果たしてオウム・Aleph・ひかりは完璧か？303 [無断転載禁止]©2ch.net

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/22(金) 19:10:20.96

現役信者・元信者・一般人を問わず、オウム真理教・宗教団体Aleph・ひかりの輪の教義を議論するスレッドです。
瞋恚・害心・邪悪心を背景に妄語・綺語・悪口を垂れ流したいだけの方々は、レスの書き込みをご遠慮下さい。

※前スレ
果たしてオウム・Aleph・ひかりは完璧か？302
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1503953976/

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/22(金) 19:13:19.12

2get

いつも超越神力の守護をありがとうございます！

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/22(金) 20:14:20.25

完全解脱 - 超越神力
https://www.youtube.com/watch?v=vrgI8Zf_UoU

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/22(金) 20:20:20.48

極限修行者音頭
https://www.youtube.com/watch?v=8HfCB4ABtJY

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/22(金) 20:22:02.51

これは・・神か・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/22(金) 20:26:32.63

タントラヤーナ
https://www.youtube.com/watch?v=BtHhRt1vylg

神だった・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/22(金) 20:30:59.55

秘密の修行それがタントラである＾＾

奥が深い・・＾＾

う～ん＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/22(金) 21:23:16.52

聖人は準備的修行(加行（けぎよう）)を終えて四諦の理を観じて
見道に達したもの以上で，その後究極的完成まで修行を続けることが要請される。…

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/22(金) 21:28:30.33

>>8
到達真智運命魂になれますよ

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/22(金) 21:45:14.82

もしわたしたちが日々の瞬間瞬間の出来事に対して、集中し、そして対象に対して
正確に分析し、その分析によって大いなる精通を得ることができるとするならば、
それこそ真の意味での到達真智運命魂、つまりポーディサットヴァということに
なります。

う～～ん＾＾

どうかな・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/22(金) 22:44:17.06

それより・・＾＾

神秘の秘密の修行教えて・・・＾＾

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/23(土) 04:16:03.00

>>1
スレ立て乙です。
>>10
対象に集中し分析し「厭逆」しないと意味がない。
厭逆できて欲望の対象から遠ざかり、貪りを離れ、心は平静を得る。
欲望の対象に集中して分析し、かえって欲望に夢中になって
シッチャカメッチャかになってしまうという○○さんみたいになる例もある。
それは対象を正しく、ありのままに分析していないから。

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/23(土) 04:29:46.80

神通得るには梵行できないと無理でしょ。
エンパワーメントだとか、ハートの共鳴だとか
いくら綺麗事ならべても、男根と女根の結合を欲している意識が輪廻を証明している。

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/23(土) 04:39:43.09

麻原がかつてテレビ番組の中で「高い世界を経験し、現世より美しい女性を見て、現世の女性に魅力を持たなくなる」という話をしていたが
仏典にも同様の話があるんだが、ある弟子には有効だったということ。
仏典は対機説法で、誰にでも当てはまるものじゃないのもある。
基本は、不浄観で異性を分析し厭逆することだと思う。

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/23(土) 04:48:01.22

厭逆には無常も非常に効果が高い。
老婆を見ると厭逆に役に立つ。
彼女の若かりしころの写真を見れば、大概魅力的だ。
それがこうなるんだよという生き証人になってくれるのが老婆。
だから、アニメのキャラクターは年を取らないから無智を強める弊害がある。
悟りスレにいる中年のオッサンが、ロリコンアニメに夢中になっている。
こうなると人間はなかなか抜け出せない。

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 06:52:16.44

「神や、魔や、梵天や、沙門・バラモンたちと共なる、世間の誰とも論争をすることが
なく、さらにまた、諸々の欲望を離れて住するので、疑惑が無く、不行儀を絶ち、
種々の生存において渇愛を離れているので、諸々の想念が潜在しない。
私は、このような論者であり、このように説く者です。」（中部　18経「蜜丸経」）

うん？

似たような事・・書いたような・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 06:56:23.67

「種々の生存において渇愛を離れているので、諸々の想念が潜在しない」

「執着を離れれば雑念も消える・・＾＾」

う～～ん＾＾

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/23(土) 07:00:39.27

「欲望を離れて住する」・・疑惑が無く

「渇愛を離れている」・・・・諸々の想念が潜在しない

こういうことやな＾＾

「離れて」の表現が大事やな＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 07:05:47.30

「比丘達よ、今日、私の母方の叔父である、
ダンダパーニが、ここを訪れて、こう尋ねた。
なぜ、論争しないのか、なぜ、反論しないのか。」

「比丘達よ、私が、何も論じないで居ると、
ダンダパーニは、皺を寄せて、帰って行った。
彼は、何も反論しないのが、不満のようだった。」

「比丘達よ、何も論じず、何を論じるのか。
論争を出離するとき、七つの妄想が終焉する。
それでは、この七つの断とは、如何なるものか。

第一に、隠れている貪欲の根が、断ち切られる。
第二に、隠れている瞋恚の根が、断ち切られる。
第三に、隠れている愚痴の根が、断ち切られる。
第四に、隠れている疑念の根が、断ち切られる。
第五に、隠れている慢心の根が、断ち切られる。
第六に、隠れている生存の根が、断ち切られる。
第七に、隠れている無明の根が、断ち切られる。」

ここまで話すと、仏陀は、論じるのを止め、
座を立って、奥の方に入って行ってしまった。
すると、比丘衆が、隠していた物が噴き出した。

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 07:13:59.92

それでは、人びとの憂（うれ）い、悲しみ、苦しみ、もだえは、どうして起こるのか。
つまりそれは、人に執着（しゅうじゃく）があるからである。
富に執着し、名誉利欲に執着し、悦楽に執着し、自分自身に執着する。
この執着から苦しみ悩みが生まれる。
初めから、この世界にはいろいろの災いがあり、そのうえ、老いと病と死とを
避けることができないから、悲しみや苦しみがある。

（華厳経）

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 07:14:33.22

迷いがあるからさとりというのであって、迷いがなくなればさとりもなくなる。
迷いを離れてさとりはなく、さとりを離れて迷いはない。

（パーリ、中部２―１８、蜜丸経）

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 07:15:57.65

だから、さとりのあるのはなお障（さまた）げとなる。闇があるから照らすということが
あり、闇がなくなれば照らすということもなくなる。照らすことと照らされるものと、
ともになくなってしまうのである。
まことに、道を修めるものは、さとってさとりにとどまらない。さとりのあるのは
なお迷いだからである。
この境地に至れば、すべては、迷いのままにさとりであり、闇のままに光である。
すべての煩悩（ぼんのう）がそのままさとりであるところまで、さとりきらなければ
ならない。

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 07:19:19.40

こんなこといつも考えていたら・・・＾＾

脳が経典になってしまう＾＾

困った＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 07:26:12.27

人には、迷いと苦しみのもとである煩悩（ぼんのう）がある。
この煩悩のきずなから逃れるには五つの方法がある。

第一には、ものの見方を正しくして、その原因と結果とをよくわきまえる。
すべての苦しみのもとは、心の中の煩悩であるから、その煩悩がなくなれば、
苦しみのない境地が現われることを正しく知るのである。
見方を誤るから、我（が）という考えや、原因・結果の法則を無視する考えが起こり
、この間違った考えにとらわれて煩悩を起こし、迷い苦しむようになる。

第二には、欲をおさえしずめることによって煩悩をしずめる。
明らかな心によって、眼・耳・鼻・舌・身・意（こころ）の六つに起こる欲をおさえ
しずめて、煩悩の起こる根元を断ち切る。

第三には、物を用いるに当たって、考えを正しくする。着物や食物を用いるのは
享楽のためとは考えない。着物は暑さや寒さを防ぎ羞恥を包むためであり、
食物は道を修めるもととなる身体を養うためにあると考える。
この正しい考えのために、煩悩は起こることができなくなる。

第四には、何ごとも耐え忍ぶことである。暑さ・寒さ・飢え・渇きを耐え忍び、
ののしりや謗りを受けても耐え忍ぶことによって、自分の身を焼き滅ぼす
煩悩の火は燃え立たなくなる。

第五には、危険から遠ざかることである。賢い人が、荒馬や狂犬の危険に
近づかないように、行ってはならない所、交わってはならない友は遠ざける。
このようにすれば煩悩の炎は消え去るのである。

（パーリ、中部２、一切漏経）

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 07:33:32.82

原始仏教聖典にはしばしば「心が煩悩(ぼんのう)より解き放される（解脱する）」の
文脈がみられる。それゆえ解脱とは「煩悩から解き放された心の状態」である。
このためには三学（戒(かい)、定(じょう)、慧(え)）中の慧（プラジュニャーpraj。
智慧(ちえ)）が必要であり、この慧は中道(ちゅうどう)、八正道(はっしょうどう)、
四諦(したい)、縁起(えんぎ)、無我などの理解より生ずる。
　小乗仏教においてもこの図式は変わらないが、とくに四諦の長期間にわたる
絶え間ない学習、研究が重視され、これによって生じた智慧（これには一種の
力シャクティakti、サーマルティヤsmarthyaがあるとされる）によって煩悩が
断ぜられるとする。いっさいの煩悩がなくなった心の状態が解脱であるから、
これはまた涅槃(ねはん)（とくに有余依(うよえ)涅槃、すなわちこの世に生存して
いる間に得られる涅槃）とまったく同一である。
この境地に到達した聖者は阿羅漢(あらかん)とよばれる。四諦の研究は
人間存在を冷徹に見据えるけれども他者への働きかけが乏しいために、
大乗仏教徒は四諦を重んじなかった。彼らは空(くう)を理解する智慧（般若
(はんにゃ)）と、大悲(だいひ)に基づいて一切衆生(いっさいしゅじょう)を救わんと
する方法（方便、ウパーヤupya）の二つが結び付いた般若波羅蜜(はんにゃ
はらみつ)（プラジュニャーパーラミターprajpramit）こそが解脱、涅槃であると
主張した。つまり大乗の解脱は、空に基づく他者への実践のなかにみいだされる。

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 07:36:09.60

大乗仏教徒は四諦を重んじなかった・・・＾＾

どうりで・・・＾＾

大乗に違和感を感じていたのはこのためか＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 07:37:17.66

法王も大乗だったな・・おまえらも＾＾

ということは・・＾＾

う～～ん＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 07:39:36.04

大乗非仏説論か・・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 07:47:52.30

まっ・・どうでもいいか＾＾

ということで＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 07:52:36.15

「大悲(だいひ)に基づいて一切衆生(いっさいしゅじょう)を救わんと
する方法（方便、ウパーヤupya）の二つが結び付いた般若波羅蜜(はんにゃ
はらみつ)（プラジュニャーパーラミターprajpramit）こそが解脱、涅槃であると」

ここが違和感を感じるんだよね・・＾＾

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/23(土) 07:52:55.96

大乗は根本乗(原始仏教)を土台としている。
その土台を外せば、創価やただ座れ禅宗になる。
根本乗を土台をし大乗があり、大乗を土台とし密教がある。
しかし、仏陀が説かれたのは、そういった区分はなく
それぞれのレベルに応じて法を説かれた。
しかし現代には生きた仏陀はいないので
基本の原始仏教から修する必要がある。
原始仏典を読むと大乗的な記述や、密教的な記述も出てくる。
仏陀はあらゆる乗を修されていたということが伺われる。

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 08:05:41.26

つまりやな・・＾＾

一切衆生という対象がなければ解脱、涅槃の境地には到れない・・

ということ・・＾＾

対象なんてほとんど認識されえないと思うんだけどな・・＾＾

9割以上が脳内現象・・・＾＾

対象そのものは認知されえないと・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 08:09:09.75

>>31

そのとうりやな・・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 08:11:39.67

科学にしても過去からの積み重ねで今の発展がある＾＾

人間80年では何億年もの出来事が把握されえない＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 08:15:23.57

「対象そのものは認知されえないと・・＾＾」

唯・・識のみである＾＾

唯識やが・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 08:17:32.77

でだ・・・＾＾

「対象そのものは認知されえない」をくぐる＾＾

さて何が出てくるか・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 08:19:39.51

それはなぜかと申しますと、世尊よ、直証する主体は認識されず、
直証される対象も認識されず、直証する作用も認識されないからです。
... 従って一二輪無分別(「行為者」と「行為の対象」と「行為そのもの」とを
分別せず一体とする)の考えは、空も般若波羅蜜多も・・・

うん？

無分別がでてきたか・・＾＾

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/23(土) 08:39:03.70

唯識とは、ただ表象があるのみで、外界のものは存在しないという思想である

唯識思想を理解するための方法として、まず、対象が存在しないことを知り、
対象がないからそれをとらえるものとしての心識も存在しないと知る　

まず、聞かれた教えの内容を自己の意識の中に入れるのが最初の止心で、
次にそれを意識の中にはっきりとあらわし出すのが観察である。
それから第二次の止心によって、意識の中に描き出された対象に意識を
集中する努力をくり返し、他のものに意識を乱されることが全くなくなるまでに
至り、やがて、心は本来見るものと見られるものとに分かれているのではないと
いうことを、明瞭に知る境地が生まれてくる。これが第二の観察である。　
実在しないものを実在するかのようにみなす主観的構想を否定すること、
煩悩をもつ者としての自らの存在の根拠を転換して、真理の世界に同化する
ことである。

したがって唯識学説体系においては、「アーラヤ識」論と「三種の存在形態」論と
が知られるべき教えの内容をなし、それを知る方法が、根拠の転換へとみちびく
根源的思惟ないし止観である。唯識思想体系の理解そのものが、
「ヨーガの階梯」の修習、すなわち「瑜伽行」なのである。　

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 08:42:41.23

過去世から現在に至るまでのあらゆる経験があとにのこした余力が、
潜在印象として貯蔵されている蔵がアーラヤ識といわれる。
表象はその潜在的な経験の余力が現勢的になったときにあらわれるのであって、
外界の対象の認識によって形成されるのではないというのが唯識説であるが、
それは経験的認識が「業」であることを明らかにし、経験的認識の地平を超えた
絶対知を見いだすべきことを強調する学説なのである。　七

すなわち表象をもたない超世間的な知識を得て目ざめたときには、
その超世間的知識に続いて得られる清浄な世間的知識によって、
対象が実在しないことを明らかに悟るのである。

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 08:44:15.96

「他に依存するもの」を知ることによって、対象が外界に存在するのではなく、
対象の形象は「識の変化」によってあらわれたものであること、すなわち唯識で
あることが理解される。

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 08:46:32.41

う～～ん＾＾

知らぬ間に唯識に影響されておる＾＾

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/23(土) 08:50:37.45

>思想である
思想じゃなくて、体得

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 09:05:02.54

金剛鈴と金剛杵は蔵伝仏教（チベット仏教）で常に用いられる法器である。
密教の修行中、鈴と杵は常に一緒に使用される。便利さを象徴する右手で
金剛杵を、知恵を象徴する左手で金剛鈴を持つことで、慈悲と知恵を
兼備していることを表す。

鈴の内部は空洞で、万法皆空を示す。鈴の音は空性を、杵の両端にある五股は
大円鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智、法界体性智を象徴する。
　この一対の鈴と杵は、一つの描彩漆皮箱の中に収められている。
箱の内部には、チベットのポタラ宮で、ダライ・ラマ二世、三世、五世が常に
使用していた法器で、最高指導者である噶瑪巴（カルマパ）の時代に
作られたものであると説明されている。

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 09:06:44.53

五方仏

この仏像はまたの名を「五智如来」といい、五つの知恵（法界体性智、大円鏡智、
平等性智、妙観察智、成所作智）を象徴している。
蔵伝仏教（チベット仏教）では、修行者は真言念誦と曼荼羅を観想することに
専念しなければ、即身成仏の境地に至ることはできず、また五つの知恵を
備えてこそ成仏できるとされている。

五つの知恵を備えているのは、大日如来（盧舎那仏）のみで、大日如来は
釈迦牟尼の法身仏といわれている。衆生を教化するため、大日如来は
五仏となった。中央は盧舎那仏。白色で法界体性智を象徴する。
東は阿閦仏。青色で大円鏡智を象徴。南は宝生仏で黄色く、平等性智を象徴。

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 09:08:33.91

体得・・・＾＾

そう体得＾＾

う～～ん＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 09:10:40.72

法王の持ってるもの理解できた＾＾

空と唯識が表現されているのかー＾＾

う～～ん＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 09:13:23.36

平等性智からの菩提心かー＾＾

なるほどね＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 09:17:08.17

・・ということは・・＾＾

金剛鈴持ってる空海ちゃんも唯識に影響されてるのかー＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 09:24:10.50

鈴の内部は空洞で、万法皆空を示す

鈴の音は空性を・・・＾＾

すんばらしい＾＾

買うか＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 09:29:06.72

そろそろ温泉瞑想の時間や・・・＾＾

温泉で鈴の空の音を聞いたい＾＾

でもな・・＾＾

風呂の中で金剛鈴鳴らしていたら・・＾＾

周りの人達どんな目で見るのだろうか・・＾＾

そこで唯識ですよ＾＾

対象は存在しない唯・・識のみである＾＾

終わり＾＾

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/23(土) 15:49:29.57

今日も超越神力の守護をありがとうございます！
校友は本当に憎み切ってるのが解ります！
校友の陰謀に負けないようにがんばります！

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 18:12:55.97

金剛鈴調べてた＾＾

いろいろな解釈がありそうだ＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 18:21:31.16

経典でもある私の脳がなんかささやく＾＾

「想念の数だけ煩悩（執着）がある・・・」

う～～ん＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 18:23:52.62

【想念】

心の中に思い浮かべる考え。

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 18:26:23.99

でだ＾＾

仏教・想念を調べることになる＾＾

いつもこのﾊﾟﾀｰﾝ＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 18:38:42.35

まず一番の表層には眼、耳、鼻、舌、身（皮膚）、意（脳）の六根（感覚、意識器官）が
ある。これらは色（物質）でできている。その次にはこの六根が外界から刺激を
受け取る。この段階が受である。次ぎの段階では想（表象作用）が生じる。
想は意識の原初的なものを指すと考えられる。意識の原初的なものである想が
生成する働きである行によって識（認識）になる。即ち、受、想から識（認識）に
なるのは何らかの形成作用が働いたからだと考えたのである。このため行という
概念を導入し、識の形成を説明したらしい。」と、原始仏教の五陰説は、
修行者の禅定体験から出てきたものとして説明しています。

う～～ん＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 18:39:47.71

現象するすべてのものは、なんらかの原因・条件に依存することによって
成立しているという縁起の観点からすれば、それ自身独立で不変な存在は
ありえない。人間もこの縁起説の立場から理解された。存在とは、肉体（色）と
感受（受）・表象（想）・意志（行）・認識（識）の四つの精神作用、あわせて
五つのものの集り（五蘊あるいは五取蘊)において成り立っているものとされる

う～～ん＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 18:45:24.46

想（表象作用）ね・・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 18:47:44.88

〈表象作用〉（想）は我ならざるものである。……ないし……〈形成作用〉（行）は
我ならざるものである。……ないし……〈識別作用〉（識）は我ならざるものである。
修行僧らよ。もしもこの識別作用が我であるならば、この識別作用は病いに罹る
ことはないであろう。また識別作用について『わが識別作用はこのようであれ』
『わが識別作用はこうあることがないように』となし得るであろう。しかるに識別作用は
我ならざるものであるか故に、識別作用は病いに罹り、また識別作用について
『わが識別作用はこのようであれ。わが識別作用はこうであることがないように』
となすことができないのである。
　修行僧らよ。汝らはどのように考えるか。物質的なかたちは常住であるか、
あるいは無常であるか。」
　「物質的なかたちは無常であります。尊き方よ。」
　「では無常なるものは苦しいか、あるいは楽しいか。」
　「苦しいのであります。尊き方よ。」
　「では無常であり苦しみであって壊滅する本性のあるものをどうして
『これはわがものである』『これはわれである』『これはわが我（アートマン）である』
と見なしてよいだろうか。」
　「よくはありません。尊き方よ。」
　「感受作用は……表象作用は……形成作用は……識別作用は常住であるか、
あるいは無常であるか。」
　「識別作用は無常であります。尊き方よ。」
　「では無常なるものは苦しいか、あるいは楽しいか。」
　「苦しいのであります。尊き方よ。」
　

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 18:48:24.80

「では無常であり苦しみであって壊滅する本性のあるものをどうして『これは
わがものである』『これはわれである』『これはわが我（アートマン）である』と
見なしてよいだろうか。」
　「よくはありません。尊き方よ。」
　「それゆえに、修行僧らよ、ありとあらゆる物質的なかたち、すなわち
過去・現在・未来の、内であろうと外であろうと、粗大であろうと微細であろうと、
下劣であろうと美妙であろうと、遠くにあろうと近くにあろうと、すべての物質的な
かたちは――『これはわがものではない。これはわれではない。これはわれの
我（アートマン）ではない』と、このようにこれを如実に正しい叡知によって
観察すべきである。
　ありとあらゆる感受作用は……ありとあらゆる表象作用は……ありとあらゆる
形成作用は……ありとあらゆる識別作用、すなわち過去・現在・未来の、内で
あろうと外であろうと、粗大であろうと微細であろうと、下劣であろうと美妙で
あろうと、遠くにあろうと達くにあろうと、すべての識別作用はＩ『これはわがもの
ではない。これはわれではない。これはわれの我（アートマン）ではない』と、
このようにこれを如実に正しい叡知によって観察すべきである。

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 18:49:34.66

う～～ん＾＾

うわっ＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 18:52:59.16

禅定・想念だと・・どうなる＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 19:02:16.82

　「四禅には、想の滅する無想定が含まれている。さらに想とともに受も滅する
滅尽定が別に説かれている。想と受が滅すれば、それよりも粗い他の心理作用は
すべて滅してしまい、無意識の領域の「細心」と、心所としては「触」のみが残存する
と考えられている。（この滅尽定は無色界の非想非非想処定に含まれている。）」
　四禅が進むと、まず、想が滅し、次いで、想と受が滅し、それよりも粗い他の心理
作用（つまり、言語化、思考、感情の感受、苦楽受など）はすべて滅する。
だが、「失神」しているのではない。想受滅は、唯識説でいう「真見道・無分別智」
のただ中の様子であろう。この後に、悟る、のである。
滅尽定などに入り解脱に導く「四禅」の教説が、原始仏教では、重視されていた。
釈尊も「四禅三明」で解脱した、といわれる成道説があるほど重要である。
だが、「四禅」は、解脱、悟りではない。その前段階である

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 19:05:40.58

ここで＾＾

経典でもある私の脳がなんかささやく＾＾

「想念の数だけ煩悩（執着）がある・・・」

これを考える＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 19:09:28.36

四禅を超えて想受滅かー＾＾

「釈尊も「四禅三明」で解脱した」

これも調べる＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 19:14:28.40

1.四禅、四処定、想受滅の後、「彼の智によりて見て、漏は滅尽されたりと知る」

2.四禅、四処定、想受滅の後、「彼の智によりて見て、漏は滅尽されたりと知る」が、
さらに「是、知見より一層上妙なる法なり。」

3.生物的な意味の死者と、想受滅を経験している覚者との相異。
死者には、身行、口行、心行が滅し消える。壽と煖がやみ、諸根が敗壊す。
しかし、覚者は、身行、口行、心行が滅し消えるが、壽と煖はやまず、
諸根は浄静である。

4.四禅にもとどまらず、四処にもとどまらず、非想非非想処も捨てて、
想受滅を成就する。

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 19:16:22.16

最も初期の経典群に属するといわれる「スッタニパータ」にも、解脱に関連して、
想受滅または想を離れる(1)、識の滅または識別の止滅(2)、名称と身体（形態）から
解脱(3)、捨念清浄(4)、論議が絶える(5)、ということが言われる。
　このことからも、最も初期の頃から、想、受、識、言語作用の滅した清浄な体験が
あって解脱したと考えられる。

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 19:19:49.71

解脱に関連して、想受滅または想を離れる・・

つまり・・＾＾

「想念の数だけ煩悩（執着）がある・・・」

であり・・＾＾

経典でもある私の脳は・・・なんら初期の経典群に属するといわれる

「スッタニパータ」と同等のものである＾＾

とこうなる＾＾

つまり・・・＾＾

いつものことや・・・＾＾

となる＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 19:20:56.18

おわかりいただけたであろうか・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 19:33:29.41

〈表象作用〉（想）は我ならざるものである。

「表象作用は無常であります」

「では無常なるものは苦しいか、あるいは楽しいか。」

　「苦しいのであります。尊き方よ。」

「では無常であり苦しみであって壊滅する本性のあるものをどうして『これは
わがものである』『これはわれである』『これはわが我（アートマン）である』と
見なしてよいだろうか。」

「よくはありません。尊き方よ。」

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 19:34:37.17

すべての物質的なかたちは――『これはわがものではない。これはわれではない。これはわれの
我（アートマン）ではない』と、このようにこれを如実に正しい叡知によって
観察すべきである。

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 19:36:10.81

つまりやな・・・＾＾

「想念は我ならざるものである。」

こうゆうことや＾＾

う～～ん＾＾

これは奥が深い＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 19:48:25.22

想念を焼き尽くして余すことなく、
心の内がよく整えられた修行者は、
この世とかの世とをともに捨て去る。
──蛇が脱皮して旧い皮を捨て去るようなものである。

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 19:55:07.48

『ブッダのことば（スッタニパータ）』は「蛇の章」

7　想念を焼き尽くして余すことなく、心の内がよく整えられた修行者は、
この世とかの世とをともに捨て去る。──蛇が脱皮して旧い皮を捨て去る
ようなものである。

16　ひとを生存に縛りつける原因となる＜妄執から生ずるもの＞
をいささかももたない修行者はこの世とかの世とをともに捨て去る。
──蛇が脱皮して旧い皮を捨て去るようなものである。

17　五つの蓋いを捨て、悩みなく、疑惑を越え、苦悩の矢を抜き去られた
修行者は、この世とかの世とをともに捨て去る。──蛇が脱皮して旧い皮を
捨て去るようなものである。

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 20:02:55.40

想念が非我であることを気づく人は少ない＾＾

うむ～～＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 20:09:59.89

ここで＾＾

「五蘊無我」「五蘊皆空」が出てくる＾＾

「初転法輪は、1．中道 2．八聖道（八正道）3．四聖諦 4．五蘊無我、からなっている。」

つまり・・

仏教の根本思想ということや＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 20:11:46.02

【五蘊】

人間を成り立たせている五つの要素。色(しき)（＝肉体）・受（＝感覚）・想（＝想像）・

行(ぎょう)（＝心の作用）・識（＝意識）。

想もある＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 20:14:15.78

こうなるとだな・・・＾＾

「想念は我ならざるものである。」

ということは・・＾＾

我というものは存在するのか・・となる＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 20:16:39.71

ちなみに・・・＾＾

ここからは＾＾有料になります＾＾

あしからず＾＾

では＾＾

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/23(土) 20:42:32.24

今日も超越神力の守護をありがとうございます！

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 20:42:43.19

う～～ん＾＾

これから唯識が出てきたと言っても過言ではない＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 20:44:55.25

我は存在するのか・・・＾＾
我はどこにあるのか・・＾＾

それを禅定で確かめたのが唯識である＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 20:47:25.80

過去に図を描いたので貼るかー＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 20:53:25.34

樽風呂で考えた図があった＾＾

第八阿頼耶識・・貯蔵意識→樽の水
　↓　↑
第七末那識・・・自我意識→水面（波）
　↓
・・・・・・・・無意識（90％）・・・・・・・・・　
　
・・・・・・・顕在意識（10％）・・・・・・・・・
　↓
第六意識・・思考意識→泡
　↓
　五識・・感覚─（目・耳・鼻・舌・身）→竹口

第一眼識・・視覚
第二耳識・・聴覚
第三鼻識・・臭覚
第四舌識・・味覚
第五身識・・触覚
　↓
（外界)

これだ＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 20:55:54.15

つまり簡単にいうと・・＾＾

第七末那識が第八阿頼耶識を見て自我と錯覚してるんだよな＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 21:01:27.95

第七末那識

仏教用語。唯識学派で「意という識」を意味する。単なる意識
mano-vijñānaと区別するために末那識と音写して用いられている。
唯識学派で認める8識中の7番目の識で，思いはかることを本質とし
，第8の阿頼耶識 (あらやしき) を対象として我執を起し，我見，我癡，
我慢，我愛を伴って我執の根本となるので，けがれた心である「染汚意」とも
呼ばれ，これによって第6の意識が生じる。

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 21:05:40.49

つまり・・・＾＾

第8の第8の阿頼耶識 (あらやしき) を対象として我執を起し (あらやしき) を対象として我執を起し・・・＾＾

ということは・・＾＾

我というものは阿頼耶識に対する執着であり・・我は存在しないと・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 21:07:28.95

簡単に言えば・・＾＾

記憶すなわち自我であると錯覚してるんだよな＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 21:12:14.14

記憶喪失になると・・
「えっ・・私だれ・」となる・・
ちなみに記憶は固定されてるから変化を伴わない＾＾
故に諸行無常を悟りにくいというのもある＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 21:15:39.70

>>80

ちなみにこのスレに書き込んでこらん＾＾

超越神力に共感できる人たちがいるよ＾＾

https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1505186408/l50

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 21:18:10.49

私が今回取り上げたいのはこれです。
スレ違いの四禅解脱、四諦認識解脱順番の論議でなく、桐山アゴン宗の超能力開発の話に
結びつけて考察できるからです。
まずあなたの言うように四禅では神通力は出て来ず、四禅を修めたその先に神通力が出て来ます。
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1505186408/l50

まさに超越神力である＾＾

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/23(土) 21:26:41.12

桐山さんはその前に、梵行できてなかったじゃん。麻原さんもそうだけど。
そして今は大川総裁がそうだ。
心身が清められていないのに、神通が得られる訳がない。

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 21:31:55.18

想がなければ、識も働かないので、想受滅のただ中では、五蘊のうち、
心作用と言われる「受想行識」のすべてが滅していることになる。
そうすると、物質のみ残り、心作用がない。
心作用がないとは言っても、「諸根は浄静である」というから、眼耳鼻舌身
などの働きは、破壊されていない。心作用は主観といってよいから、
浄静な諸根と客観がある、という状態である。諸根がありながら、「想」の
作用がないのである。物のみ心にある。物が心になっている。
見る主体、聞く主体はない。これを経過した人は「生が尽きた」という表明を
するというが、生きている自我、自我に執著する人が「有ると感じる自我」がない、
ということであると考えられる。物のみあって自我がないというのであれば、
輪廻から解脱することにもなる。

ふむふむ＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 21:35:01.32

>>92

そのとうりだけど・・＾＾

「今日も超越神力の守護をありがとうございます！」

・・と毎日書き込んでくるアホがおるんだよ＾＾

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/23(土) 21:41:19.29

>>93
この解説は、胡散臭い。
いかにも頭で考えた「ボクの想受滅」見える。

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 21:44:45.75

>>95

するどいね＾＾

まさに頭で考えたらこうなるだな・・＾＾

体験しないと真実は見えてこないんだよね＾＾

言葉を超える何かがある＾＾

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/23(土) 21:45:31.38

唯識が素晴らしいのは、瑜伽行を実践していたからで
もし頭で考えた「ボクの唯識」なら、中観派にボロクソに論破され存続できなかったと思う。

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 21:50:10.46

ちなみに真冬に水風呂入って外で瞑想してたら・・

想受滅らしい状態になったことがある＾＾

外の景色と一体化するんだよね＾＾

自己はすべて空状態になっている＾＾

つまり・・仮死状態か・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 21:52:57.89

つまり・・・＾＾

禅定とは・・＾＾

死に近づくほど瞑想のレベルは高くなる・・

ということだな・・・＾＾

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/23(土) 22:46:03.67

死に近づくほど・・誰かが同じようなことを言ってたような

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/23(土) 22:51:31.77

>>99
超越神力を他のスレッドに誘導するなんて
麻原の言ってる事と違うから
因縁果さんは偽物なんじゃないか
これが証拠だけど

https://www.youtube.com/watch?v=2JQzU_WoFmY

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 23:21:54.60

〈これは苦である〉と正しく思惟する。
〈これは苦の生起である〉と正しく思惟する。　　
〈これは苦の滅尽である〉と正しく思惟する。
〈これは苦の滅尽に至る道である〉と正し思惟する。

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/23(土) 23:22:40.36

アラヤ識とは「心相続」のことだな。
心は瞬間瞬間に生じては滅するを繰り返している。
それを刹那滅というけど、その刹那滅の心の連続体が心相続である。
この心相続が死後も存続するといわれている。
悪い身口意の行いをすると心相続が汚れるし、良い身口意の行いをすると心相続が浄められると。
オウムで言われていたカルマであろう。あるいはアーカッシックレコードと
マナ識というのは、アラヤ識に因んで現れる心で、それがまた新なアラヤ識を作ると。

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/23(土) 23:23:39.93

※四聖諦　…　１．苦聖諦(四苦八苦)　　２．苦集聖諦(十二縁起の順観、楽味・味著)　　
　　　　　　　　　　　３．苦滅聖諦(出離)　　４．苦滅道聖諦(十二縁起の逆観、危難・過患→八正道)

※八正道　…　１．正見解(四諦)　　２．正思惟(有尋有伺定)　　３．正語　　４．正行為　　
　　　　　　　　　　　　５．正生活　　６．正精進(四正断)　　７．正念(四念処)　　８．正定(四禅定)

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/23(土) 23:24:46.78

１．八正道　…　正見解・正思惟・正語・正行為・正生活・正精進・正念・正定。

２．四正断　…　律儀断・断断・随護断・修断｡

３．四念処　…　身念処・受念処・心念処・法念処。

４．五　根　…　信根・精進根・念根・定根・慧根。

５．五　力　…　信力・精進力・念力・定力・慧力。

６．七覚支　…　念覚支・択法覚支・精進覚支・喜覚支・軽安覚支・定覚支・捨覚支。

７．四神足　…　欲如意足・精進如意足・心如意足・観如意足。

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/23(土) 23:26:29.38

う～～ん＾＾

寝る＾＾

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 00:23:37.08

この人の言うことはエセ・オウム真理教
科学がオウム真理教だったはず
科学の無い人が念仏を解いても
虚しいものでしかない

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 04:47:24.65

異臭騒ぎのAVおばさん・自称アイドル・元信者(サロメ)が刑務所から
出て来て連投してるんだろう

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 04:59:11.26

科学、薬学に頼って、心の修養がなかった
アホ腹

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 05:15:50.01

金儲けばっか考えてた
宗教法人にすれば税金取られないことに目をつけて
ヨガ教室を宗教法人にした
それ以前もドケチ犯罪ばっかやってた

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/24(日) 06:26:20.64

この唯識思想は、三性説、阿頼耶識説、唯識観の実践という三つの教えを軸に、
瑜伽行派と呼ばれる論師たちによって整理された。三性説とは、我々の見ている
世界は見方によって三通りの顕れ方をするという考え方である。
この世は、あらゆるものが他によって起こり絶えず変化している（依他起性）が、
人々はそれを誤って固定的に実在するもの（遍計所執性）と捉えてしまう。
しかし、そのような分別を離れると、あるがままの姿（円成実性）が立ち顕れてくる
という。

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/24(日) 06:27:02.00

また、瑜伽行派は心の仕組みの考察を深め、心を眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・
意識・末那識（自我意識）・阿頼耶識（心の根源）の八種類に分類した
。末那識が阿頼耶識を自我と見誤ることによって、自我に対する執着が生じると
考え、修行によってこの見誤りをなくすことを目指した。彼らの唯識観の実践は、
瞑想に入り、心の中に対象をイメージし、それを除去することを繰り返すことを
基本とする。認識の対象、及び認識する心の非存在を段階的に理解していき、
諸々の執着を離れ、最終的にはブッダの境地に至ることを目指すのである。

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 06:29:35.68

世界はそうとうサットヴァのエネルギーだね、
膿がどんどん顕現化してる
俺も色々起きては去って行ってる
それがすごい速い
去ったあとは寂静になって元気になる
でもまたすぐ新たな課題が、と

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/24(日) 06:31:30.71

諸々の執着を離れなんだよな～～＾＾

世俗的にいうと・・＾＾

即今とか・・＾＾

いまこことか・・・＾＾

過去未来は脳内現象・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/24(日) 06:37:52.67

うん？

サットヴァ（純質)
ラジャス（激質)
タマス（惰質）

かー＾＾

人はエネルギー体だからね～～＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/24(日) 06:39:26.60

私たちはこれからの3つの気質をみな持っています。
バランスが取れていると、執着心がなく、見返りを期待せず常に満足しています。
また、自分に対する他人の評価に関心がなく、欲望、情動などという感情がありません。

1番の理想は、トリ・グナのバランスが取れて、常にサットヴィックな状態でいる事・・

ふむふむ＾＾

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 06:41:52.09

タマス(Tamas)

タマスな性質は、怠性・無知を意味します。

タマシックな状態が高まると、執着心が強くなり、過去に起きた出来事など
いつまでも根に持っていたり忘れられずにいる事があります。
ドーシャに例えると、カファの乱れの状態を現します。

う～～ん＾＾

おまえら・・・きたぁああ嗚呼ああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああ

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/24(日) 06:43:32.69

う～～ん＾＾

「カファの乱れ」って・・なんぞ＾＾

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 06:46:20.58

次々と訪れる災難と課題、もうへとへとという気分にもなるというもの
でも心配要らない、疲れなどというものは幻だ
ただ活動と急速のサイクルがあるだけ、
それが永遠に続いて何かに向かっていく

大丈夫、我々すべての魂の本質はスーパーなのだ
かつての日常の姿こそかりそめの状態だ
我々には計り知れない境地が潜んでいる

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 06:47:05.55

× 急速
○ 休息

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/24(日) 06:58:41.53

疲れの物質がある＾＾

「人間の体は約60％は水でできています・・」

「全く純粋な水ならば腐る事はありませんが、日頃使っている水道水などの
水には、微量の不純物が含まれているので、これが原因となり放置する
環境にもよりますが、腐敗する原因になるのです。」

体内の水分は腐敗しないのか・・・＾＾

う～～ん＾＾

毎日のようにサウナ行ってるので問題はない＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/24(日) 07:02:25.87

疲労の直接の原因になっているのは活性酸素であり、
疲労が起こる流れは、

1.体内で活性酸素が増加
2.疲労を感じる物質FFが発生
3.脳が疲労を感じる

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 07:05:06.45

>>121
飲み水にはみな気を使って浄水器やミネだだろうけど、
入浴も塩素には気をつけたほうがいいみたい
脱塩素のくシャワーヘッドが売れてるそうなんで買うつもり
そのシャワーヘッドで浴槽を満たすとよいそうな
塩素はアトピーや様々な疾患の重要要因みたいだ
https://kakakumag.com/seikatsu-kaden/?id=4180

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/24(日) 07:05:47.40

適度な運動を一日10分
イミダゾールジペプチド(鳥や魚の肉に豊富）を摂るとFRがアップ
リラックスして副交感神経を働かせるとFRがアップ
夜しっかりと睡眠をとるとFRがアップ
日中の疲れには昼寝が効果的

つまりやな・・・＾＾

温泉行って早く寝ろと・・＾＾

そいうえば・・＾＾

毎日温泉（リラックスして副交感神経を働かせる）実行してるから・・

疲れあまり感じないな＾＾

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 07:08:29.22

スーパー銭湯は塩素濃度が濃くてな
入り過ぎると肌がガサガサになる

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/24(日) 07:11:39.99

シャワー水に含まれる残留塩素か・・＾＾

朝・・シャワーで行水やってるが・・＾＾

最近慣れてきたので朝シャワーしないとスッキリしない＾＾

これ買うか・・・＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/24(日) 07:13:45.36

おいら最近行ってるところは源泉かけ流し・・＾＾
水風呂は井戸水＾＾

問題ない＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/24(日) 07:17:38.94

行水ではなく水行や・・・＾＾

朝3時の水行・・＾＾

これに勝るものはなし＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/24(日) 07:20:31.26

水行は仏数でも六根清浄の方法として、古くから行われています。

六根清浄や＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/24(日) 07:32:41.31

う～～ん＾＾

金剛鈴を買うか・・・＾＾

脱塩素のくシャワーヘッドを買うか・・＾＾

温泉の風呂の中で・・・＾＾

金剛鈴を鳴らし・・・＾＾

「空性や・・・空性の本質や・・」とか・・＾＾

つぶやいていたら・・・＾＾

周りに迷惑な感がする＾＾

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 07:37:48.46

仏具は正当なチベット僧に修法してもらったもの買った方がいいと思うよ。
ひ☆りの輪は金儲けのために仏具を割高で売ってたらしい。
そういう人間から買った仏具は、貪りで汚れているから。

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 07:37:55.95

五鈷鈴の音色
https://www.youtube.com/watch?v=TzzF0MNkQNo

風呂の中で響き渡るぞぉおおおおおおおおおおおおおおおおお

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 07:41:58.27

>脳が疲労を感じる
脳は物質だから疲労を感じない

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 07:42:31.44

チベット仏教そのものは、昔の大乗仏教を継承していると思うけど
チベット僧の中にも貪りが強くて金儲けに走る人もいるそうだから要注意。
ダライ・ラマ法王が説法で述べられていたくらいだから本当でしょう。

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 07:46:58.47

末法の中の末法で、スリランカの僧は盗みや喫煙、暴力、セックス、強盗もやる。
YouTubeでアップされている。
袈裟を着てやっつるんだから。
タイの出家者は、高確率で肥満だという。
そして日本は創価に牛耳られている。
だから楽観視は出来ない。

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/24(日) 07:47:59.48

ダライ・ラマ法王も伝法灌頂の際に

金剛杵と金剛鈴とのふたつは、方便である本尊瑜伽と智慧である空性を
理解する知とが一体となって実践するべきことを忘れずに思い出すためのものです

この解釈がいいな＾＾

「仏菩薩の注意をひき，歓喜させるために打鳴らされるもの。」

この解釈はいまいち・・＾＾

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 07:48:54.78

自演は、”力み”がある
本人は自演が巧いと思ってるかもしれないが、
どん引き自演ワールドにわざわざ入ってまでして絡みにくいから、
敬遠してるだけなのにね

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 07:50:25.30

自演エネルギーを感じることから始めてはどうかな
超越なんちゃらよりも、実用性あると思う

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/24(日) 07:51:02.60

「自律神経で疲労が感じられると、疲労は、脳内で眼窩前頭野と呼ばれる場所に
伝えられます。このとき脳内で、『自律神経の疲れ』から『体の疲れ』に転換が
起きます。それが、いわゆる“肉体的な疲労”として認識されるのです」

ふむふむ＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/24(日) 07:55:03.48

「ダライ・ラマ法王が2006年の両部曼荼羅伝法灌頂会で成就された
金剛杵と金剛鈴が特別に頒布されることになったとのことで、
購入いたしました。」

はよ言えや＾＾

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 08:00:10.30

チャドクガと南京虫に同時にやられたｗ
両方とも猛烈な汚染、とんでもなく大変だこれは
（カルマであることは承知）

チャドクガは椿や山茶花、茶ノ木につく毛虫、
毒毛を周囲ばら撒き、一回被爆すると刺さった毛針が更に細かく折れて
衣服などに付着し洗濯で他の衣類に移って家中汚染する
ぶつぶつの炎症は体中に及び、
10日以上眠れないほどの猛烈な痒みに襲われる

南京虫（トコジラミ)も似たような刺され跡だが夜に出てくるので見つけるのが大変
畳下や寝具・家具、建具のあらゆる隙間で繁殖し、
掃除と駆除がとんでもなく大変になる
更に薬品耐性の強い難儀なスーパー南京虫が膨大に増えているそうな

庭に手入れの出来ない椿かサザンカがある人は要注意、
手入れできないのなら伐採した方がいい
チャドクガが出たら近所や地域に相当な迷惑をかける

どちらも近代文明がもたらした悲劇である
自然界ではこんなことは起こらない

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 08:10:15.79

あと畳に絨毯も最悪だそうな
ぼろくて表替えできなくてもい草ラグ程度にしといたほうがいい
もちろんマメな掃除と高湿度にならないよう換気対策は大前提
衛生管理は住居メンテナンスの第一歩です
家も大事に長く使いましょう

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 08:20:47.68

農家は害虫を農薬散布で撃退するけど、サリン噴霧と同様のカルマになるな。

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 08:26:20.77

例えば農家の庭に栗の木があると。その栗を虫食いのない状態で食べたいので
栗の木全体に農薬噴霧機で農薬を撒くと
その一帯に多量の虫の死骸が落ちている。トンボや蝶など害虫以外の虫も当然死んでいる。
その状況を見て、ゾッとした。いつこの虫たちの境涯になっても不思議ではない。

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 08:29:52.89

人間と動物の差は、殆どないと思う。
ただ人間は四諦等の仏法を理解する能力がある点において、動物より有利なだけ。
それを除けば、人間は動物より悪さをやってる。

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 08:35:00.02

ただこういうスーパーな害虫の場合は殺生とか言ってられないと思う
一時的に環境を良くするため致し方ない場合もある
できるだけ捕獲して殺虫剤使わない努力はありだけど
そして今後は害虫が出ないよう努力すればいい
なにせ大発生すると周りに被害が及びそれもカルマになる

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 08:35:11.18

蝶などは、花の蜜を吸い、異性と廻り合い恋をして子孫を残すのみで
無智なだけで、貪りや怒りは人間よりずっとずっと小さい。
末法の人間が殆ど地獄にいくというのは脅しではなく、本当のことだよ。
ただ生きているだけで、生活するだけで悪さをしているのが人間。
自動車を走らせれば排ガスを出し、虫を踏み潰し
畑を耕せば、ミミズを引きちぎり
スーパーには、肉や魚が並べられている。

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 08:35:14.67

>肉体的な疲労
認識するものは何か

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 08:42:53.40

最強毛虫チャドクガ
こんなになる
まさに腫れ物できもの地獄
http://clinic-n.mitelog.jp/blog/2012/06/post-7da3.html

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 08:49:55.89

チャドクガかは分からないけど、夏に草刈りやったときに
写真のような発疹が身体中に出来て４、５日ひどい痒みだった。今でも発疹の痕が残っている。
ハチにも刺されたし。スズメバチに刺されときは腕がポパイのように腫れた(笑)
虫も自分たちを守るために怒りがあるんですよ。

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 08:52:28.07

ただ、こういう被害に合えばそうとうカルマが落ちナーディーも綺麗になると思うｗ
忍耐力と勇気のある人は被爆してみましょう
この次期、椿の木に高確率で虫が群生してますから

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 08:58:15.69

そのカルマは、ちっちゃいちっちゃいカルマでしょ？
オウムでは浄化だ、カルマが落ちたと喜んでたけど
カエルに小便掛けたくらいのカルマ落としでしょ？
死ぬわけでもなく、ただ痒い、痛いと言って
回りの人にも話のネタになるし笑い話で済むよね。

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 09:03:41.49

どのみち輪廻は苦でしかない。ましてや末法の世。
老いの苦しみ、奴隷労働の苦しみ。ゾッとする創価ばばあの勧誘地獄など。

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 09:04:04.68

いや一回経験してみ
何日も悶絶するほど苦悩するからｗ
人によってはアナフィラキシーショックで生死彷徨うほどらしい

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 09:08:13.94

世界中の９８％の人が、餓えや貧困や、奴隷労働に苦しみ
ほんのほんの一部の人間が、富を牛耳っている。まさに末法の様相だ。
大昔の人々は喜びを食べ、王様は国民を我が１人子のように寵愛した。
輪廻から離れる以外に方法はないということは明らか。

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 09:11:07.74

未来に素晴らしい境地があるとしたら
輪廻から離れるしか方法はない。
それ以外はない。老いや病や貧困や孤独や害虫の毒攻撃や創価ばばあのストーカーなど苦しみばかりである。

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 09:22:17.72

ほんのほんの一握りの富裕層は、人々の苦しみを食べてる。
彼らは確実に餓鬼道か地獄道に落ちる。
だから「お前が富裕層になればいいじゃないか」という反論は意味がない。
富裕層が少なくなっていることからも、富裕層がまた富裕層に転生せずに
貧困層に落ちていることは明らか。

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 09:25:55.21

ほんとうは、
そんな世界でも私は何度もここへ生まれ変わりたい
というほどの菩提心が完成刑なんでは
そういう境地になれればここがニルヴァーナであり

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 09:30:09.44

椅子とりゲームみたいなもんで、どんどんどんどん椅子は少なくなっているのに
自分も頑張って椅子に座れるようになるという幻想を持って
奴隷労働でこきつかわれているのが日本の会社員。
奴隷階級なんだよ、日本人労働者のほとんどが。
報道しないけど、正社員だってそうだよ。
NHKは派遣やフリーターが貧困の原因だみたいに報道してるけど嘘だよ。

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 09:34:32.22

一方でユニクロの社長は、あんな安っぽいペラペラの服を大量生産して総資産何兆円だ。
おかしいだろ？ユニクロのバイトなんて最低時給みたいなもんで。
昔なら会社儲けてるなら、従業員に還元しようと考えただろうけど
今はあり得ない希望になっている。
いかに貪りが強いかっていうことなんだよ。ユニクロの社長が。

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 09:42:22.93

奴隷労働者の一般大衆も、そういう富豪に嫉妬したり、憧れるわけだ。
テレビ番組なんて人の不幸と嫉妬と貪りが殆どでしょ。
怒りも売れる。豊田真由子みたいな。
ユーチューバーも、売れてるやつは貪りや怒りや嫉妬をネタにしてる。
貪れば貪るほど貧困になるという現実なんだよ。
マスコミを牛耳っているのが貪り創価。終わってるだろ？

**因縁果** · 2017/09/24(日) 09:58:26.63

お墓まいり完了

そこらへんの木の板に

大円境智の字がかいてある^ ^

うーん^ ^

**因縁果** · 2017/09/24(日) 10:38:04.53

さてっと^ ^

温泉瞑想の時間だ^ ^

だか^ ^

鈴がない^ ^

空性を感じられん^ ^

困った^ ^

**因縁果** · 2017/09/24(日) 12:25:23.65

ところで^ ^

大円境智は唯識だったと思うが

大円境智墓の関係を調べといて^ ^

では続きをする^ ^

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 12:31:05.16

墓まいりなんて意味ある？
2年前死んだ親父の遺骨は後妻が勝手に墓作ったけど全く関知しなかったよ
仏壇さえ法要もせずに適当に壊して処理したった（日蓮宗）

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 12:43:34.03

坊主に洗脳されているんだよ。墓参りしないとバチ当たるぞと。
墓は作らないで遺骨は地球の元素に還元した方が自然。
骨になってまで「誰々の墓」と自と他の区別をする愚かさ。

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 13:09:49.05

位牌はさすがにゴミに出すのは忍びなくて、
川原でバーナーで燃やして護摩したったｗ
念がこもってそうでね
ま～そういうのも単なる思い込みに過ぎないとは思うが
自分の精神衛生上ね

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 13:16:40.20

仏壇解体したときに発見したんだわ、
無くなって散々探した三角と丸のプルシャと数珠ｗ
こんなとこに隠して親父としては供養のつもりだったんだなｗｗｗ
ま～オウムのパワーで逆に修法されたであろう
日蓮のエネルギーの暗いことつったらないし

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 13:19:28.71

このプルシャと数珠どうすっかな、
持つにはやっぱ気持ちが良くは無い
やっぱり護摩か

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/24(日) 14:51:29.01

まぁ墓参りは自分の行き場所の確認も兼ねているからね＾＾

行き場所がわかれば安心する＾＾

問題は・・＾＾

墓に入る前にやっておかなければならないことがある＾＾

ということだ＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/24(日) 14:53:46.37

つまりだ＾＾

墓に入っている状態と墓から出でいる時の状態を

おなじにしなければならないということ＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/24(日) 14:56:03.20

どういうことか・・・＾＾

ここで十二因縁が出てくる＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/24(日) 14:57:38.86

つまり・・・＾＾

十二因縁を逆算しなければならないということだ＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/24(日) 15:00:16.97

十二因縁の支分は、無明、行、識、名色、六処、触、受、愛、取、有、生、老死の
12個であり、この12個の支分において、無明によって行が生じるという関係性を
観察し、行から次第して生や老死という苦が成立すると知ることを順観という。
また、無明が消滅すれば行も消滅するという観察を逆観という。

順観と逆観の両方を行って、人間のありように関する因果の道理を明らかにした
結果、因果の道理に対する無知が苦悩の原因であったと悟る。
その際には苦悩が消滅し、根源の無明が消滅しているため輪廻もなくなるとされる[1]。

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/24(日) 15:01:52.10

ん？

逆観？

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/24(日) 15:07:40.23

老死→生→有→取→愛→受→触→六処→名色→識→行→無明

人間が老死で苦しむのは、感情が生じるからで、感情が生じるのは取るからで、
取るのは愛があるからで、愛があるのは受けるからで、受けるのは触れるからで、
触れるのは六処があるからで、六処は名色により、名色は識により、識は行により
、行は無明に縁ります。

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 15:32:34.98

今日も超越神力の守護をありがとうございます！
警察の動きを知ることができました！
警察は身柄を拘束しますけど、心の準備はできました

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/24(日) 16:34:30.00

あんたの来世はあんな狭い暗い墓の中なのかよｗ

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/25(月) 02:57:48.58

う～～ん＾＾

寝てしまった＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/25(月) 03:04:07.06

いやね・・・＾＾

死を迎える前に此の世のすべての執着を断ち・・＾＾

この身を浄化させておかなければならないと・・＾＾

そのためには・・・＾＾

十二因縁・・・

老死→生→有→取→愛→受→触→六処→名色→識→行→無明

この順に滅していかなければならないと・・＾＾

つまりやな・・・＾＾

簡単にいえば・・＾＾

即身成仏なんだな＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/25(月) 03:07:54.00

経典でもある私の脳がおっしゃられている＾＾

どこか・・経典にもあるはずだ＾＾

輪廻があるとすれば・・

断ち切るにはこれしかない＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/25(月) 03:11:54.03

つまり・・・＾＾

墓の中にいても外にいてもなんらかわることがない＾＾

この状態を死を迎える前にめざすべきであると・・＾＾

この考えは・・・＾＾

即身成仏の根底にある・・＾＾

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/25(月) 03:12:55.29

ﾃｽﾄ

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/25(月) 03:15:33.41

六大無碍にして常に瑜伽なり。
四種曼荼各々離れず。
三密加持して速疾に顕わる。
重々帝網なるを即身と名づく。

法然に薩般若を具足し、
心数心王刹塵に過ぎたり。
各々五智無際智を具す、
円鏡力の故に実覚智なり

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/25(月) 03:24:36.39

即身成仏とは、仏教で人間が究極の悟りを開き、肉身のまま仏となることです。

大日如来の真実の姿と修行者が一体になるとき、即身成仏が実現されると
されています

う～～ん＾＾

**因縁果** ◆d........o · 2017/09/25(月) 03:27:03.73

うん？

ﾃｽﾄすんな＾＾

**因縁果** · 2017/09/25(月) 03:46:31.05

この悟りを開きが大事やな^ ^

**因縁果** · 2017/09/25(月) 03:48:02.57

故に大円境智かー^ ^

**因縁果** · 2017/09/25(月) 03:49:54.24

うーん^ ^

板に書いてある意味もわからんではない^ ^

**因縁果** · 2017/09/25(月) 03:50:53.18

まっそういうことや^ ^

**因縁果** · 2017/09/25(月) 04:42:55.02

つまりや^ ^

大円境智の境地に至って初めて

墓の中に入れるということやな^ ^

**因縁果** · 2017/09/25(月) 04:44:54.34

成仏するとはそういうことや^ ^

**因縁果** · 2017/09/25(月) 04:50:04.72

故に死という目的地があるかもしれん^ ^

まぁこれは考え過ぎだが^ ^

**因縁果** · 2017/09/25(月) 07:02:38.89

よく考えたら^ ^

十二因縁を逆順に滅するとは^ ^

因縁解脱やな^ ^

どこかのアホスレと同じや^ ^

うーん^ ^

困った^ ^

**因縁果** · 2017/09/25(月) 07:25:53.39

>>184

＞各々五智無際智を具す、
＞円鏡力の故に実覚智なり

これが大事や^ ^

空海ちゃんも解っておる^ ^

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/25(月) 11:51:32.35

いよいよ憲法改正と核武装かあ　ふひひ

**因縁果** · 2017/09/25(月) 12:11:43.01

ふひひなんて言ってなくて^ ^

はよ五智武装せーや^ ^

**因縁果** · 2017/09/25(月) 12:14:24.69

煩悩執着に打ち勝つには^ ^

五智が必須や^ ^

空海ちゃんもいっておる^ ^

控えよ^ ^

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/25(月) 12:34:58.89

今日も超越神力の守護をありがとうございます！
校友の動きを知ることができました！
懐かしい人たちなので驚いています！

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/25(月) 13:12:30.76

>>197
いや　なんというか　
今の日本の状況が面白くてつい