坐禅と見性第130章頭を踏み台にして花街から還（かえ）る
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このスレの１章は、南予さんが建てたスレッドである。
スレッドは来（きた）る者を拒（こば）まず、去る者は追わず、だが荒らしはｲﾗﾝ
会者定離。こんにちは、さようなら。。
問い答えて対話してきた各章のつらなり、１０００章が、次のステップか。
佛とは、真理、ダルマ、法、人格的存在ではない。
問う、「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい 」
このスレは、南予さんが建てたスレッドである。
諸行無常、諸法無我一切皆空涅槃寂静である。
こころコロコロ、色即是空は空即是色、である。
さとりとは、真理、法、ダルマである。
達磨さんはインドから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーン以来の一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのこんにちは、である。
出会えば別れるのである。
問う 「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい」
【前スレ】坐禅と見性第129章猛烈な秋雨前線と台風がお迎え
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1535719580/
【過去スレ】坐禅と見性第１２８章第128章さあ月進んで五月晴のダービーだ
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1523782599/l50
坐禅と見性 第127章 ラニーニャ現象の厳冬をあったかく
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1513171231/l50
【過去スレ】坐禅と見性第126章ぐるりと回転360度色即是空空即是色
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1508165773/
坐禅と見性 第125章 のどとくちを塞いで、何か云え [無断転載禁止](c)2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1504626385/
坐禅と見性第124章熱砂の砂漠のオアシスにはアブラヤシの実が生る [無断転載禁止]c2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1502382941/
坐禅と見性第123章クマゼミの羽化を見つめる夜明け前 [無断転載禁止]c2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1499678620/
坐禅と見性第122章ヨモギを摘んで干しあげて、ヨモギ茶飲む
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1497094991/
坐禅と見性第121章麦の秋、ひばり舞い歌う [無断転載禁止]c2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1494496026/ 無門関（むもんかん） 第三十七則 庭前柏樹 （にわさきのかしわのき）ていぜんのはくじゅ
修行僧が聞いた。「達磨がインドから来た理由は何でしょうか」
和尚が答えた「庭の柏の樹だ」
無門関（むもんかん） ３７則： 庭前柏樹
本則：
趙州（じょうしゅう）、因（ちな）みに僧問う、「如何（いか）なるか是（こ）れ祖師西来(せいらい)の意（い） ？」
州云く、「庭前（ていぜん）の柏樹子(はくじゅし)」。
注：
趙州：趙州従シン(じょうしゅうじゅうしん)（778～897）。唐代の大禅者。
南泉普願（７４８～８３４）の法嗣。趙州観音院に住んだので趙州和尚と呼ばれる。
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 →南泉普願→趙州従シン
祖師西来（そしせいらい）の意：
「祖師達磨がインドからはるばる渡来した（西来(せいらい)）その意味はどこにあるのか？」という質問を通して禅の本質を問う常套的な言葉。
柏樹子（はくじゅし）：子は助辞。
趙州従シン禅師がいた趙州観音院には柏の木（柏樹子(はくじゅし)）が多かったと言う。ただし、この柏は普通の柏ではなく柏槙（びゃくしん）をさす。
柏槙はヒノキ科ビャクシン属の高木。糸杉に似た常緑樹で、幹は桧に似て赤く縦じまが美しい。
現代語訳
本則：
趙州和尚にある僧が尋（たず）ねた、「達磨大師（だるまだいし）がはるばるインドからやって来た意図は何ですか ？」
すると趙州は庭を指差して云った、「あの柏の樹じゃ」。
〇 師弟が座敷に坐っています。
子の修行僧、永い年月を師のそばに合って修行をしてきました。
そこで、真理とは何でございますか、と真っ向上段に振りかぶって切り込んでいきます。
師は、真理とはどこかにあるんじゃないよ、お前も私も見ているあの柏の木が、それだよ、と答えました。
修行僧、省（せい）あり。（さとりました）
関東の人にはおなじみでしょうが、天狗が出ると言う今ではロープウエーでも登れる高さ800ﾒｰﾄﾙ高尾山と言う山が有ります。
この高尾山と富士山はどちらも同じ高さである、と受け取る人はさとった人なのです。 >>1
おじいちゃん？
また変なスレ立てちゃって、ダメじゃないの？
壁にオシッコ引っ掛けちゃダメよー?
うんこは食べ物じゃないのよー？
それ、黄金の炎じゃなくて電球よ！
タンポポはお話しないのよー！
キチガイ痴呆老人の耄碌スレです。
キチガイ痴呆老人の耄碌スレです。
キチガイ痴呆老人の耄碌スレです。 あーあ、悟ったとか嘘ついてデタラメばかり言ってたからねえ。
目が潰れて脳が萎縮して、
頭が禿げて痴呆が進んで、
小便漏らして徘徊して・・・
10年前からあれ程みんなから警告されてたのに。
罰当たりだねー。
自業自得、悪因苦果。 あひゃひゃひゃひゃー
(°▽°)
キチガイだじょー
＼( ‘ᾥ’ )/
すずめさんがチュンチュンとこんにちは、
(☞ ՞ਊ ՞)☞ ( ☞ ਊ )☞ ゜ ゜
タンポポさんがニコッとこんにちは
＼＼\└(՞ةڼ◔)」//／／ ぽったんの見性渇望物語である。
まだ、ぽったんが”あは”と名乗っていた時代のことである。
酒場に働く女から金色の炎が立ち上がってるのを見て、見性したというのがことの始まりであった。
勿論、見性とはまったく無縁のことは云うまでもなく、当然のことながら呆れた幼稚さに批判非難紛々であった。
それでもぽったんはそれが見性だという持論で仕切りに反駁したが、誰一人、頷くものがなく、渋々引っ込めざるを得なかった。
暫らくこの自説を封印して大人しくしていたのだが、持って生まれた猛烈な虚栄心はそれで収まる訳はなかった。
次には新たに、｢お花さんが微笑んで、おはようとご挨拶｣と童話風物語を語り始め、これが見性ですと新説を打立てた。
それが素性の知れぬマンゴー先生とかいう者に見性してると”認定”され、今日までそれがぽったんの唯一の拠り所になってるのは衆知のことである。
しかしそれだけではまだ虚栄心を満足させることができなかった。
その後、｢隻手の音声｣という公案について、頭の中で組上げた理屈でもって、音を聞いたと吹聴し始めた。
だが、そうはいったものの、ある人物から｢本当は聞こえない｣と指摘されたことから、組立てた理論が敢なく崩れ落ちてしまった。 すっかり自信を失なってしまったぽったんは、ここでも見性の自説を下さざるを得なかったのである。
その後は、音が聞こえるのは色即是空までで、その体験後は音は聞こえずそれが空即是色であると実に珍妙な見解に変えている。
その度に、都合良く解釈を変えるもので虚言癖もなかなかのものである。
またつい最近では、方々のスレで「無とは何か」などと、公案がパズルであるかの如く回答を募って師匠然を気取っていた。
しかしこれもまた、ある人物からトラック一杯の答えを集めても正解などはないと指摘され、あえなく撤退してしまう嵌めになった。
このようにどれもこれも、もともと見性などしておらず、ただ嘘でもいいから異常体験をしたとの虚栄心と師匠を気取っていたいがためであるのは明らかである。
真に見性してものであれは実体験からくる確固たるものを掴んでいるので、誰が何を言おうと一切右往左往することはないものであるが、この体たらくである。
次は何を言い出すのか実に見ものであるが、このようにポッタンの見性への思いは渇望というより飢餓に近いと言える。 片手の音が宇宙に鳴り響いている。
バカには理解できない。大爆笑である。 真の自己に至ったといっても、法執つまり「悟ったということに執着する思い」があるとエゴが残っているのと同じで、結局ダメなわけですね。
自分も他人もない境地が「真の自己」なのですから、「俺の悟り」といったエゴのヒモがついた思いは、しょせんニセモノの悟りだ、ということです。 ラーマクリシュナ ・・誰かが海はどんなものかと聞かれた。その人は口をあんぐりあけて『アーとにかく凄いものだつたよーあの波
のうねりーあのゴーゴーという轟き』ブラフマンについての話は大方こんなものさ。ヴェーダにあるがーそれは歓喜そのものにして真
ー智ー喜なり。シューカデーヴナたちはこのブラフマンの大海の岸辺に立って．眺めたり水にさわつてみたりしていた。海の中には入
るらなかつたそうだね。だって入ったら最後．もどる方法はないもの。三昧に入るとブラフマンの智が生じる。ブラフマンと対面する
んだ。こうなると考えが止まってしまつて．人はただ黙っている。ブラフマンがどんなものか人間の口では言えないんだよ。塩の人形
が海の深さを測りにいつた。どれだけ深いものか報告するつもりだつた。でもだめだつたよ。海に入ったとたん融けてしまつたから。
ある信者「三昧に入ってブラフマンの智を得た人は．もう何も話さないのですか」ラーマ「シャン空大師は人びとを教え導くために．
知識の私を残しておきなすつた。・・また語りだす」？？ 方便があるから何でも？語りだすし法ほけきょ．掲示板書は書かないと無い 10.バカ丸出し、である。大爆笑である。
悟り、を知らないバカである。悟っていないバカが言う、ことである。大爆笑である。 >>11 素人 A さん
> また語りだす」？？ 方便があるから何でも？ 語りだすし法ほけきょ． 掲示板書は書かないと無い 』
書き込むのがつらいのかなぁ。
自動筆記法 で 勝手に指が頭の中に浮かんでは消える妄想（もうぞう）を書き込んでくれるｼｽﾃﾑになればいいんだろうけど、苦労が無くてさ。 >>9 ひのふのみー さん
> 片手の音が宇宙に鳴り響いている。 > バカには理解できない。 大爆笑である。 』
初関を透ったところ、ですね、それ。
その色即是空の年月が長かったぁ～
無師であることの第一番目の欠点として
他に禅を語るものも居なかったと言う事で、
闇であれ、明るい青空であれ、コダマだけが帰ってくる。
この隻手の音声は初関を透る、二は、最も良いのではないか、と思う。 仏教の教えに「悪口は自己紹介」と言うものがある
その文句はあなたの鏡です
悪口を言う人間は、悪口を通して自分の内面の秘密をばらしているにも等しい
人間は、他人の悪口を言うとき無意識のうちに、自分が気にしている事を言ってしまうものらしい >>10
> 真の自己に至ったといっても、法執つまり「悟ったということに執着する思い」があるとエゴが残っているのと同じで、結局ダメなわけですね。
自分も他人もない境地が「真の自己」なのですから、「俺の悟り」といったエゴのヒモがついた思いは、しょせんニセモノの悟りだ、ということです。
言葉は、これ！ と師弟、限定して使うもので、他と区別する。
真の自己と言い出せば、
真の自己と、真ではない自己が有ることになる。
同行二人（どうあんふたり）
と言うけれど、
二人ではなく、一人ではなく、一人の如し。
真の自己とは仏性なのか。
仏性の異名なのか、真の自己は。 10.18.真の自己、なんてものは無い。
バカには理解できない。大爆笑である。 豊富な知識を具えるのは、それによって偏見や固定観念を離れて、ものごとをさまざまな角度から見られるようになるためなのです。
ところが、うっかりすると逆に、たくさん詰め込んだ知識をこれみよがしに振りかざして、それで人を見下したり、人の言葉には耳も貸さないという態度をとってしまう人がいるのですね。
法華経には、「もろもろの有らゆる功徳を修し、柔和質直なる者」という言葉があります。
本当に仏に近づくためには、知識を学ぶのと一緒に、人に奉仕する実践が必要です。
それが、功徳を積むことです。
人の幸せのために働くことなどなにひとつしようとせず、ただ自分を偉く見せるための勉強であっては、知識で武装した独善的な人間になってしまいます。 倫理道徳を説教するバカである。それは宗教ではない。
バカには理解できない。大爆笑である。 弱い人ほど強がりを言う。強がる人ほど人を馬鹿にする 玄沙和尚はあるとき旅にでようとしてすぐ足の指を石にぶつけイテテ。この痛みは何処空着たのかと突然想い旅はやめて寺に
引き返したとか？雪峰和尚が何故お前は旅に出ないのかと聞いた。そうしたら、玄沙は「達磨は中国に行きませんでした、慧
可もインドに行きませんでした」と答えた。？？テレビを見ている人が旅の番組で色々な所に旅する気分になるけど、冷静に
見ればテレビの光が色々に変化しているだけ、見ている人はテレビの前に居る。あたり前だ私は今パソコンの前で2ちやんの
朝の出鱈目を書いている。色即是黒写っても写らなくてテレビはテレビパソコンはぱそこん光の乱舞だけど真っ黒なパソコン
の前で見続けるのは辛い、けど坐前つまり坐前禅なら盲見続けられる視でも空たまには空でも色々な光も見ないと？色即是空
空即是色。テレビやコンピューターの機会がないと見ることも無い暇でもつまらないお年よりもいるし、まあそれもよいか。
？日曜日愚なグナしてヨーガにには世界いや私は三つのグナがあると言うし最初はやる気を起こし
そして夢中になって今書くのは辛いノルマだと愚なグナ文句言いながら秋て冬になった
弱くても強くても性格がわるければむしの居所が悪い時は人に当たるのはあたりまえ人間だもの ID:SmlytDnU、いいぞ、スレを浄化しちくれい笑 向うの未来の私が過去のわたしに言った。あのさあそんなにもがいても
全ての行いが正解だよ 私のまえには迷路うな迷い道でも明朗なまあ良い道といわれても
ぽ師匠は色即是空は空即是色と返すと言う師 でも答えの木霊は聞こえなくても
孝子師匠のおう演歌 アンサー https://www.youtube.com/watch?v=dTJUpa-Vt3E >>23 素人 A さん
＞ 日曜日愚なグナして
ヨーガにには世界いや私は三つのグナがあると言うし最初はやる気を起こしそして夢中になって今書くのは辛いノルマだと愚なグナ文句言いながら秋て冬になった
弱くても強くても性格がわるければ
むしの居所が悪い時は、人に当たるのはあたりまえ。人間だもの。 』
おなかがすいた、
渇 である。
人間に限らず、いきものは、飢える。渇 となる。 >>20 名無し さん
知識と言えば、お勉強を思い浮かべてしまう。
言葉は、親のくちまえ をして覚えていくもので、
まねて覚える。
親と子は、山に分け入り、
これは食べられない、
これは食べられる、
これだけを学べば、いっちょ前、であって、やっていける、一生。死ぬまで、やっていける。
わたし達は、何か学んだことが有るだろうか。
何を思わなくても、乳房をくちにふくみ、
きもちがわるいよと泣いてうんこしっこの始末をさせる。
ただ、お返しは笑顔や笑い声である。
どこにも、知識など、無い。 よく大乗経典だ小乗経典だと分けて、小乗は大乗に劣るのだというようなことをいう人がおります。
そもそも大乗とは「悟りの世界である向こう岸に、みんなでいっしょに渡りましょう」といって乗り込む大きな船のことです。
そして小乗とは、自分ひとりだけ悟りを開こう、彼岸に渡ろうとして乗り込む小さなボートといえば、わかりやすいでしょう。
大乗と言いながら自分中心の生活をしている人もおりますし、また、小乗であっても、人さまのことを心から心配してあげる人もおられます。
マザー・テレサ女史は、相手に、どの宗教の信者であるかを、まずたずねます。そして、その人が最期のときを迎えると、イスラム教徒であればコーランを読んであげる。ヒンズー教徒ならばガンジス河の水をかけてあげるのです。
女史ご自身は敬虔なクリスチャンなのですが、相手に応じて、宗教・宗派の違いを超えた奉仕をしておられるのです。
そこには、信仰の違い、宗派の違いといった壁はまったく存在しません。あるのは愛だけです。
女史こそ、まさに大乗の人というべきでありましょう。 >>35 名無し さん
南伝仏教、北伝仏教、と言えば、良いのかなと思います。
キリスト教の尼僧は、Ｊｅｓｕｓの妻ですから、Ｊｅｓｕｓならばこうしたであろう、と尼僧テレサは実践していったものなのでしょう。
その前に インドのヒンズー教はＢｕｄｄｈａもヒンズー教の神の一人でｓｙ。
だから、本来のヒンズー教は、決して排他的要素は、皆無なのです。
云わば、底なし沼のように、あるいは、ブラックホールのように、何でも取り入れてしまう宗教です。
ですが、１０世紀ごろ成立した新興宗教と言えば語弊がありますが、
キリスト教をもう一度ユダヤ教の方向へ振り子を戻したような宗教です。
その前に、ユダヤ教は、キリスト教もイスラム教も認めません。
ユダヤの神とキリストに神とイスラムの神は同じ神なのですが、
それぞれに名前が違います。
２１世紀の現代において排他的、非妥協的、戦闘的な新興宗教であるイスラム教は、穏やかな宗教に成熟するのはもっと先の事になるのかな、と思いまっす。
このイスラム教が一時期、インドの王朝の宗教になり、パキスタン、バングラデシュ、と分裂しています。
それはイスラムは外に向かっては極めて妥協を許さない収去ｙだからです。
日本においても、山門に怖い顔をした仁王様が張ったとにらみつけているのは、まさに、イスラム教なのですよ。 禅語百選 把手共行 手を把って共に行く 仏の実在を信じ、そのおしえを学び、ともに手をとりあって人生を旅する仲間を
同行と呼び同朋と懐かしみます。四国遍路や西国巡礼の旅人たちは、たとい一人旅であっても「同行二人」と笠に記します。
自分以外の一人は弘法大師であり観音様です。禅者はこの同行を特に、どうあんと呼び習わしています、同行は師となり先輩
となり友となって、影と形のようによりそって修行にはげみます。つくしんぼうのように、どこか見えないところで、こころ
とこころが繋ぎあっているのです。人間と人間だけが「手を把って共に行く」のでなく、ほとけと人間、ほとけとほとけが、
ともに手を把りあって旅をつづけるのです。ほとけと修行者は、横に並んで歩くときもあり、前後になりあうときもあります。
同行は現実に同行する友だけではあのません。苦悩にあえいでいる自我の心の奥底に潜んでいるもう一人の友でもあります。
彼の名を自己といいます。人間とは現実の感性的自我と、本質的自己の同行の二人の存在です。感性的自我がどのように醜悪
でも、その心の奥底で清浄な同行の本来的自己が凝視していると信じるのが、禅の人間観です。信心です。この同行に出あつた
人を「さとつた人・めざめた人」といいます。ともに手をとりあう善友のあるのは幸いです。心中に信ずる同行のあるのは、
さらにさいわいです。・・ ？どうのこうのひとりでぶつぶつ言うのもまあ良い旅なのか？片手の人のどうのこうの？
？でも本当の片手は他他に絶望なければ相手にしてもらえない野鴨、ホカホカ何手今愛手しないと儚いおもいだから助けて
やらないと永遠なんてどうしても何時までもまつわ状態になるのは当たり前。片手で出会った何加をたたけば音はでるし相手に
してくれる。でも絶望してふと眺めた空の星は一生忘れないほど美しく輝いていた >>37 素人 A さん
＞ 絶望なければ相手にしてもらえない野鴨、ホカホカ何手今愛手しないと儚いおもいだから助けて
やらないと永遠なんてどうしても何時までもまつわ状態になるのは当たり前。片手で出会った何加をたたけば音はでるし相手に
してくれる。でも絶望してふと眺めた空の星は一生忘れないほど美しく輝いていた 』
絶望しちゃ、まずいと思うけど、見上げた夜空には星が輝く、とか。
月は見るけど、星までは見る事が無くてね。 YRつまりバーチャルのアルティとは？テレビでバーちゃんに聞かれたらばあちゃんリアルティと答えていた？私も知らん
かったし笑えないけど微笑んだ。仮想現実はこの世うなテレビやパソコンが発達して現実にとひだすと昔から教えていた。
(つづき)たとえば家は火で焼けてもその家ぬしは家を出てゆく如くである。それだけが明らかな霊妙な働きをしており、
迷悟ともに貫いている。万物の環境はどうであれ、霊智は環境や物と違つて永久に変わる事は無い。いまある環境も霊智に
基づけば真実といって差し支え無い、それは本性に由来しているから実在の法である。しかしそうは言うものの霊知の様に
常住では無い。というのは霊知の様に常住では無い。というのは生滅するからである。それとは反対に霊知は明暗とは関係
無く、霊妙にはたらくから、これを霊知というのである。またそれを真我とも覚元(知覚の根源)とも本性や本体とも名付ける
。このような本性を悟る事を常住不変に帰つたといい、また帰真の大士とも言う。それ以後は更に迷いの世界に流転する事も
無く、不生不滅の本性の大海に証入するのである。その他に真実はない、この本性が顕にならない限りは、三界六道の迷いの
世界が競合して現れるのである。」(つづく)?それじゃ主義うしなく遊びの現実たけで使用と道元に頭叩かれた。今朝も適当 悟つても賞状もらうだけで煩悩すこしで嬉しい事悲しい事は変わらない世?
でもぼさあつとして生きていれば大乗部だと癒える 空が答えた運送だねえ
でも菩薩は何かコーヒー牛乳食いながらパソコンのエロ動画みて将棋に夢中で
この世うで遊んで場借りではないか。道元したのかとそれで菩薩気取りか 喝
不通に何も解らなくても夢中で働いている人のほうがまあ良いかで
凡人がバーチャルさとつてもろくな活用も竹刀 >>41-42 素人 A さん
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https://www.youtube.com/watch?v=MEMUsC8ppU0&;list=RDMEMUsC8ppU0&start_radio=1&t=4 日本では 乳母日傘（おんばひがさ） と言う。
インドは 灼熱地獄の風土。
で、ｼｯﾀﾞｰﾙﾀ王子が歩かれるときは、傘蓋（さんがい）と言う日傘をさしかけられてお歩きになった。
王であった時もそのようであった。
生まれ故郷が隣国に攻められそうな時、途中の道の木の下に直射日光を避けて坐って隣国の王の到着を待たれた。
坐とは、必ず、直射日光を避けて土の上に師弟が坐って学びあったのである。
ﾈｰﾗﾝｼﾞｬﾗｰ川のほとりの木の下に坐られて、明けの明星が地平線に輝くのを見て悟られた。
だから、坐ったから悟られた、とは言えない。
お坐りはお坐りで、お坐りでしかないのは言うまでもない。
おん大切 は、静かにする、と言う事に尽きる、のがｽｷﾙ。 > 一切皆苦は覚り迄の過程だと認識してます。
漢訳された苦は、苦しみである、と言うものではありません。
一切は思い通りにいかない、と言っているのです。
一日（あるひ） お釈迦様が或る村に差し掛かれた時、村長をはじめとして村人全員が
村の中央広場の枯れた泉の周りを取り囲んで一心不乱にお祈りをささげているのに出くわされた。
そこで、村長にお尋ねになられた、
ｺｲﾝを技化に残っている泉に投げ込んでみてください、
そして、ｺｲﾝよ！浮かび上がれ！
と、お祈りしてください、
ｺｲﾝは浮かび上がることは有りません、
ですから、そんなに長く雨が降らないのであれば、永久に雨が降らないｔ事は無いのですから、
雨が降ったら、作業鼻に推すべきかを考えてその準備に取り掛かりなさい。
これを聞いた村長以下村人たちは、家に戻り工作準備に取り掛かりました。
まもなく、雨は降り始めてフラ人達の平穏な日々は続いた、と言う事です。
現代で言えば、社会関係性、とでもいうのでしょうか。
目先の出来事に 華っつあきを引っ張られてんじゃねーよ、と言う事でしょう。
天上天下唯我独尊、
てんじょうてんげゆいがどくそん
汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公で有り得るか
主人公とは、主体性、自由、と言う事です。
この時、お釈迦様は自由であれ、主人公ふぇあれ、との教えを説かれたのです。 > 結構なトラップだよね。 日本向けに書き直したいぐらいw
中国における学僧たちは、天才言語学者で、悟っていて、その集団が専門的知識の各分野から、チームを組んで、何回を訳のあれこれを検討し直して、完璧を期したもので、
漢訳したら、原本を焼却した、と言います。
むしろ、教典を持ち帰るのが国費留学僧の役目でしたから、
何十年も中国で修業したとしても、教典を持ち帰ることが、それだけが、求められていたのでしょう。
日本の海外文化を受け入れる時の姿勢こそが、も㎜台だったのでｈｓないか、と思います。
明治、英国支配の中国文化から決別し、怒涛の勢いで西洋化されていった文明開化は、
その時も合言葉は、
舶来上等、
はくらいじょうとう
と、受け入れることに執着しましたからね。
そして、長い長い年月を経たのち、日本化が始まるのではないでしょうか。 般若心境を読むと何も死無いでも永遠に良いと夢の様な言葉ばかりまあ僧なんでしょうけど、現実は面倒身たり観今日に面倒見る
らけたり私とあなたが絡み合いごちゃごちゃで何がなんだか大変。兎に角身や家族を守る責任我あるし、国の法律はまもらないと
警察に逮捕されるし？私は身軽な僧でない現実ため息も出る。？
何が自由で平等なのか。鬼和尚さんみたいに冷静に観察すれば、誰もこの世は自分も周りの人も自分の身を守る事で背いいっぱい
で自由と平等の理屈も無い。人の身になつて観察すれば自分の身がもたず家族の生活も持たず。家族の無い？鬼さんは気楽。食う
心配の無い空や雲は気楽。いやそれぞれ観んな困難な問題を抱えている。気楽になろうと私は同意を求めるけど苦楽なるより楽な
ほうが良いのでいい加減な性格で正義は行えずなるようになる。私は悪いやつ皆も同じでもいいところもあると認めまきゃ世界は
無いほうがましと鬼発言になるし、鬼さんも人のよいところがあつて何とかしようとして世界にいるのか。結局ブラフマンの孤独
を何とかまぎらせば良いも悪いも在家。今だけ楽になつた後は知らんけど何のために我々は生まれたのか？孝子師匠に文句無く
同意の今は楽。後は色々な蟻のまんま矛盾自分を含めての自分かってに苦しんでも。世界は肯定される。私でも時々ハムレットに
なる時はある。自分の事だけ守ればよいのが世界だけど、社会的に僧では無い我々は家族も守る義務があるし国という共同体で
戦争も肯定されるし、駒つた敵の立場もわかるし位置盤大切な王さまは心配場仮だけで、でも北朝鮮の金さんは今は勇者と認め
られるのかトランプの切り札も今はうやむやに。兎に角核は皆恐れている死 >>50 素人 A さん
＞ 般若心境を読むと何も死無いでも永遠に良いと夢の様な言葉ばかりまあ僧なんでしょうけど、現実は 』
般若心経 はんにゃしんぎょう と読むのだが、般若心境は はんにゃしんきょう と 読むべきなのだろうねぇ。 結局お経もコマーシャルでこっちの水は甘いよと勧誘する
でもこつちに来たら不味いよの正直な教は無い 座は座標とか場所を示す時だったかと思う。
すわるのは”坐”ね。
だから、座禅ってレスしてる奴は似非ｗ 無門関（むもんかん） 第２８則：久響竜潭(きゅうきょうりゅうたん)
?
本則
?
竜潭（りゅうたん）、因（ちな）みに徳山（とくざん）請益(しんえき)して夜に抵(いた)る。
潭云く、「夜（よ）深(ふ)けぬ。子（す）、何（なん）ぞ下（お）り去らざる」。
山、遂（つい）に珍重（ちんちょう）して簾（みす）を掲（あ）げて出（い）ず。
外面の黒きを見て却回(きょうい)して云（いわ）く、「外面黒し」。
潭乃(すなわ)ち紙燭(ししょく)を点（てん）じて度(ど)与(よ)す。
山、接（せっ）せんと擬（ぎ）す。潭便(すなわ)ち吹滅(すいめつ)す。
山、此（ここ）に於いて忽然(こつねん)として省（せい）有り。
便(すなわ)ち作礼(さらい)す。
潭云く、「子（す）、箇（こ）の甚麼(なん)の道理をか見る」。
山云く、「某甲(それがし)、今日より去って天下の老和尚の舌頭（ぜっとう）を疑わず」。
明日に至って、竜潭、陞堂(しんどう)して云く、
「可中(もし)箇の漢（かん）有り、牙(げ)は剣樹の如く、口は血盆(けつぼん)に似て、
一棒に打てども頭を回（めぐ）らさざれば、他時異日（たじいじつ）、孤峰(こほう)頂上に向って君が道を立（りっ）する在（あ）らん」。
山、遂に疎抄(そしょう)を取って、法堂(はっとう)の前に於いて、
一炬(こ)火(か)を将(もっ)て提起（ていき）して云く、
「諸(もろもろ)の玄弁(げんべん)を窮（こう）むるも、
一毫(ごう)を太虚(たいきょ)に致(お)くが若(ごと)く、
世の枢機を竭(つく)すも一滴を巨壑(こがく)に投ずるに似たり」。
疎抄(そしょう)を将(もっ)て便(すなわ)ち焼く。是に於いて礼辞(れいじ)す。 >>54
注：
?
竜潭（りゅうたん）：竜潭崇信（りゅうたんそうしん、生没年不詳）。
唐代の禅者。青原行思の法系下、天皇道吾（７４８～８０７）の法嗣。
法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷→天皇道悟→竜潭崇信→徳山宣鑑
請益（しんえき）：有益な教えを請うこと。
道理：理や道理の意味ではなく、具体的な問題や出来事をいう
陞堂（しんどう）：上堂。
珍重（ちんちょう）：辞退する時の挨拶の言葉。さようなら、お大事に。
玄弁（げんべん）：仏教の本質について議論したもの。
世の枢機：渡世術。
心憤憤（ふんぷん）、口ヒヒ（ひひ）たり：心が憤慨して言葉にならないさま。
口ヒヒ（くちひひ）：心の中に溜まったものを吐き出そうとして出せないさま。
巨壑（きょがく）：大きな谷。
点心（てんじん）：食事以外に摂る軽い食べ物。スナック、菓子。
口ヘン檐（へんたん）に似たる：ヘン檐(へんたん)は天秤棒のこと。
何も答えられなくて口を真一文字に閉じているのに似ている。
謂つべし是れ前言後語に応ぜず：故郷で禅を滅却してやると
大言壮語したにもかかわらず竜潭和尚との法戦に見事に敗れた。
故郷での大言壮語と竜潭和尚のところの言動を比べると
前後がぴったり一致していないと言うしかない。
些子（しゃし）の：少しの。
郎忙（ろうぼう）して：あわてふためいて。
鼻孔（びくう）：本来の面目。
眼ゼイ：澄み切った瞳。 >>55
?
現代語訳?
本則
竜潭和尚のところに、ある時徳山が教えを乞いにやって来た。
議論は白熱し、そのうち夜になった。竜潭は、
「夜もだいぶ更けてきたからそろそろ山を下りた方がよいのではなかろうか」と言った。
徳山は、仕方なく別れを告げて、簾を上げて外に出ようとした。
ところが外が真っ暗なので引き返して来て「もう外は真っ暗です」と言った。
竜潭和尚は提灯に灯をつけて渡してやった。
徳山が提灯を受け取ろうとした時、竜潭はプッと灯を吹き消してしまった。
徳山は、この時、忽然(こつねん)として悟り、竜潭和尚に深々と頭を下げた。
竜潭は「お前さん一体どうしたんじゃ」と言った。
徳山は、「今日から私は世の老師達が言われることを疑いません」と言った。
翌日になって、竜潭は説法の座に上って、
「もし、この中に血をのせた盆のような口と剣樹のような歯を持ち、
棒で打たれてもびくともしないような男がいるなら、
その男はいつの日か、誰一人寄り付けない高みに独自の仏法を打ち立てるだろう」と云った。
徳山は遂に 、法堂(はっとう)の前に行って持って来た金剛経の注釈書を取り上げ、
一本の炬火(こか)を持つと、
「どんなに仏教の教義を窮(きわ)めても、一本の髪の毛を大空に投げたようなもの、
またどんなに渡世術を究めても一つの水滴を大きな谷に投げるようなものだ」
と云ってそれらの注釈書を焼却してしまった。
そして礼を述べるとさっさと山を下りて行った。 夢の中で夢を語るのが宗教でも？大川さんのイタコが何で遺憾のか？何で信者以外馬鹿にされるのか？大川さんの場合夢を現
実と言い張るけどそれは大川さんが見たイタコの妄想は現実でも？外の人には大川さんのイタコ現象の現実？だからそういう
現実で大川さんのイタコはお釈迦様では無いと判断される現実？私もこのようなわけからん事書いてもあほかと思われる現実
兎に角わけわからんでも早く書き終えたい私の現実はにちやんでは文字になれば現実となる、でも此処わ仏教ですから？私は
私の眼しか付いていないしでも大川さんは沢山色々な眼に合うのだ。有る意味偉い眼に会っているお役目ご苦労さん、みんな
それぞれお役目に合っているし皆おんなじか？夢の中で夢をみんな文字文字している。ブラ不満の現実では成る世うには
成なっても思う世に鳴らないまあ良いかとに書く2チャンネルの仕事？書き終えたし後は朝のため息アー長いし意味不明 >>58 素人 A さん
＞ 2チャンネルの仕事？書き終えたし後は朝のため息アー長いし意味不明 』
知り合いに 消化器官ではないガンの手術に成功して、元気にやっている人が居る。
テレビの食レポ番組等で、おいしいおいしい、とタレントが紹介すると出かけて食べてくる。
おいしい時もあるのだｓが、とてもじゃないけれど見習い修行もしないでも資金を集めて開店するにわかコックさんもいて、食べられたものじゃない事も有る、とか。
なぜ、あんなにまずいものをおいしいおいしい、と言うのかが分からない、と言う。
タレントさんが無責任と言うのではない、
おいしい、と紹介する仕事なだけである。
ＣＭの内容を保証できる知識が有って、数千万から億単位のギャラを貰っているのではない。
例えば、薬には主作用と副作用が必ずあるのだから、主作用のこれに効きますよー、と言う部分はその通りだが、
副作用については口をつぐむ。
結構危ないのによくやるよなー、と思うが事務所の都合もあるのだろう。
水を飲みたけりゃ、水飲み場まで行って飲む以外に方法はないだろう。
死ぬまでにどれだけのおいしいものを食べられるのか、
そう思い込んでも、
自分自身の趣向も有り、
荒れとこれを分別、好きと嫌いにｗくぁｋウェル手間暇はいとわないでやらざるを得ない。
また旬のものを追いかけるとなれば、近くばかりではなく、遠くでも出かけて行っている。
食わない飲まない、が続けば、もう間もなくである。
それまでは食って1日1･5ﾘｯﾄﾙの水分補給して認知予防を怠りなくやっていこう。 映画 女性パチプロ集団「雪月花」 2 - 1:32:51
https://www.youtube.com/watch?v=oNkyfBrvbsQ
梟の城 - 2:18:55
https://www.youtube.com/watch?v=Pb1VUfgWtNY
女中ッ子 1955年 左幸子 伊庭輝夫 田辺靖雄 轟夕起子 佐野周二 高田敏江 宍戸錠 - 2:02:15
https://www.youtube.com/watch?v=UZP3k57y1SA
鞍馬天狗 - 1:11:06
https://www.youtube.com/watch?v=38EI8DzBL_c
映画 - ほか - 657件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=BCscwAt8yCQ&;list=PLQim8m606m2v4B9Z_RBVby4i0ZgZIXZw7
大阪万博公式長編記録映画『日本万国博 EXPO'70 - 2:53:06
https://www.youtube.com/watch?v=Jzpg8-hu4Dw&;list=PLQim8m606m2v4B9Z_RBVby4i0ZgZIXZw7&index=11
東京タワー - 2:22:38
https://www.youtube.com/watch?v=h8d5I8nMtHI&;list=PLQim8m606m2v4B9Z_RBVby4i0ZgZIXZw7&index=22
Horse / Uma (1941) - 2:07:03
https://www.youtube.com/watch?v=-xo49BEvsso&;list=PLQim8m606m2v4B9Z_RBVby4i0ZgZIXZw7&index=24
映画で見える日本人の暮らしぶり - 3:20:27
https://www.youtube.com/watch?v=_RDpoIu675I&;index=42&list=PLQim8m606m2v4B9Z_RBVby4i0ZgZIXZw7
角兵衛獅子の唄/美空ひばり - 2:31:04
https://www.youtube.com/watch?v=TX2K9RNyYfs&;list=PLQim8m606m2v4B9Z_RBVby4i0ZgZIXZw7&index=50
SHAKA aka BUDDHA (1960) - 2:32:18
https://www.youtube.com/watch?v=ZTsTk8ZBeF4&;list=PLQim8m606m2v4B9Z_RBVby4i0ZgZIXZw7&index=162 いったいだれが何時式の主人公なのか迷路うに解らない、もとかしたらあるいみ召使しかいなく主人の居ない正解の無い世界
でブラ不満も何も解らなくもがき神や仏も何も知らない私も正解の無い迷路の中で知ろうとしていというか早くかけ皆真理を
ネット場仮なのかも知れない野鴨。聖人なんて皆知ったかだし。でもうっそうとした森の中ごまかしでも子供にサン卓郎ス
がナイト。不味い世 ？？ 玄沙宗一大師が地僧院の真応大師に問うていうに、
宗一「三界唯心について、あなたはどのように理解するのか」
そこで真応は椅子をさして言うに、真応「和尚はこれを何と呼ばれますか」と。
宗一「椅子」
真応「和尚は三界唯心を理解しておられません」
宗一「わたしはこれを竹木と呼ぶが、あなたは何と呼ぶか」
真応「わたしもまた竹木とよびましょう」
宗一「全世界に仏法を理解している人をもとめても、ひとりも得る事は出来ない。」
？まあ僧言う事何だろう正解なんてあるのやら写そうとした森の中でうやむやなネタ >>63
> 玄沙宗一大師が地僧院の真応大師に問うていうに、 宗一「三界唯心について、あなたはどのように理解するのか」
そこで真応は椅子をさして言うに、真応「和尚はこれを何と呼ばれますか」と。
宗一「椅子」
真応「和尚は三界唯心を理解しておられません」
宗一「わたしはこれを竹木と呼ぶが、あなたは何と呼ぶか」
真応「わたしもまた竹木とよびましょう」
宗一「全世界に仏法を理解している人をもとめても、ひとりも得る事は出来ない。」
この世界は全て悟りその物であるという、「尽十方世界は一顆の明珠」
玄沙師備禅師の話
玄沙師備（げんしゃ・しび。八三五～九〇八）禅師は、唐代末の福建省の生まれ、俗姓は謝氏、幼い頃から釣りを好み、いつも南台江に小舟を浮かべていたので漁師たちと仲がよかった。
三〇歳になったとき、にわかに出塵（しゅつじん。出家）せんことを願い、竿と船を捨てて芙蓉山の霊訓禅師のもとで落髪し、予章の開元寺の道玄律師に具足戒を受け、雪峰義存禅師に参じてその法を嗣いだ。
雪峰禅師とは親しい間柄であり、互いに相手を修行の手本にしていた。雪峰禅師が象骨山（ぞうこつざん。雪峰山）に崇聖寺（すうしょうじ。雪峰寺）を開いたときには、師備禅師も大いに尽力した。
彼は小男であったがあふれるばかりの精神力の持ち主であり、いつも粗末な木綿の衣に藁ぐつを履き、わずかに修行を続けられるだけを食し、常に終日坐禅をしていた。
雪峰禅師はその簡素できびしい修行を見て、彼を頭陀（ずだ）と呼んで尊敬していたが、他の修行者は彼を変人と見なして畏れ、謝家の三男なので謝三郎（しゃさんろう）と呼んでいた。 >>64
あるとき雪峰禅師が師備禅師に質問した。 「頭陀はどうして諸方の道場を行脚しないのか」
「達磨、東土に来たらず。二祖、西天へ行かず」
衆生本来仏であるから、自心を明らめれば行脚の必要はないというのである。
師備禅師は石につまずいたとき大悟したと伝えられる。
その代わりに、楞厳経（りょうごんぎょう）を読んで心地を発明し、それからは何ごとに対しても経の真意にかないながら自在に対応できるようになったとある。
のちに雪峰山を去って普応山に庵をかまえ、それから玄沙院と安国院に住した。
安国院には七百人をこえる修行者が集まり、法嗣には地蔵桂ちん（ちん：深のさんずいを王にした字）禅師、国清師静禅師などがいる。
昭宗より紫衣と宗一大師の名を賜った。
師備禅師は高熱を発して亡くなった。「私は大悟徹底した人間だが尽大地ことごとく燃え上がっている。君ら未熟者にはとても耐えられまい」。
弟子の休長老が言った。「和尚はつねに修行者たちを叱咤激励してきたのに、何故このようなことになったのです」。
「大修行底の人でもこういう事がある。君たちならなおさらだ。諸大徳、覚悟はよいか」
これが最後の説法となり、九〇八年十一月二八日に安国院で示寂、飛山の原の玄沙院に葬られた。
世寿七四、法臘は四五であった。
「三界は安きこと無く、なお火宅の如し。汝らは未だこれ安楽を得る底の人にあらず。
今若し了ぜずんば、明朝、後日に見よ。ろばや馬に生まれ変わり、鞍を背負い、くつわをはめ、農具を引き、臼で砕かれ、水火の中で煮たり焼いたりされることになるだろう」
「知るや、国王大臣は汝をとらえず、父母は汝をゆるして出家せしめ、十方の施主は汝に衣食を施し、土地竜神は汝をまもる。すべからく慚愧を具し、恩を知りて始めて得べし」
「汝ら諸人は、大海の中に坐って水に頭を浸しながら、さらに手を差しのべて人にたのみ、水を乞い求めて飲むがごとし。それ般若を学する菩薩は大根機と大智慧があって始めて得るべし。
もし智慧あらば即今すなわち解脱することを得ん。
もし根機遅鈍ならば、直にすべからく勤苦し忍耐して、日夜に疲れを忘れ食を忘れること父母を喪うがごとくに似て、急に切に一生を尽くし去るべし。骨を刻し実を究めればまた成就することを得ん」 >>65
一日（ｲﾁｼﾞﾂ）、雪峰問て曰く、「阿那箇（ｱﾅｺ）か是（ｺﾚ）備頭陀（ﾋﾞﾂﾞﾀﾞ）。」
玄沙、対（ｺﾀ）へて曰く、「終（ﾂｲ）に敢（ｱｴ）て人を誑（ﾀﾌﾞﾗ）かさず。」
ある日、雪峰は師に尋ねました。「師備 頭陀さん、あなたはどういう者ですか。」
玄沙は答えました。「最後まで人を欺くことはありません。」
異日（ｲｼﾞﾂ）、雪峰 召（ﾖ）んで曰く、「備頭陀、何ぞ?参（ﾍﾝｻﾝ）し去らざる。」
玄沙曰く、「達磨（ﾀﾞﾙﾏ）、東土（ﾄｳﾄﾞ）に来たらず、二祖、西天（ｻｲﾃﾝ）に往（ﾕ）かず。」 雪峰、之（ｺﾚ）を然（ｼｶ）りとす。
別の日に、雪峰は玄沙を呼んで尋ねました。「師備 頭陀さん、あなたはなぜ諸方に師を訪ねないのですか。」
玄沙は答えました。「達磨は中国に来なかったし、二祖（慧可）はインドへ行きませんでした。」 雪峰は、師をその通りと認めました。 師いや死を前にして泣く事なるのじゃ？まあそれじゃ百点満点取らなきゃ悟りのは不合格で留年じゃあまりにも鬼のようだ？
本とは仏の様な鬼さんと思うから、５０天でも進級できる様に皆で無いちえをたしあい助け合うにちやん宗教番なんだから、
此処に来た時点でみんなも助かっている、死を前にしても此処で有ること無いこと色々無意識でも効いている師、少しは鳴いても
死んだ後はみんなにつこりならまあ良い未知○だし、私のは出鱈目でもみんなにまあ良い智恵で少しでも安心な気持ちになれば
良い。悟った人がケチでいい智恵を教えないという事は無いと思う。あと少しの勇気があればまあええに進める鴨。小心ものの
私達はそんなに良いこともできなければ大悪人にも成れないし、小さな事にクヨクヨするでも損な人にも少しだけど乗り越えた
あと勇気と満足感と経験が出来るし、そのまえは死を前にした人が死んだ後の満足かんと同じような気持ちなのかと妄想するし
悪人が警察に出頭して安心し自由にになる事もあるのか強引 ６６．鈴木大拙は、ここにいて世界を自由に往来している、と言った。
なんでか。 心我一途な時を過ぎてしまつた要するに他他にいってやる気が無い毎日の言い訳？あの時のやる気はエンジンがかからない？
まあ何でも用がないときはまあそうだね適当にコピーするだけ毎日のノルマ果たす瞬間で牛NOW毎と辛いいまだけどネタ行くか？
・・「ヴェーダによっても、苦行によつても、布施によつても、祭礼によつても、汝がいま私を見ることは出来ない」とクリシュ
ナは、いつもの姿にもどつた後語っている。しかしひたすらの献身愛によつて、そのような様相の私は真に知られ、かつみられ、そ
して参入されるのである。わたしのためにはたらき、わたしを至高の目標とみなし、私に身を捧げ〔執着を離れ〕万物に対して敵意
を持たぬ者ーこうした者は私の許にいたる。同様にイエスのくだしている定式はその点をさらに簡潔にまとめているー「わたしの
ために命を失う者は、それを享けるであろう」この意味は大変明解で、すべての宗教適行為がもつ意味となつている。精神上の修行
をながく積む個人は、その個人的限界、個性、希望、恐怖にたいする執着をすべて完全に放棄する。そうすれば真実を悟って再生
するのに欠くことの出来ない、自己消滅にももはや抵抗を示さず、ついには〔超越なるものと〕大いなる一体化の機が熟してくる。
己の個人的な野心は完全になくなつて、かれは生への執着を離れ、己のなかで何が起こるにせよ、喜んでそれにゆだねる。言い換え
れば一人の無名の存在になるのである。〔そのとき〕「宇宙の法」はその人物の無条件の同意を得て、かれのなかに住みつく。
？コピーしたし今日も何行かかけたし心はこもつていないし >>68 素人 A さん
生老病死、
と言えば、生が有るので、死が有る。
生と言い出さなければ、死も引っ込む。 >>71 素人 A さん
植民地の人は、労働が奴隷なので、つらいものとなる。
植民地支配している国の国民は、奴隷を使役して収穫物を得る。
ご主人様は、お気楽である。
この植民地の奴隷が喜びに満ち満ちてつらい仕事もつらいとは思わず、幸福感にあふれていたら、これもまたお気楽なのだろうか。 >>69 名無し さん
> ６６．鈴木大拙は、ここにいて世界を自由に往来している、と言った。 なんでか。 』
言った、と断定して言われても、わたしはじかに聞いてないから真偽のほどはよくわからない。
と言うのも、中学生の頃、チベット僧が第三の眼を備えると、地球の裏側の人たちが市場で会話している言葉を、隣で聞いて、帰って来る、と言う話を読んでいたからね。
鈴木さんもチベット僧と同じ、ﾊﾟﾝﾆｬｰの眼を眉間（みけん）具（そな）えていたのだろう。
だが、例えがいかにも小ぶりな話で、世界とか地球の裏側と言っても、地球一個の事。
そんなことなら、さるの孫悟空だって筋斗雲（きんとうん）に乗ってひとっとびである。
なんとこの私は、この場に居て坐のままで30メートル先のﾛｰｿｸの炎を吹き消した漢（おとこ）である。だから、宇宙の果てまで行ってﾕｰﾀｰﾝしてくるのは、日常茶飯事である。
さて、鈴木さんのこと、何でか、
出題したのは素手の答え大もちの事で、お聞かせ願いたい、物である、それはこの羽化、不可能か、どうですか。 >>70 きっちゃん
> 基地にゃんは二十歳の可愛い女の子でつよ♪ (*´∀｀)丿
主幹は誰にも否定できません、が、わたしも基地にゃんは二十歳の可愛い女の子でつよと向こう三軒両隣の人に言い歩いていますよ。 Ｊｅｓｕｓ - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=yumoqNlaPCE&;start_radio=1&list=RDyumoqNlaPCE&t=206 74.３０メートル先のローソクの炎を吹き消せ、ができたらば次は１万メートル先の炎を吹き消せ、となる。
鈴木大拙もできないことを夢想したことになる。 >>79
> 74.３０メートル先のローソクの炎を吹き消せ、ができたらば次は１万メートル先の炎を吹き消せ、となる。 鈴木大拙もできないことを夢想したことになる。
無限大の距離でも、じつは 吹き消しますよ。 > 487.当然に栢樹、と呼ぶ。 だからして、バカ師は、達磨は中国に来なかった、と錯覚する、ことになる。 』
仮名けみょう
ﾘｱﾙではこれとそれを分別するために、名まえを付けて分けたのよ。
その分ける前、これとそれをわけるまえは、これとそれがないのだから、
ﾀﾞﾙﾏも柏樹もありゃしない。
同じことだよ、言葉で言えば、みな分別。 知ってるつもりスペシャル 「独裁者～～スターリン」 (1990年） - 1:03:45
https://www.youtube.com/watch?v=8eQ2fp7JFno
角栄 - 2:15:55
https://www.youtube.com/watch?v=hX3l0jzezog
【眠れるお笑いBGM】綾小路きみまろ - 2:44:50
https://www.youtube.com/watch?v=4sPUBXc7IIU
立川志の輔・眠れる特選集５ - 4:14:04
https://www.youtube.com/watch?v=br1AyLNbtWs
祇園囃子 - Gion bayashi - (1953) - 1:24:29
https://www.youtube.com/watch?v=oevl0kzo2Nc
丹下左膳余話 百萬両の壺 - The Million Ryo Pot (1935) - 1:31:44
https://www.youtube.com/watch?v=ENKYfGeACLI
敦煌 1988 - 2:23:13
https://www.youtube.com/watch?v=ybRgLO8euh4&;list=PLQim8m606m2v4B9Z_RBVby4i0ZgZIXZw7&index=8
角兵衛獅子の唄/美空ひばり - 2:31:04
https://www.youtube.com/watch?v=TX2K9RNyYfs&;list=PLQim8m606m2v4B9Z_RBVby4i0ZgZIXZw7&index=51
こころ Kokoro The Heart 1955 心 - 2:01:43
https://www.youtube.com/watch?v=5AfZDL41eWI&;list=PLQim8m606m2v4B9Z_RBVby4i0ZgZIXZw7&index=82
[日本語字幕]『戦艦ポチョムキン』（1925） "Battleship Potemkin" - 1:13:01
https://www.youtube.com/watch?v=_Glv_rlsdxU&;index=298&list=PLQim8m606m2v4B9Z_RBVby4i0ZgZIXZw7
映画 橋のない川 第一部 - 3:53:52
https://www.youtube.com/watch?v=vbLErqGOx8M&;list=PLQim8m606m2v4B9Z_RBVby4i0ZgZIXZw7&index=228
映画 橋のない川 第二部 - 3:31:35
https://www.youtube.com/watch?v=fSQx5j8mm4Q 玉城さん、タンマの顕現 ・・道元禅師はなかなか複雑な方で、天才道元にして初めてあの『正法眼蔵』九十五巻を述作し得
たところの、たぐいまれな仏教者でありますが、その道元禅師が只管打坐という事を言われました。身も心もその全体が打つ
て一丸となり、全身心でひたすら坐る。その坐る事は、仏の自受三昧のことで、弘法大師は全宇宙が大三昧、すなわち法界定
であると言われた。地・水・火・風・空・識の六大無疑、すなわち全宇宙がそのまま三昧に参加することが只管打坐である。
これは単なる言葉ではなく事実だと思います。さつき法然聖人の念仏になぞらえて、凡人の実態を
さらけだしてしまいましたが、これが大三昧にあずかる凡人の実態です。そこがなんとも奇妙な所で人間の不思議というか、
大三昧そのものの不思議な力というか、どうともいいようがありませんが、ともあれ禅定に入って大三昧に吹きとおしにな
るとき、道元のいわれるようになってしまうのですね。 唯識とかマナ識とか、阿頼耶識とか言いますが、そんなものは吹き飛んでしまいます。マナ識ていうのは我執で
しょう。我執と言つても、ちようど樹の根っこの、細い細い白根のように大地の底深く、無意識の果てのなかに喰いこんでいる
のでしょう。第六意識の我執はなくなつても第七の我執は、睡眠のときも働いているでしょう。いくらそう言つたつて、そんな
ものは跡形も無く根絶やしです。だつて宇宙そのものと吹き通しになつていくので゛すから。それが原始経典・大乗経典を通貫
する如来というものでしょうか。ところがそれで終結しないのが大事なところです。もうひひとつその先がある。先と言うか、
根底というか、あるいは自己の共同体の、もつとも宇宙そのものの基礎といいましょうか。仏陀はそれを業熟体と言われた。
業体、宿業体ですね。今日の言葉でいえは、人格的身体とでもいいましょうか。ここのところが仏道の最終的に最肝心の所では
ないでしょうか。
玉城さん 仏より働かされている。・・このように見てくると、日本の仏教はさまざまな大乗の各学派に育てながら展開して
来たのであるが、結局我々は何に元ずいて救われていくのか。何によつてこの身が目覚めていくのかという切り詰めた問題に
対して、鎌倉の宗祖たちがそれぞれの解答を出したのです。ひたすら念仏して仏に帰衣していく、ただ坐ることによって仏に裏
打ちされれていく、身も心も仏の家に投げ入れて随っていく、信心は如来より賜りたるものなれば、信じるものは如来と等しい、
劣悪の己心のままが仏より立て直されていく、等等。それぞれの形で鎌倉宗祖たちは教えたのです。ここは共通の土俵が現れて
おる。すはわちわれわれは働きに先立つて仏に裏打ちされ、仏より働かされていると言うことです。
？道元なって要るのかといわれても今朝は本の少しノータイム指で慌ててコピーしただけ >>86-87 素人 A さん
ストレスになるようだったら、無理にコピペしなくてもいいのではないだろうか。 今やる気ないのを私はマリオネットの役者説におしつけて修行を怠けている？でもそれは役割を決めた作者の思うままで
良い役や聖人の役は役者が演じているようでマリオネットが動いている野鴨。役者に責任は有る野だろうか？役目果たさない
ほうが劇として間違いだし悪役も役の箒はなく正しく歴史は進むのか？役とはなんだろうと考えるのも作者の迷う様に
仕向けられているだけでも役者本人は劇の中にいると気が付いたら役を夢中で演じられない？それも作者の策にはまった役
なのかも、私がそんなに今やる気が無いのに書かされているのも役目があるのかない野鴨よくわからずまあ良いの中兎に角
長くのばして三行書く以上は伸ばして何行九行は面倒で６行ですませる。それぞれの立場と意う感じがうかんだ意味不明
どうせ此処はだれも見てもらえないけど自分に見てもらい田いので書きを重ねているのかも >>89 素人 A さん
ピノキオ
ウォルト・ディズニー(Walt Disney) - ピノキオ(Pinocchio) Part1 - 46:59
https://www.youtube.com/watch?v=hDF_DRufwMs
ウォルト・ディズニー(Walt Disney) - ピノキオ(Pinocchio) Part2 - 40:39
https://www.youtube.com/watch?v=8itggdB3U0E
Donald Duck! Cartoons - 1:39:23
https://www.youtube.com/watch?v=9MdE-FKQNNo
Woody Woodpecker Show | Chicken Woody | - 1:01:34
https://www.youtube.com/watch?v=z55S0s5_8rk カメ五郎の狩猟生活 - ほか - 75件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=FOja322QmqE&;list=PL2FXf0zeE-SxfpIiqzO8NOa08r4dY25Rb 自分の幸せだけをもとめる人々は、笑いながら悪いことをする。しかし、かれらはのちに苦しんで、泣きながらその報いを受ける。
釈尊 >>95
人生万事塞翁が馬にゃん♪
南無南無 人(-_-;) あるときちょう州に一人の僧が問うた「犬にも仏性はありますか」じょう州「有」 ？考案する何で生物がこの世に
生きる意味はあるのか？何でお高く泊まっている仏が翔も無い煩悩の塊の生物の仲に何時手将棋を指さなければ行かん
のか。下らんけど楽しいのか？エロエロいや色々雑多なテレビ見させられてもまあそれなりに学べるけど時間の無駄で
は無いのか。でもテレビやパソコンけして真っ暗にして星眺める事も無く過ごしている今の時代は？自然も殆ど相手に
市内時代環境の中、宗教も生物的社会的宗教で満足する意味は？人は環境の中で生きているから外れた事ばかり考えて
いると外れた人間になるし仲間はずれになるし、でも心の仲間で社会で縛る事は無いだろう。また仏と性の主導権争い
がはじまるし纏まらなくバラバラ。人が死んでも自然は亡くならない当たり前だし煩悩の多い私はキリスト教が会って
いるのか？でも何か会わないし？昔書いたの写しているけど今も？苦良くわからんまあ良い説き続いている片手の人は
待つわ何時までも待つわ？今も色々煩悩かまけている私だが？
この世ウニ居れば何か足りないと？あの世うに居てもひとつ足りないと、さ迷い迷っても、さあとつても素敵な処に
居てもまあ良いが裏山視苦思える。まあ色んなシーンが感じられる時はため息ついてアートだなあ、
青い風 https://www.youtube.com/watch?v=PLdyRQtQuLA
これからは にゃん友癒えない現実が来る世 >>97 素人 A さん
＞ るときちょう州に一人の僧が問うた
ちょう州和尚とは、趙州従シン(じょうしゅうじゅうしん)禅師（ぜんじ） とは、違うかた なのだろうね、ちょう州和尚、どなたなの？ 岡八郎 船場太郎 原哲男 内場勝則 辻本茂雄 川畑泰史 - 14:51
https://www.youtube.com/watch?v=bj4JYnx99nY
島木譲二 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=-ofGApmQJPA&;list=RD-ofGApmQJPA&start_radio=1&t=6
若井小づえみどり 漫才 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=t-8VaYw7I8o&;start_radio=1&list=RDt-8VaYw7I8o&t=7
大阪ラプソディー(海原千里・万里) - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=V5SjPx4Hmgo&;list=RDV5SjPx4Hmgo&start_radio=1&t=0
ドラムを演奏するおばあちゃん A列車で行こう - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=z-pIuYFGTdA&;start_radio=1&list=RDz-pIuYFGTdA&t=24
【完全版】ジャズばあちゃん 夢のセッション アメリカ - 20:37
https://www.youtube.com/watch?v=8lXviiPq4as
武士道と日本刀 - 47:15
https://www.youtube.com/watch?v=8a4igNEmo-4 この世うな運命寝たんでも網あきらめてショーペンハウエル書かないとで？
ショーペンハウエルは大胆かつ真に優れた論文「個人の運命に宿る意図
らしきものについての超越的思弁」の中でこの観念を取り上げ、次のように述べています。自分の後半になつて自分の生涯の歩
みを思い返すと、その当時は偶然と見えた出会いや出来事が、自分の人生を築いていく決定的な要因になつたということ、自分
は人生を意図的に作り上げたわけではなく、これら出会いや出来事が自分に潜在していた可能性を促し成就へともちきたらせた
のだという事にきずきます。すると自分の人生行路がまるで巧みに構成された小説のようだ、という抗しがたい考えが浮かび、
その作者はいつたい誰だろうと自問します。さらに自分自身の人生の形成が大部分偶然的に出会った人々によって作られてきた
のと同じように私もその人々に影響を及ぼしたにちがいないことを思い出すのです。実際、世界史のコンテクスそのものが、
こういった相互的影響が織り成す広大な網の目なのであり、時間を通じて展開する人々の運命によって構成されているのです。
さらにその相互作用とは人間の人間に対する影響だけではなく、また被造物およびあらゆる種類の偶然をもつ自然世界をも巻き
こんでいます。夢の中では予期されない出来事がーそれは偶然的で、時には悪夢の場合のように恐怖を起こさせるものですがー
実際は、隠れれた意図に従って構成され統制されている脈絡に属しています。(続く) 世界を編み出したたった一人の人も大変我々も大変なのは同じ駄空この意図はその人自身の意図には違いないのです
が、「夢見る意思は別な立場から出る意思」なのです。これと同様に私たちの人生という夢〔ないし悪夢〕は私たち自身の隠れた
意思の産物です。しかし夢と人生の総ての絡みあいはあたかも単一の上位の脈絡に属しているように思われます。そうしショーペ
ンハウアーは言います。「かくして現実的な一種の<予定調和>によって各人は、彼自身の形而上学的操縦に従って自分にふさわし
いことのみ夢に見、かつあらゆる人生の夢は人為的に入りくんでいるので、各自は自分の都合のいいものを経験し、同時に他人
に必要なことを実行するわけである〔・・・〕」そして彼は論文の終わりに次のように示しゅん？します。「また人生という大き
な夢の主体はある意味では唯一のもの、生への意思であること、多種多様な現象は時間と空間〔<生への意思>が形をとる形態発生
的な場〕〕」に条件づけられていること、などを想定するならば、このスケールの大きな思想を前にしてひどくたじろぐことも無
なるであろう。それはかの一つの存在者が夢見る大いなるゆめであるわけだだから一切は相互にからみあい適合しあうのであろう」
大いなる夢の主は我々が夢の中で役に白ければガツカリするかも、だから我々は夢を明らめないでえ迷うぞおー >>102－103 素人 A さん
＞ この世うな運命寝たんでも
網あきらめてショーペンハウエル書かないとで？
大いなる夢の主は
我々が夢の中で役に白ければガツカリするかも、だから我々は夢を明らめないでえ 迷うぞおー 』
夢をよく見るねぇ。 菊地成孔 マイルス・デイビスを語る - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=YmkcQo7J1dw&;start_radio=1&list=RDYmkcQo7J1dw&t=14
BEATLES - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=KqOsmUthz74&;start_radio=1&list=RDKqOsmUthz74&t=4 布施明 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=GPKQUAPAuA8&;list=RDGPKQUAPAuA8&start_radio=1&t=0
尾崎紀世彦「また逢う日まで」 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=6m6GJ06BXsU&;list=RD6m6GJ06BXsU&start_radio=1&t=8
山下達郎「クリスマス・イブ」 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=H-3vJX0KjGU&;list=RDH-3vJX0KjGU&start_radio=1&t=0
サディスティック.ミカバンド - ほか - 50件の動画
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MASTER TAPE ～荒井由実「ひこうき雲」の秘密を探る - 1:01:00
https://www.youtube.com/watch?v=rijPt-WGdRk
【ものまね】清水ミチコ 「松任谷由実・ドリカムの手法」 - ほか - 50件の動画
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美空ひばり-妻恋道中 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=75iztRaMSkQ&;list=RD75iztRaMSkQ&start_radio=1&t=0
美空ひばり - ほか - 500件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=4_oBnpwO8ak&;list=PLcW86vKUHIKGZjXXoxcX1w7b1gTTZkZq2
昭和演歌メドレー 歌謡曲 - ほか - 239件の動画
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雨の慕情_八代亜紀 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=3d6g9iLwR1Y&;list=RD3d6g9iLwR1Y&start_radio=1&t=46
迷い道・・渡辺真知子 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=7UTVYMrHNa4&;start_radio=1&list=RD7UTVYMrHNa4&t=4
研ナオコ【デビュー当時の中島みゆきを語る】あばよ かもめはかもめ - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=FwYGibBqPxw&;start_radio=1&list=RDFwYGibBqPxw&t=0 一人のきこりが斧で木を伐ろうと、山深く入ったら、さとりという珍しい動物が姿をあらわした。きこりがこれを生け捕りに
しようと思うと、さとりは直ちにその心を読み取り、「俺を生け捕りにしょうというのかネ」という。きこりがびっくりすると、
「俺に心を読まれて、びっくりするとはお粗末な話だ」という。ますます驚いたきこりは、「ええ、小癪な奴。斧で一撃のもと
に殺してやろう」と考えた。するとさとりは、「こんどは俺を殺そうというのか。いやー、おっかない」と、からかうようにいう。
こりゃーかなわん。こんな不気味な動物を相手にしておったんでは、めしの食いあげだ。こんなものにかかわらないで、本来の仕
事を続けよう」と、きこりは考えた。するとさとりは、「俺をあきらめたのか。かわいそうに！」
といった。 きこりはこの不気味な動物を諦らむべく、再び元気をだして木を伐ることに没頭し、力いっぱい斧を木の根元に打ち
おろした。額からは玉なす汗が流れ、きこりは全く無心になった。 すると、偶然、全く偶然に、斧の頭が柄から抜けて飛び、
さとりにあたり、おかげでさとりを生け捕りにすることができたという。
まあそういうことなのかもしれないねえ？御釈迦さんは最初空まあお釈迦という役を一生かけで演じたという美ん命話か？悟った
人も後から振り返れば過去は一つも間違わず気ままっていたのだとそれは美味い話だし？損なことが衆生にバレタラみんな白けて
努力梨の運命が待っているのは拙い。私はノスさんや塩さんほど此処で努力が無く適当に手を抜いている。ほんとは羨ましいので
樵と悟りの話を思い出した。悟ろうと思うと悟りに嫌われるのか思わなければ悟りに用は無いし？運命は未来からは結果論なのか
過去からは未知が続いているし、ようするに未知とはまあ良い道なののだろうか？私はもつと努力しなさいと皆さんから教えられ
る師、皆さん達のまあ良い道が羨ましいなあ >>107 素人 A さん
＞ 御釈迦さんは最初空まあお釈迦という役を一生かけで演じたという美ん命話か？悟った
人も後から振り返れば過去は一つも間違わず気ままっていたのだとそれは美味い話だし？損なことが衆生にバレタラみんな白けて
努力梨の運命が待っているのは拙い。私はノスさんや塩さんほど此処で努力が無く適当に手を抜いている。ほんとは羨ましいので
樵と悟りの話を思い出した。悟ろうと思うと悟りに嫌われるのか思わなければ悟りに用は無いし？運命は未来からは結果論なのか
過去からは未知が続いているし、ようするに未知とはまあ良い道なののだろうか？私はもつと努力しなさいと皆さんから教えられ
る師、皆さん達のまあ良い道が羨ましいなあ 』
求道者ぐどうしゃ、
みちとはいわず、どう と言う。
妄想（もうぞう）とは、
妄想（もうぞう）、無いものを有ると思い、有るものを無いと思う事なのだが、
道どう と言い出せば、
何か修行でもおっぱじめなきゃいけないような気がしてくる。
無心と言っても、あれこれの思いは沸いてきて、追っかけ始めると何時間でもやってられる。
頭の中は、ｸﾞﾙｸﾞﾙ だ。
それは苦痛では無くてむしろ楽しい。
見ている人が居たら、何かボーッと「してる人が坐りこんでるなぐらいの感覚だろうか。
無心と固有名詞を付けてしまうと、あたかも 特別な 無心とかが存在しているように思いこみ始める。
有るも無いも無い、
結構難しくなったが、
心と言うもの、それ自体が無いのだ。
故に
無心なのである、ご静聴に感謝してﾏｲｸを置着ますぺこ <(＿ ＿)> 我々が女性の美醜に拘るのは脳や環境もあるけど仏が美しいのが好きな性鴨なあ、美味い物食いたいのも元々は仏や神が食い神棒
なのか？元々といえばこの世はビル遮那仏？(ヒンズー教のビシュウヌ神をぱくつた)損なのほつとけの夢三昧の妄想で夢数のアー
トマンが夢の中に出神して、ビシューヌ神神だから美醜にこだわり二元の世界も出来たし、キリスト教野の神も天地創造で二元の
人間を作ったし堕空と言って創造されたものが創造が悪いといつたら元々の立場は無い、出来気が悪いと思っても神様も精一杯がん
ばっているのだから応援しないと人が悪い、分かっていても騙されたあげていればまあよいのか、スーパーで美観を買う時美醜に
こだわって選んでしまうしやっぱ誰かが言っていたように美しい人は性格も良いと判断するののかまた年取ったら醜くなるし？
我々は損な眼にあつている。悟りの風景も経典を毎日読んで入るひとにはその風景画美しく見得るまあよいか？丹波さんは死んだら
人は二十歳ぐらいに戻って見えると言っていたし？神様や仏様も醜いより美しい風景の法画良いと思うのか？是は妄想かほんとは
私にはわからん事ばかり。兎に角今思った事を書かなければならないそれも何でなんだろう？
松原泰道 禅語百選 ２章伝える 教外別伝 禅を伝えるには、禅師の心から心に直接伝わることが、教外別伝の意味です。・・
・・伝わるというもの何も無い所へ流れるのではなく、本来あったものが目覚めるのです。目覚めだ空そのままそつくり頂戴出来
るのです。受け入れ体性が先に完成するのです。
という事で内に有るもの？内の仏よ夢で遊んでばかり意無いで坐禅せよ？もう面倒だけど私も坐禅に付き合おう、でも娑婆の仲で
は損な暇は内師。ほんとは暇ばかりだ、何でも明日が有る主義だし明日は出来る予定なのだが今日外別伝？ 此処は仏教ですカラーの声がでもでも私には仏教ネタ無いし本で書き移したメモですまそう。こんな事だから夢の中では私と同じ
ような迷える満員電車状態の霊界の便所の中もプライベートも無く人人の重なりでぶつかりながら息苦しい世界に居た。修行しな
いのかそこはまあ良い世界では無い？霊界は迷える例で終わりの無い混乱と混雑の世界だつた。心を整えナイト？
何時か書いた制感の(つづき)《凝念》凝念とは心を特定の場所に縛りつけておくことである。解説 これから前章につづ
いてヨーガ８部門の第六以下の三部門の説明に入るのである。この三部門はヨーガの内部部門であって、総称してサンヤマ？とい
う。この三部門は一続きの行法体系をなしていて、実際ははっきり区別できない。さて凝念は制感とは反対に積極的な心理作業で
あって、特定の場所を選んでそこえ心を縛り付けておくことである。この心理作業は意のはたらきによって行われる。『場所』と
いう語は凝念の対象が具体的なものであることを示している。たとえば鼻の先、臍、心臓、など体の一部や外界のあらゆる事物等
が注意集中の対象に選ばれる。『縛り付ける』というのは露骨な表現であるが、心を動かぬように固定する事である。この六部門
に入るには第五の制感の行が充分に修習された後でなければならないことは言うまでも無い。(つづくのか)
昨日の人大杉は過ぎたのだろうか？まあ良いか避難所は安定して書けるけど2ちやんは気まぐれだし．気合も葉照らないし
でも心は進まず体が歩いたらたらたらするなとぼとぼと心も進むか、そのうち体も疲れるし >>112 素人 A さん
＞ 我々が女性の美醜に拘るのは
我々 の範疇は どの程度まで拡大するのだろう。
地球人と言う意味での、我々 なのだろうか。 どうなんだろうねぇ。 >>114 素人 A さん
ネタが無い、と慌ててるのは 芸人なのだろうか、舞台に出る前の。 >>問う 「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい」
ポンポン^^ >>120 栄進 さん
問う 「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい」
> ポンポン^^
禅の悟りは、わたし
の存在を認めない、
言葉には、限界があるので、これで伝わるのかどうかは分からないけど、存在しているものは、空くう である、とさとるには、この片手の人がたたく拍手の音を聞苦事、
そこが初関を透る、なのだよ。
答えは常に問いの中に、有ります。 >>121
訂正
存在しているものは、空くう である、とさとるには、この片手の人がたたく拍手の音を聞苦事、そこが初関を透る
↓
存在しているものは、空くう である、とさとるには、この片手の人がたたく拍手の音を聞く事、そこが初関を透る 脳内麻薬と悟りのテーマで
考えてみるのも中々面白い
にゃん♪
南無南無 人(・∀・)
https://i.imgur.com/tg1T3q2.jpg １２０．片手の音が宇宙に鳴り響いている。
それを聞いた観音が微笑んだ。
そこで観音が何と言った、か。 今朝の夢の中で有名人が癌が広がって行くのを見せられるどうにもならない身頼みんなこうなる運命なのか、もう一つは
自動運命いや運転の未来の夢みせられて、明るく無い像と起きてからおもつた。死ぬ前も痛い目にあい死んでからも不安？
死んだらどうなるか考えてみる。まず生きている空だで痛いいやの異体いや遺体は亡くなるけど異体は残る霊か霊には痛いはあ
るのだろうか多分テレビやラジオでも痛いは未だ実現出来ていないから難しい化。たぶん観るだけなら出来る霊かも、我々は現
実でも景色を見てる説きは善い例か？つまり霊となつても観るだけ受動的な観察は出来る鴨、それじゃ頭と眼と耳の様なものは
生き残る？のかも？仙人の様な修業すれば物質化も可能か？それが何の価値があるのだろう？まあそれぞれ好きなようにやるだ
けの妄想世界。でもこれからのテレビで見る聞くだけではなく匂いは簡単でも触覚温度感覚等はやろうと思うと大変だしあまり
意味ない。全然関係ない師匠からが禅かけの声が？出鱈目なだらだらな妄想は止めましょう。寝たあとで起きてネタこんなのし
か出ない。すずめちゅんちゅんの坐禅白。まあ我々はこの世うにドタバタなドラマを演じる役者には間違いないか？でもいい人
も悪い人も役ならドラマにはひっ用なのか悪い役のひとは人相が悪いわけでは無いのはドラマと違うけどでも役立っていると
公には言わないルールになっている野鴨ドラマだから作者と演技者と鑑賞者の三者が同じなら立場解りすぎると面白くないし
解らないと苦しいだけの役では不味いから適当にわけわからなくても解るような微妙な所に僧いうぼさあつとした役立つのか
役に立たない役の人が配置されている野鴨作者と演技者と見る人が感同すれば心は満たされる野鴨でもなかなか我々は役に
泣かされてでもそれがハラハラ観たいという人がいるから解ってあげなくてはこれくらいでまあ良いかでも少しずつは
まあ良いになれば満足化 274成長した大山の評価2018/12/18(火) 13:43:54.86ID:C7lBU/nG
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/jinsei/1540411971/l50
720マジレスさん2018/12/18(火) 00:29:29.97ID:K4l+GkOn>>721
>>717
それ宗教板の笑い者
J大山やんwww バカ大山は、バカ坐り、をやっているカルト宗教の信者である。大爆笑である。 >>130 きっちゃん
さかさネコ、と言う事で、これは、ｺﾈ・・・？ >>129 ひのふのみー さん
> バカ大山は、バカ坐り、をやっているカルト宗教の信者である。大爆笑である。 』
馬鹿に向かって、ｵﾏｲは馬鹿だと言ってやる事は、親切であり、事実の指摘である。 >>128 居ぬ さん
おみやげを貰うようになったのか、と小一時間ε=(￣。￣;)フゥ >>127 素人 A さん
よく似た夢をよく見るねぇ。 >>126 名無し さん
> １２０．片手の音が宇宙に鳴り響いている。 それを聞いた観音が微笑んだ。 そこで観音が何と言った、か。 』
公案になってないよ、それ。 肉体の死に対する脅迫的な恐れを表している、と。聖域に入ることを拒むのは、この人間自身の意志なのです。
なぜなら仏教の考えでは我々はすでに不死性を獲得しているのであつて、
ただ現世的な目標に対する精神の執着のゆえのみに、われわ
れはこのことを忘れてしまうのですから。物質的欲望と恐怖(ゴータマ、シャムニー王子が仏陀の境地に到達した夜に
克服したのは、この二つの誘惑でした)のために私たちは(楽園)から皮肉なことにー私たちはすでにそこに住んでいる
のですがー自分を追い出してしまうのです。仏教の教えでは<楽園追放>などということは起こらなかったのです。ただ
精神が誤った焦点にむけられているだけなのです。・・・宇宙意識より。
？と言うか仏教に親しむほど生き難い世の中になるような今も昔も娑婆娑婆の中仏勉強すると相手の立場考えると生き難
い。やっぱり生活では自分を守らんと不味いし、相手がわかっても自分にえこひいきしないのが仏教といるかもしれない
けど私には無理。仏なんて知らぬが仏でないと生活が相手中心になると身がもたないし、とにかく頭も疲れるし心も疲れる
世の中だ、鈍感なひとが一番生き易いかも、いまの世界金はやくだつけど仏は今のとこ？が着く。死でからはどうなるか
分からんけど今のところは苦しい事が多い。おまえはいい加減じゃないか、それは真面目な人の発言だ私は僧では無い士？ バカ師に盲従するバカ大山である。
バカバカ連合の形成である。バカ教団の形成である。
バカ坐り、をやっていれば、悟れないバカでも、威張れる、と思うバカである。
大爆笑である。 >>138 素人 A さん
＞ 仏教に親しむほど生き難い世の中になるような
今も昔も娑婆娑婆の中仏勉強すると相手の立場考えると生き難い。
やっぱり生活では自分を守らんと不味いし、
相手がわかっても自分にえこひいきしないのが仏教といるかもしれないけど 私には無理。
仏なんて知らぬが仏でないと 生活が相手中心になると身がもたないし、とにかく頭も疲れるし心も疲れる世の中だ、
鈍感なひとが一番生き易いかも、
いまの世界 金はやくだつけど
仏は今のとこ？が着く。
死でからはどうなるか分からんけど 今のところは苦しい事が多い。
おまえはいい加減じゃないか、
それは真面目な人の発言だ
私は僧では無い士？ 』
クイズみたいなｶｷｺにも 上達してもいいんじゃないか、と思うけど、なかなか上達しないで、 >>139 ひのふのみー さん
バカ、と 大爆笑 で、ほとんどが言い切れてしまってるね。 フランス料理 マナー ほか - 73件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=TlAImhfqFog&;list=PLaBRx5rmXQpH3Z6BlhW7FRz0Cd52i6fRv
ｱﾝﾐｶ流キレイ術 - ほか - 120件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=36Zh4pTh-Oc&;list=PL0X188C1FE-j9nnvNMcZhVRKe0k8e4AIC
フランス料理 レシピ - ほか - 20件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ppLfxQYx8d8&;list=PLF1nkmZych96mJDgY2poqHZ_cnH3QZPHD
フランスの家庭料理 - ほか - 42件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=GDQgjeLYcig&;list=PL3oI5g-XvkHqTbqWyvLlStduEEf39AZ_X
レシピフランス料理 - 8件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=v0Zn_tE8Z2g&;list=PLz0uPsoKrBtQM1nj6GSECINjzMMFamc2y
フレンチ - １0件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=AGa04uW7UuQ&;list=PL1SI9zlHpUX6SzRXlbF_vriuJ3kF2gjI2
フランス料理 - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=vMbYBpI6gA8&;list=PLagGU07dqZaLoTWMRp1UKuVcc_RpkKSoY "フランス料理" レシピ公開 酒井淳 - ほか - 192件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=9yQaAgdFxx8&;list=PLKobNmmHrOkBNuJHHJHjJ86-FMKA5X0DU
酒井フランス料理 - ほか -29 件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=aNivjroCzfY&;list=PLtTYgyrr8z56_CnOXBETNS8rpUEEuzvuy
フランス料理 酒井淳 - ほか - 25件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=0ZqahKBQG5c&;list=PL6IQAt38DBlndGkRhuOHnov2RKp46mGE3
フランス料理 酒井淳 - ほか - 9件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=lYChE7P1Zg8&;list=PLGXS-BQ-DNSN1N08yJDjSM03RW2salxEv
フランス 料理 - 68件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=wWkSnSabdIM&;list=PLaBRx5rmXQpEac63nUtLWnhhnauwbKnfg
フランス料理 - 74件の動画！
https://www.youtube.com/watch?v=wWkSnSabdIM&;list=PLaBRx5rmXQpGI2mExy6DGSBVy-1P1FC5o
フランス 料理番組 - 64件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=GDqGyFZ4wpQ&;list=PLMMXrVSNmQYphwzYnT2aIyubAuqxLrggf
フランス料理 レシピ - 72件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Xn_s0z52rYE&;list=PLaBRx5rmXQpGfr_pijNZ70PRaqOmefjH7 >>121
>>問う 「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい」
クークー^^ >>144 栄進 さん
> >>121
問う 「両手で打たば音が鳴る。片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい」
> クークー^^
ﾈｺがじゃれついたか ___φ(￣^￣ )メモメモ 青葉城恋唄 - ほか - 70件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ThLGdHd_ot4&;list=PLPsRzpYL7fY_6J9kvuTyQwsWcogqgvUdA&index=2
虚言癖の JT犬山糞雀鬼！ｵﾏｲはﾀﾊﾞｺ！百害有って一利無し、外道よ！
> このスレに来てもう4年目。
仏道を志す者の一人として、ネットで覚者と名乗る方との切磋琢磨を通して向上しようと思ったけど、全て似而非覚者だったな。
ポタ公、鬼和尚、こじ、でお、魚、ひふみ、鬼子… むしろ覚者とか名乗らない方達から学んだものがほとんどだったし、お陰様でいくつかの疑問も瓦解したし。
まず全力を傾注せよ。初関を透れ。
倍賞千恵子 - ほか - 5３件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=vuueOK-XdBM&;list=PL9aAznuvSunWbX5P43VYwXBG7BBQ3Q-tP 倍賞千恵子 - ほか - 85件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=gO5aJixuQfQ&;list=PLF91C3982A89C8F84 経巻の巻 いわゆる経巻というのは、十方世界が悉くそうなのであって、いかなる時も、いかなる場所も経巻でない
ものはない。また、文字の使い方もさまざまである。時には究極の真理を表すこともあり、世間の道理を用いたりする
事もある。また時には天上の文字を用いたり、人間の文字を用いたりすることもある。場合によつては、畜生道や修羅
の文字を使う事さえもある。またある場合には様々な草で表すこともあれば、多くの樹木にたよることさえもある。
こういうわけで十方に並び立っている無数の形や色、つまり、長、短、方、円、あるいは青、黄、赤、白のすべてが、
経巻そのものが現われ出たものである。これこそが仏道におけるわが家の調度であり、経巻としたのである。このように
経巻は、いつでも、どこでも行きわたつている。人に教える門を開けば、どんな人も見捨てることはなく、物に教える
門を開けば、すべてのものを救ってしまう。諸仏の教えも、菩薩にも教えるのである。全世界に行きわたっていく、時に
は方便を用いたり、時にはそのままを説いたりして、一個半個も捨てることは無く、悉く真実の姿を表していくのである。
？今ここの今日観は最強寒波とか言うけど我々の処では霜も降りずそんなに寒くない朝晴れで捨て来な朝丸出し
まあ今日の事は今日感がえればまあ良い化で経巻の鴨 >>146
先ず、痴呆外来に行け。
心療内科はそれからだ(´ ∀｀) 150.バカ大山は、バカ坐り、をすることが仏道である、と思っているバカである。大爆笑である。 >>145
パチパチパッチン
隻手でポッタンを往復ビンタ^^ >>149 素人 A さん
> ？今ここの今日観は最強寒波とか言うけど
我々の処では霜も降りず
そんなに寒くない
朝晴れで
捨て来な朝丸出し、 まあ今日の事は、今日感がえればまあ良い化で
経巻の鴨 』
暑さ、寒さも、彼岸まで、と言ってるのだろう。 >>152 栄進 さん
> >>145
> パチパチパッチン 隻手でポッタンを往復ビンタ^^
ﾊﾞｶﾔﾛｳ！ ｲﾃｰｼﾞｬﾈｪｰｶ！ﾌｻﾞｹﾝｼﾞｬﾈｰﾖ！ と怒鳴りつけ 馬乗りになって 殴り続ける ポッたん である。 ついに師家のもとを去る決心をして、下山の途中、悔し紛れに小石を蹴った。
小石はﾋﾟｭｰﾝと竹林へと飛んでいき、次々と竹にあたって、カーンｶｰﾝと当たって音を立てた。
この音を着た途端、である。 ＞ 白隠禅師も取り組まれた、と聞く無字の公案とは どのようなものでしょうか。
新参（しんざん）の僧が、趙州従シン(じょうしゅうじゅうしん)禅師（ぜんじ）に問います。
と言うのも、
お寺に入ってすぐに、
山川草木国土悉有仏性
さんせんそうもくこくど しつうぶっしょう
全宇宙は佛で真理（さとり） であると学びました。
そこで新入りさんが具体的に個別案件を持ち出して趙州従シン(じょうしゅうじゅうしん)禅師（ぜんじ）に聞きます。
門前に寝っ転がって参拝客に尾っぽを振って食い物0のおこぼれをねだっている、あの、痩せ犬にも仏性がございますか、まさか仏性など持ってないですよね。
経性は有るよ、と趙州従シン(じょうしゅうじゅうしん)禅師（ぜんじ）は答えました。
修行をあきらめ、下山しようとしていたのを、趙州に引き戻されていた、古参の僧が居ます。
経論ばかりを読んで、急いで屁理屈武装して、わかった気がしている古参の僧です。
このやり取りを盗み見していた古参（こさん）の修行僧、長年の艱難辛苦の修行でわからなかった悟り、書簡を透る、答えは得たぞ！と、趙州従シン(じょうしゅうじゅうしん)禅師（ぜんじ）の前へ転がり出ます。
新参の修行僧と同じく問います、吠える如く。
黙ってそれを聞いていた趙州従シン(じょうしゅうじゅうしん)禅師（ぜんじ）が言います、無。
古参の修行僧、疑義ぎぎ す。
この趙州従シン(じょうしゅうじゅうしん)禅師（ぜんじ）の「無」に取り組め、というのが趙州 無字の公案です。
無に取り組んで、お答えをいただきたいですが、どうですか。 >>160
訂正
経性は有るよ、と趙州従シン(じょうしゅうじゅうしん)禅師（ぜんじ）は答えました。
↓
仏性は有るよ、と趙州従シン(じょうしゅうじゅうしん)禅師（ぜんじ）は答えました。 １６０．人間には仏性が無い。犬にもない。なんでか。 今朝も坐禅がなくざ前は将棋理由王戦を観ていて書き込みも適当なメモ写して早く書けで心は片手間で焦る心ばかりでは片手？
片手の人がたたく拍手の音を聞いたか？まだか？僧が師の問いに応じて答えました。聞きおえました。師が言う。汝が聞いたその
音を、さあ、速やかに（すみやかに）言え！その僧のさとりの真偽を確かめるために、和尚は更に公案を出します。『ここに、石
で作った棺（ひつぎ）、石棺（せっかん）がある。しかし、ふたが無い。ここを自由にではいりしなさい』なるほど、自由自在に
出入り できたのです。僧「師匠がそう言ったから出入り出来たのです」和尚「気が阿吽だなあまあ良いか悟っている事にするか
片手の人がたたく拍手の音を聞いたか？まだか？僧が師の問いに応じて答えました。聞えません。その僧のさとりの真偽を確かめ
るために、和尚は更に公案を出します。和尚「三十メートル先のロウソクの火を座のままで消せ」僧「無理には消せません」
和尚「気が阿吽だなあまあ良いか悟っている事にするか」？？まあ同のは行ので阿吽だろう？
もし是が片手の人がたたく拍手の音を聞いたか？まだか？僧が師の問いに応じて答えました。聞きおえました。師が言う。汝が聞
いたその音を、さあ、速やかに（すみやかに）言え！その僧のさとりの真偽を確かめるために、和尚は更に公案を出します。
『ここに、石で作った棺（ひつぎ）、石棺（せっかん）がある。僧「無理には消せません」これじゃ気が合わない阿吽の呼吸が
会わない。 >>162 栄進 さん
> >>160
> 非有非無^^；
造語をひねり出してきたのは、才能かなぁ、自分で考えましたってことで、偉いねぇ、そういう風にして自分だけの言葉で取り組んでいってください、
できれば日常会話みたいなのが好みです、答えは(^^ゞ >>163 ひのふのみー さん
> １６０．人間には仏性が無い。犬にもない。なんでか。
人にも犬にも無い、それは人犬（じんけん）問題ですよね。 >>164 素人 A さん
いい出来栄えですね、今日の片手は。
石棺もなつかしいです。
話しは、盛り上がりました。
わたしの一つおぼえは、一の如し、で、一の如しが無いですね。 >>165 名無し さん
> >>163
> 仏性無仏性の故に
(*´з`)ｺｿｯ・・・・・ わかめの草原に分け入る、。。ﾜｹﾜｶﾒ(;^ω^) >>160
＞ 白隠禅師も取り組まれた、と聞く無字の公案とは どのようなものでしょうか。
新参（しんざん）の僧が、趙州従シン(じょうしゅうじゅうしん)禅師（ぜんじ）に問います。と言うのも、お寺に入ってすぐに、
山川草木国土悉有仏性
さんせんそうもくこくど しつうぶっしょう 全宇宙は佛で真理（さとり） であると学びました。
そこで新入りさんが日頃の疑問を具体的に個別案件を持ち出して趙州従シン(じょうしゅうじゅうしん)禅師（ぜんじ）に問います。
お尋ねします、
いつも門前に寝っ転がって参拝客に尾っぽを振って食い物0のおこぼれをねだっている、あの、痩せ犬にも仏性がございますか、まさか仏性など持ってないですよね。
これを聞いて答えます、仏性は有るよ、と。
さて、このやり取りを盗み見していた古参（こさん）の修行僧がいます。
この古参の修行僧、
長年の艱難辛苦の修行でわからなかった悟り、初関を透る、答えは得たぞ！と、趙州従シン(じょうしゅうじゅうしん)禅師（ぜんじ）の前へ転がり出ます。
修行をあきらめ、下山しようとしていたのを、趙州に「長く修行してきた禅を捨て去るのか」、と引き戻されていた、古参の僧です。
ところが外面ばかりを気にして、他の僧を言い負かそうよ経論ばかりを読んで、急いで屁理屈武装して、わかったと吹聴している古参の僧です。
新参の修行僧と同じく問います、吠える犬の如く。
黙ってそれを聞いていた趙州従シン(じょうしゅうじゅうしん)禅師（ぜんじ）が言います、無。
古参の修行僧、疑義ぎぎ す。
この趙州従シン(じょうしゅうじゅうしん)禅師（ぜんじ）の「無」に取り組め、というのが趙州 無字の公案です。
無に取り組んで、お答えをいただきたいですが、どうですか。 権力を古い金儲けの思い晴らすのも金はゴーンという才能がなければ会社の金も着服出来ない。凡人は店の売り上げでお菓子
を買ったり缶コーヒーのんで無駄図解してボーンと脳を晴らすくらいしかできない。昨日のテレビのアメリカ体操界の偉い
医者も権力があったからセクハラも出来た。でも今はハラスメントは訴えられる時代で世相撲も暴力否定で？上下関係ない
書き込み付け足して長く下だけ？ほんと私の宗教心はどこえいったのか
それが問う「 」なりが答える「 」正しいのかどうか損なの考える事も無い？何か頷いているうんそうだね？是が出る
ための公案はあるのか？考案ではこうは成らない「それはちがうよ」？。これではどうのこうので同行にならない。
以前にぽつと出てまぐれ当たりして答えた答え。僧が問う「 」師匠が答える「 」答える。ぽつ師匠うんそうだ公案はこう
して進んでいくと確かに言つた。鬼和尚さんも運送やさんだし？嘘とか本当とか損な者何も考えなく心から頷けば何も問題なく
答えているのだ。後を心配する事もなく説き進んでいく？2ちやんも進んでいく？出鱈目な書き込みも楽に進んでいく、まあえ
えか「 」「 」「 」「 」 鬼和尚さんにも聞こう。うんそうじゃ？もしそれは嘘邪と言われる鴨知れない恐れがと考案？
悟るために悟りを求めるというけど皆さんも間違いなく降る悟に居るこれは間違いない野鴨悟り何手永遠に有る間違いなく皆
詰まらないくだらない平凡なものなのでみなホカホカ行こうとしているだけなの鴨。悟りの後は平凡を自分で使える様にする
のが仏の教えな野鴨心コロコロでも中心があれば曼荼羅でも内か
ぽ師匠の頭ははあれまー記念に今は損在しいる野鴨 １７１．悟れないバカ大山が言う、ことである。信用しない、が正解である。大爆笑である。
バカ坐り、のバカ大山あぽーん、である。大爆笑である。 無字の公案。犬に仏性がある、か。
無い。なんでか。
犬をころして食ってしまった、からである。
人間も仏性がない。
なんでか。
人類滅亡である、からである。
以上が実体論である。 >>175 ひのふのみー さん
> 無字の公案。犬に仏性がある、か。 無い。なんでか。 犬をころして食ってしまった、からである。
人間も仏性がない。 なんでか。 人類滅亡である、からである。
以上が実体論である。 。』
食われてしまった犬は消化されてしまう。ゆえに、居ぬ、である。 ぐらいなことなのだろう。 あー何するのもめんどくせ。
、、、それ、仏性やない無精や^^ >>177 栄進 さん
> 仏汁、ブショー^^
よくあることだけど、ダジャレに終始しちゃﾀﾞﾒだよ、もともと何を言おうとしていたのが分からなくなって単に受け狙いになるからね。 >>178 素人 A さん
孝子師匠もお元気なようだね。 >>179 栄進 さん
> あー何するのもめんどくせ。 、、、それ、仏性やない無精や^^ 』
疑問の大粋な肉のかたまり、になれ、と言う。
大疑団だいぎだん 私はこの世ウニ朝になると兎に角書き込む世ウニなつてしまつて。寝たの後でネタが無いし．やる気がない時が殆ど。損な時は
今日白されているけど．出鱈目や誤変換や発切手貼るコピーに助けられている空．こんな物と馬鹿には出来ない身分で出鱈目は
何かそおつと教えてくれるし。孝子師匠の詩も結構駄洒落や誤変換や出鱈目がある？でも気がつかない用にそおつと教える空
凄い。意味不明でも解らないように内容が伝わる？是は以心伝心歌？夢の樹？この詩の 傷つく事など無い人ほど悲しい の歌詞
の部分は空は何も無い空あで永遠に変わらないでは寂しすぎるのか？だから寂しい恋つまり行為で色々と悲しい夢も必要な行為
なのか？時は説きで何故か私はトーキーまで駄洒落が出て結局は夢の可知があるのか．私はネタがなくやる気も無い時も朝には
暇な時だし必要な人なのかも知れない。愚だ具だもトーキーには必要で般若心境ネタで。遠すぎるトーキーには
夢の樹 https://www.bilibili.com/video/av12519390/
でも今日は世界中メリークリスマスイブだし https://www.bilibili.com/video/av12519390/
しかし中国のユーチューブもどき凄い今は画像も綺麗にうつるし日本はもう敵わない野鴨。トランプさんあまり怒らんで星意 今日はクリスマスイブだけど御釈迦さん特集で本丸写しで以降。
仏性 ・・・釈迦仏が言われた。「一切衆生悉有仏性．如来常無有変易」〔・・・如来は常住にして。変易すること無し〕これ
はわれらの大師釈尊の獅子吼の説法であり、また、一切の諸仏・諸祖の真骨頂であり眼の玉である。・・・では世尊のいわれる
「一切衆生悉有仏性」とはどういう主旨であろうか。あるいは衆生といい、有情といい、群生とも群類とも言うが、悉有とは、
衆生のことであり、群有のことである。すなわち悉有は仏性なのである。ありとあらゆる存在の一存在を衆生という。究極ぎり
ぎりのところを言えば、衆生の内も外も、そのままが仏性でうずまつている。ひとえに伝えられてきた。仏祖の皮肉骨髄だけで
はない。「汝はすでにわが皮肉骨髄を得た」と達磨大師がいっておらるからである。一切の衆生が仏祖の皮肉骨髄を得ている。
この点をよく知るべきである。すなわちいま仏性に占有されている全存在は、有無の有ではない。悉有というのは仏の言葉で
あり、仏の舌であり、また仏祖の眼の玉であり、出家者の真面目である。(続けなければいけないのか)さぼればまあぼちぼち >>183-184 素人 A さん
ｸﾘｽﾏｽイヴもアメリカ直輸入で、アメリカ以外ではアメリカの植民地であった日本でやってるそうだ。
ヨーロッパでは聖（ｻﾝﾄ）ニクラウスのお祝いがあるそうだよ。 味噌汁の詩③ 千昌夫 （1980） - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Zy2W3cxrnHM&;start_radio=1&list=RDZy2W3cxrnHM&t=11
味噌汁の詩 千 昌夫 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=3n5MkUcnpYY&;start_radio=1&list=RD3n5MkUcnpYY&t=8
噌汁の詩（替え歌・国会議員の詩） - 3:52
https://www.youtube.com/watch?v=EmNFLFO9pCI
『もったいない！』泣けるマルコメ 1/11
https://www.youtube.com/watch?v=Zscr1k_A36E&;list=PL9tbvZrF_-_UB9oGyx9dDmKWJK83C4k9_ > 「不思善不思悪（六祖慧能）」
善とは これこれ こういうもので、
悪とは これこれ こういうもので
とは、受け取らず、
禅を考える、とは、悪を対極に於いての善であるから、善を思わない。
善悪ではない善は無い。
そこで、教えを乞う、善悪ではない善とは、何か、と。 >>188
やらない善よりやる偽善にゃん♪
南無南無 人(︶^︶) つづき)釈迦仏が言われた。「一切衆生悉有仏性．如来常無有変易」〔・・・如来は常住にして。変易すること無し？
私何だけど私は今此処で思う。過去の今此処は過ぎたのか本当に過ぎたのか？未来の今此処も有ると思う。此処に無い外の人
の今此処もあると思う？社会の今此処も、宇宙の今此処もあるのか？でも一人の人は今此処の思いというか出合った夢に夢中で
如来は此処を重視しなければ外色々に気が散っていれば？私と外色々の今此処で散漫な三昧で空きには秋刀魚が上手い？言って
いることが纏まりも無く考えても無理な今此処の思い言葉にもならない、いやことば以前に理解もない。よく解らない今此処
でも永遠に変わらないものは永遠に変らないまあそういう事で一位置理解を必要としないけど理解と言う夢が無いと愛もなく
孤独な永遠の実在鴨、また私も何か居ているのか意味不明でも何かかけた鴨今此処の仕事か位置の仕事に間違いは無い(つづく) >>189
善悪ではない善とは、何か、と。
> やらない善よりやる偽善にゃん♪
偽善が成立するためには、真善 が準備されなきゃいけないね。 >>190 素人 A さん
騒動衆は珍しく いま、ここ と時間空間を言う。
常が無い、無常はどこへ行ったのだろう。。 素人A ：2018/12/24(月) 10:53:53 ID:gOqWUDAs0つ)ひとりで菩提樹へ歩み寄りそこで<不動の地点>に身をおき東に向きました。そのとき彼の前に時間を働かす力の神が姿を現
しました。その三つの名前は「欲望」、「死」、「社会的義務」です。この神はその最初の様相たるカーマとして三人の華やか
な娘たち<欲望><歓喜><恋慕>を見せましたが゛祝福されたものはいささかも心を動かしませんでした。次に神は恐れを呼び起こ
す姿をとりました。たちまち食人鬼の軍勢が現われて、武器や火や山までも祝福された者の上に投げつけたのですが、釈尊はま
ったく動じませんでした。すると飛んできた武器は空中で花の捧げ者に変容したのです。最後に<地上の義務>の神ダルマ、この
世を支配する神が出てきて、詰問しました。自らの王国にまつたく無関心にそこに座っている権利がおまえにあるのか。と。す
ると未来の仏陀はただ右手を動かし指先で大地にふれただけでした。そのとき一つの声が天地に響き渡りました。汝のよこしま
な試みを止めるがよい。おとなしく去るがよい。その徳によってこの中央の場所に到達した<偉大なる存在>がその決心を捨てる
ことはけつしてないであろう。するとその神は、娘たちと軍勢とともにすがたを消しました。そしてその夜<祝福されたる者>は
(１)超越的なビジョンの眼(２)諸生の彼方にある生の智(3)万物が相互依存において生成するという縁起の法、という三つの
理解を得たのです。それゆえ彼はいまや「覚者」つまり仏陀の根源となりました。それから釈尊は世界の中にあつて目覚めた
ままとどまり神秘的な道の教師となつたのです。?写したけど私の書く行が詰まつている仏と蛇で仏陀あれ字が違う
詰まり下りいにクダラナイ ？私は書く別の思いや悩みや遊びや煩悩に取り組まれて仕事は？適当に暇で５ちやんは暇を見つけて
今まで書いたメモをコピーした今日余裕が出来たら思いをそんなに時間かけず書くか さあ竜王戦あべまで見よう。 188.善悪ではない善、か。
それは存在しない。
だからして、それを無、と言う。 私はああ無情は昔読んだことはあるけど 常に今しか見えない
一方をテラス時は一方は暮らしの鴨 キリストのユーチューブみたよ
何か疲れた時間 将棋が犠牲になった >>194 ひのふのみー さん
> 188.善悪ではない善、か。 それは存在しない。 だからして、それを無、と言う。
だからして、と言う 理由があるので、無ではないね。 １９６．理由があるから、無、である。
その、無、の内容が問題となる。 >>197 ひのふのみー さん
> １９６．理由があるから、無、である。 その、無、の内容が問題となる。
理由が有れば無ではないし、無に内容など無い。 hristmas in Vienna 1999 The Three Tenors L.Pavarotti, J.Carreras,P.Domingo
https://www.youtube.com/watch?v=y3K5oLg-Fq4&;list=RDAGfBTRkN0y0&index=14 師匠のクリスマスイブのイエスキリストのユーチューブを見せられてなぜ人間には宗教を求めるのかと不快に
考えさせられたキリスト教信者の動画も見てしまい。今の時代外国では理屈に合わない矛盾だらけのキリスト
ユダヤイスラム教だらけなのかしばらく考えた。寝た前に何故か今でも国や社会や化学は死んでからは面倒
みてくれない。それは昔から当たり前の事実だし死んだあとは見えない死?でも本当は皆永遠の命を分つている
けどわかると都合が悪い事が潜在し表面で解らない決まりになっているううん何か私も意味不明な事かいている
ネタだしまあ良いか。突然思いついた。ジグゾウパズルの描けた死の世界は死ん欄は豊年に騙されても死ぬ知る
と言ったような。要する嘘で騙されても人々は安心が星意という事だあつこれだ全てを理解できない我々は
安心して騙されるなのが宗教だ安い子個路とバカには出来無い。そのためにイスラム国に走るかわいそうに
みえるひともいる?珠されても騙されなくても或る者は有るメリークリスマス お前たちのなかで、この私の文章を読む者のなかで、地獄に行く者はほとんどであろう。
そして、そこで見る光景は、身の毛もよだつ光景であろう。
しかし、それらはすべてお前自身と、お前の先輩たちがつくってきた想念の結果であるということを知らねばならない。 お前たちは、地獄というところの存在を聞いたことがあるであろう。
この地獄という存在は、実に神がつくったものではなく、お前たち自身がつくったものなのだ。
お前たち自身が、みずからの想念によってつくり出したるものがこの地獄であり、そして地獄をつくりて、地獄のなかで苦しんでいるのもお前たち自身であれば、
この地獄の霊によって苦しめられているのも、お前たち地上の人間であるということだ。 地獄のなかの悪魔をつくっているものも、その信じられない恐ろしい光景をつくっているものも、お前たちの想念と言葉と行いの結果であるのだ。
お前たちは、愚かなことに、私がお前たちを罰する以前に、お前たち自身の手でお前たちを罰している。
お前たち自身の手で地獄をつくり、地獄で苦しむのみならず、地獄に行く前に、生きている間からその苦しみを開始する。
お前たちは、日々に自殺衝動にかられているといってもよいのだ。 >>200 素人 A さん
＞ 師匠のクリスマスイブのイエスキリストのユーチューブを見せられてなぜ人間には宗教を求めるのかと不快に考えさせられたキリスト教信者の動画も見てしまい。
今の時代外国では理屈に合わない矛盾だらけのキリストユダヤイスラム教だらけなのかしばらく考えた。 』
不快な思いをさせてしまって、申し訳ない、謝ります<(_ _)>
ユダヤ教はエジプト王の一人がエジプト伝統の多芯きぃおうの神々を否定し、
首都も移転させて新たに一神教の宗教を国教として推し進めてたが、
一大勢力も持っていた特権階級の宗教者が巻き返し、この一神教の王は否定された。
いご、エジプト王家ではあるものの、奴隷階級となり、
その末裔が、モーゼと言われる。
モーゼが建国したイスラエルは、ユダヤ教を国教t路した。
ユダヤ教徒であるイエスは、パリサイ派の固定的解釈に異を唱え、
抽象的な神の救いをうんぬんするより、極めて具体的に
向こう三軒領土稲荷の人を大切にしなさい、と教えを述べ始めた。
このイエスを救い主として押し上げて異教徒の間に押さ家を拡大していったのがパウロだね。
今から、千年ぐらい前にアラブ人のムハンマドが、預言者としてイスラム教を起こし、それまでの閉塞的さや会を打破し、
地中海世界に教えが広がる。
このユダヤ、キリスト、イスラムの3教は同じ神を持つが、ただ、呼び名が違う。 >>205
宗教とは、禅宗が自分たちの教えをおおもとのおしえ、宗教と言っていたものを、
明治、外国語を和訳する時、前週から多くの単語を使ったので、宗教とされた。
死後の世界を言うのは、人間だけ、だろうね。
植物、動物に効いても、死後ってそれなんですか、と返事の困っているし、
銀型、アンドロメダ星雲も、知らないよ、なにそれ、と逆に聞いてくる始末。
あのイエスも、死者を息が選らせてくれと、懇願されたとき、死者をして死者を葬らしめよ、と言い残し次の街へふっ教へ出かけたし、
日本においても、古い時代に伝来した仏教は、葬式とは無関係であった。
喜びごと派仏教は携わるが、忌みごとは他でやってくれ、と言う態度である。
丹波さんのファンだからね、A ちゃん は。
不愉快、きわまりないのだろうね、死後が無い、と言われると。
同じy等に、わたしも、死後が有ると言って、お布施を受け取ってゆく僧侶を
けうぃ事情的なことは、肯定も否定もできない、からと言って不必要に恐怖を植え付けていく、と言うのも、なんだかなー、と思うよ。 テノール - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=HqmF-B2-3NA&;list=RDHqmF-B2-3NA&start_radio=1&t=0 モルダウ・「我が祖国」 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=2Sp4JyDNNr8&;list=RD2Sp4JyDNNr8&start_radio=1&t=0 Kyoto Tachibana Senior High School Band - 2018 Rose Parade - ほか - 129件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=JOwT1E9o5lM&;list=PLnNf9ggrz7UfV8yVkoQccqGNEptrIQLJx
京都橘高校 Kyoto Tachibana SHS Band Rose Parade 2018 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=6dAsi2jItq0&;start_radio=1&list=RD6dAsi2jItq0&t=0 ２０１．有を否定したものが無である。
それは否定した、のであって、無くなった、のではない。 師匠昔宗教は何でも科学政治生活なんでも広い分野に威張られて威張られて居た
けど今はおかしな理論は科学的や実用にならんと哲学と一緒で見える手はガリレイ
にも気取られ、得意分野は現実では相手にしないわけわから無い行く末のあの世や
道の未知の荒野しか残されて居ない。曹洞宗は科学の奴隷なのかそれは西洋的
宗教には人いされるのか。もう髪は見えない片手しか許されないのか。なんでもありの
昔の宗教哲学は事由に空飛べたけど今は惨めで現実には役だだず建前の選挙の
数集めしか利用されない。宇宙論もわけわからなくても科学者は尊敬されるのに
宗教の神は聖書も矛盾つかれるし 悟りさあとりあえず私は迷う用我あるし答えの学問は本や思い付きに書いてあるけど私の実際は実践が感情に紛れる秒読み
のなかあれやこれや心我落ち着きなくやつぱなにより悟りより心を落ち着ける修行から始めないと不味いなあ。本の答え？
この夢中では輪廻の樹が逆さまに宇宙と成つているのか？我々は今画枝の所が身得ているけど其れは次々に枝別れして色々な
花や実をつける枝先が生きかわり死に変わりして輪根我転生している生き物が死んでもホンの枝先の身が落ちるだけ7日？
体が新だからとて一変に此処路が変れるはずも無く。全てを消しされるわけも無く。そんなにお変わり無い舞二智が有る空
まあよいのだ。一方通行の未知を逆走すれば根元の一本の幹にたどり着くのか？その先は大知に根図板何かがあるのか？
そんなものは私庭空内。兎に角今朝もおー何にーを描き終えたし、無駄にだらだら長くして組んだリーにはまだ3回り半の蛇
だし。お日様も毎度のマンネリだし、片手の人の拍手も無いし鏡、あれ内科？後は外外以降
まあ注意障害に生まれてしまえば生涯注意が散漫なのは当たり前 だいたい神を聖書とかの文字文字した紙に書かれた言葉借りに
囚われた神思いをはせるから髪はになるのではないか
神が人間の考えに左右されなければならないと思うのが不味いのかも
存在するとかしないとかいう考えがないととつかかりもなく議論出来ない
神はわけわからん所に逃げたのか
キリスト教信者のひとはいう とに書く聖書にはこう書いてある
それはえ牡馬のひとも同じか?でも解釈が色々違うでも正しいといいながら
生活の都合が悪くなると無視する。紙の呵責重視しすぎるとイスラム国に
なるし Kyoto Tachibana High School Green Band - 2018 Pasadena Bandfest - 24:01
https://www.youtube.com/watch?v=7QkL7ur4TXU >>210 ひのふのみー さん
> ２０１ 有を否定したものが無である。 それは否定した、のであって、無くなった、のではない。
形而上学的な有無は 言い出した時点で肯定とも否定とも言えないマジックになる。 >>211-213 素人 A さん
あの世は有る、と声を大にして言ってるのだよね。
ひのふのみー さんが言い出した形而上学的な事は、肯定、否定ができない。
これは肯定しているのではなくて
否定ができないから、肯定の余地が残る、と言う事、
で、
はっきり言えば否定してるってことなんだよね。
あんときのイノキも言う、 行けば分かるさ、無いってことが… KYOTO TACHIBANA HIGH SCHOOL GREEN BAND - ROSE PARADE 2018 - 23:39
https://www.youtube.com/watch?v=vr5vn523uUg
京都橘高校 Rose Parade 2018 ② - 1:04:47
https://www.youtube.com/watch?v=VDHHHRmYnUQ
京都橘高校 Kyoto Tachibana SHS Band Pasadena Bandfest - 23:23
https://www.youtube.com/watch?v=-V0VPyBkB0Y
Kyoto Tachibana High School Green Band - 2018 Pasadena Bandfest - 24:01
https://www.youtube.com/watch?v=7QkL7ur4TXU
Kyoto Tachibana HS Marching Band, 2018 Rose Parade Green Band - Benefit Concert - 48:13
https://www.youtube.com/watch?v=mGJ3eN3AIZ0 Kyoto Tachibana High School Green Band - 2018 Green Band Festival Benefit Concert - 55:49
https://www.youtube.com/watch?v=fVScUfwbDnE
京都橘高校吹奏楽部（4K）ガラシャ祭りパレード - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=1DxPv3xrgjw&;start_radio=1&list=RD1DxPv3xrgjw&t=7 Rose Parade 2018 Japan Kyoto Tachibana Alan Gonzalez 1/138
https://www.youtube.com/watch?v=rpni9hrPzXw&;list=PLrDBqrGb6U802T-j61GanjeGbshHHDKql ６．Kyoto Tachibana Senior High School Band - 2018 Rose Parade - ほか - 129件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=EWJeOvcozzE&;list=PLnNf9ggrz7UfV8yVkoQccqGNEptrIQLJx&index=2 ミックスリスト - 【海外の反応】驚愕!!日本の高校生マーチングバンドが米ディズニーの観客を魅了 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ArI4w-JIRiI&;list=RDArI4w-JIRiI&start_radio=1&t=185 ぽ師匠あれから無記になって自分の考えと相手の意見を受け入れらるのかと考えた。自分がその気にならなければ絶対受け
いれない。簡単に受け入れる人は自分の意見泣く完全に経箇所の奴隷あたりまえだ。御釈迦さんの意見でも主人公は自分
だし自分で経験し実践するしかない。あの用この用もどれが正しいのか今は自分の意見から観て失敗を重ねて九級して
段々強くなっていくしかない。あれいつの間にか将棋になった此処は仏教ですからでも私には私の経験があるから？ よくわからんけど 師匠や私や別の人が死ぬんでも別々の夢の様にそれぞれは無関係な
夢見るようなもの鴨、別にむきになることもないのかも、夢見るのは個人個人の夢の様だし
例えば麻原さんが死んだら麻原さん個人の夢はそれはあくまでも自己中心で見るしかなく
恨みのある人の夢の中で悪魔でも悪人にみえるのかも。何か生きてる時も死んだときも
みる夢は曼荼羅でその中心には自己の中心がみる夢のゴト師、曼荼羅の車回転させる
エネルギーが煩悩ではレベルがひくいのか クリーンな省エネなら御釈迦さんも喜ぶ
真型のカッコ良いくるまなのかまた意味不明。まあ私は沢山ガスはきだす温暖化になる
無駄物室なエネルギの車なのかもしれない。お互い好き好きで夢見る世界の正解?
鬼和尚さんは御釈迦さんいくらすきでも０．１％くらい疑わないのかなあ。全部家巣では
キリスト教の信者の人のようで御釈迦さん心苦しく思わないのか?街がつてもいい人間だもの
?相田みつおもどき 何いっても誤解されるのは言葉 ようするに受け取る我々は脳力が不足して
お釈迦さんの 無記もその場しのぎだつたのか その言葉に左右される私たち
御釈迦さんが花をさしだしてもあれこれ考えるし 今朝は暇が肥満し度々こちやんに来る
掃除は明日からする >>223-225 素人 A さん
妄想（もうぞう）と言っても良いのかな。
妄想（もうぞう）、無いものを有ると思い、有るものを無いと思う
有機物である身体が、解散命令で元の分子に戻れば、それを分子と呼ぶ。
生物学者ではないけれど、それが死だね。
例えば、プロの殺し屋稼業の人の死後っぷりは、必ず2発の銃弾を撃ち込む。
心臓と頭である。
つまり、ﾄﾄﾞﾒrを射すのである。
打たれたほうも苦しみが早くなくなる。
医者に限定されているのは、死の確認である。
同行が開いている。
サイン増が止まっている。
肛門が開いている。
この3点で、ある。
何を言いたいのか。
肉体の死で完結すると言う事である。
日本海側の雪のお王維地方の住職である騒動衆の坊さんが言う。
宗派の大学へ行きなさい、
僧侶の資格を取りなさい、
僧侶の仕事は、死者に引導を渡すこと。
医者は3店で死を確認し、死亡診断書を書く。
坊さんは、棺桶の住人に、お前は死んだよ、と宣言する。
これで、人間の死が完結する。
他の生命体で会える動植物は、生死の興味を持たない。
淡々タヌキ、要は タンタンと変化していく時々の姿を見せる。離合集散しながら。 精華女子高校吹奏楽部 マーチング - 10:01
https://www.youtube.com/watch?v=TkhePVP0xhU
精華女子高等学校吹奏楽部 - 41:29
https://www.youtube.com/watch?v=hD1MyQxs-Us
精華女子高校吹奏楽部マーチングスターウォーズ - u7:45
https://www.youtube.com/watch?v=IMIPV_ngzUI
精華女子高等学校吹奏楽部 - 7:23
https://www.youtube.com/watch?v=q9y1a1gPfCU
精華女子吹奏楽部-フラッシュモブ - 6:40
https://www.youtube.com/watch?v=bvO9pXN5kWs
精華 はかたどんたく - 7:58
https://www.youtube.com/watch?v=euX8PiA8tpI
精華女子高等学校吹奏楽部のオープニング演奏 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=IOeLAc_eykM&;list=RDIOeLAc_eykM&start_radio=1&t=0
Seika Girls HS Marching Band - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=NFcnyVIE3uw&;list=RDNFcnyVIE3uw&start_radio=1&t=0
精華女子高等学校吹奏楽部 福岡 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=sn5WEs-ykOI&;list=RDhD1MyQxs-Us&index=2
早稲田摂陵高校スペイン遠征１ - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=cJiOFFwwn88&;list=RDcJiOFFwwn88&start_radio=1&t=0
早稲田摂陵高校イタリア ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=By4pM9BcC88&;start_radio=1&list=RDBy4pM9BcC88&t=0
早稲田摂陵高校 吹奏楽部 マーチングバンド - ほか - ?0件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=AeCjDvFsmnQ&;list=PLUpYmVYMAFOHXyVFjTLSHTuLtaMpmTQ9W&index=3
向陽台高校（現・早稲田摂陵高校）フランス遠征 6 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=-HmfrA0YPwM&;start_radio=1&list=RD-HmfrA0YPwM&t=2
WASEDA SETSURYO MARCHING BAND - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=9i0tDr3rY0w&;start_radio=1&list=RD9i0tDr3rY0w&t=2 写楽式洗顔『びじゅチューン！』 ほか - 200件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=BNP2Py4_ugY&;list=PLvEX7Lmrcrw6tu7vs9q8oqi_3gOyNf9j9 Ohio State University Marching Band - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=WdWolVsKlAI&;list=RDWdWolVsKlAI&start_radio=1&t=198
Fightin' Texas Aggie Band! The Best Half Time Show Ever! - 7:58
https://www.youtube.com/watch?v=ur09wez6pMo
The Royal Scots Borderers, 1st Battalion The Royal Regiment of Scotland. Holyrood rehearsal - 5:27
https://www.youtube.com/watch?v=tU9k1wrPU9g
Black watch March past Dundee - 2:36
https://www.youtube.com/watch?v=uyD370_mv5c
Boys band of National Cadet Corps (NCC) - 7:02
https://www.youtube.com/watch?v=ykdh8ytjfbs
Indian martial bands - 5:10
https://www.youtube.com/watch?v=U4GCvZPW-SA
BORDER PARADE AT HUSSAINIWALA - 23:11
https://www.youtube.com/watch?v=1oFVxHFtvmk
Silent Drill Platoon at Gallatin High School - 13:42
https://www.youtube.com/watch?v=WUYbbTHf4dw
ROSE PARADE 2015 Koriyama Honor Green Band - 3:00
https://www.youtube.com/watch?v=QwNHvgQf7SI
小松工業マーチングバンド - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=zu1aU7W8TIQ&;list=RDzu1aU7W8TIQ&start_radio=1&t=4
岐阜商業高校吹奏楽部 ローズパレード - 8:13
https://www.youtube.com/watch?v=-OhzhkbuKUs
ROSE PARADE 2014 Nagoya-minami High School Green Band - 4:17
https://www.youtube.com/watch?v=u8GvWEF18p4
Nagoya Minami HS Green Band - 2014 Pasadena Bandfest - 17:29
https://www.youtube.com/watch?v=7umHKqBERfg
oho HS Green Band - 2016 Pasadena Bandfest - 17:31
https://www.youtube.com/watch?v=9-dzn8GjzGE
Rose Parade Toho High School "Toho Wind Ensemble - Green Band - ほか - 30件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=JZW99_XI6IQ&;list=PLUpYmVYMAFOHJtWK2Y5nECBqo4oz9Rk4U 基本、人間は毛のないサルです。
樹上生活から地に降りて、他の肉食獣との生存をかけた戦いを強いられるようになった。
また、狩猟生活は、単独では裸の去るには、勝ち目がない。
そこで団体で槍のような武器を持ち、肉所p九重、草食獣をまず傷つける。
そのあとをどこまでも追う。
傷つけられやがて弱ってくる獲物を借りをするのである。
人は、持久力を持つランナーであり、それこそが他人が次世代を残せた最大の獲得した知恵である。
群れの大きなものが村落であり、その大きなものが国家である。
運命共同体である。
利益の分配、再分配によって、群れも国家も成り立つのである。
簡単に言えば、平等な分配を理想とし、あるいは、働きに応じて、多く受け取るものもあった。
富の蓄積である。
このようにして、支配と被支配が出現する。
必然か。
この矛盾は、いかに平等な分配がなされるか。である。
吐いた独占的に自己の利益だけを追求するものは、やがて、全てをなくす。
この繰り返しである。
欲があるから多く働き、富の蓄積は一族をプル押す。
人は善だろうか、悪だろうか。
あなたは、どっち。 インドの光 ・・・トリタプリはラーマクリシュナに言った「ブラフマンは時間、空間、因果律を超越し、永遠に清浄、永遠に
目覚めている唯一の実在である。それは絶対の真理(サツト)・智慧(チット)・歓喜(アーナンダ)である。これのみがただ一つの
実在だ。その他のものはすべて肉体も心も我も迷妄のあらわれである。現象の存在ーすべて名と形は無明(本源の無知)の織りな
した幻影にすぎない。故に最高の三昧においては、時間、空間、名と形のかけらなりとも感知しない。どんなものでも、とやし
くも名と形に縛られているものは決して真の実在では無い。それを捨てよ。名と形の檻を、強き獅子となって打ち破り、出てこ
い、おまえの本性である真我に深く沈潜せよ。そして三昧の中でそれと一つになれ。そのときは名と形で出来ている宇宙は消滅
して真空となり、微小な我は無限大の我に合流する。そしておまえはすぐに、完全円満なるブラフマンと自分の本性とが同一で
あると覚るであろう」(続く) 少し長いのは困る後がたいへん何か特許もへちまも無い昔はよかつた今本の○写したけど
まだ色即是空？色即是空とぽ師匠は言うエネルギーが無いのは楽。物質化の空即是色は物凄く無駄にエネルギー使うし不安定
だしお代わりで動物は食わなきゃ体意地できないし。ただ観の仏は楽なのか？僧いえば皆貧乏だし
さる者は追わずあとは知ん年 >>232 素人 A さん
＞ 少し長いのは困る後がたいへん
何か特許もへちまも無い昔はよかつた
今本の○写したけど即是空？
色即是空とぽ師匠は言う
エネルギーが無いのは楽。
物質化の空即是色は物凄く無駄にエネルギー使うし不安定だしお代わりで動物は食わなきゃ体意地できないし。
ただ観の仏は楽なのか？
そういえば皆貧乏だし、
去る者は追わず、
あとは知ん年 』
梅が咲いた、水仙が咲いた、との報道が有り、
日経平均株価が2万円台に回復して終わったとの事も有り、
新年は
ｼﾞｮｼﾞｮﾆｼﾞｮｼﾞｮﾆ 良くなっていくと思う。 ショーペンハウアー自身の決定的な貢献は次の認識にあります。私たちの外的な目は時空の場の中のみかけの現象しか見かけ
ませんが、しかしこれらの現象全ての内的経験は、意欲する主体としての彼、彼女、ないしそれ自身の経験なのです。この内
的経験はー私たちには隠されていますがー実際は、アートマン＝ブラフマンすなわち普遍的自己のエネルギーの経験なのです。
ただそれは幻影である個人自身の死の恐怖および幻影としての生存への欲望によつてサンサーラ(時間的な幻影の影)に繋がれ
ているのです。つまり(生の意志)の衝動は自分自身としてのアートマンの経験ですが、それはーショーペンハウアーの認識で
はー「同情」(慈悲)の洞察という形でのみ生起します。それは菩薩の性質に他なりません。彼は有名な論文「道徳の基礎につ
いて」の中で次の問いをだしています。「ところで、私のものでもなく、私と関わりない苦悩が、それ以外の場合には私自身
の苦悩だけがそうであるように直接に私動機となり、私を行為へと動かすという事は、どの様にして可能なのだろうか。
[・・・]この過程は神秘的である。それは理性が直接に報告しえないものであり、それらの根拠を経験によつて見出すことの
出来ないものである。にもかかわらず、それは日常的なことである無常このうえない人、我欲きわめて強い人にとつてさえ
無縁な事ではない。(宇宙意識つづく)？我々は無意識でも夢中意識して息しているのだろうか?山や川や空みんな同じ身で
生きているのか?家族も周りの人も国も金も地球も宇宙で同じく生きている野鴨。個の用あの用まあ色々な逝き方がある野鴨 >>234 素人 A さん
＞ 我々は無意識でも夢中意識して息しているのだろうか?
山や川や空みんな同じ身で生きているのか?
家族も周りの人も国も金も地球も宇宙で同じく生きている野鴨。
個の用あの用まあ色々な逝き方がある野鴨 』
息をしている、呼吸だ。肺呼吸だ。 水の中に居たご先祖は、エラ呼吸で水中の酸素を取り込んでいた。
酸素を全身に届けるのが血液で、送り出すポンプが心臓である。
手首で計ると ﾄﾞｸﾝﾄﾞｸﾝ と脈を打つ。
生きてるよなぁ、おfれ、とか思う。。 JAPON ROSE PAREDE ?? 2018 ALABAMA 3 - 11:05
https://www.youtube.com/watch?v=EIHoyJTGiD4
RoseParade2018 Kyoto Tachibana S.H.S GreenBAND - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=yuvRrpahT9I&;start_radio=1&list=RDyuvRrpahT9I&t=0&t=8 京都橘高校 吹奏楽部 2011-2012 ローズパレード・ディズニーランド・1/89
https://www.youtube.com/watch?v=Uso2pB0cWUA&;index=2&list=PL58I1DPiovxhQvnT-IJy4xDGNMPtU2Eqo ６．Kyoto Tachibana Senior High School Band - 2018 Rose Parade 1/130
https://www.youtube.com/watch?v=JOwT1E9o5lM&;list=PLnNf9ggrz7UfV8yVkoQccqGNEptrIQLJx ミックスリスト - 【海外の反応】驚愕!!日本の高校生マーチングバンドが米ディズニーの観客を魅了 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ArI4w-JIRiI&;list=RDArI4w-JIRiI&start_radio=1&t=11 ： 素人A ：2018/12/30(日) 12:01:38 ID:gOqWUDAs0 私はもう年だから痴呆の未来は止そう図もう知ん念？日本の地方はもう年寄りだけになり人口も減少して老人ホームと
病院だけになり若者や子供はもう居なくてエンゲル係数も消費税も益々高くなり、そのうち災害が来れば道路や公共施設
も国から見捨てられ金ないからあれ放題の地方の未来図となる。金使わない坐禅出来ない年寄りは朝から晩まで散歩以上は
テレビの前に居るかコンビニで万引きして捕まる？地方のパチンコやは潰れているのか潰れないのかわからんけど観るだけ
他は食うために年金は使い果たしてしまう。生きる自由は南無阿弥陀仏何冥アーメンで金や者は無いとにかく金暮れ？
生きる自由 ・・・神話の目的は個人の意識と宇宙の意識とを和解させ、それによってこの様な生命の無知にたいする要求を
追放するところにある。さらに和解は時間といううつろいやすい現象と、すべてのなかで生きかつ死に行く不滅なる生命の真
の関係を悟ることによって成立する。「人が着古した衣服を捨てて新しい別の衣服に着替えるように、自己も古びた身体を捨
ててあたらしい他の身体に入って行く。この自己を剣は切らず、火もこれを焼かない。また水もこれを濡らさず、風もこれを
乾かさない。この自己は切られず、焼かれず、濡らされず、乾かさない。恒存し、偏在し、堅固、不動な自己は永遠である」
行動の世界で、人は己の行為がもたらす結果を思い煩うなら、永遠の根源にたいする集中力を失ってしまう。しかし己の行為
とそのもたらす成果とを「生ける神」の膝に捧げるならば、供え物と同じようにそれによって死の海の束縛から解放される。
「執着なく、つねになすべき行為を遂行せよ。・・・？まあ得絵絵事勇ひとは半分はバーチャルな神の見を付けているけど
我々は痛いとか責任とか先の不安とかわが身や家族の幸福を願い金もないし心は先は如何なるの迷路に迷いバーチャルな
ドラマでは無くほとんど現実しか見えない勇気という無責任み身に付けられない、でも国の中にまともな第二の国の宗教を
持つ人は日曜日や念仏を唱えるときは現実から逃れひと時がある野鴨。 年末だけど太陽は明日からも同じ様に一日一年繰り返すのか
如来いや未来が存在しないぶら不満は無数の過去の思いでのDVD繰り返し
視るだけしか許されていなかつたりして いま過去に手を出し作り変えようと
すると物発生しびっくりバーンと宇宙が起きてしまい？てたらめだあ的は外れた
さあまあよいかこたえなんて 来年は知ん寝ん 今はまだ睡つている如来に巡り会いたい 涙が溢れるときもこの手をはなさないてね
?未来だったでも如来には未来はDVdしかないしデタラメだあ
でネタ元は? ミストラル https://www.youtube.com/watch?v=mFsecDrY_oA >>244-246 素人 A さん
昨日の続きが今日で、今日の続きが明日になる。
そこに、年の暮れと年の初めを加えて、抜け殻を捨てて、飛び立つ、改まったいい新年。
そういう人間の勝手な区切りに
山の緑と海の波は知らん顔。
あるがまま、なんとかなる。と来年はこれで行こう、か。 あけましておめでとう何が改まることもなく太陽は毎度マンネリを働いててる。書き込みやる気なく下記コピーするか?
五木博之人間の覚悟。文学における「神の視点」・・ドフトエススキーとトルストイとは陰と陽の関係ですが、トルストイ
も最後までキリスト教思想の中の小説を書き続けました。しかし彼も日本ではあまり宗教文学として読まれているわけでは
ありません。直木賞の選考会などで「この小説は神の視点で書かれている」という論議がなされる事があります。それは
小説技法、視点の事を指しています。すなわち本来は、「彼はこんな表情をした」とは書けても「彼はこう思った」とは
書けないはずなのに、あらゆる登場人物の過去の経歴、状況と心理までをくまなく知っている万能の神のように描くスタイ
ルです。それは人間には不可能な事をする事になります。いわば神の領域に立ち入る事をするわけです。だから欧米の作家
が「神の視点」を採用するときには。ひとに許されざる意識をもつて書かなければなりません。あらゆる登場人物の心理を
余すところ無く描くという、ディケンズ以来の総合的な長編小説手法は、本来は神の領域を侵す危険な仕事と考えられて
いたのです。・・・?地上の我々をさあ鳥は空からみましてからかってカラス天狗でいる 玉城さん、業熟体 限り無い過去から、生きとし生けるもの、ありとあらゆるものと交わりつつ、生まれ変り死に変わり、死に
かわりうまれかわりしなが゛ら輪廻転生し、いま、ここに現われつつある私自身の総括体であると同時に、ありとあらゆるもの
と交わっているがゆえに、宇宙共同体の結び目である。私性の極みであるととももに公性の極みである。しかもその根底は、底
なく深く、無意識であり、無智であり、無明であり、暗黒であり、あくたもくた、へどろもどろである。
これが業熟体である。「この業熟体にこそ、ダンマ・如来は、顕になり、しん透しつづける」という事が知られてきた。そして
ダンマの無限活動こそ、全仏道を包括する原態であるという事が明らかになつてきた。原始経典の過去七仏も大乗の阿弥陀仏、
・・・大日如来も悉く、このダンマの無限活動のなかから出現されてきた。・・・ >>249 素人 A さん
> あけおめ何が改まることもなく太陽は毎度マンネリを働いててる。書き込みやる気なく下記コピーするか?・・・?地上の我々をさあ鳥は空からみましてからかってカラス天狗でいる 』
今年もよろしくお相手をお願いします<(_ _)>ﾍﾟｺ 謹賀新年!!! - 1:08:39
https://www.youtube.com/watch?v=Hl4kkKQQ2x4
ミックスリスト - お正月 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=HWi_8e2xapU&;start_radio=1&list=RDHWi_8e2xapU&t=3
雅楽 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=pZvNYZQH1Fo&;list=RDpZvNYZQH1Fo&start_radio=1&t=21
ミックスリスト - 天鼓雷音 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=81ZYqO8oSCI&;list=RD81ZYqO8oSCI&start_radio=1&t=6
民俗芸能(神楽・田楽・猿楽) - ほか - 19件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=06CdqgjeeaY&;list=PLGMY2oos2mRXqhtSOLt1hoy00_GZVcjjE 無門関（むもんかん） 第５則 香厳上樹（（きょうげん じょうじゅ）
?
本則
?
香厳(きょうげん)和尚（おしょう）云（いわ）く、「人の樹に上（のぼ）るが如し。口に樹枝をふくみ、手を枝に攀(よ)じず、脚は樹を踏まず。
樹下に人有って西来(せいらい)の意（達磨が西の国インドからやって来た理由） を問わんに、対(こた)えずんば即（すなわ）ち他(かれ)の所問に違く、若し対えなば又た喪身失命せん。
正恁麼(しょういんも)の時（まさにこのような時）、作麼生(そもさん)か対(こた)えん（どのように答えたら良いだろうか）。」
?
?
本則
? ?
香厳(きょうげん)和尚が云った、「人が高い樹に登るとしよう。しかも彼は口で樹の枝を咥え、両手を枝から放し、両脚も枝から外し宙ぶらりんになったとしよう。
その時、樹下に人がいて『禅の根本義は何ですか？』と質問して来たとしよう。
これに答えなければ質問者に申し訳が立たないし、かといって、答えたならば木から落下していっぺんに死んでしまうだろう。
このような絶対絶命の時どのように答えれば良いだろうか？」
○ かなり前の事になるが、わたしはこの問いに、
咥えた枝を放せば、その身は 空中に浮いて、飛び回り、やがて、ふわりふわり と舞い降りる、と言った。
引力が有ってすとんと落ちて死ぬだろう、と言うのか。
色即是空、
樹上、空中、地上、の分別が有るわけではない。妄想（もうぞう）する莫（なか）れ である。
お寺では、口が封じられれば、言語で何一つ伝わらないのであれば、言語以外で真理（さとり）を伝えよ、と言う。 期と御釈迦さんが言ったのかどうか今は昔では無い？御釈迦さんは質問者に今此処で必要な修行せよと言っただけ、その発言が
他の場面に作用するとは状況が違うのに棒銀しか知らないヘボ将棋だあとむきになつて反発する私か？未来に来たら結果でる？
死んだらどうなるのか？私にはよく見えないいや身得て居ない。今は此の世の仲で今個個の夢の中鴨？今の時代は欲見えない物は
役に立たない社会で、宗教者と言えども社会の為にならない発言は思っていても控える。今だけでは無い個人は社会の権威が無い
と生きて生けないし、精神も社会や本能から自由では無い、昔は神や仏が居たと信じられていた。それは社会の皆がいい加減だけ
ど信じていたからか。今はガリレイにキリスト教の神？が負けたから、人々の身を守る社会が一番偉いになつたのか、でも日本は
仏教国？西洋に攻めつぶされたわけでは無い？何でそうなつたのか？やっぱり金と個人主義つまり国の法を守っていれば我侭が出
来るし、社会と言う魔法使いに結局は身だけではなく精神も使われるし、科学は真理の追究が仕事？だが社会の為になるつまり金
になる仕事には熱心だが、金にならない心理学など力も入れない。みんな見えて役立つ事しか感心もなく今の精神も脳で解決しよ
うとすれば死は脳の死？私には死は身得て居ないけど精神は駄洒落的に生死んというし、見えない者を信じる事も一大事かも、
結局今私に解っている事は今此処は過ぎることもなく永遠の今此処に居るという事だけ？今此処が死ぬことないと思うけど？よく
知らない事の言い訳にだらだら。好くわからんけど、あまり今と変わるようで変わらないのを繰り返す様な樹が擦るだけ？人の好
い私は社会に歯向かう事は無いけど魔法には掛からない人で見えない目もあるんだようと、てきとうに生きている鳴るように鳴る 期と御釈迦さんが言ったのかどうか今は昔では無い？御釈迦さんは質問者に今此処で必要な修行せよと言っただけ、その発言が
他の場面に作用するとは状況が違うのに棒銀しか知らないヘボ将棋だあとむきになつて反発する私か？未来に来たら結果でる？
死んだらどうなるのか？私にはよく見えないいや身得て居ない。今は此の世の仲で今個個の夢の中鴨？今の時代は欲見えない物は
役に立たない社会で、宗教者と言えども社会の為にならない発言は思っていても控える。今だけでは無い個人は社会の権威が無い
と生きて生けないし、精神も社会や本能から自由では無い、昔は神や仏が居たと信じられていた。それは社会の皆がいい加減だけ
ど信じていたからか。今はガリレイにキリスト教の神？が負けたから、人々の身を守る社会が一番偉いになつたのか、でも日本は
仏教国？西洋に攻めつぶされたわけでは無い？何でそうなつたのか？やっぱり金と個人主義つまり国の法を守っていれば我侭が出
来るし、社会と言う魔法使いに結局は身だけではなく精神も使われるし、科学は真理の追究が仕事？だが社会の為になるつまり金
になる仕事には熱心だが、金にならない心理学など力も入れない。みんな見えて役立つ事しか感心もなく今の精神も脳で解決しよ
うとすれば死は脳の死？私には死は身得て居ないけど精神は駄洒落的に生死んというし、見えない者を信じる事も一大事かも、
結局今私に解っている事は今此処は過ぎることもなく永遠の今此処に居るという事だけ？今此処が死ぬことないと思うけど？よく
知らない事の言い訳にだらだら。好くわからんけど、あまり今と変わるようで変わらないのを繰り返す様な樹が擦るだけ？人の好
い私は社会に歯向かう事は無いけど魔法には掛からない人で見えない目もあるんだようと、てきとうに生きている鳴るように鳴る ２５３．通常のときでも正解は答えられない、ということである。
バカが樹の上で演技しても答えが出ない、ことは同じである。
答えを知っている、と思う、のはバカである。
師家が、答えを、教えても良い、か否か、失格か。慈悲である。 >>256 ひのふのみー さん
> ２５３．通常のときでも正解は答えられない、ということである。 バカが樹の上で演技しても答えが出ない、ことは同じである。 答えを知っている、と思う、のはバカである。 師家が、答えを、教えても良い、か否か、失格か。慈悲である。
正解、と言うから 答えは一つ、と言う事になる。
答えは、答える人の数だけある。
つまり、一人ずつ一人だけの答えを出す。
人間は、先ず覆えるのが、食べて良いもののと、食べてはいけないもの、
生きていくための知識だね。
こういう風にして、知識とは、分別すること。 >>254-255 素人 A さん
＞ 人の好い私は社会に歯向かう事は無いけど魔法には掛からない人で見えない目もあるんだようと、てきとうに生きている鳴るように鳴る 』
適当
目的に対して相応（ふさわ）しい内容や物事。
目的に対してほどよく見合った内容や物事。
いい加減、雑な様。なげやり。 素人A ：2019/01/04(金) 09:43:57 ID:gOqWUDAs0一年は３６５．２５日で昔メソポタミアでは３６０日と５日の余りは神にささげられた日だそうだ日本は４５日休みにしない？
何かやる機内朝のエネルギーも煩悩に道ているし修行だあ気合入れても心無く跳ね返るしでもこの時間になると書き込むのは？
ノルマやらされている習慣か毎日是じゃ不味いのか不味くないのか煩悩の用が忙しい？昔はあんなに夢中で公案にも取り組んだ
のに？まあ僧言う時は過ぎたのか？ロンさんもノスさんもさあ鳥は飛び立つし居残りのぽ師匠や鬼さんや基地師さんや大王さん
や私はやる気が有るのか無いのか続けられるのはあまり気合が入らんでもとりあえず苦労なく書き進むからか？毎日の習慣は
偉い過去におんぶしてまええ進める？続けられるのは全て役目がある空なのか？それじゃ大川さんがイタコでいるのは役で
やっているのか？善い人も悪い人もホンとは人生劇場の役者で今舞台で演じている野鴨？鴨は此処にいるでは無いか？兎に角
意味無くても長く書く習慣は身について冬でも案山子てる。あ基地師さんも鴨で居残っている人は空ばかり観ているみんな
空なんか観ていない歌詞に矛盾が中島さんケチ付けても歌なんて適当私の書き込みほど出鱈目ではないか気持ちが伝われば
善い野田用 みんな何処絵言ったのだろう気持ちは伝わった空 地上星 https://www.youtube.com/watch?v=v2SlpjCz7uE
孝子さんの詩は詩の中二居るのに外の人の詩は疑うのは差別か？ぽ師匠悟りは差別市内？さあとりあえずはまあ良い化
兎に角お客さん来ないで >>261 A ちゃん
保守、お疲れ様です <m(__)m> Wynton Marsalis & The Young Stars of Jazz - "Take The 'A' Train" - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=cFs7cyPmzxk&;list=RDcFs7cyPmzxk&start_radio=1&t=11 「華族」 明治維新後の日本の貴族階級 誕生から消滅まで - 1:33:20
https://www.youtube.com/watch?v=ux6BPJgWMF0
皇室に島津家…現在も存続している日本の5氏族の成り立ちと歴史 - 6:16
https://www.youtube.com/watch?v=xVpbkvLUxws
【皇室】元プリンセス5人は？紀宮清子さま・厚子さま・貴子さま・甯子（やすこ）さま・容子さま - 10:56
https://www.youtube.com/watch?v=9Eg5xSVeqec
メリー・ジェーン：つのだ☆ひろ - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=0cXx84YEFls&;start_radio=1&list=RD0cXx84YEFls&t=11 山パスタ、山ごはん - ほか - 57件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=VgbqXnpCI-A&;list=PLaE2xEc2pkgxHSViRO5Hcyz1B8BIV_e7s ｶﾒ五郎の狩猟生活 - ほか -760件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=FOja322QmqE&;list=PL2FXf0zeE-SxfpIiqzO8NOa08r4dY25Rb 最近何とか説得使用としてむきになる御釈迦さんの無期問題これは公案の鴨？だいたい身得ないあの世の事は私にとっては
未来の出来事でヘボ将棋で五手先も観えないアマで実力の無い私が考がえても先何手良くわからないの未知らけで迷いの
空回りで無期というより先が見えるのは無理？有る無いを考える前にプロの御釈迦さんの言う今此処でやるべき修行やり
なさいの鴨？私はプロの人が書いた本読んだあとだけマネして何故か連勝出来るのだけど何故か正しい道進んでいるのか？
そのうちそれでは面白くないと我がでて個の身の我流が出て連敗続きになり段段級級になってしまうの連続のくりかえしの鴨
真実の道知るべえはプロにおまかせしなさい？でもプロ宗教にも色んな意見がありどれもばらばらの様で今は科学がその弱点
をつき威張っている現代社会。ガリレイに負けた宗教の立場はよくわからない身得ないあの世うに逃れるしか生きる未知は無い
のかまた私の実力以上の問題に手だして妄想の我流新戦法に走り出す私？我流は出鱈目でも自流画あり楽しいと妄想。正しい
判断でなくても今年もまあよいかが結論？よくわからないのにお上を信じる何手できないそれは正しい考えでは無いでも実力
がないし本当は解らないよ まあ正解なんてだれも知れない世が正解かも 言っていることがぐちゃぐちゃで何か感じるの
たけど長くなつたしまあよいか。 鬼さんが言う実践が滑って転んでジャジャジャン？まあ僧だなあ
139 ：素人A ：2019/01/05(土) 10:26:17 ID:gOqWUDAs0立場つてなんだろう 見る立場の違いで 皆心実のバラ薔薇で
もう踊り狂うか 情熱の薔薇 https://www.youtube.com/watch?v=FBL16Tukgwg
140 ：素人A ：2019/01/05(土) 11:24:35 ID:gOqWUDAs0>>139アマ違つた情熱が足りず 情熱のバラたった。書き込み適当で見返さない
早打ちで二歩以上は反則負け >>267-268 A ちゃん
過去の世が、今の世が、死後の世が、とﾖｶﾞの行者は体が驚異的に柔らかい。
今で云えば、運動前のｳｦｰﾑｱｯﾌﾟ するのに近いのだろうか。
運動の後は、ｸｰﾙﾀﾞｳﾝするしね。
インド人に特有の伝統的な 体と精神を落ち着かせて、健康的な生活を得る秘伝、秘訣、と言うものであろうし、数千年も前からの次々と手渡されてきた疑いのない、間違いのない、おじいちゃんも、お父さんもやっていた大安心の方法なのだと思う。
坐禅と言えば、
何か特別な、他とは全然違う特殊なものであると思いたい人もいるのだろうが、
云わば、静かにしている、と言うのが、坐禅である、とわかれば、
分厚い小さな座布団を決の下にひいて、胡坐をかいて坐り、
ﾑｰﾑｰ とうなり語でを上げて、これが修行だぁー、などと、したり顔なのは意味不明である。
この瞬間さへ、さっと通り過ぎていき、決して捕まえられない。
時間と言っても、そう多事である。
あっちとこっち、と言うのもｓ像体である。
そこには、限定するものなど一切ない。 > 無為自然は己に利益になるのか？
あるがままに 自然も自己もその中に溶け込んでいる、と言う事で、リ台、損得、なs度とは無縁である。
以前には、こうも言ってたものだったが、(;^_^A アセアセ・・・
ｱﾒﾘｶの禁酒法時代、シカゴのギャングで、エリオット・ネスと構想を繰り広げたｱﾙｶﾎﾟﾈの母親である。アルがmama、在るが儘（あるがまま）
あるがまま、とは、真理（さとり） です。
無我（むが）と言ったものです。 将棋まで暇で、本のすこし反省して千の顔を持つ英雄書き写すか？６生きる自由 ・・神話の目的は個人の意識と宇宙の意識
を和解させそれによつて生命の無知に対する要求を追放するところにある。さらにこの和解は時間といううつろいやすい現象と
すべてのなかで生きかつ死にゆく不滅な生命との真の関係を悟ることによって成立する。
「人が着古した衣服を捨ててあたらしい別の衣服に着替えるように、自己も古びた身体を捨ててあたらしい他の身体に入って
ゆく。この自己を剣は切らず、火もこれを焼かない。また水もぬらさず風もこれを乾かさない。恒存し、偏在し、堅個不動な
自己は永遠である」 ？まあ良いか神知なさい普通の宗教は信じなければ？？着慣れた上着をいつか脱ぎ捨てる様に？
でビリーブ https://www.youtube.com/watch?v=4OMD0OBIWFM 思いついた事理論的哲学的に解って欲しいという煩悩があつて書き込むのか?それともよくわからんけど私の役目があり
ネタ毎日書き込むのか?私の書き込みはこだまが変えつてこなくても山はそおつと聞いているのかそれとも婆豆腐なのか?
今朝のネタはブラフマンの素にはゆめの木の一つの幹があり我々身のなる枝を戻ればひとつの木の幹にたどり着くのか、
それともトーナメントの表の優勝は一つにたどりつく、それともあみだくじ?我々の身は木の実と考えれば頭の上にヘタ
の佛がいて身が亡くなつても次の身を仏が次の身を身に付けると考えるべきなのか?ようするに頭の上には頭天ポールが
鈴なりにあり最後はブラフマンの元があるのか妄想は楽しい私の実生活は役だだずで金は稼げなく威張れないほんとは
父ちゃんはえらく役立つているのだ像まあそれは無理に頑張らないでもまあ良いか。書き込めたしめでたしめでたし
何にも我々は解らなく生って木の身木のままの役立っている居る野鴨。解り木つてもいけないルールでも、解らなすぎる
のも悲しいし苦しい役だし、解るような解らないような中途半端な居た身止めの薬が配置されたのが宗教や芸術鴨。
僧いういみでは大川さんの皆に馬鹿にされるイタコはまあ良いか幸福な科学的宗教と認めてもよいけどまあ色々ご苦労さん
鬼和尚さんや皆さんもご苦労さん
159 ：素人A ：2019/01/07(月) 11:32:01 ID:gOqWUDAs0昔孝子さんがラジオで私にはもう一人の自分がいていつも見ていると言っていた。
頭の上に個分の仏乗せていて客観的にうんそうだねえと見守る優しい仏が居る野鴨
その上にまた仏が居て数珠つなぎにトウテンポールのブラフマンの世界画ある野鴨
僧だ頭の上に優しく見守るもう一人の私を瞑想したら良いのかと妄想 >>271-273 A ちゃん
雨がなかなか降らないから、空気が乾燥してのどをやられないように。 jazz - ほか - 28件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=x6AAUnDZYHY&;list=PLvbG4qSn2jsDiDTej0Ibj85ZSm56nwvyQ
Bill Evans Trio - Isn't It Romantic - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=10ZYoSryrcI&;list=RD10ZYoSryrcI&start_radio=1&t=3 ＞ 風邪、私の善後策。
それはビタミンcを多量に含む飲料を半分ほど飲み、水を沢山のみ、睡眠、起きたらまたビタミンcを多量に含む飲料を一口飲み、水を飲んで睡眠、これで私の風邪はたいていよくなりましたよ
あなたの実績のある風邪治療法について否定するのではありません。
ご存知のように、風邪のひき初めには「葛根湯かっこんとう｝が良く効きます。
38度ｗくぉ上回る耐熱が続くようであれば、インフルエンザの疑いもあり、石の診察を受け、自分のためにも、、水位の人にも、うつさないよう対処したほうがいいでしょうね。
さて、
ビタミンCは、風邪が良好し始める時期に、予防のために摂取するとよい、とされています。
風邪でもインフルエンザでも、かかったら治す力は、ビタミンCには、無い、と言われえています。
ビタミンCの最大量は、1日１０００ミリで、あとは排泄されます。
わたしは、シイタケに免疫力アップの効果がある、と知り、積極的にシイタケを食べるようにしています。
参考までに。
横レス、失礼しました。 猟犬とゆく猪猟シリーズ - ほか - 135件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=hoTrCvFjzR8&;list=PL3rA0-ZXHsJPQw5onm3XXVZO3f9r1uERL 夢中説夢 もろもろの仏祖が世にお出ましになる道は、世の兆しのおこる以前のことであるから、文字に捕らわれる
学者のいう議論ではない。それゆえに、仏祖においてもなお仏自身を越えていく力が出るのである。仏祖は時間に関わ
りがないから、その寿命も長いとか短いということは関係がない。われわれ分別・想像をはるかに超えているのである。
法輪が転ずるということもまた、世の兆しのおこる以前の定めである。それゆえに説法のいさおが大きすぎて恩賞の
施しようのないというのが、千古にかかわらぬ標準である。このことをここに夢中説夢するのである。悟りのなかに
いながらなお悟りを現していくのであるから、それが夢の中で夢を説くというのである。
)この夢中説夢の処、これが仏祖の国土である、また仏祖の会座である。仏の国土、仏の会座、
あるいは祖師の仏道祖師の法席は「悟りの上でなお悟り」、「夢の中でなお夢を説く」のである。この夢中説夢にあい
ながら、それは仏の会座ではないと思ってはならない。これこそ仏が法輪を転ぜられることである。この法輪は十方・
八面転がってあますところが無いから、大海も須弥山も、諸々の国土も、ありとあらゆるものが悉く成就(つづく)
私は続くと言って全部中途半端で夢の如しですぐ継ぎに場面がコロコロ変るでも継ぎだからまあ良い？此処は仏教です
空(カラー)と言われ気を使うし珠の仏教でも観んなこの世うは夢の中で修行には変わりは無い我々はまだ何だ観だの
学校の中意味不明？ >>279 A ちゃん
夢rと言うものを ﾏﾌﾞﾀﾞﾁ道元は どうとらえていたんだろうね。
前者は夢をr取り上げない、と宇kr取っていたけど。
ただ私が禅に至るには、フロイトを経た後だったのだけど。 全世界として現われているのは悉く夢である。この夢は明明白白なる百草(万象)である。これは夢であろうかと疑う、
まさにそれが夢である。千々に乱れまがう、それもまた夢である。このとき、いかなるものも夢でないものは無い。この
趣を参究してみるに、根や茎、枝や葉、花や果、光や色、悉く大夢である。それを取り留めない茫然としたものであると
見誤ってはならない。そういう次第であるから、仏道に背を向けようとする人は、この夢中説夢の説法に会いながら根も
葉もない夢物語の有りそうも無いことをいたずらにいかにもあるようにいうのであろうと思い、まどいにまどいを重ねる
ようなものであろうと思っている。事実はそうではない。たとい「迷いの中に又迷う」と言っても、それは、まどいの上
の惑いであると教えられていく、その教えが実は大空に抜けていく路であることをよく心がけて学ぶがよい。
？私の現実ではあまり一生懸命働くエネルギーが不足し何とか生きて行けばまあ良い化、人に尊敬される事もしなく
脱力系で何も考えずいきいるからいっも金不足しているでも潰れない運命具合にいきているけど？何故か夢ではまだ学生
でやりたくないいっまでも勉強させられいる。現実の私の不満足が夢にあらわれるのか欲わからんけど欲不足しいる
野鴨。夢の中の学校や勉強は何表しているのだろう、遊び好きで怠け者の私に夢はなぜやりたくない勉強させられて
居るのか。「達磨が中国に来たのはなぜですか」ちよう州「庭先の柏の木じゃよ」？ >>283 A ちゃん
菩提達磨
だるまさんは、実在の人では無いよ。
おしゃか様は、実在の人だけどね。 > 終わりあるものにはすべて始まりもある 』
終わりが無いものには すべて 始まりが無かった。 はず・・・[壁]д・)ノチラ 麻三斤（まさんぎん）
擧僧問洞山。如何是佛。山云。麻三斤。
挙こす。僧そう、洞山とうざんに問とう、如何いかなるか是これ仏ほとけ。山さん云いわく、麻ま三斤さんぎん。
洞山（どうさん）和尚に、ある僧が「仏とは何か」と訊ねたところ、洞山は「麻三斤」と答えた
雲門大師について修行し、その法を継いだ洞山和尚、この洞山は、曹洞宗の開祖洞山良价禅師ではなく、雲文文偃禅師の法嗣、洞山守初禅師の事
衣（ころも）一着分の麻糸の重さが三斤ほどである。
〇 この公案ほど、奥深く答える人の修行の力量によって答えが深浅し、そのために幾通りもある。
わたしはこの公案に取り組むことで、家の前のこの小径（こみち）は都（みやこ）長安（ちょうあん）に通（つう）ず、佛とは便所を囲む植え込み、とかの公案を透過。
いかなるか、ほとけ、 とｽﾞﾊﾞﾘ、と公案は問う。
この問いは、じつに奥深い公案である。
佛とは、くそかきべら、あるいは、ｸｿの一本棒 と答えた師家も居る。
『 雲門大師は「乾屎けつ」と答え、
大法眼は「汝は是れ恵超」と答え、
首山は「新婦驢（ろ）に騎れは阿家（あこ）牽く」と答え、
汾州無業国師は「莫妄想」と答え、
五祖法演禅師は「口は是れ禍門」と答え、
倶胝和尚は「いかなるか仏法の大意」と訊かれると、倶胝はいつも「これだ！」と、一本の指を立てて見せた。 』
『碧巌録』第三十九則に「雲門花薬欄（うんもん かやくらん）」
挙こす。僧、雲門に問う、「如何いかなるか是これ清浄法身しょうじょうほっしん」。門曰いわく、「花薬欄」。
雲門文偃ぶんえん禅師に一人の僧が問います。 「煩悩妄想ぼんのうもうぞうがすっかりなくなった美しい清浄な悟りの本体とはどんなものでしょうか」。
雲門、答えて曰く、「花薬欄」。
花薬欄とは、便所の籬まがき（生垣）とか、柵をめぐらし丁寧に囲った芍薬しゃくやくの植えこみ、とも言われる。
わたしは薬草園と受け取り、薬草園を十字に仕切るあぜ道のようなもの、と受け取った。
麻布（あさぬの）が縦糸と横糸で織られている。
国費留学生ﾏﾌﾞﾀﾞﾁ道元は2年ほどで空手（くうしゅ）で帰国し、責められ、眼横鼻直（がんのうびちょく）と言う真理（さとり）を持ち帰りました、と報告した。 287.物体で答える、ことは誤りである。なんでか。
眼横鼻直、も誤りである。なんでか。 ネタき込まなくちゃあせる。そうだ昨日みな悟っているさとつてないひとなど存在しない。コレがあった？
でもこれ定義的にみとめても悟っている人に煩悩覆いひとや悪いひと泥棒、不平不満ばかりのストレスの多い人
や特に殺人者の麻原も悟っている人に感情にいれられるわけが無い。口がさけても麻原さんが悟っているといえば
私が苦しい立場にたたされるからそういうひとは悟っていません？？なんじゃこら私自身が全部の人が悟っている
を感情的にひていしている？否定しても有るものはあるしないものは無い。悟りは周りにも動揺しないから
情けないけど悪人は悪魔でも悟っていないと私は言う。私は理屈が多い兎に角何かわからんけど皆に修行というじつせん
がある長くのばしたから今朝の書き込みは無事すました、でももうぐちやぐちやハートため息つく >>288 ひのふのみー さん
> 287 .物体で答える、ことは誤りである。なんでかぁ。 眼横鼻直、も誤りである。なんでかぁ。
そそ、何でかぁ、だよね。 >>289 A ちゃん
菩提達磨は、実在の人ではないが、二祖と言われている慧可（えか）は実在した人だった。もちろん、シャキャ族の聖者、ｶﾞｳﾀﾏ･ｼｯﾀﾞｰﾙﾀ、お釈迦様も実在の人だね。 さとり、の前は、やはり、求めなければ、さとりは無いよ。
さとれば、さとったから、さとりを求める事は止む。
味わう事ができて良かったね。
さとりは、自分が居たり、相手が居たり、と言う事が無く、目に見えるのは風景だけれど、風景が私で、わたしが見ようとしても、わたしが無い、ｱﾚﾚ、わたしが無い。 寿司を食べなくなったことがあった。今でも、夏場は刺身も寿司も食べない、秋が過ぎ初冬が来て、やっと食べるかな。
浅い海でとれた魚介類にはﾔﾊﾞｲ食中毒を起こす菌がついている場合がある。
熱い日が続く盛夏のある日の夜遅く、呑んで帰って腹がすいてきて道路を挟んだ向こうのすし屋の明かりがまだともっていたので、二人前の出前を頼んだ。。
翌朝の事である。 1回目は歩いてトイレに行った。 2回目は四つん這いでトイレまで行った。 3回目は、ホフク前進でトイレに行った。
こんな状態が、かなり何回も続き、午後になって少し状態が回復してきたので、食中毒だと思い、保健所に行く。言うのも、保健所の近くに住んでたから。
とても歩ける状態ではなかったのだが、近くなのでタクシーの運転手さんは嫌だろうな、と思い、ふらつくのを支えてもらいながら歩いて行った。
「腸炎ビブリオですね」 と言う事で帰らされた。
行く時は気が付かなかったのだが、帰り道は太陽がバーナーの火で ｼﾞﾘｼﾞﾘ焼かれる痛さの熱さである。
帰りもﾀｸｼｰをを呼ばず、ふらつくのを支えてもらいながら、よろめきつつやっとの思いで帰りつけた。
若い、ので、それ以上の子とは思いも及ばなかったが、そのお寿司屋さんには、このことをなにも言ってない。
一つ大疑問なのは、区の保険所の対応で、腸炎ビブリオは食中毒なのだから、原因を聞き、お寿司屋さんの立ち入り検査や営業停止が有ってもおかしくないだろう、と後年、思ったけど、当時はそのまま時間が流れていった。
と言う事が有ったので、長い年月、お寿司が食べられなかった。
大体、お寿司を取るか、天ぷらを食いに出かけるかの二者択一がどこも多いと思うけれど、断然、天ぷらを食べに行く。
ソバ、うどんの麺類はそれほど好んで食べないけど、昔の喫茶店は、ﾅﾎﾟﾘﾀｽﾊﾟｹﾞｯﾃｨｰが豪華メニューで、ﾊﾟﾙﾒｻﾞﾝﾁｰｽﾞをたっぷりかけ、ﾀﾊﾞｽｺもかけて、はｰﾊｰﾋｰﾋｰ言いながら、辛いのが苦手なのに、強がってたなぁー、と思う。
それで、今でも夏の時期はお寿司は食べないようにしてるし、うなぎは秋風が吹きだし手ごろな値段の落ち着いてきたら食べる。
最近になって寿司も食べるけど貝が原因だったことにして貝、ｲｶ、ﾀｺも敬遠。それ以外は白身魚でも赤身魚でも平等な取り扱い。秋から冬はあぶらがのって魚が特に旨い（笑） > 寝ていても古来からの機能で無分別の分別しちゃうんですよ 起きている無心と寝ている時の無心とどう違うんですか？ 』
お金をください、 これ、ムシン。
お尋ねの 無心とは、色即是空は空則是色と還（かえ）るの 空（くう） を言ったものです。
おーい！今からﾒｼを食いに出かけるぞぉー、行くやつはいるかぁー、はぁー！くうくう、
それは、“o(＞＜)o”くう～!喰う
空って、何だろうか、 >>296
心理学も宗教も関係無い。
これは真理である。 私我思うのは機能はあれが出来ない是も出来ないからあれもほしい是もほしいと思う。パソコンでも出来ない機能が
使えないから欲し意になる．出来る機能が解れば？もう如何でもよく昨日はしたいでなく昨日は死体となり難であれしたい
と思っていたのか馬鹿らしく思える今。出来なくて色々悩んだり努力するから？その事自体は死体にならないいま今なに
したいのか何も無いでも未来は新世界が来るのか良くわからない心。まあ何だ観だと迷っているへぼな将棋も楽しい鴨？
神秘家の道と芸術家の道には関連がありますが、両者の違いは(「インドラの屈辱」伝説における<長髪者>のように)神秘家
が世界を無関心あるいは軽蔑とともに眺めるようになる事がありうるという事です。苦行について述べた文献には、身体お
よびその機能と欲望を軽視する言葉がふんだんに出てきます。ラーマクリシュナの高弟スワミ・ヴェカナンダは死ぬ瞬間に
「私は身体を吐き出すところだ」と呟いたそうです。
)一方その技術によつてあるがままの世界への愛を持ち続ける芸術家はバラモン、牛、像、あるいは犬を食うもの
〔賎民〕殺すものと殺されるものを平等に見ながらも、その各々のなかにー魅惑された神秘的な静止においてであれ、燐憐
(共有された苦悩)においてであれ、純然たる恐怖においてであれー自分自身と同じ何かを認識せざるをえません。・・
夢と空想が明かす各人の最奥の真理について語りつつ言明しているのです。「人々は彼の同朋愛を放棄すべきではない、
たとい最も罪深い人間に対してであっても」。・・・ 私我思うのは機能はあれが出来ない是も出来ないからあれもほしい是もほしいと思う。パソコンでも出来ない機能が
使えないから欲し意になる．出来る機能が解れば？もう如何でもよく昨日はしたいでなく昨日は死体となり難であれしたい
と思っていたのか馬鹿らしく思える今。出来なくて色々悩んだり努力するから？その事自体は死体にならないいま今なに
したいのか何も無いでも未来は新世界が来るのか良くわからない心。まあ何だ観だと迷っているへぼな将棋も楽しい鴨？
神秘家の道と芸術家の道には関連がありますが、両者の違いは(「インドラの屈辱」伝説における<長髪者>のように)神秘家
が世界を無関心あるいは軽蔑とともに眺めるようになる事がありうるという事です。苦行について述べた文献には、身体お
よびその機能と欲望を軽視する言葉がふんだんに出てきます。ラーマクリシュナの高弟スワミ・ヴェカナンダは死ぬ瞬間に
「私は身体を吐き出すところだ」と呟いたそうです。
)一方その技術によつてあるがままの世界への愛を持ち続ける芸術家はバラモン、牛、像、あるいは犬を食うもの
〔賎民〕殺すものと殺されるものを平等に見ながらも、その各々のなかにー魅惑された神秘的な静止においてであれ、燐憐
(共有された苦悩)においてであれ、純然たる恐怖においてであれー自分自身と同じ何かを認識せざるをえません。・・
夢と空想が明かす各人の最奥の真理について語りつつ言明しているのです。「人々は彼の同朋愛を放棄すべきではない、
たとい最も罪深い人間に対してであっても」。・・・ >>299 A ちゃん
機能が有っても、使わなければ無いと同じで、、 久しぶりに ｴﾎ と話した。
わたしは、顔を忘れていたがお久しぶりです、とあいさつをされた。
話してると徐々に思い出した。
彼は自信家で、一人でやって来た。
彼には妄想（もうぞう）する莫（なか）れ、についてしゃべり、彼はこれから大変なことが起こりますよ世界には、とｴﾎ特有の恐怖感から始めた。これがひっかけ問題で話題の主導権を持っていくという寸法である。
わたしは、ハマグリは食べない、その手は桑名の焼き蛤、である。
100年前に亜米利加人の○○が始めた新興宗教で最初は一夫多妻を実践していた。
妄想（もうぞう）、無いものを有ると思い、有るものを無いと思う。
彼は、妄想（もうぞう）を語っている。
しばらく平行線が続いたので、帰ってもらった。
自信家の彼は、来た時と同じ足取りで、ゆっくりと周囲の家をのぞき見しながら歩き去った。 明けましておめでとうございます。
本年もポッたん教主の幸福と
ますますの見性を祈ります。 イエスさんは、言う。
野の鳥を観よ、
野の草を観よ。
何を着よう、何を食べよう、と思い悩む事が無い。 >>303 Ann ちゃん
> 明けましておめでとうございます。 本年もポッたん教主の幸福とますますの見性を祈ります。 』
新年、あけましておめでとうございます。 元気な様子だね、良かった。 道元は答えた?問インドや中国の古今の物語のなかには、たとえば中国では、香厳の様に小石が竹にあた
つた音を聞いて道を悟り、また霊雲の様に桃の花を見て心を明らかにしたものもいた。ましてインドでは釈尊大師が明けの
明星を見た時に大悟しその弟子の阿難尊者は寺の標識である門前のせつかんを倒した時に法を明らかにした、そればかり
では無い六祖慧能より後禅門の五家が分かれるあいだに一言半句で心の本質を明らかにした。こうした人々は、必ずしも
坐禅弁道だけを行じたものとは限らないであろう。
答え。昔から今日まで、あるいは物の色を見て心を覚り、あるいは音声を聞いて道を悟つた人々がいるが、その当人は
坐禅弁道においていささかの分別・思慮を起こす事無く、したがつて色や音声と一体であつた事を知るべきである。
?ううん坐禅したアートでいつたい全体同したのか位置一文句いつても即是空は空即是色◎だし?
御釈迦さんが花を差し出したそれを見たかしょうが笑つたので後継は仮称に決まつたとかこの公安は何か可笑しいし
笑いが取れない?何が以心伝心なのかわからん最初から後継は歌唱に決まつていたでもただそれを言うだけでは花が
無いので花鼻しく差し出した笑つても泣いても関係なく決まつていた。それでは以心伝心の考案はまずいのでは
ないか白けるのではないか集まつた人の中に笑つていたひとは何人か居たと思うけどそれは無視されたのか
以心伝心だから公案するまえに伝わつている野鴨で公安の意味は鼻をつけて目は縦花は横ぽ師匠は言つた?道元さんか
兎に角私は時間が泣く書き急いでいる意味なんて何とかかんとか長いデタラメ兎に角急いでいるオチがなく >>306 A ちゃん
』
＞ 兎に角私は時間が泣く書き急いでいる意味なんて何とかかんとか長いデタラメ兎に角急いでいるオチがなく 』
長い耳のウサギには、ﾂﾉ角が無く、
決して時間は、泣かない、
オチが無ければ、落語では無いし、
オチが無いと落語家ハム収入で、プロとして、おまんまが食べられない。
坊主の坊主たる所以（ゆえん）は、死者に引導を渡すことで、それで、おまんまを食っている。
ネタが無くて、おまんまを食うに困ってなければ、つまりは、放念、ｹｾﾗｾﾗ なるようになるさぁ～(^^♪ 仏教は、無我を説くのだが・・
我、とは色、
我が即ち、空である、と聞く。
それには、我が明らかにならざるを得ない、だろう化？
で、
【私」の顔文字も、単語登録 自由自在にｺｷ使い、自由と成れ、主人公たれ。
σ(￣∇￣;)わて?
σ(=^‥^=) ミィ?
σ(・・?) me?
σ(´ρ` )
アタシσ(゜-^*)
σ(￣^￣)?
σ(￣◇￣;) ワ、ワタシ?
σ(o^_^o)
σ(・_・)
σ(・_・)
σ(-_-)ワタシ
σ(^^) わ・た・し? 308.色であれば空ではない。
空であれば色でない。 時間的な生と永遠的な生、世界への執着と世界からの離脱ーこれらは普通対立するものとして見られますが、月と太陽のイメ
ージの中では、この二つが一つに結び合わされます。というのも月の光は太陽の光の反映に他ならないのですから、これらの
アナロジーによって、私たちの身体的生も永遠的な生の反映であり、私たちの意識も永遠的な意識なのですが、ただそれは私
達の精神の二元論的な思考理論の制限によって修正されています。これらの制限を打ち破れば、精神は再び<始原の知識>を取
り戻すのです。・・・本の宇宙意識では禅が禅禅内ので無理に公案付け足して長くする。無関門十六鐘の声とケサ
雲門がいう、世界はこんなに広いのに、なぜ鐘の声がするとケサを着るのだ？」無門がいう--------いったい禅の修行には、
声や色に迷ってはならぬ。たとえ声にみちを悟り、色に心を知っても、大したことじゃない。そんなことより、坊ずは声や
色を乗り越えたら、物ごとがよくわかり、うまい手がうてる。それはそうだが、ところで、声が聞こえてくるのか、耳がそっ
ちへ行くのか？かりに声も静けさも忘れたら、その時の話はどうする？ 耳できいてもわかるまいが、目で聞けばわかるのだ。
？百聞は一見にしかずの鴨 インドの神話「始まりにおいて、この宇宙は人間の形をした自己にすぎなかった。かれはあたりを見回したが、自分以外に何も
みなかった。それでかれはこう叫んだ。『私は彼だ』。そこから『わたし』という名が出てきた。今日でも人が話しかけるとき
かれがまず『わたしは』といい、それからかれが世間に通用している名前を告げる理由はここにある。かれは恐れた、これが人
々の一人でいるのを恐れる理由である。かれは考えた。『しかし私はなにを恐れているのだ。わたしの外にはなにもないのだ』
それで彼の恐れは消えて去った。彼は不幸だった。これが人々の一人でいると不幸である理由である。かれは仲間を求めた。彼
は抱き合っている女と男ほどに大きくなった。彼は彼自身であるこの身体を二つの部分に分けた。そこから夫し妻が出来た。・
・そこで人間の身体は(人がその妻と結婚する前には)割れたえんどう豆の片割れに似ているのである。・・かれはかの女と結ば
れた。そこから人間達が生まれるのである。かの女は考えた。『どうやつて彼は自分から私を産み出したあと、私と結ばれるこ
とが出来たのか。いいわ隠れてみよう』。かの女は牝牛になった。かれは雄牛になつてかの女と結ばれた。これから牛が生まれ
た。かの女は山羊になった。・・・こうして彼は蟻にいたるまでひとつがいで存在するあらゆるものを作り出した。こうして彼
は解った。『たしかに私は、私自身から創り出すものである。なぜなら私が全世界を創り出したのだから』そこで彼は創造と呼
ばれた。」固体と大宇宙の生みの親との恒久的な基層は以上の神話によれば一にして同じ。・創造主が「自己」と呼ばれる理由 >>311 Ann ちゃん
需要と供給が、ビジネスお仕事
悟りを求める人は、有料サービスの禅寺に行く。
印可を持ってない私は、無免許運転、無許可営業の類ﾀｸﾞｲ
認知の問題だろうね。
テレビに出るのは、大声か、殴るけるの芸風か、足を引っ張りおのれを持ち上げる悪口雑言の人か、
現代社会は、
悟りなど無用の長物だろうね。
以前はチャットに入り浸っていたんだけれど、閉鎖で、2ちゃんねるに入ってきて次第に禅のスレにも導かれ、それが税金の都合だろうか５ちゃんねるになって、
聞き手が判断すると言う、良い師家は奪い、悪い師は与える、とのおまじないが基準で、
都合の良い ｸﾚｸﾚ君ばかりで、
約20年、
ここ大型掲示板 5ちゃんねるに打たれ強いキャラで通い詰めてるんだけどね、
まじめな人は、居ないみたいだよ、5ちゃんねるの宗教板。
今、現在は、疑問符だらけで、
砂地で育つラッキョウがあるけれど、
砂は水を吸い取ってばかり。
ちょっとゆっくり歩いてるよ。 >>312 A ちゃん
最近はよく緑の看板にインド料理と書いたカレー店を見かけるね。
ナンが思いのほかでかくて、
ナンを食べるのが大変なんだよねぇ(^^ゞﾎﾟﾘﾎﾟﾘ。 現性公案
玉城さん訳の現性公案 ありとあらゆるものが仏法であるとみるときはには、迷いもあり悟りもあり、修行もあり．
生もあり．死もある。しかしありとあらゆるものが無くなったときには、惑いも悟りも無く．諸仏も衆生もなく
生も滅もない。一切は無である。仏道はもとよりこのような有無の境界をとび抜けているのであるから事実は事実
のとおり、生滅もあり、迷悟もあり、衆生も仏もある。しかしそうでありながら花がちればまことに惜しいし、くさ
が茂ればいやなものである。(つづく)まあ良いか？悟った人たちは社会的には公務員みたいに任された仕事は普通に
やるだけで無理なく無難にこなして向うのルールどおりに仕事するそれ以上良くしようとか頑張るひつようもなく
辛い野や楽しいのも普通におこなえばまあ良い野花も無理する必要も無く来るものは来る来ないものはこないで
風の流れで生きられる生きられるひとなのかも。普通の人々に損な無責任な生き方は否定されるが無理しても無駄
だしまあ良いか 狩猟日誌 - 132件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=jASfYnjZ16w&;list=PLC1Zz8ZwWoU6JFF4ddrRc3WbVUDP0ucOX >>315 A ちゃん
＞ まあ良いか？悟った人たちは社会的には公務員みたいに任された仕事は普通に
やるだけで無理なく無難にこなして向うのルールどおりに仕事するそれ以上良くしようとか頑張るひつようもなく
辛い野や楽しいのも普通におこなえばまあ良い野花も無理する必要も無く来るものは来る来ないものはこないで
風の流れで生きられる生きられるひとなのかも。普通の人々に損な無責任な生き方は否定されるが無理しても無駄
だしまあ良いか 』
迷いだね。・・・・・(￣。￣ )ボソ... あるとき雪峰禅師が師備禅師に質問した。 「頭陀（ｽﾞﾀﾞ）はどうして諸方の道場を行脚（ｱﾝｷﾞｬ）しないのか」
「達磨、東土(ﾄｳﾄﾞ）に来たらず。二祖、西天へ行かず」
衆生本来仏であるから、自心を明（あき）らめれば行脚の必要はないというのである。
この師備禅師は石につまずいたとき大悟したと伝えられる。
その代わりに、楞厳経（りょうごんぎょう）を読んで心地を発明し、それからは何ごとに対しても経の真意にかないながら自在に対応できるようになったとある。 個の用も２０４５年問題泣くAIの発達により見回りロボットの人間の物質的役は解決され？観るだけで物質的責任は
亡くなりバーチャルなテレビの劇のなかで泣き笑いの感動するだになるのか？どうせ人間は役立たずで動物の体維持する
無駄遣いはやめ合理的な機械いやAIロボットに動物はおきかえられるのか？もともと悟ツタ聖者たちは物質的欲望は
最低限で観るだけのバーチャル観で生きていたしまあ良い時代が来たのか？兎に角あくせく汗流して働かなくても生き
られで永遠のテレビの盤だとみな悟らされ、それは凡仏にはつまらない正解の鴨で痛いは困るけど女性を触れなくなるのが
辛いのか？親子でもそれはバーチャルな役目で半分の観るだけの半分のあの世うの無責任な淡い現実感しかなあ
アートため息が出で現実に迷つた時代を懐かしく思う野鴨。でもブラフマンの親心で観るだけの存在として許されているだけ
でも有りがたいのかイラン人としてゴミ箱に捨てられるよりましか？本当は捨てられる運命なら怖い。
来てほしい遊んで楽に暮らせるなら２０４５年は問題無しなんだが？美味い汁のAIは金持ちが独占するなら不味い世
が来るのか？サイコロの眼は目出たい法に出るのか丁半勝負？いままで人類は核問題も金さんも乗り切ってきたし
心配ないのかも知れないけどホーキンズ放棄するか なるようになるしか無い。 >>319 A ちゃん
> 個の用も２０４５年問題泣くAIの発達により見回りロボットの人間の物質的役は解決され？
観るだけで物質的責任は 亡くなりバーチャルなテレビの劇のなかで泣き笑いの感動するだになるのか？
どうせ人間は役立たずで動物の体維持する 無駄遣いはやめ合理的な機械いやAIロボットに動物はおきかえられるのか？
もともと悟ツタ聖者たちは物質的欲望は 最低限で観るだけのバーチャル観で生きていたしまあ良い時代が来たのか？
兎に角あくせく汗流して働かなくても生き られで永遠のテレビの盤だとみな悟らされ、それは凡仏にはつまらない正解の鴨で痛いは困るけど女性を触れなくなるのが
辛いのか？親子でもそれはバーチャルな役目で半分の観るだけの半分のあの世うの無責任な淡い現実感しかなあ アートため息が出で現実に迷つた時代を懐かしく思う野鴨。
でもブラフマンの親心で観るだけの存在として許されているだけ でも有りがたいのかイラン人としてゴミ箱に捨てられるよりましか？
本当は捨てられる運命なら怖い。
来てほしい遊んで楽に暮らせるなら２０４５年は問題無しなんだが？
美味い汁のAIは金持ちが独占するなら不味い世 が来るのか？
サイコロの眼は目出たい法に出るのか丁半勝負？
いままで人類は核問題も金さんも乗り切ってきたし 心配ないのかも知れないけどホーキンズ放棄するか なるようになるしか無い。 』
わたしも持っているｶｼｵの計算機の発達が、人工知能と呼ばれ、それがAIと呼ばれるまでに発達を遂げ、
そのAIがさらに改良型のAIを作る
その時間が、２０４５年ごろには実現するのではないか、と言う。
チェスや、将棋、異語が、プロ棋士に勝ち、あぁ、だめかぁ、と嘆いたのはつい最近の事。
AIに３Dプリンターを組み合わせれば、
頭脳と生産が
独り立ちして
生産と破壊、あるいは再生産をして
人間はローマ市民のようにライオンと奴隷の戦いや、ローマ風呂に入って、
右手にワインの銀の食器を持ち、左手で、緑色のブドウをつまんで、海が見える丘の大理石で作られた大宮殿の住人になっているのだろう。
栄誉栄華だ、大黒屋、ｵﾇｼﾓﾜﾙﾖﾉｰ とか、言いあいながら。。 ＞ なんで「大乗」といい、「大乗」の立場から、「個人が救われようとする」教えを「小乗」と蔑んだような言い方をするのか
「個人」「個我」「自分」っていう意識が、まず錯覚で、「自分が仏になる」とか「自分が救われようとする」とかは「個我」っていう妄想を取り扱った上でのものになる
それでは「完全な救い」である「仏」には決して至れないってことだろう
般若心経の「羯諦羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提娑婆訶」 「波羅僧羯諦」という、完全な彼岸への至りには「僧」という、「衆生」と共に、でしか達し得ない
お釈迦様の言う、「我と大地有情と同時成道」でしか「仏」に目覚められないってことだろう 』
それらは、知識、です。
お勉強ですね。
あなたが生きるのに、何か不可欠のものでしょうか。
とでもない悩みなのでしょうか。
疑問が有って、事絵が無い、ですよね。
問いであれば、答えを出しましょう。
不必要な事であれば忘れ去りましょう。
どうですか、できますか、できませんか。 【自然を食べよう！】春の山菜炊き込みご飯編 1/2 - ほか - 38件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=1qwLkHuSI1k&;list=PL2FXf0zeE-SyQMz5lMptEPaoRGtE0i3B2 まあ考えると見性は悟りは文字通り見る性の意味かざ前仏から人身をみる視点なのか、でも一方を照らす時は一方
は暮らし？(つづき)自己が主体になって環境世界を実証するのが迷いである。逆に環境世界が深まって、そのなかで
自己が実証されるのが悟りである。迷いを大悟するのが諸仏であり、悟りのなかにありながら迷っているのが衆生で
ある。さらに悟ったうえにも悟り抜いていく人もあり、迷いのなかに迷いを重ねていく人もある。諸仏がまさに諸仏
なるときは、自己は諸仏であるという意識は無い。しかしながら悟っていく仏である。だから仏を悟つていく
のである。身心をかたむけて色に身入り、身心をかたむけて声に聞きほれるときに、自分では良く会得しているの
だが、しかしそれは、鏡が影にやどり、また月が水にうっるようにはいかない。一方を実証するときは、ただ一方たけ
であって、他方は見えない。?さっぱり解らない私は仏教用語も勉強無く自己とは何此処から躓いた?自己は
まだ悟っていないのか?真っ暗なあー何だで迷つている?でも学んだで悟っていく仏である?私は自己の意味不明
もう事故っている?それと心身は身心がひっくり替えつているどう違うのか?こころみ試み学校の中?環境とは自然で
政治や社会は違うのか?現代の環境は自然を都合のよいようにこき使うだけだしでも心配市内苦でも大乗部か?道元
両方書き込んで無理しているのか? 文字通り理論なら 悟り 我一人? >>324 A ちゃん
＞ まあ考えると見性は悟りは文字通り見る性の意味かざ前仏から人身をみる視点なのか、でも一方を照らす時は一方は暮らし？
さっぱり解らない私は仏教用語も勉強無く自己とは何此処から躓いた?
自己はまだ悟っていないのか?
真っ暗なあー何だで迷つている?
でも学んだで悟っていく仏である私は自己の意味不明もう事故っている?それと心身は身心がひっくり替えつているどう違うのか?
こころみ試み学校の中?環境とは自然で政治や社会は違うのか?
現代の環境は自然を都合のよいようにこき使うだけだしでも心配市内苦でも大乗部か?
道元両方書き込んで無理しているのか?
文字通り理論なら 悟り 我一人? 』
疑問符？ が有って、 答えが無い ・・・・・・(´ε ｀ )ﾎﾞｿｯ 実銃解説 - 195本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=JyCetn099Hw&;list=PLANXuC7K8woqgyyxLbFdclAqX1PFonVDh 猪猟 - ほか - 108件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=-euPKvbzGaI&;index=86&list=PLoG6z6ORqT3eqEuIIbDw9VKoRlB50fp8S さあとりあえずの私にはさつぱり解らないけど？一の如しの山の頂上から見た眺めは一望に皆見えるし町々の人々は何と小さい
事くよくよしてと思えるのかも、でも損な事は下らないと思っても人休みしたら下らないに下らなきゃいけません。位置の仕事
が待つ町々に下って行くのがさあとりあえずまあええか。
一 趙州と犬 趙州さまに、ひら坊がたずねた。「犬にも仏の性質がありますかね？」 趙州がいう、「無じゃ！」
無門がいう---------禅には開祖このかたの関所があり、悟るためには行きづまらねばならぬ。関所も通らず、行きづまりもせね
ば、まったく草木同然のたましいだ。 ところで、その関所とは何かというに、ただこの［無］ということ、これがこの宗の関所
だ。だからその名も［禅宗無門関］通りぬけた者は、趙州に会えるばかりか、代々の祖師がたと手をとって行き、まゆ毛がくっつ
き、同じ目で見、おなじ耳できく。すばらしいではないか！ 通ろうとするものはないか？ 三百六十の骨ぶし、八万四千の毛穴
、全身をもって疑い、［無］の意味を知れ、よるひるひきしめて、［虚無］にも落ちいらず、［有無］にもかかわるな。焼けた鉄
のたまをのんだようなぐあいに、はき出すこともならず、これまでの無分別をとろかし、だんだん練れてくると、しぜんに内もそ
とも一つになる。オシが夢を見たようで、ひとには知れないが、パッと打ち出せば、えらい事になる。まるで関羽さまの刀を手に
入れたようで、仏も開祖も、みんななで斬りにし、生も死もないまったくの自由、どこにどう生きるにせよノンビリしたもの。
http://www4.plala.or.jp/mumonekai/Chapter/1.html
だが、どうしてひきしめるのか？いつも張りきって、［無］というものを持て。油断がなければ、お燈明のようにパッとつくのだ。 >>331
絶対矛盾の自己統一にゃん♪
南無南無 人(*^^*) >>331 A ちゃん
＞ さあとりあえずの私にはさつぱり解らないけど？
一の如しの山の頂上から見た眺めは一望に皆見えるし町々の人々は何と小さい事くよくよしてと思えるのかも、でも損な事は下らないと思っても人休みしたら下らないに下らなきゃいけません。
位置の仕事が待つ町々に下って行くのがさあとりあえずまあええか。
一 趙州と犬 趙州さまに、ひら坊がたずねた。「犬にも仏の性質がありますかね？」 趙州がいう、「無じゃ！」 』
誰の現代語訳だかわからないが、この人は 「仏性ぶっしょう」 を知らない。
山川草木国土悉有仏性
さんせんそうもくこくど しつう ぶっしょう
である。
仏性とは、真理（さとり）である。
真理（さとり） を 佛 と言う。
常習が言うには、犬は佛なんだぜ、と言っている。
そこが まず初関を透れ である。
固定観念の持ち主で不自由なばかりの無門など持ちだしてあれこれ言い出すのは、愚の骨頂である。 >>332 きっちゃん
> >>331
>
> 絶対矛盾の自己統一にゃん♪ 』
(￣。￣)ホーーォ。 ﾌｸﾛｳで
哲学者の言葉遊びはやめてよ。
さとれば、そんなことは言わないものだから。
(*^o^*)オ(*^O^*)カ(*^e^*)エ(*^ー^*)リーー! > 三途の川で太公望してた♪
(〃･ω･ﾉ)ﾉ ｵｶｴﾘｰ♪♪
エサは何を使ったのだろうか、そして第一、何か連れたのだろうか、三途の川で。。 私の椅子禅は我流でも、楽第な椅子禅で数を数えるのも面倒で、眼を瞑って鼻先を見つめて、ただ息の出入るを眺めると
頭禅禅使わないし何の努力も要らない。妄想も師匠から習つた雀ちゅんちゅんでまあよいか。そうすると孝子師匠の感謝の
気持ちの、歌外も鳴く歌の中に入っているけど、で感謝の気持ち https://www.youtube.com/watch?v=Q7273zMNKmU
あなたへの感謝をこめて 思い出をたどってみる あたり前のように通り過ぎてた季節が キラキラ今よみがえる
私がいつも私のままで いられるように包んでくれてる あなたにとって私は何? 何度も問いかける その瞳に
微笑に満ちあふれてる 毎日を繰り返して あなたの未来のページをすべて愛しい 記憶で埋めていきたい あなたが
いつか私のもとを 旅立つ時がやって来るとしても 泣かないように悔やまぬように すべての瞬間を見つめている
あたり前のように通り過ぎてく季節を いくつもふたり見つめて あなたがいつもあなたのままで
いられるように包んであげたい 私にとってあなたはすべて かけがえのない今 見つめていく
？寝たけどネタ早くネタかかなきゃで、朝だもう次々と落ち着く日間も泣く今今四苦坐禅といつてもザ前で主人公は次次と
忙しくかけまわるぞう あ僧なのか 質問矢 坐禅 迷走しても 無駄から出られない
そうでない私たち 心落ち着かせる基礎が泣く悟りたいの先先と走るの鴨になつてるからか
まず落ち着いて座禅すればマインドお置きに落ち着いたざ前観察も出来ると気が付いた。
はやく悟りたい悟りと汗つても船で山昇ようなのかも 何事も基礎が大事なのかも
?修行僧「ダルマが中国にきたのはなぜですか」徴収「庭先の柏の木」?
そういえば師匠が座禅しながら片手の人の拍手の音が頭から湯気がでているのを見ていた
お坊さんがあなたは雀がちゅんちゅん鳴いているのが聞こえないのですかと言われたそうな >>336-337 A ちゃん
動物も植物も、学習脳略があるから、何手も先を読む訓練をしてしまう。
これが まったくの 不要物 である、と分かれば公案も坐禅も全くの不要物になる。
つまり、貯水ダムで、ﾀﾞﾑﾀﾞﾑ ﾑﾀﾞﾑﾀﾞ、無駄なことに汗を流している。
成る様に成る、何とか成る、ｃである。
そういうｼｽﾃﾑ であると分かれば、公案も無いし、坐禅も無い。
と言うわけで、ｺﾞﾛﾝｺﾞﾛﾝ､無駄飯食い、がいいなぁ～♪ 自己を習うということは、自己を習うことである。自己を習うということは、自己を忘れることである。
自己を忘れるということは環境世界に実証されることである。環境世界に実証されるということは、自己の身心も
他己の心身も、脱落し果てることである。そこには悟りの痕跡もとどめない。しかも痕跡のない悟りが、そこからも
限りなく抜け出していくのである。人がはじめて法を求めるとき、実はかえって法のありかを離れている。法が正しく
伝わったとき、たちまち本来の人となる。(つづく)習い事でも習うといのは私はこう思うけど先生の考えは何か違う
とか考える我の強い人はまずいのかヘボなのに考える正解がまちがつているのか?自己と他己タコ足配線か?
これじゃ迷い続ける我が強い私は人の意見は知らぬがほとけで聞き流すだけでさあとりあえずはまあ良いかで進歩
なし、ならうのは難しい、でも何でここでは身心?色即是空は空即是色とかえすだれか向こう空見ている野鴨
とにかく欲解らないし見回り半はヘビー丸出し上に上がるのは理由はてな龍か?竜頭蛇尾な書き込みか 何かさあ鳥会えずと差鳥とは見る方向が逆と道元はいつている私からでなく仏空が正しい味方と言っている野鴨？
(つづき)たとえば、人が舟に乗って進む場合に岸のほうに眼をやると、あたかも岸が動いている様に見える。
しかし眼を舟のほうに向けると舟の進んでいるという事が解る。それと同じ様に身心が乱れたままで周囲を見廻して
みると、わが心、わが本性は、不変のものであると見誤る。しかし日常の行動に即して本来の自分に帰つて見ると、
ありとあらゆるものが無我であるという道理が明白となる。(つづく)?私我よくわからないのは心が本来の自分に
帰って無いからか心は意味不明と言う文字だからもじもじせずに書き写せ舟の例えと心身の例えが繋がらん?
でも書き写せば現成公安は書き進んでいく、こあれ字間違つていた現性公案でなく現成公案だったいま気づいた、
間違いはだれでもあるどうせ良くわからんのだから傷痛いとき治せばよいし後は足多かでも良くわからん言葉
ばかりで、わが本性は不変であると見誤る?本性?まあなんだかんだで良くわからんけど本性の修行も進んで行くのか
何か楽しい事がなく体も心も観回る世も辛い世だし、段々良くなる世は嘘だしでもまあ絵画か >>340 きっちゃん
> さて覚者の目には何が 見えるにゃん？ (・o・)丿 https://i.imgur.com/5FNGqzo.jpg
覚者とはBuddha
Buddhaに聞いて。 >>341-342 A ちゃん
＞ 習い事でも習うといのは私はこう思うけど先生の考えは何か違うとか考える我の強い人はまずいのかヘボなのに考える正解がまちがつているのか?
自己と他己タコ足配線か?
これじゃ迷い続ける我が強い私は人の意見は知らぬがほとけで聞き流すだけでさあとりあえずはまあ良いかで進歩なし、
ならうのは難しい、でも何でここでは身心?色即是空は空即是色とかえすだれか向こう空見ている野鴨
とにかく欲解らないし見回り半はヘビー丸出し上に上がるのは理由はてな龍か?竜頭蛇尾な書き込みか
何かさあ鳥会えずと差鳥とは見る方向が逆と道元はいつている私からでなく仏空が正しい味方と言っている野鴨？
?私我よくわからないのは心が本来の自分に帰って無いからか心は意味不明と言う文字だからもじもじせずに書き写せ舟の例えと心身の例えが繋がらん?
でも書き写せば現成公安は書き進んでいく、こあれ字間違つていた現性公案でなく現成公案だったいま気づいた、
間違いはだれでもあるどうせ良くわからんのだから傷痛いとき治せばよいし後は足多かでも良くわからん言葉ばかりで、わが本性は不変であると見誤る?本性?
まあなんだかんだで良くわからんけど本性の修行も進んで行くのか何か楽しい事がなく体も心も観回る世も辛い世だし、段々良くなる世は嘘だしでもまあ絵画か
？ これも出たし、
鴨 も出たし、
まあええか も出た。
三つそろって、ﾄﾝﾄﾝﾄﾝ 三拍子 揃ったね。 無門関（むもんかん） 第三十七則 庭前柏樹 （にわさきのかしわのき）ていぜんのはくじゅ
修行僧が聞いた。「達磨がインドから来た理由は何でしょうか」
和尚が答えた「庭の柏の樹だ」
無門関（むもんかん） ３７則： 庭前柏樹
本則
趙州（じょうしゅう）、因（ちな）みに僧問う、「如何（いか）なるか是（こ）れ祖師西来(せいらい)の意（い） ？」
州云く、「庭前（ていぜん）の柏樹子(はくじゅし)」。
注
趙州：趙州従シン(じょうしゅうじゅうしん)（778～897）。唐代の大禅者。
南泉普願（７４８～８３４）の法嗣。趙州観音院に住んだので趙州和尚と呼ばれる。
祖師西来（そしせいらい）の意：
「祖師達磨がインドからはるばる渡来した（西来(せいらい)）その意味はどこにあるのか？」という質問を通して禅の本質を問う常套的な言葉。
柏樹子（はくじゅし）：子は助辞。
趙州従シン禅師が居た趙州観音院には柏の木（柏樹子(はくじゅし)）が多かったと言う。
但し、この柏は普通の柏ではなく柏槙（びゃくしん）をさす。
柏槙はヒノキ科ビャクシン属の高木。
糸杉に似た常緑樹で、幹は桧に似て赤く縦じまが美しい。
現代語訳
本則
趙州和尚にある僧が尋（たず）ねた、「達磨大師（だるまだいし）がはるばるインドからやって来た意図は何ですか ？」
すると趙州は庭を指差して云った、「あの柏の樹じゃ」。
〇 師弟が座敷に坐っています。
子の修行僧、永い年月を師のそばに合って修行をしてきました。
そこで、真理とは何でございますか、と真っ向上段に振りかぶって切り込んでいきます。
師は、真理とはどこかにあるんじゃないよ、お前も私も見ているあの柏の木が、それだよ、と答えました。
修行僧、省（せい）あり。（さとりました） >>349 きっちゃん
> >>343
> 謙遜は似合わないにゃん♪ ひゃひゃっひゃ！ 人(≧▽≦)
門前の痩せ犬にも、損得勘定は ございますか、
有、
あるよ、犬損ｹﾝｿﾝ 、、、 世界が場あちゃるでもゲームの中でやらされる上は観察者といえるのか？みるだけでは強くなれない？ゲームの
中に参加しまあなんだかんだ？学ぶが内空此処は学校が世界なのかゲームだと思えば拙い世でハングリーが泣く
真剣勝負では強くなれないし 哲学者は貧乏だし
東洋が西洋科学には負けていると言う人のユーチュブ https://www.youtube.com/watch?v=HEiAb9dvndQ
現成考案
(つづき)それと同じように、人が死んだのちは、再び生にかえることは出来ない。しかし生が死になると
言わないのが、仏法のさだまったならわしである。それゆえ不生という。また死が生にならないのも、仏説の定め
である。それゆえ不滅と言う。生も一時のありかたであり、死も一時のありかたである。たとえば、冬は冬、春は
春である。冬が春になり、春が夏になるとは言わない。人が悟りを得るのは、たといて言えば、水に月が宿る様な
ものである。月もぬれず、水も破れない。悟りも月も広く大きな光ではあるが、小さな器の水にも宿る、月全体も
大空も、草の露にかげを落とし、一滴の水にも映る。悟りが人を破らないのは、月が水をうがたないようなもので
ある。ひとが悟りを妨げないのは一滴の露が天空の月をそのまま宿す様なものである。しかし水が深ければ天空の
月も高い、人によって修行の長短がある。したがつてそれぞれの自覚において、水が大きいか小さいか、天空の月
は広いか狭いかをよくよく調べ弁るべきである(つづく)?みんな本当は悟っているのかも水に悟りが映るとして
修行している人は心が澄んで長く月が映るし我々は心が波立つて悟りが身得ないのかでも月ることなく月は空に
いているけど?また心が乱れた、悟りの瞬間芸しか我々には見えないのかまあ良いか
AIが人間社会になぜ登場したのか https://www.youtube.com/watch?v=Zc4CNLnA0A0 でも何とか研究所のひとは AIを甘く見すぎている。AIロボとに
人間より有能と仏がみとめたら? ロボットのほうが仏は好きなのでしょうか
これから人間はおまけになる >>352-m353 A ちゃん
来年の鬼、派 だねぇ。 鹿肉料理 - ほか - ?件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=vJxlBiEk_1U&;list=PLtl-zxY2HtrkAElzNQoREoHYb--rbDluP 現成公案・・・法が身心にゆきわたっていないときは、法はすでに充ち足りていると思う。法が身心に満ちた場合
には、どこか一方が足りないように思われる。たとえば船に乗って島も見えない海の中に出て四方を見回すと、
ただ円く見えるだけである。どこも違った景色はない。しかし実際は大海が丸いというのではない。また四角でも
ない。眼に見えない海の性質というものはとても尽くすことは出来ない。一水四見といって、同じ水でも人間に
とっては水に見えるが、魚には宮殿であり、天人には珠の首飾りであり、餓鬼には膿血である。海の場合も、ただ
眼の届く限りがしばらく円く見えるだけである。一時が万事て、その他の事もすべてそうである。世間の事につい
ても、世を超えている事についても、様々な様相を帯びているが、参禅して眼力の及ぶだけを見るのであり、会得
するのである。ありとあらゆるものの在り方を学ぶには、丸い四角いと見える他に、海や山の性質は限りがなく、
様々な世界世界のある事を知るべきである。自分の身の回りだけではない、足下も一滴の水もそうであると知ら
ねばならぬ ?静りょ?私はまだ精神が一点に集中しないから凝念レベルいやその前の制する感覚の修行か出来て
いない色々やつても全部中途半端で楽しいからやつている?楽しいグリコのオマケ場仮で本来の目的は色々では
無いだろう？今朝は最初からホカホカばかりで書き込みエネルギーが無いメモ映して早く他以降さぼりたい
でも何とかさぼらない 347.栢樹か。
それを対象化した栢樹で示すことは誤りである。
なんでか。
悟り、は対象としての問題でない、からである。
それでは何か。
眼横鼻直、の問題ではない、からである。 >>356 A ちゃん
＞ 静りょ?
私はまだ精神が一点に集中しないから凝念レベルいやその前の制する感覚の修行か出来ていない
色々やつても全部中途半端で楽しいからやつている?
楽しいグリコのオマケ場仮で本来の目的は色々では無いだろう？
今朝は最初からホカホカばかりで書き込みエネルギーが無い
メモ映して早く他以降さぼりたい
でも何とかさぼらない 』
すごい義務感だね。(^ー^)お疲れ様でしすぅ～♪ >>357 ひのふのみー さん
> 347.栢樹か。 それを対象化した栢樹で示すことは誤りである。 なんでか。 悟り、は対象としての問題でない、からである。 それでは何か。 眼横鼻直、の問題ではない、からである。 』
理由は 不要なんだよ、公案には、なぁーんでかぁ？ Blues & Feelings ~10 Magic Slow Blues. Vol. 20 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=YhXBcTW24sw&;list=RDYhXBcTW24sw&start_radio=1&t=24
HAVE YOUR COFFEE WITH LADIES OF SONG - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=-n3HPuDx9Qg&;list=RD-n3HPuDx9Qg&start_radio=1&t=0 ファミリーヒストリー「堺正章～父は伝説の喜劇役者 引き継がれる覚悟 - 1:01:01
https://www.youtube.com/watch?v=V0Gt0r3A98U
新米猟師のハンターライフ - ほか - 75件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=1ZHbeJrNsKI&;list=PLBSLmtSTduFNlUnONb6vNQo9zFczb4quj 狩猟・ジビエ料理 - ほか - 25件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=WoLnUxLJLxw&;list=PLkNBDTGZ77Un5kOin5fd-rUT8v6aRS38U
イノシシに家庭菜園を破壊された男 そして罠猟へ - 10:25
https://www.youtube.com/watch?v=Xik0lfaioY4 現実感か此処で見ているだけでは此処に居た身がないとバーチャル観ぬぐえない。玄さ和尚旅に出ようとして
思い切り足の指を意志にぶつけ居ててで思い切りの現実感？この痛みは現実化でほんとは達磨は中国に行って無い
と気が付いた。悟ったら現実感が泣くこの世うでやる気がなく困った問題に直面するか麻原なひとはバーチャル
殺人ゲームで嵌まってしまう。でも平凡で善良なひとは詰まらなく過ごし金も泣くハングリーな人のオマケだ世で？
(つづき)魚が水を行くとき、いくら泳いでも果てがなく、鳥が空を飛ぶとき、いくら飛んでも空に限りが無い。
しかしながら、魚も鳥も、いまだかつて水や空を離れた事がない。働きが大きいときは、使い方も大きいし、働きが
小さいときは、使い方も小さい。このようにしてそのときそのときに究極を尽くしており、その所その所に徹底して
いるのであって、もと鳥が空を離れたらたちまちしんでしまうし、魚も水を出ればたちまち命がない。したがつて、
水そのもにが命であり、空がそのままが命であることが知られよう。さらにいえば鳥が命であり、また魚が命である。
また命が鳥であり、命が魚であろう。このほかか、さらに進んでさまざまな言い方があろう。修行しつつ実証(さとり)
があり、またそのひとの寿命があるということもこのようなものである。(つづく)やるきないけど働きがなけりゃ
空腹な毎日だし年金も少ない政治家には任せられない僧でない人もそうである混貧煮に棲んでいる魚だし修行の毎日
？見回り半過ぎてもさぼれない何か上ている午後の授業いや修行があるのか
？夏の日の午後 https://www.youtube.com/watch?v=c3Ux83iBtrQ 普通完全に何も解らず夢中で修行するのがこの世うで一番良い修行と割り切って
言える野鴨しれないけど？それでは我々の立場からみたら辛すぎる世界なので
お知えてくれる宗教もあり僧いう人や天使ん爛漫なひとが配置されて入るのかも
でもバーチャルたと知るとあくどい麻原な人や修行に不真面目な幸福な科学のひとか
いるし、普通の我々は解るのか解らないのか？のつく暗い知るのがまあ良い化で
と思う。浅はかな考えでゲームと考え無茶苦茶は不味い世で。普通の真面なひとは
適当に解るような解らない世うな曖昧ミーが良い野花も、でも身内の仏は待つわで
是は私のかんがえでほんとはもっと不解野鴨しれない >>363-364 A ちゃん
＞ ほんとはもっと不解野鴨しれない。
鴨 が 知れない、 小一時間(○￣ ～ ￣○;)ウーン・・・ 白隠(はくいん)がさとりを開いた瞬間――松原泰道禅師
白隠(はくいん)（１６８５－１７６８年）は江戸中期の禅の高僧で、今日では“世界の禅者”として知られていますが、若いときは自分の深い学識と修行を鼻にかけた、いわゆる自信過剰の人間でした。
慢心は進歩を止めるだけでなく、退歩につながります。
さいわいにも白隠には、宗格(そうかく)というよい先輩がいました。
宗格は白隠の将来を案じ、信州飯山(いいやま)の山中に閑居している正受(しょうじゅ)老人（慧端(えたん)、１７２１年没）という隠れた禅者に彼を会わせます。
正受は無難(ぶなん)禅師について禅の真髄を体得した人だけに、白隠を情容赦(なさけようしゃ)もなく締めつけるのです。
さすがの白隠も、実力が違うだけに刃向(はむ)かえません。
正受は、白隠を将来性のある青年修行者と見こんだので、彼を大成させるためには、彼がそれまでに得た分別知を取り上げて、頭の中を空(から)っぽにさせるのが先決だと考えました。
そこで正受は明けても暮れても白隠を“たわけ者（おろか者）”とののしり、あげくの果ては、打ったり蹴ったりして分別知を奪おうとします。
白隠も、はじめは「侮辱(ぶじょく)」だと憤慨もしましたが、正受の愛情がだんだんとわかってくると「ここが辛抱だ」と思い、歯をくいしばって耐えるのです。
「今日という日は二度とない。
いま努力しなかったら、いつの日にかこの機会があるか？」と、泣きながら修行をつづけるのです。 >>366
ある日、白隠は飯山の城下へ托鉢(たくはつ)（修行の一つ、一般から食を乞(こ)うこと）に出かけて、ある老婆の家の前に立ちます。
老婆は彼に「おことわり！」と、大声で拒絶するのです。
白隠は、師から与えられた公案(こうあん)で頭の中が一杯で、婆さんの声が耳に入りません。
なお立ちつづけています。
それを見た、かの老婆は怒って、傍(かたわ)らにあった竹ぼうきで力まかせに白隠をたたきつけます。
その瞬間、それが縁になって、白隠は、自分の目の前が、ぱあっと明るくなりました。
今まで正受から与えられていた宿題の公案が、春の雪のように一時に解(と)けたのです。
ということは、それまで彼を縛りつけていた分別知が空(くう)になったということです。
「ここだ！」と叫んだ彼は、なぐられた痛みも忘れて、正受の所へころがるようにして駆け戻って来ました。
その足音を聞いた正受は、白隠が庵(いおり)の敷居をまたぐか、またがぬうちに「やったな！」と、ようやく彼の努力の一端を認めました。
その夜、白隠は、４年前に死別した母が泣いて喜ぶ夢を見たといいます。
それにはわけがあるのです。
白隠は幼少のときから、きわめて神経質な性格の持主でした。
彼は子どものとき、説教で聞いた地獄の恐ろしさを母に告げて泣いたことがあります。
「地獄とは何か、地獄の恐ろしさは、どうしたら解決できるのか？」という素朴なテーマが、青年になった今も修行中の彼の頭の中をかすめるのです。
白隠は、この問題を自問して、いつのころからか「自分の欲望から解放され、心の自由さえ得られるなら、たとい地獄があっても怖くない。
地獄図絵は、そのまま時々刻々の自分の心の景色である」と自答してきました。
しかしそれは観念的な理解で、極楽と地獄と分別する分別知です。
この程度の理解では、また何かのときに行きづまるでしょう。
なんとしても、身体で消化しなければなりません。
白隠は、正受から自分の既得の分別知や小さな体験をすべて奪い取られて、身心ともに真空状態になりました。
そこを老婆に竹ぼうきでたたかれたのが縁となって、分別知ではない、かつて体験したこともない新鮮な理解が、白隠の中に流れこんだのです。
般若の智慧とは、こうした性格のものです。 ３６７．３６６．松原泰道が悟っていない、から誤解となる。
なんでか。
分別知がなくなる、は正解でない。
悟れば、わかる。大爆笑である。 (つづき)それにもかかわらず、水を究め、空も究めたのちに、水や空を行こうとする鳥・魚があるとしたら、
水にも空にも、道を得るところも所を得ることも出来ない。そうではなく、この所を得れば、またその道を得
ればこの日常生活がそのまま永遠の真実となる。この道、この所というのは、大でもなく、他のものでもなく、
始めよりあるのでもなく、いま現れているものでもないから、まさにこのようにあるのである。
これと同じように、人が仏道を修行して実証する場合には、一法を得れば一法に通じ、一行に遭えば一行を修する
のである。ここの所が得られ、道は通達しているのであるから、それは対象としては知りえない、なぜかというと
この知るということが、仏法を究めることと一体であるから、そのようになっているのである。修行によって体得
したことが、かならず自分の見解となって、それが分別にとらえられると思ってはならない、たとい悟りの究極は
たちまち実現しても、内密の存在が、かならずしも実現しているわけではない。その実現はかならずしも決まつ
てはいないのである。(つづく)キャンベル「度にでて、目的地がどんどん遠のいていくのを経験するとほんとうの
目的は旅そのものであった事にきずく」?修行の未知も悟りの道も手を把って有る来野鴨別けなど要らないのか
今日は鴨泣く付加もない >>370 ひのふのみー さん
> ３６７．３６６．松原泰道が悟っていない、から誤解となる。 なんでか。 分別知がなくなる、は正解でない。 悟れば、わかる。大爆笑である。
￣|＿|○ドテッ
(*´з`)ｺｿｯ・・・・・ﾊｽﾞｲねぇ。。 >>372 きっちゃん
全身像は どうなってるんだろうねぇ。 >>371 し１
＞ 修行の未知も悟りの道も手を把って有る来野鴨別けなど要らないのか今日は鴨泣く付加もない
蚊と鱶ﾌｶと、二つを失ったらしい・・・...φ(◎◎ヘ) ホォホォ...ﾒﾓﾒﾓ つづき)麻谷山の宝徹禅師が扇を使っていたが、そのとき僧がやってきて尋ねた。
僧「風性は常住で、あまねくゆきわたらない所はありません。どういうわけで和尚は扇を使われるのですか」
禅師「おまえは、風性の常住なることは知つているが、あまねくゆきわたらない所はないという道理が分かっては
いない」僧「では、あまねくゆきわたらない所はない道理とは、どういう事ですか」
そのとき禅師は扇を使うだけであった。想は礼拝した。仏法における実証のしるし、釈尊から正しく伝わつた活路
は、まさにこのようなものである。風性は常住であるから扇を使う必要はない、また扇を使わない時も風は吹くで
あろうというのは、常住も知らず、風性も知らぬものである。風性は常住であるから、仏者の家風は、大地を黄金
の仏土たらしめ、長河の水を蘇酪とい優れた飲みものとするのである。
何とか現成公案書き写した後下記はないのか?にちやんねるはブツブツ今日であるので書き込まないと価値はない
文句ないひとのチーン黙々は文句では無いし寂しいスレだし何か書き込もう毎朝スレ違うのも多少の縁
やつと現成写しおえた。明日からのネタは寝た後 >>376 A ちゃん
＞ にちやんねるはブツブツ今日であるので書き込まないと価値はない文句ないひとのチーン黙々は文句では無いし寂しいスレだし何か書き込もう毎朝スレ違うのも多少の縁 』
(・_・ ))))巡回(((( ・_・) (_´Д｀)ﾉ~~ｵﾂｶﾚｰ > 162.分別しなければ、答えは出ない。> よって、答えが出ない、が答えとなる。> バカ丸出し、である。大爆笑である。悟ってから言え。
いいね！ 文字は記号だからねぇ。以心伝心電信柱って、ね、言うよぉ。
181 自分：ｲﾇﾔﾏ ﾀﾞｯﾌﾟﾝ ｸｿﾏﾐﾚ ｸﾁｬｲｷﾁｬﾅｲ ﾀﾞｯﾌﾟﾝｲﾇﾔﾏﾔﾏｲﾅｵﾗｽ[] 投稿日：2019/01/27(日) 00:55:24.52 ID:jf4vuuI6 [7/28]
>>178 ｸﾚｰｼﾞｰｲﾇﾔﾏの捕獲と鉄格子部屋送りと、そろそろか。((o(▽￣*)oワクワクo(*￣▽)o))
注射だぜっ!! (メ▼▼)ノ0=|⊃―; ☆ ブスッ!! (￣血￣;) ウッ!!
麻三斤（まさんぎん）
擧僧問洞山。如何是佛。山云。麻三斤。
挙こす。僧そう、洞山とうざんに問とう、如何いかなるか是これ仏ほとけ。山さん云いわく、麻ま三斤さんぎん。
洞山（どうさん）和尚に、ある僧が「仏とは何か」と訊ねたところ、洞山は「麻三斤」と答えた
雲門大師について修行し、その法を継いだ洞山和尚、この洞山は、曹洞宗の開祖洞山良价禅師ではなく、雲文文偃禅師の法嗣、洞山守初禅師の事
衣（ころも）一着分の麻糸の重さが三斤ほどである。
〇 この公案ほど、奥深い。
覚者ん、助さん、珍道中だろ、楽しめ！
> 公案って、マジで意味わからんよな
意味が有ったら、公案じゃねーし・・・・・(￣。￣ )ボソ...
尋牛と言うのは、探す、と言う事。求める、と言う事。求めていない人には、接点が無いよ。
牛って、なんだ？！
インドにおいて牛は、聖なる牛で、真理（さとり） だね。
牛が分かれば、真理（さとり）、尋牛だよ。
牛って、何かを知りもしないので、乗り方などは不要だろうね、今。牛って、何だろう？
両手で打たば音が出る、片手の人のたたく拍手の音を聞いてこい、聞けば、牛、
真理（さとり） は、求めていない人には、まったくの不要。悟前（ごぜん）の人には、
愚か者だね、
あなたが 仏子。
地球はおろか、宇宙にただ 一人のわたしなんです ・・……(-。-) ボソッ 三島由紀夫がボディビルや剣道などではなく、禅に向かっていたらどうなっていただろう 無関門第五則 香厳(きょうげん)和尚が云った、「人が高い樹に登るとしよう。しかも彼は口で樹の枝を咥え、
両手を枝から放し、両脚も枝から外し宙ぶらりんになったとしよう。
その時、樹下に人がいて『禅の根本義は何ですか？』と質問して来たとしよう。
これに答えなければ質問者に申し訳が立たないし、かといって、
答えたならば木から落下していっぺんに死んでしまうだろう。
このような絶対絶命の時どのように答えれば良いだろうか？」
今日は厳しいネタ?質問者はさつたとき草野球のホームランの球がたまたま飛んできて木の枝でバタバタしている人の頭に
命中したそうな、木の枝の人は何も文句も言えず墜落いやつい楽しためでたしめでたし。香厳和尚もほうきで意思とばして
竹にあ立つてカチンときたし。ヒントは放棄何か意味不明考案なんて無理なのばかりでも今朝のネタは書けたし >>386
この多重宇宙の中には禅坊主
の三島が居ても不思議ではな
いにゃん♪ 南無南無 (*^人^*) 僧やなあ何もしなくて生きられるのならなにも縛られく無い自由楽だと般若心境は夢の様な幻実だけ損なもの動物
人間としてど今は時は金成で自由が無い仏今日なんて死んだ先ちーんも雲もくで生きられるのかも知れないけど今は
朝飯前は自由にしたいけど、我々の周りは金が無いと色々先の事を気おめぐらせて考えても何にも鳴らないのになあと
ほつとけが言っているのに、色々頭を目具廻らせなければ困ることになるそう思うと色々の心配なこの世うな事ばかり
ほつとけは無責任金や生活関係無い死、我々国民は社会生活の義務がある、法律もずるい人はうまく使える様になつて
いる。それには色々考えなきゃ如何、金もはいらない。体も家族もほつとけでは守れん。皆自由で平等な日本社会人？
憲法の理想ではそう書いてあるがそうなつてない。何か今朝もぐちぐちか、朝から自分の能力のなさにめげて金金金と
頭の中は先の心配ばかり、頭切り替えてなるようになる世少し適当におもえば適当に観えるし大目にみなさい多い目に
会う説きはそうだ。私は是でも駄目な人の心が身得ても私の立場を主張しないと小○世でもそうすると不真面目で適当
な人間と思われるし、まあ色々守る法や色んな考えが乱立しすぎて纏まらない言葉仮網適当に行くか。なるようになる
に任せよう。でも ？だいたい動物は体を守るために食うから始まり防衛と攻撃だらけでまともに考えたら罪深い生き
物だしこの事は知らぬふりしなければ楽に生きられなく悩む事になる。植物はエネルギーは太陽の恵みと土と水だけ
で生きられるしレベルはこちらの方が上なのかも、でも今は人間だし今からは逃げられない。
と視替わりロボットの叫び リベルテ https://www.youtube.com/watch?v=o4qn7RzOxg4 >>386
> 三島由紀夫がボディビルや剣道などではなく、禅に向かっていたらどうなっていただろう
あなたの仮定の答えは、どうなってますか。彼が禅に向かう兆しが何かあったのですか。 >>387 A ちゃん
＞ 今日は厳しいネタ?質問者はさつたとき草野球のホームランの球がたまたま飛んできて木の枝でバタバタしている人の頭に
命中したそうな、木の枝の人は何も文句も言えず墜落いやつい楽しためでたしめでたし。香厳和尚もほうきで意思とばして
竹にあ立つてカチンときたし。ヒントは放棄何か意味不明考案なんて無理なのばかりでも今朝のネタは書けたし 』
芸人だね、ネタって。 >>388 きっちゃん
> >>386
>
> この多重宇宙の中には禅坊主の三島が居ても不思議ではないにゃん♪ 南無南無 (*^人^*)
多重世界って？ >>389 A ちゃん
＞ でも人間は逃げられない。と視替わりロボットの叫び
逃亡者だったんだね、A ちゃん .．・ヘ(。≧O≦)ノ ニゲロー!! >>392
1つの空間にいくつもの世界が
重なりお互いに干渉している
にゃん♪
この理論を受け入れるならば
幽霊や妖怪、更に宇宙人まで
説明が出来るにゃん♪
多重宇宙論は物理学にゃん♪
南無南無 (*^人^*) >>396 きっちゃん
> >>392
> 1つの空間にいくつもの世界が重なりお互いに干渉している、 この理論を受け入れるならば幽霊や妖怪、更に宇宙人まで説明が出来る、 多重宇宙論は物理学にゃん♪
ここに固体がある。
物質が硬く結びついている状態だよね。
ここに液体がある、固体よりも結びつきが緩いので、水の中の分子は自在に動き回っている。
ここに期待がある、液体よりもはるかに緩い結びつきで、自由自在に飛び回っている。
空間と言えども、固体の緩い結びつきであるともいえるし、
期待と言えども圧縮すると固体になる。
すでに固体、液体、気体の各状態にかかわらず、宇宙はどこも同じ。
地球人は、そのまんま 宇宙人でもあるんだよ。
人も集合名が解かれ、解散命令が出れば、気体となって拡散していく。 >>390
詳しいことはわかりませんけど三島由紀夫という人は、頭を離れた世界の重要性を知っていたのではないかと
だから肉体や行動の世界に手を広げたのだろうし
あと、豊饒の海という作品では、だいぶ仏教の研究もされたみたいで
ここまでくれば禅まで手が届いていてもおかしくなかったのではなかったのではないかと思った次第で
自衛隊に体験入隊したりするなら、禅寺での修行という方向性もあったのではないかなんて >>398
三島は国粋主義者ではなかったか。
つまり、日本万歳の民族主義者。
市ヶ谷の自衛隊では、帰れ帰れの自衛隊員の差ゆぷれひこーるでいかに現実離れをしていたのかにやっと思いが居たり、首をはねさせた。
ボデービルと言う見せかけの筋肉づくりに落ちていったのも、見てくれだけだったのだろう。
仏教も外来のもので、神道には、無縁だったろう。 >>399
訂正
市ヶ谷の自衛隊では、帰れ帰れの自衛隊員の差ゆぷれひこーるでいかに現実離れをしていたのかにやっと思いが居たり、
↓
市ヶ谷の自衛隊では、帰れ帰れの自衛隊員のｼｭﾌﾟﾚﾋｺｰﾙでいかに現実離れをしていたのかにやっと思いが居たり、 三島を語るなら豊穣の海を
100回読み直すにゃん♪
一知半解では理解不能にゃん♪
ひゃひゃっひゃ！(≧∇≦)b 我々とプロの名僧の迷走の違いは？精神を集中する度合いが違うだけなのか身心が脱落する程の精神統一力は私は
いい加減だからまあ良い化。プロとアマの違いは身心脱落命崖の集中力？鬼さんやぽ師匠は？私たちは適当で？
自己が主体になって環境世界を実証するのが迷いである。逆に環境世界が深まって、そのなかで
自己が実証されるのが悟りである。迷いを大悟するのが諸仏であり、悟りのなかにありながら迷っているのが衆生で
ある。さらに悟ったうえにも悟り抜いていく人もあり、迷いのなかに迷いを重ねていく人もある。諸仏がまさに諸仏
なるときは、自己は諸仏であるという意識は無い。しかしながら悟っていく仏である。だから仏を悟つていく
のである。身心をかたむけて色に身入り、身心をかたむけて声に聞きほれるときに、自分では良く会得しているの
だが、しかしそれは、鏡が影にやどり、また月が水にうっるようにはいかない。一方を実証するときは、ただ一方たけ
であって、他方は見えない。(つづく)?さっぱり解らない私は仏教用語も勉強無く自己とは何此処から躓いた?自己は
まだ悟っていないのか?真っ暗なあー何だで迷つている?でも学んだで悟っていく仏である
自己を習うということは、自己を習うことである。自己を習うということは、自己を忘れることである。
自己を忘れるということは環境世界に実証されることである。環境世界に実証されるということは、自己の身心も
他己の心身も、脱落し果てることである。そこには悟りの痕跡もとどめない。しかも痕跡のない悟りが、そこからも
限りなく抜け出していくのである。人がはじめて法を求めるとき、実はかえって法のありかを離れている。法が正しく 我々とプロの名僧の迷走の違いは？精神を集中する度合いが違うだけなのか身心が脱落する程の精神統一力は私は
いい加減だからまあ良い化。プロとアマの違いは身心脱落命崖の集中力？鬼さんやぽ師匠は？私たちは適当で？
自己が主体になって環境世界を実証するのが迷いである。逆に環境世界が深まって、そのなかで
自己が実証されるのが悟りである。迷いを大悟するのが諸仏であり、悟りのなかにありながら迷っているのが衆生で
ある。さらに悟ったうえにも悟り抜いていく人もあり、迷いのなかに迷いを重ねていく人もある。諸仏がまさに諸仏
なるときは、自己は諸仏であるという意識は無い。しかしながら悟っていく仏である。だから仏を悟つていく
のである。身心をかたむけて色に身入り、身心をかたむけて声に聞きほれるときに、自分では良く会得しているの
だが、しかしそれは、鏡が影にやどり、また月が水にうっるようにはいかない。一方を実証するときは、ただ一方たけ
であって、他方は見えない。(つづく)?さっぱり解らない私は仏教用語も勉強無く自己とは何此処から躓いた?自己は
まだ悟っていないのか?真っ暗なあー何だで迷つている?でも学んだで悟っていく仏である
自己を習うということは、自己を習うことである。自己を習うということは、自己を忘れることである。
自己を忘れるということは環境世界に実証されることである。環境世界に実証されるということは、自己の身心も
他己の心身も、脱落し果てることである。そこには悟りの痕跡もとどめない。しかも痕跡のない悟りが、そこからも
限りなく抜け出していくのである。人がはじめて法を求めるとき、実はかえって法のありかを離れている。法が正しく >>401
> 三島を語るなら豊穣の海を 100回読み直すにと、 一知半解では理解不能であるからして。。
なるほどー 三島ｵﾀｸ なんだねφ(｀д´)ﾒﾓﾒﾓ...
見てくれの良さだけの人のようだから、きっと読まない、、 >>402-403 A ちゃん
ｴﾗｲ坊主と私と、ホモサピエンスで、同じ、だろうねぇ、坊主と言う職業が偉いのじゃない、と思うよ。 虹と水晶 ・・・ミラレバはこう言っている。「心もそらも空虚だから、心の本性はそらのようだと言う事はできる。だが、
心は知性を持っているのに対し、空はそうではない」と。悟りとは宇宙に関する知識ではなく、宇宙の本質を生きる経験に外
ならない。そういう生きた経験を味わうまでは、色んなたとえを頼りにするほかならない。だがそのおかげで、そのたとえが
持っている限界にしばられる事になる。土台は、これから説明する不思議な物体のようなものだ、と言ってもよいだろう。
)その物体が白くまるみを帯びている、と言えば、それについてのイメージが得られる。だが翌日になつて、それを見た
別のひとが説明するのを聞いて色も白というよりは真珠貝の色をしていると言えばそう考えるようになる。そんな説明を五十回
聴いたところでその物体に関して少しでも考えが深まるわけではない。だがいつたん自分で見ればどんなものかはっきりわかる。
・・要するに百聞は一見にしかずか？百文は瞳にしかず？ >>409 A ちゃん
＞ 百聞は一見にしかずか？百文は瞳にしかず？
いっけん
ひとみ
だじゃれ芸人だねぇ、、と、言ってみた、、 見わたすかぎり、焼け爛れたこの末期的な世界は、しかし、それ自体が終りなのではなく、又、はじまりなのでもなかった。
それは一瞬一瞬、平然と更新されている世界だった。阿頼耶識は何ものにも動ぜず、この赤茶けた廃墟を世界として引受け、次の一瞬には又忽ち捨て去って、同じような、しかし日ごと月ごとますます破滅の色の深まる世界を受け入れるにちがいない。
三島由紀夫『豊饒の海 三 暁の寺』より >>411 きっちゃん
文学部、国文学科、あるいは日文学科で、卒論が三島だったのだろうねぇ。
または、三島ｵﾀ
わたしには 市ヶ谷の自衛隊でやじられてすっこんでいった妄想屋としか、見えなくて、ピエロ脱炭だと思うよ。しかも笑いが取れない、、 >>412
訂正
ピエロ脱炭だと
↓
ピエロだったんだと ﾈｰﾗﾝｼﾞｬﾗｰ川河畔の村の少女であった、と言う。
川に水くみに来ていたのか、魚取りに来ていたのか、水浴びに来ていたのか、
見ると 修行者が食を断って極限にまで痩せ細って死を迎えようとしていた。
少女スジャータは急ぎ村へ駆け戻りヨーグルトを器に入れて持ってきて、ｶﾞｳﾀﾏ･ｼｯﾀﾞｰﾙﾀさんに差し出した。
長い断食行でも悟れず死に場所を求めて森を出て河畔にたどり着き瞑想のまま死ぬつもりだったｶﾞｳﾀﾏ･ｼｯﾀﾞｰﾙﾀさん。
その干からびたの隅々に水分と滋養が浸みて行く。
わたしも3か月の断食を目指して、
まず、2か月に一度、職を断つ日を実行する断食を始めた時期がある。
1回目は、1日の断食、
2か月後は2日、その2か月後は3日と増やしていくのである。
3日までの断食は腹が減って困るが、4日の断食に入ると楽になるのが不思議である。
食べなくても苦痛には感じられなくなるのであるから、以後、割と断食は楽しい、と思えるようになsる。
ただ、ここで、注意事項を書こう。
断食をしたら、断食した日数の2倍の日数をかけて、普段の食事量のさんぶんのに、70%に戻すこと、これが最重要な事である。しばらくはこれで行くこと。
わたしは7日間の断食まで行った。
水は2リットル飲む。
ｶﾞｳﾀﾏ･ｼｯﾀﾞｰﾙﾀさんの断食を思うに、
精神と肉体のエネルギオー使用を考えたとき、
肉体のエネルギーを断てば、
精神のエネルギーがマックスに働く、と考えた、と思う。
断食highﾊｲ
断食は苦しいものではない、ﾊｲ状態である。
危ない、こうやって死んでいく修行者も多かったので花時だろうか。
古代インドでは森の奥での修行で悟りを得た修行者が歓喜のまま死んでいく例が多かった、と言う。
明けの明星の輝きを見て悟られたｶﾞｳﾀﾏ･ｼｯﾀﾞｰﾙﾀさんも例外なくそのまま死のうと思われた、と言う。
梵天勧請が有り、因縁果の縁起の法を説かれた。
死にそうな人がいる、何か 食べ物を差し上げよう！と素直な少女が居て、真理は今に現在二つながった。 >>415
仏教で最も尊い行は
利他行の喜捨行にゃん♪
自らの持ち物を他人に
喜捨する行いこそが
最上の修行にゃん♪
どれ程苦しい修行をしても
それは自らの利益を考えた
卑しき行いにゃん♪
南無南無 (*^人^*) >>416 きっちゃん
と言う事は、所有せず、とか。
裸形のきっちゃんなのかぁ～♪ (*^^*)ポッ >>417
毎月3万円は喜捨しているにゃん♪
南無南無 (*^人^*) >>420 きっちゃん
> >>417
> 毎月3万円は喜捨しているよぉ～♪
ベンツに乗って、何時も違うモデルの娘「とやって来るグループ会社の2代目社長
がお礼を言ってるんだけどねぇ、[壁]д・)ノチラ rouzinntoumi
https://www.youtube.com/watch?v=mzNyZZCYBq4&;list=PLw62gvd_xF3GDqY8Z59YEIDS-mz49A93g&index=3 >>422
> >>421
>
> 基地にゃんは清廉潔白な人柄にて そうろう
凹○ｺﾃｯ
お人柄、善良だと分かるけれど、清く正しく美しい、とまで言えるのかどうかは、判断の一時停止。。 【朗読】ショートショート詰め合わせ - 1:31:20
https://www.youtube.com/watch?v=Jg9u3sasJHE/
サンドウィッチマン 見たい動画１０つ 漫才＆コント - 2:46:40
https://www.youtube.com/watch?v=JPjvT-ZRDEQ
ミックスリスト - 【公式】サンドウィッチマン - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=KJv_H4Tw6I8&;list=RDKJv_H4Tw6I8&start_radio=1&t=10 ＞ 死ぬ前に死んではどうかねと。 』
死は、これです、と提示されない。
生老病死、と流れ去る川の水である。
生老病死のどれが、死なのか。[〒]*--) ジィィィーー 仕込み万歳リスト - ほか - 86件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=vLm9VJmxSn4&;list=PLx1i4D3ITzG9_t0fd1ErW9oUmBKpBkyZR 熱と下痢風邪?かかり居た身を守る事についやされネタは寝たで三日もサボつてしまつた。我々凡人はそうでも
おにおしょうさんやぽ師匠は修行はさぼらないのだろうか?病気の腹をかかえ我慢して座禅瞑想するのだろうか?
ろくなものできなくてもやるだけはやるのだろうか?色即是空空即是色なんていっても。泣く子とイテテには敵わない。
身の面倒で精一杯それはわたしで普段も情けなく風くらいの病気でも身の心配で悟つたひとも情けなく個のみの苦しみ
を味わうのかいくらえらい事いつても情けない時は情けないでしょうがない人間だもの。私の胃腸炎は熱は取れたけど
まだ食欲不信と下痢はのこつている。パソコンも触れるようになったし >>432
言わずと知れたノロにゃん♪
南無南無 (・人・) 玉城さん、業熟体 限り無い過去から、生きとし生けるもの、ありとあらゆるものと交わりつつ、生まれ変り死に変わり、死に
かわりうまれかわりしなが゛ら輪廻転生し、いま、ここに現われつつある私自身の総括体であると同時に、ありとあらゆるもの
と交わっているがゆえに、宇宙共同体の結び目である。私性の極みであるととももに公性の極みである。しかもその根底は、底
なく深く、無意識であり、無智であり、無明であり、暗黒であり、あくたもくた、へどろもどろである。
これが業熟体である。「この業熟体にこそ、ダンマ・如来は、顕になり、しん透しつづける」という事が知られてきた。そして
ダンマの無限活動こそ、全仏道を包括する原態であるという事が明らかになつてきた。原始経典の過去七仏も大乗の阿弥陀仏、
・・・大日如来も悉く、このダンマの無限活動のなかから出現されてきた。・・・
？今日は今此処から先は真っ暗な何も決まってない暗闇の中に？もつと明るく考えないのか早くげんきになれ今日は個の暗いで >>432-433-434
熱と下痢だけであれば、ノロウイルスに感染していたのかどうかは、判然としないかなぁ。
嘔吐と下痢がノロウイルス胃腸炎の特徴だと思うから。
ノロウイルスであれば、感染力が強いので、A ちゃん 一人だけではなく、家族はもとより、接触した他の人々にも感染して大きな騒ぎになっているはずで、
A ちゃん の言葉には、他への感染には触れていないので、ウイルス性の胃腸炎では無かったのだろう、と推測沙sれる。
なにはともあれ、無事に生還された様子なので、目が出たがっているらしい、まずは、目が、出たい！目出たい、~＼(^-^)／ﾒﾃﾞﾀｰﾝ.／( )＼モヒトツ＼(^o^)／ﾒﾃﾞﾀｰｲ！ スシ食いねぇ！ - 3:23
https://www.youtube.com/watch?v=017y6wiEByg
ミックスリスト - おさかな天国 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=QIvkrudnaKU&;list=RDQIvkrudnaKU&start_radio=1&t=5
ジンギスカン（1979） - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ol50CA0WQEk&;list=RDol50CA0WQEk&start_radio=1&t=0
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ベンチャーズ ダイヤモンド・ヘッド～パイプライン - ほか - 50件の動画
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二人の銀座 GinzaLights The Ventures - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Uzg9zDEhNPc&;start_radio=1&list=RDUzg9zDEhNPc&t=6&t=0
『二人の銀座』 和泉雅子 山内賢 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=9I8l2OEkwSc&;start_radio=1&list=RD9I8l2OEkwSc&t=5 藤圭子 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=5PSA1Yu0GIA&;list=PLq7Tbl4UwE9cIqepkBjwlT3lR7XgWw17s
みだれ髪 美空ひばり - ほか - 50件の動画
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テレサ・テン - 愛人 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Km0tMGHIAHU&;list=RDKm0tMGHIAHU&start_radio=1&t=6
昭和演歌メドレー 歌謡曲 - 239本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=C1GATyFEcqQ&;list=PLoY0enzhPx2dfR4JiXsWDqrP7Pr5br1Ni 白隠禅師の坐禅和讃の引用とは、珍しいねぇ。
隻手の音声（せきしゅのおんじょう）の公案もそうなんだけれど、わかりやすいことを念頭に、どうしたらさとらせるかに腐心されたね。
白隠禅師ご自身は無字の公案に取り組まれたがなかなか透過することができなかったと、言う。
犬にも仏性がございますか。答える、無。
一日（あるひ）乞食（こつじき）の時、民家の前に立ちお経を唱えていた。
無字の公案が頭から離れず、長い時間お経を唱えていた。
その家のお婆(ﾊﾞﾊﾞ）は ごめんなさいよ、とﾄｯｸﾆ断りをいれてたのだが、この坊さん一向に立ち去ろうとしない。
遂には怒りだして、長い柄の竹ぼうきを逆さに持って思いっきり脛をひっぱたいた。
無防備の状態の足に激痛が走り、突然さとった。
のちに白隠禅師はお弟子さん達にも、無字の公案を与えていたが、なかなか初関を透れないお弟子さんも多かった。
静岡の白隠禅師のお墓には、取り囲むようにしてそれらのお弟子さんたちのお墓が並んでいると言う。
死後も禅師を囲んで公案に取り組み、坐禅修行を重ねていて、禅師も見守っているのだろう。
そこで、隻手音声の公案を考え出されたのである。
隻手の音声（せきしゅのおんじょう）の公案は、よく多くのお弟子さんたちを透過させた。
白隠禅師はこのように、ご自身も透過に苦労されたので、誰にもわかりやすいように工夫されたのが隻手の音声である。
両手で打てば音がする、では、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。 ・・ひとりで菩提樹へ歩み寄りそこで<不動の地点>に身をおき東に向きました。そのとき彼の前に時間を働かす力の神が姿を現
しました。その三つの名前は「欲望」、「死」、「社会的義務」です。この神はその最初の様相たるカーマとして三人の華やか
な娘たち<欲望><歓喜><恋慕>を見せましたが゛祝福されたものはいささかも心を動かしませんでした。次に神は恐れを呼び起こ
す姿をとりました。たちまち食人鬼の軍勢が現われて、武器や火や山までも祝福された者の上に投げつけたのですが、釈尊はま
ったく動じませんでした。すると飛んできた武器は空中で花の捧げ者に変容したのです。最後に<地上の義務>の神ダルマ、この
世を支配する神が出てきて、詰問しました。自らの王国にまつたく無関心にそこに座っている権利がおまえにあるのか。と。す
ると未来の仏陀はただ右手を動かし指先で大地にふれただけでした。そのとき一つの声が天地に響き渡りました。汝のよこしま
な試みを止めるがよい。おとなしく去るがよい。その徳によってこの中央の場所に到達した<偉大なる存在>がその決心を捨てる
ことはけつしてないであろう。するとその神は、娘たちと軍勢とともにすがたを消しました。そしてその夜<祝福されたる者>は
(１)超越的なビジョンの眼(２)諸生の彼方にある生の智(3)万物が相互依存において生成するという縁起の法、という三つの
理解を得たのです。それゆえ彼はいまや「覚者」つまり仏陀の根源となりました。それから釈尊は世界の中にあつて目覚めた 無門関（むもんかん） 第２７則： 不是心仏（ふぜ しん ぶつ）
○ 南泉和尚にある僧が尋ねた、「今迄誰も説かなかった法が有りますか？」。
南泉は云った、「有る」。
僧は云った、「今迄誰も説かなかった法とはどのようなものですか？」。
南泉は云った、「心でもなく、仏でもなく、衆生でもないものだ」。
○ 南泉和尚に、因（ちな）みに修行僧が問うて云（いわ）く、「還(かえ)って人の与(た)めに説（と）かざる底（てい）の法（真理（さとり）有（あ）りや？」。
泉云く、「有り」。
僧云く、「如何（いか）なるか是（こ）れ人の与(た)めに説かざる底の法？」。
泉云く、「不是心(ふぜしん)、不是仏(ふぜぶつ)、不是物(ふぜもつ、大衆)、」。
注
南泉和尚：南泉普願（なんせんふがん、７４８～８３４）。唐代の禅者。馬祖道一（７０９～７８８）の法嗣。
百丈懐海、西堂智蔵とともに馬祖門下の三大師の一人。
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 →南泉普願→趙州従シン
○
こころ、ほとけ、衆生（しゅじょう）では無いもの、って、何だ！？
石っころには、仏性が有るのか無いのか。
いっときの姿であり、全てが、仏心仏性である。
言葉で語る時、それで全部を把握したのだ、と言う錯覚が有る。
言葉で、文字で語らないとき、
こころ、ほとけ、衆生、をどう示すのか。 2 DAYS Alone Hunting Survival Hare in Natural Shelter - 17:06
https://www.youtube.com/watch?v=Rz1L1Ybsr_0
deer hunt clean cook - 17:32
https://www.youtube.com/watch?v=w3k8shM5hRk
Wild Turkey {Catch Clean Cook} - 14:27
https://www.youtube.com/watch?v=EnLb9lT3GUM
Archery Hog Hunt! Spot n Stalk, Skin it, Cook it and Eat it!!! - 15:49
https://www.youtube.com/watch?v=JcA2HY8u7aI Primitive Technology: Trap and then bake the Pigs - 13:02
https://www.youtube.com/watch?v=YE2dXB6LCbU
Hunting Wild Boar by Trap and Cooking - 18:48
https://www.youtube.com/watch?v=krKlegIa9h8
TAIEREA SI TRANSAREA PORCULUI - 55:37
https://www.youtube.com/watch?v=T-L5Hs57Tqk 鼻フェチ - 738件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=MITwYioed8g&;list=PL3ZDNVFrFDRnb3pCOsJHNtSa-FCGgV9vM 無門関（むもんかん） 第２８則：久響竜潭(きゅうきょうりゅうたん)
?
本則
竜潭、因みに徳山請益(しんえき)して夜に抵(いた)る。
潭云く、「夜深(ふ)けぬ。子、何ぞ下り去らざる」。
山、遂に珍重して簾を掲げて出ず。
外面の黒きを見て却回(きょうい)して云く、「外面黒し」。
潭乃(すなわ)ち紙燭(ししょく)を点じて度(ど)与(よ)す。
山、接せんと擬す。潭便(すなわ)ち吹滅(すいめつ)す。
山、此に於いて忽然(こつねん)として省（せい）有（あ）り。
便(すなわ)ち作礼(さらい)す。
潭云く、「子、箇の甚麼(なん)の道理をか見る」。
山云く、「某甲(それがし)、今日より去って天下の老和尚の舌頭を疑わず」。
明日に至って、竜潭、陞堂(しんどう)して云く、
「可中(もし)箇の漢有り、牙(げ)は剣樹の如く、口は血盆(けつぼん)に似て、一棒に打てども頭を回らさざれば、他時異日、孤峰(こほう)頂上に向って君が道を立する在らん」。
山、遂に疎抄(そしょう)を取って、法堂(はっとう)の前に於いて、一炬(こ)火(か)を将(もっ)て提起して云く、
「諸(もろもろ)の玄弁(げんべん)を窮むるも、一毫(ごう)を太虚(たいきょ)に致(お)くが若(ごと)く、世の枢機を竭(つく)すも一滴を巨壑(こがく)に投ずるに似たり」。
疎抄(そしょう)を将(もっ)て便(すなわ)ち焼く。
是に於いて礼辞(れいじ)す。 皆の衆、お休みにゃん♪
ﾈﾑｲ(´･ωゞ)(つ∀-)ｵﾔｽﾐｰ！
https://i.imgur.com/CG7sw23.jpg 徳山未だ関を出でざる時、心憤憤(ふんぷん)、口ヒヒ(ひひ)たり。
得得として南方に来たって教外別伝の旨を滅却せんと要す。
(れい)州の路上に到るに及んで婆子(ばす)に問うて点心(てんじん)を買わんとす。
婆云く、「大徳の車子の内は是れ甚麼の文字ぞ？」
山云く、「金剛経の疎抄(そしょう)」。
婆云く、「只だ経中に道（い）うが如きんば、過去心不可得（かこしんふかう）、見在心不可得、未来心不可得と。
大徳、那箇（なこ）の心をか点ぜんと要す？」。
徳山、者の一問を被って直に得たり口ヘン檐(へんたん)に似たることを。
是の如くなりと雖(いえ)然(ど)も、未（いま）だ肯て婆子(ばす)の句下に向って死却せず。
遂に婆子(ばす)に問う、「近処に甚麼(なん)の宗師か有る？」
婆云く、「五里の外に竜潭和尚有り」。
竜潭に到るに及んで敗闕(はいけつ)を納(い)れ尽くす。
謂つべし是れ前言後語に応ぜずと。
竜潭大いに児を憐れんで醜きことを覚えざるに似たり。
他の些子(しゃし)の火種有るを見て郎忙(ろうぼう)して悪水(おすい)を将(も)って
驀頭(まくとう)に一澆(ぎょう)に澆殺(ぎょうさつ)す。
冷地に看来らば、一場の好笑なり。 >>451 きっちゃん
ﾈﾑｿｳﾀﾞ ~(=^‥^)ノ☆ おやすみニャ。 タントラ思想の場合、ムーラーダーラにあるスシュームナーの門の両側、イーダー神経とピンカラー神経の始点に立つ、月の息
と太陽の息の人格化は、調度この二つの像(仏教寺院に聖域を守る二つの像仁王となんとかと、キリスト教ではケルビムとなんと
か)に相当すると考えるべきです。なぜなら前述のように、月と太陽に分化したエネルギーが混ざり合って一つの火となるのはま
さにこのユクタリトヴェニー、つまり三つの川の合流点においてなのですから。それからこの火は突風のように、覚醒したクン
ダリーニを伴って中央の道を駆けあがります。二つの息がこのように融合するまで、中央の門は閉じられたままです。つまりま
ず必要なのは、修行している個人の月の意識(肉体の中にある意識)が、万物を生気づけ照明する太陽の意識と同一のものとして
経験されることなのです。さもないと精神は物質の中に閉じ込められたままにとどまります。そして身体と経験が物質のみに属
するか、あるいはなんらかの超自然的な空想に心を奪われて(宇宙は物質のみから出来ているのだから)魂ないし精神はど゛こか
の宇宙とは別の場所に捜し求められるなどと考えてしまう事になります。(つづく)？今は下痢も収まりはもう少しと考えられる
のか頭が其処に捕らわれてしまうのです > お餅売りの老婆のやり取りどう思いますか？ 』
学者さんだよね、仏教の。
このおばあさん、悟っているよ。
論破してやろうとやって来た鼻高学者さん、を調べたんだろうね。
本を暗記して弁護士さんのようだ。
弁護士さんは、憲法、法律の全部の暗記のほか、明治以来の判例を全部記憶しているから、それと同じ。
事の内容ではなくて、法によって罰せらるものなのか、罰せられないものなのか、判例に従うだけで、内容は関係が無い。
点心、心に灯をともす。
餅ではないよ、心だよ、しかも、ここと他と区別することができない流れをぶった切って、過去、現在、未来と三つに分けた。
もともと無いものに、ここそこあそこと名前を付けて、さあ、どれの事を言ってるんだい、と問う。
麦さん、答えを聞くのは、ご法度だろ、入試試験邪退学だよね。
まず、これだ、と言うものを言う事から、始めてください<(_ _)>ﾍﾟｺ > 老人って何歳から？
45歳から75歳までの30年簡。
76歳から死者のふるまい。 挨拶 あいさつ
挨は「迫る」、拶は「切りこむ」こと。
師匠と弟子との問答のやりとりのこと。
今では日常語にもなっている。 わたしは自衛隊市谷でのピエロの三島の印象が深くて、
彼は小説家でおまんまをいただいているにもかかわらず、
つまり、一人、一人の人間にだけ語りかけていたはずなのに、
どこでどう取り違えるようになってしまったのか、
一人の人間の問題を模索するのではなくて、
国民、国家と言う、上部構造を変えちゃえ、と妄想爆走していったんですよね。
特に市ヶ谷の自衛隊のバルコニーからの自衛隊員への決起の呼びかけに、帰れ！の怒号を浴びせられての自殺を決行しました。
彼が仏教徒であれば、痔氏は有り得ません。
柵人の論評に答えはない、と思いますよ。
他に答えを聞いて回るのなら、
死人を出した事が無い家を探すのにも似て、
全世界を訪ね歩く羽目の陥ってしまいますよ。
自分で答えを出してください。
卒論であれば、もう終わってるのだろうけれど >>464
片手の手のひらに乗っかるぐらいのサイズなんだってね。京都 鴨川の橋のあたりに生息してると聞くよぉ。一度見に行ってみたいね。 猫が出てくる釣り動画 ニャゴラ特集 - 108本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Gj0QMx17MRQ&;list=PLHxJ3YsvIKSSjlu3kteF7RXj3Doza21kx
犬と猫 を同時に飼うときの ポイント 9選 - 8:38
https://www.youtube.com/watch?v=SjPCGPcLXgs
【犬と猫を仲良くさせる方法】サクラときなこ - 4:15
https://www.youtube.com/watch?v=P93Z5MMHvPw
野良子猫ろくの一日 仲良くないけど犬の兄貴りゅうと一緒 - 4:01
https://www.youtube.com/watch?v=PBtxfl0fDGs
野良子猫 雨の夜にやって来た男の子 - 53件の動g画
https://www.youtube.com/watch?v=tpOTGSCX3ro&;list=PL0nPOBo1ehL-VahNofyEY87a3-cin9qX_ 『天人五衰』〈豊穣の海〉三島由紀夫 - 14本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=_FBOzZ8y3k8&;list=PLtv-0KA2J6qMkbS7FKBjquM3zDpr-9-3F
豊饒の海 三島由紀夫 著 第60回ORPHEUS読書会 - 1:07:10
https://www.youtube.com/watch?v=mfvjb25NFMw
奔馬 "豊饒の海 第二巻" 三島由紀夫 著 第61回ORPHEUS読書会 - 3:55:21
https://www.youtube.com/watch?v=pq0HXlounsc 96 名前：栄進[] 投稿日：2019/02/11(月) 19:29:04.54 ID:iVcvo6ze [1/5]
パカっ 悟りを開きました^^
107 名前：スジャータ大山[] 投稿日：2019/02/11(月) 20:08:10.34 ID:6MX9rlKR [13/21]
>>96
思い出したw（笑い） 無字の公案のツッコミで「無字を二つに割って来い！」って拶処に「パカっ！割れました」って答えた居士がいて、提唱の時老師が笑い話してた。
119 名前：スジャータ大山[] 投稿日：2019/02/11(月) 20:45:24.47 ID:6MX9rlKR [16/21]
>>117
無字は無と字の二つに分かれる。 そんだけなのにねぇ。 』
ｼｯﾀｶｺﾋﾟﾍﾟ の ｲﾇﾔﾏ 禅は何を教えるものか！？
分別しない、事を教えるのだ。
好き嫌いをしない。
一の如し、一如（いちにょ）
これが 初関を透る。
初関を透るとは、色即是空、空即是色へ還（かえ）る。
噛んで砕いて云おう、色とは分別、空とは般若ﾊﾟﾝﾆｬｰ、智慧。つまり、真理（さとり）だ。
ｼｯﾀｶｺﾋﾟﾍﾟﾏﾝｲﾆﾔﾏ､悪いが俺はウイスキーが好きで、頼んだぞ[壁]* ¨)* ¨) チラッチラッ 訂正
ｼｯﾀｶｺﾋﾟﾍﾟﾏﾝｲﾆﾔﾏ､悪いが俺はウイスキーが好きで、頼んだぞ[壁]* ¨)* ¨) チラッチラッ
↓
ｼｯﾀｶｺﾋﾟﾍﾟﾏﾝｲﾇﾔﾏ､悪いが俺はｳｲｽｷｰ･ﾌﾞﾗﾝﾃﾞｪｰが好きで、頼んだぞ[壁]* ¨)* ¨) チラッチラッ 行脚 あんぎゃ
広く諸方に師匠を求めて旅をすること 名無しは荒らしですからｺﾃを付けてください<(_ _)>ﾍﾟｺ
> 大山さんが乞食行脚したら 素晴らしいだろうなあ 』
凹○ｺﾃｯ
乞食ｺﾂｼﾞｷ とは、修行僧は労働しない、その姿を見ているから 修行僧に食事を差し上げる、のだけど、
悟前（ごぜん）の人は、真理（さとり）を求めます。さとれば、もはや、さとりを求めることが有りません。
ｲﾇﾔﾏは、悟前（ごぜん）であり、また、ｺﾋﾟﾍﾟでやり過ごすだけのものですね。 碧巌録（へきがんろく） 第９２則
世尊（せそん）、一日（あるひ）座（せっぽうのこうざ）に陞（のぼ）る
擧（こ）す。
世尊、一日、座（説法の高座）に陞る。
文（もんじゅ）、白槌（びゃくつい）して（槌砧をカチ～ンと打って）云（いわ）く、法王の法を諦觀（ていかん、あきらか）せよ、法王の法は是の如しと。
世尊、便（すなわ）ち座を下（おり）る。
『 おしゃさまは 説法の高坐に静かに坐られて、修行僧たちは立って説法が始まるのを待っていた。やがておしゃかさまは、説法の高座を降りられた。 』
○ 禅は何を教えるものか！？分別しない、好き嫌いをしない、一の如し、一如（いちにょ）、を教えるのだ。
これが 初関を透る。
初関を透るとは、色即是空、空即是色へ還（かえ）る。
噛んで砕いて云おう、色とは分別、空とは般若ﾊﾟﾝﾆｬｰ、智慧、平等（びょうどう）を教える。つまり、真理（さとり）だ。 > 理想的にはこの世とあの世を共に捨てる事で、 涅槃の本質だね。
理想が無く、この世が無く、あの世が無く、涅槃が無く、本質が無い、そこが平等、真理（さとり）、です、空です。 他の人のレシピをやみくもにまねっこしても無意味だよ。
理論が無ければ、ね。
料理は理論だと分かれば調理は楽しい。科学の分野に属するものだ。 沖縄自然音3時間 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=tA8uczMxEzg&;start_radio=1&list=RDtA8uczMxEzg&t=0
せせらぎと野鳥のさえずり - Nature Sound - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=bsIBxNYH4l4&;list=RDbsIBxNYH4l4&start_radio=1&t=0
Sonidos de la Naturaleza 8ｈ - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=LUaJxIkiUh0&;list=RDLUaJxIkiUh0&start_radio=1&t=3
Musique Relaxante4h - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=aFiyLyQiLqI&;start_radio=1&list=RDaFiyLyQiLqI&t=6
Leo Rojas Greatest Hits Full Album 2018 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=MysB4SfoWJw&;start_radio=1&list=RDMysB4SfoWJw&t=5 「糖尿だよおっ母さん - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=0I-UOV1MMns&;list=RD0I-UOV1MMns&start_radio=1&t=6
浪花恋しぐれ - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=_M0w28UQYdY&;list=RD_M0w28UQYdY&start_radio=1&t=5
錦野旦替え歌 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=AB_ETGyatRg&;start_radio=1&list=RDAB_ETGyatRg&t=3
『2万4千円の家賃』- 郷ひろみ - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=YkUgd1ALN0I
俺ら東京さ行ぐだ『俺ら東京を出るだ』- 吉幾三 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=cJxuj5O4hF4&;list=RDcJxuj5O4hF4&start_radio=1&t=3&t=3 2 Hours of Beautiful Coral Reef Fish - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=cC9r0jHF-Fw&;list=RDcC9r0jHF-Fw&start_radio=1&t=9
自然音 －滝 - ほか - 50件の動画
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https://www.youtube.com/watch?v=HlrcApQl3JE
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https://www.youtube.com/watch?v=2MH3dFqobhI ポッたん、三島の動画乙。
おぬしもサムライだったのだな・・・。 >>501 Ann ちゃん
サムライ では無い、よ。はがくれ 読まないし。 只管打坐って、
中国全土に広がっていった公案禅の興隆のアンチとしての只管打坐だよ。
臨済禅は坐禅と公案が特徴である。
浄土宗系が、先週念仏、日蓮宗が南無妙法蓮華経。
是佐へやってりゃいいのよ、と言う易行ｲｷﾞｮｳだ。
只管打坐もやはり易行に分類される、お坐りでいいのよ、とう。
ﾈｰﾗﾝｼﾞｬﾗｧｰ川の木下藤吉郎で、夜明け前に水平線上に輝く明けの明星を見てたら、突如さとら他と言う、シャキャ族の聖者に倣ってのものだろう。
ちゅうごくぜんどをせいあつした公案禅はいつしか堕落し、公案解答集が出回る始末。
現在で言えば、ﾀﾞﾝｽﾊﾟﾌｫｰﾏｰ と言ったところか。
それで如浄さんは、言う、只管打坐だよって。
昼間の激務で坐睡した修行僧を履いていた皮のスリッパを手に持ち、思いっきりひっぱたいた道内に鳴り響く音を聞いて、ﾏﾌﾞﾀﾞﾁ道元はさとった。
それで、道元はﾏﾌﾞﾀﾞﾁになっちまった。
頓悟だね。
手順を踏まないのだ。 無門関（むもんかん） ４５則： 他是阿誰(あた)
本則
東山演師祖(しそ)（五祖法演（？～１１０４）のこと。北宋の禅者。曰く、「釈迦弥勒(みろく)は猶(なお)お是れ彼の奴。且く道え、彼（かれ）は是（こ）れ阿誰(あた)ぞ？」
注
東山演師祖： 五祖法演（？～１１０４）のこと。北宋の禅者。
臨済宗楊岐派、白雲守端（１０２５～１０７２）の法嗣。第３５則を参照。
法系： 臨済義玄・・・・→石霜楚円→楊岐方会→白雲守端→五祖法演
阿誰（あた）： 阿は親しみを込めた接頭語。誰に同じ。
彼は是れ阿誰ぞ？：釈迦や弥勒の本体としての仏性（脳）は一体誰だろうか？という意味。
分暁（ふんぎょう）：はっきり。
彼を見得して分暁ならば：彼（仏性）をはっきり見るならば。
?
?
現代語訳
?
本則：
五祖法演禅師は云った、
「釈迦や弥勒(みろく)といえども猶(なお)彼の使用人（奴）に過ぎない。
では彼とは一体誰のことだろうか？」 無門関（むもんかん） ４５則： 他是阿誰(あた)
本則
東山演師祖とうざん (しそ)（五祖法演（？～１１０４）のこと。北宋の禅者。） 曰（いわ）く、
「釈迦弥勒(みろく)は猶(なお)お是れ彼の奴。 且（すべから）く 道（い）え、彼（かれ）は是（こ）れ阿誰(あた)ぞ？」
注
東山演師祖： 五祖法演（？～１１０４）のこと。北宋の禅者。
臨済宗楊岐派、白雲守端（１０２５～１０７２）の法嗣。第３５則を参照。
法系： 臨済義玄・・・・→石霜楚円→楊岐方会→白雲守端→五祖法演
阿誰（あた）： 阿は親しみを込めた接頭語。誰に同じ。
彼は是れ阿誰ぞ？：釈迦や弥勒の本体としての仏性（脳）は一体誰だろうか？という意味。
分暁（ふんぎょう）：はっきり。
彼を見得して分暁ならば：彼（仏性）をはっきり見るならば。
現代語訳
本則：
五祖法演禅師は云った、「釈迦や弥勒(みろく)といえども猶(なお)彼の使用人（奴）に過ぎない。では彼とは一体誰のことだろうか？」
○ 禅は繰り返し、問う。 あっちからも もこっちからも、その切り口は自由闊達である。
では、禅は 何を問うのか。
この公案は、初関を透ったあとの人に 問うものである。
だが、白隠禅師は、言う、衆生本来佛、水と氷の如し、と。 支離滅裂だな？
支離滅裂が禅じゃないからな？
痴呆外来に行け。 悟れない外道であるバカ大山が言う、ことである。信用しない、が正解である。
悟れない外道であるバカ大山は去れ。
バカ大山はバカ師の前で平身低頭しているが良い。
大爆笑である。 国家公務員は、国から支払いを受けて生活を営み、消費者としての役割を全うしている。
同じく国民の当然の権利として、消費税を納税しているもの、は、その原資を受け取り、消費者として消費税を納税している。
これは、まさに、準国家公務員、である。
商品の購買者よ、こちらの岸からあちらの岸へと渡っていくものよ、淳国家公務員たちよー さいわあれー！
ｶﾞｰﾃｰｶﾞｰﾃｰ ﾊﾟｰﾗｶﾞﾃｰ ﾊﾟﾗｿｰｶﾞｰﾃｰ ﾎﾞｰﾃﾞｨｰｿﾜｶｰ
羯諦羯諦、波羅羯諦、波羅僧羯諦、菩提薩婆訶。 あーあ、悟ったとか嘘ついてデタラメばかり言ってたからねえ。
目が潰れて脳が萎縮して、
頭が禿げて痴呆が進んで、
小便漏らして徘徊して・・・
10年前からあれ程みんなから警告されてたのに。
罰当たりだねー。
自業自得、悪因苦果。 ゴスペル風「般若心経」つのだ☆ひろ - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=EB-bYJoqvQQ&;start_radio=1&list=RDEB-bYJoqvQQ&t=12 自業自得、悪因悪果のバカ大山である。大爆笑である。 2島返還千島列島放棄、樺太放棄、
THE BEST RUSSIAN WEAPONS, Military Technology 2018- 2020 - 34:15
https://www.youtube.com/watch?v=2bQYuvmwUjU
驚異の機械「潜水艦」 - 46:51
https://www.youtube.com/watch?v=S8-u7BEVKcs
潜水艦ハンター - 46:51
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Russian Navy 2019 - 10:38
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Russia's Military Modernization: Top 25 Newest and Deadliest Weapons - 13:20
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Heart Sutra - ほか - 50件の動画
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Buddhist Chant Heart Sutra Sanskrit - ほか - 50件の動画
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Prajna Paramita Heart Sutra - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=s1A4P-ErSXM&;list=RDs1A4P-ErSXM&start_radio=1&t=5 臨済録（りんざいろく） 〔示衆 じしゅう〕７－２
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山僧が見処に約せば、嫌う底(てい)の法 勿(な)し。
汝（なんじ）若（も）し聖を愛すれば、聖とは聖の名なり。
一般の学人（がくにん）有って、五台山（ごだいさん）裏に向いて文殊（もんじゅ）を求む。
早く錯（さと）り了(おわ)れり。五台山には文殊無し。
汝、文殊を識（し）らんと欲するや。
祇(た)だ汝目前の用処、始終不異(ふい)、処処（しょしょ）不疑(ふぎ)なる、
此箇(これ)は是れ活文殊なり。
汝が一念 心の無差別光は総（す）べて是れ真の普賢（ふげん）なり。
汝が一念心の自ら能（よ）く縛(ばく)を解いて随処（ずいしょ）に解脱（げだつ）する、
此(これ)は 是（こ）れ観音三昧の法なり。
互いに主伴と為(な)って、出づる時は則（すなわ）ち一時に出づ。
一即三、三即一なり。
是の如く解得(げとく)して、始めて看教(かんきょう)するに好（よ）し。 』
○ 臨済禅師はばばあ」である。
まだ転びもしていないものに、転ぶなよ、と前もって声をかける愚行を繰り返す。
これでは禅の前途が全然見えてこない。
禅もこれ迄だなぁ、ｵﾜﾀｰｵﾜﾀｰ Buddhist Chant - Heart Sutra - ほか - 50件の動画
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Teyata Om Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi Soha - ほか - 50件の動画
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Mantra of Avalokiteshvara - ほか - 50件の動画
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Bat nha tam kinh - ほか - 50件の動画
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Amitabha Buddha Mantra - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=FBByE4ylSus&;list=RDFBByE4ylSus&start_radio=1&t=8 Buddha Mantra & Chanting (3 Hour) : Heart Mantrad - ほか - 50件の動画
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Om Namah Shivaya - ほか - 50件の動画
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Native American Flute Music and Rain LIVE - ほか - 50件の動画
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Music: Norway's Nature - ほか - 50件の動画
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Flauta de Bambu - 4:15:01
https://www.youtube.com/watch?v=kGFqN6Ykc2g > 生きていてよいのか、という問いをした者です。 社会的に成功し収入の多い人と、 社会的に成功せず収入も少ない人 の間に差はないと考えていいのでしょうか。 』
狩猟生活字だ、数万年前の人類は、大型の動物を食料としていた頃。
手に棒きれや石を手に持ち、叩いたり、突いたり、投げつけて傷を負わせ、弱らせ、傷を負わせ、逃げる足跡や点々と続く出血した地を追って、何日もついお席をしていた。
なので、持久力と、長距離歩行や走行は、その頃からの獲得してきたもの。
やがて大型動物は失血のため、脳に血が送られなくなって、気絶して、死ぬ。 獲物は、村に持ち帰り村人は誰もが同じ量の肉を分ける。
これは宗教的理想であり、共産主義的分配の大原則である。
会社と和訳されるｶﾝﾊﾟﾆｰは、山分け、と言う事だと言う。 海賊用語である。 ぶんどり品は帰港後、平等に山分けするし、死者の家族にも支払われる。
狩猟生活ののちの農業時代は、安定した食料の確保が容易になり、人口も爆発的に増大していった時代である。
増えた家族を養うため、ますます多くのﾃﾞﾝﾁﾃﾞﾝﾊﾟﾀが必要になり、吐いた独占的に土地所有が始まり、
農産物の余剰品の物々交換から、貨幣経済も始まる。
この段階から、身分の差や、経済力の差が生じる。
一人では生きていけなかった狩猟生活時代の人類は、分け隔てなく、分配した。
農業時代の人類は、吐いた独占的になった。
この流れ、時間の経過が有っての現在である。 良いか悪いか、生きていくことに善悪は無いが、どう生きていくのか、は、問われる。 鬼 さん 問われるばかりで、鬼さん自身が問う事が無いのに、大変だね、答え続けていく、と言うのも。
病弱な娘さんがいたとして、そのために彼女自身は働けない状況として、働けないことから、生活保護の支給を受けているとしたら、
毎日ベッドから起き上がられない娘さんに、死は平等じゃ、と言う建前を言っていいものだろうか、どうだろうか。
生老病死（しょうろうびょうし）と言えば、生が有り、老が有り、病が有り、死が有る、と思うかもしれないが、それは名前を付けて呼びならわしたものに過ぎないのであって、
すべてが生（しょう）なのだよ。
そこをよくよく考えなおしてほしい、と願う。
死を説くものではないよ、ｶﾞｳﾀﾏさんは。
歓喜だろう、
いま 在ることへの感謝だろう、死を説くことは、抽象論であり、また、観念世界である。
ある禅僧は、不生不死 とは説かず、不生ですべて言い表すよー、と言ったとか。
生が有れば、老病死がある、生が無ければ、老病死が無い、これがあるからそれがある、これがなければそれがない。
すでに、不生を説いた禅師’ぜんじ）が居たヨプだから、わたしは、不死を説こう。
全ては不死なんですよ、と。 >>523
訂正
すでに、不生を説いた禅師’ぜんじ）が居たヨプだから、わたしは、不死を説こう。全ては不死なんですよ、と。
↓
すでに、不生を説いた禅師（ぜんじ）が居たようだから、わたしは、不死を説こう。全ては不死なんですよ、と。 片側1車線の対面交通のアスファルト舗装の能動でのことだ。
連山の中腹をどこまでも走り抜けていく本来は農業用道路だと言う。
そこでわtら氏はタヌキが車に轢かれて死んでいるのを見つけた。
数羽のカラスが、ついばんでいたのを見た。
カラス以外にタヌキを師をきちんと取り扱ってはいなかった。
次に
その同じ道路の少し走った先で、車を停めて段ボールを片手に持ち、タヌキを箱に押し込んでいる人を見た。
この人もタヌキの死を認めた。
タヌキは死として待遇された。
子のカラス、いいやつだよなぁ。ちゃんとしてる、きちんとしてる。
俺の時も頼むよな、カラスよ。 ＞ ｺﾞキブリとか、ゲジゲジ食べるのと一緒^^やでぇー 』
ゴキブリは4億年以上も前から生息してきた大先輩である。
しかも、ゴキブリを毛嫌いするのは、ﾄﾗﾝﾌﾟを大統領に推したアメリカ人と、従属国日本人だけである事実を知れ。
軽く痛めて食べる国は多い。
唯嫌揀択（ただ けんじゃくをきらう）しない、である。
ｸｴ､ｸｴ､ｸｴ！ うまいそうだぞ・・・・・(￣。￣ )ボソ... 訂正
軽く痛めて食べる国は多い。
↓
ﾌﾗｲﾊﾟﾝに油を挽いて、かるーく炒めて、例えば、もやしとかも一緒に、もやしｺﾞｷﾌﾞﾘにして喰うべし。ｼｬｷｼｬｷして、おいしく食べられる、 はず。 > 破綻するカップルの最大の原因は何だと思われますか？ 関係が壊れるカップルや夫婦は何が足りないんでしょうか？ 愛情不足、と言えばそれまでですが。
別れないけど愛ではなく執着でつながっているカップルもいつかは破綻を迎えることになるでしょうか？ 』
何か具体例を体験されたから、その質問をしているのでしょうか。
こういうことが最近は言われ始めているんですが、ご存知でしょうか。
生殖は単性生殖と両性生殖が有ると中学生のころ習ったことが有ると思います。
単性生殖とは、１個の細胞が2分裂を繰り返して増殖していくものです。
同じものが永遠に二つに分かれていくもので、変化はそれほど望めません。
くらべて両性生殖は異なる2個の細胞が合体して、それぞれの情報を二分の一を交換してもとの1になる、と言うものです。
人類も両性生殖です。
そうだったんですが、人類の女性は、単性生殖を選択したようです。
やがて、人類は2分割で増殖していく、と言うのです。
なので、男女、夫婦、が無くなるので分かれが有りません。
さて、現在のカップル、夫婦の別離は、カソリックのように禁じたと言っても、離婚は有ります。
そしてリスタート再出発していくのです。
だからと言って再婚しなければならない、と言う事は有りません。
再出発した中には、また、別離がある場合もあって、そこから、また再出発再婚していく、事も有り得ます。
男女の別離はほとんど、男の浮気です。
女性に責任は有りません。 碧巌録（へきがんろく）
第五十七則 趙州（じょうしゅう）の至道無難（しどうぶなん）
苟或未だ然らずんば、古人の樣子を看取よ。
擧（こ）す。
修行僧が趙州に問う、至道は難（かた）きこと無し、唯（た）だ揀擇（けんじゃく）を嫌うと。 如何（いか）なるか是れ不揀擇（ふけんじゃく）。
趙州云く、天上天下（てんじょうてんげ）、唯我獨尊（ゆいがどくそん）。
修行僧云く、此（こ）れは猶（な）お是（こ）れ揀擇（けんじゃく）。
趙州従シン(じょうしゅうじゅうしん)禅師（ぜんじ）云（いわ）く、田奴（でんしゃぬ）！什麼（いんも）處（ところ）か是（こ）れ揀擇（けんじゃく）！
修行僧 語無し（ついにだまりこんでしまった）。。。
○
真理（さとり）は 難しい事は無いよ。
ただ、好き嫌いをしないこと、だよ。 ﾄﾙﾘｼﾃｨ SGLT2阻害薬とは？
特徴
SGLT2（エス・ジー・エル・ティー・ツー）阻害薬は尿に糖を出すことで血糖を下げる飲み薬です。
体重を減らす効果もあります。
ほかの薬と併用しなければ低血糖を起こす危険性が低いことも特徴です。
日本では2014年から使われるようになった新しい薬です。
血糖を下げる仕組み
血液中に含まれるブドウ糖は、腎臓の中の糸球体で血液から原尿（尿のもととなる液）の中に出た後、尿細管で取り込まれて血液にもどります。
この結果、健康な人では排泄される尿の中に糖は出てきません。このブドウ糖の取り込みで働いているのがSGLT2というたんぱく質です。
SGLT2阻害薬は、SGLT2の働きを抑え、尿細管でブドウ糖が血液にもどらないようにしてブドウ糖を尿に排泄させます。 この結果、血糖が下がります。
糖とともに水分も排泄されるため、尿の量が増えます。
多くの糖尿病治療薬（α-グルコシダーゼ阻害薬以外）は、インスリンの分泌や作用を介して血糖を下げていますが、SGLT2阻害薬はインスリンと関係なく血糖を下げる薬です。
逆転の発想から生まれた薬、糖尿病の検査の一つに尿糖検査があります。
これは、血液中の糖の濃度がある値を超えて高くなると尿細管で糖を取り込み切れなくなって、尿に糖が出てくることを応用した検査で、血糖が高いことの指標となります。
SGLT-2阻害薬は、積極的に尿に糖を出すことで、血液中の糖を少なくするという、「逆転の発想」から生まれた薬です。
SGLT-2阻害薬を使うと、普通なら尿に糖がでない程度の血糖値であっても糖が出るようになります。
当然、尿糖検査は陽性になりますが、これをもって糖尿病の状態が悪くなっていることを示すわけではないのです。
注意が必要なこと
① 【尿路、性器の感染症】
膀胱炎、尿道・膣の感染症などが起こることがあります。とくに女性は注意が必要です。
② 【脱水症状】
体の中の水分が少なくなりすぎる、脱水を起こすことがあります。
のどの渇き、だるさ、尿量の減少などの症状があらわれますが、症状を自覚しにくいこともあり、注意が必要です。
服用中は適度な水分の補給をこころがけましょう。
高齢者は脱水に気づきにくいため、この薬は勧められないことがあります。 仏教とか、ひっくるめて片付けてはいけない。
また現世ご利益（りやく）は専門外、取り扱わない。
生きとし生けるものだけを取り扱うのではない。
むき部とも佛だよ、と言う。
名詞を付けて区別するのが知己だが、その名詞を付ける以前の、それを 佛だ、と言うよ。
ﾛｼｱに云わん ｲﾜﾝと言うﾊﾞｶが居るんだけど、ﾏﾌﾞﾀﾞﾁ なんだよ。
そこらの石っころが佛で、竹ぼうきも佛。
お前は佛だ、あっちへ行け！と誰も言わない。
お寺さんの門の前に寝っ転がってるあの野良公も、実は、ほとけさまだよね。 信心銘
至道無難（しいどうぶなん）、唯だ揀択(けんじゃく)を嫌う、
但だ憎愛莫ければ、洞然（とうねん）として明白（めいはく）なり。
毫釐（ごうり）も差有れば、天地懸（はるか）に隔たる。
現前を得んと欲せば、順逆を存すること莫かれ。
注
至道：至極の大道、最高の真理。
揀択(けんじゃく)：取捨憎愛の見方によって物を分別しえり好むこと。
自己中心的な考えから取捨、憎愛の念をおこすこと。
毫釐(ごうり)も：ほんの少しでも。
毫釐も差有れば：ほんの少しでも差誤があれば。
現前：目の前に現れること。至道、即ち、我々が本具している仏心が日常の行動に現れること。
順逆：従順と反逆のこと。事の両端を示したもので、憎愛の念をさしている。
現代語訳:
最高の真理に至るのは難しいことではない。
ただ取捨、憎愛の念を起こして、選り好みをするのを嫌うだけである。
ただ憎むとか愛するとかがなければ、それはこの上なく明白になる。
しかし、そこに少しでも差誤が有れば、天と地のように遠く隔たってしまう。
我々に本来具わっている佛心が日常の行動に現れるためには、憎愛の心を離れなければならない。
○
懇切丁寧だな、 神の島の波の音と夕焼け - ほか - 50件の動画
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自律神経を整える音楽～【幸せのセロトニン】森と水の静かな時間で副交感神経を優位に - ほか - 50件の動画
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https://www.youtube.com/watch?v=DURYb3TZO0U&;start_radio=1&list=RDDURYb3TZO0U&t=0
睡眠専用音楽 sleeping - 9:53:37
https://www.youtube.com/watch?v=efN682foYTI
英語の 聞き流し ?? 睡眠学習 ?? 英語のリスニング (英語/日本語) - 3:00:00
https://www.youtube.com/watch?v=ld4LaBdmCmI > 毎週宝くじ買ってますが全部当たりませんでした。 ナマポ下さい！
宝くじ 買わなきゃ当たらない、買っても当たらない、
この事を知れば、宝くじの軛（ｸﾋﾞｷ）から解き放たれる・・・・・(￣。￣ )ボソ... 中学3年分の英単語を30分で総復習（1/9）英語リスニング聞き流し
https://www.youtube.com/watch?v=DnuGAo6JVj4&;list=PL9U5HRoRSPXR3ClqoOjOLKemnu_t3gzoO
毎日練習！英会話 スピーキング＆リスニング練習 1000 －3：41：49
https://www.youtube.com/watch?v=Syonx72iC3g
500 基本の英会話フレーズ 聞き流し - 2:00:00
https://www.youtube.com/watch?v=M-A2yJQLiWI
聞き流し・短くて覚えやすい基本英会話フレーズ1100 - 1:52:07
https://www.youtube.com/watch?v=JQL7XGKJrIk
Learn English in 90 minutes - 1:33:59
https://www.youtube.com/watch?v=G5dViczwTXo > 吾輩は、神社の長い急な階段を昇り降りをして 足腰痛めて、動きが取れんのじゃよ＾＾ 隕石が落ちた神社でのお、面白かったのじゃが、 張り切りすぎて、無理をしたかも知れんのお＾＾
殿様をサポ^とする人だよね、それ。
(*´з`)ｺｿｯ・・・・・家老 ですー、、過労よる負傷、運動のやりすぎは加齢によって限界を超えたもので、特に階段の昇降は負担が大きいものなので過剰な事は厳に取りやめるべき、ですね、整形外科の医師の診察を受け適正な治療、指導を受けてください。 ＞ ワシは金曜日上がりで久々の2連休だとおもったら、土曜日朝発夕方積み込み日曜日朝荷下ろしの仕事が入ったのじゃ。
今のアベノミクスは単なる人手不足で、求人倍率が高いだけ。 そのぶん俺が人の2倍働きゃ無きゃならない。 今週の勤務時間は恐らく八十時間をゆうに越えている。
何故こんなに仕事が多いのかというと、働かないナマポや老人が増えてるのに消費が減らないから。 そして労働者が足りないと。 』
過重労働だね。
まず、嫌なら辞める事が出来るよ。
日本は借金大国で、つけを次々と後世へ順送りしている。
インフレ政策は、国債をある程度ﾁｬﾗにしてしまおうと言う事だよ。
あなたの仕事量と拘束時間が長いと言う不平不満は、生産性が低い、と言う事になる。
ｋ合理化、機械化が、一つの方向性。
生産効率が上がれば、あげれば、あなたの不平不満も解消する。
どうですか、解決しそうですか。 > 消費が減らないから外国人労働者を入れるしかないのじゃ。 みな笑っちゃ魚みたいに質素倹約ならこんなことにはならないじゃろう
わざわざ、軍産共同体が、戦争を不況になればおっぱじめてきたのはなぜか、考えれば、わかるよ。
生産には、生産財生産と、消費財生産と、二種類の生産があるよね。
世界不況は、生産財生産が行き詰まった地点。
それを解消するのが、消費財の生産を活発にすること。
まさに戦争は、消費財生産のみ。
消費を落とせば、誰もが食えなくなるって、わかるよね。 > みんな、働かなくちゃ生きていけない心理なんだ、 ワーカーホリックという言葉もあるように うちの父なんか２０も３０も田畑を借りているけどちゃんと管理していないのが多い。
きっと心に暇を作りたくないのだろう。暇ができると自己を思い悩んでしまうからね。 』
第一次産業に働き、汗を流す人たちだけを限定して
働く人たち
と言うのだろうか。
20と30では、ずいぶん数が違いすぎるし、あなたは、父の事には無関心なのに、批判はするんだねぇ。親子とは思えないけど、どうですか。 English Listening Practice ★ Basic English Conversation - 3:03:09
https://www.youtube.com/watch?v=2N_6r0X1qdI
2000 Words. - 3:03:14
https://www.youtube.com/watch?v=41BnYcRzPAY
Daily English Conversation Practice Questions and Answers - 1:34:12
https://www.youtube.com/watch?v=Lw3p7rgOVaA
基本単語と簡単な文法を使った、英作文練習900選 - 2:43:05
https://www.youtube.com/watch?v=gZbwWaVzus8
Learn English Sleeping - 8:45:11
https://www.youtube.com/watch?v=zFf-DXv6UzY 2850 Most Important English Words - 4:35:36
https://www.youtube.com/watch?v=ToRnkFlsK9s
Listen To Spoken English Conversation, Binaural Beats Part 2 - 4:59:29
https://www.youtube.com/watch?v=TpvfsLUBWyY
Learn 8000 Common English Words - 6:41:39
https://www.youtube.com/watch?v=WTLHk9WS_m4
TOEIC必須単語1200（英語→日本語→英語） - 1:18:04
https://www.youtube.com/watch?v=s3Omizp2MwU
英語脳2 0を簡単に作って英語が話せる - 27:25
https://www.youtube.com/watch?v=q-EoI-EMz90 THE MAKING ～150
https://www.youtube.com/watch?v=ps_X1TqiJZQ&;list=PLOEDIkStOhJftis3UgRt3_v6VezLwxKod
THE MAKING (151)～(317) 1/162 件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=t40c_wS_fLQ&;list=PLOEDIkStOhJdckobZ0TVG2S7BYJugGn1j 中学3年分の英単語を30分で総復習（1/9）英語リスニング聞き流し
https://www.youtube.com/watch?v=DnuGAo6JVj4&;list=PL9U5HRoRSPXR3ClqoOjOLKemnu_t3gzoO jane style で ｶｷｺができないなぁ、ﾏｲｯﾀﾏｲｯﾀ ﾏｲｹﾙｼﾞｬｸｿﾝ 仏教は、生老病死 しょうろうびょうし
しかも、抽象的な 生老病死ではない。
まさに、自己の生老病死をどうするか。
先ずは自己を取り扱う。 無我は、さとり。
さとるまでは、無我は、無駄･･･わからないだろ。
本来の自己を語れといいたいが、そこは難しい。
自己を語れ。
意味がわからないのだろうが。
諸法無我
しょほうむが
さとりは、無我
と言ってるのだが、これは、色即是空の空を言ったものである。
無我は、空を言ったもの。
初関を透る、と言う。
修行僧問う、
門前の痩せ狗にも、仏性がございますか。
師、答える。
無。
ここが、さとり、空を言う。 ５５０．無我になった後、が問題である。
空即是色、は誤りである。 無門関（むもんかん）
第三十七則 庭前柏樹 （にわさきのかしわのき）ていぜんのはくじゅ
修行僧が聞いた。「達磨がインドから中国へやって来た理由は何でしょうか」
和尚が答えた「庭の柏の樹だよ」
無門関（むもんかん） ３７則： 庭前柏樹
本則
趙州（じょうしゅう）、因（ちな）みに僧問う、「如何（いか）なるか是（こ）れ祖師西来(せいらい)の意（い） ？」
州云く、「庭前（ていぜん）の柏樹子(はくじゅし)」。
注
柏樹子（はくじゅし）：子は助辞。
現代語訳
本則
趙州和尚にある修行僧が尋（たず）ねた、「達磨大師（だるまだいし）がはるばるインドからわが国、中国へやって来た意図は何ですか ？」
すると趙州は庭を指差して云った、「あの柏の樹じゃ」。
〇
師弟が座敷に坐っています。
この修行僧、永い年月を師のそばに仕えて陰ひなたなく良く修行を重ねてきました。
そこで、真理とは何でございますか、と真っ向上段に振りかぶって切り込んでいきます。
師は、真理とはどこかにあるんじゃないよ、お前も私も見ているあの柏の木が、それだよ、と答えました。
修行僧、省（せい）あり。（さとりました）
20万年前のアフリカの女性、学者さんが、なんと ﾐﾄｺﾝﾄﾞﾘｱのｲｳﾞ と名付けたのですが、人骨、が発見されました。
ﾐﾄｺﾝﾄﾞﾘｱは、男女とも細胞の中に持ち、エネルギー代謝をするのですが、男性のミトコンドリアは次世代には伝わりませんが、
女性のミトコンドリアは、母から娘へと伝わっていきます。
この事実から言える事は、現在の全世界の女性の持つミトコンドリアは、すべて
20万年前のアフリカの女性、ﾐﾄｺﾝﾄﾞﾘｱのｲｳﾞの子孫である、のです。
この事実は、人類は大きな家族、大家族で、同じ血族です。
また、ﾐﾄｺﾝﾄﾞﾘｱは、動物、植物、どちらの細胞の中にも存在しています。
関東の人にはおなじみでしょうが、天狗が出ると言う今ではロープウエーでも登れる高尾山と言う山が有ります。
高さは、確か800メートルぐらいでしょうか。
この高尾山と富士山はどちらも同じ高さである、と受け取る人はさとった人ですね。 >>556
＞この高尾山と富士山はどちらも同じ高さである、と受け取る人はさとった人ですね。
キチガイw 556.栢樹と言う物体で答える、ことは失格である。
なんでか。
対外的な物体の問題ではない、からである。
眼横鼻直、も対外的な問題である。道元。 えらい ねぇ。
言ってれう事に、アンチがある。
だけｗど、それも、一つの定まった見解で、既知。
新しいものが無い。
ぜーんぶが、てめーでやってろ、
と、言われて、何とかなる人ばかりであれば、天才秀才だけで終わりやがて、知り炭して、真理（さとり）ｗくぉ人類は知る事が無い。
ｴﾗｲ差案だけの宗教だろう、それって。
南無阿弥陀仏、南無妙法蓮華経、お坐りしなさい、と言う易行（いぎょう）が馬鹿に見えてしょうがないﾀｲﾌﾟなのだろう。
中国における南方禅の僧たちは、
手にシュロの葉のうちわを持ちゆったりと衣に風を入れながら、木陰の岩の上で瞑想、坐禅をしてるそうだ。
やれと言われてやるのじゃない、時間が来たから、めいめいでやる。
そんなものだろう、坐禅は。
こじつけさんは、えらい、
えらい 自分が 在るねぇ。
ｴﾗｲが有るかから、イヌヤマのﾉｰﾀﾘﾝ
がある。
ｴﾗｲとのーたりが無いところ、ハスの葉の上。 > 悟った人が人だとしたら 悟ってない人はうんこですよね、
うんこと話したいとか、 うんこのためになることして うんこに称賛されて喜べますかね、 そんなこと思った。 』
腹中に在る時、これを何と呼ぶか。 ｵﾗｯﾁと呼ぶか、うんこと呼ぶのか、
あなたとともに、A点から B点へと 伴に移動していく、この事を言う、運行、と・・・・・(￣。￣ )ボソ... マンハッタン | ニューヨーク - ニューヨーク州 、アメリカ合衆国 - 3:40:12
https://www.youtube.com/watch?v=FjU_x1106pg
New York Walk Brookfield Place - 43:51
https://www.youtube.com/watch?v=bMvlZBVlTXk
the Empire State Building to the World Trade Center in NYC - 1:18:19
https://www.youtube.com/watch?v=golKVznjYlQ
EW YORK CITY - 19:26
https://www.youtube.com/watch?v=DIv-kECn7wA
Manhattan, NYC - Broadway from Central Park to South Ferry during - 2:03:09
https://www.youtube.com/watch?v=HbD9e6-qzko 新しい元号は・・・
『勃丹（ぽったん）』であります。 >>566 Ann ちゃん
> 新しい元号は・・・ 『勃丹（ぽったん）』であります。 』
渤海国と契丹国を足して2で割ったような 希ガス。。 『勃丹（ぽったん）』
(。_゜)〃ドテッ!
しかし、世間にうわさででも流布されたら、即、却下 になっちまうよ。
私見だけど、光亀、光輝、、幸喜、光黄、光起、光木、光紀、光嘉、、光煕、、など、光の一字が入るらしい、と風のうわさで、、、ｋが採用されるらしい、M,T,Sは よけているし。 > 「大乗」などと言う、彼岸へ大勢を連れて渡る乗り物など、無いのぢゃ> 人は皆、独りで悟らねばならん。龍樹は悟っておらんから、アホな妄想を残しよったのぢゃ 』
～ねばならない、というものなど、一切無いよ。
ｵﾏｲは働きもせず、メシを喰う、とは、寄生虫だよな、と言われちまったﾏﾌﾞﾀﾞﾁのｶﾞｳﾀﾏが、あなたが田畑を耕すように、わたしは、ひとｐびとのこころをこころを耕す、と言ったそうな。
彼岸とは、真理（さとり）
一人で行こうが、大勢で行こうが、そこに優劣が有るわけではないのよ。
しかも白隠は、真理（さとり）の具現としてのおのれが、それを知らず、真理（さとり）を求めてさ迷い歩くはやめなよ、って言う。
いちど、なにか言い出す前に おのれの 言葉に それがどうした と関門を通して、OKが出せたら、言うようにしてみたらどうだろう。
川を渡らず、他の人に、このままお進みください、この先に変わ有り、その川を渡ってください、と 川の手前にとどまっています、と言った騒動衆の僧が居た、それも
自己の真理（さとり）は知らずで、
知らずに済ませて島ぐのは、自己を救えないじゃん、と突っ込みを入れてしまった。
真理（さとり）とは、何でしょうね、[壁]* ¨)* ¨) チラッチラッ
汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公で有り得るか
その主体、主人公が、佛、
佛とは、真理（さとり）。 166 名前：考える名無しさん[] 投稿日：2019/03/02(土) 03:40:23.67 0
イエスキリストを信じなさい
167 自分：考える名無しさん[sage] 投稿日：2019/03/02(土) 18:05:20.01 0
信じなきゃ、存在しないんだね、そうなんだね。 Elton John - Goodbye Yellow Brick Road - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=RZ3Bb4UsXhU&;start_radio=1&list=RDRZ3Bb4UsXhU&t=37
Rod Stewart - Sailing 1975 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=XAKyr10ovqY&;list=RDXAKyr10ovqY&start_radio=1&t=4
-The Three Degrees- -When will I see you again - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=T6fVDAjs9f0&;list=RDT6fVDAjs9f0&start_radio=1&t=7
Diana Ross & Lionel Richie Endless Love 1981 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=7Bwwo7ctG10&;start_radio=1&list=RD7Bwwo7ctG10&t=7
Whitney Houston - performing "I Will Always Love You" - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=XKRI8CcpC9M&;list=RDXKRI8CcpC9M&start_radio=1&t=0 Michael Jackson - Billie Jean - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=rmCA3qQkqso&;start_radio=1&list=RDrmCA3qQkqso&t=3
U.S.A. For Africa - We Are the World - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=9AjkUyX0rVw&;list=RD9AjkUyX0rVw&start_radio=1&t=0&t=0
Diana Ross - Amazing Grace - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=0JnpBu8CDos&;start_radio=1&list=RD0JnpBu8CDos&t=9
Don't Cry For Me Argentina - Madonna - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=MEMUsC8ppU0&;list=RDMEMUsC8ppU0&start_radio=1&t=3
Celine Dion - Amazing Grace - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=vP95V-688hc&;start_radio=1&list=RDvP95V-688hc&t=3 碧巌録（へきがんろく）
第七十三則 馬大師の四句百非
垂示に云く、
夫れ法をくとは、くこと無く示すこと無し。
其れ法を聽くとは、聞くこと無く得ること無しと。くもにくこと無く示すこと無くんば、爭かかざるに如かん。
聽くもに聞くこと無く得ること無くんば、爭か聽かざるに如かん。
而るにくこと無く又た聽くこと無きも、却って些子く較えり。只だ如今人、山が這裏に在いてくを聽くに、作麼生か此の過を免れ得ん。
透關の眼を具する者、試みに擧し看よ。
擧す。
馬大師に問う、四句を離れ百非を絶して、う師、某甲に西來意を直指せよ。
馬師云く、我今日、勞倦たり。汝が爲にくこと能わず。智藏に問取いに去け。
智藏に問う。藏云く、何ぞ和尚に問わざる。
云く、和尚、來たり問わしむ。
藏云く、我今日、頭痛す。汝が爲にくこと能わず。海兄に問取いに去け。
海兄に問う。海云く、我れ這裏に到って却って會せず。
馬大師に擧似す。
馬師云く、藏頭は白く、海頭は黒し。
藏頭白、海頭黒、
明眼衲會不得。
馬駒蹈殺天下人、
臨濟未是白拈賊。
離四句、絶百非、
天上人間唯我知。
藏頭は白く、海頭は黒し、明眼の衲も會すること得ず。
馬駒蹈殺す天下の人、臨濟未だ是れ白拈賊にあらず。
四句を離れ百非を絶す、天上人間唯だ我れのみぞ知る。
○
真理（さとり）説こうにも わたしには説くことばが無い。と、はなっから、問いに答えているよ。 南無阿弥陀仏も南無妙法蓮華経も只管打坐も同じく易行（いぎょう）
捨てきっても残ったのが、これしかないよ、と提示したもので、違って見えて同じもの。
この新興宗教を三つ足して、三つで割れば、
クチで何枚だ、そばで太鼓をどんどん丼、しかも座りっぱなしで、
どうよ、
できたね、またも、新興宗教が、
そういうのが、多いねぇ。 柳家小三治「真骨頂のブツクサモノ 名作落語３選 蒟蒻問答・天災・宗論」 - 1:06:46
https://www.youtube.com/watch?v=I6UKY8OFVNQ
柳家小三治「粗忽ものたち 滑稽噺 名作落語３選 粗忽長屋・道具屋・馬の田楽」 - 1:47:56
https://www.youtube.com/watch?v=ym2o3vtlvUQ
柳家小三治「スカッと江戸っ子の啖呵 名作落語３選 大工調べ・居残り佐平次・棒鱈」 - 1:46:18
https://www.youtube.com/watch?v=hwyTRok6Xyw
柳家小三治「くだらなさが国宝級 名作落語３選 千早振る・提灯屋・青菜」 - 1:29:31
https://www.youtube.com/watch?v=iVKcJ9VmW1I
柳家小三治「抱腹絶倒要注意 名作落語３選 蛙茶番・やかんなめ・猿後家」 - 1:35:41
https://www.youtube.com/watch?v=5MNDB8ycAdU また、ｶﾞｳﾀﾏがどういったのかは、知るすべはないが、これもまた、存在を含めて推量。
また、21世紀の人間には、存在してなかったずいぶんと昔々の事は、皆目わからない。
だが、
真理（さとり） は シャキャ族の聖者が存在したのか、存在しなかったのかとは無関係に真理（さとり）は、有るんだよ。
そういう事だ。 仏教はビジネスじゃないのだから、不要ならそう言ってくれよ、手渡しはしないから。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1539424984/65
坐禅と見性 第百十九章「胡乱より後三十年、塩?を少かず」
大山の自己愛シコシコスレである。
再開したようだ 碧巌録（へきがんろく）
第一則 武帝、達磨に問う
擧（こ）す。
梁の武帝、達磨大師に問う、如何（いか）なるか是れ聖諦第一義。
磨云く、廓然無聖（かくねんむしょう）。
帝云く、朕に對する者は誰（た）そ。
磨云く、識（し9らず。
帝契（かな）わず。
達磨遂に江を渡って魏に至る。
帝、後（のち）に擧して志公に問う。
志公云く、陛下還（ま）た此（こ）の人を識る否。
帝云く、識らず。
志公云く、此れは是れ觀音大士（かんのんだいし）、佛心印を傳（つた）う。
帝悔いて遂に使いを遣（つか）わし去（ゆ）きてぜんとす。
志公云く、陛下、使いを發（はっ）し去（ゆ）きて取（とら）えしめんとするは莫道、闔(こう)国(こく)の人去(ゆ)くとも、佗は亦（ま）た回（かえ）らず。
本則：
梁の武帝は達磨大師に聞いた、「仏法の根本義はどのようなものですか？」
達磨は言った、「からりと晴れ渡った青空のように「聖」も何も無いわい」。
武帝は言った、「朕に向かいそのようなことを言っているお前は一体何者だ？」
達磨は言った、「そんなことは識(し)らん」。
武帝は達磨の心を理解できなかった。
達磨はついに江を渡って魏に去った。
後に武帝はこのことについて誌公に聞いた。
誌公は言った、「陛下、この人が誰か分かりますか？」
武帝は、「知らん」と言った。
誌公は、「彼は仏心印を伝えに来た観世音菩薩ですよ」と言った。
武帝はこれを聞いて後悔した。彼は遂に使いを派遣して達磨を呼び戻そうとした。
誌公は言った、「陛下、使いを派遣して達磨を呼び戻そうとしてもだめですよ。国を挙げて呼び戻そうとしても彼は帰って来ないでしょう」。
○ 碧巌録（へきがんろく）の第一則にｽﾞﾊﾞﾘ、と言い放ってある、と言うのが、いいなぁ。
空である、 既婚者であれば、義母とは実母のような気の許し方はできないだろう。
実母のことは大目に見る事ができるのに、義母の事はなぜか嘔吐してしまうのではないか。
あなたに息子がいればわかるのだが、母と言うのは息子と近い。
父親が娘の言いなりになr布野とは少し違って、いつまでも乳飲み子の感覚なのだろう。
生卵の件、
いかになかむつまじい母と子であったかの記憶である。
子はたった一人で育ったと思っている、が。
義母との距離が無くなる時が来るといいね、あなたの気構え次第で。 野外料理 - ほか - 58件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=C6mg5KF9jdw&;list=PLfwPZZm_zpUQQwgDF1AsMkfO1gf5Wm7YX
しくじり企業 - ほか - 22件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=KyS0Ae7L_ik&;list=PLBQrCSj493CRCjHxhwj5Dy_mlkoGt7FGd >>578
仏心印とかいう肩書きが無ければこの世では何の意味もない、という事の証左だね
これ読んでる人もネームバリューのある本だからありがたがって読んでるだけ >>581
仏心印って、肩書きじゃないよ
そういう「有り難いもの」「凄いもの」ってみてた武帝だから、かなわなかったんだろう 碧巌録（へきがんろく）
第２則?趙州至道無難（じょうしゅう しどう ぶなん）
本則
趙州、衆に示して云く、「至道無難、唯嫌揀択（ゆいけんけんじゃく）。わずかに語言あればこれ揀択これ明白。
老僧は明白裏にあらず。これ汝かえって護惜すやまたいなや」。
時に僧あり問う、「すでに明白裏に在らず。箇のなにをか護惜せん」。
州云く、「我もまた知らず」。
僧云く、「和尚すでに知らず、なんとしてか却ていう明白裏に在らず」と。
州云く、「事を問うことは即ち得たり、礼拝して了って退け」。
本則
ある時、趙州和尚は、弟子達に言った、「至道は難しいことは無い、ただえり好み（揀択）を嫌うだけだ。
ウンとかスンとかわずかに言えばもうもう揀択（差別または迷い）か明白（平等または悟り）に落ちてしまう。
このわしは明白という悟りの世界にはいない。お前達はこの悟りの世界を後生大事に護るのかどうかな？」。
その時、僧が出て来て聞いた、「話しはよく分かりました。しかし、和尚さんは既に明白の世界にいないと言われました。明白の世界に腰をすえてはいないならば、守るものもないはずでしょう。それなのに一体何を護惜するのですか？」。
趙州は言った、「わしもまた知らんわい」。
僧は言った、「和尚は知らんと仰るけれど、それならどうして明白裏に在らずと言ったのですか？」と。
趙州は言った、「言うだけ言ったらトットと帰りなさい」。
○ ﾏﾌﾞﾀﾞﾁじょうしゅうも言う、真理（さとり）とは、好き嫌いしない事だよ、と。 仏心印 とは、真理（さとり） だよ、あれとこれを分けないって事を言う。 ＞ 隻手音声の公案。片手の音を聞く。指パッチンの音が聞こえた。解決だ。 』
何度も言いだしてくるので、困った、それ、うそだから、もうやめてよ。ゆびぱっちん 。
両手で打てば音が鳴る。片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。 病気と禅を混ぜ合わせる、のは、いけないよ。
病気は、病気で、病気。
禅病などと言う病気は、無い。
疑いの袋小路に追い込まれた時、今で云う ノイローゼ状態になることは、よくあることだ。
また、精神病と言うものは、無い。
精神が病んでいるわけでは、無い。
脳内の伝達物質の出す、受け取る、が、ｽﾑｰｽに行かなくなった状態で、化学物質のやり取りの巧拙だ。
だから、かなりいい状態になってる人が多い。
もう一つは、厄介な病気である小児喘息も大きくなるにつれ治っていき、大人になっても続く喘息も加齢に従い出なくなる。
ただ、厄介なのは、老人になってからの喘息だが。
いい薬が出てきて、喘息も快癒していってる。
統失も薬でｺﾝﾄﾛｰﾙされ、社会復帰している人も多い。 >>587
（大爆笑）( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼
まさにちーん Ωヾ(-"-;)南無南無。。。。ｺﾂﾒｶﾜｳｿだろうか。 >>584
わけてんじゃん。
仏心印とそうでないものにわけてんじゃん。
全然悟りじゃないんだな。しょーもないね >>590 名無しじゃん さん
> >>584
> わけてんじゃん。 仏心印とそうでないものにわけてんじゃん。 全然悟りじゃないんだな。しょーもないね 』
パチッ☆-(^ー'*)bナルホドー
ひとつ お聞きしたい、仏心印 って、何を言ったものなんだろう？ >>591
そんな事はもう少しいいから！
おじいちゃん、ちゃんとお薬飲んだ？
部屋の中でオシッコしちゃダメよ？ 悟れない外道であるバカ大山が言う、ことである。信用しない、が正解である。
大爆笑である。 アメリカのホットドック - 15:18
https://www.youtube.com/watch?v=MzLhBoo9zjE
アメリカ人のソウルフード【ホットドッグの世界】 - 44:04
https://www.youtube.com/watch?v=_U8bQ3NOqO8
アメリカの国民食【ピザの歴史】 - 43:13
https://www.youtube.com/watch?v=5Sx2vZy_vRQ
アメリカのドーナツがカラフルすぎてヤバい - ほか - 55件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=vaqC6swJTzg&;list=PLHz7WJ-RPT51xwZ7QBnRwReGNja5QKvfT
ミックスリスト - ドイツ戦車行進曲 パンツァー・リート - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=xcVIUHCds_c&;start_radio=1&list=RDxcVIUHCds_c&t=19 てんじょうてんげゆいがどくそん、
天上天下唯我独尊
主人公、主体、主体性、自由、鼻直
随処に主と成れ。
奴隷になるな、と言う事だよね。
いま、5チャンネルを卒業したと言い放てば、出自が無くなるというものだ。
どうして、ひねくれてしまったのか、否定できないことは、肯定だろう。
また、卒業したと不敵な奴は、夕職人に対しても同じく卒業した、と言い放っているのだよ。
誰を救い、誰は救わない、とは、決して言い出さないのが仏教で、ほとけは私一人のためにお働きくださっている、これが仏教だ。
先に、
汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公で有り得るか。
奴隷になるな、と言っている。
主人公、主体性、自由は、同じことを言う。
この事を鼻は直（たて）についている、と言う。
道元は幼少の頃より家人に中国人を使い、それで、中国語の達人で、
言葉で、公案を伝えることがだめで、文字で書き表せ、中国語で、と言う。
読み書き、会話が自在だった、道元の面目躍如である。
読み書き会話が自在であったため、文盲が多い中国では珍重され、如浄がわしの後を託したい、と切り出したと言う。
公案に取り組まないで悟った人は、皆無、全く居ない。
禅は、禅那と（ぜんな）と発音を取ってつけられたもので、ｼﾞｬｰﾅ の音訳である。 禅定ぜんじょう、とも言う。 木下恵介脚本「父子草」（１９６７）主演渥美清 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=jn6BEOvhU6o&;list=RDWS1zTGPVc3U&index=23
人間模様 - Ningen moyo '49- 市川 崑 監督 1:25:04
https://www.youtube.com/watch?v=TFrwVBFRWWU
残菊物語 (1939)- Zangiku monogatari - 溝口健二 監督 - 2:23:00
https://www.youtube.com/watch?v=hXcfUr-kG68
東京キッド (1950) 斎藤寅次郎 監督/ 美空ひばり 主演 - 1:21:12
https://www.youtube.com/watch?v=Tb6tmGxOzeY
美空ひばり 紀念特輯-1 - 1:30:48
https://www.youtube.com/watch?v=1XWkzPPrR-Q 天上天下唯我独尊
てんじょうてんげゆいがどくそん、
何を教えたものか。
自由と平等である。
自由とは、
主人公、主体、主体性、自由、鼻直
平等とは、
輪、円、丸、横一列、眼横
随処に主と成れ。
奴隷になるな、と言う事だよね。
汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公で有り得るか。
奴隷になるな、と言っている。
この事を鼻は直（たて）についている、と言う。
禅は、禅那と（ぜんな）と発音を取ってつけられたもので、ｼﾞｬｰﾅ の音訳である。 禅定ぜんじょう、とも言う。
道元は幼少の頃より家人に中国人を使い、それで、中国語の達人で、
言葉で、公案を伝えることがだめで、文字で書き表せ、中国語で、と言う。文字禅（もんじぜん）とも言う。
読み書き、会話が自在だった、道元の面目躍如である。
読み書き会話が自在であったため、文盲が多い中国では珍重され、如浄がわしの後を託したい、と切り出したと言う。
公案を問答する、看話禅（かんなぜん）
公案に取り組まないで悟った人は、皆無、全く居ない。
中国のある時代、禅は隆盛を極めたが、時の王が禅宗を弾圧し、寺を焼き討ち、僧は捕縛斬首し、教典は焚書した。
それで、禅僧たちは、中国各地の奥地で遁世の日々を送った。
そういう中で、真理（さとり）を伝えていくために、その土地の里謡、民謡を借りて真理（さとり）を伝えてきた。
誰かが聞いたとしても、表面の意味は分かっても、真理（さとり）は決してわからないものとした。
後に許されて年の近くに戻ってきたのだが、この師と弟子が、説い答える問答形式は残り、伝えられてきた。
だから、もともと文字で伝える性質のものでは無かったのである。
だが、前週はあまりに隆盛を極め、問答もいつの間にか形式化していき、問答集と言う答えの本も引っ張りだこであった。
この問答集を英訳出版したﾋﾛｻﾁﾔ氏、睡眠中、枕元に置いてあった4億円を盗まれた、と言う。
ｊこの臨済禅のアンチが如浄、道元である。
ｱﾝﾁだからAが有るから、Bと言い出したまでの事である。
言わば、ユダヤ教が有れば、キリスト教があり、そのキリスト教をもう一度ユダヤ教へと揺り戻したイスラム教である。 Kiss - I Was Made For Lovin' You - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=zlSFmotba2I&;list=RDzlSFmotba2I&start_radio=1&t=9
Queen - We Will Rock You - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=E8_ig4SPAak&;start_radio=1&list=RDE8_ig4SPAak&t=2
THE SHOW MUST GO ON (FREDDIE MERCURY CELINE DION) - ほか - 50件の動画
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Madonna - La Isla Bonitadrive - ほか - 50件の動画
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Kaoma - Lambada (1989) - ほか - 50件の動画https://www.youtube.com/watch?v=csaUvkYOkLY&;list=RDzpzdgmqIHOQ&index=3 GIPSY KINGS "VOLARE " | Penelope Cruz - ほか - 50件の動画
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Tom Jones & Luciano Pavarotti ? Delilah - ほか - 50件の動画
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https://www.youtube.com/watch?v=S9MeTn1i72g&;list=RDS9MeTn1i72g&start_radio=1&t=4 Michael Jackson - We are the world - ほか - 50件の動画
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Michael Jackson - You Are Not Alone - ほか - 50件の動画
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Michael Jackson & Britney Spears Duet - The Way You Make Me Feel - ほか - 50件の動画
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We are the World 1985 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=9XTcdAmmnVk&;list=RD9XTcdAmmnVk&start_radio=1&t=34
2016-01 Cool Japan(1) - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=NbrWbc3MDM4&;list=RDNbrWbc3MDM4&start_radio=1&t=0 石盥 いしだらい
洗面、手洗いのための用水入れ。
豆柄杓に一杯の水で口をすすぎ、顔を洗わねばならないことになっている。 > 聖書の｢人間は神の像と似て創られたり｣ という如く人間は絶対矛盾の自己同一性に面する。 此れは 神の前に立つ人間と云いう マルクスガブリエルは言う。 』
見た事も無い、知り合いでもないﾏﾙちゃんが言ってたと言うが、孫引きのよくわからない引用では、つまりは、なんのこっちゃ、である。
人は我の型を数倍の大きさに偶像を作って、医大とした。
姿は、子孫繁栄と豊漁豊作である。
ゆえに女神である。
神とは、人間の延長である。
植物は水と太陽が有れば光合成ができ、それで次世代を残す。
動物は、わざわざ男を別に作り両性生殖で次世代を残す。
次世代を残したものが生物学上の勝者である。
そのどこに神が在ると言うのか。 車を運転すると分かるようになるのだけれど、わたしと他の運転手の考えていること、見えている風景が違うんだ、と言う事が分かるようになってくる。
私とあなたは、立ち位置も違う意が、また、考えていることも違う、とわかる。
だから、意思表示をする、また、相手の意思表示も見落とさない。
クルマの大きさになって、道路を行き来するのだから、すれ違うだけでも大変なことだ。
ﾘｱﾙとは、そう言う事だろうね。 Japanese Army March (陸軍分列行進曲) - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=SpfFSkv4iko&;list=RDSpfFSkv4iko&start_radio=1&t=25
《軍歌》軍艦マーチ（"Gunkan m?chi "～March "Man-of-War"～） - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=A75AQgDBtJI&;list=RDA75AQgDBtJI&start_radio=1&t=4
《戦時歌謡》暁に祈る（"Akatsuki Ni Inoru"） - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=9aijn3vNQYc&;start_radio=1&list=RD9aijn3vNQYc&t=5
若鷲の歌(予科練の歌) - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=cM8SLX6fa40&;start_radio=1&list=RDcM8SLX6fa40&t=3
出征兵士を送る歌 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=WbGRI7G97Ek&;start_radio=1&list=RDWbGRI7G97Ek&t=3 ○ 警察署、交番又は駐在所等に届け出があった落とし物は、警察署にて落とした人を探しますが、届出の日の翌日から３箇月経過しても落とした人がわからなかったときは、拾った人が落とし物を受け取る権利を取得し、引き取ることとなります。 空の勇士 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=XQWDfLAezKU&;list=RDXQWDfLAezKU&start_radio=1&t=0 国民歌「紀元二千六百年」 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=zYgKAzOoNsQ&;list=RDzYgKAzOoNsQ&start_radio=1&t=7 狩猟生活時代、数万年~数十万年前の人類は、共同して大型の動物を食料としていた頃。
手に棒きれや石を手に持ち、叩いたり、突いたり、投げつけて傷を負わせ、弱らせ、傷を負わせ、出血により次第に体力を奪われる。
逃げる足跡や点々と続く出血した血を追って、何日も追跡し、失血のため、脳に血が送られなくなって、気絶して、死ぬ捕獲していた。
なので、人類の武器は持久力と、長距離歩行は、その頃からの獲得してきたものなのである。
獲物は、村に持ち帰り村人は分け隔てなく誰もが同じ量の肉を受け取る。
これは宗教的理想であり、共産主義的分配の大原則である。
また、英語のｶﾝﾊﾟﾆｰと言うことばは山分け、を原意とする。
海賊国家英国の海賊船ではぶん取り品は平等に分けられ死者の家族にも支払われた。
この海賊船のｼｽﾃﾑをｶﾝｵｱﾆｰと言う。
会社と和訳されるｶﾝﾊﾟﾆｰ会社は、山分け、と言う事だと言う。 海賊用語である。 ぶんどり品は帰港後、平等に山分けするし、る。
狩猟生活ののちの農業時代は、安定した食料の確保が容易になり、人口も爆発的に増大していった時代である。
増えた家族を養うため、ますます多くのﾃﾞﾝﾁﾃﾞﾝﾊﾟﾀが必要になり、吐いた独占的に土地所有が始まり、農産物の余剰品の物々交換から、貨幣経済も始まる。
この段階から、身分の差や、経済力の差が生じる。
一人では生きていけなかった狩猟生活時代の人類は、分け隔てなく、分配した。
農業時代の人類は、排他独占的になった。
この流れ、時間の経過が有っての現在である。
良いか悪いか、生きていくことに善悪は無いが、どう生きていくのか、は、問われている。 ● age（アゲ・上げ）
2ちゃんはスレッドにレスを入れるとそのスレが一番上に表示される マルチ型の掲示板です。
だから別にageとか入れなくても上がります。
コメントはないけどスレッドは上げたい時に、"age"と書かれたりします。
あまりスレッドが下にいっちゃうと不便だったり、 レスが付きにくくなるので、定期的に上げるのに使う場合が多いです。
でも、自分の立てたスレにレスが欲しくて上げる、自作自演もあります。
● sage（サゲ・下げ）
メール欄に「sage」と書いたときに、sageになります。
書き込む言葉は、半角小文字のこの「sage」以外では意味がないです。
sage とは、レスしてもそのスレが上がらないようにする機能です。
でも同時に他の人がsageないでレスしたりすると上がってしまいますが。
また、よく間違われるのですが、「sage」と入れても下がりはしません。
ただスレッドが上がらないだけです。
ただ、他のスレッドが上がるので、 相対的に下がることになります。
また、新規スレッドを立てる時に sage を使っても、 スレッド自体が生成されないと言われています。 ● 厨房
中学生→中坊→厨房。
特に中学生というわけではないが、ガキっぽい人のことを指します。
サカキバラ事件以降、Web上で頻繁に使われるようになりました。
また、「消防」とか「生姜臭え」、「工房」とかの造語を使う人もいますが、 これらはそれぞれ「小坊」「小学生」「高坊」という意味です。
また、狭い意味では、せっせとコピペに励む人を指すこともあります。
基本的に罵倒語、差別用語なので、使わない方が無難。
● ドキュン
「高卒死ねば？」という過激な主張をしているマミー石田氏が 使いはじめた言葉と言われています。
元々は、人生あきらめてる ヤンキー連中など最終学歴が高卒である人間の総称にして蔑称。
現在では、使用者によって意味がかなり揺れています。
語源は「目撃ドキュン」という、自分のかつての 不幸少年・少女ぶりを恥ずかし気も無く披露する番組。
また、「ドキュソ」も同じ意味です。 あーあ、悟ったとか嘘ついてデタラメばかり言ってたからねえ。
目が潰れて脳が萎縮して、
頭が禿げて痴呆が進んで、
小便漏らして徘徊して・・・
10年前からあれ程みんなから警告されてたのに。
罰当たりだねー。
自業自得、悪因苦果。 皆の衆、お休みにゃん♪
ﾈﾑｲ(´･ωゞ)(つ∀-)ｵﾔｽﾐｰ！
https://i.imgur.com/Zo12Eg1.jpg あーあ、悟ったとか嘘ついてデタラメばかり言ってたからねえ。
目が潰れて脳が萎縮して、
頭が禿げて痴呆が進んで、
小便漏らして徘徊して・・・
10年前からあれ程みんなから警告されてたのに。
罰当たりだねー。
自業自得、悪因苦果。 >>1
おじいちゃん？
また変なスレ立てちゃって、ダメじゃないの？
壁にオシッコ引っ掛けちゃダメよー?
うんこは食べ物じゃないのよー？
それ、黄金の炎じゃなくて電球よ！
タンポポはお話しないのよー！
キチガイ痴呆老人の耄碌スレです。
キチガイ痴呆老人の耄碌スレです。
キチガイ痴呆老人の耄碌スレです。 悟れない外道であるバカ大山が言う、ことである。信用しない、が正解である。
大爆笑である。 > 身体には、勝たせる。分かり易く言えば、食え。肉でも何でも、食えぢゃ> 精神 (自我) には、負けさせる。意地を張らず、自己を誇示せず、敗北しとけ、ぢゃ 』
どういうわけか、あれ食え、これ飲め、とか言い出してしまう。
それって なんなのだろう。
しばらく、呑まず、喰わずでも、死ぬものではないのに。
断食をおすすめしたいね。
むしろ、食べない飲まないほうが元気が戻って来るんだよ。
対処しすぎると言えばいいのかな。
自分で自分を治すちからを封じ込めてるのじゃないか、
食べるの、飲むの、やめて みたらどうだろうね。
山で遭難した時、海で遭難した時、生存のために一切の行動をせず、樹幹にひそみ、海上に漂うように。
何故、そう思うようになったのだろうね、ｵﾗｯﾁ。
実話として、友人の義母が乳がんでｲｸﾊﾞｸも命が無い、と判断され、同意し治療が止められて水分の供給も4停められてﾐﾝﾅがただ待っていたんだ。
遠くからの身内も参集したんだ、枕辺に。
そういう事が有って、2か月以上、3か月近く時間経過があった。
ガーゼを濡らして乾ききった唇を拭いてただけだったのに、見るに見かねて。
生きるちからはすごい。
植物と同じ細胞を持つ人間が、植物の光合成と同じように水と日の光だけで、90過ぎの老婦人を生かした。
困っても、困ったことに出くわしても、更に、何とかなっていくんだって、そこから、確信を持った。
何が正解なのかは、わからないが、わたしの死もそういう風でありたい。
そして、色即是空、と言い続けながら、誰にも気付かれないように、ただ、もぐもぐと、もぐもぐと、 >>624 Ann ちゃん
> 総員退避！
総員！退艦！ 館長は供にするぞ敬礼！(￣^￣)ゞｻﾗﾊﾞ！ > みんなは宗教、道徳、倫理に洗脳されている。ありのままの心は存在し、その心に良心は無い。私達の本性は悪だ。 』
本性と言うものああるのであれば、偽性が準備される。
また、
悪が有るのであれば、善が対比される。
ｱﾝﾂﾏｻﾞｰ 蟻の母親、であるところの ｱﾘﾉﾏﾏ が有るのであれば、蟻の父親も準備されるはず、有り乳、つまりは ｱﾘﾊﾟｲ か。
以上の点から、ｱﾘﾉﾏﾏには、ｱﾘﾉﾊﾟﾊﾟ、が存在する、これがｹﾂのトン、結論で あろう。 > そして彼岸に渡った・・・？？
(#/__)/ドテ
彼岸が無いのだから、此岸が無い、
あれが無い、これが無い、
自他が無いんだよね。
それを ｶﾞﾑ、ﾁｭｰｲﾝｶﾞﾑ と、言うよ、
ｵｲｵｲ( ｀ー´)ノﾅｯｼﾞｬｰｿﾚ 無我だろ、それ、ﾁｭｰｺｸ しとく。 宗教とはインドに於いての原意は、
「如何に 生きるか 」
と言う事。
宗教を排他独占、独善に、ごくごく狭い範囲内で取り扱う事は、観念論になる、つまりは、外道の特徴である。
全ての事を取り扱うのは、極めて宗教である。 懐かしの演芸 ｢コント・漫談等」 [永久保存版]ｒｒｒｒｒｒｒｒｒｒ - 48:09
https://www.youtube.com/watch?v=0Y-vH-GNpnw
【サンドウィッチマン】 厳選ネタ集 9つ - 1:18:03
https://www.youtube.com/watch?v=cv10o1JVar4
サンドウィッチマン漫才 full - 3:40:29 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=eFRLkFxJDX0&;list=RDeFRLkFxJDX0&start_radio=1&t=89 >>1
おじいちゃん？
また変なスレ立てちゃって、ダメじゃないの？
壁にオシッコ引っ掛けちゃダメよー?
うんこは食べ物じゃないのよー？
それ、黄金の炎じゃなくて電球よ！
タンポポはお話しないのよー！
キチガイ痴呆老人の耄碌スレです。
キチガイ痴呆老人の耄碌スレです。
キチガイ痴呆老人の耄碌スレです。 このスレのスレ主のポッたんというのは、人間のクズ、人畜、人で無しで虚妄癖のあるパラノイアだから。
キャバレーで金色の炎を見たとか、参禅していないのに初関を透ったとか(誰が証明するのか？)、隻手を聴いたとか(どう聴いたかは絶対に説明しない)、あれれ自分がない(それが悟ることと主張)とか嘯いて、私は無師・独覚と吹聴している。
遂には仏罰がくだり目が潰れかかり、脳まで萎縮して痴呆が進んでいるらしい。(本人の自白、罪悪感がある？)。 スタンド・バイ・ミー【訳詞付】- Ben E. King - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=bVyJDINH3NI&;list=RDbVyJDINH3NI&start_radio=1&t=21 仏心宗 ぶっしんしゅう
仏教は、こころを 説く、
なるほど、と うなづく人は多いのではないだろうか。
信長の面前で、仏教僧とイエズス会の神父の宗教論争が有った。
仏教僧、曰く、汝の神を我が掌の上にのせて、これが神である、と見せてみよ。
妄想（もうぞう）、無いものを有ると思い、有るものを無いと思う。
わたしは、こころ と言えばいいのだとは、決して言わない。
こころ、と言う言葉があるだけである。
では、こころは 無いのか。
いいや、その前に わかりきったこととして こころに向かう前に こころとは いったいなんなのかを 語らなければならない。
仏心宗 とは、仏教は みずからを言わない。
ｶﾞｳﾀﾏ･ｼｯﾀﾞﾙﾀは いかに生きるかを説いた。
東洋から馬小屋に足を運んだ三人の博士は、空（くう）を生まれたばかりのみどりごに説いた。
わたしの目の前の日常生活、此岸（しがん）が極楽、天国、である。
川を渡らずともいいのだ。
こちらの岸に居て既にあちらのあちらの岸に居る。
神の眼から、のがれることはできない、のである。
ﾋﾏﾗﾔのﾁﾍﾞｯﾄ僧が、その場から一歩も歩まず地球の裏側の市場の喧騒を見て帰るのと、同じである。 ６３４．バカ大山には理解できない、よ。大爆笑である。 > バカ大山には理解できない、よ。大爆笑である。 』
真理（さとり） は 理解できないのよ、理解の範疇では無いし、理屈、知識で 解っちゃいけないしわからないものだから。
白隠禅師は乞食（こつじき）で民家の前でｖ読経していた折、
与えられていた無字の公案に透らず、老婆の断る声も聞こえず、すねを竹のほうきで思いっきりひっぱたかれて初めて犬が居ぬになった。
わたしの場合は、ｱﾚﾚ わたしが居ない！だった。 美空ひばり／川の流れのように - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=d_Ns_B23LT0&;list=RDd_Ns_B23LT0&start_radio=1&t=299 ビジーフォー プラターズ オンリー・ユー - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=7HP1Z8GzfK4&;list=RD7HP1Z8GzfK4&start_radio=1&t=48 > やはり、先天性ガイジを擁護する奴はゴミ屑の勢揃いだな。あぼーん確定 (-人-) 』
地球4個分の消費を続ける人類に明日はない。
しかも100億人をまもなく超えていく。
魚類が水中から地球上へと岸辺の岩をよじ登ってきたことに似て、
宇宙に、太陽系の惑星化、銀河の恒星か、脱出していこうとしている。
人類はあらゆる可能性を探っているのだ。
現在のすがたは一つの到達点である。
だからと言って現状を続けても未来はない、やがて絶滅するのだから。
その劇的な進化の実験をしている、と言う。
わたしの知ってる子は多指で6本だった。
ある年齢に達した時、手術したけど。
不可解な重篤な病気であれ、人類は実験を重ねている。
絶滅を避けるために肉を切らせて骨を断つ刀法にも似て。 天使にラブソングより「I will follow him」 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=8drtqrHupac&;start_radio=1&list=RD8drtqrHupac&t=4 >>636
＞わたしの場合は、ｱﾚﾚ わたしが居ない！だった。
心療内科に行きなさい。(°▽°) 悟れない外道であるバカ大山が言うことである。信用しない、が正解である。
大爆笑である。 ● （ワラ、(藁、(ﾜﾗ、(lol、(ｗ、(^^
笑っていることを示す記号。
(笑)と同義です。
場を和ませる効果の他にも、嘲笑の意味で挑発に使われたりします。
虚勢を張って余裕に見せる、という悲愴な使用例もあるとか…。
使用例：厨房君は早く寝ましょうね (ﾜﾗ 明日に架ける橋【訳詞付】- Simon & Garfunkel - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=e3ETK3fACrU&;list=RDe3ETK3fACrU&start_radio=1&t=13 政治家と言は、立法家である、と聞く。
福祉に拘泥するのは、福祉家なのだろう。
そういう職業が有ったんだなあ、知らなかったなぁ。
植民地を持ち、その金銀財宝地財人材を収奪して成り立つ欧州各国の自国民共謀海賊船乗組員への福祉の仕組みも語られている。
なにか、手前の「議論が 間違ってんじゃのないか。
アジアの国の中で帝国主義国家が有ったためしがない。
日本の先の配線は、英米蘭の帝国主義への反植民地抵抗から独立への戦いであったのだ、と言える。
いのちの代償としての救済は、国家として当然のことである、ありがとうございます、である。 新興宗教教祖は、世界宗教のいいとこ取り をするものだが、あなたもまたその手口やり口を真似たね。
坐禅とか瞑想とか、そう呼ばれるものが出てきた必要性とでも言えばいいのか、なぜ、考え出されてきたのだろうか。
しかも、坐禅、瞑想とは、周辺部であって、本筋のものでは無いのにねぇ。
数を数えて、楽しいのか、そんなことは真理（さとり）とは、無縁の者だろ。
坐れとか、数を数えろとか、どうでもいいことなんだよ。
ばかな事だから、言い続けない様にね。 高松宮杯
予想オッズﾈｯﾄｹｲ
人気 馬名 予想オッズ
1 ダノンスマッシュ 2.2
2 モズスーパーフレア 3.3
3 レッツゴードンキ 6.9
4 ナックビーナス 8.7
5 ロジクライ 10.3
6 ミスターメロディ 14.3
7 アレスバローズ 22.8
8 ダイメイプリンセス 37.1
9 デアレガーロ 49.8
10 ラブカンプー 72.8
11 ティーハーフ 75.2
12 ダイメイフジ 80.4
13 セイウンコウセイ 98.4X
14 スノードラゴン 226.3X
15 ペイシャフェリシタ 299.5X
16 グランドボヌール 352.6X
17 ショウナンアンセム 386.3X
18 ラインスピリット 517.8X
19 キングハート 749.1X
20 ヒルノデイバロー 1025.0X
21 フミノムーン 1050.0X
22 カイザーメランジェ 1061.4X 哲学とは、なんじゃらほい、である。
てっつあん、そりゃ くいものかい、である。
食うたこたぁねぇーぞぉ、である。
名古屋の郷土史研究家sだろ、愛知学。
要は
考えるって、こった、肩が凝った。
sy-ﾍﾞﾝﾊﾖｼﾃﾈﾛ だなんて、よく言えたもんだ、、、 ｷﾁｶﾞｲってなんだろ、
JESUSもｼｬｷｬもｷﾁｶﾞｲだよ。
ｴﾗｲさんは、援助は要らないだろ、寄り添ってくれるやつを必要としないだろ、
ｴﾗｲさんをかまうなって、いいこたーない、 >>649
＞ｷﾁｶﾞｲってなんだろ、
お前だよw > 本当に真っ白にきれいな心には良心さえも無い。 』
明治以降、死の色は黒になったけど、明治以前までは師の色は白だった。
これは白衣（びゃくえ）は染める事が無いので最も粗末、安価であったからだと言う。
濃い色のものは天然素材の染料で染める場合、何度も何度も染め上げると時間も手間暇もかかり高価になる。
だから紅花で濃い赤を染めようとすれば、何度も染めるので、使う紅花の量も多大になってしまう。
わたしは赤い色のもの身にまとうのが好きで、今では紅花の事など不必要な知識なのに、つい赤を見ると思い返してしまっている。
さて、白は死に装束。
切腹の場合も、かみしもは上下とも白で周囲の幕も白。
明治期、白と黒の幕で和洋折衷させ、くじら莫などと言うものができた。
さて、白の中でも、まっしれお、と言うのだから、純粋、と言う意味を込めたのだろうか。
糞掃衣（ふんぞうえ）
修行僧の理想的な着衣でｱｽｶﾗｰとでも言えばいいのだろうか、茶色のつぎはぎだらけの衣類です。
それぞれ、良し、とするものは違うね。
白と言えば、ｽﾉｰﾎﾜｲﾄ 白雪姫 だね。
白が、真っ白がいい、と好きなものを見つけて拘泥すると、他が嫌いになる、
真理（さとり）は好き嫌いをしない、
好きな城も大切だろうけれど、他も白と同じようにフラットにみる事が出来ればいいね。 > 実際には、現実は存在しない。本当に存在しているのは心だけ。この現実は私達の心が作り出している世界に過ぎない、 だから、心をきれいにすることが大事。 』
妄想（もうぞう）、無いものを有ると思い、有るものを無いと思う。 ですよ。こころって、なんだろうか。 宗教はキチガイが作った妄想だとする。
しかし、今でも世界を呪縛しているが宗教だというのも事実。
キチガイ全員が宗教を創始できるわけではない。
キチガイの中のキチガイ、つまり
キング・オブ・キチガイだけが宗教を作れるわけだ。 >>653 Ann ちゃん
宗教が有るから、わたしが有る、と言うものでは無いから大上段に振りかぶって打ち込んでいくような決死さ、必死さ、は無いよ。
ｷﾁｶﾞｲと言うものなど無いし、 ある日、バス停から少し離れたところに一人の男が小さな敷物に坐っていた。
すると黒塗りの車の後ろのドアが開き中年の婦人が手に何か持ってその男に駆け寄り手渡そうとする。
男は強く手を横に振って受け取りを拒んでいる。
それでもその夫人は無理にでも受取様にとポケットにねじ込もうとしている。
激しく抵抗して、男は受け取らなっかので、あきらめて車に戻っていった。
バス停のある道路の信号待ちの時間の出来事だった。
金銭の受け取りを拒否する人がいた。
あの人は荒れで立派に自立していたのかもしれない。
男が底に坐って見つめていた風景は、どういうものだったのだろうか。
わたしでも目の前の風景が以前とは全く違ってしまって殺風景なビルやマンションになって入り口の小さな植え込みを見る。
その付近を走り回っていた子らはビルの裏の塀の陰に隠れ住んでいる。
あの金銭のやり取りをしていた二人は、実は幼馴染で見かねてて和装としてたのかもしれないし、嫌要らないよ、と押し問答をしていたのかもしれない。
何を見ていたのだろうね。 ドル高で輸入品が安く手に入るようになり、
国内企業が海外へ移転し、
貧乏白人ﾌﾟｱﾎﾜｲﾄが増え、
富裕層と牝構想の差が拡大し、
増大した貧困白人が難民、移民排除を叫ぶ。
米国の過半数はすでに貧民であり、花札大統領はそういう歌数社を代弁する。
中国を打ちのめすのは米ソの利益である。 ● 萌え（もえ）
非常に熱狂的な様子。
ファンであるとか、愛しているということ。
壊れている人が "熱狂的に愛してる" という意味で用いる用語。
反対語として「萎え」がある。
語源について諸説色々あるが、漫画・アニメに「萌」の字が付くツボをついた少女キャラがいて、 「萌え～」と言い出したのが始まりらしい。
本来の「萌える」意味（＝「草木が芽吹く」）からくるニュアンスも加味して、 当初は年少少女・幼女キャラに興奮・熱中・没頭している状態を指していたが、 やがて濫用されて、対象を選ばなくなった。
使用例：鈴木あみのオマンコ萌え～
++++++++++++++++ 「燃え」→「萌え」への変遷についての真相 ++++++++++++++++
元々萌えってのは２０年くらい前から使われてた同人用語。
ロリコン、ショタコンなども同時期の用語。
出典はイデオン。このへんはふぁんろーど（ひらがなの頃）の管轄。
それがパソコン通信（特に草の根ＢＢＳ系）で「燃え」の誤変換で「萌え」が使われるようになって 雑誌などでも使われるようになっていった。
それ以降のセーラームーン等で「萌」という名前のキャラに「萌え～」っていうのは、 要は掛詞になっている。
長崎萌はさらにその後。高井萌とか。
その当時のスレッドでは「燃え」から「萌え」説が説明しやすく、雑誌等でも使われて いたのでこれでいいんじゃないかって感じになった。 >>660
高橋ﾏｰｻ
布団の外は危ない・・・φ(^∇^ ) メモｼﾅｷｬ ＞ 2ちゃんねるでのトリップの付け方を教えてください。
ベストアンサーに選ばれた回答.
先ず代表的な例です。
コテハン#abcdefgh
を名前欄に入れて投稿すると
コテハン ◆/Pbzx9FKd2
と、スレッドに表示されます。
半角#の後に、任意の文字列を入力すれば、トリップは自動的に表示されます。
但し、#個人情報 は非推奨です。ミスってトリップ入力したら個人情報が晒されます。
トリップは特定の個人を証明する、キーワードです。
スレッドの名前欄をコピー＆ペーストしても
◆が◇に変わり成りすまし防止になります。
（例）コテハン ◇/Pbzx9FKd2
数字・英字･記号･カタカナ･ひらがな・漢字・スペース等何でもOKです。（絵文字は不明です）
大文字･小文字・全角･半角、どれでの入力出来ますが結果が異なります。
#abc、#Abc、#ABC、#ａｂｃ、##abc、…全部別の結果になります。
トリップ検索ツールを使う。下記は主なものです。 一長一短ありますので機種に合わせるなり、使い勝手の良い物を選んで下さい。
見知らぬ国のトリッパー（ｗ http://isweb34.infoseek.co.jp/computer/tripsage/
Trip-Mona http://dawgsdk.cside.com/tripmona/
うとりっぱ～ (for Un*x) http://www.geocities.com/tk2001b/utripper/
とりっぱー for Mac http://www.geocities.co.jp/SiliconValley-Cupertino/9482/
ra8 http://trip.is-a-geek.net:4/ra8/
【トリップ使用上の注意】
バレたトリップ、単純なものやバレバレな文字列、個人情報…等は非推奨。
成りすまし等が出現しますので、名前欄以外に入力したり「全角＃」のミスには充分に気を付けて下さい。 #z0VLWwmi ◆Po4vZOncKU
#T0Vsfxd0 ◆PoBiViSFTg
#xejY/Z2v ◆PogG1SODZc
#SejCvg7o ◆PokTEU5lpo
#oej3U/Sg ◆Pois0hYtC6
#IejF8SXu ◆PoIQdLaxDE
#tejGWwoQ ◆Po2NHug8PY
#9wSxvxcX ◆Po.9XopZfM
#9wSlwhYk ◆Po7jRjphqk
#ewSGP7Or ◆PoHxKcV3lE
#0wSctR5. ◆PoEma38V7c
#JwSmd5gF ◆Po1In8D/Hc
#V9tdPcqh ◆PoTDJjXSN6
#C9tyGKcX ◆PoiLncZdzc
#49t0NyYw ◆PoflhcTfqs
#w9tXxUa/ ◆PoNRnj6Ikk
#Qgrg73SB ◆Powf048BOw
#epXrGRDt ◆PoiJCyzwQo
#qpXmvrwZ ◆Po8tXAyP7o
#CpXCPdLv ◆PoGtH89S7.
#g8uahas9 ◆PoP3b7LoU6
#GJqwgP.b ◆Po56s5nBaU
#wJqX0G2M ◆Poqc5xXQ.2
#bV2uc2l8 ◆PofMCvScVc キチガイとは、理性を失った人では無く
理性以外の全てを失った人の事である。
G・K・チェスタトン >>666
> G・K・チェスタトン
発言
「徹底的に現世的な人々には、現世そのものを理解することさえできぬものだ。」
「狂人とは理性を失った人のことではない。
狂人とは理性以外のあらゆる物を失った人である。」
「唯物論者には、完璧に磨き上げられた機械のごとき彼らの宇宙に、ほんのひとかけらの精神性も奇跡も受け入れる自由がない。」
「自らの五感を信じることのできぬ人間は、五感以外の何物も信じることのできぬ人間同様狂人である。」
「人を正気たらしめてきたのは、何あろう神秘主義である。
神秘主義の功績、それは即ち人は理解し得ないものの力を借りることで、初めてあらゆるものを理解することができるということである。」
「思想を破壊する思想がある。
もし破壊されねばならぬ思想があるとすれば、まずこの思想こそ破壊されねばならぬ思想だ。」
「意思の行為はことごとく自己限定の行為である。ある行動を望むとは、すなわちある限定を望むことなのだ。
（中略）何物かを選ぶことは、他の一切を捨てることである。」
「孤立した傲慢な思考は白痴に終わる。」
「人々はローマが偉大であるからローマを愛したのではない。
ローマは人々がローマを愛したから偉大となったのだ。」
「自殺は単に一つの罪であるばかりではない。
自殺はまさに罪の中の罪である。
究極の悪、絶対の悪であって、生命の存在そのものに関心を持とうとせぬ態度にほかならぬ。」
「キリスト教徒は世界を逃れて宇宙に入るのであるが、仏教徒は世界ばかりかむしろ宇宙から逃れることを願うのである。
これら二つのものに比べられるものは、他に地上には殆ど無い。そしてキリストの頂に登らぬ者は、仏陀の奈落に落ちるのである。」
エピソード
結婚式の当日、遅刻しそうになって急いでいたが、一旦休息したところ馴染みの銃砲店の主人に以前に頼んだ猟銃が手に入ったと言われた。
チェスタトンは銃を購入して喜んで携えて結婚式に向かい、新婦を殺害するのかと列席者に勘違いされてしまった。 #e2IZIrrz ◆QtZxx8WJZI
#I2Icu2TD ◆QUUgp.HC1Q
#x2I6nuxT ◆Qi3VtgoPUo
#k2Inu/PG ◆Q.2cdkBhQE
#q2ILK89p ◆QIKReTeaAo
#02I4t1wf ◆Qays9U/ASM
#I2IpUhmY ◆QA4tCDhT0M
#M2IVVEI/ ◆QLnVpIxJ8o
#l2IBgfks ◆Q/Z22aLICE
#p2IB8Uzn ◆QCgSrlgdVs
#02IjY9Hx ◆QN6DXn1Ppg
#12Iuiwd1 ◆Qn8xSQ39YM
#W2ILYf3S ◆QpycX4BBgg
#H2IaBIjy ◆Q3sZHQIAhE
#l2IjCyTr ◆QGh8.hDUxk
#o2IMXgmU ◆Qml4UtanTA
#q2ICXUpJ ◆Q9zLGh5XzA
#O2I/VzjL ◆QlnrAdmBN6
#P2IQGI8P ◆QjvsDT1lPU
#k2Il1jwN ◆QsKEkTFzI6
#O2I/Pp.w ◆Qkf6KtMQ2I
#/2IG65Kv ◆Ql/viRuYI2
#Z2ITDGK/ ◆Q2ECnniqXE
#l2I1SQKN ◆Qy0EFj49zE
#q2IOaBBD ◆QmuewOXmLM > 趙州洗鉢（じょうしゅうせんぱつ） > 食事をしたら食器を洗う。 最初から、やるべきことは決まっているから、何をやりたいかは考えない。 』
修行僧に対することばは、なにか日常の心構えを言ってるだけではない、のですよ。
岩場、→ 云わば、真理（さとり）を伝えています。
あなたはどなたかに会った時、ご飯を食べましたか？と尋ねますか？
わたしは食事がすみましたが、あなたは食事は済みましたか？
あるいは、わたしはおなかがすいています、あなたはもう食事がすみましたか？
そういう事が、有ったのでしょう。
子の修行僧さんは、初々しい答えを返します、はい、食事は済みました。
仏法に不思議は有りません。
食事が済んだら、ただちに食器を洗い所定の場所に置きなさい、と教えます。
食物は咀嚼されエネルギーに変換されます。
その食物は、太陽のエネルギーが変換されたものです。
太陽が燃え、熱エネルギーが植物を育て、植物が動物のエネルギーに変換され、エネルギーは変換を繰り返します。
わたし達もそういう変換を繰り返している一因ですよね。
公案は問いと答えですが、これもまた、無数の問いであり、無数の答えが有ります、一つの公案の中に。
だから、先人の者前になるまい、とこれまでにない新しい切り口、展開をしていかなければなりません。
これが公案の新しさです。
常に新しい問い、です。
余談になるますが、
ユダヤ教徒が死んだら、問われるそうです、「お前は聖書に新しいことを見つけたか」！？
地中海諸民族の興隆の中で集約されてきた数万年分の伝承がこんにち、なお、新しさを持つのは例えば、日本酒を飲み続けるには常に新酒を作らねばならないのです。
趙州従シン(じょうしゅうじゅうしん)禅師（ぜんじ）が食べ終わったのなら、食器を洗っておきなさいよ、と修行僧に真理（さとり）を伝えようとしたもの、
それを、答える事です、宇宙が始まって以来の存在であるあなただけが言える答えを。 モグラの生け捕り法で月１０万円を稼ぐ！非道徳？非人道的？最強マーケティング - 14:00
https://www.youtube.com/watch?v=wmKvCsA1nSY ＞ 悟りを騙った奴の末路と言うべきか？ 』
お寺で金品を巻き上げているプロの禅僧とは、全く違うよ。
わたしは無料、お金が不要。
悟って悟ったと言う、なんの不思議も無い。
そりゃ印可状がねーべ、と横やり、嫌がらせを受けたとしても、無関心である、気にも留めない。鳥だったら木から落ちる事になる、気にも留めない。
自救不了（じぐふりょう）
自分の頭の上を飛ぶハエをおえ。
ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会でやってますよー、は(;´Д`)× ダァメ!ダァメ! だよ。
初関を透れ、
悟れば、悟りを求めない、である。
悟前（ごぜん）の人は 只管、ただひたすらに公案に取り組め。
公案以外で悟った者はいない。
自己にとい、自己が答えを出す、自問自答せよ。 >>671
あーあ、悟ったとか嘘ついてデタラメばかり言ってたからねえ。
目が潰れて脳が萎縮して、
頭が禿げて痴呆が進んで、
小便漏らして徘徊して・・・
10年前からあれ程みんなから警告されてたのに。
罰当たりだねー。
自業自得、悪因苦果。 ＞ 悟りの切り口が無数にあるってことは、他人に向かってお前は悟ってないとか、本当ははっきり言えないと思う、全部違うんだね。 』
あなたは、真理（さとり） を求めますか?
真理（さとり）を求めない人には、なんのかかわりも無いものです。
同じ事象を表現するとして、
あなたが作曲家、作詞家、歌手として、
同じ曲を作曲しないし、同じ詩を作詞しないし、同じようには歌わない、と思います。
真理（さとり）は同じですが、受け取るあなたは、あなただけの受け取りをします。
ググる、ｺﾋﾟﾍﾟ、 では、プリントゴッコの年賀状、でしょうね。
例えば、赤い色を見て、わたしと同じ色をあなたが見ていることは有りません。
同様に、あなたが見ている赤を同じように私は見る事が出来ません。
眼の条件が、違うからです。
まず、黒い瞳を持つ日本人でしょうから、大きくは違わない、と思います。でも、立ち位置や、視力等によっても見え方は違いますよね。
世界には、青い目、緑の眼を持つ人もいて、同じ赤を見ても違う色に見えるのです。
これを知ったときは、驚いたものでした。
一人、一人が 違うんだ、と言うのは、大発見なのです。
禅は、あれとこれは、違わない、と喝破します。
同じものを違って受け取る私たちが、あれとこれは同じだと言うのです。
大きな矛盾ですね。
あれとこれは2ではない、1の如し、と言うのですよ。馬鹿なことを言い出すのじゃねーべ?と突っ込みを入れなければなりませんが、
あなたは、あれとこれは、２ですか、2では無いですか、金ですか、銀ですか、つまるところは、どうですか？ あぁ、音楽活動をやってたんですか、失礼しました<(_ _)>ﾍﾟｺ
jazzやハワイアンやイタリアのオペラ歌手が、知り合いに居ます。p路のギタリストも居ます。
ちなみに母は日舞、三味線、をしてます、お弟子さんも居ます。
わたしは詩を書きますが、
音楽の事は、児童少年合唱団ぐらい、です。
むかし、音楽や写真や、俳優を目指す人たちの集まりに居た事が有り、
カメラマン志望と言う彼に失跡して、まっすぐ弟子入りして来いよ、と言ったことが有りました。
この言葉は、わたしを切り捨てる言葉にもなり、俳優志望を取り下げました。
演出、劇作家へ転身してみたらどうだろうか、とか、アナウンサーにならないか、と誘われもしたりして、
若い頃は、いかようにも変化する自分に戸惑う事が多かったですね。
さて、真理（さとり）とは、禅は違いは無い、と言っています。
ただ、まったく同じである、とは言わないのです。
ご存じでしょうが、色即是空は空即是色と還（かえ）る、
この色は、同じ字なのですが、
色即是空の色と空即是色の色とでは、まったく違うものなのです。
どう違うのか、それは自得する以外にはないのです。
真理（さとり）とは、やっかいですね。
今が有り、此処が有り、
定点が有るから、流れ去る事が無いね、それでは、今も無ければ、此処も無い、のよ、
さとれば、珈琲 が うまい ・・・・・ﾎﾞｿｯ"(´ω｀*)
> 紅茶も美味いのお^ー^
昔の人は、みんな言います、こちゃえー こちゃえー♪
> おぬしは、昔の人じゃったか＾ー＾ いつの時代かいのう＾＾ｗ
紅茶が A じだいですから、Aど時代でしょうか…(￣。￣;)ブツブツ仏像 学校では教えてくれない大切なこと - ほか - 22件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=zWmIf2ARC7o&;list=PLSyMdaK4lyILbT4nKM9ptnjRWv4oPFnSA 修行y層、問う、佛とはなんでございますか！＞
師、答える、ｸｿの一本棒（いっぽんぼう） だよ。
ある日、修行僧問う、佛とはなんでございますか！？
師答える、竹のくそかきべら だよ。
修行僧、省（せい）あり、さとりました。
山口県のあるところの昔は村の庄屋さんだった家のおばあちゃんは熱心な浄土真宗の門徒さんです。
そのおばあちゃんは、トイレが終わると代弁ウィ手を合わせて、南無阿弥陀仏、と10篇 念仏します。
問われたおばあちゃんが言います、お役目ご苦労様です、とｱﾐﾀﾞﾌﾞｯﾀﾞに感謝しています、と。
汝ら諸人、ｵﾏｲ自身は くそか、ほとけか、答えよ。 > わしらがACになった原因は毒親
薬学
薬の本質は、毒物、劇物ですよね。
その毒劇物をほんのちょっぴり服用すると無香料ですので、云わば、食品です。
それを少し多くして 薬効量まで多くして飲むと、つまり、薬です。
その薬効量をはるかに多く飲みますと、致死量になります。
薬は、薬の本質は毒劇物です。
ﾔﾏｲの時は、薬を飲みます。
ﾔﾏｲが 治れば 薬を飲みません。
毒親が有れば、薬親も同時出現していますよね、金銀ですか、どうですか！？ 367 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2019/03/30(土) 18:29:00.95 ID:paX5Ciip
真のダークホースはButtigieg。
オバマの再来だ。
ゲイということがマイナスに働くかもしれんが、良心的な中道派だと思う。
371 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2019/03/30(土) 21:02:14.43 ID:0hh/lQ8W
>>367
同意。言うことマトモ。他の候補がNGにしてる中、FOXの番組に出て堂々と自分の意見を
言って議論できるのもこの人ぐらい。しかしなんせゲイ。他にいないものか。 > 人間にとって真の資産とは 失われても補充の効かない 若さだけ、 若さと健康が失われれば 皇帝や独裁者と言えども 天人五衰の憂いに苦しむだけ。 』
諸行無常、
生まれたから、成長するのであって、その成長を途中でとらえれば、老病死、となる。
いっときとして 痔ッととどまってはいない。
地球は太陽の周囲を一年かけて回り、
太陽は銀河の周辺を2億年かけて回る。
その銀河は、アンドロメダ銀河とやがて周辺部から接触し、大爆発する、と言う。
お金は、つまりはバーチャルであって信用倍増で膨らんだもの、
つまり、在って無いものの典型である。
あなたが借金すれば、たちまち億万長者になるように。 > 「大乗」などと言う、彼岸へ大勢を連れて渡る乗り物など、無いのぢゃ> 人は皆、独りで悟らねばならん。龍樹は悟っておらんから、アホな妄想を残しよったのぢゃ 』
～ねばならない、というものなど、一切無いよ。
ｵﾏｲは働きもせず、メシを喰う、とは、寄生虫だよな、と言われちまったﾏﾌﾞﾀﾞﾁのｶﾞｳﾀﾏが、あなたが田畑を耕すように、わたしは、ひとｐびとのこころをこころを耕す、と言ったそうな。
彼岸とは、真理（さとり）
一人で行こうが、大勢で行こうが、そこに優劣が有るわけではないのよ。
しかも白隠は、真理（さとり）の具現としてのおのれが、それを知らず、真理（さとり）を求めてさ迷い歩くはやめなよ、って言う。
いちど、なにか言い出す前に おのれの 言葉に それがどうした と関門を通して、OKが出せたら、言うようにしてみたらどうだろう。
川を渡らず、他の人に、このままお進みください、この先に変わ有り、その川を渡ってください、と 川の手前にとどまっています、と言った騒動衆の僧が居た、それも
自己の真理（さとり）は知らずで、
知らずに済ませて島ぐのは、自己を救えないじゃん、と突っ込みを入れてしまった。
真理（さとり）とは、何でしょうね、[壁]* ¨)* ¨) チラッチラッ
汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公で有り得るか
その主体、主人公が、佛、
佛とは、真理（さとり）。
おいおい、兄ちゃんよぉ～( ￣Д￣)ノ(゜∇゜|| )ヾひぃぃぃﾌﾞﾂﾌﾞﾂ云うのは止めときな、ﾎｯﾄｹｷ！ > 消費税じゃなく金持ちからもっと税金とりゃええ
かねもち、とは、つまり、信用がある人。
ｸﾘｴｰﾀｰと言えば、良いかもしれない。
半分税金払ってるのに、まだ、払え、と言われれば日本脱出していくのよ。
消費税は、医療費、福祉の財源。
ドイツ人は無料で医療を受けるが消費税は20%。
あまり化の福祉は、最低最悪。
どこに医療福祉を置くのか、それで消費税も変わる。
貧乏人は消費税25%を望み、金持ちは消費税は無用と言う。
貧乏人は消費税上げに邁進せよ、、 Lady Gaga - Imagine - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=q3ues1stefk&;list=RDq3ues1stefk&start_radio=1&t=7 「朝日のあたる家 The House of the Rising Sun」アニマルズ、The Animals - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=RsABMDuV5BM&;list=RDMemLQSux9o0&index=9 さくら（独唱） 森山直太朗 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=LuXDcn4Rm7g&;list=RDLuXDcn4Rm7g&start_radio=1&t=6 結婚式ソング 入場曲 披露宴 邦楽 洋楽 BGM メドレー - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=xSxcw2EEBVA&;list=RDxSxcw2EEBVA&start_radio=1&t=12 ミックスリスト - 【武田邦彦】お釈迦様が説いた『人間の真理』と『宇宙の原理』 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=mt-IKEnbBaU&;list=RDmt-IKEnbBaU&start_radio=1&t=4
渡部昇一の世界観 - ほか - 64件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=oVClt7wQ8u8&;list=PLKSmNraN4uPUaHRY3-v75nNv1-CFntBA4 ぽったんは、音楽家であり
ジャズ奏者、ハワイアン、オペラ歌手でもあり、ギタリストでもある。
写真家でもあり、俳優でもある。
演出家や劇作家、アナウンサーまで務めている。
マルチな才能の上に真理である悟りを頂いている。 >>695
して その ﾘｱﾙは！？
月光仮面 主題歌 - 4:26
https://www.youtube.com/watch?v=oHpN4QuGc-U
昭和こどもドラマ・アニメ主題歌＆ＣＭ - 1/75
https://www.youtube.com/watch?v=puzXhfpgznc&;list=PLf3Xc1C_C4pv6fA6hsPKa4s-60wm6xewl&index=2 >>697
> >>696
>
> 庄屋の裏の空き地にある。
何処の誰かは知らないけれど、知ってる人は知っている、ポッたん・・・ > 進むもなく 退くもなく 仏に敵なし 』
ただ 立ち止まるものなど無し、つねに流転す、あたかも川の流れのように、
佛に敵なしならば、仏に味方が有り、と言う事になるが、言わずもがな仏に分別が無い。 ＞ すべての存在は、愛と余白（空）でできていると思う 』
相互に理解するために、お尋ねします。
存在、とは、
愛と空、
だそうですが、
愛とな、何でしょうか、
空とは、何でしょうか、
お尋ねします。m(__)mﾍﾟｺﾘ ＞ ほしの哲学かもしれません 』
哲学と言う和訳は、愛知学、と和訳されるべきである、と学んだことがあります。
また、その内容は、「考える」と。
禅はそのものになりきれ、と命じますので、考えなさい、と言う事とは接点が有りません。
ととえば、仏が言います、おまえは仏だあっちへ行け！などと差別するな。
仏とお前と何ら別物では、無いんだよ、と、
ですから、わざとらしく仏と呼ぶことも無いので、わたしは、仏をわたし、と読んでいます。
ややこしいのですが、わたしはわたしをわたしと呼び、ほとけも わたし と呼んでいます。
単に わたしは仏で、仏はわたしです。 存在するものに、これがわたしである、というものは無い、のです。 > 自分を知るというのも無我・実体ない自分を知るようなもんなんかなぁ、 無我の自分はいいとして、有我の自分も実体がなくつかめないようなもんなんかな 』
わたしとは実体が無い、のですよ。 米国は貿易代金の支払いをせず、米国債をｐ購入させる。
米ドルは国外に流出する事が無い。
これは日本も中国も同じで、債務国米国に対して債権国である。
しかも1ドル360円の固定相場から、現在では110円前後の円高になり、ドル安になり、
米国は自国通貨の一方的切り下げをし、債務の踏み倒しを続けている。
北朝鮮がやがて消滅していく過程にある国家であるが、
かってもポンドの世界支配していた英国に続き、基軸通貨であるドルの凋落が続く。
黒人大統領に対する振り子の揺り戻しで飛び出してきた花札大統領は、古い政策であったアメリカファーストを打ち出し、自国に閉じこもる。 > ベイシックインカムの財源は語るだけ無駄、政府がその分 紙幣を刷ればいいと思ってんの？
物々交換の合理的解決としての貝貨、その発展の石貨、
それは概念なのだよ。
お金そのものは、つまりは、頭の中での処理に過ぎない。
その事を言っているのよ、
それは経済学と言われている。 碧巌録（へきがんろく） 第５１則?雪峰是什麼（せっぽう これ いんも）
せっぽう禅師が問う、 これ、なぁだぁ！？
本則
雪峰義存が庵に身を潜めていた時、二人の僧が来て礼拝した。
雪峰は二僧が来るのを見て、手の平で庵門を押し開き、パッと飛び出して云った、「これなんぞ？」。
僧は云った、「これなんぞ？」。
雪峰は、うなだれて庵に帰った。
僧は後に巌頭のところに行った。
巌頭は云った、「何処から来たのか？」
僧は云った、「巌南（広東省地方）より来ました」。
巌頭は云った、「雪峰のところに行ったか？」。
僧云く、「以前に行きました」。
巌頭は云った、「雪峰はどのようなことを言っていたか？」。
僧は以前雪峰のところで交わした話をした。
巌頭は云った、「その他に何か言ったか？」。
僧は云った、「雪峰和尚はだまってうなだれて庵に帰られました」。
巌頭は云った、「ああ、残念なことをした。わしが彼に禅の究極のことを言わなかった。もしわしが彼にそれを言っていれば、天下の人は誰も雪峰老師をどうすることもできないだろう」。
僧は夏の修行期間が終わる頃になって再び前の話をして巌頭に教えを請うた。
巌頭は云った、「こんな大事な問題を何故早く問わなかった。今迄一体何をしていたのだ？」。
僧は云った、「これは容易ならん問題です」。
巌頭は云った、「雪峰とわしは兄弟弟子だがわしとは別人格だ。お前さん、禅の究極の処を知りたいかな。それを一言で言えば、『ただこれこれ』じゃ」。 > ただ、これ、これ というのは 方法ではないのだろうか？
> ただこれ
> それがあればそれ これあるによってこれあり そのような態度であることは、余計な考えを省く
> これとは、何のことか？
> これとは、一体、何を指して、これというのか？
> これなんぞ？ なんと言われても、なんとも言いようがない、、、 』
→ 禅は何を伝えたいのだろうか。
真理（さとり）とは、これだよ。と。
真理（さとり）とは、言語で伝えられない。
言語で伝えられない真理（さとり）を伝えるもの、それが公案（こうあん）
かって誰一人として公案を透過しないで真理（さとり）に至った者無し。 > 囚われずに進めばいいんじゃないかな。 人にどう言われるか、ではなく、自分がどう思って何を得たか。 自分の悟りを大切に。 』
おんなの難しいところ、と言うか、長所欠点が常に自己体験に基づくこと。
あなたも先に言うように、真理（さとり）は 諸法無我 すべての真理（さとり） とは、無我です、
無我とは竹脇(^^ゞ
あなたも私も無い、
これとそれが無い、
と言う事ですよね。
> 悟りとは何かって、表現するのが難しいのは当たり前だろう。。 簡単に言えば、何にも求めるものが無い、もとから無かった、とわかることかな？ 誰しも、この体と心、で足りている。。 』
お釈迦さんの さとり は、どんなものだったのかは わからないらしいね。
後世の後付け と言う。
悟りの木の下で、彼は 苦行を捨て 森の奥から川べりにさまｙﾎﾟｲ出てきて、坐りこんで、夜明けの金星を見た時、悟った、と言うが、
さて、
その悟り、
どんなものなのだろうか、どうだろう、と、小一時間…ヽ(~～~ )ノ ハテ? 焚き火 - 8:21:58
https://www.youtube.com/watch?v=msYT1dVxs4c
ﾛｼｱｼﾍﾞﾘｱ焚き火 - 10:01:18
https://www.youtube.com/watch?v=2NnCysMywn0
Vini Vici - Universe Inside. Tribu Zaouli. Costa de Marfil - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=dDYN2D4MvOM&;list=RDdDYN2D4MvOM&start_radio=1&t=24
BENDIA EN REPETITION: ZAOULI - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ret7c_VJgW0&;list=RDret7c_VJgW0&start_radio=1&t=9
Chicas Caporales, Virgen de la candelaria 2019 Lima, Festividad Peruana - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=U7A6cpc37FE&;list=RDU7A6cpc37FE&start_radio=1&t=58 ミックスリスト - KATY JARA CAUSO ALBOROTO ENTRE - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=uTbaS-KxjuI&;list=RDuTbaS-KxjuI&start_radio=1&t=25
ミックスリスト - KATY JARA CAUSO ALBOROTO ENTRE - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=KPizWWq48Ac&;list=RDuTbaS-KxjuI&index=2
ミックスリスト - Las Calientitas De Nilver Huarac - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=_Zq71TZHWyg&;list=RD_Zq71TZHWyg&start_radio=1&t=19
ミックスリスト - Las Calientitas De Nilver Huarac - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=5TuJdVXbUgw&;list=RD_Zq71TZHWyg&index=2
ミックスリスト - KOZY G "KOKOSA" - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=JZaJggEsTqI&;list=RDJZaJggEsTqI&start_radio=1&t=38 仏教で釈迦の教えを正しく継承している宗派はなにですか？もうそれは存在していないのですか？ >>717 名無し さん
2500年前のネパール南部、インド北部出身の釈迦族の聖者さまの悟りの内容が何だったのか判然としないのです。
彼の死後、仏教聖典が編纂されましたが、
冬至は文字で書き残すことは避けられたので、
教えは、詩の形で記憶されました。
それをお弟子さんたちが出会ったとき、お互いにとなえて記憶の違い等が訂正されました。
そういう風にして記憶されてきたのですが有る時代に編纂されました。
そういうものの一番古いものが法句経ﾀﾞﾝﾏﾊﾟﾀﾞが有りますが、最古のものではありますが、
記憶しやすい詩の形にしたものですから、
正確なことは誰もが知り得ないのですよ。 碧巌録（へきがんろく） 第２９則? 大隋劫火洞然
試みに例を挙げるから参究しなさい。?
?
本則
僧、大隋に問う、「劫火洞然として、大千ともに壊す。未審し、這箇、壊するか、壊せざるか？」。
隋云く、「壊す」。
僧云く、「いんもならば他に随い去るや？」。
隋云く、「他に随い去る」。
?
注：
大隋：大隋法真禅師（８３４～９１５）。百丈懐海の法孫に当たる。
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一→百丈懐海 →長慶大安→大隋法真
劫火：古代インドの世界観では宇宙は成（生成）・住（保持）・壊（壊滅）・空（無）の四期間を
周期的に繰り返し変化すると考えた。
地球も壊（壊滅）の時期になると、大風が吹き、大洪水起こり、
太陽が七つも現れ、終末火災である劫火によって壊滅すると考えた。
大千：三千大千世界。三千大千世界は須弥山説に基づいている。
須弥山説は古代インド人の考えに仏教的教理を加味して出来上がった世界観である。
（アビダルマ仏教の世界観と三千大千世界を参照）。
洞然：世界の終末火災である劫火によって激しく燃えるさま。
這箇(しゃこ)：これ。このもの。心の本体、仏性。
?
本則：
大隋法真禅師にある僧が聞いた、「この世界が終りを迎える時、劫火が激しく燃えて破滅すると言われます。その終末の時、我々の心の本体は一体破壊されてしまうのでしょうか、或いは、破壊されないでしょうか？」。
大隋は言った、「破壊されてしまうよ」。
僧は聞いた、「そうなら、世界が滅亡する時一緒に滅亡するのでしょうか？」。
大隋は言った、「そうだ、世界が滅亡する時一緒に滅亡してしまうよ」。
→ こころと言えば、なにか宇宙の存在とは別に存在しているものである、と思っているのであれば、それは間違い、大嘘である。
分けないのである。
これとそれは別物ではない。
１５０億年前にﾋﾞｯｸﾞﾊﾞｰﾝが有り、そこから始まった宇宙である。
始まりが有るので、終わりが有る。
生老病死、である。
始まりが無ければ、終わりが無い。 >>718
そうですよね～
結局、残された人ら我らを含め、あーでもないこーでもないと拡大解釈して神格化してるだけでしょうね。 >>720 名無し さん
最も近いであろう言葉を探すとしたら、先に云いました法句経ﾀﾞﾝﾏﾊﾟﾀﾞにそのお姿をしのぶしかない、と思います。
大きく分ければ、南伝仏教と北伝仏教に分かれますね。
日本人の言う仏教は、北伝部っ上に属します。
そして、多くの部派仏教が有ります。
仏教と呼ばれるものの集大成したものは、釈迦族の聖者、釈迦牟尼、に集約されていくと思います。
お尋ねの
「仏教で釈迦の教えを正しく継承している宗派はなにですか？もうそれは存在していないのですか？」
と言う事ですが、
どの宗派も正しく釈迦牟尼を受け継いできているのだと思います。
如是我聞、
にょぜーがーもん
わたしはお釈迦様が言う事をこのように聞きました、
と言う事です。 ポタ公や？
お前はまたデタラメを吹聴してるのか？
最古層の仏典はスッタニパータだよ。
キチガイがw >>721
それぞれの見解ということですね。
それに釈迦が方便を使うので一貫性はなく、どれも正しいことではあるのでしょうね。 >>722 そうかあ 入退院の繰り返しをしてるんだってな、どうだぁ調子は、ｲﾇﾔﾏ ｶﾞﾝﾊﾞﾚ、ｶﾞﾝﾊﾞﾚ、、ｶﾞﾝﾊﾞﾚｶﾞﾝﾊﾞﾚ さん
ﾎﾟﾀ公や？
疑問符がついてて尋ねられているようだから、ﾎﾟﾀ公ではないので、Ｎｏ と質問に答えておこうか。ｗ草 >>723 名無し さん
> >>721
> それぞれの見解ということですね。 それに釈迦が方便を使うので一貫性はなく、どれも正しいことではあるのでしょうね。 』
対機説法、ですよ釈迦牟尼は。
一人の人に向き合うとすれば、これしかないと思います。
答えがこれ一つしかない、とは言えないのです。
同じことを放しても、受け取りはその人一人の受け取りで千差万別です。
固定してしまえば、
教え
そのものがその時点で古臭いものになってしまうでしょうね。
詩から弟子に伝承していく時、弟子が何か一つでも新しい工夫、新しい発見、発展をさせていかないと、
その教え自体が滅していきます。
そういう意味で、
2500年前の釈迦族の聖者、釈迦牟尼の教えは2500年ののちも受持され続けていると言うのは、
次々と新しい息吹が吹きこまれてきたのです。
ﾏｰｸｼｰﾄ方式の答えは一つを選ぶことですから、現代人はｺﾋﾟﾍﾟでなんでも済ませるようになり、考えない人が粗製乱造されている気がします。 >>725
その釈迦の方便により宗派、団体が分裂していくこととなったと思うのですが、釈迦は現在の世界の仏教、日本のたくさんの宗派など、まとまりのない姿をどう思うのでしょうね。釈迦が撒いた種ですよね？ >>726
集団に属した経験はあなたにもあると思いますが、
いくらみーてぃ㎜愚を重ねたとしても、
その内容は同じでも、伝える言葉が違ってきますね。
時代を経てくればその個々人の受け取りの差が拡大していくのは、当然です。
勿論、
2500年間生きて、それはこうだよ、と訂正してくれるといいんだけど、そうはいかないから。
なにかに一本化することは不必要です。 碧巌録（へきがんろく）第２８則 南泉不説なんぜんふせつ
本則
南泉、百丈（ひゃくじょう）の涅槃和尚に参（さん）ず。丈問う、「従上の諸聖、還（かえ）って人のために説かざる底（てい）の法ありや？」。
泉云く、「あり」。
丈云く、「そもさんかこれ人のために説かざる底の法？」。
泉云く、「不是心（ふぜしん）、不是仏（ふぜぶつ）、不是物（ふぜもつ）」。
丈云く、「説き了（おわ）れり」。
泉云く、「某甲（それがし）はただ恁麼（いんも）、和尚作麼生（いんも）そもさん）？」
丈云く、「我れまたこれ大善知識にあらず。いかでか説不説あることを知らん」。
泉云く、「某甲不会（ふえ）」。
丈云く、「我はなはだ汝がために説き了れり」。
?
注
南泉 南泉普願（７４８～８３４）。馬祖道一の法嗣。
百丈の涅槃和尚：百丈惟政(いせい)。常に「涅槃経」を講誦したことから涅槃和尚と呼ばれた。有名な百丈懐海禅師ではない。
本則
南泉普願が百丈の涅槃和尚を訪ねた時、百丈涅槃が南泉に聞いた、「これまでの歴代の祖師達もまた人のために説かなかったような真理があるでしょうか？」。
南泉は言った、「あるよ」。
百丈涅槃が聞いた、「それでは人のために説かなかった法とは一体どのようなものですか？」。
南泉は言った、「心でもない、仏でもない、物でもない」。
百丈涅槃は言った、「あなたは人のために説かなかった法と言ったけど、ちゃんと説いたではありませんか」。
南泉は言った、「説いたかどうかわしは知らん、ただこのようだ。和尚は、一体どうなんだ？」
百丈涅槃は言った、「わしは大善知識ではない。どうして、説いたり説けないものがあることが分かろうか」。
南泉は言った、「わしも分からん」。
百丈涅槃は言った、「どうやらわしは説明し過ぎたわい」。
→ つまりは、これ と言うものなど もとから 無いんだよ、と言う。
一切皆空
（さぁさ みんなで おかゆをくおう） ハッピー英会話レッスン 1/70
https://www.youtube.com/watch?v=TE6-WsXpx7E&;list=PLwXNbd70YQFgSb07xQ63JnqyDVxA-YevB&index=1 ＞ 小さい小さい善行をかかさずやろう。
例えば、悪い言葉を言われた時でも、良い言葉を返すってことも善行だね。 あとは、可愛い雑草を刈らずに残しておくのもね。 そうだね。思わずしてやることが一番いい。夕さんさすがです＾＾
大きなお世話まではいかない取るに足らない善行だよ～(*'▽')
ああすればこうなるっていう風にはなかなか行かないんだけど、善行を積めばその上昇気流に乗っていけるよ。 そこでたまたまいい運気をつかめるんだよ。
２０年前のアンパンマンを借りてみてると、昔のバイキンマンは凶暴だし、ドキンちゃんも酷いこと言う。
アンパンマンもバイキンマンを追いやるような言葉を言うし、昔のアニメって今より乱暴に出来てる。教育上、改変されてきたんだろうな。今はホント、目に優しい。
それ、私が前言った不意打ち作戦だな～。
うちではもうすぐハナカイドウが咲くよ～
今カイドウで画像調べてたｗ 去年植えたから分かんなかったｗ 小さい実をつけるんだね。楽しみ＾＾
善悪の隔たりもなくなるから、悟ったら善行をしなくてもよいってこと？
自分の行動を善と悪に細分化すると面白い。
昨日へんなもの食べちゃった。無脂肪乳、不味かったの。 ラディッシュをレモン汁と砂糖とかで煮てみた
てことは こじさんは自己が死んで乖離した状態が２４時間なの？
サブパイロットと、メインパイロット？ サブは副操縦士の事ですか？自我が全くないわけではないのかな(;´･ω･)
頭が悪いって、性欲に勝てなかったってこと？ 年取って後悔しないようにとか、子供欲しい煩悩に勝てなかったってこと？他にはありますか 』
→ ねーやは、１５で嫁に行き。
小学4年生、10歳で卒業し、ﾃﾞｯﾁ奉公や工員になって自立していった明治大正、昭和前期の人たち。
現在生まれたゼロ歳児の余命は100歳である、と聞いた。
ついに人類の平均寿命が2040年代には初めて100歳となる、と言う。
しかも人類は、単性生殖、2分裂で分裂していく、と言う。
基本形である現在の女性と呼ばれている種類が人類となる、らしい。
いかがなものか、と政府関係者 談 。 ＞ 近所の野良猫にｺｯｿﾘ毎日エサあげてます 』
犬とは別の生き方をしているﾈｺ一族は、自立しています。
自立していますから、特別な事情が有ったとしても基本的に エサやりは不必要でしょうね。
＞ 餌やりは彼らに余計な苦しみが増えるだけではないでしょうか
ﾈｺはﾈｽﾞﾐを捕食する。
狩猟採取時代から農耕時代へ移行する過程で、収穫物をかじり取る盗人退治、中世の黒死病ﾍﾟｽﾄ退治にﾈｺは重宝された。
つまり、買い馴らされたわけではない関係性である。
ﾈｺはライオン、虎と同じで肉食獣であることに変わりはない。
ｴｻのﾈｽﾞﾐが居なければ、ﾈｺはどうやって次世代を残していけるのだろうか。
番犬化していた犬が友人となってﾍﾟｯﾄ化して繁栄を誇るが、
ﾍﾟｯﾄ化せず、人と同じ空間に同居するﾈｺは、どういう戦略で生き残り、あわよくば、次世代を残し、生物学上の勝利者なるつもりなのだろうか。 > 猫と人は相利共生という共生関係である種の理想ですよね 犬と人は寄生という共生関係であり、犬が不利益を被る関係。 ]
きょうせい
【共生・共棲】
1.
いっしょに生きてゆくこと。
2.
生物
異種の生物が相手の足りない点を補い合いながら生活する現象。
相利共生（そうりきょうせい、Mutualism）とは、
異なる生物種が同所的に生活することで、互いに利益を得ることができる共生関係のことである。
ここでいう利益には、適応力や生存能力などが含まれる。
同じ種内で双方が利益を得るような関係は、協力として知られる。
ﾛｼｱで野生の狐を何代も何代も飼う実験をしたら、顔が、と言うか、花が短くなりどちらかと言うと丸顔になり、
ピンと立っていた耳が、垂れるようになり、毛の色に白が混ざり始めてきた、と言う。
数世代にわたって飼われ、どう、わたしって、かわいいでしょう？と体が変化していったのです。
犬も猫も、人間と共に生きていく道を選び取ったのでしょうね ＞ 蟻のmamaさん
> かつて、僕は世俗を指先だけで破壊しかけた者ですが、僕の正体は明かしません。
わたしは その母の 蟻の婆ですが、地湧のﾎﾞｰﾃﾞｨｰｻｯﾄﾊﾞを生じさせています、今も。ほら、みましたか！？ > 自分を捨てて素直になるだけでさとれる
道徳の時間ですね、それ。 > 自分を捨てて素直になるだけでさとれる
道徳の時間ですね、それ。
> ５５．道徳を否定したものが悟り、である。
それでは 悟りが有ることになり、空ではありません。
> 私は二度とこの世に生まれたくない。絶対に解脱する。自分を捨てる。
二度と生まれないし、二度と死なない。
> ５８．悟り、があるから、空である。 空でないと、悟り、ではない。 バカには理解できない。大爆笑である。
さとりが無いし、空が無い、諸行無常である。
> ６０．解脱する、か。 解脱した後が、結果が、悟り、である。
これがさあとり、と握りしめるものが有るね、外道だよ、それ。
> ６４．６２．悟り、がある、空がある。 なんでか。 それは、諸行無常の範囲にはいらない、からである。 バカには理解できない。大爆笑である。
現代風に言えば、立ち位置を持ってしまってるって事だよ。
宇宙の果ては今も膨張し続けている、と聞くが、その果てからあなたを見出して、これがさとり、これが空、と言ったとして、なにかがどうかなったのかな、定点など無いよ、悟り、空も。
> 僕は二度とこの世に生まれない。 今の人生は、何も求めずに、ただ質素に生活して終える。
やはり、道徳だね、
道徳はいいことだけど、ここは禅の悟りを透過している者たちのスレで真理（さとり）を語るスレ。
> ７３．定点がある。 そこでさとる、空となる。 物理学の問題ではない。悟り、の問題です。 その区別ができる、かや。
言葉、とは、つまりは、物質。
ことばを使わなくて、語れ、。
立ち位置が有る、それが ネック 障害物になってる、
たとえば、蟻のﾏﾏもあるがままでもいいけど、説明したりし始めると、これが それ、ですよ、と固定させてしまう事になる。
公案の答えはあるが、全人類が出す答えは、全部違う事を言う。
じゃー 答えは無いのか、と言うと、答えは有る、
答える人の数だけ、違う言い表し方の答えが有る、
言葉は物質だが、物質だけのものなど無い、物心があって石である。
石も語る、
この石の叫びを聞いてみなよ、
私が聞いたのは、
スズメとタンポポ。片手の人がたたく拍手の音。 > ．聞いた天才である。
自己をこそ、救え。取り扱え。・・・・・(￣。￣ )ボソ...
> ．宗教は観念論である。唯識である。
宗教は 生死（しょうじ） である、 １源氏の滅亡 ２蒙古襲来 ３鎌倉幕府の崩壊 ４建武の新政 - 1:28:09
https://www.youtube.com/watch?v=f2ih1SyyEq4
１南朝と北朝の対立 ２南北朝の統一 ３室町幕府の反映 ４ゆらぐ室町幕府 - 1:24:23
https://www.youtube.com/watch?v=CjhlF8ti0pI
１戦国の群雄 ２桶狭間の戦い ３革命児 織田信長 ４本能寺の変 - 1:24:21
https://www.youtube.com/watch?v=WBn2CypV7YE
１ゆらぐ封建制度 ２江戸町人文化の開花 ３ゆきづまる幕府 ４黒船きたる - 1:24:23
https://www.youtube.com/watch?v=2yku_D8e6tg
１尊王攘夷 ２攘夷から倒幕へ ３江戸幕府の崩壊 ４明治維新 - 1:24:23
https://www.youtube.com/watch?v=4-SQgygnxSw 日本の文化が､できかかっているのに､外圧に､ぶっ壊されている｡
そんな外圧を感じないか?ぽったんよ｡ ﾏﾝｶﾞの中では､｢動き｣あるよ｡
今日買った､｢虚構推理｣(講談社)というﾏﾝｶﾞ｡
おもしろいね｡ｵﾚの人生でも､動きあれば､さらに､おもしろいがw 最近「二度とこの世に生まれない」という意味がわかった気がしました
それは自分が生まれる前の、この世そのものになることなんだと思います 次の動きを､求めるのは､軽はずみかな?
しかし､事は､動く｡ 751 名前：ｶｹﾞﾛｳ[] 投稿日：2019/04/20(土) 16:51:24.00 ID:d/x7MkE9 [1/6]
ｱﾊさん｡ｵﾚです｡5年ぶりかな?よろしく｡
752 名前：ｶｹﾞﾛｳ[] 投稿日：2019/04/20(土) 18:01:35.10 ID:d/x7MkE9 [2/6]
今日は､動きﾅｼか｡まあ､いい｡､
754 名前：ｶｹﾞﾛｳ[] 投稿日：2019/04/20(土) 18:35:29.04 ID:d/x7MkE9 [3/6]
日本の文化が､できかかっているのに､外圧に､ぶっ壊されている｡ そんな外圧を感じないか?ぽったんよ｡
755 名前：ｶｹﾞﾛｳ[] 投稿日：2019/04/20(土) 18:46:10.15 ID:d/x7MkE9 [4/6]
ﾏﾝｶﾞの中では､｢動き｣あるよ｡ 今日買った､｢虚構推理｣(講談社)というﾏﾝｶﾞ｡ おもしろいね｡ｵﾚの人生でも､動きあれば､さらに､おもしろいがw
757 名前：ｶｹﾞﾛｳ[] 投稿日：2019/04/20(土) 19:15:46.11 ID:d/x7MkE9 [5/6]
次の動きを､求めるのは､軽はずみかな? しかし､事は､動く｡
758 名前：ｶｹﾞﾛｳ[] 投稿日：2019/04/20(土) 19:29:38.40 ID:d/x7MkE9 [6/6]
もう､これ以上､ﾏﾝｶﾞいらん｡ もう､ええ｡ 』
ｶｹﾞﾛｳ と言うｺﾃﾊﾝに記憶が無くて、申し訳ないm(__)m
ｵﾚです、と言う事なら ｵﾚｵﾚ ｵﾚｵﾚ詐欺には要注意かなぁ。 >>756 基地蔵八部衆 さん
> 最近「二度とこの世に生まれない」 という意味がわかった気がしました、それは自分が生まれる前の、この世そのものになる、ことなんだ、と思います 』
＞ 自分が生まれる前の、この世そのもの
生まれず、
生まれない、から、死なない、
生まれた、
生まれたから、死ぬ。
原因、条件に従い、変化していく、しかも変化して止まない、それを生死（しょうじ）と言うのではないでしょうか。 アルゴリズム
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
フローチャートはアルゴリズムの視覚的表現としてよく使われる。
これはランプがつかない時のフローチャート。
アルゴリズム（英: algorithm [?alg??r?d?m]）とは、数学、コンピューティング、言語学、あるいは関連する分野において、問題を解くための手順を定式化した形で表現したものを言う。
算法と訳されることもある。
「問題」はその「解」を持っているが、アルゴリズムは正しくその解を得るための具体的手順および根拠を与える。さらに多くの場合において効率性が重要となる。
コンピュータにアルゴリズムをソフトウェア的に実装するものがコンピュータプログラムである。
人間より速く大量に計算ができるのがコンピュータの強みであるが、その計算が正しく効率的であるためには、正しく効率的なアルゴリズムに基づいたものでなければならない。 山川草木国土悉有仏性
門前の犬にだけは、仏性が無い、とか。
どうですか。 NHKのｶﾞﾝﾀﾞﾑ誕生秘話､見てました｡
最初は､ｶﾞﾝﾀﾞﾑは低視聴率だったらしいけど､ﾌｧﾝは見てるね｡
特に､ｶﾞﾝﾀﾞﾑは､手紙くれるﾌｧﾝの三分の一が､｢女性｣で､
映画でもﾃﾚﾋﾞでも､女性のﾌｧﾝが､いることが､後の大ﾋｯﾄに､つながったと､
富野監督は､しみじみ感じたらしい｡
ｵﾚの文にも､ﾌｧﾝいると思うから､ｶﾞﾝﾀﾞﾑみたくがんばるわ｡ ｱﾊさん｡ｵﾚだよ､ｵﾚ｡
ｵﾚ､将棋倶楽部24で､今､R420点(12級)だよ｡
わからん? まあ､ｺｱは､しょうもないもんだな｡
ちょうど､笑点の温泉気分のように｡
そうやって､安定した一日一日が､過ぎていく｡･･･｡ ｢足場｣次第じょ､人生は｡
そこに､おもしろさが､出る｡ 女性は､ほぼ､完璧だ｡
そこに､なにが､加われば､いいのか? 3DS LLのWi-Fiで買うﾀﾞｳﾝﾛｰﾄﾞのｹﾞｰﾑ･ｽﾄﾘｰﾄﾌｧｲﾀｰは､
難しくて､手軽に楽しめるものでは､ないな｡ ﾏﾝｶﾞ･かくしごと8巻､でも､女性側は､口を閉ざし､
女性の動きが､わからなくなった｡ ｱﾊさん｡ｵﾚの正体秘密だけど､ﾋﾝﾄ出すよ｡
｢魔法の○○○｣が､大昔の､ﾜﾀｼのｺﾃ｡
これで､わかったでしょ｡ かくしごと･8巻も､よく読んでみると､読み応えありますね｡
おすすめです｡ もう､ｵﾚの人生､何もない｡
精神の薬のせいか､やや､鬱っぽい｡ DEATH RIDES A HORSE - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ps0ktPFS1lM&;list=RDVn1DnvLlyrE&index=19 おもしろい､SFのﾏﾝｶﾞ買ったが､なにかは､秘密に､しとくわ｡
企業秘密｡ ｵﾚは､まだ､学びの途中だな｡
幸い､ﾏﾝｶﾞで､学べる｡ これ以上のものが､欲しいかい｡
昔に､あったのでは､ないのかい｡ ＞ ｶｹﾞﾛｳ ｱﾊさん｡ｵﾚの正体秘密だけど､ﾋﾝﾄ出すよ｡ ｢魔法の○○○｣が､大昔の､ﾜﾀｼのｺﾃ｡ これで､わかったでしょ｡ 』
魔法の○○○
(*- -)(*_ _)ペコリ 従容／縦容（読み）ショウヨウ
しょう‐よう【従容／▽縦容】
［ト・タル］［文］［形動タリ］ゆったりと落ち着いているさま。
危急の場合にも、慌てて騒いだり焦ったりしないさま。「―として死に就く」「―たる立ち居振る舞い」 お釈迦さま
ご自分が
お釈迦様と呼ばれているのを知らなあいし、
Ｂｕｄｄｈａ仏陀と呼ばれていることを知らないし、
仏教って、それなんだい？と聞いてくるよね。
仏教って、無いのだよ。 >>792 名無し さん
> 死んだら無でしょ
有無を言ってますか？
集合した者たちに解散名ｔ例が出たのです、死。
しかも、数日から数か月で細胞は入れ替わっているのです、あの硬い骨も。
生老病死、とは、あなたも聞くことが有ると思いますが、
生まれる事が無いので、老病死 が有りません。
諸行無常です、ただ、変化して止むことが有りません。 ｱﾊさん｡恋愛の決め手って､何だい?
女性のほうから､言ってくるの?
もう､40才中ばだよ､ｵﾚ｡ 256歳まで､生きた中国の男性は､500年以上生きた男に､会ったという｡ >>794
まあ､長生きすれば､いつかは､ｶﾁ合うな｡ 人生に､おいて弱いって､将棋に､
弱いことだ｡
勝たねば｡(さっき､指運で､将棋24､負けた｡) もう､やめた､将棋｡
ｵﾚは､今ﾚﾍﾞﾙでも､将棋､十分強い｡ > 心身脱落っていい言葉だな。 』
腑抜けに なる事を言うのだろうね、若しか設楽．
ｄｄっだったら、敵前逃亡であり、銃殺刑の執行になる。
何を言ったものか。
諸法無我、を言う、心身脱落とは。 > > 、仏が実か空かってことで、久遠実成というからには、如来は空ではなく 実だと思うわけです 』
＞ 如来は人間の見かたを超えているので計り知れませんが 真理≒諸法無我≒空だと思います 」
如、とは、つまりは 佛、
来は助辞。
喫茶去きっさこ
お茶を飲みなさい。
この去は助辞であり、意味がない。
これを茶を喫し去れ、
と、とんでもない和訳があるが、まさにとんでもない 誤訳である。
如己にょこ
新約聖書マルコによる福音書12章31節にある「己の如く人を愛せよ」という言葉から。 >>800
ぽったんは､どこまでも右｡
知らなかった｡
でも､それって､強迫観念じゃないの? 将棋でも､ﾃﾚﾋﾞ鑑賞でも､積み上げていけば､ﾊﾞﾗ色の未来に､なるはずだった｡
が､なってない｡灰色の人生に｡なぜか?それは､｢検閲｣などが､あるから｡ 人には､それぞれ特徴が､あるんだ｡
それを､最大限に､生かせば｡ ｢将棋の力｣が､とんでもない仕組みに､ならんか｡
すでに､一部は､なってるが｡ ｢全部､頭に､効く薬｣と､主治医は､楽しそうに､言った｡
頭に､効くということは､｢毒のようなもの｣なんだろうな｡
薬飲むと､鬱っぽいのも｡ 6種類だったか5種類だったか、それ以上の多種類の服用は強く副作用が出るのでそれ以上は処方されなくなった、と聞く。
自己都合で減薬する人もいるが、逆に悪化させる、と言う。 Top 100 Most Popular Songs 1995 - 2015 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=cQhZr7DYe5c&;list=RDcQhZr7DYe5c&start_radio=1&t=7
Britney Spears - Gimme More - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=elueA2rofoo&;list=RDelueA2rofoo&start_radio=1&t=20
Jennifer Lopez - On The Floor ft. Pitbull - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=t4H_Zoh7G5A&;list=RDt4H_Zoh7G5A&start_radio=1&t=0
Lady Gaga - Poker Face - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=mz1m0exHTpg
Beyonce - Run The World - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=_686VqoD6uU&;list=RD_686VqoD6uU&start_radio=1&t=2
Throwback hits of the 1990's - 2000's - 1/139
https://www.youtube.com/watch?v=1cQh1ccqu8M&;list=PLyjgHc47unfT3BIZo5uEt2a-2TWKy54sU
Top 10 Worldwide Hits Of Each Year (2000 - 2017) - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=yXMOnfBSMvA&;list=RDyXMOnfBSMvA&start_radio=1&t=3 > 自我と無我の二元から見ないとどうなるの？ 』
我であるが が 蛾ではない もとより
見うる見られる事が無い、水浴びしているＪＫを板の塀の隙間から見れば見れたのに気が付かないで通り過ぎる汗を拭きふきのガス管取り換えの汚地底の男。
お奈々が見ろと言ってるのに、工事の穴底。
ﾊﾞｻｯﾄ してないで ﾐﾛﾔ！ と いかりのＪＫ、か。それ。 誤字脱字誤変換を訂正を試みる。こころ見る。
＞ 自我と無我の二元から見ないとどうなるの？ 』
我である が 蛾ではない もとより
見る見られる事が無い、水浴びしているＪＫを板の塀の隙間から見れば見れたのに気が付かないで汗を拭きふき掘った穴底のガス管取り換えの地底の男。
おんなが見ろと水浴してるのに、工事の穴底。
ﾎﾞﾞｻﾂ と してないで ﾐﾛﾔ！ と いかりのＪＫ、か。それ。あたまは 剃れ。ﾛｼｱ人は ソ連。 > ロシア人の脱毛聞いた事ありましたおぉ～～～ｗｗｗｗ ぽったんよく知ってるねおｗｗｗｷｬｰ!!! 』
(#/__)/ドテ
ﾛｼｱ人は 剃れん と言ったはずだったんだけど、ﾛｼｱ人もやはり ソ連なのに、剃る のかぁφ(.. )メモシテオコウ
米欧人は男女の別なく 剃るみたいだよね。
体毛が濃くて
毛沢東の血族で毛沢山の血統なのだろうか。
だから 猿の惑星以後、たぶん、剃る人が多くなったのではないか、な。
肌がきれいだね、と言うけど、毛が無いねぇ、とうらやましがって云うのだと思ってるんだけどね。
余談だけど、
北海道は、今、毛ガニの最盛期。
だけど、海水温上昇の影響か今年は絶不漁。
例年の7割減。
高騰している、と聞く。
これもまた、毛が無い話し、か。
ほかには、海藻類も激減してて、ひじき、わかめ、海苔、が採れないらしいね。
だけど、ヒラメは 生育が良くてよく獲れるので、すし屋さんは少し安く仕入れるので、安く提供できるので、喜んでもらいたい、とか言ってる。
2500円が２０００円になる程度ですが、とか。
あと新宿のジャズ喫茶に入り浸っていた友人がそこでお皿を回していた女の子と同棲し始めたんだけど、すぐ、下の毛を剃った。
毛じらみの大移動。
毛根に卵を産み付けるので治療として剃るのだとか。
そういうわけで別れられなくなった二人は、毛じらみ退治が終わるまで同棲してた。
相手を換えると相手にうつし、また、うつしうつされの永遠ループになるから。
利害が一致の二人は、静かな、二人だった。
そんなことぐらいを報告できます。敬礼！(￣^￣)ゞ Billboard Hot 100 All-Time Top 100 Songs (1958-2015) ｄｄっだったら、 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=xkB8jLMj7vY&;list=RDxkB8jLMj7vY&start_radio=1&t=19
500 Greatest Songs of All Timeｄ - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=p-_Lhn7I2mM&;list=RDp-_Lhn7I2mM&start_radio=1&t=4
1000 Greatest Songs of All Time - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Y-qUIHXQyqw&;list=RDY-qUIHXQyqw&start_radio=1&t=3
Top 100 Songs Of All Time - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=pwVFr4oUVqM&;list=RDpwVFr4oUVqM&start_radio=1&t=3
Top 100 Best Songs Of All Time - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=zSmjW5fNUZA&;list=RDzSmjW5fNUZA&start_radio=1&t=6 さてと､書くか｡
今日､ﾏﾝｶﾞ､三丁目の夕日(昭和絶滅危惧種)を､買った｡
これが､すごく良かった｡
もう､このﾏﾝｶﾞ読みつつ､ゆっくり生きる｡ 将棋以外の方法が､欲しい｡
釣りが､理想的だが､めんどくさいし｡
なにか､ないか? ｵｵｸﾜｶﾞﾀは､動かんでも､仕事しような｡
なぜなら､見た目が､すごく美しいから｡ 仕事しような ってどこの方言？「してるね」って意味でしょ？ 3DS LLの3DS将棋のｺﾝﾋﾟｭｰﾀｰ二段に､歯が立たん｡
初段には､勝ってるから､ｵﾚの平均棋力は､初段くらいなんでしょうね｡
ただ､MAXの棋力は､3回ほどまったして､激指の四段に､勝ってるけどね｡ もう､将棋とか､がんばるの､やめた｡
なんか､がんばりすぎて､息苦しいわ｡
強さは､今ﾚﾍﾞﾙで､十分だろ｡
もう､休む｡ 不耕起栽培
ふ こうき さいばい
なつかしい言葉を聞いた。
たがやさない 農業。
収穫量や、質 を問わなければ、なにがしかの物は できる。
ほっとけば、栽培品種の者は、自己免疫力がほとんど皆無なので、はっぱのものなどは、虫の好餌こうじ にすぎない。
まだ そんなことをだれか実践しているんだってことに、ちょっと驚いた。
もう40年以上も前の思い出しもしない 古い記憶だった。
二とが済む家は、土中の菌類を絶滅させ、自生の植物を排除、全滅させる。
そうしたうえで、家を建てる。
僧であるのに、農業は、有機農法で、不耕起農業だってのは、いかが何というか、いかがなものか、と。 > 口先ばっかり。 飽きもせず 』
馬鹿なことを言ってるね。
くちさき だけだから いいんだよ。
しかも ﾍﾞﾄﾐﾝとかﾍﾞﾄｺﾝだとか、もう居ないのだし。
つまり、決して実現しない 過去、過去は 安全、変えられない。
ﾍﾞﾄｺﾝは 敵の正面には立たない。
小隊の最後尾のやつを一人撃つ。
これだと、一人でやれる。
一発撃って、あとはどれだけ打ち返されても、他ｓ打ジッとして身を潜めているだけ。
ﾍﾞﾄｺﾝはそういう 戦争をしていた。
米兵は 彼は剤を散布し、森の木をからし、機銃掃射の無差別皆殺し作戦。
これは先の大戦で、田舎へ買い出しの石炭列車を汽車をグラマン戦闘機がしつように機銃掃射をして買い出しの母親たちを皆殺しにしていたことのﾍﾞﾄｺﾝ版だといえる。
立ち上がって、グラマンに俺を撃て、と仁王立ちして、そのすきに婦人たちが物陰に隠れる数秒の時間を稼いだ男、手も足も頭もちぎれたが、眼だけは操縦士をにらみつけていたんだ。
人の勇気と言うのは、その場に立たないと分からない。
ふだんはどうでもよい。
その時、その場で、何かができる人、
そういうやつが、居る。
本人にも、周囲にも、わからないことだよ。
それが身にしみてわかれば、日常の風景が、違って見える。
日常と非日常、さて、どちらが、わたしの歩んでる道なのか。
並行なのか、交差しているのか、混沌だ、混沌なのが分別しない、事である。
匂う菩薩の顔は張ったとにらみつけて火炎を見にまとって入れ有憤怒の形相だが、それがそのまま、慈悲の形相である、 親分 とは 江戸
大阪は 親方。
武田信玄は城を作らない、
人は石垣、人は城、
で、
館やかたに住んだ。
だから、おやかたさま、お館さま、
おやかた、だね。
親分、子分のあいだがら、だというので、その筋のひとなのかな。 徳川さんが 江戸城を明け渡したのは、内戦の泥沼に乗じて米英仏オランダロシアの外国勢が、日本を切り分けるのを避けるための大政奉還だった。
本土決戦をやれば、そういう諸先輩の苦労が水の泡に帰す。
お寺から鐘が消え、農家から馬が消え、家庭から犬が軍用犬として取り上げられ、金や宝飾品が供出させられた。
また、戦車を走らせるため、と言って、各地で道路の拡張工事が有り、広い道路ができた、それは道路沿いの商店街や住宅が召し上げられたこと。
また、飛行場建設、と言う事で、小高い丘陵地で長い直線が採れるところは飛行場用地となった。
召し上げられた、と言えば、それも言い方の一つで、国家によるぬすっと行為だろう。
本土決戦が避けられたことは、良かった。
無駄な死が無かった。 相変わらず 無茶苦茶だなぁ。
へ、ﾋｯﾄﾗｰは大の日本人嫌いで、サルと言って毛嫌いしたのを知らないのか。
政治の延長が、戦争である、ってのは、知ってるよね。
> ドイツは中国に武器を売っていたしな 兵法 逃げるが勝ち 』
とてもじゃないが、戦って勝ち目のない戦争は、無傷で逃げて、戦力を整えて敵に倍する戦力で勝機を見出して戦いに臨む、だろうな。
さきにﾍﾞﾄｺﾝの一人でやるゲリラ戦を教えたよね。
隊列の最後尾のやつを一人殺す、と。
先ずは、それが必要だろ。
誰か殺された事は無いのかな。
復讐心に燃える。
それと同時に背後から撃たれる恐怖は、ものすごい恐怖だ。
恐怖心のかたまりになる。
歩いてたのが、いつの間にか駆け出している。 ｵﾚには､将棋しか､ないな｡
まあ､ゆっくりがんばろ｡ ﾏﾝｶﾞで､ちょっと､おもしろいけどね｡
まだまだだな｡ 彼は なにひとつ 説く事が無く、説法の座を下りた。 苦とは
苦しい、と言う事ではなく、
漢訳の時、
思い通りにならない 事を 苦と 漢訳した。
四苦
四つの思いどおりにならないこと、 ｢おもしろうない｡｣
それが､世の中の仕組みやな｡
だから､新しく買った､ﾏﾝｶﾞを読んだりする｡ 受動喫煙 三次喫煙
サードハンドスモークって何？
壁や人からのタバコの臭いに困惑したことはありませんか？
それが｢サードハンド・スモーク｣です。
タバコの煙成分が壁やカーテンや衣服などにしみ込み、煙が消えた後でも有害物質を放出し続け、それによって健康被害を受けることをいいます。
最近言われるようになった新しい概念で、「残留受動喫煙」「三次喫煙」とも言われています。
タバコの煙の中には、健康に悪影響を及ぼす250 種類以上の有害物質 が含まれています！！
妊娠中の方は特に注意が必要です！
タバコに含まれている有害物質によるサードハンドスモークは、妊娠中のお母さんのお腹にいる胎児にも影響を及ぼすと言われています。
将来生まれてくる赤ちゃんの呼吸器系にダメージを与えてしまい、喘息やちょっとしたことで咳が止まらない等のつらい思いをさせてしまうことになかねないのです。
未来ある子ども達のためにも、サードハンドスモークは絶対に避けなければなりません。
タバコの煙のよくある誤解
空気清浄機や消臭剤を使えば大丈夫？
消臭剤を使っても、タバコの臭いを隠すだけであり有害成分は消えません。
厚生労働省のガイドラインでは、空気清浄機ではガス状有害成分を全く除去出来ず、粒子状有害成分に対しても不十分な働きしかしないことから、喫煙室内に設置することすら推奨されていません。
換気扇の下で吸えば大丈夫？
調理の時に換気扇を回していても料理の香りがお部屋に漂います。
それと同じで換気扇でタバコの有害物質は取り切れません。
家族が換気扇の下で吸っている子どもの体内には家族に喫煙者のいない子どもの３倍以上のニコチンが検出されています。 >>839
タバコの害を防止するための規則
妊婦にとってタバコの害はきわめて有害です。
タバコの害は、直接の喫煙や他人の煙を吸い込む受動喫煙のみならず、衣類や髪の毛に付着したタバコの臭いや呼気による三次喫煙にまで及びます。
タバコの害から妊婦や子どもを守るため、当院内ではどなたも下記の規則をお守りいただきます。
守りいただけない場合は院内への立ち入りをお断りします。
1. 初診時に、本人およびご家族の喫煙習慣の有無を問診票に記入していただきます。
2. 妊娠中の方は完全に禁煙してください。
3. 喫煙後45分間は院内の立ち入りを禁止します。
喫煙後45分してから院内に立ち入る際は必ずマスクを着用してください。
4. タバコの臭いが強く三次喫煙の害があるとスタッフが判断した方は、入館をお断りします。
待合室で、少しでもタバコの臭いがする方は、周囲にどなたも座っていない席に移動していただきます。
待合室が混雑していて、適当な場所が無い場合は、待合室の外または院外で待機していただきます。
5. 喫煙者であるご家族の宿泊はお断りします。
6. 駐車場も含め当院敷地内はすべて禁煙です（無煙タバコや電子タバコ等の火を使わない器具を使用した喫煙も禁止します）。
敷地内で喫煙した場合は警察に通報します。
7. 当院前の歩道では喫煙をしないでください 魔法の あんこ
魔法の ｲﾝｶ
魔法の うどん
魔法の えくぼ
まほうの おすし 歩くとき、体重の１・２倍の体重がかかり、ｼﾞｮｷﾞﾝｸﾞでは３～４倍の体重が 足の裏にかかる。
かかとは２㎝の筋肉がついている。
足裏はアーチ構造になっている。
諸行無常、と言う。
何時もと同じものなど無く、変化室図けて行く、と言う事。
生まれたら死ぬ変化である。
止まる事が無い。 諸行無常である。
租佛祖師方（そぶつそしがた）事態が変化していき止む事が無い。
坐禅の庭の岩が変化して止む事が無い。
坐禅の大木が変化して止む事が無い。
坐禅が変化して止む事が無い。
宇宙の果てが膨張して止む事が無いように。 諸行無常（しょぎょうむじょう）である。
生老病死（しょうろうびょうし）が変化して止（や）む事が無い。
租佛祖師方（そぶつそしがた）が変化していき止む事が無い。
坐禅の庭の岩が変化して止む事が無い。
坐禅の大木の下（もと）が変化して止む事が無い。
坐禅が変化して止む事が無い。
宇宙の果てが膨張して止む事が無いように。 人類は、両性生殖を止めて、2分裂の単性生殖へ変化していくことを選んだと、聞いた。
性が無くなっちゃうんだってよぉ。
宇宙基地へ移動していく準備なのかなぁ、人類。 ｢ｳｿよ
本当はずっと
一人きり
部屋の中♪｣
(山崎あおい) 縦横に､わかるﾏﾝｶﾞ｡
いいな｡
でも､今月､ｶﾈ､ないわ｡ 魔法の家紋
魔法のｷﾂﾈ
魔法の 空気
魔法の ｹｰｷ
魔法の 工事 元気だぁ！ 威勢がいい！
人類は、両性生殖を止めて、2分裂の単性生殖へ変化していくことを選んだと、聞いた。
性が無くなっちゃうんだってよぉ。
宇宙基地へ移動していく準備なのかなぁ、人類。 烏枢沙摩明王
うすしまみんのう
不浄を転じて清浄にする徳をもつ神といわれ、東司（便所）の護り神として祀られる。 もし､ﾜﾀｼの見識が､さらに､広がれば､
それに､つられ､景気も､好景気に､なるのが､わかるな｡
しかし､今は､無理できん｡ 平成も終わりだ。
令和になったらこの板も人を救えることを書けや。
「俺は悟った！」の悟り自慢ばっかりじゃん。
無能禅からの脱却。 魔法の ｻﾗﾐ
魔法の しちみ
魔法の すみそ
魔法の せなか
魔法の ｿﾌﾄ >>852 anna ちゃん
禅は大勢を一挙の解決することはできない、一人一人を解決させようとし、解決を求める人に向き合うだけ。 ＞ 日本のカミと付くものは何らかの力を固有名詞化したことなのではねえだろーかと思った。
たとえばある種の物理の運動法則などを～力として定義するのと同じで、不浄を清浄とする力に烏枢沙摩明王と名付けたり、ある固有な山で力を受けた獣をその固有の山の名称をつけたカミと名付けたり。
どうだろうか。日本人がやけに理屈っぽいのもこんな癖があるのが原因なのかも。
あるいは今またしばらく考えてみたけど、とてもその場の力を集め、他の追随を許さないほど盛んなときは「～のカミ」であって、それを齎す力はまた別の固有名詞なのかな。
～の法則とそれから得られる力の値は別になってるというような。 』
神 と言っても、言葉だけが有って、では その神をこの掌（てのひら）に載せて見せろ、と言われても何かを見せることはできない。
それはお金も同様である。
紙幣や硬貨が有るぞ、と言うかもしれない。
しかし、お金とは、物々交換していたことに由来する。
山のものと海のものを持ち寄って物々交換していたのだが、有る天才が貝で価値の代行をさせた。
いのしし1頭５貝、カツヲ10尾で5貝、
5貝あれば、いのししを手に入れ、
５貝あれば、ｶﾂｵ１０尾を手に入れられる。
貨幣も同じで、つまり信用だけである。
貝に、貨幣に、信用を与えているだけである。
神の構造もこれと同じで、神と言う観念の創出である。 平成天皇(人''▽｀)ありがとう☆
やれよんちゃうん｡令和元年｡ ＞ 日本人は・・・ 』
いつの間に、日本人ができたのだろう。
それは 蒙古襲来以来だという。
利害が一致したのだ。
恩賞も無く武士は死地へ馳せ参じた。
朝鮮と明は蒙古の先陣として押し寄せた。
江戸末期、諸外国は日本を分割統治しようと様式軍事訓練や古くなった武器の売却を狙って、内乱を狙った。
徳川さんの無血開城で、天ちゃんに素早く一本化できた。
外圧に対しての日本人である。
内部から出たものでは無いのだ。
和は団結と言う意味ではなく、ﾜｲ､あるいは ｳｪｲの中国でも故障に由来し、ｷﾁｬﾅｲ人と言う意味である。
ﾜｲ､あるいはｳｪｲの集団が大和（やまと）であって、いい意味ではないのに、と思う。
わたしたちは、わたしたちをわたしたち自身として主体的に何と呼ぼうか。
そういう事が、大切である。 令和 とは、日経平均株価が4万円をとっくに超えていく時代である。 > 自我という架空の中いると、他に真の自己があるように思う。。 自分で自分を勘違いする、という迷い、偽の自己があれば、それを離れた自己がないとは言えない。。
けれど、仏教はアートマンみたいなものを想定しないから、今ある自己がそのまま真の自己じゃなきゃおかしい。。
自我の想いの中にある自己、ではない自己とは‥ 』
水くくる とは。
自我を酒の酒菜に呑んだとしてちっとも酔えねーだろ。
わたし はある。
わたしはあるが 縁によって在る
在るものが縁が無くなれば、ブラウン運動である。
奔放である。
が、また、縁によって新たな結合となり、以前の結合体とは異なる。
そこを風景が違って見える、と私も言う、他の人も言う。 > 修行僧なお暴言を吐き、 ほう、じゃあ佛の教えとはナンジャ！？と言った。
憐憫の師が言った、火の神様が、火を探してる。 』
師家様は、整形外科の患者である。
整形外科はレントゲンを見て骨折ですなぁ、と言い、治療する。
師家様はこんなに しょっちゅう ﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝ に骨折させられてるのだから、整形外科の患者である。 > 何も考えずに、ただひたすら坐禅するのが悟りである。只管打坐(しかんたざ)である。言葉や文字に依存するレベルの低い凡夫(ぼんぷ)には理解できない。 』
坐禅とは、ＴＨＥ禅である。 その禅と言える。そのと指示されている禅とは。つまりは師事禅である。
師事禅とは時化（荒れた海）の海である。荒れた海とは、泳ごうとしてもちょっと無理である。
ちょっと無理とは、まったくの不可能ではない。全くの不可能ではないから、無理にやろうとすれば可能であることを排除しない。
化膿であれば、ペニシリンである。
ペニシリンは耐性ができて、全く効かない。
まったく聞かないのか?「おい！ｵﾏｲ！ 過去ﾉｰﾄが､以前とは､違う感じで､読めた｡
ﾏﾝｶﾞ･絶望先生の､50年後の墓参りと､感動が盗まれているの墓標､その他の絵の､凄さ｡
そして､今､ﾎﾞｸが､感じているのは､｢さみしさ｣｡ あるじにて
ございますよと
みにしみた
これそれがない
まったいらばかり >>866
ゴミは他スレ行けよ？
迷惑なんだよ、屑。 真理（さとり）を求める、悟前（ごぜんである。
悟後（ごごの人、さとれば、さとったので、真理（さとり）を求める事が無い。
把手供行（はしゅきょうこう）
租佛祖師方（そぶつそしがた）と供（とも）に手を把（と）って歩み行く、である。 >>868
> 今日は､いい天気だな｡(それだけ｡)
ﾌｧｲﾝ ﾂﾃﾞｲ。 日本国民は、正義と秩序を基調とする国際平和を誠実に希求し、国権の発動たる戦争と、武力による威嚇又は武力の行使は、国際紛争を解決する手段としては、永久にこれを放棄する。
前項の目的を達するため、陸海空軍その他の戦力は、これを保持しない。
国の交戦権は、これを認めない。 平常心が言えず、つまりは、キリスト教徒なのか、ｲｴｽﾞｷﾘｽﾄ(( アタフタ(^^;)(;^^)アタフタ )) 綿矢りさの｢いなか､の､すとｰかｰ｣買って､これは､ﾋｯﾄだろうと､思ったが､
先に､後ろの方読んでみると､ありきたりなことしか､書いてなかった｡
まだ､評価は､下せんが､残念かも｡ 人の偉さ(出世)ﾗﾝｷﾝｸﾞに､興味が､ある｡
｢ｱﾎほど出世する｣ということが､ある｡
それからいくと､島崎和歌子は､ｱﾎなので､いい線､いってるかも｡ ○○に､かかっとるわ､我が人生｡
なんで､こんなに､てこずるんだろ? ﾜﾀｼは､とことんまで､やってないから｡
でも､それは､危険｡ 魔法の ﾀﾊﾞﾀ
魔法の ﾁｸﾜ
魔法の ﾂﾘｸﾞ
魔法の ﾃﾏﾘ
魔法の ﾄﾝﾋﾞ 家の前
交わる小路（こみち）
広がりて
升目模様は
一枚の布 > うるさいと感じるのはきっと、ポッたんの分別だろう (*- -)(*_ _)ペコリ 』
曹洞宗 と 騒動衆 は ちがうのよ。
言っているのは、騒動衆 の事で。
ﾏﾌﾞﾀﾞﾁ道元と 曹洞宗は 全くの別物。
そこがﾏﾌﾞﾀﾞﾁのいいところさ。 むかし、あるところに男が居ました。
街のずっと外れた谷にライ病患者達が集められて押し込まれていました。
そこへ男が訪ね行くというので友人一同は必死に押しとどめたんだ。
でも男は出かけた。
飛躍だが、この事を聞いて、わたしはトイレ掃除を手で拭くことができるようになった。 魔法の ﾅﾏｺ
魔法の ﾆﾎﾝ
魔法の ﾇﾘｴ
魔法の ﾈｷﾞﾏ
魔法の ﾉﾝｷ 自分のからだの外から聞こえてくる生き物たちの声は基本的にはオスがメスに出会いたくて発しているものだよ、と言いますね。
生き物はメスに選択権、拒否権が有りますから、オスはただｒただ努力家です。
しかも交接が終われば、メスの餌になると言う事を熟知しているにもかかわらず、次世代に遺伝子を残して良しとして。
思えば、世のお酢どもも生命をまっとうするしていくのですね。
男どもみんなと手を取り合い、肩を抱き合って仲良くなれそうです。 >>888
ｱﾊさん｡｢見破ってやるよ｡｣
今は､無理だが｡ 『 水引けば
毎夜毎夜に
蛙鳴き 』
遠い灯（あかり）の
下（もと）に吾妻（あがつま）
『 お犬様
杭の中にて
吠えようぞ 』
強く風吹く
草叢（くさむら）をゆく WORK Jazz - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=MizPu-dTPQU&;list=RDMizPu-dTPQU&start_radio=1&t=31
Top Cello Covers of Popular Songs 2018 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=jYpibrIAC0I&;list=RDjYpibrIAC0I&start_radio=1&t=5
Saxophone - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ICS9cFukRoQ&;list=RDICS9cFukRoQ&start_radio=1&t=0
I LOVE JAZZ VOCALS - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=hFIbUfrnbq8&;list=RDhFIbUfrnbq8&start_radio=1&t=4
思い出のグリーングラス【訳詞付】- トム・ジョーンズ - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=5YoLOjGxQfQ&;list=RD5YoLOjGxQfQ&start_radio=1&t=4 明日の朝には死刑執行される死刑囚は夢を見た。
その死刑囚とはわたしである、わたしの手と腕には細いウエストのﾏﾘーの体温がある。
Green Green Grass Of Home
グリーン・グリーン・グラス・オブ・ホーム
昔なじみのふるさとは何も変わらない
電車を降りたら見えてくる
そこには出迎えてくれる母さんと父さん
道の向こうに見えるのは 駆けてくるメアリーの姿
金色に輝く髪に さくらんぼのような唇
なんて気持ちがいいんだろう
我が家の青々とした芝生に触れるのは
そう みんなが会いに来てくれる
両手をさしのべて 優しく微笑みながら
なんて気持ちがいいんだろう
我が家の青々とした芝生に触れるのは
古びた家は今もしっかりと建っている
ペンキはひび割れ 乾いてしまったけど
そしてそこにはあの年老いた樫の木がある
よく登って遊んでいたもんだ
下の小道を愛しいメアリーと歩いた
金色に輝く髪に さくらんぼのような唇
なんて気持ちがいいんだろう
我が家の青々とした芝生に触れるのは
そう みんなが会いに来てくれる
両手をさしのべて 優しく微笑みながら
なんて気持ちがいいんだろう
我が家の青々とした芝生に触れるのは
そのとき目が覚めて あたりを見回した
灰色のコンクリートの壁に取り囲まれている
そして俺は思い知らされた 夢を見ていただけなんだと
そこには看守と 悲しげな顔つきの年老いた神父がいて
夜明けが来れば 彼らに腕を組まれて歩かされるだろう
俺はまた 我が家の青々とした芝生に触れるんだ
そう みんなが会いにきてくれる
あの年老いた樫の木のかげで
俺の体を横たえながら
我が家の青々とした芝生の下に 説明と真理（さとり）をごちゃ混ぜにしていけません。
仏道は有ります。
仏道では無いものは外道です。
仏道は外道のおかげ様をもちまして、おらっちは仏道でございますよ、と立ち位置がはっきりしたのです。
では仏道は、外道が存在しなければ、仏道無しでは無いのですよ。
外道の有無にかかわらず仏道は闇を払い燦然と輝く存在ですよね。
シャキャ族の聖者ｶﾞｳﾀﾏ･ｼｯﾀﾞｰﾙﾀに帰依します。 > たしかに、仏道無門と言えば、ぜんぶ入ってしまう。。 』
目線の距離 と言う事がある、と思うよ。
シャキャの前に七佛があったそうな。
それぞれに仏道が有るので、七仏道も在るのだ。
700万年前にゴリラと分かれ、500万年前にﾁﾝﾊﾟﾝｼﾞｰと分かれて、
ゴリラも、ﾁﾝﾊﾟﾝｼﾞｰも、人類も、今に至る。
宗教の大本は天変地異への恐怖と言う。
数千年前の死者の埋葬には花束が添えられていたとか。
では、仏道の始まりは、どこからなの?と聞きたくなる。
仏道はね、わたしが生まれた時から始まったんだよ、と言える。
わたしの始まりは母が
生まれた時からだよ。
そうやってたどり始めると干潟の干満差が数メートルもあるトビハゼに至る。
トビハゼはエラ呼吸が苦手で、肺呼吸へと移行。
わたしの記憶は、まあ、そこらまでで、
だから、ゴリラナンダカ、トビハゼなんだか。記憶はｱﾙﾂ。
それをそれらを仏道と言うよ。 ｢ﾜﾀｼが飲んでる精神の薬｣=｢鬱に､なる薬｡人生をあきらめさせる薬｡人生を難しくする薬｡｣ Fly me to the moon - ほか - 50件の動画
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慕情 [日本語訳付き] マット・モンロー - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=7qYYdiD4GW4&;list=RD7qYYdiD4GW4&start_radio=1&t=14&t=14
ジョーンバエズ／思い出のグリーン・グラス - ほか - 50件の動画
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https://www.youtube.com/watch?v=w86XBQKmR7U&;list=RDw86XBQKmR7U&start_radio=1&t=10
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https://www.youtube.com/watch?v=QNpk1iB4Bhw&;list=PLXp6f2Zw2oNw7qFoWiQUJNnWpvRZY6PKa > すべては縁起している、一如である、自立した個は存在しない、これは、仏教学ばずとも、誰もが気づくことができるだろう。。 』
半悟 と言う言葉は無いと思うけれど、せったんの流れは誰も皆、やはりは 半悟だね。
ﾏﾌﾞﾀﾞﾁ道元も言う
鼻は直（たて）についているし、眼は横についているんだよ、
この
鼻直が主体性、
あなたの言う自立とはちょっと違う。
主体性とは、主人公。
とどのつまりは、自由と言う事に尽きる。 さとったぁ～、と言った者勝ち、とも言えるね。
そうだから、この際 あなたも 悟った宣言しちゃったらいいんじゃないのかな。
それで、そこから、他人の言うあれこれの悟りにまとわりつかず、これが俺の悟りだぜ、と言うものを提出するといいのじゃないか。
提出先は、租佛祖師方、で。 オールディーズ / Non stop Golden Oldie #1 - ほか - 50件の動画
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Jet Stream [ジェットストリーム] ~ 魅惑の美しい海の時 - 2:53:22
https://www.youtube.com/watch?v=UtE_NR1b6u4
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https://www.youtube.com/watch?v=OdfLODMTGdA&;list=RDOdfLODMTGdA&start_radio=1&t=3
ITALIANA instrumental zene - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=LEHny_pGtL0&;list=RDLEHny_pGtL0&start_radio=1&t=1 もともとの感性に愚直と言っていいほどの素直さがあるなぁ、と思っています。
富国強兵、殖産興業を国是として植民地化を狙う欧米各国に負けじ、と明治政府は腐心しましたよね。
それで、小学四年生、10歳までの基本教育をしてきました。
実際に、小学4年生、10歳までの教育で人の生きていくには不自由がないそうです。
そういう学校教育は、答えを一つとしました。
マークシート方式は、チェックを入れるだけです、採点は機械が処理します。
なので、わたしも含めて答えは、一つ、と思い込みが激しいのです。
さいわい、禅は、答えはこれ、と言うものが有りません。
と言うのも、水の中に居るのに、のどが渇いている、とあちこち探し回っていると禅は言います。
答えちゃってるのに、答えはあれかこれかと言っているのです。
人の数ほどある答えですが、あなたの出す答えは人とは違うあなただけの答えです。
答えを出してみましょうよ。 むかし、或るところに肘から先を失った男が居ました。
両手で手を打って笑えば聞こえていたﾊｸｼｭの音が、もう今では打てなくなったので自分の音を聞けなくなっていたのです。
そうやっていた時、村祭りの夜、村娘の踊りが明るく楽しいので手を打って拍手をしてしかも音が聞こえたのです。
その音をお前も聞け、と言う問いが有ります。
あなただけが出す答えを出してみませんか。 雲中白鶴
うんちゅう はっかく
あれかこれかが 無い、
つまりは、隻手の音声を聞く、ですね。 > 心を空っぽにすると、毎日違う自分がいる。死んでいっているのに、発見があり
> 常に更新され新しくなっていく感覚がある。どれだけいい師に出会えるかですね。
こころが物質であれば、空気の出し入れは有り、なのだろうね。
禅は こころを 云わない。
石庭には岩があるけど、そう言う集客装置が無い禅の庭では、岩無い。こころとは、など、言わない。無心宗だね。 見解
けんげ
修行者が師家の室内で呈する自己の悟境の表現。
公案への見方、解答でもある。簡潔な言葉や動作で示される。
理論にわたらぬことが大切である。
見処ともいう。 906.雲中白鶴、か。
悟り、の中に自分が居る、ということである。
隻手音声が宇宙に鳴り響いています。 ＞ 頭をたれて
雨待つ花の
愛おしさ 』
いつ降るのかわからない雨を頭を垂れて待ち焦がれる我れである花、
何をだれが待ち焦がれているのだろうね。。
空を行く鳥
あとを残さず。 【仏教】悟りを開いた人のスレ388【天空寺】
スレタイをあれこれ分別すると、
生死（しょうじ）とは何か を求める。
悟れば、もはや 悟ったので、真理（さとり） を求める事が無い。
なので、さとりを語るものは誰でも、未悟、悟前（ごぜん）である。
しかして、さとりを語りだせば即ちその時点ですぐに未悟、悟前（ごぜん）である。
この設定には、大きな誤謬が有って、
これが真理（さとり）と手のひらを開いて見せていても、誰も真理（さとり）が見えず、聞こえず、である。
古佛は面壁した、と言う。
臥薪嘗胆、辛抱我慢、租佛祖師方（そぶつそしがた）は胃腸が悪かろう、ﾊﾟﾝｼﾛﾝかｷｬﾍﾞｼﾞﾝか、あるいは太田胃散か、胃胃腸し、じゃない。 >>909 ひのふのみー さん
> .雲中白鶴、か。 悟り、の中に自分が居る、ということである。 隻手音声が宇宙に鳴り響いています。 』
理由を説明しちゃってますから、理屈はダメですね。 > 修行は死ぬまでやるべきだと思うよ。 諸行無常だし、周りは進んでってるのに、昨日と同じことしてたら、それは退行しているってこと。 悟って真理を知ったとしても、それはすでに過去のもので、「いま」は悟ったことを記憶しているだけ。
なんにもしていない。それは、怠慢なのではないか。「いま」ここが大事なんですね。 』
ゆく川の流れは絶えず、
と言う事に、
進歩、進化、と言ってません。
たとえて言うと、木の枝の葉が、表を見せ裏を見せて落ちていく様子、と似ています、諸行無常とは。 心外無別法」とは、
宋代の仏教書「正法眼蔵」に登場する禅語です。
幸せだと感じるのも、不幸だと感じるのもすべては自分の心が作り出した現象であって、人によってもたらされるものではないというのがこの語の意味するところ。 』
有心 と言う事か、
無心宗である
おおもとの教えである
こころと言うものなど、無い。これを名付けて 禅宗と言う。 > 揶揄する男もいれば、敬意を示す男もいるし、 人生色々、男も色々です＾＾
死ぬという経験はあなたは出来ないと思います あなたの死を経験するのは、他者です。 』
自己と他者をは分けても他者であれ普遍的存在では無いよ。
自己が死ねば、当然、他者も死に絶えてる。
英訳すると、ｼﾞｴﾝﾄﾞ
死ねば、また、諸行無常で、ゆく川の流れは絶えず。
川の流れの中にあって、これが死、と言うものなど無い。
これが生と言うものが無い。
川の流れが、それこそが、生死（しょうじ）。長文では、生老病死（しょうろうびょうし）と言う。また、不生不死（ふしょうふし）と般若心経も言い添える。 ＞ 心仏及衆生
こころとか 佛とか、衆生とか、名詞だけが有って、名詞をはぎ取ると、それをみなみのみやこ、なんと呼ぶか。 無門関（むもんかん） 第２７則： 不是心仏（ふぜ しん ぶつ）
○ 南泉和尚（なんぜん おしょう）にある僧が尋ねた、「今迄誰も説かなかった法（ダルマ 真理）が有りますか？」。
南泉は云った、「有る」。
修行僧は云った、「今迄誰も説かなかった法とはどのようなものですか？」。
南泉は云った、「心でもなく、仏でもなく、衆生でもないものだ」。
○ 南泉和尚に、因（ちな）みに修行僧が問うて云（いわ）く、「還(かえ)って人の与(た)めに説（と）かざる底（てい）の法（真理だるま）有（あ）りや？」。
泉云く、「有り」。
僧云く、「如何（いか）なるか是（こ）れ人の与(た)めに説かざる底の法？」。
泉云く、「不是心(ふぜしん)、不是仏(ふぜぶつ)、不是物(ふぜもつ、大衆)、」。
注
南泉和尚：南泉普願（なんせんふがん、７４８～８３４）。唐代の禅者。馬祖道一（７０９～７８８）の法嗣。
○ こころ、ほとけ、衆生（しゅじょう）では無いもの、って、何だ！？
石っころには、仏性が有るのか無いのか。
一切が いっときの姿であり、全てが、ほとけである、真理である、ﾀﾞﾙﾏである。
言葉で語る時、それで全部を把握したのだ、と言う錯覚、思い込みが有る。
言葉で、文字で語らないとき、さて、こころ、ほとけ、衆生、をどう示すのか。 法然が見ているものは、現在で云うとすれば、人権と言う憲法を思い起こすといい。
飢え死にしない、権利を言う。
人が生まれる時、天使が一つの袋を持たせる、と聞く。
それは人犬である。いや、人権である。
その人権の一つが、飢え死にしない権利である。
現代は、憲法によって保障される。
法然が見ていたのは、自身を含めて餓死である。
るいりぃと積み重ねられた餓死の死体が、川を流れているのである。
南無ｱﾐﾀﾞﾌﾞｯﾀﾞ > 念仏無間地獄
白い蓮の花の葉の上坐っているのは、ｵﾗｯﾁのｖﾏﾌﾞﾀﾞﾁなんだ、知ってたぁ！？ 魔法の ﾊﾀｹ
魔法の ﾋﾓﾉ
魔法の ﾌｷﾔ
魔法の ﾍｲｷ
魔法の ﾎｽﾄ 名無しは荒らし、固定ﾊﾝﾄﾞﾙﾈｰﾑを付けてから書き込んでください(゜o゜)ヨ(゜ロ゜)ロ(゜、゜)シ(゜・゜)クo(_ _)oペコッ♪
> 仮にも【仏教】と冠してるスレなので、 しかも【悟りを開いた人のスレ】ということなので 低レベルな言い争いは、、、初めてココを訪れた方が 引いてしまうのでやめてくださいな 』
馴れ合いをしたければ、馴れ合いスレへ行け、あるいは、どうぞ、と 言う。
重要なポイントなので黄色のマーカーで架線を付けて、覚えてください。
何故、か。
２ちゃんねるの、いまは５ちゃんねるの会話の形式はﾊﾞﾄﾙです。
ここの基本を理解してください。<(_ _)>ﾍﾟｺ 「憲法が何であるかを理解しないまま議論が進められていることが問題」
小林節慶応大学教授が日本記者クラブで会見 - 1:37:15
https://www.youtube.com/watch?v=Lfxpw6ODn5k
小林節 慶応大学名誉教授、長谷部恭男 早稲田大学法学学術院教授
「憲法と安保法制」① - 1:33:44
https://www.youtube.com/watch?v=PtXwyXTW12s
西修 駒澤大学名誉教授、百地章 日本大学教授
「憲法と安保法制」② 1:47:07
https://www.youtube.com/watch?v=O4CICeSwDIc
衆議院憲法審査会 - 2:26:54
https://www.youtube.com/watch?v=0bAu6QgfUMU
違憲の安保法制を進める安倍政権は終わらせるべき・長谷部、小林両教授 - 1:32:22
https://www.youtube.com/watch?v=rPDc0EB5Fo4 ＞ 過去も未来も妄想だよ。今現在が現実でしょう 』
(。_゜)〃ドテッ!
時間を有り、とお考えか。
タクワンを三つに切り分けるようなものだよ。
時間は切り分けられないし、時間空間が無い。 > ポジティブで明るくなれるのが仏道修行だ。。 ネガティブは無明なんだよ。。
吉牛を思え、肉とﾒｼが同居、これが真理（さとり） 無門関（むもんかん） ３２則：外道問仏（げどう もんぶつ）
本則
世尊（シャキャ族の聖者に、因（ちな）みに外道(げどう)が問う、 「有言(うごん)を問わず、無言(むごん)を問わず？」。
世尊拠座(こざ)す。
外道賛嘆（さんたん）して云（いわ）く、 「世尊の大慈大悲(だいずだいひ)、 我が迷雲を開いて我をして得入(とくにゅう)せしめたもう」。 乃(すなわ)ち礼(れい)を具(ぐ)して去る。
侍者（じしゃ）阿難（ｱｰﾅﾝﾀﾞ）、尋いで仏に問う、「外道は何の所証有ってか賛嘆して去る？」。
世尊云く、「世の良馬（りょうめ）の鞭影（むちのかげ）を見て行くが如し」。
?
注
世尊：仏の十号（十の別名）の一つ。世尊とは梵語のバガバット（福徳を具えた者）の漢訳。
外道(げどう)：インドにおいて仏教以外の他の宗教の教え。またその信奉者。
六師外道、九十五種の外道などが知られている。
拠座(こざ)：ちょっと坐り直すこと。黙って椅子に坐ること。
阿難：ブッダの十大弟子の一人で多聞第一と称されたアーナンダのこと。第22則に既出。
世の良馬の鞭影を見て行くが如し：雑阿含経に 「世に四種の良馬有り。良馬有って駕平乗を以て、その鞭影を顧みて馳・・。」とあるのを受ける。
剣刃(けんにん)上：「剣刃上の事」とは抜き身の剣に直面した事態のこと。
階梯（かいてい）に渉（わた）らず：十地の菩薩のように 漸次に段階を踏んで仏位に到る漸修ではなく 一超に仏位に至る頓悟について言っている。
懸崖（けんがい）に手を撒（さっ）す： 断崖絶壁でつかまっている手をパッと離すこと。大死一番する。
現代語訳
本則
ブッダにある外道が聞いた、 「有といっても、無と言っても表わすことができないものは何ですか？」。
ブッダはしばらく黙って坐っていた。
それを見た外道は賛嘆して、 「世尊の大きな慈悲によって、私の迷いの雲が晴れ、悟らせて頂きました」 と礼をして去って行った。
すると阿難はブッダに聞いた、 「外道は一体何を悟ったと言って、あのように賛嘆して去って行ったのですか？」。
ブッダは云った、 「良馬が鞭の影を見た途端に走って行くようなものだよ」。
→ 問佛、である、真理（さとり）とは何ですか、と問う。
黙って坐っておられる。 両手で打てば音が鳴る、では片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
人は自分が聞きたいように聞く、とは言うがこれまで何度も悪意に満ちたﾃﾞｯﾁ上げを訂正してきたが、一向に耳が従う様子が無い、腹に一物有りの性悪漢は居る。。
さて、ある人との対話である、この人は以前は外資系化粧品会社の美容部員でった。
わたしとの接点は、ジャズが好きと言う点です。
頼まれて神社の巫女さんもやっていた女性。
その女性はジャズが好きで遠くの街のコンサートにも車を飛ばして聴きに行っていた。。
説明はこれくらいで、良いだろう。
さて、わたしは万巻の仏教書をむさぼり読んでいた時期がある。
その中の一冊にアメリカ人の神父だったか、牧師だったか、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい、と言う公案に取り組み死闘の揚げ句、結局、わからなかった、と言う本を読んで、この公案に取り組んだ。
取り組む中で、ある日、目を左方向に移した時、黄金の炎が立ち上がるのを見た。
これは何だろうと思った、その後も、何度か見た。
修行僧の人も見る人が居るそうだが、直接この黄金の炎を見たからと言って、それがさとりにつながるものではないので、ああ、そうなんだ、と聞き流してください
さて、こういう時に、その女性と話していた時、「あなたが言う片手の人が拍手する音と言うのは、こういうことを言ってるのじゃないのかなぁ」と ジャズのコンサートで の事を話してくれた。
それからしばらくして、片手の人が叩く拍手の音を聞きました。
片手の拍手を聞いたものの、わたしの他に一如が分かる人はこの世にはいないのかな、と言う思いでした。
ですからわたしの色即是空時代は長かったのです。
それが有って、年月が過ぎ、同じく、隻手の公案に取り組んでいた臨済の修行僧がみんなに遅れて悟れずいた時、片手の拍手を聞いた！
それでお師家様の部屋へ、足音を荒々しく駆け込んで、聞きました！と喜んでいただきたいばかりに叫んだ。
すると、お師家様は、片手の声は聞こえない、と、色即是空から、空即是色へと引き戻していただいた。
それでわたしも、色即是空は空即是色に還（かえ）るになった。
さとり とは 法、真理、ダルマ である。智慧とは無分別智である、一の如しである。 >>930
心療内科に行きましょうね、( ˊ̱˂˃ˋ̱ ) 魔法の ﾏﾝｶﾞ
魔法の ﾐﾛｸ
魔法の ﾑｸﾛ
魔法の ﾒｼﾞﾛ
魔法の ﾓﾂﾆ ＞ いいとこ取りしな 』
厚顔無恥
ﾑﾁ(-_-)/~~~ﾋﾟｼｰﾋﾟｼｰ！ ヽ( ゜ 3゜)ノﾋｨｰーーーｯ
新興宗教は必ず、良いとこ取りの恥知らず、です。
千年前はマホメット教、二千年前はキリスト教、二千五百年前は仏教、
これらは、新興宗教なのですよ。 リトル・ブッダ 1/200
https://www.youtube.com/watch?v=i-mZ8e87-s4&;list=PLHxg12slTZACHW1fNw9SgT4o-AU0FtMM6
Tathagatha Buddha －2:08:18
https://www.youtube.com/watch?v=RCIDz5D5zVs
Gautam Buddha - 2:08:13
https://www.youtube.com/watch?v=aM7bRRRUt1I
ミックスリスト - Buddha Song (India) Buddham - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=1xH9sStINIw&;list=RD1xH9sStINIw&start_radio=1&t=10&t=10
Ryuichi Sakamoto (Little Buddha) 坂本龍一（リトル・ブッダ） - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=1sbN0UGXQn0&;list=RD1sbN0UGXQn0&start_radio=1&t=203&t=217 ①健康で､長生きすること｡
②みんな､苦しいとき｡
③しんぼう｡ The Best of Ryuichi Sakamoto - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=1p6VbCVwm-I&;list=RD1p6VbCVwm-I&start_radio=1&t=5
Ryuichi Sakamoto ?- Playing The Piano - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=8ZKGy1bRIKs&;list=RD8ZKGy1bRIKs&start_radio=1&t=0
Brian Eno - Textures - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=4_Ag3q5N1s8&;list=RD4_Ag3q5N1s8&start_radio=1&t=38
Brian Eno - An Ending - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=alo3KFRfLvE&;list=RDalo3KFRfLvE&start_radio=1&t=0
Brian Eno - Nerol - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=HBoWf3t9FsE&;list=RDHBoWf3t9FsE&start_radio=1&t=6 悟り、とは、これですよー、と語るものが有れば、説法の座で、持っていた花を少し傾け説法の座を下りられたシャキャ族の聖者の身に成り代わってはいない。
> この世にもともと悟りという概念はなかった。 みな人間が創ったものだ でもここに来る人たちはきっと「悟り」を知っている、あるいは体感した、あるいは認知以前に至ったのでしょう。
その視点から、初心に帰るべきだと思う。 赤ん坊の時、最初に歓喜した事をまた始める。 いつでもｽtﾗｰﾄﾗｲﾝに立って新しい気持ちで。 修行していながら、修行している事を忘れる。忘れていても立派に過ごせるように、修行するんだと思う。 』
人間は あたまが良いのです。
そこが 欠点になるのが 知識、あるいは、これとそれは違うと分ける生きる上での知恵、でしょうね。
自然の中で狩猟採取生活をしている人々は、父と一緒に山に入り、これは食べられる、これは食べられない毒だ、と教えられ学びます。
ですから、実生活においては、知識、分別は、生死を分ける必須アイテムと言えるでしょうね。
そういう致死でいっぱいなった、我々大人は利害得失、あるいは生存本能に支配されて、それで、良し、としてます。
生物は、次世代を残したものが生物学上の勝者である、と高校の生物の時間に倣ったことが有ります。
現在、言われ始めているのは、人類は近い将来、両性生殖ではなく、単性生殖へと向かっている、と研究論文には出ています。
単細胞生物の２分割で生き延びようとしています。たとえば、ｿﾞｳﾘﾑｼがﾌﾀﾂに分かれて増えるように。
結婚しない人が多いのも、そう言う現象なのかもしれません。
横へそれますが、いのしし猟の時、ｵｽのいのししをさばくと肉のにおいは、精子のにおいだそうです。
野生は、はっきりしてますね。
2分割になれば、男女の別はなく、他の動物と区別して、ｺﾚﾋﾄ、とか言うようになっているのかもしれませんが。
そういう一大事も控えているｺﾚﾋﾄ族は生死（しょうじ）の一大事の決着を付けようとするだろうか、と思ってしまいます。
単細胞は２分割するので、死が有りません。
半分が一つになって我々が有るのですが、単性生殖では、1が1と1になり、それ自体に死が無いのです。
これから先の世は、さとりが遠い時代になるでしょうね。
もとめる人は、より一層の取り組みが大切です。 ＞＞ 樹が見える。この木は、永遠ではなく無常だけども、様々な縁によって、現にあるんちゃうかなあと思って。 」
→ 緑縁、ちょっと見間違えた(^^ゞ 素（もと）は水素であり、重水素である、存在する者たち。 いま、ここ、との切れ目がない。
天台宗ご存知ですよね、法然と言う大天才は天台宗内では、門地を問われ出世の道が無かった、と言うより、一生自己主張ができなかった、
そこで民衆へと向かう事になる、日蓮も両市の子で、門地の件で浮かび上がることがまずない、
その時、もうこの手先として朝鮮と明国軍が先鋒となって我がじゅにを領土化しようと攻めてきた、
これに対する対抗策としての国民一致の法華経による日本統一後の対蒙古戦勝利作戦だった、
時代が流れて、朝鮮、明国、蒙古、の脅威が無いこの時代に法華経による日本統一など、不必要ではないだろうか。
日蓮宗以外も全部ひっくるめ、と言う事だよね、政治は、自由を得て、国民が主権を持つ戦いの結果が、現在だが、政権に与する創価、公明は、権力に擦り寄る貰い乞食なのか。
> アメリカは、中国からの借金なしではやっていけない。。 だから戦争は無理だ 戦争する金もないしね。。
債権回収も計画の一つなんだ、と習ちゃんは言ってたよ。なんせ 中華だから、まず、負けることはできない、60を超える多民族国家だから、内部の突き上げで崩壊の危機をはらんでるんだ。
> 回収してしまったら、利子が無くなるんでないの?
日本も同じだけど、輸出代金で「米国国債を買う仕組みで、ドルは出ていかない。債権を日中は 得るほど持っているんだよね。
日本も債権回収を検討したことが有った、貿易戦争のときに、今回、習ちゃんは、その時の事を、どう生かすだろうか。
前立腺ガンによる前立腺全摘手術をすると、必ず、尿漏れがするので、取り換えを含めて多量の紙パンツのお世話になる。太田黒ちゃんは、前立腺、全摘だったのか、ご苦労だ。
> アメリカが凋落に向かっていることは間違いない。。 石油ードル体制は、崩壊してきているし、近いうちに破産するかもね。。 今ある体制は、そんなに長くない、という話だよ。。
間もなく、中国が1位、亜米利加2位、日本3位、ドイツ4位になるね。だけど、その先はインドが中国を抜いて1位になる、よ。 認知症外来に行きましょう、ねw( ˊ̱˂˃ˋ̱ ) 一切皆苦
いっさい かいく
修行僧が菜っ葉を買いに行く
これ
一采買い行く
苦とは仏教聖典を漢訳する際、言語は常に困難を乗り越える。
苦とは、苦しい、と言う意味ではない。
全ては苦しみであるとかのﾈｶﾞﾃｨｳﾞであると宣言するはずのものでは無い。
苦の原意は、思い通りにはいかない、と言う事である。
つまりは、
全てはいかに思い願っても思い通りにはいかないのだよね、と言っている。
それは、苦ともいえるよね、と言う、それで、苦と漢訳された。
これは、なにを言ったものなのだろうか。
自己都合である。
いわば、自我拡張である。
諸条件が整わなければ、成るものも成らない、結果とは成らない、と言う。
決して すべては 苦しい、と言うものでは無いｷｯﾊﾟﾘ♪～(￣。￣) ﾋﾟｰﾋﾟｰﾋﾟｰ にほん国憲法前文
にほん国民は、正当に選挙された国会における代表者を通じて行動し、われらとわれらの子孫のために、諸国民との協和による成果と、わが国全土にわたつて自由のもたらす恵沢を確保し、
政府の行為によつて再び戦争の惨禍が起ることのないようにすることを決意し、ここに主権が国民に存することを宣言し、この憲法を確定する。
そもそも国政は、国民の厳粛な信託によるものであつて、その権威は国民に由来し、その権力は国民の代表者がこれを行使し、その福利は国民がこれを享受する。
これは人類普遍の原理であり、この憲法は、かかる原理に基くものである。
われらは、これに反する一切の憲法、法令及び詔勅を排除する。
にほん国民は、恒久の平和を念願し、人間相互の関係を支配する崇高な理想を深く自覚するのであつて、平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して、われらの安全と生存を保持しようと決意した。
われらは、平和を維持し、専制と隷従、圧迫と偏狭を地上から永遠に除去しようと努めてゐる国際社会において、名誉ある地位を占めたいと思ふ。われらは、全世界の国民が、ひとしく恐怖と欠乏から免かれ、平和のうちに生存する権利を有することを確認する。
われらは、いづれの国家も、自国のことのみに専念して他国を無視してはならないのであつて、政治道徳の法則は、普遍的なものであり、この法則に従ふことは、自国の主権を維持し、他国と対等関係に立たうとする各国の責務であると信ずる。
にほん国民は、国家の名誉にかけ、全力をあげてこの崇高な理想と目的を達成することを誓ふ。 諸法無我、
無我が有れば、有我も有るわけで、
日常生活は、有我なのでしょうね。
無我、とは、さとりの瞬間で、手足が舞う、とは、まさにこの時ですね。
理屈でも言えることで、みんな誰でも 普通に使ってる言葉なのですが、
ﾖｼｭｱさんも ｶﾞｳﾀﾏさんも 悪魔の誘惑を聞いたと表現されている、世界をお前にあげよう、と言う事がわかる、わかった、のです。
世界の成り立ちは、このように、と。
わたしは、1週間、2週間、ほど笑い、歌い、輪になって踊っていました。
無我、とは、そう言うものです。 300ジャンキー大山2016/12/21(水) 21:26:27.27ID:Nuj8BuhF
ポッたんさん、貴方と幾つか商量しましたがチョット・・・ (^_^;)
隻手の音声を聴かれたというのは何かの錯覚の様に思えます。
ごめんなさい。 314ジャンキー大山2016/12/21(水) 22:51:05.92ID:Nuj8BuhF>>317
>>306
んー、ポッたんさん、見性はそんなものではありません。
隻手の音声は24時間365日休まずに働いています。
聞こえますか？見えますか？
貴方の言ってるのは唯の言葉です。
火と言って口が焼けますか？
水と言って喉が潤いますか？
>そう言うものを蹴倒してください。
一切皆空なのに何を倒せと？
>聞けば、もう聞こえません。
聞こうとするから聴こえなくなるのです。
>色即是空は、空即是色に還る
不生不滅なのに何処へ還ると？
ポッたんさん！
一度隻手の音声を本当に聴いて来られたらどうですか？
まやかしは卒業しましょうよ。 318ジャンキー大山2016/12/21(水) 23:39:51.49ID:Nuj8BuhF>>321
>>317 ポッたんさん
>そう言うものを蹴倒してください。
だから、一切皆空なのに何を蹴倒すのですか？
>色即是空は、空即是色に還る
だから、不生不滅なのに何処へ還れと？
悟り？
そんなゴミを我が這裡に持ち込まないで下さい。
>色即是空を体得することです。
無我なのにそんな余計な荷物を背負ってどうするのです？
ポッたんさんは、臨済の四料簡は見ましたか？
奪いかたを誤ると相手のエゴを増し、却って相手を
苦しめる事になりますよ？ ＞ご指摘に従い、脳の全摘手術を受けまして、無脳なんです、わたしぃ。
＞考えがまとまらなくて、統一性が有りません。
＞無脳なのに、統合失調症って、有り得るんですよねぇ。
＞私が歩けば、ﾋﾂﾞﾒの音がします、ﾊﾞｶｯ!ﾊﾞｶｯ! ﾊﾞｶｯ!ﾊﾞｶｯ! ﾊﾞｶｯ!ﾊﾞｶｯ!
ポタ公ｗ
完全にキチガイだなｗ 問う、佛とは、何でしょうか。
答える。ﾌﾞﾂｸｻﾌﾞﾂｸｻ､ﾌﾞﾂﾌﾞﾂﾌﾞﾂ。
問う、佛とは、何でしょうか。
答える、ほっとけ、かかわるな、こだわるな。
問う、佛とは、何でしょうか。
答える、この庭から30メートル先に灯がともったろうそくが見えるが、吹き消せ。
修行僧、疑義有り（わかりません）。
修行僧らに問う、30メートル先のロウソクの灯を吹き消せ。 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:1341adc37120578f18dba9451e6c8c3b) 無我が有れば、有我も有るわけで、
日常生活は、有我なのでしょうね。
無我、とは、さとりの瞬間で、手足が舞う、とは、まさにこの時ですね。
理屈でも言えることで、みんな誰でも 普通に使ってる言葉なのですが、
ﾖｼｭｱさんも ｶﾞｳﾀﾏさんも 悪魔の誘惑を聞いたと表現されている、世界をお前にあげよう、と言う事がわかる、わかった、のです。
世界の成り立ちは、このように、と。
わたしは、1週間、2週間、ほど笑い、歌い、輪になって踊っていました。
無我、とは、そう言うものです。
竹林のそば、と言うべきか、脇なのか、竹脇無我、とは無縁なのですｱﾊﾊ(///(エ)///) ﾊｽﾞｲｰ
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https://www.youtube.com/watch?v=xW31NOAQm7k&;list=RDxW31NOAQm7k&start_radio=1&t=188 無門関（むもんかん） 第三十七則 庭前柏樹 （にわさきのかしわのき）ていぜんのはくじゅ
修行僧が問う。「祖達磨がインドからわざわざ我が中国へやって来た理由は何でしょうか」
和尚が答える「あれが見えるかい、ほとけとは、庭の柏の樹だ」 >>44
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https://www.youtube.com/watch?v=8PYKOo_jgJo&;list=RD8PYKOo_jgJo&start_radio=1&t=3 佛ってーのは、この庭の先のあの柏の樹だ。
趙州和尚にある僧が尋（たず）ねた、「達磨大師（だるまだいし）がはるばるインドからやって来た意図は何ですか ？」
すると趙州は庭を指差して云った、「あの柏の樹だ」。 』
柏の樹が佛なら、5月の節句のかしわ餅は 一体何か。[壁]* ¨)* ¨) チラッチラッ > 悟りとはなんじゃ？ ハジの悟りは、この世は己の作りしものってことじゃ 』
この世って、どうでもいい事だろう、ハジさん自体をどうするのか、が、問われているのだが。、どうだろうか、金銀だろうか。
シャキャ族の聖者は、呑んだら乗るな、ｱﾙｺﾎｰﾙは呑むな、と言う。
不生不滅、
不生で足りる、と言う。
不生不滅で 不生だ、と言っている。
不生不滅とは、なにが、不生不滅だろうか、金銀だろうか、どうだろうか。
佛とは、何か。
佛とは これこれ、と言う人格的存在ではない。
佛とは、真理、ダルマ、法。 さとり である。
問う、
「両手で打てば音が鳴る。では、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい 」
達磨さんは印度から芭蕉の葉に乗って海を渡って中国へ仏陀の教えを伝えるためにやって来たのだ、と言う。
はたして達磨さんは印度から中国にやって来たのか、来なかったのか。
何を伝えたのか、伝えなかったのか。
無門関（むもんかん） 第三十七則 庭前柏樹 （にわさきのかしわのき）ていぜんのはくじゅ
修行僧が聞いた。「達磨がインドから来た理由は何でしょうか」
和尚が答えた「庭の柏の樹だ」 牛とは、なんだなんだ、と騒いでいた子供が 牛の足跡を見つけて探し出し、牛になじんで遊んでいたけど、
いつの間にか牛を牛無いまして、おじいちゃんと孫は人々と共に暮らしていた故郷へ戻っていきますが、
牛とは何だと言ってた頃からすでに30年以上も経過していて、
じじいなのか幼い子なのか、
以前のわたしではなく、
いつのまにか、二人は肩車して歩んでいるという事になっています。
そこで、いつも肩車して歩んで行くのは、重くてつらいので、二人で一人、と言うバカな夫婦みたいになっていこうよ、となりまして、
とは言え、夫婦（めおと）漫才もどうかなぁ、と言う思いも有って、もう一人は自分の体の中に納める事にしました。
無のあたり、金の立像（りゅうぞう）となって納めました。
だから、わたしをよく見るとすぐわかります、(///ω///)テレテレ♪ 何百人、何千人の食事を作るって、そりゃ大変なんだ、と思うよ。
シイタケを買うにしても、質と量を、低価格で買いそろえるのは、頭脳明晰、あらゆるデータが有って初めて可能になる。
まあ、この僧はみなし子だったのを寺に預けられたんだね、なんせ、ｼｲﾀｹられていたらしいから。
そういうわけで、どういうわけなのか。
シイタケは修行僧の大好物。
歯ごたえが、肉。
そこで、坊さんが必死にシイタケを吟味しているのを見て肉好きの坊さんだなあ、と思ってつい声をかけて行ったんだ。
シイタケは仏じゃないですよ、と。
直接的だね、言い方が。
大上段に振りかぶって真っ向 から竹割り だ。
ﾊﾞｰﾄﾞｱｲ､と言うか、俯瞰ふかん、というか、全体を
生まれて死ぬ、を手に取って見る、と言うか、炊事するとは、そう言う事の修行だね。
坊さんが言う、
猪突猛進の若武者よ、ｸｿの一本棒は仏だよ。
佛であるｸｿのもとのほとけがわたしの役目。
だいいち、あんたが仏なんだよ、と。
観念的に、と言うか、理屈として、佛はわたしになってなかったんだね。他人事だった。
坊さんの指摘を聞いて、もう日本に帰ろうとしたんだけど、国費留学生だからね、最低でも2＾～30年は居なきゃいけないシステムだから。
そこで、坐って30年間、中国滞在しようと思ったらしいんだよ。
でも、2年で切り上げて帰ってきちゃった。
問い詰められて、たーだ、坐ってたんです、って。言っちゃった。
そうかあ、って事になったんだね。
如浄禅師がいう、只管打坐、が日本版になったんだ、この瞬間に。
そして、ヤクルトファンでもあった。ヤクルト坐ろうずーっと、とか(( アタフタ(^^;)(;^^)アタフタ )) 本来無一物、
とは
説明であり、
諸法無我、
とは、説明である。
では、
真理（さとり）
とは、
何を言ったものか。
代わってポッたんが言う、雪が舞う
雪が舞えば、雪が覆う。
雪が覆えば、雪一色。
真理（さとり）とは、かくの如し。
雪の降る日に白のツバキ、
雪の降る日に赤いやぶツバキ、
ついには、椿とも見えず。 【仏教】悟りを開いた人のスレ394【天空寺】
ｽﾚﾀｲは このように指定がされてて、
ｺﾃさんは、悟ってて、
名無しは荒らし さん も やしゃり 悟ってる、と言う構図。
この建て前がｲｲﾈ！である。
悟ってない、と叩き、
悟ってないのに悟ってる、と言うな、と叩く。
悟前（ごぜん）も悟後（ごご）も同じように叩く扱い。
悪平等だが、しばしは おっ！この鯛 ｲｲﾈ、法政大学。 言いたい放題である。
ﾘｱﾙはつらいことが多い。
匿名大型掲示板の長所だろう。
取調室のカツ丼である。
吐け！ﾗｸになるぞ！
ｵｰｹｽﾄﾗの指揮台に立つのは、真理（さとり）
> 津軽海峡は悟りじゃないんですか？
錯誤が有ります。
津軽は青森県です、
歌手が
石川県さゆりでは、錯誤です。ｷｯﾊﾟﾘ！！
> 津軽海峡と雪景色は、一如ではないのでしょうか? どうして分別するのでしょう?
そう言われて、ﾚｽしてみますが、
風景が私になればいいのですが、
津軽海峡は風の吹きさらししでとても寒いのだったよ、では、くっつき感が有りません。
くっつくと言えば、痴漢です、置き換えるのは無いのです。
あなたは痴漢、わたしは痴漢となるにはぴったりが不可欠です。
海と雪もいいものです。
雪が海ですから。
海だらけです。
海を見て海底を思う事が有ります。
釣りがそうです。
釣りは推理ゲームです。
海にかかわる全部をアイテムにして、エサを動かしていきます、ﾊﾟｸﾘです、つまり、ｲﾇﾔﾏです。
海上では波が立ちます。
波は海が風にあおられて、なみがしらとと生まれ、元の海に戻ります。
このなみがしら が、生老病死、です。
波が起き上がり、波が静まる、のです。
津軽海峡では吹きすさぶ突風のなか、白い手を挙げては消える波がしらをぜひ学んでください。 Little Buddha - 1/200
https://www.youtube.com/watch?v=i-mZ8e87-s4&;list=PLHxg12slTZACHW1fNw9SgT4o-AU0FtMM6 JM（Johnny Mnemonic 記憶屋ジョニィ） キアヌ・リーヴス23 - 1:42:56
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https://www.youtube.com/watch?v=Qh7UG67A9qg&;list=RD98FY_TQ0QgI&index=2 Little Buddha 1993 - 2:21:05
https://www.youtube.com/watch?v=i-mZ8e87-s4
buddha's teachings - 3:07:13
https://www.youtube.com/watch?v=gWOVWYgiSkc
the roots of buddhist psychology - 8:40:36
https://www.youtube.com/watch?v=Kjap0i98kME
Indian Flute - 1:07:53
https://www.youtube.com/watch?v=g_LNp8xY1YM
INDIAN FLUTE MEDITATION MUSIC - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=yXYMOphHcGo&;list=RDyXYMOphHcGo&start_radio=1&t=5
Little Buddha (1993) 1/32
https://www.youtube.com/watch?v=p7xFK3GGj4I&;list=PL_qkWcfAg84mmw5AHGpqyJJqZwM6di-BY ウォルト・ディズニー - バンビ(Bambi) part1 - 32:40
https://www.youtube.com/watch?v=8k5190L-_lI
ウォルト・ディズニー - バンビ(Bambi) part2 - 36:55
https://www.youtube.com/watch?v=7jFlRwJQUko
ウォルト・ディズニー(Walt Disney) - ダンボ(Dumbo) Part1 - 33:48
https://www.youtube.com/watch?v=0rBt9uP_meA
ウォルト・ディズニー(Walt Disney) - ダンボ(Dumbo) Part2 - 29:58
https://www.youtube.com/watch?v=6hYbdAu_yY8
ウォルト・ディズニー(Walt Disney) - ふしぎの国のアリス(Alice In Wonderland) Part1 - 38:33
https://www.youtube.com/watch?v=Bkr2GOhANYM
ウォルト・ディズニー(Walt Disney) - ふしぎの国のアリス(Alice In Wonderland) Part2 - 36:37
https://www.youtube.com/watch?v=7r_EFt_9WLw
ウォルト・ディズニー(Walt Disney) - シンデレラ(Cinderella) Part1 - 38:18
https://www.youtube.com/watch?v=QLc69568ZQ8
ウォルト・ディズニー(Walt Disney) - シンデレラ(Cinderella) Part2 - 35:41
https://www.youtube.com/watch?v=EhddmT2DAik
白雪姫(Snow White and the Seven Dwarfs) Part1 - 47:47
https://www.youtube.com/watch?v=27oZBZbIA1c
白雪姫(Snow White and the Seven Dwarfs) Part2 - 35:13
https://www.youtube.com/watch?v=obhb5cVmy7k
Disney Power Hour - 1:17:14
https://www.youtube.com/watch?v=QNwsV8w4d3M
Disney Power Centurion (part 2/2) - 45:23
https://www.youtube.com/watch?v=ondUU2GSohs
Donald Duck - 6:03:19
https://www.youtube.com/watch?v=GhBf4ClJwoY
POPEYE THE SAILOR MAN - 3:55:54
https://www.youtube.com/watch?v=YvM9myyWGRw
Chip and Dale & Donald Duck - 6:41:53
https://www.youtube.com/watch?v=xScgsQWmetY
Mr Bean - 11:35:09
https://www.youtube.com/watch?v=useaqiPSHXY ポッたん陛下
私のことを「まこと」と言っていた人が
このスレッドにいたが、その正体がやっとわかった。
「暗器使い」という名で活動しているいじめの被害者だそうだ。
「雨宮まこと」というらしい・・・。
野球部の先輩に首を絞められながら
アナルセクスされた等、様々な惨酷ないじめに遭い
精神が崩壊している。
こういう人こそ仏教で救われねばならない。 佐々木閑「集中講義 大乗仏教」（２）
●【華厳経・密教】 『華厳経』は３世紀頃に中央アジアで作られた。
サンスクリット原本が残っているのは「十地品」「入法界品」のみで、この２つに様々なお経がプラスされて一つの大きな経典として編集されたのが華厳経だ。
●華厳経の最大の魅力は、「悟り」についての部分よりも、そこに示された「壮大で宇宙的な世界観」にある。
アニミズムにも通じる。
●般若経・法華経では「時間軸」に注目し、「過去に仏陀と既に会っている」と考え、浄土経では「空間軸」に着目し、「この世界とは別の世界に仏陀がいる」と考えた。
別の世界に仏陀がいると考えた点では、華厳経と浄土経は共通するが、浄土教は「私たちは死んだ後で仏陀に会う」としたのに対し、華厳経は「死ななくても、この世界で生きたまま仏陀に会うことだできる」と説いた。
●仏陀はそれぞれの世界の家主のようなものだから、自分の世界を勝手に留守にする訳にはいかない。
そこで華厳経は「別の世界にいる仏陀が、自らの映像を私たちの世界に送ってくれると考えればいいではないか」とした。
宇宙には様々な仏陀が存在するが、それは毘盧遮那仏という一人の仏陀に全て収束されると考えた。元を辿ればブッダは一人だと。
●「一即多・多即一」の考え方は「フラクタル」の世界だ。
毘盧遮那仏は宇宙全体に遍満する超越的パワーとしての仏陀で、一方人間の形をした釈迦という仏陀は、その「宇宙仏」からメッセンジャーとしてこの世に送り込まれた３Ｄ映像の「人間仏」だ。
と同時に、釈尊も毘盧遮那仏の映像としての現れだという意味からすれば、同じ仏と捉えても間違いとは言えない。
●華厳経の最大のネックは、菩薩の道を進んでいった先の世界の素晴らしさ・きらびやかさについては何度も繰り返しとかれているが、肝心の「悟り」については殆んど説かれていない点だ。
具体的に何をすべきか明示されていない。
「心を清らかにすること」と言う人もいるが、漠然としている。
奈良時代には大きな勢力を持っていたものの、その後衰退した原因の一つだ。
●華厳経と結びついて教義を確立したのが「密教」だ。
空海は「大日如来＝毘盧遮那仏は宇宙そのものであるとともに、微塵の一つひとつが大日如来である」と説いて、華厳経のフラクタルな世界観を引き継いだ。 >>979
●密教では「私たちはどうすれば仏陀になれるのか」と言う問題は、既に解決済みというスタンスだ。
「自分が既に仏陀であることを自覚する」ということが、唯一必須の作業なのだ。
●華厳経・密教の「仏陀の世界に私たちは生きている」という考え方は、宇宙の原理と自我が一致したヒンドゥー教の「梵我一如」とほぼ同じだ。
華厳経と同じ時期に作られた大乗『涅槃経』に登場する「如来蔵思想」に至っては、「仏陀は私の中にいる、仏陀と私は常に一体である」となり、梵我一如と完全に同じになってしまった。
大乗仏教はヒンドゥー教と同化し、インドから消滅した。 >>980
●インド仏教の段階では「一切衆生」には植物は含まれていなかった。
大乗『涅槃経』の「如来蔵思想」の「一切衆生悉有仏性」でも、植物にまで仏性があるとは考えていなかった。
それが中国に入ると「草木でも成仏できる」と考えられるようになり、さらに日本では「天台本覚思想」の「草木国土悉皆成仏」のように、山や川などの無機物さえもあまねく成仏できることになった。
●禅では、私たちの内側にある「仏性」に気づくための修行として「坐禅修行」を重視する。
禅は信仰ではなく修行であると言われ、ある意味釈迦の仏教に極めて近いが、そのベースの思想は大乗『涅槃経』と同様だ。
●禅宗の場合、元々は仏教の僧団ではなく、中国の「道教コミュニティ」が発祥だったために、「律」を持たなかった。
●「自給自足」という行為と、釈尊の教えとの整合性をはかるために、禅宗では「日常の生活の中の全ての一挙手一投足が修行である」と説くようになった。
●中国仏教は間違いなく律を重視する世界だったが、日本に入ってきた途端に大きく崩れ、日本だけが律なき仏教国になってしまった。
それは、元々日本の仏教は鎮護国家を目的としていたため、サンガという独自の組織を持つことが許されていなかったからだ。
●鈴木大拙の著書を読む際には、あくまでそれは「日本固有の仏教をベースに書かれたものだ」ということを理解しておく必要がある。
若い頃の鈴木は日本仏教の特殊性にまだ気づいていなかったようで、彼が３７歳の頃に英文で出版した『大乗仏教概論』を読んだベルギーの仏教学者ルイ・ド・ラ・ヴァレー・プサンは「鈴木の言う大乗仏教は、実際には
仏教というよりヴェーダーンタあるいはヘーゲル哲学に近い。
大乗仏教は次第にヒンドゥー教に吸収されていったが、それでもそこには大乗特有の特性は厳として存在するのであり、大乗仏教をヴェーダーンタと同一視することは許されない。
ところが鈴木は、両者を完全に混同している」と批判した。
●私自身は釈迦の教えを信頼して行きているが、釈迦を絶対視するような信者ではない。
釈迦は業とか輪廻といった奇妙な教えを説いた。
私はそういった考えを全く信じていないが、その一方で、２５００年前の釈迦がそれを認めていたということは当然だと思う。 >>978 anna ちゃん
自救 じぐ
仏教はどうしますか、と言う、うーん、どうしたらいいのだろうか。 安堂閣下へ
俺は、最近安堂ではいかと思われる人にであった・・・・・・・・・。
霊感で・・・・ひょっとして・・・と。
細かくは絶対いわない。
あれが、リアルな安堂ではないか・・・と。 >>982
縁次第ってことね・・・。
>>983
マジ？
心当たりが多すぎて誰だかわかりません。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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| た こ や き 8個 300円 | ..／
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( ´･ω･) みなさん、お好きなまんをどうぞ。
( つ旦O
と＿)＿)
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（ ,,_ ,, ） （ ,,_ ,, ） （ ,,_ ,, ） （ ,,_ ,, ） （ ,,_ ,, ） （ ,,_ ,, ）
肉まん あんまん ピザまん カレーまん 中華まん 角煮まん
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⊂= /／ /l l| | |l! ,,,,,_└! ﾘ ,,,,__ ｀ 彡/| |ｌ
〃. ||l ||」"〃ro､ ﾞｒo､ヾ= ｼﾘ. | l! ‐つ
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で ｌ／ 十 十／ j777777777777777ﾞｉ l 十ヽ| む
す |-‐'''''‐ｩ／ |ｲ￣￣￣￣￣￣￣|' `ヽ-= | す
か |十 /ﾐl´ l L＿＿＿＿,----‐'ﾞ ト､ | び
？ | l三l､ ､ヽ､`ｰ-､ﾐﾐﾐﾐ ゝ-----' lﾐ| `
| 十!､彡ﾆ=T＼二ﾆﾝﾐﾐﾐﾐﾐﾐ,ﾆ=‐‐ﾆ､＿ノﾐ八
. | 十 ﾉ `ﾞﾞﾞﾞﾞﾞ▽ﾞﾞﾞｰ''''''" |ヽ--''" `､
. /十 ／ 十 @ ｌ 十 ＼十 ＼
／ ‐‐''ﾞﾞ 十 | 十 十 o＿＿ノ
|| コ彡
|| ロ彡
|| ッ彡
ドゾ～ || ケ彡 ∬ ∫ ∬ ∬ ∫ ∬
∧＿∧ ∬ ||80 彡 ∬ ∫ ∬ ∬ ∫ ∬
(´･ω･`) θθ.||円 彡. _,,､､,,,_,_ _,,､､,,,_,_ _,,､､,,,_,_
┌┴―┴──┐||""" ,r';;'::゛':::`::;''tr';;'::゛':::`::;''tr,';;'::゛':::`::;''t
｜ コロッケ |..|| .'r､;:´∀｀:;; .'r;´´∀｀;;r' .'r､;:´∀｀;;r'
｜ あります . ｜|| ｉ￣￣￣￣￣￣ｉ￣￣￣￣￣￣l ＼∧＿ﾍ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
,,､,､,,, / ＼〇ノゝ∩ ＜ 1000取り合戦、いくぞｺﾞﾙｧ！！ ,,､,､,,,
/三√ ﾟДﾟ) / ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ,,､,､,,,
/三/| ﾟＵﾟ|＼ ,,､,､,,, ,,､,､,,,
,,､,､,,, Ｕ （:::::::::::） ,,､,､,,, ＼オーーーーーーーッ！！／
//三/|三|＼ ∧＿∧∧＿∧ ∧＿∧∧＿∧∧＿∧∧＿∧
∪ ∪ （ ） （ ） （ ） ）
,,､,､,,, ,,､,､,,, ∧＿∧∧＿∧∧＿∧ ∧＿∧∧＿∧∧＿∧∧＿∧
,,､,､,,, （ ） （ ） （ ） （ ） ここに 乂1000取り合戦場乂 としての価値はありません。
,,､,､,,, ￣￣￣￣￣￣￣￣＼ ＼∧＿ﾍ
,,､,､,,, やっぱや～めたっと ＞ / ＼〇ノゝ ,,､,､,,,
,,､,､,,, ＿＿＿＿＿＿＿＿／ /三√ ﾟдﾟ)
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..／（●） （●） ＼ あ～基地外の書き込み読むのだりーなぁ
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| ／ ／ |文|／ ／／ ／ (´ (（(ﾉﾉｲﾊl |ヽ祭ですぅ!!⌒｀）
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／|＼／ ／ ／ |／ ／ (´⌒(´⌒( ﾉﾉ（ つ介｣ ヽ｀）｀）
／| ／ ／ ／遅れるなのｰ!! (≦ノ｀ヽﾉﾍヽ≧ /⌒｀）⌒｀）
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| |／| |／ (´⌒ （(ﾐi!ﾟ ヮﾟﾉﾐ)つ ド （(从_从)i@《 ⌒｀）
| | |／ (´⌒(´ ( つ夲/ ｫ と|| ﾟ- ﾟ ||/ ＼、突撃よ!!
| |／ (ﾑ!,(⌒)｀） ｫ ≦ ﾐ⊂{{ ） ｀≧
| ／ （´´し'⌒＾ﾐ ｀）ｫ テ(⌒)ハヽゞ テ
|／ . ￣ （＿）' ｀）｀） ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
| ま た 祭 り か ！
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| ´∀｀) ゝ Ｏ＿＿＿
| とﾉ/⌒､＿.||○※※
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| | |／ 三三 三三
| |／ 三三
| ／ 三三
|／ 三三 °◯ ∧＿∧ο ﾀﾀﾀﾝﾀﾀﾀﾝ
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◯ ∧＿∧ ο° ﾀﾀﾀﾀﾀﾀﾀﾀﾀﾝ
ο （ ´∀｀）◯
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（ ´∀｀）＜ 勝手にやれよﾊﾞｶｧｰｰｰｰｰｰ
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Yー--Y
く/_ﾘ___ゝ
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`ｰ,へく,' ）彡⌒ミﾞ （ ､,` ヘ ｰ'
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