿＿＿ .| .＼ ￣￣
／
| アーメンにゃん！
＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ r――――――――――――――――――――――ｭ
| 将軍！だいおう軍総司令部だいおう元帥から |
| 緊急の電報が！ |
`ー――――――――――――‐ｖ――――――――''
＿_
,r―‐- ､ /_ﾊ-ヽ
,, -―‐-､ ﾞr (w)=ｭ' ﾐ ﾟДﾟ,,ミ
`r==(w);ｭ' O( ﾟдﾟ；,) (:ﾛ：ﾛ｀;)
,ﾉﾉ ｀□´；) ヾﾞ<y>=ﾞ) /ﾛ::：::ﾛ;ゝ
§( ”ｼ：ﾛ”lつ /:::：:::‐:ゝ U U
/_‐__：__‐l U U
（＿_）＿）
r――――――――――‐'`ー―――――――ｭ
| 何だと！読み上げろ！ |
`ー――――――――――――――――――'' 先日、遷化あそばされたポッたん氏を追悼し、
代表作『ポッたん帝國物語』を再放送しております。
どうぞ、ご期待ください・・・。 r――――――――――――――――――――――ｭ
| だいおう軍の秘密を安堂に教えよう・・・
| 素人Ａが好きなラーマクリシュナの聖者の世界に片足を突っ込んでいる状態なのだよ
| ラーマクリシュナ・ミッションへ仮に行くと「ナントカ神の化身」
| とか崇められるワイには気持ち悪い目に遭うだろう。
| ぼったん精神なら喜ぶだろうなw
| むろん、安堂がキリスト教で出鱈目を書き込んでも見通せるのだよ。
| 故に、変身して遊べるのだよ・・・
`ー――――――――――――‐ｖ――――――――''
＿_
,r―‐- ､ /_ﾊ-ヽ
,, -―‐-､ ﾞr (w)=ｭ' ﾐ ﾟДﾟ,,ミ
`r==(w);ｭ' O( ﾟдﾟ；,) (:ﾛ：ﾛ｀;)
,ﾉﾉ ｀□´；) ヾﾞ<y>=ﾞ) /ﾛ::：::ﾛ;ゝ
§( ”ｼ：ﾛ”lつ /:::：:::‐:ゝ U U
/_‐__：__‐l U U
（＿_）＿）
r――――――――――‐'`ー―――――――ｭ
| これは暗号に違いない！すぐに解読させろ！
`ー――――――――――――――――――'' | だいおう軍め・・・いったい真意は何だ・・・・・。 |
| これは何か次の行動へのシグナルなのだろうか・・・。 |
ポッたん大元帥の様子は？
`ー―――――――――――――――‐ｖ―――――――――――――――――――――''
＿
_ ,, ．-―, /´::_::::ヽ ＿
`r===(wi （ ´д｀,i） ,/´::_::::ヽ
ノﾉ,；・－) ,（,,O_］ﾛﾞ） （－´ii ）
_ ,,:．-―,:ll ,|￣￣￣￣￣| l：ﾛ:::ﾞ__:）
`r===(wi lｌ | ヽｭ ,r,' ,l l：:/´::_:ヽ
彡,, ﾟдﾐ |, | （,_(Дﾟii ,)
（::::";::ｼ:lｌ | |￣| |￣| | l：ﾛ::ﾞ::;)
/:::::::‐::::ll | ￣ ￣ ,l l：:::ﾛ::;ゝ
r―――――――――――――――‐'`ー―――――――――――――――ｭ
| 大王軍が弱みを自らみせるとも思えません。安堂軍に伝えることがある。 !
| ポッたん王国と蜜月の素人A最高司令官がラーマクリシュナに心酔しているとこと |
| を暗に伝え、そして、大王御自身もラーマクリシュナの聖者であると主張。 |
| さらに、ラーマクリシュナミッションでは神の化身として崇められるだろうという示唆。 |
| で、安堂のキリスト教はデタラメで、それ故、大王が変身が可能だという、荒唐無稽な内容であります！ ｜
`ー―――――――――――――――――――――――――――――――'' r――――――――――――――――――――――――――――――――ｭ
|大王め！最初からヤバい奴だと思ってたが、ついに発狂しおったな！ |
`ー―――――――‐ｖ―――――――――――――――――――――――''
,-――-､ ,,-―‐- ､
ﾞr=(w)=ｭ' ﾞr=(w)=ｭ' ＿
__ 彡,, ﾟдﾟ ミ ＿,(；・∀・,ヾ /´:::_::::ヽ
/´:_:::ヽ （:ﾞ:ｼ:lll:=ﾞl /´:::_:::ヽφlｌ:=ﾞ:) （д｀ii ）
(, iiﾟД),'＝,'￣￣￣（ ii｀）r!!ｭ￣,ｌとl：ﾛ:::ﾞﾞ:::）
(ﾞ::::::::ﾞ:)ニニニニニ（ﾞ:::::::::::ﾞ;つ ニl/ l：:::ﾛ:::::ゝ
,/::::i::::::ゝ' /::::::i::::::::ゝ＼||||, （＿__））
U U （＿（＿_,） ||
r――――――――――‐'`ー――――――――――ｭ
| いやいや、発狂ともいえないんじゃ・・・。 |
| だいおう閣下はもともとあんな感じなんだし・・。 |
`ー―――――――――――――――――――――''
r――――‐'`ー―――――――――――ｭ
|（発狂してるのはあんただ安堂将軍…うむ。） |
`ー――――――――――――――――――'' 00時20分 皇帝執務室二階
r―――――――――――――――――――――――ｭ
| ダボハゼ帝： |
| 様子を見ようではないかポッたん閣下にも諸事情があろう～ |
`ー――――――――‐ｖ―――――――――――――''
＿
/´:::_:::ヽ ＿
＿ （・～・；i） /´:::_:::ヽ
/´:::_:::ヽ /ﾞ:;:ﾛ：ﾛ:ﾞ;> （－ﾟii ,）
（, ii） _/'（＿,,）:/）_ l：ﾛ::ﾞ::;:）〕
〔___,〕:::ﾞ:l ／＿＿ /´::_:ヽ__| （＿ヽO_,ﾉ
（⌒,,ﾉヽ:ﾉ） (ii ,)
￣ ￣ (:ﾞ:〔__,〕
/:,'__)､:ゝ
r―――――――――――――‐ '`ー―――――――――――――――――ｭ
| 坐禅と見性王国のポッたん大元帥閣下ですが・・・・・。 |
| 辺境のスレッドへAA爆撃を用いて奇襲攻撃をしかけています・・・。 |
| 詳しい事情は不明ですが、諜報局によれば、狗という怨敵を成敗するためとみられています。|
`ー―――――――――――――――――――――――――――――――‐'' 安堂のキリスト教はデタラメで?
それを言った記憶がない、人違いでは？ 前にも言ったが、とある場所で出会った、「あんどう」と名乗ったクリスチャンの男が、
安堂と思えてしかたがない・・・・・・・・・。
彼も「同性愛」容認主義者であった・・・・・。 これ以上の情報もあるが、
これ以上内容を暴露すると、この人物が、このスレの安堂ならば、
俺の居場所のお里が、この近辺とバレル笑。 俺的には、あのリアルに出会った男が、リアル安堂と思えてならないのだ。 >>197-201
以前、あなたから容姿を指摘されて
私に似た人だったので狼狽した・・・。
たとえ会った人が私だったとしても
私はあなたのことに興味はない。
確かに私はキリスト教徒だよ。 ｒ―――――――――――――――‐ｭ
| 全体の戦況はどうだ？ |
`ー―――――‐v――――――――‐''
＿ ＿ /´:::::_::ヽ
__ /´:::::_::ヽ /´:::::_::ヽ （＾д＾ ii）
/´:::_:ヽ( ii・А・) （´－｀ ii） ｌﾞ:ﾛ：ﾛ::ﾞ;）
＿ ( iiﾟ－)(:´::ﾛ：ﾛl ,lﾞ:ﾛ：ﾛ:::ﾞ） lﾛ:::：:::ﾛ:ゝ
/´::::::_::ヽ(::"::ﾛ：ｌ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|（＿_）
（ iｌ ｀－）'::::ﾛ:／／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣l :|! ＿
（::::":::ﾛ：ｌ ,／／ l, ||/´:::::_::ヽ
/::::/´:::::_::ヽ l ,|（Дﾟ ii ,）
（__（ ii） ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ | l：ﾛ:::｀':::）
（ﾞ:::::::::::ﾞ::） ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ | l：:::ﾛ::::::ゝ
/::::i:::::::ﾛゝ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿,|!（＿__）_）
（__（＿__）
ｒ―――――――― '`ー――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――ｭ
| ハッ！ポッたん大元帥率いるポッたん軍団が優勢であります！ |
| 坐禅見性スレは7割がポッたんが死守、野狐禅、基地にゃん、だいおうは苦戦を強いられています。 |
| 悟ったことあるスレでは素人A最高司令官が以前殆ど占領中です。 |
| 悟りを開いた人スレは、ノス氏の快進撃がありますが、だいおう軍が大軍を率いて交戦中です。
| その他、一日一禅スレではポッたん支配、仏教議論スレでは多くの軍が入り乱れ混乱中です。
ヽ=＠＝ﾉ
（・∀・ ） ｒ―――――――――――――――――――――――――――――――――――――ｭ | ｜
⊂l二￣y￣ヽ | さて太平洋横断だ！井の中の蛙大海を知らず、などと言われたくないからな・・・。 ｜
＿ ／ ,、 ◎ `ー――――‐ｙ――――――――――――――――――――――――――――――――――――――''
ヽ￣＝＝＝＝＝＝＝＝＿＿＿
＼ =============
ヽ ヽ ＼
～～～ヽ～～ヽ～～ヽ～ヽ～ヽ～ヽ＼ :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
~ ~~ ヽ ～ ～ヽ～～ヽ:::::::::::::::::::::
＿
/´::_::::ヽ
( ・Α・,) | 安堂将軍・・・・（こりゃ重症だな・・・）
(ﾞ::ﾛ：ﾛ:ﾞ) ,|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
/:ﾛ::：::ﾛゝ
U U ｒ―――――――――――――――――――――‐ｭ
| ポッたんの回文？なんだそりゃ？ |
`ー―――――――‐ｖ――――――――――――‐''
ｒ―――――――――――――――――――――――――――
| 而二不二 而二一如 而二一如 一味一色
| ににふに ふにいちにょ ふにいちにょ いちみいっしき であります！
∧,,,,∧ `ー―――――――‐ｖ――――――――――――――――――
q⌒ｐ ﾉ( ´ハ｀)
γ――ヽ |/ﾞﾞ:‐:lll:ﾛ;つ ∧,,,,∧
ｒ（＿；´ハ） ,／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼ (ﾟ； ヾミ,ﾘ
|（, __~))) ,／ ＼. とll:ﾛ:ﾞﾞ::::§|
| ー―ｭ,,ヾ;／ ＼ /:::ｒ――‐' |
|＿＿_,|,／ ＼i|＿＿＿,|
／ ＼
,／ ＼
r―'`――――――――――――――――‐ー―――――――――――ｭ
| 馬鹿者が！それはポッたん古語では宣戦布告を意味するものだ！ |
`ー―――――――――――――――――――――――――――――'' | ここでポッタン軍本陣への総攻撃を仕掛ける必要などあるまい
| 大王軍や野狐その他の軍の援護も少数であり、撃退されるのがおちだ。
`ー―――――――‐ｖ――――――――――――‐''
＿＿
ヽ=ｖ=ﾉ ∧ ∧ ＜何
（ ﾟДﾟ） （´Д｀ ） ＿＿＿
|⊃ 。|⊃ /．∵..;つ ヽ =ｖ=ﾉ
～ | 。| （人＿つ_つ ￣￣￣
⊂/ /＞）
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
ｒ―――――――― '`ー―――――――――――――――――――――――――――
|ただ、ダボハゼ帝國はポッたん王国の同盟国であります・・・。
|ポッたん軍側との連絡がとれるまで、陸海空軍の警戒態勢を最高レベルに維持しておきましょう その頃・・・
∧ ∧
( ﾟДﾟ) [|] ｛ 弁士『ろん』：そもそも世界中が陰謀の・・・
< y~|⊃
/旦￣￣￣￣＼
|￣￣￣￣￣￣ | 。 ＿＿ 弁士中止！
| 陰謀論大会 | ヽ=警＝ﾉ 貴様！逮捕する！
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼ （ﾟДﾟ ）￣￣￣￣￣￣
∧ ∧ ∧ ∧ ∧ ∧ ⊂| 。∪|
( ∧ ∧ ( ∧ ∧ ( ∧ ∧ | 。 │
～（＿( ∧ ∧ __( ∧ ∧__( ∧ ∧ ∪∪
～（＿( ∧ ∧＿( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧
～（＿( ,,)～（＿( ,,)～（＿( ,,)
～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ | ｜ ｜ ｜ ｜ ｜ ｜ ｜
| ｜ ｜ ｜ ｜ ｜ ｜ ｜
| ｜ ｜ ｜ ｜ ｜ ｜ ｜
| ｜ ｜ ｜ ｜ ｜ ｜ ｜
| ｜ ｜ ∧ ∧ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
| ｜ ｜ (,,ﾟДﾟ)＜ ろん「おいらは無実だ！世界支配者に陥れられたんだ！ 」
| ｜ ｜ / | | ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
| ｜ ｜ (_＿_ﾉ｜ ｜ ｜ ｜
| ｜ ｜ ／､|､ ｜ ｜ ｜ ｜
|______,|_＿__.|_＿__,|_＿__.|_＿__,|_＿__.|_＿__,|
∧＿∧ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（ ,,）＜ 獄吏「静かにしなさい！」
（ ○ ） ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
| | |_
（__(＿＿） r―――――――――――――――――――――――――ｭ
| とりあえず、ポッたん大元帥軍のとこに打電しとけ。 |
| 何かしらの対応をするだろう… |
`ー―――‐ｙ――――――――――――――――――――''
∧ミ∧
,ノﾉ ・∀) ∧＿∧
§(::::"::‐:ll (‐＿‐ill,)ヽ
/:::::::‐:::ll _/ﾞ:‐:lll:=:ﾞ:)§
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼ ｒ―――――――――――――――――――――――――――――ｭ
|おい！どうなってる大王軍が突如攻撃してきた！基地にゃんは錯乱してるぞ！ |
`ー――――――――‐ｖ―――――――――――――――――――――''
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::/::::::::::l::::::::::::＿:::::::::l:::::::::',::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::... :::＿_ l´＿:::｀l ....::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::.... /:::-ハﾍ〈,l,,｀д´） ､―-､､.,,_ ......:::::::::::::::::::::::::::::::::::::∧=∧:::::::::
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::.... （￣・ウ・）:ﾞ:ﾛ：ﾛ::ﾞ） ｒ==－ｭ' .....:::::::::::::::::::::::（,(C＾Д）:::::
::::::::::::::::::::::::::::::::::::.... /::::":::ヽ,!ヽ￣￣￣＼, （ﾟ ,） .....:::::::::::::::ｒﾍ::::":::::つ::::
:::::::::::::::::::::::::::..... <:::::‐:::｀i"‐~＿＿＿＿,＼l：=::::｀::） ...::::::::::Lll::::::‐へ=へ
::::::::::::::::::.... （＿_）__） l―――――‐ll：:::‐:::::ゝ ..:::::::::::（(C)｀∀）
ｒ―――――――――――――――‐'`ー――――――――――――――――――――ｭ
| なんですと！だいおう軍の２個歩兵大隊がダボハゼ河南西を通過して我がスレの |
| 側面を衝かんとしております。安堂の副官の基地にゃんは発狂したかと・・・。 |
`ー――――――――――――――――――――――――――――――――――――'' | だいおう軍は別コテを展張しました。ポッたん閣下の味方を名乗り ｜
| 油断させる擾乱射撃です。 |
ｒ――――――――――――――――――――ｭ
| だいおう軍の今後の攻勢をどう妨害するか。どうだ安堂閣下？ |
`ー――――――――――‐ｖ――――――――''
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::... :::＿_ l´＿:::｀l ....::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::.... /:::-ハﾍ〈,l,,｀д´） ､―-､､.,,__......:::::::::::::::::::::::::::::::::::::∧=∧:::::::::
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::.... （￣・ウ・）:ﾞ:ﾛ：ﾛ::ﾞ） ﾞlw)== ｭ'' .....:::::::::::::::::::::::（,(C＾Д）:::::
::::::::::::::::::::::::::::::::::::.... /::::":::ヽ,!ヽ￣￣￣＼, （▽ﾟ ） .....:::::::::::::::ｒﾍ::::":::::つ::::
::::::::::::::::::.... （＿_）__） l―――――‐ll：:::‐:::::ゝ ..:::::::::::（∀´(C,）
ｒ―――――――――――――‐'`ー―――――――ｭ
| 大王など、我がスレに傷一つつけることはできません！ |
| 軍隊の体をなしていないただのテロリストです。砲兵一個中隊でやらせます。 |
`ー―――――――――――――――――――――''
ｒ――――――――‐´ーｭ
| （安堂アホか）… | ＼从,人,,从,,人,,从,,人,,从,,人,从,／ 大王軍大戦車部隊
≪ 安堂・ポッたんを叩きつぶせ！
／Ｗ"Ｙ"Ｗ"Ｙ"Ｗ"Ｙ"Ｗ"Ｙ"Ｗ"＼ ＿_,,,,,＿＿i_ ゴ ォ ォ ォ ．．． "
"""""" ====ニ==ニｌ,」二二l二,,..ニ!ｭ＿_ (::⌒ ::..
''''''''''' ,ｒ':‐:‐:‐: ─┬─┬―,,‐=! (::⌒::):: :: ::..
ヾ''◎◎◎◎◎◎◎ﾞ／ ::) ::) ⌒::) ::::.:.
｀~~~~~~~~~~~~~~~~~~
＿_,,,,,＿＿i_ ゴ ォ ォ ォ ．．． ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
====ニ==ニｌ,」二二l二,,..ニ!ｭ＿_ (::⌒ ::.
,ｒ':‐:‐:‐: ─┬─┬―,,‐=! (::⌒::):: :: ::.. """"""
ヾ''◎◎◎◎◎◎◎ﾞ／ ::) ::) ⌒::) ::::.:... ""_＿＿_＿_ ,
｀~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ｒ‐ｭ ￣ﾛｯ
ミ``ミ`ﾐﾞ`ﾞミ`ﾞ､ﾞ｀`ミ､｀`ﾞヾ`ﾞミミ`､ヾﾐ`､ﾞ｀`ﾞ､`ﾞ｀ヾ`ミﾐ` ,､＿ｪ:'-:'ｪｪ‐ｪ ０時３４分 坐禅と見性王国ポッたん大元帥官邸
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
|┌―――――┐|┌―――――┐|
|｜＿＿＿＿＿｜|｜＿＿＿＿＿｜|
|┌―――――┐|┌―――――┐|
|｜＿＿＿＿＿｜|｜＿＿＿＿＿｜|
|┌―――― ∩___∩―――――┐|
|｜＿＿＿_, （,,・∀・,,）ポッたん大元帥
|┌――― ,/:ﾞ:‐¶¶ﾛﾞ:ヽ..――――┐|
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
/＼
／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
| 坐禅と見性帝國の兵士並びにダボハゼ帝國の諸君…！ 遂に我が帝國の最終決戦の時が来た！ |
＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿,／ | 今、この坐禅見性帝國は大王・狗など敵の大軍の包囲下あり、 |
| 敵軍の規模は巨大であり、一方我が軍には旧式の兵器と、 |
| 急遽の動員で埋め合わせた安堂兵団があるに過ぎない。 |
|／
∩_∩
（,, ‐∀）ポッたん大元帥
〈::':";‐：l;O¶_
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿..:::::|
|＼
| 私もまた諸君と同様に、この戦いに聊かの楽観も抱いていない。 |
| 我々の運命は既に決している。逃げ道はもはや存在しない！ | | 今や諸君各々が自らの見性と向き合い、覚悟を固めているものと思う！ |
| 或いはその過酷な修行に対し、己の中に一抹の「悟り」を見出した者も、 |
| 中にはいるのではないかと思う。
r::_‐┐ ／_／＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿＿＿＿||＿|＿＿＿＿ | |
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ヽ | | , -､ , -､ , -､ , -､ , -､ , -､
| | | l王ｌ l王ｌ l王l l王ｌ l王ｌ l王l
, -､ , -､ , -､ ,r－､| |,r－､
l王ｌ l王ｌ l王l l ｌ ｌ l , -､ , -､ , -､ , -､ , -､ , -､
l -――- ､ｌ, l王ｌ l王ｌ l王l l王ｌ l王ｌ l王l
, -､ , -､ , /´ ﾍ
l王ｌ l王ｌ l, l ・ ｌ-､ , -､ , -､ , -､ , -､ , -､
ヽ、 ,ﾉ _,l l王ｌ l王ｌ l王ｌ l王ｌ ｌ王ｌ
, -､ , -､ , -､, ―――‐:::::- -:,'
l王ｌ l王ｌ ,..=='､_:::::::::::::::::::＿;＝=,=ｭ,、＿ ＿ , -､ , -､ , -､ , -､
／;;;:::::::::::::::::::￣￣:::::::::::/::::::::::ヽ（ポッたん大元帥陛下))ｭ ,l l王ｌ l王ｌ 例のパラダイス事件について、
遊撃手が雨後意ているは図である。
我々は一切関知しない。
ただおもしろいだろうなあ彼。 「ろん」て子を見つけた(^o^)
ttp://www.dgdgdg.com/boy/detail.php?shop_id=17&boy_id=4419
ろん先生の若い頃はこんなんだったのかも(*^_^*)
ろん先生の妹は「KAT-TUN」のファンらしい。
ろん先生もジャニーズ好きにならないかなあ〜。
やっぱり男には興味ないかなあ。
でも、ノンケでもジャニーズ好きな人多いしなあー。 安堂、そうだったのか・・・・・・・・・。
ま、細かい情報を出すと、
俺の得体の知れない力の要素を明示するかもしれんが、
同時に、お里が百発百中にばれる、
安堂の文章と出会った男のイメージがやはり重なる。 安堂が唯一５ｃｈレスする人物で唯一リアルに遭遇した人物かもしれない・・・・・・・・・。
イエスの力は絶大かもしれぬ・・・・・・・・・。 l -――- ､ｌ, l王ｌ l王ｌ l王l l王ｌ l王ｌ l王l
, -､ , -､ , /´ ﾍ
l王ｌ l王ｌ l, l ・ ｌ-､ , -､ , -､ , -､ , -､ , -､
ヽ、 ,ﾉ _,l l王ｌ l王ｌ l王ｌ l王ｌ ｌ王ｌ
, -､ , -､ , -､, ―――‐:::::- -:,'
l王ｌ l王ｌ ,..=='､_:::::::::::::::::::＿;＝=,=ｭ,、＿ ＿ , -､ , -､ , -､ , -､
／;;;:::::::::::::::::::￣￣:::::::::::/::::::::::ヽ#（;;##;))ｭ ,l l王ｌ l王ｌ ｌ王ｌ
, -､ ／::::/::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::l::､::::::::::::＼|l￣ ||
l王ｌ l:::::::/::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::l､ヾ:::::::::::::::＼ ||:-､ , -､ , -､ , -､
,, ... ,,, .. !::::/:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ヽ:::::::::::::::::::::ヽ,|| ,l .. l,,,, l .. ,,l.. ..l,, .. l..,, l .. ...
::ﾞ,,::ﾞ,,''::ﾞ: |:/::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::|＼ｌ::＼::':´::::::::::::ﾍ''::,,::ﾞ::''::::,,:::ﾞ::'':::,,::'':::''::,,::ﾞ:,,::'':::
''::,,::ﾞ::'':::: |／￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ~￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
,::'':::''::,,:: :,|恥じることはない。我々は非人間的な大王や狗・反宗教者や唯物論者とは違うのだ。 |
￣￣￣ | 彼等は、文明人を僭称し、宗教・禅・信仰などを弱さとして退ける。だが我々は違う。 |
| しかしそれは諸君が一人の個人であり、心ある人間である証に他ならない。 |
＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／ | しかし諸君ら修行者・信者には、同時に強さもまた存在するはずである！
| 己が命を惜しみ、何かを失うことを恐れる心があるならば、
| 諸君にはその命と、その他多くの失いたくない大切さを理解する
| 人間らしい感情が在る筈だからだ。それ無しに悟りなどあり得ない！！！
|／
,ｒ‐､ ,ｒ‐､
l ,,,l ＿P ,,,l
,:'´ ､ , ヽ
ｌ ・ r-┐ ・ l
ヽ＿＿ '― ＿,ノ
,,..=＝'‐:::::-::ｭo::-::‐ﾞ::=ｭ...､､....,,, ＿ ＿ _,ｒ,＿_
／:::::ｼｌ::::::::::::::::::ｌ:o:┌_―,::l::::::::::::::::::::::::::::::::l 7 l,三'
／:::::::::／!:::::＝_::::::|:o:::|_三,」:!_‐,,＝―――-'' ￣´
l:::::-‐､ﾞ |::::ﾄ:ﾟ:┤(ｒ)(ｒ):|‐ﾟ:┤|
ヽ::::::::::ヽ, |:::::‐-:'::::||::|l:::::―':::|
＼::::,, ‐ l::::::::::::::::||::|l::::::::::::::|
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ /＼￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
| 我々が守るべきもの、それは家族であり、友人であり、祖国であり、信仰にほかならない！ ｒ――――――――――――――――――――――ｭ
| 全く、間違っても大王と勝負する気にはなれんよ。 |
| 私ももう歳だ。安らかな余生を送りたい。 |
`ー―――――――‐ｖ―――――――――――――''
∧安∧
,/♪∧ （´－｀； ）
（∀・ ,,） Oiy>:::::::::）
,ly>:::::::::） ,| l：:::‐:::::;ゝ
￣￣￣￣￣￣￣/i：:::‐:::::ゝ￣ | （＿_）ノ ￣￣￣￣￣￣￣￣
（＿_,）__）
ｒ―――――――――‐'`ー――――――――――――――――ｭ
| おや、だいおう軍からの電報によると |
| むしろ思想を尊重し、思想を忠実的確に伝達し、布教しているだけとあります。 |
| しかしながら、随分恨まれるようなこともしてきましたから、安らかな余生など ｜
| 願っても叶わぬもの、何時死神に殺されてもおかしくはないでしょう。 |
`ー――――――――――――――――――――――――――'' ｒ────────ｭ
| なあ、シュミッツ… ｜
`ー――‐ｖ――――''
ｒ――――――――――――――――――ｭ
| 私は師団長を解任されることになった。 |
| ダボハゼ帝國も第５帝政で最期になるだろう・・
`ー―――――‐ｙ―――――――――――''
,, ､ ,,. ､
／ i l／ i l
,/ ,,l |―-,l |
／´ ヽ
/ o ',
ｌ ＊ ＿_l
', ,!
ヽ,,, ＿＿＿ ノ
,,::'‐ - :::::::;;;_:::｀ヽ!
/::::::::::::::::::::::::::::｀ヽ:::::',
.' ::::::::::::::::::::::::::::::::::::‐/:i ｒ――――――――――――――――――ｭ
| 安堂大将、ポッたん大元帥閣下から ｜
| 御進物動画がとどいております。 |
`ー―――――‐ｙ―――――――――――''
,.-―‐-､､_
`ｒ=(w)= ｭ'
ｒヤ@∀@,）
ヾﾞｼ<y>:ﾞﾞ:）
/:‐:::：:::‐:ゝ
（＿_）‐''
_,,._-―_-､
`ｒ==== ｭ'' ,, -_―-_､
(, (ヽ `ｒ==== ｭ'
(ﾞﾞ::::::::ﾞﾞ::ノ （ ,(ヽ
/::::::i::::::::l （:ﾞﾞ::::::::ﾞﾞ;ノ
ｒ――‐'`ー――――――――――――――――ｭ
| そうか、さすがはポッたん殿、お気遣いありがたい
`ー――――――――――――――――――― ' ｒ――――――――――――――――ｭ
| だいおうとも和平がまとまったので散会と・・・ |
`ー―――――――――‐ｖ―――――''
＼从从人从从人从从人从从人从从／
ヽ /
＜ た、大変です！一大事です！ ＞
＜ 会議中失礼します！ ＞
/ ヽ
／ＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷ＼
∧,,,,∧
q⌒ｐ ﾉ(, ´ハ｀,)
γ――ヽ ,/ﾞﾞ:‐:lll:ﾛ;ヽ ∧,,,,∧
ｒ（,＿＿ ´） ,／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼ (ﾟ ,,ヾヽ
|（, __~))) ,／ ＼ ,.ll:ﾛ::'::ﾞ::::l §
| ー―ｭ,,ヾ;／ ＼ /:::ｒO''―‐'ﾞ|
|＿＿_,|,／ ＼i|＿＿＿,|
／ ＼ ｒ―――――――――――――――――――――――ｭ
| 周囲の大国全てが我等が敵となった今、 |
| 何事あったとてそう騒ぐほどでもなかろう？ |
`ー――――――‐ｙ―――――――――――――――''
q⌒ｐ
∧,,,,∧ γ――ヽ ∧,,,∧
ｒ‐ノﾉﾉｭﾟДﾟ) （__´ハ｀；） (´ハ｀；ヾ,ｭ
| § Ｏﾞ::l' （~(((~_ ｀,ｌ ll:ﾛ:ﾞﾞ:::O§|
二二二二| :'ーﾞ''二二二二二ｌ二二ｒ:ｒ― ~ | |
|,,＿＿,|＿_| （ﾑ| |＿）.l（＿|＿＿,|＿|
∧＿∧
( ； ゞ彡）
と:ﾞﾞ::::§::ﾞ:つ
ｒ─────―───‐'`ー――――――――─────――ｭ
| …ポッたん王国外務省から、我が国が支援活動に乗じて |
| だいおう軍への補給物資を移送しているとの非難声明があり、 |
| 支援への協力を停止するとの通告がありました…！ |
`ー―――――――――――――――――――――――――'' | いずれにせよ、ポッたん側が停止を通知してきた以上、一週間後に
| 支援活動は終了することになりますぞ。
`ー―――――――――――――――――――――――‐ｖ―――
∧,,,,∧ ∧＿∧
q⌒ｐ ﾉ(, ；´ハ) ( ´Д｀；)
γ――ヽ |,(ﾞﾞ:‐:lll:ﾛ;l ∧,,,∧ と:ﾞ:‐:lll:‐:ﾞ)
ｒ（,_；´ハ｀） ,／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼ (Д‐ ,ヾヽ ,/:‐:::lll:::‐ゝ
|（, __~))) ,／ ＼ ,.ll:ﾛ::'::ﾞ::::l § （＿（＿_）
| ー―ｭ,,ヾ;／ ＼ /:::ｒO''―‐'ﾞ|
|＿＿_,|,／ ＼i|＿＿＿,|
／ ＼
,／ ＼
ｒ――――――――――――――――――‐'`ー―――――――――ｭ
| 最初からそのつもりだったのかもしれん。 |
| 実際は些細な誤解かもしれんが、それを持ち出して支援を |
| 打ち切って攻略を急ぎ、同時に我々に協力した、だいおう軍の |
| 顔に泥を塗って我々との間に、不和の種を蒔き、かつ我が政府への |
| 他国国民の信頼を失わしめんとする…。しくじったな、安堂・・・。 | | おい安堂、何処へ行くのだ？ |
`ー―――――‐ｖ―――――――''
ｒ―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――ｭ
| 坐禅と見性王国最高指導者ポッたん大元帥閣下の所へ。同盟側の担当者と直接交渉し、 |
| 且つ事の真相を確かめに行って来ます。もはや人任せには出来ません！ ｜
∧,,,,∧, `ー―――――――‐ｙ―――――――――――――――――――――――――――''
ノ(,,；´Å｀)
ヽ §〈ll:ﾛ:::ﾞﾞ:::つ|
ﾞ＼ ''":ヽｒ―‐ | ∧,,,∧
＼_）,|＿＿_| ｒ―――ｭｭ (( ノﾉ,#｀□)
, ＼ _|_ _,,| | と§ “_~Ｏｌ
＼ ｌ＾ｌ ｌ＿ l＾ｌ ,|(( く＿‐__：l｀
＼ ,|,＿＿＿_,l＿! し ヽ＿） | なあ、どう思う？安堂について。 |
`ー――――――‐ｖ――――――''
ｒ――――――――――――――――ｭ
| 積極的なのは結構なことですな。 |
| ただいささか焦りすぎと見えなくもない。 |
`ー――――――‐ｙ――――――――''
q⌒ｐ
∧,,,,∧ γ――ヽ ∧,,,∧
ｒ‐ノﾉﾉｭﾟД) （,,__´ハ｀） (ハ｀ ,ヾヽｭ
| § ,|ﾞﾞ:::ｌ （~(((~_ ｀,ｌと::::::ﾞﾞ:::ｌ l§|
二二二二| :'ーﾞ''二二二二二ｌ二二ｒ:ｒ― ~ | |
|,,＿＿,|＿_| （ﾑ| |＿）.l（＿|＿＿,|＿|
ｒ――――――――‐'`ー―――――――――ｭ
| しかし禅については申し分ありません。 |
| 熱心ですし、禅定にも達してます。（自称ですけど・・・） | | 聞いたかね？ ｜
`ー―――‐ｖ―――''
ｒ―――――――――――――――――――――ｭ
| はい。ポッたん軍は支援をさっさと切り上げて |
| 攻撃を再開するつもりです。間違いありません。 |
`ー――――――‐ｙ―――――――――――――''
＿＿＿＿＿＿_
lゝ―――― ﾞ´ ｌ ∩＿∩ ∩,∩ ∧w∧:::::..
| l 〔 〕 l | （ ・∀・）_ (Дﾟ ,,;;) (д‐ ,;;)::::::..
|_|＿＿＿＿l,＿_,| (:∽‐､｀')｀|O::lll:=:ﾞ;) i:<y>=:ﾞ):::::::..
|￣￣￣￣￣￣|￣| （＿,l‐､'::ゝ|/:::lll:::‐ゝ ,l:::：:::‐::ゝ:::::::..
|＿＿＿＿＿＿|＿| |_（＿_）_l__| U U U U:::::...
￣￣￣￣￣￣￣￣ ￣￣￣ ￣:::::::...
ｒ―――――――――‐'`ー―――――――――――――――ｭ
| そうなると我々の協力も終わりにしなければなりません。 |
| …残念です。そうなるとダボハゼ軍も孤立無援に・・・ | …どうやら再び忙しくなりそうだな。 |
`ー――――――‐ｖ――――――――''
∩＿∩
（ ｀－´,,）
くlﾞﾞ‐：ﾛ:ﾞ:;）
,l:‐::：:::‐:ゝ
（＿_） ‐'
∩＿∩ ∧w∧
（, ・） ∩,,∩ (ﾟ )
ｒ――――――― '`ー―――――――――――――ｭ
| ところで諸君、安堂大将ががこっちに来るそうだ。 | ｒ――――――――――――――――――――――――
| ポッたん閣下、我々がいいたいのはですな、
| 無門関に鉢にお茶を入れるなんて内容あったかということでして・・
`ー―――――――――――‐ｖ――――――――――――――''
‐ｒ:ｯ:ｼ-:=―=:-:､ｬ::i;r‐ ‐ｒ:ｯ:ｼ-:=―=:-:､ｬ::i;r‐
|:il;/"＿_||＿_｀ヾ',:| |:il;/"＿_||＿_｀ヾ',:|
.ｒ:ｭ:|＿＿||＿＿|:ｒ:ｭ ｒ:ｭ:|＿＿||＿＿|:ｒ:ｭ
/Ｐ||＿＿||＿＿||ｌ::i △安△,/±∧ !::i||＿＿||＿＿||ｌ::i
ｒ‐（ ・∀）＿＿||＿＿/;i;;!, （∀｀ ,（へ´# ） i:l:ゝ＿＿||＿＿/;i;;!
| （::::::::<yi ,-‐:ｭ ￣｀~ﾞ とly>:::::::iy>:::::::::） ~´￣￣￣￣￣｀~ﾞ
| ￣￣ﾞl"::ヽ|￣￣￣￣￣| l：::::‐:::l：:::‐:::::;ゝ
￣￣ l＿＿＿|_,,）''|＿＿＿＿＿| （（＿_,（＿__）_） ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
ｒ――――――‐'`ー――――――――――――ｭ
| まあ、こまかいことはいわずに。 |
| 分別しない、ですよ | ｒ――――――――――――――――――――――――ｭ
| やはりポッたん閣下との階段は平行線に終わりましたな・・・。 |
`ー―――――――――――‐ｖ―――――――――――''
,／! ∧,,,,∧_ ,∧,,,,∧ ＿＿＿
l ,| ,ノﾉ,, ｀□)ﾞｌｌ (Дﾟ )ヽ､―‐‐: ｀l
! / _,/ ”,: ｼ：ﾛl〉|| lﾞ‐lll:=::ﾞﾞ;)§ー 一 |
/l^l'l／´_ヽl^ｌ,/::::llｌ:::‐:::ゝl,,_―_‐,,ｌ＾l
,/ ,|_（＿/＿）_l! （__（＿_）,_|＿＿__,|_,|
,/ ＿＿ ￣￣ ＿＿＿
' l´ ﾞｌl l´ ――‐: ｀l | え？マジ？珍しいな・・・ |
`ー――――――――――‐ｖ―――''
∩＿∩ ∩安∩
（ ｀－´） （・∀・ ,）
く;ﾞﾞ::‐：ﾛﾞl! （::;;::∽::::）
,/::‐:::：::‐l ,/::‐:::：::‐l
（＿_,）__） （＿__）__）
￣￣￣￣￣￣￣
ｒ――――‐'`ー――――――――――――ｭ
| 安堂閣下！開悟共和国辺境派遣軍司令官カカシ少将から |
| 書簡がとどいております・・・・。 | r――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――ｭ
| 内容はですな、「坐禅が出来ることが幸せであり、一般人は坐禅や悟りを知らない。一般人は四六時中仕事に支配され、 |
| 仕事につぶされて心が逃避し、迷惑千万の者となり病気になり死を迎える。 |
| 世の中には五体不満足や重篤な障碍者がおり、坐を組むこともできない。 |
| 中略・・・足だけ組むのは坐禅にあらず。坐禅は「パン！」だ。中略部分は禅的な解釈不可能な部分です。
`ー――――――――――――‐ｖ――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――''
∧＿∧, |
（,,@∀@） ｜
（:ﾞｼ<y>ﾞl | |￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
/::‐:::：:::;l | | ∧,,∧
（＿,,）＿） | ―――（∀・； ,） ―――
|￣￣￣￣￣ （ﾞﾞ::::::::::::ﾞ） ￣￣￣￣
|＿＿＿＿＿ /:::::::::i:::::ゝ＿＿＿＿ ｒ――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――ｭ
| さすがはカカシ将軍、私にはわからんが、坐禅が何かおわかりのようだ・・・。
| 五体不満足か・・・。私は自分が不幸なのだろう・・・。これまでも他からもっと不幸な人もいる
| といわれてきた・・・。だが、私は自分より不幸な人を引っ張り出して自分を慰めたり、
| 彼らを踏み台にして、自分の不幸など大したことはないなどと・・・相対化して自分の苦しみを
| 誤魔化すようなマネは。卑怯な気がして嫌いなのだ・・・。
| たとえ私の思いの中であったとしても、そういう五体不満足な人や重篤な障害を持った人を
| 私は心の中で利用したことになる・・・。
|不幸のランク付けのようなもので、それこそ差別意識そのものだと思わんかね？
`ー―――――――‐ｖ―――――――――――――――――――――――――――''
l ヽ ／ l
| -ﾞ―-'' ,, |
.'´ ,､ヽ
l l
ヽ,, ＿＿ ,,ノ
/-―――-ヽ_
,:''´:::::￣￣￣:::::::::｀ヽ
/'::::::::::::::::::::::::::::: ヾ:::::::::',
,/:;;::-―,-､､,r:::―-::､::::::::::', |
l:::::::::::::l ,'ミ l::::::::::::::::::::::::::::::l,
`ー― `--` ―::::::::--― '" ` | 安堂将軍、かっこつけすぎです。聖人や人格者にでもなるつもりですか！
`ー―――‐ｖ―――――――――――――――――――''
__ ＿_
/´::::_ヽ /´::堂:_:ヽ
彡,,llﾟД) （ ll´∀）_
(:::´:ﾛ：O /:::´'-:‐,「,l
/::::ﾛ::：| `,:￢ﾛ::：l~
U U （＿_,）_）
￣￣ ￣￣￣
ｒ―――――――‐'`ー―――――――――――――――――――――――――――――――‐ｭ
| そうか？僕は聖人でも人格者でもないよ。嫌な奴でもあり、臆病者でもあり、愚人だ。
| だが、生きることに向いていないほど優しすぎるといわれてきた・・・。
| ポッたん閣下だって、彼が不当に迫害されているのが許せないのね・・・。
| 禅的に正しいことをいってるか間違ってるかなんて差し置いてね・・・。
| だって、可愛そうじゃない・・・。
| だから、女にはもてない。女は自分にだけ優しくして欲しいのだからね・・・。
| 僕はただの臆病者で誰かにかまって欲しいのかもね・・・。
| でも最近思うよ、僕が欲しいのは仲間や友達や恋人ではなくて「共演者」なのだとね・・・。
`ー―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――‐'' ｒ――――――――――――――――――――――
| 安堂将軍もいよいよ年貢の納め時でしょう。
`ー――――――――――――――‐ｖ―――――
ｒ―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――ｭ
| 解任が決まってることだ。安堂将軍は禅において何の業績も成果もあげられなかった。
`ー―――――――――‐ｖ――――――――――――――――――――――――――――''
＿ ＿ ＿
＿_ ,/´:::_::::ヽ /´:::_::::ヽ ,/´::::_ヽ ＿
_,..､_-―,::ヽ （ ii ・Д） （｀－´ii ） (－ﾟ,ii ) ,/´:::::_ヽ
_,..､､-_―, =:ｭ' ﾟ）（::´ﾛ：ﾛ｀l /´;:ﾛ：ﾛ::ヽ,/::ﾛ：ﾛ｀) (Α・ii_,)
`r====:ｭ',,, ﾟ)::｀）'"￣￣‐￣‐~"￣￣‐~―￣―,￣| ,/´::::::_::ヽ
,ノﾉﾉ,, ｀)::‐：ｌ／ ／ | | （<_｀ ii ,）
(§,,”ｼ：ｌ::::／ ＿" ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__| | l：ﾛ::｀'::::）
/´::::;;ヽ_‐,／ /´:::_::::ヽ | l：::::ﾛ:::::ゝ
(, ii ﾟ)／ （, ） | （＿__）_）
(l)(l:::::ﾞ)￣￣,（´::::::::｀:ｌ~￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣~|
,/:::i::::ﾛl ＿＿,/:::::i:::::::ゝ,＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿,,|
U U （__（＿_） ｒ――――‐'`ー――――――――――――――――――
| まあ奴は邪魔なだけだったわけだがね、ハハハ
`ー――――――――――――――――――――――― >>218-219
心と宗教板にいると、ごく稀に不思議な力を持った人を見かける。
あなたの場合は、天眼通と言える。
私は怖いのでそういう方々とはあまり関わりあいたくない・・・。 >>240
ポッたん閣下は
長年糖尿病を患っていて、眼がほとんど見えない状態でした。
ポッたん閣下はマンゴー先生の薫陶を受けました。
鋭い舌鋒は「24時間コンビニ禅」と言われる峻烈を極める禅風でした。
周りからボコボコに罵られて無視されていましたが
「愛されキャラ」であったことは間違いありません。 r――――――――――――――――――――ｭ
| 本当にあの安堂大将は辞めるのかね？ |
`ー―――――――――‐ｖ―――――――――''
r――――――――――――――‐ｭ
|さあ、でもここはなくなりますな |
`ー―‐ｖ――――――――――――――‐''
∧＿∧
（ ；´△｀） ∧K∧
（:::::<y>::l （д｀； ）
/:‐::::：::‐l （::<V>‐:）
（＿_）＿） /‐::：:::‐ゝ
（＿（＿_） ｒ――――――――――――――――ｭ
| 六は六根清浄のことでしょうが・・・ |
`ー――――――‐ｖ――――――――''
,∧安∧ ∧＿∧ ∧F∧
（,, ＾－＾ ） （ ´Ｍ｀ ） （ ・∀・,,）
＿＿＿（:´:ﾛ：ﾛ:`）＿＿＿ （´:ﾛ：ﾛ:｀） ＿（ﾞ:ﾛ：ﾛ:`）＿＿
/:ﾛ:::：::ﾛ:ゝ ,/:ﾛ:::：::ﾛ:ゝ ,/ｌ::::：::ﾛ:ゝ ｜
＿＿＿（＿_,）___） ＿＿＿_ （___（＿_,）＿_（__,（＿_）＿＿|
／■＼
（ ） ｒ――――――――――――――――ｭ
と´::::::::::::つ | 大変です！安堂閣下の影武者が・・・ |
`ー――――――‐――――――――'' r―――――――――――――――――――――ｭ
| 何？安堂の名を語っているだと？！ |
| …直接会ってやろうではないかね。どこだ
`ー――――――――‐ｖ―――――――――――''
∧＿∧ ∧ﾐ∧
(ﾐ ,,彡ｌ‐) ノﾉ, ・∀)
|￣(:§::::::::ﾞ) §(:::":::‐:ll
|￣￣￣￣￣￣/:::::ｌ::::::::ゝ|￣| /:::::::‐:::ll
|＿＿＿＿＿＿（__（＿__）,|＿| （_（＿__）
r――――――――‐'`ー―――――――――ｭ
| ダボハゼ亭に宿泊しております。 | | 初めてお目にかかります。
| あなたのご姓名は？
`ー―――‐――――――――――――ｖ――――――――――
‐ｒ:ｯ:ｼ-:=―=:-:､ｬ::i;r‐
|:il;/"＿_||＿_｀ヾ',:|
.ｒ:ｭ:|＿＿||＿＿|:ｒ:ｭ
/安∧||＿＿||＿＿||ｌ::i △安△
ｒ('（ ‐∀）＿＿||＿＿/;i;;!, （´∀｀ ,）
| ヽ::;;:::::<yi ,-‐:ｭ ￣｀~ﾞly,ヽOiy>:）
| ￣￣ﾞl"::ヽ|￣￣￣￣￣| l：::::‐:::l:::;ゝ
￣￣ l＿＿＿|_,,）''|＿＿＿＿＿| （（＿_,（_） ￣￣￣￣￣￣￣￣
ｒ―――――^――――――――――――――――――――――
| 私はダボハゼ帝國第108師団司令官の安堂空軍大将です。
`ー―――‐――――――――――――――――――――― | だまれ！慮外者が！私はダボハゼ帝國第108師団長の安堂はこの私だ！！！
| 張本人を目の前に何を言うか！神妙に神妙に縛につけい！！
`ー―――‐――――――――――――ｖ―――――――――――――――
‐ｒ:ｯ:ｼ-:=―=:-:､ｬ::i;r‐
|:il;/"＿_||＿_｀ヾ',:|
.ｒ:ｭ:|＿＿||＿＿|:ｒ:ｭ
/安∧||＿＿||＿＿||ｌ::i △安△
ｒ('（ ｀∀）＿＿||＿＿/;i;;!, （｀－´ ,）
| ヽ::;;:::::<yi ,-‐:ｭ ￣｀~ﾞly,ヽOiy>:）
| ￣￣ﾞl"::ヽ|￣￣￣￣￣| l：::::‐:::l:::;ゝ
￣￣ l＿＿＿|_,,）''|＿＿＿＿＿| （（＿_,（_） ￣￣￣￣￣￣￣￣
ｒ―――――^――――――――――――――――――――――
| 何の戯言を！そちらこそ安堂の名を語る言語道断の痴れ者！
| とっととここから出て行きたまえ！
`ー―――‐――――――――――――――――――――― | そこまで仰るならば、安堂の使用するトリップの暗号を御所持のはず。
| 拝見つかまつりたいですな・・・・・・・・
`ー―――――――――――――――ｖ―――――――――――――――
‐ｒ:ｯ:ｼ-:=―=:-:､ｬ::i;r‐
|:il;/"＿_||＿_｀ヾ',:|
.ｒ:ｭ:|＿＿||＿＿|:ｒ:ｭ
/安∧||＿＿||＿＿||ｌ::i △安△
ｒ('（ ‐∀）＿＿||＿＿/;i;;!, （´<_｀,）
| ヽ::;;::::: >□ ,-‐:ｭ ￣｀~ﾞly,ヽOiy>:）
| ￣￣ﾞl"::ヽ|￣￣￣￣￣| l：::::‐:::l:::;ゝ
￣￣ l＿＿＿|_,,）''|＿＿＿＿＿| （（＿_,（_） ￣￣￣￣￣￣￣￣
ｒ―――――^――――――――――――――――――――――
| わかりました・・・。お見せいたしましょう・・・。
| 篤と御覧ください・・・・・
`ー――――――――――――――――――――――― ＿＿＿＿＿
/ ヽ＿＿__／/
/ / /
/ 暗 / 極 /
/ / /
/ 号 / 秘 /
/ / /
/ / /
￣￣￣￣￣
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
| |
| |
/ ￣￣￣￣ /＿＿＿__
/ /ヽ＿＿／/
/ 印 可 証 明 書 / / /
/ / / /
/ ＿＿＿＿ / / /
／ ／ / /
／ ／ / /
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣/ / /
￣￣￣￣￣ | い、いかにも・・・安堂閣下に・・そ、相違ない・・・。
| に、にせものの嫌疑をかけて・・すまなかった・・・
`ー―――――――――――――――ｖ―――――――――――――――
‐ｒ:ｯ:ｼ-:=―=:-:､ｬ::i;r‐
|:il;/"＿_||＿_｀ヾ',:|
.ｒ:ｭ:|＿＿||＿＿|:ｒ:ｭ
/安∧||＿＿||＿＿||ｌ::i △安△
ｒ('（ ´Д)＿＿||＿＿/;i;;!, (゜◆゜;)
| ヽ::;;:::::<yi ,-‐:ｭ ￣｀~ﾞly,ヽOiy>:）
| ￣￣ﾞl"::ヽ|￣￣￣￣￣| l：::::‐:::l:::;ゝ
￣￣ l＿＿＿|_,,）''|＿＿＿＿＿| （（＿_,（_） ￣￣￣￣￣￣￣￣
ｒ―――――^――――――――――――――――――――――
| いやいや・・・・・
| ご配慮おそれいりまする・・・・・
`ー――――――――――――――――――――――― ｒ―――――――――――――――――――――――――――ｭ
| どうでした安堂閣下！偽者のヤツを叩きのめしましょう！ | |
`ー――――‐ｖ―――――――――――――――――――――''
∩_∩
（, ｀－）
（ﾞﾞ::::::::ﾞﾞ:l ∩__∩
/::::i::::::‐l （・ ）
（__（＿_） と:::ﾞﾞ::::::::）
,,-―- ､、 ,l：:::‐:::::ゝ
`ｒ=安=ｭ' （＿_）__）
( ゞ､彡,)
く ” §”,l
/‐＿,l__,ゝ
（＿__）__）
ｒ―‐'`ー――――――――――――――――――ｭ
| いや、直ちにここから撤収するんだ……。 |
`ー――――――――――――――――――――'' ｒ――――――――――――ｭ
| 閣下！緊急事態です！ |
`ー――‐ｖ――――――――''
r―――――――――――ｭ
| 今度は何事だ少将？ ｜
`ー――――‐ｖ―――――''
∩,,∩ ∧安∧
(,；ﾟДﾟ,) (,；ﾟдﾟ )
(:´ﾛ：ﾛl! (:ﾞﾞ:<y>ﾞl
/:ﾛ::：::ll /:‐:::：::‐l
U U U U
∩＿∩ ∩_∩
（´ ） （∀‐ ）
ｒ―――――― '`ー―――――――――――――――――――――――――――――ｭ
| ポッたん大元帥の軍とカカシ少将率いる辺境派遣軍が激しい交戦状態になりました。
| カカシ少将曰く、ろん上級大将が雲隠れしたのは安堂閣下のポッたん自演のせいだと・・・
`ー―――――――――――――――――――――'' そのころ・・・・ポッたん大元帥官邸
ｒ―側近――――――――――――――――――――――――――ｭ
| ポッたん閣下！来年３月に「笑っていいとも」が終わるそうです！
`ー――――‐ｖ――――――――――――――――――――――――''
∧也∧
Σ,ノ(,；・－・,) ∧Ｐ∧ ｒ――ポッたん――――――――――――――――――――――ｭ
§(::ﾞﾞ‐:lll:=ﾞつ (Дﾟ； )ヽ < なにぃ！俺はまだテレフォンショッキングに出てないぞぉ！！！
/:::‐:::lll::‐l ゝｿ ―ｭ)::lll::::‐ゝ `ー――――――――――――――――――――――――――――――‐''
（＿_）___） ＿＿＿＿＿| § |ヽ ＿_,）＿＿__
|￣￣￣￣￣| ||￣￣￣￣￣| |
|＿＿＿＿＿|＿＿＿||＿＿＿＿＿|_| ∧,,,,∧ ∧安_∧
ノ(,, ；・ー) ノ(;;;|ll ‐＿)
§(:ﾞﾞ:‐:lll:=ﾞi §(:ﾞﾞ:‐:lll:=ﾞiO
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
ｒ―‐'`ー――――――――――――――――――――――――――――ｭ
| 何をいっとるのかね。ろん先生はアメリカのヘルバード大学教授に |
| 招聘されて、陰謀学の権威として講義をしとるよ・・・
`ー――――――――――――――――――――――――――――――'' |:: | |:: |
|:: | _ q⌒ｐ _ |:: |
|:: | ,} γ―‐ヽ{ |:: |
|:: | | （,__・六・）| |:: |
|:: | l （,__~lll~_ ）| |:: |
l´ ￣￣｀l |￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣| ,.ｒ ―- ､ l´ ￣￣｀l
__l二二二二l＿＿＿＿＿＿＿| | ＿ ゝ, ＿,, ｲ ＿ ,,l二二二二l
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ （ ￣,,）:､
（"::::::::ﾞﾞ:ソ
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
禅の正統を自任するダボハゼ帝国。しかしその領土はほんの一部しかなく、
解脱もしていなければ、見性もしていない。ましてや帝国ですらない・・・。 ｒ―――――――――――――――――――――――――――――――ｭ
| ついに私も終わりか・・・。両人ともご苦労であった。下がってよい。 ｜
`ー―――――――――‐ｖ――――――――――――――――――――''
＿＿＿
／ ∧安∧＼
| （ ｀llll´ ） |
＿＿＿＿＿_ｒ〆_l /::::<V>::つ |＿＿＿＿＿＿_
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿|
∧♪∧ ∧合∧
（,, ） （ ,,）
（:::::::::::::::） （:::::::::::::::）
/::::::i::::::::ゝ /::::::::i::::::ゝ ｒ――だぼはぜ帝――――――――――――――――――ｭ
| 安堂大将、第108師団司令官を解任する！もう行っていいぞ。
`ー――――――‐ｖ――――――――――――''
∧帝∧
ノﾉ,,´ハ｀)
＿＿＿＿/:ﾞ:‐:lll:ﾛﾞi〉＿＿＿＿＿
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
￣￣￣￣￣￣￣ |＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿| ￣￣￣￣￣￣￣￣￣
∧,,,,∧ ∧安∧
(ゞ彡,, ) ( , ゞソ)
(§::::::ﾞﾞ:ｌ と:ﾞﾞ:::§ﾞ:)
/::::i:::::::‐:l /:::::::::i:::::ゝ
ｒ――――――‐'`ー―――――――――――――――――――――――――――――ｭ
| 自作自演はしましたが、私はポッたん閣下と同一人ではないのでありまして・・・ |
`ー――――――――――――――――――――――――――――――――――――'' | 安堂大将、あきらめてはいけませんよ・・・。 |
| …まだチャンスはあります。 |
`ー―――‐ｖ―――――――――――――――――――''
__ ＿_
/´::::_ヽ /´:安_:ヽ
彡,,llﾟД) （ ll´∀）_ ＿ ＿＿ ＿
(:::´:ﾛ：O /:::´'-:‐,「,l （＿,ll＿＿,ll＿
/::::ﾛ::：| `,:￢ﾛ::：l~ （＿＿ll＿＿,ll_
U U （＿_,）_） ,（＿,ll＿＿,ll＿
￣￣ ￣￣￣ ￣￣￣￣￣￣
ｒ―――――――‐'`ー――――――――――――‐ｭ
| こうなればクーデターを起こすしかない… |
`ー――――――――――――――――――――‐'' ,((,) _
（（ ,ｒ_=== ､＿,r=== （（ ）､._
,:'´ ┌―――― ､ll,ﾞ ､―ﾞ:､ ＿_
（（ / ｌ―――――l （（( 二二二二二（＿（二二二二(O
＿＿＿＿＿＿_,l＿＿＿_, ﾞ==＿===_=='::_―'l===!＿＿＿
（（ _l＿＿＿l三l＿＿＿＿ｌ＿＿＿＿l＿＿￣＼_￣, ――――,_＼
/ ,.r＝‐==--=--=--=--=--=--=--==--=:＝､― ､ヽ――――､､― ､
（（ ｀l'=ﾞ,=l:::,:''‐ヾ;: ,:''‐ヾ;:. ,:''‐ヾ;: ,:''‐ヾ; ,:'' ‐ヾ:.l' :l 三 l ,>――――>l 三 l
ヾ=:' ::l:ｌ O:l:l:l l:ｌ O:l:l:l l:ｌ O:l:l:l:ｌ O:l:ｌl:ｌ O l:l:ヾ,ｿ,,三ﾉ"＿＿＿,,／,ｿ,,三ﾉ
（（ `ヽ､ヾ:‐ノ ' ,ヾ:‐ノ ' ヾ:‐ノ 'ヾ:‐ノ ヾ:‐:ノ,,-爰=''":‐ノ ヾ:‐:ノ,,-爰=''"
~~ ＿~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~´~~~´ ~~~~~~~~~~´~~~´
/´_:::::::ヽ ..::: .. TATATATATATA…
‐,（ ii ｀Д）=ｒニ,=====::. .:: ‐ ‐―― ‐ ‐―― ‐ ‐――
::::::::`':::::;二O［_］ /ヽ '''ﾞ 三 ,/´安::ヽ ｒ―――――――‐ー――――――――――――‐ｭ
￣￣ ＿ 三 （, ii；｀д）,_＿, | カカシ、ポッたん両軍を殲滅するぞー、突撃！
/´_:::::::ヽ TATAN 三 <,/::::´:::;;つｬO'''~ `ー――――――――――――――――――――‐'
（, ii；・Д）,_＿, ,::"":: _ _＿ <:::::::ﾛ:::：,l _ _＿
<,/::::´:::;;つｬO'''~ ﾞ '' ﾞ ヽ_ノヽ＿） ＿_
（_ヽ;;;:::ソ'＿） 三 /´_:::::::ヽ
三 （, ii；・д）,_＿,
三 <,/::::´::;;つｬO'''~ ｒ――――――――――――――――――ｭ
| ついに軍事行動をはじめたな・・・。 ｜
`ー―――――――‐ｖ―――――――――''
ｒ――――――――――――――――――――――――――――ｭ
| すべて計画どおりです・・・。 |
| 安堂も帝国もろとも破滅は必至ですな、さすがはろん先生・・・ |
`ー―――――――‐ｖ―――――――――――――――――――''
∧,,,,∧ ∩,,,,∩ ∩,,∩
ノ( ﾟ∀ﾟ,) ノ(, ・д・) (－ﾟ* )
§(ﾞﾞ:ｼlll:=ﾞi, §(:ﾞ:‐:lll:ﾛ:l iﾞlll:=::ﾞﾞ:)
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿| ｒ―――――――――――――――――‐ｭ
| 閣下、戦況はあきらかにこちらに不利に・・・
`ー――――――――‐ｖ―――――――‐''
/ / / ∧w∧
/ / / ( ﾟдﾟ ,,)
/ / / (:<y>=ﾞ)
/ / / ∧,安∧ /::::：:::‐:ゝ
/ / / (｀□´ ヾヽ U U
/ / / /“,ｼ：ﾛ“､ヽ
/ |￣￣￣￣ ~´￣￣￣~￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
ｒ――――――――――‐'`ー――――――――――――ｭ
| いや…この調子でいっても負けであろうな・・・。
| 最期だからな・・・君たちには感謝している ＿＿＿＿＿＿＿＿＿ |￣|＿ ロロ
_ｌ二::二| _n＿＿_,､ ,|.二二l_ | ＿| □ ／ヽ
. |l ｌl,| ,l,)－ヾ「l‐,_￣~ ,||￣￣|| || |＿| ／／ ,彡''"
, l´――`| ,, ''ヾ,,‐ _ソ''ﾆ! ｀ヽ、 |l＿＿,l| ヽ／ 彡
l|l l / ,, － ､_ r-ヽ「￣￣,l! ＝ ＿＿＿ ミﾐ､
|´――,l l､ ,tl rﾆl （,「|､,l二二二二二二二二二二二二二|＿＿＿|,ｌ
. | | ￣ ﾞ' ー' ｀¨ ｌ, ―― | ＝ ＝ ,,彡'',,
, |ll￣l ヽ ノ' | ミ､
. l, ――､ | ｀¨''' ――,,＿''''" ||¨￣￣|! ﾐ､､
||l ｌ| | _ヽ,,＿,） ||＿＿_,|| `ミミ
|´――`,,|￣＿￣￣￣'―ﾞ―' ￣ l ――‐ | || ＿＿＿＿＿＿＿＿＿
|二二二,,||〇|〇|,-―――――‐ l,二二二| ∥￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣∥
, |' || ￣￣￣￣￣￣￣ ￣|| '| ∥ ポッたん大元帥閣下から突撃命令。全車突撃！安堂軍を殲滅せよ！ ∥
. |＿＿＿,||＿＿＿＿＿＿＿＿＿||,＿＿＿| ∥＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿∥
l,主=主,l ￣￣￣￣￣￣￣ ￣￣ l,主=主,l ￣￣￣￣￣￣￣￣￣ （д｀；ii ） 三
r―――――――――――――ｭ とl：ﾛ:｀'::つ 三
| 連合軍が突撃してきます！ | l：:::ﾛ::::ノ） ＿
`ー―――――――‐ｖ――――'' （＿_/￣ ,/´::_:::::ヽ 三
r――――――――――――――――ｭ （Дﾟ ii； ）
| 閣下！もう我が軍は持ちません！ ｜と::::｀'::::::〔〕 三
`ー――――――――‐ｖ――――――'' 〈:ヽ:::ﾛ::::;;ゝ 三
＿ ー' ヽ＿）
＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿ ,/´::_:::::ヽ
＿ｌ＿＿ｌ＿＿ｌ＿＿ｌ_,,￣｀ヽ （´Д｀；i）
_l l ｌ ＿, ヾ,,-―＼ とﾞ:ﾛ：ﾛ::ﾞ:ヽ､
＿ ＿ ＿ _/´:::::_安ヽ,/ヾ,,-―＼ （＿,・＝Oﾉ
（, ii｀Д）ﾛ､ ヾ,,-―＼
〈/::::::"::::::::;;ノ' ＿ ,,-―＼
（＿ヾ:::/､__） /´::::_:::ヽ＿__ ＼
（； ii ﾟtlO＿l」 ＼
r――――――‐'`ー―――――――――ｭ
| …大通りより第108師団、 |
| 我が軍は退却する。繰り返す… ｜
`ー――――――――――――――――'' ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
| |
| ﾋ ｭ ｩ ｩ ｩ ｩ ｩ ．． |
| |
| ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ |
| ＿〃＿ ｌl ｌl ＿ |
| ￣￣ _ ＿ ￣￣ |
| ,/´::安:::ヽ |r――――――――――――
| （・Д・ ii）＿ |だめだこれは、一人で逃げよう！
￣￣ と:::ﾛ：ﾛ:ﾞO_,」 ￣ ー―――――――‐――――
（⌒）ヾ::ゝ
ｰ' ｀ ｀ー' ﾀｯﾀｯﾀｯ… | :::... ..:::: ..::: |
| ￣￣ヾ､ ::::::: :::::::::.:.::::::.:::::::::: |
| ＿ヾ､＿＿＿＿＿ ,!
| ￣￣ ￣￣ |
| |
| ＿ |
￣￣￣￣￣ /´:安:_::ヽｭ ￣￣￣￣
__ （ ii）)! r―――――――――
/´::_:ヽ <:'ﾞ:::::::::::ﾞ::i' ｜何だね、キミは！
(, ；ﾟ/) （⌒（⌒,,）' `ー―――――――――
,::'＝'::ﾞ:/ ￣ ￣
`(,,(,,) ' r―‐'`ー―――ｭ
| 待て…！ |
`ー―――――'' r――――――――――――ｭ
| な、なに・・・・・。 |
`ー――――――――‐ｖ――''
＿ ＿ _
/´::安:::ヽ /´::_::::ヽ )) /´:_:::ヽ
＿,!!＿＿＿＿!!＿ （ii；´д｀） （－´ii ） (Дﾟii ,) ))
lニニニニニニニニｌ と::ﾞ:ﾛ：ﾛ:ﾞl l：ﾛ:::ﾞﾞ:::） )) l：ﾛ::ﾞ::;)
||／ ＼|| /::ﾛ:::：:::ﾛl l：:::ﾛ:::::ゝ ［l：:::ﾛ:::ゝ )) ､―- ．,,_
|| || （＿_）＿） （＿/ヽノ (,/ ヽ) iw)===ｭ'
､―- ．,,_ ､―- ．,,_ ,,-―-､、 (□´；ヾヽ
iw)===ｭ' iw)===ｭ' ﾞr=－ｭ'' l：ﾛ “ )§
(∀・ ,,ヾヽ ﾐдﾟ ,,ミ (ﾟ； ,) l：__‐＿ゝ
ll:=::ﾞﾞ::::;;)§ ll:=:::ﾞﾞ:::;） l:ﾞ::::::::ﾞ) （（＿__）
ll::=llニニ７ ［ll::::‐::::::ゝ ,l::::::i::::ゝ
（＿_/ヽノ （＿,ヽ_,ﾉ U U
r―――――‐'`ー―――――――――ｭ
| 安堂将軍、貴官を逮捕します！ |
| 自作自演及び叛逆罪です。連行しろ！
`ー―――――――――――――――'' ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
| 被告人は有罪！ これにて閉廷！
＼＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
∨
─────┐ ,∧＿∧
∧＿∧ | ∩_∩ ∂ﾉノﾊ））)
（ ´Д｀） | （´ー`） |ハ＾∀＾ﾉ
,丿~, ~ヽ│ 丿~, ~ヾ 丿~, ~.ヾ､
￣￣|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣| |
| | |
|. Ａ＿Ａ. | ＼
| （ ´ⅴ｀） |
| ノ~, iO)､ | ∧＿∧
| |￣￣|~.￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣.| （∀･ ； ,） ∧安∧ |
∧|_∧ | ┌─┬┴⊂ 〇 ） ,,'⌒丶､ (ﾟДﾟ )＜ そんな馬鹿な！
（ ｀） | │ │ │ | │_ゝ＠＝=>（ ｒ──ダボハゼ皇帝───────────────────
| ダボハゼ帝国臣民諸君！
| 今日、余はダボハゼ帝國皇帝を廃位せり！
| 惟ふに今後帝國の受くへき苦難は固より尋常にあらず・・
| 以後の帝國継続はこれ困難極まれり・・・
`ー―――――‐――――――y――――――――――''
∧帝∧ _
（, ｀lllll´ 「,O
/:;:::<y>‐:i;/
￣￣￣ ¶¶ ￣￣
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
∧＿∧ ∧∧ ∧,,,,,∧ へ _へ ,､＿__,､ ∧＿∧ λ＿λ ∧∧ ∧M∧ ∧,,,∧ ∧∧ ∧＿∧
（ ）(, )（ ）（ ） （ ,,）（ ）（ ）( ,)（ ）( ,) ( ,)（ ）
∧＿∧ ∧∧ ∧∧ ΠΠ λλ /ヽ_/ヽ ∧,,,,∧ ∧w∧ へへ ∧＿∧ ∧∧ A＿_A ∧＿∧ ∧∧
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ＿.|| .‰/ .||. / .|| / ∧ ∧___） ／ 安堂の失脚で、ダボハゼ帝は退位、
Ｅ/||＆/ ||/ / / (ﾟДﾟ,,)┳＜ ダボハゼ帝國は共和国になったんだ・・・。
../ ||. /.＿_|| / / 日 | ＼/ その後、安堂は処刑されたとかいずこかに消えたとかいわれてる。
/ ||/ .Ⅱ/|| / / ∧_|_∧ノ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿.|| .日/ .||./ / Σ（ ）＜ そりゃよかった
８/||凸∩∧＿∧ / 田⊂ ) ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
../ || ./.| （ ） / / _＿_)┛
/ ||/ .ヽ（ ○ ）/ /_|.┃
＿.|| / | | |./ . /. ┻
０/||. / （＿_）__/ . /
../ ||. / / /
/ ||/ / /
./ /. ヽ(ハヽ. |
../ /. ∇ /i(｀∀´ ﾘ |
/. / ┴/⊂l)_ )从
/ ./ ( ＿＿）┛
. / / （＿|┃ ../ ||. /.＿_|| / / /
/ ||/ .Ⅱ/|| / / /
＿.|| .日/ .||./ / /
８/||凸∩∧＿∧ / /
../ || ./.| （ ） / / ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
/ ||/ .ヽ（ ○ ）/ ∧ ∧___） ／
＿.|| / | | |./ . (ﾟДﾟ,,)┳＜ こんな感じですかね、閣下。
０/||. / （＿_）__/ . 日 | ＼/ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
../ ||. / / （＿|┃
/ ||/ / / ┻
./ /. ヽ安ヽ. |
../ /. ∇ /i(´∀｀ ﾘ | ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
/. / ┴/⊂l)_ )从 閣下はよせ。僕はもう将軍でも何でもないんだから
/ ./ ( ＿＿）┛ みんなのことは、これからも永遠にわすれないだろう・・。
. / / （＿|┃ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ キャスト
安堂
ろん
カカシ
だいおう
ノスタルジア
支店長
素人A
太呂
基地にゃん
473
ポッたん
その他悟り系のみなさん 提 供
ポッたんZENマスターズホールディングス
〜この物語はフィクションであり、実在の人物・団体とは一切関係ありません〜 〈￣ヽ
,､＿＿＿＿| |＿＿＿＿,､
〈 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ヽ,
| | | |
ヽ' 〈＾ー―――＾ 〉 |／
,､二二二二二＿、
〈＿_ ＿ ＿＿〉
| | | |
/ / | | |＼
＿＿_/ / | |＿＿＿| ヽ
＼＿＿/ ヽ＿＿＿＿＿） 安堂、俺は直観とイエスに誘導されるケースがあるだけで、
透視能力があるわけではない、
あれは、イエスが誘導したのかもな。意味が解らないが、
もし仮に安堂が俺の生活圏に現れても、安堂と名を知っても、
俺は名前すら知らない風を装うだろう、心の中で「安堂」「安堂らしいなあ・・・・」と思うだけで。
イエスが誘導してという流れが起きないとも限らないが、
もし俺の生活圏に現れた安堂に俺だとばれない努力はするが・・・・・・・。
もし俺の生活圏に安堂が現れた場合、俺の秘密を隠し通せるのか？主のみぞ知るということになるであろう。 >>275
ご安心ください。
私はあなたと会った記憶が全くありません。
多分そのあんどうは主が遣わした天使でしょう。
神に感謝しよう。
神があんどうを遣わしたのだ。 >>276
であった記憶を引き出せないように上手に情報封鎖しておりますので。
情報フルーオープンにすると、あいつか・・・・と気づかれるでしょう笑。 >>277
そんな術がありますか。
こじ氏は奇門遁甲が使えるそうですが。
私はあなたのことを思い出せない。
お里がバレル？
そんな特徴的人物に会ったなら覚えているはずだが。
あなたの記憶が捏造されている！
>>278
ポッたん閣下はマジで亡くなったみたいです。
これだけレスがないのは異例ですし・・・。
素人Aもいないみたいなので、
わいががんばる！！！！！！！
何か坐禅と見性スレの名言レスみたいのを
ときどきコピペしてレスしたいよなあ。 >>279
チベット密教の二ンマ派の行者は、凡人を装い、死んでから正体がばれるようです。
ということで、俺も笑、
安堂の記憶に残らない普通の人物を装ってます笑。
会話場所をだいたいレスし、会話内容を言えば気づかれるでしょうね。
レス上げないですけど笑。 > 私に粘着するってことは、妄執があるってことでしょうね。 私はなにも不快はないです。
(^-^)ゝ ラジャ!
５ちゃんねるの会話の形式は、ﾊﾞﾄﾙ です。
仲良しこよしは、馴れ合いスレで、してね、と言うルールです。
自我のぶっつけが、５ちゃんねる、と言う事でしょう。
まるく なんでもどうぞ、となれば、５ちゃんねるは不要でしょうね。
とんがりが在る時、存在理由があります。
> 色々な自我が観察できますね。 』
字が悪いのは、ｲﾇﾔﾏ ですが、
自我が無い、があって、自我が有るのです、ね。
無い、有る、と言うと そこに粘着して不自由になるものも出てくるとは思いますが、
無は有であり、有ハムである、のですから、きれいなものです。 牛が無く、
人が無く、
そこが尋牛、求めるの一歩である。である。
何故改めて、牛を尋ね、人を問うのか。
人牛 もとよりなし、而して、人牛、あり。 ぼったん、サルに転生できていなかったか・・・・・・笑。
まだ無駄な人生が続くようだな・・・・・・・・。 碧巌録(へきがんろく) 第３７則? 盤山三界無法 （ばんざん さんがい むほう）
本則（ほんそく）
盤山垂語（すいご）して云（いわ）く、 「三界無法、何（いず）れのところにか心を求（もと）めん？」。
盤山禅師（ばんざん ぜんじ）は垂示して云った、 三界は空で無である。何処（どこ）に心があるのか？ 黙って死んでればよかったのに。
誰もお前なんか相手にしないよ、今更。 " Carlos Santana " Greatest Hits 1969-2014 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=MjEBjaejZfg&;list=RDMjEBjaejZfg&start_radio=1&t=5
Santana - Supernatural - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=MNcB0l0H9qE&;list=RDMNcB0l0H9qE&start_radio=1&t=4
Carlos Santana | All Time Best Album - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=lLJQk7B3GkU&;list=RDlLJQk7B3GkU&start_radio=1&t=9
Santana - Full Concert - 11/26/89 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=BOd8YtuPXkI&;list=RDBOd8YtuPXkI&start_radio=1&t=3
The Pink Floyd Tribute Show (2011) Full- Live From Liverpool - ほか - 50件の動画
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The Australian Pink Floyd Show - ほか - 50件の動画
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Greatest Rock N Roll Vietnam War Music 60s and 70s Classic Rock Songs - ほか - 50件の動画
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Best Rock Songs Vietnam War Music Best Rock - ほか - 50件の動画
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Janis Joplin - Pearl - ほか - 50件の動画
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Crazy Juke Joint Blues - ほか - 50件の動画
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BEST OF TRADITIONAL BLUES MUSIC - ほか - 50件の動画
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Delta Blues Sounds - Best Of The Mississippi Delta's Stars - ほか - 50件の動画
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Acoustic Blues Harmonica - ほか - 50件の動画
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Louisiana Blues - ほか - 50件の動画
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Traditional Blues Classics Compilation - ほか - 50件の動画
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?spanyol Flamenko Gitar - ほか - 50件の動画
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Guitar Love Songs - ほか - 50件の動画
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Spanish Romantic Flamenco Music Instrumental - ほか - 50件の動画
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Miles Davis - Kind Of Blue - ほか - 50件の動画
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New York Jazz Music - ほか - 50件の動画
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Girl from Ipanema - ほか - 50件の動画
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Jazz Piano Music - ほか - 50件の動画
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SAXOPHONE & PIANO Cafe - ほか - 50件の動画
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Josh Tatofi - Ku'u Leo Aloha - ほか - 50件の動画
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Josh tatofi's Pua Kiele - ほか - 50件の動画
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golden hits of hawaii (1960) FULL ALBUM the outriggers - ほか - 50件の動画
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HAWAIIAN MUSIC - ALOHA BREEZE - ほか - 50件の動画
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ウクレレ - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Z4dud_fU6Ns&;list=RDZ4dud_fU6Ns&start_radio=1&t=5
Ukulele: Isle of Aloha - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Ava45CrcDPQ&;list=RDAva45CrcDPQ&start_radio=1&t=0
Gentle Rain - 10:00:37
https://www.youtube.com/watch?v=T_iw_vzkCT4
Beach cafe Music - Beautiful Hawaiian Guitar - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ArNfaku0vAk&;list=RDArNfaku0vAk&start_radio=1&t=2
ギターの器楽曲 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ss7EJ-PW2Uk&;list=RDss7EJ-PW2Uk&start_radio=1&t=5
Soul of Hawaii ★ Steel Guitar - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=BvAasSd94OU&;list=RDBvAasSd94OU&start_radio=1&t=6
HAWAIIAN MUSIC ～ On The Beach At Waikiki - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=DAjvHpt1XY0&;list=RDDAjvHpt1XY0&start_radio=1&t=0
Happy Hawaii Music - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=KKWsaddEilw&;list=RDKKWsaddEilw&start_radio=1&t=3 真理（さとり）にいままで語られなかった扇子せんすがありますか。
扇子とは言わず 扇（扇）なら、有るよ。
扇など無用の長物です。
では、奥義を授けよう。
覚者 と言うよな。
各車とは、各社なのか、
つまりは、各社の各車なのか、
しこうして 覚者とは Ｂｕｄｄｈａ、目覚めた人
wake
up
!
4時よ、起きなさい。
ゆるゆる、と起きるのであった。
何時もはっと目が覚めて、元気よく布団をはねのけて目覚める人は、まれ。
まれ であるがゆえに、Ｂｕｄｄｈａ。
だが、眠り続ける人もやがて、眼を覚ます。
誰もが Ｂｕｄｄｈａ である。
だが、ここでよくよく注意しておくことがある。
アクマデモ平和主義的でなければならないのである。
ましてや Ｂｕｄｄｈａたくぞぉ！
などと 口走ってはいけません。
いいね、わかったね、言っておくよ。 > 株のことサッパリわからんのやけど (´･ω･`)
悪いね、
あまりに高額の株の話題だからね、
そういう事は、個人のレベルではありえないから。
金儲けをしたいなら、
高利貸しが手っ取り早いし、確実の儲かる。
ただし、人の汗や地であがなわれている、マネーと思えば、手が出ない。
まっとう
と言う事では、
投資は 一つの手段、方法、である。
カルシウムである。
こつこつ、である。
負けたり、勝ったり、である。 公案は
中國において
ある時期、或る王が禅宗を弾圧した時代があった。
手らは焼かれ、仏教聖典は焼かれ、禅僧は首をはねられた。
そこで、禅僧たちは中国各地の奥地へと落ち延びて行った。
禅の事を話している、と気付かれないよう、そのお口の村の里謡（りよう）民謡の詞に真理（さとり）を託して語るようになった。
この形式が、問う答えるの問答（もんどう）である。
後代、許されて中国各地の奥地から戻ってきた禅僧たちによって禅は前にも増して大流行すのである。
多分に漏れず、量と質は反比例する。
量的に急拡大した禅は簡易になり、形式化していく。
ついには解答集まで世に出回るようになった。
この解答集を英訳し、売って大もうけした仏教学者が居て、あるよ夜、枕元の手文庫に於いていた現金4億円を泥棒さてたひらがなでなのる人がいる。
さておき、
この風潮にｱﾝﾁとなったのが如浄禅師派である。
問答、あるいは身振り手振りの身体語で真理（さとり）を伝える事の反対作用として、瞑想、坐禅のみを主張していく者も出る。
道元は20年30年の国費留学を2年で打ち切り、帰国。
時の出資者である国から、歓待されず、冷遇された。
道元は中国語で書け、と言うのである。
問答ではだめだというのである。
薄くなった内容の当時の禅は、その指摘もあながち、的外れだとばかりは言えない。
現在の公案は問答形式からは離れて行ったが。
真理（さとり）を伝える。
これは人が生まれて以来の知識を投げ捨てる事を要求する。
人が生きて行く上での必須の知識、判断である二者択一、を離れよ、と言う。
3歳児に学べ、と言う。
今で云えば、分別前の2歳児相当（あたる）だろう。
にってんすいしゅ、
あれは老人と少年、の二人ではなく、老人と少年で一人なのである。
天然で分別しない少年と、分別を経て分別しない老人が一人である。
まさに、色即是空は空即是色に還（かえ）るである。 > NHKの人類創生と言う番組見たけど、共同体を作って、分業＝助け合い、みたいなことを始めたことによって、 人類の祖先は、他の類人猿と違い、環境の変化を生き延びることができた、らしいぞ。。
群れる始めは、人類はｴｻだったって事だと、思う。
その弱いｴｻが群れると強い。
マンモスを谷底に追い込み、石を投げて殺す、事が出来た。
しかも長距離ランナーでもあったので、後ろ足に傷をつけ、1週間でも、1か月でも追跡し、倒れたところを食料とした群れる事を知った人間である。
いまは、
社会性の人類、とでも言うのか。
向こう三軒両隣の人を愛せよ、と言うﾖｼｭｱ、、売れる事を言ったものだろう。
汝の隣人を愛せよ、とは、どこか取ってつけた言い回し、である。
村の語源は
群れる、
群れの中心が中村さん、新しい土地を求めて竹の近くに群れた人を竹村さん、と言う具合。
相互扶助、分け合いであろうか。
原始共産主義であろうか。
宗教の言う平等は、原始、在ったのである。 >>308
訂正
向こう三軒両隣の人を愛せよ、と言うﾖｼｭｱ、、売れる事を言ったものだろう。汝の隣人を愛せよ、とは、どこか
↓
向こう三軒両隣の人を愛せよ、と言うﾖｼｭｱ、、群れる事を言ったものだろう。汝の隣人を愛せよ、とは、どこか 禅のさとり
とは、なにを発見し、伝えようとしているのか。
何の事は無い、詩柄のつく以前のこと、それを智慧と言い、般若と言い、
ﾖｼｭｱは隣人、向こう三軒両隣の人を大切にせよ、と神の国を具体化して見せた。
Ｂｕｄｄｈａは、天上天下唯我独尊、汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公で有り得るか、と言い、主体性、自由を言う。
現代のｶﾝﾊﾟﾆｰと言う英語の名詞は、海賊の平等の分け前を言う。
原始、ｴｻであった人類は群れる事が武器になり、長く追跡できる能力で、食べる側の後ろ足を傷つけ、長期間追い続け倒れたら、逆にえさにした。
共同の分配である。
欲望に応じて分配するという共産主義の夢想は宗教的でもある。
相互扶助、分け合いであろうか。
原始共産主義であろうか。
宗教の言う平等は、原始、既に在ったのである。 さとりとは ホモサピエンスに共通の事である。
なにか、言い出すまでの事も無い 共通の認識である。
それを 仮にこころ、と言う。
それは、それを そう 云う と しただけであって、こころ と 言い出さなくてもいいもの である。 いかなる」言葉もすべて説明であって、そのものではない。さとりではない。 さとりとは ホモサピエンスに共通の事である。
なにか、言い出すまでの事も無い 共通の認識である。
それを 仮にこころ、と言う。
それは、それを そう 云う と しただけであって、こころ と 言い出さなくてもいいもの である。
いかなる言葉もすべて説明であって、そのものではない。さとりではない。
余談だが、
わたしは記憶力が強い方だと思う。
抜群に強いわけではなく、忘れないという特技を持っている、とでも言えばいいのだろうか。
とはいえ、加齢はそんな綾不七根拠を粉砕している。
最近、
白日夢、というか、
眼を閉じてよく凝らしてみると、まさにストーリーが展開していくのである。
テレビやｙｏｕｔｕｂｅが不要である。
どうしたことなのか。
ｵｰｽﾄﾘｱ人ジークムント、フロイトの夢判断に傾注していた頃もあったから、その影響なのか、
また、一派を興した法華経の僧が盛んに説いていた聖夢なのか、
また、甲賀流忍者の講演で実演した記憶力の術の延長の者なのか。
また、四季が近い父が、何か楽しい事はあるか、との問いに、まず、夢と言い、次に、食事、と言った。
夢が先だった。
まるで一本の映画のような夢を見る。
演劇の脚本を書き、演出もしていた事も有った。
眼を閉じるな、鼻の先の方向を見ろ、と言う事は、これに由来するのか。 >>303
ポッたんならばトリップがおかしい。
◇は◆になっているはずだ。
思うんだが、ポッたんはとっくに死んでいて、
「影武者」が勝手に暴れてるだけだと思う。
ポッたんのレスには個性がある。
僕はそれが好きなんだよ。 > そのもの、がなんだかわかってる?
わかるのか、と 問う人よ。
それは、暴露してる。
わかるものではないものを、わかるのか、と問い返す。なぜ、自己の外に向かって問うのだろう。自己の内側に問え、と言おう。まだ、ここでは、外だ内だと言っているのだが、やがて、内も外も無い。自己に問え。 「そのもの」はインチキ禅芸人の揶揄いに過ぎない。
目覚めよ！ いかなる」言葉もすべて説明であって、そのものではない。さとりではない。
> 自分の心に映し出された物を説明しているだけで、 そのものではないってことですね
それだと、まるで こころが在る、と言ってます。
在る、でもだめで。
無い でもだめで。
こころ、と名付けるものなど、無いのです。ここが 大切です。 別に戻ってきても救いにすらならんがね。
解脱後はキリスト教の信仰をオススメします。 > そのもの、がわかるものでないとしても、「何がそのものであるか」はわかることじゃないか?
そのもの を 仮に こころ と名付けましょうか。 でも、こころ では ないのです。
> そうだな。。 心があると思うから、問題になる。。 もともと無いものを問題にしてどうするんだ、ということだろうね。。
有無では無いよ。名詞は記号だ。決してそのものを 言い表せない。公案は それを問う。 「ろんバカさん」「倫敦」などとさんざん罵ってきたのが
ポッたんでしたな。
素晴らしい時代でしたな。 > 支店長とかも同じようなこと言ってるけど、それが何なの?ｗ 誰でもそうだと思うけど、それになんか意味があるのか?ｗ
心でも間違いじゃないと思うけど、僕は、眼前法というか、目の前のもの、実在、と言うような意味で言った。。 目の前じゃなくてもいいけど。。 視覚だけじゃなく、五感は全部そうだね、主客分離以前。。
認識、思考なども、別に迷っているわけじゃない。。 けれど、実在から外れるから、苦しみの原因になることがある、くらいかな～? 』
在るものを存在しない、と言うことぉ言ってるのではないよね。
宇宙の成り立ちの仕組みが、これだ、と言う事、だね。
言え、と言われたら。 > 言い表す必要なんてないんじゃないか?
その時、口をついて出てくるものがある。
在るものを存在しない、と言うこを言ってるのではないよね。
> 在るか無いか、を言わないのが仏教じゃなかろうか? 仏教的な宇宙と言ったら、確かに五蘊とかになるんじゃない？
有無を言うのではないね。
わたしは必ずしも、仏教を言っているのではない。
色は色である。
空は空である。
色は空である、空は色へと還（かえ）る。
言葉で言えば、こうなる。
ある和尚が 不生（ふしょう）で整う、と言ったが、
不生 も説明に過ぎない。
黙、であろうか。 言い表せ、と言う、と、
自己に問い、自己が答える、 大切です。 悟り、は瞬間芸、である。頓悟である。
バカには理解できない。大爆笑である。 >>326
> 悟り、は瞬間芸、である。頓悟である。 バカには理解できない。大爆笑である。
その瞬間に至るまでの七転八倒、それを大切にしなさい。 Birds Singing in the Forest - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Nmmsl2X_--U&;list=RDNmmsl2X_--U&start_radio=1&t=2
Birds Sing in the Woods - 2:00:09
https://www.youtube.com/watch?v=XxP8kxUn5bc
鳥の歌、森の音 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=5lCRsLjMeso&;list=RD5lCRsLjMeso&start_radio=1&t=0
森の中の雨の音と鳥の歌 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=aJMKtUSqoo8&;list=RDaJMKtUSqoo8&start_radio=1&t=6
ブリザード - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=7BrIJrjxVxA&;list=RD7BrIJrjxVxA&start_radio=1&t=4 >>325
説明に過ぎない。バカには理解できない。大爆笑である。
ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん 生きてか、大爆笑であるｗｗｗ
相即是非相 非相即是実相
説明に過ぎない。 ブリザードストーム音 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=6ddO3jPUFpg&;list=RD6ddO3jPUFpg&start_radio=1&t=57
Heavy Snowstorm & Blizzard Howling Wind Sounds - 6:00:20
https://www.youtube.com/watch?v=sGkh1W5cbH4
Snowstorm Blizzard Wind Sounds - 2:30:00
https://www.youtube.com/watch?v=vplX-qr4AIE
Snowstorm Blizzard - 4:00:17
https://www.youtube.com/watch?v=qPa0bYLYZSU Thunderstorm & Ocean Sounds - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=-i8IMw5WeXc&;list=RD-i8IMw5WeXc&start_radio=1&t=0
冬のキャビンと吹雪|落ちる雪と重い風が吹く - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=y7lduM861hE&;list=RDy7lduM861hE&start_radio=1&t=0
Train Sounds and Blizzard Howling - 4:00:02
https://www.youtube.com/watch?v=TA4mhuFF-Go
Aboard - 8:20:31
https://www.youtube.com/watch?v=DTba0bNEV14
Nordic Train Sounds - 8:13:19
https://www.youtube.com/watch?v=MpDLyLjQz6E
Train Ride Through a Winter Forest - 7:43:38
https://www.youtube.com/watch?v=2dmaWjY98iY Rain and Thunder from Inside Your Tent - 4:00:15
https://www.youtube.com/watch?v=cG_jUCrhKP8
Rain & Thunder on Tent - 11:00:56
https://www.youtube.com/watch?v=j9MVrjV8OEc
Blizzard Snowstorm & Arctic Howling Wind - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=gTMc2bo5zQc&;list=RDgTMc2bo5zQc&start_radio=1&t=0
Blizzard Sounds & Howling wind - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=GUFu6WdQ2_w&;list=RDGUFu6WdQ2_w&start_radio=1&t=7
BLIZZARD | Winters storm - 10:03:03
https://www.youtube.com/watch?v=fIrfF08azwc ろん先生はオールウェイズろん先生だな。
42くろ2019/08/12(月) 02:49:37.33ID:ysdIQbS+
精神分析で言うと、自己愛とナルシシズムって違うんだよね。。
健全な自己愛と言うのは、誰にでもあって、問題ではない。。
しかし、ナルシシズムと言うのは、自己像への捉われ、ということで、
自己完結せずに、他者による承認あるいは否定と言う、泥沼を媒介せざるを得ない。。
どうあっても自分は自分だから、他は関係ない、ならいいんだけど、他に認められなければならない、
と言う人は、認めてくれない人を否定したり憎んだり、愛憎の中を生きなければならない。。
だれでも、そういう時節、を経て大人になるのだろうけど、大人になりきれないものも多い、
と言うのが問題なわけだ。。
フロイトの場合は、リビドーが内向すると、ナルシシズムになる、と言うようなことを言う。。
で、ラカンの場合は、想像界の理論、他者との闘争の世界を説明するのに、他者が自己の鏡像になっている、
と言うような説明をするわけだ。。
仏教でも、一人で生きられない人たちを衆生と言うわけだ。。
他人に認められないと、生きられない人たち。。
独りで、OKになるのが、ま、成熟だよな。。
でも、成熟と言うのはなかなか難しいのかもしれない。。 落雷！東京（NRT）発 → ロサンゼルス（LAX）行 - 10:32:17
https://www.youtube.com/watch?v=im7S_E4j7ic
東京（NRT）発サンフランシスコ（SFO）行 - 9:27:04
https://www.youtube.com/watch?v=V0D_skHkkyI
バンクーバー16時15分発 → 東京（羽田）翌日18時20分着 - 9:54:13
https://www.youtube.com/watch?v=nNFjnqZmj2Q
イスタンブール（IST）発 東京・成田（NRT）行 - 10:33:07
https://www.youtube.com/watch?v=HmkZl_5sXOQ
Narita Airport Marroudo Hotel View Landing&Takeoff - 4:01:42
https://www.youtube.com/watch?v=w8AJv_q6zs4 米国人神父が取り組み、わからなかった公案
両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
人は自分が聞きたいように聞く、とは、言うもの、これまで何度も悪意に満ちたﾃﾞｯﾁ上げを訂正してきたが、一向に耳が従う様子が無い、腹に一物有りの性悪漢なのかな。
この人は、以前は外資系化粧品会社の美容部員でした。
わたしとの接点は、ジャズが好きと言う点です。
頼まれて神社の巫女さんもやっていた女性。
のち頼まれてキャバレーのアルバイトもしてました。
その女性はジャズが好きで遠くの街のコンサートにも車を飛ばして聴きに行っていた。。
説明はこれくらいで、良いだろう。
さて、わたしは万巻の仏教書をむさぼり読んでいた。
その中の一冊にアメリカ人の神父だったか、牧師だったか、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい、と言う公案に取り組み死闘の揚げ句、結局、わからなかった、と言う本を読んで、この公案に取り組んだ。
その取り組む中で、ある日、目を左方向に移した時、黄金の炎が立ち上がるのを見た。
これは何だろうと思った、その後も、何度か見た。
修行僧の人も見る方がいるそうですが、直接この黄金の炎を見たからと言って、それがさとりにつながるものではないので、ああ、そうなんだ、と聞き流してください
さて、こういう時に、その女性と話していた時、「あなたが言う片手の人が拍手する音と言うのは、こういうことを言ってるのじゃないのかなぁ」と ジャズのコンサートで の事を話してくれた。
それからしばらくして、片手の人が叩く拍手の音を聞きました。
片手の拍手を聞いたものの、わたしの他に一如が分かる人はこの世にはいないのかな、と言う思いでした。
ですからわたしの色即是空時代は長かったのです。
それが有って、年月が過ぎ、同じく、隻手の公案に取り組んでいた臨済の修行僧がみんなに遅れて悟れずいた時、片手の拍手を聞いた！
それでお師家様の部屋へ、足音を荒々しく駆け込んで、聞きました！と喜んでいただきたいばかりに叫んだ。
すると、お師家様は、片手の声は聞こえない、と、色即是空から、空即是色へと引き戻していただいた。
それでわたしも、色即是空は空即是色に還（かえ）るになった。
さとり とは 法、真理、ダルマ である。
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https://www.youtube.com/watch?v=eXKIEJ0ez98&;list=RDeXKIEJ0ez98&start_radio=1&t=0 人は社会性の中で生きますよね。
そこが天国であり、極楽です。
> 神（命）に出会うとキチガイが瞬時に治るのです。 不思議ですね。
いのち、
いのちとは、エネルギーです。
仏教では、仏性、その性しょう が、いのちです。
いのちは、鼻は横についている、平等を言います。
一如ですね。 我田引水が 自己中過ぎうるので、ちょっともの申します。
ｶﾞｳﾀﾏさんは言います、わたしの教えは優しい、どこへ行っても必ず受け入れられる、
だから、二人していくような無駄をしてはいけない。
サイの一本角のように、一人してこの道を行きなさい。
ヨシュアさんが、言います。
わたしの教えは、必ず激しい弾圧をうけます。
一人ではとても耐えられません。
だからこの道を行くものは、必ず二人してゆきなさい。
二人とも、大切を言う。
400年前のｷﾘｼﾀﾝたちは、おん大切 と言った。
愛とは、明治期、和訳されたものだが、日本語として極めて違和感がある。
ﾖｼｭｱの言う、隣人愛は、見た事も無い抽象的な人を隣人だ、とは言っていないのだ。
生まれて以来よく知っている向こう三軒両隣の人を隣人と呼び、大切にしなさい、と言ったものである。
400年前のｷﾘｼﾀﾝたちが、おん大切、と言い慣わしてきた日本語が、原意に最も近いのである。
ｶﾞｳﾀﾏは、博士たちが、子r手はこうだ、と言えば、わたしもそうだ、と答える、と言っている。
きわめて学者的対応、態度である。
ﾖｼｭｱ のさとりとは、『神の国は近づいた、悔い改めよ」 である。 ＞文字も解脱の相なり 』
↑
日本語で おｋ！？
> 質問の意味が分からない
文字禅（もんじ ぜん）であるﾏﾌﾞﾀﾞﾁ道元は、中国人と同等に、読み、書き、話せたのである。
その事から、弾圧から全盛時代を経てやがて陳腐化していったのだが、
そこをとらえて如浄禅師は言う、ただ坐れ、と。
文字禅は道元の特徴である。
さて、
日本語で おｋ
とは、意味が分からないと言っている。
５ちゃんねる用語だね。 > 麦は概念に縁起して 概念は五蘊であり色 色即是空だから諸法無我 』
理屈を言い始めてる「ね、理解は進むけれど、
色も空も
これが色
これが空と
提示できない。
色と空は
一の如し、
と言う。 Sound of Birds Singing - ほか - 50件の動画
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12時間 - 12:26:20
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Sad Blues Ballad Guitar 2 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=gxTl7BsZQYE なんにでも感激屋さんだなぁ。
宗教ｺﾞﾛ には 手足もがれる 希ガス。
何度も言おう。
旧約聖書は、地中海諸民族の興亡の歴史の集大成、と言える。
なにそれ、と言われると説明しなきゃならいが、
血族集団が肥大化し、民族集団、、民族国家に集約されていく。
国家統一の神、殆どが豊穣の女神であるのだが、この神は民族神であり、
戦争に勝てば相手の国の女神は破壊され捨てられる。
だから、勝ち続けられればいいのが、やはり、永遠に勝ち続けられない。
だから、敗戦国の人は奴隷となり、修物となり生産階級となり、神はない。
氷河期が1万年前の終わり、氷河が交代していった平原に進出、拡大していった人々の興亡である。
ヨブ記に限らない、旧約聖書にｋある物語は、それぞれに複数の資料が複数の書き手が、文字がある時期、無い時期を含めて伝承してきたものである。
イスラエル人は、もとはエジプト奴隷であり、神官の横暴を廃絶しようとし1神教へ転換した王と王妃の末裔である。
さあて、ヨブ さんとは、抽象的な名であって、特定の人物ではない。
預言であるから、その人がどうであるのかは問題ではなく、神が言う言葉を預かった、よ、と言う事である。
宗教と言うものは、どれもそうなんだが、新興宗教は、旧宗教をいいとこどりをするものなんだ。
だから、最近の新興宗教だって、諸宗教のいいとこどりで、ものすごい良い事ばかりを言う。
だから、むしろ吹き出してしまうけどね。ご都合主義もいいとこだよね。
むかし、あるとき、或るところで、ＭＬ派(ｴﾑｴﾙﾊ）と言う集団が居た。
彼らが言う、もうたくさん、見上げていては、もうたくさん主義派とは言わない、
もうたくさん、と肩を並べたからと言って、もうたくさん主義派とは言わない、
毛沢山を止揚して初めてもうたくさん主義派と言うんだ。と、熱く語っていた。
その方向性に深く賛同する。
あなたにも言おう、
ヨブ記 の奴隷となって、主体性を放棄しての奴隷となってこき使われるな。
主体性、主人公、自由であれ。
彼は言う、
汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公で有り得るか
これが見えると、
ﾖｼｭｱと
ｶﾞｳﾀﾏが
君の左手と右手を把（と）って供（とも）に歩んでいるのが実感する。 薬の本来の性質は、毒物、劇物です。毒劇物です。
毒物劇物で無いものは、食料品です。
毒劇物を少量摂取するその量は、無効量です。
その無効量をずいぶん過ぎて行くと薬効量といい、
薬効量の最大値を極量（きょくりょう）と言います。
極量をうんと過ぎたところに致死量（ちしりょう）が有ります。
病気で有れば、いのち か、毒劇物の服用かの 二者択一 です。
病気でなければ、薬の服用は、即刻 止めるのです。病気だから服用するのです。
薬を散り扱う専門家ｓが居ない時代は、免疫力の発動と、体力回復です、つまり 休むことです、眠る事です。
眼無る事で、治癒する 病気は多いのです。
つまりは、本人が病気を治しているのです。
これが分かれな、医者や薬剤師、の立ち位置が見えてきます。
もちろん、自分の立ち位置もはっきり見えます。
ですが、なーに 坐禅してりゃからだがあったまるから、医者要らず、となめてかかって落命した人も多数です。
自分と社会性のありうよう、と言えます。
平明には、もち屋さんの登場です、持ちつ持たれつ、の原則の適用です。
持ちつ持たれつが、ひとの在りようなんだとﾊｯｷﾘわかるあなたは、各社の各車、Ｂｕｄｄｈａ です(*´з`)ｺｿｯ・・・・・ > 仏法は確かに劇薬だな、猛毒みたいなもん。。ｗ（笑い）
特殊、特別、
ではなく、
わたしの教えは優し、この道を二人して行く無駄をするな、犀のｲｯﾎﾟﾝﾂﾞﾉのように 一人して行きなさい。
ﾖｼｭｱは言う、わたしの教えは厳しい、必ずの弾圧迫害である、だから、一人ではとても耐えられない、だから二人で行きなさい。
どちらも思いやりを言う。
水あめ、はちみつと同じ。 男男、、女女があっての男女だろうか。
やがて、単性生殖に戻る人類であると、生物学者は言う。
仏教だね、一人が二人になって、しかも元の一人と同じ。
勝手に人間は平和裏に区別のない、岩場、いな、云わば、理想に近くなってゆく。
そうであるので、
世界宗教もその寓話性が崩壊しちまう。
そういう
単性生殖の時代、禅は不要になる、と思われる。
ずっとむかし、太古の時代、平原に進出していった人類が、当然に持っていた原始共同体とほぼ同じになるだろう。
未来に向かってではなく、過去に向かって、そこに新しいものがある、と言い出すはずである。 わたしは絵を描く人は無条件に尊敬する。
もう10年以上も前になるのかな、ゴッホのアーモンドの花の絵に関してその背景を呼んだことが有った。
それで、絵はこじょろを描いているものなんだと、受け取った。
わたしにとっては、それは覚醒であった。
絵は心をかくと分かれば、絵を見る時、画家の眼の底をのぞき込んでいる。
余談だが
直化のが癖有位だった友人にどうだろ、とモデルに成れるか、訊いてみた。
優しい彼は、ギリシャ彫刻をモデルにするから日本人はモデルにならないという。
凸凹が不足しているらしい。
仏師が立ち木や大きな岩を見る時、そこにすでに佛を見て、彫り出す、と言う。
山川草木国土悉有仏性
さんせんそうもくこくどしつうぶっしょう
立ち木や岩が、ほとけである。 鬼スレを止揚して、スレタイが言う さとった人が言うスレ、であろう。
だが相変わらず 荒らしである名無しは荒らし さん である。
ｺﾃも 自称Ｂｕｄｄｈａは居るのか居ないのか、はっきりとは見えないシステムであろう。
なぜか。
見ても見えず、訊いても聞こえず、言ってるのに届かず、である。
なぜか。
Ｂｕｄｄｈａ が皆無であろう。
そこで、Ｂｕｄｄｈａは本来は平和主義者であるのにもかかわらず、せうぎのてっ権を下す、曰く、Ｂｕｄｄｈａたくぞぉ。やむなしであろう。
世も末であろう。
生き地獄とは、かくなり。
利己主義者が、街の大通りを肩で風切る。
ｵﾗｯﾁはｵﾗｯﾁ、おめーっちの事なんざー知ったこっちゃねーべ。
針の山、血の池地獄とは、かくあらん。
家族単位だった人類が山向こうの別の家族と共同してマンモス狩りを始めた。
後ろ足へ槍を練げる。傷ついたマンモスは逃げる。その後を追う。人類の武器の一つが調教ランナーであることだ。
血の跡を追って、何日も何週間も日夜追い続けられる能力が特徴だ。
人は群れる事で生き抜いてきたのであり、我らはその子孫にあたる。
20万年前のアフリカの中年の婦人、エヴァと名付けられた。
エヴァ 「ﾐﾄｺﾝﾄﾞﾘｱのイブ」である。
母から娘に伝えられ、現在の女性もその娘に伝える。
男のミトコンドリアは次世代に伝わらない。
人類はすべからく兄弟姉妹だったのである。
ﾐﾄｺﾝﾄﾞﾘｱのイブの末裔である我ら。
而して、ﾖｼｭｱともｶﾞｳﾀﾏとも、血のつながった親戚である。
Ｂｕｄｄｈａとは目覚めた人、ウエイクアップ！遅刻するよ。
しこうして わたしはＢｕｄｄｈａである。(*´з`)ｷｯﾊﾟﾘ！？ 米国人神父が取り組み、わからなかった公案
両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
人は自分が聞きたいように聞く、とは、言うもの、これまで何度も悪意に満ちたﾃﾞｯﾁ上げを訂正してきたが、一向に耳が従う様子が無い、腹に一物有りの性悪漢なのかな。
この人は、以前は外資系化粧品会社の美容部員でした。
わたしとの接点は、ジャズが好きと言う点です。
頼まれて神社の巫女さんもやっていた女性。
のち頼まれてキャバレーのアルバイトもしてました。
その女性はジャズが好きで県の二つも先の遠くの街のコンサートにもﾌｨｱｯﾄを飛ばして聴きに通っていた。
説明はこれくらいで、良いだろう。
さて、わたしは万巻の仏教書をむさぼり読む時期があった。
その中の一冊に米国人の神父だったか牧師だったか、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい、と言う公案に取り組み死闘の揚げ句、結局、わからなかった、と言う本を読んで、この公案に取り組んだ。
その取り組む中で、ある日、目を左方向に移した時、黄金の炎が立ち上がった。
これは何だろうと思った、その後も数回見た。
修行僧も見た人は多く、直接この黄金の炎を見たからと言ってさとりではないので、ああ、そうなんだ、と聞き流してください
さて、こういう時に、その女性と話していた時、「あなたが言う片手の人が拍手する音と言うのは、こういうことを言ってるのじゃないのかなぁ」と ジャズのコンサートでの事を話してくれた。
それからしばらくして、片手の人が叩く拍手の音を聞きました。
片手の拍手を聞いたものの、わたしの他に一如が分かる人はこの世にはいないのかな、と言う思いでした。
ですからわたしの色即是空時代は長かったのです。
それが有って、年月が過ぎ、同じく、隻手の公案に取り組んでいた臨済の修行僧がみんなに遅れて悟れずいた時、片手の拍手を聞いた！
それでお師家様の部屋へ、足音を荒々しく駆け込んで、聞きました！と喜んでいただきたいばかりに叫んだ。
すると、お師家様は、片手の声は聞こえない、と、色即是空から、空即是色へと引き戻していただいた。
それでわたしも、色即是空は空即是色に還（かえ）るになった。
さとり とは 法、真理、ダルマ である。
好き嫌いをしない、一味平等です。 > もうやめちゃいましたけどね＾＾ 新聞配達員さんはとても慣れていて、暴風雨、大雪でも 全然対応が臨機応変、お手の物だったな。 子育ておえたおばさんも逞しくやっていたな。 』
新聞配達、牛乳配達、ヤクルトさん、好きでやってる人は居なくて、学生だったら学費、主婦だったら収入を2か所にして所得倍増経過ｓ区と言う。
稼ぐ働く、と言うと、大体そうなる。
人間は社会性の動物だから、自分のための職業が、他人の幸福にもつながる。それだといいね。
わたしは自己中で、好きな事ばかりをやって来たし、やっている。
幸か不幸か、と問われれば、天然、しあわせ、だろう。
だけど、他の人にとって どうなのか、ｱｲﾄﾞﾝﾄﾉｰ。たぶん、よくやるよなー、かな。要するに価値観。
わたしはわたしの選択した職業を邁進するのが、ベスト。ｺﾞｰｲﾝｸﾞﾏｲｳｴｲ である。
主体性、と言えば、仏教的だね。主体性とは、自由。青空天井である。
ｶﾞｳﾀﾏは喝破する。天上天下唯我独尊てんじょうてんげゆいがどくそん。
また、いわく、汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公で有り得るか
ﾏﾌﾞﾀﾞﾁ道元も言う、鼻は直（たて）についている。
わたしも何か言おう、(^^ゞｱｾｱｾ 何も出ない、やっぱりか、だけど全力で云う、だが、無い、何にも無い、無脳だぁー
無いと分かれば、迷いが無い、これ一本。
ｶﾞｳﾀﾏが実際には何を教えたのか、口伝で詩の形で代々伝えられてきたのも、ﾀﾞﾝﾏﾊﾟﾀﾞ。真偽のほどは、伝わっちゃいない、と思う。
だが、ﾐﾄｺﾝﾄﾞﾘｱのいヴの末裔同士、同じ血族である。だから、ふつふつと沸いてくる。死は生まれたからである。
Buddhaは母を知らない。場内の国民は、老いたものは病み、死のバス停に列を作って待つ。ここからここまでと言う持ち時間が有った。
思案である。 だが両手で打てば音が鳴る、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい、と拍手の音を聞いた。
ドアを開けると、ドアの手前とドアの向こうが有ることを知る。地続きである。とくに不思議はない。仏法は不思議を言わない。奇跡が無い。
わたしの教えは優しい、どこへ行っても必ず受け入れられる。だから二人してこの道を行く無駄をするな。犀の一本角のように一人歩め。
また、巡礼は同行二人（どうあんふたり）、わたしと心、わたしとBuddhaの二人連れである。 人間は社会性の動物だから、自分のための職業が、他人の幸福にもつながる。それだといいね。
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街に老人と少年二人楽しく帰っていく風景があるよね。それを二人と見るのは自然だし素直さは大切だね。でも禅者には二人ではなく、一人に見える。
ほとけとは、如（にょ）と表す。仏教では如来、と言い、来は助辞で意味は無い、喫茶去（きっさこ）の去もやはり助辞で去に意味は無い。
和訳に 茶を喫し去れ、と訳すそうもいるけど、子に意味が無いのだから無茶苦茶言ってるなーと思う。如は如来、如来はほとけ。しこうして 如は ほとけ、である。 正師は、云々ｳﾝﾇﾝ
邪師が、云々ｳﾝﾇﾝ
師もやってられないだろう、
教える者を 教えていただく者どもが取捨選択するという逆転である。
これは正、これは邪分別が有る。
世の中は、変わっちまったんだな。。
ついには 教える者が居ない。
ｷｬｰキャー と人気投票であろうか。
腐敗臭がただよう。
棒、喝、と懇切丁寧に身を粉にして働いてきた先佛たち。
飢えた者が居ないのはいいものなのだ、誰もが食っている、こんな世が極楽。で、間違いはない。
ハラがくちくなったから、眠るのだろう。
満腹の胃にさらに食い物を流し込むﾍﾟｯｷﾝﾀﾞｯｸ、こんがり焼いた川でも食うか、脂肪過多の肉は廃棄。
香港は台湾の前哨戦であり、当局は決して引き下がらない。
ヴェトナム国境に侵入し始めた中京軍は、長距離砲を撃ち続け、国境付近に注意を集めておいて、ヴェトナム東方海上の諸島を占領した。
中國が狙う次、台湾に米国が新型F１６の売却を決めた理由がそこにある。
台湾の次は、翁w3あ諸島で、次が九州、四国で、本州、北海道と次から次である。
昔、ロシア軍が鉄道を朝鮮南端まで伸ばし、太平洋に出ようとした。
日清日ロの戦勝は、露軍の野望を打ち砕いた。
それを強固なものにしたのが独立満州国である。
北は樺太、千島列島、ｶﾑﾁｬｯｶ半島、キッツ・アスのｱﾘｭｰｼｬﾝ列島、は必ずの奪還である。
香港を対岸の火事とみる評論家の無知蒙昧ぶりが際立つ。
平和国家日本がグローバルな視点からの国際政治の場での不退転の平和主義派頭上に輝く一本のたいまつである。 碧巌録（へきがんろく） 第３７則? 盤山宝積(ばんざんほうしゃく)禅師（ぜんじ） 三界無法（ばんざん さんがい むほう）
本則
盤山垂語（すいご）して云（いわく、 「三界無法、何（いず）れのところにか心を求（もと）めん？」。
注
盤山：盤山宝積(ばんざんほうしゃく)禅師（７２０～８１４）。
馬祖道一禅師の法嗣。鎮州の普化和尚は盤山宝積の弟子。
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 →盤山宝積
三界：欲界、色界、無色界の三つの界を言う。
欲界は食欲、性欲、名誉欲など欲望をもったものが住む世界。
色界は物質（色）の精神だけの世界。
無色界は欲も物質もない精神だけの世界。
盤山宝積禅師の垂示に
「三界無法、何れのところにか心を求めん。 四大（しだい 本（も）と空（くう）、仏は何に依（よ）ってか住（じゅう）せん。セン機（北斗七星）動かず、 寂止として痕なし。覿面に相呈す。更に余事なし」 がある。
本則
盤山禅師は垂示して云った、 「三界は空で無である。何処に心があるのだろうか？」。
○ 色（そんざいは 本来の相（すがた）は 空であり、無であるのに、こころはどこにあるのか、と求めるのか。
空、無、とは何だろうか。こころとは 何だろうか。
ひとつひとつていねいに答えを出していこう。どうですか。
>>369
ぼったん曰く「マスターベーションである」 日本鬼子＝ジャンキー大山＝麦＝ エッチでリッチななめなめおじさん
極秘に捜査を開始している人が居て
その人から情報をもらった。 >>373
ぼったん閣下のシコシコオナニールームの至福の為には有益な情報である笑。 > 抗うつ薬でも飲んどけ(´･ω･`)笑
生老病死の一貫だから、病はすなわち、生死（しょうじ）。その何処に 抗うつ薬 が ある！？
> ほら、大山君は教科書どおりでないと理解できないしょ 基本ができていないから応用力がゼロ
あらら、見えてるね。
> 精神科で処方してくれるで(´･ω･`)
病気だか服用し 癒えれば 飲む必要が無い。
> たとえばテリーガーターで釈尊の義母ゴータミーは釈尊を 「あらゆる苦しみから脱れた」と讃えています。 苦を手放すとはそういうことです
中国語に翻訳する時、中国仏教僧たちは苦と訳しましたが 苦とは 苦しみ、と言う事は違います、苦しみとは、おもいどうりにならない、事を言います。苦とは、思い通りにならない、です。
> 釈迦はキチガイやから一生飲まんと(´･ω･`)笑
ｲｲﾈ えらいね。よくわかってるね。
> 釈迦も食中毒は思い通りにできんかったと(´･ω･`)笑死期が近いことを
ちがうよ、ｶﾞｳﾀﾏの死因は 高齢で会った事が一つ。2500年前では奇跡的な高齢である80歳まで生きた事。それによるがん細胞の爆発的増殖があった事。死期を覚悟しなつかしいうるわしいふるさとへ向かった事。下血が有った。大腸がんである。
鍛冶工ﾁｭﾝﾀﾞが差し上げた食事は ﾁｭﾝﾀﾞにとっては最高の食事だった。だが、濡れ衣を着せられた 鍛冶工ﾁｭﾝﾀﾞは 汚名のまま 2500年後まで剛珠と共に生きる。だから、ガウタマを 慕う、わたくしがある。
> 川^〇^ﾊﾚコレでイイはコレでイイにあらずゆえにコレでイイ♪
自分の言葉で言うとどうなる？
> 慕う価値あるか？ あらゆる苦を手放したとハッタリこくキチガイですよ (´･ω･`)笑
いろいろ言う人もいるが、仏像は ｶﾞｳﾀﾏに お会いしたいの一途さからだよ。それが したう 事だね。
> ま、別にええけど(´･ω･`)
ｷﾁｶﾞｲと言う病識が有るから、ｷﾁｶﾞｲじゃないね。すでに、病識が無いｲﾇﾔﾏとは 違っている。
じぶんを出せ。天上天下唯我独尊 てんじょうてんげゆいがどくそん
よどみ 浮かぶもの
> 川^〇^ﾊﾚ妄想乙ｗｗｗ
申そう、闇は光が払う、一隅を照らせ。 ようつべの件
ポンとたたくその音は、事こと である。
事実、事柄 の事こと である。
ぽん、と叩く音も無いのだ。
無我とは、自他が無い。 >>377
ただ、ぼったんシコシコレスがあるだけ。 ３７７．無我、とは、自他がない、か。
自他はある。
バカでも、わかる。 臨済宗の看話禅（かんなぜん）のｱﾝﾁとして出た中国、如浄禅師の只管打坐は中国語の読む夏季話してであった道元は文字禅（もんじぜん）を押す。
漢文で書け、と言うものだ。
その流れであろう、ﾊﾞﾅﾅ支店長もしゃっパン事業に乗ろ出したのだとか。
いかがなものか。
ようつべであっても、道元の流れをくむ者たちばかりである。
家の宗教が、法華経徒であった道元は、この世とあの世がある、と言う。
この世と言い出せば、あの世が出る。
この世と言い出さなければ、あの世が無い。
脳内変換であるこの世とあの世である。
妄想（もうぞう）、無いものを有ると思い、有るものを無いと思う。である。 つのだ☆ひろさん「ゴスペル風 般若心経」 - 5:32
https://www.youtube.com/watch?v=lis3luV2ZUQ
つのだ☆ひろさん「ゴスペル風 般若心経」 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=lis3luV2ZUQ&;list=RDlis3luV2ZUQ&start_radio=1&t=142
声明音楽ライブ 聲奏一如VOL.1 「般若心経」 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ZJQ51eb88tM&;list=RDZJQ51eb88tM&start_radio=1&t=0 無門関（むもんかん） 第３則 倶胝竪指(ぐてい じゅし)
本則
?
倶胝(ぐてい)和尚、凡(およ)そ詰問(きつもん)有れば、唯（た）だ一指を挙（こ）す。
後（のち）に童子あり。
因（ちな）みに外人が童子に問う、「和尚、何の法要をか説かん？」。
童子も亦（また）指頭を竪(た)つ。
胝、この事を聞いて遂に刃（やいば）を以（も）ってその指を断つ。
童子、負痛号)哭(ごうこく)して去る。
倶胝、復（ま）た之(これ)を召す。
童子、首を廻す。
胝、却って指を竪起(じゅき)す。
童子、忽然として領悟す。
胝、将に順世(じゅんせ、僧侶が死ぬこと。円寂、帰真、遷化に同じ。） せんとして、衆に謂（い）って曰く、
「吾れ天竜一指頭(てんりゅういっしとう)の禅を得て、 一生受用不尽(いっしょうじゅようふじん)」と。
言い終って滅を示す。
?
現代語訳
本則
倶胝和尚は、挑戦的な問答をされると、決まって唯だ一本の指を立てた。
ある時、倶胝の処に居た童子に客が 「倶胝和尚が説いている仏法の肝要とはどのようなものですか？」 と聞いた。
童子は、直ちに一本の指をスッと立てた。
これを聞きつけた倶胝和尚は遂に刃を以って童子の指を切ってしまった。
童子は痛みに耐え切れず号泣して走り去った。
倶胝和尚は、 「おい、○○！」 と童子を呼び止めた。
童子が首を廻して振り返ると、倶胝は、すかさずスッと指を立てた。
それを見た途端、童子は忽然として悟った。
倶胝和尚は、晩年になって、将に臨終を迎えようとした時、 弟子達に向って、 「私は天竜和尚の処で一指頭の禅を得たが、一生かかってもそれを使い切ることができなかった。」
と言って息を引き取った。
〇 小指を立てて、これのとこかい！？と聞いてくる奴がいるが、とんでもないやつだ。
俺だったら富士山をえいやかｋつ！っと持ち上げる、なに８を聞かれてもだ。(*´з`)ｷｯﾊﾟﾘ！？ 無門関（むもんかん） 第３則 倶胝竪指(ぐてい じゅし)
本則
倶胝(ぐてい)和尚、凡(およ)そ詰問(きつもん)有れば、唯（た）だ一指（いっし）を挙（こ）す。
後（のち）に童子あり。
因（ちな）みに外人が童子に問う、「和尚、何の法要をか説かん？」。
童子も和尚を真似（まね）て亦（また）指頭（しとう）を竪(た)つ。
胝、この事を聞いて遂（つい）に刃（やいば）を以（も）ってその指を断（た）つ。
童子、負痛（いたさにまけて）、号哭(ごうこく)して去（さ）る。
倶胝、復（ま）た之(これ)を召（め）す。
童子、首を廻す。
胝、却（かえって指を竪起(じゅき)す。
童子、忽然（そうぜん）として領悟（りょうご）す。
胝、将（まさ）に順世(じゅんせ、僧侶が死ぬこと。円寂、帰真、遷化に同じ。） せんとして、衆に謂（い）って曰く、
「吾（わ）れ天竜一指頭(てんりゅういっしとう)の禅を得て、 一生受用不尽(いっしょうじゅようふじん)」と。
言い終って滅を示す。
現代語訳
本則
倶胝和尚は、挑戦的な問答をされると、決まって唯だ一本の指を立てた。
ある時、倶胝の処に居た童子に客が 「倶胝和尚が説いている仏法の肝要とはどのようなものですか？」 と聞いた。
童子は、直ちに一本の指をスッと立てた。
これを聞きつけた倶胝和尚は遂に刃を以って童子の指を切ってしまった。
童子は痛みに耐え切れず号泣して走り去った。
倶胝和尚は、 「おい、○○！」 と童子を呼び止めた。
童子が首を廻して振り返ると、倶胝は、すかさずスッと指を立てた。
それを見た途端、童子は忽然として悟った。
倶胝和尚は、晩年になって、将（まさ）に臨終を迎えようとした時、 弟子達に向って、 「私は天竜和尚の処で一指頭の禅を得たが、一生かかってもそれを使い切ることができなかった。」
と言って息を引き取った。
〇 小指を立てて、これのとこかい！？と聞いてくる奴がいるが、とんでもない野郎だ。
俺だったら富士山をｴｲﾔ！！っと持ち上げる、なにを聞かれてもだ。(*´з`)ｷｯﾊﾟﾘ！？ > 僕には全然解らないやｗｗｗ（笑い） そんなことより、無心に坐禅して自我を消すだけで幸せになれるよ♥
手を出して、と言われて手を出して、何かを貰える保護の時代は、もう無いだろうね。
その次に学ぶこと、働いて、自分で買いなさい。
そして その次が 子や孫に、手を出させ、その上に甘いお菓子を乗っけてあげる事だよね。
手を出して、ねだる事はもう許されないよ。
公案は分かる事では無くて、取り組むことだよ、24時間。
寝ても覚めても、と言う事。 > ワイフの友人が斉藤一人とやらにハマっとるらしい。 インチキ詐欺宗教に勧誘されんな！って怒ったら、そんなんじゃないってマジ切れされ喧嘩になった。 夫婦の危機ですわ(´･ω･`)
新興宗教はどこも病院に入り込む。
病人がターゲット。
溺れる者、藁をもつかむ心境につけ入る。
不安の除去の見返りが、入信献金の原則だ。
次が貧乏人の周辺のまとわりつき、党の新聞購読者にさせ購読料を無い金からむしり取り、選挙では雨が降ろうが投票に駆り立てる。
その次が、資産化狙い、である。
結局資産家は勝ち負けの綱渡りである。
成功報酬は必ずしも保証されたものでは無い。
そこに狙いをつける。
占いなどはその典型である。
不思議とコロコロ引っかかっている。
それはファイナンシャルプランナーでも良い。
自立してないｸﾚｸﾚ君なのだ。
さて奥さんの件だが、
バックボーンが欲しいのだろう。
これ、と言う確固としたものが必要なのだ。
その斎藤なんちゃら、と言うやつ、金銭目的の集金業者であることに変わりが無いが、
奥さんの渇きは、もっともっと、と満足感を求めている。
確かなもの、とは、なにか。
じまんのﾁﾝﾎﾟｺもやがては、打ち方止め、になる。
女性ホルモンの減少で硬化し交接の拒否も始まる。
変化して止まないのだ。
確かなものはどこにあるのかが、問われている。
確かなもとは、何だろうか、夫婦でじっくり取り組むよう、願うばかりだ。 > 斉藤一人は金儲けの天才ですよ
それは素晴らしい人ですね。
ビジネスは利益の追求だから。
ｼﾞｬﾝﾊﾟﾆｰ 会社とは、本来、海賊用語で、山分けを意味する。
利益をみんなで分ける、と言う事だね。事業と言えば、いいかな。
独り占めすることは、鬼畜のしわざだだよね。 I Girasoli （ひまわり／Sunflower）－Henry Mancini - 5:23
https://www.youtube.com/watch?v=YMwGHVzBBFA
「ひまわりI girasoli」 - 2:32
https://www.youtube.com/watch?v=MFfhoW7H_do
I Girasoli （ひまわり／Sunflower） － Love theme from 'Sunflower' - 5:22
https://www.youtube.com/watch?v=sWSXI2XIp_4
I Girasoli / ひまわり（イタリア映画） - 4:51
https://www.youtube.com/watch?v=1o9bg9L7Uto
Theme from Sunflower (Henry Mancini) - 3:21
https://www.youtube.com/watch?v=16XHfWQ0z9U
Henry Mancini - Love Theme From Sunflower - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=eOFp2zV5DCg&;list=RDeOFp2zV5DCg&start_radio=1&t=7 >>387
ぼったん第３則 珍宝動指
本則
ぼったんシコシコ。 たこ焼き 価格考
8個500円が適正価格鴨肉。
これが10個500円であれば、激安鴨肉。
子供の頃は、おばちゃんの小さな店があり、お客は子供だ。
お好み焼き、焼きそば、たこ焼きなどであった。
とくに たこ焼きは ﾀｺが入ってるのは、１０個に一個で、それは 当たり と喜ばれた。
その次はイカが入ってるのが、1個4か２個、味が良かった。
残りの７～８こは、鰹節生成の時に出る副産物である削り節、魚粉である、これが一番う旨い。
こんな作り方だから、安い。
いつの頃だったかな、テレビの出演者が言い出したんだと記憶するが、全部にタコが入ってて正直なたこ焼きだ、と言い出した奴がいた。
それで、一定方向のハンダんがっ主流となった。
子供のお小遣いで楽しみで買えていたたこ焼きその他が、あっという間に大人が食べるものになった。
先に１０個、５００円だとお買い得感が有る、と言ったがたこ焼きは２００円ぐらいが良い。
家賃が高い何処かのショッピング街での出店は、固定経費が超 お高い。
路地裏のこみせが無い現在は、どこがうまいのでかいだのふわふわだのと、勝手な言い分である。
第一タコはアフリカ西部海岸の者輸入している。
しかも、大きくて読いたこは欧州勢が買い占めて、日本人バイヤーは取引の隅っこである。
つまり、いいものが買えない。
だがあえて言う、１０個、２００円のたこ焼きを売り出せ、と。
子供用には６個１００円だな、内税で。
たこ焼き業界、ｶﾞﾝﾊﾞﾚ ｶﾞﾝﾊﾞﾚ 応援団ﾊﾟﾁﾊﾟﾁﾊﾟﾁキャーゞ(^o^ゝ)≡(/^ー^)/"""パチパチ 碧巌録（へきがんろく） 第１１則? 黄檗（おうばく）酒糟（しゅこう）の漢（かん）「一知半解の仏法に自己満足している修行者のこと」
本則
黄檗、衆（門下の修行僧達）に示して云く、
「汝等諸人、尽（ことごと）くトウ酒糟の漢、いんもに行脚（あんぎゃ）せば、いずれの処にか今日あらん。 還（かえ）って知るや。大唐国裏（だいといこくり）に禅師（ぜんじ）なきことを」。
時に修行僧あり出（い）でて云く、「只（た）だ諸方の徒（やから）を匡（ただし衆を領（し）いる如きは、又そもさん」
檗云く、「禅なしとはいわず、ただこれ師なし」。
?
注：
黄檗（おうばく）：臨済禅師の師である黄檗希運禅師（？～８５０頃）
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 →百丈懐海 →黄檗希運
トウ酒糟の漢：酒粕をたらふく食べて酔い心地の男。 一知半解の仏法に自己満足している修行者のこと
。
本則
ある日黄檗希運禅師は、門下の修行僧達に示して言った、
「お前達は誰も彼も酒粕をたらふく食べて酔い心地の男のようだ。 そんな体たらくで、うろうろだらりと修行していてはとても今日のわしみたいにはなれんぞ。 大体この大唐国四百余州には本物の禅師らしい禅師はおらん」。
その時一人の僧が出で来て言った、
「和尚は大唐国裏に本物の禅師はいないとおっしゃいますが、 あちこちの道場には大勢の修行者達を集めて指導している老師方がおられます。 あれは一体どう見たらよいのでしょうか？」
黄檗、「わしは禅がないとは言っていない。 ただこれ明眼の禅師がいないと言ったのじゃ」と言った。
〇 禅は仏祖から一つ鉢の水を師から弟子へと手渡されてきたと主張する。
その正当性、バックボーン確認である。
しかしこの過程で、固定化、陳腐化、小型化が弊害として指摘されて久しい。
大卒が葬式仏教の免許、資格、これが仏教ビジネスである。
和尚の説法が、宗派の月刊誌を読みあげ済ます。
大師よ、出でよ、である。 > うむ。 学ぶことの少ない人とは自分を見ようとしない人のことだ。 内面を見る内なる目。 気づき。 これだ。 』
眼は本来、脳そのものである。
脳が外の教法把握をしている。
しかも、前方向だけである。
内面を見る目を、武士は 心眼 とでも言うのだろう。
心眼は何を見るものなのか。
相手の動き、こころの動きを見る。
それは相手の眼の動きで相手の心の動きは把握できる。
対峙して戦うブドウ、スポつは必ず目を見る。
柔道は足の動きで相手の心の動きを見る。
言おう、心眼も、相手の心しか見ていない。
坐禅は半眼である。
これを形式、お作法と受け取るのは、初心者だけである。
半眼は全宇宙そのもの、一切 である。
内と外を同時成仏である。 >>401
ぼったん録第１１則「ぼったんシコシコサル男」 >>402
ぼったん脳はシコシコサルそのものである。 （＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ 音楽 『せったんからポッたんに贈る言葉』より 一部 文字書き起こし
ぽったんさんよ
もし見性事あるんなら
それをすっかり払拭して下さい、
仏とは何か、
端的にお答え下さい、
わしの云うことが聞けない、
なぜですか、
あなたがもし無心の人なら、
わしを証明するはず、
思想意見の違いを
言っているようにしか
見えませんが。
ビデオ 『せったんからポッたんに贈る言葉』より 一部 文字書き起こし
ぽったんよ、
わかんないのか、
そりゃみんな自分は
こうあるどうだって
云ってるだけなの、
自分べったり冷や汗っての、
ちっとも無になってない、
いい気になってるだけ、
がき止めて早く大人になれ。 無門関（むもんかん） 第４則 胡子無鬚（こす むしゅ）
本則（ほんそく）
或庵（わくあん）禅師（ぜんじ）曰（いわ）く、「西天の胡子（中国「西方の異民族、、白人系）、甚（な）に因（よ）ってか鬚（しゅ、くちひげ）無（な）き。」
だるまさんには何故口ひげが無いのか。
現代語訳
?
本則：
或庵が云った、「達磨には一体どういうわけで鬚が無いのか？。」
〇
ﾀﾞﾙﾏさん、インドからやって来た人で、同やら」立派なくちひげをたくわえていたらいいのだ。
この人物としての達磨さんの他に、法、真利、ダルマ、と言うさとりを言う。
真理とは無を言う。空と言う。
＊ 依頼を受け、報酬を得て、業を行うもの、これ、プロなり。わたしは7年間、地中にあって、羽化し、鳴くだけのセミである。ｸｩｩ The Carpenters - Top Of The World - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=6gRiWWcBKvs&;list=RD6gRiWWcBKvs&start_radio=1&t=95
Knock Three Times - Dawn - ほか - 50件の動画
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Saturday Night - Bay City Rollers - ほか - 50件の動画
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アラベスク／ハロー・ミスタ・モンキー - ほか - 50件の動画
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愛のコリーダ★クインシー・ジョーンズ - ほか - 50件の動画
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ディスコミュージック10曲 - ほか - 50件の動画
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悲しき願い サンタ･エスメラルダ - ほか - 50件の動画
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Eruption - One Way Ticket - ほか - 50件の動画
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Ottawan - Hands Up - ほか - 50件の動画
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The Saturdays - Mr Postman [Celebrating The Carpenters] - ほか - 50件の動画
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Bizimkiler: Ray Charles - Hit the Road Jack - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=XKhbI2XUob4&;list=RDXKhbI2XUob4&start_radio=1&t=3
The Carpenters - Jambalaya - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=D7pAb6Mk438&;list=RDD7pAb6Mk438&start_radio=1&t=6 ＞ 仏法は人の知るべきに非ず。(仏法は人間が理解できるものではない「唯仏与仏｝）
悟前（ごぜん）の人は、真理（さとり）を やはり 求めます。
さとれば、租佛祖師方（そぶつそしがた）と供に手を把って歩む、です。
真理（さとり）とは、隻手の音声（せきしゅのおんじょう）を「聞く、です。 今日のこじ尊師の名言
423こじ ◆jDjYTwtZiI 2019/08/30(金) 00:21:44.35ID:pwkhFdbZ
本来、人間はみな自由を求めるのぢゃ
社会性というものは「妥協力」に過ぎない。それがあれば、己の弱さを補えるからぢゃ
弱さとは、肉体的な意味でも、精神的な意味でも、あらゆる依存性のことを言うのぢゃ
だから、弱い人間ほど社会に依存する度合いが高く、必然的に社会性が高くなる
その弱さが、弱ければ弱いほどに、次第に「自由を嫌うようになる」。それは
弱い者にとって周りの自由度の高いことほど、脅威となってしまうからぢゃ
これにより、弱者ほど自由人を恐れ忌み嫌い、法律や戒律や道徳の顕著化を望み
社会構造が強固となっていくことを望んでしまい、息苦しさを蔓延させてしまうのぢゃ
社会性が高い者ほど、社会依存度が高い弱者であり、老人や病人や障害者、または
劣等感が強い者や、落ちこぼれや、無能な者であり、集団構造の恩恵縋りとなるのぢゃ
得てして仏教徒とは、実は「強者」の部類であり、だからこそボッチや雲水となり
行脚修行こそが生き方の本懐でもあり、強者は、兎に角、関係のしがらみを嫌うのぢゃ
(-人-) >>408
ぼったん関（ぼったんかん） 第４則 擦猿（こする さる） 音楽 『せったんからポッたんに贈る言葉』より 一部 文字書き起こし
ぽったんさんよ
もし見性事あるんなら
それをすっかり払拭して下さい、
仏とは何か、
端的にお答え下さい、
わしの云うことが聞けない、
なぜですか、
あなたがもし無心の人なら、
わしを証明するはず、
思想意見の違いを
言っているようにしか
見えませんが。
ビデオ 『せったんからポッたんに贈る言葉』より 一部 文字書き起こし
ぽったんよ、
わかんないのか、
そりゃみんな自分は
こうあるどうだって
云ってるだけなの、
自分べったり冷や汗っての、
ちっとも無になってない、
いい気になってるだけ、
がき止めて早く大人になれ。 ＡちゃんとＺちゃんは、ひとつのこころの裏と表、だね。、
パチンカーとその逆に 働け、と世間の目、と。自身の奥底と。
右に触れたり、左に揺れ戻したり。
それで バランスが取れているのだろうね。
賭け事は、手数料と言うか、ｼｮﾊﾞ代を先取りするので、長く続ける人は、必ずの負け、損失、赤字である。
掛け金は可処分所得の余裕資金でなすべし。
生活をかけてすると、それは堕落腐敗への道まっしぐらで地獄落ちである。
パチンコはストレス解消の側面も否定できない。
ボーリングと同じ効果で、スカッとするらしい。
貯金することも禁じられる、健康で文化的な最低限の生活。
主権在民、国家は国民へのサービス機関である。これが基本である。現在から未来への永久の権利である。 ﾜﾀｼの教えは優しい殻らず受け入れらる一人歩み池犀の一本角の如くに
法、ﾀﾞﾙﾏ、真理（さとり）であるＢｕｄｄｈａが問う、
両手で打てば音が鳴る、では片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
わたしは30歳を過ぎて、仏教書を読み漁っていた、夫有した。例えれば、万巻の書を読破した。
その中で米国人神父が、この公案に取り組みしかも断念したという一冊の本に出合った。
そこがわたしの公案の入り口である。
さあ、白隠禅師の提出するこの公案は、多くの出家修行者が初関を透った。
白隠の大慈悲である。
在家者には無用の公案、とそっぽを向く、自由権がある。
自由権の主張をする人も多いのだろうな。 ＞ 犬には仏性がない。人間にも仏性がない。なんでか。無字の公案である。 』
(#/__)/ドテ
無字の公案は、とても大切の中の大切な公案なので、粗雑には扱わないで。
山川草木国土 悉有仏性
さんせんそうもくこくど しつうぶっしょう
そんざいはすべて ほとけである、見開いてよくよく見なさい。
と、習った新参（しんざん） お若い修行僧が、ふと疑問を持ちます。
いつも門前に寝そべって参拝客がやってくると、まとわりついて食べ物のおこぼれをねだるあの痩せ犬にも、仏性（ほとけのいのち）が有るのだろうか。
常習和尚に素直にお尋ねをするのでした。
常習、答える。有るよ。
長年修行してきた古参で悟前（ごぜん）の修行僧、ははーん、是が答えか、と一人ほくそえみ、
まあ、カンニング行為ですね、
師の前へ転がり出て、問います、門前の狗にも仏性有りや。
師が答える、無。
この関を透ってｸﾗﾊｲm(_ _"m)ペコリ 十牛図
は、直接的には、禅とは遠い。
華厳経の世界観であるからだ。
だが、最初の尋牛と１０図の二人連れ、同行二人（どうあんふたり）。
これは、よくよく学ぶべし。 > 自分の中の仏を 見つめ直す 』
何を言うのかが、問われる。
天地が存在の以前の言葉で、言い表さなきゃいけないのだ。
言ってみてよ。 大切な事だから。 > イヤだ♪ 国家は収奪の始まり 何人も国民は役人以外なら収奪される ナマポになって取り返す＝♪<(｀^´)> 』
例えば、「パチンコも始める前には球を買うよね、
そして、球を得ることがある。
ﾅﾏﾎﾟも権利なので、受け取る権利が行使できる。
その金は
国民の総生産の納税を得ている。
人は生まれる時、天使がその手に自由権を握らせる、と聞く。
権利と義務は、表裏。
たぶんパチンコに興じる資金に使うのは、認められていないのではないだろうか。
気晴らしもしちゃいけねーのかよ、と言うかもしれない。
気晴らしはしてもいい、でもさあ、賭け事資金へ横流しするのはダメなんじゃないだろうか。 ＞ お薬の時間だよー、と呼ばれているので、ちょっと席を外します<(_ _)> 』
いいよいいよ、わざわざ声掛けしなくても、行動する前に手を挙げて、まず看守さんの許可を取って行動をする刑務所の習慣が抜けきらないようだねぇ。
これからは いちいち許可を取らなくていいからね、
治療に専念してよね、じぁかーね。
(｡･ω･)ﾉﾞ♪ﾊﾞｲﾊﾞｲ お前なぁ・・・。
こうやって俺がたまに相手してレスしてるけど、他の人からは相手にされてないだろ？
なんでか分かるか？
これが悟ったとか騙る奴の末路なんだよ。
あれほど言っただろ？
あれほど警告しただろ？ > 悟った云々はおいといて 自己探究の旅はすでに20歳から始めておる 22年じゃ！！ 』
そうかあ、ラジャ ((^ёェё^))ゞ-☆
自分と何か、と言う方向性だよね、
生き方と仕事が一致すれば、問題は無いし、
方向性、進むべき道が分からなくて迷っている、のだろうね。
でも、どこかで折り合いをつけて、平気でつらいこと楽しいことをやって行ってるのだと思うよ、皆も。
20年はとんでもなく長い自分の決着だね。 今日のこじの名言
184こじ ◆jDjYTwtZiI 2019/09/01(日) 03:18:55.55ID:6ZcUatGr
例えば、ある時代に1人の者が目覚めて覚者となったとする
そしてその者が、悟りを独り占めせずに教えを広めることに熱心な姿勢を見せたとする
凡夫たちは、その覚者の教えに心を導かれ、その覚者のもとに集まるようになる
そしてそのうち、次々と目覚めていく者が出てくるが、そうでない者らは
覚者を指導者として教団を作ることを願うようになる。そして信者として集い
悟るための教えを、書に残して読んで学べるように願うし、教えを教義体系化させ
それに基づいて修行に励みたくなるし、教団内の信者たちに、精進のほどに基づき
階級を設けるよう願いだすし、布施を集めて教団の運営を行ない信者の生活を
保障するように願うし、教団内の生活において戒律を定めるように願い始まる
そして開祖である覚者が死に、後継が立てられ、それが何世代か続くと
教えの原理主義者と、開祖の血統主義者に分かれて分派が起こったり
世俗迎合派と、離俗主義派に分かれて分派が起こったり、口伝の教えが代を重ねて
さまざまな方向に変わり果てていき、小さな分派がいくつにも別れたりしていき
そのうち原理主義とはまったく別の方向で、葬式ビジネスを主軸に運営が行われたり
その頃にはもう、教義化された教えも、教団の仕来りも、伝統的なものばかりになり
完全な形骸化が起こって、そういう時代の凡夫たちにとって、ほぼ悟れない時代になる
そういうのが今の、大乗非仏教 (-人-) 八正道を否定する日本鬼子
814 ：日本鬼子 ◆rlzTxpgv.dqM [age]：2019/08/31(土) 01:18:45.47 ID:lFAyl06n
>>805
また八正道でうんたら書くんだろうけど、お前が馬鹿なことをするから馬鹿って言ってるの。解る？
お前が馬鹿なことをするな。 入院しろしか言わない大山の戯れ言
957 ：仏教棄民の大山[]：2019/08/31(土) 14:14:57.27 ID:tlcWeBC4
>>944
＞縁起なんてものは、水は重力があるから低いところへ流れる。程度のことぢゃ
wwwwwwwwwwwwwww
仏教を舐めんなw
以下の言葉を100万遍読み返せ。
＞わたしのさとったこの真理は深遠で、見がたく、難解であり、しずまり、絶妙であり、思考の域を超え、微妙であり、賢者のみよく知るところである
＞(サンユッタニカーヤ)
お釈迦様の知られたところは、そんなありふれた現前の現象だけじゃねーから。
その考察が名色や識、行や無明まで及んでいる事なんだよ。
まぁ、言っても意味が分からないとは思うけどなw 現実の世界では劣等感をもって生きている場合、宗教的な世界では自分は優れているとか、
特別なんだと感じたいがためにのめりこむ場合がよくあります
そのように現実への代償として仏教を求めていないかを見直しましょう ４１７．狗に仏性がある、か。
それは犬の仏性の問題ではない。
隻手音声、の問題も、
音の問題ではない。
それでは何の問題、か。
そこが理解できれば正解である。
悟り、である。 うわっ、成りすましが大山を挑発笑。
大山が俺にキレても歓迎でもあるが・・・・・・笑。
たぶん、トウシツ協会さーばんとだな、こういうクダラネエレスするのは笑。
>>418
十猿図、ぼったん猿芝居修行の進化の図笑。 世の中、権利と義務。
例えば、働く権利と労働の義務、がある。
これは ひつの事の 二つの側面である。
甲と言い出せば、すぐ 甲ではない乙である、が出る。
ｺﾞｳﾀﾏｼｯﾀﾞｰﾙﾀ氏は、黙で 了解を示した。
さて、もう一つ、世の中は お金で成り立つ。
もとは物々交換である。
仏教ですら現在は金銭を要求し、受け取る。
そして無税である。
開業医は、７０％を経費に算入することができる。
繁盛する人気取りの巧みな開業医は、お金がだぶつき、ポルシェが愛車。
坊主は税金の支払いが無いから、当然のごとく運転手付きのロールスロイスである。
本寺へ末寺は、稼ぎを差し出す仕組み。
坐禅会も茶菓500円の徴収である。全部いただきものであり、代価を請求するようなものでは無い。
宗教を販売する業者である。
宗派の大学まで行って取った僧籍で、投資資金の回収どころか、酒池肉林、栄誉栄華である。
これらばちあたりどもに血の池地獄、針の山が待っている。
わたしの教えは優しい。
何処へ行っても必ず受け入れられるし、歓待される。
だからこの道を行くのに、二人していくような無駄をしてはいけない。
犀の一本角のように一人して歩み行きなさい。
師、弟子、とﾋｴﾗﾙｷｰの集金ｼｽﾃﾑに組み入れられる愚は、止めよ。
汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公で有り得るか
両手でうてば音が鳴る、では、片手の人がたたく片手の拍手を聞いてこい。と白隠禅師。 悟後（ごご）の修行が 聖体長養（しょうたい ちょうよう）
悟後の修行
禅宗においては、見性を得た身心をさらに長く養い、悟りを育てる悟後の修行を「聖胎長養」という。
修行が済み、ある境地を得たといっても、それを真に無碍自在に活用できるようになるがために、容易に世に出ずに、さらに心境を錬ること。
人は一度悟ったとしても、慢心しているとすぐ迷妄に陥るからとする。
唐代初期の馬祖道一の『馬祖語録』
「示衆」の「見色見心」にて、「色の空なるを知るが故に、生は則ち不生なり。
若し此の意を了せば、乃ち時に随いて著衣喫飯し、聖胎を長養して、任運に時を過ごすべし」とあり、馬祖道一の門下の大梅法常、亮座主、大珠慧海は大悟したのち、聖胎長養にみな励んだという。
日本においては、悟後の修行である聖胎長養を鎌倉時代末期の大燈国師、関山慧玄が重視した。
大燈国師は、大応国師から与えられた『碧巌録』の雲門の関字の公案を3年かけて透過し、大応の印可を得た大燈は、京都に帰り鴨川の東岸あたりで乞食の群れに入り、日夜刻苦精励したと伝えられる。
これが有名な「五条橋下二十年の聖胎長養」である。
関山は京都洛北・大徳寺の開山・大燈国師について修行、禅関の奥義を極め、52歳のとき、印可と関山慧玄の道号を授かり、美濃の伊深の里に身を隠し、里人と一緒になって牛を追い、田畑を耕して悟後の修行に励んだとされる。
大燈は20年、関山慧玄は9年、白隠の師正受老人は44年の聖胎長養の時を持っている。
江戸時代の白隠禅師はこれを取り入れ、「見性」と「悟後の修行」の2段階の修行を唱えた。
最大の関門は「見性」であるとし、「本来の面目」を覚知自証した後は、これに満足せず、修行者は「悟後の修行（聖胎長養）」によって悟りを深めることで、禅の完成があるとした。
この修行は臨済宗の禅の特徴となった。
白隠は、その法語では、しばしば、永遠の「悟後の修行」を勧め、たとえ悟りを得ても菩提心なければ魔道に堕つと説く。
そのためにあらゆる分野の書物を読んで学問をして、それによって人に施せとした。 「臨済栽松（さいしょう）」の故事
黄檗希運（おうばくきうん）禅師
臨済慧照（りんざいえしょう）禅師
師（臨済）が松を栽えていると、黄檗が問うた「こんな山奥にそんな松を栽えてどうするつもりか。」
臨済「一つには寺の風致を整え、二つには後世の人のためのしるべとするためです。」と答えます。
『臨済録』（臨済禅師の言行録）の序文には、「巌谷栽松」（けわしい谷に、松を栽える」がある。
※ わたしには山桜の立ち姿がある。
種が落ちて眼を出す山桜。
それが、深い山の峰の大きな岩の上に芽吹いたのだそうな。
それから200年、山桜はその根を岩ごと包み込み、大きく値を張っている。
京都の植木職人は、全国の野山を駆け巡り、桜の木と出会う。
その中の一本である。
誰も知らな巨木の山桜である。
岩山上にそびえたっているので、見上げる形になる。
ある禅師は道を尋ねられたら決まって親指を一本、立てた。
小5だった私の胸の真ん中には、ほとけの黄金の立像（りゅうぞう）が有った。 >>435
＞小5だった私の胸の真ん中には、ほとけの黄金の立像（りゅうぞう）が有った。
心療内科に行きましょう。 436.バカ大山の診断は信用できない。
なんでか。
バカである、からである。
大爆笑である。 >>434
自慰発射後の修行に是正しなさい笑。
>>435
ぼったん妄想の事故、
ぼったんサル芝居禅師 「カムイ」って最近見かけないなあ。
大山氏と戦争していた。 自己命題で潰れる唯物論って
ポッたん師と関係あんのかな。 禅定は神秘主義への入り口。
屁理屈を超えてゆく。
不幸な小利口より幸福な気狂い。
アーメン 781 ：神も仏も名無しさん ：2019/09/04(水) 09:37:18.19 ID:UIHYQ2FW
大山はでおーにすり寄っていたが、でおーは、無視した。
でおーはさすか修行者って感じだな。
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1567433028/781 ま、おおやまに言うべきことはいう、
犬扱いは終了しました、というだけ。 音楽 『せったんからポッたんに贈る言葉』より 一部 文字書き起こし
ぽったんさんよ
もし見性事あるんなら
それをすっかり払拭して下さい、
仏とは何か、
端的にお答え下さい、
わしの云うことが聞けない、
なぜですか、
あなたがもし無心の人なら、
わしを証明するはず、
思想意見の違いを
言っているようにしか
見えませんが。
ビデオ 『せったんからポッたんに贈る言葉』より 一部 文字書き起こし
ぽったんよ、
わかんないのか、
そりゃみんな自分は
こうあるどうだって
云ってるだけなの、
自分べったり冷や汗っての、
ちっとも無になってない、
いい気になってるだけ、
がき止めて早く大人になれ。 レイモン・ルフェーブル - 1:10:43
https://www.youtube.com/watch?v=Hdy8yL6hV9I
ポール・モーリア 1:59:27
https://www.youtube.com/watch?v=W_NcQqWZfWM
真珠貝の歌 ビリー・ヴォーン楽団 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=TPFXbiG6Cpg&;list=RDTPFXbiG6Cpg&start_radio=1&t=20
あおぞら碧 空 BLAUER HIMMEL アルフレッド・ハウゼ楽団 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=TcXcH21F-sQ&;list=RDTcXcH21F-sQ&start_radio=1&t=5
コンドルは飛んでいく el condor pasa - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=kN7yyvaOqrk&;list=RDkN7yyvaOqrk&start_radio=1&t=4
コーヒールンバ Los Awkis - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=O5ycCpc-4Lw&;list=RDO5ycCpc-4Lw&start_radio=1&t=14
フォーク大全集 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=_dN5K3SDezo&;list=RD_dN5K3SDezo&start_radio=1&t=78
夢は夜ひらく 藤圭子 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=MoVKTIO5S64&;list=RDMoVKTIO5S64&start_radio=1&t=1
歌謡曲 昭和 メドレー - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=1hrSHJqbL4o&;list=RD1hrSHJqbL4o&start_radio=1&t=0
昭和歌謡大全集 第１弾 ① - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ksGprqOVBqA&;list=RDksGprqOVBqA&start_radio=1&t=2 ぽったんを止めると仏です、
なんにも云わずに坐って下さい。
それ以外に仏の道はないよ、
わしの悪口雑言だと、
人間にゃ通ずるんだよ、
ぽったんみたいー
今んとこ人間じゃねーぜったく。
自分の問題をそうやってすり替えないの、
見下げ果てたやっちゃな、
求道心のなさってこったな、
じゃ仏教どこじゃねーや、
なんかどうしようもねーぞぽったん。 ＞ ５０マイル先のロウソクの火を吹き消せ。 公案である。 』
(#/__)/ドテ
この座敷にて 坐のままで 庭の築山３０ﾒｰﾄﾙ先に立つあの蝋燭の炎の灯を吹き消せ。
※ 吹き消せない距離、 ３０メートル。 肺活量の大小ではない、
この事は特におねだり痩せ犬には言っておこう、大慈悲である。鴨、(゜ー,゜*)ジュルルルゥ >>447
ぼったんはナルシズムシコシコで蝋燭を吹き消せ、 樹分以前、人間からの影響を極端に遠ざけていた。
やっとその頃あｖ自己血のお寺に出かけていた。
その中の一つの黄檗宗の和尚さんのうわさを聞いた。
京都から来られた大和解和尚様である。
檀家数が５０軒ほどで食えない、らしい。
どこまで歩いて檀家まわりをなさるので、お会いできるかどうかは分からなかったが、でかた。
幸運にもいらして快く招き入れていただいた。
いろいろお話しをうかがった最後の方でのことである。
この座敷にて 坐のままで 庭の築山３０ﾒｰﾄﾙ先に立つあの蝋燭の炎の灯を吹き消せ。
と言い出された。
即答が出来ず、退出した。
するとふすま越しの板張りの廊下に奥様が手に下げもののためのお盆を持ち、正座して二人のやり取りに耳を傾けられていた。
先ほどのおいしいお茶とお菓子のお礼を言って辞した。
和尚様はお寺の門のところまで出てこられ、長く見送っていらした。
その夜、わたしは風呂でゆっくり公案を反芻した。
わたしは、隻手を聞いて、それからいくつもの公案も透った。
何度も言うけど 師独悟（むしどくご） 独覚（どっかく） であるし、専門道場など、覗いた事が無い。
こう言う、手持ちの公案には初めてであった。
１７００則有ると聞く公案集には出ていない公案であろう。
わたしのさとりは、一の如し、一如、如（にょ）である。
蝋燭の炎を吹き消した。
その後はずっとご無沙汰をしていたが、和尚様はやはり京都に呼び戻された、と聞いた。 銀河の中心からの辺縁部の一点が太陽である。
太陽の分かれが、すいきんちかもくどってんかい である
しかも隣りの銀河、アンドロメダ銀河が接近している。
やがて辺縁部から接触が始まり、爆発し、飛び去る。
ﾋﾞｯｸﾞﾊﾞｰﾝ以来、銀河団は宇宙の中心に対して互いに遠ざかっている。らしい。
我らの銀河は、2億年かけて １回転 している。 白隠禅師（はくいん えかい ぜんじ）
江戸時代の臨済宗（禅宗）の僧侶白隠禅師は 江戸時代中期の禅僧で、「臨済宗中興の祖」と言われる。
ある日、一人の武士が白隠さんのところにやって来て、「和尚様、本当に地獄や極楽という世界があるのですか」 と尋ねました。
白隠さんは、この問いには一切答えず、この武士をからかいます。自我をぶっ壊そうとして。
「「あんたは武士だろう。武士であれば死を恐れることはないはず。それなのに地獄、極楽を尋ねるのは、あんたが死を怖がっているからではないか。しょうもない武士だわい」
武士はこの言葉を聞いていると、だんだん腹がたってきます。堪忍袋の緒が切れたのです。
「「何を言う。白隠様は大変偉いお坊様かもしれませんが、今の言葉は何ですか。無礼ではないですか」
それを言うや、武士は刀を抜き、白隠さんを一刀両断せんと真っ向、斬りかかります。
白隠さんはそれをおもむろに除けると。「そこが、地獄よ」 と言います。
この武士ははたとさとります。「白隠様、よくわかりました。無礼をお許し下さい」 と威儀を正し庭へ飛び出し頭をこすりつけて、言います。
「そこが極楽よ」 と白隠さんは笑いながら言った。 』
執着、固定観念である。
妄想（もうぞう）、無いものを有ると思い、有るものを無いと思う。
こころのありよう である。
無区別、平等である。眼は横についている、である。 >>446
久々に気合が入る書き込みだな。
せったんはとっくに死んでしまったが
せったんの言葉は不滅だな。
パワーがあるで。 片手も聞かず、蝋燭も吹き消さず、次へ次へとむさぼり歩く、これが地獄。 > 真理は、全てが正解。
真理は、ﾀﾞﾙﾏ、法、
それは、さとり、
さとり とは 真理、ﾀﾞﾙﾏ、法 を言う。
それを言え、
と言うのが、公案。
常識、知識、分別、
是とそれは違う、と言う学び、
これらを知る以前が 真理（さとり） だよね。
これを体得するんだ。
両手を打って歌い踊り出したよ。しかも全存在と肩を組んで円陣を組んでいる。
そこが、それだった。 > こころが純粋無垢であること…？赤ん坊のように…？ 諸法実相…？大円鏡智…？
そういう 名詞を 一切 無くす、
名前を呼ばないって事だね。
名前のないそれを何と呼ぶか。 せったん老師はぽったん師にとって鬼門らしい。
やはりせったんは偉大だったことを証明している。 389 ：野良 ◆EJqu8P2tFk ：2019/09/05(木) 12:58:16.48 ID:Mjie/WZ5
大山さんはひょっとしたら悟りの最高峰、
無種子三昧までいったのかもしれないですね。
393 ：野良 ◆EJqu8P2tFk ：2019/09/05(木) 13:42:13.24 ID:Mjie/WZ5
>>392
ヨーガ・スートラに書いてありましたが
悟りに達すると、他の誰とも同じように生き、食べ、話す。
他の誰とも同じように職業についているかもしれない。
でも、彼は解き放たれている。彼はいかなる私的執着がない。という。
全ての心的種子は完全に焼き尽くされており、常に無執着の状態で生きると。
この上の無種子三昧は「私は悟った」という思いさえ消えてしまうらしい。
大山さんは多大な知識と経験を持っていながら悟りは知らないって言ってたので、
もしかしてこれかなと思いました。 >>453
自己を省みず、自己愛シコシコで次へ次へとむさぼり歩くぼったん、これが餓鬼オナニー地獄。 > だから、それは禅とか仏教でしょ? ヨガはちがう。。 ちゃんぽんにしてはいけない、と言ってるの。。ｗ 』
東西南北上下の文化の融合の一つの結実としての一杯のちゃんぽんが現前に実在しているのを見る。
材料のひとつひとつではなく、
それは、ちゃんぽんと名を改める。
わたしたちの体液には、60種類以上の金属が存在しているが、わたし達は直接見た事が無い。
縁起と言えば、縁起となるものたちなのか。
ちゃんぽんとは、つまり、真理である、さとり である。 >>452
ロイドジョーンズが意外と面白かった。
カムイ（うすら）の昔のレスらしいぞ
481 ：うすら：2005/07/05(火) 19:23:10 ID:ZGCFWAQgせったんさん
俺は昔の自分のこと思い出した。
子供の頃のことだけど。
「何で、自分が隣の人になれないのか、入れ替えれないのか」を真剣に考えてた時期がある。
自分を無くし、全体になるってのが「禅」の教えというイメージなんだけど。
じゃ、見性したせったんさんはこの「うすら」になれるのか？
483 ：せったん@myoejoe：2005/07/05(火) 19:26:59 ID:SzXsoNs6行くやつはあっというまに行くのだぜえ、
でもさそいつを得たとかだからとかいうやつはそれっきり。自分また他人の救いこれ、悲しみ苦しみ真正面これ仏。
485 ：せったん@myoejoe：2005/07/05(火) 19:30:36 ID:SzXsoNs6４８１禅は教えじゃないですよ、自分自身です、
幼いころにも戻れるし隣人にもなれます、なおかつ満足しないってこともあります。
486 ：せったん@myoejoe：2005/07/05(火) 19:33:21 ID:SzXsoNs6どおっと風吹いて自分が失せるってことあった、でもそいつを見ている自分が余計。
489 ：せったん@myoejoe：2005/07/05(火) 19:40:01 ID:SzXsoNs6木の葉ゆれないでこっちがゆれ動くとか、とっくり持って飲んでる相手になっちゃったとか、
坐るにつれていろんなことありますよ、たんびになんぼか開けます、もとそれっこっきり、いえね別段今のまんまでいいってのに、それがなかなか。
490 ：せったん@myoejoe：2005/07/05(火) 19:45:03 ID:SzXsoNs6この世界がこうあるってことを前面受け入れりゃいいんです、
えせ禅師学者のいう悟りの境地きらきらしいものじゃないんです、平らかにあるがまんま。
485 ：せったん@myoejoe：2005/07/05(火) 19:30:36 ID:SzXsoNs6４８１禅は教えじゃないですよ、自分自身です、幼いころにも戻れるし隣人にもなれます、
なおかつ満足しないってこともあります。
491 ：うすら：2005/07/05(火) 19:45:12 ID:ZGCFWAQg
>>485 せったん
自分自身であり、幼いころにも戻れ、隣人にもなれるか。
で、満足しないことか。
ありがとうって言ってはいけないけど、ありがとう 225 ：ﾎﾟｯ(｡~^~)(~^~｡)ﾎﾟｯ たん：2006/06/02(金) 22:24:00 ID:HNS8PJ9r
248 ：せったんmyoejoe：2006/06/03(土) 15:03:23 ID:q/dqA1wPぽっぽてえのなんだ、他に言うこたねえのかったく、
曖昧な面しておつむ未発達なあ、ビールだけは飲めるのか、くそかきべらなあ。
256 ：せったんmyoejoe：2006/06/03(土) 20:06:50 ID:q/dqA1wPなんだあてめえさばけてもいねーのに、わしのこと言うなんざあ百年早いってんだよ、
くそがきめえが。うっふっふ悪口雑言なら、そんじょそこらの芥川賞なんか足元にも及ばねーぜ、彼ら文学の基礎ができとらんったく。
260 ：せったんmyoejoe：2006/06/03(土) 20:29:36 ID:q/dqA1wPぽっぽちゃんが、なんでもいいからわやなこと言ってないの、
もう少し底なしに思考してみろ、むずかゆいだけじゃないか、せめてひっかき傷くらいこさえてみろ、どあほ。
バター犬評。
74 ：せったん@myoejoe：2006/07/17(月) 21:03:50 ID:OmplpLqxぽったんか、これもまたろくでもねえ品物だな、
やっぱり２ちゃんてらちあかんのか。
バター犬評。
616 ：せったん@myoejoe：2006/08/16(水) 21:05:50 ID:1mQWcSyJやふーはぽったんとぽったん以下の洪水だあ、
こっちへくりゃぽったんの洪水、毎日くそあついしな。お先の見えぬ日本て気になるぜ、ｚ >>461
つまり、真理である、さとり である。
といえば、
シコシコ自己愛オナニーレスもそうなるようだな、サル。 >>462
素晴らしい。
「カムイ」は「うすら」という名でそんな昔に居りましたか。
『なおかつ満足しないってこともあります。 』
こういうのを言えるのはせったん老師だけだろうね。
まあそれでいいだろうね。 30歳をいくつか過ぎたころ、隻手の音声（せきしゅのおんじょう）を聞いた。
其れとは別にこれは ある老僧の話しである。
その時代ではすでに長寿と言われる年齢だったが、決心して出家修行者となったらしいのだ。
だが、なかなかさとれなかったが、くさらずただ黙々と修行の年月を重ねていた。
健康にも恵まれていたのだろう、出家から数えて30年が過ぎてしまっていた。
白隠禅師は、白幽子師から無字の公案を与えられたが、なかなかさとれなかった。
ｺﾂｼﾞｷの途中、民家の前で読経しつつ頭の中ではいつも無字でいっぱいだった。
おばばは断り続けたのに、白隠は気づかず、読経しつつ立ち続けた。
怒ったおあばは竹ぼうきを持ち出してきて、白隠のむこうずねを思い切りひっぱたいた。
そのあまりの痛さに驚き、我に返ったとたんに白隠はさとり、狂喜乱舞し白幽子師へ向かって走り出した。
さて先の老僧も悟れない年月が、とてつもなく、長い。
この年齢になっても悟れない、生きている間はさとれないな、と思いが出る。
早春、寒さの中に少し温かさが出る頃、長い道を老僧はゆっくり歩いている。
老齢だからとてもゆっくりゆっくり歩き、少し歩いたら、少し休む。
これはその少し休んだ時のことである。
ほのかにいい香りがしたので、周りを見回し、上を見た。
満開のももの花が咲いて、待っていたのだ。
しかも声をかけてきた、老僧がやって来るのを宇宙の始まり以来、長く待ち続けていたのだ。
ももの花が言う、やぁ、こんにちわ、その声を聞いたとたんにこの80歳ぐらいになった老僧は、さとった。
わたしは年月を置いてスズメのこんにちわと蒲公英（ほこうえい・ﾀﾝﾎﾟﾎ）ﾟのこんにちわとカナブンのこんにちわを聞いた。
この老僧、さすがに走り出しはしなかったが、腰を下ろしていた道端に手足を大きく広げ大の字になって寝っ転がって輝き匂うももの花を全部吸い込んでしまった。
吸い込み続けていたら、ﾋﾞｯｸﾞﾊﾞｰﾝ以来の銀河団を全部吸い込んでしまった。
その老僧、何百年も前の人なのに、今春、あぜ道ですれ違ったので、こんにちわ、とあいさつを交わした。 >>466
それはぼったん君の病的自己愛珍宝をシコシコしごく音を聞いているだけですよ笑。 ４６６．隻手の音声、は音の問題ではない。
それでは何の問題、か。
そこが理解できれば正解である。
悟り、である。 ４６６．白隠が、悟った内容が書いてない。
書く人、著者が悟っていない、から書けなかった、か。 その事とは別にこれは ある老僧の話しである。
その時代ではすでに長寿と言われる年齢だったが、決心して出家修行者となったらしいのだ。
だが、なかなかさとれなかったが、くさらずただ黙々と修行の年月を重ねていた。
健康にも恵まれていたのだろう、出家から数えて30年が過ぎてしまっていた。
白隠禅師は、白幽子師から無字の公案を与えられたが、なかなかさとれなかった。
ｺﾂｼﾞｷの途中、民家の前で読経しつつ頭の中ではいつも無字でいっぱいだった。
おばばは断り続けたのに、白隠は気づかず、読経しつつ立ち続けた。
怒ったおあばは竹ぼうきを持ち出してきて、白隠のむこうずねを思い切りひっぱたいた。
そのあまりの痛さに驚き、我に返ったとたんに白隠はさとり、狂喜乱舞し白幽子師へ向かって走り出した。
さて先の老僧も悟れない年月が、とてつもなく、長い。
この年齢になっても悟れない、生きている間はさとれないな、と思いが出る。
早春、寒さの中に少し温かさが出る頃、長い道を老僧はゆっくり歩いている。
老齢だからとてもゆっくりゆっくり歩き、少し歩いたら、少し休む。
これはその少し休んだ時のことである。
ほのかにいい香りがしたので、周りを見回し、上を見た。
満開のももの花が咲いて、待っていたのだ。
しかも声をかけてきた、老僧がやって来るのを宇宙の始まり以来、長く待ち続けていたのだ。
ももの花が言う、やぁ、こんにちわ、その声を聞いたとたんにこの80歳ぐらいになった老僧は、さとった。
わたしは年月を置いてスズメのこんにちわと蒲公英（ほこうえい・ﾀﾝﾎﾟﾎﾟ）のこんにちわとカナブンのこんにちわを聞いた。
この老僧、さすがに走り出しはしなかったが、腰を下ろしていた道端に手足を大きく広げ大の字になって寝っ転がって輝き匂うももの花を全部吸い込んでしまった。
吸い込み続けていたら、ﾋﾞｯｸﾞﾊﾞｰﾝ以来の銀河団を全部吸い込んでしまった。
その老僧、何百年も前の人なのに、今春、あぜ道ですれ違い、こんにちわ、とあいさつを交わした。
わたしは小5の時、胸に金の仏の立像’ﾘｭｳｿﾞｳ）を見た。
30歳をいくつか過ぎたころ、隻手の音声（せきしゅのおんじょう）を聞いた。 「空手把鋤頭歩行騎水牛」
空手にして鋤頭を把り、歩行して水牛に騎る
『碧巌録』
「又傅大士の頌に云く、空手にして鋤頭を把り、歩行して水牛に騎る。人、橋上より過ぐれば、橋は流れて水は流れず」
傅大士（497-569）は浙江省の人で、名は翕、姓は傅。善慧大士・叢林大士・東陽大士とも言われ、十六歳で妻を娶り、普建・普成という二児を得た在家の人。
後に達磨と出会いその指示で松山に棲み、昼は作務、夜は坐禅という暮らしを続け、後には「双林樹下当来解脱善慧大士」と自ら名乗り、梁の武帝に召されて問答したり、経を講じ、さらには松山下に双林寺を創立した。
また大蔵閲覧の便を図って、一柱八面の輪蔵を建てたので、後世、経蔵には傅大士と普建・普成の二子を祀るようになった。
『双林寺大慧大士語録』があり、居士でしたが弥勒の化身と言われた。
三昧（ざんまい） とは、なにを言ったものか。
つまりは、いちといちは、２ではない、１の如し。と言う。
これが 真理（さとり） である。 >>472
[ぼったん病的自己愛手握・永久回転輪廻] ～三昧（～ざんまい）
夢中になる事で、没頭すると無心、無我になる、と思う人が多い。
其れとは別に、三昧はある。
而二不二ににふに 不二而二ふににに である
1と1では2である。したがって 二は 二ではない。が、二は二では無いがゆえに 二である。
「空手把鋤頭歩行騎水牛」
空手にして鋤頭を把り、歩行して水牛に騎る
『碧巌録』
「又傅大士の頌に云く、空手にして鋤頭を把り、歩行して水牛に騎る。 人、橋上より過ぐれば、橋は流れて水は流れず」
傅大士（497-569）は浙江省の人で、名は翕、姓は傅。善慧大士・叢林大士・東陽大士とも言われ、十六歳で妻を娶り、普建・普成という二児を得た在家の人。
後に達磨と出会いその指示で松山に棲み、昼は作務、夜は坐禅という暮らしを続け、後には「双林樹下当来解脱善慧大士」と自ら名乗り、梁の武帝に召されて問答したり、経を講じ、さらには松山下に双林寺を創立した。
また大蔵閲覧の便を図って、一柱八面の輪蔵を建てたので、後世、経蔵には傅大士と普建・普成の二子を祀るようになった。
『双林寺大慧大士語録』があり、居士でしたが弥勒の化身と言われた。
三昧（ざんまい） とは、なにを言ったものか。
つまりは、いちといちは、２ではない、しこういして ２は、１の如し。である。と言う。
まさにこれが 真理（さとり） である。 問う、～三昧（～ざんまい）
夢中になる事で、没頭すると無心、無我になる、と思う人が多い。
其れとは別に、三昧はある。
而二不二ににふに 不二而二ふににに である
1と1では2である。したがって 二は 二ではない。が、二は二では無いがゆえに 二である。
「空手把鋤頭歩行騎水牛」
空手にして鋤頭を把り、歩行して水牛に騎る
『碧巌録』
「又傅大士の頌に云く、空手にして鋤頭を把り、歩行して水牛に騎る。 人、橋上より過ぐれば、橋は流れて水は流れず」
傅大士（497-569）は浙江省の人で、名は翕、姓は傅。善慧大士・叢林大士・東陽大士とも言われ、十六歳で妻を娶り、普建・普成という二児を得た在家の人。
後に達磨と出会いその指示で松山に棲み、昼は作務、夜は坐禅という暮らしを続け、後には「双林樹下当来解脱善慧大士」と自ら名乗り、梁の武帝に召されて問答したり、経を講じ、さらには松山下に双林寺を創立した。
また大蔵閲覧の便を図って、一柱八面の輪蔵を建てたので、後世、経蔵には傅大士と普建・普成の二子を祀るようになった。
『双林寺大慧大士語録』があり、居士でしたが弥勒の化身と言われた。
三昧（ざんまい） とは、なにを言ったものか。
つまりは、いちといちは、２ではない、しこういして ２は、１の如し。である。と言う。
まさにこれが 真理（さとり） である。
さて 禅は自力、阿弥陀仏陀経は おん他力 と言う。
織田信長の時代、豊臣秀吉の時代、約25年間、戦国時代が終わり徳川家康の江戸時代へ移る過渡期、
ｷﾘｼﾀﾝ(ｸﾘｼﾁｬﾝ）たちは、明治期、愛と和訳されたものを、おん大切、と言っていた。
おん大切、が原意に近い、と言う。
ﾖｼｭｱがﾗｲ病患者が隔離された谷へ足を運んだことのこころが おん大切である。
ﾖｼｭｱとﾗｲ病患者に区別が無い。
現在愛と和訳されている、こころは、つまりは、三昧ｻﾞﾝﾏｲ である。 ＞ 鬼和尚さんを潰すなのポッタン師に首を吊って死ねなの言ってましたけど 言辞施って自己申告でどうにでもなる布施なんですね？ 』
意
こころ が 問われる。
ことばとは、色。
言葉の心を みる。だよね。
施になるのか、上から目線だね、同じ地平に立つ者、に施は無い。 各社の各車は覚者であろうか。
覚者とは、目覚めた者。
何に 目覚めたというのか。
真理（さとり） に目覚めた者を言う。
シャキャ族の聖者に送られた尊称であるが、
本来は、森林に重視、苦行の末、自我を否定するに至った者を射す尊称である。
しかもＢｕｄｄｈａ目覚めた者は、法悦のまま 歓喜のまま、断食の末に死んでいった、のだと、言う。
Ｂｕｄｄｈａは、見た事が無い。
殆どが悟れば死んだからである。
生きて葬儀で家族を養うものたちを何と呼ぶべきか。
学者が生活費稼ぎの為に新たに自説を立て、出版販売で金品を巻き上げ、加えてその出版物を伏し拝むえせ仏教徒は、何と呼べばいいのか。
さて改めて言おう、何度の言おう、、Ｂｕｄｄｈａとは、とどのつまり、わたしである。
宇宙の存在物が、ﾛｯｸｸﾗｲｷﾝｸﾞ、岩場、いや、云わば、Ｂｕｄｄｈａ である。
これを受け取るものを 覚者 とは、言う。 ＞ 坐禅は安楽の法門なり。 難しい事は全て他人に丸投げ。 楽勝である。 』
(^^)(--)(^^)(--)ウンウン
皇族、貴族の為だけの宗教だったが、
農民も守備範囲となったのが、浄土宗、浄土真宗、日蓮宗、騒動衆、である。
阿弥陀様の徹底掬うぞと言う聖顔に全面信頼します、と唱えるか、
蓮の花の教え帰依します、と唱えるか、
黙って座れば それで十分だよ、それでいいよ、と言うか、
易行いぎょう である。
あたまでっかちの現代人には、易行が難しい。
時代の流れに抗しきれず、しだいに衰退していくだろう。
だから 易行の宗教は、おれにまかしとけ！？、の他人に全面依頼は出来っこない。
言おう、坐るな、坐って割れた瓦を磨いて何になる、瓦を石にこすっても、佛ではないぞ。
問う、
片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。 悟後（ごご）の修行
禅宗においては、見性（けんしょう）を得た身心をさらに長く養い、悟りを育てる悟後の修行を「聖胎長養」（しょうたい ちょうよう）という。
修行が済み、ある境地を得たといっても、それを真に無碍自在に活用できるようになるがために、容易に世に出ずに、さらに心境を錬ること。
人は一度悟ったとしても、慢心しているとすぐ迷妄に陥るからである。
『馬祖語録まそごろく』
「色の空なるを知るが故に、生は則ち不生なり。若し此の意を了せば、乃ち時に随いて著衣喫飯し、聖胎を長養して、任運に時を過ごすべし」とある。
馬祖道一の門下の大梅法常、亮座主、大珠慧海は大悟したのち、聖胎長養にみな励んだ。
聖胎長養を大燈国師、関山慧玄師は、大応国師から与えられた『碧巌録』の雲門の関字の公案を3年かけて透過し、大応の印可を得た大燈は、京都に帰り鴨川の東岸あたりで乞食の群れに入り、日夜刻苦精励した。
これが有名な「五条橋下二十年の聖胎長養」である。
関山は京都洛北・大徳寺の開山・大燈国師について修行、禅関の奥義を極め、52歳のとき、印可と関山慧玄の道号を授かり、美濃の伊深の里に身を隠し、里人と一緒になって牛を追い、田畑を耕して悟後の修行に励んだ。
大燈は20年、関山慧玄は9年、白隠の師正受老人は44年の聖胎長養の時を持っている。
江戸時代の白隠禅師はこれを取り入れ、「見性」と「悟後の修行」の2段階の修行を唱えた。
最大の関門は「見性」であるとし、「本来の面目」を覚知自証した後は、これに満足せず、修行者は「悟後の修行（聖胎長養）」によって悟りを深めることで、禅の完成があるとした。
この修行は臨済宗の禅の特徴となった。
白隠は、その法語では、しばしば、永遠の「悟後の修行」を勧め、たとえ悟りを得ても菩提心なければ魔道に堕つ、と説く。
そのためにあらゆる分野の書物を読んで学問をして、それによって人に施せ、とした。
※ この事は事実である。
わたしは師独悟（むしどくご） 独覚（どっかく）である。
片手の音を聞いてしばらくは 言い方にもよると思うが、わたしはﾆﾀﾆﾀして過ごしていた。ニコニコでは言い表せない、と思う。
だが、年月が過ぎて、思い返す時、あれは何だったのか自問することが有った。
悟後（ごご）の修行は続ける、のみである。 > 悟りっていうものがどういうものか分かっている 』
解かる、ものは さとりではない。 よ。
解かるものはつまり、学び、であり、真似る事だよね。 > 分からないものを伝えてきたのが仏教です。 分かるから教えることが出来る。 学びで分かるのではない。体験で理解するんです。 悟りとは体験であり、目的は心の自由。平安。 』
さとりは 体得するのですよね。
あたまの理解は、つまり、習う、学ぶ、で 真似る事です。
ｺﾋﾟﾍﾟ です。
それを修行と言うのなら、ころっけ、への道です。
世界を支配する王、
2500年前の人は、こう言われました。
これは何かの就職後かと思っていましたが、さとりは 世界の成り立ちの秘密を手に入れた事なので、世界を支配する王、です。
あるいはユダヤ教で云う、万軍の主人です。
お勉強は、これとそれは違う、同じではない、理解することです。
何度も言いますが、さとりとは、２は一の如し、です。
これをお勉強ではなく、体得するのです。 ぼったんはシコシコ病的自己愛三昧笑。
シコシコレス量が増えましたね笑。 ＞ 悟りを開けるのは私だけです。自力の坐禅を続行します。
悟りを開けるのは私だけです。素直な坐禅を続行します。
公案。
隻手音声(せきしゅおんじょう)。両手を打つと音が鳴る。それでは、片手ではどんな音が鳴るか？私の答えは「教えてください」です。 』
新興宗教教祖は必ず、その以前の諸宗教のいいとこ取りをしますから、とんでもなく美辞麗句で塗り固められていますが、
お坐り騒動衆と禅宗のいいとこどりをしたとして、
さて
どんな新興宗教教祖になろうとしていますか。 484.隻手の音声が宇宙に鳴り響いています。
音の問題ではない、から何でも答えとなる。
バカ大山には理解できない。
大爆笑である Earth Song (Original) - Amadeus Electric Quartet - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=3F6yS2lCbmA&;list=RD3F6yS2lCbmA&start_radio=1&t=40
Andre Rieu & 3 year old Akim Camaraｄ - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=_-sfoqUa0vs&;list=RD_-sfoqUa0vs&start_radio=1&t=2
Andre Rieu & Amira - O Mio Babbino Caro - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=s9PQ7qPkluM&;list=RDs9PQ7qPkluM&start_radio=1&t=3 Andrea Bocelli & Sarah Brightman - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=lYW8DRw24k0&;list=RDlYW8DRw24k0&start_radio=1&t=0
The Three Tenors - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=l7eHO_PEWLk&;list=RDl7eHO_PEWLk&start_radio=1&t=2
ジェニファー・ハドソン アメリカ合衆国国歌 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=gjN0Zu4aj4Y&;list=RDgjN0Zu4aj4Y&start_radio=1&t=3 > ﾅﾑｱﾐﾀﾞﾌﾞﾂ 。 私は全てをアミダ 様にお任せする事に決めた。後悔はしない。 ﾅﾑｱﾐﾀﾞﾌﾞﾂー。 』
問いの３
ｱﾐﾀｰﾊﾞＢｕｄｄｈａ無量寿佛陀 と ｱﾐﾀｰﾕＢｕｄｄｈａ無量光佛陀、
どちらのBuddhaに 帰依します南無ｵｰﾑ、と誓願を立てたのですか。
40字以内で述べよ。配点4点。 夫婦に正解があるとすれば、それは夫婦のありかたで他と比較できないものだ。
お互いが良しとするものは良し、
お互いが悪しとするものが悪し
ここが極楽。
一致せずとも、良し。
ここが地獄。 > 30年間無駄な修行して、惨めですね。 気持ちは解りますが、あなたは 女々しいです。 』
基本的に買いかぶりがありますよね。
犬山 ですから。
最悪です。
満漢全席に於いて開頭されたサルには、なまで脳が食べ尽くされていくそうですが、その無脳サルが ｷﾁｶﾞｲｲﾇﾔﾏ さんなのです。
ただ、2年間はお抱え運転手をしていたので、無定見に吠えます。
30年とは、一応、数字で言えば、と言う事で、むかしにあっては一生、と言う事です。
初関を透れば、
それで良し、とはせず、悟後（ごご）の修行をしなさい、と言う慈悲行と言うものです。
語りだすなよ、と言うわけです。
ｲﾇﾔﾏは 悟前（ごぜん）ですから、悟後（ごご）の修行は有りません。
つまり、しったか です、それ以下です、ﾀｰｺ！と呼んであげてください。
例
この！ﾀｰｺ！！ ＞ 観念も固定観念も妄想ですからね 執着せずリセットしないとですね ありがとうございました 』
これは良いが、それは良くない、と分別するところが、地獄です。
唯嫌揀択（ただ けんじゃくをきらう）
好き嫌いをしないところが、極楽 です。 > 「良い」と認めてるもの、これに気づかせるための方便が仏教、 気づけば、良いは良い、悪いは悪い 』
間違いはありません。
しかし、社会通念から 出ていますね。
さとりを言え、真理を言え、と迫られているのです。
好き嫌いとは、これとそれを分けると言う事になります。
まったいら、
水平
それは平等、と言う。 なんらの区別をしない事です。
ﾏﾌﾞﾀﾞﾁ道元ちゃんも言います。眼は横についている、よ、と。
一の如し、です。 > 眼は横、鼻は真っ直ぐ、 当たり前は当たり前、 手を叩けば音が鳴る、叩かなければ音は鳴らない、 当たり前は当たり前、 良いは良い、悪いは悪い、 当たり前に落ち着く 』
禿げしく同意！！1決して間違いではない、でも、社会通念、あるいは 道理、だろうか。
このｽﾚで求められていると意図答え、その答えを聞かれているのだ、と思ってください。
好き嫌いをしないは、好悪を言ってるのではないのです。
片手の人の拍手を聞く。これが問いです。答えは、聞きました、です。
さて、聞きましたか！？
> あの女を抱きたいは、あの女を抱きたい に落ち着くの？ 』
結婚は 両性の 合意によってのみ、
> 花は紅、柳は緑 であっても 欲望や願望は どのように落ち着くのよ？ 』
真理（さとり）を表したものと、雌雄異体の結合と言う 生物学上の行動を同じ まないたの上に置いて、これ、どうよ、と問われることが、無理があります。
有機物、無機物、の区別のないところを、言っていただきたいですね。かみ合いませんから、苦労しています。しあんなげくび です。
> 欲望や願望を 花は紅、柳は緑 のような自然物と 同列に論じられるの？ 』
はなはくれない、やなぎはみどり、と
言った僧が居た、
のですが、彼の言う真理（さとり）でしかありません。
あとに続く者たちは、宇宙で初めての真理（さとり）を言い出すのです。
自我ですね、
生物保存の法則ですね、それ。
いしっころも ほとけですよ。
> 腹減った、を他人の腹が減ることと 自分の腹が減ることを 取り間違える人はいない。 』
あなたは 自分を疑わないようですね。
疑うとは、常識、知識、です。
それらを逆立ちさせたところを三歳児に学ぶ、と言います。
永遠に自己主張して、はて、と自分に振り向ける事が無ければ、真理（さとり）から、遠い。
本を読んでいらっしゃるようですが、万巻の書を読む、と言う時期もあるのです、おすすめします。 >>484
ぼたこうにあるのは、素直な病的自己愛シコシコレスしたい餓鬼欲求だけ笑。
>>492
ぼたこうの病的自己愛垂れ流しの区別無しですか？笑 朗読 【 日本文学 】 1/39
https://www.youtube.com/watch?v=IkCiYr_GuQE&;list=PLx22zvmbZsR-KCD97wjCWh-5lc77c5Lvg ミックスリスト - 般若心経 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=G_X_rFXu_Tc&;list=RDG_X_rFXu_Tc&start_radio=1&t=2 ゴスペル風「般若心経」つのだ☆ひろ - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=EB-bYJoqvQQ&;list=RDG_X_rFXu_Tc&index=31
般若心経 (heart sutra) -R&B - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=dgmpDpmg6Lc&;list=RDEB-bYJoqvQQ&index=10
加藤茶 ドラム演奏 "Sing, Sing, Sing" - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=2p-tlzUaHnQ&;list=RD2p-tlzUaHnQ&start_radio=1&t=6
Sing Sing Sing - スウィングガールズ - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Y4bN_0q9-bs&;list=RDY4bN_0q9-bs&start_radio=1&t=14 バカ大山の仏教知識では悟れない。
それを確認されて釈迦の笑い、がある。スマイル。
それでも、悟れなくても威張れる、と思うバカ大山である。
大爆笑である 手段、方法として無耕起の自然農法に取り組むのはどうなんだろう。
理念と実際が違い過ぎて
他の人の自然農法でやってるところで働いて食を得ていたのとまるっきり違って
まず作物ができても商品化できるものはまずできなくて、
出来たとしても、
自家消費に供するだけ。
まあ、新しいことをやっているわけではないから、山とある放棄者の経験値も
蓄積されて
この道を歩め、と指南書が山積み
されているのだろう。
ｶﾞﾝﾊﾞﾚ、とは、言わない、
その正義と言おう頭でっかちを歴史をさかのぼって検証してみるのをおすすめします。 猫を飼った事が無いから、 はっきりとは言えないのだけれど、死期を察知した猫は身の始末を人にゆだねず、事故で決着をつける、いつの間にか姿を消す、死骸を見せない、と聞いています。
それが 猫を立派にしている、と思っています。
飼いネコは 失禁してもまだ 人のそばが良いと 人に寄り添う実践をするのでしょうか。
> いや、野生の動物はふつう傷ついたら物陰に身を隠しますよ。 猫が身を隠して絶命することに安易な擬人化などすべきではない 』
ｱﾝｶｰがついていないｶｷｺなので、どの書き込みに対してのﾚｽﾎﾟﾝｽなのかは分からないのだけれど、
まず、野良猫については書いたけど、
野生動物については、ほとんど見た事が無いので、
しかも、野生動物についての事は全くない、ですよ。
猫を飼った経験が無い、ときちんと前提を置いてます。
猫の最後についても、実体験は有りません、伝聞です。
飼い猫が
死期が近いと察知した時、誰の眼にも触れないよう出て行く、
と、聞いたことが有って、
下の世話を受ける猫はまだ死期を迎えているとは、考えていないようだ。
その事を書き込んだんだけどねぇ。 >>504
ぼたこうは病的自己愛でっかちですね笑。
反省ゼロでっかち。 ＞ 座禅は古くからのヨガである事については？ 』
￣|＿|○ドテッ
坐禅に効果は無いよ。だから、坐禅はインド伝統のヨーガではない。この事を伝統的にこう呼ぶ、用が無い！？
ヨーガは印度北方から侵入してきた支配民族はギリシャ、ペルシャの侵入民族であり、
印欧語族ではないインド本来の民族が固有に持っていた心身のアンバランスを再結合させる技術テクニックである。 言葉では決して言いあらせないにもかかわらず、
祖佛祖師方は無駄を言う。
受け手が
皆無である。
いまだかって 悟った者が居ない。
さとれば、もはや さとりを求める事が無いからである。
しかして
而して
さとりは、悟前（ごぜん）未悟（みご）の者がいつまでも語る。
それがわかれば、
静かに
川沿いの道を吹く風と共に川面を吹き渡ってゆく。 > 原始仏教はヒンドゥー教の範囲内です。 ヒンドゥー教神学が原始仏教と言ったら解るかな？
さて、ヒンドゥーとは、インドの事だ。
インド教だ。
ひっくるめれば、インドにおける諸宗教は、インド教、である。
仏教は神を立てない、形而上学の問題であるからだ。
仏教は、
われは 佛と異ならず、われは仏である、と悟る。
仏教は明確にインド教とは交わる事が無い。 一神教は、基本アフリカの諸部族の信仰する多神教へのアンチテーゼとして、ある時代の王と王妃が神官専横と化していた当時の王権奪取の革命である。
また、その内容は、
１万年前の氷河期が終わり、溶けて後退していく跡地である平原緑地へ進出していった人類が豊穣を願う農業神、女性神、を民族ごとに建立した。
民族国家の戦いは、戦争に勝てば自由市民として負けた相手の人をを生産階級の奴隷として支配した。
戦いに負けた民族国家の農業神は打ち砕かれつちくれと化した。
このようにして、興隆してゆく地中海諸民族は、無数の農業神を戦争の結果として取捨選択していった。
つまり、いいとこ取りである。
現代においても美辞麗句を並べる新興宗教が先行する諸宗教を止揚していく。
ユダヤ教徒であるﾖｼｭｱは特に新興宗教を創出した事は無い。
形而上の神学を排し、ﾖｼｭｱのさとりは、神の国は近づいた、悔い改めよ、と喝破した。
死後５０年してﾖｼｭｱのｻｳﾛよ、と呼ぶ声を聞いた取税人ｻｳﾛは初関を透った。 >>508
ぼたこうはシコシコナルシズムレスだけをいう。
>>509
ぼったん教はぼったんの病的ナルシズムと交わっている。 道元はﾏﾌﾞﾀﾞﾁなので、あまりに無茶苦茶を言ので、訂正しとこう (´ε ｀ )ﾎﾞｿｯ
道元は法華経の母が居た。
幼少時より中国人たちとの会話する環境で育った。
人間はすでに佛なのに、なぜ、佛が衆生に教えを説く経典を詠むのか、不用であろう、という疑問があった。
僧侶に聞いても、誰も答えられない、満足をいく答えが得られなかった。
そこで国費留学僧として、兄弟子とともに中国へ渡る。
如浄禅師只管打坐の提唱にひかれ、入門、印可を得る。
あとをたのむ、との要請を受けたため、この寺に人が居ないのであればまだしも、こんなに大勢の修行僧が日夜さとろうと励んでいるのに、外国人であるわたし道元がお引き受けすることなど、決して許されることではございません、と
固辞し、帰国する。
国費留学僧は、早くて２０年、３０年中国に滞在し、あるいは一生帰国せず修行に明け暮れるの常だった。
道元は２年で帰国した。
当時のお役人たちは不信感でほっぺたがおたふくかぜである。
まず、このただのみ、ただぐい、のおとこを重要と思わず、長く放置プレイした。
聞く耳、持たなかったのである。
そこで云う、
無手で帰ってまいりましたが、真理（さとり）はきちんと持ち帰りました。
眼横鼻直（がんのうびちょく）
これが万巻の書ではなく、道元が持ち帰ったたった一人が初めて言い出す真理（さとり）です。
道元は、署の人です。
会話は幼少時より中国人となに不自由なく話せました。
彼の禅は 文字禅（もんじぜん）です。
公案の党、答える、禅を否定。中国語で書けよ、と言うものです。
道元、夜坐の折、昼夜を問わぬ激しい作務に睡魔におちた修行僧を師が皮のスリッパを手に持ち、かれの頭を激しく打擲した。
その雷鳴を聞いたとたん、
ﾏﾌﾞﾀﾞﾁ道元は初関を透った。
隻手の音声えきしゅのおんじょう である。
そういういきさつもあり、わたくし、あはさん、または、ポッたんはﾏﾌﾞﾀﾞﾁである。
ただし、おーい！ただし呼んでるよー
色即是空である。
この色即是空にわたしは３０年ぐらい、いた。
師独悟（むしどくご） 独覚（どっかく） だからである。
だが
色即是空は空即是色へと還（かえ）る、である。 訂正
隻手の音声えきしゅのおんじょう
↓
隻手の音声（せきしゅのおんじょう）。
逆に親鸞を侮蔑してるんだよ、それだと。
ﾖｼｭｱは 神を説き、
親鸞は地獄に住人である我を説く、
まったく、 別もの なんだよ。 道元禅師
「仏道をならふといふは、自己をならふなり。
自己をならふというは、自己をわするるなり。
自己をわするるといふは、萬法に証せらるるなり。
萬法に証せらるるといふは、自己の身心および他己の身心をして脱落せしむるなり。 』
道元は 修行僧への説法の座に上る時、手控えを書いていた。
今で云えば、メモ帳になるのかもしれない。
死後、弟子によって見つけられた。
だから、誰蛇に読まそうという意図が無い。
後年、弟子たちによって、整えられ、製本されたものである。
時代を下がるにつれ、手書きで伝えられるとき、善意であったであろうと思うが、加筆訂正がされなかった、とは言えない。
こんなに、こんな風に理路整然と整えられた長文であったとは思えない。
ひとことで言えば、真理（さとり）を説明する、とは考えられない。
どこかに 道元自身の説法姿や声が聞こえたりするのかもしれないが。
アクマデモ お弟子さん達への説法である。
こんな噛んで含めるような繰り返しを言うはずがない。
檀家さんへの語りかけなど はなっから気にかけては無いのだ。 >>512
ぼたこうのマブダチはぼたこうのおナルシズム主人公だけ、と是正しなさい。
>>5１４
ぼたこう禅師、
自己をならうとは、病的自己愛丸出しすることである。 外道よ よっく聞け。
ｺﾋﾟﾍﾟを 銅の行為の言っているんじゃない。
禅とは、何だ！？
そこが 大切。
仏教聖典のあれこれをいくら言いつのっても真理（さとり）が体得できるのか。できないのだ。
おまえが学徒で、ｺﾋﾟﾍﾟのどこに不服があるのか、と反論しても、くちﾊﾟｸﾊﾟｸ でしかない。
おまえが言うのは、影踏みの おこちゃまだ。
少しは、自分の中を覗き込め。脚下照顧、だ。履物をそろえるなよ。
こころ、とは、無い。
まあ、こころも無いのだ。
無い、無い、だ。
これを 片手の人がたたく拍手の音、と言う。
この聞こえない音を聞くのだ。
まじめなにんげんらしい父母の血が流れていると仮定して、まじめに、さらにまじめに、根性を見せて取り組め。
このｽﾚのお笑い、松竹、吉本、だ。
無脳、と何回言っただろうか。
バカ、アホ、と何回言っただろうか。
無脳を受け入れなさい、
わたしは、あほのﾊﾞｶ、だと、自負しなさい。
そこから歩むべし。
無脳 犬山に いつくしむ。 「達磨大師がインドからもたらした禅の本質とは何か？」 という問いに対し香林は 「長いこと坐っていてくたびれたなー（坐久成労）」と答えた。
真理（さとり）とは、何ですか！？
ずいぶん長い年月 坐禅してきたから、くたびれてきたよ。
〇 坐禅で さとった者は 居ない。
以前、中国南部の僧が木陰やお気に入りの岩の上や風の良く吹き抜けるいわば一等ｙ地の長廊下で左手に棕櫚の葉の軽い団扇を持って涼を入れながらゆったりとただ坐っている、テレビの番組で見た事があった。
日本人が行う坐禅とは、全く違う、むしろ、あっけない気の抜けたもので、緊張感など皆無である。
１００メートル走の緊張感のような日本の前途は、確かに異なる。
例えが悪いかもしれないが、縁台を出して碁や将棋を打ちながら暑いので団扇を使ってる風情である、背中も丸まってて自然な姿である。
力が入ってない、気の抜けた坐禅である。
わたしは股関節を傷めて、いす禅であるが、ゆいいつ、頭のてっぺんを真上から引っ張り上げられるような感覚で坐る、である。
なんら難しいものが無い。
長く坐れば、いす禅であってもお尻が痛くなるであろうが、そんなに長く坐っちゃいられない。
坐禅とは、静かにする、と言う塩梅である。
坐っていると、半眼であるから、周囲が否が応でも把握している。
一人ぽっち、と言う事が有り得ない、のである。
坐禅の効用と言うとしたら、その辺が無理なくわかっちゃう、と言うところか。
それと半眼なので、鼻先の向こうの狭い範囲は見えるが、他は遮断しているから、音がよく聞こえる。改めてよく聞こえる。
これも効用の一つか。
香林禅師の師弟は真剣勝負のように精密に坐禅してこられたんだろうな。
わたしなら、くたびれる前にさっさと止める。
であっても、長年、坐る、のも年月を経れば、年月がヘタと言う事だけでも、くたびれる。
くたびれる、とは、誰が誰に言ったものか。
くたびれるとは、なにを言ったものなのか。
そもそも、くたびれる、事があるのか。
真理（さとり）を問われ、その問う人にどう答えを出そうか。 ５１８．悟れないバカ大山は、バカ師の真似をして、鈴を振りたい、か。
大爆笑である。
悟ってから、出直して来い。
大爆笑である。 ある日黄檗希運禅師は、門下の修行僧達に言った、
「お前達は誰も彼も酒粕をたらふく食べて酔い心地の男のようだ。 そんな体たらくで、うろうろだらりと修行していてはとても今日のわしみたいにはなれんぞ。 大体この大唐国四百余州には本物の禅師らしい禅師はおらん」。
黄檗は多くの修行者が禅を外に求め、師を他に求めて、宿無し犬のようにただ乞食根性の持ち主であるのを見て、 「脚下を見よ（本来の面目を見よ！）」 と言った。
その時一人の僧が出で来て言った、
「和尚は大唐国裏に本物の禅師はいないとおっしゃいますが、 あちこちの道場には大勢の修行者達を集めて、指導している老師方がおられます。 あれは一体どう見たらよいのでしょうか？」
この反問に黄檗は 「わしは禅がないとは言っていない。 ただこれ明眼の禅師がいないと言ったのじゃ」と言った。
〇 この時代、禅僧たちは飲酒していたのだろうか。
飲酒ではなく、酒の代わりの酒粕を食べて酔いしれていたのだろう。
禅の代用品とは、ｼｯﾀｶ だろう。
したり顔のにせ禅だ。
だがこの弟子、日ごろの禅宗禅師の在りように不満があったようだ。
沢山の人々を集め、裕福な生活をしている禅の師家がなんと多い事でしょうか、問う。
質と量の関係は、なにも経済だけではなく、普遍化しても言える。
禅の大興隆は良い事だが、ほめそやされてばかりでは、先生も鼻高高にもなる。 質の低下である。
そういう現象も、つまりは、黄檗地震に切っ先が突きつけられているのだ。
黄檗もまたさけかすをたらふく食って、酔っ払っていい気持ちになったのか。
ひとに仕えられる立派な人、世間は酒粕だ。また、酒粕が出ないと、出て行く修行僧は、また、酒粕をたっぷり出すお寺を経めぐる。
余談だが、学生時代、有機農法を求めてあちこちの農園の援農に出かけていた人に、教えてもらったことがある。
一升瓶に砂糖水を作る。
その中に日本に分かれている松野派の元の部分と言うか、さやと言うか、それを外さないように入れる。
数日すると、栓がポンッと音を立ててはじける。
醗酵したよ、の勝利宣言である。
この発酵した飲み物は、甘い。甘いがかすかにこれこれこれだよ、うまい。おかねが本当になかったんだよなぁ。 ポッたんを逮捕する！
それが使命と指令されてる。
ポッタンは逃げろ。 >>516
病的自己愛オナニー外道が偉そうにしてる笑。
>>517
病的自己愛オナニー人生に、はやくくたびれてください、お願いします。 > 唯物論は色んな見解がありすぎ、 どれが正しいとかないので、 私はこの見解で話します、しかない。 ようわからんわ唯物。 』
唯心論と唯物論は、一つのものを ２分割したものです。
唯心論も、唯物論も どちらも極論です。
ただ、事象どうとらえるかの、立ち位置の違いぐらいに軽く受け取れば、唯物論、唯心論も大差がない、と言えます。
むかし、むかし、おおむかし、ドイツの矢田屋系ドイツ人の姉と弟が居ました。
姉は狂信的なキリスト狂徒でした。
のちに経済学者となった弟が、そんな姉を、「宗教はアヘンである」と喝破しました。
唯物論とは、唯心論の反対の極論でしょうか。
唯心論も、唯物論も、持論を展開する上での立ち位置を言い、どちらも何かを言い当てていません。
そういうものなどありえない、からです。
特に仏教は、形而上学的課題には、手を付けません。
有無の結論不可能なのが形而上学的課題だからです。
まあ、自由裁量にお任せします、という態度でしょうか。
唯物論も唯心論も、論としての存在であっても、こちらがあるから、あちらもある、という理屈で、一方だけでは、お話しにも何もなりません。
例えば、河原の石を 大証、あるいは丸、四角、色や形を違えて、５，７，５，７、７と並べ、耳を澄ますと、歌になります。
音を聞くのです。
公案があります。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。 >>525
訂正
河原の石を 大証、あるいは丸、四角、色や形を違えて、５，７，５，７、７と並べ、耳を澄ますと、歌になります。
↓
河原の石を 大小、あるいは丸、四角、色や形を違えて、５，７，５，７、７と並べ、耳を澄ますと、歌になります。 >>525
ぼたこうは唯ナルシズム論。
>>526
ぼたこうの聞くのは、ぼたこうの珍宝、シコシコの音。 >>523
国家警察秘密工作員支部より情報。
本日をもって、ぼったん閣下は暇人と枢軸同盟を成立させる。 これは 公案です。
存在（色 しき） から、名詞を取り去る。これをなんと呼ぼうか。 >>529
おい、こら！
糞ポタ公や？
返事はまだか？
あ？ > 嘘つき！ んなバカなことあるかい！と呼びます(｀・ω・´)ゞ
これは 公案です。
存在（色 しき） から、名詞を取り去る。これをなんと呼ぼうか。
答えは、空です。
答えは、空。 と、先に、問う時すでに言っている。
だが 空と言う答えですら、空と言う名詞で読んでいる。
では こう言おう。
空から、空と言う 名詞を奪う、これを 何と呼ぶか。
禅の初関を透る、とは、色即是空を体得することです。
野良さん、
野良と呼ばず、名詞を剥ぎ取ったもの、それを何と呼ぶか、です。
わたしの妹白隠は、大悟、小悟、数知れず、と私たちを励まします。
もちろん、大悟も無ければ、小悟もありません。
ただただ、ｶﾞﾝﾊﾞﾚ、正精進しなさいよ、と老婆心です。
これは 片手の人がたたく拍手を聞く、のです。 Norah Jones - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=8UZokFgzKYc&;list=RD8UZokFgzKYc&start_radio=1&t=0
Norah Jones - Concert Prive - ほか - 50件の動画
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Norah Jones Greatest Hits - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=RPBLbKwRAkw&;list=RDRPBLbKwRAkw&start_radio=1&t=4
Norah Jones, Katie Melua, Diana Krall, Melody Gardot Maiores - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=rzKXZ5GRsJE&;list=RDrzKXZ5GRsJE&start_radio=1&t=0 Norah Jones - Come Away with Me - ほか - 50件の動画
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Norah Jones Cover - Relaxing Cafe Music - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=1mmxuuVmST4&;list=RD1mmxuuVmST4&start_radio=1&t=0 >>529
答える、ぼたこうのエンドレスのシコシコ病的自己愛の垂れ流し。 >>532
ぼたこうに聞こえるのは承認欲求の餓鬼の声。 悟りとは自由平等という
> 偽。悟りなんてのは魂に対する質量保存の法則と作用反作用の法則に過ぎない 』
たましい、とは、神道（しんとう）でしょうか。あとは説明ですね。真理（さとり）とは、これとそれを区別、差別しない、です。
麦放屁の案件
在る時、あるお寺で、とにきりの美比丘尼が居た。
若い修行僧たちの垂涎の的で、一挙手一投足がうわさの種である。
雌雄の別を止揚したうえでの横一列の比丘尼であり、修行僧である。
なにを血迷っているのであろう。
一皮むけば、骨格標本同士であり、理科室の壁の前に立つ者同士では無いのか。
修行僧たちの過干渉に我慢忍耐、ついに尼さんが逆襲の挙に出てしまう。
やおらすそをめくりあげ、またを開いて、曰く、尼の佛底を観よ！！と大音声で言い放つ。
修行僧たち、逆上してこの尼僧を殴るは、蹴るは、で、遂に撲殺した。
そういう事が昔々の禅寺であった、と伝えられている。
中國での話しか、勧告禅宗寺院での事か、日本の禅寺での事か、特に限定されていない。
Norah Jones - Come Away with Me - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=pOoA8_951Kw&;list=RDpOoA8_951Kw&start_radio=1&t=0
これは 公案です。
存在（色 しき） から、名詞を取り去る。これをなんと呼ぼうか。
答えは、空です。
答えは、空。 と、先に、問う時すでに言っている。
だが 空と言う答えですら、空と言う名詞で読んでいる。
では こう言おう。
空から、空と言う 名詞を奪う、これを 何と呼ぶか。
禅の初関を透る、とは、色即是空を体得することです。
名付けられた固有名詞で呼ばず、名詞を剥ぎ取ったもの、それ を何と呼ぶか、です。
わたしの妹の三女、白隠は、大悟、小悟、数知れず、と私たちを励まします。
もちろん、大悟も無ければ、小悟もありません。
ただただ、ｶﾞﾝﾊﾞﾚ、正精進しなさいよ、と老婆心です。
これは 片手の人がたたく拍手を聞く、のです。 慧春尼堂には了庵慧明禅師の妹とされる慧春尼(えしゅんに)が祀られています。
慧春尼の兄が了庵慧明と言う事になりますので、当然、武家などの娘だったのでしょう。
慧春尼は大変美しい女性だったそうですが、30歳を過ぎたころ、兄・了庵慧明に出家をしたいと言います。
女性の出家は通常「尼寺」に入るのが常であることからも、出家は男がするもので、出家＝弟子になると言う事です。
そして、女性が厳しい修行に耐えられるか？と言う懸念と、美しいため他の修行僧の修業の妨げになると言う理由から最初は断られたそうです。
そのため、慧春尼は火箸にて自分の顔を縦横に焼き、覚悟を示したとされます。
それでも天性の美は覆いがたく、異性を引き付ける魅力があったようで、ある日の夜、若い僧から誘われると約束しますから後日にと言い、後日の100人が集まった説法会の場で、自ら裸になってその若い僧に欲望を達せられよと、きりかえしたと言う逸話もあります。
最後は、女人救済のため、薪を積み上げて火をつけ、自身を法灯と化して入定しました。
※現在は法律で入定や火定(かじょう)は法律で禁止されています。
没年は1402年5月25日とされますが、1408年や1411年という文献もあります。
その慧春尼火定跡に建つのが、現在の慧春尼堂です。
慧春尼が火定したに、知らなかった兄・了庵禅師は驚いて駆けつけ「尼よ熱きか」と叫ぶと、
慧春尼は烈火の中から「冷熱は生道人(いきどうにん)の知る所にあらず」と答えたとされ、恬然として火焔裏に化しました。 >>538
ぼたこうは不自由ナルシズム笑。
ぼたこうにあるのは空よりも、ナルシズム承認欲求食う餓鬼道。 慧春尼
慧春尼（えしゅんに）について、いよいよ最後の火定（かじょう）の話です。
火定とは、燃えさかる炎の中で座禅を組み、そのまま瞑想しながら命を絶つというものです。
慧春尼は最乗寺のふもとに摂取庵（せっしゅあん）・慈眼庵（じげんあん）・正寿庵（しょうじゅあん）という三つの庵を建て、道行く人々を接待しながら教え導いていました。
そして、応永９年（１４０２年）５月２５日と伝えられていますが、慧春尼は最乗寺の三門（山門）の前の大きな石の上に薪を積み、その上に乗ると自ら火を放ちました。
そして、炎の中で座禅を組みました。
炎の煙が辺り一面に立ちこめると、了庵（りょうあん）禅師が駆けつけ、「尼よ熱いか、尼よ熱いか」と最後の問いを投げかけると、
慧春尼は声を張り上げ、「冷熱は生道人（なまどうにん）の知るところにあらず（熱いか冷たいかは生半可な修行者の知るところではない）」と答えました。
そして、平然として炎の中で遷化されたのです。
僧たちはお骨を集め、摂取庵に塔を建てました。
また、今も最乗寺には火定石があり、慧春尼堂が建立されています。
そして、慧春尼は女性救済の悲願を持っておられたということで、祈念すれば必ず感応がある、祈れば必ず応えられるということで、今も女性の参拝者が絶えないということです。 >>542
ぼたこうは、最後も今も、シコシコだけ笑。 在る時、あるお寺で、とにきりの美比丘尼が居た。
若い修行僧たちの垂涎の的で、一挙手一投足がうわさの種である。
雌雄の別を止揚したうえでの横一列の比丘尼であり、修行僧である。
なにを血迷っているのであろう。
一皮むけば、骨格標本同士であり、理科室の壁の前に立つ者同士では無いのか。
修行僧たちの過干渉に我慢忍耐、ついに尼さんが逆襲の挙に出てしまう。
やおら裾をめくりあげ、またを開いて、曰く、尼の佛底（ぶってい）を観よ！！と堂内の空気をビリビリと震わす大音声で言い放つ。
侮蔑されたと修行僧たち、逆上してこの尼僧を殴るは、蹴るは、で、遂にこの美比丘尼を撲殺した。
そういう事が昔々の禅寺であった、と伝えられている。
中國での話しか、朝鮮禅宗寺院での事か、日本の禅寺での事か、特に限定されていない。
また、聞く。
ある日、或るところで、禅僧が忽然としてさとった。
呵々大笑して、１週間が過ぎた。
雪が積もる寒い日に経典に火をつけ、木佛を持ち出し、火鉢で燃（も）した。
ついには、火鉢にまたがり、おぉ さぶい、とけつあぶり。
木仏は木であり、教典は「トイレットペーパである。
これが諸行無常である。
いっときも同じものは無く、常に姿かたちを変えてゆく。
見ろよ、木仏は灰になり、教典は水に溶ける。
色即是空とどまる僧に、奇僧が多いのはこれである。
さて、このリスペクトのない色即是空の僧にうわさを聞いた老僧がやって来て、言った。
(;-o-)σォィォィ・・・ｵﾏｲはわしの甥っ子じゃ。
ではなく、木は木仏であり、紙は紙佛だぞ、粗雑に取り扱うな、と諭した。
とたんに何か気付いたのだろう、奇怪な行動は止んだ。 脳が直接、外の世界を把握しているのが眼である。 眼は外界の情報の８０％を得る。
光の中で分別（ぶんべつして生き抜いている者たちにとって、目が見えないことは致命的である。
闇の中にあって、分別（ぶんべつしないことは、仏教の真理（さとり）である空（くう）である。
だが、これも頭の理解であって、針に糸は通せない。
わたしが真理（さとり）として色即是空を言うとき、どこかで脳内変換を働かさせている。もちろん、色即是空は空即是色へと還（かえ）る、である。
老人と少年が二人して街へ還っていく、のである。この老人と少年は、二人であって、二人ではなく、一人の如く、である。
ギリシャの小哲は水の流れで言い当てている。
変化してとどまる事が無いのが、色、法（存在）である。
また水は高きから低きに流れるのである。
オランダの国土は海水面より低い。
堤防が海水を防ぎ、風車が排水して国土は守られる。
だが、１メートル上昇した世界の海水面はオランダの堤防をいつか乗り越える。
理である。
また、原子力発電の恩恵に浴していて、反原発を言い、石炭火力の発電で充電する電気自動車の欺瞞は、経済至上主義である。
２５００年前のお人は、死を解決しようとした。
出家しようとして、当時の伝統のまま、財産をｒつくり次世代に家督を譲った後で、やっと出家が出来た。
断食の修行の末、意識もうろうとして川べりにさ迷い歩いてきて、ちに坐りこんで死を迎えようとした。
だが、貧しい幼い少女が差し出すわずかばかりのヨーグルトを差し出され、少し飲み、夜明けの水平線上に輝く金星を観た。
観たのは、無我である。
坐るｶﾞｳﾀﾏと金星が同じ水平線上、地平線上に区別がなくなっていたのである。
わたしが、無い、である。
法悦と言えばよいのだろう、歓喜のままその場に坐り続け、死を待った。１週間穂であったろうか、２週間ほどであったろうか。
福とはかくの如きである。
ｶﾞｳﾀﾏほど、長い年月をかけて、幼少から３５歳と言うその当時の平均寿命以上にいきてしまった男は、死を待った。
インドの多くの森の聖人たちは歓喜のまま死んでいった。
だが従者とも友人とも伝えられる同郷の出家修行者にこの事を伝えようとした。
これが、今に伝わる仏教である。 ＞ ヾ(゜、゜*)ネェネェ ポッたんさん、あるいは、あはさん、は なんで変換ミスが多いの？
そうかあ、そうだよね、パチッ☆-(^ー'*)(,_,*)ウンウン♪
ここでも何度も言ってるのだけど、頭が悪い、顔が悪い、歯並びが悪い、と悪いものばかりのわたしなのですが、目が悪いのです。
よく見えないので、じっさいは読むのも、苦労です。
わたしは肌色が白いので、太陽光線、紫外線が弱点です。
なのに外での遊びは幼少時代から好きで、特に釣り好きになって、 直射光と反射光が海面でぎらつき、かなり網膜を焼き過ぎたんだね、ﾄﾄﾞﾒとして。
それと、ＰＣ］の入力は右手人差し指一本の入力です。
人はそれを、よぉ！一本人、と言う。
チャットの世界は、そういうことを気にしないので良いよ。
とにかく、おしゃべり会話が早くないと、モゥダメ...(o_ _)/[壁]。
Ｂさんからは、それじゃダメよ、早く打てと指導を受けっぱなし。 両手で打て、と言う。
Ｂさんも他のチャットで、早く打てと言われたと言う。
早いんだよねー、みんな。
しばらく殊勝に両手手打ちになろう、ブラインドタッチで打とうと、ソフトをインストして、がんばったこともあったんだよ。
酒場で、ガンマンが撃っていくフリーソフトを。
ある時はバイクの転倒事故の後遺症で、右腕の肩から指先までがしびれで、左手打ちをしていた事もあったよ。
チャットのいいとこは、会話が飛ぶように流れていくこと。
だから『 誤字脱字、誤変換』が、 d((oﾟc_,ﾟo))ｵｯｹー牧場♪、です
そういう環境で育つと、 ほとんど読み取れないような文、レスでも、誰も分からないとかレスしません。
誰もが見事に、脳内変換を瞬時にして、こちらの意図を取り違えません。
ぜひあなたも、そういうテクニックを身に付けられますよう、お願いします。
わたしに、打ち間違うな、と言うほうが、間違ってますから・・ (~-~;)ヾ(-_-;) オイオイ... ＞ 目に見えるものに囚われなければいい。関係しているようで、関係していない。
一人犀の角のように歩む意味が腑に落ちた。争う必要もなく、勝つことも負けることもない。 』
それでは、
自分が、在るよ。
自分の内と外が在る。
その内と外が無いところ、が、あれぇ自分が無い、ですよね。
もちろん、全てが関連しあっています。
どんなに小さく、細かい存在であっても、やはり手をつなぎあってる者同士です。
犀の一本の角だけの存在は、有り得ませんね。
１頭の犀の１本の角です。
その犀が歩むには地面が必要です。
その地面は、地球奥深くからの湧出物、溶岩の冷えて固まった者です。
その地球は、太陽の分かれであり、太陽はミルキーウエイ、わたしたちの属する銀河辺縁部に位置する恒星です。
その有ｲｯﾎﾟﾝﾂﾞﾉの犀は、銀河を歩むのです。
ｶﾞｳﾀﾏが言います。
わたしの教えは優しい。
何処へ行っても必ず受け入れられる。
だから、二人で行く無駄をしないでね。
犀の歩む堂々とした姿の先頭に立つ一本角のように光り輝くものとなって、この道を行きなさい。
思いやりですね、、
現代風に言えば、愛、です。
隣人愛を言う、ﾖｼｭｱさんは、わたしの教えは厳しい、
だから必ず耐え難い迫害、弾圧を受ける。
だから、この道を一人で云ってはいけない。
一人ではとても耐えられないが、二人なら耐えられるだろう、だから二人してゆきなさい。
この二人、弟子を思いやる元のこころは同じ。
内と外をよくよく見ると、区別差別するものなど無い。
如、を佛と言う。
如とは、如来、佛である。
一の如し、である。
一如である。 『法句経』 ほっくきょう
「己れこそ、己れの寄るべ、
己れを措きて誰に寄るべぞ、
良く整えし己れこそ、まこと得がたき寄るべなり。
自ら悪をなさば自ら汚れ、
自ら悪を作さざれば自らが浄し、
浄きも浄からざるも 自らのことなり、
他者に依りて浄むることを得ず。
これを経と言うべきなのか。
死後、数百年ののち、編集された、物、と聞く。
暗記のために印を踏まえてリズミカルな詞の形に整えられた、もの、と聞く。
善因善果、悪因悪果、だれもが肯定しなければならない道徳だろうか。
２５００年前のこれぞ！と言う、ものも、
生き方、と本来の語彙では言う現代での宗教とは、格段の違いになった。
主体性、主人公、自由、と現代では深化させている。 ＞それは生物多様性に過ぎないよ。 」
＞＞ 個性として社会に受け入れられるには、未だ、時間が掛かるでしょうね。 』
→ テレビでお笑いタレントが政治経済問題にコメントを言う設定が在る、が、
台本がある番組で有れば、それを読み上げているのだが、
急に意見を求められることがある。
かれは瞬時に司会者の意図に同調して、ほとんど、相槌を打ってしっぽを振る。
テレビは仕込みであるの原則を 知るべきである。
台本とは、プロデューサーの方向性である。
ＣＭを取るためのスポンサー獲得である。
テレビをかなり見なくなっている。
ＢＳやＣＳで もろに３０分間、宣伝を見るのが、説得力があると言うものである。
さて、
生物多様性、と個性、
全く別の事を一線上にかたれない。
これは、会話は踊る、である。
時間の浪費ともいう。
なぜ、このような展開になるのか。
つまりは、終始、ｲｰｺﾞ､ｴｺﾞ だからである。
観ず、聞こえず、ただ喋り散らす、ﾉｰﾁﾗｽ｡ >>544
ぼたこうは奇怪なあまり、誰とも対話できない。
>>545
ぼたこうに反省能力がないのは致命的である
>>547
ぼたこう病的シコシコと今日も一のごとし。
>>548
ぼたこう、猿芝居猿の檻、今日も不自由。
>>549
ぼたこう、今日も妄念盛んでありました。 《ラ・カンパネラPart3》9人聴き比べ！ - 44:38
https://www.youtube.com/watch?v=fXmqkLSkRxw
ルパン三世'80 LIVE ver. "Lupin the third" - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=3pzkA_Ac79M&;list=RDfXmqkLSkRxw&index=14
【ルパン ジャズ】Cafe Jazz - 3:37:18
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Manhattan Jazz Quartett - Vocal Jazz - 53:24
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MILES DAVIS - Time After Time - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=FpZHjvFXprk&;list=RDFpZHjvFXprk&start_radio=1&t=0 臨済禅師の修行はひたむきで純一である。
それを見ていた首座（しゅそ）が「この人はまだ若いが、人と違ったところがある」と感心し、質問した「そなたはここに来てどれ程になるのか」。
臨済「三年になります」。
首座 「これまで黄檗和尚に参じたことがあるか」。
臨済 「まだ参じたことはありません。何を聞いたらよいのかわかりません」。
首座 「どうして、仏法の根本は何ですかと問わないのだ」。
そこで黄檗和尚に参じて 「仏法の根本」を質問したのだが、その声がまだ終わる前に打ちすえられた。
戻ってきた臨済禅師に首座が様子をきいた。 「まだ言い終わらないうちに打ちすえられました。私には訳が分かりません」。
「ならばもう一度行って質問してこい」。
こうして、三たび質問して、三たび打たれた。
臨済禅師は首座に言った。 「幸いに慈悲をこうむって和尚に質問することができましたが、三度問いを発して三度打たれました。残念ながら何かの障りがあって深い意味を悟る事ができないようです。しばらく他の所で修行しようと思います」。
首座は答えた。 「下山する時には、必ず和尚に挨拶してから行きなさい」。
首座は先に黄檗和尚に会って言った。 「あの若者ははなはだ真面目です。やって来たら導いてやって下さい。将来必ず一株の大樹となり、人々の為に涼しい木陰を作る事でしょう」。
臨済禅師が出立の挨拶に行くと、黄檗禅師は言った。「そなたは大愚（たいぐ）和尚の所に行きなさい。その他に行ってはならぬ。きっとそなたのために説いてくれるだろう」。
臨済禅師は大愚和尚のところに行った。
大愚 「どこから来た」。
臨済 「黄檗和尚のところから来ました」。
大愚 「黄檗和尚はどのように教えているのか」。
臨済 「私は三たび仏法の根本を聞いて、三たび打たれました。私に落ち度があったのかどうか、それすらも分かりません」。
大愚 「なんと、黄檗和尚はまるで老婆のように親切だ。くたくたになるまで教えてくれたのに、更にわしの所までやって来て落ち度があったかどうかと聞くのか」。
臨済禅師は言下に大悟して言った。 「黄檗和尚の仏法は、根本そのものだ」。
こうして臨済禅師は黄檗和尚のもとに帰り、その法を嗣（つ）いだ。 Deep Purple - Highway Star - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=UAKCR7kQMTQ&;list=RDUAKCR7kQMTQ&start_radio=1&t=19
Deep Purple - Smoke On The Water - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=F7ZF2xaNhyw&;list=RDF7ZF2xaNhyw&start_radio=1&t=12
Deep Purple 's Strange Kind Of Woman on Italian - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=H7Gne6XPJ8Q&;list=RDH7Gne6XPJ8Q&start_radio=1&t=0
Deep Purple - Speed King - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=XXgMN_KjzW0&;list=RDXXgMN_KjzW0&start_radio=1&t=13 >>553
ぼたこうの修行は猿芝居ひたむきである笑。 新参（しんざん）の修行僧が学びます。
山川草木国土悉有仏性
さんせんそうもくこくど しつう ぶっしょう
そこで日ごろからの大疑団（だいぎだん）が沸き起こります。
お師家様の前に進み出（い）で問います。
「お尋ねします、いつも入り口の山門の前に寝そべっておそなえのおすそ分けｗにすがっています、あのｲﾆにも仏性が有るとは思えませんが、どうですか」
答えます、有（う）
古参（こさん）の修行僧、問います、
門前の狗子（くすに仏性有りや！？
師、答える、無（む）
古参の修行僧、疑義（ぎぎ）す。
師、三十棒を許す、激しく打擲す。 訂正
新参（しんざん）の修行僧が学びます。
山川草木国土悉有仏性
さんせんそうもくこくど しつう ぶっしょう
そこで日ごろからの大疑団（だいぎだん）が沸き起こります。
お師家様の前に進み出（い）で問います。
「お尋ねします、いつも入り口の山門の前に寝そべっておそなえ物のおすそ分けをおねだり、すがっているあの狗にもまさか仏性が有るとは思えませんが、どうですか？」
答えます、有（う）。
古参（こさん）の修行僧、問います、
門前の狗子（くすに仏性有りや！？
師、答える、無（む）
古参の修行僧、疑義（ぎぎ）す。
師、三十棒を許す、激しく打擲す。
この 無 に取り組め、一句 言い持ち来たれ。 悟前（ごぜん） 未悟（みご） の人は 真理（さとり） を やはり求めます。 さとれば、さとったのですから、最早（もはやさとりを 求める事がありません。 自己が大切、なんだね。 それと同じで、他己も大切なんだよ。 わたしの住む地球は、太陽の分かれ。
太陽は、銀河の分かれ。
銀河の中心ではなく、渦状の端。
そして、すぐ近くの銀河団、アンドロメダ銀河が接近して来ていて、やがて接触し、この二つの銀河は、大爆発の後、星間物質と言うチリに戻り宇宙を漂う。
ビッグバーンで生まれた星団である銀河団、そして銀河もやがては、無くなってしまうもの。
諸行無常である。
われ
それは、
ビッグバーンで宇宙に飛び散った星団である銀河と、兄弟、姉妹である われ。
万巻の書を読む時期がある。
われを、きたえるときかもしれないよ。
禅のさとりのすがたは、諸法無我。
流れる水は、しかも もとの 水にあらず。
諸法無我とは、しこうして、色即是空。 初関を透るである。 ＞ 透ってどうする 何処へ行く ? 』
汝、土の鈴は 脇道へ それた。
土鈴ヨ
汝は こき使われる 奴隷 なのか。
それでは、良くないだろう。
汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公で有り得るか
シャキャ族の聖者は 生まれて七日目、七歩歩み、天と地を指さし、
天上天下唯我独尊
てんじょう てんげ ゆいがどくそん
と、言われ。
主人公とは、主体性、自由を言う。 >>562
ぼたこう病的自己愛主人公、不自由なり。
>>560
ぼたこう病的自己愛文字をいくらならべて同じ迷いの穴倉輪廻通るだけ。
>>559
ぼたこう病的自己愛餓鬼道、三悪道大事なだけ。
>>558
ぼたこう病的自己愛餓鬼道を求めるのを悟りにしたい妄想。
>>557
ぼたこう病的自己愛シコシコに取り組むだけ、いつも。
>>556
ぼたこう病的自己愛珍宝激しくシコシコするのみ、きょうも。 ２５００年ぐらい前、ｶﾞｳﾀﾏと孔子はほぼ同時代の人であった。
また ギリシャのソクラテス、プラトン、アリストテレスの師弟も同時代人である。
この時代、
この時代人全体が、大きく変化していったのだと思う。
彼らだけが変革者であっただけでなく、生きとし生けるもの全員が変化してやまなかったのだ。 悉有仏性
しつ う ぶっしょう
ことごとく、仏性は有る ＞ 自然に触れることで脳味噌にいい 』
味噌は大豆から作る。
手作りで、味噌を作ってる人がいる。
おすそわけで、いただく、(^人^)感謝♪
脳は 神経索の束があり、長い小腸で作る柔らかいソーセージみたいなのがぐるぐると役割分担して、鎮座する。
脳は脂肪である。
脂肪は思考する、のか。
神経が電気信号を送る。
摂取エネルギーの２５％を 脳は消費する。
Oh！！脳！！ >>564
ぼたこうは猿芝居輪廻、まったく成長しないし、変わらない笑。
>>565
ぼたこうにあるのは猿芝居止められない餓鬼魂。
>>567
ぼたこうは、日々、病的自己愛の猿芝居に脳を消費、今日も無駄な人生、次世は反省サル・サル生笑。 正義を持てば、必然的に 相手が悪になる。
悪を止（や）めるには、あなたが握りしめている正しいを捨て去ること。
いつも ミルキーウエイのお隣の銀河団 アンドロメダ銀河に身を置いていると、見ている正義と悪が、あっ！ｱﾚﾚ！ 無い、になる。
論理的反論、無用、で。ね。 如是我聞、
あなたには ダイヤモンドの教えは 何を話しかけたのか、そこをこそ 語れ。 ((o(○｀ε´○)o))ワクワク 生物学上の勝者は、 次世代を残した者である。
そうだったのか、とものすごく納得する。
雌雄の別の♂にに所属するので、今、生きていることの生物の命令は子孫は遺影である、と自己正当化した。
ひるがえって ♀ も 先祖代々連綿として受け継ぐ受け継ぎしてきた遺遺伝子を次世代に伝えること、手渡していくことである。
したがって、洗濯上手な♀は♂を厳しく選択する。
しこうして、選択権は♀の手中に在る。
無意識の♀の次世代を残す戦略である。
つまり、こき使われているのは、♂なのである、の風景が厳然として在る。
その典型が、カマキリであり、交尾後、母維持のために体自己犠牲の究極をささげる。
また、
人類は、雌雄両性を閉店ｶﾞﾗｶﾞﾗとして、単性生殖に移行していく、と言う。
その時には、もはや♀とは呼ばない個体が２分裂を繰り返す。
生物多様性としての単性生殖から、両性せぢしょくへと移行した哺乳類であったが、
とりあえず人類は単性生殖へﾕｰﾀｰﾝした。
あと数年で１００億人を突破する人類とは別に、多くの絶滅種が毎日増大している。
現在人類は地球４個分の消費生活をしている。
宇宙開発とは、人類の他の星への移住計画である。
人類も又、絶滅種であることに変わりはない。 ＞ 世界で起きている、戦争や飢餓について、どう思われますかぁ 日本でも殺人や子供の行方不明もありますが、これ等についてコメントをください。 』
(#/__)/ドテ
皿に、皿を乗っけて、皿皿に、(。_゜)〃ドテッ!
自説を述べよ、４０文字以内で。配点５点。
まるまる 他人に聞いて済ますのは、テレビの見過ぎ。
与えられて当然の奴隷。
肩の上、首の上、にくっついているものを使わないシステムだ。
ｸﾚｸﾚ君、と言うらしいが。
あわれｶﾜｲｿｽ( ﾉД`)ｼｸｼｸ… 碧巌録(へきがんろく) 第７６則?丹霞喫飯了
本則（ほんそく）
ある日、丹霞天然の処にやって来た僧に丹霞は聞いた、「何処から来たのか？」。
僧は云った、「山のふもとから来ました」。
丹霞は云った、「飯は食べたかな、あるいはまだかな？」
僧は云った、「飯は食べおわりました」。
丹霞は云った、「なにもう済んだと。本当はお前さんは何も分かっていないではないか。 お前さんに飯を食わせてくれた人には一体眼があるのかな？」
僧は黙り込んだ。
それから百年ばかり後になって長慶慧稜はこの話をして、弟弟子の保福に聞いた、
「食事を人に供養するのは仏に対する報恩の行為である。 それなのにどうして丹霞は眼が無い（無眼子）と言ったのか？」
弟弟子の保福は云った、「飯を布施し施した者もその供養を受けた者二人とも瞎漢（無眼子 むがんす）だ」」。
長慶は云った、「力のかぎりを尽くし修行しても、かえって片目と成るものかな？」。
保福は云った、「では、貴公は私を片目だというのか」。
〇 大悟小悟、 数知れず、と聞く。
禅は何を伝えようとするのか。
真理（さとり）である。
先にも書いたが、公案は禅宗大弾圧の時代、僧は惨殺され、寺の経本も焼却された。
中国各地の更に奥地に隠棲した。
そこで、土地の民謡、里謡に真理（さとり）を託し、門外漢である第三者の役人、村人が聞いたとしても意味が分からないようにした。
禅の人であれば、なにを問うものかは、自明である。
残念ながら、丹霞天然の処にやって来た僧は どこ、めし、が何を問うものかがわからない悟前（ごぜん）、未悟の僧だった。
１００年後これが問われる。
これが正解、これが誤答、と分別するのは、明解だが、正解を握りしめている。
ありがちな事でもある。
年を経て、
苔が覆うわたしには、別の答えが有る。
さて、その答えとは何か。
４０文字以内で答えよ。配点５点。 ＞ 苦しむからこそ宗教に解決を見出すわけで苦しむことの無い人間の宗教というものは知らない そんな物は必要もされまいて 』
苦しいのは 酸素不足でしょうね、人工呼吸をほどこしましょう。酸素ボンベも準備しましょう。
一切皆苦、
この苦は、中国学僧の漢訳です。
苦しい、と言う意味ではありません。
思い通りに いかない、事を 苦 と漢訳しました。 仏教は、とどのつまり、主人公 を言う。
まず、自分の解決を求める。
求めているのは、主人公、主体性、自由、です。
ことばとしては違いますが、同じことを言っています。
まず自己を解決することが、大切です。
しかも 仏教ですから 他の事は 他人は ほっとけ、と言います。
言われた人は …(￣。￣;)ブツブツ ｇと不平不満です。
主体ですから、自由ですよね。そこを受け取ってください。
わたしのﾏﾌﾞﾀﾞﾁ 道元ちゃんが言います。
眼横鼻直（がんのうびちょく）
この 鼻直 が、主人公、主体性、自由です。 > 思い通りにならないことが漢訳で苦とか、どうとかでなく 思いどおりにならない苦しみがあるなら それ以外の苦しみにせよ それらを除き去る方法があるんだと 安心できるんだということで それがないなら、何になろーか？
苦しみ悩む覚者というものより 安楽にあるのがよいわけでね 』
一切皆苦、
を言っています。
思い通りにならない、
思い通りになる、ものなど無いのです。
おっしゃる 苦しみと言うものが無いので、それらを取り除く事は不要な事でしょう。
人生相談みたいな悩み、それらを苦しい、と言ってますか？
殆どの世の相談事は、
男か、金か、です。
これは怪しい新興宗教教祖の飯の種で、相談者はこの二つの人乙ですかｓら、悩みは簡単に言い当てられるのです。
目先のことに 鼻先を鈎でで引き吊りあげられている余裕のなさですから、言い当てられたと思い込んで、謝礼はどっさり、でしょう。
安楽も 真理（さとり） 二は有りません。
安楽と言い出せば、苦痛が出ます。
そういう 総体が、無いのです。 これは 聖書からの言葉であると思いますが、
今日の事は今日で足れり、明日をおもいわずらう事 なかれ。
莫妄想
まくもうぞう、
妄想（もうぞう）すること 莫（なか）れ。
妄想（もうぞう）、無いものを有ると思い、有るものを無いと思う。
坐禅はいろいろ思いが沸き上がるものです。
普段に歩いていて、考え事をしていますよね。
それは次々と 次から次へと、脳内プレイ中です。
止めるのです、考え事をしない、です。
思いを継（つ）がない、です。
脇道へそれたら、また もとの いっぽんみちへ 戻る、です。坐禅です。 禅は自問自答です。
誰か、とか、他に依存しません。
かならじ 答えを出すのです。
自分だけの言葉で語るのです。
今まで誰も言った事が無い表現で、です。
汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公で有り得るか
こき使われないように細心の注意を振り向けてください。
いろんな者や事がヨイショをしたり、だましにかかります。
シャキャ族の聖者も世界をお前の掌に載せてやるぞ、お前は世界の支配者だぞ、と誘惑しました。
ｵﾚｵﾚ詐欺みたいなやつは ２５００年前にもいたのです。 >>578
ぼたこう禅は自不問一方的垂れ流し笑、反省しろ、サル。
>>577
ぼたこうは承認欲求餓鬼道オンリー、それまくり、猿芝居。
>>576
ぼたこうは、哀れな承認欲求が思いどうりになると妄想餓鬼道爆走中笑・反省しろシコシコサル。
>>575
ぼたこうは、レスする前の病的自己愛を自覚しましたか？笑。
>>574
ぼたこうは、承認欲求不自由なナルシズム猿芝居主人公で何を言いたいのかな？笑。
>>573
ぼたこうは、苦の自覚無い承認欲求餓鬼。反省サルしろ、今すぐ笑 >>572
ぼたこうは、承認欲求餓鬼道１００点笑。恥を知れ！！！
>>571
ぼたこうもナルシズムが可哀そうだぞ笑。
>>570
ぼたこうは、猿芝居の勝者だな笑。
>>569
如是猿芝居のぼたこう。
>>568
ぼたこうの承認欲求餓鬼道に反するのは悪であることは、ぼたこう猿芝居世界では明白である。大爆笑である。 > 質問があります。自他に実体という存在はない。ということですが、神仏には実体という存在はあるのでしょうか？
そもそも神仏は存在しているのでしょうか？
古来、人間の女性は太陽であったと聞きました。 この言葉と私の見解では、人間の女性には、恒常的な実体があるように思えます。人間の男性には実体がなく、女性には実体がある。この見解は正しいでしょうか？ 』
神が私は神です、とは言った事が有りません。
神が言ってたよ、という伝聞だけがあります。
ほとけも佛と言うものが有って、佛が私が仏だよ、と言う事はありません。
人間の側の勝手に名付けたものです。
神仏と言う名付けられたものは、神仏と言う概念が在るだけです。
女神は、古代における、豊作、豊漁の象徴です。
古代国家の戦争は、女神と女神の戦争で、勝てば相手の女神は壊して捨て、負けた国民は奴隷となり、生産手段となって、奴隷制社会を形成します。
勝った側は、労働から解放され、自由市民となります、云わば、国家公務員、生活保護者だとも言えます。 ( *・ω・)*_ _))ﾍﾟｺﾘﾝ
m(_ _;)mお許し・・・
┏○ﾍﾟｺ
┏●ﾄﾞｳﾓ
┏(<：)ﾆｺｯ
(｡v_v｡)ﾍﾟｺﾘ
(*_ _)人ｺﾞﾒﾝﾅｻｲ
(*- -)(*_ _)ﾍﾟｺ
<(_ _)>ﾄﾞﾓ
(('ｪ'o)┓ﾍﾟｺﾘﾝ
m(*_ _)m
(●´_ _)ﾍﾟｺ 草木国土悉皆成仏
そうもくこくど しっかい じょうぶつ
涅槃経
ねはんぎょう
人間がとは言ってない。
石っころが、とは言ってない。
ことごとく みんがが ほとけ
と言っている。
つい キャンプに行った時、大体は 水が在る近くにテントを張る。
湧水の近くか、川原が多い。水は不可欠であるから。
朝食を食べ終わって、食器を洗い、眼を丸い平たい小石に移す。
それを手に持って 下手投げの飛び石遊び。
思えば、その小石が ほとけだったのだ。
なんどの楽しませる濃いし、ほとけは わたしを楽しませる。
ほとけは そういうものだ。 さとりに深い浅いを比較するような事はありません。
恐縮ですが、わたしの場合は、隻手の音声（せきしゅのおんじょう）と言う公案に取り組みました。
そして、片手の人がたたく拍手の音を聞き、庭前の柏樹（ていぜのはくじゅ）、倶胝堅指（ぐていじゅし）、と矢継ぎ早に透（とお）りました。
だけど、逆に無字の公案が、わかりませんでした。
師独悟（むしどくご） 独覚（どっかく）ですから、佛の有無を問うばかばかしさに、付いていけなかったのです。
次に有無を問うているのでは無い、片手の拍手を聞くのだ、とわかりました。
ある臨済宗の住職様が、言います。 隻手と同じ、だよ。
有を何故、無と言うのか。 無と言う言葉に何の意味もなかったんだと、分かって、システマティックな禅の一面だな、と、思いました。
白隠さんも与えられた無字の公案になかなか透らず、のちの白隠のお弟子さんも途中で死んだりして、なかなか通らなかったのだそうです。
白隠さんの墓石の周りには、そうしたお弟子さんの墓石が囲んでるのだそうです。
道の途中で倒れたとしても、さとりへ方向を定めていたので、さとる、さとらない、はなんら関係ないと思います。
白隠さんの隻手の音声と言う公案を作り与えたところお弟子さんが、初関をよく透ったそうです。
それならば、と、白隠さんは多くこの隻手の音声と言う公案に弟子たちを取り組ませたと言います。
禅は、さとるまでの道が長くて、遠い。 わたしの例で恐縮ですが、祖母との読経が、４歳ぐらい。
次に小６の頃、わたしの胸には、ぴかぴかの金の仏像が立っている、と見えたこと。
高校の頃、法華経の不思議な力、超能力ともいえる力を発揮して全国行脚をし、教団の長である僧と出会った事。
３０を過ぎた頃、仏教書を読み漁ったこと。
さとりに至るまで、３０年ぐらいの年月が、飛び去っていたことになります。
３４歳か、３３歳までは、さとりたい、と思いました。 おしゃかさまが、それくらいのお年でさとられたそうです。
さとれば、さとったから、さとりを求めない、のです。
さとりは奥が深いと思うことはしきりです。
また、公案は、１７００則もあるといいます。
初関を透る事が、難しいのです。 透れば、祖佛祖師方と供に手を把って供に歩み行く、と言います。 > ポッたん殿はポッタン師の仲間かの？
ポッたん、
ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ｵﾖﾖ(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん
ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん
女性にほっぺにﾁｭｰしていただいて、ポッ です、その ポッに たん を付けて、ポッたん と呼びかけていただいたのが、きっかけです。
ポッたんの前は、
アハさんパシル語、です。
アハに さん が 付いたものでは無く、アハさん でひとつ です。
ﾊﾟｼﾘがおしゃべりしてるよ、
と言う事で、
ﾊﾟｼﾙ語 です。
１２３さん、
ポッタン師こと ひのふのみー さん。１２３ さんでつよー 訂正
草木国土悉皆成仏
そうもくこくど しっかい じょうぶつ
涅槃経
ねはんぎょう
人間がとは言ってない。
石っころが、とは言ってない。
ことごとく みんがが ほとけ である
と言っている。
つい キャンプに行った時、大体は 水が在る近くにテントを張る。
湧水の近くか、川原が多い。水は生存に不可欠であるからである。
森の動物や鳥たちも水辺に水飲みにやってくる。
朝食を食べ終わって、食器を洗い、眼を丸い平たい小石に移す。
それを手に持って 下手投げの飛び石遊び。
思えば、その小石が ほとけだったのだ。
なんどもなんども楽しませてくれる小石。
小石のほとけは わたしを楽しませる。
ほとけは そういうものだ。 >>589
ぼたこうにあるのは承認欲求餓鬼だけ、自覚しろ。
>>585
ぼたこうの餓鬼欲求は無尽則ぐらいあるので、
いくらお勉強しても、狂った根を治療しない限り無駄です笑。
>>581
ぼたこう、餓鬼魂でいくらレスしても無意味さに自覚しろ、シコシコサル笑。 > 蟻がゾロゾロと一列になって歩く時。 ?? 』
地上をゆく者は、蟻、と言い、
羽があって飛ぶ者達を、蜂という。
共に、女王を、いただく。
働き蟻、働き蜂、短命である。
短命であることで、常に全力である。
全力で侵入者から巣を守る。
女王を世話し、守る。
そして勤勉で蟻、出会うと、ハチ合わせ、である・・・(;゜(エ)゜)ｱｾｱｾﾀﾗｰ ポッたん氏は余裕がなくなってきている。
様々な攻撃を受け、自身の悟りが揺らぶられ
攻撃的で先鋭化したレスが増えた。
今後はどうなるのか？
誰も知らない。 我が神の姿は何如。
さあ、我自身をよく見つめよ。
神の中に我を見つめる者は
真に神を直観するのだ。 扉を開けよ！
さすれば父と子と聖霊が、
三位一体となりて
入り来たる。 人よ、打ち明けよ。
神の注ぐ愛を汝の自我が妨げる。
ゆえに、その身にふさわしく世界を
用いること未だ能わずと。 人よ、楽園はまず汝の内に存在していなければならぬ。
さにあらずば決してそこに行き着くことはない。
これをしかと心にとどめよ。 「足がよろめく」と私が言ったとき
主よ、あなたの慈しみが支えてくれました。
わたしの胸が思い煩いに占められたとき
あなたの慰めが私の魂の楽しみとなりました。 その日には、人は言う。
見よ、この方こそわたしたちの神。
わたしたちは待ち望んでいた。
この方がわたしたちを救ってくださる。
この方こそわたしたちが待ち望んでいた主
その救いを祝って喜び踊ろう。 > 禅では不立文字なんて云われながら、禅宗の書物が一番多いと松原泰道禅師の禅語百選に 最初に書いてあった。
文字がなきゃ本も書けないし５ちゃんねるも無い 』
松原泰道老師の「禅語１００選」だったかな、以前はよく読んだよ。
もう１００歳を超えられてると思う。
布教活動が商業的になってて出版物は収入減にもなる、と思う。
年の中に活動拠点を置く現代は、ご飯を鉢に入れていただいたと言って水道、ガス、電気の支払いも有って、現金は必要だからね。
少子高齢化で、檀家数も激減しているようだから。
お寺も家族経営の小売商店となっているのは否定できないだろうね。
テレビやラジオ、ＳＮＳ などで、不特定多数の人には語り掛けるが、あなたや私と言う各個人にはなんらの働きかけが無い。
効率化の追求を言う事か。
宗教業界、マスで動く、個人はは不要になっている。
このような事は
週刊誌に見て取れる。
高校収入で週刊誌の経営は成り立つ、と聞く。
ただ販売には流通の各部門を引き連れてやしない必要がある。
無料配布が可能であるにもかかわらず、である。
食料品は７％、その他は１７％のヨーロッパの国。
軽減税率は、税収が減る分、他にかかる消費税は高くなる。
３５％は必要になるとか、日本は。
それを嫌だというと、保険のサービスを切るのが良い、という。
団塊世代は、その前の世代を保証し、
団塊の世代は、医療を壊し、息子世代には、背負いきれない、という。
余談だが、一夫一婦制は、人類絶滅へ踏み出している。
生物の在りようには逆こうしている。
また、リスクを取らない結婚適齢期世代は、親をたかり、食いつくす。
結婚しないから、次世代は出来ない。
これは世界中が同じ傾向であるという。
精子の数も、４億から２憶１億と減少し、生殖能力がない。
両性生殖から２分裂する単性生殖へ向かっている。
ただの２％の格差は、人類絶滅の一歩である。 見よ、主の御名は遠くから来る。
怒りに燃え、立ち昇る濃い煙を伴って。
その唇は憤りに満ち
舌は焼き尽くす火のようだ。 わたし、わたしこそ神、
あなたたちを慰めるもの。
なぜ、あなたは恐れるのか
死ぬべき人、草にも等しい人の子を。 ああ、恐るべき日よ
主の日が近づく。
全能者による破滅の日が来る。 天に高殿を設け
地の上に大空を据え
海の水を呼び集め
地の面に注がれる方。
その御名は主。 わたしがあなたがたを愛したように、
互いに愛し合いなさい。
これがわたしの掟である。 >>599
ぼたこう、お前はもうすでに死んでいる、人間として、餓鬼だ。
>>591
５ｃｈでシコシコ垂れ流すのを、ぼたこうという。 >>692
安堂、久しぶりだ。イエスの事を知りすぎて飽き気味の日々なのだ・・・・・。とかいいながら・・・・・・笑。
>>593
＞さあ、我自身をよく見つめよ。
安堂いいポイントだ。
>>594
イエスの正体を見定めれば・・・・・・・・・・・・・・・・・。ということだけ言っておこう。
安堂には謙虚な俺様笑。 ＞ 固執して、死守しようとする、これが苦だね。。もともと悟りなんてものはどこにもないんだよ。。捨てたもん勝ち・・・捨てれば楽になれるのに。。 』
苦とは、思い通りにならない、事を言う。
さとりがない、とは、さとりを透れば言える、が、悟前（ごぜん）未悟は、さとりを求める。
さとれば、さとりが我が身。
捨てると言えば、拾うがある。
取捨が無いのが、さとり。
是非を言う一般論、では、彼岸は此岸、此岸は彼岸、とはなる、のか、ならないか。 まさかとは思いますが門前のあの痩せ狗にも、仏性が 有るのでしょうか？
わたきしには 絶対あの門前の痩せ狗には仏性は無い、と思います。
あの狗は 参拝客がやってきますと、周りにまとわりついてなにがしらのおこぼれにあずかっています。
あの品性堕落の痩せ狗ですから、仏性は無いと思っています、どうでしょうか。
山川草木国土悉有仏性
さんせんそうもくこくど しつう ぶっしょう
おまえさんは この事を しゅそ首座さんに おそえていただいたんだよね。
はい、
そうか、あの門前の痩せ狗にも 悉（ことごと）く仏性が有るよ。
はい、ありがとうございました<(_ _)>ﾍﾟｺﾘ と、素直なこころです。
この新参（しんざん）の修行僧と お師家（しけ）様の問答（もんどう）を盗み見、盗み聞き していた古参（こさん）の修行僧、膝をポンッと打って狂喜します。
この古参の修行僧、無字の公案になかなか透りません。
問いの答えが分かったぞ、と勇んでお師家様の前に藪の奥から転がり出ます。
この古参の修行僧、初関がなかなか透りません。
先輩の僧、後輩の僧、が次々と初関を透ってゆきます。
本人は悩み続けていたのです、睡眠時間も少なく修行に打ち込むのと逆にむしろ自分自身責め立てていたのです。
それで 目をかけていただいているお師家様に喜んでいただこうと、小躍りして前に転がり出てきたのです。
門前の痩せ狗に仏性はございますか、と問います。
これを受けてお師家様が答えます、無。
古参の修行僧、疑義（ぎぎ）す。
すかさず 『許す ３０棒』、と激しく打ちます。これは骨を砕く打ち方です。あいまいに打っては成仏しません。
仏が仏を打つのですから、打つ手が痛む。
この時、背を打たれながら下から上を見上げますと師の眼に涙がうっすらとにじんでいるのを観ます。
古参の修行僧も痛さの為ばかりではなく、有り難さで涙が出ます。
その時、 >>611
ぼたこうにあるのはカマって餓鬼性のみ。
>>610
ぼたこう君、いつもレスしているが、狂ったままではないか笑。
君のレスは狂う為の呪文かね？笑 それを典型てな 責任転嫁 と言う。
真理（さとり） に男女の別、有機物、無機物の別のある意図をもって言い出すのは良い事ではありません。
男性、という性は、女と言う性を持たなかった時代に、両性生殖ではなく、２分裂していく単性生殖の時代に、激変していく環境で絶滅するのを食い止める櫃よｙ制から、
男を作り出し、遺伝子の半分を担わせたもの、男性を世に送り出したものなのです。
女性が元であり、男性は、従物である、と言えると思います。
底が見えてくると、女性に対して上位のポジションにあるのだという間違いが分かるでしょう。
『 一夫一婦制は、人類絶滅へ踏み出している。
生物の在りようには逆こうしている。
また、リスクを取らない結婚適齢期世代は、親をたかり、食いつくす。
結婚しないから、次世代は出来ない。
これは世界中が同じ傾向であるという。
精子の数も、４億から２憶１億と減少し、生殖能力がない。
両性生殖から２分裂する単性生殖へ向かっている。 』
『 生物学上の勝者は、 次世代を残した者である。
雌雄の別の♂にに所属するので、今、生きていることの生物の命令は子孫は遺影である、と自己正当化した。
♀ も 先祖代々連綿として受け継ぐ受け継ぎしてきた遺遺伝子を次世代に伝えること、手渡していくことである。
したがって、洗濯上手な♀は♂を厳しく選択する。
しこうして、選択権は♀の手中に在る。
無意識の♀の次世代を残す戦略である。
つまり、こき使われているのは、♂なのである、の風景が厳然として在る。
その典型が、カマキリであり、交尾後、母維持のために体自己犠牲の究極をささげる。
また、人類は、雌雄両性を閉店ｶﾞﾗｶﾞﾗとして、単性生殖に移行していく、と言う。
その時には、もはや♀とは呼ばない個体が２分裂を繰り返す。
生物多様性としての単性生殖から、両性せぢしょくへと移行した哺乳類であったが、
とりあえず人類は単性生殖へﾕｰﾀｰﾝした。
あと数年で１００億人を突破する人類とは別に、多くの絶滅種が毎日増大している。
現在人類は地球４個分の消費生活をしている。
宇宙開発とは、人類の他の星への移住計画である。
人類も又、絶滅種であることに変わりはない。』 > 数息観をしている時、鼻先に意識を軽くかけるというのが 困難になってきました 鼻先の位置がズレているような感じがしてきて あれ？鼻先ここだっけ？でも随分と中心からズレている？ と不安になります どうしたら良いでしょうか？ 』
こうあらねばならないという自縄自縛をほどけ。
こだわるな。
目線を１メートル先の地面に移せ。
地面にこだわりが出たら、焦点を合わせず、ただ見る。
ただ見ていると、音が飛び込む。
音に、試案を持って行かず、聞くな。
こころを静かに坐る事を、浄慮と言う。
禅定と言
坐禅である。
背筋を伸ばすである。
世界共通する姿である。 > 絶対がある。 』
わたしと言う存在は、ひとりのひと ですから、一ですね。
絶対というのは他が存在しないのですから、一ですね。
たとえば、あなたの存在は一ですが、精子と卵子がそれぞれ１個ずつ合わさって、新たな一人の人間です。
また、ひとは、６０億個の細胞の集合体です。
細胞の１個は、１個で、完成系です。
細胞の中には、エネルギーの燃焼をつかさどるミトコンドリアがあります。
近縁のﾁﾝﾊﾟﾝｼﾞｰと３％しか遺伝子情報が違ってるだけの人類、ホモサピエンスは２０万年前にアフリカで出現しました。
１５万年前の女性のミイラが発見され、イヴと名づけられました。
イヴのミトコンドリアは、全人類が持つミトコンドリアと、共通です。
それで、ミトコンドリアのイヴ、と呼ばれます。
このﾐﾄｺﾝﾄﾞﾘｱは母から娘へと手渡し続けて来ました。
男もﾐﾄｺﾝﾄﾞﾘｱを持っているのですが、次世代には受け継がれません。
わたし達地球のすべての人類、ホモサピエンスは、全員、ミトコンドリアのイヴの子孫、です。
わたしとあなたも、ご親戚です。
そればかりではなく、植物とも、石などの無機物とも ご親戚です。
いきとしいけるもの、 有情（うじょう）のもの たちとは、命の親戚です。
五蘊（ごうん、ごおん）ともいいます。
五蘊皆空 と 般若心経は、喝破します。
－ わたしと言う存在は、ひとりのひと ですから、一ですね。絶対というのは他が存在しないのですから、一ですね。
＞ 生も一時のくらいなり、死も一時のくらいなり これは部分のひと時という意味あいではない。一とは絶対という意味だ。前後裁断 生は生、死は死 』
どうもかみ合っていないが、ﾚｽしてくれたから、ﾚｽしよう。
結論なのだろうが、いっぱい あるね。
どれを言いたいのだろう。
一番最後の書き込みを 言いたいこと、結論 としよう。
＞ 生は生、死は死 』
生死（しょうじ）は 生 と 死 と、分けないのだ。
そこが大切で、
始まりが有れば、終わりが有る。
生があるから、死が有り、
生が無ければ、死が無い。
あれとそれ、
相対、になるよね。
生まれたり、死んだり、するのは何で、
生まれず、死なないものは、何だろう。
諸行無常、
変化して止む事が無い。
これを受け取る。
そうすると、そう言う区切り、と言うか、
ここからそこまで、と言う限定が無いことが受け取れるよね。
区別、することを 知識、と言う。
真理（さとり）は知識は逆立ちして審理を見ている、と言う。
捨てなさい、知識を、と言う事だね。
三歳児に学ぶ、と言うのはここの事。
ひとつらない、だよ。
ﾏﾌﾞﾀﾞﾁ道元ちゃんも言う、眼は横についている。 > 前後裁断とは絶対の現在 永遠の今 』
それは 無理です。
絶対の今、とは、ありませんよ。
先に、真理（さとり） を言いました。
諸行無常です。
変化して止まない、 これが 真理（さとり） です。 > また世にあるとか、なくなって消滅するということもなく、真実でもなく虚妄でもなく、そのとおりでもないし、90 それとは異なっているのでもないことを知見し、三界に住んでいるもの（＝凡夫）が三界を見るようではない。
このようなことがらを、如来は明らかに見ていて、誤ることがない。 』
出典が、なにであるのかがわからないから、なにを言ったものか こちらの受け取り、とします。
教典とは、つまりは 説明なのです。
そしてまた、如是我聞、と言う事があります。
思い出してください、学生時代、同じ講義を受けたら、私見では全く同じ点数を取るハゼです、全員が。
そうはいきませんよね。
それを如是我聞、と言います。
凸凹を平らに、平らにしていくことが、教育です。
主人公が滅する ところです。
主人公とは ﾏﾌﾞﾀﾞﾁ道元ちゃんが 言います、 鼻は 直（たて）についている。 訂正(^^ゞｱｾ
学生時代、同じ講義を受けたら、試験では全く同じ点数を取るハゼです、全員が。
↓
学生時代、同じ講義を受けたら、試験では全く同じ点数を取るハズです、全員が。 人間よ、あまり自分を鼻にかけるな。
謙虚が必要である。
正しい土台のない塔は
自ずから泥の中に崩れ落ちてしまう。 人間よ、あまり自分を鼻にかけるな。
謙虚が必要である。
正しい土台のない塔は
自ずから泥の中に崩れ落ちてしまう。 >>615
ぼたこうのまともな人間性は絶滅しているなあ笑
>>616
ぼたこうは世界から外れた餓鬼である、自覚しろサル！
>>617
ぼたこうの餓鬼精神の一ですかね？笑
>>618
ぼたこうのマブダチはぼたこうのナルシズムだけ、猿芝居やりすぎ。
>>619
変化しない、ぼたこうの餓鬼道で何言っているんですか？
>>620
ぼたこうの餓鬼道の主人公と言われても。 > また世にあるとか、なくなって消滅するということもなく、真実でもなく虚妄でもなく、そのとおりでもないし、90 それとは異なっているのでもないことを知見し、三界に住んでいるもの（＝凡夫）が三界を見るようではない。
このようなことがらを、如来は明らかに見ていて、誤ることがない。 』
> 法華経、寿量品です。
教典とは、つまりは 説明なのです。
＞ 確かに、そのようにも言われますね。ただ、寿量品を読んでいると、仏の命は久遠である。そして、信が問われます。私はその信を大事したいと思っております。 』
金剛般若経、と名付けられた仏教聖典があります。
その表題の 金剛は ﾀﾞｲﾔﾓﾝﾄﾞ です。
堅固 というか、変わらぬ美しさ、を意味するのだろう、と思います。
真理（さとり）は 信 の範疇には入るものではありません。
信、不信、では 真理（さとり） を捉える事が無いのです。
佛を人物的に受け取らないようにしてください。
真理（さとり）は 如（にょ）です。
助辞の「来」を送り、如来です。
如来とは 佛です。
道元の母親は法華経を大切にしていたそうです、それで、道元も法華経に親しんでいたものと思います。
正法眼蔵にも多く出て来ます。 諸法無我の法は 真理（さとり）
諸法実相の 法 は 存在の意。
そこが抑えられてないと、お菓子な事を言ってる事です。 おかしいこと。 門前の痩せ犬にも、仏性は、ございますか？
＞ あるに決まってますよ、今はそれに気付か無いだけ。 』
悉有仏性
ことごとく、仏性は有ると言うことを前提にして、しかも、わざわざ、聞きなおしています、この修行僧は・・・
門前の痩せ犬にも、仏性は、ございますか？ 仏教は、ことごとく、仏性を持っている、と教えます いつの頃だったか、股関節を傷めた。
それ以来の椅子禅である。
頭を真上に引っ張り上げられるように坐る。
背筋をまっすぐに坐る。
ゆっくり腹式呼吸をする。
眼は閉じず、半眼である。
視線は鼻先に落とす。
１ﾒｰﾄﾙほど先が見える。
わたしは、いすに坐っています。
いすは床に支えられています。
床はいすを支えています。
床は土台に支えられています。
土台は床を支えています。
土台は地球に支えられています。
地球は土台を支えています。
地球は太陽に支えられています。
太陽は地球を支えています。
太陽は銀河に支えられています。
銀河は地球を支えています。
銀河は銀河系に支えられています。
銀河系は銀河を支えています。
銀河系は宇宙に支えられています。
宇宙は銀河系を支えています。
うちゅうは・・・・ヽ(~～~ )ノ ハテ? 日本昔ばなし＃1 - ほか - 20件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=8N0-_df89vU&;list=PLplZ_t07NaJK8cq37i8WUDLDOp_X0qTNN
【睡眠用BGM】眠れる都市伝説vol 1 - 3:17:26
https://www.youtube.com/watch?v=VOdfHUcbWtI
信じるか信じないかはあなた次第！ - 6:26:31
https://www.youtube.com/watch?v=adtKjb5FJjA
あなたの意識と宇宙をシンクロする - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=JugnHRWKvJM&;list=RDJugnHRWKvJM&start_radio=1&t=4 【永平寺の般若心経 回向】 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=taLRuUcSDDE&;list=RDtaLRuUcSDDE&start_radio=1&t=22
般若心経 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=N74b9-GgT2o&;list=RDN74b9-GgT2o&start_radio=1&t=9
【観音経】 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ej-VNM4j0-g&;list=RDej-VNM4j0-g&start_radio=1&t=0
【般若心経】 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=wr5syTtKqQQ&;list=RDwr5syTtKqQQ&start_radio=1&t=0 >>626
>>627
>>628
>>630
ぼたこうサル君、そのようなシコシコレスで、ぼたこうサル君のオナニー的喜び以外で何か役に立ちましたか？ 以前、どうしても 自分自身から離れられず、いつまでも質問を繰り返す人が居た。
その人に、問う。カラスのあたまは白い。
その人が答える、あなたとＢｕｄｄｈａは同じか、異なるのか。
では、Ｂｕｄｄｈａに問いなさい。
現在、Ｂｕｄｄｈａは居ないから質問を発することができない。
あなたに問います、あなたが答えを出しなさい。
わたしはＢｕｄｄｈａではなく、さとりを得ていないから答えが出せないのです。
では、どうしますか。
だからといます、あなたはＢｕｄｄｈａの真理（さとり）とまったくの同じですか。
このように この人の根底である不信はぐるりと１周し、また もう１周し、更にもう１周ときりがない。
答えを持っているのだろう、ほとんど聞く耳が無く、こころは耳に従う事が無い。
外に向かえば、鼻先に鈎を引っ掛けられ引きずり回される。
天上天下唯我独尊
てんじょうてんげゆいがどくそん
Ｂｕｄｄｈａは生まれて７日目に７歩歩まれて天と地を指さされ、言われた。
これは生まれ出てきたものは全員、てんじょうてんげゆいがどくそん、である。
瞞（まん）を受けるなよ、
Ｂｕｄｄｈａは悪魔に誘われる、世界の支配者にして差し上げますよ、と。
ﾖｼｭｱもやはり同じ誘いを悪魔がささやく、世界の支配者にしますよ、と。
初関を透って１週間から２週間ぐらいは、歓喜の中に居て、世界の成り立ちのすべて、秘密が手に入り、
わざわざ悪魔を引っ張り出さずとも、世界の支配者にも成れる、と実感の真っただ中である。
しばらくは色即是空、に歓喜のまま過ごす。
インドの数千年前の修行者は、その歓喜のまま更に森の奥に踏み入って誰にも知られる事が無く死んでいったという。 もうどれくらい以前になるのだろ、その頃のわたしの３０歳代は他の人間からの影響を受ける事を極端に遠ざけていた。
だがある時期から あちこちのお寺に出かけていた。
その中の一つの 黄檗宗の和尚さんのうわさを聞いた。
京都から来られたまだお若和尚様である。
檀家数が５０軒ほどで食えないお寺である。
どこまでも歩いて檀家まわりをなさるので、お会いできるかどうかは分からなかったが、出かけた。
幸運にも居らして快く招き入れていただいた。
厚い座布団をすすめられ、お茶とお菓子も奥様に出していただき、恐縮した。
いろいろお話しをうかがった最後の方でのことである。
この座敷にて 坐のままで この庭の３０ﾒｰﾄﾙ先ｎｏ築山に立つあの蝋燭の炎の灯を吹き消せ。
と言い出された。
即答が出来ず、退出した。
するとふすま越しの板張りの廊下に奥様が手に下げもののためのお盆を持ち、正座して二人のやり取りに耳を傾けられていた。
先ほどのおいしいお茶とお菓子のお礼を言って辞した。
和尚様はお寺の門のところまで出てこられ、長く見送っていらした。
その夜、わたしは風呂でゆっくり公案を反芻した。
わたしは、隻手を聞いて、それからいくつもの公案も透った。
何度も言うけど 師独悟（むしどくご） 独覚（どっかく） であるし、専門道場など、覗いた事が無い。
こう言う、手持ちの公案には初めてであった。
１７００則有ると聞く公案集には出ていない公案であろう。
わたしのさとりは、一の如し、一如、如（にょ）である。
蝋燭の炎を吹き消した。
その後はずっとご無沙汰をしていたが、和尚様はやはり京都に呼び戻された、と聞いた。
※ 吹き消せない距離、 ３０メートル先。 肺活量の大小ではない。 真言は後代に組み入れたもの、と読んだことがあります。
その他に、法華経の観音経もどこかの時点で組み入れられたもの、と、読んだことがあります。
法華経に学んだことがあります。
理趣経の密教と呼ばれる性についての部分です。
これに 性（いのち）と法華経経典にはフリガナが振ってあり、
おかげさまで、美しい理趣経を受ける事が出来ました。
青白い炎の燃焼が、 性（いのち）でした。
密教は法華経を顕教（けんぎょう）、その核心を密教とする、とも読みました。
まさに、不可分教典である、と思います。 >>637
ぼたこう君の他人事のような自覚の無さに笑えますね、漫才うまいっすね、吉本目指しているんでしょうか？
>>638
ぼたこうは公案用いてナルシズム餓鬼の増幅中
>>639
ぼたこう餓鬼に言われてもねえ笑。 qako//VEj2 <= #eC8;6qGZ
hami//r/xo <= #wｱ?5Y,+o
qaba//zw9s <= #/ﾈei{CcB 良寛さんの一句
花、無心にして、蝶を招き
蝶、無心にして、花を尋ぬ。
花、開くとき、蝶、来たり、
蝶、来るとき、花、ひらく。
吾もまた、人を知らず、
人もまた、吾を知らず。
知らずして、帝則に従う。 ポッたん閣下は亡くなられた。
いま書いてるのは影武者。
素人Ａが同時にいなくなったことからも
それがわかる。
いいかげん偽は消えたまえ。 もうなんかね。
やはりもうだめだね。
自決するしかない。
でも勇気がない。
霊の導きが必要だ。 おからのハンバーグ
＜材料／４人分＞
合い挽き肉 300g おから 150g
玉ねぎ 1個 牛乳 大さじ２
バター 大さじ１／２ 卵 １個
ナツメグ・塩・コショウ 少々 サラダ油 適宜
＜作り方＞
１：玉ねぎはみじん切りにしてバターで炒め、冷ましておく。
２：おからと牛乳を混ぜる。
３：合い挽き肉、おから、玉ねぎ、卵、ナツメグ、塩、コショウを混ぜ、手でよく練り混ぜる。
４：まるめてから空気抜きをして、たいらにつぶして中央をくぼませ、焼き上げる >>645
安堂に何かアドバイスしたいけど、最近、俺の脳は高野山・・・・・・。 たまねぎ湿布
地中海を取り巻く国々を中心とするヨーロッパで、昔から行われている。
ひざ痛、坐骨神経痛、腰痛、頭痛、肩こり、
いずれの症状も、血行が悪くなった時におこります。
たまねぎには、血液のとどこおった部分の血行を促し炎症を静める働きがあります。
これらの成分を、皮膚から、効率良く吸収させる目的で、行う。
１、適量のたまねぎを薄皮をむいて、おろし金等で、摩り下ろし、小麦粉を混ぜいれて、てんぷらの衣くらいの柔らかさに、練ります。
２、幹部を覆うのに適した量を、リネンなどの布に塗り、患部に貼ります。
頭痛の場合は、こめかみに、湿布を貼ります。 >>648
助言はされてもしょうがない。
低気圧も多いし。
今年は持病の悪化がひどい。
回転性めまいで死にそう。
耳鳴りもあるし。
鼻水も止まらないし。
あと不整脈。心房細動。
それとうんこするとき後頭部が痛い。
脳に腫瘍でもあるのかなー。
オナニーしたら背中の腎臓辺りが痛いし、
精液に真っ赤な血が混じってて吃驚する。
前立腺ガンかも。
私はそろそろ死ぬかもしれん。
それもまた一興だな。 幼少時からポンコツの身体の造りだと思っていたが、
これほどひどいとは思わなかった。
キリストのふさにでも触れれば
私は癒やされる。
神は我々と共におられる。 「閑さや岩にしみ入る蝉の声」
semi
ｾﾐとは 半分の意 か。
では、ｾﾐと岩が 半分半分。であろう。
まさに これ １と１は ２ではない、 １の如しである。
「閑さや岩にしみ入る蝉の声」
同行二人（どうあんふたり） である。 学ぶ、事は 死んで止む。
学びは 繰り返しである、つまり復習である、何度でも何度でも繰り返す復習である。
学びは予習である。
予習以外を学びとは呼ばない。
而して、学びと言う予習は、発明、発見である。
新しさを、わたしだけの真理の発見を、一生に一つ見出すのである。
学びは復習と予習である。
学びは 一生に一つの真理を見出すことである。 神の島・久高島 - 1:01:48
https://www.youtube.com/watch?v=RmRJwUXTu7Q
神が住む森＆神がいる海 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=tA8uczMxEzg&;list=RDtA8uczMxEzg&start_radio=1&t=108
宮古・神の島 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=PrGzmPhvmo8&;list=RDPrGzmPhvmo8&start_radio=1&t=6
神の島の波の音と夕焼け - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Uz9wQRlNcuk&;list=RDUz9wQRlNcuk&start_radio=1&t=0 >>652
ぼたこうは、いつも一人でシコシコサル
>>653
ぼたこうは学びをやめて十数年、シコシコサルのみ。 >>652
ぼたこうは、いつも一人でシコシコサル
>>653
ぼたこうは学びをやめて十数年、シコシコサルのみ。 荒らしに対する姿勢が、大事
基本
||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
|| ○自我の拡張、ヒッキーさんです。
|| ○背日性、嫌気性の特徴があります。
|| ○ＡＡはＡＡスレ、youtubeはyoutube紹介スレと、品位が保てないのがクセです。
|| ○荒らしは放置が一番キライ。荒らしは常に誰かの反応を待っています。
|| ○放置された荒らしは煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
|| ノセられてレスしたらその時点であなたの負け。
|| ○反撃は荒らしの滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。荒らしにエサを
|| 与えないで下さい。 Λ_Λ
|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて ＼ (ﾟーﾟ*) ｷﾎﾝ ！
|| ゴミが溜まったら削除が一番です。 ⊂⊂ |
||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿ ∧ ∧＿ |￣￣￣￣|
( ∧ ∧__ ( ∧ ∧__( ∧ ∧ ￣￣￣
～（＿( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧ は～い～♪ 先生ぃ～♪
～（＿( ,,)～（＿( ,,)～（＿( ,,)
～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ
φ(ﾟ0ﾟ*)ﾎｫﾎｫφ(｡_｡*)ﾒﾓﾒﾓφ(ﾟoﾟ*)ﾌﾑﾌﾑφ(｡_｡*)ｶｷｶｷ > 無功徳。坐禅しても何にもならん。 』
坐禅が無意味なら、誰が坐禅をするのかな。
得るものがある、と自己利益を求めるものに見返りは無いよ、といましめるのが 無功徳（ む くどく）だよね。 >>658
ぼたこうは承認欲求功徳を餓鬼の様に求める。 台風19号で死ぬかと思ったが、
死んでも死ななくても
また明日からいつもの日々が始まる。
そう思うと、
死んでても生きてても同じである。
これが真理である。 ポッたん閣下は亡くなられた。
亡霊ポッたんが徘徊している。
承認欲求だろうがなんだろうが
ポッたんを倒すことはできない。
もちろんこの俺も倒せない。 >660
ということは、安堂自宅、被害がなかったようだな。よかった。
神奈川県は大きな川は多摩川で、その沿いでないと危険が少ない ２５００年前の人が存在していたのか誰にもわかる事ではなく、
何を教えていたのかも、誰もわからないのだよ。
文字であらわすことは 聖ではない、と考えられていた時代だからだ。
固定して、
ああ言った、こう言った、
あの本に書いてある、この本に書いてある、と言い立てても、本人は見た事も無い、代物だ。
何を伝えて来たのか、が大切で、
それを確かに受け取る、
それが さとり という 体験だ。初関を透る、である。
初関を透れば、祖佛祖師方と手を把って供に歩み行く、である。
むなしい教典を拠りどころとして議論するむなしい風景は、まさに 外道だ。
眼は 事故に向けよ、それが歩みだ。
わたしの教えは優しい、どこへ行っても必ず大歓迎される、
だから、この道を二人して行くな。
犀の一本角のように一人歩め。
これを聞けよ。
耳に口を当てて行ってくれている。
全く同じ心をヨシュアはこう言う。
わたしの教えは厳しい。
必ず弾圧を受ける、死が待つ。
一人ではとても耐えられない、
だから決して一人では行くな、二人して行け。
二人なら耐えられない苦痛にも耐えられるだろう。
二人は慈しみにあふれている。この心を受け取れ。
この槍は重い、つまり、重い槍である。而して 思いやり である。
思う、とは 自己ではなく相手を思う、である。
相手とは、つまり、一切である。
自己と一の如しである。
それが 真理（さとり）である。これを体得していくのである。
自己を出せ。自己を出せとは、誰も言い出した事が無い 真理（さとり）を 発見せよ。
それが自己の言葉で語れ、という事である。
趙州従シン(じょうしゅうじゅうしん)禅師（ぜんじ）ちゃんも言う、三歳児に学ぶ、と。 > 神＝命に出会えれば「宗教」は終わる。 なぜなら、実際に神（命）を知れば、信仰は不要だから。 』
ご飯には お信仰、いや お新香が必要不可欠だな。お新香が不要って パン食 なのかぁ！？ ＞ 洞山禅師の「過水の偈」 「渠（かれ）は今、正に是れ我。我は今、渠に不是（あら）ず。」
色即是空は、空即是色へ還（かえ）る、である。
単に
同行二人（どうあんふたり）」 である。 >>662
ノアの方舟に避難しました。
「あなたの信仰があなたを救った」
台風過ぎし後、イエスス・キリストは我にかく宣へり。 > 真宗は あれ以来 五百年間ずっと妻帯と世襲を繰り返し続けている。 今では 他の宗派もそれに倣うような形となっている。 女を抱き、酒を飲み、子供に法を継がせ、金銭に触る。
世界中で 戒律をまもらないのは 日本の仏僧だけ。 十戒をまもらないクリスチャンは クリスチャンと言えるか ? 』
親鸞は浄土宗とは別に 分派を作ろうとしたのではない。
彼の死後何代目か知らないが、その人が別の浄土教を立てた。
妻帯が悪いとは言えない。
きちんと妻帯を宣言し、実践しているのだから。
その事は法然にも相談済み。
其れでしか生きられないのなら、そうするしかないよな、と。法然は言う。
また、ﾖｼｭｱも厳然としてユダヤ教である。
死後、５０年ぐらい後、ローマのための徴税人ｻｳﾛがﾖｼｭｱの声を聞く。
矢田屋の解放、自由、主体を勝ち取れ、と。
「ｻｳﾛよ、あなたはなぜ、迫害するのか」
キリスト教とは、パウロ教である。
浄土真宗とは、蓮如教である。 >>667 太郎冠者
亡霊がポッたん殿と想定してお答えします。
ポッたん殿は亡霊かもしれませんが、そんなに嫌われる人では
ないはずです。私はポッタンのことを悪人であるとも思いませんし、
他人を悪しき習俗へ導く淫祠邪教の教祖であるとも思いません。
無害な人だと思います。
ですから、ポッたんを迫害する人ばかりが存在することに驚きます。
これは何かの陰謀である可能性も視野に入れています。
その場合は多数派工作を行ってポッたん排除を狙っている勢力を
徹底的に洗い出します。
どちらにしろポッたん閣下は悪魔との戦いに敗れて
お亡くなりになりました。
ポッたん老師が悪魔と奮闘し敗北する様子
↓
https://www.youtube.com/watch?v=E0qPwrxLULQ >>669
安堂さん、お久しぶりです。
後れ馳せながらようやく状況を把握いたしました。
道化を呈した、諸人を教化する昔日のお姿。
過去の己の言動を思えば慚愧の至りです。
亡霊の件ですが、有志による一種の風刺かもしれません。
ポツさんは何よりその先駆者でした。 赤信号、皆で渡れば怖くない、世を小ばかにして売り出した浅草ストリップ劇場の前説漫才師は毎年、１０億円を稼ぐ。
わたしは必ず、左右、前後をよく見て、横断歩道は渡りましょう。である。
その前後
禅語に
空手（くうしゅ）にして鋤頭（じょとう、すきがしら）を把（と）り、
歩行して水牛に騎（の）る。
人（ひと）橋上（はしのうえ）より過（す）ぐれば、橋は流れて水は流れず。
あるいはまた、
「空手（くうしゅ）にして鋤頭（じょとう）を把（と）れ」
「隻手（せきしゅ）の声を聞け」
「無絃の琴を弾（だん、かきならす）ぜよ」
が、ある。
ﾏﾌﾞﾀﾞﾁ道元ちゃんは国費留学生でありながら、２０＝３０年の中国留学を２年ほどで痔り上げて帰国した。
空手（くうしゅ）にて帰国したので、幕府は彼を遠ざけた。
経巻、仏像、なにひとｒつ持ち帰らなったためである。
留学生の中には、生涯帰らない人も、また、真で変えられなかった人も多い。 >>671
訂正
ﾏﾌﾞﾀﾞﾁ道元ちゃんは国費留学生でありながら、２０＝３０年の中国留学を２年ほどで痔り上げて帰国した。
↓
ﾏﾌﾞﾀﾞﾁ道元ちゃんは国費留学生でありながら、２０～３０年の中国留学を２年ほどで繰り上げて帰国した。 >>672
ぼたこうのマブダチは来世の日光猿軍団。
>>671
ぼたこうはナルシズムを握りしめている、空手のポーズ。
>>668
ぼたこうはシコシコ教である。
>>665
ぼたこうは病的自己愛無尽蔵
>>663
ぼたこうはナルシズム自分で語っているだけ、恥を知れ！ 禅語に
空手（くうしゅ）にして鋤頭（じょとう、すきがしら）を把（と）り、歩行して水牛に騎（の）る。人（ひと）橋上（はしのうえ）より過（す）ぐれば、橋は流れて水は流れず。
「隻手（せきしゅ）の声を聞け」
「無絃（むげん）の琴（こと）を弾（だん、かきならす）ぜよ」
知識、常識、に反する言い分だ。
ﾜｹﾜｶﾒ である、と多くの人が言う。
常識、知識は、
親が子を連れ森の奥へ分け入り、草や木の実を手に取り、これは食べられる、これは毒だと教える。
お勉強とは、生存をかけた生きる知恵である。
同じように、自己の生存に直接にかかわる知識だけではなく、自分と相対である他の存在の分ける事が出来ない在りよう、真理（さとり）を求める者に答える禅である。
真理（さとり）とは、一の如し、である。
如しとは、如（にょ）、助辞をつけて 如来である。
如来とは佛である。
佛とは、真理（さとり） である。
教典は、いわば、蝉の抜け殻、無用物である。不要物である。何の役にも立たない。
しいて言えば、さとりを求めず、千年でも万年でも論争して見せて、おまんまにありつく餓鬼道のやからである。 銀河系とアンドロメダ銀河の衝突合体
https://ja.wikipedia.org/wiki/銀河系とアンドロメダ銀河の衝突合体 >>674
ぼたこうが聞くのはいつものナルシズムシコシコ声 量子コンピューターは「量子力学」という物理法則に従って動く。
従来のコンピューターは「0」か「1」で情報を表すが、量子力学の世界は「0であり、かつ1でもある」という特殊な状態が起こりえる。
この仕組みを利用した「量子ビット」と呼ぶ計算単位を使うことで、膨大な情報もまとめて処理できる。
計算の回数が大幅に減り、時間が劇的に短くなる。
グーグルは今回、53個の量子ビットを実現し、乱数をつくる計算でスパコン超えの性能を実証した 『仏説ぶっせつ摩訶般若波羅蜜多心経まかはんにゃはらみったしんぎょう』
観自在菩薩かんじざいぼさつ、深般若波羅蜜多じんはんにゃはらみったを行ぎょうじし時とき、五蘊ごうんは皆みな空くうなりと照見しょうけんして、一切の苦厄くやくを度どしたまえり。
舎利子しゃりしよ、色は空に異ことならず、空は色に異ことならず、色は即ち是れ空、空は即ち是れ色なり。
受じゅ・想そう・行ぎょう・識しきも亦復また是かくの如し。
舎利子しゃりしよ、是の諸法は空なる相そうのものにして、生しょうぜず、滅めっせず、垢あかつかず、浄きよからず、増まさず、減へらず。
是この故ゆえに、空くうの中なかには色しきも無なく、受じゅも想そうも行ぎょうも識しきも無なく、眼げん、耳に、鼻び、舌ぜつ、身しん、意いもなく、色しき、声しょう、香こう、味み、触そく、法ほうも無なし。
眼界げんかいもなく、乃至ないし、意識界いしきかいも無なし。
無明むみょうも無なく、亦また無明むみょうの尽つくることも無なし。乃至ないし、老ろうも死しも無なく、亦また老死ろうしの尽つくることも無なし。
苦くも集じゅうも滅めつも道どうも無なく、智ちも無なく、亦また得とくも無なし、得うる所ところ無なきを以もっての故ゆえに。
菩提薩?ぼだいさったは、般若波羅蜜多はんにゃはらみったに依よるが故ゆえに、心こころに?礙けいげ無なし?礙けいげ無なきが故ゆえに恐怖くうふ有あること無く、一切の顛倒てんどうせる夢想むそうを遠離おんりして涅槃ねはんを究竟くぎょうす。
三世さんぜの諸仏しょぶつも般若波羅蜜多はんにゃはらみったに依よるが故ゆえに、阿耨多羅三藐三菩提あのくたらさんみゃくさんぼだいを得えたまえり。
故ゆえに知しるべし、般若波羅蜜多はんにゃはらみったは是これ大神咒だいじんしゅなり。
是これ大明咒だいみょうしゅなり。是これ無上咒むじょうしゅなり。是これ無等等咒むとうどうしゅなり。
能よく一切いっさいの苦くを除のぞき、真実しんじつにして虚むなしかず。故ゆえに般若波羅蜜多はんにゃはらみったの咒しゅを説とく。
即すなわち咒しゅに説といて曰いわく、 羯諦ぎゃてい羯諦ぎゃてい 波羅羯諦はらぎゃてい 波羅僧羯諦はらそうぎゃてい 菩提娑婆訶ぼじそわか
般若心経はんにゃしんぎょう 高野山？
空海か。
密教は魅了するものが多すぎるが、
人はどうだか知ら 一人の篤志家にしては技巧的過ぎるな。
複数の有志か、亡霊そのものか。 > 西から昇ったお日様が東へ沈む 』
(。_゜)〃ドテッ!
禿げしく同意！！
だが、どこかでパクってきたのだろう、
下手な説明を止めて、
> 西から昇ったお日様が東へ沈む 』
に、取り組んでください。
それは 真理（さとり） を言っています。 第三節 宗教行政
明治期の宗教行政
明治元年政教一致の観点から太政官と並ぶ神祇官が政権の中心に据えられ、また神道の優位性と独自性を明らかにするために神仏の分離が強行された。
四年に神祇官は神祇省に格下げされ、更に教部省に改組された。
大教宣布運動のために大教院・中教院などが設置されたが、
運動内部での神・仏二派の抗争に加えて、仏教者の間から信教の自由論が提唱され、国家による宗教教化の強制への批判が提出されて、八年大教院は解散された。
キリスト教についても、それへの抑圧政策が欧米諸国から非難されたので、政府は六年二月宣教を黙認した。
十年一月教部省を廃止し、宗教行政は内務省社寺局が担当することになった。
大日本帝国憲法の発布により、信教の自由が「臣民の権利」の一つとして承認されたが、
それは「安寧秩序ヲ妨ケス及臣民タルノ義務ニ背カサル限ニ於テ」という限定付きであった。
条約改正の条件としてキリスト教の適正な処遇が外国から求められたので、政府は三十二年五月その宣教を正式に認めるとともに、同年八月文部大臣訓令により公認の学校において正規の授業時間内における宗教教育及び宗教儀式の施行を禁止した。
他方政府は、神社神道は「国家の宗祀」であって「宗教」ではないとの原則を確認して、三十三年内務省の社寺局を廃止し、神社局と宗教局とに区分した。 >>685
文部省の宗教行政と宗教団体法
神社と宗教との分離を更に明確化する必要から、大正二年六月内務省の宗教局は廃止され、宗教行政一般が文部省に移管された。
文部省は新たに宗教局を設置し、神社を除くすべての宗教団体を管轄することとした。
明治初年以来宗教行政上には多様な法規が存在していた。
それらの総合的な整備と、宗教団体への監督と指導のための、宗教法立法化の動向は内務省所管の時代から存在していた。
明治三十二年最初の宗教法案が議会に提出されたが、仏教側の反対で成立しなかった。
文部省は、大正十五年宗教制度調査会を設置して宗教法案の調査審議を進め、昭和二年、四年と二度にわたって議会に提出したが、いずれも異論があって成立を見なかった。
このような曲折を経て、戦時体制下の十四年四月ようやく宗教団体法が公布を見た。
同法は、明治以来の宗教上の諸法規を整理し、宗教団体に対する保護と監督を強化しようと図ったもので、キリスト教の包括団体を「教団」と名付け、他の「教派」「宗派」と同格とし、また宗教団体と法人との法的な関係を明確にした。
宗教団体の認可に当たって、教派・宗派の合同が進められ、
神道教派はそのままの一三派であったが、
仏教宗派は五六派から二八派へと半減し、
キリスト教関係ではプロテスタント系約三〇団体が一つの日本基督教団に統合された。 >>686
財産の管理・運用の心得4か条
1 財産の保全の努力
宗教法人法は，宗教団体の財産の保全を目的とした法律ともいえます。
保全に価する財産が失われれば宗教法人として失格（解散命令）ということになりかねません。
むやみに不動産を処分したり，投機的な資金の運用を図って，宗教法人の財産を減少させたりすることのないように心掛けましょう。
2 法人財産の認識
宗教法人の財産は，多数の信者の浄財の上に成り立っています。
代表役員個人のものでも，責任役員個人のものでもありません。
あくまでも宗教法人自身の財産であって，代表役員，責任役員等が法律に基づき管理し運用するものです。
したがって，財産の管理者は，経理をきちんとし，会計報告も行って疑念を抱かれないようにしましょう。
信者との信頼関係が損なわれれば宗教活動にも多大な影響を及ぼしかねません。
3 法人財産と個人財産との区別
宗教活動の中心におられるのは多くの場合，代表役員とその家族でしょう。
庫裏や教職舎での生活には私生活もないかもしれません。
しかし，財務管理面からは宗教法人の財産と代表役員個人の財産はきちんと区別し，法人の会計帳簿と個人の家計簿の両方をはっきり区別して記帳しなければなりません。
4 宗教活動とその他の事業との区別
宗教法人は本来の宗教活動以外に公益事業や収益事業を行うことができます。
（しかし，宗教活動に比して規模過大なものや，宗教法人としてふさわしくない風俗営業等は認められません。）
こうした場合きちんと規則に記載し，区分経理をしなければなりません。 ほぉ、変わったコテやな。
そういうのをコテコテというのやろな。 ポッ単だな、これは。確信した。
ご存命で何よりだ。 日本の神話「古事記」が面白い?第１話?日本の成り立ち - 41:04
https://www.youtube.com/watch?v=n8PsdZZ44aI
中田敦彦のエクストリーム授業！」縄文?平安時代前編 - 33:23
https://www.youtube.com/watch?v=5yeYUrkPVV8
鎌倉時代の終焉！日本vsモンゴル帝国決着 - 20:21
https://www.youtube.com/watch?v=2ULEO5HMr-I
中田敦彦のエクストリーム授業 日本史 - ほか - 19件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=5yeYUrkPVV8&;list=PL4fCcsGH1K_hb881G2xFCI9WDQUfgXgfw > 小学校の同級生の友人が二人ともエホバの証人やった。 給食で鯨肉は血が入ってるからと絶対食べなかった。 でも豚肉牛肉鶏肉は平気で食べてた
「おかしいだろ！」って突っ込んだら鯨肉は血抜きしてないとか誤魔化してた。 真相は不明(´･ω･`) 』
禁忌を作るのは、柵の内側と外側を明確にする手法で、珍しい事は無い。
アジア系の諸宗教にはあまりないが、
インドはヒンズー教信者は牛を生とするので束無いが、
パキスタン人はイスラム教徒なので、悪魔が支配するブタを食べない。
食べない理由は、聖と見て束無い、悪魔が済むから食べないと分かれるが、それが進行を強くする。
驚いたことがある。
本来同じインド人なのだがパキスタン人は印度において聖なる牛のお祭りの日に牛を引き出し撲殺して食べる、と言う。
インドのカレーはチキンカレーが多いが、そう言う事情を踏まえたものなのかもしれない。
ヒンズー教徒であれ、ｲﾇラム京都であれ、どちらもストレスなく同じテーブルで食事できるからね。
あくまでも推測だけど。
ｴﾎは１００年ぐらい前の８００もある新興宗教の一つで、最初の教祖は一夫多妻主義者だった。
その点はイスラム教に似ているが。
しかし、プロテスタント教徒が圧倒的に多いアメリカでは無理があったようで、取りやめになった。
彼らの特徴は無目的な自己拡張で、とにかく信者獲得至上主義で、弱者病人に狙いを付けて勧誘するどこの新興宗教にも共通する組織拡大作戦である。
亜米利加人は鯨を捕っていた時代はランプの灯油を得るためで、
クジラから油を搾り取った後の肉は当然に捨てるものだ。
だから、食べない、食べるものでは無いのだ。
同じように現在の日本人はホルモンを食べるがほとんど肉食動物である欧米人は肉は食べてもホルモン、内臓は食べず、捨てる。
外人は刺身が苦手だが、肉は血がしたたっても平気で食う。
ｴﾎがクジラを食わないのは、欧米人の言い分の受け売りで、クジラを食わないことでｴﾎの証明になり、誇らしく思うのだろう。
其れとは別に日本の宗教は、明治期に出てきた新興諸宗教を除き、不況をしないね。
江戸時代の檀家制度が現在の機能している、からなのだろう。 Medicine Buddha Mantrahd - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=rTM2i1uRlAc&;list=RDrTM2i1uRlAc&start_radio=1&t=2 宗教ｽﾚに出入りするには、それなりの理由が有るのだろう。
そこで、なんにも考えない、学ばない、不用の脳に仏教を。
禅が言う、無我 とは全く違うのだが、
天上天下唯我独尊
の唯我
の我
について言ってみる。
この我、と言うのは
自分自身を含む、有情（うじょう）無情（むじょう）
有機物、無機物、
つまりは存在しているものすべてを言う。
これを色（しき）とも言い、法（ほう）ともいう。
法は存在の他に、真理（さとり） をも言う。気を付けてね。
死に際に弟子のｱｰﾅﾝﾀﾞに残した言葉に、この世は甘く美しい、わたしの死後はわたしに頼るのではなく、真理に頼り、自己を頼りとして修行してゆきなさい、と言うものだよ。
つまり、真理（さとり）を求めなさい、と言う。
さとったら、悟ったので、さとりを求める事は無い。
初関（しょかん）を透（とお）れば租佛祖師方（そぶつそしがた）と手を把（と）って供（とも）に歩み行く。
我とは無我である。
色は空である。
ここが大切（たいせつ） 宗教ｽﾚに出入りするには、それなりの理由が有るのだろう。
そこで、なんにも考えない、学ばない、不用の脳に仏教を。
禅が言う、無我 とは全く違うのだが、
天上天下唯我独尊 の唯我 の我について言ってみる。
この我、と言うのは自分自身を含む、有情（うじょう）無情（むじょう）
有機物、無機物、つまりは存在しているものすべてを言う。
これを色（しき）とも言い、法（ほう）ともいう。
法は存在の他に、真理（さとり） をも言う。気を付けてね。
死に際に弟子のｱｰﾅﾝﾀﾞに残した言葉に、この世は甘く美しい、わたしの死後はわたしに頼るのではなく、真理に頼り、自己を頼りとして修行してゆきなさい、と言うものだよ。
つまり、真理（さとり）を求めなさい、と言う。
さとったら、悟ったので、さとりを求める事は無い。
初関（しょかん）を透（とお）れば租佛祖師方（そぶつそしがた）と手を把（と）って供（とも）に歩み行く。
我とは無我である。
色は空である。
ここが大切（たいせつ）
考えろ、とことん考えて言え。何度も何度も答えを言え、負けるな。
ポッたん と言う一人の人間の存在は大前提になる。
般若心経は呼んだことがあると思うが、
舌や目、耳、鼻、皮ふ、そう言うものが感覚して他の存在を確認しているが、それは脳内変換であって、神経は電気信号であって、そのものの存在ではない。
無我、である。
ポッたんも我であって、無我である。
考える、とは、哲学、と言う事だよ。
哲学とは明治の日本語化政策で作った造語だけど、愛知学、と言う。
考えるとは、愛知学だね。
禅では 常識、知識、を疑う団（かたまり）、疑団となれ、と言う。
そこが入り口なんだよね。
この空が体得できれば、そこが 真理（さとり） なんだよ。
最初は七転八倒だね。
ゼロ の意味は無いんだよ。
むしろ すべて、、全宇宙と言ったほうがいい。 > 確かに、世話になっている臨済宗坊主、俺の知った臨済宗禅の得た部分見切ってましたわ笑。 去年の大晦日の俺への指導ダメでしたけど笑、俺が困っている部分で的外れで、 真言でいう、阿字本不生みたいな、空間的な・・あれを教えて欲しかった笑。 』
あれこれをつまみ食いして、無意味な無内容な羅列は、殆ど無駄だろう。
仏教と言うのは、中国文化である文字で伝えられたもので、漢字を使うと言う事はその応用であるカタカナひらがなを含めて極めて中国文化の需要である。
また、中国学僧は、インドからの仏典を中国語に訳するにさして、完全、完璧を目指したので、専門集団である仏教学問僧たちは、翻訳後、原点であるインドからの仏典を焼き捨てた、と言う。
わたし達が語る場合、中国文化をバックボーンにしている。
中國周辺国家において民族の独自性を失い、中国語を話すこと、中国文化を受容することで、中国人となっていった人々、民族、国家があるが、
朝鮮と日本は、地理上の特異性もあって、中国人ではない。
そこで、仏教経典の派生してゆくその先になになに宗と名乗ったところで、大きくつかむと、中国の亜流である。
わたし達が、わたしが、書き込んでいる文字も中国文化の範疇に入ると言える。
そこから脱したのが、明治以降のインド原典の存在と和訳だろう。
江戸末期の国学者が、国学と称して日本主義と言うか中國克服運動とでもいうか、その流れは今に続く。
中国の周辺国としては、ヴェトナム、朝鮮、日本だが、言語を含めて「脱中国が求められる。
だからと言ってかってのﾌﾞﾘﾃﾝ植民地のように英語にするわけにもいかない。
天台は法華経、禅に経典は無く、
教典が無いところが、その次があるから、良いと思っている。
むかし、修行僧が悟って見たら、仏典や仏像が詐欺師の商売品と見えて、
寒い時期でもあったので火鉢にくべて燃やし、ｹﾂをあぶった、と言う。
こういう事も、あらたな方向を示すものだろう。乱暴なやり方ではあるが。 ゴスペル風「般若心経」つのだ☆ひろ - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=EB-bYJoqvQQ&;list=RDEB-bYJoqvQQ&start_radio=1
般若心経 Heart Sutra （サンスクリット/梵語/Sanskrit） ヴェーダの音階で聞く - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=WCIFo6zPf2Y&;list=RDWCIFo6zPf2Y&start_radio=1
般若心経 現代語訳 柳澤桂子 ー10：57
https://www.youtube.com/watch?v=HKmBxu_C1aY
般若心経 サンスクリット原典全訳（発音＋日本語） - 10:10
https://www.youtube.com/watch?v=-O455rfL1Vk Prajna Paramita Hrdaya Sutram 心經梵唱 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=HfGmZfYBJ8E&;list=RDHfGmZfYBJ8E&start_radio=1&t=39
? PRAJNA PARAMITA HRDAYA SUTRAM SANSKRIT - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=bcas0pl6-tM&;list=RDbcas0pl6-tM&start_radio=1&t=7
南無觀世音菩薩 The Guan Yin Mantra (唱誦篇) - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Gh7X0g5Rrwg&;list=RDGh7X0g5Rrwg&start_radio=1&t=8
般若心経 Prajna-paramita Hrdaya Sutram (The Heart Sutra) - 2:00:00
https://www.youtube.com/watch?v=TPYoPvo8Bj8 ＞ 此（これ）が有れば彼（かれ）が有り、此（これ）が無ければ彼（かれ）が無い。 此（これ）が生ずれば彼（かれ）が生じ、此（これ）が滅すれば彼（かれ）が滅す。 』
縁起をｶﾞｳﾀﾏｼｯﾀﾞｰﾙﾀが説いたのかは、わたしがまず聞いてないし、
当時は聖なる真理（さとり）を文字で残すことは 聖に反するものであった。
だから、シャキャ族の聖者が何を説いていたのかは、今となっては何一つわからないのだ。
この事をしっかり受け止めることが、最重要、大切だね。
森の奥で断食行を繰り返し、精神はさえわたったが、肉体が断食ハイで、苦痛を感じなくなって、
それでも、断食行を続けたので、精子が見ただけではわからないほど、ほとんど骸骨状態だった。
それでもさとれず、ふらふらと森を抜け、川辺の樹の下に坐りこんで、そのまま死んでいこうとしていた。
貧者の子、村娘が水汲みに来た。
水くみは土器の甕を頭にのせて川と家を何度も往復する過酷な働きである。
その村娘が樹下で死を迎えようとしている修行僧を見て、声をかけた。
ヤギの乳を搾ったものがあります、すぐ、お持ちします、待っててください。
と言い残し、取って返し、ヤギの乳の軽く発酵した飲み物を持ってきて、口へ運んで飲ませた。
沢山は飲めなかったが、のどがごくりごくりと鳴った。
もう何年も前に忘れてしまっていた感覚で、意識とは別に肉体が欲した。
それを見て、村娘が尋ねる、もう少しお持ちしましょうか。
いやもういいよありがとう、それより水を汲んできてのもせてくれ、と頼んだ。
いやもういいよありがとう、それより水を飲みたい、うれいを含んだ眼を持つ村娘はすぐに新鮮な水を汲んできてくれた。
この水を飲んで次第に体力が回復の兆しを見せてきた。
まだふらつきは残っていたが、それでも歩けるようになった。そしてまた 川を見ながら樹下で坐り続けた。
眠らず夜明け近く、水平線上に輝く星、明けの明星、金星を観た。
その途端、雷光と雷鳴があり、さとった。
歓喜のまま、かれは１週間、２週間、３週間と法悦のままだった。
そこで御付きの侍者と言うか、ガードマン的な使命の、彼らもまた、修行者だったので、語ろうと思い、出かけ、同意を得た。
そこで、なにを悟ったのか、何を語ったのか、
彼とは別に、わたしは、あれれ、じぶんが無い、であった。 > 禅は単を示すんであって、 』
(。_゜)〃ドテッ!
にいがたのドシタン和尚のｺﾋﾟﾍﾟだよね、馬鹿なことまで宣伝は良くない。それって、わかりきった詐欺だろう。
ｼﾞｬｰﾅ の音を 禅那ぜんな 意味性として浄慮じょうりょ それらを合わせて禅定ぜんじょう と造語の 禅定としたものから定じょう を落としたものを禅だと言う事は、知ってるはずだよねぇ。
当時からこの馬鹿野郎、とドシタン和尚に言ってきたよね。まだ、それを引き続いて云うところに、むしろ悪意、犯罪性が指摘できる。
もう二度と言わない様にね、 (○ ｀人´ ○) タノンマスー!
昔、中国へ国費留学生として海を渡った中国語が話せて書ける修行僧が痛そうな。
天台宗の家系だったのか、母は法華経を大切にしていた。
法華経とは、初めて日本に持ち込まれた仏教経典で、わたしのおじいちゃんである聖徳太子の愛読書だった。
ﾏﾌﾞﾀﾞﾁ道元ちゃんの根底も法華経世界である。
さて、
昼夜の作務、寺務、修行の後の夜坐の時、隣りの修行僧が坐睡した。
これを見た師が、履いていた皮のスリッパを脱ぎ、手に持ってこの層の頭を激しく打擲した。
つんざく雷鳴が如きであった。
これは、
わたしが、片手の人が叩く拍手の音を聞いたのと、同じである。
これにより、道元ちゃんとわたしはまぶだちとなった、のである。 BEGIN Japanology - Mochi Rice Cake - 27:22
https://www.youtube.com/watch?v=4CSdNPZiztE
BEGIN Japanology - Soy Sauce - 29:00
https://www.youtube.com/watch?v=6O2GO9CSyWk
BEGIN Japanology - Sashimono Woodwork - 27:59
https://www.youtube.com/watch?v=4AqLCg0jU4s
BEGIN Japanology - Tsukemono Pickles - 28:58
https://www.youtube.com/watch?v=JgM798L02KA French Songs ( Nh?ng B?n Nh?c Phap Hay Nh?t ) - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=68T7V95Kq2g&;list=RD68T7V95Kq2g&start_radio=1&t=0
French Songs. - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=gn0f81YaL8Q&;list=RDgn0f81YaL8Q&start_radio=1&t=2
Francesca Gagnon - Querer - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=01WukohheHQ&;list=RD01WukohheHQ&start_radio=1&t=2
Lovers in Paris | Jacob Gurevitsch | Spanish Instrumental acoustic guitar - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=nXTtA5bKHrM&;list=RDnXTtA5bKHrM&start_radio=1&t=3 >>715
＞『ﾎﾟ単』と書いて禅と読むんだろ(笑)
うまい！
「単を示す」か・・・・。
せったんの言葉だ。
川上雪担老師がここで暴れまくってた頃が
懐かしいな。
もう遷化して何年も経ちにけり。 GIPSY KINGS "VOLARE " | Penelope Cruz - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=7saGjFWyA5Q&;list=RD7saGjFWyA5Q&start_radio=1&t=1
Gipsy Kings - Baila Me - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=lgeUItUZjj4&;list=RDlgeUItUZjj4&start_radio=1&t=4
Gipsy Kings - Live at The Royal Albert Hall in London - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=x076bAjLo14&;list=RDx076bAjLo14&start_radio=1&t=15
Gipsy Kings Savor Flamenco - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ALVezGW0Fg8&;list=RDALVezGW0Fg8&start_radio=1&t=21 ポッたんはせったんの墓前にワインでも
お供えしてくるべきだろうね。
散々ドンパチやりあったんだから。
君見ずや、閑古鳥鳴く此のスレを。
ポッたんや安堂に従う者只一人も無し。
いくら足掻いても我々には魅力がないってことですな。 名言だ
783手ぶらの乞食2019/10/26(土) 07:08:46.67ID:tIy1aIZb>>800
やぁ、諸君らおはよう。いい夢は見れたかい？
ところで、あなたは夢の中で何処に居たのだろうか？
何処でもない、意識の中だ。
その見ている夢の中であなたは自分の姿形を見た事があるだろうか？
意識の見ている夢の中では様々な人達や場所、色んな出来事が起こる。
しかしあなたは登場しない。
何故か？
何故ならあなたが意識であり、意識には姿形が無い。
故に意識が意識そのものを見ることはない。
夢全体があなたであり、あなたのものは何ひとつない。
夢の源泉の意識だけが、ただある。
あなたが現実と呼んでいるその世界もまた、その様なものなのだ。
では諸君ら、良い一日を⌒☆
https://youtu.be/QWtsV50_-p4 >>722
おいらがポッタンを焼香するさ。
手厚くな。 >>722
その逸話については聞いたことがある(笑)
しかし、なぜか腑に落ちない。
ポッタンとは何者か未だもってわからない。 1 売上代金の受取書の場合
記載金額
税額
印紙税
5万円未満のもの 非課税
5万円以上 100万円以下のもの 200円
100万円を超え 200万円以下のもの 400円
200万円を超え 300万円以下のもの 600円
300万円を超え 500万円以下のもの 1,000円
500万円を超え 1,000万円以下のもの 2,000円 たまねぎ湿布
地中海を取り巻く国々を中心とするヨーロッパで、昔から行われている。
ひざ痛、坐骨神経痛、腰痛、頭痛、肩こり、
いずれの症状も、血行が悪くなった時におこります。
たまねぎには、血液のとどこおった部分の血行を促し炎症を静める働きがあります。
これらの成分を、皮膚から、効率良く吸収させる目的で、行う。
１、適量のたまねぎを薄皮をむいて、おろし金等で、摩り下ろし、小麦粉を混ぜいれて、てんぷらの衣くらいの柔らかさに、練ります。
２、幹部を覆うのに適した量を、リネンなどの布に塗り、患部に貼ります。
頭痛の場合は、こめかみに、湿布を貼ります 維摩経 入不二法門品第九
善眼菩薩（ぜんげんぼさつ）が言います、
『一相（あらゆる物事はただ一つのものとする想念）と 無相（あらゆる物事は見聞きし認識しようとしてもできない）とを二とします。
《あらゆる物事はただ一つのものだ》という事は、 《あらゆる物事は見聞きし認識することはできない》という事だと知れば、 見聞きし認識すらできないことに執著せずに 平等（一相）を知ることになる。
これを不二法門に入るといいます。』 チャント:グレゴリオ聖歌「サルヴェ・レジーナ」 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=aICW1JRpE5E&;list=RDaICW1JRpE5E&start_radio=1&t=19
グレゴリオ音楽、 グレゴリオ修道士の聖歌 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=TN3rD28R8xg&;list=RDTN3rD28R8xg&start_radio=1&t=9
By ENYA, GREGORIAN, ENIGMA, KITARO, SECRET GARDEN, ERA... - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=6vuE9dkQA6c&;list=RD6vuE9dkQA6c&start_radio=1&t=3
Sometimes I Feel Like a Motherless Child-Paul Robeson - ほか - 20件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=KiJx1Hbn_KM&;list=PLFA4CB95700A6019A Bessie Griffin - Sometimes I Feel Like A Motherless Child - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=2NDwW8onaoA&;list=RD2NDwW8onaoA&start_radio=1&t=12
Odetta - Sometimes I Feel Like a Motherless Childｄ - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ZXg9UFUXFXU&;list=RDZXg9UFUXFXU&start_radio=1&t=22
Portishead feat.Tom Jones -"Sometimes I feel like motherless child" - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=LhlYCP4GOUU&;list=RDLhlYCP4GOUU&start_radio=1&t=13
Esther Ofarim - motherless child - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Tiya4X2aie8&;list=RDTiya4X2aie8&start_radio=1&t=4 Marian Anderson - Sometimes I feel like a motherless child - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=QedPOq2gi7U&;list=RDQedPOq2gi7U&start_radio=1&t=0
MAHALIA JACKSON ~ Summertime/Motherless Child - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=mc2vVPV_ZTQ&;list=RDmc2vVPV_ZTQ&start_radio=1&t=3
Sometimes I feel like a motherless child Marika Klambatsea - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=UC2ABJjidvs&;list=RDUC2ABJjidvs&start_radio=1&t=3
Lena Horne / Sometimes I Feel Like a Motherless Child - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=LNEIBYnWrKw&;list=RDLNEIBYnWrKw&start_radio=1&t=6 ＞ それでは空止まりです、そこから応用して何故、空であらねばならないのか？その答えが悟りだっぺよ！？ 』
(。_゜)〃ドテッ!
さとり という名詞からから
さとり と言う名詞を 取り去ったものを
なんと呼ぼうか。
それが 真理（さとり） だっぺよ ・・・・・・(´ε ｀ )ﾎﾞｿｯ 今回の仕事は素晴らしかった。
関与した方々に感謝。
誰だかしらねえけど。
宇宙意識の再来だ。 ポッたん殿は幻覚を見ておられるようだ。
架空のレスに返信しておられる。
ポッたんが死んだら、晴れて私がここのスレ主だ。 でおーは、
ポッたんを攻める方法をサディズム禅から
ナルシシズム批判に変更したらしい。
効果があるか知らん。
全く何処吹く風かも。 私は気付いた。
気付いて
真反対の方に行くのもありかと思う。
聖者はつまらない。
また元に戻ってみるのもよいか。
今日は休みだ。
あの頃を無理矢理思い出してみる。
彼らはみんな若くてイケメンだ。
私がこのスレ主。 焼香あるのみ、それだけが真実。
お香だけが唯一のリアリティー。 > 家庭の事情も書いていいですよ 悟りを開いた人の談話ですから
さとったというのは、さとる前の人が、たった今、さとりましたよ、と言うまたたきをする間である、瞬間でしょうね。
さとれば、もう さとる事が無いので、さとりを求める事がありません。
さとれば、さとりがなくなりますから、さとった人 など 有り得ません。
スレタイが もともと とんちんかん なのです。 以前の事である。
わたくしと 男たち、５～６人との会話である。
この時は、彼らがそうかあ であることを知らず、そうかあ をあれこれ 選挙前でも有ったので批判した。
やや有って、彼らは ごそごそと分厚い本を取り出した。
今、勉強会の帰りです、わたしの言い分に現在のこのメンバーでは何一つ 反証できないが、勉強を積んで必ずやってきますから、それまで時間をください、と言う。
知らず、面と向かって そうかあを批判したのだった。
だが、わたくしも ひく事は無い。
お待ちしています、と返事をした。
あれから２０年は過ぎたと思う。
かれらと二度と会った事が無い。
選挙前の集会で、目いっぱいの空気入れを受けて来たそのまんまの感情の流れであったのだろう。
妙法 とは、正法。
法、 真理（さとり） に 妙、正、を付加させたから、他が、不妙、不正、となる。
南無は、帰依します、と言う事であるから問題は無い。
法、真理（さとり）である
ハスの花の教え
真理（さとり）であるハスの花の教えに帰依します、
南無法蓮華経
なむほうれんげきょう
これが真理（さとり）である。
ｶﾞｳﾀﾏ･ｼｯﾀﾞﾙﾀ に帰依します、と自己表明しているのだ。 > ステージとかに向かって拍手するイメージかな、 ショーのお姉さんはマイクもって拍手するとき腕を叩いていたよ 片手の拍手だなーと思った 』
片手で叩く拍手には、音が無い、のです。
その音が出ていない 片手の人が叩く拍手を聞く、のです。
こいつ、無茶を言うなぁ、です。
わたしは、聞きました。
聞いて以来っずっと２０年ぐらい、宇宙に鳴り響いていたのですが、後には、片手で叩く拍手の音は、聞こえないになりました。
何度も言うように、わたしは無師独悟（むしどくご） 独覚（どっかく）です。
言い添えると、シャキャ族出身の聖者も無師独悟（むしどくご） 独覚（どっかく） でしたよね。
でも 無師独悟（むしどくご） 独覚（どっかく） は よくないよ、と言うのが 宗派の師に独参して
ひとつの器の水を次の器に一滴もこぼさず受け継いできたのだ、と金太郎あめみたいな禅師たちが、言います。
わたしは 器の水に一滴の新しい水を増していきたいと思います。
まさに 水増しです。
この繰り返しでこそ、禅は常に新しくなり永久に受け継がれていく基礎である、と思うのです。 ＞ いや、なんにも悟ってねーけど。。ｗ（笑い） 』
(。_゜)〃ドテッ!
ﾏﾌﾞﾀﾞﾁ道元ちゃんは、国内の和尚さんたちに聞いて回ったそうな。
さとってるにもかかわらず、さらにまた、さとりを求めるのは 何故でしょうか、と。
すべての和尚さん達は、口ごもったのです。
さとってないのですか、太田黒さんは。
ﾏﾌﾞﾀﾞﾁ道元ちゃんが ／(-_-)＼ コマッタァ・・・ と言ってますよぉ。
まずは さとっている わたくし、です。
さとりは、それの再発見です。 自らの悟りに懐疑的にならざるを得ないポッたん閣下。
もはや疑い始めたらきりがない。
だが・・・・
認める事が出来ない・・・。
私のは悟りではなくナルシシズムだったと・・・。
執着、自己愛、優越感・・・。
もはや、振り出しに戻ることが許されないほど
時は過ぎてしまった・・・。
無念。 だが、ポッたん閣下は目覚めることができる。
それは彼次第だ。
むき出しの牙を磨けばよい。 ＞ ここ以外、どこに去ればいい？ 』
ｶﾜｲｿｽ、息を吸い、息を吐く、それが生死（しょうじ）
何処へ去るのか、
生死（しょうじ） から、去れ >>751
>750はポッタンを再び他人と話させる為の無理やりのネタだよ(笑) 世界が終わりそうになった出来事８選 - 3:07:33
https://www.youtube.com/watch?v=CmjLoJYJTZg
万物創成期 - ほか - 140件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=7DUIAxHvcU0&;list=PLnFf8qD2pob4nOpnotw90Kd0iiv3K6bFo
地球・宇宙科学 Earth Science and Space Science - 1/455本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=GPdLEKzHd1g&;list=PLERGeJGfknBQU4iSJ8sh5AmhKBdeDst2c
動物は今後100年間でいかに進化するかw - 10:10
https://www.youtube.com/watch?v=5H28F-ZDzTQ ポッたん閣下は周囲のコテに不信感を抱くようになり、
突如として対話を拒絶するに至った。 碧巌録（へきがんろく） 第２６則?百丈大雄峰（ひゃくじょう どくざ だいゆうほう）
本則
修行僧、百丈に問う、「如何いか）なるかこれ奇特（きどく）の事（こと）？。（この上ないありがたい事」。
丈云く、「独坐大雄峰（百丈が居住した百丈山。）」。 無事に仏道修行に打ち込むことができる事。
修行僧 礼拝（らいはい）す。
丈便(すなわ)ち打（う）つ。
本則
ある修行僧が百丈に聞いた、 「この上ないありがたい事とはどのようなことでしょうか？」。
百丈は言った、 「この百丈山にこうして坐っていることだ」。
これを聞いた僧は礼拝（らいはい）した。
百丈は打った。
〇
独坐、という点にだけ真理（さとり）を見ていた。
親指を立てる真似をしていた小僧さんと同じだ。
もちろん、それをも含んでいるのだが、
自然環境の中で毎日修行に打ち込めていることが、めったにない有り難い事なのだ、と言っている、のだった。
最近の好きな言葉に、
天才は努力する、努力する人を天才、と呼ぶ。と東大へ行こう、と言うマンガを読んだ。
わたし達の日常は日々の糧を得るために働くこと必須である。
百丈は山野（さんや）に一人坐し修行している、これがめったにない幸せで、有りがたいのだ、と言う。
現代の世で、稼がず、人里離れた山奥で起居する人、まさにｱﾆﾏﾙﾗｲﾌの人だろう。
２５００年前の人は街から離れたところに住み、朝、托鉢に出かけ、一日一食で80歳過ぎて大腸ガン死を迎える迄生きた奇跡の人だった。
わたしの日常と言えば、家庭生活が有り、仕事が有り、夜間の愛歌時間にここに出入りするぐらいの日々だ。
大雄峰山に一人坐す修行ができる喜びこそが滅多に無い事なのだ。
何かでっかい事を言おうとすると、この宇宙に坐す喜び、と言える。 禅は 生死（しょうじ） です。
生と死とは言いませんし、生と死を言ったものでは無いのです、生死（しょうじ）は。
以前、私が学んだことがあります。
心拍です。
心臓は生きて死ぬまでの間、常に動き続けます。死んで止みます。
そう思っていました、これで、間違いはありません。
でも、心臓は血液を送り出す時、動き、その次の動きまで休みます。
わたしは、ここに生と死を見出しました。
心臓は生きて、同事（どうじ）として生死（しょうじ）をしていたのです。
まさに生と死と言う対立ではなく、一の如しだったのです。
また、呼吸も例外なく、生死（しょうじ）です。
空とは、具体的でした。心臓の拍動です。 さとれば、さとったので、さとりを求めないから、さとりが無い。
さとり そのものだから、すべてが。 デブれば、デブったので、デブを求めないから、デブが無い。
デブ そのものだから、すべてが。
オンキリキリバザラウンハッタ
オンキリキリバザラウンハッタ
オンキリキリバザラウンハッタ ＞ 誰でも皆なウンコ垂れだけど、洞山禅師の「糞掃堆頭（ふんそうたいとう）に一顆の明珠を拾い得たるが如し」と ウンコから真理を見いだされる方もいらっしゃる。 』
大陸部中国、半島部朝鮮においてはｲﾇを食べる食習慣が有り、この食習慣は広く知られている。
赤犬はうまい、と言う。
森林から流れ出る清流が流れる島国日本は、流れが速い。
三尺下（くだ） れば、水、清し、である。
かわや厠 川に突き出した囲いを作り、水洗トイレとした。
大陸、特に、半島では朝目覚めて通りに出て、うんこをする習慣である。
そのｳﾝｺを赤犬が食うのである。 循環である。 その赤犬を食うのである。
だから、大陸部、半島部は、臭くて汚いし、歩くのも要注意であり、痰や唾も吐くので、病原菌培養道路、である。
人類が狩猟採取生活から、農耕生活へと移行して以来、野ネズミから家ﾈｽﾞﾐへと生活の場を拡大してきたﾈｽﾞﾐは数千年来の敵である。
ﾈｽﾞﾐは黒死病ﾍﾟｽﾄを媒介する。 ﾖｰﾛｯﾊﾟに於いて人口の半数を失ったことが有った。
余談だが、ゴキブリｷｬｰｷｬｰｔろ叫び声をあげて泣くほど喜んでいるいるのは、米人と日本人、だけである、世界で。
食料にしている国が有り、薬用にしている国がある。
スキップを踏みながら、楽しく、ﾌﾝﾌﾝﾌﾝ～♪と口ずさんでしまう、事がある。
これはフンの効用であろう。
大腸は最終的に体外へ排出される水分の最終リサイクルを受け持つ機関である。
何らかのアンバランスで水分の吸収が大きい場合、便秘になる。
便秘の予防は水分摂取とオリーブ油等の油分の摂取、果物のﾍﾟｸﾁﾝ、ヨーグルトに蜂蜜が有効である。
アフリカ大陸のフンコロガシと言う甲虫は次世代を育てるゆりかごとして、前アフリカ大陸を転がし続けている。
ある修行僧が聞いた、ほとけ とは、何でしょうか。
和尚が事も無げにあっさりと教えます、くその一本棒だ。
また、もう一人の修行僧の問いに、くそかきべら、だ。
太くて長いｸｿの一本棒、健康のバロメーターだ。
厚生省に提言してみようか。
大腸がんで人工肛門を装着する事も有り得る。
前立腺がんで前立腺全摘出をし、尿意を感じる事が無くて、尿を漏らすので、専用の尿パンツを数枚持ち歩く人もいる。 栄進氏と大山氏は似たもの同士だなあ。
場合によっちゃポッたん氏以下である。
お門違いも甚だしい。 さて、みんな寝静まったようだな。
ヒットマンの仕事はこれからだ。
極悪安堂閣下が悪を滅ぼしたる。 ろん先生が俺を安堂工作員と見抜いた。
というわけで、俺はこのザマだ。
でも、意外なところで跳ね返りがあったみたい。 こんな暴れたのは何年ぶりか。
目眩ましには使えるだろう。
たまには気違いじみてていいだろう。
このスレでポッたんがレスをsage続けている。
これは何を意味するか？
私の眼は誤魔化せんぞ。 > 元々私は虫ですら殺すのが難しいくらいなので、 人間を殺すことなど、非常にややこしく面倒なことです、 ハエをハエ叩きで叩くことで精一杯ですよぉー 』
もともと、と言うのはお育ちの実家のルールだったのでしょうね、
わたしは、虫は無視します、そして注意、虫意します。
窓を開けて、逃亡の手伝いをします。
わたし達が済む宅地は自然であれば、その土中には１センチ四方の中に最近達が数十億匹いたのです。
涼しい顔でハエを逃がしている私は、家に住むだけで、数えきれない数の細菌たちを排除してしまっています。
そして雑草と言う名の植物群を引っこ抜く毎日です、さぼればいいのに、さぼろうとしません。
こんなですから、かの国の宗教の言う原罪とは、人間存在自体がそもそも罪を抱え込んでいるんだよ、お澄ましするんじゃない、と言う事が分かります。
人間が人間であるうえでの矛盾です。
今日は晴れて温かい日です、昨日もあったかい日でした。 安堂の大山挑発事件の手腕の見事さは、今でも感動している。 > 悟りとは、自然の法則になりきることで 。 自然は、すべて、犠牲的献身の法則で成り立っています。
自己を守ることをしていない。 自己を捧げて生を終えている。 そうやって生きるすべを見つけることです。 それが真理です。 』
むかしむかし、ある日、或るところで、ある男が、あれぇ、自然が俺を呼んでいる、と、どこかへそそくさと消えて行きました。
ややあって、すっきりした顔で帰ってきました。
おとこは用を足してきたのでした。
またあるひあるところで、おんなが言います、お花を摘みに行ってきます、と。
ややあってすっきりした顔で戻ってきます。
自然、とは、そう言うものである。と思います。
が、自然は自己犠牲、である、、と母性である、と言うのですか。
だとすれば、かの国ではマリア、あるいは、観音菩薩、村境のお地蔵様、だろうか。
父母が亡くなり、そのわたしに、公案は言います、
父母（ふぼ） 未生（みしょう）以前の光を観て来い、父や母が生まれる前に輝いていた光を観なさい、と言うのだ。 >>774
> 父母未生以前の光は今の光だな。 』
現代人的な理性だね、それ。
今、と言うものなど無い。
妄想（もうぞう）、無いものを有ると思い、有るものを無いと思う。これ、妄想（もうぞう） > あんたの目の前のパソコンは妄想かい？
越後の人よ、
越中の人よ、
越前の人よ、
しこうして、何処の人、なのか。
雪は雪、
月は月、
花は花。
雪月花、などと言うものなど無い。
無いものに、雪月花と言う造語を作り、固定ﾊﾝﾄﾞﾙﾈｰﾑとする。
妄想（もうぞう）である。
妄想（もうぞう）、無いものを有ると思い、有るものを無いと思う。 >>771
ポッたんは大山の妄想に安堂を巻き込んでしまったことを
悔いている。
そこにはポッたんなりの心意気がある。
だから対話を拒否している。
ポッたんには優しい人の心がちゃんとあるのだ。
私は知っているのだ。
ポッたんはポッたんなのだ。
追い詰められていても、
支えが全て失われても、
ポッたんはポッたんなのだ。 > 私にとって妄想でないことは、 言葉にはならないことだ。
意識しなくても時折必ず思い出すこと、 言葉にしていない実感したことだ。
他人に話すために言葉にする必要もなく 言葉にしたいと思ってもいないことだ。
それがあるだけで 私が産まれて生き続けている事を とても喜べることだ。
それは私の感覚の材料だ
常に私と一緒にあるものを 妄想でないものとしてるかもなあ。 』
ﾚｽ ありがとう、名無しさん
ここで言う 妄想（もうぞう）とは、真理（さとり）を言い表している。
莫妄想（まく もうぞう）
妄想（もうぞう）すること 莫（なか）れ
と言う。
この事を言ってたのです。
また、禅は諸行無常と言って、これですよ、と固定した存在を否定します。
また、諸法無我と言って、これこそわたしである、と言うものは無い、と、言います。
わたし、と言うところから、何かを観たり、考えたりしていないもの、真理（さとり）を話しています。 インチキ・ぼったんの猿芝居シコシコレスを
カムイを見るように眺めるのだ笑。 無門関（むもんかん） 第２６則 二僧巻簾
涼の大法眼、因みに齋前に上參す。
眼、手を以て簾を指す。
時に二有り、同じく去って簾を巻く。
眼曰く、「一得一失。」
無門曰く、「且く道え、是れ誰か得、誰か失。若し者裏に向って一隻眼を著け得ば、便ち涼國師敗闕の處を知らん。是の如くなりと然雖も、切に忌む得失裏に向って商量することを。」
頌に曰く、
巻起すれば明明として太空に徹す、太空すら猶お未だ吾宗に合わず。
爭でか似かん空より都べて放下して、綿綿密密、風を通ぜざらんには。
本則
清涼(しょうりょう)大法眼、因(ちな)みに僧、斎前(さいぜん)に上参す。
眼、手を以って簾を指す。
時に二僧有り、同じく去って簾を巻く。
眼曰く、「一得、一失」。
注
清涼(しょうりょう)大法眼：法眼文益（８８５～９５８）。清涼(しょうりょう)文益とも大知蔵大導師とも言う。
ある日昼食の前に、清涼(しょうりょう)院の大法眼和尚の所に二人の僧が質問に来た。
和尚は黙って簾を指さした。
二僧は揃って簾の所に行って簾を巻き上げた。
すると、和尚は言った、「一人はそれでよいが、一人は駄目だ」。
ある日の昼食前に二人の僧が法眼禅師のところに質問に来た。
丁度その時、部屋の簾が垂れたままで室内は暗かったと見える。
その時、法眼禅師は黙って簾を指差した。
二人の僧はハハアこれは簾を巻き上げなさいと言うことだなと察知し、簾の所に行って巻き上げた。
そうすると法眼禅師は「一人はそれでよいが、一人は駄目だ」と言った。
法眼禅師は黙って簾を指差したのを見て、二人の僧は簾の所に行って巻き上げた。
法眼禅師が黙って簾を指差した時、ハハアこれは簾を巻き上げなさいと言うことだなと察知し、簾を巻き上げた。
このように、人間は機転が利き機敏に行動しないとだめだと教えている。
第二点は法眼禅師は二人の僧は簾の所に行って巻き上げた時、
法眼禅師は「一人はそれでよいが、一人は駄目だ」と言ったところである。
〇
唯嫌揀択（ただ けんじゃくをきらう）
好き嫌いをしない。
日日 是 好日
にちにち これ こうにち
である。 千年の時を経て・・・・不老長寿・・・・・・・・との
・・・・・・神在します・・・・・・・時として・・・
・・・・御稜威と・・・・・・・・・仙術を・・・・ 碧巌録（へきがんろく） 第５３則?百丈野鴨子（ひゃくじょう やおうず）（雁）
本則
馬大師（ま だいし）、百丈と行くついで、野鴨子の飛び過（す）ぐるを見る。
大師云（いわ）く、 「これなんぞ？」。
丈云く、 「野鴨子」。
大師云く、 「いずれのところにか去る？」。
丈云く、 「飛び過ぎ去る」。
大師ついに百丈の鼻頭（びとう）をひねる（鼻柱を捻り上げた）。
丈、忍痛の声をなす（痛みをこらえきれずに発する声）。
大師云く、 「何（なん）ぞ曽（かつ）て飛び去らん」。
注
馬大師：馬祖道一（７０９～７８６）。中国禅の実質的な大成者。
馬祖の禅は洪州宗と呼ばれる。
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一
百丈：百丈懐海（７４９～８１４）。唐代の禅者。
馬祖道一の法嗣。禅院生活の規則を制定した「百丈清規」の著者。
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 →百丈懐海
本則
百丈が師である馬祖と一緒に道を歩いていた。 その時野鴨子（雁）の１群が空を飛んでいるのが見えた。
馬祖「あれは何だ？」。
百丈「雁です」。
馬祖「どこへ飛んで行くのか？」。
丈云く、「もう飛んで行ってしまいました」。
すると馬祖は不意に百丈の鼻柱を引っつかんで捻り上げた。
余りにも痛いので百丈はオウオウと泣き始めた。
〇
眼は対象を観る脳の器官でありその働きである。
雁を人が見る、
何の不思議も無い、
だが悟前（ごぜん） 未悟（みご）の人はさとりを求めている。
禅は手取り足取りでさとらせる。
一の如しを伝えて行くのが、この真理（さとり）を伝えて行くのが、禅である。 354麦 ◆MUGI/AIUgo 2019/11/09(土) 22:48:24.05ID:4SjXNj4Q
>>350
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚぽったんはみんなジャンキーたんに見えちゃうかもだおｗｗｗ
病名は恋患いｗｗｗ(≧m≦)ﾌﾟﾊｰ 下克上とか軍部の専横を見逃すとか
皆反省すればわるい事があるから
それらを皆反省して繰り返したくないものだといふ意味も
今度のいふ事の内にうまく書いて欲しいと思ふ 考へれば下克上を早く根絶しなかつたからだ
田中内閣のときに張作霖爆死を厳罰にすればよかつたのだ 青年将校は私をかつぐけれど私の真意を少しも尊重しない
軍部のやる事はあの時分は真に無茶で
迚もあの時分の軍部の勢は誰でも止め得られなかつたと思ふ
東條内閣の時は既に病が進んで最早どうする事も出来ぬといふ
事になつてた 終戦で戦争を止める位なら宣戦前か或はもつと早く止める事が
出来なかつたかといふ疑を退位論者でなくとも疑問を持つと思ふし
又首相をかへる事は大権で出来る事故
なぜしなかつたかと疑ふ向きもあると思うが
それは勿論あると思ひます
いやそうだらうと思ふが
事の実際としては
下克上でとても出来るものではなかつた 事志と違ひ
時流の激するところ
兵を列強と交へて
遂に悲惨なる敗戦を招き
国土を失ひ 犠牲を重ね
曽て無き不安と困苦の道を歩むに至つたことは
遺憾の極みであり
日夜之を思ふて
悲痛限りなく
寝食安からぬものがある
無数の戦争犠牲者に対し
深厚なる哀悼と
同情の意を表すると同時に
過去の推移を三省し
誓つて過ちを再びせざるよう
戒慎せねばならない 私は再軍備によつて旧軍閥式の再台頭は絶対にいやだ
ともすると昔しの軍にかへる気持をもつとも思へるから
私は例の声明メツセージには反省するといふ文句は
入れた方がよいと思う 軍備といつても国として独立する以上必要である
軍備の点だけ公明正大に堂々と改正してやつた方が
いい様に思ふ 私の退位云々の問題についてだが
帝王の位といふものは不自由な犠牲的の地位である
その位を去るのはむしろ個人としては有難い事ともいへる
現にマッカーサー元帥が生物学がやりたいのかといつた事もある
地位に止まるのは易きに就くのでなく難きに就き
困難に直面する意味である
恐れ多くございますが陛下は法律的には御責任なきも道義的責任が
ありと思召され此責任を御果しになるのに二つあり
一つは位を退かれるといふ消極的のやり方であり
今一つは進んで日本再建の為に
困難な道に敢て当らうと遊ばす事と存じます
そして陛下は困難なる第二の責任をとる事の御気持である事を
拝しまするし田島の如きはいろいろ考へまして
その方が日本国の為であり結構な結論と存じまする 勢の赴くところ
兵を列国と交へて敗れ
人命を失ひ 国土を縮め
遂にかつて無き
不安と困苦とを招くに
至つたことは
遺憾の極みであり
国史の成跡に顧みて
悔恨悲痛
寝食為めに安からぬ
ものがあります 頑張れよポッタン。
おいらと安堂はポッタンを応援している(笑) > 中国軍でもアメリカ軍でも自衛隊でも軍人なんじゃ ただ色をつけてるだけじゃ 色をつけて味方とか敵とか言ってるが、色眼鏡にすぎない 』
軍人は、職業として報酬を得て、国民の依頼を受けて、軍事訓練を受け、戦場に臨む人たちである。戦争は政治の延長である。
民主主義政治は国民を代理する。民主主義は国民の意思である。
こ０こで、アフリカを出発した20万年前のホモサピエンスのご先祖、中年女性であるﾐﾄｺﾝﾄﾞﾘｱのｲｳﾞ、と呼ばれる女性の直接の子孫が全人類の母である。
つまり、Buddhaであれ、Jesusであれ、ムハンマドであれ、血を分けた兄弟姉妹である。
1万年前の氷河期が終わり、溶けだした氷河が後退した平地に進出していった1万年前のご先祖は世界各地へ散っていった。
だから戦争は、共食いである。
戦争は政治の延長である。
試みに、人間中心主義運動がある。国境をなくすのである。
EC→EUである。
だが旧植民地であったアフリカ諸国は人為的な国境設定もあり民族対立は激化し、貧困化も激しく、ヨーロッパ食のの生産物の消費国となり、生産手段が無い。
農業であっても農地は白人であり、農業生産物もカカオであったり、珈琲豆、フルーツであったり、全部持ち去られるものばかりである。
そこで餓死を避けるためにヨーロッパに流れ込む。
この事が、ﾌﾞﾘﾃﾝの離脱を、いいとこ取りを、呼び起こす。
EU規模では解決しない、全地球規模で、政治経済が一つに集約されなければならない。
ﾄﾗﾝﾌﾟが言う一国主義、アメリカファースト、孤立、独善である。
独善であるから、すぐに擦り寄る日本も捨て去る。
だから日刊両国の核武装がプログラムされた。
韓国が日本を離れ、米国を離れ、中国に擦り寄り、北鮮の核で核武装をし、済州島を原子力潜水艦の基地として、全世界を射程とし、米中ソ、のいぁくを閉めようとするのもそういう意図だからである。
２１世紀は、領土問題の世紀である。
中國とは、台湾、尖閣、沖縄が戦端である。
韓国とは韓半島、竹島済州島が戦端である。
ﾛｼｱとは樺太、千島列島が戦端である。
亜米利加とは、アリュ－シャン列島が戦端である。
21世紀を戦争の世紀としない人類の工夫、知恵を発揮しなければならない。 ＞ ウマが合わない 』
悪いが
馬は悪くない、決して。
エリザベス女王杯、3連単、取れなかったのは、馬嫌いと言う偏愛狂が糞レスを繰り返すからだろう。
槍投げを学ぶべし。
軽いアルミニウム製ではだめで、必ず重い鉄製の槍でなければ駄目である。
取り
つまりは、┗(;´Д‘)┛超おもてぇ～重い槍であって、思いやりである。
槍を投げあう、これこそ大事。
以上の筋力アップを図る事。
全ては バカダンナが、そのまんまヾ(｀◇´)ノ彡☆コノ!バカチンガァ!!であるからである。
何故か。
子育て、友人、社会生活において何が大事か。
旗振りで有る。
これは野外生活で、父親が息子に教える最初の教えであり、たった一つの教えであり、最終の教えである、これは食べられる草、これは毒の草、の教えである。
詠め、姑の対立は家風を重んじない、学ばない嫁に非が有るのである。
これを根底に置き、良い、悪い、の旗振りを小さな場面ごとに判断をして決着をつけ続けて行くことである。
バカ息子の怠慢である。
これが理解できれば、バカ息子は、真の家長となる。
これは成人して後、それぞれの兄弟姉妹が、嫁を摂り、嫁に行ったとしても、必ず徹底してゆく原則、定理、である。
これこそ社会性である。 > ↑ぼったんも同一人物じゃよ。 自己無しで他己は存在しないからのう。 全て自分のイメージなのじゃ。 他人など居ないのじゃ。 』
いいこと言うんだよねぇ
鬼さんが理屈、屁理屈を言わなければ、いいのだが自己正当化に固執するからなぁー。
禅の人ではないので、どうしても接点が無いのよ、ﾜﾙｲﾈ｡
知識を、常識を、もともと生まれたての頃の頃の無分別になっちまうのが禅だからね。
識のなせる技、
識が在るよ、空じゃない。
だから、鬼さんに語り掛ける事を止めたんだよ、すがりつく偽悪を装う名無し さんに付き合うのはご苦労が多いな、と思うからね。
ただ就寝道徳儒教と言えるだろうね、鬼さん。
こころと言うなら、こころを出せ。
ほとけと言うなら、ほとけを出せ。 > オウムとか、セクハラ人種差別発狂の臨済宗に入れようとしているのかもしれん。そのようなことをしていればこの世で苦しみ、来世は地獄行きなのじゃ。早々に心を入れ替えて真の大悟徹底したわしに帰依すると善いのじゃ。 』
(。_゜)〃ドテッ!
やじるし だね、恐喝行為だよ、鬼さんは。地獄行きを保証してくれた。ありがたい(人´∀`)ｱﾘｶﾞﾄｰ♪
あれこれ実践すれば、実践女子大生か。___φ(￣^￣ )メモメモ
で、それがさとり、真理 なの？ まず聞いてみよう、(＠_＠)／ずばり! 真理（さとり）を教えてください、おねがいします。
>> それは わしがおぬしに聞くことなのじゃ。
おぬしの心の奥底にある真理とはどのようなものじゃ? 赤いのか青いのか白いのか黒いのかそれとも何色でもないのか。 重いのか軽いのか中間ぐらいなのか無質量なのか。 清浄のか不浄なのか不垢不浄なのか。
しっかり見てみるのじゃ。 』
微笑、苦笑
まさにｵｳﾑ返しだあ、それ。
何か修行すれば、それが真理にたどり着く、とでも言いたいのかな。
こういう公案が有るのは、よく知ってるとは思うけど、
坐禅をｳﾝｳﾝ唸り乍らしている修行僧に、瓦を磨いて、鏡にはならない、と禅師ぜんじが言った。
ｶﾞﾏｶﾞｴﾙの如く、坐ればその先に真理（さとり）が有る事は無い。
こころ、がすべて、
こころが真理、
と言うのは、唯心主義だろ。
唯物主義の反対を言う。
唯心は、唯物の 二つで一つのセットで、初めて論が成立する相対だ。
唯心だけ、唯物だけ、 では存在しえない、妄想（もうぞう）、無いものを有ると思い、有るものを無いと思う。だね。
初関を透る、
これはそれとこれを分けない、
これとそれは、一如だ、と体得する。
鬼さん、体育会系だねぇ、
流した汗は必ず勝利となって報われる、と言う論理だ。
息を吸い、息を吐く、これが生死（しょうじ）だ。
真理（さとり）は、これを同事（どうじ）と言う。
これから寒くなって雪が降り積もって、その上に紅い花がポトリ、と落ちた。
この事を真理（さとり） と言う。
わたしは、鬼さんに語り掛けました。
白八木さんから、お返事、まあだぁ～♪ 明治憲法では、天皇は「神聖にして侵すべからず」とされ、
大権を持った君主であった。
戦後、新憲法で「象徴」となっても、
昭和天皇は総理大臣に内奏を求め、
政治や外交についての意見を伝えようとしていた。 やっぱり２つの憲法を生きた天皇なので
昭和天皇は、明治憲法と日本国憲法。
ですから明治憲法の時代の意識が必ずしも
払拭されていないところがやっぱりありますね。
元首としての自意識っていいますかね、
それがやっぱり一本こうずっとあって、
やはりいろんな問題について
自分の意思を表示しようとする。
それに対して田島は、もう日本国憲法の下で
象徴天皇制を位置づけていくっていう
こういうはっきりした問題意識を持っていますので、
政治に関わるような問題を天皇が言うのは
絶対ダメっていうこの意思はかなりはっきりしていて、
象徴天皇制の枠の中にこう天皇をまあ押しとどめるっていうと
言葉は悪いですけれども、押しとどめようとした。
そのためにはもうかなり厳しいことも
諫めるようなことを繰り返し言ってるわけですね。
やっぱり日本国憲法の下での天皇制なんだっていう
天皇なんだっていうことがあって、
それはあの田島の一貫した責任感のようなもの
それを感じますね。 さきに万世のために
太平を開かんと決意し
四国共同宣言を受諾して以来
年をけみすること七歳
米国を始め連合国の好意と
国民不屈の努力とによつて
ついにこの喜びの日を
迎うることを得ました
ここに内外の協力と誠意とに対し
衷心感謝すると共に
戦争による無数の犠牲者に対しては
あらためて深甚なる哀悼と
同情の意を表します
又特にこの際
既往の推移を深く省み
相共に戒慎し
過ちをふたたびせざることを
堅く心に
銘すべきであると信じます
新憲法の精神を発揮し
新日本建設の使命を
達成し得ること
期して待つべきであります
この時に当り
身寡薄なれども
過去を顧み 世論に察し
沈思熟慮
あえて自らを励まして
負荷の重きにたえんことを期し
日夜ただおよばざることを
恐れるのみであります 深い後悔の念を、もう誰かに話さずにはいられないって
そういうものだと思うんですね。
ですので、いかにその局面がですね、
結果としてそうなってしまったことが
自分として残念だったかということの
裏返しだと思うんですね。
だからその量が多いっていうのは
それだけ昭和天皇も後悔なり反省なりが多かったんだと。
まあ戦後でも実は戦前戦中に生きているって
言っていいような暮らしぶりだったってことがうかがえる
ことだと思います。
で憲法上あるいは世間の常識から見ればやはり
統治権の総覧者、で天皇は主権者でしたから
やはりあの大事な場面は
天皇が何とかすべきだったんじゃないかって
思っている人が多いだろうって
たぶん昭和天皇は考えています。
じゃあなぜそれができなかったんだってことをですね
自分なりにこうまあ納得できるような答えを探している
っていうのがあの資料からうかがえるんじゃないかと思います。 俺も、ぼったんのインチキ愛好家として応援しているぞ。
レッツ・トライ・インチキ。 > オウムとか、セクハラ人種差別発狂の臨済宗に入れようとしているのかもしれん。そのようなことをしていればこの世で苦しみ、来世は地獄行きなのじゃ。早々に心を入れ替えて真の大悟徹底したわしに帰依すると善いのじゃ。 』
まず聞いてみよう、(＠_＠)／ずばり! 真理（さとり）を教えてください、おねがいします。
>> それは わしがおぬしに聞くことなのじゃ。
おぬしの心の奥底にある真理とはどのようなものじゃ? 赤いのか青いのか白いのか黒いのかそれとも何色でもないのか。 重いのか軽いのか中間ぐらいなのか無質量なのか。 清浄のか不浄なのか不垢不浄なのか。
しっかり見てみるのじゃ。 』
（苦笑
何か修行すれば、それが真理にたどり着く、とでも言いたいのかな。
こういう公案が有るのは、よく知ってるとは思うけど、
坐禅をｳﾝｳﾝ唸り乍らしている修行僧に、瓦を磨いて、鏡にはならない、と禅師ぜんじが言った。
ｶﾞﾏｶﾞｴﾙの如く、坐ればその先に真理（さとり）が有る事は無い。
こころ、がすべて、こころが真理、と言うのは、唯心主義だろ。
唯物主義の反対を言う。
唯心は、唯物の 二つで一つのセットで、初めて論が成立する相対だ。
唯心だけ、唯物だけ、では存在しえない、妄想（もうぞう）、無いものを有ると思い、有るものを無いと思う。だね。
初関を透る、
これはそれとこれを分けない、これとそれは、一如だ、と体得する。
鬼さん、体育会系だねぇ、流した汗は必ず勝利となって報われる、と言う論理だ。を吐く、これが生死（しょうじ）だ。真理（さとり）は、これを同事（どうじ）と言う。同時では無いよ。
これから寒くなって雪が降り積もって、その上に紅い花がポトリ、と落ちた。この事を真理（さとり） と言う。
返信：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
>> その公案は変化を求めて修行する者を諌めるためのもの、修行すること自体を否定するものではないのじゃ。
お釈迦様の時代から修行を実践する者だけが悟りを得てきた、今のおぬしはこれとそれをわけているのじゃ。
息を吸うことも無く、吐いても居ない、同時も無く、雪も降らず、花が落ちることも無い、それらは全て修行の成果としてあらわれるものじゃ。 』
〇 とりあえず、禅は無理だよ鬼さん。ｲﾇﾔﾏと同じ。 >> そのように想うのはおぬし自身が禅は無理であるからじゃろう。
禅とはディヤーナのことなの、実践しない者がディヤーナに到達する事はありえない、実践しない者の主張は全て自分が怠けて暮らしたいだけの言い訳なのじゃ。 』
むきになって何を説明してるのだろうねぇ。
全部これ説明、しているだけで、無内容だよね。
ダウ玉ちゃんは苦行の果てに朦朧としてねらんじゃら川のほとりへさまよい出てきて、木の下に坐りこんでしまった。
そのまま間もなくやって来る死を待っていた。
その時、川へ毎日の仕事役割のして貧しい村娘が見た。
家に急ぎ帰りヨーグルトを供養した。
断食行のｶﾞｳﾀﾏが供養を受け入れて、差し出されたよグルトに口をつけた。
それで、断食行が終わった。
立ち去る事も無く、坐る続け夜明け近くの水平線上に輝く金星を観て、さとった。
母の死が、彼を突き動かす問いである。
彼の居城は市街地を場内に置く都市国家である。
東西南北に門がある。
都市国家である城壁の東門、西門、南門、北門、は内と外の境目である。
禅は生死（しょうじ）を問う。
東門は西門と対し、南門は北門と対す。
また、交点を成す。
この家の前の小路はみやこ長安に通ず、である。
また、この麻布の重さは三斤である。
これが、ｶﾞｳﾀﾏが夜明けの明星を観てさとった、それ、である。
追記、断食行の実践を止め、ｶﾞｳﾀﾏはさとった。 頑迷固陋とは、鬼さんを言う。
また、誰かが書いたものを根拠とするのは、児戯である。
ｳｴｲｸｱｯﾌﾟ、朝だよ、目を覚ませ、歯を磨け、顔を洗え。
金星を観た時、さとったのは、なにを悟ったのかを言えよ。
先んじて言っていたが、ここで再度言おう。
『 ｶﾞｳﾀﾏちゃんは苦行の果てに朦朧としてねらんじゃら川のほとりへさまよい出てきて、木の下に坐りこんでしまった。
そのまま間もなくやって来る死を待っていた。
その時、川へ毎日の仕事役割のして貧しい村娘が見た。
家に急ぎ帰りヨーグルトを供養した。
断食行のｶﾞｳﾀﾏが供養を受け入れて、差し出されたよグルトに口をつけた。
それで、断食行が終わった。
立ち去る事も無く、坐る続け夜明け近くの水平線上に輝く金星を観て、さとった。
母の死が、彼を突き動かす問いである。
彼の居城は市街地を場内に置く都市国家である。
東西南北に門がある。
都市国家である城壁の東門、西門、南門、北門、は内と外の境目である。
禅は生死（しょうじ）を問う。
東門は西門と対し、南門は北門と対す。
また、交点を成す。
この家の前の小路はみやこ長安に通ず、である。
また、この麻布の重さは三斤である。
これが、ｶﾞｳﾀﾏが夜明けの明星を観てさとった、それ、である。
追記、断食行の実践を止め、ｶﾞｳﾀﾏはさとった。 』
鬼さん
＞ お釈迦様も苦行を止めた後に、七日間座り続けた 』
インドに於いて悟った修行者は、深山幽谷の地でそのまま、真理の法悦のまま死んでいった人が多くあったのだという。
ｶﾞｳﾀﾏもさとりの喜びのまま、死んでいこうとした。
この世界の成り立ちの在りようが明らかになったからだ。
輪になって歌い踊り、笑い続けているのがその器官であり、興奮冷めやらぬ期間である、誰にもそういう事が起こる。
梵天勧請のくだりは、美しいドラマである。 ＞ 他人が頑迷固陋に見えるならば、おぬしが頑迷固陋であるからじゃろう。 おぬしが書いたものも根拠とするべきではないというのじゃな。 それはただの塵芥であるというのじゃな。
おぬしが眼を覚ますべきなのじゃろう。 何と言葉で言えるようなものを悟ったのでは悟りではないのじゃ。 全ての観念を超越したことが悟りなのじゃ。 』
それを 言葉で言い表せない。
言い表せ、と言われたら、わたしは 一の如し、と言おう。 ＞ 何か言えるならば悟りではないのじゃ。 観念遊戯なのじゃ。 赤裸々な自己を晒すのじゃ。
（笑）
なんとか持ちこたえようと必死だね。
自己矛盾だよね。
鬼さんが一人で生きていて他の人がいないのであれば、なにも伝達する必要が無いので、言葉は不要になるね。
だが人は 社会性の存在だよね。
類人猿の中にあって、ひとが言葉を得てきたのは社会性の獲得だったのよ。
無毛のサル、パンツをはいたサル、
自然界で生きていくには弱い。
そこで集団生活が始まる。
この時の武器が言葉。
さて、鬼さんの繰り返しの呼吸法は、わたしの呼吸法とは違うのだろうね。
そこで、くどくど、繰り返し言わなけれないけないみたいだ。
読んでないので、すまない。┏○ﾍﾟｺ
ｺﾋﾟﾍﾟを止めて自己の、自己だけの、鬼さんだけの言葉で真理（さとり）を語れ。
待ってるよ。どうぞ。 ポッたんは神なり！！！
議論は尽きた！
一切問答無用！！！！！
実力行使の時代だ！！！！！
蹶起せよ！！！！！！！！！！！！ インチキぼったんは実行力ゼロですよ、
大山と同じように。 クレージー キャッツ - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=PO_wjDvChew&;list=RDPO_wjDvChew&start_radio=1&t=1
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Whitney Houston Amazing Grace - ほか - 50件の動画
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Celine Dion - Amazing Grace - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=vP95V-688hc&;list=RDvP95V-688hc&start_radio=1&t=0 ある種の(゜))<<ｻｶﾅは、孵化した子供の魚たちをｵｽ魚が口中で育て養う、と聞く。
それが過ぎると自立していく。
丁稚奉公へ出る年f例は10歳だった。
10歳までに学んだ知識で、一生分の基礎知識の全部を学ぶ、と言う。
人は動物の中でも、成人していくのが途方もなく長い。
法律で成人とは、18歳である。
どこをもって、庇護すべき年f齢であるのか、自立を求める年齢に達したのか、見極めが必要だし、必要な助言も実行すべきである。
IMFが２０５０年までには消費税２０％に引き上げるよう、提案、求めている。
わたしは数年前に２６％への引き上げを求めている。
現在生まれた子供の平均余命が１００歳、なんだとか。
いろんなことを実現するのに要する時間がそんなにも必要になる時代なのだろう。
すると、１８歳で法的に成人してそののちの卒倒する時間の長さにむしろ恐怖するのではないか。
友人の中には中学生になる前にはいなくなったやつもいて、１７歳には自殺したやつもいて、年齢を追うごとに、事故や病気で欠けて行くやつが増える。
わたしもお待たせはしない。 >>824
ある種の(゜))<<ｻｶﾅは、孵化した子供の魚たちをｵｽ魚が口中で育て養う、と聞く。
それが過ぎると自立していく。
丁稚奉公へ出る年齢は10歳だった。
10歳までに学んだ知識で、一生分の基礎知識の全部を学ぶ、と言う。
一生これでやっていけるのだそうだ。
最近のお気に入りの言葉がある。
天才は努力する。
努力する人を天才と呼ぶ。
人は脳の体積が１０００ｃｃを超えたあたりから、大きく変化してきた。
大きくなった頭部は産道を通らない。
そこで胎内で成熟する時間を半減して９か月で、未熟児で世に送り出す。
生後一年ぐらいが、生まれるべき時期なのだ。
したがって２歳になる頃までは母乳で育てるのが自然である。
異常に離乳を前倒しにしている現代は反自然である。
人は動物の中でも、成人していくのが途方もなく長い。
法律で成人とは、18歳である。
どこをもって、庇護すべき年f齢であるのか、自立を求める年齢に達したのか、見極めが大事であり必要だし、?時期を区切り必要な助言も実行すべきである。
IMFが２０５０年までには消費税２０％に引き上げるよう、提案、求めている。
わたしは数年前に２６％への引き上げを求めている。
現在生まれた子供の平均余命が１００歳、なんだとか。
いろんなことを実現するのに要する時間がそんなにも必要になる時代なのだろう。
すると、１８歳で法的に成人してそののちの卒倒する時間の長さにむしろ恐怖するのではないか。
友人の中には中学生になる前にはいなくなったやつもいて、１７歳には自殺したやつもいて、年齢を追うごとに、事故や病気で欠けて行くやつが増える。
それから数十年、わたしもお待たせはしない。 ぼったんの猿芝居レスは臭いのお笑。
なんとかならんか笑。 > 私が十分生きたと思えたら それでいいわ 私がもういいと言えればそれでいいわ 』
都会人のエゴだな。
生きているものは、個では 存在しえない。
事故であれ、病気であれ、突然であれ、時間の余裕が有っても、生き続けてきたように、また、生きていくほかない。
たとえば、首を絞めると、バタバタと暴れたり、首を絞める手に噛みつこうとするだろう。
生き続けていくシステムだからだ、あきら。
> 目的地は諸法無我ですか？ 』
求める未悟の人は、至れば、真理とは、存在とは、無我だ、と知れる。
だけれども 諸法無我が修行者の目的になる事は無い。
まず、自分で水辺に行き、水を手に掬（すく）って飲む、事が最も大切、だから、だ、あきら。 ビーガンはベジタリアンの一種
ビーガンという言葉よりもベジタリアンという言葉の方が知名度がある日本ですが、ビーガン＝ベジタリアンではありません。
どちらも菜食主義者という言葉ですが、実はビーガンはベジタリアンの一種。
ベジタリアンにも色んなパターンがあるのです。
乳製品と菜食の「ラクト・ベジタリアン」、乳製品と卵・菜食の「ラクト・オボ・ベジタリアン」、乳製品と卵に加え、魚は食べてもよいとする「ペスコ・ベジタリアン」など、菜食主義にもバリエーションがあるんですね。
ビーガンはそんな中、一切の動物性食品を口にしないという、「完全菜食主義者」です。
ビーガンの中にもまたタイプがあり、レザーや毛皮などを身に着けることもしない「エシカル・ビーガン」、
衣服や装飾品などは気にせず、食品のみ動物性を除去する「ダイエタリー・ビーガン」、
木の実や果物など、収穫しても木やその他の実の命を保つもののみを口にする「フルータリアン」などがあります。
ビーガンが食べるもの、食べないものは？
ビーガンが食べられるものは「動物性食品以外」の食べ物。
肉や魚だけでなく卵や乳製品はもちろん、蜂の巣から採れるハチミツや牛骨や牛皮、豚皮が原料のゼラチン、魚醤なども口にすることができません。
食品そのものだけでなく、肉や肉の骨、魚介からとったスープもNGです。
ビーガンの主なたんぱく質源は豆。大豆や豆腐、味噌などの他、大豆ミートやグルテンミートなどでたんぱく質を摂取しています。
大豆ミートやグルテンミートは元来大豆アレルギーの人向けに、肉の代用品として作られた食品。
今ではアレルギーがなくともベジタリアンや肉の摂取を控えたい人にも食べられています。
牛乳の代わりに豆乳やアーモンドミルクを飲むことが多く、乳製品の代表格であるチーズ、ヨーグルトは植物性の原料で作られたビーガン仕様のチーズや、豆乳ヨーグルトが売られています。 一般的なベジタリアンが肉や魚を食べないのに加え、ビーガン（ヴィーガン）は卵・乳製品・はちみつも口にしません。
日本ではまだあまり知られていないビーガン（ヴィーガン）ですが、海外では健康や美容、そしてメンタルのセルフメンテナンスのためにライフスタイルに取り入れている人が沢山います。
今日はそんなビーガンとベジタリアンについて、ゆるベジ目線でわかりやすく説明したいと思います。
1 ベジタリアンはベジタブルが由来ではない？
2 ベジタリアンの種類
3 ビーガンとは完全菜食主義者
4 精進料理はベジタリアン・ビーガン料理
5 白砂糖を使わないビーガンも
6 ベジタリアンとビーガン
7 Vegewelでレストラン検索
ベジタリアンはベジタブルが由来ではない
ベジタリアンのベジとはラテン語のvegetus（ベジェトゥス）が語源で、「健全な」「新鮮な」「活力のある」という意味です。
今から170年前の1847年に発足した英国ベジタリアン協会で初めて使われた言葉だそうです。
ベジタリアンの種類
ベジタリアンと一口にいっても沢山のタイプに分けられます。
ビーガン（植物性食品のみを食べる）
ラクト・ベジタリアン（植物性食品と乳製品は食べる）
ラクト・オボ・ベジタリアン（植物性食品と乳製品、卵は食べる）
ペスコ・ベジタリアン（植物性食品と魚、卵、乳製品は食べる）
上記の他にも多くのカテゴリーに分類されています。
アレルギーや病気など健康のため、自身の考え方、環境のため、宗教、スピリチュアルな理由など、ベジタリアンになる背景は様々です。
ビーガンとは完全菜食主義者
ビーガンという言葉は、1944年イギリスでビーガン（ヴィーガン）協会（The Vegan Society）が設立された際に命名されたとされています。
ベジタリアンとは様々なタイプの菜食主義者の総称ですが、ビーガンは卵や乳製品を含む、動物性食品をいっさい口にしない「完全菜食主義者」のことです。
さらに、食だけに限定するのではなく、身の回りのものからできるだけ動物由来のものを避けることで動物の命を尊重する「エシカル・ビーガン」の人たちもいます。
エシカル・ビーガンの人は、例えばレザーや毛皮などの動物性製品全般の使用を避けます。 ベジタリアンやビーガンの中には白砂糖の使用を避ける人がいます。
砂糖を精白・精製するために、「骨炭」という牛骨粉が使用されることがあるのが理由です。
代わりに、甘み付けには黒砂糖、メープルシロップ、甜菜糖などを使うことが多いようです。
ベジタリアンとビーガン
ベジタリアンとビーガンは混同されがちですが、ベジタリアンは体の健康に、ビーガンは心の健康にウェイトを置いている、そんな印象を受けます。
精進料理はベジタリアン・ビーガン料理
精進料理とは、野菜類、穀類、海藻類、豆類、木の実、果実など生臭物（肉、魚介類）を使用しない精進物で作った料理のことです（諸説あります）。
精進という言葉は、仏の教えによって仏道修行に努めることを言います。
修行に専念するための食事は、現代では素朴でシンプルな健康食として国内外から注目を浴びています。
また、約150年前の明治維新の頃までの日本の食事は、米飯に一汁一菜の粗食が基本であり、祝いの日には魚を食する。
ベジタリアンの食生活に近いものだったようです。 > 2 手のひらサイズの高性能浄化装置ソーヤミニこれイィ～♪ 』
都会っ子なんだろうね。
小さい頃、野外でキャンプとかしたことが有るのだ ろうか、廊下は静かに歩きなさい。走るな。
とにかく野外生活の経験が、必要不可欠だ。
湧水以外の流水は、煮沸したものを飲む、
雨上がりの水たまりなどの泥水等は、紅茶にして飲むとよい。アメーバなどのタンパクも味付けしてくれる。、
水を警戒心無く飲めるのは、日本の水道と湧水だけだよ。
> 私が十分生きたと思えたら それでいいわ 私がもういいと言えればそれでいいわ 』
都会人のエゴだな。
生きているものは、個では 存在しえない。
事故であれ、病気であれ、突然であれ、時間の余裕が有っても、生き続けてきたように、また、生きていくほかない。
たとえば、首を絞めると、バタバタと暴れたり、首を絞める手に噛みつこうとするだろう。
生き続けていくシステムだからだ、あきら。
> 呼吸が入って出ていくように、思いも留まることなく流れるように 頼んでもいないけど、太陽、空気、水、食べ物が私を作っている 』
我利我利 である。
生きてます、ってことを言っているのだろうか。
生まれて死ぬまでのあいだ、
やる事がいっぱいあるなぁ、と言ってるのだろう。
ｶﾞｳﾀﾏは母の死を知らなかった、と思われる。
母の妹が、養母である。
母の死が、自分の生と、同じものだった。
ｶﾞｳﾀﾏは今生きている自己と、死んでしまった母と、分けて考えなかった。
禅は 生死（しょうじ） を明らかにする、と言う。
生と死ではない、生死（しょうじ）である。
心臓の拍動は、血液送り出した次の瞬間には休む、のである。
ﾄﾞｯｸﾝ、この一回の拍動に生死（しょうじ）があると知る。
生が有るから、それを根拠、原因として、成長が有り、病老が有り、死が有る。
この指とまれが、総員退避、である。 今般のレスリングの
下池新悟とかいうのが下手人らしい。
証拠を見つけ次第、
断固たる処置を致す事。
事前に誤った如何なる誤審も許さず。
有罪なれば
市中引き回しの上打ち首獄門。
その他加担者は遠島。 自然を釣って採って食べる 1/159
https://www.youtube.com/watch?v=rzcvoqd4_5k&;list=PLgKsNJlsAw-DQZTPrAP77Sw2EjyfF4GPz
カメ五郎の狩猟生活 1/110
https://www.youtube.com/watch?v=FOja322QmqE&;list=PL2FXf0zeE-SxfpIiqzO8NOa08r4dY25Rb
自然を食べよう！ 1/38
https://www.youtube.com/watch?v=1qwLkHuSI1k&;list=PL2FXf0zeE-SyQMz5lMptEPaoRGtE0i3B2 1.イザベラ・バードの日本紀行01 - 3:05:50
https://www.youtube.com/watch?v=9Uvm9LXqZSQ
シユリーマン旅行記 清国 日本１ 北京?万里の長城 ?上海 - 1:28:19
https://www.youtube.com/watch?v=YK8QrRAQz40
シユリーマン旅行記 清国 日本2 江戸上陸?八王子へ - 55:16
https://www.youtube.com/watch?v=3CzfqETqzro
【 シュリーマン旅行記 清国・日本 】 原作・ハインリッヒ・シュリーマン 朗読NHK ラジオ文芸館・・1/20
https://www.youtube.com/watch?v=JRtuChijqkc&;list=PL8cwo0N1VIwBT8QZfoGNS5Kaq3u9VSkGe > あると思うな親と金。
(。_゜)〃ドテッ!
いつまでもぉー 在るとぉー 思うなぁ～♪ 親と嫁ぇ～♪ あるじなしとて、金も無しぃ～♪ カネ有れば鐘が鳴るなり法隆寺、詠み人知ってる。。 ﾛｼｱの南下政策は、政治課題であるのに庫場、東進は東方には幸福が有るという民族的神話の要求である。
ロシア帝国は江戸末期、明治初期、不凍港としての朝鮮プサンを求め、日本を求めた。
太平洋への進出、支配が目的である。
現在では、韓国軍が済州島を原子力潜水艦の基地化を実現させようとしている。
核装備の原子力潜水艦を世界各国の首都の沖の海底に長期間潜水させ、先制攻撃するのである。
同じことを中国は海南島を核兵器搭載の原子力艦の基地として使用している。
そのために、ヴェトナムにこうっきょうから攻め入り、戦争を仕掛け、撤退した。
だがこの時、海軍はヴェトナム沖の諸島を侵略、領土化した。
海南島の機能保護であり、現在ではフィリピンの諸島に原子力発電所、飛行場、軍港を自国化させている。
香港の次は、台湾であり、台湾の次は、沖縄で、その次は日本である。
韓国はすでに中国の植民地化している。
この動きを極東の政治経済の100年、200年の先までも見据えた視点としなければならない。
パックスロマーナ、パックスチャイナーであろう。
中露が手繰り寄せる韓国は、中露に尻尾を激しく降り続け、その手先と化した。
先例として、元軍は明、朝鮮を手舌として日本攻撃の先鋒とした。
フランシスコ教皇は、そこを指摘しているのである。
核戦争に勝者は無い、絶滅があるだけである。
50億年後、太陽が膨張し、爆発し、天の川銀河の辺縁に位置する太陽系が消滅するのを待つ事は無い。 >>844
加筆訂正
ﾛｼｱの南下政策は、政治課題であるのに比べ、東進は東方には幸福が有るという民族的神話の要求である。
ロシア帝国は江戸末期、明治初期、不凍港としての朝鮮プサンへの鉄道敷設を求め、太平洋への侵略のための領土としての日本を求めた。
現在では、韓国軍が済州島を核搭載原子力潜水艦の基地化を実現させようとしている。
核装備の原子力潜水艦を世界各国の首都の沖の海底に長期間潜水させ、先制攻撃するのである。
同じことを中国は海南島を核兵器搭載の原子力艦の基地として使用している。
そのために、ヴェトナムにこうっきょうから攻め入り、戦争を仕掛け、撤退した。
だがこの時、海軍はヴェトナム沖の諸島を侵略、領土化した。
海南島の機能保護であり、現在ではフィリピンの諸島に原子力発電所、飛行場、軍港を自国化させている。
香港の次は、台湾であり、台湾の次は、沖縄で、その次は日本である。
韓国はすでに中国の植民地化している。
この動きを極東の政治経済の100年、200年の先までも見据えた視点としなければならない。
パックスロマーナ、パックスチャイナーであろう。
中露が手繰り寄せる韓国は、中露に尻尾を激しく降り続け、そのおこぼれにあずかる手先と化した。
先例として、元軍は明、朝鮮を手舌として日本攻撃の先鋒とした。
フランシスコ教皇は、そこを指摘しているのである。
信者獲得のための、タイ日本訪問だけの目的ではない。
核戦争に勝者は無い、絶滅があるだけである。
50億年後、太陽が膨張し、爆発し、天の川銀河の辺縁に位置する太陽系が消滅するのを待つ事は無い。
消滅した太陽系は、原子となって消滅するのである。
天の川銀河も隣りのアンドロメダ銀河が接近しているので、その周辺部から接触し、二つの銀河も爆発し、消滅し、原子となる。 武田鉄矢×水谷加奈 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=fznKiarOQ_s&;list=RDfznKiarOQ_s&start_radio=1&t=34
【武田鉄矢】『人生が変わる！無意識の整え方』タモリ - 3:23:09
https://www.youtube.com/watch?v=VHd4x5L_vGI
【武田鉄矢】日本人の遺伝子は「10000年続いた縄文時代」で培われた「豊かさ」が根底にあり！ - 1:38:54
https://www.youtube.com/watch?v=Y4Btxao3LS4
狼と共棲を果たした男がクレイジーすぎる！【武田鉄矢 - 3:17:54
https://www.youtube.com/watch?v=iuroDrJDFMs ＞ 傷が入ったリンゴを貰った 』
今年はじつに台風が多かった。
実は 葉と 擦れ合って 傷がついた、と思われる。
蜜入りリンゴは 至難の業ﾜｻﾞらしい。
植物は 動かず その場で 生き抜く。
果実を提供するのは、種を遠くに巻くための戦略である。
おん他力 である。
南無阿弥陀仏 である。
アミダBuddha へ 帰依します、である。
リンゴの産地の奥深い山間地にある 温泉、露天風呂に入るサルたちがリンゴをかじる時、まんなかのあの固い種の入った芯の部分だけをかじり、他の部分は ﾎﾟｲｯと捨てるのだそうだ。
自然の義理人情と言う事をサルたちは、こころえている。
リンゴの依頼をこころよく 引き受けている。
近所づきあい、社会性、とはここを原点としている。
ﾖｼｭｱも言う、生まれ育った向こう三軒両隣の人を大切にしなさい。
決して、見た事も無い不特定多数を愛せよ、と観念論を言ったのではなく、具体的に、おん大切、愛とは具体的なものだ、と言う。
リンゴの芯の部分には、抗がん作用があり、だから好んで食べるのだよ、と指摘する医学薬学的指摘もある。 > 心は心だけより体で治す、 だから筋トレ、ウオーキングは非常に有効、 Jは筋トレ続かんけど（ ; ; ） 転職には登録販売者の資格取得はおススメだよ 興味ある人は検索してみてね 』
メイン、サブ、を原則とする融合に関するいち考察。
に対いち、が混ざり合うときのゆるぎない原則である。
こころが主の場面では体は従である。
こころが ２であり、体が １ である。
こころが従である場面に於いては、体が主である。
こころが １ であり、体が ２ である。
こころが病んだ時、体で治す、
この時は、
こころは、主ではなく、従なのか、どうか。
> 心体渾然一体同位としての融合にも主従が必然であるならば 私見ではこの世の体の中に心が溶け込み真我は別の場所に存在するとして この前提では物質存在的には質量として心０体３だが物質支配的には心２体１ まあ結局、つまり、わからん！Σ(ﾟДﾟ) 』
１対１ と言う 混ざり合うものは、双方がだめになるから、有り得ないものだね。
単性生殖から、両性生殖を選択してきた遠いご先祖は、♀を2とし、♂を1として主従をメインサブをはっきりとしてきた。
> 道元禅師ってすごいな。 「身体もない！心もない！」だってさぁ。知ってたぁ！？ 』
何について話しているのだろうか。
道元は常に修行者に向かって仏教の真理をｒわからせようとして、初関を透る、である 色は空である、と」説法の座にのぼる。
だから、求めても 体と言うものは、これが体だよ、と言うものは無く、こころとはこれだよ、と提出することはできない、と説いたものである。
Jさんとのやりとりは 色即是空を 言ったものでは無く、２者が混ざり合うときは、その場面、その場面に於いて、どちらかがメインサブ、主従、となる、と言っている。
してやったりの揚げ足取りが、目立つ、のは、どこからやって来たのだろうかとﾁﾗﾘ(/ω･＼) お二人が心と身体の話をされていたときに 私が「身体はない！ 心もない！」なんて書き込んだものだからね(;^_^A ある言葉ともう一つ言葉が出会うと、色々な解釈があるんだなーと思いました。 』
ラジャ ((^ёェё^))ゞ-☆
関連したﾚｽでは無かったのかアセアセ(￣_￣ i)タラー
道元の残したものは、そう言う本の体裁のものでは無かった。
手控え、メモ帳、みたいなものだった。
修行僧たちへの説法の座に上るについて、あれこれを書き留めていたものがs事後に発見された。
だから、アトランダムなものであった。
それを弟子たちが編集して一冊の本としたsものであって、もちろん、首長として、教えとして、首尾一貫させたものであり、加筆訂正もあったsであろう、と言う。
道元の根底は法華経だね。 ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ｱｩﾎﾟｯ♪たん ◆pottan7VXM ：2010/09/20(月) 20:40:39 ID:TZCMDVCd
空海『続性霊集』
身は華と共に落つれども、
こころは香りと共に飛ぶ。
これは藤左近将監という人が行なった亡母のための三十七日忌に寄せた空海の追悼願文である。
その中で空海は藤左近に、母親は婦人としての心がけや身だしなみに優れ、言葉づかいや婦人としての働きにも卓越した「四つの徳」を十分に身につけていたことを賛美している。
こうした四つの徳を身につけて、さらに仏法僧の三宝を敬った人は、弥勒菩薩が住むといわれる兜卒天に住むことができ、悟りの世界に楽しんでいるとされている。
死によって身体は花と同じように枯れ落ちてしまっているが、その優れた心は香の高貴なかおりのように天空を飛んでいる、とたたえている。 』
わたしの母の納骨の日、お墓で読経していただいた僧にお尋ねする。
それは、母の実家の母の父母、わたしには祖父母を埋葬する墓に、分骨してもよろしいでしょうか、というもの。
「おかあさまは、ここに在る、そこに在る、と言うわけではありません、宇宙に遍満して居らっしゃいます。」
そのことばをいただいて、兄弟姉妹を納得させ、分骨を済ませた。
だが、
宇宙に遍満しているのだから、ぶんこつにはこだわるな、と言う教えだったのかもしれない。
とは言え、祖父母の悲しみ、寂しさも聞こえて、そうせざるを得ない心境であった。
宇宙に遍満していると言われて以来、母はわたしにいつも寄り添い、観る。 284 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◆pottan7VXM ：2010/09/29(水) 02:44:13 ID:tslemYUW
親鸞 『唯信鈔文意』
この如来
微塵世界に 満ち満ちてまします。
親鸞は、言う。
阿弥陀如来が、あらゆる無数の世界に宿って、そこにあふれている、と説く。
親鸞は続けて、こう説いている。
「すなわち一切群生海の心にみちたまえるなり」
阿弥陀如来は、生きとし生けるもののすべての命となって、満ちあふれている、と。
阿弥陀如来は、あらゆる世界に現われ、いかなるものにも妨げられない智慧の光明を放っている。
それは無明の闇を取り払い、どんな悪業にも妨げられることはない。
このような有難い如来に心から帰依することを親鸞は説いてやまない。 』
阿弥陀如来は、ありとあらゆる世界に 遍満している。
阿弥陀如来とわたしは、一の如し、である。 JUDY AND MARY BEST 30 1/30
https://www.youtube.com/watch?v=rxqAD-1Plmc&;list=PLnjzCPMsHL8O0CFyN9xZKrG1WtN4rXzB0
Judy And Mary 小さな頃から - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=P6-8WfKil00&;list=RDrxqAD-1Plmc&index=7
歌いたくなるJ-Pop - ほか - 44件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=PhSdewBIQsc&;list=RDCLAK5uy_kvhjcPWzH7xZL-WnqGbiA_euQGy5_cbHI
岡林信康 36年後の日比谷野音 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ByEdhhop6B4&;list=RDByEdhhop6B4&start_radio=1&t=4 高田 渡 LIVE in 光楽寺（大分県中津市） - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=sJl_sk8Jrm0&;list=RDsJl_sk8Jrm0&start_radio=1&t=0
加川良 下宿屋 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=acnC2U1tL_4&;list=RDacnC2U1tL_4&start_radio=1&t=1
吉幾三 - 山谷ブルース - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=EeJIAGORoWo&;list=RDEeJIAGORoWo&start_radio=1&t=9
山崎ハコ 懺悔の値打ちもない 織江の唄 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=0HE9S8316zU&;list=RD0HE9S8316zU&start_radio=1&t=0 ポッたんは私を無視していると同時に
私を抱きしめてくださいます。
YouTubeで抱擁してくだされるのです。
厳しく突き放す傍ら、
身を溶かすような愛を私に
注いで下さるのです。 > あなたはどんなふうに坐禅をやってまますか？ 』
ｱｾｱｾアセアセ(￣_￣ i)タラー
汗っかきだなぁ、クリスマス前と言うのに。
家人が寝入った後、誰も見ていないから、キッチンの椅子に浅く腰かけて、あたまの真上から引っ張り上げられるようにして背筋を伸ばす。
それを椅子禅と名付けた。
お寺の週末金曜日、夜7時からの茶菓代として500円いただきます、と言う坐禅会ででも、祖師が坐るような立派ないすが1脚は置いてあって、椅子禅も可能、とか。
わたしは50を過ぎたころ股関節を傷めていわゆる坐禅ができない。
余談だが、黄檗宗の老僧がいらしたがこのひとは正座して読経が出来ず、正座ができる折り畳みの器具をいつもお知りに当てて坐っていた。
だから、坐禅もできなかったと思う。
死んだとき、左右のモモの骨を折って坐禅を組んだ姿にしてくれと言い残した。
坐禅が象徴化されている。
ずいぶん前だったが、中国南部の禅僧の坐禅の風景をテレビ番組で見る事が有った。
或る僧は庭の大きな高い石の上に載って暑いので左手に棕櫚の葉のうちわで涼風を入れていた。
坐っている姿も胡坐をかいて背中も丸く、何かを考えてるようでも無く、いわば、風景の一つであった。
だから、わたしの椅子禅もそんな感じにしている。
もう一つは、寝床で暫らく背を起こして坐ってる。
目覚めから今眠るまでの間の事を大急ぎでざっと振り返る。
それが、どんな風に坐っていますか、の問いに答える、わたしのやり方だな。 > 椅子禅、やってみたことありましたけど、 椅子の感触が気になってしまい断念。 坐禅の形の安定感にハマってしまいそれでいってます 両ひざに片手ずつ乗っけるやり方もよさそうですが 私は真ん中で組んでます 楽が、一番ですね。 』
行住坐臥、
これは禅です。
行禅、住禅、坐禅、臥禅、です。
これは 二との姿です。
あるく、立つ、坐る、臥す、です。
だから、特に他と区別して、坐を、坐禅だけをつまみ上げてこの姿をもって岩と成れ、山と成れ、深海の山脈と成れ、と言うだけでは無いのです。
チベットでは五体投地で生まれ死ぬまでを貫徹する修行があるそうです。
先に黄檗僧が両足を折って坐棺に入った事実を書きました。
わたしも坐禅のかたちをとる事が出来ません。
だからと言って坐棺の中でその姿になりたいとは思いません。
青年層道元が各地の老僧に問います、人はすでに佛です、そのほとけが何を求めて修行するのですか。
これはあたまの理解で、抽象論です。
ひるまの激しい作務で疲れ、夜坐で坐睡した修行僧を師である如浄は履いていた皮のスリッパを脱ぎ手に持ち、雷鳴の打擲音を聞き、さとります。
わたしは片手の人が叩く拍手の音を聞きました。
素人Aさんは、岩山の前に置かれた意」岩をくりぬいた石棺に自由に出入りする人を観ました。
また友人の僧にほほを打たれてもなお、名詞から名を奪い去った、それを何と呼ぶかに取り組んでいます。
時間の長短はありますが、わたしは、生まれ死にます。
その事を自覚します。
いす禅、
わたしは犬にz坐ります。
その椅子を床が支え、床を土台が支え、土台を地球が支えます。
その最初がいすです。
わたしは、いすに坐っています。
特に いす禅とも呼ばなくてもいい、坐です。 西岡恭蔵 with 大塚まさじ プカプカ - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=JXWJRXKUh-Y&;list=RDJXWJRXKUh-Y&start_radio=1&t=22
春夏秋冬 泉谷しげる - ほか - 0件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ckhTGPx8QHE&;list=RDckhTGPx8QHE&start_radio=1&t=4
フォーク - ほか - 110件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=g7l67VKDL8w&;list=PLoY0enzhPx2fQaxRrgIwIuJIA2-P7N8FQhttps://www.youtube.com/watch?v=ckhTGPx8QHE&;list=RDckhTGPx8QHE&start_radio=1&t=4 >>862
訂正
行住坐臥、これは禅です。
行禅、住禅、坐禅、臥禅、です。
これは ひとの姿です。
歩く、立つ、坐る、臥す、です。
だから、特に他と区別して、坐を、坐禅だけをつまみ上げてこの姿をもって、岩と成れ、山と成れ、深海の山脈と成れ、と言うだけでは無いのです。
チベットでは五体投地で生まれて死ぬまでを貫徹する修行があるそうです。
先に黄檗僧が両足を折って坐棺に入った事実を書きました。
わたしも坐禅のかたちをとる事が出来ません。
だからと言って坐棺の中でその姿を実したいとは思いません。
青年層道元が各地の老僧に問います、人はすでに佛です、そのほとけが改めて何を求めて修行するのですか。
これはあたまの理解で、抽象論です。
ひるまの激しい作務で疲れ、夜坐で坐睡した修行僧を師である如浄は履いていた皮のスリッパを脱ぎ手に持ち、雷鳴の打擲音を聞き、さとります。
わたしは片手の人が叩く拍手の音を聞きました。
素人Aさんは、岩山の前に置かれた意」岩をくりぬいた石棺に自由に出入りする人を観ました。
また或る人は、友人の僧にほほを打たれてもなお、名詞から名を奪い去った、それ、それを何と呼ぶかに取り組んでいます。
時間の長短はありますが、わたしは、生まれ死にます。
その事を自覚します。
いす禅、
わたしは椅子に坐ります。
その椅子を床が支え、床を土台が支え、土台を地球が支えます。
その最初がいすです。
わたしは、その いすに坐っています。
特に いす禅とも呼ばなくてもいい、坐です。 四弘誓願文
(しぐせいがんもん)
一、数限りない一切の衆生を救済しようと誓うこと
二、尽きることのない多くの煩悩を断とうと誓うこと
三、広大無辺な法門をことごとく学ぼうと誓うこと
四、この上なく尊い仏道を修行し尽くして、かならず成仏しようと誓うこと ポッたんは素晴らしい働きをする。
やはり私が見込んだだけのことはある。
謝す。 大山は許さん。
大山は絶対に許さん。
大山は死んでも許さん。
大山は絶対的に許さん。
大山は死んでも許さん。 >>873
なんか言ったか？
おちんちん小僧wwww >>874
僕は正直な大山が好きです♪
大山さんにおちんちんをしごかれたことを
忘れません・・・。
好きです。
これからもがんばって下さい。 もののけに取り憑かれし余
思い知らせてやると。
世界崩壊もあるやも計り知れぬ情勢んｒ わたしは曹洞宗の人の言う言葉が、耳に入って来ないよ。
また学問僧のち密な論理も、隔靴掻痒（かっかそうよう）で、ちっとも解決には なる事が無い。
麦さんがどう自問自答したのか、そこを言わないと、木偶（でく）だね。
むかし あんよが上手と手を叩いてこころの底から喜んでくれた人たちがいたんだ。
主張の論証にあれもこれもと引用してくることはあるとは思うが、
言う事は、
皆で他買ってこう言ってるから、わたしの言い分は正しい、と言うものなど無いんだ。
生まれて7日目に7歩 歩み、天と地を指して
天上天下唯我独尊
てんじょうてんげゆいがどくそん
と、言ったベイビーが居た。
生まれてすぐの子を立たせて歩かせると足を交わす、と聞く。
汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公で有り得るか、である。
なにがなんでも まずは わたし である。
そして、そのわたしは、ﾋﾞｯｸﾞﾊﾞｰﾝ 以来である我らである。
最近学んだことなのだが、二人の男女が産む子供を７０兆人を超えても一人として同じ人間は居ない、同じ遺伝子の組み合わせの人間は、居ない、と言う。
わたしってすごい存在なんだよね。
生きとし生ける者どもは、このようだけども、
山川草木国土、
有情と非情
それらも全部、思い切って言えば、ほとけ だ。
それを 真理（さとり） と言う。
片手の公案
両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
は、固く食いしばったくちでさへ、こじ開ける。 大山氏は「キチガイ」と
「精神病院行け」しか言わないつまらない人。
その他も似たものたち。
けど、ろんだけは。
彼の書き込みだけが、
真に迫ってくる。
ハンドルを変えてもすぐわかる。
彼の書き込みは
グイグイ迫ってくる
活き活きとした迫力がある。
彼は阿羅漢なのだろう。 > お茶飲んで熱かったら熱いしお菓子食べて美味しかったら美味しいし, なにやってもそのまんまなんですよね、 そのまんまなものはそのまんまなので不識は不識がないゆえに不識です 』
そのまんまを掴んでしまった様子だね。
熱いお茶は 沸騰したお湯を注いで点てたお茶だね。
それで 味が出る。
その茶の葉を生かすのは その茶をよくよく知り尽くすことだよね。
緑茶は低い温度、６０度ぐらいで 茶を点てる。
風味、甘みが出ておいしい。
おいしいお茶の
そのまんま
を、
生かす
意外と 骨折、骨が折れる。
お茶は知らん顔だけど、
両者が
良き茶と良き茶人であれば、茶がおいしい。
ありのまま、の限界と言える。
ありのまま、と受け取るのも、一つの在りようだろう。
こんな話がある。
亜米利加の禁酒法時代、シカゴのギャング、アル・カポネが居た。
FBIのエリオット・ネスとマシンガンの打ち合いを派手にやっていた。
そのシカゴのギャング・アル・カポネにも母親がいた。アルがＭＡＭＡ である。 > 一切が無常なことをただ観察して何食わぬ顔で生きる事の大切さを実感した今日でした すべては法則によって、起こるべくして起きているだけだから 私の法則、相手の法則もそれぞれ決まってるんだろうか 』
無常
と言い出せば 仏教用語だから、諸行無常と言っているのだろう。
『三法印』
「諸行無常」
「諸法無我」
「涅槃寂静」
これは一つの事を三つの方向から言っているもの、と言える。
わたしは 諸法無我 が 三つを全部言っていると思う。
これらは法則を言うものでは無く、これにのっといて何かが存在する、終始するものとは言えないから、
三法印とは 真理（さとり） を 言い表したものだ。 會津藩公用方秋月悌次郎、
只今より勅許をもうしわたす。 ポッたんの
気違いじみた
コテながら
譲れぬ禅は
ありとこそ聞け 戦争は政治の延長上のものである。
分捕り品の山分けは海賊船の決まり。
会社は利益を出す。
宗教に金を払えば、宗教サービスである無形物を購入した、のである。
金銭が絡めば、ビジネスである。
最初は会費1か月200円、300円、400円と入り口の垣根は低い。
会誌の購入とぽ捨てキング、が階級を上げる。
会費ｘ人数、は莫大な資産である。
手数料を稼ぐ証券会社、生損保、銀行、保証協会、溺死するものの足を引っ張り海底に引きずり込むやからである。
この小銭稼ぎは、手数料稼ぎは、暴利の根源である。
たとえば、月に一回、金曜日の夜7時から行われる茶菓代500円の坐禅会が、まさに地獄の沙汰も金次第の典型である。
えせ新興宗教者は、善行を言う。
かならずの 善行をしなさい、悪行はしてはいけない、である。
命令と禁止である。
唯々諾々と盲目的に忍従する信者は近視眼。
そこでわたしは 金銭を手渡すビジネス宗教を願望、熱望する。
人がたくさん往来する街の噴水公園広場で、これを実施する。
しこうして、年末ジャンボ10億円をわたしはゲットしたのである。
と言う事にならないものか、と小一時間、さらの小二時間。(-。－;)ｱｾｱｾﾀﾗｰ 訂正
会誌の購入とぽ捨てキング、が階級を上げる。
↓
会誌の購入とポスティング、が階級を上げる。
> 笑www
汝、いま 何時？
まっとうな事がまっとうでは無いのが会費×かけるの人数の仕込みだよね。
弱り目につけこむから、ハイエナ集団は。 インドの道端の小石は、ｶﾞｳﾀﾏ・ｼｯﾀﾞｰﾙﾀが生まれた２５００年前の４０数億年前から、そこに落っこちていた。
しかも何も言わず、黙ってる今も。
彼は有情を佛と言ったが、
２５００年後の仏教徒は、有情と非情が佛である、と言い始めた。
禅は東へと進み行く。
アメリカ大陸を南北へ進んだ後、ヨーロッパへと進路を取るだろう。
中心地が映る、と言う事である。
インドの道端に転がっている小石が、どんどん転がって地球を一周する。
わたしはそれをその小石を蹴っ飛ばしてやった。 クリスマスソング - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=dyrfS-hNtJ0&;list=RDdyrfS-hNtJ0&start_radio=1&t=13 めりくり - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=z7w-oRGLbac&;list=RDz7w-oRGLbac&start_radio=1&t=7 日本は呪われてる
真敵・職人気質が格差の根元である。
ヤンキー、過激思想、サイコパス等の成れの果てが職人・職人気質です
その職人・職人気質が新たなヤンキー、過激思想、サイコパス等の悪種を生み出すのです。
職人、職人気質が格差をつくり、イジメを生み、犯罪を生み、自殺を生み、戦争を生み、地域振興を阻害し、治安が悪化し国力が低下する。
職人・職人気質はブラック企業擁護論である。
職人気質を廃してこそ日本は平和かつ生産的かつクリエイティブな国家になれるのだ
職人気質は存在自体がパワハラです。緊急事態です。
職人気質は悪しき文化
http://mevius.5ch.net/test/read.cgi/rail/1573270987/755
eeu Beethoven 9 - Chicago Symphony Orchestra - Riccardo Muti - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=rOjHhS5MtvA&;list=RDrOjHhS5MtvA&start_radio=1&t=4
歓喜の歌 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=WUlxLuUhtWg&;list=RDWUlxLuUhtWg&start_radio=1&t=0
The Berlin Celebration Concert - Beethoven, Symphony No 9 Bernstein 1989 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=IInG5nY_wrU&;list=RDIInG5nY_wrU&start_radio=1&t=13
クラシック音楽50選 ー 4:40:46
https://www.youtube.com/watch?v=ZKFwQFBwQFU カメ五郎の狩猟生活 - 114件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=FOja322QmqE&;list=PL2FXf0zeE-SxfpIiqzO8NOa08r4dY25Rb 哲学 中田敦彦のYouTube大学 1/21
https://www.youtube.com/watch?v=kKzyO1Wykb0&;list=PL4fCcsGH1K_gwkoUfzU9IZxDXLWANKp0o
政治 中田敦彦のYouTube大学 1/14
https://www.youtube.com/watch?v=E190NJcbcys&;list=PL4fCcsGH1K_hkvdwO_WATvR8muUF-gHuS
日本人の思想の源流【仏教と神道】?前編?仏教の歴史とは？
https://www.youtube.com/watch?v=4YiZsUAbs0w
日本の宗教とは何か？【仏教と神道の歴史】決定版?後編?
https://www.youtube.com/watch?v=57nY0DvQ5-0 隻手の音声（せきしゅのおんじょう）の公案（こうあん）
白隠禅師（はくいんぜんじ）ご自身は無字（むじ）の公案に取り組まれたが、なかなか透過（とうか）することができなかったと、言う。
問う、狗（いぬ）にも仏性（ぶっしょう）がございますか。答える、無（む）。
一日（あるひ）乞食（こつじき）の時、とある民家の前に立ちお経を唱えていた。
無字の公案が頭から離れず、長い時間お経を唱えていた。
その家のお婆(ﾊﾞﾊﾞ）は ごめんなさいよ、とﾄｯｸﾆ断りをいれてたのだが、この坊さん一向に立ち去ろうとしない。
遂には怒りだして、長い柄（え）の竹ぼうきを逆さに持って思いっきり 修行僧白隠の脛をひっぱたいた。
無防備の状態の足に激痛が走り、突然さとった。
のちに白隠禅師は お弟子さん達に、無字の公案を与えていたが、なかなか初関を透れないお弟子さんも多かった。
静岡の白隠禅師のお墓には、その周りをぐるりと取り囲むようにしてそれらのお弟子さんたちのお墓が並んでいると言う。
死後も禅師を囲んで公案に取り組み、坐禅修行を重ねていて、禅師も見守っているのだろう。
そこで、隻手音声の公案を考え出されたのである。
隻手の音声（せきしゅのおんじょう）の公案は、よく多くのお弟子さんたちを透過させた。
白隠禅師はこのように、ご自身も透過に苦労されたので、誰にもわかりやすいように工夫されたのが隻手の音声である。
両手で打てば音がする、
では、
片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。 > 中村元『原始仏典』読み始めた スーッと入ってきます 』
1冊の本になって、居たものでは無くて、
修行僧が
ｶﾞｳﾀﾏシッダールタの教えを
理解し、暗記 するために詞の形にしたものだ、と言う。
インド各地に散らばっていった修行僧たちが道の途中で出会うと、
師の言葉を互いに言い合う。
理解と記憶をただすのである。
こうして、
そのような形で、500年間、受け継がれてきたのだという。
仏典として書かれ始めたのは500年後であった、と言う。
さて、話しは馬小屋のヨシュアにとぶ。
3人の東方の博士が馬小屋をおとずれる。
この博士たちをBuddhaの弟子たち、と、わたしは主張している。
ｶﾞｳﾀﾏから500年後の人であるﾖｼｭｱが仏教を学んでいたとしても異論はない、と思う。
インドの地を歩きながら中村博士は知を指さし、この小石は、釈迦よりもずっと前、5000年も前から、そこの転がっていて今もそこに在るのだよ、と。
わたしも Buddhaも中村博士も見た道端の その小石を見た。 > インドに行かれたんですか！？ ブッダが見た石を見て、ブッダが歩いた道を歩いたんですね！？ 』
(。_゜)〃ドテッ!
行った事が無い、
飛行機に乗ったことが無い、
新幹線に乗ったことが無い、
豪華客船に乗ったことが無い、
電車に乗ったことが無い、
バスに乗ったことが無い、
バイクに乗ったことが無い、
走ったことが無い、
歩いた事が無い、
しこうして、
わたしは 小石を見た。 這えば 立て、
立てば 歩め、
の おやごころ。
坐りこんでしまって いったい どうするつもりだ、
行住坐臥
歩む、立つ、坐る、寝る。
姿の表現だな。
よっつで ひとつ、だな。
太陽が膨張し、地球が燃え尽き、その光を観た。
やがて、アンドロメダ銀河が近づき、
天の川銀河の周辺部と接触し、爆発が続く。
水素とヘリウムは、宇宙塵となり、ただよう。 > 意味が分かりません＾ー＾ｱｾｱｾ ﾀﾗｰ
意味 無し。
無意味です。 坐禅と言えば、なにかしら ほかとは 違う 特別な事をしてるんだぜ、と思うのかな。
そんな特別なものは無い。
お坐りは、お坐りであり、
どこからどう見てもお坐りしてるだけで、
なにしてんの！？と声rをかけようか。
いつのまにか、坐禅と言うスタイルができ、こうやるもんだと、お手本ができ、矯正が始まった。
ｶﾞｳﾀﾏシッダールタが無意味な苦行を捨て、樹下に坐りこんでしまった夜明け前、地平線所言うのちょっと上に輝く金星を観て、片手の人が叩く拍手の音を聞いた。
それで、世の成り立ちの秘密がすっかり分かったので、このまま樹下で死のうとした。
インドに於いて多くの修行者たちが森の奥でさとり、歓喜のまま、死んだ。
彼が樹下で悟ったという、
その事に、根拠を置くのを坐禅と呼ぶのであれば、ﾓﾉﾏﾈタレントでしかない坐禅修行者たちは。
禅とは、静かにする、と言う意味の言葉。
真似る、まなs部、と言う事は、真理（さとり）を初学者は、先ず、求める、と言う事である。
さとれば、もはや、求める事が無い。
ｶﾞｳﾀﾏの前に７～８人のさとった先陣が居たが、全員例外なく、さとりのまま死んだ。
誰も他に語りだす事が無かった。
それでいいのだ。
語らずとも、さとるのだ。
真理（さとり）とは、そうしたものである。
ｶﾞｳﾀﾏシッダールタは灼熱の大地インドを裸足で朝と昼の2食を乞食（こつじき）をしながら８０歳の長寿をまっとうした。 このスレにはキチガイがいて悟りをひらいた独覚等と称して仏教(？)を嘯いてるが、そもそも仏教では独覚は法を説かないとされているんだよ。
そこからして外れてるんだけどなwww 悟れないバカ大山が言う、ことである。
大爆笑である。 えーが えーが 640本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=fV0AUZXwsvE&;list=PLQim8m606m2v4B9Z_RBVby4i0ZgZIXZw7 謹賀新年
南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南
無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無
阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿
彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌
陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀
佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛
南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南
無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無
阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿
彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌
陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀
佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛
南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南
無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無
阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿
彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌
陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀
佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛 なにわぶしの練習は、なにがぁ～ なにしてぇ～ なんとやらぁ～ なんどもなんどもふしをつけてくりかえしくりかえし練習する。
仏教学者のそれも言い古された大昔の言い伝えにも似たふるほんにしがみつくやからが、居た。
無意味である。
原始教典と言い放つやつって、仏教徒ではない。 ・・・・・・(´ε ｀ )ﾎﾞｿｯ
> 釈尊の言葉が残っていると言われる スッタニパータを根拠にするのが一番いいと思いますが
覚えやすいように、言い換えられていて、どれだけのものが彼の教えか、だれも 解かっちゃいないって事は 知ってるよな。
929 自分：ﾍﾟﾝﾀﾝお餅をﾍﾟｯﾀﾝｺ(;ΘβΘ)～～σチィ～スータロカァ～ うっ[] 投稿日：2019/12/30(月) 18:00:51.65 ID:rqPJhljR [9/15]
>>928
文字に残すことは、聖ではない。
仏教聖典とは、言うなよ。
空とは、なんだろ！？
> 空とはポッタンのこと、むなしいなあ
そそ、まず、表明することが大切。
ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ｵﾖﾖ(*ё_ё*)ﾎﾟｯたんは 空だよ。
修身、道徳の範疇には入らない真理（さとり）。
言ってることは、明解そのもの。
これとそれは 2ではない、Ⅰの ようである。 83 名前：カムイ ◆KAMUlGITOE 2020/01/03(金) 01:04:01.20 ID:3iwqH/hC
飛び回ってるこころを静めて一心に
今を離さず
相手を知ろうと思ったら、まず、自分を知ること
世界平和になる第一歩は自分を知ること
部屋の灯りは暗めの方が内に向かいやすくてよい
体の動作はなるべくゆっくり丁寧に動かすのが良い
思考がゆっくりになってきたらしめたもの
これが道中の工夫
飯を食う時もなるべくゆっくりとする。
これは、少しの量で腹が膨らむと言う効果もある。
坐禅だけが実践ではない。
こうやって四六時中、隙を作らず油断せず行じるのだ。
禅とは今を行じること
絶えず無意識にやってるもの
息だ
こいつを意識する。
一息一息丁寧に
これが今を行じるという事
例えば歩きながらだと息を意識するのは難しい
メインの動きを意識すれば良い
歩くときは歩く事に意識をおく
これを練ると言う
日々そうやっていくとおまけとして
男は腹がすわり
女は美人になる
やって損はないぞ
大事な事を言い忘れた
靴は脱いだらちゃんと揃えるように
寝る前みたいに気持ちよくなってるのは三昧ではなく妄想、雑念を追っかけてるだけ。
坐禅は妄想、雑念を意識的に切って、はっきりとした意識でおらんとあかん。
知性自体悪くないんですが
悪人は知性を相手を攻撃する為に使う
善人は知性を相手を救う為に使う
知性と感性と意思がひとつなる状態が禅定
この禅定は過去もない、体も忘れてる 悟前（ごぜん） 未悟（みご）」の修行僧、は、やはり、悟りを求める。
悟れば、悟ったので、悟りうを求めない。
わたしは言う、一の如し、
一如である。
如とは佛、真理（さとり）である。
真理（さとり）とは、空を言う。
而二不二ににふに 不二而二ふににに
２は２ではない、２ではないが２である
色即是空は空即是色と還（かえ）る > どうも言葉だけの羅列に弱くて。 一人一人の書き込みに、本人の経験が伴っていないと 私の血肉に入っていかないというか参考にならないというか。 』
ｸﾞｸﾞﾙｺﾋﾟﾍﾟの人が、日常でもなんと多い事か。
会話中、ｽﾏﾎをいじって、それはこうだよ、と言ってくる若い人が多い。
この若い人には、40歳代も入る。
お仕着せの正解を出し続ける事しか、考えられないゲーム世代なのだろう。
痛みを実感として実際の痛みとして、感じる事が出来ない、と言える。
禅がどんどん矮小化していくことの一つに、
不十分な、kで意見不足の、
教える段階では無いが、
その印可を出したいわゆる師家が膠着した解釈論者だったりするばかりの人物が、多すぎ。
お金をもらう、
お金を貰えばビジネスだよ。
新興宗教の垣根の低い会費 ２～３００円から、始まる資金吸い上げは位を上げるよ、出。100万単位、となるよね。
いつの間に金銭を要求する仏教になったのだろう。
明治、富国強兵策として仏僧の妻帯を法律で決めて以来、檀家を兵士として送り続ける見返りの法的に認可の妻帯が、
敗戦後の昭和20年以後も、知らん顔の妻帯である。
日本に宗教は無い、と言える。
ｺﾂｼﾞｷのうつわにあさ、炊きあがったばかりのご飯をさしあげる。
それでいい。
形式主義講釈師を排除していくとは、ひとつの目安になると思います。 南無佛教棄民大山
南無佛教棄民大山
南無佛教棄民大山
南無佛教棄民大山
南無佛教棄民大山
南無佛教棄民大山
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南無佛教棄民大山
南無佛教棄民大山
南無佛教棄民大山
南無佛教棄民大山 >>943
安堂、あけおめ。
すっかり、知らぬ間に、痴情漫談三国志状態ですな笑。
犬山、サルカムイ、サルぼったん。 > うん うん、何を言おうとか考えず,その時その時勝手に出る 』
その勝手口を戸を開けず、出たり入ったりしている奴が、要る。会すや！？ 厳しい作務の疲れから夜坐の折、坐睡してしまった修行僧を見て如浄禅師は履いている皮のスリッパを脱いで手に持ち激しく打擲した。
この雷音を聞いた道元は頓悟した。
修行を2年で切り上げ帰国した道元は問い詰められて、言う、空手（くうしゅ）にて帰国しました、と。
巷間に伝えられる
眼横鼻直（がんのうびちょく）
は、後世の僧の加筆、と言う。
道元は幼少時から、中国人たちと会話し、書く事が出来た。
説法の座で話すことの手控えを死後、発見され、弟子たちはやがて体裁を整え編集し、本に仕立てた。
もとは説法の手控えである。
題も無かったのである。
二歳年上の弟子、懐弉 (えじょう）も同じく死後手控えが見つけられた。
これも題を正法眼蔵随聞記と漬けられて、編集製本された。
道元のありようはむしろ正法眼蔵隋聞気に記されているようだ。 > まぁ、お寺に通われ出したとの事なのでそこの和尚さんが教えてくれるでしょう。 こいねがわくば、 大事を明らめて絶学無為に達した者にでも、 まだまだ未熟だなと、言える和尚さんであって欲しいなぁ～。 』
大学生産だよ、学生さんだ。
資格試験を取得すれば、僧侶だ。
はやしや ペーパー子で、ペーパーテストで設定の合格点を取れば、いいだけの話しだ。
だから、
こうあるべき、
しか言えないのよ。おっしょうさんたちって。
修行僧とか言ったり、本山でとか言っても、
妻帯の
寺持ちのいわゆる僧侶が子にあとを継がせるための証明問題のようなもので、
印可状が
営業許可証になる、わけで。
ﾜﾝｺｲﾝのビジネスも無内容でしかない。
公案を透過し、
悟後（ごご）の聖体長養３０年の修行完成したものなどいない。
だから、
しゃべりが、オウム返し、聞いたセリフを繰り返す。
禅に
明日は無いだろう。 禅とは禅定の略であり、
原語のｼﾞｬｰﾅから禅那と漢訳されたものの略であり、
浄慮
じょうりょ
と、意味性では漢訳されたものであり、
静かにする、
と言う事である。
まあ、いわゆる おて、おすわり、である。
庭のｶﾞﾏｶﾞｴﾙ、である。 ポッたん が言う 独坐大雄峰
山並みの、しかも深い谷を眼下に谷に突き出した崖の上の大岩に坐るポッたん である。
だが、股関節を傷めて以来の椅子禅である。
椅子がわたしを保持する。
わたしを保持する椅子を、椅子の脚を大岩が抱え込む。
大岩を眼下に広がる大パノラマの大渓谷が支え持つ。
46億年の大渓谷は地球が含有する。
太陽がわかれた地球を太陽と惑星が引っ張り合い均衡する。
そして銀河の中心に向かって2億年かけて公転する。
24時間で地球は自転し、1年かけて太陽の周りを公転し、また、銀河の中心に対して2億年の公転である。
どこに、此処があるのか、今があるのか。
椅子禅のわたしにうちゅうふう宇宙風が吹き抜ける。
独坐大雄峰とは、我が無い。
すべてが我である。
ある和尚は、真理（さとり） を問われた時は必ず親指を立てた。
無門関第三則 倶胝竪指 （ぐていじゅし）
倶胝（ぐてい）和尚は、誰が何を問うても、ただ一指を立てた。
彼に若い有髪の侍者が仕えていた。
訪問者が、「あなたの師匠は、どんな禅を説かれますか」と問うと、侍者もまた一指を立てた。
これを聞いた倶胝は、刃で侍者の指を断ち切ってしまった。
侍者が苦痛に号泣しながら走り去ろうとした時、倶胝は彼を呼んだ。
彼が頭をめぐらすと、倶胝は一指を立てた。
侍者は忽然（こつぜん）として領悟した。
倶胝はその臨終にあたって、集まった僧たちに言った。
「わたしは“天竜の一指頭（いっしず）の禅”を得て生涯これを使ったが、使い尽くせなかった。」
こう言い終わって遷化（せんげ）した。 独坐大雄峰 どくざだいゆうほう （『碧巌録』二十六則）
僧が百丈懐海和尚にむかって、「如何なるか是れ奇特の事」（この世の中で、最も素晴らしいことは何ですか）と尋ねた。
すると百丈は「独坐大雄峰」（この百丈山にこうしてどっかりと坐っていること）と答えた。
ポッたん が言う 独坐大雄峰
山並みの、しかも深い谷を眼下に谷に突き出した崖の上の大岩に坐るポッたん である。
だが、股関節を傷めて以来の椅子禅である。
椅子がわたしを保持する。
わたしを保持する椅子を、椅子の脚を大岩が抱え込む。
大岩を眼下に広がる大パノラマの大渓谷が支え持つ。
46億年の大渓谷は地球が含有する。
太陽がわかれた地球を太陽と惑星が引っ張り合い均衡する。
そして銀河の中心に向かって2億年かけて公転する。
24時間で地球は自転し、1年かけて太陽の周りを公転し、また、銀河の中心に対して2億年の公転である。
どこに、此処があるのか、今があるのか。
椅子禅のわたしにうちゅうふう宇宙風が吹き抜ける。
独坐大雄峰とは、我が無い。
すべてが我である。
ある和尚は、真理（さとり） を問われた時は必ず親指を立てた。
無門関第三則 倶胝竪指 （ぐていじゅし）
倶胝（ぐてい）和尚は、誰が何を問うても、ただ一指を立てた。
彼に若い有髪の侍者が仕えていた。
訪問者が、「あなたの師匠は、どんな禅を説かれますか」と問うと、侍者もまた一指を立てた。
これを聞いた倶胝は、刃で侍者の指を断ち切ってしまった。
侍者が苦痛に号泣しながら走り去ろうとした時、倶胝は彼を呼んだ。
彼が頭をめぐらすと、倶胝は一指を立てた。
侍者は忽然（こつぜん）として領悟した。
倶胝はその臨終にあたって、集まった僧たちに言った。
「わたしは“天竜の一指頭（いっしず）の禅”を得て生涯これを使ったが、使い尽くせなかった。」
こう言い終わって遷化（せんげ）した。 ダメだな。
エロ本買いにコンビニに行ってくる。
今日は小太刀を持って行こう。 禅宗には縮小へと進む自転がある。
ああやって、こうやって、とお行儀、お作法禅である。
いや、これは、最初からｱﾝﾁだった。
公案禅の陰であって、つきまとう。
おてとおすわり、で、ごほうびだ。
職人が金型（かながた）で もういいや
生まれた。
だから、死が有る。
３０数兆個
集合命令と解散命令。
老夫婦は供に。同事（どうじ） 2017-06-25 禅僧ティク・ナット・ハン（１）怒りの炎を抱きしめる - 59:59
https://www.youtube.com/watch?v=7bCUL1wyVh0
2016-08-07 禅僧ティク・ナット・ハン２ ひとりひとりがブッダとなる - 1:58:24
https://www.youtube.com/watch?v=-dMF1Mld6Zc
?thich nhat hanh movie? ティク・ナット・ハン師 - 9本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=oGeOZop1mMQ&;list=PLXjaFM3Gxj_0Wxbha0xHKmrW637EmTtHh&index=2
（字幕）ティク・ナット・ハン動画1/18
https://www.youtube.com/watch?v=XkFyEjeXFjA&;list=PLB93E5AD5AD48D35A ボクもボクにまだなれなくて
優柔だったりしちゃうけど キミみたいなアマノジャク
ボクこそがふさわしいんだろう 生きるって事を教えられて生きているのだろうか。
宗教のインドにおける原意は、如何に生きるか、と言う事である。
学んだり、教えてもらったり、幼児性から脱却してほしい、と思うよ。
おカネを受けとれば、それは商行為、ビジネス すね、宗教をサービスしてその対価を稼いだのです。その対価で外車を乗り回しているのが、坊主ですよね。
問う、ほとけ とは、何でございますか。
答える、ｸｿの一本棒。 精神病院に行きましょうね。
認知症も観てもらいなさい。 ボクもボクにまだなれなくて
臆病だったりしちゃうけど キミみたいなヘソマガリ
ボクこそがふさわしいんだろう カメ五郎の狩猟生活 - 114件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=FOja322QmqE&;list=PL2FXf0zeE-SxfpIiqzO8NOa08r4dY25Rb ボクもボクにまだなれなくて
優柔だったりしちゃうけど 安心してもらえるように
いっぱい頑張っていくからね ボクもボクにまだなれなくて
優柔だったりしちゃうけど キミみたいなアマノジャク
ボクこそがふさわしいんだろう 『A MY GIRL FRIEND』
作詞・野島伸司 二人行けど行き過ぎがたき秋山を
いかにか君がひとり越ゆらむ この世をばわが世とぞ思ふ望月の
かけたることもなしと思へば さびしさに堪へたる人のまたもあれな
庵ならべむ冬の山里 鴨山の岩根し枕けるわれをかも
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