ローマカトリック教会20170328 [無断転載禁止]©2ch.net
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2002年(主日A年) 3月17日 四旬節第5主日
エゼ 37：12～14 ロマ 8：8～11 ヨハ 11：1～45
四旬節は、主イエス･キリストの復活の勝利を祝う過越の神秘の祭儀を準備する期節です。
「キリストは人間にあがないをもたらし、神に完全な栄光を帰するわざを、主のその過越の神秘によって成就され、
ご自分の死をもってわたしたちの死を打ち砕き、復活をもってわたしたちにいのちをお与えになった。｣(典礼暦年と典礼暦に関する一般原則 18)
私たちキリスト者は、神の国への復活を目標としている民です。
ですから私たちはすべての主日と祭日のミサの中で “信仰宣言” を唱え、次のように告白します。
「からだの復活、永遠のいのちを信じます。｣(洗礼式の信仰宣言、使徒信条)
「死者のよみがえりと、来世の生命とを待ち望む。｣(ニケア･コンスタンチノープル信条)
「イエスは言われた。 “わたしは復活であり、命である。 わたしを信じる者は、死んでも生きる。 生きていてわたしを信じる者はだれも、決して死ぬことはない。”」(ヨハ vv.25-26)
ラザロの復活の物語りは、主イエスが私たちに与えてくださっている (復活に至る) 永遠の命を、劇的な仕方で見せてくれます。
終わりの日に起こるキリストの救いの完成を、この奇跡は指し示していました。
ヨハネ福音書が書かれ、諸教会でこれが朗読されるようになった頃、恐らくこのラザロを含むヨハネ福音書の登場人物たちはみな死んでいました。
しかしそのラザロも、この福音書に耳を傾けている第二第三世代のキリスト者たちも共に神の国に復活する希望を、人々はこの奇跡物語りに励まされて確信することが出来たのです。
ですから冒頭の主イエスの言葉をはさんで、教会の信じている希望がマルタの口を通して語られています。
「終わりの日の復活の時に復活することは存じております。｣(ヨハ v.24)
「はい、主よ、あなたが世に来られるはずの神の子、メシアであるとわたしは信じております。｣(ヨハ v.27)
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より 『老クリスチャンの長文コピペ』
（１）本人は１７年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師。
（２）枝葉末節のどうでもいいことを重要視して見せる。
（３）神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望して見せる。
（４）自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
（５）カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
（６）御言葉の切り貼り。パッチワーク。
（７）まったく読む必要はない。
（８）「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
（９）自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
（１０）元牧師の個人的な葛藤である。プロテスタントの歪んだ信仰のパン種入り。
（１１）イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
（１２）都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
（１３）上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
（１４）自分をラビ（先生）と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
（１５）カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
（１６）自分を変えるのではなく、カトリックを変えようとする。
（１７）カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
（１８）自分を預言者だと自惚れている。傍目にはファリサイ人でしかない。
（１９）『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著）を読むと
老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
（２０）リアルでは老クリスチャンをだれも注意しなかった。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/ 2011年(主日A年) 4月10日 四旬節第5主日
エゼ 37：12～14 ロマ 8：8～11 ヨハ 11：1～45
「もし、イエスを死者の中から復活させた方の霊が、あなたがたの内に宿っているなら、キリストを死者の中から復活させた方は、あなたがたの内に宿っているその霊によって、あなたがたの死ぬはずの体をも生かしてくださるでしょう。｣(ロマ v.11)
御子イエスが、ただ一度御自身を献げることによって永遠の贖いを成し遂げられた “いけにえ”(ヘブ 7:27, 8:12) は、父なる神の愛であったことを(ヨハ 3:16、Iヨハ 4:10)、ここで強調しておかなければなりません。
神はキリストを通して私たちを御自分と和解させてくださいました(IIコリ 5:18)。
従って、私たちの信仰と希望は神にかかっているのです(Iペト 1:21)。
私たち教会の内に宿っておられる聖霊は、“弱さのゆえに (ただ一度) 十字架につけられたが、神の力によって勝利し、生きておられる”(IIコリ 13:4) キリストの霊なのです。
ですから救われた私たちは今、神の力によってキリストと共に復活にあずかる希望を誇りとして(ロマ 5:2)、歩んでいます。
教会に与えられている希望は、私たちが現に見ている “この世のもの” に対する希望ではありません(ロマ 8:24-25)。
私たちは、信条の中で宣言する “復活と永遠の命” を、 “死なないですむ” “死なないようになる” などという意味に誤解してはなりません。
キリスト教の葬儀は、しばしば実際行われているように、“死の恐怖”(ヘブ 2:14-15) を美しく覆って隠すようなものであってはならないのです。
そのようにして、どれほど多くの人々が聖書の語る希望について、盲目にされて来たことでしょう。
教会は “ラザロの復活” という “伝えられた事件” そのものに、救いを見出したのではありませんでした。
そうではなくて、罪と死と悪魔に勝利して復活されたキリストによって、神が罪のために死んでいた私たちを新しく生まれさせ、約束してくださった終わりの日の復活の希望を誇りにしているのです。
四旬節の典礼を通して、私たち会衆の信仰の目がまっすぐに、勝利者キリストに向けられますように。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より _,. -‐､────- ､
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エゼ 37：12～14 ロマ 8：8～11 ヨハ 11：1～45
「もし、イエスを死者の中から復活させた方の霊が、あなたがたの内に宿っているなら、キリストを死者の中から復活させた方は、あなたがたの内に宿っているその霊によって、あなたがたの死ぬはずの体をも生かしてくださるでしょう。｣(ロマ v.11)
御子イエスが、ただ一度御自身を献げることによって永遠の贖いを成し遂げられた “いけにえ”(ヘブ 7:27, 8:12) は、父なる神の愛であったことを(ヨハ 3:16、Iヨハ 4:10)、ここで強調しておかなければなりません。
神はキリストを通して私たちを御自分と和解させてくださいました(IIコリ 5:18)。
従って、私たちの信仰と希望は神にかかっているのです(Iペト 1:21)。
私たち教会の内に宿っておられる聖霊は、“弱さのゆえに (ただ一度) 十字架につけられたが、神の力によって勝利し、生きておられる”(IIコリ 13:4) キリストの霊なのです。
ですから救われた私たちは今、神の力によってキリストと共に復活にあずかる希望を誇りとして(ロマ 5:2)、歩んでいます。
教会に与えられている希望は、私たちが現に見ている “この世のもの” に対する希望ではありません(ロマ 8:24-25)。
私たちは、信条の中で宣言する “復活と永遠の命” を、 “死なないですむ” “死なないようになる” などという意味に誤解してはなりません。
キリスト教の葬儀は、しばしば実際行われているように、“死の恐怖”(ヘブ 2:14-15) を美しく覆って隠すようなものであってはならないのです。
そのようにして、どれほど多くの人々が聖書の語る希望について、盲目にされて来たことでしょう。
教会は “ラザロの復活” という “伝えられた事件” そのものに、救いを見出したのではありませんでした。
そうではなくて、罪と死と悪魔に勝利して復活されたキリストによって、神が罪のために死んでいた私たちを新しく生まれさせ、約束してくださった終わりの日の復活の希望を誇りにしているのです。
四旬節の典礼を通して、私たち会衆の信仰の目がまっすぐに、勝利者キリストに向けられますように。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より >>6
ルカによる福音書１８・９ー１４
自分を義人と信じ、他の人をさげすむ者については、こんなたとえを話された、
「二人の男が祈ろうと神殿に上った。一人はファリサイ人で一人は税吏（ぜいり）だった。
ファリサイ人のほうは立って心の中でこう祈った、
〈神よ、私は他の人のように、貪欲な人、不正な人、姦通する者ではなく、またこの税吏
のような人間でもないことを、あなたに感謝いたします。私は週に二度断食し、全所得
の十分の一をささげています〉と。
税吏は離れて立ち、目を天に向けることさえせず、胸を打ちながら、
〈ああ、神よ、罪人の私をおわれみください〉と祈った。
私は言う。この人は義とされて家に帰ったが、先の人はそうではなかった。高ぶる人は
下げられ、へりくだる人はあげられる」。 2002年(主日A年) 3月24日 受難の主日
イザ 50：4～7 フィリ 2：6～11 マタ 27：11～54
今日の受難の主日に、カトリック教会で三年周期で各福音書の主の受難の物語りが朗読されるとき、その朗読配分では毎年必ず同じ旧約聖書と使徒書のテキストが組み合わされていることを、私たちは感謝をもって受け止めたいと思います。
私たちの救い主は、イザヤ書の苦難の僕として侮辱されののしられて、私たちすべての人の罪のために、私たちに代わって神から見捨てられるという形で、十字架の死をとげてくださいました。
それは御自分を遣わされた父なる神への、“十字架の死に至るまでの従順” (フィリ 2:8) でありました。
総督ピラトによる裁判で、ユダヤ人たちはこぞって叫びました。
「その血の責任は、我々と子孫にある。｣(マタ v.25)
この民の叫びをマタイ福音書は、それが朗読される教会の会衆一同に当てはめて理解するように求めているのです。
受難の主日のミサを共にささげている私たち一同は、主を十字架につけたその血の責任が他ならぬ私たち自身にあることを知らなければなりません。
その私たちのために私たちの救い主は、死に至るまで従順に、苦難の僕の道を歩み通されたのでした。
私たちは多くのキリスト教メディアを通して、いろいろな種類のキリスト理解やいろいろな種類の福音を聞かされています。
ある人々はそれらの中から自分の気に入るものを選んで、おのおの自分独自の宗教観に立っています。
しかし大多数のキリスト者たちは、どれを選びどれに信頼したら良いのか分らないで、「飼い主のいない羊のように弱り果て、打ちひしがれている」(マタ 9:36) というのが実状なのではないでしょうか。
カトリック教会のミサの聖書朗読配分は、歴史の教会がキリスト教信仰と福音理解についてどのようにこれを受け継いで来たかを、現代の私たちに教えてくれるのです。
多くのキリスト理解や多くの種類の福音があるように思われても、一･聖･公･使徒継承の教会にとっては唯一のキリスト、唯一の福音があることを、ミサの聖書朗読配分は代々の時代にわたって証しして来ました。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より ,,..,,_
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人 2008年(主日A年) 3月16日 受難の主日
イザ 50：4～7 フィリ 2：6～11 マタ 27：11～54
「イエス再び大声で叫び、息を引き取られた。 そのとき、神殿の垂れ幕が上から下まで真っ二つに裂け、 ・・・・・ 」(マタ vv.50-51)
福音書の記録を、ただの事実の記録としてだけ考えて、あたかもかつての使徒たちがこれを解釈することによって当時の教会の宣教を創り出した資料であると考えてはなりません。
このような誤解から、今の時代への新しい福音を聖書から読み出すというような試みが、しばしば繰り返されて来ました。
福音書はそれ自体、使徒たちの宣教の伝承を保存している文書なのであって、歴史的事実はこの宣教の要素としてその中に含まれているのです。
ですから私たちは、使徒たちによってキリストの福音として解釈される以前の “生 (なま) の事実” を読んでいるのではありません。
だからこそ、それらは “福音書” なのです。
聖書によれば、死とは罪の支払う報酬であり(ロマ 6:23)、神から見捨てられることです。
すべての人はやがて必ず死を迎えます。
しかし通俗的なキリスト教は、それが神から “もうお前は要らない” との判決を受けることだとは、認めようとしません。
そこで、イエスがそのような “神に見捨てられる死” を遂げられたという福音書の証言を、あれはただ詩篇22編の句を歌っただけだと説明して処理することが行われて来ました。
私たちはそのような死と葬儀の扱い方に、あまりにも慣れ切っているのではないでしょうか。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より 映画「インフェルノ」で首が後ろに回転して固定している人を見た。老クリスチャンよ、お前のことだ。 2011年(主日A年) 4月17日 受難の主日
イザ 50：4～7 フィリ 2：6～11 マタ 27：11～54
「神と等しい者であることに固執しようとは思わず、かえって自分を無にして、僕の身分になり、人間と同じ者になられた」(フィリ vv.6-7) 方が、外ならぬ神御自身であったということこそが、使徒たちが伝えた福音の核心であります。
実に贖いの恵みは神の賜物であって、人の業ではありません(ロマ 3:27-28、エフェ 2:8)。
しかもこの福音は、私たち信者の間で “実を結んで成長する”(コロ 1:6) のです。
私たち救われた民は、あらゆるこの世の苦難と不信仰に耐えつつ、使徒と共に宣言することが出来ることを感謝しましょう。
「だれが神に選ばれた者たちを訴えるでしょう。 人を義としてくださるのは神なのです。 だれがわたしたちを罪に定めることが出来ましょう。
死んだ方、否、むしろ、復活させられた方であるキリスト･イエスが、神の右に座っていて、わたしたちのために執り成してくださるのです。｣(ロマ 8:33-34)
「主なる神が助けてくださるから ・・・・・ 」(イザ v.7)
私たちはイザヤ書の “僕の歌” で、“人となられた神の子イエス” に思いを馳せます。
キリスト教の歴史においては、その早い時期から、イエスを “限りなく神に近づいた偉大な人間” として説明する人々がいました。
使徒たちの伝えた福音に無知であると、なるほどイザヤ書の “僕の歌” は十分にそのように解釈出来るのです。
聖書をその全体において読むということの大切さは、いくら強調しても強調しすぎるということはありません。
信者は、先ずその全体を “あるがままに読む” というところから出発しなければなりません。
カトリックでもプロテスタントでも、信者だけでなく教導職までもが、“聖書を読む” という単純で基本的な修練を欠いているために、現代の教会は使徒たちが伝えたキリストの福音を健全に理解することから、かなりひどく逸れてしまっているのです。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より ___|二ニｰ-､、;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:|;::;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:l
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｀ー-二'‐┴┴､＿_／‐'‐´二ｰ'".ノ / _,. く ／ ゝ_／￣|
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【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/ ここもマムシの巣になってるではないか。
羊たち（カトリック信徒）は牧場から小屋の中に非難して出てこない。
マムシが牧場から出て行くのをじっと待っている。
草をはめないんだよ。
ささやかなバスターズの皆さんが、ヘビ退治に勇気をもって出向いてきておられ
ますが。 >>15 訂正
×非難して出てこない。 ○避難して出てこない。 浜松教会って跪き台あるの？
聖体拝領は跪いて舌で？
平信徒にカリス触らせてない？ マテオによる福音書 第２３章１ー１５節
そのとき、イエズスは群衆と弟子たちに話された、「律法学士とファリサイ人は、モーゼの教壇を
占めているから、彼らの言うことを守り行え。だが彼らの行いを真似てはならぬ。
彼らは口で言うだけで行っていない。また重荷をくくって他人の肩にのせ、
自分はそれに指を触れようともせぬ。
その行いは他人に見せるためで、経札（きょうふだ）を広くし、服の房を大きくし、宴会の上席、
会堂の上座、広場での敬礼、他人から〈ラビ〉と呼ばれることを好む。
あなたたちは〈ラビ〉と呼ばせてはならぬ。あなたたちの教師はただ一人であり、みなは兄弟である。
地上の者を〈父〉と呼んではならぬ。あなたがたの父は天にましますご一人（いちにん）だけである。
〈指導者〉とも呼ばせてはならぬ。指導者はひとりキリストだけである。あなたたちの中でいちばん
偉大な者は、みなのしもべにならねばならぬ。みずから高ぶる者は下げられ、みずからへりくだる者は
上げられる。
のろわれよ、偽善者の律法学士、ファリサイ人よ。あなたたちは他人（ひと）の前に天の国を閉ざし、
自分も入らず、入ろうとする人が入るのもゆるさぬ。（のろわれよ、偽善者の律法学士、ファリサイ人よ。
長い祈りをとなえて、やもめの家を食い尽くすあなたたちは、もっとも厳しい審判を受けるだろう）。
のろわれよ、偽善者の律法学士、ファリサイ人よ。あなたたちは一人の改宗者をつくるために海と陸
を巡り、つくってのちそれを自分に倍するゲヘナの子にする。 マテオによる福音書 第２３章１６ー３３節
のろわれよ、盲目の案内人よ。〈聖所を指して誓っては何にもならぬが、聖所の黄金を指して誓えば
誓いを果たさねばならぬ〉とあなたたちは言っている。愚か者、盲目の者どもよ、黄金と黄金を聖なるもの
とする聖所とどちらが尊いか。〈祭壇を指して誓っては何にもならぬが、その上の供え物を指して
誓えば誓いを果たさねばならぬ〉とも言う。盲目の者どもよ、供え物と供え物を聖なるものとする祭壇
とどちらが尊いか。祭壇を指して誓う者は、祭壇とその上のものすべて指して誓うのである。神殿を
指して誓えば、神殿とその内に住まわれるお方を指して誓っているのである。天を指して誓えば、
神の座とその上に座したもうお方を指して誓っているのである。
のろわれよ、偽善者の律法学士ファリサイ人よ。あなたたちは、はっか、ういきょう、いのんどの
十分の一を納めながら、【律法のいちばん重大な正義と慈悲と忠実を無視している。】先のをも無視すること
なく、後のをこそ行わねばならぬ。盲目の案内人よ、あなたたちはこばえをこし出して、らくだをのみこむ。
のろわれよ、偽善者の律法学士ファリサイ人よ。あなたたちは杯（さかずき）と鉢（はち）の外側を
清めるが、内側は強奪と放縦（ほうじゅう）に満ちている。盲目のファリサイ人、まず杯（さかずき）の
内側を清めよ。そうすれば外側も清くなる。
のろわれよ、偽善者の律法学士、ファリサイ人よ。あなたたちは白く塗った墓のようだ。外はきれいでも
内は死人の骨とさまざまな汚れに満ちている。外は他人の目に義人のように見えても、内は偽善と不義
に満ちている。
のろわれよ、偽善者の律法学士、ファリサイ人よ。あなたたちは預言者の墓を立て、義人の碑（いしぶみ）
を飾って、〈われわれがもし先祖の時代に生きていたら、預言者の血を流した人たちに加わらなかったものを〉
と言う。つまりあなたたちは預言者を殺した者の子だとみずから証明している。あなたたちは、自分の先祖
のますを満たしている。【へびよ、まむし族よ、地獄の罰を避けられると思うな。】 >あなたたちの教師はただ一人であり、みなは兄弟である。
ファッ… >>18 「兄弟」の意識が彼 (>>13) には欠落しているのではないかと思います。
コリント人への第一の手紙 1:10-31 口語訳新約聖書(1954年版)
1:1 0 さて兄弟たちよ。わたしたちの主イエス・キリストの名によって、
あなたがたに勧める。みな語ることを一つにし、お互の間に分争がないよう
にし、同じ心、同じ思いになって、堅く結び合っていてほしい。
1:11 わたしの兄弟たちよ。実は、クロエの家の者たちから、あなたがたの間に
争いがあると聞かされている。
1:12 はっきり言うと、あなたがたがそれぞれ、「わたしはパウロにつく」
「わたしはアポロに」「わたしはケパに」「わたしはキリストに」と
言い合っていることである。
1:13 キリストは、いくつにも分けられたのか。パウロは、あなたがたのために
十字架につけられたことがあるのか。それとも、あなたがたは、
パウロの名によってバプテスマを受けたのか。
1:14 わたしは感謝しているが、クリスポとガイオ以外には、あなたがたの
うちのだれにも、バプテスマを授けたことがない。
1:15 それはあなたがたがわたしの名によってバプテスマを受けたのだと、
だれにも言われることのないためである。
1:16 もっとも、ステパナの家の者たちには、バプテスマを授けたことがある。
しかし、そのほかには、だれにも授けた覚えがない。
1:17 いったい、キリストがわたしをつかわされたのは、バプテスマを
授けるためではなく、福音を宣べ伝えるためであり、しかも知恵の言葉を
用いずに宣べ伝えるためであった。それは、キリストの十字架が
無力なものになってしまわないためなのである。 >>22 の続き
1:18 十字架の言は、滅び行く者には愚かであるが、救にあずかる
わたしたちには、神の力である。
1:19 すなわち、聖書に、「わたしは知者の知恵を滅ぼし、賢い者の賢さを
むなしいものにする」と書いてある。
1:20 知者はどこにいるか。学者はどこにいるか。この世の論者はどこにいるか。
神はこの世の知恵を、愚かにされたではないか。
1:21 この世は、自分の知恵によって神を認めるに至らなかった。それは、
神の知恵にかなっている。そこで神は、宣教の愚かさによって、信じる者を
救うこととされたのである。
1:22 ユダヤ人はしるしを請い、ギリシヤ人は知恵を求める。
1:23 しかしわたしたちは、十字架につけられたキリストを宣べ伝える。
このキリストは、ユダヤ人にはつまずかせるもの、
異邦人には愚かなものであるが、
1:24 召された者自身にとっては、ユダヤ人にもギリシヤ人にも、神の力、
神の知恵たるキリストなのである。
1:25 神の愚かさは人よりも賢く、神の弱さは人よりも強いからである。
1:26 兄弟たちよ。あなたがたが召された時のことを考えてみるがよい。
人間的には、知恵のある者が多くはなく、権力のある者も多くはなく、
身分の高い者も多くはいない。
1:27 それだのに神は、知者をはずかしめるために、この世の愚かな者を選び、
強い者をはずかしめるために、この世の弱い者を選び、
1:28 有力な者を無力な者にするために、この世で身分の低い者や
軽んじられている者、すなわち、無きに等しい者を、あえて選ばれたのである。
1:29 それは、どんな人間でも、神のみまえに誇ることがないためである。
1:30 あなたがたがキリスト・イエスにあるのは、神によるのである。
キリストは神に立てられて、わたしたちの知恵となり、
義と聖とあがないとになられたのである。
1:31それは、「誇る者は主を誇れ」と書いてあるとおりである。 詩篇 第24篇 口語訳旧約聖書(1955年版)
ダビデの歌（「都上がりの歌」the "song of ascent" ）
24:1 地と、それに満ちるもの、世界と、そのなかに住む者とは主のものである。
24:2 主はその基を大海のうえにすえ、大川のうえに定められた。
24:3 主の山に登るべき者はだれか。その聖所に立つべき者はだれか。
24:4 手が清く、心のいさぎよい者、その魂がむなしい事に望みをかけない者、
偽って誓わない者こそ、その人である。
24:5 このような人は主から祝福をうけ、その救の神から義をうける。
24:6 これこそ主を慕う者のやから、ヤコブの神の、
み顔を求める者のやからである。〔セラ
24:7 門よ、こうべをあげよ。とこしえの戸よ、あがれ。栄光の王がはいられる。
24:8 栄光の王とはだれか。強く勇ましい主、戦いに勇ましい主である。
24:9 門よ、こうべをあげよ。とこしえの戸よ、あがれ。栄光の王がはいられる。
24:10 この栄光の王とはだれか。万軍の主、これこそ栄光の王である。〔セラ 2002年(主日A年) 3月31日 復活の主日
使 10：34～43 コロ 3：1～4 ヨハ 20：1～9
“使徒たちの証言” は、ヨハネの洗礼から始まって主の昇天に至るまでのものです。(使 1:21-22 参照)
復活後の主イエスが使徒たちに神の国について話し(使 1:3)、「御自分が生きている者と死んだ者との審判者として神から定められた者であることを、民に宣べ伝え、力強く証しするようにと ・・・・・ 」(使 v.42) お命じになったことを、教会は聞いて来ました。
初代教会の人々と同じように、現代のキリスト者である私たちもこの使徒たちの証言によってキリストの福音を信じているのです。
21世紀へと向かって歩み始めた現代の教会は、この使徒たちの証言の計り知れない重みを再認識する必要があります。
カトリック教会は聖伝と聖書という 「互いに堅く結ばれ、・・・・・ 同一の目的に向かっている」 神の啓示の伝達を大切に考えていますが、
それらは 「主キリストと聖霊から使徒たちに託された神のことば」 の証言を伝えるものであることを、私たちはよく理解しなければなりません(神の啓示に関する教義憲章 9)。
第二バチカン公会議は典礼憲章で、「信者に神のことばの食卓の富を豊かに与えるために、聖書の宝庫を今まで以上に広く開かなければならない」(51) と定めました。
私たちの知る限りでは、日本のカトリック教会では未だ一般信者が聖書そのものに親しむ風潮は、あまり普及しているとは言えないと思います。
しかしこれから21世紀のカトリック教会で一般信者が聖書を学ぼうとするとき、警戒しなければならないことがあります。
それは私たちキリスト者が聖書を学ぶということは、それによって “聖書の中から新しい福音を発見したり、新しいイエス像、別なキリスト像を作り出すのではない !! ” ということです。
それは20世紀の、特にプロテスタント諸教会の現場での聖書研究が、屡々陥った過ちでありました。
21世紀の私たちの聖書の学びは、「主キリストと聖霊から使徒たちに託された神のことば」 の証言をそこから聞くものでなければなりません。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より 2008年(主日A年) 3月23日 復活の主日
使 10：34～43 コロ 3：1～4 ヨハ 20：1～9
「さて、あなたがたは、キリストと共に復活させられたのですから、 ・・・・・ 」(コロ v.1)
洗礼の秘跡を受けて罪から贖われたという救いの恵みは、キリスト者にとって決して単に過去の出来事であるだけではなくて、今も私たちの上に日々新たに出来事となっているということを、理解しましょう。
神がキリストの死と復活によって私たちを罪から救い、御自分と和解させられたという出来事は “ただ一度、完全に成し遂げられた”(ヘブ 7:27, 9:12、Iペト 3:18) ので、今後もたびたび神が新しい贖いを繰り返すことはありません(ヘブ 10:18)。
しかもキリストの死と復活は、教会の経験の中に日々再現されるのです。
キリストの体である教会は、キリストと共に葬られ、キリストと共に復活させられたのです(コロ 2:12)。
復活して今生きておられるキリストを “主” と告白することと、聖霊の働きを信じることとは一つなのです(ロマ 8:1-17、Iコリ 12:1-13)。
「あなたがたの命であるキリストが現れるとき、あなたがたも、キリストと共に栄光に包まれて現れるでしょう。｣(コロ v.4)
もし21世紀のキリスト者たちが、このような 「天に蓄えられている希望」(コロ 1:5)、「福音の希望」(コロ 1:23)、栄光の希望である 「秘められた計画」(コロ 1:27) を、もはや現代には通用しない初代教会の幻想であると考え
るなら、
それは洗礼が秘跡であることを否定し、復活の祭儀を無意味なただの “お祭り騒ぎ” にすることになります。
しかし、「神が御子の血によって御自分のものとなさった神の教会」(使 20:28) は、確かに “わたしたちのただ中にあり”(ルカ 17:21)、そこでは “神の霊によって導かれる者は皆、神の子なのです” (ロマ 8:14)。
私たちは洗礼の秘跡によって神の教会に接ぎ木されたキリスト者として、復活の祭儀を祝います。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より コピペ老人、マルチポスト老人には、聖なる金曜も関係ない。
ガサゴソガサゴソ 悪事を企てる、聖なる金曜にヘビ毒を撒き散らす。 >>28
お前さあ、御託はいいから、はよカトリックに改宗しろ。
内なる悪魔が、それだけはやめとけ、と働きかけてるのだろ。 『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著） P３２４
邪悪な人間が健全性を完ぺきに装い、その破壊性が「正常」という姿を装っているとき、この種の
人間をどう扱うべきだろうか。まず、その仮面にまどわされることをやめ、彼らの見せかけに
だまされることをやめなければならない。そうした方向にわれわれが進むうえで、本書が役立つ
ことを期待したい。
【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/
【老クリスチャン】破邪顕正！ わしが「義」じゃ！
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1489448459/
【老クリスチャン】わしが十戒じゃ！
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487807488/
【老クリスチャン】わしの出現こそ、ベネディクションであり、主の再臨である！
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1488790148/
【老クリスチャン】四旬節・見てもらいたくて断食祈祷中。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1488428410/ 2014年(主日A年) 4月20日 復活の主日
使 10：34～43 コロ 3：1～4 ヨハ 20：1～9
「見て、信じた。 イエスは必ず死者の中から復活されることになっているという聖書の言葉を、二人はまだ理解していなかったのである。｣(ヨハ vv.8-9)
“わたしたちの過越キリストは、・・・・・ ご自分の死をもってわたしたちの死を打ち砕き、復活をもってわたしたちにいのちをお与えになりました” という復活の叙唱は、
教会が空の墓のについての報告を物語る度毎に信じて来た “勝利者キリスト (Christus Victor)” への信仰を、見事に述べています。
復活の信仰は、その宣教の第一歩から、理解することではなくて信じることでありました。
なぜなら、客観的歴史として説明出来るのは、“十字架につけられて死に、葬られた” ということと、“三日目に墓は空であった” ということまでであって、そこから先は神の御業であって、この世の知恵で理解することは不可能だったからです(Iコリ 1:21)。
「神は、この力をキリストに働かせて、キリストを死者の中から復活させ、天において御自分の右の座に着かせ、・・・・・」(エフェ 1:20)
受肉されたイエスの死は、すでに過ぎ去った過去の出来事でありますが、復活されたキリストは 「今おられ、かつておられ、やがて来られる方」(黙 1:4) でありますから、それは教会にとって “現在の信仰” の事柄であります。
“イエス･キリストは主である”(フィリ 2:11) とは、この復活された現在のキリストへの信仰宣言に他なりません。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より 日蓮大聖人が毒マムシを焼き払います
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 ヴァスーラ、秋田のメッセージがファチマの第三の秘密であることを証言する
http://tlig.jp/blog/2017/02/19/vassulaandakita/
「1992年11月26日1私は秋田での国際マリア会議に、他の人々と一緒に招かれました。ルネ・ローランタン神父とマイケル・オーキャロル神父がおられ、
他の司祭方、それからヴィダル枢機卿もいらっしゃいました。伊藤司教は秋田のメッセージとシスター・アグネス（笹川）について私たちに伝えたいことがあり、
本当にびっくりするようなことを言われました。
伊藤司教が調査のために秋田のメッセージをローマに持って行かれた時、ラッツィンガー枢機卿とお会いされました。シスター・アグネスとそのメッセージについて話すと、
ラッツィンガー枢機卿は『それを読み、何ができるか考えるので、置いていくように』と言われました。
伊藤司教は、ラッツィンガー枢機卿は通常通り調査団を送ってよこすだろうと考えていました。枢機卿はご出現があった場所にいつも調査団を送っていたからです。
翌日、司教がラッツィンガー枢機卿のところに行くと、『私たちは調査団を送りません。専門家も必要ありません』と言って、司教を驚かせました。伊藤司教が『どうしてですか？』と聞くと、
枢機卿は『なぜなら、秋田のメッセージはファチマの第三の秘密だからです。ですから調査する必要はありません』と答えられたのです。これが枢機卿の言われたことです。
分かりますね、この話を聞いた時、私たちはもちろん『ワオ！』と言いました。それはファチマの秘密なのです。お分かりの通り、私たちはこれを他の情報源から聞いたわけではありません。
『伊藤司教がこう言っていたらしい』というような話であれば、私は信じなかったでしょう。ですが、私は伊藤司教自身の口からこれを聞いたのです。他の人々と一緒に。『調査は行われません。必要ない。これはファチマの第三の秘密とほぼ同じ言葉だからです』と」 私たちはもちろん『ワオ！』と言いました。
馬鹿かｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ バチカン大使もこう言ってるけどな。
「１人の信者の証言」ファティマ－アムステルダム－秋田
http://subetami.divinemercy.jp/worldwide/w-wprayerday/2016/08/w1998-testimony/
今はすでに天国においでの秋田のヨハネ伊藤前司教は、生前、書簡によって、教皇様に秋田での出来事を報告し、伊藤司教が司祭職上取るべき措置をヨゼフ・ラッツィンガー枢機卿の判断に委ねた旨、私に知らせて下さいました。
伊藤司教ご自身にとって、秋田がファティマの続きであることは明白でした。また、ラッツィンガー枢機卿は、この２つのメッセージは本質的に同じものであると、私に個人的に確証なさいました。
伊藤司教は、秋田の出来事はアムステルダムのメッセージが真実であることを証明するものだと考えておいででした。そして彼は「共贖者、仲介者、執りなし手」という称号を確固として擁護なさいました。
仮に、アムステルダムのメッセージが本物でないならば、天は秋田で奇跡を起こさなかったでしょう。なぜなら、秋田の聖母のご像は「すべての民の御母」を模したものだからです。
アムステルダムのメッセージが真実ならば、「すべての民の御母」が「共贖者、仲介者、執りなし手」のドグマを告知するようにとの要求もまた真実であります。なぜ、この真実の告知を抑圧するのでしょうか？ 神は何も言ってないわなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 2002年(主日A年) 4月7日 復活節第2主日
使 2：42～47 Iペト 1：3～9 ヨハ 20：19～31
復活の主はトマスに向かって、「 ・・・・・ 見なさい。 ・・・・・ 入れなさい。 信じない者ではなく、信じる者になりなさい」(ヨハ v.27) と言われました。
トマスは他の11人と共に 「主の復活の証人」(使 1:22) である使徒とされました。
それに続いてヨハネ福音書は次のように記しています。
「わたしを見たから信じたのか。 見ないのに信じる人は、幸いである。｣(ヨハ v.29)
使徒と、その使徒の宣教によって信じた人々とが、ここでは明確に区別されています。
私たちは聖書を通して使徒の時代と使徒後の時代の区別を教えられるのです。
新約聖書は 「使徒の教え」 を後の時代に伝え、それによって人々が 「イエスは神の子メシアであると信じるため ・・・・・ 、また信じてイエスの名により命を受けるため」(ヨハ v.31) に、教会が正典として受け入れた文書群なのです。
「あなたがたは、キリストを見たことがないのに愛し、今見なくても信じており、言葉では言い尽くせないすばらしい喜びに満ちあふれています。｣(Iペト v.8)
現代の私たちが主イエス･キリストとその救いを信じて喜びに満たされているのは、「使徒の教え」 を通して福音を聞いているからです。
「神は豊かな憐れみにより、わたしたちを新たに生まれさせ、死者の中からのイエス･キリストの復活によって、生き生きとした希望を与え、また、あなたがたのために天に蓄えられている、朽ちず、汚れず、しぼまない財産を受け継ぐ者としてくださいました。｣(Iペト vv.3-4)
その確かさは 「使徒の教え」 から来るものであり、その 「使徒の教え」 の背後には復活して天に上げられ、神の右の座に着かれた主イエス･キリストが立っておられるのです。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より >>40
秋田の聖母は当時の伊藤司教が公認している。
反対する連中のほうが異常であり正当性が無い。 フリーメーソンリーなのかもなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 『老クリスチャンの長文コピペ』>>42
（１）本人は１７年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師。
（２）枝葉末節のどうでもいいことを重要視して見せる。
（３）神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望して見せる。
（４）自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
（５）カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
（６）御言葉の切り貼り。パッチワーク。
（７）まったく読む必要はない。
（８）「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
（９）自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
（１０）元牧師の個人的な葛藤である。プロテスタントの歪んだ信仰のパン種入り。
（１１）イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
（１２）都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
（１３）上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
（１４）自分をラビ（先生）と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
（１５）カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
（１６）自分を変えるのではなく、カトリックを変えようとする。
（１７）カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
（１８）自分を預言者だと自惚れている。傍目にはファリサイ人でしかない。
（１９）『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著）を読むと
老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
（２０）リアルでは老クリスチャンをだれも注意しなかった。
【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/ 2011年(主日A年) 5月1日 復活節第2主日
使 2：42～47 Iペト 1：3～9 ヨハ 20：19～31
「弟子たちは、主を見て喜んだ。｣(ヨハ v.20)
カトリック教会は、使徒たちや聖人たちに “聖 (Sancta)” という尊称をつけて、聖ペトロ、聖パウロなどと呼んでいますが、私たちはいささかも彼らをキリスト教の開祖のようなものと考えてはなりません。
彼らは「ユダヤ人を恐れて、自分たちのいる家の戸に鍵をかけていた」(ヨハ v.19) 人たちでした。
「あなたがたには世で苦難がある。 しかし、勇気を出しなさい。 わたしは既に世に勝っている」(ヨハ 16:33) というイエスの言葉を、彼らは復活の主にお会いして初めて確信したのです。
主イエスの贖罪の死と勝利の復活は、ただの理論や物語伝承ではなくて、すべて信じる人々の間で “現に働いている”(Iテサ 2:13)、“実を結んで成長している”(コロ 1:6) 福音であることを、使徒たちは復活の主にお会いして初めて理解しました。
今朝の福音書のテキストは、そのような “教会の信仰” の起源を私たちに伝えているのです。
教会はその初期の頃から、“どのようにでも聖書が解釈されることによって本来の使徒的伝統から逸れる危険” と戦って来ました。
そこで2世紀後半の教父であるイレナエウスは、この使徒的伝統が “使徒の後継者である司教” によって保たれているということを主張しました。
教会憲章 18 (聖職位階制度)、神の啓示に関する教義憲章 9 (信仰の遺産と教導職の相互関係) の背後にあるのは、このような考え方です。
私たちは使徒たちが伝えた宣教を通して主の復活を聞くのであって、自分で “見る” ことが出来るわけではありません。
ですから私たちは、聖書の他の部分で語られている使徒たちの宣教をよく学ぶことによって初めて、それらを前提にして後から成立した福音書を理解出来るし、“弟子たちは、主を見て喜んだ” 理由が分かって来ます。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より またここにも老マムシが出たか。ああ気持ち悪い。
救いようがないほど押し付けがましい。 バチカン大使が「ラッツィンガー枢機卿
（後のベネディクト16世ローマ法王）から、
この２つのメッセージ（秋田とファティマ）は
本質的に同じものであると、
私に個人的に確証なさいました。」ということから、
ファティマ第三の秘密は、秋田のメッセージに間違いないな。
「１人の信者の証言」ファティマ－アムステルダム－秋田
http://subetami.divinemercy.jp/worldwide/w-wprayerday/2016/08/w1998-testimony/
今はすでに天国においでの秋田のヨハネ伊藤前司教は、生前、書簡によって、教皇様に秋田での出来事を報告し、伊藤司教が司祭職上取るべき措置をヨゼフ・ラッツィンガー枢機卿の判断に委ねた旨、私に知らせて下さいました。
伊藤司教ご自身にとって、秋田がファティマの続きであることは明白でした。また、ラッツィンガー枢機卿は、この２つのメッセージは本質的に同じものであると、私に個人的に確証なさいました。
伊藤司教は、秋田の出来事はアムステルダムのメッセージが真実であることを証明するものだと考えておいででした。そして彼は「共贖者、仲介者、執りなし手」という称号を確固として擁護なさいました。
仮に、アムステルダムのメッセージが本物でないならば、天は秋田で奇跡を起こさなかったでしょう。なぜなら、秋田の聖母のご像は「すべての民の御母」を模したものだからです。
アムステルダムのメッセージが真実ならば、「すべての民の御母」が「共贖者、仲介者、執りなし手」のドグマを告知するようにとの要求もまた真実であります。なぜ、この真実の告知を抑圧するのでしょうか？ 自分だけとっとと逝けばいいものを
秋田とかファティマなんてものにすがる情けない落伍者 >>50
こういうことがあるから、カトリックはすすめられない。
カトリックはやめたほうがよい。
カトリックの信徒になったら、これらを無視すると罪悪感がでてくる。 >>53
バチカンが認めた奇跡は奇跡。そうではないものは距離を置いておく。
自分で追究しなくていいので楽やで。 キリスト教じゃなくてバチカン教だったわけだなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>55
ん？キレが悪いな
事実を書いてどうするwwwwwwwww サロメですｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
アタシのブログ読んでねｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
http://blog.goo.ne.jp/mugi411/ 2014年(主日A年) 4月27日 復活節第2主日
使 2：42～47 Iペト 1：3～9 ヨハ 20：19～31
キリストの復活を教会が祝うとき、それは私たちの救いを感謝して賛美しているのであって、それは先ず第一に私たちを新しく生まれさせてくださったということであり(ヨハ 3:3-7、IIコリ 5:17)、
第二に私たちが御国を受け継ぐ保証を与えられたということです(ロマ 5:2, 8:17、エフェ 1:8-14)。
「神は豊かな憐れみにより、わたしたちを新たに生まれさせ、死者の中からのイエス・キリストの復活によって、生き生きとした希望を与え、｣(Iペト v.3)
「あなたがたのために天に蓄えられている、朽ちず、汚れず、しぼまない財産を受け継ぐ者としてくださいました。｣(Iペト v.4)
私個人の正直な体験から言うと、教会には 「イエス･キリストが現れるとき (来臨／Iペト v.7) を待ち望む信仰を共有していると感じることの出来る信者と、そんなことはまるで信じていない人とがいて、
後者のような人から “ご復活おめでとうございます” などと挨拶されると、ゾッとすることがあります。
キリストの復活は、そんな安っぽいものではない ! と、叫びたくなってしまいます。
「彼らは、使徒の教え、相互の交わり、パンを裂くこと、祈ることに熱心であった。｣(使 v.42)
“使徒の教え” は “ことばの典礼” において、“相互の交わり、パンを裂くこと、祈ること” は “感謝の典礼” において、それぞれ実現されるものです。
第二バチカン公会議後のカトリック教会は、そのような典礼を目指して刷新の努力を進めて来ました。
残念なことに、多くの小教区のミサにおいて、“交わり” という言葉がミサを指している (Iヨハ 1:3) とは、ほとんどの人が知らないでいるのです。
原始教会の共産生活などと言って、当時でさえ長続きはしなかった一つの現象を、キリスト教の理想ででもあるかのように掲げるのではなくて、私たちのミサが “真にミサになる” ことをこそ目指して行こうではありませんか。
それは信徒と教導職を含めた “信者たち皆一人一人”(使 v.44) の喫緊の課題なのですから。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より ___|二ニｰ-､、;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:|;::;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:l
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',i ,-三三三三三、 _,.ニ､ｰ-､!;: -‐二￣彡′
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ヽ ヽヾ三,' :::..,. -‐- ､ _,,..-‐､、,'
｀ー',ミﾐ ::.弋ラ''ｰ､ i'"ｨ'之フ l
／:l lﾐﾐ ::::.. 二フ´ l ヽ､.ノ ,'
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ヽ ＼｀ｰ-､::::::ヽ ヽ ￣フフ::::::::::::::ﾉ ./ ,.-''"´ ／￣,.／´ ゝ＿'ヲ
｀ー-二'‐┴┴､＿_／‐'‐´二ｰ'".ノ / _,. く ／ ゝ_／￣|
￣｀ー─--─‐''"￣ / にﾆ'／,.､-t‐┴―'''''ヽ
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/ / ／ ￣ ） ﾉ__'-ﾉ
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/ /‐＜_ ヽ |ヽ 自分も未信者だからヨハネ黙示録とかまともに読んだ事無いけど、
一般的には、獣の数字６６６は、悪魔のことを指すと言われてるけど、
実際は、ファティマの予言は、ヨハネ黙示録にも通じる話とルシアが言うように、
獣の数字６６６＝FOX＝稲荷・INRI＝ヤハウェとして、
獣の数字６６６は、キリストの復活を意味することなんじゃないか？
秋田のメッセージで残された武器は、ロザリオと御子の残された印とは、
INRI＝キリストの復活で世界を救うとかそういうことなのかもしれない。
ミロク＝６６６は、ギリシャ語やヘブライ語でキリストや
メシアを意味する言葉だし、ヨハネ黙示録の獣の数字６６６は、
獣＝キツネ、６６６は、人間を指すということから、神の子であり、
人間でもあるイエス・キリストを指していたと考えられる。
例え、ファティマの予言が最終戦争ハルマゲドンを意味していた
としても、世界の終焉後にキリストが復活し、最後の審判を
行うという、ルシアが言うようにキリストの復活という喜ばしい
ことが、ファティマ第三の予言には、含まれるということで、
辻褄が合うと云えよう。 神は自然を創造した。だから人間に何かアピールするなら自然の現象を通してアピールする。当たり前だわなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
奇跡のような不自然な現象は神によるものではなくて悪魔、実際には欲ボケ人間の悪意によるものだわなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 世界恐慌から第二次世界大戦へ
ttps://www.youtube.com/watch?v=3cIJjVUz32E
The damned directed by Luchino Visconti
ttps://www.youtube.com/watch?v=XtMocFKzwxY >>58 兄弟を批判するのは止めましょう。
口語訳旧約聖書(1955年版) 詩編 第34篇
ダビデがアビメレクの前で狂ったさまをよそおい、追われて出ていったときの歌
34:1 わたしは常に主をほめまつる。そのさんびはわたしの口に絶えない。
34:2 わが魂は主によって誇る。苦しむ者はこれを聞いて喜ぶであろう。
34:3 わたしと共に主をあがめよ、われらは共にみ名をほめたたえよう。
34:4 わたしが主に求めたとき、主はわたしに答え、
すべての恐れからわたしを助け出された。
34:5 主を仰ぎ見て、光を得よ、そうすれば、あなたがたは、恥じて顔を赤くすることはない。
34:6 この苦しむ者が呼ばわったとき、主は聞いて、すべての悩みから救い出された。
34:7 主の使は主を恐れる者のまわりに陣をしいて彼らを助けられる。
34:8 主の恵みふかきことを味わい知れ、主に寄り頼む人はさいわいである。
34:9 主の聖徒よ、主を恐れよ、主を恐れる者には乏しいことがないからである。
34:10 若きししは乏しくなって飢えることがある。
しかし主を求める者は良き物に欠けることはない。
34:11 子らよ、来てわたしに聞け、わたしは主を恐るべきことをあなたがたに教えよう。
34:12 さいわいを見ようとして、いのちを慕い、ながらえることを好む人はだれか。
34:13 あなたの舌をおさえて悪を言わせず、あなたのくちびるをおさえて偽りを言わすな。
34:14 悪を離れて善をおこない、やわらぎを求めて、これを努めよ。
34:15 主の目は正しい人をかえりみ、その耳は彼らの叫びに傾く。
34:16 主のみ顔は悪を行う者にむかい、その記憶を地から断ち滅ぼされる。
34:17 正しい者が助けを叫び求めるとき、主は聞いて、
彼らをそのすべての悩みから助け出される。
34:18 主は心の砕けた者に近く、
たましいの悔いくずおれた者を救われる。
34:19 正しい者には災が多い。しかし、主はすべてその中から彼を助け出される。
34:20 主は彼の骨をことごとく守られる。その一つだに折られることはない。
34:21 悪は悪しき者を殺す。正しい者を憎む者は罪に定められる。
34:22 主はそのしもべらの命をあがなわれる。
主に寄り頼む者はひとりだに罪に定められることはない。 アヴェ・マリア！
「私達の生きるこの最後のときに当たって、
聖母はロザリオを唱えることに新しい効果を与えてくださいました。
たとえそれがどんなに難しくとも、
この世的なあるいは、特に霊的な問題、
私たち一人一人の個人的な生活上の問題、
家族の問題、
この世のすべての家族の問題、
修道会の問題、
民族の問題、
国家の問題などなど
私たちがこの聖なるロザリオの祈りによって解決できない問題などありません。
ロザリオを唱えることによって
私たちは自分を救い、聖化し、我らの主を慰め、
多くの霊魂の救いを勝ち取るのです。」
（シスター・ルシア） >>58
サムエル記上 第2章 口語訳旧約聖書(1955年版)
2:1 ハンナは祈って言った、「わたしの心は主によって喜び、
わたしの力は主によって強められた、わたしの口は敵をあざ笑う、
あなたの救によってわたしは楽しむからである。
2:2 主のように聖なるものはない、あなたのほかには、だれもない、
われわれの神のような岩はない。
2:3 あなたがたは重ねて高慢に語ってはならない、
たかぶりの言葉を口にすることをやめよ。主はすべてを知る神であって、
もろもろのおこないは主によって量られる。
2:4 勇士の弓は折れ、弱き者は力を帯びる。
2:5 飽き足りた者は食のために雇われ、
飢えたものは、もはや飢えることがない。うまずめは七人の子を産み、
多くの子をもつ女は孤独となる。
2:6 主は殺し、また生かし、陰府にくだし、また上げられる。
2:7 主は貧しくし、また富ませ、低くし、また高くされる。
2:8 貧しい者を、ちりのなかから立ちあがらせ、
乏しい者を、あくたのなかから引き上げて、
王侯と共にすわらせ、栄誉の位を継がせられる。
地の柱は主のものであって、その柱の上に、世界をすえられたからである。
2:9 主はその聖徒たちの足を守られる、
しかし悪いものどもは暗黒のうちに滅びる。
人は力をもって勝つことができないからである。
2:10 主と争うものは粉々に砕かれるであろう、
主は彼らにむかって天から雷をとどろかし、
地のはてまでもさばき、王に力を与え、
油そそがれた者の力を強くされるであろう」。
「サムエル記上」日本聖書協会『新共同訳 旧約聖書』
2:1 ハンナは祈って言った。「主にあってわたしの心は喜び／
主にあってわたしは角を高く上げる。わたしは敵に対して口を
大きく開き／御救いを喜び祝う。
2:5 食べ飽きている者はパンのために雇われ／飢えている者は
再び飢えることがない。子のない女は七人の子を産み／多くの子を
もつ女は衰える。
2:10 主は逆らう者を打ち砕き／天から彼らに雷鳴をとどろかされる。
主は地の果てまで裁きを及ぼし／王に力を与え／油注がれた者の
角を高く上げられる。 2002年(主日A年) 4月14日 復活節第3主日
使 2：14～33 Iペト 1：17～21 ルカ 24：13～35
使徒というのは、「ヨハネの洗礼のときから始まって、(主イエスが) わたしたちを離れて天に上げられた日まで」(使 1:21-22) の救いの出来事の 「証人｣(使 v.32) として、特別な権能をキリストから与えられた人々でありました。
聖霊が彼らにキリストの福音を教え理解させ(ヨハ 14:26, 16:13)、復活のキリストが彼らをお遣わしになりました(ヨハ 20:21)。
「神はこのイエスを復活させられたのです。 わたしたちは皆、そのことの証人です。 それで、イエスは神の右に上げられ、約束された聖霊を御父から受けて注いでくださいました。 あなたがたは、今このことを見聞きしているのです。｣(使 vv.32-33)
この 「使徒の教え」 を、教会は聖伝と聖書という形で、今日に至るまで保持して来ました。
「聖伝と聖書とは、教会に託された神のことばの一つの聖なる委託物を形造っている。｣(神の啓示に関する教義憲章 10)
時代は変わっても、私たちキリスト者の信仰はその根本において変わることはありません。
「あなたがたの信仰と希望とは神にかかっているのです。｣(Iペト v.21)
それは 「教会の信仰」(教会に平和を願う祈り) であり、さらに 「使徒たちから伝えられた」(神の啓示に関する教義憲章 8) 信仰なのです。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より 2005年(主日A年) 4月10日 復活節第3主日
使 2：22～33 Iペト 1：17～21 ルカ 24：13～35
従来のカトリック教会では、ともすると一般信者は自らキリストのことばを聞き福音を理解する努力をしなくても、ただ司祭の “教え” を聞いていればそれで十分だとする傾向がありました。
ところが過去30~40年を振り返っての日本のキリスト教界では、実際には殆どの司祭も牧師も聖書研究の専門家であるよりはむしろ素人たちでした。
第二バチカン公会議の呼びかけにもかかわらず、教導職も信徒も共に、聖書を通して今も語っておられるキリストに自ら聞くという、信仰の基本ともいえる姿勢に、大いに欠けていたと言わざるを得ません。
”常に自分の教会と共に、特に典礼行為にキリストが現存しておられる” ことを強調する 「典礼憲章」 は、
“聖なる典礼の刷新、進歩、順応を推進するためには、東方と西方の典礼の様式の尊い伝統に見られる、聖書に親しむ生き生きとした心を養う必要がある” と述べています(24)。
カトリック教会は、“聖書に親しむ生き生きとした心” を含む典礼刷新への全信徒の充実した意識的・行動的参加を、第二バチカン公会議の公文書で呼びかけたのでした。
私たち信徒は、これを21世紀のキリスト者一同の課題として、真剣に受け止めなければなりません。
また、いささかでも神学の一端を学ぼうと考える人は、“聖書研究はあたかも神学の魂のようなものでなければならない” という 「神の啓示に関する教義憲章」(24) の言葉に留意する必要があります。
「イエスはなおも先へ行こうとされる様子だった。｣(ルカ v.28)
二人の弟子はイエスを無理に引き止めて、一緒に食事の席に着きましたが、彼らがミサのいけにえのうちに現存しておられるイエスに気づくと、その姿は見えなくなりました。
使徒であれ特定の権威者であれ、イエスを自分たちのところに引き止めておくことは出来ないことを、ルカ福音書はここで語ろうとしました。
聖書を読むすべての信徒に、他ならぬ復活のイエス御自身が自ら福音を語り、救いを与えるために、今日もイエスは進み行かれます。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より 『老クリスチャンの長文コピペ』
（１）本人は１７年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師。
（２）枝葉末節のどうでもいいことを重要視して見せる。
（３）神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望して見せる。
（４）自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
（５）カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
（６）御言葉の切り貼り。パッチワーク。
（７）まったく読む必要はない。
（８）「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
（９）自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
（１０）元牧師の個人的な葛藤である。プロテスタントの歪んだ信仰のパン種入り。
（１１）イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
（１２）都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
（１３）上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
（１４）自分をラビ（先生）と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
（１５）カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
（１６）自分を変えるのではなく、カトリックを変えようとする。
（１７）カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
（１８）自分を預言者だと自惚れている。傍目にはファリサイ人でしかない。
（１９）『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著）を読むと
老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
（２０）リアルでは老クリスチャンをだれも注意しなかった。
【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/ >>58
詩篇 第51篇 口語訳 旧約聖書 1955 年 日本聖書協会
聖歌隊の指揮者によってうたわせたダビデの歌、これはダビデが
バテセバに通った後預言者ナタンがきたときによんだもの
51:1 神よ、あなたのいつくしみによって、わたしをあわれみ、
あなたの豊かなあわれみによって、
わたしのもろもろのとがをぬぐい去ってください。
51:2 わたしの不義をことごとく洗い去り、
わたしの罪からわたしを清めてください。
51:3 わたしは自分のとがを知っています。わたしの罪はいつも
わたしの前にあります。
51:4 わたしはあなたにむかい、ただあなたに罪を犯し、あなたの前に
悪い事を行いました。それゆえ、あなたが宣告をお与えになるときは
正しく、あなたが人をさばかれるときは誤りがありません。
51:5 見よ、わたしは不義のなかに生れました。わたしの母は
罪のうちにわたしをみごもりました。
51:6 見よ、あなたは真実を心のうちに求められます。それゆえ、
わたしの隠れた心に知恵を教えてください。
51:7 ヒソプをもって、わたしを清めてください、
わたしは清くなるでしょう。わたしを洗ってください、
わたしは雪よりも白くなるでしょう。
51:8 わたしに喜びと楽しみとを満たし、あなたが砕いた骨を
喜ばせてください。 >>72 続き
51:9 み顔をわたしの罪から隠し、
わたしの不義をことごとくぬぐい去ってください。
51:10 神よ、わたしのために清い心をつくり、わたしのうちに新しい、
正しい霊を与えてください。
51:11 わたしをみ前から捨てないでください。
あなたの聖なる霊をわたしから取らないでください。
51:12 あなたの救の喜びをわたしに返し、自由の霊をもって、
わたしをささえてください。
51:13 そうすればわたしは、とがを犯した者にあなたの道を教え、
罪びとはあなたに帰ってくるでしょう。
51:14 神よ、わが救の神よ、血を流した罪からわたしを助け出して
ください。わたしの舌は声高らかにあなたの義を歌うでしょう。
51:15 主よ、わたしのくちびるを開いてください。
わたしの口はあなたの誉をあらわすでしょう。
51:16 あなたはいけにえを好まれません。
たといわたしが燔祭をささげてもあなたは喜ばれないでしょう。
51:17 神の受けられるいけにえは砕けた魂です。神よ、
あなたは砕けた悔いた心をかろしめられません。
51:18 あなたのみこころにしたがってシオンに恵みを施し、
エルサレムの城壁を築きなおしてください。
51:19 その時あなたは義のいけにえと燔祭と、
全き燔祭とを喜ばれるでしょう。
その時あなたの祭壇に雄牛がささげられるでしょう。 >>58
詩編 51 編 『新共同訳 旧約聖書』 1987 年 日本聖書協会
51:19 しかし、神の求めるいけにえは打ち砕かれた霊。
打ち砕かれ悔いる心を／神よ、あなたは侮られません。
詩編 51 編 「聖書 原文校訂による口語訳」 2011 年
フランシスコ会聖書研究所
51:19 悔いる霊こそ、この上ない犠牲。神よ、あなたは、
へりくだった悔いる心を、さげすまれません。
（「この上ない犠牲」に注釈がありあります）。 >>70
回心への招き・回心の祈り
司祭 皆さん、神聖な祭りを祝う前に、わたしたちの犯した罪を認めましょう。
司祭 全能の神と、
会衆 兄弟の皆さんに告白します。わたしは、思い、ことば、行い、怠りによって、
たびたび罪を犯しました。聖母マリア、すべての天使と聖人、そして兄弟の
皆さん、罪深いわたしのために神に祈ってください。
司祭 全能神がわたしたちをあわれみ、罪をゆるし、永遠のいのちに導いてくださいますように。
会衆 アーメン。 >>70
聖書を読むすべての信徒に、他ならぬ復活のイエス御自身が自ら福音を語り、救いを与えるために、今日もイエスは進み行かれます。 2011年(主日A年) 5月8日 復活節第3主日
使 2：14, 22～33 Iペト 1：17～21 ルカ 24：13～35
「そして、モーセとすべての預言者から始めて、聖書全体にわたり、御自分について書かれていることを説明された。｣(ルカ v.27)
教会の内外を問わず、どこででも真に福音が語られるときには、イエス御自身が語られるということを、私たちは真面目に考えましょう。
原始教会においては、使徒を初めとする多くの熱心な信徒によって、当時の地中海世界の隅々にまで福音が宣教されましたが、その宣教を通して人々は “共におられる復活のイエス”(マタ 28:20) から福音を聞いたのです。
使徒後の教父たちが、そしてそれに続く代々の時代の司教たちが、福音の使徒的伝承を保持する役務を現代に至るまで受け継いで来ているのは、その宣教を通してイエス御自身が今も自ら語られるからです。
いつの時代にも、熱心で真面目な信者が、主日に語られる説教に失望や不満を覚えるということがあって、しばしばそれがその時代の教会の刷新や新しい前進を生み出して来ました。
印刷術が誕生する以前の時代からすでに、熱心な人々は書物を通して過去の教師から学び、 “御自分について聖書に書かれていることを説明されるイエス” に耳を傾けて来ました。
「一緒にお泊まりください。 そろそろ夕方になりますし、もう日も傾いていますから。｣(ルカ v.29)
この二人の弟子の言葉が、 “御自分について (聖書に) 書かれていることを説明されるイエス” への懇願であったということ、そして二人の目が開けたとき、この方はミサで私たちにお会いくださる “イエスだと分かった” ということに、
現代のキリスト者であるあなたは感動と共感を覚えることが出来ますか ?
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より >>77 聖なるミサに共に与る兄弟に対して、>>58 のような感情を持つ
時には、あなたはイエス様の教えに背いているのです。そのような
感情は、イエス様の教えの対極にあるからです。
ヨハネによる福音書 日本聖書協会『新共同訳 新約聖書』
13:34 あなたがたに新しい掟を与える。互いに愛し合いなさい。
わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互いに
愛し合いなさい。
13:35 互いに愛し合うならば、それによってあなたがたがわたしの
弟子であることを、皆が知るようになる。」 >>77
ルカによる福音書 第１８章９ー１４節
自分を義人と信じ、他の人をさげすむ者については、こんなたとえを話された、
「二人の男が祈ろうと神殿に上った。一人はファリサイ人で一人は税吏（ぜいり）だった。
ファリサイ人のほうは立って心の中でこう祈った、〈神よ、私は他の人のように、貪欲な人、不正な人、
姦通する者ではなく、またこの税吏のような人間でもないことを、あなたに感謝いたします。私は週に
二度断食し、全所得の十分の一をささげています〉と。
税吏は離れて立ち、目を天に向けることさえせず、胸を打ちながら、〈ああ、神よ、罪人の私を
おあわれみください〉と祈った。私は言う。この人は義とされて家に帰ったが、先の人はそうでは
なかった。高ぶる人は下げられ、へりくだる人は上げられる」。 余談だが、先日、爆笑問題の田中がやってる番組でバックに不動明王の像を置いてるのを見かけた。バカかと思う。
不動明王(シヴァー)は実は一番中心になって東大震災を起こした張本人といわれている。
こいつによってそうゆう因縁でもないのに不正に障害者にされたものもいる。また古代から不正にひどい陰謀を
たくまれてきた者もいる。赤不動、青不動、黄色、白、黒とあって、家のは赤だからあるいは白だから大丈夫と
言ってるのもいるが、全部同じで百面相でごまかしただけ。ひがみの因縁がきれてない。共産党の悪化したみたい
にみんなで引きずり落としあいになってしまう、また何らかの形でからかわれるようにばっかもなる。
そんなものを拝んじゃダメだ。オーム教と同じ。さっさと何処へでも納札してすててこい！アホッ！！ >>70 「祈り」
詩篇 第96篇 口語訳旧約聖書(1955年版)
96:1 新しい歌を主にむかってうたえ。全地よ、主にむかってうたえ。
96:2 主にむかって歌い、そのみ名をほめよ。日ごとにその救を宣べ伝えよ。
96:3 もろもろの国の中にその栄光をあらわし、
もろもろの民の中にそのくすしきみわざをあらわせ。
96:4 主は大いなる神であって、いともほめたたうべきもの、
もろもろの神にまさって恐るべき者である。
96:5 もろもろの民のすべての神はむなしい。
しかし主はもろもろの天を造られた。
96:6 誉と、威厳とはそのみ前にあり、
力と、うるわしさとはその聖所にある。
96:7 もろもろの民のやからよ、主に帰せよ、栄光と力とを主に帰せよ。
96:8 そのみ名にふさわしい栄光を主に帰せよ。供え物を携えてその大庭にきたれ。
96:9 聖なる装いをして主を拝め、全地よ、そのみ前におののけ。
96:10 もろもろの国民の中に言え、
「主は王となられた。世界は堅く立って、動かされることはない。
主は公平をもってもろもろの民をさばかれる」と。
96:11 天は喜び、地は楽しみ、海とその中に満ちるものとは鳴りどよめき、
96:12 田畑とその中のすべての物は大いに喜べ。
そのとき、林のもろもろの木も主のみ前に喜び歌うであろう。
96:13 主は来られる、地をさばくために来られる。
主は義をもって世界をさばき、まことをもってもろもろの民をさばかれる。 >>81 続き
詩編 96 編 「聖書 原文校訂による口語訳」 2011 年 フランシスコ会聖書研究所
96:9 主を拝め 聖なる方の現れるとき、全地よ、み前におののけ。
96:10 国々の中で言え、「主は君臨される。世界は固く据えられ、揺るがない。
主は民を公平に裁かれる」。
96:13 主が、地を統べに来られるから。主は正義をもって世界を裁き、
まことをもって諸国の民を治められる。
96:9 に注釈があります。
96:10 「主は君臨される。」に注釈があります。 北朝鮮の核実験で火山噴火の恐れ？、専門家が懸念
（ＣＮＮ） 北朝鮮が６回目となる核実験を実施すれば、その巨大な振動が大地を伝わり、
中国との国境にある火山の噴火活動を誘発しかねない――専門家の間でこうした懸念が
浮上していることが２日までに分かった。(CNN.co.jp)
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170502-35100685-cnn-int
あらら、サロメや白頭山のこと書いたら記事が来ちゃったよ。 >>76 あなたの目の前に、死の危険がせまっている重傷者がいても、
あなたはその重傷者を無視して、聖書を読み続けるのでしょうか？
「目の前」をもっと範囲を広げいって、考えられればよい。 パンだけで生きるものでは無い。
けど、パン代もたんまり欲しいバチカン銀行。 >>85
The Institute for the Works of Religion
History
ttp://www.ior.va/content/ior/en/cos-e-lo-ior.html#page
1942 年から 1990 年までの空白の期間が長いですね 北朝鮮・白頭山に大噴火の兆し 日本に降灰で深刻な影響もw
在日サロメアイゴーｗ >>76 あなたもまだ不完全な自由意志を持っておられるでしょう？
ローマ人への手紙 第12章 口語訳新約聖書(1954年版)
12:1 兄弟たちよ。そういうわけで、神のあわれみによってあなたがたに勧める。あなたがたのからだを、神に喜ばれる、
生きた、聖なる供え物としてささげなさい。それが、あなたがたのなすべき霊的な礼拝である。
12:2 あなたがたは、この世と妥協してはならない。むしろ、心を新たにすることによって、造りかえられ、
何が神の御旨であるか、何が善であって、神に喜ばれ、かつ全きことであるかを、わきまえ知るべきである。
12:3 わたしは、自分に与えられた恵みによって、あなたがたひとりびとりに言う。思うべき限度を越えて思いあがることなく、
むしろ、神が各自に分け与えられた信仰の量りにしたがって、慎み深く思うべきである。
12:4 なぜなら、一つのからだにたくさんの肢体があるが、それらの肢体がみな同じ働きをしてはいないように、
12:5 わたしたちも数は多いが、キリストにあって一つのからだであり、また各自は互に肢体だからである。
12:6 このように、わたしたちは与えられた恵みによって、それぞれ異なった賜物を持っているので、もし、
それが預言であれば、信仰の程度に応じて預言をし、
12:7 奉仕であれば奉仕をし、また教える者であれば教え、
12:8 勧めをする者であれば勧め、寄附する者は惜しみなく寄附し、指導する者は熱心に指導し、
慈善をする者は快く慈善をすべきである。 >>88 続き
12:9 愛には偽りがあってはならない。悪は憎み退け、善には親しみ結び、
12:10 兄弟の愛をもって互にいつくしみ、進んで互に尊敬し合いなさい。
12:11 熱心で、うむことなく、霊に燃え、主に仕え、
12:12 望みをいだいて喜び、患難に耐え、常に祈りなさい。
12:13 貧しい聖徒を助け、努めて旅人をもてなしなさい。
12:14 あなたがたを迫害する者を祝福しなさい。祝福して、のろってはならない。
12:15 喜ぶ者と共に喜び、泣く者と共に泣きなさい。
12:16 互に思うことをひとつにし、高ぶった思いをいだかず、
かえって低い者たちと交わるがよい。自分が知者だと思いあがってはならない。
12:17 だれに対しても悪をもって悪に報いず、すべての人に対して善を図りなさい。
12:18 あなたがたは、できる限りすべての人と平和に過ごしなさい。
12:19 愛する者たちよ。自分で復讐をしないで、むしろ、神の怒りに任せなさい。なぜなら、
「主が言われる。復讐はわたしのすることである。わたし自身が報復する」と書いてあるからである。
12:20 むしろ、「もしあなたの敵が飢えるなら、彼に食わせ、かわくなら、彼に飲ませなさい。
そうすることによって、あなたは彼の頭に燃えさかる炭火を積むことになるのである」。
12:21 悪に負けてはいけない。かえって、善をもって悪に勝ちなさい。 2002年(主日A年) 4月21日 復活節第4主日
使 2：36～41 Iペト 2：20～25 ヨハ 10：1～10
羊の囲いの譬え話を、ファリサイ派の人々は全く理解出来ませんでした。
それは教会だけが知っていることだったからです。
教会はその救い主である主イエス･キリストを知っています。
それを正しく見分け、正しく認識するために、「使徒の教え」(使 2:42) があるからです。
初代教会にとって、キリストの福音を宣教して改宗者を作ることと、救われた人々を主キリストの羊として育てることとは、決して同じことではありませんでした。
使徒パウロは、神が人間を救うこととされたのは “宣教 (ケリュグマ)” によってであったと言っています(Iコリ 1:21)。
そして救われた人々が羊飼いイエスについて行き、豊かに命を受けるように育て導くものが、使徒たちによる “教え (ディダケー)” でありました。
この “宣教 (ケリュグマ)” と“教え (ディダケー)” の区別は、福音書、使徒言行録、使徒の手紙、ヨハネ黙示録にも一様に用いられていて、初代教会の用語法の特徴になっています。
この使徒たちから始まった職務を、復活のキリストはその後継者である代々の司教たちに引き継がせることによって、今日に至るまで私たち教会の羊飼いであり続けておられるのです。
ですから叙階の秘跡によって聖別された司教の存在は、私たち教会にとって必須の事柄であり、それは私たちに教会の羊飼いであるキリストの主導権を思い起こさせるものなのです。
主イエス･キリストは現代の私たちの教会においても、使徒継承によって司教団にその職務を引き継がせることによって、私たちの羊飼いであり続けてくださっています。
その “使徒継承のキリスト” に立ち帰ることこそが、21世紀の私たちキリスト者に求められていることなのです。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より >>90
マテオによる福音書 第２３章１６ー３３節
のろわれよ、盲目の案内人よ。〈聖所を指して誓っては何にもならぬが、聖所の黄金を指して誓えば
誓いを果たさねばならぬ〉とあなたたちは言っている。愚か者、盲目の者どもよ、黄金と黄金を聖なるもの
とする聖所とどちらが尊いか。〈祭壇を指して誓っては何にもならぬが、その上の供え物を指して
誓えば誓いを果たさねばならぬ〉とも言う。盲目の者どもよ、供え物と供え物を聖なるものとする祭壇
とどちらが尊いか。祭壇を指して誓う者は、祭壇とその上のものすべて指して誓うのである。神殿を
指して誓えば、神殿とその内に住まわれるお方を指して誓っているのである。天を指して誓えば、
神の座とその上に座したもうお方を指して誓っているのである。
のろわれよ、偽善者の律法学士ファリサイ人よ。あなたたちは、はっか、ういきょう、いのんどの
十分の一を納めながら、【律法のいちばん重大な正義と慈悲と忠実を無視している。】先のをも無視すること
なく、後のをこそ行わねばならぬ。盲目の案内人よ、あなたたちはこばえをこし出して、らくだをのみこむ。
のろわれよ、偽善者の律法学士ファリサイ人よ。あなたたちは杯（さかずき）と鉢（はち）の外側を
清めるが、内側は強奪と放縦（ほうじゅう）に満ちている。盲目のファリサイ人、まず杯（さかずき）の
内側を清めよ。そうすれば外側も清くなる。
のろわれよ、偽善者の律法学士、ファリサイ人よ。あなたたちは白く塗った墓のようだ。外はきれいでも
内は死人の骨とさまざまな汚れに満ちている。外は他人の目に義人のように見えても、内は偽善と不義
に満ちている。
のろわれよ、偽善者の律法学士、ファリサイ人よ。あなたたちは預言者の墓を立て、義人の碑（いしぶみ）
を飾って、〈われわれがもし先祖の時代に生きていたら、預言者の血を流した人たちに加わらなかったものを〉
と言う。つまりあなたたちは預言者を殺した者の子だとみずから証明している。あなたたちは、自分の先祖
のますを満たしている。【へびよ、まむし族よ、地獄の罰を避けられると思うな。】 キリスト教の神は人を呪う。「福音書」がその事実を伝えているわけだなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 2008年(主日A年) 4月13日 復活節第4主日
使 2：14a，36～41 Iペト 2：20～25 ヨハ 10：1～10
「はっきり言っておく。 羊の囲いにはいるのに、門を通らないで他のところを乗り越えて来る者は、盗人であり、強盗である。 門から入る者が羊飼いである。｣(ヨハ vv.1-2)
あなたが信じているイエスは、門を通って来たイエスですか ? もしかすると他のところを乗り越えて来た偽物のイエスではありませんか ?
自分はキリスト者だと思って暮らしている私たちは、自分がこの質問に耐えることが出来るだろうかと考えてみる必要があります。
なぜなら私たちはこれまで、多くの “新しい解釈によるイエス物語り” に触れて来ているからです。
あの有名なルナンの “イエスの生涯” も、カトリック国フランスで19世紀最大のベストセラーになりました。
それ以来いろんなイエス像が巷に氾濫していて、人は自分の好みに合わせて “自分のイエス様” を心に描いているのです。
“門を通って来たイエス” という判断基準がいかに大切であるかを、現代のキリスト者は再認識しなければなりません。
初代教会の教父たちや、ニケアやカルケドン教会会議の時代の教父たちが生み出した諸定式も、第二バチカン公会議が生み出した “神の啓示に関する教義憲章” も、同じ一つの源泉を明確に指し示しています。
それは使徒たちの宣教です。
“使徒たちから伝えられた” のではないイエスは、偽物のイエスです。
盗人であり、強盗なのです。
「わたしは門である。 わたしを通って入る者は救われる。｣(ヨハ v.9)
人はただイエス・キリストを信じる信仰によって、その死と復活に与る “新しい生まれ変わり”(ヨハ 3:3-7、コロ 3:3-4) によって救われます。
それは恵みであり、自らの力によるのではなく、神の賜物です(エフェ 2:8)。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より 【超悲報】「5月13日第三次世界大戦勃発。ファティマ聖母100周年で」的中予言者が重大発表！ 5月15日にも地球滅亡、10月13日まで絶望続く
・ヨハネ・パウロ2世が公表した「第3の予言」
1980年、第264代ローマ教皇ヨハネ・パウロ2世はドイツを訪問した際、記者団から公表されないファティマ第3の予言について初めて公式に言及した。
前任の教皇が予言の公表を控えたのは、外交的な配慮があったからだということを伝えた上で、
「ファティマ第3の予言によれば、大西洋・太平洋が火の海となって大陸に襲いかかり、一瞬のうちに何百万単位で人々が滅びる」
と発表したのだ。しかし、実際には、バチカンは予言の肝心な部分を握りつぶしての公開を選択したため、予言の全容は不明なままである。
・「秋田の聖母マリア」が伝えた「第3の予言」
実は、「ファティマ第3の予言」は日本にも伝わってきていたことは、あまり知られていない。
「秋田の聖母マリア」とは、秋田県にある在俗修道会「聖体奉仕会」において、マリア像が涙を流したりするなどの現象が起こった奇跡のことである。
そしてなんと、同会に所属するシスター笹川も、教会に降臨した聖母からメッセージを受け取っていたのだ。そのシスター笹川が、
聖母から「ファティマの祈り」を教えられたことから、
「秋田の聖母とファティマの聖母は同一人物」ではないかと推測されているのだ。
シスター笹川は、聖母からこのような終末の予言を授けられた。
「もし、人類が悔い改めないならば、御父は全人類の上に大いなる罰を下す。これまでにない大きな罰が下され、天から下る火とその災いにより人類の多くが死ぬ。善人悪人、
司祭や信者も関係なく死ぬ。生き残ったとしても、死んだ人々をうらやむような苦難が待っている……」
どうだろうか？ ヨハネ・パウロ2世が公表した「ファティマ第3の予言」そして、「秋田の聖母が語った終末のメッセージ」。
両方とも、情景が似ていないだろうか？
まるで、核兵器を使用した第三次世界大戦の終末を彷彿とさせる内容である。よって、冒頭に登場したホラシオ・ヴィレガス氏が語るファティマの聖母降臨から100周年目に、
核兵器を用いた第三次世界大戦が勃発するというのとも辻褄が合うのではないだろうか。
http://tocana.jp/2017/05/post_13128_entry.html >>94 こちらの方が深刻なのでは？
The Cult of the Supreme Being
ttps://chnm.gmu.edu/revolution/d/436/
La Convention nationale, réimpression faite textuellement sur le moniteur original,
vol. 21 (Paris, 1842), 683–84 の英訳のようです。上の site については
ttps://chnm.gmu.edu/revolution/about.html 2011年(主日A年) 5月15日 復活節第4主日
使 2：14a, 36～41 Iペト 2：20～25 ヨハ 10：1～10
「人々はこれを聞いて大いに心を打たれ、・・・・・ 」(使 v.37)
「悔い改めなさい。 ・・・・・ 罪を赦していただきなさい。｣(使 v.38)
使徒たちの宣教を聞いて人々が大いに心を打たれたのは、“あなたがたこそが、イエスを十字架につけた罪人である” という事実を知ったからでした。
多くの信者の通俗的な考え方では、信仰に入るとは清い正しい人間になることのように理解されているようです。
また教会やキリスト者の使命とは、罪のない正しい世界を造ることだと思われているようです。
しかし、使徒たちはそんなことを宣教しませんでした。
この世界は罪の世で、あなたがたは神の怒りを受けるべき罪人であると語ったのです。
ですから “悔い改めなさい” とは、イエス・キリストの贖いを信じて “邪悪なこの時代から救われなさい”(使 v.40) ということでした。
そして信じて救われた人々は、“来るべき怒りからわたしたちを救ってくださる御子イエスが、天から来られるのを待ち望むようになった”(Iテサ 1:10) のです。
私たち現代のキリスト者も、洗礼によって与えられた課題をもう一度よく理解して、
「ご自分の死をもってわたしたちの死を打ち砕き、復活をもってわたしたちにいのちをお与えになった」(復活の主日の叙唱) キリストの声を、聞き分ける羊たちに成長して行こうではありませんか。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より >>101 「多くの信者の通俗的な考え方では、・・・」調査方法は？
マタイによる福音書 第25章 口語訳新約聖書(1954年版)
25:1 そこで天国は、十人のおとめがそれぞれあかりを手にして、花婿を迎えに出て行くのに似ている。
25:2 その中の五人は思慮が浅く、五人は思慮深い者であった。
25:3 思慮の浅い者たちは、あかりは持っていたが、油を用意していなかった。
25:4 しかし、思慮深い者たちは、自分たちのあかりと一緒に、入れものの中に油を用意していた。
25:5 花婿の来るのがおくれたので、彼らはみな居眠りをして、寝てしまった。
25:6 夜中に、『さあ、花婿だ、迎えに出なさい』と呼ぶ声がした。
25:7 そのとき、おとめたちはみな起きて、それぞれあかりを整えた。
25:8 ところが、思慮の浅い女たちが、思慮深い女たちに言った、『あなたがたの油をわたしたちにわけてください。
わたしたちのあかりが消えかかっていますから』。
25:9 すると、思慮深い女たちは答えて言った、『わたしたちとあなたがたとに足りるだけは、多分ないでしょう。
店に行って、あなたがたの分をお買いになる方がよいでしょう』。
25:10 彼らが買いに出ているうちに、花婿が着いた。そこで、用意のできていた女たちは、花婿と一緒に婚宴のへやにはいり、
そして戸がしめられた。
25:11 そのあとで、ほかのおとめたちもきて、『ご主人様、ご主人様、どうぞ、あけてください』と言った。
25:12 しかし彼は答えて、『はっきり言うが、わたしはあなたがたを知らない』と言った。
25:13 だから、目をさましていなさい。その日その時が、あなたがたにはわからないからである。 >>102 続き
25:14 また天国は、ある人が旅に出るとき、その僕どもを呼んで、自分の財産を預けるようなものである。
25:15 すなわち、それぞれの能力に応じて、ある者には五タラント、ある者には二タラント、ある者には一タラントを与えて、旅に出た。
25:16 五タラントを渡された者は、すぐに行って、それで商売をして、ほかに五タラントをもうけた。
25:17 二タラントの者も同様にして、ほかに二タラントをもうけた。
25:18 しかし、一タラントを渡された者は、行って地を掘り、主人の金を隠しておいた。
25:19 だいぶ時がたってから、これらの僕の主人が帰ってきて、彼らと計算をしはじめた。
25:20 すると五タラントを渡された者が進み出て、ほかの五タラントをさし出して言った、
『ご主人様、あなたはわたしに五タラントをお預けになりましたが、ごらんのとおり、ほかに五タラントをもうけました』。
25:21 主人は彼に言った、『良い忠実な僕よ、よくやった。あなたはわずかなものに忠実であったから、多くのものを管理させよう。
主人と一緒に喜んでくれ』。
25:22 二タラントの者も進み出て言った、『ご主人様、あなたはわたしに二タラントをお預けになりましたが、ごらんのとおり、
ほかに二タラントをもうけました』。
25:23 主人は彼に言った、『良い忠実な僕よ、よくやった。あなたはわずかなものに忠実であったから、多くのものを管理させよう。
主人と一緒に喜んでくれ』。 >>103 続き
25:24 一タラントを渡された者も進み出て言った、『ご主人様、わたしはあなたが、まかない所から刈り、
散らさない所から集める酷な人であることを承知していました。
25:25 そこで恐ろしさのあまり、行って、あなたのタラントを地の中に隠しておきました。ごらんください。ここにあなたのお金がございます』。
25:26 すると、主人は彼に答えて言った、『悪い怠惰な僕よ、あなたはわたしが、まかない所から刈り、散らさない所から
集めることを知っているのか。
25:27 それなら、わたしの金を銀行に預けておくべきであった。そうしたら、わたしは帰ってきて、利子と一緒にわたしの金を
返してもらえたであろうに。
25:28 さあ、そのタラントをこの者から取りあげて、十タラントを持っている者にやりなさい。
25:29 おおよそ、持っている人は与えられて、いよいよ豊かになるが、持っていない人は、持っているものまでも取り上げられるであろう。
25:30 この役に立たない僕を外の暗い所に追い出すがよい。彼は、そこで泣き叫んだり、歯がみをしたりするであろう』。 >>104 続き
25:31 人の子が栄光の中にすべての御使たちを従えて来るとき、彼はその栄光の座につくであろう。
25:32 そして、すべての国民をその前に集めて、羊飼が羊とやぎとを分けるように、彼らをより分け、
25:33 羊を右に、やぎを左におくであろう。
25:34 そのとき、王は右にいる人々に言うであろう、『わたしの父に祝福された人たちよ、さあ、世の初めからあなたがたのために
用意されている御国を受けつぎなさい。
25:35 あなたがたは、わたしが空腹のときに食べさせ、かわいていたときに飲ませ、旅人であったときに宿を貸し、
25:36 裸であったときに着せ、病気のときに見舞い、獄にいたときに尋ねてくれたからである』。
25:37 そのとき、正しい者たちは答えて言うであろう、『主よ、いつ、わたしたちは、あなたが空腹であるのを見て食物をめぐみ、
かわいているのを見て飲ませましたか。
25:38 いつあなたが旅人であるのを見て宿を貸し、裸なのを見て着せましたか。
25:39 また、いつあなたが病気をし、獄にいるのを見て、あなたの所に参りましたか』。
25:40 すると、王は答えて言うであろう、『あなたがたによく言っておく。わたしの兄弟であるこれらの最も小さい者のひとりにしたのは、
すなわち、わたしにしたのである』。
25:41 それから、左にいる人々にも言うであろう、『のろわれた者どもよ、わたしを離れて、悪魔とその使たちとのために
用意されている永遠の火にはいってしまえ。
25:42 あなたがたは、わたしが空腹のときに食べさせず、かわいていたときに飲ませず、
25:43 旅人であったときに宿を貸さず、裸であったときに着せず、また病気のときや、獄にいたときに、
わたしを尋ねてくれなかったからである』。
25:44 そのとき、彼らもまた答えて言うであろう、『主よ、いつ、あなたが空腹であり、かわいておられ、旅人であり、裸であり、
病気であり、獄におられたのを見て、わたしたちはお世話をしませんでしたか』。
25:45 そのとき、彼は答えて言うであろう、『あなたがたによく言っておく。これらの最も小さい者のひとりにしなかったのは、
すなわち、わたしにしなかったのである』。
25:46 そして彼らは永遠の刑罰を受け、正しい者は永遠の生命に入るであろう」。 この国のカトリック教会も聖書の勉強会は盛況です。
ますます高齢化社会になっているというのも一因でしょうが。 アヴェ・マリア・インマクラータ！
日本カトリック信徒の皆様
砂漠の隠遁士であった大修道院長アポロによると、悪魔にはひざがありません。イエス・キリストの聖名の前でひざをかがめることができないことは、悪魔の本質です。
「ひざまづくことができないことは、悪魔的であることの本質として見られている」
“inability to kneel is seen as the very essence of the diabolical” （ベネディクト十六世『典礼の精神』）
「ひざまづくことをもはやしなくなった信仰や典礼は、その中核が病んでいることになる。ひざまづきが失われたところではそれが再発見されなければならない。
それは私たちの祈りにおいて、私たちが、使徒たちと殉教者らと繋がるため、全宇宙（コスモス）とイエス・キリストご自身との一致において繋がるためである。」
"a faith or a liturgy no longer familiar with kneeling would be sick at the core.
Where it has been lost, kneeling must be rediscovered, so that, in our prayer,
we remain in fellowship with the apostles and martyrs, in fellowship with the whole cosmos, indeed in union with Jesus Christ Himself." （ベネディクト十六世『典礼の精神』） 2002年(主日A年) 4月28日 復活節第5主日
使 6：1～7 Iペト 2：4～9 ヨハ 14：1～12
復活のキリストは、やがて私たちを神の国に迎え入れるために、再び戻って来られます。
洗礼の秘跡によって主イエス･キリストの救いを受けた民である教会は、「聖なる国民、神のものとなった民」(Iペト 2:9) であり、私たち教会の 「信仰と希望とは神にかかっているのです」(Iペト 1:21)。
「イエスは言われた。 “わたしは道であり、真理であり、命である。 わたしを通らなければ、だれも父のもとに行くことはできない。”」(ヨハ v.6)
終わりの日に復活して神の国を受け継ぐのは、キリストの救いを受けた民だけであり、決してそれ以外ではないことを現代の教会ははっきりと証しし続けなければなりません。
キリスト者の生活全体の中心、キリスト教会の全活動の中心は、ミサの祭儀です。
21世紀を迎えた私たちの教会は、ヨハネ福音書を生み出した教会と共に、今なお主の到来を待ち続けているのです。
教会は神の国を待望しつつこの世でミサを共にささげている、神の国の 「キリストと共同の相続人」(ロマ 8:17) なのです。
ですからミサの刷新は教会の刷新であり、ミサの前進は教会の前進であると言うことが出来ます。
第二バチカン公会議から始まったカトリック教会の典礼刷新が、21世紀の私たちの教会において実質化し具体化することによって、「もっと大きな業」(ヨハ v.12) となるように期待しましょう。
私たちは記憶を新たにして今再び、ミサ典礼書の総則の冒頭に述べられている次の言葉に耳を傾けねばなりません。
「実に、ミサの中にキリストにおいて世を聖とされる神の働きの頂点があり、また人々が、神の子キリストによって父にささげる礼拝の頂点がある。
・・・・・ そして、他の聖なる行為とキリスト者の生活のすべての行いはミサに結ばれ、ミサから流れ出、ミサに向かって秩序づけられている。｣(1)
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より 2005年(主日A年) 4月24日 復活節第5主日
使 6：1～7 Iペト 2：4～9 ヨハ 14：1～12
「あなたがた自身も生きた石として用いられ、霊的な家に造り上げられるようにしなさい。 そして聖なる祭司となって神に喜ばれる霊的ないけにえを、イエス・キリストを通して献げなさい。｣(Iペト v.5)
私たちの奉献は、ミサにおいてキリストの奉献に結ばれて一つになります(主の洗礼の祝日／奉納祈願)。
教会はキリストの祭壇を囲んで共にミサをささげる会衆であって、教会の他のいかなる活動や行事も、ミサに勝ってあるいは同等の重要性を持つことはないのです(典礼憲章 7,13)。
このような福音理解と信仰は、史的イエスに関する数々の仮説やその解釈から導き出されるものではなくて、受難と復活を経て天に昇られたキリストが、ミサにおいていつも私たちの所に来てくださっており、
その交わりの中におられるという現在の事実を土台としていますから、「主から受けたもの」(Iコリ 11:23) であって、代々の教会はこれを今日に至るまで大切にして来ました。
祭壇のキリストがミサの主人の座から引き下ろされてしまって、代わって政治や思想や社会活動が説教の最優先の主題となることは、教会が隅の親石を失うことであり、信者たちも “生きた石” ではなくなってしまうことです。
それは活動する群衆ではあっても、最早 “霊的な家” ではありません。
世界のキリスト教は、聖書を通して現代の教会に警告を語っておられる主の御声に、耳を傾けなければなりません。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より 2011年(主日A年) 5月22日 復活節第5主日
使 6：1～7 Iペト 2：4～9 ヨハ 14：1～12
「わたしの父の家には住むところがたくさんある。 ・・・・・ 行ってあなたがたのために場所を用意したら、戻って来て、あなたがたをわたしのところに迎える。 こうして、わたしのいるところに、あなたがたもいることになる。｣(ヨハ vv.2-3)
教会と共におられるイエス・キリストは、その救いに入れられたすべての聖なる者たちのために、すでに将来受け継ぐべき場所を御国にたくさん用意してくださっている、そのような救い主であることを強調しなければなりません。
教会憲章はこの観点から、“教会はキリストにおけるいわば秘跡”、“一致と希望と救いの最も堅実な芽生え”、“救いをもたらす一致の見える秘跡” と呼び、
「ついには世の終わりに、われわれの命であるキリストが現れるとき(コロ 3:4)、神によって完成される」 と説明しています。
その御国に至る道は、復活によって罪と死と悪魔に勝利されたキリストの贖いを信じる信仰であって、この福音を信じる信仰が教会の中に今も働いているのです。
「わたしは道であり、真理であり、命である。 わたしを通らなければ、だれも父のもとに行くことができない」(ヨハ v.6) とは、そのような意味で読まれねばなりません。
この信仰によらなければ救いは得られないのです(ロマ 1:16, 9:30-33 参照)。
キリストの復活によってもたらされた勝利の福音を信じない人々の 「行き着くところは滅びです。｣(フィリ 3:19)
それはこの世で人生が破綻するぞというような脅し文句ではなくて、終末の日の裁きを指しています(IIテサ 1:9, 2:8 参照)。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より >>113
『老クリスチャンの長文コピペ』
（１）本人は１７年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師。
（２）枝葉末節のどうでもいいことを重要視して見せる。
（３）神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望して見せる。
（４）自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
（５）カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
（６）御言葉の切り貼り。パッチワーク。
（７）まったく読む必要はない。
（８）「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
（９）自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
（１０）元牧師の個人的な葛藤である。プロテスタントの歪んだ信仰のパン種入り。
（１１）イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
（１２）都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
（１３）上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
（１４）自分をラビ（先生）と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
（１５）カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
（１６）自分を変えるのではなく、カトリックを変えようとする。
（１７）カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
（１８）自分を預言者だと自惚れている。傍目にはファリサイ人でしかない。
（１９）『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著）を読むと
老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
（２０）リアルでは老クリスチャンをだれも注意しなかった。
【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/ 悪霊とゴーストのゲームレベルの差は何を意味しているのか。 ご遺体は腐敗していなかった 日本を愛した宣教師チマッティ神父様
http://v-cimatti.com/?blog >>58
ローマ人への手紙 第14章 口語訳新約聖書(1954年版)
14:1 信仰の弱い者を受けいれなさい。ただ、意見を批評するためであってはならない。
14:2 ある人は、何を食べてもさしつかえないと信じているが、弱い人は野菜だけを食べる。
14:3 食べる者は食べない者を軽んじてはならず、食べない者も食べる者をさばいてはならない。神は彼を受けいれて下さったのであるから。
14:4 他人の僕をさばくあなたは、いったい、何者であるか。彼が立つのも倒れるのも、その主人によるのである。
しかし、彼は立つようになる。主は彼を立たせることができるからである。
14:5 また、ある人は、この日がかの日よりも大事であると考え、ほかの人はどの日も同じだと考える。各自はそれぞれ心の中で、
確信を持っておるべきである。
14:6 日を重んじる者は、主のために重んじる。また食べる者も主のために食べる。神に感謝して食べるからである。
食べない者も主のために食べない。そして、神に感謝する。
14:7 すなわち、わたしたちのうち、だれひとり自分のために生きる者はなく、だれひとり自分のために死ぬ者はない。
14:8 わたしたちは、生きるのも主のために生き、死ぬのも主のために死ぬ。だから、生きるにしても死ぬにしても、
わたしたちは主のものなのである。
14:9 なぜなら、キリストは、死者と生者との主となるために、死んで生き返られたからである。
14:10 それだのに、あなたは、なぜ兄弟をさばくのか。あなたは、なぜ兄弟を軽んじるのか。
わたしたちはみな、神のさばきの座の前に立つのである。
14:11 すなわち、「主が言われる。わたしは生きている。すべてのひざは、わたしに対してかがみ、
すべての舌は、神にさんびをささげるであろう」と書いてある。
14:12 だから、わたしたちひとりびとりは、神に対して自分の言いひらきをすべきである。
14:13 それゆえ、今後わたしたちは、互にさばき合うことをやめよう。むしろ、あなたがたは、
妨げとなる物や、つまずきとなる物を兄弟の前に置かないことに、決めるがよい。 >>58 >>117 続き
14:14 わたしは、主イエスにあって知りかつ確信している。それ自体、汚れているものは一つもない。
ただ、それが汚れていると考える人にだけ、汚れているのである。
14:15 もし食物のゆえに兄弟を苦しめるなら、あなたは、もはや愛によって歩いているのではない。
あなたの食物によって、兄弟を滅ぼしてはならない。キリストは彼のためにも、死なれたのである。
14:16 それだから、あなたがたにとって良い事が、そしりの種にならぬようにしなさい。
14:17 神の国は飲食ではなく、義と、平和と、聖霊における喜びとである。
14:18 こうしてキリストに仕える者は、神に喜ばれ、かつ、人にも受けいれられるのである。
14:19 こういうわけで、平和に役立つことや、互の徳を高めることを、追い求めようではないか。
14:20 食物のことで、神のみわざを破壊してはならない。すべての物はきよい。ただ、それを食べて人をつまずかせる者には、悪となる。
14:21 肉を食わず、酒を飲まず、そのほか兄弟をつまずかせないのは、良いことである。
14:22 あなたの持っている信仰を、神のみまえに、自分自身に持っていなさい。自ら良いと定めたことについて、
やましいと思わない人は、さいわいである。
14:23 しかし、疑いながら食べる者は、信仰によらないから、罪に定められる。すべて信仰によらないことは、罪である。 >>117
新約聖書の聖パウロか。
この言葉も良いよね。
「国家も御心が選んだ権威なのだから謙遜に従いなさい。」
反政府的な態度の聖職者はキリスト者ではないよ。 北朝鮮もなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 哲学者気取りの奴が得意げに言う詭弁
「神は自身が持ち上げられない石を創造できるのか？」
キリスト教はこの問いを解決している。
人間イエズスの立場では非力で持ち上げられない巨岩も
神イエズスが全能者としての力を発揮すれば持ち上げられる。
つまり、持ち上げられないが持ち上げられるという
二つの状態が同時に在るという超越性。 つまり神は存在できないことの証明だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 2002年(主日A年) 5月5日 復活節第6主日
使 8：5-8,14-17 Iペト 3：15～18 ヨハ 14：15～21
私たち教会は、主イエス･キリストの終末の日の再臨を待望しています。
その日には、「天に蓄えられている、朽ちず、汚れず、しぼまない財産」(Iペト 1:4) である神の国を受け継ぐことになります。
この希望を、教会は福音を通していつも聞き (コロ 1:5) 続けて来ました。
この終末を待望する教会に、復活のキリストは父のもとから聖霊を遣わして、その希望を確かなものにしてくださっています。
聖霊の訪れはいわば終末のキリストの再臨の先取りであり、この地上の教会の歩みの中に 「御父と御子イエス･キリストとの交わり」(Iヨハ 1:3 ) を実現するものなのです。
ヨハネ福音書は、 v.18 では主イエスの言葉をそのように再解釈して用いました。
聖霊の訪れを教会の体験の表現を通して語ったのです。
聖霊が訪れると 「あなたがたも生きる」(ヨハ v.19)、「わたしが父の内におり、あなたがたがわたしの内におり、わたしもあなたがたの内にいることが、あなたがたに分る」(ヨハ v.20)、「その人にわたし自身を現す」(ヨハ v.21)。
そしてさらに 「父とわたしとはその人のところに行き、一緒に住む」(ヨハ 14:23) のです。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 2005年(主日A年) 5月1日 復活節第6主日
使 8：5～8,14～17 Iペト 3：15～18 ヨハ 14：15～21
「心の中でキリストを主とあがめなさい。 あなたがたの抱いている希望について説明を要求する人には、いつでも弁明できるように備えていなさい。｣(Iペト v.15)
私たちが知っている20世紀の教会では、キリスト者が受け継ぐ神の国の希望について、ほとんど全く語られることも説明されることもありませんでした(エフェ 1:18、フィリ 3:20、コロ1:5 参照)。
それはキリストが 「霊では生きる者とされた」(Iペト v.18) ことが人々に見失われて来たからです。
キリストの復活の出来事が、単なる伝説かおとぎ話のように取り扱われて、父がキリストの名によってお遣わしになる聖霊を 「見ようとも知ろうともしないので、受け入れることができない」(ヨハ 14:17) 状態でありました。
それでは聖霊は教会に訪れていなかったのでしょうか。
1956年、教皇ピオ十二世は典礼刷新にあたって、「聖霊が人々を恵みの泉に近づけようと、現代の教会を訪れてくださったのです」 と述べました。
そして第二バチカン公会議は典礼憲章を発布して、ローマ･ミサ典礼書の全般的な刷新の基礎をおいたのでした。
私たちは今再び使徒たちが伝えた福音の宣教に立ち帰って、聖霊が教会と共におられることを、聖霊が私たちを導いて真理を悟らせてくださることを信じるようにと呼びかけられているのです。
現代の教会が一方では、聖霊を見ようとも知ろうともせず、受け入れようとしない人々に満ちているとしても、他方では聖霊が訪れてくださって神の国の希望について弁明する者を確かに育ててくださっていると、私たちは信じてよいのです。
ヨハネ福音書の著者がその福音書を聖霊の働きの産物であると信じていたように、私もこの聖書の学びを現代における聖霊の働きの産物であると信じています。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 >>128
神のゆるしを願う祈り
いつくしみ深い父よ、あなたは、御ひとり子をお与えになるほど
わたしたちを愛し、その受難と死と復活によって、あなたのいのちに
あずかることができるようにしてくださいました。
しかし、わたしは自分中心に生きてあなたの愛に背き、あなたと兄弟に対して
罪を犯しました。どうか聖霊を豊かに注いでわたしの罪をゆるし、
回心の恵みをお与えください。これからはキリストに従って生きる者となり、
真の愛を実践することができますように。アーメン。 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 臨終の霊魂のための祈り http://tenshikan.jp/inori.htm
＊煉獄の霊魂たちがマリア・シンマに言うところによると、人々の霊魂の救いのために祈る人が
あまりにも少ないので、多くの霊魂が失われていくということです。もし毎朝・毎晩、免償を
与えられている次の祈りを、三回の「めでたし」とともに、その日死を迎える人たちのために
唱えるなら、多くの人々が救われることになるでしょうと。その祈りとは、次のようなものです。
ああ、霊魂を焼き尽くし、愛に燃えさかるいとも憐れみ深きイエズスよ、あなたの聖心の悶えと、
汚れなき御母のお苦しみゆえに祈願いたします。今臨終に悶え、まさに今日(または今晩)死ななくては
ならないはずの地上のすべての罪人たちを、あなたのおん血によって浄めてください。臨終の苦しみに
悶えるイエズスの聖心よ、どうか死に臨んでいる人々を憐れんでください。アーメン。
（この後に天使祝詞（「めでたし」）三回唱える） 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 anuttara samyak saṃbodhi 阿耨多羅三藐三菩提 観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄
舎利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識亦復如是
舎利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減
是故空中 無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法
無眼界 乃至無意識界 無無明亦 無無明尽 乃至無老死 亦無老死尽
無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛倒夢想 究竟涅槃
三世諸仏 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪 即説呪曰
羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆訶
般若心経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 >>128 「私もこの聖書の学びを現代における聖霊の働きの産物であると信じています。 」
>>58 「私個人の正直な体験から言うと、教会には 「イエス･キリストが現れるとき (来臨／Iペト v.7) を待ち望む信仰を共有していると感じることの出来る信者と、
そんなことはまるで信じていない人とがいて、後者のような人から “ご復活おめでとうございます” などと挨拶されると、
ゾッとすることがあります。キリストの復活は、そんな安っぽいものではない ! と、叫びたくなってしまいます。 」
58 の文を書く行為も聖霊の働きの産物だそうです。 神父のマネゴト！
ニセ牧師！ 偽クリスチャン！ 悪態老人！
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法 毒ヘビ退散！！！
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 聖霊の働きの結果、そんな風に皮肉や悪口言うようになるなら無い方がマシだなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄
舎利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識亦復如是
舎利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減
是故空中 無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法
無眼界 乃至無意識界 無無明亦 無無明尽 乃至無老死 亦無老死尽
無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛倒夢想 究竟涅槃
三世諸仏 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪 即説呪曰
羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆訶
般若心経 南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南
無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無
阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無 >>143
> >>128 「私もこの聖書の学びを現代における聖霊の働きの産物であると信じています。 」
>
> >>58 「私個人の正直な体験から言うと、教会には 「イエス･キリストが現れるとき (来臨／Iペト v.7) を待ち望む信仰を共有していると感じることの出来る信者と、
> そんなことはまるで信じていない人とがいて、後者のような人から “ご復活おめでとうございます” などと挨拶されると、
> ゾッとすることがあります。キリストの復活は、そんな安っぽいものではない ! と、叫びたくなってしまいます。 」
>
> 58 の文を書く行為も聖霊の働きの産物だそうです。 2008年(主日A年) 4月27日 復活節第6主日
使 8：5-8,14-17 Iペト 3：15～18 ヨハ 14：15～21
「エルサレムにいた使徒たちは、サマリアの人々が神の言葉を受け入れたと聞き、ペトロとヨハネをそこへ行かせた。 ・・・・・ ペトロとヨハネが人々の上に手を置くと、彼らは聖霊を受けた。｣(使 vv.14,17)
この現象を一種のマジック (魔術) のように理解した、とんでもない誤解の話が、このテキストの後に続いています。
私たちも、この物語りをそのように誤解しないように気をつけましょう。
ここで大切な一点は、“聖霊” と使徒たちとの結びつきです。
使徒たちから離れては、教会は聖霊にお会いすることが出来ないのです。
使徒たちの後継者である司教と共に働く司祭によって、教会がいつもパラクレートスとしてのキリストにお会いすることが出来るように、教会は奉仕の祭司職を大切にして来ました。
それは、聖木曜日の聖香油のミサの叙唱の中で次のように述べられています。
「主キリストは神の民に祭司職を与え、奉仕の務めに携わる人々を選んで司祭としてくださいました。
司祭は、キリストの名によって人々のために過越の食事を整えて救いのいけにえをささげ、ことばと秘跡によって神の民を力づけるように召されています。｣
司祭は言うに及ばず、会衆である信者一人一人が目に見えない聖霊の訪れを信じて、「永遠の慰めと確かな希望」(IIテサ 2:16-17) に生きることが出来ますように。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より >>150
ここにも飼い葉桶に老マムシが横たわったか。
牛にも草を食べさせない。自分も食わない。
御託はいいから、はよカトリックに改宗せい。 神父になって 聴衆に説教かませたかった自称・牧師
ゲロ吐き、高慢老人の
独りよがり説教。 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 黙示録に大淫婦バビロンは紫と緋色の衣を着てるって書かれてるのになんでわざわざバチカンの聖職者は紫と緋色の服を着るの？
怪しまれるでしょ
わざとなの？ 聖書通りにするなら全員無一物で全員敵を愛しているはずだが、そんなのは一人もいないのと同じことだｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ ハッキリと「行いなさい」と書いてあることを実際に行うことは「原理主義」では無いわなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 例えば「主の祈り」を行ったからと言って「原理主義」とは言わないだろう。わかるか？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
同じように、財産を捨てろ、敵を愛せ、と書いてあるわけだよ。わかればやってるわなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 一方、悪い頭で、聖書を補完しようとする思い上がりを「原理主義」というわけだｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
「殺すな」と書いてあるから堕胎は犯罪だ。だから堕胎した医師や妊婦を殺す。というようなことだなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キリスト教徒は全員こっちだｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 堕胎も流れる時間の中で、犯罪化したり、的が外れた復讐したり、する方がいい
とも思えない。先が見えれば後ろがついてくるし、いまは過ぎ去る。 堕胎なんて無い方が良い。そんなことは当たり前だｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
しかし、例えば実父にレイプされて妊娠してしまった,というような場合があるだろうな。 >>158
それなら「イスラム原理主義」も原理主義でなくなる。
ただクルアーンに書かれていることを実行しているだけだから。 >>163
異教徒を誘拐して首を割いて殺すところを撮影して見せてやれ、と書いてあるとは思えないがなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ キリスト教徒だといえばなんとなくかっこよさげだが、都合の悪い命令には目を背けたい、ってことなんだろうなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>165
偉そうに言うお前は何信者か？
この板にいるということはどっかの宗教の信者だな。 マルコによる福音書6章8節から
旅のために、つえ一本のほかには何も持たないように、パンも、袋も、帯の中に銭も持たず、ただわらじをはくだけで、下着も二枚は着ないように命じられた。
そして彼らに言われた、「どこへ行っても、家にはいったなら、その土地を去るまでは、そこにとどまっていなさい。
また、あなたがたを迎えず、あなたがたの話を聞きもしない所があったなら、そこから出て行くとき、彼らに対する抗議のしるしに、足の裏のちりを払い落しなさい」。
https://ja.wikisource.org/wiki/%E3%83%9E%E3%83%AB%E3%82%B3%E3%81%AB%E3%82%88%E3%82%8B%E7%A6%8F%E9%9F%B3%E6%9B%B8(%E5%8F%A3%E8%AA%9E%E8%A8%B3)
現代の宣教師でこれを守っている人はいないが別に問題になってはいない。 >>160 「ころしてはならない」 は難解です
Oxford Biblical Studies Online, Focus On 10 Commandments より引用
"Furthermore, the Hebrew says lo’ tirtzach, which means “Do not commit murder,”
or do not engage in unsanctioned killing. " >>162
教義では受精した瞬間に霊魂が宿ると説いているから、
妊娠の都合とかよりも、重大な罪なんだろうね。 >>166
その人は、こういうことも検討して語れよ、ということを投稿する人。
自分はその投稿を読んだ瞬間にこういうことが頭をよぎるがな、ということを書くわけだ。
どちらかといえば偉いw >>167
マルコ以外の他の福音書では、杖もダメではなかったかな。
今調べた。
マタイ10:10 旅袋も二枚の上着もくつもつえも持ってはならぬ。
ルカ10:4 あなたたちは財布も袋も履物も持って行ってはならぬ。
マタイが厳しいね。 こうしなさい、という記述にはなんだかんだ理由を付けて守ろうとしないが、
何も書かれていないことはなんだかんだ理由を付けてやりたがる、それがキリスト教徒だということだｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>167
それなら聖書要らないんじゃねえか？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>167
守ってる奴はいないだろうが、その最後のとこを嫌がらせ用に活用するやつは結構いるよなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>167
主キリストの御言葉は全人類へ向けて発したものと、
当時の人々だけへ言ったものがある。
この御言葉は明らかに使徒たちへ向けたものでしょう。
現代の信者へ向けたものではない。 神の言葉に限定条件があったとはなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 全然「普遍的（カトリック）」では無いなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 長崎教区でルター分派５００周年を祝うらしいが、
信心深い信徒なら分裂を祝うのはやめておけ。
参加しないほうがいい。
寛容なフリした偽善者どもに騙されるな。
分裂はキリストの体に苦痛を与えただけ。
ヴァッスーラへ語った預言でも明言している。 目くそ鼻くそだｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ プロテスタントは宗教改革などしていない。
分裂をもたらしただけである。
「改革」とは内部の人間が組織を改善するのを意味する。
カトリック教会を内側から改善した聖人と義人たちの対抗宗教改革が本当の改革。
ルターは外側から攻撃しただけの部外者にすぎない。
新約聖書も後半部分で分派への警告をしている。
ルターの正当性は全く無い。
プロテスタントが好き勝手な解釈や礼拝をするのは自由だが、
カトリック教会に内政干渉みたいな口出しまではするなよ。 卑屈な迎合と謙遜の徳は全く違う別物。
寛容なフリした偽善者どもを信用しないこと。
新約聖書
「“はい”なら“はい”、“いいえ”なら“いいえ”とだけ言いなさい。
それ以外は悪魔から出る。」 フィリピンには聖座（ローマ）と無関係の独立教会があるらしいから気を付けたほうがいい。
信者数は一千万人近く。ソースはクリスチャントゥデイ。
カトリック信者を自称するフィリピン人でも実際には
独立カトリック教会に所属している可能性があるってこと。 >>58
>私個人の正直な体験から言うと、教会には 「イエス･キリストが現れるとき (来臨／Iペト v.7) を待ち望む信仰を共有していると感じることの出来る信者と、そんなことはまるで信じていない人とがいて、
>後者のような人から “ご復活おめでとうございます” などと挨拶されると、ゾッとすることがあります。
>キリストの復活は、そんな安っぽいものではない ! と、叫びたくなってしまいます。
／ﾉﾉﾉﾉ ヾヾ＼
/ ／| | | | |＼ ヽ
| /≦__ __≧ ヽ | 正直？
（Y-[ ノ･八･ヽ ]-.Y） あなたは
| ￣ | | ￣ | 「そんなことはまるで信じていない人」
| ノ ¨ ヽ .| だとどうして分かるの？
ヽ__ノ ----ヽ__ノ 初めからウソつきじゃないか。
__＞ー--＜__ ぼくは、そんなウソをつくものではない！と
| Ｖ><Ｖ | 叫びたいよ。
| | ヽ / | |
大槻教授 黙示録の世の終わりの獣の数字666は
ローマ教皇、ヒトラー，キッシンジャー等
うたがれましたね✨💮
キリストの再臨は千年王国を呼び起こしますよね✨💮 性犯罪者ばかりのカトリックが分裂するのは当然の成り行きだわなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>184
ピオ１０もルターと同類。
連中は外側からローマ教会を攻撃している。
本当に教会を愛しているならば、
内部に留まって組織を改善する。 >>190
ブーメラン期待としか思えないんだがｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
https://www.youtube.com/watch?v=bhg2bbKfan8 >>192
ブーメランは分派のほうだろ
プロテスタントの犯罪率は高い
人妻とホテルで密会して飛び降り自殺した覚せい剤中毒の
日本人牧師もいたくらいだしｗ 似たようなもんだ。「キリスト教」一括りで十分だと思うぞｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 2002年(主日A年) 5月12日 主の昇天
使 1：1～11 エフェ 1：17～23 マタ 28：16～20
歴史の教会は、主イエス･キリストの昇天と再臨の “中間の時代” に存在しています。
この “教会の時” の重要性は、復活し昇天されたイエスが救い主として 「天と地の一切の権能を授かった」(マタ v.18) からであり、さらにそのような救い主イエスが終わりの日に再び来られるからです。
教会があらゆる時代、あらゆるところで福音を宣べ伝え、人々に洗礼を授けてミサをささげる民の中に加え入れ、そのようにして 「キリストの体を造り上げて」(エフェ 4:12) 来たのは、そのためでありました。
マタイ福音書はこの復活の主の命令を、当時の教会の日々の歩みの中で実感しつつ、当時の教会で使われている用語を用いて書いたのでした。
「父と子と聖霊の名によって洗礼を授け」(マタ v.19) という表現は、「イエス･キリストの名によって洗礼を ・・・ 」(使 2:38) というごく初期の用語法からの時の経過を示しています。
大切なことは主イエスが弟子たちに最初に命令されたときの様子を報告することではなくて、現在の教会の歩みが復活の主の命令によって支え導かれており、主が教会の歩みと共にいてくださるということだったのです。
「わたしは世の終わりまで、いつもあなたがたと共にいる。｣(マタ v.20)
この主の言葉を、私たち21世紀の教会も聞いているのです。
これをかつての一回限りの主の言葉としてではなくて、今語られている言葉として日々新しく聞いて行くところに、21世紀の教会はあるのです。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より _,. -‐､────- ､
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{ ヨ￣￣￣ ｀ヽ 〔,r ､! .:..￣￣￣ メ￣ ;､、.:.ﾉ
i ヽｨ' ｀ｰ‐‐'´ ..:. ヽヾヽ::,,,,,,;:::'´ｴヽ ￣｀ / ﾄ..: .）
ヽ|_ _ｒ:. .:. .:::...,、､, ｀,/Ｔ｀ i／ /
丨￣￣.:.! ヽ:... ::.'´ ヽ-￣￣ |＿_ノ
ｉ.::::::::.ﾞ ヽ, ／ ｀ヽ 丨
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ヽ.:::. ;,.¨! ､'_;__;__;__,..=-イ.:/ / / !
＾、.:. ヽ! ｌ丁│ i ｿﾉ ′ ,' 亅
ヽ.:. ; ￣￣￣￣ / / /トｒ‐‐- ､
ﾈ ヾ￣_____,,,... 'ﾞ / | ヽ､_ ｀ヽ、
_,.r ､´￣ ,i、 ￣￣ ｒ' } / ﾄ ヽ
＊ -ヽ、 '´ヽ、 〕 ､... .:.:.:.:／ 丨n │|ヽ
3X_ ｘ Ｙ Xy /! 〔ヽ..::: : : : : : :.:.: ,.. 'ﾞ //∥ i ヽ、＼
癶弋ヽ亠-勹'八_ｙヽ ｀ ｰ─‐‐ '" i l / ﾉ ├ ､__
┼ヽ‐- ､｀ヽY Y´!ヽ 丶 ﾉ '´ ト､├--r 、
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彡,,;;, ;;;,老 ;;, ;; ;,,ノ i
７"..... ...... ﾞヽ:: l
i◞≼◉≽◟,: .◞≼◉≽◟,.､ヽ;」
| ::: r_;;. ::: |r）
.l ､__;＿_,.､ ﾉ"
ヽ､ ヾﾆﾆ" ／
ヽ,＿ ,,...ｨ'"
_,,..人 ＿::ﾉ入,_ 分派というが、腐ってきた母体をやむなく切り捨てた、という観察が正しいのだろうなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ どうせカトリックは偽キリスト教会。
分派してもどっちも同じ。 2005年(主日A年) 5月8日 主の昇天
使 1：1～11 エフェ 1：17～23 マタ 28：16～20
「彼らに父と子と聖霊の名によって洗礼を授け、あなたがたに命じておいたことをすべて守るように教えなさい。 わたしは世の終わりまで、いつもあなたがたと共にいる。｣(マタ vv.19-20)
福音が純粋に教えられ (ことばの典礼)、その福音に基づいて感謝の典礼が正しく行われているという、もっとも基本的な教会の要件を再発見することは、21世紀の教会を担う私たち一人一人への主の期待であります。
聖書は使徒たちの証言を通して、現代の教会への主のことばを私たちに語ってくれています。
「神はキリストによって世を御自分と和解させ、人々の罪の責任を問うことなく、和解の言葉をわたしたち (使徒たち) にゆだねられたのです。｣(IIコリ 5:19)
「神がその愛する御子によって与えてくださった輝かしい恵み ・・・・・ 。 わたしたちはこの御子において、その血によって贖われ、罪を赦されました。｣(エフェ 1:6-7)
この福音の宣教とそれを土台とした教会の維持形成を支え導くために、天上のキリストは現代の教会にも聖霊を送り続けておられます。
「あなたがたから離れて天に上げられたイエスは、天に行かれるのをあなたがたが見たのと同じ有様で、またおいでになる。｣(使 v.11)
その日まで、天上のイエスは聖霊を通して私たちと共に働き、秘められた計画の実現へと救済史を導いて行ってくださるのです。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より 東京教区にあるいくつかの教会で
東北産の海藻類を売ってる行商を見かけたのだが、
人肉で育ったワカメ、昆布、なんか食いたくないよなｗ
買ってるバカは偽善者だよ。 ユダヤ・キリスト教に死後の世界観は存在しない。死後の世界はギリシャ神話の考え方だ。
例えば、ラザロは蘇らされた前にはどこにいたのか、説明あるか？
聖書、聖書といいながら、聖書に根拠のないことばかり押し付けられているのがキリスト教徒だｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
(-人-)／Ω ﾁｰﾝ
南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏
,へ
＼/ ヽ （ ）南無阿弥陀仏
_/＊+*`、 ( )南無阿弥陀仏
＜_＿＿____フ )南無阿弥陀仏
从 *｀∀´> ～南無阿弥陀仏
/ﾞﾞﾞlll｀y─┛南無阿弥陀仏
ノ. ﾉﾉ |
. `～rrrrｰ′
. |_i|_(_ >>204
そっちのラザロかよ。
同じ名前のラザロでも死後にアブラハムに慰められた貧乏人のラザロが居てだな、
貧乏人ラザロと対極の金持ちは死後の審判で地獄に落ちたよ。
新約聖書の金持ちとラザロの話だ。
主キリストが話した死後の世界だよ。
おまえ創価学会の工作員だろ？
無知が必死にアンチキリストしても、すぐにボロを出しやがる。 何の話か理解できないなら黙ってなさいｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 2011年(主日A年) 6月5日 主の昇天
使 1：1～11 エフェ 1：17～23 マタ 28：16～20
「“あなたがたの上に聖霊が降ると、あなたがたは力を受ける。 そして、エルサレムばかりでなく、ユダヤとサマリアの全土で、また、地の果てに至るまで、わたしの証人となる。”
こう話し終わると、イエスは彼らが見ているうちに天に上げられた ・・・・・ 。」(使 vv.8-9)
“教会は、使徒たちを土台にして、信仰・希望・愛の共同体として造られた” と、ベネディクトXVI教皇はその著 “使徒たち” を書き始めています(エフェ 2:20、教会憲章 8 参照)。
主の復活と昇天は、原始教会の証言によれば、史的事実としては全能の神の御業でありつつ(使 2:36)、しかも信仰の事柄としてだけ理解出来るものでありました。
復活の主にお会いしたのも、その昇天に立ち会ったのも、使徒たちとこれを囲む兄弟たちだけであって(使 1:12-14、I コリ 15:3-8)、大祭司カイアファにも(マタ 26:57)、総督ピラトにも(マタ 27:11)、そしてアグリッパ王にも(使 26:26)、主は現れませんでした。
私たちは、主が 「またおいでになる」(使 v.11) 日まで、もはやその姿を見ることは出来ないけれども、キリストは今や聖霊を通して戻って来てくださり(ヨハ 14:18)、教会のうちに生き生きと宿ってくださっています(ロマ 8:9-11)。
代々の教会がキリストの福音を聞いて 「神の栄光にあずかる希望」(ロマ 4:2) を理解するのは、使徒たちの証言を通してであることを(コロ 1:27-28)、ここで強調にしておく必要があります。
歴史の教会も、代々の時代の諸教父も、使徒たちの証言を超えて新しい公の啓示を受けることはないからです(教会憲章 25)。
司教が使徒の後継者であることの重大性は、これをどれほど強調しても強調し足りないことですが、同時に歴史の教会の司教たち、諸教父たちは “使徒ではない ! ” ことを、カトリックの子らは理解しなければなりません。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
∫ ∧＿∧
~━⊂（ ･ω･）つ-、 知らんがな
∧＿∧／／/ /_/:::::/
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（ つ￣￣旦￣￣￣／|(´･ω･`) 知らんがな
（／＿∧＿∧＿＿／ ／ ⌒〈
| |--(´･ω･`)---| | ＿＿ノと_ )
( つと ) >>203 追記
買ってるバカも偽善者だが、
売ってるバカはもっと偽善的かな。
「みんなで放射能を浴びて一緒に苦しもう」とかいう考え方嫌い。
修学旅行先に福島県とか大人の偽善者どもの都合だろ。 ということは、わかめが人肉で育ったと思ってるわけだな。バカじゃないのか？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 「民意」を連呼していた連中が、テメエの好みではない結果になると
「民主主義の問題点」とか言い出すゴミっぷり。
真生会館で講演してるクズどもとか、朝日新聞とか。
道理に反してるのはゴミクズどものほうだけどね。 イタリア創価の代表として婦人部リーダーのアサ 中島 (イタリア創価婦人部幹部）
が立正佼成会の代表と共に新ローマ法王（フランシスコ）に招かれ就任式に参加。
http://www.sgi-italia.org/press/Notizie.php?id=519
週刊新潮 2013年4月18日号（2013/04/11発売） 定価370円（税込）
聖教新聞黙殺でも「池田大作」名誉会長悲願の「ローマ法王」数珠贈呈
https://web.archive.org/web/20130414173212/http://www.shinchosha.co.jp:80/shukanshincho/newest/ >>214
ローマ法王に会うには特別なことじゃないよ。
一般人でも会えるから。
一般人でも会えるのに特別な書き方してるカルト教祖が異常。
行けば誰でも会えるのがローマ法王。
カルト教祖みたいに嫌悪されたり狙われたりしてないから。 重税で成功した国家などない。
政治家は歴史から学べ。 沖縄で米軍基地に反対している連中が、
関東や他の地域にある米軍基地には反対しない矛盾。
連中に大義など無く、沖縄の軍事力を無効化する中国の工作だってこと。
本気で米軍基地に反対するなら全国の米軍基地で反対活動するはずだろ？
なぜ沖縄だけなんだ？？ 国政は自民党が良いと思うが、地方選挙は自民以外でもよい。
自民党は両方勝とうと画策してるが欲張りだね。
地方自治は自民以外でも怖くないので自民支持者はご安心を。
国政は野党に任せると怖いけどね。 地方分権を主張しながら道州制とか言ってる奴はバカである
地方自治体の財政が困難だからといって道州制で統合するくらいなら
中央集権制度にしたほうがよい。
そもそも道州制は地方分権ではない。 韓国は悪質クレーマーの難癖付けにすぎない。
悪質クレーマーの要求を飲むと無限につけあがる。
韓国に金銭を支払った日本政府もバカだと思うけど。 >>215
創価の公式の使者はこれまで会えなかった。
これまでのバチカンは創価をカルトとして認めていなかったから。
革新的な考えを持つのに超保守団体をも助けるような「なんでもあり」的な
思考のフランシスコ教皇様になり変わった。
そうしたらこれまで日本ではキリスト教憎悪を表に出した来たはずの創価側が擦り寄ってきた。
そのため聖教新聞では都合が悪いこととして報じなかった。
わざわざ週刊新潮が記事にするのには（当然ながら）ちゃんと意味がある。
>>220
あくまで一般人として会ったのだろ。 × 日本カトリック教会
○ ローマカトリック教会 日本教区
司教が傲慢だから日本人の枢機卿はゼロなんだよ。 「報復反対、戦争反対、敵をも愛せよ」などは自身が実践する教えであり、
未信者である日本政府へ要求するものではない。
未熟な過干渉してんじゃねーぞ、偽善者どもが。 教区長（司教）の上司は教皇だから枢機卿がいてもいなくても同じことだぞｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>225
枢機卿が居ない国なんて北朝鮮とイスラム諸国くらいじゃねーのか？ｗ
ローマに信用されてないってことだよ。 フランスの気持ち悪い新大統領について、テレビで
「フランス人は政治家のプライベートと政策は分けて考える。成熟した人々です。」
とか言ってたが、この考え方には共感できない。
個人の人格であれ生活であれ、政策には必ず影響する。
年上のオバハンを略奪婚した下衆が実績を残す政治家になれるとは思えないね。
漫画家も芸術家も個人的な人格や思想が表れているだろう。
政策でも同じ。政治判断も人生の積み重ねが表れる。
クズが称賛されるフランスはもうカトリック教会の長女ではない。 第二バチカン前辺りまでは俗人でも枢機卿になれるってしってたか？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
教皇位売買で金が動いていたからなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 松浦司教は偽証している。
現代のアジアで戦争など無いのだから
難民など発生しようがないだろう。
乞食みたいな不法移民の入国を手助けしていたのが松浦だよ。
絶対に信用するな。
宗教法人税を免除してもらいながら、
不法移民をテメエで養うわけでもなく
日本の税金で養えとか、図々しい野郎だよね。 入管でハンストして死にかけてるアホどもｗｗｗ
要求が通らないからメシ食わないとか、幼児かよｗｗｗｗ
ファックユー、ブチ殺すぞゴミめら
世間は、日本は、お前たちの母親ではない。
メシを食わずに餓死するのはテメエの自由意志で判断した結果だ。
何でも他人のせいにするなよ、ゴミどもが。 >>227
ネズミ男の顔をした舛添もネズミ男そのままの政治を行ったしな。
ネズミ男として生きてきた者が政治家になったからといって突然立派な
政治ができようはずもなく。（余韻） >>229-230
なんだおまえ 反キリストか？
カトスレうろちょろしてんじゃねーぞ カス >>232
これこそキリスト教信者の典型例である。
まさにカルト宗教信者の言動である。 >>232
自国すら愛さない日本の司教どもにキリスト教的な慈愛など無い。
「自国の人々を助けずに外国の貧困層を助けるのは偽善者です。」 世俗でさえ政治的中立を理解しているのに、
日本の聖職者は私的な政治思想を教会に持ち込んでやがる。
場違いなのを悟れ。 新約聖書 聖パウロ
「国家も御心が選んだ権威なのだから、謙遜な態度で従いなさい。」 日本のキリスト教徒は極左テロも辞さないパヨク勢力のお先棒を担ぐことなかれ。
もし起きたら、お前たちは「テロ協力者」として、公安警察の監視下に置かれるのはもちろんのこと、
銀行口座の凍結などオウム真理教信者と同様の社会的不利益を被ることになるのだ。
仮にそうなっても「宗教弾圧されてるぅぅ」と叫べば、海外のキリスト教徒が支援してくれると思っているかもしれないが、誰も助けてくれないぞ。
なぜならば、テロリストは世界的に許されない存在だからだ。むしろ海外のキリスト教徒がお前たちを非難することだろう。
そしてさんざんキリスト教徒にボコられてきたイスラム教徒もキリスト教の独善的体質の現れとして盛んに喧伝することだろう。
「神道はおとなしすぎるからキリスト教に舐められたのだ。俺たちムスリムはキリスト教徒に舐められないように厳しい態度で接しなければならない」とね。 もしカトリック信者で反日テロを行ったり、反日テロを起こしたパヨクどもを支援していたら、ただでは済まされないぞ。
そんなことしたら教皇聖下も日本カトリックの不始末の責任をとって日本政府や国民に謝罪する羽目に陥るのだ。
敬愛する教皇様にそんなことをさせていいのか？
己の政治信条のためならば、 教皇様に尻拭いさせても構わないのか？
それでもカトリック信者か？ 日本とドイツを同類のように並べるバカチョンどもがいるけど、
類似性なら日本は英国のほうが似ている。
それでも、欧州とアジアを同列のように語るのは無理があるけどね。
韓国はフランスにでもなったつもりなんだろうか。
まったく似ていないのにｗ おまえらわかってないな
クリスチャンは反日でいいんだよ
日本人の９９％は宗教的素養のない畜生なんだから 竹島に不法入国した韓国大統領は日本に入れないはずなんだが。
安倍総理の対応は変だろう。 >>226ロシアやギリシャ、ルーマニア、ブルガリアなどの正教国にも枢機卿は、いません 2002年(主日A年) 5月19日 聖霊降臨の主日
使 2：1～11 Iコリ 12：3～13 ヨハ 20：19～23
「父がわたしをお遣わしになったように、わたしもあなたがたを遣わす。｣(ヨハ v.21)
ヨハネ福音書は “弟子たち” という言葉を必ずしも使徒たちに限定して用いていません。
特に ヨハ 17:18 を参照すると、この ヨハ v.21 でイエスが聖霊を与えてこの世へと派遣されたのは、教会のことであるのが分ります。
もちろんその中心に使徒たちがいました。
使徒たちの宣教から離れて教会の宣教がある訳ではありません。
しかし最初から、教会はその全体として、聖霊の導きと働きによって世界に派遣されていました。
聖霊降臨の主日に私たちが祝っている事柄は、単に最初の五旬祭の日の思い出だけではなくて、現代の私たちの教会にも降ってこれをこの世に派遣される聖霊の賜物の働きです。
主日のミサに集まる私たち一同に、復活のキリストは出会ってくださり、「父がわたしをお遣わしになったように、わたしもあなたがたを遣わす」 「聖霊を受けなさい」(ヨハ vv.21-22) と語ってくださいます。
その声を生き生きと聞くことを、主は21世紀の教会に期待しておられるに違いありません。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より 『老クリスチャンの長文コピペ』
（１）本人は１７年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師。
（２）枝葉末節のどうでもいいことを重要視して見せる。
（３）神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望して見せる。
（４）自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
（５）カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
（６）御言葉の切り貼り。パッチワーク。
（７）まったく読む必要はない。
（８）「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
（９）自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
（１０）元牧師の個人的な葛藤である。プロテスタントの歪んだ信仰のパン種入り。
（１１）イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
（１２）都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
（１３）上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
（１４）自分をラビ（先生）と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
（１５）カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
（１６）自分を変えるのではなく、カトリックを変えようとする。
（１７）カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
（１８）自分を預言者だと自惚れている。傍目にはファリサイ人でしかない。
（１９）『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著）を読むと
老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
（２０）リアルでは老クリスチャンをだれも注意しなかった。
【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/ 2005年(主日A年) 5月15日 聖霊降臨の主日
使 2：1～11 Iコリ 12：3b～13 ヨハ 20：19～23
「すると、一同は聖霊に満たされ、“霊” が語らせるままに、ほかの国の言葉で話しだした。｣(使 v.4)
彼らが語り出したのは、「神の偉大な業」(使 v.11)、すなわち神がキリストにおいて実現された救いの御業についてでありました。
ここで 「一同」 とは使徒たち (使 v.6) のことであり、エルサレムに滞在していた人々はだれもかれもその宣教の内容を理解することが出来ました。
このように使徒たちはキリストの救いの御業の証人となった最初の人々でありましたから、その使徒たちの宣教を保存する聖書は、後の教会によって旧約聖書と共に “聖なる文書群” として大切にされるようになりました。
代々の教会も、復活された主が父のもとから遣わされる聖霊によって福音を理解し、宣教して来ました。
しかしそれは、最初の証人となった使徒たちの宣教に何かを加えることはありませんでした。
なぜなら福音の宣教はいつの時代にも、使徒たちを満たしたのと同じ “霊” が語らせるもの以外ではあり得なかったからです。
それは現代においても同じです(教会憲章 25)。
「私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛して、私たちの罪を償ういけにえとして、御子をお遣わしになりました。｣(Iヨハ 4:10)
「人は皆、罪を犯して神の栄光を受けられなくなっていますが、ただキリスト･イエスによる贖いの業を通して、神の恵みにより無償で義とされるのです。｣(ロマ 3:23)
そして聖霊が福音を語らせてくださるとき、そのときにだけ、聞く人々は今も 「神の偉大な業」(使 v.11) を理解することが出来ます。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より >>242
論点は日本の司教どもがローマに信用されていないことなんだけどね。
ローマカトリック教会 日本教区が正式名称なのに、
日本カトリック教会とか改悪している連中だし。
他国のサイトだと「ローマン」とか教会の名称に入ってるだろ？ 2011年(主日A年) 6月12日 聖霊降臨の主日
使 2：1～11 Iコリ 12：3-7,12-13 ヨハ 20：19～23
「賜物にはいろいろありますが、それをお与えになるのは同じ霊です。 務めにはいろいろありますが、それをお与えになるのは同じ主です。 働きにはいろいろありますが、すべての場合にすべてのことをなさるのは同じ神です。｣(Iコリ vv.4-6)
ミサは、神によって呼び集められた民による “ことば” と “しるし” による奉仕であると、私たちは教えられて来ました(ミサがわかる 序／土屋吉正著)。
新しい日本語によるミサが始まった1980年代に、現在も私たちが使っている “聖書と典礼” の手引きとして、同じオリエンス宗教研究所から月刊で発行されて大きな役割を果たしたのは、 “ことばとしるし” 誌でした。
聖霊がミサにおける “ことばとしるし” によって働いてくださるとは、キリスト御自身が働いておられるということです。
司祭が奉献文の冒頭で、“聖霊によって人々の供えものが聖とされるよう、すなわち、キリストのからだと血になるよう ・・・・・ 祈る”(総則 55) とき、それは父なる神への祈りであって、
御自身の血によってただ一度成し遂げられたキリストの贖いがそこに秘跡的に再現されるのです。
聖霊は教会という “聖徒の交わり” 全体の益となるために(Iコリ v.7)、ミサを通して一人一人の信者を育ててくださいます。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より サッカーの試合で韓国人選手が日本人選手を一方的に殴る乱闘騒ぎがあったらしいが、
韓国人は反日の憎悪教育を受けてるから絶対に信用するな！
奴らは日本人というだけで攻撃してくる差別主義者なんだよ。 ＿
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￣ 政権に反対するのが正しいと勘違いしているバカどもがいる。
民意が選んだ政権なのにね。
平和国家に反対する大義など無い。
共謀罪でも何でも実際に運用してみて
問題が発生してから抗議すればよいではないか。
事が起きてもいないのに騒ぎ立てているバカどもは
中国、韓国、北朝鮮、の工作員にしか見えないな。 デモなんて幼児が駄々をこねているにすぎない。
反対集会しただけで政治が変更されるなら世界は大混乱だわな。
本気で世界を変えたいのなら自身が政治家になればいい。
政治家へ向かって、他人が部外者が、あれこれ要求して動かしたいなんて不遜だよな。
デモなど幼児の地団駄と同じくらい低レベル。
キリスト者として正しい態度は、謙遜な態度で陳情するべきだろう。 スポーツでも勝負事でも昔の合戦でも、
負けたら次は勝とうと教訓にするだろう。
なぜ先の大戦だけが不戦なんだ？
そんなの教訓ではなく、ただの逃避だろう。
先の大戦から学ぶのは不戦という臆病な逃げではない。
次は勝利するという教訓にするべきだろう。 日本人の記者がトランプ大統領を記事にしても
ほぼ全ての記事で宗教に関しての話題が欠落している。
アメリカはキリスト教の国なのに、キリスト教的価値観を無視して記事を書くから
大統領についても政策も理解していないまま批判的になる。
具体的な事例としては、日経サイエンスで科学への予算を減らした米国の記事があるのだが、
宗教的な事情については一切触れていなかった。
学校の授業で進化論よりも聖書を教える国なのに。
科学者には無神論者や唯物主義者が多く、科学を軽蔑している米国民は少なくない。
科学者の立場でありながら「神は存在する」とか言ってるのは、
宗教の立場のほうが強いという事情による建前か、本音ではない表現が多い。
人種的、民族的な対立や差別よりも、宗教的な対立のほうが根が深いのが米国であり、
イスラム教とキリスト教よりも、実際にはカトリック対プロテスタントのほうが敵対している。 「安部総理が怖くて皆が沈黙している」とか言ってるバカどもはなんだ？
怖くて沈黙しているブタどもは少数派。
支持しているから反対していないだけなんだよ。
自身が臆病なブタだから他者を同じように量るんだろうね。
朝日新聞とか、茂木とか、勘違いしている雑魚どもが多すぎ。 >>250
大日本帝國の治安維持法と
平和国家である日本の共謀罪が
同質のはずもなく。
同列に論じてるヤツは知性に問題がある。
とりあえず運用してみろ。
もし独裁化したなら倒せばよい。 >>250-255
なんでロマカトスレに安倍まんせー執拗にかきこんでんの？
おつむ病んじゃってんのかな
か・わ・い・そ・う・に >>256
なんで教会に私的な政治思想ばかり主張する聖職者どもがいるの？
務めを果たさない冒涜者だね。
だから日本政府を擁護することでバランスが取れるんだよ。
連中が初めから沈黙していれば、こちらも政治思想など話題にしていない。 バチカンの目的は世界征服なんだから神父が政治的なのは当たり前だｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
無理にきまってるがなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>257
バランスとりたいなら教会でやれよ ガイジ 教会でなら悪い方のバランスだろうなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ バカは意味がわからんようだなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>258 「世界征服」 70 年代の子供番組のキーワードの １つです
仮面ライダー(昭和46)OP前期&中期&ED前期&OP後期&ED後期
ttps://www.youtube.com/watch?v=XT88Ei1k6pM
OP前期：世界制覇を企む悪の秘密結社 -> OP中期・後期：世界征服を企む悪の秘密結社
1:37 あたりで十字架が一瞬映ります >>263
十分じゃねえかよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 2002年(主日A年) 5月26日 三位一体の主日
出 34：4～9 IIコリ 13：11～13 ヨハ 3：16～18
「主イエス･キリストの恵み、神の愛、聖霊の交わりが、あなたがた一同と共にあるように。｣(IIコリ v.13)
使徒パウロがこの第二の手紙の最後に残した挨拶の言葉は、初代教会における祝福の式文の一つであろうと考えられています。
そこには初期のキリスト者たちの信仰理解の特性が、はっきりとその痕跡を残しています。
それは、キリストを言い表す告白をすべての信仰告白の本質と考えていたということです。
父および聖霊への信仰はキリストへの信仰と共に語られることによって、初代教会の信仰のキリスト中心的性格が表現されました。
後の時代の信条が三位一体を “父と子と聖霊” という順序で述べるようになったために、ともすると見失われかねないキリスト中心的信仰を、私たちは新約聖書から学ぶのです。
それは、キリスト教信仰の出発点またその中心はキリストへの信仰であるということです。
私たちのミサの始めに、入祭の歌が終わると、司祭と会衆は十字架のしるしをした後、司祭が集まった共同体に挨拶をします。
このときに用いるように用意されている言葉の一つが、この IIコリ v.13 です。
これは 「神に呼び集められて聖霊の交わりのうちに一つになっている中心に、復活された主キリストが共にいてくださることを意識させる」(ミサがわかる／土屋吉正 p.31)、「主の現存を示す」(ミサ典礼書の総則 28) と説明されているように、
教会の伝統であるキリスト中心的な信仰を表しているものです。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より >>217
沖縄で反対活動しているカトリック信者と聖職者どもは中国と韓国の工作員だよ。
中国、北朝鮮、韓国、と通じてるユダどもに信仰など無い。
韓国人「沖縄反基地運動で韓国籍4人逮捕…沖縄では今、何が起きているのか？」
http://blog.livedoor.jp/kaikaihanno/archives/51442890.html どこになら信仰とやらが実在するんだかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 2005年(主日A年) 5月22日 三位一体の主日
出 34：4～9 IIコリ 13：11～13 ヨハ 3：16～18
「神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された。 独り子を信じる者が一人も滅びないで、永遠の命を得るためである。｣(ヨハ v.16)
父なる神は自らその独り子を受肉させることによって、私たちへの愛を示されました。
御子の贖いの死は父なる神の御心によることであったと、聖書は語っています。
たとえば御子と御父と聖霊とはそれぞれ別の人格であると考える人は、御子が十字架で御自分をいけにえとされた愛が御子だけのものであるかのように理解します。
そして御父はそれまでは自ら救済することの出来ない神として、無能であったかのように考えます。
しかしキリストの受肉の教理を信じるということは、単に御子を信じるだけではなくて、御子と共に御父が愛であることを信じるのです。
三位一体論の古典的表明は、5世紀に作られた 「クイクンクェ･ウルト」(通称アタナシオス信条) に見られ、これはアウグスティヌスの思想に基礎をおいているものと言われています。
その情熱に満ちた語り口の一部を紹介すると、「１．誰でも救われたいと願う者は、なによりもカトリックの信仰を保つことが必要である。｣ から始まって、「15．かくの如く、御父は神であり、御子も神であり、聖霊も神である。
16．しかも三つの神ではなくて、一つの神である。 17．かくの如く御父は主であり、御子も主であり、聖霊も主である。 18．しかも三つの主ではなく、一つの主である。｣ と述べられています。
古典的三位一体論で用いられている “位格(ペルソナ)” という用語は、現代語の “人格” とはやや意味が異なっていますが、それでもなお私たちが自らの信仰体験を説明する大切な手がかりでであることに変わりありません。
キリスト教は、御子の血で贖われた教会と共に歩まれる三位一体の神への人格的な信仰であつて、決して神に関するある種の教えや戒律を単に知的に受容することではないからです。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より 御心は韓国を赦さないだろう
韓国の態度は新約聖書の例え話に似ている。
借金を免除してもらいながら、自身は他者の借金を赦さず、
憐みをかけた人の逆鱗に触れて再び牢獄に入れられる話。
韓国はベトナムに赦してもらいながら、日本に粘着し続ける狭量なクズ民族。
韓国も赦して黙りな。それで済む話だ。 中国も韓国も憎悪教育をやめて、道徳教育に切り替えれば
治安が良くなって、国も安定するだろうよ。 今時その手合の荒らしは遅れてる感じだぞｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 日本国籍を持ってるだけの中国人のどこが日本人なんだよ？
そんな奴が金メダルを取っても日本人が喜ぶか？ 日本司教団は反対ばかりの野党と同類
あのマヌケどもは反対しかしていない。
ローマには信用されず、政治家にも信用されず、
信徒たちからも信用されず、一般人からは反日と警戒される。
宣教の逆効果になる態度ばかり。 日本にいる韓国人司祭どもは叩き出したほうがいい
態度が悪いんだよね。連中は。
主張も反日的だし。
チマッティ神父様のような謙遜の徳が無い。
指紋押捺拒否ばかり言ってる連中の祖国が、
短期間の入国でも指紋を採取する矛盾。
テメエの韓国の心配でもしてろよ。 日本で宣教の逆効果となっている要因
・聖職者どもによる政治的主張、反日的発言。
・韓国人司祭による反日活動。
・聖職者による犯罪。質の低い聖職者。人格が劣っている聖職者。
・信徒たちが納得しない不義理。部外者を内部の活動に登用など。（正平協の香山リカなど） >>182
宗教改革５００年は海外の状況をニュースで見ると
カトリックの聖職者は招待されてプロテスタントの教会に行くが、
カトリックの聖堂や教会では祝っていない感じなんだよね。
わざわざ、カトリックの聖堂で宗教改革を祝ってるバカは
世界で日本（長崎教区）だけなんじゃないか？
雰囲気だけで勝手に状況判断した無能だよ。
たとえるならば、日本で韓国の英雄を祝うような場違い感。 オレはエキュメニズや教派の話し合いを否定しているわけじゃないのね。
キリスト教が一致するのは御心が望んでいるから。
ただ、分裂を祝う道理は無いだろう。
だから、カトリック教会が宗教改革を祝うのは違和感を覚える。 2011年(主日A年) 6月19日 三位一体の主日
出 34：4～9 IIコリ 13：11～13 ヨハ 3：16～18
「主よ、もし御好意を示してくださいますならば、 ・・・・・ 」(出 v.9)
この世の人間は決して無能力ではなく、いつの時代にも “多くのことに心を配り”(ルカ 10:41)、忙しくして来ました。
しかし、“本当に必要なただ一つのこと”(ルカ 10:42) を行うようになるためには、神の特別な好意が必要なのです。
この全く同じヘブライ語の文章が、創 18:3 では “よろしければ” と翻訳されています。
口語訳聖書ではより原語に忠実に、“わが主よ、もしわたしがあなたの前に恵みを得ているなら” となっていました。
そしてこの同じ語法が用いられている マコ 1:40 では、“御心ならば” と翻訳されています。
ある人はキリストを信仰しているけれども、父なる神のことは殆ど念頭になかったり、また別の人は父なる神とキリストは信じているけれども、聖霊は殆ど考慮外であるというようなことが、実際には多いのです。
中にはロザリオの祈りは唱えているけれども、キリストはマリアの腕に抱かれた幼子以上の、福音の主役としての神ではないという実感も、一部の人にはあるようです。
三位一体の教えは、新約聖書が成立してから後の時代に信条化されたものでありますが、それは決して使徒たちの伝えた福音に何か新しい要素を加えたのではありませんでした。
そうではなくて、使徒たちが受けた福音の啓示を、教会がより正確に宣言したものでありました。
これをただの学問としてではなくて、私たちの信仰として十分に理解するためには、信者一人一人が聖書に親しむ必要があるのです。
主よ、もし御好意を示してくださいますならば、主よ、私たちの “聖書の学び” の中にあって進んでください。
これが一人でも多くの信者の方々の、日々の祈りとなりますように。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より 政治に「絶対」など無い。
絶対的な普遍性を有するのは聖書だけであり、
私的な政治思想を「絶対に正しい」とする司教どもと
香山リカ、茂木健一郎、などは間違っている。
政治の世界は「間違ってはいないが正しくもない」が正しい態度。
政治を信仰よりも絶対化している連中など信用するな。 カトリック正義と平和協議会のウェブサイトを見て疑問に思ったのだが、
日本政府ってナチスなの？まったく別物でしょう。
ナチスを教訓とするのはドイツだけで足りる。
なぜ日本の教訓でナチスを引き合いにするのか？
共謀罪に反対しているのは将来テロを起こす可能性がある連中だけである。
共産主義者、北朝鮮、中国、寺社で器物損壊している韓国人、など。
共謀罪に反対するということは、それらの連中に加担すると告白しているに等しい。 カトリックがナチス側だった暗黒事実をそんなこと言えば誤魔化せると思ってんじゃねーか？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>283
弾圧されていた時は沈黙し、
平和になったら騒ぎ出す。
典型的な自己正当化と偽善だよ。
本当に正しい人なら弾圧されてる時に抵抗する。
ヨハネ黙示録は臆病者を嫌悪している。
平和国家に反政府している連中は
御心が吐き出してしまう臆病者にすぎない。 キリスト教は反キリストだというわけだｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ カトリックは原爆投下にも協力してるぞｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
http://www.tomabechi.jp/archives/50868404.html 絶対的な普遍性を持つのは聖書だけであるって
傲慢な考え。
俺は絶対正しいと言い張るやつばかりがいる世界に
戦争も争いもテロもなくならない 指令
自民党の二階幹事長は次の選挙で落とせ。
比例代表は認めるな。選挙区で民意に判断してもらえ。
息子が落選したのは自身への不支持というのを理解できなかったらしい。 >>280『老クリスチャンの長文コピペ』
（１）本人は１７年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師。
（２）枝葉末節のどうでもいいことを重要視して見せる。
（３）神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望して見せる。
（４）自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
（５）カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
（６）御言葉の切り貼り。パッチワーク。
（７）まったく読む必要はない。
（８）「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
（９）自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
（１０）元牧師の個人的な葛藤である。プロテスタントの歪んだ信仰のパン種入り。
（１１）イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
（１２）都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
（１３）上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
（１４）自分をラビ（先生）と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
（１５）カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
（１６）自分を変えるのではなく、カトリックを変えようとする。
（１７）カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
（１８）自分を預言者だと自惚れている。傍目にはファリサイ人でしかない。
（１９）『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著）を読むと
老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
（２０）リアルでは老クリスチャンをだれも注意しなかった。
【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/ 「内心の自由」とか言って共謀罪に反対している聖職者どもは、悪い心を認めるのだろうか。
ミサ聖祭で、「私は思い、言葉、行い、怠り、によって、たびたび罪を犯しました」と告白して回心するではないか。
罪というのは思考のレベルでさえ気を使うものだ。
「内心の自由」とか権利を主張して醜悪な心のままでは信仰に反する。
キリスト者は心も美しくないとだめなんだよ。 それはセンズリこくたびに警察へ自首するバカが言うようなことだなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>291
刑法の罪とは意味が違うんだけど？
キリスト教が説く罪の意味を知らない無知は黙ってろ。
太宰治が著作の中で「罪とは犯罪のみを意味しないのではないだろうか」みたいなセリフがあったらしいが
日本人は犯罪と罪を区別できない無知、無能が多い。
太宰に感銘を受けてるヤツらは無能。そんな考え方はキリスト教国では当たり前。 >>291
ついでに言うが、刑法に抵触するような、犯罪になるような計画を
心の内で考えるのも、信仰的には罪だが、
刑法には抵触しないが、教義に反するような思いだけでも罪（小罪）である。
信仰に反するような罪を避ければ、自動的に刑法に抵触することもない。
なぜなら、教義が説く罪は刑法よりも厳しい内容だからだ。
共謀罪で「内心の自由」とか権利を主張している自称キリスト者は、
キリスト教など信じていない偽信者だってこと。
御心は心の内まで要求しているからな。
新約聖書
「姦淫するなと教えられているが、女を情欲の目で見ただけで姦淫したに等しい。」
「悪いものは人間の内から出る。」 桜井誠は信用できねーな。
オレの感覚では天皇陛下など普通の爺ちゃんにすぎない。
桜井が崇めるのは自由だが、不敬罪とか他者に強要まではするなよ。 知ってるよ。聖書の律法はお飾りで、解釈するのは信者の自由なんだろ？そんなものは無い方がマシだと言ってるんだよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>295
解釈の自由をカトリック教会は保障していないけどね。
むしろ、自由主義神学で自由に神学を解釈してよいという根拠を示してもらいたい。
教会も教皇も、一度たりとも許可していないはずだから。
罪の細かい内容を知りたいのなら、「祈りの友」で良心の糾明を読んでみな。 じゃあまずこれを文字通り実行してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
「もしあなたが完全になりたいと思うなら、帰ってあなたの持ち物を売り払い、貧しい人々に施しなさい。そうすれば、天に宝を持つようになろう。そして、わたしに従ってきなさい」 >>297
反キリストの部外者の指図に従う道理は無い。
御言葉や教義を示して実践を勧めるのは
信者による善い動機がなければ意味が無い。
助言とか忠告に属する動機だ。
お前が御言葉を引用して指図するのは
難癖を付ける反キリスト的な動機にすぎない。
したがって、お前の指図を受ける理由が無い。 そういうのを「自由な解釈」というんだ。覚えとけバカｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 反キリストだろうが何だろうが、聖書からキリストの言葉を脚色せずに引用しただけだわなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 芸能人のニュースを見ていると、挨拶にうるさい年長者を見かけるが、
所属事務所が違えば、他人様だろ？そこまで要求するなよ。
事件起こしてからバラして晒す腰抜けのオッサンとか何なんだ？
事件前から面と向かって本人へ文句言えばいいだろ。
あと、他者の性癖とか口説き文句を暴露してる橋本マナミとかいうクズ女。
ああいうクズって見ていて不快。
公共の電波使って晒し者にしてるだけのゴミだよ。
当人同士で済ませる問題をわざわざ撒き散らすなよ、ゴミが。 >>301 追記
同じ所属事務所で上下関係とかなら理解できるが、
他の事務所の芸能人へ頭下げるのは、
理由もなく他社の社員が他者の社員へ頭下げるようなものだろう。
こういう慣習って気持ち悪くて理解できない。 言い負かされて悔しいのはわかるがそんなに自分を責めるなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 「ゲイ」とか呼ばなくていいから。
「ホモ」でいい。
オレは「ソドム野郎」と呼んで蔑視してるけどｗ
ホモどもに配慮なんかしなくていいから。
権利ばかり要求してる甘ったれだから。 聖王ダビデを罵ってやるなよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 「ホモ撲滅党」でも立ち上げて議員になって「ホモ死刑法案」提出しろよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ シモの話が好きなやつがキリスト教に走るんだろうなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>305
雑魚は反論に窮すると論点とは無関係の人格攻撃に走る。
友達の多寡がソドムの大罪と関係あるのか？雑魚 『〈新版〉煉獄に居る霊魂の驚くべき秘訣』
オーストリア人マリア・シンマ（2004年帰天）は、煉獄の霊魂の訪問を受けるカリスマを受け、様々な真実について聞きました。
マリア・シンマが知った煉獄についての話を、シスターが聞いたインタビューを記録した、貴重な１冊。
高間友の会の許可を得て、いつくしみセンターより出版となりました。
従来の内容に加え、「第５章 免償のある祈り」の内容がさらに充実しました。
シスター・エマヌエル著 中尾純子訳 いつくしみセンター編集
いつくしみセンター刊
Ｂ６判 74頁
オーストリア人マリア・シンマ（2004年帰天）は、煉獄の霊魂の訪問を受けるカリスマを受けました。
彼女が煉獄の霊魂から告げられた、この世界の真実とは……。
煉獄とは？ どんな魂がそこへ行くの？ どんな方法で霊魂を煉獄から救い出せるのか？ 煉獄行きから救われるには？
ここでしか読めない貴重で大切な話が満載です。
270円
http://mercy.cart.fc2.com/ca9/128/p1-r-s/ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:51946f6eee861e2451231e2b1d17194f) 陰湿な集団ストーカーに加担した幸田補佐が、
「暴力とイジメ」とか言ってるんじゃねーよ。
お前のやり方は中学生のイジメ以下だろ。
神罰を見てから態度を変えるのはムチ打たれて怯える動物と同類。
「見ないで信じる者は幸い」
コロコロと態度を変える日和見は絶対に認めない。
キリスト者なら悪意を避けるのは初めから出来ている最低限のことだ。 >>312
やはりボッチか 笑
なぜそんなクズになったんだ？
幼児期に親に虐待されてたのか？
容貌が醜くて学校でいじめられてたのか？ 主イエス・キリストとやらの命令一つ守れないくせにソドムをバカにするなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 天皇誕生日は直近二代までとかにしたほうがいいんじゃないの？
今上と先代までとか。 昭和天皇の誕生日4月29日で祝日、明治天皇の誕生日11月3日で祝日。覚えとけバカｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>304
ある人がある宗教に属しているから、善人であるとは
ありえないと書きましたが、その逆は成立してしまいます。
ある宗教に属している人は、ほとんどが悪人という事は、歴史上ありました。
そうした宗教に共通している事は、弱者への攻撃、女性や同性愛など性のマイノリティーへの差別、文化財の略奪、破壊などを認めているという特徴があります。
エイズは神が同性愛者を滅ぼすために、神が用意したと、
私の関わった１９８０年代のプロテスタント福音派の牧師は日曜礼拝時に叫んでいました。
こうした、偏見や弱者を見下し、差別する教えは、イエスの教えではありません。
イエスは自分に罪のないものが、石を投げなさいと、人権思想を教えています。
しかし、パウロはそれを贖罪思想に上書き保存してしまったのです。
ですから、自分たちは罪がなく、罪のあるものを攻撃しても許されると
言う間違った教えを信じているキリスト教徒が多くいるのです。
現代社会では、同性愛者に上記のような差別的な発言をしている
教会はたとえ教会内部の発言と言っても、公にされ社会的な制裁を
受けるべきでしょう。
プロテスタント福音派の教会は、今現在もアフリカに宣教師を送り込んで、
現地で新聞広告に同性愛者の顔写真や住所をのせ、
こいつらをつるし上げろという、運動を展開しているのです。
そして、同性愛者をかくまった、家族友人までもが、裁かれる
法律ができているのです。
一刻も早く、パウロの罪をイエスの十字架に謝罪する運動を、全世界に
広めていきましょう。 モーホーでぇす！と言われれば、このソドム野郎wと言いたく
なる気持ちはわかるがな。 同性愛を吊るし上げる牧師、養護施設の児童を性虐待する神父、どっちも似たようなバカだわなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ ローマ軍とユダヤ軍がキリストを殺したのじゃｗｗｗ
それをサタンの所為にしたのがローマ教会じゃｗｗｗ
お前らは騙されているのじゃｗｗｗ
バカなのじゃｗｗｗ
大乗仏教ではそんな卑怯なそもそも事はありえないのじゃｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ アメリカをみろｗｗｗ
原爆落としても、真珠湾攻撃前にシナと組んでいても、罪など感じないｗｗｗ
それは、ローマ教会にあるｗｗｗ そう、悪い事はサタンの所為にするｗｗｗ
プロテスタントのドイツもヒットラーの所為にして免罪符じゃｗｗｗ
仏教徒ではあり得ない事がローマ世界じゃｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ 従軍慰安婦とかもサタン（日本人）所為にしてるｗｗｗ
実は、奴隷貿易で黒人を海に放り投げたり、火あぶりにしたりしてもキリストにはならないｗｗｗ
このローマカトリック宗教が如何にサタンそのものかわかるだろうｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ カトリック、即ちバチカンは原爆投下に協力したｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
http://www.tomabechi.jp/archives/50868404.html これが恐ろしいアメージンググレイスじゃｗｗｗ
日本人には耐えられない事じゃｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
https://www.youtube.com/watch?v=GU72aKC62JM この世の中にキリスト教と言うものがあって良いのだろうかｗｗｗ
これこそがサタンの招待であるｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>318
それを指摘したんだけど？バカか？おまえ
祝日が増えすぎるんだよ。
だから天皇誕生日は直近二代まででいい。 俺が言いたいのは南無阿弥陀仏じゃｗｗｗ
誰々がこう言ったとか、どこどこにこう書いてあるとか、サタンのせいだとか、そんな宗教を信じられるかｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ グランデールとかではチョンの売春婦がキリスト扱いｗｗｗ
キリスト教は恐ろしいのじゃｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
https://www.youtube.com/watch?v=RCOQ9NuBba8 撫子（なでしこ）の皆さん、朝鮮人に犯されないように、愉しまれないように気をつけてください！
「慰安婦の恨みーー」と言いながらガンガン腰を振る民族が、朝鮮人、韓国人であり、
当事者である慰安婦の大半が金銭を受け取っておきながら、
文大統領は当事者よりも韓国民の感情を優先するバカ民族なのです。 2002年(主日A年) 6月2日 キリストの聖体
申 8：2～16 Iコリ 10：16～17 ヨハ 6：51～58
今日我が国の多くのカトリック教会で、主日のミサに第二奉献文が用いられることが多いようです。
これは215年頃のローマのヒュッポリトスの “使徒伝承” にある祈りを、多少修正して採用したものです。
“ともにささげるミサ (ミサ式次第 会衆用)” には、上段に第二奉献文、下段に第三奉献文が印刷されていますが、この第三奉献文はローマ典文をより伝統的な構成に再編したもので、これを主に用いている教会も少なくありません。
「キリストの御からだと御血にともにあずかるわたしたちが、聖霊によって一つに結ばれますように。｣(第二奉献文)
「キリストのうちにあって一つのからだ、一つの心となりますように。｣(第三奉献文)
このようにミサは、これに参加するすべての人を一つにします。
「(キリストの体である) パンは一つだから、わたしたちは大勢でも一つの体です。｣(Iコリ v.17)
これがキリストの聖体の神秘です。
「イエスは言われた。 “はっきり言っておく。 人の子の肉を食べ、その血を飲まなければ、あなたたちの内に命はない。
わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、永遠の命を得、わたしはその人を終わりの日に復活させる。 わたしの肉はまことの食べ物、わたしの血はまことの飲み物だからである。”」(ヨハ vv.53-55)
私たちキリスト者は、主日のミサをともにささげる度ごとに、この主イエスの言葉を新しく聞かされているのです。
新約の大祭司となられたキリストは、司祭を御自分の代理者として用いてミサを司どらせ、その御言葉によってこれを支えておられるからです。
祭司職の制定が記念される聖木曜日の聖香油のミサの叙唱の中で、「司祭はキリストの名によって人々のために過越の食事を整えて救いのいけにえをささげ、ことばと秘跡によって神の民を力づけるように召されています」 と述べられている通りです。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より 『老クリスチャンの長文コピペ』>>333
（１）本人は１７年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師。
（２）枝葉末節のどうでもいいことを重要視して見せる。
（３）神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望して見せる。
（４）自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
（５）カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
（６）御言葉の切り貼り。パッチワーク。
（７）まったく読む必要はない。
（８）「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
（９）自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
（１０）元牧師の個人的な葛藤である。プロテスタントの歪んだ信仰のパン種入り。
（１１）イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
（１２）都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
（１３）上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
（１４）自分をラビ（先生）と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
（１５）カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
（１６）自分を変えるのではなく、カトリックを変えようとする。
（１７）カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
（１８）自分を預言者だと自惚れている。傍目にはファリサイ人でしかない。
（１９）『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著）を読むと
老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
（２０）リアルでは老クリスチャンをだれも注意しなかった。
【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/ >>328
> この世の中にキリスト教と言うものがあって良いのだろうかｗｗｗ
>
> これこそがサタンの招待であるｗｗｗ
>
> 笑っちゃ魚ｗｗｗ
(￣ー￣)//”” 拍手 パチパチパチパチパチパチ 忠告しておくが、ユダヤ人（イスラエル）は日本を嫌ってる。
過去に日本赤軍がイスラエルでテロを起こしてユダヤ人を殺したからな。
韓国による東海（日本海）の表記を支持している数少ない国がイスラエル。
杉原千畝を引き合いにして日本が好かれてるとか自惚れないほうがいい。 >>337
ご利益宗教のほうが稚拙で愚かである。
現世利益を追求する創価学会や
ご利益の願掛けをする神道など、
宗教的な尊さ、清さ、聖性を感じられない。
キリスト教は清貧を美徳としており、教義も尊い。
主キリストに倣った聖人たちの生き方も尊敬できる。 何度も指摘してるが、「強行採決」など無い。
反日マスコミによる造語である。
旧民主党が与党だった時には「迅速な採決」と表現していたらしいではないか。
議会制の民主主義を学べ。
マスコミの連呼洗脳に惑わされるな。 牛歩戦術をした福島みずほ等はゴミクズにすぎない
本当に正しいのなら、論理でねじ伏せろ。
時間稼ぎのような小細工は雑魚の手法である。
国益にもならないし、小細工を支持する国民は少ないだろう。
消滅する社民党の雑魚などその程度の人間だろうけど。 >>339
神道の教義は幼稚だけど、糺の森を歩いたり
装束姿の行列や舞を観賞したり
雅楽の演奏を楽しむのは、好きです
西洋とは異なる荘厳美の世界ですね >>342
カトリックの家庭に生まれたけれど、
日本人はキリスト教徒でなくても
クリスマスを祝ったり、キリスト教式の
結婚式を行うように
私もカトリックで仏教や神道の教義は受け入れられないけれど
装束を着たり、雅楽の演奏を楽しんだり
精進料理を食べたり、他の宗教の表面的なもの
だけは楽しんだり受け入れたりします。 >>338
杉原千畝は、ハリストス正教会の信徒で
東京千代田区神田にあるニコライ堂の
信徒だったみたいですね 共産党、民進党がなれば男女共同徴兵制が始まるのは間違いないｗｗｗ
ソ連、中国他の共産国はそのような思想なのじゃｗｗｗ
だから戦争法案とつながる、それは自分ならそうすると言う意味だｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大であとは糞なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ ローマカトリックがキリスト殺害をサタンの所為にするのとなんら変わりは無いｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ キリスト教を知れば西洋が如何にドブネズミ社会だかわかるだろうｗｗｗ
ドブネズミとテロ国家には関わりたくないｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみがファラオｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>347
創価学会のような稚拙な教義が、世界宗教になるのは永遠にない。
カトリック信者数が１２億人以上で、世界最大の宗教という事実は不動なんだよ。 ＞＞３４８
だから何だというのかねｗｗｗ
この世にお釈迦さまは一人、そんなに大勢が素敵で偉大な世の中ならテロもないだろうｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ 2005年(主日A年) 5月29日 キリストの聖体
申 8：2～3,14～16 Iコリ 10：16～17 ヨハ 6：51～58
私たちのミサからキリストの名が、感謝の典礼からキリストの聖体が、その独自の重要性を認められずに取り去られたり別のものに置き換えられるなら、それは “福音の土着化” でも “対話による福音化” でもない、教会の自殺行為です。
“唯一の救い主、イエス･キリストを強調しすぎると、他宗教との対話や共生、連帯は出来ない” というような発言と、この Iコリ の言葉とは、教会の信仰の中で共存出来るでしょうか。
「わたしたちが神を賛美する賛美の杯は、キリストの血にあずかることではないか。 わたしたちが裂くパンは、キリストの体にあずかることではないか。｣(Iコリ v.16)
キリストの聖体は、他の何物によっても置き換え得ない天からのパンなのです。
神の国の相続人としての教会を一つに結ぶものは、福音の純粋で正しい説教を伴った聖体拝領によってであることを、21世紀の教会は再発見しなければなりません。
カトリックの信者は伝統的に御聖体を大切にする教育を受けて来ました。
それはこれからも大切にして行かなければならないことです。
しかし、それに純粋で正しい福音の説教が伴わなければ、教会は健全ではあり得ません。
そしてそれこそが、現代のカトリック教会の最重要課題であります。
多くの信者が熱心に聖書を学んでいなければ、どうしてそこから福音を正しく説教する聖職者が生まれるでしょうか。
将来のよき説教者を育てるのは、福音を熱心に聞く努力をしている信者会衆であることに気づきましょう。
共にミサをささげている私たちの世界中の仲間たちが、共に神の国を受け継ぎ、共に同じ約束に与る者となれますように。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より 2011年(主日A年) 6月26日 キリストの聖体
申 8：2-3,14b-16a Iコリ 10：16～17 ヨハ 6：51～58
「パンは一つだから、わたしたちは大勢いても一つの体です。｣(Iコリ v.17)
ミサの祭儀がキリストの行為でありつつ、同時に教会 (神の民全体) の行為であるということを明らかにして、“ともにささげるミサ” という表現が使われるようになりました。
典礼憲章 14 は、これを “全信徒の充実した、意識的な、行動的な参加” という言葉で説明しています。
「神の小羊の食卓に招かれた者は幸い」 という 黙 19:9 の言葉が用いられることで明らかなように、まさにミサの交わりの儀の場面で、完成された天上の教会に集められる将来の御国の民が姿を現すのです。
長い間カトリック教会では、聖体拝領が恵みを受ける手段として強調され、個人的信心として熱心に追求されて来ましたが、それが現在では交わりの儀と呼ばれるようになったことの重大な意味を、私たちは典礼憲章から学ぶことが出来ます。
主の祈りに続く “平和のあいさつ” も、幾多の変遷を経て今日まで受け継がれて来たローマ典礼の特色の一つですが、これを天上の典礼を前もって味わい、これに参加している (典礼憲章 8) 共同体の証しとして、私たちは理解し大切にしたいものです。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より >>352
『老クリスチャンの長文コピペについて』
（１）本人は１７年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師である。
（２）枝葉末節のどうでもいいことを重要視してみせる。
（３）神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望してみせる。
（４）自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
（５）カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
（６）御言葉の切り貼り。パッチワーク。
（７）まったく読む必要はない。
（８）「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
（９）自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
（１０）元牧師の個人的な葛藤である。歪んだ信仰のパン種入り。
（１１）イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
（１２）都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
（１３）上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
（１４）自分をラビ（先生）と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
（１５）カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
（１６）自分を変えるのではなく、カトリック（他者）を変えようとする。
（１７）カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
（１８）自分を預言者だと自惚れている。傍目には現代のファリサイ人でしかない。
（１９）『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著）を読むと
老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
（２０）リアルでは老クリスチャンにだれも注意（批判）しなかった。
【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/ 反戦は
偽善者どもの
自己顕示
韓国への
批判を差別と
騒ぎ立て
言論の
自由を求めて
封殺す
ホモどもの
権利を胎児より
優先し
沖縄で
騒ぐわりには
他県スルー
共謀罪
反対するほうが
凶暴だ >>251
デモと同じくらい無意味なのが署名ｗ
署名が集まったくらいで政策を変更していたら世の中は混乱する。
そもそも、署名の信憑性が疑わしい。
架空の人物の名前を書き連ねてるだけかもしれんし。
実在する人物の名前だとしても本人による自筆ではないかもしれないし。 「英国ではテロがなくならないではないか」への反論
テロリストへの監視がなければ、今よりもひどい状況になっていたかもしれないだろう。
今の被害状況を１０とするならば、監視が無い状態では多発して１００になっていたかもしれない。
共謀罪はテロの根絶が目的ではない。
というかゼロにするのは不可能。
しかし、テロの実行を難しくしたり犯罪率を減らすのは可能。
これは死刑制度にも同じことを言えるのだが、
死刑制度があっても凶悪犯罪をゼロにするのは不可能。
抑止力とは正常な判断力を持った人間にだけ有効なのだから。
制度や法律は犯罪の根絶を狙うものではなく、
大多数に効果的ならよいのである。 >>356 追記
テロを未然に防いだ実例は多い。
起きた事件よりも事前に防いだ活躍のほうが多い。
売国奴とかバカどもは、この点をまったく考慮していない。 >>354-357
モテナイくん
あいかわらずねえ
一生もてないんだろうなあ
みじめっぽいｗ
カトリックではおまえさんのような考えは通用しません
ゴミあつかいでしょうね >>358
効いてる効いてるｗ
反論できない雑魚が必死だなｗｗ
むしろ、教会では幸田補佐みたいな偽善者が信用されていないのだが。
政治思想ごときに聖書を超える絶対性など無い。 【悲報】今年10月12日に小惑星「2012 TC4」地球衝突、人類滅亡！ NASA発表と聖女ヒルデガルトの予言が一致
http://tocana.jp/201.../20171012_entry.html 御心は、教会は、「内心の自由」など認めていない。
むしろ逆に、「心の内もキレイにしておけ」と諭している。
悪心を肯定する勝谷司教はサタンの論理である。
ミサ聖祭
「私は、思い、言葉、行い、怠り、によって、たびたび罪を犯しました。」
新約聖書
「情欲の目で女を見る者は姦淫したに等しい。」
「悪いものは人間の内から出てくる。」 キリスト教は自己否定の宗教だよ。
自己正当化する宗教ではない。
聖書でキリストの言葉は厳しい内容のものが多く、
「そのままでいい。全て受け入れる。」とか絶対に有り得ない。
現実逃避してるクズどもは自己を改善しな。 ローマカトリックはサタンの宗教じゃｗｗｗ
宗教ジャックとでもいおうかｗｗｗ
説明はするまでもない事実ｗｗｗ
南無ビッグアミターバ、ファラオのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ 憲法は日本のためにある。
憲法のために日本が在るのではない。
改憲に反対ばかりしている連中は、ファリサイ派と同類の愚者である。
憲法に聖書ほどの普遍性など無いのだから柔軟に変更しても問題ない。 >>354
あまりに稚拙です。もうすこし教養のある川柳を書いてください。
パウロはインチキ霊能者で、後出しジャンケンの、パリサイ人のパン種です。
○○の霊に会ったからと言って、人間が一字一句神の言葉をすらすら
書けるなど、主張するでしょうか？普通はありえません。
またイエス自ら、私に会ったと言うものが現れても信じるなと
言い残して、昇天されているのです。パウロにだまされ、
パウロのことを検証しなかったキリスト教全体の責任があるのです。
イエスの起こした奇跡はすべて、正のベクトルの奇跡です。
目の見えない人を見えるようにして、人を救っているのです。
しかし、パウロはもともと見えるのが、イエスに会って見えなくなったと
主張しているのです。これは、負のベクトルの奇跡です。
イエスはこの様に、恐怖心から人の心を支配したり、コントロールしたことは
ありません。イエスは人を救う奇跡しか起こしていません。それも、
イエスに求め、膝をついて、こうべをたれて、救いを求めてきた人に奇跡を
起こしています。パウロのように、人を迫害したり、攻撃する人に、
なぜイエスが自分から近寄って「なぜ、私を迫害するの」なと言わなければ
ならないのでしょう。イエスはそんなに落ちぶれていたのでしょうか？
このように、パウロのインチキを見破れなかったキリスト教全体に
責任がるのです。そして、罪もない女性、奴隷、同性愛者ならびに
性のマイノリティーの方々の人権が蹂躙されてきました。
世界地図で、同性愛者が差別されたり、刑事罰を受ける国々は、
女性や子供の人権もない国々と見事に一致します。
同性愛者の人権は、人権のリトマス試験紙です。
オウム真理教や、KKKなどの黒人差別を標榜している宗教が認められないように、
国際社会では、首相のファーストレディーではなく、ファーストハズバンドが
来日するかもしれない社会です。
同性婚はすでに国際社会のスタンダードです。反対することは、
宗教でも許されないのです。 >>359>効いてる効いてるｗ
その思考回路が理解できないよ モテナイくんｗ
告解をお奨めする >>365
新約聖書
「御父が完全であるように、あなた方も完全でありなさい。」
主キリストの御言葉だ。
これを根拠に、教会は完徳を全ての信者の義務としている。
生ぬるい宗教ではないんだよ。楽をしようとするな、クズが。 >>367
カトリックは中南米で､インディオ虐殺､アフリカで奴隷貿易､強制改宗､十字軍遠征､
異端審問で拷問と処刑､ルネサンス時代の教皇庁と高位聖職者の堕落
これがカトリック･キリスト教の完徳なんですね！？ >>329
負け惜しみは聞き苦しいぞチンカスｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>368カトリックを信仰すると、ここに書かれている事をするようになるのだ❗ >>367
そんな一部だけのイエスの言葉を書かれても、それは
ファリサイ派の義に優る義についてイエスが言われているのです。
人を、傷つけたり、攻撃することが、徳だとはイエスは教えていません。
また、性に関しては、完璧な性などありません。人一人ひとり、個性が
あるのです。健全な愛であれば、同性愛も完全なる愛です。
カトリックの司祭やプロテスタントの牧師ほど、楽をしている商売はありません。
インチキ霊能者のパウロの人を恐怖心や罪の意識で
コントロールし、特に福音派のプロテスタント信者から収入の十分の一を押収しているのです。
毎日、満員の通勤電車で通勤することもなく、楽な商売ですよね。
パウロがイエスに会ったと主張しているのは、
イエスが昇天した後です。
イエスは言い残しているのです、私を見たというものを信じるなと。
イエスは絶対に、誰かに現れません。それは、再臨のときまで
ないのです。
パウロの罪をイエスの十字架に謝罪する運動を起こしていきましょう。
同性愛者が一緒に暮らしていくことを、阻害したり、邪魔したり
するのは、人権侵害です。
人は幸せを追求する権利を生まれながらに持っています。
日曜日に、消防車が来ても、それは安息日を破った罪には問われません。
輸血が必要な人に輸血しても、エホバの証人は罪に問いません。
それがイエスがこの世に、もたらしてくださった、立証法の教えだからです。
私は、世界各地でまだ立証法の教えが届いていない国々に
立証法の教えを伝えることが、イエスの福音だと信じています。
虐げられている人たち、弱者、女性、マイノリティー、少数民族、
そうした方々にイエスの福音を届けましょう。
イエスの福音は、キリスト教の教えではありません。それは、
パウロの頭の中の妄想でしかないのです。 キリスト教って祈る時に合掌して指を組み合わせてひざをついて台の上にひじを置くような姿勢ありますよね
あれっていつ頃からやり始めたかわかる人いますか
ユダヤ教ではやらないと思うんですけど good-par.shiina@docomo.ne.jp千葉県八街市八街ほ973-13椎名 教泰043-442-1501がたがたいってないで勇気があったら電話しーや090-3202-8219 >>361 日本国憲法 昭和21・11・３・公布 昭和22・５・３・施行
第３章 国民の権利及び義務
第19条 思想及び良心の自由は、これを侵してはならない。
第20条 信教の自由は、何人に対してもこれを保障する。いかなる宗教団体も、国から特権を受け、
又は政治上の権力を行使してはならない。
２ 何人も、宗教上の行為、祝典、儀式又は行事に参加することを強制されない。
３ 国及びその機関は、宗教教育その他いかなる宗教的活動もしてはならない。
第21条 集会、結社及び言論、出版その他一切の表現の自由は、これを保障する。
２ 検閲は、これをしてはならない。通信の秘密は、これを侵してはならない。 >>361 Catechism of the Catholic Church Vatican Archive
PART THREE, SECTION ONE, CHAPTER ONE,
ARTICLE 3 MAN'S FREEDOM
1730 God created man a rational being, conferring on him the dignity of a person who can initiate and control his own actions.
"God willed that man should be 'left in the hand of his own counsel,' so that he might of his own accord seek his Creator
and freely attain his full and blessed perfection by cleaving to him."26 >>365
あんたはサドカイ人だろ。
パリサイ派はまだマシ。
キリスト様に非難されていたが、それは彼らは神に尽くしたいという気持ちは熱烈にあってまだ見込みがあったからゆえだ。
よく言うだろ。「何も言われなくなったらおしまいだよ」と。
あんた同様、来世のことなんてどうでもよくて現世的なことしか頭にないサドカイ人なんて非難されるどころか無視状態。 教会がすべての人間をふくみこむなら教会の具体的はすべての要求を満足させるものでなければなりません✨🍓その教会的思考を持って迷信の妥当性を強めているのです⭐ そんなものは教会ではないのじゃ
インチキカルト教団じゃ けど、まことは、自演で賛否両論だけど
典型的統合失調症の症状らしいね よく、賛否両論で喧嘩をしているが、あれは
みんな、まことの自演かのう >>374
憲法ごときに御言葉を超える価値などあるはずもなく。
聖書とか教義が論点なのに、政治的な話題を持ち出すお前はズレている。
教会で政治思想に執着している聖職者どももズレているけどな。
共謀罪に関しては以前も書いたが、
大日本帝國における治安維持法とは別物で同質ではない。
平和国家の日本に反対する大義も無い。
平和国家に反対する者どもこそ、平和を憎む連中である。 風化するのは当たり前。
津波も大地震も当事者とか遺族だけが覚えていればいいこと。
教訓として伝えるのは大切だけど、
押し付けがましく哀悼の意を強要するのは違うだろう。
時間が経てば忘れるのは自然の摂理だよ。
「忘れるな」と要求する奴のほうが傲慢である。
広島・長崎の原爆もいつまでやってるんだか・・・・・・・・
教訓だけで足りる。 ★★★最強の薬物は果物（柑橘類）です★★★
柑橘類を1日10個以上の食べると統合失調症、うつ病が治ります。
音に敏感な統合失調症の人は柑橘類を1日10個以上食べてみてください。
炭水化物（米、小麦＝砂糖）、砂糖を食べないで柑橘類だけ食べてください。
｢フルーツだけ生活｣の意外すぎる健康効果
2009年9月から6年半、フルーツに代表される「果実」だけを食べて生活している人物がいる。
フルーツマニア、いやフルーツ研究家の中野瑞樹さんだ。
http://t■oyokeizai.net/articles/-/115076
みかん
みかんの「スジ」は実の１００倍栄養がある
血はもちろん、血管そのものを丈夫にする働きがある
心臓や筋肉の機能を正常に戻す
目の病気になったら、みかんを食べると改善への近道となることが分かっている
体のあらゆる傷の治りを早める
https://m■atome.naver.jp/odai/2134979074539618901
断糖と高濃度ビタミンＣで癌と闘え 西脇俊二（ハタイクリニックの医師）
統合失調症、うつ病、パニック障害は糖を抜くと３日で治った。
Ⅱ型糖尿病、通風、高血圧は２週間で治る。
糖は腎臓の塩分や尿酸の排出機能を阻害する。
タレは糖が入ってるからダメ。
葉野菜の葉っぱの部分だけならOK。
もっとも老化を引き起こすのは糖とタンパク質をともに加熱したもの。
http://i.imgur.com/MmLHog5.jpg
http://i.imgur.com/hm0OLR0.jpg
Ｑ 音が気になる人はどんな人？
Ａ 炭水化物(砂糖)、砂糖を食べて統合失調症、うつ病、身体障害者になった人です
Ｑ 炭水化物(砂糖)を食べるとどうなる？
Ａ 統合失調症、うつ病、身体障害者になります
Ｑ 解決策は？
Ａ 柑橘類(果物)を１日１０個ほど食べて、炭水化物は食べない・・・で治ります
Ｑ 米、小麦を食べてる人は統合失調症、うつ病、身体障害者なんですか
Ａ そうです 親の責任はある
芸能人の息子が問題を起こした際に親まで晒し者にされて、
「責任は当人にあるのだから親は関係ない」という意見を見かけるがこれは誤り。
どんな子が生まれるか、は誰にもわからないし責任は問えないが、
どのように育てるか、は親の責任である。
人間は動物ではないのだから、生まれつきの性質を教育で矯正できる。
甘やかされたカスどもは、善悪、道徳、マナー、が欠如している。 >>376
私は、過去を向いていません。未来に生まれてくる、性のマイノリティーの
方々、第三の性を持って生まれてくる方々、これから
思春期を向かえ誰かを好きになる、性自認が揺らいでいる
方々に、イエスの福音が伝わるように、パウロの罪を
イエスの十字架に謝罪して欲しいと願っています。
パウロの罪は同性愛者に罪であるとは言ってません。
イエスの十字架に対する罪です。
イエスは性のマイノリティーの方々、第三の性の方々の
自由と、人権と、立証法のために十字架に犠牲を捧げられたのです。
また、第三の性の方を好きになる人にも、イエスの十字架の
福音が届くように祈りもとめていきましょう。
人を好きになる気持ちに、性差などありません。
自分が人を好きになる気持ちのみが正義です。
パウロの神学はすでに破綻しているのです。
ファリサイ人と、律法学者がイエスを十字架に架けたのです。
それは、律法をけがされたと思ったからでしょう。
イエスの十字架は立証法への布石となりました。
イエスがイチジクが実をならないと枯らせたのは、
人類が叡智を得て、自分が裸であることに気付いた、自然法の
象徴を枯らし、立証法の世の中に、パラダイムシフトをもたらしたのです。
また、ガリレオが天動説を唱えた時代もパラダイムシフトが起きました。
同性婚が広がる現代も同じです。 ローマカトリックの言うことは全て嘘ですｗｗｗ
嘘を１００回言っても嘘なのですｗｗｗ
キリスト経やキリストは創られたものですｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが真実ｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>386
欠陥品としての十字架はどこへ消えるんだ？
例えば、生まれながらに盲目、統合失調症、色盲、不細工、病気、等々。
これらに同性愛も含まれると思う。十字架のひとつ。
オスとオス、メスとメスがくっつくというのは明らかに不自然だ。
厳しいかもしれないが、この人生は、欠陥品としての十字架を背負って生きる。
潔く欠陥を引き受ける。
結婚できない？するな。それでいいじゃないか。
俺が同性愛者だったらこのように考える。
世素さんは、人の世で、人の目に受容されて安心できるのか。
人が認めてくれたから、潜在意識や霊魂のレベルから己の罪悪感が払拭される、
これで枕を高くして寝ることができる、とはならないと思うよ。 >>389
詭弁だね。具体性の無い表現で陶酔するバカどもがいるんだわ。
晴佐久みたいにね。「俗は聖の器」とか中身の無い変な表現。
知性が欠如している馬鹿どもは騙されるんだわ。
世俗化を批判している教会が俗っぽいんじゃ意味が無い。
シモーヌ・ヴェイユも詭弁の同類だよ。
変な表現と言い回しで陶酔してるだけのバカ。中身が無い。
聖ファウスティナとか読んでみろ。単純だがわかりやすくて深い表現だ。
聖ドン・ボスコとかもわかりやすいよね。
聖人伝はわかりやすいんだよ。 文化は生活を超えない。スポーツは秩序を超えられない。
スポーツや文化で偉そうに気取った連中がいるが、そんなものは根源ではない。
メシを食わなきゃ生きてられないし、犯罪者に刺されたら人生が終わる。
文化など根源ほどの価値はないし、重要でもない。
北朝鮮のスポーツ強国を見てそう思った。
ミサイルのほうが怖いよｗ
スポーツで人が殺せるかよ。（笑） >>390 追記
シモーヌ・ヴェイユは痛い女だが、それを支持している連中はもっと痛々しいｗ
シモーヌ・ヴェイユの気取った文章を読んでるとムカムカしてくるのだが、
支持してるバカどもも気取ってるだけだろう。中身の無い詭弁に陶酔してるだけ。
未信者の部外者による著作だ。神を語る資格すら無い。 おばさんたちにモテてる神父は
モテナイくんの憎悪の的のようですｗ 将棋の加藤一二三はカトリック信者を自称しているが礼儀知らずだな。
最後の対局くらいは感想戦で若手と交流してやれよ。
年上とか先輩というだけで威張るクズ野郎か？
不機嫌そうに席を立ったらしいが、自分さえ良ければいい奴なんだろうね。
次の世代とかもどうでもいいんだろう。
キリスト者の態度ではない。
若手はこんな奴の言うこときかなくていいぞ。
無駄に歳を重ねただけのクズ野郎は多い。 >>388
イエスの奇跡は一回だけの奇跡ではなく、後の世にも
人権回復の奇跡としてつながっているのです。
イエスの時代は、女性や黒人や目の見えない人、足の悪い人、
いろいろな差別があったのが、現代社会は、点字ブロックや
車椅子、バリアフリーなど健常者がそうした人に合わせて
合理的に社会を変えていく世の中です。同性愛者に合わせて
同性婚も認められて何か不都合でもそちらにあるのでしょうか？
目の見えない人は、家の中にいるか、一緒に歩いてくれる人が
いなければ、町に出られない社会で、足の悪い人は、家の中にいるか、
車椅子を押してくれる人がいなければ、ずっと町に出られない
社会でいいのでしょうか？同性愛者も同じです。同性婚して
社会の中で、もっともっと活躍することがイエスの教えです。
人それぞれ、タラントを持っています。
残念ながら、第三の性と言われる人や、性同一性の方々は
子供の頃に、いじめのトラウマがあると回答する人が多くいます。
こうした人にちゃんとイエスの福音を届け、見てみぬ振りをする、
無関心でいることも、罪です。同じ国の中で、オーストラリアの一種族の
タスマニア人が一人残らず、殲滅して、最後の一人の女性が
標本みたいにしてかくまわれていたなど、言語道断のことが
明治時代に起きていたのです。 >>388私は聖書を読んでも、パウロという茨に邪魔されて、イエスの福音が
まだ届いていないキリスト教徒が多数いると思います。
そうした人に、イエスの福音を届けましょう。キリスト教徒こそ、
正しい宣教が必要だと思います。イエスはパウロの書簡など
見たことも、読んだことも、触ったことさえありません。
イエスはパウロと面識さえありません。自分の教えを
上書き保存した、パウロのインチキです。
私に関しては、神秘家として書き込んでいるので、
神にすべてお任せしています。私も、神の霊に打たれたとき、
神からお言葉を頂戴して、それを広めていく使命を頂きました。
神にひとつだけ、質問しました。「私は天国に行けますかと」すると、
神は「それは、イエスのみが知る」と答えられたのです。
ですから、私はイエスを信じ、イエスの福音を宣べ伝えることを
全うしようと思っています。後のことは、すべてイエスにお任せします。 >>396-397
霊魂の救いの観点はなく、生活を救う福祉的な観点で同性婚を認めろ、なんだね。
その薄っぺらさに、何か悪巧みがあるのではないか？と疑ってしまう。
例えば、中身は同性愛者ではない外国人の男が、日本人の男と結婚して
日本国籍を取得しやすくする目的のためとか、偽装結婚での財産の分捕り等。
そのために、日本のキリスト者の「同性愛者への優しさ」を利用して、同性婚を
認めさせる運動を盛り上げていこうという工作。
このような隠された悪巧みの臭いがするんだよね。
霊魂の救いの観点から、同性婚が認められる必要はありません。
結婚できない。苦しい。それを耐え忍べ。 >>398
そのホモは頭おかしいから無視を推奨するｗ
そのホモ野郎だけではなく、全ての異端者どもにも言えるんだけど、
教義が気に入らないなら教会から出ていけば済む話なのに、
てめえ好みに教義と解釈を改悪してまで居座ろうとするんだよな。
主キリストは健常者にも禁欲を要求したし、
同性愛への糾弾は聖パウロが勝手に言い始めたのではなく、
旧約の時代から厳しく禁じられている。
世素とかいうホモ野郎は事実を見ないでデタラメばかり吹聴している。
現実逃避でもしてるのかねぇ・・・・・・ 同性愛者の人の人格が練れている、明るい、他者の苦しみに共感できる温かい
心をもっている。どうしてあの人はあのようになったのだろう。
神のみ業（わざ）が現れている。
それでいいのではないかな。
北朝鮮に生まれても、カトリック信徒をやって生きていける。その信徒の霊魂は
どうだろう。北朝鮮という体制、制度、外側を変えれば、さらに霊魂の救いとなる？
霊魂の救いの観点で、外側を変えることに躍起になる必要はないよね。 >>399
旧約聖書の教えを守っている現代のイスラエル
は、同性婚を法的に認めています >>398欧米や中南米のほとんどのカトリックの国は、同性婚又は、パートナーシップを
法的に認めているのに
時代遅れなんだよ日本は！ 在日朝鮮人は嘘をついている
在日朝鮮人は戦時中に来日した人間だけではなく、
朝鮮戦争から逃れてきた難民もいる。
韓国軍は敗北寸前まで追い込まれたのだから
日本へ逃れて来ても矛盾点は無い。
朝鮮半島の内戦から逃れて来たのに
日帝による強制連行だと偽証している
嘘つきどもがいるのだ。 >>382 >>374 と >>375 は連続しています Catechism の Part Three は読まれましたか？
PART THREE, SECTION ONE, CHAPTER ONE,
ARTICLE 3 MAN'S FREEDOM 1730 のおよその意味
1730: 神は授けた人間に、1 つの理性的な本性を、与えている彼に、彼自身の行動を始めることができそして
支配することができる人格の尊厳を。神は意図した、人間はゆだねられるべきであると、彼自身の分別 (counsel) の
働きに、彼が、自発的に彼の創造主を探し求めることができるようにそして自由に到達できるように、
彼の完全なそしてこの上なく恵まれた完成に、神にぴったりとくっつくことによって。 >>382
Catechism of the Catholic Church PART THREE SECTION ONE CHAPTER ONE
ARTICLE 3 II. HUMAN FREEDOM IN THE ECONOMY OF SALVATION
ttp://www.vatican.va/archive/ccc_css/archive/catechism/p3s1c1a3.htm#II >>406 番号が抜けていました。 1740 です。 済みません。 2002年(主日A年) 6月23日 年間第12主日
エレ 20：10～13 ロマ 5：12～15 マタ 10：26～33
マタ vv.26-27 は特にその前後関係から判断して、マタイ福音書はこれを使徒たちへの宣教命令として理解しているのが分かります。
使徒後の時代の教会は、この使徒たちへの主の命令を受け継ぎました。
キリストの福音を宣教することが、歴史の教会が常に真の教会であり続けるための重要な要素であることを、私たちは今朝このマタイ福音書のテキストから学ぶのです。
キリストの福音が覆われたり隠されたりしないように、教会はこれを 「明るみで｣ ｢屋根の上で」 宣言しなさいと、主は聖書を通して私たちに語りかけておられます。
私たちがそこで生まれ育った20世紀の教会では、実際に福音は覆い隠されていて、まるでブラックボックスの中にでも入れられているかのように、その正体がさっぱり見えないというのが、多くの一般の信者たちの実感でありました。
あえて真剣にキリストの福音を聞き取ろうと願っても、それは暗闇の中にあって手探りして探し求めねばならず、耳打ち状態のかすかな声に聞き耳を立てて、とぎれとぎれに聞き取らねばなりませんでした。
しかし今は覆われており今は隠されているキリストの福音を、暗闇の中から探り出し聞き耳を立てて聞き取って、21世紀の教会に向かって明瞭に語り伝えることこそが、私たち現代のキリスト者に求められているのです。
あなたはキリストの仲間ですか ? それともあなたはキリストを知らないという者たちの仲間なのですか ?
「体は殺しても、魂を殺すことのできない者どもを恐れるな。 むしろ、魂も体も地獄で滅ぼすことのできる方を恐れなさい。｣(マタ v.28)
それは 「キリストの裁きの座」(IIコリ 5:10) を指しています。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より >>398 >>399 禁 禁欲で救霊ができるならば、刑務所に何年も入っている人は、
一番霊が高次元にいることになっていまいます。
また抑留されている人は、自由を奪われているだけで、
生きている事にはなりません。
なんでもかんでも罪だから、といって信者をコントロールし
献金をせしめる手口は、どのインチキ宗教家も行っています。
あなたの後ろに悪い霊がいると、言うのとなにが違うのでしょうか？
イエスは一言も禁欲など言ってません。
今の時代は新しい皮袋の時代です。
新しい律法は立証法です。
ですから、日曜日に救急車は来て、病人を救ってくれます。
輸血が必要であれば、輸血できるのです。
同様に、天動説が正しいから、GPS衛星が打ち上げられて、
カーナビが利用できる社会なのです。
ローマ教皇ヨハネ･パウロ二世は、ガリレオに１０００年たって謝罪しました。
今度は、教皇がパウロの罪を謝罪する番です。 >>408
> あなたはキリストの仲間ですか ?
>それともあなたはキリストを知らないという者たちの仲間なのですか ?
さあ、答えなさい。
あなたはキリストの仲間ですか ?
それともあなたはキリストを知らないという者たちの仲間なのですか ?
／. __ 老 /
"´ ｀ ヽ､ i′
ヽ ,__ﾉ ヘ-‐''､,.ﾆ= ､
ヽ i_,' ／(●) (●) ＼ ……な、なんだお?
'v´ r ´, ヽ ヽ
ヽ ｀l´｀ ｆ‐' ∪ i
__ ヽ ￣´ . l ./＾＾＾＾i
｀lヽ ヽ ＿ // /
/ ,ヽ ヽ ` -‐- ､_ ノ_ゝ-､ノ
/／ ＼ ￣￣ ｰ- ､',´ `i
/ ＼ __ /
/ `ｰ── ァ‐ ､ ￣ ｀l´ >>408
『老クリスチャンの長文コピペについて』
（１）本人は１７年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師である。
（２）枝葉末節のどうでもいいことを重要視してみせる。
（３）神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望してみせる。
（４）自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
（５）カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
（６）御言葉の切り貼り。パッチワーク。
（７）まったく読む必要はない。
（８）「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
（９）自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
（１０）元牧師の個人的な葛藤である。歪んだ信仰のパン種入り。
（１１）イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
（１２）都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
（１３）上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
（１４）自分をラビ（先生）と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
（１５）カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
（１６）自分を変えるのではなく、カトリック（他者）を変えようとする。
（１７）カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
（１８）自分を預言者だと自惚れている。傍目には現代のファリサイ人でしかない。
（１９）『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著）を読むと
老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
（２０）リアルでは老クリスチャンにだれも注意（批判）しなかった。
【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/ 「いただきます」を外国語には訳せないとか勘違いしてるバカどもへ教えてやる
世界の大半は信仰を持った人が多い。宗教が世界を動かしている。
キリスト教では食前の祈りがある。他宗教も似たようなもんだろう。
「いただきます」という一言で済む挨拶みたいのが無いだけだよ。 >>413 追記
聖ドン・ボスコの弟子である聖ドミニコ・サヴィオは、
「食前の祈りもなく、そのまま食べる者は動物と同類です」と言ったらしいが、
よい指摘である。 >>399
そのホモは頭おかしいから無視を推奨するｗ >>399
＞そのホモは頭おかしいから無視を推奨するｗ
論理的に反論できないお前さんの負け❗
カトリックの禁欲や同性愛禁止の教えは、
破綻しているのだ
★植物油は最悪の食べ物★
植物性なら安心なんて大ウソ！生活習慣病には「サラダ油」が一番危険
毒を食べているようなもの
http://gendai.ismedia.jp/articles/-/50458
http://i.imgur.com/qhs4y6R.jpg
炎症がうつ病の原因 2015.12.9
http://i.imgur.com/QAAmA1j.jpg
Ｍシェイクの作り方（ラクトアイス＝偽アイス）
３割が植物油
http://i.imgur.com/hhsp6qP.jpg
http://i.imgur.com/Ebxqx4k.jpg
「ラクトアイス」と表記されていたら、まず主成分は植物性ミルク（油）です。
http://athena-minerva.net/tabemono/77/
ダダモ博士のNEW血液型健康ダイエット (集英社文庫)
Ｏ型とＢ型は小麦、とうもろこし、蕎麦を食べると体調が悪くなり太ります
http://www.amazon.co.jp/dp/4087604330
シリコンバレー式 自分を変える最強の食事
ハリウッドセレブ御用達! NYからシアトルまで、全米の食生活を劇的に変えた大ベストセラー!
https://www.amazon.co.jp/dp/4478039674
炭水化物が人類を滅ぼす 糖質制限からみた生命の科学
(夏井睦 光文社新書 2013/10/17
http://www.amazon.co.jp/dp/4334037666/ ★★★最強の薬物は果物（柑橘類）です★★★
柑橘類を1日10個以上の食べると統合失調症、うつ病が治ります。
音に敏感な統合失調症の人は柑橘類を1日10個以上食べてみてください。
炭水化物（米、小麦＝砂糖）、砂糖を食べないで柑橘類だけ食べてください。
｢フルーツだけ生活｣の意外すぎる健康効果
2009年9月から6年半、フルーツに代表される「果実」だけを食べて生活している人物がいる。
フルーツマニア、いやフルーツ研究家の中野瑞樹さんだ。
http://t■oyokeizai.net/articles/-/115076
みかん
みかんの「スジ」は実の１００倍栄養がある
血はもちろん、血管そのものを丈夫にする働きがある
心臓や筋肉の機能を正常に戻す
目の病気になったら、みかんを食べると改善への近道となることが分かっている
体のあらゆる傷の治りを早める
https://m■atome.naver.jp/odai/2134979074539618901
断糖と高濃度ビタミンＣで癌と闘え 西脇俊二（ハタイクリニックの医師）
統合失調症、うつ病、パニック障害は糖を抜くと３日で治った。
Ⅱ型糖尿病、通風、高血圧は２週間で治る。
糖は腎臓の塩分や尿酸の排出機能を阻害する。
タレは糖が入ってるからダメ。
葉野菜の葉っぱの部分だけならOK。
もっとも老化を引き起こすのは糖とタンパク質をともに加熱したもの。
http://i.imgur.com/MmLHog5.jpg
http://i.imgur.com/hm0OLR0.jpg
Ｑ 音が気になる人はどんな人？
Ａ 炭水化物(砂糖)、砂糖を食べて統合失調症、うつ病、身体障害者になった人です
Ｑ 炭水化物(砂糖)を食べるとどうなる？
Ａ 統合失調症、うつ病、身体障害者になります
Ｑ 解決策は？
Ａ 柑橘類(果物)を１日１０個ほど食べて、炭水化物は食べない・・・で治ります
Ｑ 米、小麦を食べてる人は統合失調症、うつ病、身体障害者なんですか
Ａ そうです 2005年(主日A年) 6月19日 年間第12主日
エレ 20：10～13 ロマ 5：12～15 マタ 10：26～33
預言者エレミヤの口に言葉を授けたのは主なる神でありました(エレ 1:9)。
悩めるエレミヤの生涯は、主の言葉のゆえに恥とそしりを受けることによって疲れ果てていました(エレ 20:7-9)。
しかし彼は自分の正義感や使命感から預言者になったのではありませんでしたから、その悩みの中で 「私の訴えをあなたに打ち明け、お任せします」(エレ v.12) と言い、その悩みのただ中で主を賛美しました。
聖書の中に出てくる典型的な用語 「貧しい人」(エレ v.13、マタ 5:3、ルカ 6:20 参照) の意味をこれほど見事に理解させてくれる箇所はないかも知れません。
エレミヤは決して経済的には貧乏人ではありませんでした。
教会の使命を現代世界の矛盾や困難に取り組むことと考え、福音宣教とはそのような矛盾と困難の犠牲になっている貧しい人々と共に歩むイデオロギー的活動であると主張することは、聖書の全く与り知らない世界での話であります。
歴史の教会は、それぞれの時代に、多くのことを語って来ました。
神のことばと並んで、多くの人間の主義主張もまた語られたに違いありません。
第二バチカン公会議は、“神の啓示に関する教義憲章” で 「使徒たちから伝えられたこと」 という表現で、神のことばの源泉を明確に 「聖伝と聖書」 に限定しました。
私たちは、聖伝と聖書を通して語られる方が、死者の中から復活して教会の宣教と共におられる天上のキリスト御自身であることを理解しなければなりません。
司祭が語ればそれがそのまま聖伝であり、牧師が喋ればそれがすべて神のことばであるなどという馬鹿げた説明を、安易に信じてはならないのです。
ですから教会憲章は、ローマ教皇と司教たちであっても使徒たちから伝えられたことを越えて 「信仰の神的遺産に属するような新しい公の啓示を受けない」(25) と明言しています。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より エジプトの古文書でも「最近の若いもんは・・・・・・」と言われてた、とか、
昔の欧州ではコショウの価値が金よりも勝っていたとか、
原文が無いのに、、証拠が無いのに、嘘情報だけが広まった。
お前ら少しは疑えよｗ
現代の週刊誌でも同じ。貞操に関して嘘情報が流されている。
童貞、処女、は十代に失ったのが大半とかいうアンケートも証拠が無い。
記者が勝手に垂れ流してるだけ。
情報を鵜呑みにしてるお前らバカなの？ｗ 都議選は無所属の若い男性に投票する。
自民党も都民ファーストも信用できんね。
（国政選挙なら自民以外の売国政党は恐いが地方選挙なので）
政治もエネルギーを使う仕事だから
高齢候補者を選ぶのはやめておけ。 選挙に投票すら行かず、「生活が苦しい」とか愚痴ってるバカどもは愚かである。
政治は生活に直結する。無関心ならテメエの就職とか収入を愚痴るなよ。 桃太郎の海鷲 A propaganda film of the Empire of Japan
ttps://www.youtube.com/watch?v=8b64STKxpN0
以前 TV で見たことがあります 衝撃を受けると同時に悲しくなり泣きました
もっと早く戦争を止めておけば
ペギー葉山が死んでお別れの会にて、
「まだ早すぎます」とか言ってる芸能人がいたんだが、
こういうアホども、なんとかならんのか？
８０歳すぎた老人が死ぬのは当たり前だろ。
霊魂の実在を信じていない唯物論だからバカが増える。 教育論というか論理的思考を育む学習改革
小学校のテストから、解なしと正答は一つではない、をするだけで
日本人の知性は格段に上がる。
正答は一つ以外の状況に慣れておくと、
社会人になった後でも柔軟に思考できる。 離婚を正当化して言い訳ばかりしていたバカが過去にいたが、
大罪だと認めて御心に赦しを乞うのが正しい態度だろ。
「いいんだよ」が優しい慈愛とか勘違いしてる連中がいる。
厳しさも優しさのうち。主キリストの御言葉も厳しかっただろう。
本当に優しい人は厳しさも併せ持っている。
, ' ´ ｀ ` ､
; 老 ｀､
: ､::;' ::; :;
:､ ｀ ;
: ｀' :' ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
`: ,､､, ;' ＜ >>419も読んで下さい
`: ｀｀ : ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
: ;'
`､ : ローマカトリックは嘘も容認するのさｗｗｗ
だって、悪魔の所為にすればどんな悪事でも許されちゃう宗教だからなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ 追伸ｗｗｗ
悪魔の所為にされたら原爆２つｗｗｗ
ローマはずるしｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ なんだかなｗｗｗ
どこがどこがどこに宗教があるんだ、どこにキリストがあるんだｗｗｗ
陰も形も思想すらない宗教がローマカトリックｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが本願ｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ 老チンプの出る幕は永遠にないｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが阿弥陀本願ｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ イタリア半島のソウルがローマじゃｗｗｗ
嘘も百回言えば本当に成る国じゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが正見ｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>432
創価学会の衰退は始まっている。
稚拙な教義だから世界宗教にはなれない。
いくら妬んだところでカトリック信者数１２億人を超えられるはずもなく。
現世利益を追求する低俗な教義よりも
霊魂の救済を教義とする宗教のほうが強い。
人類の本能よりも深い部分を刺激するからだ。 １２億の悪魔がいるってこと、シナと合わせると２５億、ロシアとかもあるしｗｗｗ
世の中他人ほど怖いものは無いと言うが、これ本当に悪魔ｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが仏ｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ 我々は悪魔と言うより罪悪深重の凡夫と言うのだけどｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ キリストは日本人的道徳から言うと大して偉くないｗｗｗ
模範程度で奇跡とかまでは行かない美談程度ｗｗｗ
キリストはどちらにしても殺されると知っていたから罪人を生かしただけだなｗｗｗ
罪悪深重煩悩熾盛の凡夫が古代ローマコロシアムとか感動してるキチガイどもじゃｗｗｗ
ほんとコロシアムとアウシュビッツの違いはあれども同じだろうにｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが悟りｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ 立場は違えどもローマ人はチョンだわｗｗｗ
キチガイだわｗｗｗ 変質者も多そうだなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ そう言えばイタリア人のエロエロとちょんのエロエロは似てる段階じゃないかｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが阿弥陀本願ｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>436
日本人の道徳観はキリスト教の影響なんだが。
戦国期にカトリック宣教師が来てからだよ。
ザビエル以前は猿みたいなもんだった。
明治前後でさらにキリスト教の影響を受けた。
何も知らないんだな、無知が。 元寇の時代から日本国民は一等民族だったｗｗｗ
それ以前も言うまでもないｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ 日本にはコロシアムもアウシュビッツもなかったんだからなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが本願ｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ その内ちょんがローマ法王とか成るんじゃないかｗｗｗ
覚悟しとけおｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが阿弥陀本願ｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ イエズス会に悪魔と契約したクズどもがいる。
ミサで跪きをなくした聖イグナチオ教会とかな。
イエズス会だけではなく、他の修道会とか教区司祭にも
悪魔に加担している奴がいるけどな。
悪魔、悪霊、邪霊、は比喩ではない。
実在する霊的存在だよ。 霊的存在ではないｗｗｗ
ただの罪悪深重煩悩熾盛の凡夫じゃｗｗｗ
幽霊の正体見たり枯れ尾花じゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが正見ｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ ちょんのロウソクデモみたいなものじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが悟りｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ 悪魔の所為にするものこそが悪魔の正体じゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが正見ｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ 梵音 般若心経 （サンスクリット版）インド人が唱える本家 般若心経 Prajnaparamita hrdaya sutra. Heart sutra.
ttps://www.youtube.com/watch?v=4pVMCEZKk9E そうじゃｗｗｗ
聖なんて嘘じゃｗｗｗ 只のバカじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>186
フィリピン人は犯罪者。
犯罪するために日本に来ている。
教会でも態度が悪い連中だよ。
習慣で来てるだけのゴミクズども。
平成27年(2015年) 警察庁資料 警察庁捜査支援分析管理官付
「日本人と在日外国人の検挙人員(刑法犯・特別法犯)の国籍別比較」H24～H26
「日本人と来日外国人の検挙人員(刑法犯・特別法犯)の国籍別比較」H24～H26
●在日外国人 検挙人員数
平成24年 1位：韓国・朝鮮（3430人） 2位：中国（1398人） 3位：フィリピン（414人）
平成25年 1位：韓国・朝鮮（3245人） 2位：中国（1538人） 3位：フィリピン（511人）
平成26年 1位：韓国・朝鮮（3080人） 2位：中国（1508人） 3位：フィリピン（521人）
●来日外国人 検挙人員数
平成24年 1位：中国（3881人） 2位：韓国・朝鮮（1015人） 3位：フィリピン (789人)
平成25年 1位：中国（4232人） 2位：ベトナム (1118人) 3位：韓国・朝鮮（938人）
平成26年 1位：中国（4565人） 2位：ベトナム（1548人） 3位：フィリピン (803人)
来日外国人＝留学ビザ・就労ビザなどの短期ビザ来日者 H28年中国人留学生9.9万人
在日外国人＝特別永住ふくむ永住者一般
◆全外国人で犯罪最多は中国人
平成26年 一位 中国 6,092人
平成25年 一位 中国 5,770人
平成24年 一位 中国 5,279人 穢多は監獄か地獄行だろうｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ フランスのルルド巡礼に行って､交通事故のときの
後遺症を治す為に
マサビエルの洞窟の前で祈り、ルルドの水をたくさん浴びたけれど
治らなかった
今も交通事故のときの後遺症に苦しんで
います。 映画「ルルドの泉で」はカトリックを冒涜する映画です。
マルタ騎士団を冒涜してルルドの奇跡を冒涜してルルドのボランティアを嘲笑するとんでもない映画です。
ルルドの聖域での映画撮影を許可した大司教は反省すべきです。 宗教が霊性を失ったら何の意味があるだろうか。
宗教団体を政治利用している者どもがいる。
新約聖書
「あなた方は地の塩である。塩が味気を失ったら何の価値があるだろうか。」 2002年(主日A年) 6月30日 年間第13主日
王下 4：8～16 ロマ 6：3～11 マタ 10：37～42
現代のキリスト教会で、使徒たちの後継者である全世界の司教たちと、この司教たちに従属する各地の司祭たちとは、マタイ福音書によれば、この主イエスによる12弟子への要求と派遣の直接の対象となっている人々です。
“使徒” という名称そのものが “遣わされた者” という意味であるように、これら現代の司教たちと司祭たちも確かに主によって “遣わされた人々” であります。
この司教および司祭たちのもとにある信者会衆は、すべて洗礼の秘跡によってキリストの死に結びつけられ、神に対して生きるようになった人々です。
「それともあなたがたは知らないのですか。 キリスト･イエスに結ばれるために洗礼を受けたわたしたちが皆、またその死にあずかるために洗礼を受けたことを。｣(ロマ v.3)
洗礼は初期には “イエス･キリストの名による洗礼”(使 2:38, 19:5) と呼ばれていましたが、やがて “父と子と聖霊の名による洗礼”(マタ 28:19 ) という呼び方が定着するようになります。
いずれの呼称が用いられてもその意味するところは同じで、この秘跡は受洗者を主イエス･キリストの死と復活に結びつけるものとして、すべての信者会衆の信仰生活の出発点であり続けて来ました。
もし人が終末の裁きと神の国への復活の希望に生きているなら、それはその人がキリスト･イエスに結ばれる洗礼(ロマ v.3) を受けているからであり、「(教会の) 信仰と希望とは神にかかっているのです。｣(Iペト 1:21)
私たちの復活の希望は、私たちが受けた洗礼の秘跡と切り離して考えることの出来ないものです。
「わたしたちは、キリストと共に死んだのなら、キリストと共に生きることにもなると信じます。｣(ロマ v.8)
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より プロテスタントの洗礼は浸礼と言って牧師と一緒にお風呂に入るんですよ。気持ち悪いね。 地獄少女「宵 ｲ加」が奇跡の復活しました。
・・・あなたの恨み晴らします・・・
7月14日24時より TOKYO MX、群馬テレビ、MBS、BS11
サロメのハゲ BY きくり ,.r=＝≠≒≧ｘ、
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弋////////{: :: : {/////,r=彡'
｀ヾ//////{: :: : .. {//彡'´
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｀¨｀{: ::: : : ::. ､
}: ::: : : : : . . }
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∨ :... /
∨ ,ｲ
ゝ===彡' Dream a dream
https://www.youtube.com/watch?v=BweL2_gKtmM
nightingale ナイチンゲール サキヒヨドリ
lullaby ララバイ 子守歌
elysium エリシアム 理想郷 天国 2002年(主日A年) 7月7日 年間第14主日
ゼカ 9：9～10 ロマ 8：9～13 マタ 11：25～30
私たちキリスト者は洗礼の秘跡を通して聖霊を受け、「神の霊によって導かれる者」(ロマ 8:14) となりました。
人がキリスト者であるか否かの基準がここにあります。
「キリストの霊を持たない者は、キリストに属していません。｣(ロマ v.9)
聖霊は 「神の霊」(ロマ v.9) であって、私たち自身の属性の一部分ではないことをよく理解する必要があります。
それは 「わたしたちが御国を受け継ぐための保証」(エフェ 1:14) として神から与えられたものであり、私たちはそれに 「導かれ」(ロマ 8:14)、それに 「従って歩む」(ロマ 8:5) のです。
今朝の最初の日課であるゼカリヤ書で語られている旧約の民への神の約束を、私たちキリスト者が共に受け継ぐというのが 「御国の福音」 です。
「すなわち、異邦人が福音によってキリスト･イエスにおいて、約束されたものをわたしたち (ユダヤ人) と一緒に受け継ぐ者、同じ体に属する者、同じ約束にあずかる者となるということです。｣(エフェ 3:6)
マタ v.25 の 「幼子のような者」 とはだれのことでしょうか。
マタ 18:4 では、「自分を低くして、この子供のようになる人が、天の国でいちばん偉いのだ」 と述べられており、マコ 10:15 では 「神の国を受け入れる人」 のことだと解説されています。
御国を受け継ぐ (マタ 25:34) ためには役立たなかった軛や重荷のために疲れた人々 (マタ v.28) を、主イエスは招いておられます。
そしてそれに代えて 「負いやすく、 ・・・・・ 軽い」(マタ v.30) 主イエスの軛を負って歩み始たキリスト者たちこそが、「幼子のような者」 なのだと、マタイ福音書は語っているのです。
「神の栄光にあずかる希望を誇りにしています。｣(ロマ 5:2)
「わたしたちは、このような希望によって救われているのです。｣(ロマ 8:24)
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より 2005年(主日A年) 7月3日 年間第14主日
ゼカ 9：9～10 ロマ 8：9～13 マタ 11：25～30
私たちは聖霊を見ることは出来ません。
聖霊は神であって、信仰の対象だからです。
私たちはキリストとその福音を信じて洗礼を受けることによって、聖霊がその内に宿り、聖霊が支配し、一同が霊に従って歩む群である教会に加え入れられました。
聖霊に従って歩まないこの世、そこから私たちが救い出された世界を、使徒パウロは 「肉に従って歩む」 「体の仕業」 「罪と死との法則」 という用語法で説明しています。
どんなに人間の善意や善行や富や繁栄や平和があっても、神の霊によって導かれていない世界は神の怒りと裁きの下にあって死に支配されています(ロマ 5:9,21, 6:23)。
ですからこの地上に人間が自力で神の国を建設するなどという思想は、使徒たちの全く考えたことのないものでした。
聖霊が、聖霊なる神だけが、キリスト者を神の国に復活させてくださるのです(ロマ v.11)。
「霊に従って歩む」 という使徒パウロの言葉は、生ける神による 「秘められた計画」 への服従と信仰から離れては意味を持たないのです。
ペルシアのダレイオス王の許可により再開されたエルサレム神殿の再建工事は、4年の歳月を経て紀元前516年に完成に至りました(エズ 6章)。
当時の職業預言者群に所属していたと思われるハガイとゼカリヤは、旧約聖書に記録されている預言者の最後の者です。
彼らが神殿の再建に結びつけて期待したヤーウェの終末的救済の実現の預言は、実際には的中せず、その後に続くユダヤ教においてはもはや職業預言者群が存在し得なくなったことが、ゼカ 13:2-6 から窺い知られます。
それにも関わらず、その預言の言葉は時代を超えてキリスト教会に受け入れられて受け継がれて来ました。
なぜなら神の救済史は、なお将来の神の国の完成を待っており、約束の希望に生きる教会への神のことばはこの古い預言者を通しても、なお語られているからです(ゼカ v.9)。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より 。。。。
† エペソ6章10-12節
終わりに言います。主にあって、その大能の力によって強められなさい。
悪魔の策略に対して立ち向かうことができるために、神のすべての武具を身に着けなさい。
私たちの格闘は血肉に対するものではなく、主権、力、この暗やみの世界の支配者たち、
また天にいるもろもろの悪霊に対するものです。
。。。。 2011年(主日A年) 7月3日 年間第14主日
ゼカ 9：9～10 ロマ 8：9～13 マタ 11：25～30
「そのとき、イエスはこう言われた。 “天地の主である父よ、あなたをほめたたえます。 これらのことを知恵ある者や賢い者には隠して、幼子のような者にお示しになりました。 そうです。 これは御心に適うことでした。”」(マタ vv.25-26)
ミサ典礼書の総則は宣教奉仕者という特別な役割について定めて、“福音を除き、聖書を朗読するために選任される” と述べています(66)。
福音の朗読と説教は司祭または助祭に保留されていることなので、信徒がこれを受け持つことはありません。
いずれにしてもこれを聞く信者は、これらの行為を通して “キリストが現存され自分に語っておられる” ことを認めるようにと教えられています(総則 35)。
司祭や助祭は言うまでもなく、このような奉仕者も、通常 「知恵ある者や賢い者」 のように振る舞っています。
なぜなら、それらは間違いなく “まことに尊い大切な務め” だからです。
だれがそれに異論を唱えることが出来るでしょうか。
カトリックだけではなくて、実際にはプロテスタントでも、大多数の信者は聖書をきちんと読んでいないのが実状です。
ネズミがチーズをかじったからといって、料理や栄養についての知識や理解を得たことにはならないように、
人が聖書のあれやこれやの断片を呪文のように唱えたり読んだりしても、神のことば (キリストの福音) を聞いたことにはならないのですが、不思議なことにそういう人は、自分が無知で愚かであるなどとは決して思っていないのです。
聖伝と聖書は外から与えられたものではなくて、カトリック教会が使徒継承によって受け継いで来た神のことばの “聖なる委託物” であり、神の啓示の源泉であることを、第二バチカン公会議は明確に宣言しました。
“信者が自分で聖書を読むと、理解がまちまちとなり、一致が損なわれる” などという口実を設けて、幼子のように神のことばを聞く者とならないで、しかも 「知恵ある者や賢い者」 のように振る舞っている人々のことが、今朝の福音で語られているのではありませんか。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より >>468『老クリスチャンの長文コピペについて』
（１）本人は１７年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師である。
（２）枝葉末節のどうでもいいことを重要視してみせる。
（３）神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望してみせる。
（４）自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
（５）カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
（６）御言葉の切り貼り。パッチワーク。
（７）まったく読む必要はない。
（８）「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
（９）自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
（１０）元牧師の個人的な葛藤である。歪んだ信仰のパン種入り。
（１１）イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
（１２）都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
（１３）上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
（１４）自分をラビ（先生）と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
（１５）カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
（１６）自分を変えるのではなく、カトリック（他者）を変えようとする。
（１７）カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
（１８）自分を預言者だと自惚れている。傍目には現代のファリサイ人でしかない。
（１９）『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著）を読むと
老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
（２０）リアルでは老クリスチャンにだれも注意（批判）しなかった。
【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/ >>468 「司祭や助祭は言うまでもなく、このような奉仕者も、通常 「知恵ある者や賢い者」 の
ように振る舞っています。」
あなたは、例えば、司祭の聖体奉挙 (the Elevation of Host) の姿や信徒の跪きの姿を見て、
彼らが「知恵ある者や賢い者」 のように振る舞っていると感じるのですか？ >>470 済みません the を忘れていました 訂正 the Elevation of the Host
この励ーーッ！この励ーーッ！ｺﾉｺﾉｺﾉｺﾉ ﾊｹﾞﾊｹﾞﾊｹﾞﾊｹﾞ ♪
＼ ちがうだろ！ちがうだろ！ちーがーうーだーろーーっ！ ／
彡⌒ミ
♪ (´･ω･`) ♪
♪ ＿ ノ(＿＿)> ｷｭｯｷｭ♪
彡 ⌒ ミ ／.◎。／◎｡／| 彡 ⌒ ミ 励まし励まし
(´･ω･｀) |￣￣￣￣￣| ｜ (´･ω･｀) ♪
（ｍＹｍ_） | | ┌（ ┴--っ
<二ニﾆニ二ア ヽ 彡 ⌒ ミ ⊂⊃ | [|U≡（＝ｍ□ ♪
].[~UJ~].[ ⊂´⊃(´･ω･｀) / , .| `（＿）（＿）
| !⌒!!⌒!つ ,-=- ♪
.||,─、(⌒)─、 | |
（ ○ ）（ ○ ）||.|
／ `ー ´ ｀ー- /へ >>470-471
そのように時折、老クリスチャンは軍団（＝レギオン。取り憑いている悪魔たち。）の「しっぽ」を出すんです。
指摘すると、いつも無視して逃げ回りますよ。
そして「しっぽ」を指摘した人を野良犬や迫害者と認定してきます。
また、他のスレッドに「預言者のような自分は迫害されています。どうか神様、私をお助け下さい、
しっぽを指摘する者を滅ぼしてください」というような内容の、祈りを投稿したりします。
二重、三重にイヤあな気にさせられますので十分にお気をつけください。 >>473 追記
老クリスチャンは、読者を
「蛇の眼差しをカトリックに向けるように」誘導しているのです。
他にも、教会でカトリック信徒を見る時には「その人から何かを学べるかどうか」
という眼差しを向けるように誘導している投稿もありました。
「数年経つとほとんどの信徒が学ぶ価値のない人だとわかりますよ」
ということも書いていました。
プロテスタントの牧師時代に、
独善と傲慢を長とする軍団を己の心に飼い太らせた化け物ですよ。 伊藤一刀斎は、師匠鐘巻自斎に、半年で、もう
学ぶことはない、と、言ったのじゃ 【国際】ローマ法王の従者宅で「同性愛者のドラッグ乱交パーティ」開催が発覚、強制捜査へ バチカンの乱れた性の実態に全世界戦慄 [無断転載禁止] 2ch.net >>478
教義の間違いではなくて人の過ちであること。
見誤らないようにしたい。 1:ニライカナイφ ★ :2017/07/07(金) 00:42:57.22 ID:CAP_USER9
バチカンのソドム化が止まらない。
近年、聖職者による児童への性的虐待事件が次々と明らかになっているが、
なんと今度は「同性愛男性らによるドラッグ乱交パーティー」がバチカン市内で行われていたことが発覚し、大問題に発展している！
■バチカン市内でドラッグ乱交パーティー
コッコパルメリオ枢機卿
http://tocana.jp/images/vaticansodom_03.jpg
英紙「Daily Mail」などによると、イタリア・バチカン市内のアパートの一室で今月、ローマ・カトリック教会が何よりも忌避するソドミーが繰り広げられていたことが明らかになった。 地元警察が現場に突入すると、そこにはドラッグを貪り、性行為に励む男らの一群があったという。
しかも、そのアパートは“聖職者による性的虐待事件”も取り扱うバチカン教理省のすぐ隣だったというから驚きだ。
問題はこれだけではない。なんと、同アパートに登録されていたのは、法王フランシスコと親密な間柄で知られる、枢機卿フランチェスコ・コッコパルメリオ氏の秘書（聖職者）だったというのだ！
コッコパルメリオ氏は、教会一般法の正統な解釈をつかさどる機関である「教皇庁法文評議会」の議長でもあり、バチカンで極めて高い地位にある御仁だ。
今回の事件に本人や秘書が関わっているかは現時点では明らかになっていないが、もし何らかの関係があると判明した場合、バチカンの信用は地に堕ちることになるだろう。 ジョージ・ペル枢機卿
http://tocana.jp/images/vaticansodom_04.jpg
一体、バチカンに何が起こっているのだろうか？
先月28日にも、法王フランシスコの側近で、ローマ法王庁で財務長官を務めるジョージ・ペル枢機卿が、複数の性犯罪容疑で起訴されたばかりである。
かねてよりペル枢機卿は、児童への性的虐待をしていると見られていた上、同僚の司祭の犯行を隠蔽した疑惑もある。
本人は容疑を完全に否定しているが、真実は近いうちに明らかになることだろう。
トカナでもお伝えしたように、バチカンの隠蔽体質はもはやお家芸と言えるレベルに達しており、一見したところ聖人君主のように見える法王フランシスコまでも「ペドフィリア神父を放任する発言」をしている。 2014年に性的虐待問題に関する諮問委員会が設置されたものの、同委員会を牽引してきたマリー・コリンズ女史が今年に入り、いつまでも提言が実行されないことに憔悴し、辞任に追い込まれている。
とはいえ、キリスト教聖職者の性的暴走は今に始まったことではない。
中世よりカトリック教会は機能不全に陥っており、独身主義と男色の習俗はその頃から存在している。
最大の問題は、彼らが人間の性や欲望を直視していないことだろう。
陰謀論的には、キリスト教会の破壊を目指す悪魔崇拝組織「イルミナティ」がバチカンを蝕んでいると見ることもできるかもしれないが、真相は文字通り闇の中である。
諮問委員会がほぼ無力化し、自浄作用を失った今のバチカンに、独力で問題に取り組む余力が残っているとは到底思えない。
抜本的な解決には外部からのてこ入れが必要になりそうだ。
バチカンの膿が綺麗さっぱり搾り出される日は来るのだろうか？
http://tocana.jp/2017/07/post_13767_entry.html
http://tocana.jp/2017/07/post_13767_entry_2.html >>482
教会と敵対する組織のフリーメーソンや共産主義が、
偽証してきたのは過去からあること。
悪魔は聖を憎む。
主キリストも人生で偽証と悪口を受け続けた。 >>483
カトリックも聖公会みたく、同性愛を公認して
ゲイやレズビアンを堂々とカミングアウト
する司祭や司教が居ても良いのでは？
アメリカの聖公会の総裁主教(カトリックの首都大司教に当たる)は、レズビアンであることを
堂々とカミングアウトして
アメリカのマスコミでも堂々と恋人と自分の恋人の事を語っていて、
アメリカやカナダの聖公会では
、同性愛を堂々とカミングアウトして
恋人との生活を堂々と紹介している司祭や司教もたくさんいますよ >>484
同性愛は、罪ではないから
生まれつき、脳の構造と遺伝子が異性愛者と
違うから教会も同性愛を公認するべきです >>487
イスラムなどの近代化されていない
国はそうですね
でも､サウジアラビアなどのイスラム社会にも闇の世界で
同性愛は存在します。 >>485
「堂々とカミングアウト」することは偏に善いこと。
で思考停止している。
他者に悪影響を及ぼすことを「堂々とカミングアウト」しないほうがいい
ことがある。ああそうか、と思考停止から解放されたらまた歩き始めなさい。 ホモは死ね、って言ったほうが早いんじゃねーのか？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ こんなこと言う牧師に限って毎晩公園で男漁りしてるらしいがなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
フロリダ銃乱射事件 「ゲイが減ってよかった」と米バプテスト教会牧師
http://www.excite.co.jp/News/world_clm/20160616/Techinsight_20160616_272128.html 「同性愛者は小児性愛者みたいなもの。撃たれても仕方ないことをして来たのだから、その死を嘆き悲しむ必要はありませんよ。49人が死亡、53人が負傷とは容疑者も中途半端な仕事をしたもんです。全員殺せばよいものを。」
だとさｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 少し前にはカリフォルニア州ラ・ミラダのバプテスト教会で、15歳の息子がゲイをカミングアウトしたことがきっかけで牧師が方針を転換し「同性愛者を受け入れる」と発表。信者も強い支持を表明していた。
自分の主義主張より安定収入を取ったってことだろうなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 【第4弾】〈チョギ！〉そして罵倒…
「豊田真由子(東大法学部卒）」代議士の絶叫暴行 2017/07/05 に公開
https://www.youtube.com/watch?v=coFWcHDxSL4
・動画の＜××××＞はキチガイって言ってるんじゃない
・＜チョギ＞韓国語であそこ
場面的に意味が通るからつい母国語が出たパターンで間違いないわね 2002年(主日A年) 7月14日 年間第15主日
イザ 55：10～11 ロマ 8：18～23 マタ 13：1～23
マタイ福音書において “神のことば” は 「御国の福音」(マタ 4:23) であり、 「御国の言葉」(マタ v.18) であります。
主イエスはこの神のことばの種を蒔くために、「わたしたちの間に宿られ」(ヨハ 1:14) ました。
この譬え話には、神のことばがすべての人に理解されるのではないという現実に、私たちが失望しないようにというメッセージが込められています。
マタ v.11 と v.16 の 「あなたがた」 とは使徒たちのことですから、教会には使徒たちが伝えた 「御国の福音」 が確かに受け継がれていることを、マタイ福音書は教えたのでした。
「天の国の秘密を悟ることが許されて」(マタ v.11) いない人々が多くいるように見えても、なお 「あなたがたの目は見ているから幸いだ。 あなたがたの耳は聞いているから幸いだ」(マタ v.16) と呼ばれる人々が、
「人の意志や努力ではなく、神の憐れみによって」(ロマ 9:16) 残されているのだという教会理解がここにはあります。
「はっきり言っておく。 多くの預言者や正しい人たちは、あなたがたが見ているものを見たかったが、見ることができず、あなたがたが聞いているものを聞きたかったが、聞けなかったのである。｣(マタ v.17)
現代の私たちは、かけがえのない 「御国の福音」 を、使徒たちが伝えた聖伝と聖書を通して聞いているのです(神の啓示に関する教義憲章 第2章)。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より 2005年(主日A年) 7月10日 年間第15主日
イザ 55：10～11 ロマ 8：18～23 マタ 13：1～23
私たちの福音は希望の福音です。
現在のこの世が平和と繁栄の楽園になるという幻想ではなくて、将来実現する 「秘められた計画」 を信じて待望する福音です。
ですから使徒パウロは語りました。
「現在の苦しみは、将来わたしたちに現されるはずの栄光に比べると、取るに足りないとわたしは思います。｣(ロマ v.18)
「被造物だけでなく、“霊” の初穂をいただいているわたしたちも、神の子とされること、つまり、体の贖われることを、心の中でうめきながら待ち望んでいます。｣(ロマ v.23)
大切なことは、この 「天に蓄えられている希望」(コロ 1:5) は、イエス・キリストの罪の贖いのための死と復活によって実現したのであり、神の霊に導かれる者は皆 「キリストと共同の (神の国の) 相続人」(ロマ 8:17) であるということです。
この救済史への信仰と期待を、キリスト教は旧約のイスラエルから受け継ぎました。
21世紀のキリスト者は、歴史の教会がその信条によって大切にして来たこの信仰と期待を、新たな情熱をもって宣言しなければなりません。
それは教会の大多数の人々によって永らく忘却されて来たことでありました。
「からだの復活、永遠のいのちを信じます。 アーメン。｣(使徒信条)
「死者の復活と来世のいのちを待ち望みます。 アーメン。｣(ニケア・コンスタンチノープル信条)
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
この励ーーッ！この励ーーッ！ｺﾉｺﾉｺﾉｺﾉ ﾊｹﾞﾊｹﾞﾊｹﾞﾊｹﾞ ♪
＼ ちがうだろ！ちがうだろ！ちーがーうーだーろーーっ！ ／
彡⌒ミ
♪ (´･ω･`) ♪
♪ ＿ ノ(＿＿)> ｷｭｯｷｭ♪
彡 ⌒ ミ ／.◎。／◎｡／| 彡 ⌒ ミ 励まし励まし
(´･ω･｀) |￣￣￣￣￣| ｜ (´･ω･｀) ♪
（ｍＹｍ_） | | ┌（ ┴--っ
<二ニﾆニ二ア ヽ 彡 ⌒ ミ ⊂⊃ | [|U≡（＝ｍ□ ♪
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（ ○ ）（ ○ ）||.|
／ `ー ´ ｀ー- /へ 2008年(主日A年) 7月13日 年間第15主日
イザ 55：10～11 ロマ 8：18～23 マタ 13：1～23
「そのように、わたしの口から出るわたしの言葉も、空しくは、わたしのもとに戻らない。 それはわたしの望むことを成し遂げ、わたしが与えた使命を必ず果たす。｣(イザ v.11)
第二イザヤ (40-55章) は、この主題を繰り返し述べました。
“草は枯れ、花はしぼむが、わたしの神の言葉はとこしえに立つ”(イザ 40:8)、
“わたしは自分にかけて誓う。 わたしの口から恵みの言葉が出されたならば、その言葉は決して取り消されない”(イザ 45:23)、
“わたしは初めから既に、先のことを告げ、まだ成らないことを、既に昔から約束しておいた。 わたしの計画は必ず成り、わたしは望むことをすべて実行する”(イザ 46:10)。
それはキリストの福音に外なりません。
それは “御国の福音” であって、使徒たちがその宣教を復活のキリストから委ねられたものです。
「神の霊によって導かれる者は皆、神の子なのです。 ・・・・・ もし子供であれば、相続人でもあります。 神の相続人、しかもキリストと共同の相続人です。｣(ロマ 8:14,17)
「揺るぐことなく信仰に踏みとどまり、あなたがたが聞いた福音の希望から離れてはなりません。｣(コロ 1:23)
「その計画とは、あなたがたの内におられるキリスト、栄光の希望です。｣(コロ 1:27)
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より 『老クリスチャンの長文コピペについて』>>502
（１）本人は１７年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師である。
（２）枝葉末節のどうでもいいことを重要視してみせる。
（３）神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望してみせる。
（４）自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
（５）カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
（６）御言葉の切り貼り。パッチワーク。
（７）まったく読む必要はない。
（８）「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
（９）自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
（１０）元牧師の個人的な葛藤である。歪んだ信仰のパン種入り。
（１１）イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
（１２）都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
（１３）上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
（１４）自分をラビ（先生）と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
（１５）カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
（１６）自分を変えるのではなく、カトリック（他者）を変えようとする。
（１７）カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
（１８）自分を預言者だと自惚れている。傍目には現代のファリサイ人でしかない。
（１９）『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著）を読むと
老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
（２０）リアルでは老クリスチャンにだれも注意（批判）しなかった。
【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/ ∧ ∧
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＼::::::::::::∵∴∵∴）∴∵∴ノ 2017-07-18 22:09
◎身体・性的虐待５４７人被害＝カトリックの少年合唱団―独
【ベルリン時事】ドイツのＤＰＡ通信などによると、南部レーゲンスブルクにあるカトリックの少年合唱団で１９４５年から９０年代初めにかけ、少なくとも５４７人が身体的・性的虐待を受けていたと指摘した報告書が１８日発表された。
聖職者や教員らに虐待を加えられていたとみられ、調査に当たった弁護士のウェーバー氏は「刑務所や地獄、強制収容所のようだった」という被害者の証言を明らかにした。既に長期間がたっているため、刑事訴追は行われず、被害者に補償金が支払われる見通し。
前ローマ法王ベネディクト１６世の兄ゲオルク・ラツィンガー氏がかつて合唱団の指揮者を務めていたが、虐待の情報は得ていなかったと主張している。ウェーバー氏はラツィンガー氏にも責任の一端があるという認識を示した。
合唱団は約１０００年の歴史があり、国内外で公演を行っている。
［時事通信社］ 2002年(主日A年) 7月21日 年間第16主日
知 12：13～19 ロマ 8：26～27 マタ 13：24～43
「それから、イエスは群衆を後に残して家にお入りになった。 すると、弟子たちがそばに寄って来て、“畑の毒麦のたとえを説明してください” と言った。｣(マタ v.36)
私たちキリスト者は、聖書を通して使徒たちの証言に触れ、主イエス･キリストの福音を聞いています。
イエスは譬を用いて群衆に語られました。
その天の国の譬え話を現代の私たちが正しく理解する規範が、使徒たちの証言なのです。
今朝の福音書のテキストの中で 「毒麦のたとえの説明」 とある部分は、決して “多くある解釈の一例” のようなものではありません。
主なる神は現代の教会の私たちに、使徒たちの証言を通して今も語り続けておられるのです。
毒麦の譬え話は、既に1世紀の教会においても心ある信者たちを悩ませていた “つまずきとなるもの” “不法を行う者”(マタ v.41) と呼ばれる人々の存在を暗示しています。
教会を造り上げて行く(エフェ 4:12)一同の労苦を台無しにしてしまうような “敵” が、教会の外だけではなくて内にさえも存在するという体験がこのテキストの背景にあって、現代の心あるキリスト者たちの共感を呼び覚まします。
この譬え話の説明の部分で、主イエスが弟子たちに語っておられる言葉は、そのような現代の教会への何らかの対処方法を指示するものではありませんでした。
「だから、毒麦が集められて火で焼かれるように、世の終わりにもそうなるのだ。｣(マタ v.40)
この 「世の終わりにもそうなる」 は、マタ 13:49 でも繰り返されているように、マタイ福音書において強調されている使徒の証言の一つなのです。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
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￣`''ｰ---==--''"~ 2005年(主日A年) 7月17日 年間第16主日
知 12：13～19 ロマ 8：26～27 マタ 13：24～43
「“霊” は、神の御心に従って、聖なる者たちのために執り成してくださるからです。｣(ロマ v.27)
教会は決して民主主義や人間の多数決で成り立っている共同体ではありません。
教会はキリストの体であって、私たちは洗礼の秘蹟によってその体の部分となるように接ぎ木されました。
それは聖霊が支配される共同体であって、神の愛が一人一人の心に注がれ(ロマ 5:5)、聖霊の執り成しによって神の子としての成長が与えられます。
いろいろな意見や主張があっても、「聖霊に言い逆らう者は、赦されることがない」(マタ 12:32)と言われているのはそのためです。
使徒たちの教会は 「霊を見分ける力」 を大切にしていました(Iコリ 12:10、Iヨハ 4:1-6)。
しかし、現代のキリスト者がキリストの福音を学ぶことをせず、聖書に親しむことがなければ、どうしてキリストの霊を知ることが出来るでしょうか。
どうして “反キリストの霊”(Iヨハ 4:3)を見分けることが出来るでしょうか。
21世紀の教会のために、人間の議論よりもそれに先んじて神のことばが、戦術的方策を探ることに先んじて 「言葉に表せないうめきをもって執り成してくださる」(ロマ v.26) 聖霊に導きを求めることが、どんなに大切であるかを知りましょう。
復活された天上のキリストが、今朝もミサの中で私たちを訪れ、一人一人に語りかけてくださっておられます。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
,,,,,..ｰ彡彡ミﾐ))))ﾐノ､､､､ そんなつもりはないんです～～♪
彡彡／／／ミミﾐ)))))))ノノ)))ヽ
／／／／／／ゞゞヾﾉﾉノノ／／ノヾヽ そんなつもりはないんです～～♪
／///////////ﾞヾ､ﾉﾉノノ"~//／ミﾐﾐﾐﾐミ
ｒ//////////// ミﾐﾐヾ))))) そんなつもりじゃなくても、お前の娘をひき殺して、
ﾉﾉﾉ///////// ミヾ)))))))))
ﾉﾉﾉﾉ//////// ミ)))))))))ﾉ 『神のみこころですから～～』って言われているのと同じ～～～♪
((//////////.,,､､,,, ）（ ,,,,,,､､､ヾﾉﾉﾉﾉﾉﾉ
ﾉﾉﾉ.((((/////ﾉ. ヾﾞゝ // ./''" ﾉﾉ((((((ﾉヾ 嗚呼、それじゃ、しょうがありませんね！
ﾉﾉﾉ///////ﾉﾉ.∠ ●ヽ /●｀ヽ､ ((ヾヾヾヾ)
((((((((((///. ` ｰ~ ｀ | | `ー ´ |ヾヾミミヽ 『神のみこころですから～～』んなら、しょうがありませんねーー！！
((((((((((/ r.| .,,.- l l ､ .|^/))))))))
((((((((((.＼_| ／ ( (.＿) )＼ |/))))))))) そんなつもりが無かったら～～
((((ヾヾヾヾ .l .ｆ ,,,-===.v===-､ヽ .iﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉ
λヾヾヾヾヾヽ l.`､.LlLlLlLlLl ７´.l ./ﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉ そんなつもりが無かったらいいの～～～♪
((ﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉ.ヽ ゝ ゝ 二二二ノ ./ .／ノノノノ
λヾヾヾ| ヽ＼ /.／ノノノノ お前の娘が交通事故でひき殺されて死んでさ、
＼＼.| ヽ.ヽ､ ノ／ ＼
/ ヾヽ ＼｀｀｀ー.´´/ ＼ 「わたしはひくつもりは無かったんです。でも
『艱難病苦は天主の御摂理によるものでありますから、
イエズス・キリストの御受難に合わせて之を天主に献げる心で堪え忍ばねばなりません。』
って言われたら腹たたない？
ＸＸＸ の女良が彦.頁がぐしゃぐしゃになって 豆頁がノウ味噌飛び出て車に弓｜き○されても
『艱難病苦は天主の御摂理によるものであります』
で ｼ斉むと思ってんなら同じこと言い糸売けろ～♪ 天国行けるかなあ
地獄に行くのかなあ😃⭐
皆さんようこそゼロサムゲームへ。⭐
,,,,,..ｰ彡彡ミﾐ))))ﾐノ､､､､
彡彡／／／ミミﾐ)))))))ノノ)))ヽ
／／／／／／ゞゞヾﾉﾉノノ／／ノヾヽ
／///////////ﾞヾ､ﾉﾉノノ"~//／ミﾐﾐﾐﾐミ
ｒ//////////// ｖ ミﾐﾐヾ)))))
ﾉﾉﾉ///////// ミヾ)))))))))
ﾉﾉﾉﾉ//////// ミ)))))))))ﾉ
((//////////.,,､､,,, ）（ ,,,,,,､､､ヾﾉﾉﾉﾉﾉﾉ ♪あるんでちゅか～
ﾉﾉﾉ.((((/////ﾉ. ヾﾞゝ // ./''" ﾉﾉ((((((ﾉヾ あるならどうしてそなんことに
ﾉﾉﾉ///////ﾉﾉ.∠ ●ヽ /●｀ヽ､ ((ヾヾヾヾ) な～る～の～か～な～～～
((((((((((///. ` ｰ~ ｀ | | `ー ´ |ヾヾミミヽ そんなことに～なるのかな～～～
((((((((((/ r.| .,,.- l l ､ .|^/)))))))) どうして～ どうして～
((((((((((.＼_| ／ ( (.＿) )＼ |/))))))))) こんなことばかり毎日
((((ヾヾヾヾ .l .ｆ ,,,-===.v===-､ヽ .iﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉ 明日は何が起こるのかな～
λヾヾヾヾヾヽ l.`､.LlLlLlLlLl ７´.l ./ﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉ ドキドキ～
((ﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉ.ヽ ゝ ゝ 二二二ノ ./ .／ノノノノ どんな恐ろしい神の嫌がらせが
λヾヾヾ| ヽ＼ /.／ノノノノ まっているのかな～～～♪
＼＼.| ヽ.ヽ､ ノ／ ＼
/ ヾヽ ＼｀｀｀ー.´´/ ＼ >>511
617 老クリスチャン !
神父と牧師では立場が違う。
カトリック教会
神の定めた真の教会=かしらがキリストの12使徒のいる羊の群れ
プロテスタントの教会
人間が創始した信仰団体=かしらが人間の12使徒のいない羊の群れ
ゆえに
神父は神に認められた正式な聖職者。
牧師は神に認められていない自称聖職者。
老婆心ながら忠告
上記のように、カトリック教会と他教会では、天地の差があるから
カトリックスレで、牧師であった自分(老クリスチャン)のスレへ導いてもカトリック信者は、カトリックの伝統的解釈を取ることを悟るべきだ。
(＞＞617 ＞＞618のような毎回のレスは無駄骨に終わるからやめよう)
又、カトリック教会への改宗は、12使徒が所属する羊の群れに移るわけだから、牧師の肩書きなど何の意味も持たず、一般信徒に他ならない。
「老」クリスチャンは 死に備え、謙虚に自分を見つめることが先決。 2011年(主日A年) 7月17日 年間第16主日
知 12：13,16～19 ロマ 8：26～27 マタ 13：24～43
「教会は、 ・・・・・ この国の地上における芽生えと開始となっている。｣(教会憲章 5)
現在の教会の実状が 「自分のふところに罪人を抱いている」(教会憲章 8)からといって、すでにそこに神の国が芽生えている現実を見落としてはならないということです(マタ 12:28 参照)。
特に我が国では、人間的判断からすると、教会の実状が惨憺たる姿に見えることは否定出来ません。
それでもなお、教会は “神の国の祝福をあらゆる人が受け取ることの出来る”、つまり 「空の鳥が来て枝に巣を作るほどの木」(マタ v.32)、「全体が(神の国の祝福で)膨れるパン」(マタ v.33)だというのです。
神の国は、ミサにおけるキリストの秘跡的現存によって、すでに芽生えとして、確かにここにあるのです。
「神に従う人は人間への愛を持つべきことを、あなたはこれらの業を通して御民に教えられた。 こうして御民に希望を抱かせ、罪からの回心をお与えになった。｣(知 v.19)
“互いに愛し合う” ということを、ただの博愛主義としてではなく、教会に固有な徳として理解することを、キリスト者の多くが久しく忘れて来ました。
しかし、教会がすでに神の国の地上における芽生えと開始となっているという教会憲章の宣言を、私たちは 「キリストはその兄弟のために死んでくださったのです」(ロマ 14:15)という信仰者間の同胞愛として、正しく認識し直さなければなりません。
教会は、イエス・キリストによる贖いと罪の赦しを共有している共同体なのです(Iヨハ 4:7-11参照)。
「刈り入れまで、両方とも育つままにしておきなさい。｣(マタ 13:30)
神の忍耐に、感謝(IIペト3:9) !
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より _＿＿＿
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人 2002年(主日A年) 7月28日 年間第17主日
王上 3：5～12 ロマ 8：28～30 マタ 13：44～52
私たちの主イエスの福音は “御国の福音”(マタ 4:23)であります。
この天の国の福音を教会に伝えたのは、使徒と呼ばれる人々でありました。
彼らの伝承を通して代々の教会はキリストの福音を聞き、主イエス･キリストと神の国を信じて来たのでした(ヨハ 17:20)。
教会は使徒たちの伝承に基づいて信じる人々に洗礼を授け(マタ 28:18-20、使 2:38)、すべての人々を信仰による従順へと導くために(ロマ 1:5)、使徒たちから伝えられた福音を継承して行きました(IIテモ 2:2)。
私たちが主日のミサで聖書の朗読を聞くとき、会衆にとって最も大切なことは、使徒たちによる福音の証言に耳を傾けるということです。
「天の国は次のようにたとえられる。｣(マタ v.44)
マタイ福音書は使徒たちを 「天の国のことを学んだ学者」(マタ v.52)になぞらえています。
私たちは今朝、その使徒たちが学び(マタ v.52)、理解した(マタ v.51)天の国の福音を、一同で聞いているのです。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より _＿＿＿
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人 2005年(主日A年) 7月24日 年間第17主日
王上 3：5～12 ロマ 8：28～30 マタ 13：44～52
私たちキリスト者は、洗礼の秘蹟によって聖霊が支配される共同体に接ぎ木されました。
「霊に従って歩む者」(ロマ 8:5)は、キリストの霊である聖霊の思いを理解しなければなりません。
聖霊は 「神を愛する者たち、つまり、御計画に従って召された者たち( ・・・ が、神の国を相続するため)には、万事が益となるように共に働くということを」(ロマ v.28)、私たちは再び真面目に考えてみるべきなのです。
私たちが知っている20世紀の教会は、良い魚と悪い魚を共に大切にして共存させる、「天の国のことを学んだ学者」(マタ 13:52)に要求されている見分ける責任を放棄した教会ではなかったでしょうか。
それは一方では、“莫大な価値のある宝物” であるはずの受けた救いの恵みの大切さを見失わせ、他方では終末における神の審判(使 10:42, 17:31、IIテモ 4:1)を神話の世界に追いやって来ました。
神の国を受け継ぐのは切り離された個人ではなくて、キリストの体に接ぎ木された共同体としての教会でありますから(ルカ 12:32 参照)、
その共同体を 「キリスト・イエスの日までに」(フィリ 1:6) 「招きにふさわしいもの」(IIテサ 1:11)としてくださるようにと祈りましょう。
私たちの祈りが、私たち一人一人のキリスト者自らの奉献を伴った真実なものであるためには、自分の属する共同体への具体的な責任の自覚が必須であればこそ、
聖霊は 「万事が益となるように共に」(ロマ v.28)働いてくださるのですから。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より 2008年(主日A年) 7月27日 年間第17主日
王上 3：5,7～12 ロマ 8：28～30 マタ 13：44～52
父ダビデは、後代の人々にとっては、イスラエルの王の理想像となり、その治世の再来が待望されるようになりました。
そしてその子ソロモンは、神から知恵に満ちた賢明な心を与えられ(王上 v.12)、後世イスラエルの知恵文学の父とされて、“箴言” や “知恵の書” の栄誉も彼に帰せられています。
旧約聖書を編集した捕囚後の時代の人々(エズ 7:6-10、ネヘ 8:1-12参照)は、これらの過去の偉大な、しかし結局は消え去ってしまったカリスマ的指導者や王たちの記憶を、ただの思い出として記録したのではありませんでした。
イスラエルの歴史を貫いてヤーウェが計画し、お進めになった救済史と、しかもそこでは未完のまま残された神の約束を、私たちはそこに読むことが出来ます。
救済史は、その完成をイエス・キリストまで待たなければなりませんでした(ロマ 1:2-4、ヨハ 8:56 参照)。
そのような歴史を貫いて常に前進する神の慈しみを表現するために、歴下 7:42 ではソロモンのこの時の祈りに、次のような結びが付け加えられています。
「神なる主よ、あなたが油注がれた人を見捨てず、あなたの僕ダビデに示された慈しみを覚えていてください。｣
教会が使徒たちから受け継いだ宣教を、司祭はミサの中のことばの典礼で説教するために召されています。
私たち現代のキリスト者がその説教を、新しいものすなわち神の国の福音と、古いものすなわち旧約聖書の約束とを結びつける宣教として、今も聞きくことが出来ますように。
私たちの神父の説教のために、また私たち自身の正しい福音理解のために、日々天の父に祈ることは私たち信徒一同の大切な務めです。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より >>524
『老クリスチャンの長文コピペについて』
（１）本人は１７年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師である。
（２）枝葉末節のどうでもいいことを重要視してみせる。
（３）神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望してみせる。
（４）自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
（５）カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
（６）御言葉の切り貼り。パッチワーク。
（７）まったく読む必要はない。
（８）「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
（９）自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
（１０）元牧師の個人的な葛藤である。歪んだ信仰のパン種入り。
（１１）イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
（１２）都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
（１３）上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
（１４）自分をラビ（先生）と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
（１５）カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
（１６）自分を変えるのではなく、カトリック（他者）を変えようとする。
（１７）カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
（１８）自分を預言者だと自惚れている。傍目には現代のファリサイ人でしかない。
（１９）『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著）を読むと
老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
（２０）リアルでは老クリスチャンにだれも注意（批判）しなかった。
【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/ 既に起こったイエスの啓示の言葉が聖書の言葉を通して語る時に聖霊の出来事として聖書の言葉。⭐ _＿＿＿
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人 サタンの宗教ローマカトリックｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ 老クリさん、もう本当に長文コピペの連続は辞めてください。
スレの私物化に等しい行為です。
ある話題について、ついつい長文を連続投稿してしまったということではなく、
日常的になさっていますよね。
多くの人から辞めて欲しいと言われているのに、無視して長文コピペを連投しまくるという行為については、
荒らしと言われても仕方ありません。
確信犯ですから明らかな荒らしです。
荒らしではないと仰るかもしれませんが、スレの私物化であることは間違いありません。
そんなに長文コピペを続けることが、ご自身にとって大事なのでしたら、新スレを立ててください。
皆、本当に迷惑しているのです。
迷惑行為を続けていて、キリストの福音だと言われても説得力ゼロです。 >>523-524
老クリスチャンへ
あなたのことが書かれてあります。
『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著） P１０３より
悪性のナルシシズムの特徴としてあげられるのが、屈服することのない意志である。
邪悪な人たちの異常な意志の強さは驚くほどである。彼らは、頑として自分の道を歩む強力な意志
もった男であり女である。彼らが他人を支配しようとするそのやり方には、驚くべき力がある。
『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著） P１０４より
「転落の前にうぬぼれあり」とはよく言われることであるが、いうまでもなく、一般の人がうぬぼれ
と呼んでいるものは、しゃれた精神医学用語でいう「悪性のナルシシズム」のことである。
悪の根源に【うぬぼれ】がある以上、キリスト教教会当局が一般に【うぬぼれ】を第一の罪のひとつ
と見なしているのも偶然ではない。 2000年(主日B年) 8月6日 主の変容
ダニ 7：9～14 IIペト 1：16～19 マコ 9：2～10
「ペトロは、どう言えばよいのか、分らなかった。｣(マコ v.6)
イエスの三人の弟子、ペトロ、ヤコブ、ヨハネは、この特別な啓示を見ることを許されました。
それは ダニ 7章 の 「人の子」 の栄光と何らかの結びつきがある場面だったのかも知れません。
いずれにしても彼らはこのとき、天上の父なる神の声を聞いて、彼らの主イエスこそがメシアであると信じたのでした。
「これはわたしの愛する子。 これに聞け。｣(マコ v.7)
この天からの声の前半部分は、イエスがバプテスマのヨハネから洗礼を受けられたときに聞こえたのと同じものです(マコ 1:11)。
これは多くの聖書学者によって 詩 2:7 を連想させるという点で重視されて来たものです。
詩 2:7 は、イスラエルのメシア的王の即位の定式文であると考えられているからです。
「愛する」 という修飾語は LXX(イエスの時代のギリシア語訳旧約聖書)ではアブラハムの一人息子イサク(創)やエフタの一人娘(士)に用いられていて、特に “独り子” を意味していました。
ですからこの前半部分は、“神の独り子イエスのメシアとしての即位を宣言する天からの声” と理解されます。
モーセとエリヤはそれぞれ律法と預言者を代表する者で、彼らの出現はイエスがメシアであることの “しるし” であると考えられました。
天からの声の後半部分は、申 18:15 からの引用で、“神の独り子キリスト” と “モーセのような預言者” とを同一視させる(ヨハ 6:14 参照)ための役割を果たすものと考えられます。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より 2006年(主日B年) 8月6日 主の変容
ダニ 7：9～10,13～14 IIペト 1：16～19 マコ 9：2～10
「すると、雲が現れて彼らを覆い、雲の中から声がした。 “これはわたしの愛する子。 これに聞け。”」(マコ v.7)
教会はその信仰の基礎を “キリストに聞く” ことに置いて来たという、使徒たち以来不変の伝統に注目しましょう。
典礼暦で8月6日は “主の変容の祝日” となっていますが、この日が日曜日となることは少ないので、宗教改革後のルター派の教会では四旬節に入る直前の主日にこれを振り替えて祝うようにしました。
カトリック教会では第二バチカン公会議の典礼刷新を受けて、四旬節第二主日の福音朗読に主の変容のテキストを用いるようにしました。
代々の教会がこれほどに重視して来た祝日が、今年はたまたま日曜日に当たったということなのです。
イエス・キリストが神から遣わされた救い主であることを示す神の栄光が、山の上にいる一同を包みました。
そして雲の中から声が聞こえました。
イエスはモーセやエリヤのような偉大な人物なのか。 いや、それ以上の方である。 教会はこれに聞かなければならない ・・・・・。
それが使徒たちがこの物語りに託した意図でありました。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より 2013年(主日C年) 2月24日 四旬節第2主日
創 15：5～18 フィリ 3：17～4：1 ルカ 9：28～36
「すると、“これはわたしの子、選ばれた者。 これに聞け” という声が雲の中から聞こえた。｣(ルカ v.35)
弟子たちが最初この出来事を体験したときには、その意味が全く分からなかった(ルカ v.33)けれども、
“これからイエスがエルサレムで遂げようとしておられる最期のこと” が、神御自身による救済史の展開であり、救い主イエス・キリストの威光の発現であったことを(Iペト 1:16)、原始教会は後になって理解したのです。
ですから 「これに聞け」 という天からの声は、今や救い主イエス・キリストの福音を、主の死と復活、昇天と聖霊降臨、そして原始教会の誕生という救済史の出来事を通して理解せよという意味で、受け取られなければなりません。
「神は、キリストを通してわたしたちを御自分と和解させ」(IIコリ 5:18)、「神は御子の肉の体において、その死によってあなた方と和解し」(コロ 1:22)、
キリストは 「御自身の血によって、ただ一度聖所に入って永遠の贖いを成し遂げられた」(ヘブ 9:12)という福音理解が使徒たちによって宣教されて初めて、
人々は 「あなたがたは、以前には自分の過ちと罪のために死んでいた ・・・・・ 、生まれながら神の怒りを受けるべき者でした」(エフェ 2:1,3)、
「あなたがたは、以前は神から離れ、悪い行いによって心の中で神に敵対していました」(コロ 1:21)という “罪の事実” を承認するに至ったと言うことが出来ます。
そのようなしっかりした福音理解を前提にしないで、聖書を読んだり解説したりしている人は、 “自分でも何を言っているのか分からない”(ルカ v.33)ところに逆戻りすることになります。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より >>534-535
『老クリスチャンの長文コピペについて』
（１）本人は１７年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師である。
（２）枝葉末節のどうでもいいことを重要視してみせる。
（３）神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望してみせる。
（４）自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
（５）カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
（６）御言葉の切り貼り。パッチワーク。
（７）まったく読む必要はない。
（８）「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
（９）自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
（１０）元牧師の個人的な葛藤である。歪んだ信仰のパン種入り。
（１１）イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
（１２）都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
（１３）上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
（１４）自分をラビ（先生）と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
（１５）カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
（１６）自分を変えるのではなく、カトリック（他者）を変えようとする。
（１７）カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
（１８）自分を預言者だと自惚れている。傍目には現代のファリサイ人でしかない。
（１９）『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著）を読むと
老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
（２０）リアルでは老クリスチャンにだれも注意（批判）しなかった。
【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/ >>535
なぜ、あなたは自分のスレを立てて、そこで活動しないの？ >>535カトリックに改宗している訳でも
ないのに、あなたが、ここに張りつけても
反感を買い、スレが荒れるだけ。 ＿＿＿ o
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∧. ,,ﾉ(､_, )ヽ､,, l レギオンじゃよ
／ ｷ ｀-=ﾆ=- ' /ヽ、＜ 墓場をすみかとしており、もはやだれも、
./ ヽ 、 ｀ﾆﾆ´ ／ ヽ 鎖でさえも彼をつなぎとめて置けなかった
/ ヽヽ､_ ___ ／ | マルコ５章３節
｀＼＼／／ 老クリさん、もう本当に長文コピペの連続は辞めてください。
スレの私物化に等しい行為です。
ある話題について、ついつい長文を連続投稿してしまったということではなく、
日常的になさっていますよね。
多くの人から辞めて欲しいと言われているのに、無視して長文コピペを連投しまくるという行為については、
荒らしと言われても仕方ありません。
確信犯ですから明らかな荒らしです。
荒らしではないと仰るかもしれませんが、スレの私物化であることは間違いありません。
そんなに長文コピペを続けることが、ご自身にとって大事なのでしたら、新スレを立ててください。
皆、本当に迷惑しているのです。
迷惑行為を続けていて、キリストの福音だと言われても説得力ゼロです。 2002年(主日A年) 8月11日 年間第19主日
王上 19：9～13 ロマ 9：1～5 マタ 14：22～33
オムリ王朝時代の北イスラエルに侵入して来たバアル礼拝と最も激しく戦ったのが、ヤーウェの預言者エリヤでした。
その戦いの頂点として列王記上に描かれているのが、有名なカルメル山上でのバアルとアシェラの預言者たちとの対決の物語り(王上 18章)です。
オムリ王朝二代目の王アハブの妻となって、イスラエルにバアル礼拝を導入したフェニキヤの王女イゼベルは、カルメル山での対決でひとときの勝利を収めた預言者エリヤを見逃しておくはずはありませんでした。
エリヤは40日40夜歩き続けて、ついに神の山ホレブに逃れました。
そこはかつてモーセがヤーウェから律法を授けられた場所でした。
エリヤはそこでヤーウェに会い、主の言葉を聞くのです。
洞穴の入り口に立ったエリヤの前を激しい風が通り過ぎました。
「火の後に、静かにささやく声が聞こえた。 ・・・・・ “エリヤよ、ここで何をしているのか。”」(王上 vv12-13)
天地創造から始まって終末の神の国の完成に至る救済史の中に、歴史の教会は存在しています。
この救済史を導くものが神のことばであることを、聖書は私たちに繰り返し教えるのです。
救済史は一人の偉大な王や預言者の働きにより、あるいはその時代ごとの運命のいたずらによって導かれるのではなくて、イスラエルの神である主によって支配されているのだということを、エリヤの物語りは私たちに語っています。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より 2005年(主日A年) 8月7日 年間第19主日
王上 19：9～13 ロマ 9：1～5 マタ 14：22～33
五千人への給食の物語りが福音書の読者に最後の晩餐の場面を思い起こさせるとすれば、それに続いてイエスがひとり祈るために弟子たちと別れる物語りは主の死と埋葬を象徴しているように思われます。
残された弟子たちはもはや前に進む気力も失せて 「逆風のために波に悩まされていた」(マタ v.24)に違いありません。
しかし主は死者の中から復活して弟子たちのもとに帰ってこられました。
「イエスは湖の上を歩いて弟子たちのところに行かれた」(マタ v.25)とはそれを指しています。
マタイ福音書が 13:54～17:27 の部分に加えたいくつかのペトロに関する補充記事は、他にはない独特なものなのですが、教会におけるペトロの比類のない権威を支持するために捧げられています。
その第一のものがペトロが水の上を歩いた記事(マタ v.29)で、教会とは他のどの個人の信仰よりもペトロの信仰の上に建てられたのだという歴史上の事実が、象徴的に表現されています。
ペトロは、終わりまで師のそばにとどまろう、迫害、憎しみの暴風を耐えようと勇敢に申し出たのだが(マタ 26:33 参照)、勇気がくじけて沈み始める ・・・・・ 。 遂にイエスが彼を捕まえます(マタ v.31)。
その上に教会が建てられているペトロの信仰さえも、それ自体では一個のもろいものであり、彼自身の力量にではなくてキリストに依り頼まねばならない。
彼は 「信仰の薄い者よ」(マタ v.31)と言われたのであり、キリストに依存しない信仰は無力なのです。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より ／|＼
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王上 19：9～13a ロマ 9：1～5 マタ 14：22～33
「彼らはイスラエルの民です。 神の子としての身分、栄光、契約、律法、礼拝、約束は彼らのものです。 先祖たちも彼らのものであり、肉によればキリストも彼らから出られたのです。｣(ロマ vv.4-5)
第二バチカン公会議が、“キリスト教以外の諸宗教に対する教会の態度についての宣言” という文書で、ユダヤ人とユダヤ教に対する過去の誤った対応を正すにあたって、この ロマ vv.4-5 を引用した(4)ことには重要な意味があります。
しかし、現代のキリスト者の中で、使徒パウロの言う “深い悲しみ” や “痛み”(ロマ v.2)を実感をもって共有している、そんな信仰が見られるだろうかと疑問に感じます。
主の受難の金曜日のミサ典礼書にある10の共同祈願の一つに、“ユダヤ教の人々のために” というのがありますが、これは使徒パウロの言う “深い悲しみ” や “痛み” に無理解なままでは、とうてい正しく祈ることの出来ないものです。
そして、現代のそのようなキリスト者と教会のありのままの姿を、このテキストは鋭く糾弾するのです。
私たちは聖書から、生きた神のことばを聞いているだろうか、現代の教会は神のことばによって日々刷新されているだろうかと、私たちは問いかけられているのです(神の啓示に関する教義憲章 21-26 参照)。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より >>545
『老クリスチャンの長文コピペについて』
（１）本人は１７年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師である。
（２）枝葉末節のどうでもいいことを重要視してみせる。
（３）神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望してみせる。
（４）自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
（５）カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
（６）御言葉の切り貼り。パッチワーク。
（７）まったく読む必要はない。
（８）「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
（９）自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
（１０）元牧師の個人的な葛藤である。歪んだ信仰のパン種入り。
（１１）イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
（１２）都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
（１３）上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
（１４）自分をラビ（先生）と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
（１５）カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
（１６）自分を変えるのではなく、カトリック（他者）を変えようとする。
（１７）カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
（１８）自分を預言者だと自惚れている。傍目には現代のファリサイ人でしかない。
（１９）『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著）を読むと
老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
（２０）リアルでは老クリスチャンにだれも注意（批判）しなかった。
【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/ ,.r‐く: : : : -二ﾆﾆｰ_‐-=__ ',
l /l |ヽヽ、 .,,,,,,,,,,,,,、｀老''ｰﾐ l
l /7ﾉ ｀ヾ､_二ニ二、 ,,, ,'
_＿_',ゝ1ｨ , ,' -tｯ.､ `i .,.......'ﾐ;l、_＿_∧,､ ＿_＿＿＿_＿＿＿＿＿＿
￣￣>- ,' -l ‐ _ , ' ,'γ-t=､,' ヽ ￣'`'`￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
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l ', l , ／（. !ゝ､__ﾉノ 「安心しなさい。 わたしだ。 恐れることはない。｣
ｌ ',', ,' , ´`ー-'! c, '
ｌ ',ヽ ! 'ゝ-=＝=､ /
l ', ＼ ｀`ーァ゛/
ｌ ヽ ＼ ｀ﾞ ´／
l ヽ、 >‐---イ 今日は、８月１５日は、聖母被昇天の日です。
終戦の日ではござません。
カトリック教会は宗教団体であり、信仰の場です。
終戦の日とかは世間に任せておけばよい。
憲法とか反戦とか、人間が作ったものを重視する連中は偶像崇拝の大罪を犯している。
そんなものは信仰的に重要ではない。 >>548 追記
世界の教会は聖母の被昇天を祝っているのに、日本の司教どもは終戦の日。
世界の教会は堕胎と離婚と同性愛に反対しているのに、日本の司教どもは臆病な沈黙。
日本の教会は異常だから絶対に信じるな！
√￣ヽ--ヘ O―～,
/ ☆ ヽ || |
０く━＝ﾆニ二＞ ||―～'
／/（●） （●） ＼
/ ﾍ （__人__） |
／ヽﾉ彡,,.. .|∪| ／ はずかしながら、
/ 丿,, /＼ヽノ/ゝ 丶
（ ￣jヽ,/_l ヽ 若クリ二等兵 ただいま帰ってまいりました ！！
＼ ____￣{。 _____ }
ヽ､,,_, {---} }。 {---} j クソジジイのように、相手の文面を読まなければ、言葉が尽きてくる >>549
カトリックの国では、同性愛が認められて、同性婚も法的に認めている国も
たくさんあります。 安倍政治を許さない
日本カトリック司教団のスローガンです 在日の新ビジネス ワンステップスクール伊藤学校
校長 廣岡政幸
> ご自身が在日韓国人であることを隠すことなくはっきりと明言されました
> 嘘だと思われるのでしたら廣岡政幸さんにお会いする機会があったときに伺ってみると良いです
815 ：名無し専門学校：2017/04/23(日) 15:41:19.44
ネットの廣岡信者の主張を見ると、確かに無職/ニート/ひきこもり(ネトウヨ)
に対する、強い憎しみがあるみたい。言葉では更正を願ってるようだけど、
子供を入れたらいじめで殺されそう。
> 773 ：名無し専門学校：2017/04/09(日) 12:54:01.39
> > 602 ：名無し専門学校：2017/02/04(土) 05:45:15.08
> > ネトウヨ＝無職・ニート・ひきこもり＝社会悪
> > だから俺達は悪くない
> > みたいな論理破綻した在日論はよくネットで見かけるけど・・・
>
> その在日の妄想を正当化するための広告塔として
> 祭り上げられたピエロが廣岡政幸 ＞ネトウヨ＝無職・ニート・ひきこもり＝社会悪
飯のタネ 2002年(主日A年) 8月18日 年間第20主日
イザ 56：1～7 ロマ 11：13～32 マタ 15：21～28
「神はすべての人を不従順の状態に閉じ込められましたが、それは、すべての人を憐れむためだったのです。｣(ロマ v.32)
私たちのミサの開祭の部分にある “あわれみの賛歌” は、元来のラテン語のミサでもこの部分だけが、より古い時代の用語であったギリシア語のままで保たれています。
それ程にその由来の古い “あわれみの賛歌” がミサの中で占めている決定的重要性を、私たちは今朝思い起こしたいのです。
会衆一人一人の救いも、主の民である教会の救いも、その拠り所は私たちの救主イエス･キリストの憐れみにあることを、この “あわれみの賛歌” は表明しています。
この賛歌を初めに歌うことなしには、私たちのミサが成り立ち得ないほどに、それは決定的に重要な役割りを担っているのです。
異邦人であって、「生まれながら神の怒りを受けるべき者で」(エフェ 2:3)あった私たちを、「神は御子の血によって」(使 20:28)贖って、神の国の相続人(ロマ 8:17)としてくださいました。
ですから代々にわたって教会は、そのミサの冒頭の開祭から “あわれみの賛歌” を省略することはありませんでした。
“主人の食卓から落ちるパン屑” の恩典に与かる小犬のように、私たちもミサの中で主の御からだ(と御血)を拝領します。
私たちキリスト者は 「恵みによって選ばれた者」(ロマ 11:5)であって、本来は 「怒りの器として滅びることになっていた者たち」(ロマ 9:22)であったことを忘れません。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より 2008年(主日A年) 8月17日 年間第20主日
イザ 56：1,6～7 ロマ 11：13～32 マタ 15：21～28
「主はこう言われる。 正義(mishpat)を守り、恵みの業(tsedaqah)を行え。 わたしの救いが実現し、わたしの恵みの業(tsedeq)が現れるのは間近い。｣(イザ v.1)
先ず、mishpat はこの世の人間的な正義ではなくて、神の行われる正義のことです。
そしてその次に、tsedeq と tsedaqah は同じ意味で(男性形と女性形)、新共同訳聖書では文脈に応じて “正義” “正しさ” そして “恵みの業” などと訳し分けています。
“正義” “正しさ” という場合には、それは律法の教えに聞き従う歩みのことであり(イザ v.6)、“恵みの業” という場合には、近づき来たりつつある神の救いの確かさ(イザ v.7)を指しています。
第三イザヤはここで第二イザヤの預言(イザ 46:13)を再び取り上げました。
このような ts-d-q の訳し分けの微妙さは、イザ 51:1,5-7 を見るとよく分かります。
51:1 の “正しさ”、51:5 の “正義”、51:6 の “恵みの業”、51:7 の “正しさ” は、すべて同じ ts-d-q なのです。
このような予備知識を持つと、イザ 56:1 の “恵みの業を行え” というやや強引な新共同訳聖書の翻訳の意図が見えてくるのではないでしょうか。
なぜなら、この節の最初の ts-d-q は直接には 56:2-6 を指しているのですが、それはもうすでに 51:6,8 の “恵みの業” と固く結びついているからです。
私たちがミサで、ともにキリストの祭壇に近づくとき、すでに 「しかし、小犬も主人の食卓から落ちるパン屑はいただくのです」 という恵みが、そこには用意されていることを感謝しましょう。
実に、キリストの恵みにより、信仰によって “神の小羊の食卓に集う者は幸い” です。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より 2011年(主日A年) 8月14日 年間第20主日
イザ 56：1～7 ロマ 11：13～32 マタ 15：21～28
「主よ、ごもっともです。 しかし、子犬も食卓から落ちるパン屑はいただくのです。｣(マタ v.27)
私は以前、キリスト教のある教派では、このテキストをローマ典文の マタ 8:8 に合わせて “私たちはあなたの食卓の下でパン屑を拾うにも値しない者ですが ・・・” と読み替えて、拝領前の信仰告白に用いているということを、別のところで書きました。
この読み替えはたいへん示唆に富んでいて、今朝の朗読聖書から私たちが聞き取らなければならない大切な点を教えてくれるのです。
おそらくマタイ福音書の背景には、教会の内外におけるユダヤ人キリスト者と異邦人キリスト者の葛藤がありました。
「まず、彼ら(ユダヤ人)は神の言葉を委ねられたのです｣(ロマ 3:2)、「この救いの言葉はわたしたち(ユダヤ人)に送られました｣(使 13:26)、「わたしたちは生まれながらのユダヤ人であって、異邦人のような罪人ではありません｣(ガラ 2:15)などと併せて、
イエスの 「わたしは、イスラエルの家の失われた羊のところにしか遣わされていない」(マタ 10:6 参照)という言葉の重みを理解しなければなりません。
そのような背景を十分に理解して始めて、「婦人よ、あなたの信仰は立派だ」 というイエスのお褒めの言葉の意味が分かって来るのです。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より ,.r‐く: : : : -二ﾆﾆｰ_‐-=__ ',
l /l |ヽヽ、 .,,,,,,,,,,,,,、｀老''ｰﾐ l
l /7ﾉ ｀ヾ､_二ニ二、 ,,, ,'
_＿_',ゝ1ｨ , ,' -tｯ.､ `i .,.......'ﾐ;l、_＿_∧,､ ＿_＿＿＿_＿＿＿＿＿＿
￣￣>- ,' -l ‐ _ , ' ,'γ-t=､,' ヽ ￣'`'`￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
-┬ 'l l ゝ- ‐.ｧ '´ i, `''`:. /
l ', l , ／（. !ゝ､__ﾉノ 「安心しなさい。 わたしだ。 恐れることはない。｣
ｌ ',', ,' , ´`ー-'! c, '
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ｌ ヽ ＼ ｀ﾞ ´／
l ヽ、 >‐---イ >>556-558
『老クリスチャンの長文コピペについて』
（１）本人は１７年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師である。
（２）枝葉末節のどうでもいいことを重要視してみせる。
（３）神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望してみせる。
（４）自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
（５）カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
（６）御言葉の切り貼り。パッチワーク。
（７）まったく読む必要はない。
（８）「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
（９）自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
（１０）元牧師の個人的な葛藤である。歪んだ信仰のパン種入り。
（１１）イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
（１２）都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
（１３）上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
（１４）自分をラビ（先生）と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
（１５）カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
（１６）自分を変えるのではなく、カトリック（他者）を変えようとする。
（１７）カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
（１８）自分を預言者だと自惚れている。傍目には現代のファリサイ人でしかない。
（１９）『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著）を読むと
老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
（２０）リアルでは老クリスチャンにだれも注意（批判）しなかった。
【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/ ,,..,,_
,. -''"´ ｀ﾞ''-､
,." ｀ヽ 祝
l 老 l
l__ ､､､_ ｝ ｛ _､､､ __.l 老クリスチャン
｛l〈 ヽ., --）-（-=- _ノ 〉!}
ヾ| ￣ﾉ ￣ |ｼ パワーアップして復活 ！
l (､{,___,},.) l
l＼ ｀ニ´ ／:l
ヽ ／ ー ＼ /
＼ ／
_ノ '-====-'ヽ
, .-‐- くJ `ー'" ゝ-rr- ､
/Y ,r ､ `ｰ r'"^〃 ､ つヒヽ
,ﾉ '^` i! =ﾃﾐ i' 天ﾆ ﾐ､ ='"^ヾ }
,/ ''=''" ﾉ-‐'ヾ-人,,＿＿ノnm､''::;;,, ｲ
i! ,∠-―-､、 `ｰ'ﾌヾ、 j
f'´ ﾉし ｀丶､ ｰ=ミ-JE=- /
ヾ=ﾆ- 彡＾ 〃 ,,＞､、`''ｰ-::,,_,,ノ
｀`ー--┬:, ''"~´フ ソ´｀7'' ''"´
,に （｀ﾞﾞ´ノ f^ヽ
,ハ ,ｨ' ,;-ゝ、 アホの老クリスチャンが大量の文字数のコピペを貼り付けてカトリックのスレを容量オーバーで落とす。 >>562
やったねｗｗｗｗ
☆○o｡ ｡o○☆老クリスチャン万歳*･ﾟﾟ･*:.｡..｡.:*･ﾟ
♪ ﾁｬｯﾁｬｯﾁｬｯ ♪
|＼＿／￣￣＼_／| |＼＿／￣￣＼_／| |＼＿／￣￣＼_／|
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＼ 皿／ ＼ 皿／ ＼ 皿／
（;;"~゛;;;~゛;; ))) （;;"~゛;;;~゛;; ))) （;;"~゛;;;~゛;; )))
. ﾐ;,,_,,;ﾐ,_,,;ﾐ .ﾐ;,,_,,;ﾐ,_,,;ﾐ .ﾐ;,,_,,;ﾐ,_,,;ﾐ 266 ：老クリスチャン[]：2016/07/02(土) 12:34:01.40 ID:pTK1p7HU
ＤＫ！！
ダメだ、こりゃあ !!
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1467294664/266 おめーらｗｗｗ
主と奴隷契約の大本はどこから来たんじゃｗｗｗ
おせーてｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ おめーらｗｗｗ
ローマ法王が来るとなんで白人とかは大喜びするんじゃｗｗｗ
奴隷契約の代わりに何かもらえるのかｗｗｗ
それとも、次なる戦争の合図かｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ ヤーウェは仏教や東洋の術のことを｢それらの術は我々の？何千年と進んだ科学を下ろしてるに
すぎない｣といっておきながら東洋の術に弱く何回も東洋などの悪霊の術にひっかかりだまされ正しく
正常に物事とりかえそうとしてる人の邪魔をしてくる。２万年前からそこが進歩してない！
キリスト及びキリスト教も同じだ。｢取り返したげるからね｣とまでいっておきながら
東洋などの悪霊の術にだまされ？正常に物事取り返そうとしている人の邪魔をしてくる。
だから、今はKSAの神仏しか信用できない。 「朝鮮半島で戦争をするな！」 となぜか日本で叫ぶ大倉一美神父とは何者？大馬鹿者？ そういうことは、朝鮮半島で叫ぶがアメリカに叫ぶか、日本人には判断能力がないのでｗｗｗ
まあ、主と奴隷民族と契約無し民族の戦いなんてどーでもいいｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ The New American Bible, Revised Edition (NABRE) released on March 9, 2011
by United States Conference of Catholic Bishops
the footnote of Luke * [11:2] （およその意味）御国が来ますように：の代わりに、この祈願、
ある初期の教父達は記録に残している：「あなたの聖霊が、出会い (come upon) ますように、
私たちに、そして清めてくださいますように、私たちを」、一つの祈願、かもしれない、
を反映している、の使用、「私たちの父」、における、洗礼の典礼
（私からの）補足：上の「・・・」のギリシャ語の文は、Minuscule 700 (小文字写本) に記述
されているそうです。
A Student's Guide to New Testament Textual Variants の Luke 11:2 の
TEXT: "May your kingdom come." の Notes "May your Holy Spirit come on us
and cleanse us."に、その事が資料の形で書いてあります。
ttp://bible.ovc.edu/tc/lay07luk.htm#lk11_2b 聖書センター 雨宮慧神父様 新約聖書ギリシャ語辞典
pateer パテール 父 Ｃ・受難の主日
(3) 神に使われる
(γ)人間の「父」としての神（旧約聖書で神が「父」と呼ばれるのは、イスラエルの民族全体
に対する神の関係を表わすため、またはイスラエルを体現する王に対する神の関係を表す
ためである。神が敬虔なユダヤ人個人の父と呼ばれるのはずっと後代になってからのこと
である）
(イ)イエスの語った言葉の中で
(f)マタ六９は、福音史家にとっては、神と人間の間の関係を表わしているが、イエスは
この祈りの中に自分自身をも含めているだろう
▼マタ六９
［次の表現に同じことが当てはまる］
▼ルカ一一２ 高齢者や困窮者に搾取されてる若い人たちが
「小さくされた人々」です。 2002年(主日A年) 8月25日 年間第21主日
イザ 22：19～23 ロマ 11：33～36 マタ 16：13～20
使徒たちから伝えられたことを、教会は聖伝と聖書という互いに固く結ばれた二つのものによって受け継いで来ました。
特に第二バチカン公会議以降、「信者に神のことばの食卓の富を豊かに与えるために」(典礼憲章 51)ミサにおける聖書朗読が重視されるようになり、
“新共同訳聖書” が生み出され(神の啓示に関する教義憲章 22)、「すべてのキリスト信者が喜んで聖書に親しむ」 ことが勧められるようになりました(同 25)。
もちろん現代の私たちは、ペトロと知り合いになるためにエルサレムに上る(ガラ 1:18)などということは出来ません。
しかしペトロは私たちにとって福音書の中で、さらに新約聖書全体の中で証言し、語り続けています。
実に教会は今も 「使徒や預言者という土台の上に建てられています。｣(エフェ 2:20)
ペトロを土台としない教会は、決してキリストの教会ではあり得ないのです。
神の啓示に関する教義憲章 25 は、カトリック教会にとっての聖書の重要性を強調して、「それゆえに、教会の教えも、キリスト信者の信仰そのものも、聖書によって養われ、規定される」 と述べました。
そして、「実際、聖書を知らないことは、キリストを知らないことである」 という聖ヒエロニムスの言葉を引用して、私たち信者が喜んで聖書に親しむことを勧めています。
さらに、「聖書を読むにあたっては、神と人間との会話ができるように、それに祈りを加えることを忘れてはならない」 と述べて、「われわれは祈る場合は、神に話しかけ、神のことばを読む場合は、神の話を聞くのである」 という聖アンブロシウスの言葉を引用しています。
天上のキリストは、ペトロを頭とする使徒たちの証言によって信じている現代の教会のために、今もその “大祭司の祈り”(ヨハ 17:20-24)を祈り続けてくださっているのですから。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より >>572
キプリアヌス(St.Cyprian)の有名な言葉をご存じないのですか？
「教会の外に救いはない。」
「教会を母としないものは、神を父とすることは出来ない。」 アホの老クリスチャンが異教徒５０億人には救いがないと言っています。実に愚かなことです。
またローマ教皇庁の諸宗教対話評議会の役割を否定しています。責任者のトーラン枢機卿はバチカンＮｏ２です。 >>578
> >>572
> キプリアヌス(St.Cyprian)の有名な言葉をご存じないのですか？
> 「教会の外に救いはない。」
> 「教会を母としないものは、神を父とすることは出来ない。」
(・∀・)／ そのとおり
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＜老クリスチャン万歳！老クリスチャン万歳！老クリスチャン万歳！！！ ＞
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＼＼（ ）＼＼（ ）＼＼（ ）＼＼（ ）＼＼（ ） “教会の外に救いはない”について
http://mr826.net/psi/blog/121215
「教会外に救いなし」という命題を教会の外にいる人々に適用してきた長い歴史に終始符が打たれ、
誤解が解かれて、不可抗的無知によって教会の外に留まっている人々にも
キリストによる救いが可能であることがクロースアップされることになった。
カテキズムは述べる。
「上記の(救われないという)主張は、自分の過ちによらずにキリストとその教会を知らない人々には
適用されません」(847)。 2008年(主日A年) 8月24日 年間第21主日
イザ 22：19～23 ロマ 11：33～36 マタ 16：13～20
「ああ、神の富と知恵と知識のなんと深いことか。 だれが、神の定めを究め尽くし、神の道を理解し尽くせよう。｣(ロマ v.33)
実に、信仰は聞くことにより、しかも、キリストの言葉(使徒たちが宣教した福音)を聞くことによって始まるのです(ロマ 10:17)。
聖書そのものに親しむことをせず、他人が書いた有象無象の宗教書の類を読みあさって、いっぱしの信仰理解を論ずるような人々が、洋の東西を問わず教会にはいつもいました。
人間の知識と熱心があれば、教会を活性化出来ると考えるような人が今も多いのです。
しかし、イエスは ルカ 22:31-34 で、「主よ、御一緒になら、牢に入っても死んでもよいと覚悟しております」 と誓うペトロに、ペトロの否認を予告し、そして回心後に兄弟たちを力づけよとの要求を告げられました。
まさにその回心が、「あなたは、神の子です」 という信仰告白なのです。
ヨハ 21:15-19 では、ペトロの三度にわたる否認が、「はい、主よ、わたしがあなたを愛していることは、あなたがご存じです」 に取って代わり、兄弟たちを力づけよとの要求が 「わたしの羊を飼いなさい」 という要求に取って代わります。
「羊を飼う」 → 「群れ」 → 「教会」 という概念の類似は、教会がこのようなペトロの 「あなたは、神の子です」 という信仰告白の上にだけ建つことを、指し示しているように思えます(マタ 16:18)。
「すべてのものは、神から出て、神によって保たれ、神に向かっているのです。 栄光が神に永遠にありますように、アーメン。｣(ロマ v.36)
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より >>582
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＜老クリスチャン万歳！老クリスチャン万歳！老クリスチャン万歳！！！ ＞
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＼＼（ ）＼＼（ ）＼＼（ ）＼＼（ ）＼＼（ ） どこの世界でもコネがないのに目立てばつぶされる
常識 The New American Bible, Revised Edition (NABRE) released on March 9, 2011
by United States Conference of Catholic Bishops
the footnote of Matthew * [6:11] （およその意味）与えてください、私たちに、今日 (today)
私たちの日々の (daily) 糧を：めったにないギリシャ語、epiousios、この場合、日々の (daily)
は、見出される、において、新約聖書、だけに、ここと LK 11:3。個々の出現 、の、その言葉、
以外の、これらの節そして、中の、文献、それらに依存している、は主張されている、しかし
その主張は非常に疑わしい。その言葉 (epiousios) は、であろう、を意味している、
日々の (daily) または将来の (future) （他の意味は、なおそのうえに、提案されている）。
後者（の意味）は、順応する、いっそうよく、に対して、終末論的な語調、の、
の全体、祈り（主の祈り）。それゆえ、解釈される、祈願は、であろう、として、
即時の到来、の、御国 (today）、しばしば、描かれている、のいずれにおいても、旧約聖書と
新約聖書、のもとで、概念、の、祝宴 (Is 25:6; Mt 8:11; 22:1-10; Lk 13:29; 14:15-24)。 >>585 訂正 本文 上から第 4 行目 中の -> の中の
済みません >>585 もう一度だけ訂正 本文上から第 3 行目 LK 11:3 -> Lk 11:3
本当に済みません アイドル登場
Demi Lovato - Sorry Not Sorry - Choreography by Jojo Gomez - #TMillyTV
https://youtu.be/k◆■TdjNbiNVmc
Champagne & Sunshine | Dytto
https://youtu.be/A◆■RKiwV50NqY
Cola - CamelPhat & Elderbrook | Brian Friedman Choreography | IAF Experience
https://youtu.be/Z◆■JAFCVZscvc
Earth, Wind & Fire - "Lets Groove" | Phil Wright Choreography | Ig : @phil_wright_
https://youtu.be/_z◆■dv23bAINM
ダンス後にプロポーズ
John Legend - "You & I" - Phil Wright Proposes To His Girlfriend | Ig: @phil_wright_
https://youtu.be/2◆■dMfh8YfbNU
ジャスティン・ビーバーのバックダンサーをしてる女性Delaney Glazerの動画
2番目のグループの真ん中の女性がDelaney Glazer
David Guetta ft Nicki Minaj - Light My Body Up - Choreography by Jojo Gomez | #TMillyTV
https://youtu.be/d◆■BJauw90cCI
2番目のグループの左の帽子をかぶった女性がDelaney Glazer
Missy Elliott - I'm Better ft Lamb - Willdabeast Adams Choreography @MissyElliott @TimMilgram
https://youtu.be/R◆■SZiutoGnJM
Alex Aiono - Work The Middle
https://youtu.be/rJ◆■951IVU3ig
Far East Movement - Freal Luv #FrealLuv' - Choreography by @nikakljun
https://youtu.be/8◆■vsPFhrSq5M
Black Fever - Alexander Chung Choreography - Jordan Bratton
https://youtu.be/D◆■UnBMIOT_Zk
Justin Bieber - What Do You Mean? - Choreography by @NikaKljun & @SonnyFp - Filmed by @TimMilgram
https://youtu.be/x◆■0n6BCmTv7A
Kid Ink Ft. @ChrisBrownOfficial - Hotel @KidInkBatGang @JoshLildeweyWilliams
https://youtu.be/Ib◆■ZFXeRT8WQ 2011年(主日A年) 8月21日 年間第21主日
イザ 22：19～23 ロマ 11：33～36 マタ 16：13～20
「あなたはペトロ。 わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てる。 陰府の力もこれに対抗できない。 わたしはあなたに天の国の鍵を授ける。 あなたが地上でつなぐことは、天上でもつながれる。 あなたが地上で解くことは、天上でも解かれる。｣(マタ vv.18-19)
教会憲章はローマ教皇の聖なる首位権について述べて、“キリストの代理者であり、全教会の見える頭であるペトロの後継者とともに生きた神の家を治める使徒の後継者、すなわち司教についての教理を、すべての人の前に宣言し公表” しています(18)。
これは教会が自らを徹底的に法的に組織されたカトリック主義によって形成して来た、歴史的伝統によるものであるという厳粛な事実を、私たちは承認しなければなりません。
この マタ vv.18-19 を巡る論議は、しばしばあまりにも教派的偏見によって歪められて来ましたが、それに加えて20世紀には、歴史の反省に基づいて聖職位階制度と教皇の首位権を懐疑の目で見るという風潮が生じました。 (つづき)
第19主日に、私はホーホフートの “神の代理人” という作品に言及しましたが、今朝は同じ題名のもう一つの作品を取り上げたいと思います。
それは我が国の文化功労者で、イタリア在住の塩野七生による “神の代理人”(中央公論社刊)です。
これはルネッサンス期の四人の教皇を取り上げて、著者が生の資料を丹念にあさった上で、史実の不備な部分には並々ならぬ想像力を働かせて描いた本格的な歴史ロマンです。
末尾に鯖田豊之氏が解説で、“きわめて俗臭ふんぷんたる姿” と表現しているように、この四人の教皇像は生々しく描かれています。
世人はしばしば “聖書と教会の事柄” をあまりにも浅薄に考えて、十分深く理解しないという誤りを犯すものですが、それは外の人々よりもむしろ教会の中の人々に特に当てはまることが多いのです。
“パパ様を冒涜するとは” と憤慨して歴史の教訓を無視する人々が、“将軍様” の威光に一切反抗出来ない哀れなどこかの国の人民の姿を連想させるというのは、現代の皮肉ではないでしょうか。
教皇は決して超人でもなければ神でもありません。
しかし、ペトロの上に建てられた教会に仕える牧者として、司教たちと共にその首位に立つ教皇はこれまで奉仕して来たし、今も同じ神的使命を果たし続けているのです。
そしてこの教会の頭はイエス・キリストです。
教皇と司教が教会を支えているのではなく、キリストが彼らを支え、用いておられるのです。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より >>589-590
『老クリスチャンの長文コピペについて』
（１）本人は１７年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師である。
（２）枝葉末節のどうでもいいことを重要視してみせる。
（３）神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望してみせる。
（４）自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
（５）カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
（６）御言葉の切り貼り。パッチワーク。
（７）まったく読む必要はない。
（８）「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
（９）自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
（１０）元牧師の個人的な葛藤である。歪んだ信仰のパン種入り。
（１１）イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
（１２）都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
（１３）上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
（１４）自分をラビ（先生）と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
（１５）カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
（１６）自分を変えるのではなく、カトリック（他者）を変えようとする。
（１７）カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
（１８）自分を預言者だと自惚れている。傍目には現代のファリサイ人でしかない。
（１９）『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著）を読むと
老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
（２０）リアルでは老クリスチャンにだれも注意（批判）しなかった。
【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/ 長崎の司教が改憲を進める安倍総理に反対しているが、
最終的に改憲を決めるのは国民投票なんだわ。
キリスト者なら偽証するなよ。
改憲を判断するのは民意であり、
憲法ごときに御言葉を超える価値などない。
「憲法を聖書よりも尊い」と発言した幸田補佐は教会から消えろ。
信仰が無い者に聖職が務まるはずもなく。 秋田の聖母の預言は成就した。
「教会は妥協した者どもで溢れかえるでしょう」はハレサク支持者どもと
完徳を目指さない聖職者と修道者どもを意味する。
ファティマの聖母が地獄の存在を明言しているのに、
永遠の罰を否定するハレサクは何様だよ。 秋田の聖母は当時の伊藤司教が公認している。
反対している連中のほうが正当性を証明できていない。
反対しているようなクズどもは、完徳を放棄しているようなゴミクズばかりだけどね。
耳に痛い指摘を受け入れたくない幼児かよ。ゴミどもが。 罰を見てから改心するのは、鞭打たれなきゃ動かない畜生と同類だろう。
キリスト者なら初めからしっかり出来ている。
初めから出来ていなかったクズどもが教会に来ているのが理解できんね。
コイツら何しに来てんの？？ 幼児というか、動物以下のゴミクズは世間だけではなく、教会にも多い。
むしろ、ハレサク支持者なんか世俗以下なんじゃないか？
自己否定が無い者は成長が止まってしまうし、
自己肯定ばかりするクズどものどこに改心があるのだろうか？
ハレサクは有害で悪質だと思うね。 >>595-597
おまえがクズなんだ
できぞこない
いつまで生きてる？ >>597 「自己否定」？ 自己の存在の否定の意味も含まれると思いますが、それは
神に対する冒涜でしょう。
>>592 第１６６回国会 日本国憲法に関する調査特別委員会 第１２号
平成十九年五月十一日（金曜日） 午後零時五十五分開会
○簗瀬進君
○内閣総理大臣（安倍晋三君） それは、正に参議院のこの委員会の運営は委員会に
お任せをいたしておりますから、私が立法府の長として何か物を申し上げるのは、
むしろそれは介入になるのではないかと、このように思います。
第１９０回国会 予算委員会 第２０号
平成二十八年五月十六日（月曜日） 午前八時五十九分開議
○山尾委員
○安倍内閣総理大臣 山尾委員は、議会の運営ということについて少し勉強していただいた方が
いいかもわかりません。議会については、私は行政府の長であります。
三権分立も理解もしていない首相かつ議事録の「立法府の長」を「行政府の長に改竄」するような国ですから
ttps://www.youtube.com/watch?v=osbHXGaRgEg >>599 訂正 「行政府の長に改竄」 -> 「行政府の長」に改竄 バチカンは国連と同じように自衛権の行使を認めています。バチカンは絶対平和主義ではありませんとも言っています。
バチカンに反抗する日本の司教・司祭は裁判にかけて破門にすべきです。 2002年(主日A年) 9月1日 年間第22主日
エレ 20：7～9 ロマ 12：1～2 マタ 16：21～27
“教会はペトロの上に建っている” ということを、私たちは先週学びました。
そのペトロが主イエスから、「サタン、引き下がれ」(マタ v.23)と叱責されたという過去の出来事の記憶は、使徒たちにとっても初代教会の人々にとっても、決して忘れることの出来ない強烈なものであったに違いありません。
「あなたはメシアです」(マタ 16:16)という信仰宣言そのものが、直ちにサタンによる誤ったキリスト理解への誘惑の手段となり得ることを、教会はこの物語りから聞かされるのです。
使徒たちから伝えられた福音のキリストは、十字架と復活のキリストであり、また終末の日の再臨のキリストであります。
代々の教会はサタンによる “別の福音”(ガラ 1:7) “不法の者”(IIテサ 2:3) “偽預言者”(Iヨハ 4:1) の誘惑から決して逃れることは出来ませんでしたが、その教会の土台がペトロであることによって、守られて来たのだということが出来ます。
なぜならそれは、「だから、あなたは立ち直ったら、兄弟たちを力づけてやりなさい」(ルカ 22:32)、「わたしの羊を飼いなさい」(ヨハ 21:15)と主に語りかけられたペトロだったからです。
多くの人々の心がかたくなで、耳は鈍く、目も暗い(イザ 6:10)ということが現実であるとしても、それにもかかわらず神は現代の教会に向かって、キリストの福音を語り続けておられます。
ミサで朗読される聖書の日課を通して、私たちに語り給う “神のことばを聞く” ことが、21世紀の教会には大いに期待されているのです。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より >>603
『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著） P１０３より
悪性のナルシシズムの特徴としてあげられるのが、屈服することのない意志である。
邪悪な人たちの異常な意志の強さは驚くほどである。彼らは、頑として自分の道を歩む強力な意志
もった男であり女である。彼らが他人を支配しようとするそのやり方には、驚くべき力がある。
＿＿＿_
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【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/ 2005年(主日A年) 8月28日 年間第22主日
エレ 20：7～9 ロマ 12：1～2 マタ 16：21～27
ミサの中で説教する司祭だけではなくて、聖書を学ぶすべての信者は、皆次のように問いかけられています。
あなたはエレミヤのように神のことばを聞いたことがありますか、と。
どこの教会でも大抵、信者が聖書を共に学ぶための小集会があります。
しかし実際それが、“ミサの中で、ことばの典礼を通して神のことばを聞くために”、というはっきりした目的に即して行われることは殆どありません。
単なる知識欲を満たすためであったり、心の慰めを見つけだすために個人的見解を述べるようなものが普通です。
与えられた当日のテキストを皆で読んで、司会者が一人一人に 「どうぞ、ご感想を」 と言って意見を求めるというような集会で、
聖書は小学生の工作の材料か、クッキングスクールの食材のように、人間が勝手に料理したり組み立てたりする素材として使われます。
しかし誰も生ける神に耳を傾けようとはしません。
「あなたに捕らえられました。 あなたの勝ちです。｣(エレ v.7)
エレミヤを通して南王国ユダに語りかけられた主は、救済史を導かれるイスラエルの神ヤーウェでした。
預言者エレミヤは主の言葉に 「捕らえられた」 のであって、彼が自らの主張を論じたのではありませんでした。
そしてこの同じ神が私たちを愛して、「私たちの罪を償ういけにえとして、御子をお遣わしになりました。｣(Iヨハ 4:10)
ですから、ペトロも言っています。
「あなたがたは、朽ちる種からではなく、朽ちない種から、すなわち、神の変わることのない生きた言葉によって生まれたのです。｣(Iペト 1:23)
神に捕らえられ、神のことばを聞く人は幸いです。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より 大豆は体に悪い
http://i.imgur.com/DwmoJx2.jpg
加工デンプン(増粘剤)はデンプンを凄まじく化学処理した薬品
http://i.imgur.com/wDUoGXz.jpg
http://i.imgur.com/bf1lLUE.jpg
断糖と高濃度ビタミンＣで癌と闘え 西脇俊二（ハタイクリニックの医師）
統合失調症、うつ病、パニック障害は糖を抜くと３日で治った。
http://i.imgur.com/MmLHog5.jpg
http://i.imgur.com/hm0OLR0.jpg
植物性なら安心なんて大ウソ！生活習慣病には「サラダ油」が一番危険
毒を食べているようなもの
http://gendai.ismedia.jp/articles/-/50458
http://i.imgur.com/qhs4y6R.jpg
炎症がうつ病の原因 2015.12.9
http://i.imgur.com/QAAmA1j.jpg
ダダモ博士のNEW血液型健康ダイエット
http://www.amazon.co.jp/dp/4087604330
Ｏ型は、小麦、トウモロコシ、豚肉、大豆、チーズ、蕎麦、ピーナッツ、カシューナッツなどを食べると体調が悪くなる
Ｂ型は、小麦、トウモロコシ、鶏肉、カニ、貝、エビ、ピーナッツ、蕎麦、カシューナッツなどを食べると体調が悪くなる
日本人は牛乳を消化することができない
植物油は体に悪い最悪の食べ物
アメリカとオーストラリアの牛肉は成長ホルモンが大量に含まれてるので体にすごく悪い
養殖のサーモンには抗生物質が、マグロには水銀が大量にあるので体にすごく悪い The New American Bible, Revised Edition (NABRE) released on March 9, 2011
by United States Conference of Catholic Bishops
the footnote of Matthew * [5:48] 完全な：において、（4 つの）福音書、この言葉は、
見出される、だけ、において、マタイの福音書、ここと、において Mt 19:21。
ルカの類似の文 (Lk 6:36) は、要求している、ということを、キリストの弟子達は、
であるように、憐れみ深い（者）。 聖書センター 雨宮慧神父様 新約聖書ギリシャ語辞典
teleios テレイオス 完成した・完全な Ａ・年間・７
終点や目標に達した、完成した、完全な
(2)人物に使われる
(γ)道徳的な意味で、「完全な、成熟した」
(b)だいたいは名詞を伴わずに
▼マタ一九２１
［複数形で］
▼マタ五４８ａ
(δ)神がテレイオス〈完全な〉と呼ばれる
▼マタ五４８ｂ
（私からの補足）日本語の文は Mt 5:48b, Mt 5:48a の順序です。 >>605
カトリック中央協議会 Catholic Bishop's Conference of Japan
司教協議会への手紙――「神の名」について
2008/06/29 教皇庁文書 典礼秘跡省 諸文書
ttps://www.cbcj.catholic.jp/2008/06/29/9926/ >>607 訂正 the footnote of Matthew * [5:48] 完全な：->
the footnote of Matthew * [5:48] （およその意味） 完全な：（以下省略）
済みません >>609
カトリック中央協議会／司教協議会への手紙――「神の名」について (2008/06/29)
で伝えられている指針は、「典礼の場における YHWH の翻訳と発音に関する指示」 であって、それ以外ではありません。
具体的には、
１．典礼、聖歌、祈りの中で、神聖四字の形で示された神の名を用いたり、発音したりしてはならない。
２．教会の典礼で用いるための聖書本文の近代語訳に際して、 ・ ・ ・
３．典礼と関連して、 ・ ・ ・ 本文を翻訳する際 ・ ・ ・
ですから、私の 「聖書の学び」 はこれに全く抵触しないのです。 >>601 Catechism 2308 は、正当防衛権 ( the right of lawful self-defense; 合法的な
自己防衛の権利) に言及しています。 自衛隊の活動に、正当防衛権を逸脱したものは
含まれませんか？ 例えば、インド洋での、イラクに対する作戦への転用の恐れのある
米国の艦船への給油活動。
Catechism 2316 は、「武器の製造や売買」を戒めていますが、最近日本において、
一部の大学が、武器開発のための研究を始めました。武器を外国に売ることに対して
問題はありませんか？ >>611 返信をありがとうございます。
3. の日本語訳の意味がよくわかりません。「典礼と関連して」とはどのような意味で
しょうか？ Vatican の site で他の言語による訳を探してみます。 >>613
カトリック中央協議会がなぜこのような 「お知らせ」 を公表したのか、教導職にせよ信徒にせよ、その意味を理解している人は、少ないと思います。
解説にもあるように、「神聖四字を発音する習慣は、朗読聖書に収められた聖書箇所の朗読や、祈りや賛歌において行われます」 というのが、近年の小教区での実情です。
これはプロテスタントの教会にも共通する現象です。
その原因は何よりも、平均的キリスト信者の聖書神学に対する無知にあります。
率直に言って、そのような現象はただの懐古趣味、更に深くはアナクロニズム(時代錯誤)への転落なのですが、そんなことを理解できない(聖書神学的)レベルの低さの結果が、このような形で現れているのです。
カトリック中央協議会の 「司教協議会への手紙」 を、単なる形式上の 「カトリック教会における禁止事項」 ぐらいにしか理解できない人が殆どなのではないでしょうか。
ご参考に、下記の解説を紹介しておきます。
http://www.kuwaei2000.com/Study/2016/2016.html
2016-2 → ４．新約聖書の神理解 ５．「神」 と 「主」 >>612
日本の鹿児島からサウジアラビアのラス・タヌラまでは日本のシーレーンです。
日本が同盟国の艦船に行う給油活動は正当な自衛権の行使です。
またバチカンの投資先企業に軍事企業が多数含まれています。
武器を販売して影響力を確立することはバチカンにとって奨励すべきことなのです。 2014年(主日A年) 8月31日 年間第22主日
エレ 20：7～9 ロマ 12：1～2 マタ 16：21～27
「すると、ペトロはイエスをわきへお連れして、いさめ始めた。 “主よ、とんでもないことです。 そんなことがあってはなりません。”」(マタ v.22)
使徒ペトロは、歴史の教会がその上に建っている岩であります。
ですから現代の教会も、主に “サタン、引き下がれ”(マタ v.23)と叱責されたペトロをその土台岩としている、ということを忘れてはなりません。
叱責されたのは昔のペトロであって、現代の教会はもうそんな叱責とは縁がない正しい教会だなどと、この物語りを読み過ごすことは出来ないのです。
新約聖書における “命”(マタ v.25)、あるいは “永遠の命”(ヨハ 3:16,6:40 他)と言われている言葉は、全く終末的な概念であって、“今の世” に対する “後の世(来るべき代／フランシスコ会訳)”(マコ 10:30)の命のことです。
「わたしたちの過越キリストは、世の罪を取り除かれたまことのいけにえの小羊、ご自分の死をもってわたしたちの死を打ち砕き、復活をもってわたしたちにいのちをお与えになりました。｣(復活節の叙唱) (つづき)
しかし、このキリストと共に死に、キリストと共に新しい命に生きる(ロマ 6:1-11)ということが、その主要な関心事でないようなキリスト教理解が、現代の世界では広く行き渡っているのです。
「人は、たとえ全世界を手に入れても、自分の命を失ったら、何の得があろうか。 自分の命を買い戻すのに、どんな代価を支払えようか。｣(マタ v.26)
通俗的な表現で一般に聞き慣れた、教会やキリスト教的価値観が “今の世” を支配するようになるという目標は、実はサタンに服従すること(マタ 4:9-10)に他ならないということです。
もしかすると普通の信者の多くが、そのような聖書理解に対して “とんでもないことです、そんな解釈があってはなりません” と、反論しそうな雰囲気がありはしないでしょうか。
それは私たちが主日のミサの説教で、“永遠の命” についてほとんど全く聞いたことがなく、“あなたがたは洗礼によってキリストと共に葬られ、キリストと共に復活させられた”(コロ 2:12)という福音理解を正しく教えられて来なかった、ということに起因しています。
ペトロは使徒たち一同を代表して反論したのであり、主の叱責はすべての使徒たちに向けられたものであったことに注目しましょう。
ですから現代の教会の教導職と信徒の一人一人が、今の時代の教会に向かって語られる復活の主の叱責の言葉に、一緒になって耳を傾けて悔い改めるのでなければなりません。
ペトロをその土台岩として教会が建てられているとは、そういうことです。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より >>615 バチカンが認めている自衛権の定義はどの文書にあるのですか？
知っておられたら教えてください
参考：外務省 Ministry of Foreign Affairs of Japan
Vatican 基礎データ
ttp://www.mofa.go.jp/mofaj/area/vatican/data.html >>618
文書？映像です。
イラク戦争が勃発する直前のジャン・ルイ・トーラン枢機卿（現、諸宗教対話評議会議長兼カメルレンゴ）の発言
「バチカンは国連と同じように自衛権の行使を認めています」 「確かにバチカンは絶対平和主義ではありません」
あなたがカトリックの信徒なら何度も再放送されたＮＨＫスペシャル「ローマ教皇、動く」は見たことがあるでしょう。 >>619 返信をありがとうございます。
曖昧かつ短い表現ですから、その表現から個別の案件に対して結論は導けないのでは？
Vatican が、「日本カトリック 正義と平和協議会」の活動に対して直接批判をしたことがあれば
別ですが。例はありますか？ 私は TV は持っていません。 >>614 「カトリック中央協議会がなぜこのような 「お知らせ」 を公表したのか、
教導職にせよ信徒にせよ、その意味を理解している人は、少ないと思います。 」
あなたの誤解です。ミサで説明はありましたし、ある「聖書と典礼」の最後の項にも説明が
書いてありました。
３ 典礼と「関連して」、は意味が不明瞭だと思います。例えば、「あなたが書いておられる
聖書の学びの内容は典礼と全く関連していない」、という文は意味をなしていますか？
「率直に言って、そのような現象はただの懐古趣味、更に深くはアナクロニズム
(時代錯誤)への転落なのですが、そんなことを理解できない(聖書神学的)レベルの
低さの結果が、このような形で現れているのです。」
それを立証するために、あなたの主張を論文にして専門誌に投稿されてはどうですか？
論文が受理されれば、多くの人々に、あなたの主張を読んでもらうことができると思います。 >>619
まずヨハネ・パウロⅡ世はイラク戦争に明確に反対した
http://catholic-katsura.life.coocan.jp/iraq.htm
それをふまえて「絶対平和主義ではない」という枢機卿の言も判断するべき
論旨を歪めてはならない
シーレーンが自衛権の範囲などというのも拡大解釈 そもそも原始教団が｢イエスはキリストです｣と自己の信仰を表現したときに歴史的に具体的要素と人間に普遍的な救済者への探求を表現する普遍的な概念とか結合せられたのです。⭐
ヨハネの福音書に典型的に見られるように当時の哲学的概念の採用してるわね😃 >>620
ローマ教皇庁の正義と平和評議会議長のタークソン枢機卿が来日した時に
日本のカトリック新聞による悪意ある質問を見事にかわしています。全文は検索したら出てくるでしょう。
これがタークソン枢機卿の公式見解ですよ。カトリック新聞と正義と平和協議会は同じ政治思想を持っています。
なぜか日本の正義と平和協議会は名称をバチカンと同じように正義と平和評議会にしない。別組織か？不思議だ。 >>622
同じ文章を見ているのに見解が違いますね。
イラク戦争直前のローマ教皇庁国務省トーラン外務局長とニコルソン駐バチカン米大使との会見は
主権国家同士の公式会見ですよ。発言の趣旨を歪めているのはあなたです。
また「航行の自由」は国際法に定められいます。シーレーン上での自衛権の行使は国際法で認められています。 カタリ派虐殺、十字軍によるイスラム虐殺、正教徒虐殺、エノラ・ゲイ神父同乗の原爆投下幇助
バチカンは立派なテロ国家だわなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>624 情報をありがとうございます。
教皇庁には、「正義と平和評議会」 (the Pontifical Council for Justice and Peace) は
すでにないようで、現在は "the Dicastery for promoting Integral Human Development"
が正義と平和を含む活動をしているようです。いくつかの Press Release も出されています。
ttp://w2.vatican.va/content/francesco/en/motu_proprio/documents
/papa-francesco-motu-proprio_20160817_humanam-progressionem.html
これは 2016 年 8/17 に出された文書です。この文書に、 2017 年 1/1 から
"the Pontifical Council for Justice and Peace" を含む 4 つの評議会が統合されるだろう
と書いてあります。 ----
† エペソ6章10-12節
終わりに言います。主にあって、その大能の力によって強められなさい。
悪魔の策略に対して立ち向かうことができるために、神のすべての武具を身に着けなさい。
私たちの格闘は血肉に対するものではなく、主権、力、この暗やみの世界の支配者たち、
また天にいるもろもろの悪霊に対するものです。
---- >>625
前後の脈絡から枢機卿の言葉の意味は
”自分たちは絶対平和主義を奉じるわけではないが、イラク侵攻は自衛権の行使ではないよ”
と解すべき
イラク戦争時のアメリカ艦船支援が国際法で自衛権の行使と認められると本気で思ってるの？ 不正、格差、差別、人種差別、暴力、飢餓と戦争の原因を取り除かなければなりません。
しかし完全に取り除いたら我々の飯の種がなくなるので結果行きつく先は優性思想なのです。
実社会で口に出せばおわちゃいますので啓示しときます。
我々も所詮、弱者を食い物にしているクズなのですが、
ここで自己否定すると滅びに至るので、われわれの搾取の仕組みを妨害する勢力がすなわち悪というわけなのです。
聖書物語に執着する文法ヲタは良いカモネギ様です。ありがとう。 >>627
あれ？本当だ。バチカンの正義と平和評議会議長のタークソン枢機卿が２０１７年１月で退任している。
これで悪しき団体である日本の正義と平和協議会は大義名分を失った。速やかに解散しなさい。
正平協は善を良しとするが用いず悪を憎むが排除せず構成員を制御できず組織も治められない。 >>629
トーラン枢機卿は「誰だってテロリズムと戦う必要は認めるはずです」と言っています。
あなたはトーラン枢機卿の発言を歪めて解釈していますね。
イラン・イラク戦争が終結した時にアメリカとイギリスの要請により日本は海上自衛隊掃海部隊を派遣しました。
米英海軍はイラン側の海域を掃海出来なかったからイランの友好国である日本に艦艇派遣を要請しました。
明確な自衛権の行使です。日本が掃海しなかったらイランのカーグ島沖に石油タンカーが沈んでいたでしょう。
もちろんイラク戦争時の日本の海上自衛隊艦艇の派遣も同じ自衛権の行使です。 >>631 Cardinal Peter K. A. Turkson（Turkson 枢機卿）は、
"the Dicastery for Promoting Integral Human Development" （人間開発のための部署
邦訳は仮称） の president です（2017 年 6/13 の時点では）
Press Release
ttps://press.vatican.va/content/salastampa/en/bollettino/pubblico/2017/06/13/170613e.html
カトリック中央協議会 バチカンの組織
ttps://www.cbcj.catholic.jp/catholic/vatican/ 何をイラついている？
あれか？
あれが聞いてるのか？ >>614
2009 年 3 月 8 日 四旬節 第 2 主日 B 年の「聖書と典礼」 の 7 page に、
「典礼における「神の名」に関する指針について」、が掲載されています。
それによると、「聖書学で神聖四文字の本来の発音が「ヤーウェ」「ヤﾊウェ」などである
との学説が有力となり、現代語訳聖書ではそのように表記しているものもあります。
・・・。典礼委員会訳詩編でも一部が「ヤーウェ」と記されています。」
ミサの時に、神父様からこの事についてもう少し詳しい説明があったと記憶しています。 トウがたったバーコード頭たちの見世物興行、3軍選手ののショウケース、手抜きの地方巡業 トウがたったバーコード頭予備軍たちの見世物興行、3軍選手ののショウケース、手抜きの地方巡業
こんなことしても赤字なんだよね。 2002年(主日A年) 9月8日 年間第23主日
エゼ 33：7～9 ロマ 13：8～10 マタ 18：15～20
十戒は二つの部分から成っていて、前半は神への愛を、後半は人への愛を命じています。
それはいわば二つの部分から成る全体で一つの戒めであって、決して一方だけを他方から切り離して考えることは出来ません。
「自分自身を愛するように隣人を愛しなさい」(レビ 19:18)がこの十戒の後半の要約であるなら、申 6:4-5 はその前半の要約であるということが出来ます。
「聞け、イスラエルよ。 われらの神、主は唯一の主である。 あなたは心を尽くし、魂を尽くし、力を尽くして、あなたの神、主を愛しなさい。｣
この十戒の関心事はただ一つ、「イスラエルの共同体」 であります。
新約聖書の教会は、これを新しいイスラエルである自らへの神のことばとして受け継いだのでした。
ですから 「互いに愛し合う」(ロマ v.8)という概念は、“主を愛すること” と “共同体としての教会” の双方から切り離して考えることの出来ないものなのです。
さらにこの用語法を正しく理解しようと思うなら、私たちは ヨハ 13:34-35 を十分に考慮しなければなりません。
「あなたがたに新しい掟を与える。 互いに愛し合いなさい。 わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合いなさい。 互いに愛し合うならば、それによってあなたがたがわたしの弟子であることを、皆が知るようになる。｣
その関心事は先ず第一に、共にミサをささげる共同体としての教会であることを、私たちは決して忘れてはならないのです。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より 2011年(主日A年) 9月4日 年間第23主日
エゼ 33：7～9 ロマ 13：8～10 マタ 18：15～20
「兄弟があなたに対して罪を犯したなら、行って二人だけのところで忠告しなさい。 言うことを聞き入れたら、兄弟を得たことになる。｣(マタ v.15)
マタ v.18 の言葉が、主がペトロに(マタ 16:19)、また使徒たちに(ヨハ 20:23)委ねられた鍵の役割と同じ表現なので、多くの人が軽率にも “自分にも他人を断罪する権威があるかのように” 思ってしまいます。
人間はもともと遺伝的に攻撃性を受け継いでいるものなので、“悪を征伐する” ことが好きなのです。
その昔我が国では、“天に代わりて敵を討つ” という軍歌が声を大にして歌われました。
第一回十字軍が1099年にエルサレムの征服に成功したとき、神殿の丘は凄惨な虐殺の場となり、“騎士たちは血の海の中を進軍した” とさえ言い伝えられています。
「あなたに対して」 彼らは何か悪いことをしたのですか。 あなたは相手からどんな被害を受けたのですか。 自分の意見に賛成しない者には直ちに切腹を命ずるバカ殿様とは、あなたのことではありませんか。
この(ルカ 17:3-4 の関連箇所も含めて)テキストは、ここでは Iコリ 6:1-8 で取り上げられている “日常生活にかかわる争い” の処理を考えているに過ぎません。
「二人または三人がわたしの名によって集まるところには、わたしもその中にいるのである。｣(マタ v.20)
“罪の赦し” は本質的に神の権威に属する事柄であって(マコ 2:7)、“御自身の血によって、ただ一度聖所に入って永遠の贖いを成し遂げられた”(ヘブ 9:12)キリストが与えてくださるのです。
私たちキリスト者は洗礼を通して、このイエス・キリストとの交わりに招き入れられました(Iコリ 1:9)。 (つづき)
かつてラッツィンガー枢機卿(現教皇)は、「洗礼において、一なる教会への扉が開かれる。 ・・・・・ 教会にいるすべての者は、どこにいてもそこが我が家である」 と書きました。
私たちは、日常生活に関わる争いを処理するに際して、いつも 「キリストはその兄弟のためにも死んでくださったのです」(ロマ 14:15)ということを思い起こすなら、その結果は 「兄弟を得たことになる」 に違いありません。
人の子エゼキエルは、主から 「イスラエルの家の見張り」 とされました(エゼ v.7)。
私たちはエゼキエルを通して神のことばを聞くのです。
しかし間違ってはいけません。
聖書は、あなたにエゼキエルの真似をせよとは述べていないのです。
自分が神のことばを聞くのではなくて、「背負いきれない重荷をまとめ、人の肩に載せるが、自分ではそれを動かすために、指一本貸そうともしない」(マタ 23:4)、そんな勇ましい論客が多いのです。
それでは、どうして “兄弟を得る” などということが出来るでしょうか。
聖書のあちこちを断片的に食い散らかして、勝手に自分が現代のエゼキエルにでもなったような気分で発言しているような人とは、“かかわりを持たないように”(テト 3:10)しましょう。
どうかあなたにとって、この “聖書の学び” が、本当にキリストの福音を聞き取るための助けとなりますように。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より The New American Bible, Revised Edition (NABRE) released on March 9, 2011
by United States Conference of Catholic Bishops
the footnote of Matthhew * [16:22-23] （およその意味） Peter の拒否は、ことの、認める、
Jesus の予言された受難と死を、見なされる、として、サタンの特徴を示す企て、ための、
そらす、Jesus を、から、（彼の）神 - 前もって定められた行動の仕方、そしてキリストの
十二使徒の一人 (Peter) は、呼びかけられている、で、言い方、を思い起こさせる、
Jesus が放免すること、のことを、悪魔、における、荒れ野の試みの記述
（Mt 4:10: 「去れ、サタン！」）。Peter のサタンの特徴を示す意図は、強調されている、
によって、Matthew が加えること、に対して、聖マルコの資料、のことを、神の言葉、
「あなたは、である、障害、に対して、私」。 聖書センター 雨宮慧神父様 新約聖書ギリシャ語辞典
Satanaas サタナース Satan サタン Ｂ・四旬・１
(1)（「サタン」と「サタナース」の二つの語形がある。前者はヘブライ語の音写で、不変化
であるが、後者はアラム語の音写であり、語形変化をする）文字どおりには「反対者」を意味
する。新約聖書と初期キリスト教文書では、、神と神に属するすべての者に敵対する者として
の「反対者」を表す。サタン
(v)誰かをサタンに引き渡す
▼マタ一六２３
▼マコ八３３
（ここでは、ペトロがイエスからサタンと呼ばれる。ペトロは、自分の主人が人間のために
苦しむという神から与えられた使命から逸れるようにと試みたが、それは、ペトロを悪魔の
一種である誘惑者、つまり、神の救いの計画を邪魔しようとする者とした。そのためにペトロ
はサタンと呼ばれるのである） >>642 "satanic" を、characteristic of Satan すなわち 「サタンの特徴を示す」に
置き換えました（妥当な置き換えかどうかはわかりませんが）。 2014年(主日A年) 9月7日 年間第23主日
エゼ 33：7～9 ロマ 13：8～10 マタ 18：15～20
「二人または三人がわたしの名によって集まるところに、わたしもその中にいるのである。｣(マタ v.20)
聖書というものが、“これに何一つ加えたり、減らすことがあってはならない”(申 13:1、黙 22:18-19)という閉じられた文書であることの意味(神の啓示に関する教義憲章 4,10 参照)を、現代の司祭も信徒も真面目に考える必要があります。
と言うのは、一般には非常に主観的で勝手な読み方がまかり通っているからです。
新約聖書は元来使徒たちの宣教を伝えるために編集されたのだということ、そして神は聖書全体を用いて今もキリストの福音を語り続けておられるということを、正しく理解しましょう。
聖書を生み出した当時の教会は、4世紀にローマ皇帝によってキリスト教が公認されるまでの間、一般社会から孤立した “閉じた共同体” でありました。
新約聖書は、そのような教会が自治責任を持っていることを強調しています(マタ v.17、Iコリ 5:12-13,6:1-6)。
主日だけ、祭や行事のある日にだけ集まって来て、普段は信者がこの世の市民として生活している現代の教会とは、背景が全く違うのです。
この違いを無視すると、聖書の中のいろいろな言葉が、本来の背景とは全然関係なく一人歩きし始めます。 (つづき)
福音書が編集された時代には、キリストの名によって集まっている二人または三人とは、たとえどんなに少数であっても信者が “共にミサをささげている” ところには ・・・ 、という意味で語られたのであって、
“どんな願い事であれ ・・・ 心を一つにして求める”(マタ v.19)という言葉を “教会を造り上げるため”(Iコリ 14:26)という本来の目的から切り離して解釈してはならないのです。
「兄弟があなたに対して罪を犯したなら、 ・・・・・ 教会に申し出なさい。｣(マタ vv.15,17)
これも多くの人が誤解しているように、教会はこの世の悪や罪を糾弾する検察官であるという意味ではありません。
実はほとんどの現代の読者が “あなたに対して” という部分を見落として読んで、そう理解しているのです。
しかも現代の教会で私たちは、信者が他人の陰口を叩くのを聞くことはあっても、実際に信者間の争いを教会が仲裁する(Iコリ 6:5)というような場面を経験することは皆無に等しいのです。
どうして、その血によって贖われ(エフェ 1:7)、キリストに結ばれてその体の部分となる者として(ロマ 12:4-5)、“兄弟を得たことになる”(マタ v.15)などと言えるでしょうか。
“互いに愛し合いなさい” という聖書の呼びかけは、ほとんどの場合各地の具体的な信者の共同体を念頭に置いて書かれました。
お互いがキリストに結ばれて一つの体を形づくっている(ロマ 12:5)、そのような “隣人”(ロマ vv.9-10)たちの間では、“互いに愛し合う” ことが “教会を造り上げる” ことと本質的に結びついているからです。
しかし、キリストの体であるという教会の共同体性から切り離して、愛を個人の私的な道徳や責任の一つのように理解するなら、それは聖書の元来の背景から切り離された別種の概念、福音とも律法とも関係のない “ただの世の知恵”(Iコリ 1:20)になってしまいます。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より >>646-647
『老クリスチャンの長文コピペについて』
（１）本人は１７年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師である。
（２）枝葉末節のどうでもいいことを重要視してみせる。
（３）神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望してみせる。
（４）自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
（５）カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
（６）御言葉の切り貼り。パッチワーク。
（７）まったく読む必要はない。
（８）「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
（９）自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
（１０）元牧師の個人的な葛藤である。歪んだ信仰のパン種入り。
（１１）イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
（１２）都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
（１３）上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
（１４）自分をラビ（先生）と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
（１５）カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
（１６）自分を変えるのではなく、カトリック（他者）を変えようとする。
（１７）カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
（１８）自分を預言者だと自惚れている。傍目には現代のファリサイ人でしかない。
（１９）『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著）を読むと
老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
（２０）リアルでは老クリスチャンにだれも注意（批判）しなかった。
【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/ >>403
TBSの報道特集で大阪コリアタウンが放送されていたのだが、
インタビューを受けていた在日一世が、どう見ても戦後生まれなんだわｗ
戦前、戦中に朝鮮から無理やり連れて来られた年齢ではない。
在日朝鮮人の大半は戦後に自国の内戦から逃れてきた連中だよ。（朝鮮戦争）
日本のせいにすれば正当化できるとでも勘違いしてるんだろうね。 >>623
カルトとか弱小分派ほど「原始教会」「初代教会」とか連呼するけど、
秘跡はキリストの時代から在るんだよね。
秘跡を否定しているような連中に正統性など無いよ。
現代でも秘跡を継承しているのは、カトリック教会と正教会だけ。 「自分らしさ」なんてない。
どのような瞬間であれ自分です。
全ての瞬間に責任を持ちましょう。 ９月１８日から福音宣教省長官のフィローニ枢機卿が日本の教会を視察するために来日されます。
フィローニ枢機卿が日本の司教団にあてた書簡にはきつい言葉が書かれています。日本の司教団は叱責されなさい。 >>652
なんだよ？きつい言葉って。なんであんたに分かるのよ？ >>653
フィローニ枢機卿の書簡なら東京大司教区のお知らせに全文が載っていますよ。 24時間テレビは創価学会だったね。
偽善的すぎて違和感を覚えていたけど納得だわ。
創価学会には宗教らしい聖性が感じられない。
程度の低いおまじない邪教。 >>294
「言論弾圧だ！」と騒ぐ腰抜けどもがいる。
朝日新聞や東京新聞のバカどもだ。
誰か処刑でもされたか？投獄でもされたのか？
難癖付けて大騒ぎするだけの悪質クレーマーにしか見えないね。 独裁や軍国主義に反対している偽善者どもは、
北朝鮮について何も言わない。
独裁者の恫喝に屈することがお前たちの正義なのか？
平和国家の日本を独裁呼ばわりして、本物の独裁国には沈黙か？
追記
>>657のレスは>>284宛てに訂正。 誤レスついでに桜井誠の「不敬罪」についても触れておこうか。
尊敬は強要するもんじゃない。模範的な人格者なら普通に尊敬されるものだ。
銃を向けながら「将軍様バンザイ！」と強要するのが尊敬か？
不敬罪は北朝鮮と同類だろう。 一緒に放射能を浴びるのが慈愛だろうか？ｗ
「政府は放射線量を隠蔽している」と主張していた連中が
「福島は安全」と反対の偽証を始めやがった。
偽善者どもには一貫性が無い。
目立ちたいだけの自己顕示が動機だからだよ。
福島は危険だよ。
若い人は、子孫を残す人は、絶対に行くべきではない。
福島に行った聖職者どもは全て偽善者です。 >>552
国の法律と教会の戒律は別物だろう。
同列に論じるお前は詭弁的。
教義は堕胎、離婚、同性愛、を永遠に認めない。
人間の都合で変わるなら、それは神から来たものではなく、
人間が作り出した偶像にすぎない。
ローマ教皇、結婚は１人の男性と１人の女性の間のもの 「私たちはそれを変えられない」
http://www.christiantoday.co.jp/articles/24416/20170908/pope-marriage-is-only-between-man-and-woman.htm 北朝鮮がミサイル実験を繰り返してる今年でも
数十年以上も前の大戦を話題にして反戦してるバカどもは「過去志向」なのか？
重要なのは現在と未来だろう。
平和国家を独裁呼ばわりして、独裁国には沈黙してる臆病者だよ。 行政手続きとしての婚姻と教会の秘蹟としての婚姻を一緒くたにするから話がおかしくなるんだわな そんなこと言うけど教義を作ったのが人間だからなあｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>652-655
私も 「福音宣教省長官フェルナンド・フィローニ枢機卿からの書簡」 を読ませていただきました。
>>652 日本の司教団は叱責されなさい。
この書簡が取り上げている 「司教の父性の実行」 と、現場である小教区での 「司祭たちの中の分裂、司教への尊敬と司教との協力の欠如」 という問題は、あなたには無関係な他人事なのでしょうか。
教会憲章は、「司祭は自分の権能の行使において司教に依存している ・ ・ (すなわち)結ばれている」 と述べています(28)。
これと同様に信徒も、(その使徒職の行使において)司祭に依存しているのです(教会憲章 37 参照)。
以前に南山大学監修で出版されていた時には 「従属している」 と翻訳されていましたが、現在の改定公式訳では 「依存している」 と改められた意味が分かっていないと、今回の書簡の趣旨も理解できません。
司教と司祭の間に、そして司祭と信徒の間に、父と子としての愛、兄弟としての愛が今以上に大切にされることを、この書簡は訴えているのです。 >>665 「今回の書簡の趣旨も理解できません」
あなたは理解できているのですか？
次の箇所も大切だと思います（あなたにとってはどうでもよい箇所かもしれませんが）。
「司教様、とりわけ、自分の個人的な教えによって人々を過ちに導き、また人々を
罪と死の罠にかけて、自分が盗人となり羊を搾取する牧者の罪ほど（ヨハネ10:1参照）、
キリストの体である教会を苦しめるものはありません。」
「司祭個人の聖性は、司祭の司牧的配慮に託された人々、自己犠牲と寛大さの精神で
仕えるべき人々によって感じられるものでなければなりません。司祭の祈りの生活は内部
からその使徒職を養います。ご聖体を愛する司祭たちが大いに必要とされています。
というのは、司祭たちはご聖体から司牧的な使命のための深い目的を引き出すのです。」 >>665
> 「司教の父性の実行」
寛容なフリした偽善者どもは優しい厳しさである父性を理解しない。
福岡の司教は覚醒剤中毒の司祭を庇ったつもりが最終的には司祭が逮捕された。
聖職の務めを果たさないどころか麻薬中毒の犯罪者にまで堕ちた司祭を庇うのが慈愛だろうか。
教会はクズ司祭やダメ修道者の生活保護をする場ではない。
聖職の務めと完徳の義務を果たしていない者は叩き出すべきだろう。 ハレサクや倉田などの支持者どもはファリサイ派よりも劣るクズ連中だったよ。
少なくともファリサイ派にはロジックがあったが、ハレサク派は幼稚な感情だけ。
根拠を示して正論を言ってる者を「ファリサイ派」と呼んで貶めるのは御心に義とされない。
主キリストも父性的だよ。母性的とか勘違いしてる遠藤周作と支持者は滅びたほうがいい。
新約の厳しさを知らないのだろうか。 >>668
聖職の務めすら果たさず、覚醒剤を乱用していた司祭を教会で生活保護するのがお前の正しさなのか？
サタンは善悪が真逆の主張をする。お前はサタンに属してるんだよ。
堕胎、離婚、同性愛、これらを擁護してる連中もサタンに属している。
教義とは逆のことばかり言ってるからね。 寛容なフリした偽善者ども
・宗教改革という分裂を祝うのが寛容だと勘違いしている。
・外国人の権利を優先するのを寛容だと勘違いしている。
・「いいんだよ」と教えるわりには自らへの批判に耐えられず狭量。
・聖母や主キリストよりも他宗教との交流を重視しすぎる。
・支持しない政治家には厳しいが、聖職者の犯罪は隠蔽する。
・平和国家を独裁と呼び、本物の独裁国には擁護するような態度。
・反核と反戦を平和国家に要求し、平和を乱してる独裁国には沈黙。
・日本人の拉致被害者については触れないが、朝鮮人の人権ばかりを主張する。 >>670
まあそうイキりなさんな、別にファリサイ派なのがいかんとは言ってないよ。
律法＝ロジックという理屈だと律法を放り出して「神を愛せ、隣人を愛せ」なんて
幼稚そのもの、ってことになるけど、それもひとつのイエス像だろう。 カトリック正義と平和協議会は未信者の部外者を登用していたが、
それはもう「カトリック」とは呼べないし、信仰ではなく政治団体だろう。
カトリック信仰が無い部外者に活動させるのは宗教団体として扱えない。 >>673
ロジックの意味すら知らないのか。
ファリサイ派による主キリストへの攻撃は論理性があったが、
ハレサク擁護派はまともな反論さえ出来なかった。
根拠も論理も無い連中だからね。 「自分自身あるいは自分の家族のために快適な人生を整える」
"seeks to “arrange” a life of comfort for himself or for his family"
「自分の家族」 "his family " は何を意味しているのでしょうか？ 親族のことを指すの
でしょうか？ そりゃまあ司祭にも親兄弟はいるし、妻子持ちの人だっている。 介護士にシバかれたおされたあげく屋上から投げ捨てられる老後の安心介護がすべて >>661
私の関わった１９８０年代のプロテスタント福音派の教会の母教会の牧師は、
中高生が参加しているキャンプの集会で、ノアの三人の子供のうち、
黒人の祖先はノアの裸を見たので呪われていると言っていました。
黒人が奴隷として、こき使われていた歴史を、正当化する人が
いまだにいるのです。こうした歴史を見れば、キリスト教徒が
神聖ではないことがはっきりしています。それもこれも、インチキ霊能者の
パウロが始めた宗教だからです。
私は、福音派は個人商店の薬局だと考えます。
聖書を認可したのは、厚生労働省であるカトリック教会です。
パウロのインチキは、科学的にはっきりしています。
ローマ教皇に、パウロの罪を認め、十字架のイエスに謝罪してもらいましょう。 >>670
カトリック教会の教えは何も正しくありません。
性は多様性をもったものです。100％男女に分化していない
事が科学によって証明されています。
染色体の形がXYでもない人が多数存在します。
また、いろんな性を持って生まれついた人を差別することは許されません。
人が人を愛することは、根源的な人権であり、
宗教といえども、それを阻止できません。
正しい、愛であれば、正しい、実を結ぶのです。
その愛に性差はないとはっきりしています。
パウロの罪は、同性愛を精神性攻撃し、神の罰を受けて、
同性愛に引き渡され、異常な性欲だと書いたことです。
同性愛は異常ではないのです。パウロの罪を
十字架のイエスに謝罪してください。異常な人が、死が二人を分かつまで、
お互いを助け、励まし、看病し、慈しみ合い、寄り添い、暮らしていく事は
できません。同性愛は正常です。同性愛者に人権を返してください。
カトリック教会は、パウロの罪を認め、謝罪してください。 同性愛については実質的に公式に謝罪してる。
ttp://www.afpbb.com/articles/-/3091898 教会が同性愛者を育ててるんだからなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
http://www.newsweekjapan.jp/stories/world/2010/10/post-1671.php >>665
>以前に南山大学監修で出版されていた時には 「従属している」 と翻訳されていましたが、現在の改定公式訳では 「依存している」 と改められた意味が分かっていないと、
>今回の書簡の趣旨も理解できません。
もし件の第二ヴァチカン公会議教会憲章ラテン語原文そのものが改定されたのなら、御説も分かりますが、
そのまま、一言一句変わってはおりません！大事なのでもう一度云います。使徒座が発布した原文はそのままで、
邦訳を変えたものに、私はまったく意味などないと考えますがね。まあそれは人それぞれでしょうから良いでしょう。
司祭は裁治権者にして上席たる司教の目下ですよね？
教会では至極「あたりまえ」のことですのでいまさら述べるまでもないのですが、
件の箇所は、その司教監督権の範囲で司祭は司祭職たる権能とを行使できると解すべきでしょう。
もっと平たく申さば、教区司祭（以下不敬なれど敬称略）は司教に属し、司教は枢機卿または教皇に属し、その裁治権と監督権を超えない
範囲内に於いてのみ、己が役割を果たせるのですよという、聖なる教会位階の尊重と恭順を命じているのですよ。
私には件の文脈から
>父と子としての愛、兄弟としての愛
という意はぜんぜん読み解けませんけれどね、まあ人それぞれなんでしょう。 貧乏神の代理人ローマ教皇フランシスコがコロンビアを訪問中に車が急停車して負傷した。罰が当たったか？ 連投スマソ >>665 >>685の続きです。
>「司祭たちの中の分裂、司教への尊敬と司教との協力の欠如」
本来あってはならないと思いますし、あまつさえ、平信徒が信徒使徒職やら、
正義となんたらの等、やたら多い運動でもって、それを扇動したり誘導したり、あるいは本意ならずも招来してしまった
事例があったのですか？
私はミッション向きじゃないし、興味もないのでよく知りませんが、そうじゃあないでしょう！！
「信者の時代」それでも平信徒に関係があると連動させ縛るのは、あまりにも自虐的で、酷な話ではないかな？
まあ人それぞれのお考えでしょうけどね。私の分まで頑張って御働き下さいな。私は生臭い諍いはまっぴら御免です。
そういうのからは一番遠いところに居たい。教会の大いなる栄えたる翼は広いからです。↓♪
ttps://www.youtube.com/watch?v=Ed-s2twsvOE 日本は宣教地とされローマ教皇庁福音宣教省の指揮下にあります。
福音宣教省長官イヴァン・ディアス枢機卿の時代に新求道共同体の件で日本の司教団がトラブルを起こしています。
岡田・池永・高見大司教と溝部司教が新求道共同体を日本から排除しようとして上司である福音宣教省を飛び越して
ローマ教皇ベネディクト１６世に何度も直訴をやらかしました。当然、越権行為なので福音宣教省と対立しました。
来日する福音宣教省長官フィローニ枢機卿はこの件をよく知っておられ今回の辛辣な書簡となったわけです。 「そう思って読むとそう読める」というレベルの話でしかないね。 >>688 それに巻き込まれた信者さんがいらしたのなら、たまったものではなかったでしょうね。
酷なことを云うなら―下手なミッションをやると火傷を負う―教訓にもなったでしょうが…。
この際です。各司教閣下は、きっちり模範と責（落とし前）を果たされるのでしょう。
それを黙して、よくよく観させて頂くのがよろしいでしょうね。
―汝等、鳩の如く素直、亦蛇の如く賢かるべし― >>690
あなたは知っているでしょう？高松司教区で新求道共同体に関連して司教が告発されて裁判になった件。 >>691 知りませんし知りたいとも思いません。
そういう諍いとは一番遠いところに居たいと云っております。
まあ人それぞれでしょうから、関わりたいのであれば、好きになさったらよいとは思います。
ちなみにその新なんとかという組織にも特段興味はありません。 >>690
ご存じなかったようなので、下記のサイトをご紹介します。
当時の状況を知るための参考になさってください。
http://www.geocities.jp/hyuga1951/ あー。 まことのちんちんが忘れらんない。
華奢な草食系男子なのにあの黒々したキレッキレのカリクビとのギャップがたまんないわ
隆々しいまことのちんちんが水面で揺れる初秋のお月様に映っていてわたしの直腸が疼くの。
兄まさひこより >>682
しつこいな、おまえ
同じ主張の繰り返しじゃねーか。
聖パウロより以前に旧約聖書で厳しい戒律がある。
パウロが勝手に教義を作り出したというのは曲解にすぎない。 平和国家の日本へは反原子力で反対し、
北朝鮮の核開発には沈黙する日本司教団。
こいつらに大義も正当性も無いだろう。 パウロがユダヤ教徒、特にファリサイ派など戒律大好きな人々向けに
福音を改竄して語った、というのは聖書学的にほぼ間違いないよね？ >>693 ご親切と受け取らせて頂きますが牧師先生、私は知りたくない、興味がないと申し上げて居りますよ？
私には向いてないですし、興味もありませんが、先生の推される「宣教」とやらには、
先ず相対する他者の立場や考えに耳を傾けられ、理解なさるのも必要なのではないですか？
そうでなければ、御説を教え広めるにも、難があると思いますがね。
まあそれも人それぞれ、各人各様なのでしょう。
この件は私の分まで、すべて牧師先生にお任せしますよ。どうぞご存分に御働きあれ。
けだし、人の一生は儚くも短いのです。
ttps://www.youtube.com/watch?v=-UUVckY2W2A 俺が出張している間に嫁が余所の男と腰を振っていた。
世の中そんなもん。 もちろん嫁ってのは、まことのことだけどね。
まぁ世の中そんなもん。 >>692 お久しぶりです これを読まれたら嫌な気持ちに無理にさせられたことを少しは
忘れられることができるかもしれません（文書に引用されている教皇様の説教です）
カトリック中央協議会 Catholic Bishops' Conference of Japan
教皇ベネディクト十六世の聖香油のミサ説教 2009/04/09
ttps://www.cbcj.catholic.jp/2009/04/09/5569/ 2017年に1953年のジャズを聴く こレってイケてるよね 大嫌いな日本の司教団だが、ネオカテに関しては、日本の司教団支持だった。ｗ
しかし、ローマは、新求道共同体を承認したようですね。（伝統主義者は追い出すのにｗｗ）
ネオカテの宣教師さまも、日本にも派遣されてくるんでしょう。（どんどん？ｗｗ）
うちはカトリックだけども、これで、さっぱりとローマカトリック教会から離れる気になった。
自分にとっては、かえってよかったとおもう。
キリスト教信仰もやめたｗwwww
キリスト教はあほ宗教、そのとおりです。
はいはい、地獄 地獄ｗｗｗｗｗｗｗ♪ ♪ >>702 訂正 これを -> 次を
>>699 これも良いです。CD "Time of the Templars Box set (Naxos)" の曲でしょうか？
YouTube の曲に伴った説明が少なくて、この CD の曲かどうかがわかりません。
もし CD の曲であるならば、
Disk 2, 5. Dirigatur, gradual in mode 7 (Liber Usualis, No 1060a)
だと思います。Naxos の CD は値段が高くなくて、助かります。 >>703 そう思われているのであればイケているのではないでしょうか？ 人それぞれですから
cf. YM0 増殖 良い物もある 悪い物もある + The End of Asia (by R. Sakamoto) の途中まで
ttps://www.youtube.com/watch?v=3N4IOg3AcQw 「沈黙」つまらなかった。
オールドファン向けなのだろう。 >>702=706 お気遣いありがとうございます。大丈夫ですよ。
牧師先生のタイプは、小教区には普通にいらっしゃいますから、
いちいち嫌な気持にさせられていたら始まりませんからね。今更ですw
相手を慮り、言い方に気を付けなければなりませんが、
「イヤなものはイヤ。出来ないことは出来ない」とハッキリさせるのは、
大切だと思いまして。
寛容や従順と、盲目的従属や言いなりとは、異なるでしょうw
さて、件の曲は、ご指摘の通り、年間第二十一主日および第三十二主日の昇階唱、
‘Dirigatur oratio mea’です。相通じて下さり、嬉しく思います。
詩編 141(140) 編のテキスト、メロディーともに秀逸だと思いますね。
恥ずかしながら、我が矜持でもありますので、牧師先生にお示しさせて頂いた訳なのですが、
霊性や、眺めそのものが異なってらっしゃる様ですので、如何なものでしょうか…
まあ、そのうちお分かり頂けるでしょう＾＾
― 我が祈りを立ち香の如く、御身に上（のぼ）らしめまつる。
而して我が手を夕べのいヽけヽにヽえヽの如く、御身に上げまつる。 ― 9/14 十字架称賛（祝日）
カトリック中央協議会 Catholic Bishops' Conference of Japan
教皇ベネディクト十六世の2005年9月11日の「お告げの祈り」のことば 十字架と聖体
2005/09/11
ttps://www.cbcj.catholic.jp/2005/09/11/1374/
聖務日課の共同祈願 先唱句より
「主よ、十字架上でいのちをささげられたあなたの愛を悟らせてください。
兄弟と苦しみや心の痛みを分かち合い、惜しみなく自分を与えることができますように。」 朝鮮人と朝鮮新報
自分に都合の良い判決は勝訴を大々的に喧伝し、
敗訴したら「不当判決」と駄々をこねるゴミクズども。
コイツらは法治国家を理解しない。
ソクラテスは不当な判決でも受け入れた。
判決を選り好みするのは法を軽んじてるんだよ。
朝鮮新報と在日朝鮮人は幼児だね。
旧約聖書 ヨブ記
「私は神から良い物を受けてきた。ならば悪い物も受け取るべきではないか。」 2002年(主日A年) 9月15日 年間第24主日
シラ 27：30～28：7 ロマ 14：7～9 マタ 18：21～35
教会共同体の一員である私たちが兄弟であるだれかの罪を赦すことについて、マタイ福音書は “主の祈り” の解説のところで次のように述べています。
「もし人の過ちを赦すなら、あなたがたの天の父もあなたがたの過ちをお赦しになる。 しかし、もし人を赦さないなら、あなたがたの父もあなたがたの過ちをお赦しにならない。｣(マタ 6:14-15)
マタ v.21 のペトロの質問に対しても、主イエスは同様の答えをされました。
しかしこれに並行する ルカ 17:3-4 にも、私たちは注目しなければなりません。
そこにはこう述べられています。 「悔い改めれば ・・・・ ｣ 「“悔い改めます” と言ってあなたのところに来るなら ・・・・・ 」。
赦すことと、うやむやにして忘れてしまうこととは、決して同じではないのです。
マタイ福音書の譬え話をよく注意して読むと、マタ v.31 が重要な鍵になっているのが分かります。
「仲間たちは、事の次第を見て非常に心を痛め、主君の前に出て事件を残らず告げた。｣(マタ v.31)
教会の仲間たちは、このような罪をうやむやにして忘れてしまってはならないのです。
教会の仲間の一人に対する罪は教会に対する罪であり、それは教会の頭である主への罪なのですから、教会は “あるいはつなぎ、あるいは解く”(マタ 18:18 ) ことを主から求められるのです。
教会がこのような重い責任を十分に理解するときにこそ、初めて逆説的に、マタ v.35 は私たちへの主の大きな恵みの語りかけとなるのではないでしょうか。
「あなたがたの一人一人が、心から兄弟を赦さないなら、わたしの天の父もあなたがたに同じようになさるであろう。｣(マタ v.35)
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より >>712
おまえ有罪ね
罰は一生ボッチ
まあ今と変わらんが >>695
旧約のおきてを持ち出すのなら、月に一度は動物をほふり、
空き地であぶって、奉げ物にしなければなりません。
そんな行為をしたら、現代社会では、警察に連行されます。
イエスがこの世にもたらしたのは、立証法と、人権思想です。
イエスの十字架はこの世に、立証法と人権思想の種を蒔くための
犠牲です。
パウロの罪ははっきりしています。
宗教禁忌を決めたから罪ではなく、
同性愛者が神の罰を受けて、神から見放されているかのような
自分の思想を勝手に書いて、神の言葉だと偽ったことに
罪があるのです。
ローマ書のパウロの言葉には、人を精神性攻撃した
罪があります。この罪は永遠の地獄に裁かれるに値する
罪です。わたしはパウロが地獄に落ちていることを確信しています。
イエスは再臨されれば、カトリックと福音派の裁くでしょう。
イエスは生前、自分が罪を救うために死ぬとは言っていません。
パウロの贖罪説はインチキです。
イエスは「種」を蒔くために死ぬと言っていました。
イエスの蒔いた種は、人権思想、隣人愛、そして立証法です。
ですから、パウロの罪は十字架のイエスに対する罪です。
パウロの罪を十字架のイエスに謝罪してください。
私はローマ教皇が罪を認め十字架のイエスに謝罪して同性婚を公認するヴィジョンを
神から頂いています。最初私が言っていたら、カトリック教徒が
このスレッドで笑っていました。しかし、いまやそれは近づいているのです。 キリスト教も仏教も、次代によって、変化しているのじゃ The New American Bible, Revised Edition (NABRE) released on March 9, 2011
by United States Conference of Catholic Bishops
the footnote of Leviticus * [19:17-18] （およその意味）これらの節は、形成している、
一つの構成単位を そして、述べている、異なる態度と行いを、に対する、自分の仲間の
イスラエル人。一つの独立した節は、必要である、勧告するために、類似の態度を、
に対する、異邦人 (vv. 33-34). Cf. 25:39-46. 訓戒、の、最後、の、18 節、は、ようになった、
見られる、において、ユダヤ教とキリスト教、として、一つ、の、主要な戒律
(See Mt 22:34-40; Mk 12:28-34; Lk 10:25-28; cf. Mt 19:19; Rom 13:8-10; Gal 5:14)。
新約聖書は、熱心に説く、愛を、敵対者達に対する、同様に、（広義の）隣人達と
(Mt 5:43-48; Lk 6:27-36; cf. Prv 25:21-22). 2005年(主日A年) 9月11日 年間第24主日
シラ 27：30～28：7 ロマ 14：7～9 マタ 18：21～35
旧約聖書を神の民イスラエルの聖なる文書群として読むことは、私たちキリスト者にとっての基本的前提でなければなりません。
「あなたは、あなたの神、主の聖なる民である」(申 7:6)というモーセの言葉が、全旧約聖書の背景として響いているのです。
そのような主の民の間で、人が隣人に対して憤りや怒りを抱き続けることを、シラ書は戒めました。
人間は誰でもそのような憤りや怒りの感情を生まれながらに持っていて、しかもそれを自分で制御するのに苦労しています。
しかしそれは主の民(教会)の間では信仰によって制御されなければならないのです。
なぜならそこではそのすべての民が、「キリストはその兄弟のためにも死んでくださった」(ロマ 14:15)人々だからです。
そうであればこそ尚更、それは一般的な美徳や道徳ではありませんから、キリスト者は “教会を破壊する罪” に対しては毅然とした姿勢で対処する責任を持っています。
「わたしたちは皆、(終わりの日に)神の裁きの座の前に立つのです。｣(ロマ 14:10)
私たちキリスト者一人一人の口の言葉と心の思いが、主の御前に喜ばれますように(詩 19:14)。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より >>719 続き
聖書センター 雨宮慧神父様 新約聖書ギリシャ語辞典
pleesion プレーシオン 近くに・隣人 Ｃ・年間・１５
(1)［副詞］近くに、そばに
(c)旧約引用（特にレビ一九１８）の中に
▼マタ五４３
▼マタ一九１９
▼マタ二二３９
▼マコ一二３１
▼ルカ一〇２７
▼ロマ一三９
▼ガラ五１４
echthros エクスロス 敵 Ａ・年間・１６
敵対する、敵意のある、敵の
(2)能動的な意味で使われ、「憎んでいる、敵意のある、敵対する」
(β)名詞として、「敵（人間の）」
(ロ)憎悪の対象となる人格的存在を属格で示して
(a)人間が憎悪の対象
▼マタ五４３
▼ルカ六２７ >>720
『老クリスチャンの長文コピペについて』
（１）本人は１７年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師である。
（２）枝葉末節のどうでもいいことを重要視してみせる。
（３）神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望してみせる。
（４）自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
（５）カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
（６）御言葉の切り貼り。パッチワーク。
（７）まったく読む必要はない。
（８）「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
（９）自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
（１０）元牧師の個人的な葛藤である。歪んだ信仰のパン種入り。
（１１）イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
（１２）都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
（１３）上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
（１４）自分をラビ（先生）と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
（１５）カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
（１６）自分を変えるのではなく、カトリック（他者）を変えようとする。
（１７）カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
（１８）自分を預言者だと自惚れている。傍目には現代のファリサイ人でしかない。
（１９）『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著）を読むと
老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
（２０）リアルでは老クリスチャンにだれも注意（批判）しなかった。
【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/ カトリック中央協議会 Catholic Bishops' Conference of Japan
【フィローニ枢機卿の訪日スケジュール】
ttps://www.cbcj.catholic.jp/2017/09/11/14517/
台風の影響を受けなければ良いのですが 2011年(主日A年) 9月11日 年間第24主日
シラ 27：30～28：7 ロマ 14：7～9 マタ 18：21～35
「主よ、兄弟がわたしに対して罪を犯したなら、何回赦すべきでしょうか。 七回までですか。｣(マタ v.21)
“兄弟” という呼称は、新約聖書では(教会の)外部の人々と区別して、特に信者の交わりを前提にして使われている用語です(Iコリ 5:11-13 参照)。
普通の信者仲間のおつきあいでは、誰かがあなたに対して故意に不当な加害行為を行うというようなことも、滅多に考えられません。
たいていは誰かの発言が気に障ったとか、自分とは価値観が違うというようなことがあっても、それをあえて “罪を犯した” などと言うのは被害者意識の特別に強い人だけです。
だとすると、この譬え話から私たちが聞かなければならない主題は、私たちは王の憐れみによって一万タラントンの借金を帳消しにしてもらった、つまり天の父に罪を赦された仲間であるということです。
私たちは皆洗礼の秘蹟によって、父と子と聖霊の名による罪の赦し(ἄφεσις ἁμαρτιων)を受けました。
だから私たちも兄弟を赦しなさいと教えられているのです。
ここで見落としてならないことは、同じ赦しという言葉が使われていても、私たちが神から受けている赦しと私たちが兄弟の間で赦し合うこととの間には、本質的な違いがあるということです。
「神おひとりのほかに、いったいだれが、罪を赦すことができるだろうか。｣(マコ 2:7)
この点で、主の祈りにある 「わたしたちの罪をおゆるしください。 わたしたちも人をゆるします」 の二つの赦しを、間違って同じレベルで考えることのないようにしましょう。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より おさらいになってしまったorz
Die 15 septembris 九月十五日
B．MARIAE VIRGINIS PERDOLENTIS Mem．
童貞マリア 御悲しみの記念日（聖マリアの七つの御苦しみ）
[IN．] tonusⅠ（Io．19，25）§
[入祭唱] 第一旋法（ヨハネ、19ノ25）
Stabant iuxta crucem Iesu *mater eius，
イエズスの十字架の傍に、その母と
et soror matris eius Maria Cleophae，et Salome，et Maria Magdalene．
母の姉妹、即ちクレオファの〔妻〕マリア、マグダレナ・マリア立ちて在りし。
（Ps．56(55)-2） ―Miserere mihi，Domine，quoniam conculcavit me homo，
（詩編、56(55)ノ2）―天主よ我を憐み給え、そは人我を踏みにじらんと、
*totadie bellans tribulavit me．
＊終日戦い、果して押し潰さんと謀ればなり。＾＾♪↓
ttps://www.youtube.com/watch?v=tHGFTBPZSkI
[GR．] tonusⅧ （Ps．56(55)，8，9．versus．2）§
[昇階唱] 第八旋法 (詩編56(55)ノ8-9)
Deus，vitam meam nuntiavi tibi：posui lacrimas meas：in conspectu tuo．
主よ、御身我がさすらいの道を知り給う、而して我が涙、御身たるうヽつヽわに溜り給う。
V．Miserere mihi，Domine，quoniam conculcavit me homo：
―[頌句]入祭唱詩編に同じ
tota die bellans tribulavit me．
♪×Youtubeに該当動画のアップはない様ですm(__)m 連投御免
[AL．] tonus Ⅱ§
[アレルヤ唱]（第二旋法）
Alleluia，V．Stabat sancta Maria，caeli Regina，et mundi Domina，
アレルヤ、アレルヤ、
―[頌句] 聖なるマリア、天の元后、地の女王は、悲哀のうちに佇み給う、
iuxta crucem Domini nostril Iesu Christi dolorosa．
而して我らの御主、イエズス・キリスト高挙の傍らにて。＾＾♪↓
ttps://www.youtube.com/watch?v=hEmZ2GZ3pKQ
[SEQ．] tonusⅡ ≪Stabat Mater dolorosa≫ §
[続唱] 第二旋法 ≪スタバト・マーテル≫
テキスト及び訳は下記サイト「毎日の聖人と祈り（ミサ聖祭）」を御参照下さい↓
ttps://sites.google.com/site/mainichinomisatensho/home/9tsuki-ni-iwau-seijin--01-15nichi/15nichi--sei-maria-no-nanatsu-no-onkurushimi
＾＾♪↓
ttps://www.youtube.com/watch?v=5LCAdXR8GU8
[OF．] tonusⅠ（Ier．18，20）§
[奉納唱] 第一旋法 (エレミア書、18ノ20)
Recordale，*Virgo Mater，in conspectus Dei，ut loquaris pro nobis bona，
我等思し召し給え、童貞なる神の御母よ。主の御前に立ち、而して神の御怒りを
et ut avertat indignationem suam a nobis．
宥め奉るべく、執り成し給え。
ttps://www.youtube.com/watch?v=yQddlSIddhU
ttps://www.youtube.com/watch?v=dcPJQSSCJks
[CO．] tonusⅦ （Ps．25(24)，22） §
[聖体拝領唱] 第七旋法 （詩編、25(24)ノ22）
Redime me，*Deus Israel，ex omnibus angustis meis．
我を救い出し給え、（我が身代たり給え、）イスラエルの神よ、
並べての虐げより。
(Ps．25(24)，1－2a) ―Ad te Domine，levavi animam meam,
(詩編、25(24)ノ1－2a ) ― 我が魂を主に挙げ奉れり、
Deus meus，in te confido：non erubescam.
我が神よ、恥しめ給うなかれ、而して御身に依り頼み奉ればなり。
♪×Youtubeに該当動画のアップはない様ですm(__)m 貧乏神の代理人ローマ教皇フランシスコはフィローニ枢機卿の来日を機会に日本の司教団にメッセージを送った。
日本の司教団は「塩」であると痛烈に批判する内容のメッセージである。（バチカン放送局より） >>732
ttp://ja.radiovaticana.va/
バチカン放送局
教皇フランシスコ -> 司牧訪問
教皇、日本司教団にメッセージ、福音宣教省長官フィローニ枢機卿の訪日機会に
18/09/2017 17:00 枢機卿は土日に東京教区にも来るらしいけど詳細なスケジュールが発表されてないな
他の教区はいつどこでミサやるとか出てるけど さっそく日本の司教団が来日中のフィローニ枢機卿に大恥をかかせる。
聖アンデレ金と同志殉教者のミサだって！日本の広島でやったミサがこれである。韓国でやれ！ 2005年(主日A年) 9月18日 年間第25主日
イザ 55：6～9 フィリ 1：20～27a マタ 20：1～16
いつの時代にも、教会の中には厳格な正義や純潔への主張があって、それに反する行為に陥った人々に対しては冷淡な対応をして来ました。
論理的には全く正しく、誰も正面から反論出来ないために、そのような人々は教会の日陰者として生きるか、教会から出て行くしかありませんでした。
夕方五時頃に雇われた労働者たちは言っています。 「なぜ何もしないで一日中ここに ・・・・・ ?」 「・・・・・ 誰も雇ってくれない(自分では解決できない)のです。｣
今日の男女関係の世界で、カトリック教会が禁じている避妊を日常的に行っている人々ややむを得ず妊娠中絶を行った人々、離婚を経てまた再婚したり同棲しているカップルは、非常に多くなっています。
彼らはその行為をゲーム感覚で面白がってやっているわけではありません。
そこには計り知れない人間模様の苦しみや悩みと悲しみが隠されています。
しかし現代のカトリック教会は彼らに対して 「あなたたちもぶどう園に行きなさい」 とは言いません。
真面目に考えるなら、私たちの大多数はいわば三時や五時になって雇われた労働者であって、厳格な正義や純潔に耐え得るような理想的な人間は殆どいないはずです。
私たちは終わりの日に天の父が厳格な正義によって私たちを扱われないことに期待しているのであって、自分の義ではなくて神の義を当てにしているのです(ロマ 10:3-4 参照)。
それで、何らかの事情で小教区のミサで今は御聖体に与ることを許されていないような信者も、それでも教会から離れずに、苦しみながら信仰生活を続けているのです。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より ,,..,,_
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｛l〈 ヽ., --）-（-=- _ノ 〉!}
ヾ| ￣ﾉ ￣ |ｼ
ｒ‐､,,､,,_ γ') l (､{,___,},.) l ）
＼ "'' { l＼ :'ｧ‐=‐ ト ／:l ようこそ！
＼,,__, -'''1 ヽ ヽﾆﾆノ＼ / 老クリ（まむしの目と心）ワールドへ！！
ゝ-''"^''ｰ-,, ＼ ／
＼ ^' - ,, _ノ '-====-'ヽ
＼: : : : . ^''ｰy―-,,ノ;o;;ﾍ,- ー―';ヽ,
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i:::::::/:::::::;;;;::::;;;:;;;;;;;;;;;;;;O;;ｌ､:: :: :: :: :: γ ＾"''ー――'' >>735
そこでは、もはや、ユダヤ人もギリシャ人もなく、奴隷も自由な身分もなく男女
もありません。あなた方は、皆、キリスト・イエスにおいて一つだからです。 >>735 聖人の記念日に記念のミサを行うことのどこに問題があるのでしょうか？ The New American Bible, Revised Edition (NABRE) released on March 9, 2011
by United States Conference of Catholic Bishops
the footnote of Mark * [14:22-24] （およその意味）行為 (plural form) と言葉 (plural form)、
の、Jesus、は、表している、の中で、枠組み、の、過ぎ越しの祭の食事と新しい契約への推移、
いけにえを、でできた (of)、彼自身、を通して、捧げ物、の、彼の体と血、の状態にある、
前ぶれ、の、彼の受難と死。彼の血は、の、契約、ほのめかしてもいる、古来の儀式を、
の Ex （出エジプト記）24:4-8、そして、示してもいる、新しい共同体を、ところの、いけにえが、
の、Jesus、であろう、させる、存在 (being)。(Mt 26:26-28; Lk 22:19-20; 1 Cor 11:23-25) >>741 続き
聖書センター センター長 雨宮慧神父様 新約聖書ギリシャ語辞典
sooma ソーマ 体・身体 Ｃ・復活の主日
体、身体
(1)人間や動物の「体、身体」
(β)生きている体に
(r)特に、主の晩餐の言葉の中で（ハイマ〈血〉と対になって）
▼マタ二六２６
▼マコ一四２２
▼ルカ二二１９
▼１コリ一一２４
haima ハイマ 血 Ｂ・聖体
(2)転義して
(β)贖罪のささげ物としての血と命
(d)特に、主の晩餐を制定する語に使われて
▼マタ二六２８ 注｜使用一回
▼マコ一四２４ 注｜使用一回
▼ルカ二二２０
▼１コリ一一２５ >>734 ミサであれば
ttps://www.cbcj.catholic.jp/2017/09/11/14517/ 2008年9月(主日A年) 9月21日 年間第25主日
イザ 55：6～9 フィリ 1：20～24 マタ 20：1～16
「天の国は次のようにたとえられる。｣(マタ v.1)
聖書、特に新約聖書に親しんでいる読者であれば、福音書にあるこのイエスの言葉を、原始教会の人々が当時どのような意味で理解していたかを、容易に判断することが出来ることでしょう。
それをここに再現すると、ほぼ次のようになります。
あなたがたは今、イエス・キリストの血によって贖われ、罪を赦されて(エフェ 1:7)御国を受け継ぐ民とされ(同 1:14)、天に蓄えられていてる希望に生きる者とされているが(コロ 1:5,12,23、3:24)、それは次のようにたとえることが出来る、と。
現代の聖書学者たちが言うように、福音書のイエスの譬え話には “最後の強調の法則” があって、ここでは五時頃に雇われた最後の労働者たちが脚光を浴びるように物語りが構成されています。
その他の細かい部分は、この最後の部分を強調するために配置されているだけで、独立の意味を持つようには意図されていません。
原始教会は、自分たちはこの最後の労働者たちであり、神の民であると主張するユダヤ人の特権によってではなく、神の気前の良い恵みによって救いが与えられたと理解しました。
「事実、あなたがたは、恵みにより、信仰によって救われました。 このことは、自らの力によるのではなく、神の賜物です」(エフェ 2:8)と書かれている通りです。 (つづき)
長い間教会の伝統的な教えでは、譬え話は寓喩(allegory)として解釈されて来ました。
寓喩の中では一つ一つの用語はそれぞれの意味を持った暗号のようであり、譬え話の意味をつかむには、その各々を解読しなければなりません。
例えば善いサマリア人の譬え(ルカ 10:25-37)では、追いはぎは悪魔のことであり、サマリア人はキリスト自身、そして宿屋は教会を意味するという具合です。
18世紀以降の近代的聖書批評によって、このような寓喩的解釈が廃れると、学者の間でも、またプロテスタント教会の説教でも、譬え話から道徳的真理を引き出す傾向が生まれました。
有名なルナンの “イエスの生涯” も、その一つです。
20世紀になって聖書学は、イエスの譬え話を原始教会の背景に戻して理解するようになりましたが、
残念ながら教会の現場での説教は、聖書学の専門知識を必要としない自己流の道徳的解釈による “良いお話” が、相変わらず大多数の牧師や司祭によって語られています。
今や賢明な信者たちは、自ら聖書に親しむことによって、それらの誤謬に気づかなければなりません。
無害な道徳、分別のある平凡な節度を教えるために美しい話をしながらガリラヤを巡回されたイエスが、ついには十字架につけられたという説明は、はたして聖書の正しい理解だろうか、と。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より >>736
「しかし現代のカトリック教会は彼らに対して 「あなたたちもぶどう園に行きなさい」 とは
言いません。」
本当ですか？ ゆるしの秘跡を受けたことも無い人間がよく書けますね >>729
RECORDARE VIRGO MATER, Offertorio gregoriano
Giovanni Vianini, Schola Gregoriana Mediolanensis, Milano, Italia
良いですね 鐘の音が初めと後で違っているように思います
Te Deum laudamus, Canto Gregriano - Inno
われら神であるあなたを讃えん
ttps://www.youtube.com/watch?v=zyWMVG8sh6M
これも凄いですね 楽に歌っているように感じます
Canto Gregoriano, MISSA DE ANGELIS, Schola Gregoriana Mediolanensis,
Giovanni Vianini, Milano, Italia 天使ミサ
ttps://www.youtube.com/watch?v=37q9zIznj2M
別の世界に連れて行かれるように感じます
Giovanni Vianini, Schola Gregoriana Mediolanensis, Milano, Italia
ttp://www.cantogregoriano.it/index1.html 2011年(主日A年) 9月18日 年間第25主日
イザ 55：6～9 フィリ 1：20～24,27a マタ 20：1～16
「主を尋ね求めよ、見いだしうるときに。 呼び求めよ、近くにいますうちに。 ・・・・・ 主に立ち帰るならば、主は憐れんでくださる。 わたしたちの神に立ち帰るならば、豊かに赦してくださる。｣(イザ vv.6-7)
教会がその信者たちに “悔い改める” “回心する” ということを教えて来たことは、だれもが知っています。
しかし、それが “神に立ち帰る” ことであることを、多くの人が知りません。
先月やっと、フランシスコ会訳の 「聖書(合本)」 が発行されて、名実共にカトリックの “原文校訂による聖書” が入手可能になりました。
多くのカトリックの子らが “自分で” “聖書全体にわたって読む” ようになり、すでに耳慣れたこの “回心する” という言葉の本来の意味を、正しく理解するように願わないではいられません。
私のインターネットサイトには、先月初めからその紹介ページを掲載していますが、その中に次のような一文を書いておきました。
「どうか皆さまが、読みもしないで万歳だけを叫ぶ “愚かなカトリックシンパ(党派心による護教家)” になることがありませんように。｣
この 「聖書(合本)」 の緒言にある次の言葉は、現代の日本カトリック教会の信者一同への、まさに主の呼びかけに外なりません。
「この聖書が、生活の歩みの中で、日々の祈りの中で、またキリスト者並びにキリストに惹かれる方々の家庭の中で座右の書となり、人々に感銘を与え、その心を動かすことができますよう、研究所一同心から祈るものであります。｣
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より >>748
『老クリスチャンの長文コピペについて』
（１）本人は１７年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師である。
（２）枝葉末節のどうでもいいことを重要視してみせる。
（３）神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望してみせる。
（４）自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
（５）カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
（６）御言葉の切り貼り。パッチワーク。
（７）まったく読む必要はない。
（８）「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
（９）自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
（１０）元牧師の個人的な葛藤である。歪んだ信仰のパン種入り。
（１１）イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
（１２）都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
（１３）上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
（１４）自分をラビ（先生）と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
（１５）カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
（１６）自分を変えるのではなく、カトリック（他者）を変えようとする。
（１７）カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
（１８）自分を預言者だと自惚れている。傍目には現代のファリサイ人でしかない。
（１９）『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著）を読むと
老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
（２０）リアルでは老クリスチャンにだれも注意（批判）しなかった。
【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/ ［Ant．tonusⅦ］ (Ps．51(50)，9&3) ⅩⅢ．s．§
[交唱 第七旋法] （詩編51(50)ノ9） 作十三世紀
Asperges me，*Domine，hyssopo，et mandabor： lavis me，Et super nivem dealbabor．
◎我に注ぎ給え▲主よ、ヒソポもて我に、我清まらん。我を洗いたまえ、而して我、雪よりも白くならん。
［Ps．51(50)，3］§ [詩編51(50)ノ3]
Miserere mei，Deus，*secundum magnam misericordiam tuam．
○我を憐み給え、神よ、▲主の大いなる御慈しみによりて。
Gloria Patri ，et Filio ，et Spiritui Sancto．
○栄えは御父と、御子と、聖霊にあれ。
*Sicut erat in principio，et nunc， et semper，
▲未生の如、今も、いつも、
et in saecula saeculorum．Amen．［Ant．］
世々。アーメン。[交唱]
V．Ostende nobis，Domine，misericordiam tuam．
◎主よ、御憐みを我らに示し給え、。
R．Et salutare tuum da nobis．
▲亦御救いを我等に与えたまえ。
V．Domine，exaudi orationem meam．
◎主よ、我等の祈りを聞き入れ給え。
R．Et clamor ad te veniat．
▲而して我らの叫びは御許に達せばなり。
V．Dominus vobis cum．
◎主は汝等に。
R．Et cum Spiritu tuo．
▲亦御身の霊に。
Oremus： Exaudi nos，Domine sancte，Pater omnipotens，Aeterne Deus：
祈願 聖なる主、全能の父、永遠の神よ、
et mittere digneris sanctum Angelum tuum de caelis：
我等の願いを聞き入れ、天より天使を遣わし給え。
qui custodiat，foveat，protegat，visitet，atque defendat
而して彼にこの住家にあるすべての人を守り、慈しみ、庇い、訪れ、
omnes habitantes in hoc habitaculo，Per Christum Dominum nostrum．
亦邪を防がせ給え。我等の御主キリストによりて。
R．Amen．
▲アメン。＾＾♪↓
ttps://www.youtube.com/watch?v=35dyMkqRRBs ----
† エペソ6章10-12節
終わりに言います。主にあって、その大能の力によって強められなさい。
悪魔の策略に対して立ち向かうことができるために、神のすべての武具を身に着けなさい。
私たちの格闘は血肉に対するものではなく、主権、力、この暗やみの世界の支配者たち、
また天にいるもろもろの悪霊に対するものです。
---- >>751 いつも心に深く働きかける聖歌を紹介していただき深く感謝しています。
Schola Gregoriana Mediolanensis, Giovanni Vianini の CD をネットで探してみましたが、
MP 3 ばかりです。ようやく Italy の店で 1 つ見つけましたが、在庫が本当にあるのかどうか？ 危険で汚れた安倍政権を終わらせるために
日本カトリック教会司教と信徒は反自民を掲げる 宣教地日本を巡察中のフィローニ枢機卿が日本の司教団をやんわりと叱責する。
「今日の困難な状況の中でなお、日本で福音宣教を語ることは可能でしょうか？」 >>754 Giovanni Vianini さんイイですよね＾＾
本場の、アンブロジオ聖歌も＾＾♪↓
Gloria (More ambrosiano) tonus Ⅳ： ⅩⅡ．s．[ Graduale triplex p．793-794 ]
ttps://www.youtube.com/watch?v=KW5dt_SOrvA
Te laudamus，Domine omnipotens tonusⅦ [ Cantus selecti 224．p．257 ]
ttps://www.youtube.com/watch?v=a48zSbfn5KA 日曜はキリストの変態が子供にセックスを教える日でしょ？ 右の偉い信者に声をかけて左カス信者を無視する日。
もちろん二人は会話していたわけだけど
割ってはいったのｈもちろん聖職者ｗ
ｗ ◆キリスト教の歴史は迫害と殺戮の歴史◆
キリスト教の残虐性はいったい何に由来するのか。
それはカトリックにもプロテスタントにも共通している。
その主たるものは下記のごとくである。
① 十字軍によるユダヤ教徒・イスラム教徒の犠牲者は何百万にも及ぶ。
② カタリ派迫害ではカトリック教徒も含めて約百万人が殺された。
③ 異端審問、魔女裁判は１３世紀～１７世紀まで行われた。
④ ヨーロッパではキリスト教徒同士で宗教戦争が行われた。
⑤ スペイン人が新大陸で先住民１千万人以上を殺した。ホロコースト
⑥ 英人が北米でインディアン１千万人を殺し尽くした。ホロコースト
⑦ 英人がオーストラリアで先住民をほぼ殺し尽くした。ホロコースト
⑧ 英人がアフリカで黒人を奴隷として拉致し酷使した。
⑨ スペイン人・ポルトガル人が日本で奴隷売買をして、秀吉を激怒させた。
⑩ キリシタンが寺社放火、僧侶神官虐殺を行った。宗教弾圧 >>761 現在でも魔女狩りは行われていることを news で知りました
例 インド
ttp://www.sankei.com/column/news/170809/clm1708090004-n1.html
例 タンザニア
ttps://courrier.jp/news/archives/93207/
老クリスチャン氏が書いておられたように、人間には他の動物とは別種の残虐性（攻撃性）
という要素が含まれているのでしょうか？ >>762
あなたは勘違いしています。全ての動物は自己保存の原則から残虐性を持っています。
人間は知性を持っているから残虐性を消そうと日々努力をしています。これは人間の歴史を見れば明らかです。
老クリスチャンは一見知性を持っているように見えるが自己の残虐性でカトリックのスレを荒らしています。 >>763 返信をありがとうございます
しかし、核兵器等を含む人間の存続に大きな影響を与える多くの兵器を作って、
現在も使用しているのは人間のみではないでしょうか？
また吐くまで食事をする動物は、人間以外ではどのような動物がいるのでしょうか？
昔であれば一部の貴族でしょうが、現在では居酒屋でよく見かけます。 選挙結果だけが民意を正確に表している。
世論調査や支持率など偏向メディアの操作にすぎない。
自民党が大勝したらそれが民意なんだよ。
民意を連呼している連中は認めろよ。 十戒は覚えるものではなく、体に染み込ませるものです。 宗教戦争の張本人だろ
戦争はやるわ略奪はするわ性犯罪はするわキリストは最悪だな 正 キリストにやらせた=確率的に限りなく事実に近い >>763
聖務日課（時課の典礼） 第一火曜日 朝の祈り 結びの祈願
司 輝く光である神よ、わたしたちの朝の祈りに耳を傾け、心のやみを照らしてください。
わたしたちが恵みの光によって強められ、悪のいざないにうち勝つことができますように。
わたしたちの主イエズス・キリストによって。
答 アーメン。 The New American Bible, Revised Edition (NABRE) released on March 9, 2011
by United States Conference of Catholic Bishops
the footnote of Mark * [14:24] （およその意味）流されるであろう：参照せよ、注釈を、
に関する、Mt 26:27-28.
のために (for)、多数の人：ギリシャ語の前置詞 hyper (hooper) は、である、異なる、もの、
と、それ、における、Mt 26:28、しかし、（である）、同じ、それと、見出される、において、
Lk 22:19,20 そして 1 Cor 11:24. 意味は、の、両方の語 (plural form)、 である、
他人に代わって受ける (vicarious)、そして、（それは）、である、困難、において、
古代中期以降のギリシャ語 (Hellenistic Greek) 、ことは、区別する、それらを。
のために、多数の人 (many) 、は、における、意味、の、すべて (all)、参照せよ、注釈を、
に関する、Mt 20:28.
私による補足： For:
Mk 14:24, Luke 22:19, 1 Cor 11:24 ὑπὲρ (phonetic spelling: hooper),
Mt 26:28 περὶ (phonetic spelling: peree) 小池都知事について
国政から都政に逃げた奴が国政に戻るのか。
本当に国益のことを考えているのなら国会議員のままでいればよかったではないか。
典型的な日和見主義とか渡り鳥にしか見えないね。
こいつは国益なんて考えてないよ。利害だけが動機。 社会人から司祭に逃げた人がたくさんいます。
最悪なのが学生運動・左翼活動から司祭に逃げた人です。本当の人間のクズです。 松浦司教やカトリック新聞は外国人の人権ばかりで
日本人拉致被害者については触れない。
偽善者だよ。 >>771 訂正 すべて (all)、参照せよ、 -> すべての人 (all)、参照せよ、 毎日ラードのチューブ１本なめて報酬系が刺激されるとドーパミンがでるかもよ
精神の病には イタリアの学者たちが、「悪魔にとり憑かれた」修道女の手紙を解読した。ラ・スタンパ紙が報じた。
イザベラ・トマシは１５歳の時から女子修道院で暮らしていた。１６７６年のある朝、イザベラが目を覚ますと、手と顔がインクで汚れていた。
机には、謎の文章が書かれた紙が置かれていた。
イザベラは、悪魔にとり憑かれ、悪魔がイザベラの手を使って文章を描いたと話した。
この文章は３００年以上解読されなかった。
だが遂にカターニアにあるルドゥム・サイエンス・センターの学者たちが、「DarkNet（ダークネット）」で見つかったアルゴリズムを使用して
解読に成功したと発表した。
文章は、複数の言語を混ぜ合わせて書かれていたことがわかった。その内容は、神、悪魔、人間の関係についてのものだった。修道女イザベラは、
「神は人間によって考え出された」、そして「このシステムは誰にとっても機能しない」と記していた。
https://jp.sputniknews.com/culture/201709124076909/
https://i.imgur.com/4U67vdA.jpg
https://i.imgur.com/SDWyhSH.jpg 沖縄で米軍基地に反対している連中は沖縄県民ではなく、
他県の共産主義者と外国人です。
【何故かハングル】辺野古の違法テントがヤバすぎるｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
保守速報 小池新党について
与党と野党には明確な違いがある。
与党は政策など自分たちが行う計画を表しているが、
野党は反対するだけであり、「安倍政権を倒すのが目標」と公言している。
野党は国益よりも選挙結果だけを重視するような連中だということ。
幼稚な野党を支持する正当性は無いだろう。 フィローニ枢機卿が日本の司教団を叱責、「福音宣教への熱意がない」 とのこと。
ある外国人司祭が言った 「水道のホースを持って来て、みんなに洗礼を授けなさい」 正しかった。 >>782
「憲法は聖書よりも尊い」とか言う司教がいるくらいだ。
日本の司教に信仰なんて無いよ。 2005年(主日A年) 9月25日 年間第26主日
エゼ 18：25～28 フィリ 2：1～11 マタ 21：28～32
近代の教会は、終末の神の裁きを福音そのものの一部として語ることから遠ざかり、それに代えて人本主義的な愛の宗教を大いに語って来ました。
しかしそれは何も近代だけの特異な現象ではなかったことを、エゼキエル書のこのテキストは明らかにします。
自分自身が神の裁きの対象とされることを、不当なことに感じる人間の傲慢を、エゼキエルはよく知っていました。
「お前たちは、“主の道は正しくない” と言う。 聞け、イスラエルの家よ。 私の道が正しくないのか。 正しくないのは、お前たちの道ではないのか。｣(エゼ v.25)
「私たちは皆、神の裁きの座の前に立つのです」(ロマ 14:10)ということを受け入れ、「死に定められたこの体から、誰が私を救ってくれるでしょうか」(ロマ 7:24)と神に向かって叫ぶ人だけが、
また、「私たちの主イエス・キリストを通して神に感謝いたします」(ロマ 7:25)と告白することが出来るのです。
善良な信者である私たちは、いつも “「お父さん、承知しました」 と答えた息子” のようでありました。
決して “いやです” とは言いませんでした。
そんな私たちが、「(終わりの日には)この神に対して、私たちは自分のことを申し述べねばなりません」(ヘブ 4:13)と聖書に書かれていることに、違和感を感じてしまうような、
そんな通俗的キリスト教が広く普及しているとすれば、そこから 「立ち帰る」 ことこそ21世紀の教会の緊急課題でなければなりません。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より 2008年(主日A年) 9月28日 年間第26主日
エゼ 18：25～28 フィリ 2：1～11 マタ 21：28～32
キリスト者の倫理は、「イエスキリストは主である」(フィリ v.11)という信仰の基礎の上に成り立つものであるという、いわば当然のことが、しばしば教会では忘れられて来ました。
多くのカトリック信者が、カトリック教会の教理を学ぶという面倒なことはスキップして、愛の実践という倫理なら何となく分かるし、それで十分だと考えています。
洗礼と堅信の秘跡を受けてカトリック教会の信者になったという事実によって、安心の切符を買ったのだと思っているのです。
そして 「出かけなかった」(マタ 21:30)、つまり “福音を学ぶ” ために働こうとはしませんでした。
「キリストは、神の身分でありながら、 ・・・・・ 僕の身分になり、 ・・・・・ 人間の姿で現れ、へりくだって、 ・・・・・ 十字架の死に至るまで従順でした。
・・・・・ 神はキリストを高く上げ、 ・・・・・ こうして・・・・・ すべての舌が、“イエス・キリストは主である” と公に宣べて、父である神をたたえるのです。｣(フィリ vv.6-11) (つづき)
この聖書の記述は、一般のカトリック信者にとっては、自分には直接関係のない “他人事” なのでしょうか。
せいぜい “心打たれる悲劇物語りの一節” にしか過ぎないのでしょうか。
事実、多くの人々がこれを “自分事” として真面目に取り組もうなどとは、考えませんでした。
“神の国に至る道” であるキリストの福音が与えられて、「ぶどう園へ言って働きなさい」(マタ 21:28)と言われたとき、“はい、私はキリストを信じます” と答えましたが、“福音を学ぶ” ために働こうとはしなかったのです。
しかし、「イエスは、わたしたちの罪のために死に渡され、わたしたちが義とされるために復活させられたのです。｣(ロマ 4:25)
福音はまさにカトリック信者にとっての “自分事” であって、これに真面目に取り組むことなしに、「キリストによる励まし、愛の慰め、 “霊” による交わり、 ・・・・・ 慈しみや憐れみの心」(フィリ v.1)を正しく理解することも実践することも出来はしないのです。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より DOMINICA AD COMLETORIUM 年間主日の終課
―べネディクト会 サン・ピエール・ド・ソレム修道院
( *べネディクト会アンセルムス派固有）
【1】着座の鐘
【2】Intronatio：*Ab．Deus，in adutorium～Gloria Patri，&F°，&S．S°～Alleluia．
§招句：（大修道院長→以下「大」）神よ、我等力づけ給え。
（全修道士→以下「修」）主よ、直ちに我を助け給え。
(先唱→以下「先」) 栄えは御父、御子、聖霊に。
（全）未生に於ける如く、今、いつも、世々。アーメン。アレルヤ。
【3】Confiteor Deo omnipotenti，et fratres，―
回心（修）我告白す。全能の神、兄弟の皆に。而して我、思、言、行、怠により、
度々罪を犯せばなり。これ我が過ち、我が過ち、我がいと大いなる過ちなり。
終生童貞なる聖マリア、諸天使、諸聖人、亦兄弟よ、罪深き我の為、神に祈り給え。
V．Miseteatur nostril omnipotens Deus，et dimissis peccatis nostris，
（司式→以下「司」）全能の神が我等を憐み、罪を赦し給い、
perducat nos ad vitam aeternum．R．Amen．
不壊の御命へ導き給わんことを。（全）アメン。
【4】Psalmus Ⅳ [Lecta Tonus] ：§ 詩編4
－Cum invocatem exaudivit me Deus iustitiae meae．
-（先）我が義を創り給いし天主 我が叫びを聞き入れ給う（以下略）
【5】Psalmus ⅩC [Lecta Tonus] ：§詩編91(90)
－Qui habitat in protection Altissimi
‐（先）汝、いと高き御者の守りのうち住まう者（以下略）
【6】Psalmus CⅩⅩⅩⅢ [Lecta Tonus] ：§詩編134(133)
－Ecce benedite Dominum，omnes servi Domini
‐（先）今ぞいざ 主を祝ぎ奉れ 並べて主の僕 (以下略)
【7】Hymnus [Octava tonus]： Te lucis ante terminum，～
§賛歌 [第八旋法]：光に御座す御身 日の終わりに（以下略）
【8】Capiturum（Ap 22，4，5）§小句（黙示録22ノ4、5）
－Videbunt faciem Domini，et nomen eius in frontibus eorum．～
‐（読者）彼等その御顔を見奉り、神の御名その額にあるべし。最早夜あることなく、
灯の光をも日の光をも要することなかるべし、そは主に御座す神、
彼等を照らし給えばなり。斯くの如くにして彼らは世々限りなく王たるべし。- 連投御免 >>787 続
【9】Versiculum： *V．Custodi nos，Domine，ut pupillam oculi．
§誦句： (先）主よ、目の瞳の如く我等を守り給え。
*R．Sub umbra alarum tuarum protege nos．
（修）御身の翼の下に匿い給え。
【10】V．Kyrie eleison．R．Christe eleison．Kyrie eleison．
§（司）主よ、あわれみ給え。（修）キリスト、あわれみ給え。主よ あわれみ給え。
Oratio Dominica：*Ab．Pater noster………
§主禱文：（大）天に御座す我等の父よ…（以下沈黙のうちに唱える）
－Et ne nos in tentationem．R．Sed libera nos a amalo．
（大）我等を試みに引き給わざれ。（修）我等を悪より救い給え。
【11】Oratio conclusionis：§ 結びの祈願：
Vox nostra te Domine，humiliter depretur，
（大）日の終りに至り、御身キリスト復活の神秘を覚え讃えし
ut，dominicae resurrectionis hac die mysterio celebrato．
同じ我等が声をして、御身に願い奉る。
In pace tua secure a malis omnibus quiescamus，
全ての邪より我等を守り給え。亦朝、主の喜びのうちに起き、
et in tua resurgamus laude gaudentes．
御身を讃えしむるべく、御やヽすヽらヽぎヽのうちに憩わしめ給え。
Per Christum Dominum nostrum．R．Amen．
主、キリストによりて願い奉る。（修）アメン。
【12】Benedictionem：§就寝の祝福
V．Benedicat et custodiat nos omnipotens et misericors Dominus，
（司）願わくは全能にして慈悲なる主、＋御父と御子と聖霊が、
＋Pater et Filius et Spiritus Sanctus．R．Amen．
我等を祝し給わんことを。（修）アメン。
*Ab．Divinum auxilium maneat semper nobiscum．
(大院長射祷) 神の御恵み 何時も汝等にあれ。
R．Et cum fratribus nostris absentibus．Amen．
（修）亦これに参ぜぬ兄弟に。アメン。 連投御免 >>787-788 続
【13】Antiphona [Prima Tonus] ： §交唱 [第一旋法] ：
Salve，*Regina，Mater misericordiæ，
元后 憐み深き御母、
vita，dulcedo，et spes nostra，salve．
▲我等の命、慰め、及び 望みなるマリア、
Ad te clamamus exsules filii Hevæ，
我等逐謫（ちくたく）の身なるエワの子なれば、
Ad te suspiramus，gementes et flentes in hac lacrimarum valle．
御身に向かひて呼ばわり、この涙の谷に泣き叫びて、ひたすら仰ぎ望み奉る。
Eia，ergo，advocata nostra，illos tuos misericordie oculos ad nos converte；
ああ我等の代願者よ、憐みの御眼もて我等を顧み給へ。
Et Iesum，benedictum fructum ventris tui，nobis post hoc exsilium ostende．
亦この逐謫の終らん後、尊き御子イエズスを我等に示し給へ。
O clemens，O pia，O dulcis Virgo Maria．
寛容、仁慈、甘美に在す童貞マリア。
【13】ANGELUS ：§お告げの鐘：
全修道士跪き、お告げの祈りを黙祷す。（真夜中の分）♪↓
ttps://www.youtube.com/watch?v=3w53Bd4NCwE&list=PLwrbfcznBwqFaJ4jJ1JKEg1mDocKlNpJo&index=99 ,,..,,_
,. -''"´ ｀ﾞ''-､
～♪ ,." ｀ヽ
♪ l 老 l 打倒 ！！
,----、 l__ ､､､_ ｝ ｛ _､､､ __.l
／: . l / ｛l〈 ヽ., --）-（-=- _ノ 〉!} ザンクト・ガレン
／:::::::: | (__ . ヾ| ￣ﾉ ￣ |ｼ
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／:::∧∧￣´l__| __ノ_ .. l＼ ｀ニ´ ／:l
.´j'j￣( )￣￣´j-j.￣| ...|ヽ ／ ー ＼ / (⌒)
f'f===/ ｀⊃===ｆ ｆ＿__|┘.. ＼ ／ ﾉ ~.ﾚ-r┐
￣|￣＠ 〈川´ﾌ￣ヽ, / / _ノ'-====-'ヽ ノ__ | .| ﾄ､
|.|三三三ll.|./ l.| | ／ヽ＿∞〈￣ ｀-Lλ_ﾚ′
.Il ／|＼Hn 」 I| ／ /| ..∥.. ￣｀ー‐---‐´.|
＼ ／ / .l l. ヘ ﾟﾟﾟﾟﾟﾟ ヘ.l| │
<_ / . 〈 ソ 〉｀,´,,) 〉 | .|
＼_./ んｿゝ 〈ﾊゝl| | .|
し' ／ ／ヽく(＠)ﾌノ ＼ .W∨
_ .／ 〔X_〕∠(＠(＠)ゝ〔_Ｘ〕
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./ | | ::| ｜ _,i
. ､_ __| | :| ├'
￣ `＾ー---､__」ー' 聖務日課（時課の典礼） 第一金曜日 晩の祈り 共同祈願より
司 主イエズスは すべての人の罪を負い、十字架の上でいのちささげて
くださいました。主の奉献に心を合わせて神である父に祈りましょう。 (4)
先 死が訪れる時、わたしたちを力づけてください。悪のいざないにうち勝ち、
あなたのもとに安らかに旅立つことができますように。
答 あなたは わたしの力、わたしの救い。
先 世を去った人々を 光の国に導いてください。キリストのあがないを受けて
とこしえにあなたを仰ぎみることができますように。
答 あなたは わたしの力、わたしの救い。 >>790
以前、Michel Chapus 氏の Magnificat の orgue の 音楽を紹介していただき
ありがとうございました。その CD は繰り返し聴いています。CD の選曲は歴史の変遷を
深く考慮されているようです．
Beauvarlet-Charpentier の曲の 18 世紀における位置づけが説明された後に、次の文が
ありました。（およその意味） 実際、一世紀は、隔てている、Beauvarlet-Charpentier を、
から、Guilain と Dandrieu。 彼らは、話していない、同じ言語を、ちょうど、ように、
ことができる、言われる、について Sch\"utz と Mozart。
YouTube で、Dandrieu の CD における演奏は見つかりませんでしたが、次の演奏が
ありました。
Michel Chapuis interprete les versets de Magnificat du 6eme ton
de J.F.Dandrieu avec Fedorova Ekaterina qui chante les versets en latin.
（Soprano は同じ F. Ekaterina さんのようです）
Sur l'orgue Andre et Jean-Andre Silberman de l'abbatiale de Marmoutier (Alsace)
ttps://www.youtube.com/watch?v=Q10mNDXzrB0 希望の党
名前を変えた
民進党
トップは小池都知事だが、中に居る連中は元民進党の人間ばかり。
希望の党を支持するということは、民進党を支持するに等しいという事実を
国民は、有権者は、投票前に意識しておいたほうがいい。 >>794 訂正 Beauvarlet-Charpentier の曲 ・・・ の文頭に、Liner notes に、を追加
済みません 幸せな他人と不幸な自分。
与えられた時間は平等。まさしく煉獄ｗ 2011年(主日A年) 9月25日 年間第26主日
エゼ 18：25～28 フィリ 2：1～11 マタ 21：28～32
「先に神の国に入る」(マタ v.31)とは、人はだれでも遅かれ早かれ神の国に入れるだろうという、ハッピーエンドを前提にした言葉ではありません。
後から来たときには、すでに戸が閉められてしまっていて、入ることが出来ないということがあるのです(マタ 25:10、ルカ 13:25)。
イエスがこの譬え話を語られたその背景である旧約聖書によれば、イスラエルは主(ヤーウェ)の子でありました(ホセ 11:1)。
エジプトの王ファラオは、「わたしの子を去らせて、わたしに仕えさせよ」 という主(ヤーウェ)の命令を、モーセを通して聞かされたのでした。
子であるとは、父の言葉に服従することです(出 24:7)。
しかし、イスラエルは繰り返し主に逆らって来ました。 (つづき)
「わたしたちがまだ罪人であったとき、キリストがわたしたちのために死んでくださった」(ロマ 5:8)、「罪のために死んでいたわたしたちをキリストと共に生かし」(エフェ 2:5) ・・・・・。
わたしたちはただイエス・キリストへの信仰によって義とされ(ガラ 2:16、ロマ 3:21以下)、父の子とされました(ロマ 8:15、ガラ4:5)。
それは神の恵みであって、いささかも人間の働きによるのではありません(エフェ 2:8-9)。
それが マタ v.32 の 「義の道」 であって、「信仰の従順」(ロマ 1:5)とは 「信仰によって生きる」(ロマ 1:17)ことに外なりません。
ですからこの譬え話は、“善い行いをしなさい” というレベルでの道徳訓ではなくて、私たちが神の国に入るかそれとも入り損なうかを問題にしているのです。
この譬え話では、本来は二人とも息子なのです。
しかし、「イスラエルから出た者が皆、イスラエル人ということにはならず、また、アブラハムの子孫だからといって、皆がその子供ということにはならない」(ロマ 9:7)、
しかも 「神はこんな石からでも、アブラハムの子たちを造り出すことがおできになる」(マタ 3:9)のです。
そして現代のキリスト者である私たちについては、「思い上がってはなりません。 むしろ恐れなさい。 神は、・・・・・ 恐らくあなたをも容赦されないでしょう」(ロマ 11:20-21)と書かれています。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より >>798-799
『老クリスチャンの長文コピペについて』
（１）本人は１７年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師である。
（２）枝葉末節のどうでもいいことを重要視してみせる。
（３）神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望してみせる。
（４）自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
（５）カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
（６）御言葉の切り貼り。パッチワーク。
（７）まったく読む必要はない。
（８）「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
（９）自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
（１０）元牧師の個人的な葛藤である。歪んだ信仰のパン種入り。
（１１）イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
（１２）都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
（１３）上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
（１４）自分をラビ（先生）と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
（１５）カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
（１６）自分を変えるのではなく、カトリック（他者）を変えようとする。
（１７）カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
（１８）自分を預言者だと自惚れている。傍目には現代のファリサイ人でしかない。
（１９）『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著）を読むと
老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
（２０）リアルでは老クリスチャンにだれも注意（批判）しなかった。
【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/ 聖書で約束された神の地だとか言って勝手に土地を占領してイスラエルを建国したキチガイユダヤ人の仲間でしょ？ >>794 訂正 以前、Michel Chapus 氏の -> 以前、Michel Chapuis 氏の
i が抜けていました 済みません 連投失礼 >>794 こちらこそ、Michel Chapuis先生の録音を、ご存分に味わい下さっている様で、嬉しく、また、有難く思います。
私も、文字化けするに決まってるのに‘ae’の合わせ文字を使って書き込んでしまったり、
バカをやってますので、どうぞ綴り抜けの件ははお気になさらず＾＾ゞ
やはり先生収録には、自然味の中にも、周到な準備と作り込みをなさってる訳ですね。
先生が来日なさる際には、招聘興業者から、判で押した様に「Bachを押し付けられる」のでしょうが…
先生の真骨頂は即興、加えてフランス伝承のレジストレーションの様に思いますね。
ご紹介下さった Youtube も秀逸ですね。‘Plain-chant’の和声付けも、地味な様で、細部まで凝ってます。
『絶対にメロディーは弾かないんだけどwほんとうに斉唱し易いだろうなぁ』と云うのが分かります。
フランス古楽も様式は変化する中、会話機会の無かった作曲家同士、通じ合い、響き合う面があると 云うのは、
音楽のもつ「普遍性とありがたみ」でしょうね。
まして、教会音楽ともなれば、 F. Ekaterin さん斉唱の‘Plain-chant’と、オルガン定旋律は、
調声と近代和声の勃興に影響されながらも、そこに「八つの教会旋法」があり、グレゴリオ聖歌の伝承があります。
更にそれは「典礼の似姿の様だ」と云ったら、云い過ぎでしょうか？
主の十字架高挙と御復活は、「只一度きり」ながら、御遺言により、司祭の行う御ミサに於いて、
時空を超え、現成されると云うのですよ。 >>807 返信をありがとうございます
「Bachを押し付けられる」 今でもそうですか・・・
ある CD の liner notes に書いてありましたが、あるイタリア人のオルガニストが、
ある演奏会で、北ドイツの巨大なオルガンで、 Buxtehude 等の曲を演奏をすることになった
そうですが、それが苦痛でならなかったそうです（結局、急病（仮病？）のため別の
オルガニストに変更になったそうです）。
人の心を無視することはできないと思います。心は論理や言葉だけでは説明ができないと
思います。（本当の意味で）神にすべてを捧げた方々が作った聖歌は、自然に世俗を超越
するのだと思います。 それぞれの世界
多元的な正解でよい
これこそ幸福の真髄 >>808 訂正 イタリア人のオルガニスト -> オランダ人のオルガニスト
Buxtehude -> H. Scheidemann and V. Lübeck etc.
Liner notes を読み直して書くべきでした 済みません >>811 どうぞお気になさらず ＾＾ オランダのオルガ二ストでしたか。
私はBach もBuxtehude もSchutz(uはウムラウト）も嫌いではありませんが、
そればかり聴かされたら、たまったものではないですし、
逆に、半ば強要でもって弾けと言われたら、嫌になるでしょうね。
幸い、教会にあって、グレゴリオ聖歌からの音楽伝承に気づけば、
『オルガン≒Bach≒Toccata und Fuge in d-Moll BWV565 の刷り込みはどうしたものか？』と
分かるわけですが、世間一般には難しいでしょうね。
ディズニー映画以来、商業ベースの影響力は計り知れないと思います。 >>812 昔 The Simpsons の TV 番組のある話で、ディズニーのえげつなさを皮肉った場面が
描かれていました。 一家の子供達が通う小学校のお祭で、二人程の学生が Mickey Mouse
のぬいぐるみを着ていたところ、 ディズニーの関係者が学校に乗り込んできて、Mickey Mouse
は世界に一匹しかいないんだ、という趣旨の事を述べて、ぬいぐるみを剥ぎ取ろうとしている
ところを、校長先生が見つけて、子供達に何をするんだと言いながら、関係者をぶん殴る
という場面がありました（以上は私の記憶に基づきます）。
東ヨーロッパや北欧の国々は商業主義から少し距離をとっているのかもしれません。
実は Time of the Templars (3 枚組）が届きました。Naxos の価格は非常に良心的
だと思います。 カトリック教会は、高山右近を福者にしたけど、高山右近は、
八王子城攻めのときの高山右近は「なで斬り」にせんばかりの猛攻で、城に立てこもった女性、子どもも集団自決する「地獄」だったという。八王子城周辺で前田利家や高山右近は、今もって血も涙もない悪役扱いなのである。 高山右近は、小田原攻めや八王子城陥落のとき
特に八王子城を攻めたとき城に立て籠った
非戦闘員の罪のない婦人や子ども達を自害に追いやった罪があります
小田原攻めや八王子城陥落のときも殺しまくっています。
こんな人を日本のカトリック教会は列聖運動を
始めているみたいですね❗ 老後は介護士にシバキ倒されるうえに自分のクソを喰わせられ仕上げに屋上から放り投げられる素晴らしき人生 >>813 訂正 という趣旨の事を述べて -> という趣旨を述べて >>806
, -- 、
/ ::::::::: ヽ あの、、、
ゝ:::::::: ノ 適当に切って貼っただけで、
（|::::: |） ちょっと雑だったと 、、
ｷｮｳｼｭｸです。 The New American Bible, Revised Edition (NABRE) released on March 9, 2011
by United States Conference of Catholic Bishops
the foot note of Matthew * [20:28] (Many) （およその意味）
多くの人 (Many) は、のではなくて、意味する、ということを、ある人々は除外される、
である、一つのセム語法 (a Semitism)、意味する、人々 (the collectivity) を、利益を得る
(benefit)、から、助け、の、Jesus (the one) 、そして、である、同意義、と、すべての人々。
にもかかわらず、しかない、少数の言葉に関する接点、の間に、この格言 (this saying) と
第四番目の僕の歌 (Is イザヤ書 52:13-53:12)、理念 (the ideas) は、の、その一段落、
反映されている、ここに。
私による補足 聖書 原文校訂による口語訳 フランシスコ会 聖書研究所訳注 2011 年 の、
(i) マタイによる福音書解説における著者の箇所に、旧約聖書との関連について書いて
あります。
(ii) イザヤ書解説における第二イザヤと四つの「僕の歌」の箇所に、「僕」についての解説が
書いてあります。 >>819 の補足の続き
The New American Bible, Revised Edition (NABRE) released on March 9, 2011
by United States Conference of Catholic Bishops
Mt 20:27 e whoever wishes to be first among you shall be your slave.
Mt 20:28 f Just so, the Son of Man did not come to be served but to serve
and to give his life as a ransom* for many.”
Mk 10:44 whoever wishes to be first among you will be the slave of all.
Mk 10:45 For the Son of Man did not come to be served but to serve and to give his life
as a ransom for many.”
Mt 20:27 you:σύ (transliteration: su, phonetic spelling: soo)
Mt 20:28 many: πολύς (transliteration: polus, phonetic spelling: poloos)
Mk 10:44 all: πᾶς (transliteration: pas, pasphonetic spelling: pas) >>820 訂正 Mk 10:44 all: πᾶς pasphonetic -> phonetic
済みません バチカン大使の証言。
「１人の信者の証言」ファティマ－アムステルダム－秋田
http://subetami.divinemercy.jp/worldwide/w-wprayerday/2016/08/w1998-testimony/
今はすでに天国においでの秋田のヨハネ伊藤前司教は、生前、書簡によって、教皇様に秋田での出来事を報告し、伊藤司教が司祭職上取るべき措置をヨゼフ・ラッツィンガー枢機卿の判断に委ねた旨、私に知らせて下さいました。
伊藤司教ご自身にとって、秋田がファティマの続きであることは明白でした。また、ラッツィンガー枢機卿は、この２つのメッセージは本質的に同じものであると、私に個人的に確証なさいました。
伊藤司教は、秋田の出来事はアムステルダムのメッセージが真実であることを証明するものだと考えておいででした。そして彼は「共贖者、仲介者、執りなし手」という称号を確固として擁護なさいました。
仮に、アムステルダムのメッセージが本物でないならば、天は秋田で奇跡を起こさなかったでしょう。なぜなら、秋田の聖母のご像は「すべての民の御母」を模したものだからです。
アムステルダムのメッセージが真実ならば、「すべての民の御母」が「共贖者、仲介者、執りなし手」のドグマを告知するようにとの要求もまた真実であります。なぜ、この真実の告知を抑圧するのでしょうか？ 「ファティマの聖母」秋田入り、「涙流したマリア像」と対面 東西の“奇跡”に多くの巡礼者
「涙を流したマリア像」で知られる秋田市添川湯沢台のカトリック女子修道院「聖体奉仕会」に１４日、第一次大戦中にポルトガル中部ファティマに聖母マリアが現れたと伝えられる
「ファティマの奇跡」から１００年を記念して作られた聖母像がやってきた。ファティマと秋田はともに北緯３９度線近くにあり、「東西の奇跡」の対面に、
日本だけではなく世界各国から訪れた約５００人が祈りをささげた。
涙を流した聖母像は、台座を含めて高さ１２０センチの木彫りの像。昭和５０年１月に、両目に涙が浮かんでいるのを修道女が気づき、５６年９月まで１０１回、涙を流したとされ、
多くの目撃者もいる。涙は秋田大と岐阜大の法医学教室により「ヒトの体液」と鑑定された。「アワ・レディー・オブ・アキタ」（秋田の聖母像）と呼ばれており、海外でも広く知られている。
一方、ファティマの聖母像は１９１７年５月１３日、ファティマで３人の羊飼いの子供の前に聖母マリアが現れ、毎月１３日に同じ場所に来るよう告げたという伝承から１００年を記念して作られた。
ファティマの聖堂にあるものと同じ大きさで、冠を除いた高さは１０５センチ。日本各地を巡回中で、１５日まで聖体奉仕会に安置され、最終的には広島市のカトリック幟町（のぼりちょう）教会に納められる。
奇跡の聖母像の対面には、２日間で１千人以上が訪れる見込みだ。海外からはオーストラリア、韓国、フィリピン、台湾などからの信者が来日する。
聖体奉仕会の小川恵子会長は「１００年の節目で、多くの方がいらした」と話す。メキシコから来た大学院生のオリビア・ナイジェリさん（３６）は「日本人は奇跡を信じる人が多い。今回の対面を題材に論文を書きます」と話していた。
http://www.sankei.com/smp/life/news/170914/lif1709140026-s1.html 日本ピンチ！ 9月14・15日「ファティマの聖母」と「秋田の聖母」が奇跡の対面→第三次世界大戦勃発か!?
「ファティマの奇跡」からちょうど100年経った今年2017年、世紀の対面が日本で果たされる……！
しかし、この最終予言がまもなく日本において成就されるかもしれない。なんと今月14・15日、
ファティマの聖堂にあるマリア像が、秋田市のカトリック女子修道院「聖体奉仕会」にやって来て、
かの有名な「涙を流した秋田の聖母像」と対面を果たすというのだ。
■ファティマと因縁の深い秋田の聖母
「秋田の聖母像」に最初の奇跡が起きたのは、1973年7月12日のことだった。シスター笹川が礼拝中、
いきなり聖母像の右手のひらに十字架が刻まれ、血が流れ出したのだ。そして1975年1月4日には、
同じ聖母像から涙が流れるという奇跡も起きたのである。その後も落涙は続き、なんと1981年9月15日（悲しみの聖母の記念日）まで101回も続いたという。
さらに驚くべきことに、最初の奇跡を体験したシスター笹川は、光り輝く聖母マリアにも遭遇していた。そしてシスターは、
降臨した聖母マリアから「ファティマの祈り」を教えられている。この「ファティマの祈り」は、1917年にファティマに降臨した聖母マリアから、
3人の子どもたちが教わったものと同じだ。しかし1970年代当時、まだ「ファティマの祈り」は和訳されておらず、日本では誰も知らない状態だった。
つまり、シスター笹川に「ファティマの祈り」を教えた聖母マリアは、ファティマに降臨した聖母マリアと同一の存在であったと考えられるのだ。
このように、ファティマの聖堂にあるマリア像と、秋田の聖母像には深い因縁がある。ポルトガルでの奇跡から100年の時を経て果たされる“世紀の対面”には、
何か重要な意味があるのではないだろうか？
http://tocana.jp/2017/09/post_14436_entry.html ファティマの預言
ファティマの預言を授かった３人の子供達の１人で最年少聖人である聖ジャシンタ・マルトの預言とは
ローマ教皇が群衆に包囲されて石を投げつけられて悲嘆にくれると言う素晴らしい預言である。
どうだ、知らなかっただろう？ファティマの奇跡１００周年の１０月１３日金曜日に何かが起こる。 2002年(主日A年) 10月6日 年間第27主日
イザ 5：1～7 フィリ 4：6～9 マタ 21：33～43
「だから、言っておくが、神の国はあなたたちから取り上げられ、それにふさわしい実を結ぶ民族に与えられる。｣(マタ v.43)
この言葉の意味していることを、私たちはいつも十分に理解して来ました。
神はユダヤ人を退けられた・・・・ 。 そしてそれに代わって、教会は神の国を受け継ぐ新しいイスラエルとなったのだ ・・・・・ と。
人は他者の不運よりも自己の幸運に心を支配されると、それを当然のことのように思ってしまうものです。
神がこのマタイ福音書のテキストを用いて、21世紀を歩み始た私たち現代の教会に語っておられるのは、しかしそんな過去の事実の定義などではありません。
イザヤが歌い始たとき、人々は彼のある友人のぶどう畑についての話だと思って聞いていました。
しかし神はイザヤを用いて、他者ではなくて彼等自身のこと、イスラエルの民の咎と罪を宣言されたのでした。
そのように、このマタイ福音書のテキストも他者のためではなくて正に教会に向かって、終末の裁きを前提とした信仰の覚醒を呼びかけているのです。
終末の日には、キリストは私たちから 「収穫を受け取るために」(マタ v.34)来られます。
しかし私たち教会は 「ふさわしい実を結」(マタ v.43)んでいるでしょうか。
21世紀の教会は、今こそ永かった眠りから覚めなければなりません。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より 宗教やってるやつは超能力はあるとか怪奇現象は実在するとか霊的な世界とか死後の世界はあるとか思ってるキチガイだからな
日本国憲法で保障されている思想信条の自由もキチガイの思想信条まで保護してるから幸福の科学とか言うキチガイが出てくる 加工デンプン(増粘剤)はデンプンを凄まじく化学処理した薬品
http://i.imgur.com/sU8ZzWT.jpg
http://i.imgur.com/OHSNTo0.jpg
断糖と高濃度ビタミンＣで癌と闘え 西脇俊二（ハタイクリニックの医師）
統合失調症、うつ病、パニック障害は糖を抜くと３日で治った。
http://i.imgur.com/f54q9xf.jpg
http://i.imgur.com/294C9Kl.jpg
植物性なら安心なんて大ウソ！生活習慣病には「サラダ油」が一番危険
毒を食べているようなもの
http://gendai.ismedia.jp/articles/-/50458
http://i.imgur.com/DvKlDvn.jpg
炎症がうつ病の原因 2015.12.9
http://i.imgur.com/nyMrFSN.jpg
｢フルーツだけ生活｣の意外すぎる健康効果
http://t◆oyokeizai.net/articles/-/115076
果物が持つ☆知られていない【驚異の健康効果】 みかんの「スジ」は実の１００倍栄養がある
https://m◆atome.naver.jp/odai/2134979074539618901
シリコンバレー式 自分を変える最強の食事
https://www.amazon.co.jp/dp/4478039674
炭水化物が人類を滅ぼす 糖質制限からみた生命の科学
http://www.amazon.co.jp/dp/4334037666/
江部康二の糖質制限革命 2017/4/7
https://www.amazon.co.jp//dp/4492762345/
ダダモ博士のNEW血液型健康ダイエット
http://www.amazon.co.jp/dp/4087604330
Ｏ型は、小麦、トウモロコシ、豚肉、大豆、チーズ、蕎麦、ピーナッツ、カシューナッツなどを食べると体調が悪くなる
Ｂ型は、小麦、トウモロコシ、鶏肉、カニ、貝、エビ、ピーナッツ、蕎麦、カシューナッツなどを食べると体調が悪くなる
日本人は牛乳を消化することができない
植物油は体に悪い最悪の食べ物
アメリカとオーストラリアの牛肉は成長ホルモンが大量に含まれてるので体にすごく悪い
養殖のサーモンには抗生物質が、マグロには水銀が大量にあるので体にすごく悪い
◆米、小麦などの炭水化物(砂糖)を食べると統合失調症(糖質)になります。糖分は果物から取るといいです。◆ thread 「カトリック」も容量の上限を超えたのかもしれませんね。
これからも同様の事が他の thread において起こるのではないでしょうか？ 金持ちのキチガイと貧乏のキチガイ
カネ持ってればなんだって良いという真実から目を背ける負け犬 スペイン政府がカタルーニャ州に陸軍部隊を派遣した。内戦の予感がしてきた。
公式巡礼団でバルセロナを訪問予定の人達は実に不幸である。神の御加護を。 >>763 和田幹男神父様の次の論説が参考になるかもしれません。
和田神父様の top page からは
ttp://mikio.wada.catholic.ne.jp/
人間 -> 神を映すものとしての人間
神を映すものとしての人間
－旧約聖書における人間観の一考察－
（出典）本稿は岸英司編『宗教の人間学』（世界思想社 １９９４年）
４７－６３頁に掲載された内容をもとに加筆したものです。
論説の URL address
ttp://mikio.wada.catholic.ne.jp/HOMO-VT.html >>842
あなたも既にイエス様に間接的に秘孔を突かれています。
日本のおかしなところを測ろうとして自分が手にしたモノサシを
よく観てごらんなさい。「イエス・キリストの教え」と小さく
書いてありますから。 その場の空気を神の上に置いて、これ以上飲ませるとその人は
死ぬかもしれないと思っているのに
一気！一気！と叫んで、酒を飲ませる自分・・。 これでいいんだと笑いながら。無我夢中を装って。笑いながら。（もうやめてー） >>842
せやな
(･ω･ﾉﾉ"☆(･ω･ﾉﾉ"☆(･ω･ﾉﾉ"☆ﾊﾟﾁﾊﾟﾁﾊﾟﾁ!!! >>844
未必の故意は刑事罰対象だよ
人間が存在する限りいつかすべて理論的にあきらかにされる
そのときは復讐の対象者として一発逆転屋やね 2005年(主日A年) 10月2日 年間第27主日
イザ 5：1～7 フィリ 4：6～9 マタ 21：33～43
使徒の一人であるパウロは、その使徒の権威によって、「私から学んだこと、受けたこと、聞いたこと」(フィリ v.9)をフィリピの教会の人々が信仰と生活との土台とするように勧めました。
そのように代々の教会は、キリストの福音を使徒たちから受け継ぎ、使徒たちが伝えたことから学んで今日に至りました。
カトリック教会が、「聖伝と聖書とは、教会に託された神のことばの聖なる委託物である」(神の啓示に関する教義憲章 9)と明確に宣言していることを、私たちは重く受けとめなければなりません。
ユダヤ人たちが悪い農夫に譬えられたのは、彼らが神のことばに耳を傾けなかったからでありました。
それでは現代のキリスト者である私たちは、神のことばの食卓の富に与ることをどれほど真剣に求め、またそのために自ら聖書に親しむ習慣を大切にしているでしょうか。 (つづき)
すでに久しくカトリック教会では信者が聖書に親しむ習慣が失われ、キリスト教とは神のことば(キリストの福音)に聞く信仰のことではなくて、単にキリスト教的と呼ばれる文化圏に所属することのように考えられて来ました。
神のことばは、復活して天の父の右におられるキリストが教会に語っておられる “現在のことば” ではなくて、あたかも聖書という読まれざる書物の中に閉じこめられた大昔の教えであるかのように、信者たちにとって縁遠い存在であると考えられています。
そしてそのことは、教会がそこから聖伝を聞き取る典礼書や儀式書また信条などに対する甚だしい無関心とも、軌を一にしているのです。
だとすれば、現代の一般的なキリスト者はユダヤ人と対比された 「季節毎に収穫を納める農夫」 ではあり得ないことになります。
使徒パウロの語った 「実行しなさい」(フィリ v.9)を、天上のキリストからの現代の教会への呼びかけとして聞く人は幸いです。
もしあなたが今日から聖書を読み始めるなら、「そうすれば、平和の神はあなたがたと共におられます。｣(フィリ v.9)
「実に、信仰は聞くことにより、しかもキリストのことば(福音)を聞くことによって始まるのです。｣(ロマ 10:17)
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より >>843
キリスト基地外・田吾作発見ｗｗ
DQN田吾作扱いされるのが嫌だから
最近は「イエズス様」でなく「イエス様」と呼んで、何とか見抜かれないように工作しているな。
でもバレバレだぞ。
諦めろｗｗｗｗｗ 十十十十 「田吾作」（>>843）って一体何者？ 十十十十
・自称カトリック信者。
・キリスト教を賛美し、神道を異様に敵視する。
・カトリックスレに徘徊することが多い。
・奴のキーワードというか口癖は「田吾作」「八百万の愚」「イエズス様」「秘孔」「毒まんじゅう」「とうほぐ※」「ふぐすま※」
※のあとに「～の田吾作」と付けること多し
・田吾作、田吾作って喚くから、奴の通称が「田吾作」となる。
・カトリック優越主義のくせして、カトリックの教義の優位性を語ることができない（つまり、教義に関する知識に乏しい）。
・現実社会では不遇をかこったDQNと思われ、そのことを指摘すると居なくなるwww
|/-O-O-ヽ| ﾌﾞﾂﾌﾞﾂ・・・
| . : )'e'( : . | ｲｴｽﾞｽｻﾏﾊｧﾊｧ
｀ ‐-＝-‐ ｺﾉﾀｺﾞｻｸｶﾞｧｧｧｧ
／ ＼ >>812
先ず、オランダ人のオルガニストの件ですが、北ドイツの巨大なオルガン（Schnitger organ）
で即興演奏をすることが特に嫌だったようです。
それから BWV 565 ですが、仰るとおりだと思います。ドイツは、もともとは伝統音楽の
後進国であった事を忘れてはいけないと思います。
G. Leonhardt 氏は Seon で J. S. Bach, great organ works を録音していて、BWV 565 も
演奏しています。ただし Amsterdam の Christian Müller organ を使用しています。
ttps://www.youtube.com/watch?v=qXDh8fyydcA
我が国のあるミサの終了後に、なぜか D. Buxtefude の曲が演奏されています。
心の平安が、はるかかなたに吹き飛ばされてしまいそうです・・・
このような演奏の中、聖堂に残って祈ることができるのでしょうか？
ttps://www.youtube.com/watch?v=PyrRaZz15sI 後半にかけて秋田の聖母について触れている。
聖母マリア「ファティマの奇跡」100年目の真実 MUTube（ムー チューブ） 2017年9月号 #4
https://www.youtube.com/watch?v=7eJDwgALTNM >>829 今から一分間後にも何かは起こる であろう
今から一分間前にも何かは起こったであろう 今の新聞も小林よしのりの漫画も自分の主義主張に都合のいい事しか書いてないからな
聖書に至ってはキリストとマリアとその仲間たちについてのフィクションと思われるが
神の言葉と言われている
書かれているものが真実か虚偽であるかは問題ではなく信じるか信じないかの問題であって
悪徳セールスマンの元祖だよな 10/7 ロザリオの聖母 記念日
聖務日課（時課の典礼） 結びの祈願
恵み豊かな父よ、いつくしみを わたしたちの心に注いでください。
みことばが人となられたことを信仰によって知った わたしたちが、
聖母の祈りに支えられ、御子の苦しみと死を通して、復活の栄光のあずかることが
できますように。
わたしたちの主イエズス・キリストによって。 アーメン。 >>856 訂正 復活の栄光の -> 復活の栄光に
済みません 聖書が聖霊によって書かれたなら福音書が４つもあるわけがないでしょう。
聖書はバイブルと言って書物と言う意味です。愚か者ども、勉強になったでしょう。 2008年(主日A年) 10月5日 年間第27主日
「イスラエルの家は万軍の主のぶどう畑、主が楽しんで植えられたのはユダの人々。 主は裁きき(ミシュパート／神の御心が行われること)を待っておられたのに、見よ、流血。 正義(ツェダーカー／神に救われること)を待っておられたのに、見よ、叫喚。｣(イザ v.7)
これはユダヤ人のことであって、私たちキリスト教徒のことではないと考えている人たちは、今朝このテキストがなぜミサの朗読配分の中に加えられているのかを、もう一度熟慮すべきです。
キリストは、このテキストを通して私たちに語っておられるのですから。
「だから、神の慈しみと厳しさを考えなさい。 倒れた者たちに対しては厳しさがあり、神の慈しみにとどまるかぎり、あなたに対しては慈しみがあるのです。 もしとどまらないなら、あなたも切り取られるでしょう。｣(ロマ 11:22)
私たちは、神の慈しみにとどまるために、各自聖書を通して “使徒たちから伝えられたこと” を学ぼうではありませんか。
いつまでもキリストとの関係で未熟な “乳飲み子”(Iコリ 3:1)であってはなりません。
そうではなくて、洗礼によって “生まれたばかりの乳飲み子のように、混じりけのない霊の乳を慕い求めなさい”(Iペト 2:2)と、主は呼びかけておられます。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より >>858 聖霊そのものは文字を書くことができないと思います 日本語は曖昧ですね >>861
愚かな神が十戒を石に刻む気持ち悪い映画を観た。なんと、その愚かな神は人を殺した。 >>862 例えば、創世記の洪水の箇所をそのまま信じれば、ほとんどの人間と地上の動物が
洪水によって死んだのではないでしょうか？ 「聖書」 フランシスコ会 聖書研究所 訳 注
の各書の解説が参考になると思います。 私は洋菓子では Sachertorte が好きです
Original （元祖） Sacher-Torte by Hotel Sacher
ttps://www.sacher.com/original-sacher-torte/
Hotel Sacher Wien: Holidays in Vienna
ttps://www.youtube.com/watch?v=r0pPo-NuFxo 聖務日課（時課の典礼） 年間第 27 主日 前晩の祈り 第二唱和
口語訳旧約聖書(1955年版) 詩篇 116:10-19
116:10「わたしは大いに悩んだ」と言った時にもなお信じた。
116:11 わたしは驚きあわてたときに言った、「すべての人は当にならぬ者である」と。
116:12 わたしに賜わったもろもろの恵みについて、どうして主に報いることができようか。
116:13 わたしは救の杯をあげて、主のみ名を呼ぶ。
116:14 わたしはすべての民の前で、主にわが誓いをつぐなおう。
116:15 主の聖徒の死はそのみ前において尊い。
116:16 主よ、わたしはあなたのしもべです。わたしはあなたのしもべ、
あなたのはしための子です。あなたはわたしのなわめを解かれました。
116:17 わたしは感謝のいけにえをあなたにささげて、主のみ名を呼びます。
116:18 わたしはすべての民の前で主にわが誓いをつぐないます。
116:19 エルサレムよ、あなたの中で、主の家の大庭の中で、これをつぐないます。
主をほめたたえよ。 Church of The Holy Sepulchre（聖墳墓教会）, Jerusalem: Franciscan Solemn Procession
(Aurora caelum purpurat)
ttps://www.youtube.com/watch?v=J3USR2ridGY
Aurora caelum purpurat (ラテン語歌詞）
ttp://hymnarium.de/hymni-breviarii/hymnen/proprium-de-tempore
/151-aurora-caelum-purpurat 今日は、ロザリオの月ということで、「マリア祭」と「子供のためのミサ」が重なったせいか、
通常のミサとは違って、「回心の祈り」が省かれて、ミサが進行しました。
「マリア祭」は、大聖堂の外にある、聖母マリア様の像の前で行われました。
●入祭の歌「マリア様のこころ」
●入祭のあいさつ
●栄えの神秘 「聖母の被昇天」を黙想しながら、主の祈り、天使祝詞10回、栄唱
●司祭の言葉
●マリア様への花束贈呈
●マニフィカト
「マリア祭」は、上記のような順序で進み、大聖堂に移動すると、「子供ミサ」が始まりました。
●あわれみの賛歌
●栄光の賛歌
（以下、通常のミサのように、子供にもわかる文言で、ミサが進む。）
このように、「回心の祈り」をしないで、聖体拝領にあずかった場合、
罪を思い起こす機会なく、御聖体を頂くわけですから、
聖なるものを汚す、「汚聖の罪（大罪）」にはならないのでしょうか？
告解の秘蹟を受けなくても、大丈夫ですか？ バチカンでマカロンを高級ワインで流し込んでるやつらが典礼作ってるんだから
難しく考えないでいいだろ 福者ジェスト高山 右近が殺戮に関わった
東京都八王子市にある八王子城跡に
行ってみよう！
https://youtu.be/Hqcz_I8GABA >>871
神父様に質問されるのがよいと思います。それから、
「主の祈り」で、
わたしたちの罪をおゆるしください。
わたしたちも人をゆるします。
「アヴェ・マリアの祈り」で、
神の母聖マリア、
わたしたち罪びとのために、
今も、死を迎える時も、お祈りください。
と祈っていることについて、考えて見られたらどうでしょうか？ ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
