【仏教】悟りを開いた人のスレ381【天空寺】
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
悟ったと思うものは体験、技術、見解などを書く事。
否定されても発狂しない。
罵倒、批判だけのレスはスルー。
修行もする事。(任意)
前スレ
【仏教】悟りを開いた人のスレ380【天空寺】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1555674424/ バカ晃を国教にすべき。国王にすべき。
大爆笑である。 仏教勉強する時間があるなら、AIを勉強した方がはるかにマシ
もう1人の自分をAIで作ってみるとイイ
因みにAIに仏教の知識は不要
仏教なんぞスピリチャル層に置かれ、宗教的価値観によるふるい落としや選択が必要とされるか?だけだ
当然解なしの結果もあり得る障害層
オレはAI開発を趣味的に取り組んでるけど
現段階のAI技術に問題があるとすれば、得られた結果の理由を理解するのが、アプリケーション利用者には、わかりにくい事
〇〇をどう思いますか?
ところで〇〇の事はどうしますか?
それでしたら、〇〇だから〇〇になりますね
様々な角度で観察や確認、意見を段階的に求めて結論に至る理由を会話形式で理解してもらう処理が必要になる
コミュニケーション手法が必要になる
AIに政治をやらせるなら、会話式処理のアルゴリズムをもっと進化させないとな
いきなり政策決められてもな
答えは、立場により違うしな AIの最先端ってどんなのなの??
ディープラーニングだっけ?
自分で勝手に学習していくのがすごいんだよね
将棋とか囲碁の学習とかはできるみたいだけど
なんかイメージがはっきりしない
人間の知能よりすでに上なわけかなあ >>5
wwwwwwwwwwwwwwwwwwww
またホラフキン?
AIに無為が実践出来るかな?
wwwwwwwwwwwwwwwwwwww
もう少し仏教を勉強してから言えよ、馬鹿w 882こじ ◆jDjYTwtZiI 2019/04/21(日) 09:24:44.19ID:PE1cTASt
>>876
お見合いケッコンって、昭和初期でもない限り、三十路になってからしたんでしょ
ぎりぎり20代でしたよ^^
お見合いじゃなきゃまず、出会うはずもないキャラクターの方でした。 >>7
AIは学習だけでない、ノイズ処理もある
わかりやすく説明すると
この答えは、〇〇でも当てはまりますか?
それを判断するには、どんな情報が必要ですか?
と積み重ね膨大な紐つけデータを増やし、判断の精度を高めたり、適用範囲を広げる
人の処理空間より遥かに大きな空間処理が出来るのがAIの強み
処理スピードも当然桁違いに速い
AIの弱点を色々指摘されるが、ハズレばかり
進化すれば克服出来る
単純に脳だけが進化しても、アクチュエータ、センサーは?なだけ
人間よりハイスペックなセンサー、アクチュエータを持つ事は可能だろうしな 仏教は銭ゲバ糞チョン共有より無限大に価値がある(笑)
ハイサイナラー >>12
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
おいおいおいおい!!!!!
ならなんでこのスレにいるんだよ?
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww はい!
ホラフキンの壁打ち逃走が始まりましたwww 仏教はやってないけど、仏教があるというだけで死は怖くなくなるし、
糞チョン共有みたいな臭い人間に会っても、仏教があるかは耐えられる。
やっぱり仏教さまさまですわ。
しかし日本の葬儀屋、法事屋、題目屋の糞坊主は糞チョンと同じ銭ゲバで
わしには仏教でも何でもない商売人。 くだらない空想の定義を幾ら並べても、抽象論語っても、ただの空想処理
AIに必要なのは、判断処理出来る事だ
だから仏教はスピリチャル層のゴミ層になる
仏教信者が結果を宗教的価値観で受け入れないなら、その答えを採用しないだけの事
しかし、仏教には実行力はない
ぶっちゃけ、仏教なんぞ無視w
仏教信者は、山奥でひっそり暮らせとw
仏教がない国なんて当たり前にある
幸福度の高い国も当たり前にある
AIには要らないって事 AIで腐った見下し根性や、労働者に対する感謝を補填しろ! >>19
銭ゲバ?
どこが?
仏教信者は、屁理屈だらけ
ああ言えば、こう言う
現実に役立たず 欠陥糞チョン銭ゲバ拝金主義のアニオタ
Xビデオ白人マンコ愛好家キムチクセー息クセー
株式折れ線グラフ、マン筋割れ線グラフの見過ぎで目が真っ赤(笑) こんな欠陥糞チョンの銭ゲバ糞野郎より
仏教の方が素敵!
さいならー ホラフキンがいつものパターンで逃走準備を始めるのが笑える日曜の午後wwwwwwwwwwww >>24
反論出来ないと罵声しか言えない
これが仏教信者w
みっともねえw ホラフキン!
ホラフキン!
エイエイおー!
ホラフキン!
ホラフキン!
エイエイおー!
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:1341adc37120578f18dba9451e6c8c3b) 仏教と悟りについて語るスレに共有できない欠陥糞チョン銭ゲバ野郎(笑) >>28
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
それ、壁打ちなwww >>27
逃走ってなによ?w
一日中便所板に張り付いてろと?w
バカバカしい 反論なんかしてない。
お前のレスなんか無意味なことしか書いてないから罵倒のみ。スレチだし。 >>30
空想は共有出来ない
当たり前だろうが
バカバカしい >>32
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
はぁ?
はぁ?
はぁ?
必要がないという仏教スレに貼り付けてるじゃん?
(・∀・)
ぶぁーかwwwwwwwwwwwwwwwwwwww このスレを荒らしてるだけで、潰すなら削除依頼出せ銭ゲバ野郎
なんでこいつホラフキンなの?
やっぱりホラ吹きだから? >>34
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
馬鹿だから共有できないだけじゃんw
ホラフキンwww >>28
共有君すまん。
仏教の甲斐なく、
攻撃欲まみれのこの人たちは、
知恵遅れなので見逃してくれ。 ホラフキン!
ホラフキン!
エイエイおー!
ホラフキン!
ホラフキン!
エイエイおー!
(・∀・) 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:1341adc37120578f18dba9451e6c8c3b) アナグサ来ないかな
神田の古本屋あたりうろついているかなw
アナグサVS共有を見てみたいw
結構同一人物だったりしてな
そうしたら笑えるんだが
一乙! >>39
ホラフキン、必死の自演キター!
(・∀・) >>35
仏教については要らないと語り
悟りなんてアホ!
スレのテーマから離れてねえだろw
バカバカしい 邪魔なだけで、あんたのコミュニティに文句ないわけ。
こっちは仏教や悟りについて語り合う場所であって、潰したいなら削除依頼出しゃいいじゃん
最初からお前が悪いし、正当性はないの。
こっちはあんたの株式折れ線グラフマン筋割れ線グラフに関心ないわけ。
アニメとかも次元が違うの。 >>43
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
要らないなら来る必要ないだろ?
お前は必要のない買い物をしに行くのか?
ぶぁーかwwww
(・∀・) >>38
オマイだって共有出来てねえだろw
バカバカしい 仏教は素晴らしい。悟りは素晴らしい。
銭ゲバ野郎の株式折れ線グラフやアニメやマン筋割れ線グラフ挿入中出しとかより
無限大に価値が高い。 おーい!
誰かホラフキンを励ましてやってくれ!
自演でもいいぞwww
頑張れホラフキン!
逝け逝けホラフキン!
ホラフキン!
ホラフキン!
エイエイおー!
ホラフキン!
ホラフキン!
エイエイおー! >>46
自分の気に入った答えだけを要求するなら要らねえじゃんw
バカバカしいw オレにとって株式市況とか白人マンコとか中出しとかアニメとかも
まったく関心外でスレチなの。
バイバイ >>48
ブブブッwwwwwwwwwwww
してるけど?
これからお前に、アを付けてやる。
アホラフキン!
wwwwwwwwwwwwwwww どっちが発狂してるか、読み手が判断すればイイw
この流れは、オレの思う壺w >>54
うんうん、そうだね、そうだね!
wwwwwwwwwwwwwwwwwwww
アホラフキンw どこが思う壺なんだよ。
仏教は不滅。共有はあと数十年で老いさらばえて死にます(笑) >>54
お前の悪意なんざ、このスレの住人はとっくに見越してるんだよw
その上でからかってんのw
アホラフキンwwww 図星だとすぐレスが停まるな(笑)
お前があと数十年生きようが明日死のうが
仏教は不滅です。 前スレのハジさんとポッタン師のやり取りの続きお願いします。
なぜキリストの話(一粒麦のくだり)が出てきたのか意味わかりません。
解説よろしくお願いします。 おーい!
誰かホラフキンを励ましてやってくれ!
自演でもいいぞwww
頑張れホラフキン!
逝け逝けホラフキン!
ホラフキン!
ホラフキン!
エイエイおー!
ホラフキン!
ホラフキン!
エイエイおー! この流れ
仏教信者とは議論にならない
延々と不毛の議論w
気に入らないと病院行け!
出て行け!
しか言えないw
さてと
出かけるかと 勘違いすんなよ、たかたが金儲け上手くいったってあと数十年。
仏教は2600年続いてますよ?
仏教は不滅です。
共有理論は?あと数十年の命です(笑) >>60
自慢したいの?w
伝統的、歴史的価値だけだろw
義務教育にも使えない古き教えw
文字数多い戒名でも考えてろw 気持ち悪い輩と共有なんて無理だから。
自分は誰からも愛されるとか勘違いしてんだろうな(笑)
二谷英明の娘みたいな。愛されて当然みたいな。
この勘違い野郎はオレ様の話に共有して当たり前みたいな勘違い野郎だ(笑) >>64
廃れてる事に気付けないw
哀れだなw
オレは歴史的価値、形骸化された伝統的価値しかねえと指摘してんだ
教えなんか古き教え
義務教育にすら採用されない古き教え
要らない教えと言ってんだよ
反論になってねえよw >>68
何わけわからない理屈語ってんだよw
オレは、さっきから空想は共有出来ないと言ってるんだけど?w 仏教は歴史の荒波に耐えて2600年経っても魅力は失せない。
しかし共有理論は誰も引きつけない。
この差だよ。仏陀と銭ゲバ野郎の >>63
wwwwwwwwwwww
いや、それ、単純にお前が馬鹿だから議論を放棄してるだけなんだが? >>69
いや、だから、それ、お前の教養が無いだけの話だろ?
アホラフキンwwww >>70
>何わけわからない理屈語ってんだよw
また壁打ちか?
wwww 共有理論は金の繋がり。金の切れ目が縁の切れ目な共有理論(笑)
しかし仏教は世界中の悟りを求める人々を引きつけてやまない。
この差だよ。 >>67
戻ってねえよw
ホントに出かけるか、出かけないかが、オマイにとって大事な事なのに気付けなくてゴメンなw
待ち人来たからもう出かける
じゃノシ 和智は、パセリ1束30円で3つ買った。マヨネーズつけて食べると美味しい 慈眼寺て知ってる?仙台にある
1000日山歩き行を達成した人が開いた寺。
小学生のときに1000日山歩きしたいと決意して高卒後資金ためて奈良の寺に入って修行始めたという。
1番遊びたい盛りによく出来るなと感心した。 100円のスパイスシリーズが、最近はよく売ってるが、パセリは脇役だと思うてて
でも乾燥させるとステーキ用のハーブにも入ってる、味の濃い葉っぱになると分かった
乾燥パセリと、普通のパセリの重要度が、けっこう違う。乾燥がいい >>82
歩いて行ける距離にある。塩沼亮潤さんの寺 まだ51くらいだからまだ若いし、そういう人の話なら聞いてもいいかなと思う。 パセリは、寿司とか刺し身の付け合わせの脇役にされるけど、乾燥のやつは
ステーキ用のスパイスに入ってて、けっこう重要ぢゃよ。良薬口に苦しぢゃし、味もいい 刺し身とか寿司を食べた後、大根ツマとかパセリとか捨てないで、水で洗って
ドレッシングか、残り醤油かけて必ず食べてるけど、美味しいよ。パセリが美味しい けっこう美味しい。風邪引いたやつにパセリ1束食わせても良いと思う パセリとか香草はドラッグぽいよね。
自分も新年会とかであまった大根やニンジンの千切りや大葉、パセリを片付けのが1番好きじゃ。 セロリ1本100円より、30円のパセリ3束の方が、いいかなぁ。セロリも好きだけど
マヨネーズだね 肉を食べれば筋肉つくというのは疑問だな。
猫やイヌは肉食だけど、そんなに筋肉ない。
バッファローとか草食の方が筋肉が締まってる。 旬の採れたてトマト食べても体の調子が良くなったことある。
オレは今日出発じゃった(笑)
銭ゲバ野郎に関わって無駄な時間を共有した。
盛塩置いておきます。 仏教の八正道も形無しじゃな。
持戒など恥ずかしい限り。
仏教大事の輩の今日のスレ群は。
5chってこの程度、しゃーないか。wwwwwwwwwwwwwwwwwwww ホラフキンが一番必死だな、わざわざコジくらいしか読まない長文書き込んだり
ホラフキンは、そっちの世界でカリスマにもなれない中途半端な存在なんだろう
カリスマなら、こんなとこでなくメディアで自分の主張を心置きなく発言できるしな
無駄に仏教に関係ないことを延々語ってるが、そういうとこも精神年齢10歳くらいのコジと似てる
まあ同類だからね 仏教が分からない癖に鼻から否定してくるけど
戒名がどうこう日本の生臭坊主批判でしかなく
原始仏典読んでないとしか思えない。戒名とか法事なんて仏教じゃないのに
それがあたかも仏教かのように論じて伝統や歴史でしかないという的外れ批判ばかり。
わしは仏教は因果の法を説いているから関心をもったわけで
そこはまったくスルーなんだよ。
それでお題目のように共有だとか抱擁だとか共に楽しむだとか
セックスみたいなことばかり語る。
ホントに気持ち悪い、うん ホラフキンはカリスマ狙いか。
アホみたいに乱交してるんじゃねーの? >>82
情報おありがとうごぜいヤスだんなさん へいどうも。
荒らさねぇがら 心配しねぇでくだせぇ へい。 みぎやひだりのだんなさまぁ〜 おありがとうござい〜
へい どうも コジのだんなさん しばらくでござりやす へいどうも。
ちょっとバテレンに呪殺さってたもんですから 失礼しやんすた。
へいどうも。
おち 見ない名前だねえ、まあ悪いひとじゃなさそうじゃ
さあさ、中へ。 >>90
今朝の朝食は友達と畑でとれた
ルッコラとか白菜とか
ブロッコリーとか
野菜ばかり食べたよ
ひよこ豆とアボカドのディップが
とても美味しかったよ
今も昼寝しておきたら
朝散、川沿い歩したときとった
よもぎで白玉と餡と塩昆布出てきて
もてなされた
どうしようもなくいい気分だよ
料理やもてなしが上手な人は
いいですね
こじさんも、もてなし上手そうです >>80
パセリはカリウム沢山で
心臓の添加剤みたいなもんなので
沢山とると心臓止まるので
カリウム排出困難な
透析者の間ではカリウム多い食材
メロン一たま食って死ねとか
スイカ一たま食って死ねとか
ネタなんですよ 仏教を潰すだの大層なこと言うからにはカリスマ性を帯びるくらいの何かがないと無理だからね
司法試験合格なんてレベルじゃ到底仏教妥当は無理
つまりホラフキンは仏教に勝てない永遠の負け犬です >>105
訂正
司法試験合格なんてレベルじゃ到底仏教妥当は無理
↓
司法試験合格なんてレベルじゃ到底仏教打倒は無理 前スレの続き
>>1000
仏が修行すると言った人がいたね
素晴らしい言いまわしだ 仏教の真髄とは アレだよアレね。
そうアレ。
それでねくてアレねアレ。
だからアレってゆってんのに なんでそれもってくんの。 >>102
へいどうも、土間で結構でござりやす。
手みやげに アレ持ってきやした。 これなんてゆったらいいんですかね ?
ないんですよ言葉が。
だからアレ、解るでしょアレ ? お釈迦様の教えはアレだよアレ。
アレがこうなってそうなるの解かる ?
イエスさまの本当の教えもあれだからアレなの。
だからアレをそうやってこうするの解かる ?
だから創造主と仏陀の教えは それぞれにアレだからアレらがこうなってそうなるの。
だから アレってなんだかわかるでしょ。言葉が無いの。
【この法の書とその註解を読もうとも あなた方には決して理解できまい】
アレイスター・クロウリー かえって無理に言葉にすると難しくなるだけで やっぱりわかんないの。
だからアレでいいや。
そうだよ それだよそれ。 だから現行のキリスト教というのは、人間の言葉には無いアレを、
なんだか知らないけど人間の論理と思考によって捕えて構築してしまったの。
もともとあれはそのような人間が考えるような次元の低いものではないから、
全部うそだと思う。
仏教も難しい教典引っ張ってきていろいろ言う人いるけど、
まさかキリ教のようなバカなことはしてないよね。 アレイスター・クロウリー
どこかで聞いた名前だ
雨オタなら知っているだろう
アナグサあたりなら、一筆書くことだろう
無駄に知識が多いからな 一人の優れた博士の講義を百人の学生が聞けば、受け取り方は百人それぞれ違う。
そのように、あれもそれぞれに違って受け取られることを求めてるの。
百人百色でないと 世界は病気になって死んでしまうんだよ。おち そら凡夫はいろいろなのが居るだろうけど
理想に近づくほど一つに似てくるってのはあると思う それでもあれを正しく理解する必要があるから、
お釈迦様はあれを実際に知見する方法を経典にしておしえたの。
あれそのものではないんだよ。
だからお釈迦様が 「あれ」って言われたら すぐピンとくるようにならなければならないし、
お釈迦様の表現が 「わぁーなんて的確ですごいんだろう 気付かなかった」
となるべきなの。
紙の中をいくら探しても神はいない。 >>107
どこでキャンプしてるんじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www きょうはちと寒いwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www あれを知見することはそれほど困難な事ではなくて、人間として真面目に生きていれば
何時かは必ず経験するもの。
ただ、普通だと何万年もかかるのを、眼前の苦を取り除きわずか一生か二生の短期間で知見できるようにするのが
仏の教え、手取り足取り教えるのが仏の慈悲。
おぉぉぉぉぉ――――――ん ないているのかもしれない 彼らは。 わすれもの。
いけにえの宗教はゼッタイにダメっていってるよね。 >>117
中学生のころ
むーにはまってて
魔術の理論と実践って本
バイト代で近所の本屋に注文したら
本屋の主人に相当怪しまれたよw 共有さんはビジネス(お金儲け)の才能はあるのだろうけど
書き込みからは人間的魅力は一切感じない。
恐らく本人もそれを薄々感づいているから
このスレに来てるんじゃないかな おらはなwww
レザークラフトマンに成るのじゃwww
おれ、こういう細かいの嫌いじゃないwww
な無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www アレイスタ・クロウリーは、西洋の黒魔術の者ぢゃ。黄金の夜明け団の創始者
他には、エリファス・レヴィとか、日本だと、黒野忍とかが、魔術師の間では有名ぢゃ 和智も中学生のころ、ゴールデンドーン (黄金の夜明け団) の本を、すぐ裏に住んでる
同級生が、父親の本棚で見つけたというから、それを読んで、軍神ホルスの召起儀式
というのをやり、それから金縛りからの明晰夢を見るのが増えて、当時は霊障だと思うた なんかエジプトの壁画に描いてある鷹の頭と人間の身体の半獣半人の、「眼」を
胸のとこに描いて、魔法円を描いて、そのなかで呪文を唱えると、軍神が取り憑くやつ
厨二病は、そういうのに惹かれるのぢゃ
ヤハウェ、アドナイ、エヘイエ、アグラー。ここは混沌の砂漠の中央に聳える神殿なり
我こそは王子にして祭司、第二の太陽なり、うんちゃらかんちゃら、呪文を言うのぢゃ ホルスは、兵器だったらしい。エジプトの生物兵器なのかな?宇宙人の話しだと思うよ 厨二病が仏教に入るパターンは
黒魔術 → ヨガやカバラ → 陰陽道や真言密教 → 原始仏教。という感じの流れ 通りすがりの男
「世の中には魔術と呼ばれてるものがあるが、そもそも魔術の魔って何?」
ゴータマ
「それは五蘊に忍ばせうる気の迷いです」 レザークラフト初日www
剪定ばさみ入れと、ベルトの裏面とコバを磨いたwww
こんなことでも、コツがありそうだwww
小道具も見るのが楽しいwww
そのうちスマホ入れも作りたいwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www おい、こじwww
お前も体を動かせwww
頭使うとバカに成るぞwww
痴呆になるぞwww
東大出のバカと同じく成りたいのか?www
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www 元オームの言う通り、道具が好きでないと長続きせんなwww
まあ、素人は直ぐ道具に拘るけど、それで良いのだwww
南無ビッグアミターバだからじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www >>139
あほだなお前www
黒檀は固いんだぞ、素人が簡単に加工なんて言うもんじゃねーぞwww
まあ、ヒノキぐいにしとけwww
いま目の前にある小道具は黒檀、カリン、ウリンとなんかわからねー木じゃなwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www 鉄倒木も良いなwww
鉄倒木の箸が昔ホームセンターで売ってたを今も使ってるwww
ウリンの箸なんかよりずっと良いwww
銘木を見てると落ち着くなwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www アホ。硬いから、加工したいのぢゃ。位牌や仏壇を作るんではないぞ?
武器や防具を作るのぢゃ 黒檀は高いんじゃwww
中国とかあるから、伐採禁止とかなってるんじゃないか?www
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www 紫檀とかローズウッドとかあったらいいなwww
ああいうのもちょこっとあると落ち着くwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www 太陽光を反射させる板を使って、マンション型の畑ってできないのか?
それが出来たら、土地は狭くても大量生産できるよね 廃校になった田舎の学校なんか最高の日当たりで
冬でも天気良けりゃ20度になるからのう。 あと田舎の古い鉄筋コンクリートの古い公営住宅の廃墟とか
有効利用出来たらいいのにね。
昔はヤンキーのたまり場になってたよな。 三菱とかは小うるさいんだおwww
なんせ、阿呆の自衛隊の子分だからなwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www 地下に工場を作ってレプリカの銃を作って裏で民間に売り捌きた〜い
'(*゚▽゚*)' 仙台の中心部で、朝までやってるラーメン屋は、何軒かあるけど
国分町をグルッと一周して、行ったことないとこに行こうかなぁ
でも量が少ないと、帰りにマックで100円のハンバーガーを買い食いする羽目になるし
ワンコインラーメンでも2つ食ったら1000円ぢゃし、二郎系の深夜営業が無くなって残念 俺は昔三菱のレーダーを見せてもらったことがあるんだおwww
だぶん、イージス艦に乗ってるドーム型の奴だと思うなwww
あのなかにはキャラメルぐらいのコアが板にいっぱい並んでて、それが回ってるんじゃwww
そして、そのキャラメルが一つ100万円とか言ってたな、アメリカ製じゃwww
なんて言うか、三菱の兵器の中身がアメリカ製なんじゃwww
もちろん、CPUもアメリカ製じゃなwww
なんて言うか、終わってるなwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www 俺のころは、ムーがなかった
魔法使いは女の子のものだw
>>127
>魔術の理論と実践って本
これを読み込んだら、きっと立派なオタクになるだろう
ここにはいないかもしれないが
童天も好きそうな感じがしてきた 100円のカップ麺
200円の生ラーメン ← 具がない
300円の大衆食堂ラーメン
400円の高級生ラーメン ← 具がない
500円のワンコインラーメン ← 量が少ない
600円で大衆食堂ラーメンを2杯
700円でラーメン屋の普通盛り ← 量が少ない
800円で美味しいラーメン屋の普通盛り
900円で美味しいラーメン屋の大盛り
1000円でワンコインラーメンを2杯 こじ君は自分でできることはやらず、できないことをやりたがるwww
ただの阿呆と言っても過言ではないwww
マルちゃんの生ラーメンなら3食で200円www
卵とシナチクと、チャーシューも自分で作れwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www 500円の豚骨ラーメン
替え玉50円の店
900円の二郎系
大盛り無料もやし1kg
腹いっぱい食えたのに、どっちも潰れた この頃のスーパーで買うかつは肉が柔らくておいしい
揚げたてではないので、わたしは家でかつ丼にして食べている
はっきり言って、そば屋のかつ丼よりは美味しいw
ごめんなさい、お蕎麦屋さん 酔っ払って深夜に行くラーメン屋が楽しい訳で、スープが美味しい店は幸せだ トヨタ潰されるなwww
あれはバカ社長じゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www >>1乙〜♪
∞ノノハ∞
川^〇^ハレパセリで思い出したけど
こないだホームセンターでトマトの苗98円で売ってたお♪
298円の苗もあったけどチラッとしか見なかったのでよく分からないけど
こじさんトマト好きだから育てないの? こじ君は自分でできることはやらない派www
やらせてみればてんでダメなんかも知れないけどwww
それをカバーする為に、できないことをやりたがって威張りだして、
威張れなくなって、ナマポで、ナマポでも威張りたいので悟りスレで多い張りの大山とおなじだなwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www そうじゃwww
俺の周りにも中卒の大工がいるんじゃwww
その大工は口は回るんじゃ、場所も良くいろいろと知識があるんじゃwww
しかし、やらせてみるとてんでダメなんじゃwww
へたくそなんじゃ、早いけどへたくそなんじゃwww
なんて言うか、こじ君もそんなものだろうwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www タケノコ掘っても
捨てるとこばかりで
手間かかるね 福岡には中華そば屋があまりない
とんこつばっか。とんこつ飽きた
つけ麺、支那そば、うどん。を最近よく食べる
福岡はうどん屋が多い。昔は冷凍の讃岐うどんの方がまだマシと思ってたけど、最近有名なとこ開拓したら、えっ福岡のうどんおいしいやんっ。って感動した。
あと、味の好みも歳取れば変わると思うことが増えた。好みではなかった店でも、久しぶりに行くと「あれっ?」っと美味しいと思う。体調とか空腹具合も関係すると思うけど。
漢方では、おいしいと思うのは体が欲してると考えるらしい。
>>168
淡竹/はちく、好きですか?
見た目、おもいっきり竹やけん食べれるって知ってびっくりしました。 そうじゃwww
その大工もタケノコを盗んでいったのじゃwww
しかし、その土地は村が所有者だったんじゃwww
けっきょく取っても何の問題もないって訳www
運がいいんじゃwww でも、阿呆なんじゃwww
なんか、こじ君のことが良くわかるだろ俺www
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www そうじゃwww
その大工もクロスボーを欲しがっていたのじゃwww
川にいるカモを打ちたいと言っていたのじゃwww
一番強力なのが欲しいと言ってたからwww
テンポイントのクロスボー25万円と言ったら、結局買えなかったのじゃwww
銭があっても買えなかったのじゃwww
やることが中途半端なんじゃwww そんなもんじゃwww
なんか、こじ君のことが良くわかるだろ俺www
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www 草食動物は、セルロース(食物繊維)を分解できる微生物と栄養共生の関係をもっていて、菌体からタンパク質を得ています
今は便利だなw
何だ共有君か >>128
便所板で人間的な魅力なんかどうでもイイだろw >>171
>>1乙〜♪
∞ノノハ∞
川^〇^ハレこじさんになんとなく似ててワロタwww >>146
室内なら植物育成用LEDを使って育てればイイ
太陽光使いたいなら、太陽光発電でイイだろ
室内で野菜を育てるなら、水耕栽培の方が簡単 自然外道では無上道はおこせない
煩悩が無ければ無上道も起きない
しかし、煩悩のまま沈むやつもいる
また、空に於いて種を植えるに、ついに生ずることを得ず。
糞壌の地には、すなわちよく滋茂するが如し。
かくの如く、無為の正位に入る者は仏法を生ぜず、
我見をおこすこと須弥山の如くなるものも、
なおよく阿耨多羅三藐三菩提心を発し、仏法を生ず。
維摩経、如来の種より >>174
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ>>175だお♪
馬や牛がそうでしょうお >>180
肉食、草食の比較の話だろうに
草食動物が筋肉つくのは、種によって違う
発酵してアミノ酸生成する動物
体内細菌でアミノ酸生成する動物
微生物そのものからタンパク質を得る動物
人間は出来ない 共有さんの言うことをなぜ否定するのか僕には不明。。
仏教なんぞ、何の役にも立たない?
はいはい、その通り。。w
それでいて僕は、仏教の価値を力説するつもりもない。。w
仏教なんぞなくていーじゃないかって、それもその通り。
迷っていないものには無用の長物。。
自分が迷っているのではないか、ということに気づいた貴種と言おうか、稀な人にしか必要はない。。
そして、迷っているのではないか、と言う問いに対する答えは、イエスであると同時にノーだ。。
ここらへんから、仏法がわからんとわからん話になる。。
まー自分がそれでいいと心底思っているなら、それでいいというだけの話。。 >>181
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ人間には無いおね 仏教も因縁生だし、もと無かったものだから、いずれは滅びて無に還る運命かもしれん。。
法は残るにしても。。
そして、滅びたのちにまた、お釈迦様のように、何にも無いところから悟る人間が現れるだろう。。
人間が滅びない限りは。。
禅家の家風みたいなことで言えば、そもそも仏教に拘るものではない。。
仏教に拘るとは、自分に拘わる、自我に拘る、ことと同じだから。。
仏教なんぞ知らんよーと言いつつ…ということだろうな。。w 何もないところからは悟れないと思うぞ
自然だ
馬の耳に念仏だ >>186
∞ノノハ∞
川^〇^ハレその種は誰が植えているの?w 弥勒菩薩が地上に降臨されるまで待とうぜ。
死んだら無になるならお釈迦様が弥勒菩薩が次の仏陀と予言するはずもない(笑) 仏典によると「信仰が種である」と明記されている。
田を耕す農夫にお釈迦様が語ったことダそうだ。
笑っちゃうお農夫に弥勒菩薩が語りかけるまで待とう(笑) 弥勒菩薩がモデルなのがウルトラマン。
いいかい。人間の子供達
夢を壊すようだけどウルトラマン(弥勒菩薩)の中身は
伝説のスーツアクター・古谷敏氏っていう結構業界では有名な人なんだよ 煩悩は如来の種から不二法門と続く
そこで、菩薩様がいろいろな本性語る
最期に維摩の番となる
時に維摩詰黙然として言無し
(* ̄∇ ̄)v ブイ! 3分しか持たないウルトラマンが弥勒菩薩?
ふっ(笑)弥勒菩薩は忍耐に特にすぐれているのだ。 弥勒菩薩(ウルトラマン)さんがきたら
古谷敏氏さんサイン下さいって実名で呼んで上げようね!! けっきょく100円のカップ麺3個にした
歩いてたらウンチ漏らした。明日洗濯する
また水下痢。今コンビニでズボン拭いてる
>>169
その場で剥いてから持ち帰るのぢゃ 弥勒=みろく=666=反キリストやけど
弥勒菩薩の中の人の方がキリスト役より芸歴上なんやでー
きぐるみ役者としての実力ははるかに上なんやでー
役者ならそういうとこようみとけぼけええええええ コジは米を主食にしてないじゃろ?
酒とパセリとかだと下痢にもなるわな。 米は日本人の腹に合ってる。
ちょうどいい固さにになって出てくれる。
肉とか油もの多すぎだと軟便気味になる。 何でこんなにウンチ漏らす、糞むぐしになってしもいたのか。突然なのぢゃ >>61
一切衆生悉有仏性なのに
ポッタン師が、犬にも仏性がないし人間にもない
なんでか
というから
この仏性はあらゆる衆生が、それなのであって、人間でも犬でもないと
言うたらポッタン師が、その先が問題であると、こうね
なんか単に自己満的な遊びをかましてきた
それで一粒の麦とは、これ、己のことだよね
己の地におちて、まあ、この、麦、つまりタネは
種じゃなくなった時に、成長して、実をつけるんだね
沢山と
この例え
これは、人間でも犬でもないの、さらに先にある答え
己を生きておる己ではない、それらは、これは、一切衆生の仏様の姿なのだということの、
なんというか、その、ことをよく表しておるわけだ 多分、腸内環境が悪いとか
免疫力が落ちてたりしない? 単に腹冷えたじゃない
バカボンのパパに見たいに腹巻をするしかないな 維摩は沈黙することによって
この聞いている人たちに
直接的に、その、本性を省察させたので
これは、沈黙が答えなわけではない 魔術というのはイメージングのことだ
このイメージが、現実に、効果を発揮する技
この訓練に熟達したものが魔術師なのだ
黒魔術師と白魔術師も原理は同じなのだが、一方は攻撃魔法を用いるのに、もう一方は治癒魔法を用いるのだwwww
まあしかし、この、魔術師たちは、なんとなく不幸になってしまう気がするね
クローリーはグルジェフの弟子のオレイジにもあったことがあるし
グルジェフ自身にも会ったことがあるらしい
オレイジは君は何番なんだ?
と聞かれて、適当に、11番だと言ったところ
本当かい????
オレは7なんだよと言ったとか
記憶曖昧だから違ってるかも このオレイジという人物が
雑誌ニューエイジの編集者だったような記憶 文殊師利歎じて曰く、善哉善哉、すなわち文字言語のあること無きに至る
これ真の不二法門なり。と。
言語のあること無きに至る=沈黙
また、天女では文字も解脱の相ありともいっているけどね
天曰く、言説も文字も、皆解脱の相あり、
所以は何となれば、解脱とは、内にあらず外にあらず両の間に在らず。
文字も、また内にあらず外にあらず両の間に在らざればなり。 そう書いてあるんだ
言語のなきに
至るとね
至ったのが肝心なのだ
沈黙の説法によって至ったのだ
沈黙は、だれでもできるが、その沈黙によって文珠菩薩は、直接、それに至ったのだ
そして、この、文珠菩薩など聞いている側が素晴らしかったからこそ
言語のなき本性に至ったのだ
沈黙は、説法なのであって、答えでなく
その言語なきに至る動きこそが躍動的で、素晴らしい
ハジの個人的な意見ねwwww
ちゃうかも 天女というか、この、上層にある
無邪気な存在たちは
意識の波長を、そこに合わせれば、カチッと、そこに繋がれば、
その普段はしていない音楽
それに賑やかな、それらの存在たちの、おしゃべりが、感得されるのだ
まあ、覗き見してる感じだ
しかし、それ以前に、不気味な機械みたいな、存在たちの層があって、これは、
その下の階にあるのだ >>209
∞ノノハ∞
川^〇^ハレパッパッパラリラ〜♪www 死刑制度は廃止すべきと思いますか?
私はさまざまな理由を考慮すると必要だと思います。
仏教的にはどう捉えまか? 感受性がいいなぁw
この頃ない
無
お粗末さでした 死刑は、執行されるまでの裁判が多い
つまり税金がかかる
無期懲役も、刑期を全うさせるまで長い
つまり税金がかかる
一番良いのは、罰せずに「島流し」ぢゃ
送ったらそれまで。税金もかからず、放置
(-人-) >>185
何も無いから悟れる。。
坐ったことあるの?w >>219
俺の言っていることはそうい事ではないよw
悟りということを知らないで悟ったとしてもそれは何もないことと一緒だということだ
悟りたいと言う煩悩があるから悟りがあるのさ >>221
よくわかっているなじゃないかw
どうのよな言葉も書きこめば同じさ
自演乙! 死刑制度は国民のおよそ8割が支持している以上廃止は出来ませんね。
しかし廃止するなら庶民の悪党に対する防衛力も認めないといけないでしょうと。
自警団、私刑団、復讐に対する情状酌量などは必要でしょう。 例えば●ジみたいな不穏分子は、あらかじめポワという
やられる前にやるというヤクザの考え方が出てきて
長い懲役になるけど、ポワされてからじゃ遅いと、ポワされるまえにポワしてしまおうとなるんじゃないでしょうかねえ。 末法時代は人間は悪いことするものだから、自由を奪ったり、罰金や
場合によっては命をも奪いますよという
公的な脅しによりビビらせて悪さしないようにしないと社会は成り立たないでしょう。 悟りというものに興味を持ってこのスレを見つけました。
単刀直入に聞きますね。
このスレにも幾人かのコテがいるようですが
その中で自他ともに認める「悟りを開いた」コテの人を
教えてください。
この人は間違いないよっていう人を。
尋ねたいことがあるので。
何人かはいるのでしょ?
一人もいないってことはないでしょ? 弁護士が必死に犯罪者を弁護するのも
犯罪が増えたら弁護士は儲かるのも
裏の事情としてあるでしょう。
弁護士団が死刑制度廃止を求めるのも、人権なんて嘘。だって犯罪者の人権守ればそれ以外の人権は奪われるわけだから。
弁護士団は自分らの利益になるから死刑制度廃止を求めるわけだ。 晃>>>>>>>>ろん>パーピマン>大山>>>その他大勢>>>>>>>>>>>こじ あーあと、ポッタン師と、笑っちゃ魚がいたな
この二人は会話にならんから、論外 【悟りを開いた人のスレ】
魅力的な名前のスレですね
>>229
晁さん、あなたがこのスレを代表するに相応しい悟った人なのですね? >>233
まぁ、そうだけど
このスレはすぐ荒れるから嫌い >>234
有難うございます。ただ自薦だけでは全く素人の私には判断しかねますので
他の方の意見も聞きたいと思いますのでお気を悪くなさらないでくださいね。 「晁」さんをこのスレを代表するに相応しい「悟りを開いた」人だと推薦できますか?皆さんの意見を聞かせてください。 確かに肉体の死はありますが、永遠不滅なものがありそうだ 晃は日蓮系カルトのウンコ画像貼り名人のクソガキです。
あくまでもわたしの見解です。 でおー、とかいうもっと論外なウンコレス量産機もいたな
このスレ、覚者が多いというより、ウンコみたいなやつの方が多い >>238
不浄観を知らんのやろな
でおーのレスはウンコだよ〜って示すために
画像をはりつけたのみ もう、スズメが鳴き出した
日が明けるの早くなったね >>235-236
無駄だよ、そんなこと聞いても、ここは嫉妬に狂った
反社会勢力ばっかだ、多数決で物事は決まらない >>238 そうですか。
ては、あなた個人の見解で良いですので
このスレを代表するに相応しい「悟りを開いた」人を教えていただけますか? >>242
大丈夫です。私は馬鹿ではないので、みなさんのやりとりを見させていただき判断する能力があります。
わからないことは調べます。尋ねます。
今、「覚者」とは悟りを開いたと同義であると学びました。 私は、これこれ、こう思うんですが、どう思いますか?なら分かる
あなたは、どう思いますか?だけだと、なんか、質問責めしかしないマスコミみたいで
嫌われるよ >>246
覚者にもいろんなランクがあるから…
知らんけど 仏教に興味を持つ事は良い事ですね。
ずっと初心を忘れずに >>247
匿名掲示板でオブラートに包んでも仕方ないので
はっきり言いますが、その一レスだけで
あなたがあまり賢くないのはわかりました。
レスをいただけたことに関しては感謝します。
が、今後あなたの意見は必要ありません。 まったく居ません。
あくまでもわたし個人の見解です >>251
そう…嫌われない世渡り術なんだけどなぁ〜 あと、あなたって言うとキレる人多いってのも
勉強した方がいい、社会出ると 引き続きお尋ねします。
このスレの中で自他ともに認める「悟りを開いた」コテの人を教えてください。
この人は間違いないよっていう人を。 あなた=禁句くらいに考えなきゃな
○○さんが、無難だろうな あなたといわれてキレるのは
呪いの名人晃です(笑) まったく居ませんよ。
自称悟りは何人か居ますが、みんな煩悩塗れで、変人奇人です(笑) 南無妙法蓮華經のおかげで
ほとんど働かなくても良い生活をしてる 独り言です。
逆説的に、その晁さんが一番下位に名前を挙げられてた「こじ」さんという方がもしや、とレスを遡って見てみたのですが
食べ物の話とうんちを漏らした話だけでした。
というか、変わったスレですね。悟りに関する話があまりない。というかほとんどない。 やめてけれ やめてけれ やめてけーれ
ゲキョゲキョ
やめてけれ やめてけれ ゲキョゲキョぱぱーやー
ランランランラランラン ゲキョゲキョ
ランランランラランラン ゲキョゲキョ
どーしてー どーしてー ゲキョゲキョぱぱーやー
おお 神様 神様 助けてぱぱーやー♪ >>266
その中で、良いな、と思った人を師にしてみるといい。 >>257
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ個人的な見解ですが悟りを開かれた方は居ないと思います
>仏道をならふといふは、自己をならふなり。
自己をならふといふは、自己をわするるなり。
自己をわするるといふは、万法に証せらるるなり。
万法に証せらるるといふは、自己の身心および他己の身心をして脱落せしむるなり。
今いらっしゃるこのスレの方で月を指さす事が出来る方は
悟りは知りませんと言われているスジャータ大山さん・クロさん・こじさん
夕たんも候補です
万法帰一を導ける方お願いします クロってよく分からんやつだな
結局、仏教によって得るものが何もなかったのかね?
まあ、人それぞれだが、自分などは教養としても哲学としても、かなり役立ってるけどね スリランカで爆破テロ
死者207人とか
いつかは、こうなると思った
スリランカは仏教過激派の行動が醜い
インド、スリランカの仏教は狂気の沙汰
カースト酷い
テラワーダなんかイスラム原理主義と同じだ
宗教にハマる奴に、ロクな奴はいない >>227
和智が、自他共に認める
悟りの世界チャンピオンなのぢゃ
(-人-) >>236
晃は、このスレで最も悟りから遠い凡夫ぢゃ このスレで一人だけいい感じの人いるけど、あえて名前は伏せます。 宗教は正しいという前提でしか考えられない奴は危険人物が多い
日本にいると気付けないだろうが、世界各国行けば気付く
宗教的価値観が混乱をもたらす事をな
前にも書いたが、オレが宗教を否定するのは、宗教的なテロを何度も目撃したり、親しい人を失った事があるからだ
インド、スリランカは仏教過激派だらけ
カーストも横行
テラワーダは日本にもあるしな
スマナサーラの理屈は醜い >>236
晃は、
「東北大震災は 仏罰」 と断言した。
恐ろしい異常性が潜んでいる。 「悟りとは何か?」
覚者に対する質問は、これぢゃろう。悟りさえ分かってしまえば疑問が解けるし
別に何かの宗教に属したいなど、思うておらん方がマトモな人間ぢゃからのぅ
良かろう。和智がそれを説明するのぢゃ。初めは短い言葉で説き、文章に肉付けしていく
1、悟りとは「五感の解放」である
2、悟りとは「思念に囚われぬ、五感の解放」である
3、悟りとは「思念に囚われ苦悩が蓄積し、生きた心地がせぬ状態を解く、五感の解放」である
4、悟りとは「思念に囚われ苦悩が蓄積し、生きた心地がせぬ状態を解き、五感を純粋に解放することで知覚できる、本当の生きた心地」ぢゃ
5、悟りとは「思念に囚われ苦悩が蓄積し、生きた心地がせぬ状態を解き、五感を純粋に解放することで知覚できる、本当の生きた心地であり、迷いから覚め、智慧が開花するもの」
6、悟りとは「それは言葉や、その解釈ではなく、理解するものに非らず、体感として現れるもので、それを敢えて言葉で説くならば、5 に書いたもの」が、それぢゃ
(-人-) なにわのバカを証明してみるwww
奴はただ今とか言っている、いまとは現実とは過去なんじゃwww
こじも過去の記憶がほとんどじゃwww
未来を見ないと種を撒けないwww
未来を見ないと成長できないwww
だから、こじ君もトマトの種を撒かないwww
過去に誰か植えて育ったタケノコを「ただいます」と言って食うだけwww
ちと、頭が足りないwww でも、こんな人がほとんどなんじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www >>277
>このスレで一人だけいい感じの人いるけど、あえて名前は伏せます。
それはわっ子か?
わっ子はやめといた方がいい
>思考の穴ぐらから出る感じ
それで呪呪呪呪と叫ぶからな 更に、こじ君は頼まれたことはしないで、自分の好きなことだけしてるwww
それでも、気分が向いたら偶に良いことをするwww
しかし、ほとんどが役目を果たしてくれないので、誉めようもないのじゃwww
こじ君も良いことをしたのに誉められないのは可笑しいと思いトラウマになるwww
そんで、絶対良い事なんかしないとなるのじゃwww
それが、今のこじ君www
俺こじ君の事良くわかるだろうwww
俺の周りもこんなのばっかwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www >>216
仏教的には答えは出ない
死刑は殺す事を認める事
一方殺人罪はいかなる理由でも、殺意を持ち殺したら殺人罪
殺意が無ければ殺人罪にならない
一方、殺意を死刑では認めてる矛盾がある
法律的には矛盾があるのは明白
矛盾があるのは、死刑制度を認めるなら正当な殺意を定義しない事に問題があるだけだと思うけどな
まあ、これはオレの開発したAIの回答だけどな
オレがガイジ、爺婆殺せ!のコジの主張を真っ向否定する事がないのは、正当な殺意と認められるなら理屈的にアリだからだ
ただ、現状は自分が将来殺処分される事を受け入れられますか?を考えれば無理だろうと思うだけ
まあ、世界的には誰にも殺す権利がないという考え方が増えていて、死刑復活する国がありながらも、死刑制度廃止の大きな流れがあるけどな 追加www
誉めると図に上って誉めた人をけなしだし、
誉めた方が困ると言う性格であることもあるのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www こじ君の性格100パーセント理解したのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www ビートたけしが、面白いことを言うておった
「欲しい物は何でも手に入れたが、生きる理由なんてなく、今からやり直したいとも
思わないし、歩んだ苦労を繰り返すなんて嫌だし、なんで生きてるんだろう?
「痛覚」だと思うんだよね。それが無理に生きることを選択させてる。それが無ければ
誰でもいつでも気軽に死ねる。生き物は皆んなそうじゃないかな。死と言うよりも
苦痛を嫌うように、初めから仕組まれて、半強制的に、生きることを選択させられてる」
そのままの発言ではないが、こういう内容で話しておった。正しいと思うのぢゃ
苦痛で鞭打たれ、生きとるのぢゃ。それをシャットアウトできるならば、簡単に死ねる
(-人-) >>280
ほぼ間違いじゃないのがなんとも言えんな 1、そもそも、社会は分業体である
2、社会が分業体である以上は、働かねばならない
3、社会が分業体である以上は、働かねばならぬが、働く以上はGDPに貢献せねばいかん
4、それに反する行ないをした者が罪人であり、死刑や懲役刑などの刑罰に処される
5、罪人を処罰するのに多額の税金を投じてたら、ムダ。よって「島流し」にせよ
6、島には、蚊がおる、ネズミがおる、毒ヘビがおる、海にはサメがおり、台風もくる
死刑までの裁判の繰り返しや、無期懲役で罪人が死ぬまでの経費は高額の税金がかかる
さらに死刑の苦しみは一瞬で、無期懲役で獄死まえは介護まで受けるが、島暮らしは地獄
傷の化膿の悪化、骨折後の生活難、病いを癒やす薬なく、高確率で寄生虫が身体に棲み
悪天候が寝床を破壊し、陽射しで体力が奪われ、寒冷期を耐え凌ぐのは困難、無法状態で
同じ罪人同士でバトルロワイヤル。ときどき上空から武器が投下され、それで殺しあう
その様子を隠しカメラやドローンで撮影することで、政府が配信動画を有料で行なえば
視聴者は全世界に広まり、そこで得た収益を国費に加算すれば良い。ナイスアイデア
和智、日本の国家元首の、世界チャンピオン
うふふふ (●´ω`●)yー~ 悟りの定義を決めてないから、話にならないだけだろ
言葉の定義を曖昧にして共有出来てない
悟ったか?より前に悟りとは何?だ
空想は共有出来ない
空想の定義は不毛の議論になる
共有出来るのは現実のみ
自分に向けた覚りなら自覚
相手に理解されにくい
イイかどうかを相手に評価してもらう理屈もない
自覚の積み重ねは、価値観に繋がる
それが相手にとって利益になる事もあれば、不利益になる事もある
覚る事は目的ではなく、気付きを通して自分の価値観の形成をする事
誰でも覚ってる
自覚を積み重ねてる
悟りが、覚りと違うとするなら、定義が曖昧なだけ
ただ言えるのは、覚る事、悟る事を求める理屈はない 悟りとは何?ですか
悟りとは即今の自覚です。
即今が本来のわたしですから。 295.即今なんてものはない。
んんでか。
捨象したからである。
バカには理解できない。大爆笑である。 悟りには「定義」そのものが無いのぢゃ
定義づけが出来ないから、言葉で説くのが難しく、悟った者だけが「近い言葉」を言える
例えば「生とは何か?」の、医学的な定義は、他から摂取して養分をとり
余分な物を排出する細胞の活動の、その総体としての個体の活動のことを言うらしいが
精神的な意味での「生とは何か?」とは、また別な話しであり、それは十人十色であろう
悟りでいうところの「生とは何か?」は、肉体的なものでも、精神的なものでもなく
その両方であり、そのどちらにも実態性を定めず、感覚的に自由になることぢゃ
(-人-) >>294
またヒステリーが始まったな
仏道遊戯の悟りに定義なんてある訳無いだろ
定義づけるなら四諦だ
で、いつ仏教を潰すんだよ
信長は有言実行したぞ
こんな5chでの独りよがりの発言で仏教を潰したと思ってるなら、とんだ空想ものだ 共有は、初めは何の会社に勤めて、初任給が手取り15万だったの?
原価を下げて売り上げを上げた、ということは、何かを作って売る仕事ぢゃろうが >>295
∞ノノハ∞
(⌒⌒ヽ∪川^〇^ハレ
( ブッ!ゝ∪ )
丶〜'´ (_)_) >>298
噛み合わない反論
ああ言えば、こう言う
オマイの指図を受ける理屈もない 悟り、は、その過程論と、その結果論とが問題となる。
こじ、が結果論を出した。 >>301
反論も何も右脳が働かないお前には仏教理解は無理
お前ただの反日だろ
皇室には禅僧から印可を授かった伊藤若冲の絵が飾ってあるぐらいだしな >>297
まあ
求めても得られず
相手には理解されず
だから
悟った事を相手に主張するものでもないと思うけどな >>304
空想の定義なんか議論にならん
そんな簡単な事も気付けないのが、信者 共有が目をつけそうなのは、テレビぢゃな
テレビ、ケータイ、パソコン、スマホ、ドローン、グーグルグラス
そういうトレンドラインに乗っかりそうぢゃもの。頭も良いし、学歴もある
開発部に就職して、売り上げに貢献して、あとは自分のビジネスセンスで経営者か
いいね (-人-) >>306
バカだな
悟りに議論なんてナンセンスなんだよ
雪舟や若冲の絵などが悟りの本質をもの語ってるだろ
眼を開けてよく見てみろ やぁ、諸君らおはよう。
モーニングコーヒーでもどうかね?
コーヒーにミルクを混ぜてみなさい。
渦巻きが出来る。
それが全宇宙の結果だ。
その一杯のコーヒーは何処からやって来たのだろうか?
…あなたからだよ。 >>308
ただの絵だ
感じ方は人それぞれ
オレは見ても飽きるだけw
現実に役立たないw 古い世代の、ケータイやテレビなどのゴミを回収して、後進国に行って
その国の電圧に合わせて変電気を変えて、中古品を売る、って言ってた奴がおるが
スマホやアイパッドの普及の方が早そうぢゃし、10年くらい前に言ってたけど
20年も経てば、ビジネスアイデアは使えなくなったりしそう。それでも儲かればええが
ちなみに、中卒大学を卒業程度の和智では、開発部に就職はムリぢゃ (-人-) ♪ >>310
だからお前には到底理解できない世界だよ
理解出来ないからって、いつまでもガキみたいに駄々こねてんなよ
お前が理解できなかろうが国は理解し国宝にしてんだから 兵器会社を経営するようなことがあったら、この和智を雇ってくれないか?
ミサイルとか、戦闘艦とか、大きいものでなくて、銃器メーカーの自動機で作業したい ドイツだと、H & K社
ドイツは手作り志向だから、是非ともその筋で働きたいのぢゃが
アメリカのコルト社やS & W社など、銃器メーカーが経営破綻しとるが
ヨーロッパの銃器メーカーが台頭してきたのもあるし、本当はアメリカが良いけど
密造銃製造のお勉強として、是非とも働きたいのぢゃが? 安月給でも、毎日ニコニコしながら働けそう。どっちにしろ金儲けしても
自室をモデルガンだらけにするだけならば、銃器メーカーで働いた方が、一石二鳥ぢゃし
自称「営業下手」な和智が、モデルガンのことになると、熱意がこもってしまい
ネットワークビジネスも出来るんぢゃね?ってくらいの人数に、購入させてきたし
とにかく、手元に銃が有るだけで、和智はハッピーになれるのぢゃ (-人-) ♪ ちなみに、トイガンの会社でなくて、ふつうの銃器メーカーを希望ね 悟ったなら、悟ったで構わない
ただ、自己宣言の域から出ない
人に理解されず、手法も語れない現状なら、悟る事を求めるのはナンセンス
揺るぎない、何にも動じない自分でありたいなら、オレはオレなりの手法は確立してる
しかし、悟ったとは言いたくない
悟りには、諦め、現実逃避のイメージしかない
進歩がないイメージ
人の悲しみ、苦しみの現状を理解してこそ、楽しさ、喜びの手法が見出せ、興味が牽引するワクワク感で取り組み、達成感、充実感を得る
孤立すれば、悩みを抱え煩悩状態になる
煩悩なんて孤立しなければイイだけだ
悲しみ、辛さを共有すれば癒され
楽しさ、喜びを共有すれば楽しさは倍増
金は使う為にある
金がないと出来ない事は当たり前にある
金持ちは、金の亡者だと言う人がいるだろう
しかし、金が信用を得る道具として欠かせない現実がある
空想は共有出来ない
言葉だけで信用は得られない
価値観なんて人それぞれ、価値観の違いを認めながらも目的を共有出来るのが現実
オレは、宗教がもたらす悲劇を何度も目撃してる
信者は、正しい事を前提に学び、持論のない人ばかり
自爆テロなんて自分の考えではない
宗教の考えに惑わされただけだ
宗教戦争の戦乱から逃れた移民は、幸せは何か?を自分で考えられる人だらけ
彼らが築く国は必ず幸福度が高い 狩猟用でも競技用でもなくて、対人戦闘用のね。ちゃんと軍や民間市場に出すもの GDP至上主義は、おかしい
生産すればするほど、ゴミに埋もれる世の中 こじは、働いてないことにコンプレックスを持ってるかもしれんが
別に働こうが、働かまいが、人の偉さは変わらん
むしろ、何も考えたくない人が、
思考停止する口実で没頭してるのが、仕事だったりする
それより、何が正しいのか?という思考を巡らす方が大事
これを忘れたなら、人の尊厳がなくなる ただ、自暴自棄になってるだけに見えるからなぁ…
兵器?銃?そんなもん、いらん 正しいか?、間違ってるか?は価値観を共有してこそ、互いが納得して得られるもの
自分は正しいか?の理屈などない 宗教戦争の勃発理由について
それを最も分かり易い形で理解が叶うのは、ムハンマドの人生と
イスラム文化の成り立ちの話しぢゃろう。それを知れば、原理主義の危険性も理解できる
ザックリ言うならば、ムハンマドの存命時代の中東は「金が支配する世俗社会」であった
このスレの流れを見ても分かるように、宗教人というのは、そういう社会が嫌いぢゃ
ムハンマドもその1人で、清貧思想の男。仏教も同じく、侘び寂びの清貧思想であり
ムハンマドが台頭して人々を宗教で団結させ、世俗社会に革命を起こし、戦乱でもって
世俗社会を淘汰するまで、彼は宗教人であり、政治家であり、軍人でもあったが
彼の家は実に質素で、訪れた者が言うには、ゴザが一枚敷いてあり、一握りの穀物と
サーベルが一本あっただけ、と言う。そこから始まったのが、現在のイスラム文化圏
それでもやはり、仏教と同じく教祖が死ねば、教えも変わっていくもので
仏教が、原理主義の上座部と、世俗向けの大衆部に別れたように
イスラム教も、原理主義のスンニ派と、世俗的な世襲制のシーア派に別れた
キリスト教で言うなら、原理主義がプロテスタント、世俗大衆向けがカトリックぢゃ
教祖がイエスであれ、ムハンマドであれ、ブッダであれ、宗教が違っても争うが
同じ宗教同士でも、原理主義と世俗大衆向けで争う。どこを見てもつきまとうのが
「世俗」というキーワードなのぢゃ。宗教人は、大なり小なり、これを嫌っとるのぢゃ
同じ宗教人同士でも、世俗を嫌う具合に差があるだけぢゃろう。そこが暴走スイッチぢゃ
(●´ω`●)yー~ >>319
それは、ノーマライゼーションを社会に据え置きたい、ただの言い訳であろう
それが駄目。ノーマライゼーションを駆逐するための、GDP至上主義、分業体意識ぢゃ
さもないと、国家の重荷が落ちん 郷に入れば郷に従え、だ
アジアは仏教
中東はイスラム
西洋はキリスト
混ぜるな危険 >>324
カトリックが原理主義
プロテスタントが大衆主義てゆうか改革派 >>325
障害者を駆逐するほど
GDPの方が大事なのか?って思う
それは他国への見栄だろう
そんなもん要らん
人の命は金にはかえられない 他国にGDPで威張る前に、自国の可哀想な人を救え
それが政治というものだ コジは悟ったんだから、コジ教でイイだろ
無理に古き教えにしがみつく必要ないんだし >>322
正しいものは正しい
間違ってるものは間違ってる
お互いが価値観を共有しようがしまいが もう日本は、主義なんかないだろ
ごちゃごちゃなだけだろ
それゆえに、オレを豊かにしてるけどw たとえば
晃も、大山も、十三も、元オウムも「大なり小なり世俗が嫌い」なのぢゃ
その度合いに差があるだけなのぢゃ。そして共通するのが「清貧生活が好き」
貧乏を、むしろ楽しんでしまう。その中でも最も濃く、世俗を嫌っとるのは
和智であろうのぅ。和智の場合は、いよいよ反社会テロリストで凶暴な極左自由人
無法地帯カモーン。そんな状態ぢゃから、宗教人たちからも恐れられとる
だって和智の狙いは、ライフラインとか、交通とか、通信などの、インフラ整備の破壊
宗教を心の支えにしとる訳でもなく、ただただ「限りない自由」を好んでおる訳で
ちょっとケイン。濃すぎ、ってことぢゃ
\\\\٩( 'ω' )و //// >>333
それをも思考し続けるのが
智慧波羅蜜…だ >>327
改革をしたのはプロテスタントぢゃが、原理主義に帰結したのがプロテスタントぢゃ
キリスト教では、世俗大衆向けのカトリックが多数派で強い
イスラム教では、原理主義のスンニ派が多数派で強い
仏教では、世俗向けの大乗仏教と、原理主義の上座部仏教で、ちょうど半々くらい
これはあくまで、ザックリと分けたもので、細かいものはもっとあるがの キリスト教もイスラム教もユダヤ教からの分派にすぎん
そしてユダヤ教のヤハウェこそが阿弥陀如来だと知らない人が多い 気付いてる人は気付く
リスクを恐れなければ新たな発想を生みやすい社会だ
世の中を悲観する前に自分の周りをよく観察し、地球規模で見ればイイ
楽して稼ぐ理屈を否定しない方がイイ
日本は肉屋を絶賛する豚だらけ
振り込め詐欺も大繁盛
振り込め詐欺は、一生取り返しの出来ない信用失墜になるから薦められんけど 分かるかね?
人間は「臆病」なのぢゃ。その臆病さによって、疑心暗鬼に陥り、不本意な過ちも犯す
意見の食い違いから軋轢を生じさせ、過剰に警戒していざこざを招き、争いを起こす
なぜ、悟った者ほど「無法地帯」を好むのか?それは簡単なことぢゃ
どこにおっても自宅におるかのように、何も不安がないし、自宅に住む家族同士では
限りなくルールが無く、無くても安心でき、そもそもそんなものが必要ないように
何処へでもフラフラ行ける、山下清状態だから、そうなると世俗都合が邪魔になるのぢゃ
山下清になるか、アーミッシュになるか、イスラム国の戦闘員になるか
そこら辺は、各々の自由ぢゃ (-人-) ♪ >>341
比較相対し続ければ自ずと
一つの結論にたどり着く筈だ >>330
和智が、仏教なのぢゃ
仏教は、悟った者の教えぢゃ
和智が、悟った覚者で、仏なのぢゃ
和智が、ふつうの仏教で、歴史も伝統もない
他の人は、悟っておらんパープリン (-人-) ♪ >>340
相手にしてくれる人いないと思うけど
これやろうぜ!がないし 一闡提の晃マンは、ただのゲキョ狂い
間違いの教えを信じとる、チンチクリン
パッパラパーの、ぴっぴっピー 人は不足を感じるとそれを補おうと
色々齷齪するのお^^
前向きに頑張るのはええが、空回りして
苦悩することが多々あるのじゃよ。
本当は足りているのにのお^^
頑張りすぎなくても、足りているのに
気付いていけばええのお^ー^
月は半月にも三日月にも見えるときが
あるが、本当はいつも満月なのじゃよ^ー^ >>342
抽象的過ぎる
納得を得るには、互いが違いを受け入れたり、妥協点を探るのが現実的だろうに >>344
えええぇぇぇえええ、、、
いっぱいあるよ〜、一緒にザリガニ取ろうぜ、とか、秘密基地を作ろうぜ、とかぁ
共有の場合は、豊富な資金源で「一緒にやれること」のスケールが大きいだけぢゃろ
でも「楽しい」は、同じぢゃよ。ただ一つ言えるのは【時間は貧乏人の方が多い】 そもそも、共有とか、ヒフミみたいに、金持ちになってから宗教心に目覚めたほうが
「一緒に何かして遊ぼうぜ」の、選択の幅が広くて良いと思うが、金稼ぎすぎて
童心を忘れとるんではないか?
和智なんか、ほとんど童心しかないし、金が無いから、やれることの幅が、狭い狭い
マイッタぜ >>348
いやいや
金持ちの方が色々やれる時間を増やせる
金で頼めるだろw
投資なら返ってくるお金が増えるしw 悟りをあまりにも過大評価し過ぎてはいけない。悟りなんて空気のようにある日ストンと納得するものだから。 たとえば
和智は「日本の淡水昆虫や甲殻類や爬虫類を集めたい」と思うておるが
それを集めに行ける、車がない。それを入れておく水槽が買えない
こんな小さな望みですら、叶わない、クソ貧乏人ぢゃが、一番に楽しいのは
それを集めに、地図で河川や沼地を探し求めたり、ゴム長履いてガサガサしてるときぢゃ
眺めて満足する達成感よりも、進行中の方が面白いし、水槽は、大阪城のジオラマにして
最終的には、ウチダザリガニを入れて、そいつが一番強い王様にしたいし
見飽きたら、ピラニアを投入しようとも思う。熱帯魚屋で売ってるピラニアぢゃ
*・゜゚・*:.。..。.:*・'(*゚▽゚*)'・*:.。. .。.:*・゜゚・* 神は人間の想いの集合体。
神が人間を作るのではなく、人間が神を念じて作りだす。
人々の想いが高まると神が存在する。
宗教に金などいらない。
金が必要だと思い込む念によって金を払えば良い事になるという神が生まれているだけ。
教祖はただの指揮者。
みんなの念を一定方向へと導く指揮者。
指揮者ぐ悪だと悪魔が生まれる。
人間の脳は無限だ。
人間の脳が全てを計算する。
念じれば脳がその事象に沿うように働きかけ人は突き動かされる。
宗教は乾電池。
沢山の脳力を直列繋ぎにして希望を叶えやすくする。
神は人の中にある。
神は人の想いのカケラ。 >>350
いやいや
興味が牽引して金稼ぎしたり、ウケ狙いだけの無駄な買い物したり、失ったりしてるし
奴隷根性持たなければイイ理屈だけだと思うけどな
ただ、興味を失うと守りに走り、守銭奴に走るだろうけど
そうなったら悲惨だろうな
でも子供がいると将来の楽しみが倍増する
子供は宝物だ
ワイフは、子供いっぱい作って、スポーツチームとか劇団とか作りたいと言ってるけどなw >>353
何の為に?
正しいか?間違ってるかか?なんてどうでもイイだろ
それだけで人を動かせるわけないし 人は大人であれば在ろうとするほどに究極には童心に返る。
1番正しい事は子供の頃の無垢なる判断が正しかったりするからだ。
いろいろなものを削ぎ落とすと結局聡明な子供と同じになる。 その水槽の住民にとって
和智は、言うなれば「神」ぢゃ。毎日餌もくれるし、心地よい空間を提供してくれる
しかし、そんな神にも「飽き」がくる。いちしか神は「悪魔」を求めるようになり
熱帯魚屋に行ってピラニアを購入。ニヤリと微笑んで、動画撮影を開始するのぢゃ
平穏無事が続く世界に、一匹の飢えた悪魔が投入され、世界は混乱するのぢゃ
おおっと、それから小型カメラを内蔵させた潜水艦のラジコンも欲しい
魚雷も搭載させたいので、電動ガンのメカボックスを内蔵させて、メタルBB弾を発射可能
その水槽の仲間たちには、このスレの奴らの名前をつける。例えばメダカは晃ぢゃ
真っ先にブッ殺されるクソ弱い奴には、クソ弱い奴の名前をつけて、見て楽しむのぢゃ
*・゜゚・*:.。..。.:*・'(*゚▽゚*)'・*:.。. .。.:*・゜゚・* 死ねええぇぇええ、晃
逃げまどえ、晃
小便チビって糞むぐせ、晃
ヒャッハー!!!
なのぢゃ (●´ω`●) ♪ 共有は、金があるんだから >>359 みたいなこと考えて、なんかやって見せてくれよ >>354
イイね
みんなで遊ぶのが好きだと、あれもこれもとスケールが大きくなるだけなんだろうな
友人が飛行機買った時は、限界考えなければ行けるとこまで行けるんだなと思ったけど ウンチ漏らしたズボン、拭いて乾かして、匂ってみたら、オナラくらいだから
洗わなくても平気ぢゃろう。散歩に行くわ >>360
こじは踏み台に使うと吉
こじは便器の中に置くべし
こじは小便の的によし
こじは生ゴミと一緒に出すべし
こじは地獄で皮を剥かれて塩水の中でタコ踊り中
人生は、こじが言うことと、真逆のことをしてれば
大抵は上手くいく
反面教師として使うのが大正解なのが、こじ
こじが南と言ったら北を目指せ
こじが東と言ったら西を目指せ
こじがウンコと言ったものは金
こじが金と言ったものはウンコ
こじは仏罰が降り地獄行き
こじは頭が七つに割れた
こじは末法思想の非仏教
こじは肥溜めに棲む寄生虫
こじを踏むと元気が出る
こじを破ると煩悩が消える
こじを燃やせば悟りの道が開く
こじに糞尿をかけると涅槃へ近づく
こじは地獄で法華経誹謗を広めた罰を受け
責め具で未来永劫ずっと悶絶する刑期を過ごし中
こじ支持者狂いは、全力で嫉妬厨の毎回大敗北した
邪教仏罰似非教えカルト認定バカの集まり >>361
ドキっとしたw
欧州に移住した時は自宅を水族館仕様にする予定w
プールと繋げてなw
まあ、2年住んだら友人に売却して引っ越すけどw
売約済み状態で、今設計依頼中w >>367
君子危うきに近寄らず、だ
邪を邪と知り、正を正と知れば
人生も開ける >>368
空想の定義止まり
それも価値観を押し付けてる様なアプローチ
相手に方法論に結びつけるアプローチがない
言葉を借りるのではなく、自分の理論を確立し、自分で方法論に結びつける考え方が必要かと思うけど
空想の定義の議論は、不毛の議論になるのは、それが大きな理由
空想の定義は共有出来ない
共有出来るのは現実、現状
現状を共有してからでないと空論になるだけ >>369
だから、五重相対を知れ
晃が開発する前に、先人がとっくに理論を、確立している >>370
知る必要がない
知っても使わない
何故なら、ただの定義だから >>320
何が正しいのかはっきりさせることが大事なんじゃなくて、
何が正しいのか思考を巡らす事が大事なんですね。
これは私もよく思います。 >>371
方法論に結びついたアプローチなんだけど >>372
思考の結果、はっきりしたことは
はっきりさせるべきだろうと思う だから、正しいか?間違ってるか?の判定基準は何か?なわけで
難解抽象的な理屈ぶつけたって、その判定基準を受け入れなければ現実は動かない
一般的に価値観を互いに認め合わない限り、正しいか?間違ってるか?の理屈がない
自分だけが正しいと思う理屈はなく、それは自分の価値観に過ぎないという事だ
裁判官は法律や判例を元に判断する
法律や判例に照らし合わせて正しいとされる
しかし、国によって法律は違う
国によって判決が違うのは当たり前にある
こっちが正しいという主張は、相手が納得しない限り、ただの価値観の押し付け
納得しなければ正しい理屈はない
たとえ、法律的に正しい理屈を押し付けられてもな
法律は価値観の移ろいの中、変わる
正しいとされた事が間違ってるとされたり、間違ってる事が正しいとされたり
独裁者の裁量で決まったり、民主主義で決まったり、民主主義でも、正しい間違いが逆転する事もある
一般に馴染みのない判断基準の在り方を持ち出したところで、大勢の価値観には届かない
それが現実だ >>375
それは、相手に検証してもらったり、納得を得ない限り、自分の価値観の確立に過ぎない
五重相対の理屈を持ち出したって、それを相手が受け入れなければ相手と価値観が違うだけの事 ホラフキンは反日目線で物を語るから、そもそも議論にならんな
ここで唯一話が噛み合うの反日のコジくらいだろ
まあ親日で伝統文化を敬愛するアインシュタインとなら建設的な議論も可能だろうが、
ホラフキンは土俵から出て行けと言う他ない またアホラフキンが来てたんだw
ここは仏教という共通の価値観を有する方達の集まりで、その仏教という枠組みの中での価値観の違いを論じているとも言える。
それ故に、「【仏教】悟りをひらいたひとのスレ」なのであって、「仏教での悟りとは何か?」が論じられている。
然し乍ら、アホラフキンは、そもそもその枠組みの外から仏教を否定してるだろ?
スレちがいなんだよw
アホラフキンwww もっとも、脱線して、食べ物や政治等の話にはなるけど、あくまでその方の仏教的な視座からの見解という事と受け止めている。
引いていけば、仏教という枠組みの中での正誤が問題なのであって、仏教そのものの正誤を論ずる所では無い。
だから、例えばクリスチャンの方がこのスレに仏教批判のために来ることはない。
当たり前のルールだから。
アホラフキンは、そんな基本的な事も理解してないんだよ。
アホラフキンwwww >>365
一闡提の晃マンは、地獄に堕ちておるのぢゃ
ウフフ (●´ω`●)yー~ それから、色即是空と空じるのはともかく、空じらたところから智慧を持って空即是色と還って来るのが大乗仏教ではありませんかねぇ?
そりゃ一度は有用だの無用だのを空じて、絶対無用を味あわなけりゃなりませんけど、そこから智慧を持って有用に転ずるのが、いわゆる、無住処涅槃なのでは? >>387
勿論、空じられてから実相という智慧に至るんでしょね? >>388
訂正
>>387
勿論、空じられてから実相という智慧に至るんですよね? >>388-389
色=空なので、般若心経では
そうはならない >>390
前にも話しましたが、般若心経は真言を説くものです。
私の話している主旨は、般若心経の話ではなく、智慧(中道)の実践です。
色即是空・空即是色という"般若経"はその為の引用です。 >したがって「実相」とは、真実が無相であり、それが萬物の本来の相であることを意味する。
一応、ウィキからです。 >>392
己の知恵よりも經を重んじるべきなのが
仏教徒のあり方 >>393
それは法華経の実相をパクって
般若心経に盗み入れてるだけ >>394
???
私は智慧の話をしてますけど知恵の話はしてません。 >>396
智慧にしても仏の經には及ばない
とするのが仏教徒のはず
禅宗はことごとく經を無視するから
天魔と呼ばれる >>395
???
パクる?
お釈迦様ご自身が話された(とされる)事をパクる?
意味が分かりません。
仮に、五時教判が事実と仮定すれば、般若経も法華経もお釈迦様の説かれた事ですし、転用と言うのならともかく、パクりはないでしょ? >>398
十如是を諸法実相と解釈したことはあっても
色即是空を実相だなんて解釈するものは居なかった
これは現代人のよく仏教を分かってないものが
wikiを編集してるせいで、勝手に十如是の義を
色即是空に盗み入れてるだけなんだよ >>397
???
禅の話はしてませんが?
智慧に浅深があるとすれば、その方が至らないからであり、智慧と経に差別が有ろう筈が無いのです。
智慧と経に差別を見るのであれば、その方に偏見があるからです。 >>400
己の智慧が仏の經と等しいとするなら
それはもう慢心だろうな 禅宗が陥りやすい >>399
???
そんな話はしていません。
お釈迦様がどちらかのお経に転用されたと言うのならともかく、パクリという表現は論理破綻です。 >>401
???
己があれば智慧からはそれますが? >>402
諸法実相は法華経を褒め称える解釈
この解釈を般若心経に転用してるのが
よく分かってない人が編纂したwiki >>403
訂正
>>401
???
己があれば智慧からは逸れますが? >>403
己が無いというなら
經をどこまでも信奉すべきだな >>404
???
そんな話はしてません。
一応、ウィキをご覧になってはどうでしょう? >>408
仏は法華経に入るまで実相を説いてません
それを般若心経で説いたと嘘ついてるのがそのwiki >>406
???
己が無いのなら、何者がお経を信奉するのですか?
失礼ながら、お経を信奉する己に慢心を起こしてませんか? >>410
己があったとしても
經を己の智慧よりも、敬うべきだな >>409
それはあくまで貴方の信仰の領域内での見解ですね。
つまり、これ以上の議論は無駄なのでやめます。
話になりませんのでw >>411
???
そんな話はしてませんし、聞いてもいません。 >>412
空思想が重要視されてる般若心経で
実相が説かれてるなんて説は、
たとえるなら、北を南といってるようなもん
こんなんをただ、wikiに書いてあるから
ってだけで信じてしまうなら、大山の仏教理解度も
その程度って話 >>414
大山がしてなかったとしても
晃がしてます >>415
色即是空・空即是色。
↑
これは実相では無いのですか? >>419
なるほどね。
晃さん、貴方は勘違いされてますね。
色相は空相であるという実相を説くのが般若経典なんですよ。 >>421
空相なのか実相なのかハッキリさせてください >>422
ですから、色相は空相ですよね?
色相は空相であるという真如(実相)を説いたのが般若経典なんですよ。
そういう意味で実相を説いてるって意味です。 >>423
ですから、色相は空相でしょ?
色相は空相であるという実相をちゃんと説いてるじゃありませんか?
それとも貴方は色相は空相に非ずと言うのですか? >>426
法華経に入ると色即是空ではない
十如是が説かれて、如是相は虚しくないとある >>427
実体があるというのを否定したのが仏教ですよね?
その実体があるというのを否定した部分を主にした経典群が般若経典なんですよね?
実体があるというのは実相ではありませんよね?
実体はない(空相)というのが実相ですよね?
違いますか? >>431
とにもかくにも四十余年未顕真実なんです 433.悟っていないバカ晃が言う、ことである。大爆笑である。 >>432
法華経は尊重してますが、
1.法華経は正しい
2.何故なら法華経にそう書いて有るから
では、単なる循環論法でしょ?
その時点で議論は終了ですね。 >>433
循環論法になった時点で議論は終了ですね。 436.般若心経に書いてあるから、と循環論法をするバカ大山である。大爆笑である。 実体がある(常見)という謬見への対治が般若経典なんですが、だからといって般若経典が空見と言うわけでではありません。 第三章
般若経は約一千年にわたって増広、縮小、発生を繰り返した膨大な文献群であるが、
その展開を大雑把に見ると
(1)原始般若経典の形成(紀元前100年〜紀元後100年)
(2)経典の増広期(紀元後100年〜300年)
(3)教説の個別化と韻文化の時期(300年〜500年)
(4)密教化の時期(500/600年〜1200年)とされる
その中で著者は、金剛般若経は善勇猛般若経や文殊般若経なととならんで(3)の段階のものであるとする
従来の研究(中村元、静谷正雄など)では金剛般若経、空や大乗等の語がみられないこと、
経典形式が極めて簡素で古形を示しているなどを根拠に、般若経の系統の中てその見解を否定して
次のように示す。
空は大乗特有の概念ではなく大乗を測る基準にならず、空や大乗と言う語を用いないで、その思想を説く般若経は珍しくないこと、
書評・紹介
渡辺章悟著『金剛般若経の研究』より
続きは自分で検索してください
打ち込むの疲れたw
(o^-^o)v ブイッ☆ 1: 引 き 篭 も り 気 狂 い 板 (91)
2: 【初心者】キリスト教@談話室759【歓迎♪】 (808)
3: 【仏教】悟りを開いた人のスレ381【天空寺】 (441)
4: 鬼和尚の仏教勉強会 悟りの真実 5 (731)
5: ■■■■■ 無 職 の 宗 教 ■■■■■ (334)
6: みなさんこんにちは イエス・キリストです ❤4 (255)
7: 南無妙法蓮華經を国教にすべき (920)
8: 無 職 が 悟 っ た ら し い(笑) (199)
9: ■■■ 無 職 コ ピ ペ 板 ■■■ (62) 般若心経で何が、わかった、のか。バカ丸出しである。大爆笑である。 ,. - ─── - 、
/ , `ヽ.
/〃//,. ,ィl/|l ト、 !、 、 ヽ
ー'´| | l |1 | !l. l| ! | l.|ヽ ! !、 ', おじちゃんたち
YレV!ヒエ「! |l.「_ト!Ll」| l l l どうしてはたらかないの?
! lハイJ | ´|_jヽ. リ,! ! l. l |
|l |l.} ー , L _,ハl.lトl l. | l
|l ilト、 n '' ,1l|ィ| |l l |
_ 二,ニ^tュ--ェ_t1」l.|l !リ|_lノ
r7´ f r┐| 〔/ミヽ>,-、 ̄´
Y ー个‐'t ハ-、_'ゝ、
ヽ ._・ rく ̄ヽト-'丿 ヽ l
/ (・__,)ゝi┬'´ハ` '`|
|ヽ, イ ノ┴くヽヽ、 /
`´ ゝ┬ヘ`ヽ | `ー‐1
ゝノ-‐^ー'一''丶 ヽ ヽ
ト、_ `ーァ'¨不ヽ
| | 「 ̄「 ̄l ̄ト、,イトヒi′
l l. l l ! !└' l |
└ L 」_,|__l_l.__L.l′
| | | |
l l ! !
l l. l l
ト--┤ !--‐1
f‐t央j. ト央ァヘ
| 甘l、 / 甘 |
l ,.-‐ヽ レ'⌒ヽ/
`く.__ ノ ゝ--‐′
平日だよ うんこ製造機 >>441
般若心経は真言を説くお経です。
実体があるのが実相ですか?
実体がないのが実相ですか? 445.真言とは何か。ぎゃーていか。大爆笑である。 >>445
実体があると主張するのが実
実体がないと主張するのが空 >>448
質問に答えてませんね?
勿論、答える義務はありませんが。 なにかを信じる人は
なぜ自分以外にまで
それを薦めるのですか? >>453
支配欲かもしれない。同じ考えを持つものが増えると
良い気持ちを得られるのかもしれない。
私はそうしないけど。 法がめちゃくちゃに乱れたままになると
法が消えてしまうから、それを惜しむ心で書いている いきなりここに来て悟ってのは誰?ってのはあまりに失礼かと、あれからいろいろ調べてみました。
このスレの人は一瞥体験止まりってことのようですね。
一瞥体験(ワンネス体験)を悟ったと勘違いしてる人もいると。 晃の見当違い、正しい道を選べない方向音痴は、臆病さからきとるのぢゃ 非>>452
はぁ?
ともあれ、
諸法実相(法華経)
諸法無(非)我(三法印)
ですよね?
諸法は実相であり、その諸法は無(非)我というんです。
即ち、無我というのが諸法の実相な訳です。 >>462
法華経に入ると三法印は使わん
一法印のみ なぜか?今まで外道として区別してたものも
全て法華経の十如是に内包されてしまうから >>452
訂正
>>452
はぁ?
ともあれ、
諸法実相(法華経)
諸法無(非)我(三法印)
ですよね?
諸法は実相であり、その諸法は無(非)我というんです。
即ち、無(非)我というのが諸法の実相な訳です。 臆病な心を、臆病なままで良しとする。そういうものがゲキョ狂いなのぢゃ
必要な警戒心という意味の臆病さではなく、不必要でムダな部分の臆病さを
頑なに否定できず、いつまでも何かに依りすがるチンチクリンなのが、ゲキョ狂いぢゃ
(-人-) ♪ >>463
そりゃもっとも言葉を縮めれば"如是"で済みますし、維摩の一黙もある訳で。 >>467
外道に対して釈迦牟尼仏は三法印という
否定的なレッテル張りをしたのに
いつのまにかそのレッテル張りが、反転して
仏教そのものを意味するようになってるのが現状だと思う >>466
臆病なままで
横柄になるために
信心している
ということですか? >>471
それを言ったら諸法実相だけで意味は通じないでしょ?
何が実相かが問われるんだから。 >>472
臆病なままで、依存心を据え置くために信心してるのぢゃ >>474
結局は依存心が信心の対象
ということですか?
このやりかたで悟るには
どうしたらいいのですか?
この状態に居ることにとうしたら
気付きますか?
また気付いたらこじさんなら
まずどうしますか? >>476
依存心が信心の理由になっておる
正しいグル (指導者) の元で教えを乞えば、悟れるであろうが、凡夫のうちは
誰が正しいかなんて分かりもしないから、ギャンブルみたいになる
己の精神的な依存を全否定して、自分独りで探す、学ぶ、取捨選択する
凡夫が「孤独であろう」とする限り、辛かろうが、いつか正しい教えに気づくぢゃろう
(-人-) >>475
いや、だから、如是を分析すると十(如是)になるんでしょ?
その有様を諸法実相って言うてるんでしょ? 肉体的には、依存は仕方ない。そういう意味で人は色んなものに依存してる
社会インフラや、その役割を担う人々に依存しとる。そうでないと生きるのが大変ぢゃ
でも精神はメシを食う必要がない。つまり誰に依存する必要もない。独りが一番
危険回避という意味での臆病心は必要であり、道路を渡るときや、高所におるなら
臆病でなければ生命がいくつあっても足りなくなる。あっけなく死ねる
でも精神は、それを閉ざして壁などで守る必要がどこにも無い。開いたままが一番
(-人-) ぼーん ぼーん ぼーん
煩悩 煩悩 煩悩
一、二、三、はい。
処女とやりてぇ >>475(続き)
天台智大師も、十如是を三種に読み、これを「空・仮・中」の三諦の義に配釈したというじゃありませんか?
そのことからしても、空相は実相なんですが? ぼーん ぼーん ぼーん
化け河童の響きあり
皿にヒビが入ったんだって。 処女は、膜を押し拡げるまでに数時間かかるので、DVD3本くらい借りてきて
それを観ながら交わると良かろう (-人-) >>486
あなたはだ〜れ。
あー、膜うちてぇ。
あ、本音が。 こじさんは典型的な一瞥体験を悟りと勘違いしてしまってる例ですね。 >>483
空諦と空相はちがうでしょ
空相ってのは物事の本質が空ってことで
空諦は、物事をわざと期待せずに空として諦めるってことじゃない? >>490
仏が十如是を説いたものを、後世の弟子達が
これは諸法実相だ、とか理の一念三千だ、とか解釈してる 十如是とは、多分、モーセの十戒であり、十七条の憲法か冠位十二階でしょう。 空諦…世の中、基本つまんねー…という期待しすぎない基本的思想
仮諦…もし仮にそうだとしたら…と考える癖を持つという基本的思想
中諦…なにごともほどほどをよしとする中道をめざす基本的思想
天台の三諦ってよく分からんのだけど
現代語訳的に、くだくとこんな感じじゃね?って思う >>492
合ってる
>>493
仏は十如是なんて説かない。五蘊だけ説く。諸法実相は勘違いを招くから諸法空相がよい まーこれは超訳すぎるかもしれんが
十如是には全く、空相は説かれてない
実相だけど、仏は空諦するって天台は解釈したのでは…? もし空相なら、如是相とは言わない
実相だからこそ、如是相と言う 円融三諦、一心三観
空は、実態がないという意味
仮は、反応の連鎖 (縁起) で起こる現象
中は、すべて含めてありのままに真理 空相…全てのものに意味がない、つまらない、因果がない、空虚
実相…全てのものに意味がある、つまる、因果がある、果実 >>502
それは、現代人が、なんとなく分かった気になって
わからないまま解説してる定義だろう? >>499
説いてない。そんな学者みたいな、ややこしい事は言わん。晃は仏を知らない
>>500
自論で自論を肯定してるだけ >>503
>空相…全てのものに意味がない、つまらない、因果がない、空虚
なんの冗談ですか? >>505
唯、仏と仏と、乃し能く諸法の実相を究尽したまえり。
所謂諸法の如是相、如是性、如是体、如是力、如是作
如是因、如是縁、如是果、如是報、如是本末究竟等なり。(法華経方便品第二)
言いました 今日はジャワカレーじゃwww
カレー用スプーンで食べると美味しいかな?www
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www >>506
仏にもニヒリズムの時期があったんだな
ってことです >>503
空相は、実態がないから意味など求めても無意味ということ
実相とすれば、意味があるんだ、という勘違いを招く。因縁生起と物事の意味は違う 君ら何別個にやっているんだ
即さ
万法の円融相即
即空・即仮・即中という円融 わたしは最近、ブッシュクラフトに凝ってまして、
カレースプーンを木から削り出しました。
自作のスプーンでジャワカレーいかがかな? >>507
それがゲキョ理論。自論で自論を肯定しとる。ゲキョ理論でゲキョ理論を肯定しとる
どうしょうもないパープリン 諸法空相・諸法実相。
因果関係に依って実体がない様(相)を空相って言うんだけど…
その空相が実相なんですけど…
これ、仏教の基礎知識をなんですけど。 >>516
空相と実相は対義語なのに
一緒にしてるなら、支離滅裂 >>509
仏教は、ニヒリズムではない。空観を、単なるニヒリズムと勘違いするのが凡夫
つまりゲキョ狂い、仏教をニヒリズムと勘違いして、そうでないものを拵えただけ >>507
だから、その実相の中身が空相なんですけど? >>516
大山のほうが正解
晃はただの凡夫。ニヒリズムだと思ってるパッパラパー >>519
ニヒリズムな人にはニヒリズムを説くのが
方便の仏 >>520
実相をわざと空諦するってだけで
実相は実相 >>518
実の反対は"虚"でしょ?
その虚というのは、
1.実体があるという常見
2.何にもないという断見
でしょ?
空の思想は、物事は縁起によって成り立っており、(現象はあるものの)実体はないというものなんです。
諦めさんは勘違いしてる。 >>514
仏は、ホケキョーなんて書いてない。それは凡夫が書いたもの
>>517
凡夫が書いたホケキョーに書かれとるものは、論
>>518
バカ
>>522
凡夫が方便を語るとか 晃くん、集中砲火を食らってます。部派仏教で唯一のハブられボッチなゲキョ狂いが
孤立しております。そろそろ出るか?四個の格言、二乗否定、やはり最後はそれだけか
(-人-) >>524
訂正
誤
諦めさんは勘違いしてる。
正
晃さんは勘違いされてますね。 空って、どーいう意味か
後世の弟子がいろいろ考えて諸説あるけど
結局のところは、つまらん(空)って意味だよ >>527
二乗否定なんてしてないが?
二乗成仏の立場なんで 南無阿弥陀仏
南無釈迦牟尼仏
南無大師遍照金剛
法華経亡国
日蓮天魔
題目無間地獄
創価国賊 何もないと僕が言ったのは、お釈迦様が仏教などと言う教え、などない状態で悟った、と言うことだからな。。
断見を言ってるわけじゃない。。
まー文脈読める、読解力ある人が読めばわかると思うが。。w まぁ、晃さんの様に正しく空を理解されない方の為に、諸法実相と説かれた(対治)って事かな。 おらはな、実際彫刻には自信があるんじゃwww
だけど、木の質感とか、どんな木が良いかわからんのじゃwww
白樺とかか?www
元オームは北海道に行き、ウッドクラフト用白樺とか売りだしたらwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www >>530
晃理論、ゲキョ理論では、空 = つまらん、か。個我でしか物事を見れないからそうなる 色即是空とかだって、結局ものの見方なんてものじゃなく、自我の問題=迷いだから、その自我を解決しようというもの。。
だから、何らかの持ち物がある、と言う状態ではダメなんだわ。。
いったんすべて捨てる必要がある。。
その状態を何もない、と言ってるわけだ。。
結局お釈迦様の行かれた道、を辿るしかないということだ。。 俺は最近、シイタケ栽培とかの旧友の山を片付けて、
倒れてた松からファットウッドとったんじゃwww
ファットウッドであの棒をこすって火をつけるのを楽しみにしてるのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www 50.
実に欲望は色とりどりで甘美であり
心に楽しく、種々のかたちで、心を攪乱する
欲望の対象にはこの患いのあることを見て、
犀の角のようにただ独り歩め。(スッタニパータ) >>539
日蓮が空について何もほとんど触れてないからな ここまでくると、そもそもゲキョ狂いは、仏教に求めるものは何も無いぢゃろ
偽経を捨て、出家でも在家でも関わりなく還俗しなさいサヨウナラ。としか言いようなし わたしは、落ちてる木からと言いたい所ですが、
まだ、始めたばかりですのでホームセンターで売ってる安い木でやってます。
ブッシュクラフトとは基本一本のナイフのみで作ります。
おススメのナイフは
モーラーってメーカーのコンパニオン ヘビーデューティーMG カーボンとステンレスがありますが、カーボンがオススメ!
お値段2500円程度! >>502
これはそれなりに間違いじゃないのが困る >>543
日蓮は凡夫だもの。空を知らんまま仏法を語り、商人の間に広めた、ただのビジネス宗派 他の方が言われていたことだが、何もない=すべてがあるで、これが諸法実相の世界なんじゃないか?
けっこう何見ても面白かったりする、景色でも、テレビでも。。w ファットウッドって流行ってるの?
ユーチューブで見ました。
自然に触れる趣味っていいですよね。 分けて見るのが「思い」だから
「三諦」でも「三性」でも「迷いと悟り」でも
分かれてあると見たらそれは思いの上のもの 「全て一つ」、
でも、「一つ」と見れば既に二つ
「一つ」と見るものと「一つ」と見られるもの 現代語で語るなら
「お前は理由がなきゃ幸福になれんのか?」
これで空の理解に近づく >>547
実の如く説かん と法華経にある
空みたいな、つまらん教えとしてではなく
実として、頼もしく説いたのが、日蓮 >>551
だから、見、見解などを忘れる必要がある。。 一即一切、一切即一
但能く是くの如くならば何ぞ不畢を慮らん
>>554
「忘れる」でも良いんだけど、「忘れる」というと、「忘れる者」が残りかねない
「忘れてない」状態と「忘れた」状態と分かれて認めかねない >>548
仏と仏のみが、よく実相を捉えることができる
という 諸法実相は、法華経をたもってないと
見極めることが出来ない だから、己自究明で徹底すると思う
「分かれてある」でも「一つ」でも
それを認める「自己」は成立するのか
此が有れば彼が有り、此が無ければ彼が無い。
此(無明、自己がある)が有れば彼(認める対象)が有り、自己が無ければ対象が無い >>535
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ
>色即是空とかだって、結局ものの見方なんてものじゃなく、自我の問題=迷いだから、その自我を解決しようというもの。。
だから、何らかの持ち物がある、と言う状態ではダメなんだわ。。
>何もないと僕が言ったのは、お釈迦様が仏教などと言う教え、などない状態で悟った、と言うことだからな。。
断見を言ってるわけじゃない。。
見解を入れずありのまま見ると“何もない”ですよwww >>553
仏は、凡夫に対して「頼れ」と説くものか?甲斐性がある頼もしい存在か?否
すべてを捨てた乞食ぢゃ。仏は「導く者」ではあり得るが、頼っても何も出てこんぞ どんな素晴らしい、悟りそのもの、お釈迦様と寸分違わないものでも
それを認めると、認める「自己」(無明)の上のものってことになる
「自灯明、法灯明」
対象としてのお釈迦様とかではなく
自己自身の根源の「法」に目覚めなさいよってことだろう >>558
わかりますよ。。
認める対象が生じたから、自我が生じたわけです。。
物心つくということですね。。
認める対象無ければ、自我もない。。
が、そこにも留まらない、くらいかな〜? 理屈は理屈で大事だけど
どうしても、この普段の生活での心身の様子で実際に確かめていかんとね
難しいけど >>545
使いやすそうなナイフだなwww
研ぎやすそうだしwww
値段も安いしwww
ナイフだけでも買うかな?www
しかし、貧乏人だから、レザークラフトの道具買う算段もあるしなwww
俺は鍛冶屋とか仏師とかなりたかったなwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www 自己=法と言うなら、そうだな〜、だけど、自己=無明と言われると、厳しいな〜、と言う感想。。w
しかしまあこの無明=煩悩が、生きていく力、にもなるんでなかろうか?w 煩悩即菩提
煩悩と菩提が、「分かれてある」訳ではなく
「自己」の根源である「法」に目覚める
元より無い「自己」が、無いままに「自己」として働いてる
色即是空空即是色やね >>563
それは、隷属、依存、脛かじりを生む、儒教的な徳の思想だな
己が己の主人であればよく
敵は己だが、真の師も己
親も同じ人間に過ぎん
独り歩むがよろし (-人-) >>568
何ものかを認める認識作用、と言うのは実際避けられないものだよね。。
だから、その無明も空だよ、実体ないよ、ということで解決、と言うことなんじゃない? 「自己」を含めた一切の諸法の根源が「法」(ダルマ)
一切が無いままに、現象してる
この現象の当たり前が、だから、実相そのもの
諸法実相とはこのことだと思う >>568
無明のすべてを自灯明で照らし歩め。信じた道が暗くとも、それで大丈夫 >>571
無明をなくすというのは
認識力を限りなく向上させて、迷いなくはっきりと見る
ということでは? 時には暗い人生も
トンネル抜ければ夏の海
そんな時こそ野の花の
健気な心を知るのです
るるるー >>573
なら無明を断ち切るのは、
晃にとっては南無妙法蓮華經の信だな 分別する莫(なか)れ分別是外道
而二不二不二而二(ニニフニフニニニ)一如
早口言葉 3回繰り返す
湖北 鈴屋 外道「野狐」 大山敏郎屁ッコキマンペ 統失ヒッキー糞雀鬼ィ 自己肥大
こほく すずや げどうやこ おおやまとしろうへっぷりまんぺ とうしつひっきー くそじゃんきぃ じこひだい
5ちゃんねるの会話の形式はバトル形式、馴れ合いを禁じます。
ただし、その事を踏まえたうえでの会話かどうかが 問われます。
ググるシッタカの糞雀鬼はお前はエライ!と褒めて欲しいのです。
それは糞雀鬼がリアル社会で無視され続けてきた現実があります。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞雀鬼の抱え込むリアル社会の絶対評価です。
と言う事で、「暴れさせて、ゴミがたまったら透明あぼ〜んが適切ですね。
決してレスポンスしない事が、大切。
|| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
|| ○荒らし粘着糞雀鬼は無視放置スルーされるのが一番キライ、耐えられません。
|| 荒らし糞雀鬼は常に誰かの反応レスを待ち焦がれジレます。
|| ○荒らし糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心が観えず。
|| 荒らし糞雀鬼は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
|| ○荒らし糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のパープリンです。
|| 荒らし糞雀鬼は理解力が皆無、とにかくしつこい、金魚ドジョウと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼の重複スレには誘導リンクを貼って放置が一番カステラ2番。
|| ウザイと思ったら専ブラのNG機能や あぼ〜んを活用。
|| ○放置された荒らし糞雀鬼は煽りや自作自演でアナタのレスを巧みに汚く誘います。
|| 荒らし糞雀鬼にノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です
|| 荒らし糞雀鬼につけ入るエサを与えないで下さい
|| ○荒らし糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせておいてゴミが溜まったら削除です
|| 荒らし糞雀鬼は外道{野狐}です。
そうかあ 入退院の繰り返しをしてるんだってな、どうだぁ調子は、イヌヤマノータリン外道よぉー 通院治療はどうだ、頑張ってるのか!?
ガンバレガンバレガンバレガンバレガンバレガンバレ頑張れ!? >>575
縁起=実体ない=として見れば、無明じゃなく、法=実相だな。。 「晃さん、もう一度質問します
実体があるとは何を指しているんですか? >>574
受けた恩はウンコで返せ
自然の恵みを受けた動物たちのように
生き物は皆、糞尿の出る間より産まれる
我々は皆、そうやって繋いでる
(●´ω`●)yー~ 晃だけが、幼稚園か小学生で
あとは皆んな、中学生以上だぞ 如是の法、仏祖密に付す
汝今これを得たり、宜しく能く保護すべし
銀椀に雪を盛り、明月に鷺を蔵す
類して等しからず、混ずる時んば処を知る
同じままに違う、違うけど同じ
無いままに現れてるこの「法」(ダルマ)
これを仏と仏は漏らせず受け継いできた >>579
縁起が実体ないってのがよく分からんけど
法>実相だと思うけどね 中途半端に一瞥体験をした者は他者を攻撃するが
真の悟りを開いた者は他者を攻撃する必要がない
だそうです。
今見てたサイトによると。 >>581
不知恩だな仏教徒はまず四恩を知れという >>545
お前、このナイフどう思うwww
https://toyokuni.net/hanbai2019/049.htm
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www >>582
こじだけが物事をアベコベにいう不良
晃はこのスレの教師みたいなもんだ >>566
この値段で、この切れ味?!ってビックリすると思います。柔らかめの鋼材なので研ぎやすいです。
もっと高価なナイフがご希望でしたら、ヘレかケラムってメーカーがオススメです。 >>588
フィッシングナイフですか?
釣りに持ってくなら良さそう。 まあ、正直言って俺はナイフはあまり興味ないんだなwww
猟師でもないしなwww
鉈とか用斧の方が楽しいwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www >>586
ちょっと調べてみました
龍樹菩薩の空の思想、天台大師の三諦円融の思想、松本史朗氏の如来蔵思想批判、袴谷憲昭氏の本覚思想批判に基づいて、
日蓮聖人の思想を解釈しようとされているようであるが、日蓮聖人の思想の本質は空ではない、と私は思っている。
日蓮聖人が図顕された本尊(大曼荼羅)は、決して空ではない。久遠の本仏・本法の当体であるから、それは実体である。」
(法華仏教研究・10号)花野充道
これですか? >>586
確かに、目の映るものは実体だわな
実態は無いけどな >>593
それならばトヨクニって日本のメーカーの剣鉈とかオススメ! >>569
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ
>元より無い「自己」が、無いままに「自己」として働いてる
色即是空空即是色やね
見解というフィルターを通さずありのままを見るなのでしょうか?
見解というフィルターを通して自己として働いていると解釈したらよろしいのでしょうか? >>594
まーそんな難しいの引っ張ってくるとは思わなんだ 鋼材は青紙スーパーが高価でいいと思うかも知れませんが硬すぎて刃こぼれするらしいです。
なので、青紙二号がオススメ! >>588
そんなもの要らん。ボディガードというサイトを見て、色々な刃物を見てこい >>597
うーん…、結局、人から聞いた答えは「聞いたこと」だから
無明の上のものってことで更に迷う結果になりかねんと思う
疑問があっても、どうしても、「それを思う自己とは何か」とやり続けるのが一番の方法だと思う >>601
幻覚を見とるのはお主ぢゃ。物質として実体は見えても、その存在に実態はないのぢゃ
つまり、ゲキョに対する信など重んじとるお主が、幻覚を見とるのぢゃ 【モーセはこう言いました】
汝、神を冒涜せよ
汝、父母を殴れ
汝、盗みなさい
汝、姦淫しなさい
汝、嘘をつきなさい
その他諸々
私は応えます
●アーメン●と。 晃くん
屠殺場でブタを殺して働きつつ
自宅でミニブタをペットとして飼う
炊き出しボランティア活動をしつつ
兵役に出て敵兵や民間人を殺す
そのどちらの行為も
善にあらず悪にあらず
PTSD、何それ?美味いの?
想いに囚われ、悩むこと無し
うふふ (●´ω`●)yー~ >>603
今手に持ってるスマホには実体があるし
確かな感触があるぞ >>602
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ諸法無我ですのでフィルターを通さずありのままですね
すぐ見解が入ってしまいますが
ありのままでしかありませんね >>605
あ、本当だ。大山サンクス b
実体
哲学的に、さまざまに変化してゆく物事の根底にあって、持続的だと考えるもの
実態
実際の有り様、状態
和智の言葉使いが間違えておったわい (-人-) >>609
それは様々なものが因縁仮和合して形成されたんでしょ?
スマホという実体がお釈迦様の時代からありますか?
ないですよね?
実体があるというのなら、それは無限の過去からなければ論理的に破綻しますから。 ペットだって死ぬときは苦しいし
ヒャッハー虐殺したら、ナチスみたいに戦後も追っかけ回されて命を狙われ
結局苦しみじゃ。 働くのも苦しみだし
働かないのも福祉課やケースワーカーにストーカーされて苦しみじゃ。
山に籠もれば蚊に食われて苦しみじゃ。海に入ればクラゲに刺されて苦しみじゃ。
風俗いけばデブスに当たって苦しみじゃ。
美人に当たれば名残惜しんで苦しみじゃ。 >>617
わろた。元オウムって、ほんと苦しみしかないんぢゃのぅ。楽しいときってないの? >>599
彫刻用はあのナイフでいいけど、やっぱりナイフはステンレスが魅力だよなwww
剣鉈とかは青紙2号で良いけどさwww
しかし、スウェーデンのグレンスフォシュとかの斧は挿してこじる使い方で刃こぼれ
しないんだからすげーわwww
石を叩いても潰れるけどこぼれる感じはないしwww
青紙2号でもあのような使い方はできまい?www
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www 山に籠もれば誰に気遣うことなく全裸で暮らせ
海に入れば息が続かんから磯遊びだけで楽しみ
風俗でデブスが来てもバックでやればマンコはマンコ
美人に当たればそれはそれで申し訳なく頭を下げて感謝だろ 食うとき寝るときは多少喜びじゃが
食うと虫歯になって苦しみじゃ。
臭い公衆便所に入って、となりの親父のブリブリ音や激臭嗅がされるのも苦しみじゃ。
寝るのも起きたら苦しみじゃ。
みんな苦しみで みんないい >>619
ザバイバルナイフで有名なのが、バークリバーのブラボー1
CPM-3V鋼でかなり良い鋼材らしいです。 呑んで、食って、寝るのが、幸せぢゃな
リキュール集め、料理を楽しむ、寝具にこだわる、でさらに幸せになれそう 食べ物は野菜でも生き物でも
最初から育てたり収穫したり殺して解体したり
経験したほうが言葉要らずで
どういうことかわかっていいね おらが今一番欲しいのはスタンダードなグレンスフォシュスモールフォレストwww
後はハンドハチェットなんじゃwww
急に値段を上げて買えないんじゃwww
後は青紙2号のおたふく鉈www
あれでズバット葛とかを切ってみたいんじゃwww
やっぱり、ウッドクラフト後にしようっとwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www マタギは獣をバラすとき、脂を肉の方に残して皮を綺麗に剥ぐにはカッターが良いと言う >>628
はい
ゆくっりジャワカレー食べて下さいませ。 もう食ったわwww
ジャワカレーは出来立てが香りがあって美味いのじゃwww
もうちょい塩分控えてほしいルーだけどなwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www 店で出してるカレーって、ジャワカレー多いのかな?
ジャワカレーはワシも好きじゃ。あまり辛いの苦手じゃから
バーモントカレーも好きだけど。
激辛なんていらね。 こじさん、元オウムさん、共有さん
死刑制度廃止の質問にお答えいただきありがとうございました。
みなさんの意見には同感です。いくつか自分では気づけなかったことがありました。流石です。
仏教的にはどう捉えるか、を自分でも考えたのですがよく分かりませんでした。
死刑制度で死刑になるのも含め因果応報だとは思います。
でも冤罪はどうなるか?それも含めて因果応報なんでしょう?もうなんだか分かりませんw
適当に(体感でw)答えると仏教的にはムダな殺生はダメだと思います。
ただ死刑をムダな殺生と捉えるか…
晃さんは法華経は善悪より信心の強弱が大事だと言いました。
最初、それ聞いて違和感を感じたけど、そうなのかもしれませんね。
私は現代社会の常識(善悪)に囚われすぎてるのかもしれませんね。
ただ、心(本能)がダメだと言ってる気がするんですけどね…その存在は分かりません
性善説が本当ならいいと思います。
でも私はそんなものはない。本来、自分という(頭でいろいろ考える存在)はないと思ってます。
体にはたくさんの細胞がうごめいてます。ざっくり言うと、その集合体が多数決しているイメージです。
私は父と母の分身です。
単純に言うと父が亡くなっても、私が生きてる限りは父が1/2生きてることと同じだと思います。
それを私は輪廻転生だと思います。
この世界で同時に自分とその分身が存在してるけど、片方が死にもう片方が生きている、そしてまた分身を作る。
私は子孫を残さないので輪廻転生から外れる。
もう生まれてこなくて済む。
成仏しました。
ご清聴ありがとうございました。 あ、言うの忘れてました。
こじさんの「島流し」はあっさりしているけど、なかなか素晴らしいアイデアですね。
仏教的にもセーフっぽいw
知らんけど >>633
ジャワ最高!
あとゴールデンカレーも買います
(ルーが溶けにくいのが難点)
たまにバーモントも買います
どれも中辛がくらいがいいです
ハヤシライスは、半熟トマトハヤシライスソースが最高です。
基本、S&Bよりハウス食品派 下手に仏教を勉強して全然違う方向へ行ってしまうよりは、何も考えずに坐禅した方がマシ。 >>639
> 下手に仏教を勉強して全然違う方向へ行ってしまうよりは、何も考えずに坐禅した方がマシ。
お坐り って、イヌでしょうか、ガマガエル でしょうか。 お坐りは、井蛙に決まっている
井の中の蛙大海を知らず、されど空の深さ(青さ)を知る
後をくっつけた人センスいいねw ,. - ─── - 、
/ , `ヽ.
/〃//,. ,ィl/|l ト、 !、 、 ヽ
ー'´| | l |1 | !l. l| ! | l.|ヽ ! !、 ', おじちゃんたち
YレV!ヒエ「! |l.「_ト!Ll」| l l l どうしてはたらかないの?
! lハイJ | ´|_jヽ. リ,! ! l. l |
|l |l.} ー , L _,ハl.lトl l. | l
|l ilト、 n '' ,1l|ィ| |l l |
_ 二,ニ^tュ--ェ_t1」l.|l !リ|_lノ
r7´ f r┐| 〔/ミヽ>,-、 ̄´
Y ー个‐'t ハ-、_'ゝ、
ヽ ._・ rく ̄ヽト-'丿 ヽ l
/ (・__,)ゝi┬'´ハ` '`|
|ヽ, イ ノ┴くヽヽ、 /
`´ ゝ┬ヘ`ヽ | `ー‐1
ゝノ-‐^ー'一''丶 ヽ ヽ
ト、_ `ーァ'¨不ヽ
| | 「 ̄「 ̄l ̄ト、,イトヒi′
l l. l l ! !└' l |
└ L 」_,|__l_l.__L.l′
| | | |
l l ! !
l l. l l
ト--┤ !--‐1
f‐t央j. ト央ァヘ
| 甘l、 / 甘 |
l ,.-‐ヽ レ'⌒ヽ/
`く.__ ノ ゝ--‐′
平日だよ うんこ製造機 >>635
>でも冤罪はどうなるか?それも含めて因果応報なんでしょう?もうなんだか分かりませんw
誤審という因ですね。 >>641
> お坐りは、井蛙に決まっている 井の中の蛙大海を知らず、されど空の深さ(青さ)を知る 後をくっつけた人センスいいねw(笑い) 』
井戸に蓋をしようか。 さぁ、どうするどうする。。。[壁]* ¨)* ¨) チラッチラッ 誰も頼みもしないのに、ヨウツベのリンク貼るとか、なんなんだ、こいつは?
キチガイだろ。 今日もまた、沢山の物事を手放した。手放すことは変わることだと思った
生きるのに大切なのは確固たる信念である。その力で明日も生きる。 >>644
はい。
しかし、その誤審にも因があるはず
・冤罪者が疑われても仕方のない行動をした
・冤罪者を警察がむりやり自白させた
・冤罪者の指紋が奇跡的に真犯人と同じだった
考えたらきりがない
で、さらに誤審の因にもまた因がある
その因にも因、その因にも因…
う〜ん… 結局、この世は自己責任。
些細なことの選択の連続が生死を分けることになる。
どんな不運も因果応報。
東日本大震災も因果応報。(仏罰ではなかろう…) お釈迦さま
ご自分が
お釈迦様と呼ばれているのを知らなあいし、
Buddha仏陀と呼ばれていることを知らないし、
仏教って、それなんだい?と聞いてくるよね。
仏教って、無いのだよ。 あと、シチューはハウスシチュー(顆粒)一択。
S&Bはスパイスは効いてるけど、やっぱハウス食品の方が私は好み
嫌いな会社は小林製薬。
人の気にしていることに漬け込んで、使用しても成果があまりみられない(特定保健用食品レベル)の商品ばかり出してる印象。
まるで霊感商法みたい。
使えるの冷えピタくらいかな…
ま、小林製薬の商品で助かってる人もいるとは思うけど、個人的には製薬会社とは認めてない。とても胡散臭い。
仏教を悪く言うのも勝手だけど、しなくてもいい余計な因(業)は積まない方がいいと思います。
それがもし、悪因なら悪果で帰ってくる可能性あるからね。詳しくは知らんけど。
例えば兄弟泣かしたら母ちゃんから叱られるやろw
あれ?この場合の母ちゃんって、まるでお釈迦様みたいだねw やっぱ悪因は悪果でかえってくるパターンがオーソドックスなんやろーな。
その前に善いことしてたり、その後に悪いことたり、前世の(私は信じてない)業とかで悪因悪果よりはマイルドになったりハードになったりはするんやろうけど。
とにかく自分がされたくないことは、極力しないに越したことはない。
でも、それもなんかつまらんな…
実際、滅茶苦茶言ってる人達がここを盛りあげてるの事実だし。
漫才の突っ込みで頭叩いて笑い取るようなもんか?
でも、あれ外人ウケ悪いんだよね。外人はあれ見て不快に感じるらしい。 コジさん
実態はあるけど実体はない、の意味がどうしてもわかりません泣
理解力なさすぎ泣
コジさんなんとか教えてください
凡夫にもわかる方法ないですか?
例えばリンゴが目の前にあります。触れます。これが実態があるということですよね。
その触れるリンゴの実体はないとはどういう意味なのですか? 因果の果は無記です。
ここを注意しないと宿命論になります。 >>658
単にりんご食べたらなくなるとかじゃないの?
笑
諸行無常 永久不変なものはなに一つない
けども
それは、ものがないということではない
と言いたいんでしょ
わからんけども 信者が、アホな定義付けするから混乱するだけ
実体とは正体
本来の姿
その物の奥に秘められた本当の姿
例えば、仮想通貨に実体はない
実態とは外から見て分かりにくい状態に対して使う言葉
実態調査とか言うだろ >>658
まぁ、ミリンダ王の問い、車の喩えで検索されて下さい。 映画マトリックスみたいな
ヴァーチャル世界ってことではないって言いたいだけ りんごは実体だ
りんごの正体がりんごじゃない理屈はない
りんごは、どう見てもりんご
実態を調査する理屈はない >>667
名称と形態の滅したら
りんごもないし、人もいない
けれども
そこに、りんごもあるし、人もいる
この、けれどもが、言いたいだけ? 実体としてあるわけでなくとも
そこに縁起してあらわれておるものが
空虚であるという意味ではない
ってことでしょ カミナリのツッコミがボケの頭叩くのは私も不快に感じる。なんか痛そうやけん笑えない。
子供の頃はボクシング見てると、熱中し興奮してたから手足がビクッってよく動いてた。
大人になっても暫くは、K-1や総合格闘技を観るのが好きだった。
でも、今ではぜんぜん観たくない。
野蛮やなー。悪趣味やなー。って悲観するようになった。
こじさんは無法地帯を望むらしいが私にはもうムリ。
修羅が姿を消した。
そして必要以上に丸くなり過ぎた。
だから、みんなが言う言葉に敏感に反応してしまう。
ガイジ、ワキガ、チョンなど、自分だったらとか親族だったりとか想像すると他人事ではなくなるから。
でもワキガは臭いし、チョンは反日が過ぎるし、言われるのは仕方ないかもしれないけどね。
ワキガは本人が一番可哀想。自覚あってもなかなか治らんらしいし、煙たがれてるのに自覚ないのも可哀想。
仮に、私の妹が障害者だったらみんなのガイジという言葉で腸煮えくり返るやろうな。
でも、これらも因果応報なんやろうね。
なんとなく自業自得とは言いたくないな。でもそうなんやろうね。
ほんと弱虫になった。若い頃は俺つえーやったのに。
あと、プロレスの良さは未だに悟れてない。なんで八百長なのに(マジじゃないのに)人気なのか分からん。子供の頃から冷めて観てた。 うん、あなたは以前よりありのまま観れるようになったんだよ。 >>669
全然違う
りんごは実体だ
りんごは実体でないというなら、りんごの正体は何?
りんごは、誰に聞いても、それはりんごと答える
実態調査してりんごでないと答える奴がいるか?って事だ
実体、実態の意味を間違ってるだけだ 肉を食べるってのは、よくよく考えたら非常にグロテスクです。 >>672
りんごが実体なら
あなた自身も実体なのでしょう
おめでとうございます
笑 りんごが、ここにある
薪が燃えている
これが、ないということではなかろwwww だから実体はないとか
理解の難しい言葉だから
リンゴは永久不変ではない
しかし、リンゴなるものの、概念は、永遠であるとか
そーゆー
オツムの中のお話には答えないもんねー
って、たぶんゆった
んんんんん、たぶんね、たぶん!
なんちってw いまあるならあるに決まってるwww
いろんな要素によってある
あるといっても、これは、捉えた瞬間の話であって
例えば、隣の部屋にリンゴがあっても知らなかったら、ないのと変わらんわけで
リンゴは現れたり消えたりしてるし
こういうのは、個人的な、わたしの話なの
わたしの問題であって
わたしにとってのリンゴっていう視野が必要なのw
常に、自己中心的でなければ、ならないのだ
笑 例えば、目の前に、リンゴがあって
見たり聞いたり味わったり嗅いだり触れたり、思ったりできるんだよね
個人的に
この、個人の世界から見ると
リンゴから目をそらすと
リンゴが消えてるわけ
笑 だから、リンゴには実体がない
空だ
と言っても
リンゴがないわけではなくて
縁によって、おいしく、リンゴをいただきます!
個人的にね
笑 >>658
まず、和智が実体と実態の言葉の意味を逆にして使っておったのを、誤るのぢゃ
(-人-)
リンゴが目の前にある、それは物質として、状態として、目の前にある「実態」ぢゃ
しかしそのリンゴには、存在意義や、魂などと言う、哲学や神秘の価値の「実体」はない
リンゴも人間も同じぢゃ
これを聞いてネガティヴになったり、ニヒリズムに堕ちるなら、穢れを帯びた未熟ゆえ 早い話しが、お前らは「ただの物」ぢゃ
魂など無く、哲学も無意味、神秘の価値は一切ない。ただの物体であり、一時の変化の形
これを聞いてポジティブになれん奴は、凡愚。虚無ではなく、隔たりが消える調和ぢゃ
(-人-) >>659
無記。
釈迦は説かなかったんですね。
大変、難解で膨大な説明と時間がかかるから衆生には必要ないという考えだったんかなぁ?
結果の果の理由より、結果の対処法を教えた。ということでしょうか? >>682
ありがとうございます。そうとう知能が低いのか、まだわかりません。
先ほど大山さんがミリンダ王の話を紹介してくれたので検索して読んでました(大山さんありがとうございます)
で、リンゴをハンドジューサーでしぼった時、汁はリンゴなのか、絞りカスはリンゴなのか、みたいな話なのか、
分解していけば原子とか素粒子とかエネルギーの振動みたいな物理的な話なの?とか思ってたら
コジさんがリンゴに存在意義や魂はないみたいな精神的な話?
と混乱してます。 確か人間の身体は、7年の新陳代謝の繰り返しによって、身体は完全に入れ替わる
7年前の自分と今の自分は、完全に別人であり、お前らに身体は、お前らが今まで
食べ続けてきた穀物や野菜や魚介や家畜の肉で出来ており、例えば魂などと言われる
永続するだろう、生命の根源となるモノは、一切存在しない。お前らの日々の営みにも
なんの価値も意味も理由も無い。これを聞いてネガティヴになるのは、個別性や特別性
特殊性や存在意義や理由を求めたがる、アホな「個我」が根強くあるからぢゃ
それが顕著にある限り、悟れることは無い これを言うと、凡愚どもはネガティヴに陥ってしまうだろうから、釈迦は無記した
無記 (無言で対応した) >>685
リンゴをハンドジューサーで絞った汁は、リンゴ汁であり、絞りカスは、絞りカスぢゃ
人間をミンサーで挽肉にした場合、人間のミンチであり、取り除いてた骨皮は、骨皮ぢゃ お釈迦さま ご自分がお釈迦様と呼ばれているのを知らないし、Buddha仏陀と呼ばれていることを知らないし、仏教って、それなんだい?と聞いてくるよね。
仏教って、無いのだよ。
> 死んだら無でしょ
793 自分:チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆PoP3b7LoU6 [] 投稿日:2019/04/23(火) 03:47:23.87 ID:Le5pSBU7 [2/2]
>>792 名無し さん
> 死んだら無でしょ 』
有無を言ってますか?
集合した者たちに解散名t例が出たのです、死。
しかも、数日から数か月で細胞は入れ替わっているのです、あの硬い骨も。
生老病死、とは、あなたも聞くことが有ると思いますが、
生まれる事が無いので、老病死 が有りません。
諸行無常です、ただ、変化して止むことが有りません。 >>686
その話を聞いて
◎なるほど、そうなのか、それが真実なのか。ふーん、まあ良いや(別に喜びもガッカリもしない)っていうのと
◎なにぃ?魂ないの?輪廻転生もないの?生きる意味なんてないの?(寂しい、ガッカリ、虚無感、ネガティブ)
っていう二パターンはわかるのですが
ポジティブになるってどういうことですか?
>>686の話を聞いて「そうなのか、良かった!」とはならないと思うのですが >>691
「自分」あるいは「自己性」または「自分の魂」などというものは、それ自体が
世界の状態や、他の存在と、自分とを「分け隔ててる分別意識」なのぢゃ
その分別という認識、認知、識別、が無ければ「隔たり」というものが生じないのぢゃ
自分も他人も同じ、どころか、自分も動植物も同じ、または自分も石塊土塊も同じ、ぢゃ
ただいまの時点で、別々の形状を成しておるだけに過ぎず、そういう意味で全ては一つ
生体機能の有る無しに関わらず、無機物と有機物を問わず、自然物も人工物も一切問わず
ただ単に、この宇宙にある「物質」に過ぎんが、隔てるものが無ければ、全てが調和ぢゃ
その全てが調和、全てが一体、という心地にニルヴァーナ (涅槃寂静) があるのぢゃ
(-人-) 死ぬのが怖いのではなく、痛覚を回避したいから死なない。
たしかに簡単に楽に死ねるなら死んじゃうなぁ。
たけしも、たしかなこと言うねー。こじさん。
ま、私はけっこうマジで輪廻転生を回避できる予定だから、1回限りの人生を楽しまなくち゛ゃ!
楽しむには少しは金が必要だな。
ギャンブル卒業したけど、日本にカジノができたら行ってみよっかな?
でも負けるからなw
上振れ、下振れするだけで行き着くとこは敗北だもんなw
馬鹿馬鹿しいわ!やーめた。 >>684
ここでいう無記は、善でも悪でも無いという意味です。
善因善果では無限ループしますからね。
それ故に、仏教では善因楽果を説きます。 >>692
ありがとうございます
よく読み返してみます >>614
たしかに因縁和合して形成されたもの
それを絶対的な普遍的価値観、例えば法華経から
空(つまんね)と見るのは、智慧のあるものなんだろう しかし、スマホはスマホとして実相、といえる
こうして、書き込みことになにも意味がない
とは思わない >>965
悪因悪果だと高確率で無限ループになるのは理解してます。
悪因苦果が現実に起きていることだろうというのも感じてます。
ただ、無限ループになるから。という理由で悪因苦果になるという公式(手順)が理解できません。
なぜ無限ループしないってことが前提なのかが分かりません。
真実であれば、無限ループだろうと私は受け入れるからです。
人を殺す→刑務所で無期刑(悪因苦果)
これは現実に起きてますね
人を殺す→仕返しで殺される(悪因悪果)
これも現実に起きてます
悪いことをする→悪い環境で産まれる→
悪いことをする→悪い環境で産まれる→
悪い親父を反面教師にして真面目になる→
善い環境で産まれる→善いことをする
このパターンがあってもいいと思います。
ていうか、むしろフェアな感じすらします。
因果応報がわざわざ無限ループにならないように配慮はしないと思うからです。
なので無限ループになるから悪因苦果になるという公式がわかりません。
屁理屈だと思いますが、しっかり納得して自分の物にしたいので繰り返し質問いたしましたした。すみません。 スマホが実相というのは、どういうことかっていうと
スマホは、別に空(つまんね)じゃなくて、実じゃん
ってこと とにかく、何でも空、空、空、いうのは
なんか達観してて偉くみえるけど、それは
悟りの本質じゃないと、舎利弗も法華経で認めている なんか「空」だったかな?そんな名前の和風のブランド10代の頃ちょっと流行ったなぁ。。
当時、空海とかかっこいいなぁ。。って感じやったw
あ、そういや空海の映画を去年だったかなぁ観た。
全然、空海の歴史に触れてなくて妖怪が出て来てガッカリした。 燃えろ!俺のコスモよ!
人間のカラダは小宇宙って誰か言ってた
地球も私みたいに、でっかい巨人の鼻糞かもしれないね? >>699
読んで字義の如く単純に、悪果として悪が残れば、その悪が悪因となり悪果を生み……無限ループなのですが、仏教では基本的にその因は果を生じた時点で終了すると考えております。 >>683
こじさんが実体と実態の使い方を間違えているのは分かったけど、
(実体と実態を逆にしても何となく使い方が変)
こじさんの言いたいことはだいたい理解した。
リンゴはいったいどこからがリンゴか?ってことですか?
ヘタなのか皮なのか汁なのか種なのか、木なのか根なのか。
リンゴを別の物に置き換えても一緒で。
人間が区別するためにリンゴと呼んでるだけで
本当はリンゴはどこにも存在しないってことでしょうか。 702.空、を理解できないバカである。大爆笑である。 706.自分が死んで灰となる場合に、どちらが自分か、という問題である。 >>697
>それを絶対的な普遍的価値観、例えば法華経から
>空(つまんね)と見るのは、智慧のあるものなんだろう
実相が空相というのは、仏教的には紛れも無い真理なんです。
そこ(空相)に積極的に価値観を付与する事は、良い面もある反面、悪い面もあると思うんです。 >>708
自分とは認識行為と認識されるものと認識するものが同一の時に
発生する、観念てことでしょうか。
灰が存在することは他人が認識するので、灰は自分じゃない。 >>710
違う 実相は実相
それをわざと空諦するっていうだけ >>712
分からん方ですね?
なら、諸法実相とは何ですか? 世の中は移ろいゆく(空相)、これが実相なのです。
移ろいゆくから虚しいのではありません。 >>719
1+1=2
2=1+1
これのどこが論議の放棄だ?
これは証明 >>724
循環論法が必ずしも偽とは言えない
前提が正しい場合は >>680
バカバカしい
くだらない言葉遊びだ
答えてみろや >>711
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ人間が亡くなって灰になった
名称が変わるダケで実体は無い
赤ちゃん幼児子供大人老人
人間として生きている時は人間
死んだ時は死体
火葬されて灰になったら灰 常識とは違った解釈をするのが仏教
惑わしてるだけ
宗教の論法は詐欺と同じ
ああ言えばこう言う
現実には役立たない空想の定義の積み重ね >>722
実相と言われても、何が実相か分からないでしょ?
そこで、実相とは空相で、空相とは移ろい様ですと説明されて、初めて合点がいくのでは? >>632,634
その手の斧はすべて見たんじゃないかなwww
そして、究極はスモールホレストじゃwww
いまは、ハンターとスカンジナビアフォレストを持ってるけどwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www >>729
だからさ、実相とは空相って、どの経典で言ってるの?
実相とは十如是って、法華経にはあるけど >>681
オマイの解釈がアホなだけ
りんごの正体は何?
りんごの実態調査するとどんな結果が得られる?
言葉を間違って使ってるだけだ >>725
その前提が正しいかが問題になってるんですが? >>726
ま、先に仏教の基本を学ばれて下さいね。 >>728
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ共有君は主人公なんだから惑わされてるなら惑わされてるでイイじゃん♪
俺は宗教に惑わされているぅうううう〜〜〜!!
全然OKじゃん♪www
問題あるの? >>728
はいはいw
仏教の基本を学ばれて下さいねw 実相w
仮の姿だと説くのが前提にあり、実相という言葉を作っただけだろ
これだから仏教はアホw >>734
ねえよ
ああ言えばこう言うだけだ
答えがない >>706
やぁ、諸君らおはよう。
つまりだね、リンゴをリンゴと認識しているのは自分だね?
しかし私たちが普段リンゴと呼んでるものはただの概念に過ぎない。全ての物質は言葉に置き換えられている。
自分の身体さえそうだ。
リンゴを食べたとしよう。何がリンゴで何が自分の身体だろうか?
あなたは食物を摂り、排泄し、酸素を吸って二酸化炭素を吐く。
全ては概念であり実体と呼べるものはない。
あなたの身体でさえあなたでないのに
これは○○だ。あれは○○だと言う事は出来ない。
ただあなたの存在が全てを在らしめている。
そう。世界はあなたが描いた1枚の絵なのだよ >>732
wwwwwwwwwwwwwwwwwww
りんごの実態調査?
何だそれwwww
アホラフキンw ぶっちゃけ仏教をやれば優れた能力が得られる事はない
現実対処、課題解決の手法を得る事もない
言い訳の粗探しの域を出ない
ああ言えばこう言う
諦め、現実逃避しか生まない
突っ込まれると勉強しろとしか言えないw
宗教はみなそうだ
だからテロが起きる >>740
じゃあ言ってみろ
りんごの実態は何?
りんごの実体は何?
日本語正しく使え!
アホ! >>731
十如是は因果律の仏教的解釈ですよね?
仏教のそれは因縁果を説き、外道の主張する常・一・主宰なる実体を認めて無いですよね?
それは空の思想ですよね? リンゴはクワガタやアリや人間やサルにとってはごちそうであり
猫やイヌにとってはただの物であり
ニュートンにとっては万有引力によって落ちる物であり
お釈迦様にとっては無常のものである。 >>742
はいはいw
仏教の基本を学ばれて下さいねw >>743
はいはいw
仏教の基本を学ばれて下さいねw スリランカのテロはイスラム過激派の自爆テロ臭いな。
スリランカの仏教とはイスラム系店舗を荒らしたり、暴力したり、セックスしたりするけど
自爆テロはしないわな。 仏教でいう実体がないというのは
対象が見る側によって違っていて
「これだ」ということが出来ないということじゃ。
リンゴというのも日本人が付けた名称に過ぎない。 せっかく、大山が晃のおかしさを追求してんだから、
共有君はしばし見守ったらどうか? >>706
「リンゴ」と呼称されるものが目の前にあるなら、リンゴは目の前にある 大乗仏教のスローガン(法印)は、諸法実相(しょほうじっそう)といわれています。宇宙ぜんたいの、ありのままの真実のすがた・真理という意味です。
釈尊(仏陀)は、諸法実相を見きわめ、以下のように説いています。
現象として現れているすべてのもの(諸法)には、特有の相(すがた形)があり、特有の性(性質)があり、特有の体(現象のうえでの主体)があり、特有の力(潜在エネルギー)があり、
その潜在エネルギーがはたらき出していろいろな作(作用)をする時は、その因(原因)・縁(条件)によって千差万別の果(結果)・報(あとに残す影響)をつくり出している。
しかしそれらは、その本質においては、初め(本)から終わり(末)まで、つまるところは等しい(究竟等)空(くう)なのです。
これが十如是といわれる教えです。つまり、すべてのものごとは、空というひとつの流動的で平等な世界の上で、仮の、特有のすがた(現象)として現れ、
さまざまな作用を受けながらさまざまな結果を生み出している。しかも、その空と現象は互いに切り離せないものだというのです。
この法則から学べることは、変えることが出来ないと思っていた自分の個性も変えられるということです。ある原因(因)に条件(縁)を与えれば、
それにふさわしい結果(果)や影響(報)が現れてくるという法則がある限り、自分の心の持ちかた(因)を変えれば、結果も変えることが出来るのです。
また、十如是を習得すると、人を見る目も違ってきます。表面に現れている個性の奥に、平等の仏性(仏の性)を見るようになるのです。
「つまらない人だ」という見方から、「あの人も仏の性を持っていらっしゃる人だ」と人間尊重の見方に変わってくるのです。
参考文献 : 『仏教のいのち法華経』庭野日敬 そりゃ、空虚なものは空だろうけど
実なるものは、実だろうと思う >>727
移ろいゆくんだねぇ。高速で変わっていく感じがする。
生きてる間は人間として生きたいねぇ。 フンコロガシにとって糞はごちそうであり
人間にとっては臭いものであり
晃にとっては興奮するものである。 >>732
うん、間違って使ってる人いる。
実態って例えば
リンゴ農家の実態はどうなっているの?とか
調査するときに使う。
無農薬のリンゴっていうけど本当に無農薬なのか。
施肥の経歴は?剪定、選別方法などを調べる時とか。 >>751
はいはい、仏教の基本を学ばれて下さいねw >>752
そこに逃げるんだw
文献学的に後から創作されたお経の文言は、先に創作されたお経に引用できないでしょ? 大山もこの程度か、やっぱ、ろんの方が格上と見たのは
間違ってない リンゴやらっきょの皮むきで説明するより、「人間」で説明したほうが早い
人間には、永続性があるだろう魂などの実体など無い。だから死者を墓に埋葬しても
無意味。先祖を供養しても無意味。如何なる罪を犯そうとも地獄に堕ちることはない
人間の上位自我としての神などおらず、そんなものを信仰することも無意味
すべての生き物に実体はなく、人間が生きてようが死んでようが、どちらも肉の塊 >>775
うん、ありがと
クソにクソ言われるのが生きがい 自分がアホだと言われたら、
確かにアホかもしれないな、と一旦認めてみましょう
それが諸法実相です。 母子の間に、互いへの想い入れはあれども、実体としての確たる「絆などない」
運命的な出逢いを経験しようとも、恋人との間に実体としての確たる「赤い糸などない」
何十年以来の親友を大切に思えど、その間に実体としての確たる「友情などない」
すべての事象において、この世界には「実体」と呼べるものは、一切ない
だからと言ってネガティヴになったり、ニヒリズムにしか解釈できないのは、凡愚
(-人-) 釈迦
「あなたは骨と肉と皮を繋ぎ合わせただけのものに過ぎない」
(情念というものは起こりうるが、その情念には確たる実体などない)
プーラナカッサパ
「他者を脅し盗み苦しませ殺そうとも、その行為に善悪などない」
(国の法に裁かれることはあっても、悪だからではなく、違法だから裁かれるだけ)
(-人-) >>766
じったい【実態】実際の有様・状態。
仏教では、有様を相と言いますが? >>774
???
般若経に諸法空相ってありますが? >>763
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ人生朝露の如しとお坊さんが説法されていたけど
楽しい時間や忙しいと時間が経つのが早く感じるね
相対性理論とかあったねおw
>生きている間は人間として生きたい
柿の種にとっては“人間としていない”も存在するのかなぁ?
お仕事行って来まぁ〜す♪ >>785
だから、それは実相について
説いてない 常見にしたって、何を常見してるか?
によるだろ
仏法の法理を常見することは、内道だし
イスラム教を常見することは、外道だし >>788
以下で説明済み。
>>752
そこに逃げるんだw
文献学的に後から創作されたお経の文言は、先に創作されたお経に引用できないでしょ? >>790
またわけわからん
禅語なのかな?と思って >>791
創作と思って
如是我聞を信じれないなら
外道ですよね 自己というものは想いに過ぎず、それを限りなく無くしていくと、涅槃寂静となる
想いによって自己と環境との間に生じた「隔たり」を解除していくと、涅槃寂静となる
自己あるいは自分と、物品あるいは環境との間にある、想いによって生じた隔たりを
すべて解除すれば、それらと一体となる心地が知れる。その心地こそが涅槃寂静である
人間は五蘊の集合に過ぎず、環境もまた五蘊の集合に過ぎず、人間は即ち環境に過ぎん
この世界には、確たる実体を持つ生き物は、ただの一匹も存在せず、生物はみな環境ぢゃ
人間は「環境」であって、確たる実体を持って生きている者など、ただの1人もおらん
これを知ってネガティヴになったり、ニヒリズムとしか解釈できないのは、パープリン
ただの環境である者は、涅槃寂静を得る (-人-) >>789
大乗仏教の常楽我浄は、空性故の不生不滅だから常という事ですが? >>797
この世は無始無終と説く常見が仏教だと思うけど >>793
その理屈は、とどのつまり、法華経は正しい何故なら法華経に書かれてるから、という循環論法ですね。
他の経典には諸法空相と説かれていますから。
お釈迦様の仰る事に矛盾がないとすれば、
諸法実相
諸法空相
つまり、実相とは空相となります。 >>796
しかし、空が常なんていうとこれも矛盾してるように思う 法華経は凡夫が書いたもの
日蓮は悟ってない凡夫
それを仏教だと信じてる晃は
自覚なき外道であり
話しが通じなくて当たり前 >>799
???
そもそも常見ってご存知ですか? >>800
いや、四十余年未顕真実が途中にあるから
諸法空相は、完全に無視しても構わない ホケキョーは偽経
日蓮はパープリン
題目は外道の帰結 >>804
それも、法華経は正しい何故なら法華経にそう書いてあるから、という循環論法です。 「帰結」
推理・議論・行動などが最後に落ち着くところ。決着すること
ゲキョ狂いは、ゲキョ狂いにしか帰結しない >>812
自我が永遠に続くと見ることじゃなかったか 811.空と実は、おなじものである。
バカには理解できない。大爆笑である。 >>807
あなたの価値観は否定しませんが、実の実体は空です。 >>816
字が違うなら意味も違うだろ
まして対義語だろほとんど
何言ってんだこいつ >>817
だから、それ大山教でしょ
誰が言ってんのそれ >>811
???
色即是空・空即是色のじゅんですが? >>820
色=空 空=色 って言ってるだけで
色=実 とは言ってない
何度も何度も何度も何度も書いてる >>815
では何故お釈迦様はその常見を排されたのですか? >>819
他の経典には諸法空相と説かれていますから。
お釈迦様の仰る事に矛盾がないとすれば、
諸法実相
諸法空相
つまり、実相とは空相となります。 >>824
そりゃ、方便なんじゃないのか?
誰に対して、何に対して言ったかにもよるし >>825
その間に四十余年未顕真実が挟まりますんで
諸法空相は切り捨てられます >>821
ではこうしましょう。
諸法は空相と言ってますが、空相だから諸法とは言ってません。 >>829
意味がわからんし
般若心経はそもそも興味ない >>829
バカだな
仮の姿である事を前提に説いてると説明すればイイだけだろ
内なる本質を見極めたいなら、仮の姿と捉えて観察しなさいというアホな教えだw >>827
それでは>>810に逆戻りですね。
議論の放棄ですね、それ。 如来の座とは一切法空是れなり
たしかに、諸法空相に似た空理論は、
実は、法華経にも登場する >>835
いや?諸法実相を用いるなら
四十余年未顕真実も用いるべき 照見五蘊皆空 度一切苦厄
私たち人間という存在は、身と心によって成り立っている。
だから私は、自分とは何かを知るために、この身と心のどこに自分が存在しているのかを確かめようとした。
しかし、物質的な肉体も、視覚・聴覚といった感覚作用も、それを受けとる知覚も、あるいは意思や認識といったあらゆる精神作用すべて、どれを詳細にみても「これこそが自分だ」というようなものを見つけることはできなかった。
確固たる自分は、どこにも存在しなかったのだ。
驚いたことに、「自分」という実体は、じつはこの世界のどこにも存在しなかったのである。
その真実を知って私は驚きを隠せなかったが、同時に苦悩から解き放たれるような安らぎを覚えた。 >>828
それが答えです。
疑義に思うなら仏教の基本を学ばれて下さいね。 >>833
あなたが正解
大山の日本語が変なだけw
仮の姿であると認識を共にしてこそ、互いの本質を語れる
ただの空想の定義だ
その理屈には実践論がない >>833
どの様な根拠(理論)を持って、何処に誘導しようとしてたのですか? 是の中に安住して、然して後に、
不懈怠の心を以って諸の菩薩、
及び四衆の為に、廣く是の法華経を説くべし。
一切法空とは、法華経を除く一切法が空である
という立場で、法華経自体は実である、と思う >>834
???
相手はその仮認めて無いんだが?
アホラフキンw >>842
みんなまとめて法華経の会座に誘導するためでしょう 55 名前:名無しさん@お腹いっぱい。 :2019/02/21(木) 07:16:53.23 ID:uH7X8VxT
そんな中で、日蓮さんは法華経を一神教的に絶対化してしまった。
法華経は素晴らしいならまだ分かるが、日蓮は、法華経が唯一無二で他の経典は理解するには及ばない的な扱いをした。
これは形を変えた一神教。
この日蓮の法華経唯一の扱いが何を生んだかは、その後の歴史を見れば明らか。
八紘一宇思想の生みの親である田中智学、満州侵略の石原莞爾、他宗排斥思想により社会問題を引き起こした日蓮正宗、創価、顕正。
これらの日蓮主義者達は、自分達の思想を錦の御旗に見立てて他を侵略したり排斥するのを肯定してしまう。
創価学会は、法華経以外の経典を蔑ろにする。
そして、法華経や日蓮思想を宣揚するために池田のスピーチなどで西洋思想をやたら用いる。
これはとても効果的。
なぜなら、西洋思想ってのは神や真理に近づこうとする思想であり、演繹手法を用いる。
本来は、究極の真理を悟っている東洋思想ならば帰納法を用いるべき。
この演繹法ってのは、言い換えれば「未知なる究極の真理に一歩づつ近づく」という思考方法。
法華経や日蓮という最高峰に一歩でも近づいているように見せかけるには最適な思考方法。
でも本来は、究極の真理は未知でなく既に明かになっているのであれば帰納法を用いないといけない。
帰納法的な思考方法は老荘思想や西田哲学や法華経以外の経典なんだけど、創価学会は絶対に老荘や西田や法華経以外の経典を持ち上げないね。
この理由は、帰納法を用いると法華経の絶対性が崩れるから。
東洋的な帰納先ってのは、空だったり主客未分だったり陰陽の絶え間ない交差。
これは、法華経絶対や一神教の虚妄を暴いてしまう。
これが創価学会が東洋的な帰納法を用いない裏の理由。
創価学会は、絶対性に一歩づつ近づいているように見せかける西洋の演繹方法に基づく西洋思想を用いる。
そして、永遠に到達できない夢想の楽土へを信者に信じさせ、その夢想に労働や金銭を投資させる。 >>845
じゃあなぜ諸法実相だけ
法華経からパクる >>839
屁理屈w
オマイはりんごとは何か?わからないだけw
りんごはりんご
精巧な外観の偽物なら食べてから偽物と気付く理屈で例えて説明すればイイものをw
そのりんごの実体は模造品だとなる
アホ理屈語るなw >>840
???
空相故に仮相なんだよw
余計な事に首を突っ込んでも瞬殺されるだけなんだから、先ず、仏教の基本を学ばれて下さいねw >>850
実相は空相と語る時点で日本語が変だろうがw
空相とした場合、実相は何か?を考える誘導の手法を説いてんだよ
バカだなw >>846
はぁ?
常見を排する以上、常見を誤りとする根拠が必要でしょ?
その根拠を何に求めたかというのを聞いてるんです。
実相だけでは根拠にならないでしょ? >>851
こじは踏み台に使うと吉
こじは便器の中に置くべし
こじは小便の的によし
こじは生ゴミと一緒に出すべし
こじは地獄で皮を剥かれて塩水の中でタコ踊り中
人生は、こじが言うことと、真逆のことをしてれば
大抵は上手くいく
反面教師として使うのが大正解なのが、こじ
こじが南と言ったら北を目指せ
こじが東と言ったら西を目指せ
こじがウンコと言ったものは金
こじが金と言ったものはウンコ
こじは仏罰が降り地獄行き
こじは頭が七つに割れた
こじは末法思想の非仏教
こじは肥溜めに棲む寄生虫
こじを踏むと元気が出る
こじを破ると煩悩が消える
こじを燃やせば悟りの道が開く
こじに糞尿をかけると涅槃へ近づく
こじは地獄で法華経誹謗を広めた罰を受け
責め具で未来永劫ずっと悶絶する刑期を過ごし中
こじ支持者狂いは、全力で嫉妬厨の毎回大敗北した
邪教仏罰似非教えカルト認定バカの集まり >>852
???
実相とは空相である。
これのどこがおかしいんだよ?
アホラフキンw >>855
???
常見を排する根拠が久遠実成?
関係ないでしょ?
いい加減に引き伸ばしはやめたら?
お見通しだけどw 法華経は尻拭き紙
日蓮は脳足りんバカ
題目はキチガイの呪文
晃はゲキョ狂い三段論法 AIの手法なら、現実に直結して、答えを出せるアルゴリズムがある
ノイズ手法だ
AIでは仏教はアホ理屈でマイナーループしてしまうから、層を別にする
スピリチャル層を設ける
AIの現状を解析するアルゴリズムに空想の定義、空想論はない
AIの答えは現実に導く
その答えを仏教信者が独自の価値観で判断しても大衆には理解されず、大衆から採用されない
つまり、仏教信者の価値観で受け入れないなら、仏教信者はAIで答えを得られない >>863
こじは踏み台に使うと吉
こじは便器の中に置くべし
こじは小便の的によし
こじは生ゴミと一緒に出すべし
こじは地獄で皮を剥かれて塩水の中でタコ踊り中
人生は、こじが言うことと、真逆のことをしてれば
大抵は上手くいく
反面教師として使うのが大正解なのが、こじ
こじが南と言ったら北を目指せ
こじが東と言ったら西を目指せ
こじがウンコと言ったものは金
こじが金と言ったものはウンコ
こじは仏罰が降り地獄行き
こじは頭が七つに割れた
こじは末法思想の非仏教
こじは肥溜めに棲む寄生虫
こじを踏むと元気が出る
こじを破ると煩悩が消える
こじを燃やせば悟りの道が開く
こじに糞尿をかけると涅槃へ近づく
こじは地獄で法華経誹謗を広めた罰を受け
責め具で未来永劫ずっと悶絶する刑期を過ごし中
こじ支持者狂いは、全力で嫉妬厨の毎回大敗北した
邪教仏罰似非教えカルト認定バカの集まり 仏教では中道や無記を説き、両方の偏った見方に依らない、不断不常の中道を宗旨とした。
ウィキ引用 >>853
バカバカしい
オマイは、言葉の定義を捻じ曲げてわけわからなくしてるだけだ >>864
はいはいw
仏教の基本を学ばれて下さいねw >>866
wikiから引用してると高卒ってバレるぞ
大卒は卒論書くときwiki引用禁止されるから 諸法、実 (体) の相は、違うけど
諸法、実 (態) の相は、空相と同じ。と大山は言うておる。これは正解 >>867
はいはいw
仏教の基本を学ばれて下さいねw >>869
いま外出中なのでw
というか、仏教徒として当たり前の常識だけど? >>873
何が中道かって
そりゃ、南無妙法蓮華經でしょ >>871
はいはいw
日本語を基本から学びましょうねw >>870
実体と仮の姿の相は同じだろ
実相と空相は違う >>874
それも、法華経は正しい何故なら法華経はそう書かれているから、という循環論法ですね。
議論放棄。 >>877
大山教の場合は、大山はこう考えた
だから大山は正しい、じゃん >>876
???
実相とはありのまま。
ありのままとは、縁起する様(空相)。
以上。 >>878
三度目な。
お釈迦様の仰る事に矛盾がないとすれば、
諸法実相
諸法空相
つまり、実相とは空相となります。 晃の家のトイレは、観音開きの本尊
扉を開いてそこに糞尿をすると良い
オシキミの葉っぱは毟って散らかし
勤行経典の紙を破って尻を拭くべし >>881
諸法実相
四十余年未顕真実
諸法空相(四十余年の内の説法)
だから残るのは諸法実相だけ >>882
こじは踏み台に使うと吉
こじは便器の中に置くべし
こじは小便の的によし
こじは生ゴミと一緒に出すべし
こじは地獄で皮を剥かれて塩水の中でタコ踊り中
人生は、こじが言うことと、真逆のことをしてれば
大抵は上手くいく
反面教師として使うのが大正解なのが、こじ
こじが南と言ったら北を目指せ
こじが東と言ったら西を目指せ
こじがウンコと言ったものは金
こじが金と言ったものはウンコ
こじは仏罰が降り地獄行き
こじは頭が七つに割れた
こじは末法思想の非仏教
こじは肥溜めに棲む寄生虫
こじを踏むと元気が出る
こじを破ると煩悩が消える
こじを燃やせば悟りの道が開く
こじに糞尿をかけると涅槃へ近づく
こじは地獄で法華経誹謗を広めた罰を受け
責め具で未来永劫ずっと悶絶する刑期を過ごし中
こじ支持者狂いは、全力で嫉妬厨の毎回大敗北した
邪教仏罰似非教えカルト認定バカの集まり >>876
実体と、実態について、グーグル検索してくれ。和智も間違えて逆に使っておった >>880
バカか?
日本語正しく使え
実体と仮体は同相である
つまり見た目は全く同じ
大きさが違うとかであれば相似関係
空相の定義は曖昧
因みに仏教語るなら無相だろ
実相と空相は、次元が違う
同じ動きなら同期関係
全く違う動きなら非同期関係 ヒフミも言うておるが、実相と空相は同じ
今の会話の流れに、大山は何も間違えておらん。単純に考えれば実と空は違うだろ
となるが、大山は実の反対は虚だと言う。それも正解。虚実の二極の話しではない
だから北と南は同じだ、と言うてるのともまた違う。晃はバカ。大山が正解 仏教では、実相とは真実が無相である事を表す
実相が空相なのではない
これが仏教の正しい説明だろうが いや、実相は十如是だって
勝手に定義しない方がいい、経典ベースで考えなきゃ 晃が言うておる実相と
大山が言うておる実相が
そもそも別ものなのぢゃ
ゲキョ狂いが言うておる実相と
その他の大乗仏教徒が言うておる実相も
そもそも別ものなのぢゃ
日蓮は「空」を理解できんかったから
こんな事になってる、感じ そもそも大乗仏教徒は
実相などとは言うまい
空相。とだけ言うのぢゃ >>886
いや、だから、仏教の基本を学ばれて下さいねwか >>892
仏教でいう実相の意味は、真実は無相であるという意味
無相とは目に見えない、空想などの事
真実が無相であるというのを実相と一言で語るだけ
真実を見極めるなら見た目にこだわるな!って事だろうに
サンスクリットを正しく翻訳しろやw 仏具をいろいろ調べると
いろいろ沢山あって、人が死ねば遺族は悲しみ、葬いをしたいと思い
供養をしたいと思うから、そこに坊主が入って経をあげ、さまざまな仏具を買わせ
その仏具は職人に作らせる。要するに「仕事ができる」。そういう事ぢゃろう
金持ちほどより盛大に弔うし、喪中につけ込み、トリクルダウンを狙ったのかもね
チーン (-人-) まぁ、今は車で出張中だから片手間でしか書けないけど、詳しくは家に戻ってから書く。 >>895
はいはい、仏教の基本を学ばれて下さいねw >>894
違う
実相の意味が、真実は無相にあるという意味だ
オマイは、白い白旗と重複語ってるんだろうが >>895
>無相とは目に見えない、空想などの事
これだもん。
話にならない。 >>899
だから、実相は空相だろ?
キチガイか、お前は? >>895
共有が言うておる、それも正解なのぢゃ
そしてそれを空相と同じ、というのも正解 晃だけが、実相は無相ではなく、有相かのように言うておるのぢゃ。ゲキョ狂いだから >>902
意味が同じと誤解されるという事
同相って表現すべきだろ 晃さんは実相≠無相と言ってる。
私は実相=無相と言ってる。
仏教的な正誤は明白だろ? コピペ
>「無相」とは、人間の言葉をはなれ、心でおしはかることのできないことをいう。
>したがって「実相」とは、真実が無相であり、それが萬物の本来の相であることを意味する。
>実相を萬物の本体などといって、現象の背後に現象生起の源としての何か実在的なもの
>と考えるようなことがあるが、それは誤りであり、実相はけっして実在的実体ではない。
ーーーーー
空 = つまらない。ってなってる晃は、何か実在的な実体を望んでおるようぢゃ
ゲキョ狂いだから (-人-) >>898
オマイは日本語を勉強しろ
そして何が同じか?を聞かれたなら、それに答えればイイだけだろうに
オマイは持論がないから説明出来ず、調べろと言うだけ
ぶっちゃけ空想の定義にいくら詳しくなったって、あ、そう?んで何すればイイ話?に答えられないだけだ >>905
差別と区別は違うと人は捉える
差のある区別が差別
差別は区別だと言ってるようなもの >>908
はいはいw
毎度の壁打ち逃走な。
瞬殺されるならクビ突っ込むなよw
アホラフキンw 晃のトリップは包茎
晃の日課は樒葉オナニー
晃のテンガは題目経典
晃のズリネタはゲキョ本尊 >>911
はいはいw
仏教の基本を学ばれて下さいねw >>909
だから、如是とは因果律の仏教的な解釈だろ?
それは縁起の法であり、空を説いてるんだろ? 実相は、真実は無相にある事をいう
無相には、真実以外もある
だから実相は無相とか空相は誤り
サンスクリットは主体を捉えないとAAはBBであるともBBはAAであるとも訳してしまう
翻訳下手が語る理屈だ >>915
まずだいたい、如是とは、って何なん?
如是ってのは「この通り」って意味で
如是だけだと、どの通り??ってなるの
大山は仏教用語を、ツギハギで使うから会話にならんのよ >>916
だから、仏教の基本を学ばれて下さいねw 頭ではその通りだなと思っても
なんかがっかりして
心寂しく感じてしまうな
糞凡なんだなあ >>915
まだ、日本語が変だと指摘してるのに気付かないのかよ? >>917
だから、如是を分析すると十に分析され、それは縁起の法でしょ? >>921
如是って言葉はなにも十如是だけに限定される
ワードじゃない 如是我聞とかもあるし >>920
だから、仏教の基本を学ばれて下さいねw
わかる?
仏教用語は一般の用語は違った使い方もするの。 >>922
だから、その如是我聞の如是も十如是のどれかに分類されるでしょ? それを言うなら諸法を分析すると十如是になる
って意味で法華経では説かれている >>924
それっていうなればイコールという単語は
数学でよく使われる
1+1=2 のイコールも 100+100=200のイコールも
同じことだ
と言ってるのと似てて、何も本質的な話に繋がってない 基本的にズレてるんだよ、大山は
真面目なところはあるけど >>923
その用語すら使い方を間違っていて、日本語としておかしいと言ってるんだ
オマイは、サンスクリット語をいい加減に翻訳して意味不明な言葉を語る人の言葉を借りて語ってるだけだろうに
言っておくが
AAはBBである
BBはAAである
と同じに扱ったりするのは、主体を捉えてない下手な翻訳なだけだ
本当は、そういう理屈はない >>930
しつこいな?
実相は空相だろ?
違うか? >>932
経典を根拠に持論を展開できないなら
魔説 >>926
???
十如是の話を始めたのは晃さんだし、その限りにおいてこちらも如是の話をしてるんだが?
そこに関係のない如是我聞の如是を持ち出したのは貴方でしょ? >>934
だから、こっちは1+1=2の話ししてるのに
大山は=ね?=なら詳しいよ!3+4=12だし
だから1+1=12だよね?
って言ってるようなもんなん まず3+4=7だし、大山理論は
どっから突っ込んでいいのか…ってなるレベル >>931
違う
日本語として変だろ
下手な翻訳の言葉を借りて書くな
実相とは真実は無相にある事を意味する
無相には、真実以外もある
だから実相は無相の理屈はない
真実のある無相を空相とオマイは定義してるのか?
それなら勝手な定義だ 仏教信者は、大山みたいに下手な翻訳を鵜呑みにする人が多い
まずは、日本語として通じるか?考えろ
サンスクリットは、言葉の羅列だけ捉えたら誤訳する >>933
経典の根拠は示した通り。
つまり、実相=空相でいいんだね? >>939
四十余年未顕真実をスルーしてるから
誤り >>937
義とは意味の事をいうの。
だから、実相=空相なんだよ。
仏教の基本中の基本。
仏教の基本を学ばれて下さいねw 肉体にも精神にも実体など無く、それらの名称および対象は、人が考えた概念に過ぎない
あらゆる物は何かしらの因縁生起の関係のなかで成り立つ、一時の変化の形状に過ぎない
それを踏まえ概念という「隔たり」を解き、限りなく識別を辞めると涅槃寂静を知覚する
その感覚は、温度ではない暖かさ、無音ではない静かさ、関係ではない繋がりを知覚する
それが「空」が普遍に広がる様。それを知覚し、そこに居てそれで在って、迷いは晴れる
解脱の心地よさなり (-人-) 1+1=2が数学的論理であるが、
実際には1+1=1であったり1+1=10〜∞であったりする
しかし0+0=実際にも0であり、
0×0も0、0からは何も生まれません
「1」はそこから無限に広がる可能性を持っている
これも諸法実相です。 >>938
はいはいw
サンスクリットを学んでからねw >>946
今更死語を学んでも無駄
バイリンガルが生きた時代に訳した漢語を学べ 英語も満足に話せない日本人の大学教授が
サンスクリットを翻訳して、これが本当の訳だぁ
なんて言ってるのはアホすぎる 悟りの定義なんか人それぞれ
中国では、悟りとは何か?と聞けば、黙って親指を1本立てる
一指頭禅だな
人に理解されるものじゃないから、聞くのはナンセンス
聞くなら、あなた何出来るの?と聞けとw みんな権威にひれ伏すから
なんも言わんけどね 中村元とか >>786
人間ではなく、ヒト科の動物として生きてる瞬間もあるだろうね。
そういうふりしてるのも楽しい。解放されてて。 >>780
母子関係、恋人関係、友人関係、
行為することによって、絆とか友情が生まれるんじゃない?
無限の行為を寄せ集めてそれが絆に見えるんじゃないのかな。
絆行為を分解してみると、一番最小単位は呼吸になる。 そういうわけのわからない発想ばかり膨らむのはサンスクリットの誤訳の影響だろうな
仏教は議論にならない
仏教を議論したら分裂するだけw >>948
AAはBBであるとBBはAAであると同じ扱いにする事を許容した訳し方が蔓延してる
だから標準サンスクリットが出来た
仏教サンスクリットではコミュニケーションはうまくとれない >>953
はいはいw
サンスクリットを学んでからねw >>954
はいはいw
サンスクリットを学んでからねw >>956
オマイの事だろうにw
日本語すらわけわからないしw ある、と、ない、が同じ意味だったりする
修行しろ、と、何もするな、が同じだったりするのは、修行 = 瞑想 = 何もしないだから 本迹一致がダメダメなゆえんだな
なんでもイコールで結びつける
本迹勝劣じゃないといけない >>955
てゆーか仏教サンスクリットでは、コミュニケーションエラーが原因で言い争いが絶えないから、標準サンスクリットが出来たわけで
大山の書き込み見ればわかるだろ
中身を検証して持論で語ってない
引用だらけ
誤訳すら気付けない
定義の共有もなく書いてある事が正しい事を前提に語るから、議論にならない
言葉の定義の共有がないとコミュニケーションは成立しない >>959
だから、それ誤訳なんだってばよ
主体を捉えてない誤訳
〇〇の時は、修業
〇〇の時は、何もするな
言葉の羅列だけを捉えると主体が抜けたり、前後する >>952
あー
自分の動きでも見たものの動きでも
なんでも何かの動きが
揺れや繰り返しに感じたときに
その真ん中あたりに自分が産まれる
その視点で考えたりできるようになり
思い出すことができるようになる
その無数の積み重ねがわたし
とか外歩いてるときに思ったな
出来るだけもの持たないで
長らく歩くのはとっても
贅沢な経験だったんだなあと
つくづく思う >>964
「説明不十分」と指摘されても仕方ないのは分かる。よって現代語で分かり易く解説する >>961
だから、サンスクリットを学んでからねw 一闡提の晃くーん!
法華経亡国
日蓮天魔
題目無間地獄
ゲキョ狂い国賊
(-人-) ♪ >>965
動きの真ん中に自分が生まれるの?
自分が生まれてないときってどんな時ですか? >>963>>969
こじは踏み台に使うと吉
こじは便器の中に置くべし
こじは小便の的によし
こじは生ゴミと一緒に出すべし
こじは地獄で皮を剥かれて塩水の中でタコ踊り中
人生は、こじが言うことと、真逆のことをしてれば
大抵は上手くいく
反面教師として使うのが大正解なのが、こじ
こじが南と言ったら北を目指せ
こじが東と言ったら西を目指せ
こじがウンコと言ったものは金
こじが金と言ったものはウンコ
こじは仏罰が降り地獄行き
こじは頭が七つに割れた
こじは末法思想の非仏教
こじは肥溜めに棲む寄生虫
こじを踏むと元気が出る
こじを破ると煩悩が消える
こじを燃やせば悟りの道が開く
こじに糞尿をかけると涅槃へ近づく
こじは地獄で法華経誹謗を広めた罰を受け
責め具で未来永劫ずっと悶絶する刑期を過ごし中
こじ支持者狂いは、全力で嫉妬厨の毎回大敗北した
邪教仏罰似非教えカルト認定バカの集まり >>968
オマイの事だろ
オマイは、日本語すら満足に喋れんし >復有住禅 得神通力 (復禅に住して 神通力を得)
>聞諸法空 心大歓喜 (諸法空を聞いて 心大に歓喜し)
>放無数光 度諸衆生 (無数の光を放って 諸の衆生を度することある)
>是名大樹 而得増長 (是れを大樹の 而も増長することを得と名く)
>(妙法蓮華経薬草喩品第五) >>970
考えででてきたもんじゃなく
そのように思ったと言うだけで
言葉にしてみると
こんな表現になる
そうでないときに
どうなるかに
あまり興味をもたない
質問が生まれない
たぶんその程度で喜んでしまう
言葉だけで考えてみると
産まれないことには思い出したり
気付くことができないと思う >>967
一度二郎食べたけど
全く好みじゃなかったな >>974
仏も亦是の如し 世に出現すること
譬えば大雲の 普く一切に覆うが如し
既に世に出でぬれば 諸の衆生の為に
諸法の実を 分別し演説す(妙法蓮華経薬草喩品第五) >>974
ただの使い物にならない空想の定義の積み重ね
定義を押し付けるだけだから議論にもならない
どう役に立てるか事例で説明する事が肝心
考え方だけでは、ただの自己暗示
実践論はなく言い訳増やすだけ
まあ、行き着くとこは、オレ様定義に反するのは破壊の発想
だから宗教は深追いするとテロのリスクがある
現実に取り組むなら現状の共有から
コミュニケーションしたいなら言葉の定義の共有からだ
悟りなんぞ、その人の諦めの価値観しか伝わらない 大山のは、菩薩についての引用
晃のは、仏についての引用 うーん、やっぱりわかんない。
いくら『実体はない、実体はない』って言い聞かせても
熱い鍋に触れば火傷するし
殴られれば痛いし、『実体ないからヘッチャラです』とは
ならないし・
わからん >>977
諸法の実というのは諸法の真実って意味でしょ?
∴ 諸法の実 = 諸法空 私が身体ではないなんて考え方が
感覚としても身についているのなら
熱い鍋に触れてやけどしても
私はやけどしていないと
言えちゃうしほんとにそう思うのかもね >>981
諸法にも、つまらん(空)のもあれば
みのりある(実)のもあるから
それを分別してるってことでは >>983
少なくとも寒さ程度であれば
簡単に自己から切り離せますよ 晃さん?
…まさか、だよね?
まさか、あなたはもしかして、経典中の”実”を、空に対義する実体とか実在の実と思っていたの?
その実は ”真実” の実なんだけど??? 仏は諸法の実を分別して説くけど
聞き手によっては受け取り方は千差万別で
菩薩の中には、それ以外の諸法の空を悟る
ってことではないのかな つまりさ、仏が100のうち、1を実といったら
残りの99は空なんだってことになる
それを菩薩は聞いたってことなんじゃないか ゲキョゲキョやったら頭がパーになるし
ウンコ画像や死体画像集めるようになるから無意味 >>993
何度も言いますがあれは中田カス(でおー)のレスが
スカトロやグロ画像並みに汚いと表示しただけ >>984
晃さん?
諸法の実というのは諸法の真実って意味ですよ?
現代語訳なり原文なりご覧下さい? >>995
諸法の実は諸法の実でしょ
解釈は人それぞれあったとしても
原典は、実としかない >>983
先ず思考や感情があなたかどうか見てみなさい
あなたが身体ではないことが分かる筈だよ。
あなたが内側を見ない限りその問題は解決しない。 >>996
仏も亦是の如し 世に出現すること
譬えば大雲の 普く一切に覆うが如し
既に世に出でぬれば 諸の衆生の為に
諸法の実を 分別し演説す
取り敢えず今は仮に以下の訳を参考にされて下さい。
真実という意味で説かれてます。
仏も同じように世に出現することは
譬えば大雲が一切の大地を覆うようなものです
世に出れば人々のために
すべての事物・現象の真実を一人一人に合わせて分けて説きます 釈迦は歴史上の人物で居たらしいが、
仏?
如来?
菩薩?
そんなもの空想上の存在だろ?
実際、歴史上居たのなら教えてよ。
本の中や頭脳の中に居ただけは勘弁してね。そんなことはわかっとる。 晃さん!
貴方とんでもない勘違いをされてましたね?
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