南無妙法蓮華經を唱える [無断転載禁止]©2ch.net

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/18(火) 20:26:09.69

その他の宗旨は捨てる

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/18(火) 20:27:35.66

南無妙法蓮華經

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/18(火) 20:35:32.30

南無妙法蓮華經

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/18(火) 20:36:28.56

他スレじゃ他の宗教信者を演じてる晃くん
一生人を騙したり邪魔出来ない状況に救済されてくれよ

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/18(火) 20:36:53.02

>>4
そんな事してない

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/18(火) 20:41:39.75

南無妙法蓮華經

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/18(火) 21:02:54.71

>>5
おまえが一生人を騙したり邪魔出来ない状況に救済されるよう祈ってるぞ

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/18(火) 21:04:57.85

>>7
南無妙法蓮華經

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/18(火) 21:14:25.60

さぼらずに他のスレ自演であげとけよ爆

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/18(火) 21:24:27.91

>>9
ここが自スレ

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/18(火) 21:26:34.48

>>10
人を騙したり邪魔出来ない状況になったらすぐ死んでしまうらしいな晃くん

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/18(火) 21:28:00.19

>>11
なに言ってんのか意味が分からない

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/18(火) 21:35:25.08

>>12
認めたくないの間違いだろ

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/18(火) 21:38:17.24

>>13
違います

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/18(火) 21:41:19.66

>>14
中毒なんだろ？1日中人を騙したり邪魔するのが
こういうスレ立てたときも人を騙せると快感だったわけだな晃くん

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/18(火) 21:43:29.32

>>15
意味が分からん
なにも騙してない

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/18(火) 21:49:15.21

>>16
↓こういうレスかいといて意味がわからないのか晃くん

300:晃◆HOKKEvxAGE 04/02(土) 19:52 CblqU5wO [sage]
殺すぞ…

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/18(火) 22:13:52.96

南無妙法蓮華經

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/18(火) 22:31:54.42

人を騙したり邪魔する中毒の晃くん

麦 ◆MUGI/AIUgo · 2017/07/19(水) 05:24:24.43

>>1乙～♪

南無妙法蓮華経

　　　　ハへr､
　　 r-/ノ^くﾉ|､＿
　　ﾉヾ{ヽ　/　j ﾉ
　くゝ､ｋＶ _ノへ､
　　＜､＿,不､t―-´
　　〈 ∠ｲ|ﾄ､ヽ〉
　小､　　|| ｀′
　ﾊ！ﾊ　　∥
｛｜ } ＿∥＿_ _
`ヽｊﾉヒ~ﾌ∥Ｙ⌒ヾヽ
　 || ヽヽ∥｜　ﾉ⌒ﾍ
　<∥―-､`∥ヽｂ-､tﾉ
　 ∥､ﾉ⌒∥´丁｀ｿ
　 ∥ ｀￣∥￣∥￣

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/19(水) 05:37:07.85

>>19

仕返しされて逆切れか？
矛盾やのお

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/19(水) 10:30:59.66

アキラ１００パーセント復活。乙。

晃も含めて、おみやげだ、たのしめ。
http://genshu.nichiren.or.jp/publications/
現代宗教研究第43号

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/19(水) 13:07:38.81

鳩摩羅什三蔵が，正法と訳するべきサッダルマを
妙法と勝手に誤訳した為に、スレ主の晃氏の如きは一生誤謬鈔で
過ごす羽目になりきるわけよ。
鳩摩羅什三蔵氏は功罪どちらが多いでしょうかね？
あの世で反省しとるんじゃないですか。

麦 ◆MUGI/AIUgo · 2017/07/19(水) 13:32:04.44

>>23
∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚ定義されていますね
正法（しょうぼう、しょうほう）とは、
仏教で、正しい法（教え）のこと。
邪法に対する語。白法、浄法、妙法ともいう。

また、それが行なわれるとされる釈迦の入滅(肉体死)後500年又は1000年間の時期のことで、
仏法の儀式が改まらず成仏する人がいる時期をいう。
解脱堅固（げだつけんご）といい、仏法によって証りを得て誤りのない時代、
次の五百年を禅定堅固（ぜんじょうけんご）といって、禅定（心を一点に定めて思惟すること）が盛んに行われて証りを得る時代

この場合、後の時代を像法、さらに後の時代を末法という。
正・像・末の三時のひとつである。

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/19(水) 13:55:23.72

>>24
サラリン錠は下剤でさらりと吞んだら運古出ます流れますです、そうですが、
麦氏もさらりと妙を引きますが、さすがに誤訳訂正の度胸は無い人って誠実ですね。
それにしても正法はサッダルマとしか訳せません。
当時のインド人ならすぐわかる、菩薩が行うべき正しき八箇の行いですからねぇ。
　末法がつい先年終わって、とっくに正法復活と言う論が有るのですけれども
ここでは書きません。そもそも
正、像、末なんてのはやる気のない禿のおっさんがやれない理由を百万並べた
坊主の泣き言でしょうよ。愚痴を愚図愚図と聞き入れしかも、あんたは
真に受けて、涙目になっちゃってさ、檀家総代と一緒に通夜に席に出ちゃ駄目ですよ。
君はこうして生きてんだからさ。合掌！

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/19(水) 14:29:16.81

　あらゆる経典や御書を見るとき、想起すべきこと。

　どこの馬の骨がそれを書いたかいなと。

　案外そこらへんのおっさんかも。
　あるいは文献マニアかも。

　それを神々しく拝見する輩って、、、、、

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/19(水) 14:33:22.37

南無妙法蓮華經

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/19(水) 16:37:24.99

南無妙法蓮華經

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/19(水) 16:45:29.59

南無妙法蓮華經

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/19(水) 16:46:35.83

>>23
妙法の義は
8歳龍女の女人成仏を
手本としたところにあり
誤訳でも何でもありません

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/19(水) 16:48:40.27

>>27-29
　そんなに焦って書き込んで・・・・・
　
　晃自身にも、題目　効能無しじゃろ。
　ハハハハハ。

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/19(水) 17:05:47.40

>>31
若し人有って之を軽毀して言わん
汝は狂人ならくのみ空しく是の行を作して
終に獲る所無けんと
是の如き罪報は當に世世に眼無かるべし

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/19(水) 17:10:04.49

>>32　
　そらそら。

　そうやって、とんでも経の一部をコピペして、

　必死に焦って自己防御をする。

　晃の題目が全くお粗末なことバレまくり。
　
　馬鹿は死ななきゃ治らない。
　
　いい見本だ。　晃は。

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/19(水) 17:14:47.74

>>33
教示してあげてるのに
分からないなら仕方ない

麦 ◆MUGI/AIUgo · 2017/07/19(水) 17:58:54.19

>>25
　∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚ正しい訳は正法なんですね
南無正法蓮華経が正しいの？

経典自体が如是我聞ですよねｗ
経典全てがお釈迦様の正しい教えだと貴方は証明出来ますか？
如是我聞ですよ？ｗ

麦はお経の意味さえ知りませんでしたが
興味を持ち勉強しています
法華経の訳を読んで麦は信仰したいと思いました
ですので
南無妙法蓮華経なのです

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/19(水) 18:42:22.22

一生人を騙したり邪魔出来ない状況に救済されてくれよ

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/19(水) 21:08:04.86

>>35
>経典自体が如是我聞ですよねｗ
>経典全てがお釈迦様の正しい教えだと貴方は証明出来ますか？
>如是我聞ですよ？ｗ

証明しなきゃいけないのは法華経なんぞ信じてるアンタであって相手じゃないよ

麦 ◆MUGI/AIUgo · 2017/07/19(水) 21:29:46.41

>>37
　∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚ主語が無いので貴方の言っている主旨が分かりませんｗ
麦が証明すべき事はありませんよ

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/20(木) 10:08:30.87

http://genshu.nichiren.or.jp/publications/
現代宗教研究第43号

をネタに。

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/20(木) 10:13:39.20

法華経はいかにして行じられてきたか
　　　│ 成仏論検討の為の覚え書き│
http://genshu.nichiren.or.jp/genshu-web-tools/media.php?file=/media/shoho43-13.pdf&;type=G&prt=756
日蓮宗は、本門の本尊を帰依の正境とし、本門の題目を信行の要法とし、本門の戒壇を依止の戒法とする三大
秘法を宗旨として、法華経を行じ且つあらゆる思想を開顕して妙法に帰せしめ、もって即身成仏、仏国土顕現
を理想とする。

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/20(木) 10:15:25.55

「即身成仏」を論じる上で問題となるのは、そもそも成仏とはどういう状態のことなのか、という定義である。一
応、教学上では三十二相八十種好を具すことが仏たりえる証拠となるが、この凡夫の肉体（分段身）を捨てずに相好
を具す（変易身を得る）ことは、実は伝統的教学でも出来ないという「約束」である。即ち、「即身成仏」という用
語は、そもそも二律背反な、あるいはクリティカルな矛盾をはらむ概念なのである。そして実は、極めて乱暴な言い
方ではあるが、日本の仏教学史はこの矛盾をどうやって解決するか、という議論の歴史でもあった。
　先ず即身成仏など（或いは成仏そのものが）あり得ない、という立場があり、教学的に解決しようとするもの、神
秘力をもって解決しようとするもの、心の成仏を論ずるもの、凡夫の成仏を諦めて、他の浄土に生まれることにより
仏の功徳に与り救われようとするものなど、極めて多面的な議論が行われてきた。そしてそれらの議論の上に、吾祖
の成仏論も成り立っている、ということである。

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/20(木) 10:20:17.48

「法華経を行じる」とは、一体どういうことなのであろうか。

さて近年、我が宗では、一部で『法華懺法』への関心が高まっている。

。法華懺法の中心は、懺悔と誦経とにあり、懺悔は文に「至心懺悔弟子某甲与法
界衆生」とあるように、自己六根の罪過を懺悔すると共に、他の法界衆生の罪障を懺悔除滅するのである。誦
経は六根の罪障を懺悔して身心清浄となった時、知経し誦経することによって「仏即我、我即仏」になり、三
千実相の理によって仏我一体の念に達するの意がある。日蓮宗で行われている法華懺法は台家のそれと大差が
なく、地域によって諸流の法華懺法の伝承を残している

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/20(木) 10:22:07.61

42は知らなかった。
実におもしろい。

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/20(木) 10:34:21.76

http://genshu.nichiren.or.jp/genshu-web-tools/media.php?file=/media/shoho43-28.pdf&;type=G&prt=802
第九回日蓮宗教化学研究発表大会
教化上の二処三会
日蓮聖人はというと、阿佛房御書に「阿佛上人の一身は地水火風空の五大なり│しかれば　阿佛房さなが
ら宝塔、宝塔さながら阿佛房、これより外の才覚無益なり│我が身又三身即一の本覚の如来なり」と法身、報身、応
身が即一である、すなわち「我」も認めた上で、人間（我）阿佛房が虚空会上の宝塔であり、久遠の本佛（如来）と
同体であると教えられるのである。又、無作三身については、妙法尼御前御返事に「この法華経には、我らが身をば
法身如来、我らが心は報身如来、我らが振る舞いをば応身如来と説かれて候」と、この無作三身を説明されている。
これらを纏めると次のようになると思われる。

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/20(木) 10:35:43.55

体（法身）│　　　　地水火風空　（五大）
　　無作三身　　　心（報身）│　　　　一個の細胞　（生命）
　　　　　　　　振舞（応身）│　八十億万兆の細胞　（人間）

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/20(木) 10:37:27.26

この考えは、強いては、日常生活上での我（衆生としての我）と、無我を超えた法華経の悟りの我（久遠の本佛と
しての我）の両方を認めた上で、しかも、その二つの我は即一（同体）である（所化以って同体）、という表現の仕
方にされたと考えられる。
　又、この考え方は、とりもなおさず、前述の原始仏教（非我と真我）を発展、完成させたものと同様のものと思わ
れる。
　私は今、これら原始仏教の「非我と真我」、法華経の「久遠の本佛としての我と衆生の我」、そして、日蓮聖人の
「所化以って同体」の考え方等を考察すれば、仏教は「我」を認めている（移りゆく我であるが）ように思えるので
ある。
　しかも、この「我」を認めるという考え方は、現代人の、仏教への不信に対しても大いに有効な回答にもなると考
えるものである。

おもしれえ、密教ぽーーい。

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/20(木) 10:39:35.40

ここで、この仏教の矛盾という難問に答える為には、「無我」という表現よりも、先ほどの「二つの我（悟りの久
遠の本佛という我と衆生という我）」という考え方のほうが有効であると思える。何故なら、仏教は対機説法である
から、三法印の無常、無我、一切皆苦でさえも例外ではないと考えるべきであると思うし、今、これらの三法印の教
えは、人生最悪の状態に陥った人、死を目前にしている人、悟りを開こうとしている人、等への教え（最後には、無
常、無我、空を越えた法華経の我を説くのだが）と解釈し、日常生活を普通に営んでいる人（私は仮に「生活習慣
我」と表現する）には五戒、八正道等を説くことが理に叶うと思うのである。
　このように、教化上は、我（自己）といっても一つでなく、大きく分けると、日常生活を営む生活習慣我と虚空会
上から見たような、無常、無我、空を越えた法華経の我（悟りの我、久遠本佛としての我）の、二つの我が、掌の両
面の如く同時に存在する、という考え方こそが真の仏教（法華経）の解釈であり、前述の現代人の仏教の矛盾への問
いにも答えられるものと考える。

ちょーおもしれえ論文やｗ

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/20(木) 10:43:24.43

そして、法華経は、この二つの我という考え方を知らせる為にこそ、霊鷲山会上（現実生活）と虚空会（悟りの久
遠の世界）という、二つの土に分けて説かれたと考えられるのである。

詳しく説明すれば、先ず、前霊山会では、生活習慣我の成仏、記別（心の成仏│涅槃）を説き、虚空会では、久遠
の本仏（体の成仏│般涅槃）という悟りの我（所化もって同体│法華経の我＝自己）を説いたと考えられる。
　そして、今、私という我（自己）が、このように二つの我から成り、しかも、その二つが恰も掌の両面の如き存在
（即一、同体）であると解釈することは、仏教、法華経への絶対の帰依（信仰）上、一般檀信徒への教化上必要と思われるのであり、
これらの考え方（表現）こそが、現在の仏教への不信を取り除けるものと信ずるものである。

相当おもしれなあ・・・こりゃ。

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/20(木) 10:45:40.92

しかし、この生活習慣我は、一瞬にして壊れるものであり、苦の根源でもある。なのに「私という我は、永遠不
滅」と思う錯覚が、自らを迷わせているのであり、苦の根源にもなっているのである。だからこそ、法華経以前の仏
教は、この錯覚から目覚めさせるために、三法印、四法印、所謂、諸行無常、諸法無我、涅槃寂静、一切皆苦を、こ
とさらに強調して説かれたものと思われるが、前述の如く、一般大衆の不信を招く結果となり、それ故に、その欠点
を補い、仏教を完全無欠なものにすべく、「生活習慣我」と「一念三千の心と無作三身の体を持った、法華経の我
（久遠本佛と同体の我）」の二つの我が説かれ、その二つの我は同体であるという答により、全ての難問が開会され、
一切衆生が救われたものと考えられる。すなわち私という我の代表である釈尊が悟って仏となりその釈尊と久遠の本
仏は同体である。故に、私という我も永遠であると教えているのである。

それ故に、後霊山会では、再び、現実の世界（生活）に呼び戻し『虚空会での悟りの境智「すなわち、私（自己）
は、久遠の本佛と同体であるという心」を常に心底に踏まえたうえで、毎日の生活をすべきである』と教えられたも
のと思われる。しかも、最後に、念を押して、衆生が、万が一、虚空会での如くの、悟りの境智に入れなくとも「日
常生活において、次の四つを心掛けると、何時か必ず悟れる」と法華経は説くのである。すなわち「佛所護念、植衆徳本、入正定衆、発救一切衆生之心」である

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/20(木) 10:48:15.19

そして最後に、ここで、私が考えるのには、仏教への不信『「真の悟り、久遠の本佛と同体の我」とは何か、又、
現実にそういう我があるのか』を証明しなければ、一般大衆は納得しないと思う。
　しかし、この二つの我『日常生活上での喜怒哀楽を持った我（生活習慣我）と、三法印の無我、般若心経の空、老
荘の道（タオ）、五木寛之の大河の一滴等を越えた、法華経の我（久遠の本佛と一体の我）』のうち、後者の「久遠の
本佛としての我」は「現実に存在するし、お題目の南無妙法蓮華経以外の言葉でも表現できる」と、私は考えるもの
である。そして、其れに対する答えは、次回に発表したいと思う。
　以上、各聖の御批判を戴きたい。

さいこーやなあｗ現代宗教研究

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/20(木) 18:21:54.44

http://genshu.nichiren.or.jp/genshu-web-tools/media.php?file=/media/shoho42-24.pdf&;type=G&prt=1097
Ⅰ
社会活動（一般社会〈未信徒〉向け）＝「但行礼」活動
宗内活動（教師・檀信徒向け）＝「宗門再生」活動

１但行礼拝活動常不軽菩薩の「但行礼拝」の実践
社会に生きる唱題活動の展開

「但行礼拝」は、言うまでもなく、妙法蓮華経の常不軽菩薩品に説かれる言葉である。
（最初の威音王如来、既已に滅度したまいて、正法滅して後、像法の中に於いて、増上慢の比丘、大勢力あり。爾
の時、ひとりの菩薩比丘あり。常不軽と名づく。得大勢よ、何の因縁を以てか、常不軽と名づくるや。是の比丘
は凡そ見る所あらば、若しは比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷を、皆な悉く礼拝し讃歎して、是の言を作せばなり。
「我れ深く汝等を敬う。敢えて軽慢せず。所以はいかん。汝等は皆、菩薩の道を行じて、当に仏と作ることを得
べければなり。」と。而も、是の比丘は、専ら経典を読誦するにはあらずして、但だ礼拝を行ずるのみなり。乃至、
遠くに四衆を見ても、また故らに往きて、礼拝し讃歎して、是の言を作せり。「我れ敢えて汝等を軽しめず。汝等
は皆当に仏と作るべきが故なり。」と。）

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/20(木) 18:26:27.81

http://genshu.nichiren.or.jp/genshu-web-tools/media.php?file=/media/shoho41-06.pdf&;type=G&prt=1206
毒を飲まなければよいではないか、ということにもなります。私達は、本来、どういう存在なのかというと、お経
には失本心者とあります。本心を失える者。仏様の目から見れば、我々は病気の状態、要するに毒薬を飲んで苦しん
でいる状態であるということです。自分自身は正常に生活していると思っているのですが、それは私達の価値観でそ
う思っているにすぎないのですね。仏様の目から見ると、私達の生き方というのは、自分中心的であったり、自分の
家族中心であったり、自分の地域中心であったり、或いは自分の欲望に基づいて判断し発言しているかも知れない。
そういう在り方というのは、仏様の広い大きな目から見ると、本心を失った者、あたかも毒を飲んでいるような状態
なのだと。要するに、物が欲しい、何々して欲しいという思い、これは人間の基本的な欲望、感情ですね。自分自身
が生きていく、生活をする、命を全うするために必要なもの、何々をして欲しい。その欲しい欲しいという思いは、
初期の目的が達成しても更に欲しくなります。次なるものを欲しくなります。人間の欲望は次から次へと肥大化して
いく、大きくなっていきます。そうすると、欲望は全ては満足されない、或いはどこかで制限される。となると、そ
こに不満が起きます。そういう風にして、欲望というものは不満を増幅する。不満を持つとそこに苦しみが生じま
す。欲しいけど手に入らない。それで苦しむ。それを仏様は毒を飲んでいる状態だと私達に教えておられるわけです
ね。
仏様が私達に教えてくださっている薬を飲みなさいという教え、仏様が私達にお与え下さった薬、これをお題目と
理解しているわけです。良薬（ろうやく）がお題目です。

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/20(木) 18:45:27.55

典型的な有見外道説だな
中村元が「無我ではなく非我」とか言い出して
ウパニシャッド崩れみたいなトンデモ解釈を押し出したので
喜んでそれに飛びつく非佛教如来蔵系大乗教のみなさんたち

中村元の尻馬に乗っちゃうと中観が成り立たなくなるので
実は自分たちの教理的足元を掘り崩してるんだけど気づかないのよね

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/20(木) 18:49:02.88

すなおな好奇心が大事だぞお。

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/20(木) 19:48:08.64

きょうは、アキラ０パーセントだった・・・・。

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/20(木) 22:02:31.80

一生人を騙したり邪魔出来ない状況に救済されてくれよ

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/21(金) 12:25:10.99

南無妙法蓮華經

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 02:11:11.76

南無妙法蓮華經

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 04:09:59.17

南無妙法蓮華經

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/22(土) 09:16:31.04

今夜も、眠れない晃。

マガイモノ題目の呪いに気づかない晃。

書けば書くほど、潜在意識に食い込んでいく。

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 09:51:09.93

南無妙法蓮華經

麦 ◆MUGI/AIUgo · 2017/07/22(土) 13:37:16.65

>>60
　∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚ何でマカイモノなの？

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/22(土) 15:00:23.34

>>62
法華経のどこにも題目を唱えろとかないでしょ
日蓮の（天台の法華懺法を形骸化した）勝手な思いつきでしかない

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/22(土) 15:02:13.87

浄土念佛はちゃんと経典に典拠があるのにねえ

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/22(土) 15:02:33.74

南無金萬晃佛

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 15:53:24.42

>>63
善い哉善い哉、汝等但能く、
法華の名を受持せん者を擁護せんすら
福量るべからず

とある

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/22(土) 15:58:05.25

>善い哉善い哉、汝等但能く、
>法華の名を受持せん者を擁護せんすら
>福量るべからず

「名」ってのは題目のことじゃないよ
「名分」のことよw

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 15:58:55.76

>>67
名は、経題

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/22(土) 16:00:02.50

あと、それを仮に題目と読むとしても、
題目を受持するものを擁護することの功徳を説くのであって
題目受持の功徳を（ましてや得佛の果分を）説くものではないよ

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/22(土) 16:00:20.17

>>68
違います

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/22(土) 16:01:55.62

だいたい、どうしてもそういうなら、そのあとに、経巻供養の功徳が出てくるんだから
唱題なんざせずに佛壇に法華経１巻入れて線香焚いておくのと変わりはない

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/22(土) 16:02:45.05

たしかに手軽だな。
唱題なんかしなくても経巻供養でいいという文証を晃がしめしてくれたわｗ

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 16:04:08.14

>>69
題目唱えるものは
十羅刹女の守護を受けるとある
>>70
いいえ

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 16:05:25.27

>>71
上行菩薩が題目を唱えるようにと
残している
>>72
題目唱える方がもっと手軽やぞ

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/22(土) 16:08:34.29

>>74
>上行菩薩が題目を唱えるようにと
>残している

カルトだなあ

> 題目唱えるものは
> 十羅刹女の守護を受けるとある

成佛するとはどこにも書いてないぞｗ

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/22(土) 16:10:13.16

名を名分ではなく名前と読んでしまうあたりが梵語漢語知らずの症状

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 16:12:26.21

>>75
守護されるということは
正法に誘引されて成道するということ
>>76
名は、経題
名分だとしても、経題に他ならない

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/22(土) 16:12:45.26

あと経巻供養の功徳は羅刹女が受ける功徳と並列で「名を受持する」功徳と並列ではないw
前者のほうが讃嘆されているのは言うまでもないこと

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/22(土) 16:13:05.01

カルト超乙wwwwwwww

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 16:13:54.46

南無金萬晃佛

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 16:16:34.80

>>78
それでも守護される事実には変わらない
>>80
成りすましするな

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 16:20:30.60

守護される≠得佛

こんな簡単なことも理解できないカルト脳

麦 ◆MUGI/AIUgo · 2017/07/22(土) 16:24:00.68

>>71
∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚお線香やお香ってどんな意味があるの？

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 16:24:14.19

>>82
分別功徳品には
釈迦牟尼仏の久遠実成を
一分でも信じるものの成仏は
疑いないとある

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 16:28:08.48

>>83
陀羅尼品で塗香やらの功徳を讃嘆している法華経に聞いてw

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 16:28:56.67

>>84
>釈迦牟尼仏の久遠実成を
>一分でも信じるものの成仏は
>疑いないとある

それで成佛疑いないなら、なおさら唱題いらないじゃんｗｗｗｗｗｗｗ

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/22(土) 16:30:09.32

一生人を騙したり邪魔出来ない状況に救済されてくれよ

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 16:30:12.71

>>86
上行菩薩が、こういう修行法をするように
と定めたんだから、それに従うのが筋なんです

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 16:31:28.72

>>88
>上行菩薩が、こういう修行法をするように
>と定めたんだから、

日蓮みたいなサイコパス女犯悪口破戒坊主が上行とかほんとカルト乙w

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 16:33:03.51

>>89
偽晃は法華経を信じる立場に仮定して
反証してくるなら、まず上行菩薩の後身は
日蓮以外に存在するのか？ってことを知った方がいい

反論できないからって
悪口しか言えなくなるのが低脳の証だな

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 16:36:09.17

>>90
>偽晃は法華経を信じる立場に仮定して
>反証してくるなら、まず上行菩薩の後身は
>日蓮以外に存在するのか？ってことを知った方がいい

AD1世紀の創作文芸の登場人物という虚構的存在の「後身」とか
日蓮が気狂い坊主だということをさておいて意味不明だろｗ
そもそも「（ジャンブドヴィーパ＝インド亜大陸）に広める＝広宣流布」してない日蓮が
どうやって上行とかいうキャラクターの後身になれるんだよwwww

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 16:37:24.17

ちなみにホケキョ保ってねと委嘱されたのは宿王華であって上行ではありませんｗ

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 16:39:38.36

>>91
閻浮提(ジャンプディーバ)には日本も入る
>>92
神力品を見れば上行に付嘱されてることがわかる

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 16:41:44.07

>>93
>閻浮提(ジャンプディーバ)には日本も入る

入らねえよwwwwww

> 神力品を見れば上行に付嘱されてることがわかる

広宣流布は委嘱されてないなあwwwwwwww

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 16:42:19.87

>>93
>ジャンプディーバ

それになにこの不思議なカタカナ表記

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 16:43:02.11

>>94
入ります
>>95
後五百歳の中で法華経の行者だったのは
日蓮より有名な人はいない

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 16:44:54.19

>>96
入りません

日蓮は「法華経の行者」とやらではなく単なるサイコパスの気狂いですーwwww

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 16:45:34.55

>>95
jambudvipaですが
>>97
入ります

麦 ◆MUGI/AIUgo · 2017/07/22(土) 16:46:57.89

>>85
∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚお香はあるけど法華経１巻持っていないから
南無妙法蓮華経でお香あげるお♪

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 16:47:20.98

>>97
はいりませんw
文証出してくださいwwwwwww

jambudvipa の音写が「ジャンプディーバ」なんですか凄いですね（ry

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 16:47:25.18

諸の無智の人の　悪口罵詈等し　
及び刀杖を加うる者有らん　我等皆當に忍ぶべし

これを身読したのは、日蓮聖人以外にいません

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 16:47:52.58

>>99
「経巻」供養しろって書いてあるからそれだと無功徳（嘲笑

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 16:48:09.54

>>100
要するにアジアを閻浮提と言います

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 16:48:49.62

>>102
デタラメなこと書かないで下さい

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 16:48:51.51

>>101
>これを身読したのは、

してないじゃんwww
単なるサイコパスの気狂い坊主が嫌われただけwwwwwwww

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 16:49:21.63

>>105
してます

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 16:50:26.29

>>103
> 要するにアジアを閻浮提と言います

文証出してね（嘲笑

> デタラメなこと書かないで下さい

お前が引用した陀羅尼品の箇所の直後読めよ（大嘲笑

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 16:50:43.67

>>106
してませーんw

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 16:51:35.06

ていうか、閻浮提をアジアに拡大しちゃったらなおさら広宣流布なんかしてないじゃんwwwwwww

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 16:52:08.22

>>107
四州を嫌い閻浮提のみに広布すると
日蓮も言ってます
>>108
してます

麦 ◆MUGI/AIUgo · 2017/07/22(土) 16:52:22.80

>>102
　∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚ南無妙法蓮華経だから功徳あるでしょう♪
お線香の功徳もあるしおじいちゃんおばあちゃんも喜んでいるだお♪

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 16:53:07.73

>>110
>日蓮も言ってます

それ文証でもなんでもないからwwwwwwwwwww
カルトの発想はやっぱり一味違う（嘲笑

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 16:53:15.61

>>109
広く知られてることが
広宣流布であって順縁逆縁を問わない
実際、法華経といえばアジアなら有名

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 16:53:56.67

>>112
鎌倉時代の認識で閻浮提がアジアだったことは
確かです

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 16:54:06.90

>>111
唱題に功徳あるとは法華経は一言もいってないよw
唱題する人を「守護する」と功徳はあるって言ってるけど

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 16:54:29.23

>>114
>鎌倉時代の認識で閻浮提がアジアだったことは

で？
だからなに？

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 16:55:25.49

>>111
しかもそれも「名を受持」を「題目を唱える」と誤読してすら、ってことねw

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 16:56:27.73

>>115
法華経を真意で読める人は
日蓮聖人しかいない

>>116
で？って偽晃がしつこく聞いてきたから
その義を説明してるんだろうに

>>117
誤読でもなんでも無い

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 16:56:40.90

>>113
>広く知られてることが
>広宣流布であって順縁逆縁を問わない
>実際、法華経といえばアジアなら有名

ははははは
ギリギリ北伝諸国でしか有名じゃないだろｗ
肝腎のインドも盗難アジアも入ってなくてわずかに北東・東アジアだけwwwww

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 16:57:12.83

>>118
>法華経を真意で読める人は
>日蓮聖人しかいない

循環論法　＆　カルト乙

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 16:58:18.40

>>119
東北に縁あり
と弥勒菩薩の唯我論とかにもあるしな

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 16:58:43.12

というわけでこうやって日蓮カルトを破折して功徳が積まれていくのであった

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 17:00:23.77

>>120
循環してなにが悪い？
>>122
どこにその文証がある？

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 17:01:39.47

>>123
>循環してなにが悪い？

wwwwwwwwwwwwwwwwww

麦 ◆MUGI/AIUgo · 2017/07/22(土) 17:02:20.93

>>115
∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚおじいちゃんおばあちゃんに功徳ないの？
おじいちゃんおばあちゃんに麦は南無妙法蓮華経って言ってるだおｗ

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 17:02:35.99

さて循環論法だとお認めいただいたところでカルト信者タコ踊りも飽きたわ

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 17:02:57.40

>>125
法華経には根拠ないね

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 17:03:32.12

>>124
どこにも文証がないなら
循環すら出来ない
デタラメな論法だろうに
>>126
相手してあげるだけ
有り難く思えよ…

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 17:03:56.66

>>127
法華の名とあると
なんども言っただろうに

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/22(土) 17:53:41.94

お、アキラ１００パーセント状態やん。元気でなにより。

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/22(土) 18:14:25.06

一生人を騙したり邪魔出来ない状況に救済されてくれよ

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/22(土) 18:19:23.60

今日は、日蓮研究休止日。

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/22(土) 18:37:00.06

最近はアメリカキリスト教研究している・・。

麦 ◆MUGI/AIUgo · 2017/07/22(土) 19:50:21.30

>>127
　∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚお葬式や法事でお経あげてるじゃん
何の為のお経ですかお
生きている人向けの内容だとは思うけどｗｗｗ

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/22(土) 19:54:56.57

>実際、法華経といえばアジアなら有名

韓国は華厳と禅が主流。
モンゴル。チベットは密教主流、
中国は、念仏、禅が主流。

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/22(土) 20:56:18.78

法華経を読めば功徳ある？、

なら、エロ本読んでも、すっきりして、功徳ある。

同等じゃ。

有名さと権威に目がくらんでおるだけ。

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/22(土) 22:46:21.96

江戸の昔から法華信者は気が狂うってのが評判だってさ。

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/22(土) 23:28:47.51

南無妙法蓮華經

麦 ◆MUGI/AIUgo · 2017/07/22(土) 23:43:06.77

>>137
　∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚ聖徳太子の十七条の憲法は法華経の影響受けているし
日本の礎だおね♪

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/23(日) 11:39:08.70

謎スレだが 9sOyAOgi の方の晃ってのと麦ってのが超絶頭悪いことだけはわかった

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/23(日) 18:26:04.61

南無妙法蓮華經

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/23(日) 18:48:07.87

お、アキラパーセント状態危機か？

さて、今日は、念仏研究や。
あれの手の内を探りに念仏寺で・・・。
うーーん、答えは、
阿弥陀仏の救済の意思に従いて生きる・・ということらしい。

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/23(日) 18:58:26.88

法華経バカだよ、人生は。

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/23(日) 19:21:21.96

自分のトラウマで人を罵るのが癖のようだが
傷つくのは、おまえなんだそ

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/23(日) 20:00:11.55

http://genshu.nichiren.or.jp/genshu-web-tools/media.php?file=/media/shoho40-33.pdf&;type=G&prt=1409
四苦八苦等の全てのとらわれ、縛られているところを超越するという意味では、ほどけた状態、全て
の縛がほどけた状態、それを仏というんだ、と聞いたことがありますけれども、意味合いはそういうことだろうと思
います。それこそが、真に安穏の境地、安らかで穏やかな境地であり、時間や空間に、時や場所に左右されない、ゆ
るぎない幸の境地とも言っていいんではないかと私は考えているんです。譬喩品では、「如来は已に三界の火宅を離
れて寂然として閑居し林野に安処せり」、また寿量品では、「衆生劫つきて大火に焼かるると見る時も我が此の土は安
穏にして天人常に充満せり」、そういう所を読ませて、拝読させていただいて、

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/23(日) 20:01:29.44

、お題目を唱え、歩むことの意義、即身成仏・立正安国・娑婆即寂
光。「釈尊の因行果徳の二法は、妙法蓮華経の五字に具足す。我等、此五字を受持すれば、自然に彼の因果の功徳を
譲り与えたもう」日蓮聖人遺文『観心本尊抄』故に、これを意に、意は心、心に念じ、口に唱え、身に持つところ、
自然に赤子の乳をふくんで成長するように、重病の者、良薬を服して本来の面目、健全な正常にかえるように、みん
な誰でも仏となります。ただ飲むか飲まぬか、信ずるかどうかによります。この我々が信じ行する姿を、本門の三大
秘法と称します。すなわち、本門の題目、五字七字を唱え奉ること、本門の本尊、南無妙法蓮華経を、久遠本仏のご
生命と信じ奉ること、本門の戒壇、この妙法を信行に、生活に持ちふるまうところ、それ如来寿量品の三大事とも申
され、日蓮大聖人の本仏よりご相承になった内証でございます。一人持って、その身そのまま、即身に成仏する秘
法、一国に施して立正安国となる大秘法、全世界・宇宙に及ぼして娑婆即寂光となる大秘法でございます

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/23(日) 20:02:37.56

、法華経を読む、お題目を唱えるということは、口にも心にも、身にも共に読む、つまり身・口・意の三業に受け
持つことが大切なのであります。その結果として、現世安穏、臨終正念、後生善処へと繋がっていくのであります。
二頁目にまいります。お題目を唱える際の心得。これは、種、熟、脱の三益を踏まえまして考えたものであります。
南無妙法蓮華経の下に、身口意三業受持、それによって、現世安穏、臨終正念、後生善処を得ることができる、さき
ほどの文章の意味合いです。一番目に、お題目を唱える際に、仏と成り、仏と成す、二乗作仏、一仏乗の、衆生は必
ず仏となれるんだということを、ほんとに切実に、僕らに教えてくれているわけですから、仏となり、また他をも共
に仏となす、そのことに意を集中してお題目を唱えることが、まず第一に肝要なことであろうと思います。

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/23(日) 20:04:56.30

、仏と成り、仏と成す、法華経の教えの最も大きな特徴の一つが、我々凡夫も仏の子であり、
仏と成ることの出来る存在であること（二乗作仏も同様の意味）を教えております。又、法華経の中心如来寿量品に
は、本仏さまのお心が、いつも我々衆生が法華経の教え、無上道に入って、すぐに仏身を得ることだけを願っている
と教えています。従って自ら仏と成ると共に他をも仏と成すという信仰信念を持続することが、先ず最も肝要な心の
在り方であります

、法華経の教えでは、悪人も女人も法華経
の教えを信じ歩む者は、誰もが仏の境地に至ることが出来ることを教えてくださっている。それを信じて疑うことな
く、ひたすらにお題目を唱え歩むことが最も肝心要なことがらであります。

この世でお釈迦様の仲
間、日蓮様の仲間、と成った人は、未来の世にも、お釈迦様、日蓮様、ご先祖様（法華経お題目の信仰を真心込めて
行ったご先祖様方は間違いなく、お釈迦様日蓮様のおられる霊山浄土に行っておられるのであります）ご先祖様方が
おられる霊山浄土へと行くことが出来るのであります。これこそが分断の生死から変約の生死に大転換するこの上な
く尊い幸せな、永遠に向上を続けることの出来る、無上道、つまり仏の道を歩む生き方であります。

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/23(日) 20:06:59.55

善い事を進んで行い、悪い事はすぐに改め、誰にも親切にする、そういう心でお題目を唱
え歩む。これは、七佛通戒偈の基本でありましょうけれども、善いことを進んで行う、悪いとわかったことはすぐに
改める、誰にでも親切にする、そしてそのような心でお題目を唱えていく、それが仏様の共通した心の在り方です。
これが七佛通戒偈ですね

。善い事を進んで行い、悪いとわかっ
たらすぐに改める、誰にも親切にする、そういう心でお題目を唱えて行く、それ以外に仏様の生き方があるでしょう
か、あったら教えてください。と言われたことを伝え聞いております。七佛通戒偈、これは当然皆さん分かっている
ことでありますけれども、釈尊以前の過去世において説法なされた六仏と釈尊とを合わせた七仏に共通して禁戒の根
本とした偈、「諸々の悪を作すこと莫く、諸の善を奉行し、自ら其の意を浄くする、是れ諸仏の教えなり」、これは日
蓮宗の電子聖典からですが、善の中の最上の善が、自ら仏と成り、仏と成す道であり、それはお釈迦様日蓮様ご先祖
様方と仲間となって生きていく道であります。その道は現世安穏であり、臨終正念であり、後生善処である、と、私
は信じております。今生きている現世を心安らかで穏やかに生きていられると共に、臨終も正しい気持ちで落ち着い
て迎えることが出来、後生もお釈迦様、日蓮様、ご先祖様のおられる霊山浄土に往くことが出来るという無上道であ
ります。四番に移ります。人間同士が尊び合い拝み合って生きる、与え合い助け合って生きる、質素で正直に生き
る。これは常不軽菩薩品の言葉ですが、「私は汝らを深く敬う。心の中で軽んずるようなことはしません。何故かと
いえば、汝らはみな菩薩の道を行じて、まさに仏になることができるからである」、不軽菩薩はそう言って誰彼なく
礼拝して歩いたのであります。すると、人々の中には、怒りを生じて悪口したり罵ったり、杖や木や瓦や石を持って
この人を迫害しますが、決して怒らず、遠く逃げ去っては、また礼拝を繰り返すのです。人々はあだ名して常不軽と
名付けました。その不軽菩薩が命終わろうとする時、法華経の偈文を聞いてたちまち寿命も延び、六根清浄を得、ま
た広く人々を教化しました

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/23(日) 20:08:21.16

代社会には、殺人、盗み、嘘が横行してお
ります。それに対して末法の世の為に説かれたといわれる法華経の教えには、相手の仏性を拝むこと、与え合うこ
と、質素で正直に生きること、等が説かれております。殺してはならない、盗んではならない、嘘をついてはならな
い、という五戒に基づいた禁止事項と共に、それらを止揚した拝み合い、与え合い、質素で正直に生きることがそれ
らを積極的に克服し、超越するための大切な要件であると思われます。、素直に聞く、真面目に考える、真剣に行
う。三慧、聞思修。現代的に言うならば、情報の収集、整理分析、正しい情報に基づく実践とも言えよう
、貪ら
ず、瞋らず、愚痴らず。心身を苦しめる三つの毒、貪瞋痴は自らを苦しめるばかりでなく、回りの人々をも苦しめる
害毒であるから、心に思うことを、自ら抑制しなければならない。三毒とは、善根に害毒を与える三つの煩悩のこと
で、貪瞋痴をいい三不善根とも称する。『観心本尊抄』に「瞋るは地獄、貪るは餓鬼、痴かは畜生」と、人界所具の
余界を説示される中に、その意味を述べられている。『開目抄』には貪瞋痴の三毒は仏の種となるべし、等と釈され
ている。以上、日蓮宗電子聖典より。七番目は、自分自身を生きる主体とせよ、その自分を真理と一体化せよ。自灯
明、法灯明、これは自帰依・法帰依とも表すようでありますけれども、自らが判断し、自らが歩む、その自分は真理
真実を愛し尊びそれと一体となって歩む、それが成仏の姿であろうと思います。

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/23(日) 20:09:30.89

、末代初心の行者の修行方法、ひたすらに南無妙法蓮華経とお題目を
唱えることが大切である、初心の行者は助縁の法を修行するとかえってそれに紛れてしまい、正しい修行の業法を妨
げてしまうことになるのを恐れるものである。」「初心の行者が、兼ねて五度を修行することは、正業の信行を妨げる
ことになるのである。」「初心の行者は題目のみを唱えて信行すれば利益は弘く多いが、他の雑行を交えると利益は全
く失われてしまうということである。」「初心の者の戒は経をたもつだけでよいのであり、修行が進んで上の段階に
至った者については、さらに持戒をすすめているのである。修行の進んだ後の段階の立場で、初心の者の立場を疑問
視してはならない。」とこのようにございますので、こういう考え方をめていく上にも、ひたすら法華経を信じお
題目を唱える、そのことをまず、初心の行者は主眼にし、更にはこのような一つ一つのことを、お題目を唱えなが
ら、自らの中に築いて行っていくべきだろうと考えているものであります。また、最後の所に熟とありますが、種熟
脱の熟益の部分に入っていったら恐らく、こういう方向性で、お題目を唱え、心に持っていくことが必要であろうと
いうことで、熟益の部分も書いておきました。

麦 ◆MUGI/AIUgo · 2017/07/24(月) 00:12:44.44

　∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚ南無妙法蓮華経

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/24(月) 06:29:13.80

まだやってるんだよね

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/24(月) 06:42:39.68

自分のトラウマで人を罵るのが癖のようだが
傷つくのは、おまえなんだそ

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/25(火) 11:16:13.40

今日はアキラ０パーセント状態じゃないかっ！

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/25(火) 18:37:04.59

アキラ・ブルー状態で沈没か？もはや。

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/27(木) 08:19:41.69

題目コピペは、

害が発生るだけ。

晃や、むぎがその顕れ。

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/27(木) 19:52:30.38

かわいい娘のマンコなめたい。
指入れたい。

聖水シャワー浴びたい。

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/27(木) 19:56:56.32

顔はアイドルみたいなのに、

アナルの周りまで陰毛ふさふさの熊尻女って時々いるよな。興奮する。

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/27(木) 20:58:27.03

法華の題目を声を惜しまずに出して上げる。
これはね、密教でいう身口意、三密加持の口密を主に説いて入口に
しとるわけだよ。三一致させる密教修行を空海は説いた人だね。
法華経は仏教習得の入口であると喝破した人も居る。
まあそんな位置に居ると思います。小生が
在るところで、日蓮宗僧侶が仏壇に御魂入れをする場に立ち会った経験がある。
導師の僧侶が何をするのか観察すると、木剣を出して九字を切るわけだが、
何と作法の途中で梵字の九字を切ったには驚いた。そりゃなかろうよ違反ですぜ。
此れは胎蔵界大日如来まで勧請しとるわけで、ここの日蓮宗ってのは一部簡素化された
法華雑乱密教なのだと理解をしたものだ。
日蓮正宗がどうやってお御魂入れをするのか寡聞にして知れません。

晃 ◆HOKKEvxAGE · 2017/07/29(土) 05:32:50.73

南無妙法蓮華經

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/29(土) 12:04:56.82

＞導師の僧侶が何をするのか観察すると、木剣を出して九字を切るわけだが、
何と作法の途中で梵字の九字を切ったには驚いた。そりゃなかろうよ違反ですぜ。

法華経寺に籠る修行の系統だな。
宗門内部でも問題とする人がいるらしい。

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/29(土) 12:08:49.44

九識霊断法という秘法の関連かもな、
ま、江戸期の天台、台密の影響の残骸かもしれないけど。

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/30(日) 07:34:43.58

>>162
>梵字の九字

なんじゃそりゃ

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/31(月) 01:59:04.01

都議選の時に公明党でババァとキスしたのいたな
http://i.imgur.com/TG5U4R5.jpg

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/31(月) 11:26:20.10

日蓮系宗派の方にお伺いしますが、観音経は法華経の一部ですよね？
観音様を拝むのは日蓮系宗派でもＯＫですよね？
観音様を拝むのを否定するのは法華経を否定することになりますよね？

http://www.osoushiki-plaza.com/library/kyouten/kannon-k.html

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/31(月) 13:59:28.27

>>2
なんで｢蓮｣の字を抜いてるの？

**神も仏も名無しさん** · 2017/07/31(月) 14:02:13.89

"日蓮の｢蓮｣だからむやみに書くのは畏れ多い"とかなんとかそんな理由？

**神も仏も名無しさん** · 2017/08/05(土) 10:20:58.50

お、アキラ完全０パーセント状態じゃないかっ！！！

**神も仏も名無しさん** · 2017/08/05(土) 10:51:12.81

えへん！
俺様は、天台三昧王、禅定力No.1こと、
パキシルくんでおーだどー！　＼( ‘ᾥ’ )/

施設入所者じゃないどー！　でおー

臨済禅対応だどー！　ぼったん

個別対応だぞー！　ジャンキー

ねえ、ねえ　支店長　きいて、きいて　＼( ‘ᾥ’ )/

南方仏教、第四禅定でいただきっ！

　でおー　でおー　えいえいおー！　＼( ‘ᾥ’ )/

**神も仏も名無しさん** · 2017/08/05(土) 15:51:08.67

まだやってるのか。懲りないやつ

**神も仏も名無しさん** · 2017/08/05(土) 17:00:24.95

>>164　梵字の九字ってのはね、臨兵闘者皆陳裂在前と唱えながら
金剛界大日如来の荘厳体梵字アーンクを空中に切る作法だよ。
これの現場を見て、なあんだ、法華の坊主が散々に真言宗の悪口言うけども
肝心のお御魂入れでは梵字を書いて、仏を勧請している。
ということなんだよ。
これならば、密教の作法を深める方が好いんじゃないかな、と思ったね。

**神も仏も名無しさん** · 2017/08/07(月) 20:56:24.20

>>172
>これの現場を見て、なあんだ、法華の坊主が散々に真言宗の悪口言うけども
>肝心のお御魂入れでは梵字を書いて、仏を勧請している。
>ということなんだよ。

日蓮曼荼羅に不動愛染の種字がある時点で超いまさらなんだが

**神も仏も名無しさん** · 2017/08/09(水) 22:54:04.51

なん、みょ～ほ～、げ～きょ～。
（-人-）

**神も仏も名無しさん** · 2017/08/10(木) 15:58:11.91

池田太作の題目
なんにょう～にょう～れんねにょう～　これ認知症入ってますわ