【仏教】悟りを開いた人のスレ【天空寺】264
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釈迦牟尼仏、明星を見て悟道して日はく、我と大地有情と同時に成道す。
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【仏教】悟りを開いた人のスレ【天空寺】263
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「さらに発狂できるようになったなジャンキー。」
555junkie-ooyama2017/10/22(日) 14:50:08.97ID:wAhy7DgG
多分、でおーの特殊能力所有願望や変身願望を見かねた方が「平凡たれ、普通たれ、語るな」と釘を刺したんじゃないのか?
が、それをも曲解し「俺は平凡だじょー!」他人と比較して変身願望の充足に転化しちまってるからw
満ち足りないままに満たされている事に気付かないと、変身願望が暴走するぞ 童天も悟ってるんぢゃね〜?(適当)
和智は預流果以上は、覚者と言うから (-人-) ジャンキーの空想膨らませのセンスは凄いなあ笑。
「ええぃ!連邦軍のモビルスーツは化け物か!」の替え台詞
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「ええぃ!ジャンキーの空想妄想は化け物か!」
546junkie-ooyama2017/10/22(日) 11:41:34.04ID:Vr7fp1+q
でおーはごくごく普通の平凡人。
なんら特殊なものなんかない。
特殊能力所有願望が無意識下で変形し「俺は異常体験をしてる」と妄想してるだけ。
だから、見性体験者に対して(ポタ公は偽体験)異常な嫉妬や執着をしめす。
でおーはその程度の普通の人。 >>952
君おもしろいね。ただ見ているw
>>951
支店長にメール、出しといたよ。
オレの近況報告とデオーのレス。
コメントなし。だそうだ。
オレのは雑談程度。
全てが修行と発破をかけらたが。
でおーになんて報告するか、まぁ、とりあえずそのままのせといたよ。 悟ってて、預流果以上で、てか預流果で、悟りに囚われてるんぢゃね?
よく見てないから分からんが、違うかもしれん。他人に気を使いすぎぢゃし
ムダに空気読もうとするとこあるから、凡夫にも見えるのぅ (-人-) 和智は知らん >>956
夕、ありがとう。
>全てが修行と発破をかけらたが。
そこが大変、レスした時点で橋頭保確立次元やからな笑。
で、昨日あたりで、本家臨済禅の進軍開始や笑。
>四料簡の実践上の統合作動のニュートラル・ポイントを把握できたぞ笑。後は実践上の運用だ笑。
個別の感触は当の昔に解っていたが、 スタポケのメダル50万枚ぜんぶ溶かしたのぢゃ
どうせメダル持ってても仕方ないと思って、2000まで使い切ったら
今度は馬が作れなくなってしもうた。石も0個ぢゃし継承馬作るのに1日かかる
たくさん石もらえるイベントこないかなぁ (-人-) 修行したところで得るものは何も無いのぢゃ
悟りを得たところで得るものは、得るものが何も無いと知るに至るだけぢゃ
それらに囚われておっては、毛の生えた凡夫の仏教雑談でしかなかろう (-人-) >全てが修行と発破をかけらたが。
を理解せずに、禅ゴッコしたり、早朝マルチポスト発狂するのが病人ジャンキー笑。 こじは坊やの妄想で過去の悲しみを癒す・・・。
心中お察し致します・・。 みちのく湖畔公園、けっこう面白いよ。宮城県にある
そこに東北6県の農村部の、茅葺き屋根の旧家屋をそのまま展示してて
靴を脱いで中に入れて、昔のお菓子の瓶詰めとか、農具とか
日本海側は寒いから馬屋と家屋が一緒になってたり、そこで寝ると気持ちいい
ダム建設時に立ち退き要求された、ダムの底に沈むはずだった家を
バラしてその公園に移転させたやつだから、古い物いっぱいあった
昭和っていうか、大正とか明治の田舎の家って感じで
そこにおると時間に流れを何故だか、ゆっくり遅く感じる気がするのぢゃ
青森のが一番綺麗ぢゃった。干支の動物の紙提灯がたくさん並べられてて
家の中にもねぶたの雰囲気が小さくある感じなのぢゃ (-人-) >>964
そういうレスばかりできれば、こじも健康になるんだけどな。 預流果は聖者の流れに入って聖者として確定した人。
コジなんか煩悩まみれで全然聖者のせの字もない。
童天は誰々は仲良くして、誰々はしかとというまさに凡夫。 和智は悪い宇宙人なのぢゃ。お前らをあぼーんするために地球にやってきた
でも、もうすぐ夏休みが終わるから、帰ラナケレバ、ナリマセン
地球ノ食ベ物、オイシカッタ。地球人、トテモ阿呆ミタイダッタ
アテブレーベ・オブリガート、サヨウナラ (-人-) みちのく湖畔公園の旧家屋展示広場は、小川とか流れてて
ヤマボウシが赤い実をたくさんつけてて、食べられるんだ
市場に出回らない、食べられる木の実や果物が植樹してあって
まあまあ微妙に美味しい感じで、でも種がいっぱいだったり、食べ難いとかで
市場に出回らない感じの、田舎のジジババなら子供の頃に食べてたんぢゃね?
って感じの、いろんな木の実や果物が実ってて勝手にとって食べても良いのぢゃ
老齢の警備員も、こういうのは纏めて潰してジュースかジャムにした方がいいと
色々なってるけど、ああなんか、別に食わんでもいいけど、まあ食えるって感じ
国定公園で、国営だから入園料も安いし、家族連れが土日祝日によく来てる
(-人-) 雪積もったけど今日は晴れた。
そしたら蝶々が飛んでた。
すごい生命力だ。
トンボはさすがにいなくなった。
何年か前には初雪のあとにキリギリスが鳴いた。 年寄りがダイバースーツ着て、インストラクターと一緒にダムに潜って
底にある自分の故郷に帰る話し。ずっと前に何かで見たけど
まさにその年代の茅葺き屋根の旧家屋の中に入って、広い座敷で横になると
天井が高くて、箪笥の上に黒電話や、振り子時計があって、瓶詰め駄菓子とか
なんかたぶん、太平洋戦争の敗北前の、まだ日本が破竹の勢いで勝ち続けてた
そういう雰囲気から田舎へ離れた感じの、たまに日本軍の兵隊さんとか来そうな
自分や兄弟や隣近所の友人などが、兵役に志願してそうな、それを感じたのぢゃ
襖を開けると、昔の書物が無造作に置いてあって、教育勅語とか
女学生の心得?とか、大日本帝国軍の活躍の記事とか、そういうのが
畳まれた古びた着物のとなりに置いてあったり、ほんとその当時の感覚のまま
(-人-) 今キリギリス鳴いた。トンボも越冬するタイプの細いやつが飛んでいた。
雪の下で仮死状態で生きてたいたんだ。
下手に寒い寒いと動き回るともたない。 国民の三大義務が「兵役、突撃、玉砕」だった、その時代は
まだまだたくさん「その道を死ぬことと見つけてた武士」が生きていたんぢゃ
今の日本人は、ネガティヴな自殺志願者以外は、ほとんど命の執着の塊ばかり
事なかれ思考の、穏健派の、左翼ヘルメット思想に汚染された、ヘタレばかり
穢れが多すぎるのぢゃ。穢れがのぅ (-人-) 暴力や、殺人や、騒乱や、戦争や、死を選ぶことは、穢れではないのぢゃ
それらを頭ごなしに全否定しようとする命への執着こそが、穢れなのぢゃ
そのとき、恐怖で顔が強張って「死にたくない、どうやって回避しよう」と
思考がぐりんぐりん動くからこそ、有りの侭の流れを否定した足掻きとして
それこそが「穢れ」だと、さっさと理解しろこの糞ブサヨ老害どもめ、死ね!
(-人-)凸 和智は穢れておらんから、他人の生き死になど微塵も知ったことではないのぢゃ
さすが大菩薩ぢゃろ?日本が世界に誇る正真正銘の覚醒者、吽鈷大菩薩マンセー
ヾ(@⌒ー⌒@)ノ〜♪♪♪ 菩薩じゃないのは言うまでもなく、凡夫にさえなれなかった愚者。
それがコジだよ。 和智は大聖人ぢゃから、大衆の凡愚どもからの「人望など要らぬ」のぢゃ
その為に毎日、悪態をついてゴミどもを蹴散らしておる
要するに和智は、新興宗教を立ち上げてグルになり布施を毟り取らん大聖人ぢゃ
そのことを理解できんゴミ屑凡愚ほど、和智の大聖人っぷりを理解できずにおる
(-人-)〜♪ たんに引き篭もりのカマッテちゃんなだけだからなあ、こじは、
ノスタルジア以来の引き篭もりのカマッテちゃんvip
ノスタルジア程弄繰り回されないのは幸せなこだ・・・・。笑。
こじが、ノスタルジアよりも危険な犯罪予備軍の種をもっている。
実生活で破たんすると、通り魔的犯罪を犯してもおかしくないだろうな・・・。
日々、こういう病んだ念を積み重ねていると・・・・。演技しているうちに、実体化する病んだ奴もいるからなあ。
いずれ、犯罪行為を犯すかもしれんなあ・・・。 大衆の凡愚どもは、救いと支えと教えを求める亡者も同然な迷惑者ぢゃから
スパルタ大聖人な大菩薩の和智は、いきなり崖から突き落として
自力で這い上がってこい、このブタ野郎!と切り捨てる、教育スタンスなのぢゃ
大聖人な吽鈷大菩薩マンセー
ヾ(@⌒ー⌒@)ノ >>978
お前に与える飴ちゃんは無い!
甘えるな!低い階梯をいつまでも彷徨い続ける者よ
玉石混淆の和智のレスポンスから、見事に玉だけを拾い集め、修行のタシにせよ
(-人-)凸〜♪ >大衆の凡愚どもは、救いと支えと教えを求める亡者も同然な迷惑者ぢゃから
スパルタ大聖人な大菩薩の和智は、いきなり崖から突き落として
妄想が現実化して、通り魔とかな笑。
こじの生活が安定してて良かったわーーー。
破たんすると怖いな。
一切衆生の為に。こじが寝言で生きられて、生活破たんせずに、人生が落ち着いて生涯を終るように、仏様に祈るわ笑。 >>981
納税者、お疲れさん。和智は今日もナマポ酒ぢゃわい
ふっふ〜ん (-人-) ♪ まあはっきり言うと支店長はじめせったん軍団は悟っとらんよ笑 >>949
>四料簡の実践上の統合作動のニュートラル・ポイントを把握できたぞ笑。後は実践上の運用だ笑。
キチガイだな。 >>956
>支店長にメール、出しといたよ。
>オレの近況報告とデオーのレス。
>コメントなし。だそうだ。
関わりたくないんだよ。 >>930
あんた、「パン!」さえもも分かってない。
「パン!」が分かった(理解)ところで、なにがないとそれさえ妄想になる。
「パン!」が爆発するんだよ。潰れるでもいい。
そうしたなにを経て初めて本当の修行がはじまる。
言ってる意味が分からん方は、100%未悟。 >>949
> 四料簡の実践上の統合作動のニュートラル・
> ポイントを把握できたぞ笑。後は実践上の運
> 用だ笑。
> 個別の感触は当の昔に解っていたが、
こういうのが一番ダメなんだよ。
妄想の上塗りをするだけ。 >>983
ですよね。
デーバダッタの系譜でしょうね。
近代以降日本の禅僧は俗化させられてしまった。
今や扇子を「ポン」が分かれば悟りだというところまで落ちた。 JKOのでおー批判も全然的を得ない。
要するにわかっていない。自身もわからないんだから当然、 もちろん、貫道老師に参じた訳じゃないから、その独参の内容は知りようもない。
まぁ、「パン!」に「パン!」はあるだろうね。
もちろん、猿真似もあるから拶処は入るだろうけど。 >>990
あんた、その「パン!」を使って見せつけてくれないか? 「パン!」で法身が分かったところで、実際には、更にその上があるんだし。 四料簡を調べると、最初に客観的な対象があるだけ。
これはありえないんだけど、修行過程では四念処や不浄観など修行に当たる。
二番目に客観世界があるわけではなく、心の現われにすぎない。
これは唯心論的な見方である。
三番目に主観も客観もない。これはブッダの境地。
四番目にすべてはありのままにある。
これも仏陀の境地。 よーくわかるよ。
JKOは困った時には「莫妄想」「無我」って言う。
つまりでおーの境地がわからんから「莫妄想」と屁をこいたと。
いつもそうだよな?JKOは 主観(平等)と客観(差別)の四つの組み合わせ、そんだけ。
お茶を差し出し、お茶をいただき、互いに茶を味わい、もとのその一。 このスレッドは1000を超えました。
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