般若心経

1因縁果 ◆d........o 2018/03/29(木) 18:05:05.71ID:0jLZs2vt
般若心経を読んでみる^^

524因縁果 ◆d........o 2018/04/16(月) 22:09:37.30ID:bnGy0HXw
「それゆえ如来はあらゆる妄想、あらゆる顚倒、あらゆる自我があるという見解(我見)・
自分のものであるという見解(我所見)・自己意識(慢)・潜在的煩悩(随眠)を消滅し尽くし、
離欲し、滅し、捨て、捨て去ったことにより、執着がなくなり、解脱したとわたしは説く」

すんばらしい^^

525因縁果 ◆d........o 2018/04/16(月) 22:15:02.92ID:bnGy0HXw
「捨て去った」これが・・重要^^

526因縁果 ◆d........o 2018/04/16(月) 22:18:15.49ID:bnGy0HXw
刹那生滅やな・・・^^

基本やな^^

527因縁果 ◆d........o 2018/04/17(火) 03:24:39.63ID:jZZXC/b/
第三章

「ここに色があり、ここに色の生起があり、
ここに色の滅尽があり、滅尽に至る道がある。
このように、如来は、色に囚われず色を捉える。」

「ここに受があり、ここに受の生起があり、
ここに受の滅尽があり、滅尽に至る道がある。
このように、如来は、受に囚われず受を捉える。」

「ここに想があり、ここに想の生起があり、
ここに想の滅尽があり、滅尽に至る道がある。
このように、如来は、想に囚われず想を捉える。」

「ここに行があり、ここに行の生起があり、
ここに行の滅尽があり、滅尽に至る道がある。
このように、如来は、行に囚われず行を捉える。」

「ここに識があり、ここに識の生起があり、
ここに識の滅尽があり、滅尽に至る道がある。
このように、如来は、識に囚われず識を捉える。」

528因縁果 ◆d........o 2018/04/17(火) 03:41:27.71ID:jZZXC/b/
照見五蘊皆空  度一切苦厄

簡単にいうと・・

五蘊の囚われからの解脱が苦を消滅させると・・・^^

529因縁果 ◆d........o 2018/04/17(火) 18:03:21.12ID:jZZXC/b/
Heart Sutra / 般若心経
https://www.youtube.com/watch?v=DqsH_VLqUwA


觀自在菩薩、深般若波羅蜜多を行じし時、五蘊皆空なりと照見して、
一切の苦厄を度したまえり。

舎利子、色は空に異ならず、空は色に異ならず。色はすなわちこれ空、
空はこれすなわち色なり。受想行識もまたまたかくのごとし。

舎利子、この諸法は空相にして、生ぜず、滅せず、垢つかず、浄からず、増さず、減ぜず、
この故に、空の中には、色もなく、受も想も行も識もなく、眼も耳も鼻も舌も身も意もなく、
色も声も香も味も触も法もなし。

眼界もなく、乃至、意識界もなし。無明もなく、また、無明の尽くることもなし。
乃至、老も死もなく、また、老と死の尽くることもなし。苦も集も滅も道もなく、智もなく、
また、得もなし。得る所なきを以ての故に。

菩提薩埵は、般若波羅蜜多に依るが故に心に罣礙なし。罣礙なきが故に、
恐怖あることなく、一切の顚倒夢想を遠離し涅槃を究竟す。

三世諸佛も般若波羅蜜多に依るが故に、阿耨多羅三藐三菩提を得たまえり。
故に知るべし、般若波羅蜜多はこれ大神咒なり。これ大明咒なり。これ無上咒なり。
これ無等等咒なり。

よく一切の苦を除き、真実にして虚ならず。故に般若波羅蜜多の咒を説く。
すなわち咒を説いて曰わく、

羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提娑婆訶

 般若心経

530因縁果 ◆d........o 2018/04/18(水) 02:59:15.42ID:MEjjQxwW
簡単に言えば・・

「五蘊皆空なり」

なんだな・・^^

531因縁果 ◆d........o 2018/04/18(水) 03:01:04.98ID:MEjjQxwW
菩提薩埵は、般若波羅蜜多に依るが故に心に罣礙なし。罣礙なきが故に、
恐怖あることなく、一切の顚倒夢想を遠離し涅槃を究竟す。

532因縁果 ◆d........o 2018/04/18(水) 03:02:46.46ID:MEjjQxwW
五蘊に執着・・^^

顚倒夢想^^

533因縁果 ◆d........o 2018/04/18(水) 03:04:22.93ID:MEjjQxwW
五蘊に執着すると顚倒夢想が生じる^^

534因縁果 ◆d........o 2018/04/18(水) 03:10:45.54ID:MEjjQxwW
「菩提薩埵の般若波羅蜜多に依るが故に、心に罣礙なし」

535因縁果 ◆d........o 2018/04/18(水) 03:23:41.76ID:MEjjQxwW
此岸(迷い)から彼岸(覚り)に到る智慧か・・^^

此岸(迷い)から彼岸(覚り)に到る智慧で五蘊を観じると・・^^

「五蘊皆空なり」 ・・^^

つまり・・^^

五蘊仮和合

五蘊仮和合は、特に有情の個体については、我として執着するような実体がないことを表す[

536因縁果 ◆d........o 2018/04/18(水) 03:25:30.13ID:MEjjQxwW
色蘊 - 人間の肉体を意味したが、後にはすべての物質も含んで言われるようになった。(例:桜そのもの)
受蘊 - 感受作用(例:桜の木をみて「美しい」と感じること)
想蘊 - 表象作用(例:眼をつむって「桜」というイメージを思い浮かべること)
行蘊 - 意志作用(例:桜の枝を瓶にさしてみようと思い巡らすこと)
識蘊 - 認識作用(例:「桜」と認識すること)

537因縁果 ◆d........o 2018/04/18(水) 03:28:34.56ID:MEjjQxwW
五蘊に執着しないから・・^^

心に罣礙なし。罣礙なきが故に、恐怖あることなく、一切の顚倒夢想を遠離し涅槃を究竟す。

涅槃寂静やないかい^^

538因縁果 ◆d........o 2018/04/18(水) 03:29:37.21ID:MEjjQxwW
どう考えても・・^^

三法印に行き着く^^

539因縁果 ◆d........o 2018/04/18(水) 03:31:39.34ID:MEjjQxwW
涅槃寂静

諸行無常・諸法無我の事実を自覚することが、この涅槃寂静のすがたである。

無常と無我とを自覚してそれによる生活を行うことこそ、煩悩をまったく寂滅することのできた
安住の境地であるとする。

『大般涅槃経』においては、この娑婆世界の無常・無我を離れたところに、

真の「常楽我浄」があるとする。

540因縁果 ◆d........o 2018/04/18(水) 03:33:44.89ID:MEjjQxwW
諸行無常・諸法無我であるがゆえに空であると・・^^

541因縁果 ◆d........o 2018/04/18(水) 03:36:06.29ID:MEjjQxwW
『色蘊は空寂なり』の清浄なる句義、是れ菩薩の句義なり。
『受想行識蘊は空寂なり』の清浄なる句義、是れ菩薩の句義なり。

これやな・・・^^

542因縁果 ◆d........o 2018/04/18(水) 03:41:26.67ID:MEjjQxwW
大般涅槃経』においては、この娑婆世界の無常・無我を離れたところに、

真の「常楽我浄」があるとする。

う〜〜ん^^

奥が深い・・^^

543因縁果 ◆d........o 2018/04/18(水) 03:49:57.00ID:MEjjQxwW
しずむぅ・・・・・^^

544因縁果 ◆d........o 2018/04/18(水) 03:53:21.70ID:MEjjQxwW
菩提薩埵は、般若波羅蜜多に依るが故に心に罣礙なし。罣礙なきが故に、
恐怖あることなく、一切の顚倒夢想を遠離し涅槃を究竟す。


「それゆえ如来はあらゆる妄想、あらゆる顚倒、あらゆる自我があるという見解(我見)・
自分のものであるという見解(我所見)・自己意識(慢)・潜在的煩悩(随眠)を消滅し尽くし、
離欲し、滅し、捨て、捨て去ったことにより、執着がなくなり、解脱したとわたしは説く」

545因縁果 ◆d........o 2018/04/18(水) 10:13:36.43ID:hIs/r4i9
鐘の音に執着しているみたいなものやな^ ^

刹那生滅^ ^

546ポッタン師2018/04/18(水) 10:17:36.50ID:25GeHDtp
545.
執着がなくなり、解脱した、か。

547因縁果 ◆d........o 2018/04/18(水) 12:11:24.60ID:kjKfA370
鐘の音と自性空^ ^

考えてみるかな^ ^

548因縁果 ◆d........o 2018/04/18(水) 17:00:15.37ID:AHIFe+9G
会話ができるというのは

音がちょうどいいように滅して

いるからなんだな^ ^

549因縁果 ◆d........o 2018/04/18(水) 19:07:42.83ID:MEjjQxwW
色・声・香・味・触は滅するが故に認識できる・・^^

表現がおかしいか・・^^

550因縁果 ◆d........o 2018/04/18(水) 19:10:36.38ID:MEjjQxwW
色・声・香・味・触は刹那滅があるから現象として生じる^^

う〜〜ん^^

551因縁果 ◆d........o 2018/04/18(水) 19:13:42.43ID:MEjjQxwW
刹那滅がないなら現象として生じない^^

552因縁果 ◆d........o 2018/04/18(水) 19:16:12.10ID:MEjjQxwW
声も滅がないなら認識できず生じることもない^^

553因縁果 ◆d........o 2018/04/18(水) 19:17:37.74ID:MEjjQxwW
滅するから生じる^^

554因縁果 ◆d........o 2018/04/18(水) 19:20:35.19ID:MEjjQxwW
刹那生滅があるから現象として生じる^^

555因縁果 ◆d........o 2018/04/18(水) 19:23:32.38ID:MEjjQxwW
五蘊は刹那生滅があるから現象として生じる^^

表現がいまいち^^

556因縁果 ◆d........o 2018/04/18(水) 19:24:48.06ID:MEjjQxwW
鐘の音なんだよな・・^^

557因縁果 ◆d........o 2018/04/18(水) 19:29:13.07ID:MEjjQxwW
まぁきっとどこかの経典にきっと書いてある・・^^

調べるか・・・^^

そのほうが速い^^

558因縁果 ◆d........o 2018/04/18(水) 19:44:06.43ID:MEjjQxwW
龍樹(りゅうじゅ、naagarjuna、150年-250年)の著作といわれる『大智度論 』(だいちどろん)
[『大品般若経 』(だいぼんはんにゃぎょう)の註釈書]巻十五には、
まだ煩悩を十分に絶滅することができないで、有漏道(うろどう)にあって無漏道を得ていない
人々が「三種法印」を信ずべきであるとして

「一切有為生法無常苦印」・「一切法無我印」・「涅槃実法印」の三法印を示し、
また巻二二では

「仏法印に三種あり、一には一切有為法念々生滅し皆無常なり、二には一切法無我なり、
三には寂滅涅槃なり」といい、これを「一切作法無常印」「一切法無我印」「寂滅印」と
よんでいる。この部分が龍樹自身の著作であるとすれば、「三法印」はすでに龍樹時代に
成語化されていたといえる。

559因縁果 ◆d........o 2018/04/18(水) 19:47:04.58ID:MEjjQxwW
「一切有為法念々生滅し皆無常なり」

これやな・・・^^

560因縁果 ◆d........o 2018/04/18(水) 19:53:12.56ID:MEjjQxwW
「金剛般若経」

「一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 応作如是観」

この世のすべては夢まぼろし、水泡や影の如くはかないもの。

いっさいのものは実体のない仮のすがた(仮相)で無常であるのに、

まことのもの(実相)で永遠だと錯覚しているから、とらわれ、執着する心が起こる、

すべては夢幻泡影の如しと観ぜよ

561因縁果 ◆d........o 2018/04/18(水) 19:55:22.20ID:MEjjQxwW
鐘の音や・・・^^

562因縁果 ◆d........o 2018/04/18(水) 19:58:03.37ID:MEjjQxwW
う〜〜ん^^

きょうは冴えん^^

寝る^^

563因縁果 ◆d........o 2018/04/18(水) 20:04:30.35ID:MEjjQxwW
仏教においては、われわれの生存している世界は、すべて生じては変化し、やがて滅していく
諸現象・諸存在によって成り立っており、そうした諸現象・諸存在が無常であるとの考え方を
とっている。諸行無常の「行」(ぎょう、梵: saṇkhārā)も、時に有為と訳される。

このようななか、古くは阿含経から、世界の一切を色受想行識の五蘊に分けて示し、
これら五蘊が仮に集合して人間が存在している(五蘊仮和合)と説き、五蘊の無我を
表す考え方[、原始仏教以降存在している。

この五蘊はあくまで有為法であり、非現象である無為法は含まれていない。
原始仏教においては、存在とは自己存在を中心として捉えられており、
本質的なもの・理想の真理である無為法は、現象としての自己存在をまったく否定した
ところに現出する、次元を異にしたものと考えられていたためである。

564因縁果 ◆d........o 2018/04/18(水) 20:14:59.10ID:MEjjQxwW
有為法

 形成されたもののあり方。種々の条件が集まって形成されたもの、という意味。
これは輪廻するわれわれの生存を構成する。
つくられたもの。因縁によって生滅する現象界の一切の事物。種々の原因・
条件によって生成された存在。因果関係の上にある存在。

それら(有為法)とは世路、言依)、有離)、有事である。

    〔倶舎論〕

 それら有為(法)とは何かというに、「またそれら有為法とは色等の五蘊である」。
色蘊・受蘊・想蘊・行蘊・識蘊がそれら有為法である。
諸の縁によって集まり合してつくられたものが有為(法)である。
いかなるものも一つの縁によって生じたものは決してない。    〔倶舎論〕

565因縁果 ◆d........o 2018/04/18(水) 20:16:59.64ID:MEjjQxwW
鐘の音や・・・^^

566因縁果 ◆d........o 2018/04/18(水) 20:20:42.01ID:MEjjQxwW
まったく・・・^^

冴えん^^

こういうときもある^^

寝る^^

567因縁果 ◆d........o 2018/04/18(水) 22:02:13.35ID:MEjjQxwW
鐘の音も五蘊も本質は変わらん^^

568神も仏も名無しさん2018/04/18(水) 22:08:49.28ID:MEjjQxwW
混沌からの秩序か・・・^^

569因縁果 ◆d........o 2018/04/18(水) 22:11:12.85ID:MEjjQxwW
「散逸構造論」

「世界(宇宙)は、時間が経つと、どんどん無秩序になっていく」と思われていましたが、
こんことに疑問をもったプリゴジンは、「1つの秩序が壊れ、その混沌から新しい秩序が
生まれる」現象を発見し、その理論を「散逸構造論」といいます。

570因縁果 ◆d........o 2018/04/18(水) 22:11:50.45ID:MEjjQxwW
「1つの秩序が壊れ、その混沌から新しい秩序が生まれる」

571因縁果 ◆d........o 2018/04/18(水) 22:15:32.83ID:MEjjQxwW
「混乱も極まれば秩序が発生する」

うん?

寝る^^

572因縁果 ◆d........o 2018/04/18(水) 22:31:04.83ID:MEjjQxwW
自身の中のエントロピーの増大を抑えることによって死への到達を遅らせている、
つまり生きている・・・^^

う〜〜ん^^

寝れん^^

573因縁果 ◆d........o 2018/04/18(水) 22:34:53.91ID:MEjjQxwW
ちょっと気を抜くと・・^^

エントロピー・散逸構造が出てくる^^

まぁ・・当然だけれどもね^^

574因縁果 ◆d........o 2018/04/19(木) 10:11:56.82ID:J2N35+UG
音が一番悟りやすいんだよな^ ^

新着レスの表示
レスを投稿する