阿含宗という宗教274 [無断転載禁止]©2ch.net
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このスレッドは阿含宗批判が目的です。
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。
以下、初代「口下手番長」さんの宣言文。
皆さん阿含宗という宗教団体を知っていますか？
今では伝統宗教のようにふるまっていますが昔は自ら作ったインチキ
超能力で民心を惑わしあのオウム麻原を生んだとんでもない宗教団体
です。（オウム麻原と桐山靖雄を比べればそっくりであることに気が
付くでしょう）桐山靖雄の過去も疑わしい点があります。
偽ビール事件で実刑判決を受け、学歴詐称を行い（初めは早稲田の卒
業と偽り、それがばれると、日大の芸術学部と偽った）、実際は僧歴
もないのに、僧歴を偽るなどの悪行を行ったのです
現在も金銭の見返りに世界各国から勲章をもらうなどしてますし（池田
大作に模倣して？？）インチキなノストラダムス本を書いてまた民心を
惑わし続けています。
皆さん、こんな宗教団体に騙されてはいけません！！
阿含宗の信者だった、もしくはそこの内部事情を知っている方ここへ書
き込みしていただけませんか？宜しくお願いします。
■ 前スレ (★１が立った日 2016/11/17(木) 10:59:17.06 ID:D5KBofRH)
阿含宗という宗教273
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1479347957/
by びんたん次スレ一発作成 ■阿含宗関連サイト■
考察資料の総合案内「agama考察室」
http://agama.zouri.jp/
議論スレ：「阿含宗と桐山氏について」(したらば)
http://jbbs.shitaraba.net/internet/3419/
過去のザビビ復活！ザBBS（過去のザビビよるデータをFC2に譲渡)
http://thebbs.fc2.com/ （阿含スレは”桐山氏と阿含宗について”）
テーマ別の阿含宗批判「agama galage」
http://agon.konjiki.jp/
過去ログ倉庫：「阿含宗という宗教」
http://souko.digi2.jp/ ← リンク切れです。
過去ログ倉庫：ザビビ「阿含宗と桐山氏について」
http://agama.ehoh.net/kakoindexthebbs.html
阿含経の分析や研究に 「agama 研究室」（アーガマ 研究室）
http://agon.genin.jp/
退会について考えたり相談できるサイト 「agon secession club」 略称ＡＳＣ
http://agama.jounin.jp/ ♪ ♪ ＼＼ ♪ お～布施は続く～よ～ ど～こま・で・も～ ♪.／／ ♪ ♪
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宗教は何かしらの果報、利益を説いているわけだね。果報、利益のない宗教なんて誰も相手にしない。阿含宗の場合は、我見のない供養には果報があるわけだね。我見にもとづく供養は我欲、悪い欲になるから果報はないわけだね。我見のない供養と言っても無理な話だね。 阿含宗では、我見を無くすことを修行の第一歩と教える。我見の一つはアートマン。二つは自己中心の考えのことだよ。シュダオンになるまでは、必ず我見の中にあるわけだね。先ず己が我見の中にあることを自覚しないといけない。我見を認識せずに無くすことは出来ない。 修行が進むと、それまでの己の考え方、認識の間違いに気づく事柄が必ず出てくる。出てこないのは修行が進んでいないということだよ。深山親分ユビ子分は、修行が少しも進んでいないから、己の我見にも、間違いにも気づくことなく、膨大なレスを続けたわけですな。 スレ273
>546 : 名無しさん2016/12/06(火) 14:27:45.09 ID:ddP71KXj
>18武士などどうでもいいの。確かめようがないからね。
そういえば、1.5来補さんは、
>497 霊障解脱供養は本当かインチキか。分からないから宗教なのであるね。
と書いたのだから、アゴン宗の解脱供養はインチキだという意味ですね。
だって本当だと信じているのなら、本物だと断言するはずです。
でも、あなたは「分からない」と言葉を濁したのだから、インチキだと思っている。
しかも、空想で言っているのではなく、1.5来補さんは四体も解脱供養を
出してみて、その結果、何の効果もなかったという体験に基づく
発言ですから、強い説得力があります。 >546 : 名無しさん2016/12/06(火) 14:27:45.09 ID:ddP71KXj
>18武士などどうでもいいの。確かめようがないからね。
桐山さんの霊能力が嘘だとあなたも思っているのだから、
十八人の霊障武士の存在は、1.5来補さんには都合が悪い。
都合が悪くなると、あなたはコズルイ男だから、「どうでもいいの」と逃げる。
あなたが主張する因縁切りの元にもなっていることを知らないでしょう？
霊障武士の存在は因縁切りと深く関係し、霊障のホトケの解脱なくしては
因縁は絶対に切れない、切れてもまた生じると桐山さんは述べている。
その桐山さんの文章を引用してあげるから、あなたのその小さい画面で
繰り返し、桐山ゲイカのお言葉を声に出して読んでごらんなさい。
アゴン宗の教義を理解したら、「18武士などどうでもいいの」なんて
ピント外れなことは言えなくなる。 「なぜかといいますと、いくら自分が因縁切りの法を修しても、いままで
におはなしいたしましたように、自分に霊障の不成仏霊があれば、ぜったいに因縁は切れない。
霊障を生じている不成仏霊を成仏させてはじめて、カルマが消滅し、因縁が切れるのです。
というのは、その因縁の原因が、その霊障だからです。
わたくしの刑獄の因縁のように、霊障の不成仏霊によるカルマが、わたくしの刑獄の因縁を形成した。
だからこの霊障を消滅させないかぎり、因縁は切れないわけです。
これが完全でないと、一応因縁は切れたが、カルマは残っている、ということになる。
カルマが残っていると、いつまた子孫にその因縁や霊障があらわれないとも限らぬのです。」
(『一九九九年カルマと霊障からの脱出』１４０頁、1981年) 「霊障を生じている不成仏霊を成仏させてはじめて、カルマが消滅し、因縁が切れるのです。」
霊障のホトケの霊障がカルマを発生させ、これが悪因縁を作り出している。
「霊障のホトケ → 霊障のカルマ → 悪因縁」
という縁起が成り立つというのが桐山さんの霊障教学です。
では、悪因縁を切るためにはどうたら良いか？
もちろん、霊障のホトケを解脱させるしかない。
桐山さんはそこでオシャカの成仏リキで、
「霊障のホトケの成仏 → 霊障のカルマを切る → 悪因縁が切れる」
という縁起を示している。
霊障のホトケこそはすべての原因であり、元凶である。
霊障のホトケを成仏させ、発生した霊障のカルマを断ち切らないでは、
いかなる不幸も取り除くことはできず、人々は霊障のカルマのために
悪因縁に苦しみ、天災地変に翻弄される！
地球を厚く覆っている霊障のカルマを断ち切らなければ、
世界に平和はなく、個人の小さな幸せも一瞬で失われる！
だから、霊障のホトケを成仏させ、カルマを断ち切るために、
世界中で焚火をするのだ！
これが1.5来補さんが支持しているアゴン宗の教義です。
桐山ゲイカの御講義を良く読んで理解しなさい。 「霊障を生じている不成仏霊を成仏させてはじめて、カルマが消滅し、因縁が切れるのです。」
「霊障のホトケの成仏 → 霊障のカルマを切る → 悪因縁が切れる」
こういう縁起が成り立つというのがアゴン宗の教義なのです。
だが、見てもわかるように、実は、霊障のホトケも、霊障のカルマも、
悪因縁も、それらが切れたことも、誰も確認できない。
確認する霊視能力を持っているのは唯一、桐山ゲイカのみだった。
今でも正式には桐山ゲイカのみです。
1.5来補さんも指摘しているように、霊障のホトケ、霊障のカルマには
客観性が何もない。
いる、いない、切れた、切れないはすべて桐山ゲイカしか判断できない。
あなたは勝手に因縁が切れたなんて言っているが、
アゴン宗ではそれを認定できるのは今でも桐山さん一人です。
公式な引継ぎを何もしないで死んでしまったのだから、当然です。
しかし、桐山ゲイカは1.5来補さんと違い、第三者でもこれらの事に
ついて確認できる内容を示した。
それが霊障武士です。
単なるお話や信者の体験談ではなく、桐山ゲイカ本人の体験であり、
『修行者座右宝鑑』というアゴン宗の教科書にも載っている話です。
桐山ゲイカが阿含経から体得したオシャカの成仏ホウによる霊視と
成仏リキの証拠の実例なのです。 >546 : 名無しさん2016/12/06(火) 14:27:45.09 ID:ddP71KXj
>18武士などどうでもいいの。確かめようがないからね。
信州幕末の上意討ちという、誰でも確かめようがある内容だからこそ、
桐山ゲイカは客観的な証拠として出したのです。
1.5来補さんみたいに怠慢な人は確かめてみようとしないだけです。
元信者の一人が現地に赴いて調査した。
だが、信州幕末に上意討ちなどなかったという。
私もそれを読んで、改めて図書館で調べてみた。
『長野県史』という百冊以上の本が出ています。
その中の幕末の項目を調べると、諸藩の藩主たちは「日和見だった」という記述がある。
つまり、幕府にも維新側にもどっちつかずの曖昧な態度だったという意味です。
信州諸藩が小さい藩だったこともあり、身内の家臣たちを切り殺すバカ殿
はいなかったのです。
だから、信州の明治維新での戦死者の数は五十数人と言われている。
信州11藩で五十数人ですから、最小限の被害です。
死者が五十数人しかいないのに、18人も切り殺して、記録が残らないはずはない。
桐山さんの話など真っ赤な嘘、作り話です。
そうなると、どうなるか、1.5来補さん頭では理解できないのだろうが、
普通の知性があれば、とんでもないことになるとわかる。 「霊障のホトケの成仏 → 霊障のカルマを切る → 悪因縁が切れる」
これが桐山さんの示した縁起です。
霊障のホトケの成仏、霊障のカルマを断ち切ることが
アゴン宗の教義の根本、土台であることがわかる。
アゴン宗は今でも海外護摩を計画しているが、その根拠が上記です。
ところが、その具体的な証拠となるべき霊障武士の話が嘘だとなったら、
上記の縁起は成り立たない。
つまり、アゴン宗のイベントのほぼすべてが消滅して、声明など
愚にもつかない音楽会くらいしか残らない。
1.5来補さんは阿含経に因縁切りがあると主張するが、
そもそもアゴン宗の因縁切りの根拠が否定されてしまったのです。
桐山さんは霊障のホトケが因縁を作っているのだと言っているが、
霊障のホトケも、霊障のカルマも根拠を失ったのです。
ここでは仏教や阿含経の話はまるっきり関係ない。
すべて桐山さんが作り出した教義が自己矛盾を起こしたのです。
普通、こういうのを自家中毒、自滅と言います。
と、事の重大性を指摘されても、1.5来補さんの理解力と
その狭い画面では、理解できないでしょうね。
そういう人たちがＷ田アゴン宗の家畜になります。
1.5来補さんもＷ田さんを支持していましたね。
あれには絶句しました。
1.5来補さんは桐山さんと同じで、内容ではなく、権力にすぐに頭を
下げる典型的な犬タイプです。
だから、二人とも肩書や権力が大好きです。
そこだけは1.5来補さんは間違いなく桐山さんからデンパを受け取っている。 桐山さん
18人の武士って適当に言ったのかな～
作り話、嘘っぱち言ってもばれるわけないか～幕末だし～って感じののりで
適当に作ったのかもね(笑)
日大卒業や早稲田大学中退も学歴詐称の嘘っぱちだし
私文書偽造も嘘っぱちの詐欺罪だし
ほかに別の有罪が実は２つもあって
その２つ共詐欺罪だし（爆）
嘘っぱちばなしが得意な人
人をだますのが仕事のような人
嘘ばなしを本当のように話す人
空想妄想が得意な作家志望
やっば詐欺師っぽいな～
偽善者だったのかもね
昭和から平成を股に掛けた
歴史にのこる
『とんだくわせもん』
だったのかもしれませんよＷ
甘いマスクと
知的なマスク、
神秘的なマスクと
妙な説得力に善良な人間はみな
ウットリ騙されてしまった
と
言ったところでしょうか
そして今も騙され続ける人達がいる(笑)
カリスマ詐欺師って感じかな～ 釈迦も桐山師も煩悩は我見から無くせと教えているのだから、我見を無くすことが一番大切なことだよ。我見とは己の思想や認識が正しいと思っていることだよ。しかし、自分の認識が正しいのかな？例えばぶ この荒らし野郎は(幸福科学・大川隆法書き込み) しつこいね～。
普通ここまでしつこくアラシはやらない。
完全に偽装荒らしだね～～。
阿含宗から依頼を受けてやっている 下級職員(スレ妨害担当者)だと思うね～。
和田さんの主張する「桐山応供の如来 現形(第二の応供の如来の現形)」と、
10月の白ハチマキ護魔炊き &
「5人の霊視能力者、20年前からいた説」が
あまりにも珍妙なので やけくそでやっているんだねぇ～～。
とにかく阿含宗が変すぎることは分かっているんだろうが、
仕事ですからねぇ やらなきゃいけない。擁護も批判をも超えたやり方を
考えた結果 関係のない記事を載せまくっている。これは単なるアラシではない。
妨害の仕事です。
それだけ阿含宗は追い詰められているんですよ。
ホント 笑えますねぇ～～。 例えば、己の仏教の認識が正しいと思っているのかな？釈迦に対しても己の仏教が正しいと言えるのかね？それならあなたはブッダだから、こんなところにレスしてないで、一宗を開いて仏になりなさい。まともな人間は、己の認識が不完全で欠陥があることを知っているのだよ。 まともな人間は己の認識が不完全であることを知っている。その欠陥ある認識を我見というわけだね。取引信仰をさんざんやったという程度の頭の人が、少し反省した程度で正しい認識になったとでもいうのかね？それこそ我見なのであるよ。 >>24
>>25
違いますね。
あんたは認識が不完全ではなく、脳みそが壊れているんですよ。
あんたの脳は壊れて狂っているんです。わかりますか。
すぐに精神病院にゆきなさい。
お大事に。 そうゆうことだな。
これだけ説明されても理解できないのだから精神病院にいくしかない。 このたび阿含宗の打ち出した
「桐山靖雄さん死後に内陣に白銀光が写り、それが第二の応供の如来である説」
「阿含宗本庁理事長 和田さんによる 白ハチマキ着用 東海本部 護魔炊き」
「5人の霊視能力者、20年前からいた説」
「桐山靖雄さんが仏界からの御加護を与える新初護魔札(10万円)」
以上が、新たなる阿含宗教団の新基軸です。
これらのことを現役信者、阿含宗会員さんたちが どう受け取るのでしょうか？
今までみたいに故桐山管長猊下の陰に隠れてコソコソやっても通用しません。
これは一つの衝撃(ショック)です。
ショックは上昇する力にもなりますが、
下降してゆく力になることもございます。
世間では、潮目というのでございます。
阿含宗さんの今後を大変楽しみにしております。 18武士などよりも、仏教に業報を消す力があるのかないのかを知ることが、はるかに重要なことだよね。そしてアングリマーラでも分かるように、仏道修行は業報を消す力があるわけだね。アングリマーラは現世で解脱したと伝えられる。本来ならば幾生に渡って業苦を受ける人だ 深山親分は、アングリマーラは棒で叩かれ苦しんだから業報は消えてない、と詭弁をいう。
屁理屈だね。100％消えなければ、消す力がないとでもいうのかね？ならば、業報が半減した場合は何というのかね？半分は業報を消したのだろう。言葉尻の屁理屈をいうでないよ。 作曲、演奏、プロデュースは坂本龍一。
A Flower Is Not A Flowerは二胡奏者のKenny Wen(ケニー・ウェイン)から「花であって花でないものを」と依頼されて作曲したもの。
2分25秒から劇的な展開。
Kiteはヨットの凧のこと。爽快な曲。よく晴れた青い空の海をヨットが心地いい風を凧にうけてすいすい進んでいく感じ？
【超高音質】
A Flower Is Not A Flower
http://www.5nd.com/ting/274751.html
Kite
http://www.5nd.com/ting/274764.html
岡城千歳
Grasshoppers (1979), Ryuichi Sakamoto Piano Works, Chitose Okashiro, Piano
https://www.youtube.com/watch?v=Uvw-8B60oX4
1919 - The Sheltering Sky Theme - Ryuichi Sakamoto Film Music - Chitose Okashiro, Piano
https://www.youtube.com/watch?v=Pu7o5bhZQag
"Merry Christmas Mr. Lawrence" - Ryuichi Sakamoto Film Music - Chitose Okashiro, Piano
https://www.youtube.com/watch?v=2t14hopxIC0
Tong Poo - For Four Hands, Ryuichi Sakamoto Piano Works, Chitose Okashiro & J.Y. Song, Piano
https://www.youtube.com/watch?v=FzJm32coBtI&;list アングリマーラの大量殺人でさえも業報はかなり軽くなった。普通の人はそこまでの悪業はしてない。アングリマーラよりも業報を消すのは容易であろう。そして業報を消す力があるからには、因縁を切るという桐山師の論は正しいことになるわけです。 >>10 :名無しさん2016/12/07(水) 11:43:25.50 ID:hQIOix/Z
>宗教は何かしらの果報、利益を説いているわけだね。
仏教は煩悩を無くすことで解脱の果報を説いています。
しかし、御利益は説いていません。
なぜなら、その果報は釈尊が与えるのではなく、自分で獲得するもので、
アゴン宗のようにシッポの如来様に供養すると見返りにくれるものではありません。
釈尊は何もくれない。
彼は偉大な教師だから、ただ教えを説くだけです。
そのように本人も述べています。 >>11 :名無しさん2016/12/07(水) 11:53:10.38 ID:hQIOix/Z
>我見の一つはアートマン。二つは自己中心の考えのことだよ。
>>22 : 名無しさん2016/12/07(水) 15:41:27.26 ID:hQIOix/Z
>我見とは己の思想や認識が正しいと思っていることだよ
>>25 :名無しさん2016/12/07(水) 15:54:59.28 ID:hQIOix/Z
>その欠陥ある認識を我見というわけだね。
まったく違います。
1.5来補さんが繰り返し述べている我見は世間一般の意味です。
仏教の我見には「自分だけの偏った見方や狭い考え」という意味はありません。
仏教の我見には「自分だけの偏った見方や狭い考え」などないといくら
説明されても、岩波仏教辞典を示されても、受け付けず、
「自分だけの偏った見方や狭い考え」を仏教の我見だと頑迷に
主張する1.5来補さんこそが「自分だけの偏った見方や狭い考え」
という意味の我見の持ち主です。
と、少し長い文章で言われると、1.5来補さんの見ている画面では
全文が映し出せず、意味がわからないのでしょう？
理解力が低い上に、画面まで小さかったら、簡単なこともわからないのは当然です。 >>24 :名無しさん2016/12/07(水) 15:48:33.53 ID:hQIOix/Z
>例えば、己の仏教の認識が正しいと思っているのかな？
>釈迦に対しても己の仏教が正しいと言えるのかね？
はい、正しく理解しています。
釈尊の説いたこととは、煩悩からの解放、です。
十歳の子供でも理解できるこの内容を普通の大人に理解できないはずはあるまい。
1.5来補さんは理解できないのではなく、受け入れたくない。
自分の信仰を否定され、自分の欲望を否定されるから、
そんな教法など聞きたくもない。
高見から他人に知ったかぶりで威張りながらお説教したいのに、
他人の意見など入れるのは金輪際したくないのでしょう？
1.5来補さんだけでなく、多くの信者が、自分のような者は
仏教を正しく理解できないと思い込んでいる。
桐山さんから、間脳が開き仏陀の智慧を獲得しないと理解できないのだと
教え込まされているからです。
だから、煩悩からの解放だと教えられると、そんな簡単なことではない
なとど、逆に侮蔑する。
煩悩からの解放という子供でもわかることを、一生かかっても
理解できずに三悪道に堕ちた男の言葉をまだ信じている。 >>24 :名無しさん2016/12/07(水) 15:48:33.53 ID:hQIOix/Z
>例えば、己の仏教の認識が正しいと思っているのかな？
>釈迦に対しても己の仏教が正しいと言えるのかね？
1.5来補さんは自分では正しく釈迦仏教を理解していると思っているのでしょう？
こんなことを書いたところを見ると自信がないのですね。
これは意外だ。
てっきりアゴン宗のインチキ仏教を浴びるように信じているかと思っていました。
危惧しているとおりで、1.5来補さんもアゴン宗の信者たちも
全員、仏教をまったく理解していません。
1.5来補さんの目には阿含経に因縁解脱が見えるんでしょう？
オシャカが御利益や超能力開発を説いたと読めるんですよね？
こういう我見の塊みたいな1.5来補さんが他人をバカ呼ばわりしながら、
我見、我見と年末の寒空に叫び続ける姿は、滑稽というよりも、悲惨です。
なぜなら、目の前にわかりやすい仏教があり、十数年にわたり
繰り返し説明されても、それでも蹴飛ばし、ツバを吐き掛け、
自ら餓鬼や畜生の道を選ぶのだから、すさまじい。
貪りの煩悩を丸出しにして、ガツガツと自分の御利益ばかり貪るのではなく、
伊達直人ではないが、死ぬまでに何か一つくらい他人のために善業を
為したらどうですか。 >>29 :名無しさん2016/12/07(水) 20:18:52.52 ID:hQIOix/Z
>18武士などよりも、仏教に業報を消す力があるのかないのかを知ることが、はるかに重要なことだよね。
何が重要かは1.5来補さんごとき信者ではなく、桐山さんが決めたことです。
霊障武士はアゴン宗の教義の根幹ですから、最も重要です。
『修行者座右宝鑑』を開いてみなさい。
ソンディの体験談に続いて、67-76頁と十頁にわたり霊障武士について述べています。
そして、次のように結論を出しています。
「いま、私は、「すべての悪因縁の原因を追求していくとしといったが、それは、
その通りで、人間のすべての悪因縁、不幸な運命の原因は、いまのベた、R・ソン
ディ型か、桐山型の二つしかないのである。」
(『修行者座右宝鑑』77頁)
因縁の原因はソンディ型と桐山型の二つしかないと述べているのです。
アゴン宗の悪因縁の基本形の一つこそが桐山型、つまり
霊障武士がそれだと言っているのです。
桐山さんが桐山型と名付けたこれほど重要な教義を、1.5来補さんごときが
何を偉そうに軽くみなしているのだ？
都合が悪いからですよね。
桐山さんの話が嘘だとわかったから、何とか逃げようと右往左往している。
本当に1.5来補さんてみっともなく、みすぼらしく、こすからい男ですね。 >>30 :名無しさん2016/12/07(水) 20:27:24.41 ID:hQIOix/Z
>深山親分は、アングリマーラは棒で叩かれ苦しんだから業報は消えてない、と詭弁をいう。
>>33 : 名無しさん2016/12/07(水) 20:35:13.04 ID:hQIOix/Z
>アングリマーラの大量殺人でさえも業報はかなり軽くなった。
また始まった。
私が言ったのではなく、釈尊が消えていないと述べたのです。
1.5来補さんて経典を引用されても、まったく記憶しないのですね。
先月何度も何度も引用してあげたのに、記憶できない。
「そなたがその行為の果報として何年、何百年、何千年、
地獄で苦しむであろう。
その行為の果報を現在受けているのだよ」
(『原始仏典６』春秋社、213頁)
行為の果報、つまり業報を受けているとはっきり述べている。
どこにも軽くなったとか、消せるなどとは述べていない。
勝手な空想を加えずに釈尊の言葉をそのまま受け入れたらどうか。
アングリマーラが何千年も受けるべきすさまじい業報の一部を
本人がそのまま今受けているのだと述べているのです。
本人が為した行為の報いをそのまま受けとるしかないのです。
試験の成績の結果は本人が受けとるしかない。
落第点は落第点で、どんな偉大な教師でも変えることはできない。
ちょうど1.5来補さんが為した悪業の報いはあなたが受けとるしかないから、
三悪道に堕ちるのと同じです。
どうしてこんな簡単な内容が理解できないのだろう？ http://www.agon.org/img_group/h-5.jpg
http://www.agon.org/img_group/h-5.jpg
http://www.agon.org/img_group/h-5.jpg
我に供養せよ、
金を差し出せ、
金のある人を集めてこい、
金のないやつは労働を差し出せ
その見返りは必ずあるぞ
必ずその何倍ものかたちで
信者にお返しするぞ
我は応供の如来である
必ず信者の供養には応えるぞ
必ず
倍にして信者にお返しするぞ
我こそは応供の如来、応供桐山である
🙋💕💨💨💨 スレ273
>>549 我見を無くすことによって、正しい布施供養が分かってくるわけだな。
それって阿含宗のやってることに矛盾しないか？
阿含宗は先祖供養とか除霊とか霊障とかがウリで、
それを目的として布施供養なんて美名でもって大金を
ムシリ取ってるんじゃないのケ？（過去ログを見る限り）
つまり我見という誤った見解に基づいてるくせにさ、
そのウリの我見を無くしたら、布施もヘッタくれもネエ。
仏教で言う我見とか身見とは、固定した自我を認める邪見だし、
阿含宗の場合それって魂を認めてそれが輪廻したり、
各自・家庭の穢れの元だったりと教えられているようだしな。
それを無くすなんて、阿含宗教義の違反奨励じゃないか？
言ってることが矛盾し過ぎ、批判言葉でなら自家中毒だよな。
阿含宗の信者ってなんでこんなにハチャメチャなんだろうねえ。 >>11 名無しさん 2016/12/07(水) 11:53:10.38 ID:hQIOix/Z
>阿含宗では、我見を無くすことを修行の第一歩と教える。
>我見の一つはアートマン。二つは自己中心の考えのことだよ。
仏教ではなくアゴン宗に関してだけ言えば、それはその通りになります。
独り善がりの考えはよくない。
古い会員証の裏の会員の心得にも「我見を排して指導を受けよ」と書いてあったと
記憶しています。
しかしそれを一番守っておらず違反しているのがあなたです。
例えば因縁解脱の根拠として縁起を滅した世界だと解釈し、この公のスレにて広言しているが、
それは桐山さんの縁起は真理であり、縁起の法則があるからこそ我々は自分を苦しめている
運命の星をも潰し脱して幸福をも得られるという教えを否定して泥を塗っている。
我見をなくすのが一番最初で、それ以外の煩悩はその後でしか取り組まないというのも
教団の認めたことではない。
これらはあなたの我見です。アゴン宗の立場から見ても。
あなたはこの件について宗務局に質問し、指導を受けたのか？
受けてないでしょう？
それはアゴン宗的に違反だと言うのです。
あなたが一番みっともない我見を晒している。
つまりあなたは違反者として教団から排除される立場です。
しかしあなたはこんな匿名、仮想ハンドル、名無しのスレで個人の特定などできやしまいと
思って好き勝手に書いているでしょう？
普通はそうなんだが、しかし私は安心していてはならない、その気になれば
あなたの特定だって不可能でもない可能性をあなたに警告しています。
しかしあなた個人が特定されなくても、このスレに教団職員が代表して出て来て、
あなたの考えを否定して迷惑だと苦情を訴えれば、あなたはもうこのスレに居る
存在価値がゼロになります。
なぜならいくらあなた個人が特定されず除名処分にならなくても、仮想のあなたの
意見が教団とは違う、認めないと言われるのだから、それ以上いくら書いても
あなたはこのスレに居る意義はゼロになります。
だから好き勝手に書くのなら、そういうことも視野に入れて覚悟して続けるならば
続けなさい。 >>29 名無しさん 2016/12/07(水) 20:18:52.52 ID:hQIOix/Z
>18武士などよりも、
ははは。逃げて、話を逸らせてごまかそうとしている(笑) >>17 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2016/12/07(水) 12:15:56.72 ID:ysYxvHyz
>いる、いない、切れた、切れないはすべて桐山ゲイカしか判断できない。
>あなたは勝手に因縁が切れたなんて言っているが、
>アゴン宗ではそれを認定できるのは今でも桐山さん一人です。
>公式な引継ぎを何もしないで死んでしまったのだから、当然です。
全くその通りなんですが、しかし今回和田理事長は、解脱供養の霊視は20年前から
５人できると10月例祭で公言し、宗報にもその内容が載せられたようです。
もちろんそれは和田さんの嘘だとわかります。
しかし桐山さんが死んだ今、アゴン宗の最高権力責任者は和田さんであることは間違いありません。
深田さんは法務管長という名称からも法務に関してのみ権限がある役職とわかり、
教団運営の最高責任者は和田理事長だとわかる。
だから平気で例祭護摩も焚けば法話も垂れる。
たとえ嘘でも教団の最高責任者の発言が今後のアゴン宗の公のものとなります。
だから私は個人的には、これまでｗ田さん、Ｆ田さんと伏せ字で対応してきたが、
この２人の責任者だけは実名で呼ぶことにしました。
桐山さんの責任すらも和田さんがかぶることになるからです。
桐山さん死んでどう継承するのか興味があった。
一つには霊感商法的な営みを極力減らして、せいぜい護摩で幸福を祈る御利益信仰だけで
脅迫を減らして少しでも健全化に路線変更するもの。
因縁も霊障も桐山さんが説いたものを否定はできないが、桐山応供の現形により
成仏力は倍加し、解脱供養をせずとも徐々にどこの誰だかわからない霊障サンは
薄れていくとか。
しかしそういう選択肢は取らず、霊視能力のある者が現在も居ると嘘をついてまで
ドル箱の解脱供養を続ける気です。
桐山さんは桐山さんで、和田さんは和田さんで、悪業を悪化させたのです。
この責任を取るのは和田さんなのだから、こちらも桐山批判と共に、和田さんの
悪業の責任は追及します。 釈迦仏教は苦滅（業報滅)を説く仏教である。桐山師は借金に例えている。煩悩とは新たに借金することだよ。業報とは既に借金していることだ。煩悩（新たに借金する)を無くしても、業報（既に借金したこと)は消えない。苦滅とは新たに借金せず、過去の借金も返すことだ。 岩波仏教辞典→滅の説明→「苦悩が消滅して業のはたらきが停止した悟りの境地である涅槃」とある。苦悩が消滅とは過去の借金を返したということだよ。業のはたらきが停止とは新たに借金しないということだ。煩悩・業とは新たに借金することだ。 深山親分の説は、煩悩を無くせば苦が無くなるという。新たに借金しなければ過去の借金は消えるという、バカげた説だよ。四正断とは善を積んで悪業を消す営みだよ。釈迦のいう智恵とは業報を消す力のある智恵のことだよ。 「無余依涅槃に入られた猊下のお力をストレートにいただくに
は、猊下直伝の設摩法を修する以外にないのです。私たちが解
脱供養・冥徳供養の護摩法要を営む時、必ず猊下は護摩修法の
本尊と同体となって、成仏力、解脱力をくださり、不成仏霊・
霊障のホトケは成仏します。導師はただ一心に、仏陀となられ
た管長猊下のお力を頂戴して、お護摩を修すればよいのです。」
(『阿含宗報』370号、2頁)
「「では、解脱供養・冥徳供養のご霊視はどのようにして行うの
でしょうか？」という質問が出ると思いますが、もう20数年も
前から、猊下が選ばれた僧侶・職員の計5人が霊視を行ってい
ます。」
(『阿含宗報』370号、2頁)
解脱供養についての文章がこれでしょう。
解脱供養は、アゴン宗の護摩で一心に祈れば、桐山ゲイカが
あの世から助けて、霊障のホトケを解脱させてくれるという方針です。
霊視は、二十年も前から桐山さんはしていません、と告白した。
しかも、これは新しい方針ではなく、だいぶん前にすでに桐山さんが
予告していることをＷ田さんが紹介している。
それが2000年に出た『ダルマチャクラ』の記述です。 「この質問にも書かれておりますが、解脱供養・冥徳供養を修して、不成仏霊・霊障の
ホトケを本当に成仏させることができるのは、有余依涅槃の聖者だけです。」
(『ダルマチャクラ』128号、8頁、2000年)
「有余依涅槃の聖者が解脱供養をして初めて、迷えるお霊は成仏できるのです。」
(『ダルマチャクラ』128号、10頁)
16年前、信者から桐山さんの死後は誰が解脱供養するのかという質問が出た。
それに対する桐山さんの答の前半が上記です。
『守護霊が持てる冥徳供養』にもあるように、解脱供養は
阿羅漢か、少なくともアナゴンでなければできないと述べた。
つまり、死者成仏ができるのは自分だけだというのです。
この時の記述と今日のＷ田さんの話をまとめるなら、
桐山さんはオシャカの成仏ホウをついに誰にも授けずに死んだのです。
逆に言うなら、今後、アゴン宗からは仏陀様は出現せず、
桐山ゲイカが空前絶後となります。
法務部の誰一人、百年護摩を焚いても解脱はできない。
解脱者を出現させられない仏教教団なんて、お笑いでしかない。
車の免許試験に一人も合格者が出ない教習所みたいなものです。
その上で桐山さんは、現実には成仏ホウを体得できる人は
いないかもしれないと前置きして、示した方法が次です。 「わたくしが霊界へ行くまでに、弟子が
完全に成仏法を成就することは難しいかもしれない。そのような場合、ある秘法を授け
ておくと、解脱供養や冥徳供養のときにその法を使うことで、霊界にいるわたくしの助
けを受けることができるわけです。」
(『ダルマチャクラ』128号、11頁)
桐山さんから秘法を授けられた選ばれし弟子だけが、霊視や解脱供養をすれば、
霊界にいる桐山ゲイカから成仏リキを垂れ流してもらい、霊視や死者成仏が
できるようになる、というものです。
予知能力をお持ちの桐山ゲイカは16年も前から準備をされていたのです。
批判側が何と言おうと、桐山ゲイカのホウリキはこのように完璧なのです。
さあ、信者さんたちも安心して、解脱供養、冥徳解脱を出しなさい。
批判側が何と言おうが、1.5来補さんや宝生さんさえも出さない解脱供養や
冥徳解脱を今後も出し続けなさい。
だが、桐山ゲイカの霊能力を信じている信者さんの中にも、Ｗ田さんの説明も、
桐山ゲイカの説明も、何かおかしいなあと感じた方もいるでしょう。
それはまだ知性や理性が残っている証拠のようなものです。
私から宗教家畜と言われたくないなら、また1.5来補さんや宝生さんみたいに
三悪道に堕ちたくないなら、その「何かおかしいなあ」という知性の
ささやきを無視したり、ひねりつぶしたりせずに、静かに耳を傾けるべきです。 「したがって成仏供養・解脱供養を修する導師は、有余依涅槃の聖者でなければなりません。」
(『ダルマチャクラ』、１２２号、２０００年、９頁)
まず信者さんたちに最初に単なる事実として理解してほしいのは、
仏教には解脱供養や冥徳解脱などの死者成仏は存在しないという点です。
桐山さんは阿含経からオシャカの成仏ホウを体得して、
それを使ったら、あら不思議、死者が次々と成仏してしまったと述べている。
だが、釈尊は伽弥尼経などで、死者の行先を変えることはできないと
はっきりと述べています。
つまり、解脱供養などできないと釈尊は否定しているのです。
釈尊は死者の成仏はできないと言い、桐山さんはその釈尊が説いた法によって、
死者の成仏ができるという。
桐山さんが桐山力によって死者を成仏させると主張するのはカラスの勝手です。
だが、死者の成仏ができないと説いた釈尊の教法を用いて
死者を成仏できるというのはおかしくないか。
阿含経に限らず、大乗仏教にも、正式な日本仏教にも死者の成仏はありません。
信者さんたちは仏教というと葬式仏教であり、死者を取り扱う宗教であるかのように
錯覚する普通の日本人だから、死者供養や死者成仏に違和感がないのでしょう。
だが、釈迦仏教どころか、インド大乗仏教にも死者供養も死者成仏も
ないことだけは、事実として受け入れるべきです。 「したがって成仏供養・解脱供養を修する導師は、有余依涅槃の聖者でなければなりません。」
(『ダルマチャクラ』、１２２号、２０００年、９頁)
解脱供養自体が仏教とは関係のない、いかがわしい内容ですから、上記の、
有余依涅槃の聖者だけが死者を成仏させられるなんて、そもそも嘘です。
阿含経のどこを開いても、阿羅漢たちが死者を供養したとか、
成仏させたなんてありません。
これを何度か指摘されて、アゴン宗は阿含経の餓鬼事経を出してきた。
だが、学者はこの餓鬼事経は釈尊入滅後の二百年くらい後になって
作られた経典であることを解説しています。
餓鬼事経は偽経典です。
くり返すが、阿含経にもインド大乗仏教にも死者の供養や成仏などありません。
釈尊は今どう生きるべきかを説いた人で、死後は結果にすぎない。
日本の仏教が死者を相手するようになったのは堕落であり、習俗化にすぎません。
アゴン宗は日本仏教を批判しながら、そういう悪い点、間違った点だけは
そっくりまねている。
どうして？
手っ取り早くお金儲けになるからです。 「導師はただ一心に、仏陀となられ
た管長猊下のお力を頂戴して、お護摩を修すればよいのです。」
釈尊が否定した死者の成仏を、釈尊が禁止した護摩で成仏させるというのだから、
外道の生業です。
信者さんたちが信じてお金を出すのは自由です。
だが、一つ思いだしてほしいのは、そういう信者さんたちでも、
信じていたのは桐山さんですよね？
桐山さんの霊能力、成仏リキを信じていたはずです。
残念ながら、その霊能力がインチキであることは霊障武士によって証明されている。
存在しない霊障武士を霊視して、三年かかって成仏させたという。
信州幕末には上意討ちなんてないのだから、霊障武士は桐山さんの作り話です。
ここまでインチキがばれている桐山さんの霊能力を信じるのは信者さんたちの
自由だが、今は、その桐山さんさえもいない。
霊界の桐山さんが成仏リキを垂れ流してくれるのを信じるらしい。
桐山さんとＷ田さんの嘘にすぎないが、それを信じるのも信者さんたちの
自由だが、今回一つ、桐山さんがひどい裏切りをしていたことに気が付きませんか。 「「では、解脱供養・冥徳供養のご霊視はどのようにして行うの
でしょうか？」という質問が出ると思いますが、もう20数年も
前から、猊下が選ばれた僧侶・職員の計5人が霊視を行ってい
ます。」
(『阿含宗報』370号、2頁)
信者さんたちで、「霊視五人組」のことを知っている人はいなかったはずです。
なぜなら、こんな話は公式には一度も出たことがなかった。
信者さんたちのほぼ全員が初めて聞いたはずです。
過去二十数年、信者さんたちが出していた解脱供養、冥徳供養は、
実は桐山さんが霊視したものではなく、五人組がしていた。
信者さんたちはこれを聞いて、いくらなんでも「不誠実」だとは思いませんでしたか？
公式発表は一度もなかったのですよ。
桐山さんから「これからこの五人が・・・」と公表され、
その上で信者さんたちが申し込んだのならかまわない。
だが、知らなかったはずです。
桐山ゲイカが選び、秘法を指導したのだから、桐山ゲイカと
同じレベルの霊視ができるのでしょう、と信じるのは自由です。
だが、世間一般でこんなことがばれたら、いわゆる偽装問題になります。
アゴン宗はこんなふうに偽装に上にさらに偽装されている。
なぜなら、本物ではないから、嘘をごまかすためにさらに別な
嘘をつくという世間で良くあることが起きているだけです。 「もう20数年も前から、猊下が選ばれた僧侶・職員の計5人が霊視を行っています。」
桐山さんとＷ田さんは商売がうまいなあと感心する。
二十年も前から騙していると堂々と宣言するから、信者は騙されていると
気が付かない。
桐山さんにとって、因縁霊視や死者成仏は専売特許のようなものです。
これを外部に持ち出されないためにはどうしたら良いか。
桐山さんが生きている間はまだ良いとして、問題は死んだ後です。
うっかり伝授してしまって、裏切られ、別な教団を作られたらたまらない。
桐山さんは他人どころか、身内さえも信用していないから、絶対に教えたくない。
教えるもなにも、成仏ホウなんてインチキなのだから、
そのインチキを受け入れる人が必要なのです。
そこで、成仏ホウは桐山さんが独占したままあの世に行き、
選ばれた者だけが、そのおこぼれに預かるという商売を編み出した。
これなら、成仏ホウを教団から持ち出される心配はない。
桐山さんは最初から他人に教えるつもりなんかなかったのです。 「もう20数年も前から、猊下が選ばれた僧侶・職員の計5人が霊視を行っています。」
二十数年前と言えば、1996年には桐山さんは脳梗塞で倒れた。
入退院を繰り返していた桐山さんの負担を減らすためにも、
五人組を作ったのでしょう。
昔は戒名も桐山さんが付けていると豪語していたが、もちろん
最初の頃以外は内陣の修行者や法務部が付けていた。
自分で霊視して、自分で成仏させるかのような話をしながら、
実際には二十年も前から手抜きをしていた。
嘘か本当かは別にして、宣伝と実際が違うのだから、偽装表示です。
信者は騙されほうだいに騙され続けている。
昔、お手配願いを桐山さんが本当に見ているのだろうかという疑問が
出されたことがある。
桐山さんはすべて目を通しているというが、誰が考えても、現実的には無理です。
実際、元職員の証言では中身は見ないで、お金だけしっかりといただいていたことが
分かっている。
結局、桐山さんていつも同じパターンで、せめて表示どおりのことをしていれば、
仏教であろうがなかろうがまだ言い訳もできるが、表示どおりのことさえもしていない。
1.5来補さんや宝生さんさえも出さない解脱供養や冥徳解脱を
信者さんたちが出し続けるとすれば、宗教家畜、宗教奴隷という
指摘が悪口ではないと十万円も出して実証してくれることになる。 >>53 深山親分の説は、煩悩を無くせば苦が無くなるという。新たに借金しなければ過去の借金は消えるという、バカげた説だよ。
ヴァハハハ、「けだし何者の業も滅びることはない」
と釈迦牟尼は言ってるんだから、深山さんも業を消せるなどと
言ったことは一度も無いよねえ。
また本人が深山説などは謳わないし、ただ釈迦牟尼の言葉を
伝える姿勢だと何度も言ってるんだから、少しは記憶に残したらぁ。
新たに業を作るなとは煩悩の赴くままな行いをするなということ。
人間生きている以上は、無意識に必ず何らかの業を為してるわけだしね。
だから釈迦牟尼は、その業をなるべく増やすなと戒めているんだよね。
常によく気を付けて煩悩を観察し堰き止めろ、だよな。
批判側がよく例に出している四正断（四正勤）もそれだよね。
その結果、業の働きなる業果を無くす方向に向かうわけだよねえ。
ところがあなたの言い様は、なんとも反論するために自分勝手な解釈で、
批判側が言わないことを想定し、ハチャメチャな話しになっている。
自らブレーキをアクセルと踏んで事故を起こしてバカだと嘲笑う？
これこそ自業自得という業の働きを見事に描いてくれたわけだね。
666 けだし何者の業も滅びることはない。それは必ずもどってきて、
業をつくった主がそれを受ける（スッタニパータ） >>51苦滅とは新たに借金せず、過去の借金も返すことだ。
苦しい言い逃れだと、バッレバレなんだよね。
自ら万引きして自分だけは見つからず、たとえ見つかっても
上手く言い逃れられるとし、さらに他人に罪をおっ被せるみたく、
だいたいが深山さんが言ってもいないことを偽装してるんだけど
これって、汚くネエのか？
借金（業）を消せないんじゃなく、業（借金）を返すって？
言葉を巧みに扱ったつもりでもムリ！
業という言葉で考えれば文章にならんだろうがねえ。
阿含宗は借金を返せるカルマを退治できると言いたいんだろうが、
自家中毒を起こしてるから、自分で掘った穴に自ら落ちたんだろ？
〈業〉はサンスクリット語のkarmanの漢訳語で,行為の意．
善業は楽果を,悪業は苦果を引き起こす働き・力があり,
これを〈業力〉という．（岩波仏教辞典）
「解脱者には来世がないので」、報いを受けるべく境涯は存在しないから
>>52の「苦悩が消滅して業のはたらきが停止した悟りの境地である涅槃」
ってことは、あなたのように涅槃では自業自得しないわけでしょうねえ。 桐山さん(｀・∀・´)
ご霊視もちろん私がやってるって言ってたくせに
５人の他人にやらせてたんかいｗｗｗ
そんな大事なことを
金出すお客になんの説明もなしかい？
契約違反で返金訴訟だ！
桐山さん
千座行の代行も電話一本で私が代わりにやっとくって
言ってたが実はやらずにグーグー家で寝てたっていうじゃないか（爆ｗｗｗ）
テキトー
口だけｗｗ ┏┓ ┏━┓┏━━┓ ┏┳┓ .／ ／" ｀ヽ ヽ ＼ ┏┳┓
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この際ですから、5人の霊視能力者を公表していただくべきですね。
どのように霊視の作業をやっているのか公開で質疑応答するべきですね。
道場建立基金を一口10万円出すと、法施として解脱供養を一体やってくれる。
桐山靖雄さんが、霊視して、戒名付けて、成仏するまでお護魔炊きで修法すると。
そのようにパンフレットなどでも公的に記していました。
他の人が霊視して、戒名をつけていたらインチキでしょう。
霊視も成仏も桐山さんが成仏法を完全に修行したからできたのでしょう。
坊主型が護魔炊きして祈ったら全部できるなんてどういうことですか。
解脱供養は、霊障を起こしているホトケを霊視するのです。
20数年前も今もそんなことができる人間がどこにいるんです。
阿含宗は世間に対して、この点を明確に答える義務がある。 ５人の他人に１０万円のご霊視頼んだ覚えないーしーねー
裁判ｗ裁判ｗ返金訴訟ｗｗｗ
ワッショイヽ(゜∀゜)メ(゜∀゜)メ(゜∀゜)ノワッショイ バカか？キリスト教の天国も、釈迦の涅槃も、確かめようがないから宗教なのだよ。信じるか信じないかの問題だよ。阿含宗の霊障解脱も同じことだよ。信じるか信じないかの問題だよ。他人が信じるものに、信じない者が意見したとてバカな話だよ。 霊障解脱供養は、効果を確かめながらすることだね。効果があったと思うなら外野の雑音に惑うことなくすればよい。インチキだと思うなら止めたら良い。批判する外野は、自分が失敗したから他人に成功して欲しくないだけさ。自分で効果を確かめる外に、手はなかろうさ。 桐山師に霊視能力があったのならば、その弟子に霊視能力があっても不思議はなかろう。
その力が桐山師の半分以下だとしてもな。 桐山しがカリスマ詐欺師なら
弟子も詐欺師を引き継ぐわけだね
ｼｮﾎﾞｰﾝ >>70 >>71 >>72 ←この方は病人ですからスルーということで。お大事に。 >>74
画像に直接リンクを張るのはやめなさい。先方のサーバに負担がかかる。 >>51 : 名無しさん2016/12/08(木) 11:38:14.11 ID:0nmuoh6F
>煩悩（新たに借金する)を無くしても、業報（既に借金したこと)は消えない。
借金の例えはメチャクチャだが、煩悩を無くしても業報は消えないというのは
そのとおりです。
ようやく理解しましたか。
煩悩から解放されても、業報は消えません。
大目連は煩悩から解放されても、業報は消えていないから撲殺されるという
業報を受けた。
アングリマーラは解脱しても、業報が消えていないから、
石を投げられ血だらけになった。
釈尊は煩悩からの解放しか説いておらず、煩悩から解放のみが解脱の条件で、
業報の有る無しは解脱とは関係ありません。
関係ないからこそ、大目連もアングリマーラも解脱できた。
仏教には業報を切る、つまり因縁解脱なんてありません。 >>52 : 名無しさん2016/12/08(木) 11:48:15.58 ID:0nmuoh6F
>岩波仏教辞典→滅の説明→「苦悩が消滅して業のはたらきが停止した悟りの境地である涅槃」とある。
>苦悩が消滅とは過去の借金を返したということだよ。
いいえ、違います。
行為(業)が停止するとどうして過去の借金を返したことになるのですか？
煩悩がないから、煩悩に基づいた行為(業)は停止する。
行為が停止するから、その報いもなくなり、苦がなくなる、という意味です。
1.5来補さんの得意な、惑業苦の話です。
惑業苦とは、煩悩(惑)があるから、煩悩に基づいた行為(業)を為し、
その報いとして苦を受けるという意味です。
「惑→業→苦」という縁起が成り立つ。
逆に、煩悩がなくなれば、業(行為)は停止して、行為がないのだから、報いもない。
「惑がない → 業がない → 苦がない」
という縁起が成り立ち(縁起が滅するのではない)、これが解脱です。 >>52 : 名無しさん2016/12/08(木) 11:48:15.58 ID:0nmuoh6F
>岩波仏教辞典→滅の説明→「苦悩が消滅して業のはたらきが停止した悟りの境地である涅槃」とある。
>苦悩が消滅とは過去の借金を返したということだよ。
惑業苦の成り立ちを毎回わかりやすい実例を示してあげているではないか。
桐山さんは性欲という惑(煩悩)に囚われて、色っぽくて若いバツイチ女に、
夜11時自分のホテルの部屋に来るように誘うという業(行為)をした。
こういう行為の報いとして、桐山さんは愛人から裁判に訴えられ、有名週刊誌で
全国の皆さまに下半身をさらすという醜態を演じ、大恥という苦を受けた。
「性欲がある → 愛人を作った → 大恥をかいた」
これが惑業苦の実例です。
行為の報いである業報は消えていないからこそ、裁判沙汰や週刊誌沙汰になったのです。
桐山さんには業報(悪因縁)を切る力がないことを示している。
桐山さんは、惑業苦を身をもって模範を示しているのだから、
信者なら、有難く桐山ゲイカの醜態と醜聞を拝見するべきです。 新興宗教なんて、皆、カルトだよｗｗ
糞がｗｗ
新興宗教はゴミだ！！
新興宗教はゴミだ！！
>>53 : 名無しさん2016/12/08(木) 11:56:52.88 ID:0nmuoh6F
>深山親分の説は、煩悩を無くせば苦が無くなるという。
>新たに借金しなければ過去の借金は消えるという、バカげた説だよ。
1.5来補さんに言っても無駄なのは百も承知で言うが、
反論をする時は、せめてこちらの主張くらい正確に理解した上でしたらどうか。
理解力の低いあなたに何を言っても効果がないことは知っているが、
いつもあなたは私が書いてもいないことを勝手に決めつけて反論してくる。
私はあなたが書いた上記のようなことは言っていない。
私は、過去の借金(業報)は消えない、例え解脱しても残ると主張しているのです。
業報が消えると主張しているのは桐山さんと1.5来補さんですよね？
あなたは借金の例えの中で、煩悩も業報もグチャグチャに混ぜて話している。
あなたの頭の中がそんな程度だからです。
私は業報(アゴン宗の悪因縁)は絶対に消えないと言っているのです。
私が言っているというよりも、阿含経では繰り返しそう説かれている。
1.5来補さんには何度その経典を引用しても、読まない、理解できない、
記憶出来ないから、針の飛んだレコードみたいに同じ主張を繰り返す。 >>53 : 名無しさん2016/12/08(木) 11:56:52.88 ID:0nmuoh6F
>釈迦のいう智恵とは業報を消す力のある智恵のことだよ。
まったくの嘘です。
桐山さんと同じで、1.5来補さんは如来の教法を捻じ曲げることに
何のためらいも、良心の呵責もないようだ。
釈尊の教法を捏造するのは悪業ではなく、大悪業ですよ。
「けだし何者の業も滅びることはない。
それは必ずもどってきて、（業をつくった）主がそれを受ける。
愚者は罪を犯して、来世にあってはその身に苦しみを受ける。」
(『ブッダのことば』中村元、１２３頁)
見てごらんなさい。
桐山さんや1.5来補さんのことを釈尊が述べている。
二人が為した如来への誹謗中傷、捏造の悪業は「滅びることはない」。
愚者である桐山さんや1.5来補さんは、悪業をなし、
死後の来世に三悪道に生じて、「その身に苦しみを受ける」。
一度為した行為(業)は絶対に消えることはなく、
どこまででも報いは追いかけてくるのです。 >>53 : 名無しさん2016/12/08(木) 11:56:52.88 ID:0nmuoh6F
>四正断とは善を積んで悪業を消す営みだよ。
嘘です。
岩波仏教辞典には四正断(四正勤)について次のようにあります。
1)すでに起こっている悪を断つ努力
2)いまだ生じていない悪は，これを起こさない努力
3)いまだ生じていない善を起こす努力
4)すでに起こっている善は，これを大きくする努力.
どこに過去の悪業を消すとか、善業と悪業が帳消しになるとあるのですか？
ありません。
どうして1.5来補さんてそうやって平気で嘘を書けるのだろう。
他の信者さんたちだけでも、文章をそのまま読んでください。
これは、信者さんたちに例でいうなら、
1.因縁や霊障で人を脅かす悪を断つ努力、
2.これから護摩を焚くという悪は、これを起こさない努力、
3.正しい仏教を理解しようとする善を起こす努力、
4.本当の釈尊の教法を信仰しようとする善を大きくする努力、
のことです。
信者さんたちの好きな三十七道品で、誰の助けがなくても
すぐに実行できて、しかも、すぐに効果のある内容です。
これが単なる倫理道徳かどうか、まずは実行してみてください。 >>70 :名無しさん2016/12/08(木) 20:49:40.78 ID:0nmuoh6F
>阿含宗の霊障解脱も同じことだよ。信じるか信じないかの問題だよ。
いいえ、違います。
前から1.5来補さんは勝手な話をしているが、桐山さんはあなたとは違う意見です。
「世間でよくいう「鰯の頭も信心から」というほど極端でなくても、
ほんとうに強い深い信仰を持つためには、おなじように深い理解がなければならない。」
(「説法六十心」２２１頁、１９７４年)
深い理解が必要だと述べており、この点については批判側とは同じ意見です。
1.5来補さんだけが意見が違う。
だから、霊障武士が存在するかどうかを調べて、深い理解をする必要がある。
信州幕末には上意討ちなどありませんから、霊障武士の話は嘘であり、
これを霊視して成仏させたという桐山さんの霊能力は嘘です。
このように深く理解しなければならないと桐山ゲイカも説いておられるのです。
信者なら桐山ゲイカの指示に従いなさい。 >>71 :名無しさん2016/12/08(木) 21:00:52.41 ID:0nmuoh6F
>霊障解脱供養は、効果を確かめながらすることだね。
>効果があったと思うなら外野の雑音に惑うことなくすればよい。インチキだと思うなら止めたら良い。
1.5来補さんも四回解脱供養を出して、何の効果もないから、四回でやめて
しまい、その後は車を何台も買うお金はあったが、出していないと書いていました。
つまり、1.5来補さんも解脱供養の効果を確かめたところ、
何の効果がないから、インチキだと思ったから止めたのですね？
その態度はとてもわかりやすく、説得力があると思います。 >>72 :名無しさん2016/12/08(木) 21:06:54.71 ID:0nmuoh6F
>桐山師に霊視能力があったのならば、その弟子に霊視能力があっても不思議はなかろう。
桐山さんに霊視能力などないから、弟子もないと言いたいのですね？
賛成ですよ。
存在しない十八人の霊障武士を霊視した桐山さんに霊能力なんてあるはずがない。
ソンディの異母兄をソンディの生まれ変わりと霊視したのですよ。
だが、ソンディは四歳から異母兄に育てられた。
同じ死者を何度も解脱供養したり、生きている人を解脱供養したりと、
桐山さんの霊能力のインチキの証拠はたくさんある。
桐山さんのは爆笑霊視能力です。
こんな霊能力のない桐山さんが霊能開発を弟子に教えられるはずがない。
もちろん、五人組には霊能力なんてありません。
彼らは選ばれたと自惚れて霊能者きどりでインチキ宗教の片棒を担いでいるから、
その行為の報いによって、三悪道に堕ちます。 【隆くんｗｗ】信者は生かさず、殺さず
http://ameblo.jp/an9ue2nfb/entry-12226340204.html
「信者は生かさず、殺さず」
嬉しそうに、宗務部長に話したそうな、 隆くん・・・
そんな隆くんにとって、
秘書の女性や
ベビーシッターの女性は
性欲処理用の道具でしかないのだろう。
また、学園生も「家畜の子供」でしかないのだろう。
だから、留置所の簡弁よりも不味そうな飯を
生徒たちに食わして、金だけは親からガッポリ取る。
いい金儲けだね、隆くんｗｗ
お礼に、デスクトップ一丁でぶっ潰して差し上げましょう。
隆くんｗｗ
気付け！！ 信者たちよ！！
http://ameblo.jp/an9ue2nfb/entry-12226210783.html
「エルカンターレ」などという存在し得ぬ者を崇めても幸福にはなれないのだよ。
昨今の「大嘘」を見よ！！
7月迄が限界で、選挙に負ければ天変地異が来る、と散々脅して、結果、選挙はいつものように全滅。
そして7月、何も起きなかった。
そう、天変地異で脅して、降魔型バカボン像、繁栄型バカボン像、其々1500万円のバカ像を売り込む為の脅しだったのだ。
気付け！！
信者たちよ！！
ＯＲは仏陀ではない。
ただの仙人崩れだ。
愛人を侍らし、秘書やベビーシッターを強姦し、数億円の指輪をし、信者たちには奴隷労働を強いる。
これが仏陀の筈があるまい！！
これが「根本仏の化身」の筈があるまい！！
気付け！！
虚無なる信仰の行先は、無間地獄だ！！
ｗから棄てられたポチ太郎は、野犬と化し、ｋｋアラシに暴走しておるようです。 「ＨＳ信者たちの異常」 異常なまでの依存心の強さと、ミーハー度
http://ameblo.jp/an9ue2nfb/entry-12227018190.html
私がＨＳ信者たちの異常を感じたのは、所謂、リーダー会員と言われる人たちの、異常なまでの依存心の強さと、ミーハー度でした。
30年経っても未だ、面談、面談と走り回り、他人の助言を求めまくる見苦しさ。
そして、イケメン職員をアイドルに見立てたかの如く、いい年をした「老婆」が黄色い声を上げて追い回す醜態。
家庭はそっちのけ、家計は破綻状態、にも拘らず、です。
つまり、「30年経っても、決して救われぬ宗教」なのです、ＨＳは。
完全な邪教団であり、ただの集金集団です。
これ以上、「隆くん」に貢ぐのはやめましょう。
直ちに、「植福の会」を全口、解約しましょう。
直ちに、「退会届」を支部へ提出しましょう。
>他人が信じるものに、信じない者が意見したとてバカな話だよ。
他人が洗脳されてるのに、洗脳されてない者が意見したとてバカな話だよ。
って
ことになるのか？ 深山親分ユビ子分の間違いは、業報の考えが足りないことだよ。煩悩を無くして新たに悪業をなさないからといって、過去に為した悪業の報いが消えるわけがない。新たに借金をしなくても、過去の借金は残っているのだよ。まぁ、取引信仰した頭には難しい教えだろうな。 煩悩の無くす順番まで教えているのは阿含宗くらいのものかもな。我見から無くせとね。釈迦の説く智恵とは業報を断つ智恵のことだと教えたのは、桐山師だけかも知れないな。わたしもその智恵を少し得たと感じるね。 深山親分は、いくら仏教書読んで知識をかき集めても無駄なのよ。我見で判断しているからだよ。つまり、勝手読みなのです。自己流の解釈だから、間違いだらけなのです。我見を無くす訓練をしないと、このことは分かりません。膨大なレスは我見の証拠です、我見の現れです。 自説経の「諸々の縁の滅尽を知れる」は、理解出来たかな？阿含経では縁＝因縁＝因＝縁起であることを知っているのかね？
だから、諸々の因縁の滅尽を知れる、それが悟りだと釈迦は言っているのです。因縁には煩悩も含まれるからがっかりせんでもいいよ。 岩波仏教辞典の「さとりは縁起の滅した世界とされた」の説明でも、普通の人ならば、初期仏教から部派仏教までのさとりのことだと簡単に読み取れる。しかし、我見の強い者は部派仏教のさとりのことだと、強弁してレベルの低さをアピールしているわけだね。 >>96 : 名無しさん2016/12/09(金) 14:36:44.40 ID:DX9P4CYN
>煩悩を無くして新たに悪業をなさないからといって、過去に為した悪業の報いが消えるわけがない。
いいえ、1.5来補さんが他人の文章を理解する理解力の足りなさが問題なのです。
私は「過去に為した悪業の報いが消える」などと書いたことは一度もない。
あるというなら、出してみなさい。
昨夜も、私は次のように書いた。
「私は、過去の借金(業報)は消えない、例え解脱しても残ると主張しているのです。」(>>84)
「過去に為した悪業の報いは消えない」と私はずっと書き続けているのです。
私の文章をまるっきり逆の意味に受け取っている。
こんな程度の文章さえも理解できないほど、1.5来補さんの頭って
逝ってしまっているのですね。
それどころか、あなたは釈尊の言葉すらも読まない。 「けだし何者の業も滅びることはない。
それは必ずもどってきて、（業をつくった）主がそれを受ける。
愚者は罪を犯して、来世にあってはその身に苦しみを受ける。」
(『ブッダのことば』中村元、１２３頁)
>>85にせっかく引用してあげたのに1.5来補さんはどこを読んでいるのだ？
上記の文言は私の言葉ではなく、釈尊の言葉です。
「何者の業も滅びることはない」というのが読めませんか？
すでになされた行為(業)は消滅することなく、その報いが
本人に返っていき、「苦しみを受ける」と述べている。
アゴン宗では前世で為した悪業の報いを意味する悪因縁は、アゴン宗の
シッポ如来に供養すると帳消しにしてくれるという。
前世で貪ってガンの悪因縁があっても、ボン行と称する積徳行をすると、
応供の如来が業報(悪因縁)を消してくれるから、ガンにはならないのだそうだ。
だが、この経典の釈尊はそういう考えを真っ向から否定している。
因縁切りなどありえないと述べているのです。
こんなに明瞭に説かれても、まだ釈尊が因縁切りを説いたと
主張する人の頭はいったいどうなっているのだろう？ 「大空の中にいても、大海の中にいても、山の中の洞窟に入っても、
およそ世界のどにいても、悪業から逃れることのできる場所はない。」
(『ブッダの真理のことば感興のことば』２８頁)
悪業の報いから逃れることはできないと言っているのです。
アゴン宗のいう悪因縁は切れないと言っているのです。
因縁切りなんて嘘です。
阿含経に因縁切りなんてあるはずがない。
阿含経を本当に読んだら、因縁切りを完全に否定していることに
気が付かないはずがない。
他の信者さんたちはいかがですか。
釈尊は明瞭にアゴン宗の因縁切りを否定している。
それなのに、桐山さんは阿含経を読破して、それを体得して
因縁切りをして解脱したのだそうだ。
桐山さんが阿含経や仏典をことごとく読破したなんて、
ただのホラだとこれを見てもわかる。
桐山さんは1.5来補さんと同じで、理解力が低くて、
釈尊の言葉の意味が理解できなかったのです。
信者さんたちは桐山さんをものすごく頭が良いと思っているが、
実際には仏教の解脱の意味も、縁起の意味もまるで理解できなかった。
1.5来補さんの理解力の低さを信者さんたちはあきれて読んでいるでしょう。
だが、桐山さんも同じ程度だったから、仏教の解脱を因縁解脱だなんて説いたのです。 >>97 : 名無しさん2016/12/09(金) 14:46:32.11 ID:DX9P4CYN
>煩悩の無くす順番まで教えているのは阿含宗くらいのものかもな
いいえ、違います。
また我田引水です。
十結を切るという考えは桐山さんが発見したのではない。
釈尊が二千五百年前に説いており、阿含経にあり、あのような形に
まとめたのはアビダルマ仏教です。
あなたが知らなかったからと言って、世間の皆さんが知らないだろう
なんて思い込むのはやめなさい。
前に、1.5来補さんは、阿含経のみが釈尊直説であるのを知ったのは
アゴン宗に来てからだと述べて、批判側もそうだろうと主張して
笑われたのを覚えているか・・・覚えていないでしょうね。
あれと同じで、自分の無知を基準にして他人を測らないことです。
普通の人は1.5来補さんよりも理解力も記憶力もあるし、
普通の人は1.5来補さんよりも自惚れが少ない。
桐山さんや1.5来補さんの理解力の低さと、それとは正反対の天井知らずの
自惚れは珍しいとは言わないが、少数です。 >>98 : 名無しさん2016/12/09(金) 14:54:30.38 ID:DX9P4CYN
>我見を無くす訓練をしないと、このことは分かりません。
仏教の我見は知性で理解して捨てるものであって、訓練するものではありまぜん。
また、1.5来補さんのいう我見は仏教の我見ではない。
我見とは、1.5来補が信じているように、人間には霊魂という核があり、
輪廻の主体となるのだと信じることです。
1.5来補さんこそ我見を信じ込んでいるのです。
だから、今、何を指摘されたのか、わからないでしょう？
あなたはただ自分の意見に反対する者を我見だと罵っているだけです。
1.5来補さんこそが阿含経を示されようが、桐山さんの文章を示されようが、
自説から一歩も引かず、十年以上も同じ主張を繰り返すのだから、我見の塊です。
次の自説経も1.5来補さんの我見病の一つです。 >>99 : 名無しさん2016/12/09(金) 15:04:07.40 ID:DX9P4CYN
>自説経の「諸々の縁の滅尽を知れる」は、理解出来たかな？
>阿含経では縁＝因縁＝因＝縁起であることを知っているのかね？
嘘です。
自説経には「縁起=縁」などありません。
自説経は縁起そのものの解説であり、明瞭に縁起と縁とを区別して使っている。
あなたは自説経で説かれている内容も理解できないから、
縁起の滅なんて愚かなことを言っていられるのです。
縁起を使ってどう解脱するのかを説明しているのに、それを滅してどうするのだ？
桐山さんと同じで、縁起を使って解脱の説明をしているのだ、ということが
わからないのでしょう？
縁起の意味もわからないし、自説経で釈尊が何を説明しているのかもわからない。
私から、縁起を使って解脱を説明しているのだ、と言われても、
1.5来補さんは何のことかさっぱり理解できないのでしょう？
そんな程度の知性なのに、どうしてそうやって偉そうに他人にお説教ができるのだろう。 >>99 : 名無しさん2016/12/09(金) 15:04:07.40 ID:DX9P4CYN
>自説経の「諸々の縁の滅尽を知れる」は、理解出来たかな？
四則演算の例えをしてあげたのに、わからないのでしょう？
3-3=0は四則演算です。
言ってみれば、釈尊は四則演算を用いて、3から3を滅すれば0になると
説明しているのです。
縁起(四則演算)を用いて、煩悩を滅すれば(0)、解脱すると説明している。
3-3=0が成り立つのは四則演算が成り立つからです。
解脱が成り立つのは縁起が成り立つからです。
だが、1.5来補さんは3から3を滅するとは、四則演算を滅することだという。
四則演算を滅したら3-3=0は成り立たなくなる。
これと同じで、縁起(四則演算)を滅してしまったら、
釈尊の説く解脱(0)が成り立たなくなるのです。
1.5来補さんは脳が滅してしまい、これを何度説明されても理解できない。 >>101 : 名無しさん2016/12/09(金) 15:15:15.07 ID:DX9P4CYN
>岩波仏教辞典の「さとりは縁起の滅した世界とされた」の説明でも、普通の人ならば、初期仏教から部派仏教までのさとりのことだと簡単に読み取れる。
岩波仏教辞典
「初期仏教時代の縁起説は，苦しみ悩む有情(うじょう)が主題となったため，
老死という苦しみの原因を無明(無知)に求める<十二支縁起>(十二因縁)説が代表的なものであった．
続く部派仏教時代には，・・・(中略)・・悟りは滅(めつ)や解脱(げだつ)と表現され，
縁起を超越し縁起の滅した世界とされた．」
嘘を何度書いても無駄です。
何度でも原文を引用して、あなたの嘘を指摘してあげます。
「初期仏教時代の・・・」と初期仏教の説明をして、
「続く部派仏教時代は・・」と部派仏教を明瞭に別にして説明している。
そしてあなたいう「縁起の滅した世界」というのは部派仏教の説明です。
阿含経には縁起の滅した世界なんてありません。 「NNM HRK」 の正体
http://ameblo.jp/an9ue2nfb/entry-12227213411.html
つまりね、ＯＲが「暁の子」でしょ。
っちゅうことは今、周囲に居る奴等、全部、
「その身内」ってこった。
ＮＮＭ...
フフフ・・・
そう、NNMの正体・・・
「A」「M」「L」「E」「L」
分かるかな？？
あいつら全員、潰さねばならぬ対象なのさｗｗ
確実に仕留めねばならないのさ。
叩き潰そうぜ！！
>>96-99
最近感じたことだが、どう推察しても批判側が言うこの1.5来補とか
いう人物は確信的にバカを装って、言いたい放題を決め込んでいるようだねぇ。
あぁ、いや、最初はホントのバカだったんでしょうな。
つまり無知モンですな。
だが過去ログを読んでみて冷めた目で見ると、この名前をコロコロ変える
変質的にもみえる信者は、批判のロジックで自分の阿含経への経典解釈の
間違いに気づき、それを隠ぺいせんがために、さも最初から知っている
ように演じた！かのように装ってみせて～、
阿含宗的教義を織り交ぜながら批判を翻弄しようと試みているんだネエ。
まったくサモシイ根性で己の慰労を得んがために、ここでレス応酬を
自己満足しているようだわなぁ。
これぞ食っても食っても食い飽き足らぬ餓鬼道の姿を見せつけてくれてる
愚かしい行いですわいネェ。
そうしてわざとハチャメチャな表現で掲示板に自分の汚濁を塗り付け、
生きがいを見出し、しかも阿含宗の味方という位置付けでいろんな異論を
もてあそび楽しんでいる。
ここまでくれば殆んど統失の域に達した異常者のように見えるよなぁ。
然もここに寄り道した阿含信者へも、我が意を得たりと勘違いさせる効能が
ゼロではない効用に、異常な期待を寄せているからだろうがねぇ。
知っての通りこの信者は人間としての誇りも失せて、ただ貪り食らい残物を
まき散らす阿含宗の駄犬に満足してるんだから、哀れの極致ですなあ。 ♪ ♪ ＼＼ ♪ お～布施は続く～よ～ ど～こま・で・も～ ♪.／／ ♪ ♪
♪ ＼＼ ♪ ♪／／ ♪
♪ ∧ ∧ ∧ ∧ ∧ ∧ ∧ ∧ ∧ ∧ ∧∧ ♪
♪ ∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*) ♪
(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧
♪ ∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)♪
─♪──(ﾟ0 ﾟ*)｜ U(ﾟ0 ﾟ*)｜ U(ﾟ0 ﾟ*)｜ U(ﾟ0 ﾟ*)｜ U(ﾟ0 ﾟ*)｜ U(ﾟ0 ﾟ*)｜ U
| U.｜ | | U | ｜| Ｕ. | ｜| Ｕ. | ｜| Ｕ. | |｜ Ｕ. | |～♪
♪ | | U U. | ｜ U U | | U U | | U U | | Ｕ Ｕ | | U U ♪
U Ｕ U U U U U U U U U U
霊視能力も議論するだけ無駄なことだよ、水掛け論という。ないと決めつけるのは、あると決めつけるのと同じく愚か。少しだけならわたしにも霊視能力はある。阿含宗に霊視能力がある人がいるのは当たり前だ。否定する人は己にないからです。 釈迦の説く智恵とは業報を断つ智恵のことだ、と桐山師は本で発表した。これも桐山師でなければ言えないセリフだね。釈迦の説く智恵とは、煩悩と業報を断つ智恵であったのです。煩悩滅だけでは苦滅はない。煩悩滅と業報滅で苦滅なのですな。 >>113 : 名無しさん2016/12/10(土) 08:02:35.86 ID:AU7FW5pI
>霊視能力も議論するだけ無駄なことだよ、水掛け論という。
いいえ、違います。
霊能力そのものを検証できなくても、そこから派生した事を見れば、
霊能力があるかないかは判断できます。
有余依涅槃、つまり解脱していると自称する人が、仏教の解脱の意味を
間違えていたら、解脱などしていないことは明らかです。
悪因縁など霊視できなくても、桐山さんが脳梗塞になったのを見れば、
悪因縁をすべて切ったなんて嘘だとわかる。
桐山さん本人が霊能力の証拠として霊障武士を出した。
誰かが出したのではなく、桐山さん本人が出した証拠です。
ところが、信州幕末には上意討ちなんてありません。
霊障武士こそは、桐山さんの霊能力が嘘だという証拠です。 >>113 : 名無しさん2016/12/10(土) 08:02:35.86 ID:AU7FW5pI
>少しだけならわたしにも霊視能力はある。
1.5来補さん他に自慢する実力もないから、他人には判断できないだろうと
霊能力を出すしかないのでしょう？
そういうのを思い込み、ハッタリ、嘘というのです。
何の力も能力もないくせに、ハッタリだけは一人前。
小汚い自己顕示欲を垂れ流しにして、それが煩悩の一つだとさえも
気が付かないのでしょう？
情けない男だ。
桐山さんや1.5来補さんに霊能力があるなら、私にもあることになる。
だが、私には霊能力なんてない。
なぜなら、あなた方二人ほどの自惚れと思い込みがなく、
なによりも大嘘つきではないからです。 >>114 : 名無しさん2016/12/10(土) 08:32:57.44 ID:AU7FW5pI
>釈迦の説く智恵とは業報を断つ智恵のことだ、と桐山師は本で発表した。
そのとおりで、桐山さんは因縁解脱こそが仏教の解脱だと死ぬまで言い続けた。
だが、まったくの間違いです。
仏教には業報解脱(因縁解脱)なんてありません。
仏教の解脱は、アゴン宗が小解脱と卑しめている漏尽解脱です。
解脱「仏教では煩悩から解放されて自由な心境になることをいう。」
(『岩波仏教辞典』)
桐山さんは解脱の定義を間違っているのに解脱した？？
お笑いです。
仏教を売り物にしているに、解脱の定義を間違えた！
爆笑です。
解脱って仏教の最終目的ですよ。
それを間違えたら、仏教ではありません。
解脱を間違えたアゴン宗は完全仏教どころか、完全非仏教です。
アゴン宗は「外道凡夫の数」です。 >>111 : Ågon2016/12/09(金) 23:47:10.55 ID:J4Ef5a8D
>最近感じたことだが、どう推察しても批判側が言うこの1.5来補とか
>いう人物は確信的にバカを装って、言いたい放題を決め込んでいるようだねぇ。
1.5来補さんとは十数年の付き合いですが、彼は何かを装っているのではなく、
あのまんまだと思います。
つまり、他人の文章を本当に読まず、理解できず、記憶もできず、
その代わりに自説(彼のいう我見)をどこまでもどこまでも唱え続ける。
これが1.5来補さんのそのままの姿です。
どんなに反論されても、どんな証拠を突き尽きられても、いっさい無視して、
同じ話を繰り返す。
普通の何回か証拠を示されたら、黙ってしまうが、
彼はそれが証拠だと理解できないのです。
反論を読んでも理解できないから、読まない。
たまたま反論を読んで理解できても、すぐに忘れてしまう。
自分が恥をかいたことさえも彼はすぐに忘れてしまう。
だから、何度でも同じ間違いを繰り返し、恥をかくが、羞恥心が少ないので、
恥とも思わない。
1.5来補さんは愚か者を装っているのではなく、そのまんまなのです。 1.5来補さんは理解力が低いが、理解力が低いという自覚はありません。
むしろ、自分は他人よりも知性が優れていると信じ込んでいるから、手に負えない。
自分を立派だと示すために、他人を小馬鹿にして、つまりマウンテングする。
おそらく彼の親が暴力を含めてその模範を示し、1.5来補さんが子供の頃から、
彼を馬鹿呼ばわりしてマウンテングしてみせて、どちらが上位のサルかを
示したのでしょう。
この点では親の教育の犠牲ともとれるが、大人になったら自己責任です。
親から過剰な期待と暴力で権力による支配を教育された。
だから、1.5来補さんは桐山さんと同じで権力志向で、強い者には即刻頭を
下げ、自分よりも劣っていると思う相手は足蹴にする。
上下関係でしか人間関係を作れない。
だから、二言目には、バカを連発する。
ここに最初の頃に出てきたときも、「ユビキタス君」と「君」を付けることで
ユビキタスさんを目下に置こうとした。
それが通用しないと、後は一行おきにバカを連発した。
自分のバカを棚に上げて、他人をバカと罵るのだから、なかなか面白い光景です。 （投稿）悪魔の手口を知る（最終編）－脱会者からのメッセージ
http://tanemura1956.blogspot.jp/2015/10/blog-post_31.html
～ K会におけるリアル悪魔体験③ ～
（中篇から続く）
（投稿）
④ 悪魔との対話
夫が仕事から帰宅すると、玄関で灯りをつけ、真っ暗な部屋に灯りが灯ります。
静かな部屋で、いつもの妻の罵倒は聞こえてきません。
「あれは一体何だったのだろう。一瞬で幸せは崩壊してしまった。」と夫は打ちひしがれていくのでした。
会社や取引先で「奥さんはお元気ですか」と声をかけられる度に堪えて、「ありがとう」と笑顔を見せる日々が続くのでした。
「仏に何度祈ったことか。
しかし、結局、救いは何もなかった。
これはカルマの相殺だろうか？
仏の試練だろうか？
ただ、自己責任であることには間違いない。」
と自分に言い聞かせるのでした。
ある日、夫が帰宅し、玄関に入ると邪悪な妖気が漂っていました。
電気のスイッチを入れようとすると、廊下に妻を苦しめた悪魔が立っていました。
すごい形相でニタニタと笑っています。
夫は無視して灯りを付けて部屋に入りました。
悪魔は、夫を監視しているかのように睨んでいます。
夫は、「私の命が欲しいのなら、今すぐに取りにきなさい。」と悪魔に言うと、悪魔は消えていきました。
目的を達した悪魔は既に妻から離れていたのです。
次の日も次の日も悪魔は現れては消えていきます。
そして、ある休みの日、その悪魔がやってきました。
邪悪な波動、憎悪の波動が夫を刺すように向ってきます。
悪魔は自分が展開する魔界を夫に映し出しました。
恐怖の世界です。
そこで殺戮を繰り返しているのです。
そして、何か長い刃物（剣のような鋭い刃物）を持って夫を襲ってきたのです。
夫は、直ぐに「やめなさい。あなたには、私は殺せない。」と悪魔の邪念を跳ね返すような強烈な念を悪魔に向けました。
夫の背後（斜め後方上方）には守護霊が今の光景を観ています。
悪魔は立ち止まり、そのまま夫を凝視しています。
夫は悪魔に
「今あなたに向った想いは、実はあなたが私に向けた想いなのです。
あなたは、貴族の家に生まれながらも非業の死を遂げましたね。
余程の苦しみが襲ったのでしょう。
あなたは神を呪った。
こうしてあなたは悪魔になって人を苦しめているが、それであなたは幸せになったのか。」
と言いました。
それでも、悪魔は夫を凝視して隙があれば、襲ってこようとしています。
夫の念は、悪魔に直通で繋がっている状態です。
夫は更に悪魔に、
「あなたが求めているものは、あなたは気づいてはいないが、あなたへの愛である。
あなたは愛を求めているのです。
自分が愛されたいのです。
誰にも愛されなかったあなたは、人を憎んで人を怨んでいるのです。
その通りだとは思わないのか。」
と言った所、悪魔の攻撃性が薄れてきたのです。
更に夫は悪魔に、
「あなたが誰にも愛されなく今まで来たのなら、私があなたを愛します。
我が妻を苦しめて、家庭を崩壊させて、あなたの仕事は終りました。
もうそれで十分ではないか。
それで満足ではないのか。
それでも、あなたの苦しみは、私が解かっているので、私がこれよりあなたを愛します。
ここにずっと居てもいいのですよ。
だから、安心しなさい。
もう苦しまなくてもいいのです。
私はあなたが元の純粋なあなたに戻れるように日々、天に祈ります。
だから、あなたも自分自身のことを振り返ってみて下さい。」
と言ったのです。
そうすると、なんと悪魔の目から涙が流れていたのです。
そして、悪魔は剣を捨て、何かを覚悟したような想いが出ていました。
通常なら仲間の悪魔を呼びにいくのですが、そうしようとはしなかったのです。
そして、驚きですが、魔界の光景に立っていた悪魔は、夫にやや自然な笑みを見せて、夫に両手を合わせたのです。
その瞬間、天上界から魔界の光景と共に悪魔に光が射してきて、夫を振り返りながら消えていったのです。
それ以降、その悪魔は二度と姿を現していません。
そして、夫は悪魔に打ち勝つのは、やはり愛の心だと悟るのでした。
悪魔も元は人間なりと。
悪魔も仏性（内なる神の心）を宿すのだと。
そして、愛は無敵であると。
しかし、夫には、何ともいえない虚しさが残っていました。
（最後に）
その後、夫はどうなって行ったかといいますと、会社の事情でその場所を離れていきました。
あれから何年経ったであろうか、今ではもう昔のことですが、今でもその時の光景は、はっきりと覚えています。
悪魔によって一瞬で破壊された家庭。
悪魔に狙われ利用された元妻。
悲惨な運命で神を呪って非業の死を遂げた可哀想な女性。
元妻は幸せに生きているだろうか、あの時の悪魔は、神によって救われたであろうか、又、もっと早く夫が手を打っていたら、あのような悲劇を食い止める事ができたのではないだろうか等と、たまに思う時が今でもあります。
K会で、元妻と出会い、太陽が燦燦と照りつくす暑い日や雨風の日でも、元妻や仲間と一緒に、一生懸命活動をしていた楽しい日々も同時に想い起こされます。
懐かしさが蘇ってきます。
あの悲しい出来事以降でも、夫は教祖を信じて、K会の法を一生懸命に実践し、活動をバリバリ行なっていきました。
その過程で様々な悪魔との戦いがありました。
それをクリアしてきているのにも関わらず、不幸につぐ不幸、悪い事ばかりしか起こらなくなっていきます。
K会に所属して活動していると常に悪魔の存在を身近に感じてきました。
そして、とことんまでの信仰と法の実践にも関わらず身に起こってきた不幸の果てに、夫は一人寂しく深く反省し、自己とK会を見つめ続けたのです。
何故、悪魔や不幸がずっと付きまとうのか？ という疑問に対して、自己の心と行いやK会の活動と法を融合しながら、反省し洞察していったのです。
そして、3年にも渡る反省と思考の末に、夫は、 K会の悟りの法では、「真の悟りは得られないこと」
桐山さんが石原慎太郎氏と親しいと、これを絶賛し、紺綬褒章をお金で
買うと、天皇から評価されたと礼賛した。
これを見てもわかるように、1.5来補さんの価値観は肩書や権力です。
しかし、彼自身は実力がないから、その力を得られなかった。
実力だけでなく、この人の性格では周囲から嫌われるから、無理です。
だが、そこにこの人のもう一つの特徴があり、自分が周囲から
どれほど嫌われているか、わからない。
1.5来補さんみたいな人が職場にいたら仕事にならないでしょう。
自分のミスはいっさい認めず、頑迷に言い訳を並べるばかりか、
他人に偉そうにお説教まで始める。
最初は公務員だったようで、おそらく親のコネで入れてもらったのでしょう。
だから、仕事ができなくても首にはならなかったが、
彼がいると仕事にならないから、激しく嫌われ、排除された。
今日のここでの彼の反応を見ればわかるように、異様です。
おそらく、上司から病院に行けと言われたのでしょう。
カウンセリングを受けたが、彼の場合、病気ではなく、性格の問題、
知性の問題だから、医者は治せない。
カウンセリングは何の効果もなかったはずです。
効果がないとは、職場の他の人にとっては何もプラスしなかったという意味です。 1.5来補さんは他人の心を理解することができない。
普通の人間は相手が自分をどう思っているかを類推することで人間関係の
摩擦を減らす努力をする。
だが、1.5来補さんは自分がどう思われているのか、わからないのです。
今世間ではアスペルガー症候群など、こういう人を取り扱うように
なっているが、1.5来補さんの場合、自分がおかしいという自覚がないから、
治療そのものが無理です。
再就職先では、職場の全員一致で閑職に追いやられた。
閑職に、それも全員の推薦で追いやられたら、普通の人なら
自分は相当に嫌われたと反省する。
だが、1.5来補さんは相手の心を類推できないから、自分が嫌われたとはわからず、
逆に自分の能力を高く評価したから、特別な立場に全員が推薦したのだと
信じ込んで、このスレで自慢した。
無能なのに、自覚がないばかりか、逆に能力がある自惚れる1.5来補さんに
職場の人たちが熱が出そうだったことは、このスレの彼の書き込みから
容易に推測できる。
1.5来補さんが退職する時、職場の人たちは涙を流したはずです。
1.5来補さんは自分を惜しんで涙を流したと思っているが、
彼らはようやく迷惑なだけで、何の役にも立たず、苦労だけさせられた男が
いなくなることに涙を流して喜んでいたのです。 1.5来補さんの人生は、職場がそうであるように、すべて勘違い人生です。
1.5来補さんがホステスにチップを渡そうとしたら、断られた。
これを彼は、ホステスが自分に気を使ってくれたとここで自慢した。
まったく逆で、こんなセコクてケチな男から小銭を受け取ったら、
あとでどんな要求をされるかわからないから、関わりたくないと
拒絶したことは明らかです。
普通、男ならチップを拒絶されたら、「嫌われたか」と苦笑いをして、
格好が悪いから、他人に知られるのを嫌がる。
だが、1.5来補さんはまったく逆で自分は特別扱いされたと勘違いしたばかりか、
わざわざここで自慢話とした。
ここに彼の勘違い人生の縮図が表れている。
自己評価が異様に高いのです。
誰しも自惚れはあるが、1.5来補さんの場合、桁違いです。
職場やホステスの件など、彼の人生には赤点が付けられているのに、
彼はそれを逆に高い評価点とみなした。
周囲からは鼻ツマミなのに、彼は逆に自分は評価されていると信じている。
1.5来補さんの異様な自己評価の高さは、このスレでも発揮されました。 1.5来補さんがハンドルを変えるのは、私から過去の書き込みを引用され、
矛盾を指摘されるから、というのが一つの理由です。
もう一つは、彼の高い自己評価の妄想が進化しているからです。
十数年前、彼は小梗塞になった。
暴飲暴食、夜中まで酒を飲んでいるような人ですから、生活習慣病の
糖尿病になり、そこから脳梗塞を発症した。
なんと病状をスレに生中継した。
彼の驚くべき点はそれだけでなく、これを霊的な進化だと信じ込んでいる。
桐山さんの真似をして、あれは総本殿からの霊的な白銀バイブが飛んで
来たのだと信じているのです。
病気ですから、マイナス点なはずなのに、これも彼はプラス点に考えている。
彼は自分がいよいよ霊的に進化して、聖者の境涯に到達したと
思い込んで、準シュダオンと名乗った。
これは仏教の聖者の最初の階梯である預流向のことです。
さらに、東日本大震災でたまたま命が助かると、幸運に感謝するのではなく、
自分には神通が備わり、千里眼を体得したと思い込み、一来補を名乗るようになった。
今回も自分には霊能力があると自慢している。
聖者の二番目である一来向だと言い出した。
さらに彼は自分には神通があると思っているから、不還向と信じ込んでいる。
だから、不還になると神通が備わるなんて経典にもないことを
何度も何度も書いているのは、自慢をしたいからです。
桐山さんと同じで、病気になっても自分に何か力がついたと
勘違いできるのだから、本当に心底ものすごくオメデタイ。 歪んだ性格、無能、嫌われ者、これが1.5来補さんのあるがままの姿だが、
桐山さんと同じで、現実の自分を見ることはありません。
彼は小さなモニターでこのスレを見ている。
だが、彼でなくても、一行二行の文章しか見えないモニターで見たら、
文章の全体など理解できない。
元々、理解力が低い上に、さらに小さなモニターで見ているから、
目の悪い人が色の濃いサングラスをかけているようなもので、
他人の批判や反論など何も見えません。
今後も彼はこの調子でここに書き続けるでしょう。
なぜなら、他に世界がないからです。
1.5来補さんをまともに相手してくれる人はこのスレ以外にはいない。
ここから離れたら、彼はほとんどしゃべる機会もない。
こういう性格ですから、親戚も近所も、アゴン宗の道場でも、誰も相手にしてくれない。
私も彼が近所にいたら、関わらないように気を付ける。
だが、このスレに来れば、彼は威張り、高見からお説教をすることで強い満足を得られる。
だから、ここから離れられない。
一時、勘違いしてSCスレにいたことがあります。
しかし、誰も彼に反応しないことに気が付いて、こちらのスレに戻ってきた。
彼の生活の中で、ここだけが威張り、他人を小馬鹿にしながら
お説教できる場ですから、離れられないのです。
元々、羞恥心が少ないし、自分が恥をかいていると理解する知性も感性も鈍い。
だから、1.5来補さんがこのスレから完全にいなくなったら、
書き込めないほどの病気か、死んだか、どちらかです。 ほほう、氏も障害を持っているんですネエ。
道理でいつも批判意見とかみ合ってないと思いましたが、
自分に凝り固まってしまているのはそういうことですか。
アダ名の由来も頷けましたよねえ。
いやあ余りにも分かり易い言い表し方なので逆に身近に感じて
長付き合いと錯覚しそうで怖いですねえ。
というか阿含宗にこういう人が多いんだなあって、
ここでの人数を考えると統計的に落選者じゃなく当該者の
人数を予想出来そうですなぁ。 1.5来補さんよ、業報を断つ方法があるぞｗ
ほかでもない釈尊が説いていらっしゃるではないか。
それは煩悩を止滅させることだよ。
煩悩を止滅させれば輪廻も止む。輪廻が止めば来世はない。永遠の寂滅であり涅槃です。
来世がないなら業報もない。これぞ究極の因縁解脱ですぞ。
但し、この話にはオチがある。現世で生きている間は業報を受けねばならない。
なぜなら輪廻のサイクルの中では業力不滅だから。これは法則です。
既に放たれた矢は的に当るまで止まらない。的に当るまでその力を保ち続けるのです。
さぁ～、これらのことを貴方の屁理屈で料理してみなさい。美味しくねｗ 阿含宗での霊界の定義はどういうものでしたっけ?
仏界と同じ?
仏界も含む?
仏界よりも下?
無余依涅槃の聖者は仏界にいて、
仏界にいる人はこの世との接点が全くないのでは?
桐山さんが霊界いるということは無余依涅槃の聖者ではなく、
亡くなっているので、もちろん有余依涅槃の聖者でもない。
仮に生前は有余依涅槃の聖者だったが、仏界ではなく霊界に
行くために聖者から落っこちたのならば、もうホトケを
本当に成仏させることはできなくなっている。
誰が解脱供養や冥徳供養を修法できるの? 「信仰の丸飲み」について・・・幸福の科学職員時代を反省する①
http://mqidh5jf9be.blog.jp/archives/14243005.html
http://tanemura1956.blogspot.jp/2015/10/blog-post_7.html
１．信仰を丸飲みする癖
ＫＫの職員だった時に付着した「心の癖」を分析し、自己反省したいと思います。
それは自分が無意識にＫＫに飲み込まれた行動をしないために必要だからです。
これが誰かの参考になればと願いながら公表したいと思います。
ＫＫの職員時代には、会の方針が３年ごとにがらりと変わるので、常に新鮮でマンネリしないように感じていました。
ＯＲ氏は、これはイノベーションであると説明していました。
イノベーションには体系的な廃棄が伴うので「過去との連続性を問題にしない」という「思考の癖」がつきました。
同時に、「言われたことを丸飲みして信じる」という「心の癖」もつきました。
その結果、踏みとどまって考えて、本当に自分の心で納得し、自分の心に正直に生きるという姿勢が棚上げになっていったと思います。
（注）
ところで、後から変更される法を説くのが仏陀ではないでしょう。
歴史上の釈尊は相手の機根に合わせて法を説いたのであり、あとから修正する法など説いていません。
これを間違うと釈尊に対して大変失礼なことになると思います。
2．方便の時代は終わった、という信仰指導
過去との連続性を問題にしないという癖は、「方便の時代は終わった」という宣言の時に、決定的になりました。
この時期、私は事務局長や編集局長になっていたので、会の中枢にいました。
この少し前の頃からＫＫは悪魔に飲み込まれていったとＸさんは分析しておられましたが、（たぶんその通りだと思いますが）、
この時期に総合本部の中枢にいて何ら違和感を自覚していなかったのですから、私はその責任を免れないと思います。
当時は高橋信次氏の扱いが180度変わった時期でした。
そして会の中からその影響を一掃する時期でした。
一掃する手段として、仏教路線を使ったのです。
私が一番印象に残っているのは、「三宝は仏法僧の順に尊いのであるから、仏である私は法を自由に修正でき、何が法であるかを決定できるのだ」とOR氏が宣言したことです。
これにより、過去に説いた教えと如何に矛盾したことを説こうと、それは仏陀の当然の権能の現れであるということになりました。
つまり過去に説いたことと真逆のことをいっても、すべて免責されるということになったのです。
それが仏陀への信仰として強要されました。
元ＧＬＡの人は高橋信次氏への評価が180度変わったとこを批判していたのですが、それは真の仏陀への信仰がないことだと厳しく批判されました。
こうして過去の教えがどうであろうと、現在ただいま出されている教えや方針に無条件に異議を挟まずに信じなさいという指導がなされたのです。
それができない職員は、素直さがないのであり、素直さの欠如は信仰心の不足であると批判を受けました。
実は私もそれ以前からそうした批判を受けていた一人でした。
３．思考停止はこうして始まった
こうした指導の結果、職員に何が起きたかというと、過去の教えに照らしてOR氏やKK教団の方針の正否を検証するということが一切できなくなり、それについては「思考停止する」という癖がついたのです。
過去になにが説かれていても、現在ただいまOR氏が説くことが全てであり、完全にそれに従うことが信仰であると、そう受け取るようになっていったのです。
その結果、高橋信次氏への評価が180度逆転したのは、OR氏のもともとの悟りの未熟を表わすものではなかったのかという批判が起きませんでした。
批判した人はすでに去っていましたから。
「高橋信次氏はKK教団を乗っ取ろうとしていたのであり、その結果、自分の正体について嘘をついていた」ということが言われました。
そして「大きな力のある仙人だったので、なかなかその嘘を見破れなかったが、仏教路線が進み、仏教の教学が進むと、偽仏陀を名乗った高橋信次氏の正体が見破れた」と言ったのです。
私は職員として、そのまま信じました。
ここから、その後のKK教団への批判や分派活動の裏には、常に高橋信次氏が暗躍しているという神話が創り上げられました。
私がOR氏を諌める手紙を書いたり、納骨壇の申込金などの返還訴訟に協力したことまで、そのバックには高橋信次氏がいるかのように言われました。
つまり、高橋信次氏の存在は、KKでは悪の象徴になったのであり、教えの不備や過去世認定の間違いも全部、高橋信次氏の責任にすれば、OR氏は免責されるという構造が出来上がったのです。
私も自分への批判として高橋信次氏が担ぎ出されるのを見て、さすがにその異常さに気がつかざるを得ませんでした。
私はもともと谷口雅春先生を師と仰いできた人間であり、高橋信次氏の影響は書籍のみを通しての限定されたものでしかなかったからです。
高橋信次氏の当初の指導がすべて間違いだったとすると、OR氏に霊としての高橋信次氏が「あなたが真の仏陀である」と伝えた霊指導も疑わねばならないことになります。
ちなみにこれは改訂版『太陽の法』で加筆された部分です。
しかし、こうした矛盾や疑問も、職員時代には持つことができませんでした。
OR氏は法を自由に創造できる至高の存在であると信じこんでいたからです。
丸飲みして、過去の教えとの矛盾にも目をつぶると、思考停止が生じます。
理性的な思考ができなくなります。
なぜなら理性的に思考をすると「合理的な疑問」が生じるのですが、それは「疑い」という心の毒に染まると教えられていたからです。
「疑い」は悪魔にそそのかされた行為であると教えられ、最も忌むべきことであると、繰り返し指導がなされました。
４．職員の自己保身
丸飲みして信仰し、教えとの矛盾にも目をつむるためには、思考停止せざるを得ないのですが、やはり従来の教えとOR氏の行動や教団の方針の乖離（かいり）には疑問が起きてきます。
その疑問に対しては、可能な限り自分で受け入れることができるように説明を考え出しました。
そして職員として講師としてそれを合理化する説明をしてゆきました。
それが仕事であり、習性になっていったのです。
それでも説明しきれないものは、
「主には深いお考えがあるのだ」
「その深いお考えは、何か理由があって我々には秘されているのだ」
と、そう説明をしていました。
思考停止することの合理化をしたのです。
これは職員をやめて在家になっても続きました。
愚かさの極みでした。
なぜそこまでして、丸飲みしようとしたのでしょうか。
今思うのは、恐怖心があったのだと思います。
それを疑うと信仰のロープを切られて、悪魔に連れて行かれてしまうのではないかという恐怖です。
もう一つは、その疑問を口にすると、職員の立場でいられなくなるという恐怖です。
職員にとっては、生活の基盤と特権的な名誉心の基盤を失うことになるので、それはすごく怖いことでした。
この二つに共通するのは自己保存（言い換えると「自己保身」）だと思います。
自己保存（自己保身）のためにイエスマンになって、上司や社長に唯々諾々と従うというのは、サラリーマンの世界ではよくあることです。
要するに私はサラリーマン化した職員であったのであり、真理の探究者・求道者もしくは真理の行者ではなくなっていったということだと思います。
こうした職員時代の心の癖を取り払って、真理の探究者・求道者、そして真理の行者であり続けにはどうしたらいいのでしょうか。
自分の心が明らかに伝えるものを信じ、自分の心に正直に生きることであると思います。
そして自分の心が正しく判断するように、常に心についた汚れを祓い浄める努力を怠らないことであると思います。
取引信仰をさんざんやったと公言したバカがだね、今更利口ぶってレスしてもだね、バカにしか通用しないの。信者時代は御利益を期待してさんざん金を貢いだわけだろ。そういう欲張りに御利益があるわけないだろ。子供にも分かることだよ。因縁解脱の意味は分かったかね？ 仏教が煩悩を無くす教えだなんて、子供でもバカでも知っていることだよ。輪廻する葦本にも書いてあるだろ。煩悩を無くす教えは誰もが知っているが、因縁を切る教え、輪廻解脱を教えることは、知らない人が多い。だから阿含宗は貴重なわけだね。本当の釈迦仏教だからな。 相当のバカでも自説経の「諸々の縁の滅尽」が悟りだと知っただろう。わたしの説明に感謝しなさい。知らないまま死ぬよりは良かっただろう。初期仏教の悟りは、縁の滅尽なのです。
桐山師流に言うと、因縁の滅尽、だね。
因縁を切る、でも同じことだよ。 >>144 >>145 >>146
そんなことはいいから早く病院にゆきましょう。
まあ、治ることはないでしょうが…… >>113
＞霊視能力も議論するだけ無駄なことだよ、水掛け論という……
＞少しだけならわたしにも霊視能力はある。
ネットの匿名掲示板とはいえ とうとう自分にも霊視能力があると言い始めました。
基地外にはつける薬も無ければ、際限が無い。野放し状態。
ああ～ コワイ恐い 関わらないようにしないと……… >>144 : 名無しさん2016/12/10(土) 16:41:31.78 ID:C/tMRwv3
>そういう欲張りに御利益があるわけないだろ。子供にも分かることだよ。
>因縁解脱の意味は分かったかね？
1.5来補さんは因縁切りが御利益信仰だってことが未だにわからないのでしょう？
そこがものすごく笑える。
口の周りにチョコレートを付けたまま「甘い物は歯に悪いぞ」と
説教しているような光景です。
1.5来補さんは業報が切れないなら仏教なんて役立たずだと書いていましたね。
自分が為した悪業を神仏の力で帳消しにしたいと願うこと、これが御利益信仰です。
私もかつてそれをしたから、自分は御利益信仰をしていたと述べたのです。
1.5来補さんは文章の意味もわからず、私が御利益信仰をしていたと
書いたから、シッポを掴んだとばかりにそれを振り回す。
だが、1.5来補さんも御利益信仰の真っただ中なのです。
アゴン宗では教祖をはじめ、信者、元信者で御利益信仰をして
いなかった人など一人もいない。
全員が御利益信仰をしたのです。
なぜなら、因縁解脱、因縁切り自体が御利益信仰だからです。 >>145 : 名無しさん2016/12/10(土) 16:52:44.18 ID:C/tMRwv3
>煩悩を無くす教えは誰もが知っているが、因縁を切る教え、輪廻解脱を教えることは、知らない人が多い
いいえ、1.5来補さんを含めて、アゴン宗の信者は、煩悩からの解放が
釈尊の説いた解脱だとは知りません。
アゴン宗徒の阿含経知らず、どころか、アゴン宗徒の仏教知らずです。
1.5来補さんもここに来て初めて、煩悩からの解放が解脱で、
因縁解脱などないと知ったが、さも最初から知っていたかのような
ふりをしているだけです。
1.5来補さんはそうやって知ったかぶりをするから、何も学べない。
だから学校の成績も悪かったのです。
仏教の解脱が煩悩からの解放だと知っていたら、因縁解脱と
どう関係しているのか、また阿含経のどこに因縁解脱があるのかと
疑問に思わないはずがない。
因縁解脱を桐山ゲイカが阿含経で発見したというから、
その講義を待ったが、ついに出て来なかった。
因縁解脱なんて桐山さんの作り話なのだから、当たり前です。
因縁切りはアゴン宗と法華系の新興宗教だけで通用する概念で、
まともな仏教には因縁切りも因縁解脱もありません。 >>146 : 名無しさん2016/12/10(土) 17:01:35.22 ID:C/tMRwv3
>相当のバカでも自説経の「諸々の縁の滅尽」が悟りだと知っただろう。
>わたしの説明に感謝しなさい。
自説経はついに1.5来補さんの発見になってしまいましたか。
1.5来補さんも桐山さんと同じで自慢妄想がどんどん拡大するのですね。
自説経は桐山さんが先に引用しています。
「われわれは、それを、アーガマの中の短いひとつの経「ウダーナ」（自説経）に見いだすこ
とができる。」
(般若心経瞑想法、79頁)
あなたと違い、桐山さんは縁起の説明をしているだけで、
「縁起の滅」なんて自説経にないことを主張していない。
「縁の滅」を「縁起の滅」だと吠え続けているのは、唯一、1.5来補さんだけです。
>>108の四則演算の例えが理解できないのでしょう？
自説経に「縁起の滅」などあるはずがない。
縁起を用いて説明しているのに、縁起を滅して、何をするのだ？
引き算をするのに四則演算を無くしたら、引き算ができないではないか。
四則演算が成り立つから、引き算も成り立つ。
縁起が成り立つから、煩悩を滅すると苦から解放される、つまり解脱するのです。
と言われても、1.5来補さんはまったく理解できない。
こんな程度の話も理解できない頭なのに、他人をバカ呼ばわりして、
「説明に感謝しなさい」とは、とても滑稽で、笑えますよ。 フフフ
……
＞少しだけならわたしにも霊視能力はある。……
＞少しだけならわたしにも霊視能力はある。
……
＞少しだけならわたしにも霊視能力はある。
……
＞少しだけならわたしにも霊視能力はある。 来年の星祭りで、桐山氏が現形した！とか言うんだろうなあ 宗教なんてのは科学的に考えたらバカげた話なのだからさ、特殊能力がない者が盲信したら騙されるだけだよ、止めときな。わたしの場合は、自分にも少し霊視能力があるから、外野の声を笑いながら聞ける、微動だにしない。だが、普通の人は宗教は止めときな、騙される。 あんた笑えるよ😝
キャラクターが
いいね💕😁💨💨💨 人はどうしても、己の聞きたいように、教えを聞くようだ。己の我見に基づいて聞くのだから仕方ないがな。桐山師は輪廻する葦本で、阿含宗信者は我見が強い、と書いている。我が強いから我を無くせ、と書いてあるだろう。深山親分にぴったり当てはまるなw。 深山親分などには、我見を無くすことから始めよ、と言う桐山師の教えが耳に入らない。供養すれば果報がある、という言葉だけが耳に入り、さんざん取引信仰をしたわけである。わたしの場合は、我見を無くせという言葉だけが耳に入り、取引信仰などはしたことがない。 わたしと深山親分は、同じく輪廻する葦本、を読んでいるはずだが、わたしは我見煩悩を無くすことに専念し、深山親分は取引信仰に専念したようだ。同じ教えを聞いても、信者の行動はこのように違う。桐山師に責任はなかろう。 あらま～いいたいほうだい
😱😨😰😡😤😣😫💢😷💢😪😌😊 猫：四漏＝分裂質、四軛＝躁うつ質、四暴流＝
てんかん質(粘着性気質)だったら
熊：ん、地獄道が貪
がき道が瞋
畜生道が見
修羅道が疑
人間道が慢
天上道が無明
七随眼が6つなるのかな、
蝶：とりあえず、貪ならず、慢ならず、瞋ならず、疑ならず、見をなおすですか？
亀：たぶん、無明と明知とが正にネックです。
虎：まあ、ほんとうデスやか。 阿含・桐山杯 第18期早碁オープン戦 日中決戦 河野臨九段 vs 柯潔九段
本日１３時より ニコニコ生放送にて完全生中継！ ┏┓ ┏━┓┏━━┓ ┏┳┓ .／ ／" ｀ヽ ヽ ＼ ┏┳┓
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Ｖ} ／{__
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>>156 : 名無しさん2016/12/10(土) 21:39:39.03 ID:C/tMRwv3
>桐山師は輪廻する葦本で、阿含宗信者は我見が強い、と書いている。
>我が強いから我を無くせ、と書いてあるだろう。
>>159 : 名無しさん2016/12/10(土) 21:53:29.76 ID:C/tMRwv3
>わたしは我見煩悩を無くすことに専念し、深山親分は取引信仰に専念したようだ。
桐山さんが許可していないのに、準シュダオンや一来補を名乗ったあなたは
桐山さんの指示に違反しているのだから、桐山さんのいう我見そのものです。
桐山さんが認めていないに、霊能力があるとか千里眼があるなどと1.5来補さんは
名乗ったのだから、我見そのものです。
桐山さんが止めて良いと言っていないのに、1.5来補さんが四回で解脱供養を
止めたのは我見そのものです。
桐山さんが出せというのに、冥徳解脱を出さないのは我見です。
桐山さんがボン行をしろと言っているのに、ボン行どころか参拝も
していない1.5来補さんは我見そのものです。
桐山さんが、ネットでの勝手な書き込みは許さないというのに、
十数年にもわたり自分教をアゴン宗の教義であるかのように
書き続ける1.5来補さんは我見そのものです。
こんな我見の塊のような1.5来補さんが他人に我見の説教するのだから、
年末のお笑いとしては苦笑いくらいはできます。 「これは、我が身を主に、我が身を中心にすべてを考え、行動する自己中心の考えです。」
(輪廻する葦、262頁)
この桐山さんの指摘に一番あてはまるのは1.5来補さんです。
私はあなたみたいに勝手に霊能力があるとか、聖者になったとか、
因縁が切れたなんて言って、我見を出したことは一度もない。
桐山さんの指示に従い、護摩木勧進や解脱供養、冥徳供養、そして、労力奉仕の
ボン行などをやれる範囲でした。
1.5来補さんは、桐山さんがしろと言ったこことをせず、禁止事項をいくつも
破っているのだから、1.5来補さんこそ、桐山さんのいう我見の塊です。
我見の塊のような男が、他人に我見の説教をする！
風呂に何カ月も入っていない男が臭い息で「おまえたちは不衛生だ」と
説教しているような光景です。 >>157 : 名無しさん2016/12/10(土) 21:46:20.68 ID:C/tMRwv3
>供養すれば果報がある、という言葉だけが耳に入り、さんざん取引信仰をしたわけである。
1.5来補さんがしている信仰を取引信仰というのです。
あなたの頭では因縁切りが取引信仰だとまだ理解できないのですね。
私も最初は理解できなかったから、あなただけを笑うつもりはない。
だが、1.5来補さんと違い、私は他人に教えてもらったことはない。
あなたは私から十数年も、因縁切りなどアゴン宗の信仰はすべて
ただの御利益信、取引信仰だと教えられても、まだ理解できない。
因縁切り、因縁解脱は自分が為した悪業を神仏に頼んで帳消しにして
もらおうというのだから、典型的な御利益信仰、取引信仰、それも身勝手な信仰です。
ユビキタスさんからも何度も説明されても、1.5来補さんの脳を素通りする。
他の信者さんたちだけもそろそろ気が付いたほうが良い。
因縁切りや因縁解脱などそもそも仏教には存在しない信仰だが、
それもそのはずで、ただの御利益信仰、取引信仰にすぎないからです。
運命改造、超能力の獲得、世界平和など、信者さんたちは何か高度な事の
ように勘違いしているが、仏教から見たらただの欲望の成就です。
こんな信仰を釈尊が説くはずがない。 >>157 : 名無しさん2016/12/10(土) 21:46:20.68 ID:C/tMRwv3
>わたしの場合は、我見を無くせという言葉だけが耳に入り、取引信仰などはしたことがない。
取引信仰、御利益信仰の塊のような1.5来補さんがこれを言うのはなかなか笑えます。
では下記は何なのだ？
>246 ：神も仏も名無しさん：2012/11/19(月) 15:15:21.78 ID:tpLXi/lO
>そんなんじゃあ、仏教などつまらん。だいたい、災難や苦を逃れられないの
>だとしたら、仏道を歩む意味がないだろが、アホらしい。
これは1.5来補さんが書いたことです。
神仏を拝んで、災難や苦を逃れようというのを取引信仰というのです。
お金を出して御利益を得ようという取引信仰などまだ良いほうで、
1.5来補さんの場合は、お金も出さずに勝手に御利益を得ようという盗賊信仰です。
それが次です。 >>113 : 名無しさん2016/12/10(土) 08:02:35.86 ID:AU7FW5pI
>少しだけならわたしにも霊視能力はある。
>659 ：一来補：2015/06/17(水) 16:11:25.17 ID:wAp+wURw
>霊感というか、千里眼というか、我が初めて
>それを体験した時、誰にも言えず、不安だっ
桐山さんがいつ1.5来補さんに霊視能力や千里眼を授けのだ？
桐山さんは伝授したこともなければ認めたこともない。
だが、あなたはアゴン宗の信仰でこれらの力が得られると自慢している。
つまり、1.5来補さんは桐山さんからかすめ盗ったのだから、泥棒です。
取引信仰ならまだお金を出して御利益をもらうというやり取りがあるが、
1.5来補さんの信仰の御利益はアゴン宗にお金を出さずに勝手に得たのだから、
すべて「泥棒」です。
「準シュダオン」「一来補」とハンドルを名乗ったのも、
預流向や一来向になったと思っているからですよね？
いつ桐山さんがそれを認めたのだ？
あなたは一銭もお金を出さず、桐山さんのいう修行もせず、
それでいてアゴン宗で預流向や一来向を名乗った。
これらの肩書をアゴン宗から盗んだ。
立派な泥棒です。
1.5来補さんが「取引信仰などはしたことがない」というのは半分正しく、
あなたはお金も労力も出さずにこれらの御利益や肩書をかすめ盗ったのだから、
取引信仰ではなく、泥棒信仰、盗人信仰、盗賊信仰、コソドロ信仰です。 まことと呼ばれて
まことと呼び返すのは
まことくらいなもんだろww あなた達は間違っていませんか？
霊魂がある。否、無我だ。いや、非我だ。と議論しているが、・・・
釈尊の立場では「自己」ということばは、他のものと同じように、生じ滅するもののように説かれている。
だから、本来は、「我」あるのでもなく、「無我」でもなく、まして「非我」でもない。
あるのは、ただ縁起の一面が現れているのみなのです。 176.
それは存在論である。
宗教は存在論ではない。 >>177
あなたは釈尊が説いた「縁起」の目的とその意味を知らない。
釈尊の教説の深淵な真実義を知らない人です。 竜：天然の分裂質が信長で、てんかん質が秀光と家康、躁うつ質が秀吉。
虎：まさに何言う天然。
亀：ー件落着。 ♪ ♪ ＼＼ ♪ お～布施は続く～よ～ ど～こま・で・も～ ♪.／／ ♪ ♪
♪ ＼＼ ♪ ♪／／ ♪
♪ ∧ ∧ ∧ ∧ ∧ ∧ ∧ ∧ ∧ ∧ ∧∧ ♪
♪ ∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*) ♪
(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧
♪ ∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)♪
─♪──(ﾟ0 ﾟ*)｜ U(ﾟ0 ﾟ*)｜ U(ﾟ0 ﾟ*)｜ U(ﾟ0 ﾟ*)｜ U(ﾟ0 ﾟ*)｜ U(ﾟ0 ﾟ*)｜ U
| U.｜ | | U | ｜| Ｕ. | ｜| Ｕ. | ｜| Ｕ. | |｜ Ｕ. | |～♪
♪ | | U U. | ｜ U U | | U U | | U U | | Ｕ Ｕ | | U U ♪
U Ｕ U U U U U U U U U U
「無余依涅槃に入られた猊下のお力をストレートにいただくに
は、猊下直伝の設摩法を修する以外にないのです。私たちが解
脱供養・冥徳供養の護摩法要を営む時、必ず猊下は護摩修法の
本尊と同体となって、成仏力、解脱力をくださり、不成仏霊・
霊障のホトケは成仏します。導師はただ一心に、仏陀となられ
た管長猊下のお力を頂戴して、お護摩を修すればよいのです。」
(『阿含宗報』370号、2頁)
「「では、解脱供養・冥徳供養のご霊視はどのようにして行うの
でしょうか？」という質問が出ると思いますが、もう20数年も
前から、猊下が選ばれた僧侶・職員の計5人が霊視を行ってい
ます。」
(『阿含宗報』370号、2頁)
「わたくしが霊界へ行くまでに、弟子が
完全に成仏法を成就することは難しいかもしれない。そのような場合、ある秘法を授け
ておくと、解脱供養や冥徳供養のときにその法を使うことで、霊界にいるわたくしの助
けを受けることができるわけです。」
(『ダルマチャクラ』128号、11頁)
これらを読んで思い出した話があります。
桐山さんが嘲笑と批判の題材とした法蔵菩薩が阿弥陀如来になる前に立てた誓願の話です。
法蔵という比丘は一切衆生が浄土に生まれ変わらないのならば自分は仏にはならない
というものです。
ところが法蔵というのは阿弥陀如来の前身であり、その後いつからなのか阿弥陀如来という
名前の如来が誕生したことになっている事実（経典世界の中の事実ですよ）がある。
これは何を意味するか？一切衆生が浄土に生じないのならば自分は仏にならないと
宣言なさったお方が今では立派に阿弥陀如来におなりになっているのだから
これは一切衆生は浄土に生じることが決定したということではないか？
一切というのだから一部衆生ではない。善人悪人関係なく浄土に往生が約束されている。
ここに目をつけた親鸞が、称名念仏により浄土に往生するのではなく、それはもう
誰しも約束されているのだから、ただ感謝の念仏をすればよい。
そして修行して往生するなんて傲慢なことは説かず、絶対他力で往生する浄土真宗を
提唱したのです。
桐山さんはこれを当然のごとく疑問視し、こんな都合のいい話があるかと批判した。
私も今でも全く同感です。 「では、解脱供養・冥徳供養のご霊視はどのようにして行うの
でしょうか？」という質問が出ると思いますが、もう20数年も
前から、猊下が選ばれた僧侶・職員の計5人が霊視を行ってい
ます。」
(『阿含宗報』370号、2頁)
それから最近は幸福の科学のことを批判した内容を貼りまくる荒らしがいますが、
幸福の科学の大川隆法総裁というのはかなり笑える人物です。
彼はイタコのようにいろいろな霊が乗り移り霊言をご披露なさって、その度ご著書などを
出版あそばれています。
歴史上の偉人は言うに及ばず、今生きている現代の有名人の守護霊が乗り移り
霊言を述べられるのです。
そのリストを見て爆笑しました。綾瀬はるかとか深田恭子とかもいる。
「こんにちは、綾瀬はるかです」とか「どうも、深田恭子です」とか言って人気の秘密とか
美容のこととかお話になる。
本田圭祐の守護霊が霊言を述べられた時には周囲は皆なぜか日本代表の青いユニフォームを
着て拝聴されたとか。
検索していてこれらの話を見つけた時、私はもう我慢できず爆笑してしまった。
しかしそれは失礼なことなのかもしれません。
これは1.5来補先生が素晴らしい霊言というか見解を説かれています。
宗教というものは証明できないものなのだから信じる人によっては真実であり
信じない人には嘘に過ぎないと。
まあ桐山さんは真正仏舎利の話をする時、「信じる者は救われる」とか「仏というものは
お前の心の中にあるものだ」などと説く生悟りの坊主を否定して、「じゃあ私の心が
仏を否定して信じられなくなったら仏は居なくなるのですね？」と言ったらグウの音も
出ないだろう、そうではなく仏というものはお前が信じようが信じまいが関係なく
実在されるのだとして真正仏舎利が実は生きた実在の仏であると説いた。
しかしこのスレではなぜか桐山先生よりも1.5来補先生ですよ。
1.5来補先生の霊言に皆耳を傾けるべきだ。（意味不明ｗ）
つまり宗教というものは証明なんかできないのだから、ある教祖がおかしなことを説いても
それは否定すらできないのである。
つまり大川総裁が綾瀬はるかや深田恭子の霊言を述べられたのも芝居ではなく
真実であるかも知らず、絶対他力の往生の話だって否定してはならない。 「では、解脱供養・冥徳供養のご霊視はどのようにして行うの
でしょうか？」という質問が出ると思いますが、もう20数年も
前から、猊下が選ばれた僧侶・職員の計5人が霊視を行ってい
ます。」
(『阿含宗報』370号、2頁)
それ（法蔵菩薩の誓願や大川総裁の有名人などの守護霊の霊言）に比べると
桐山先生とその子分の和田理事長が示した上記の話は、荒唐無稽さにおいてまだマシな
部分もあるかのように思えてしまいます。
だからこれは信じる信じないの話です。
ちなみに私は100％信じません。
桐山さんが霊障の不成仏霊を霊視して解脱供養の護摩を焚いて解脱成仏に導くという話も
100％信じていないのだから当然と言えます。
しかしそれはあくまでも私個人に限定される話ですから、信者の皆さんが信じると言うのならば
それを止める権利は私にはありません。
どうぞ桐山さんの霊が力を貸して解脱供養を成し遂げる話を信じて、これまでと変わらず
解脱供養を１体10万円払って申し込んで継続してください。
あなた方信者が申し込むことによって、その分だけアゴン宗は潤い、シューキョー活動を
継続できるのだから、これまでとおり協力しなさい。 「無余依涅槃に入られた猊下のお力をストレートにいただくに
は、猊下直伝の設摩法を修する以外にないのです。私たちが解
脱供養・冥徳供養の護摩法要を営む時、必ず猊下は護摩修法の
本尊と同体となって、成仏力、解脱力をくださり、不成仏霊・
霊障のホトケは成仏します。導師はただ一心に、仏陀となられ
た管長猊下のお力を頂戴して、お護摩を修すればよいのです。」
(『阿含宗報』370号、2頁)
「「では、解脱供養・冥徳供養のご霊視はどのようにして行うの
でしょうか？」という質問が出ると思いますが、もう20数年も
前から、猊下が選ばれた僧侶・職員の計5人が霊視を行ってい
ます。」
(『阿含宗報』370号、2頁)
「わたくしが霊界へ行くまでに、弟子が
完全に成仏法を成就することは難しいかもしれない。そのような場合、ある秘法を授け
ておくと、解脱供養や冥徳供養のときにその法を使うことで、霊界にいるわたくしの助
けを受けることができるわけです。」
(『ダルマチャクラ』128号、11頁)
これを読んで感じるのはアゴン宗もすっかり他力本願になってしまったなということです。
そんなことはない！たしかに他力は説くが、それだけではなく因縁切りの自己努力の
修行は必要なんだから自力と他力の相俟った信仰なんだと信者さんは主張するでしょうね。
しかし所詮他力ではありませんか？
桐山さんが死んでまで桐山さんの力を頂かないと何も進まない。
まさに絶対他力を思い出す他力本願です。
弟子どもがいたらなくても、桐山さんが生前何も伝授してくれなくても
未だに桐山さんが生きているかのように働かせてそれに依存しなければアゴン宗は成り立たない。
ところでこのように他力を頼まねば自分の人生を築くにあたり障害を乗り越えられない
解脱供養とは取引信仰の最たるものです。
これははっきりしている。１体につき10万円で霊障とやらを退治してくれるように
取引するのですから。
ああ？1.5来補さんは解脱供養を止めたのですね。それはご立派。
しかしあなたはあなただけでなく今時アゴン宗の信者で取引信仰をする者は１人もいないと言った。
それは間違いですね。まだ解脱供養の取引信仰をしている信者が大勢いる現実をどう見ます？ 自分の信仰に無批判に埋もれてしまうのは、どの宗教でも同じなんだろうけど
阿含宗の場合、信者の数に対して施設が多すぎて維持費がかかり過ぎ、信者からの搾取がきつくなるのが問題なんだろうなあ http://i.imgur.com/spzLe4A.jpg
私が
他力本願パワーのみなもと😁😰
応供だよ🙋💕💨
南無阿弥陀仏🙏😪💤 「では、解脱供養・冥徳供養のご霊視はどのようにして行うの
でしょうか？」という質問が出ると思いますが、もう20数年も
前から、猊下が選ばれた僧侶・職員の計5人が霊視を行ってい
ます。」
(『阿含宗報』370号、2頁)
「わたくしが霊界へ行くまでに、弟子が
完全に成仏法を成就することは難しいかもしれない。そのような場合、ある秘法を授け
ておくと、解脱供養や冥徳供養のときにその法を使うことで、霊界にいるわたくしの助
けを受けることができるわけです。」
(『ダルマチャクラ』128号、11頁)
さて他力本願の取引信仰であろうが、信じるか信じないかの差違であろうが、
真実は一つしかありません。
嘘か真かです。
例えば綾瀬はるかや深田恭子の霊言とか、周囲は信じるか信じないかだけですが、
これをやってる大川本人だけはわかっているはずだ。
自分でしゃべっているのか本当に乗り移りなのかを。
もっとも「桐山殿～、なかなかの御方じゃ」のアゴン宗逸話に見られるように、
あるいは「中山忠光卿が解脱供養を望まれています」のアゴン宗逸話に見られるように
その人の潜在意識が言わせていることも考えられ、その場合は悪意でもないことになりますが。
さて霊視を任せられているとかいう５人衆、本当に５人なのかはさておき、
これまでに桐山さんが脳梗塞とその後すっかり身体が弱り入院生活が一年のほとんどを
占めるようになった時も解脱供養は滞りなく継続され、すなわち霊視も誰かしらによって
行われてきた事実があります。
その霊視をした桐山さん以外の人たちだけは真実を知っている。
本当に桐山さんからその秘法を授けられ、それに従って施主から提出された
資料箋を見るや、あら不思議、これが霊障の先祖だとわかってしまい、◎を付けてしまう。
それとも桐山さんが乗り移って自動書記で◎を付けているのか？
あるいは自分にゃそんな能力なんてありませんよ、でもやらなきゃならないから
テキトーに◎付けているのか？
これだけは当事者だけは知っているはずです。 「では、解脱供養・冥徳供養のご霊視はどのようにして行うの
でしょうか？」という質問が出ると思いますが、もう20数年も
前から、猊下が選ばれた僧侶・職員の計5人が霊視を行ってい
ます。」
(『阿含宗報』370号、2頁)
「わたくしが霊界へ行くまでに、弟子が
完全に成仏法を成就することは難しいかもしれない。そのような場合、ある秘法を授け
ておくと、解脱供養や冥徳供養のときにその法を使うことで、霊界にいるわたくしの助
けを受けることができるわけです。」
(『ダルマチャクラ』128号、11頁)
1.5来補先生でも少しばかりは霊視能力をお持ちとのことです。
それは素晴らしい！さすが先生だ！
こちらは先生を信じるか信じないか証明できない立場ですからね。
1.5来補先生本人だけが自らの霊視能力の真実を知っている。
しかしそんな1.5来補さんにその霊視能力を見込んで、アゴン宗の信徒が施主となる
解脱供養の申し込みに対して霊視を依頼されたら先生はお受けになるか？
施主が10万円払って依頼する解脱供養の霊視に対して責任を持って遂行できるか？
それはできないと1.5来補先生でも言われるでしょう。（できると言うなよｗ）
1.5来補先生はこう言いたいのでしょう。
解脱供養の霊視まではできないが、しかし自分でも幾ばくかの霊視能力を自覚できる
のだから、他のアゴン宗信者に解脱供養の霊視が出来る人がいても不思議ではないと。
だから私はその実際に霊視をしている職員に語りかけます。
あなたのやっていることは真実ですか？と。
解脱供養の詐欺性を知らずにアゴン宗の職員をしていたのならば罪もあるいは軽いのかもしれない。
しかし詐欺を承知で自分もその嘘を作り出しているとしたら・・・！
確信犯ですよね。そういう確信犯には確実に地獄が待っていますよ。
地獄に堕ちて苦しみ尚もその余罪で肉段になって苦しみますよ。
確信犯は地獄を信じていないのでしょうね。
阿含経を信じていないのでしょうね。
桐山さんの罪は罪として、確信犯の職員さん、あなたにかかる罪の報いですよ。 「では、解脱供養・冥徳供養のご霊視はどのようにして行うの
でしょうか？」という質問が出ると思いますが、もう20数年も
前から、猊下が選ばれた僧侶・職員の計5人が霊視を行ってい
ます。」
(『阿含宗報』370号、2頁)
「わたくしが霊界へ行くまでに、弟子が
完全に成仏法を成就することは難しいかもしれない。そのような場合、ある秘法を授け
ておくと、解脱供養や冥徳供養のときにその法を使うことで、霊界にいるわたくしの助
けを受けることができるわけです。」
(『ダルマチャクラ』128号、11頁)
今回の桐山さんが霊界から力を貸してくれるという作り話は私も批判側も想定してました。
悪い冗談でそれを勧めたことすらあります。(笑)
つまり誰にでも考えつく話であり、また逆にそういう作り話をしない限り、解脱供養の問題など
アゴン宗では継続できなくなるからです。
しかし嘘は嘘でそれは悪業に変わりはないことを承知しながら、私はそれをどう使うか
注目していた。桐山ニョライによりパワーアップしたことにより、解脱供養なんて
やらなくても、もはや漠然と化した霊障は日頃の崇拝だけで薄まると改変する道も
私は示しました。
つまりヤバイ脅迫は少しでも薄めようという路線変更です。
今までは怖い桐山ゲイカの下で健全化の改変なんてできなかった。
しかし桐山さんが死んでくれたのは大きなチャンス到来です。
大本教は出口なお、出口王仁三郎の開祖時代、当時の政府当局から危険宗教とされ弾圧された。
しかし当時、ウシトラの金神という過激な神を打ち立てた教義を少しでも社会に
同化しようと神の名前も変えてなるべく穏やかな教義に路線変更して現在に至っているようだ。
アゴン宗ではどうなのか？
一番脅迫のヤバさのある解脱供養は止めるように徐々に健全化を図り路線変更できないか？
和田さんに注目していた。
答えはそれはせず、脅迫の解脱供養をそのまま継続です。 詐欺の片棒を担ぐ
愛人裁判の時も
誰かのさしがねで
手足にたいそうなアザを付けまくった
女職員の何枚もの写真が提出されてたからね～
◯川さんに蹴られたってことなんだろうけど
あんなアザつくるには
朝青龍か白鵬に投げ飛ばされない限り
無理だよ～
これを
組織ぐるみ
組織ぐるみで総攻撃
組織ぐるみで隠蔽工作
組織ぐるみで金儲けと言います
組織ぐるみって怖いよ～😱😰😨💦
組織ぐるみでインチキ霊視供養🙏😌💨 「では、解脱供養・冥徳供養のご霊視はどのようにして行うの
でしょうか？」という質問が出ると思いますが、もう20数年も
前から、猊下が選ばれた僧侶・職員の計5人が霊視を行ってい
ます。」
(『阿含宗報』370号、2頁)
四正断とは「今起きている悪は、これをなくすように努める」というものです。
解脱供養が嘘の霊視と嘘の霊能力に基づくものと確信したならばただちにこれを止める。
実はこれは立派な四正断です。
キッパリ止めれば四正断だが、そこまでする英断はなくても、まだ桐山霊障の話は
残しておき（否定するわけいかないから仕方なく残すが、その存在感は弱まるように
曖昧化する）、それよりももう少しマシな、より健全な道に徐々に路線変更していくのは
やはり卑怯な嘘ではあるが、これはあくまでも比較の話なのだが、脅迫を続けるよりは
マシになり、四正断とまでは行かずとも少しはそれに近づける。
行く行くは問題のない健全な宗教に再構築するために。
しかしその選択肢は取らなかった。
和田さんも地獄に堕ちるつもりなんですね。
まあアゴン宗というのは、これから新たに信者を増やすなんて不可能でしょう。
頭の悪い桐山さんしかそんな妄想は信じない。
アゴン宗が今日あるはかつて何十年も前からいた信者と、その二世たちがいるからです。
もちろん私もその１人でした。
超能力路線全盛時代、私はまだ中学生だった。
その私はまだ50代の現役社会人なのだから、アゴン宗全盛期を生きた信者は
まだまだ現役です。この信者がいるから継続できている。
解脱供養や護摩木でこの信者たちから搾取できたから、今日のアゴン宗がある。
私は退会し、他の人たちも退会し、激減したとはいえ、まだこの信者がいる。
だからその数少ない信者から解脱供養の脅迫による搾取は止められない。
これ以上減らしたくないが、しかし尚も激減は見えている。
ならばこの効率のよい霊感商法は止められない。
しかしその選択肢の行き先は地獄が待っているだけですよ。
わかってますか？和田さんと５人衆とやら。 ５人衆、すなわち誰かが画像を貼ったようにゴレンジャーということになる。
するとモモレンジャーは和田ＢＢＡ？
うっ、書いてはならんことを書いてもた。
ううっ、おえっ http://i.imgur.com/IYTbURl.jpg
ハリネズミ
円陣組んで
ガードして
「我、聖師と共にあり！」🙋💕💨 正心法語のCDの声が悪魔や悪霊を呼び込む役目をしたのです。
http://bakaleo.diary.to/archives/12671824.html
正心法語のCDの声は大川隆法氏の声です。
それを聞いていると、その時点の大川隆法氏の意識に通じていきます。
千乃風さんは極めて霊体質なので、2001年3月時点の大川隆法氏の意識に同通したと思われます。
その結果、このような恐ろしい幻覚や憑依の現象が起きたと思われます。
ここで重要な事実があります。
私はこれまで「正心法語」は結界を作るので、悪魔や悪霊がその場にいられなくなると教わってきました。
しかし、千乃風さんは正心法語のCDを掛けたために異常現象に見舞われたのです。
正心法語のCDの声が悪魔や悪霊を呼び込む役目をしたのです。
千乃風さんのように霊的に敏感過ぎて、大川隆法氏の精神状態に同通することが出来てしまう人にとっては、極めて危険だということなのです。
この方の体験から推定されることは、2001年3月には、大川隆法氏の精神状態が相当に悪かったのでないかということです。
私ははるかに鈍感な人間なので、「正心法語」を数多く読みましたが、そのような異常現象には遭遇しませんでした。
CDを掛けても、特に異常はありませんでした。
しかし、それでも、昨年の春頃からは、正心法語の読誦は止めていました。
正心法語自体というより、それを通して大川隆法氏と同通する事に危険性を感じ出したからです。
千乃風さんは、潜在的な危険性を、はるかに早い時点で感じ取られていたのだと思います。
（投稿）洗脳解除への思想的営み
http://tanemura1956.blogspot.jp/2015/10/blog-post_16.html
至高神と人間の区別
（紹介）
しばらく前に退会した方が、ご自分の洗脳を解除するために思索した内容を、投稿してくださいました。
投稿者がOR総裁から受けた思想的な洗脳を自らが洗い流すために思索された結晶として尊重し、紹介させていただきます。
（投稿）
本来、至高の神は｢絶対者｣であり、｢唯一無二｣の存在です。
｢only one｣｢one of one｣であって、固有名を持ちません。
Ｅ・Ｃは固有名をもつ以上、必然的に｢相対的存在｣｢one of them｣ということになります。
実際、ＯＲ氏は神を相対的存在として捉えているようです。
幕末の尊王攘夷派と佐幕派の対立について、｢当時の人々には神がどちらの側についているかは分からなかった｣と発言していたからです。
至高神(絶対者)はあらゆる対立の彼岸にある存在であり、たとえ悪魔と天使の戦いであっても、絶対者である神が一方の側につくことはありません。
天使であれ人格神であれ、他の存在と対立関係になり得るものは、人間と同じ相対的存在なのです。
ゆえに、人間として生まれたる者であるならば、至高神であるはずがないのです。
そして人間である以上、自ら人間であることを否定したり、神であるなどと思うことは間違っています。
そのような迷妄、思い上がりが、これまでも多くの混乱と災いをもたらしてきたからです。
その上、後世に渡って神を名乗る人間を産み出す、悪しき前例にもなりかねません。
仏陀もキリストも神を自称などしませんでした。
人間として｢内なる神｣に忠実に生き、人類の鑑となったのです。
ＯＲ氏は神を自称し、弟子達を自分の言いなりにさせています。
｢外なる人間(ＯＲ氏)｣への忠誠を強いるKKのあり方は、半島の独裁国家の体制と何ら違わないのではないでしょうか。
>>195
>>196
ゴキブリ野郎の書き込みだね 阿含宗さん、最高権力者の和田さん
20数年前から「坊主型5人で霊視やっていた」なんて嘘を言うのはやめましょうよ。
辻褄の合わない事を法話と称して喋くって 会員信者さんを雲にまくのは、もうやめにしませんか。
お陀仏になった教祖拝んで 霊界から解脱供養をやってくれるって そんなことを誰が信じるんですか。
そのような力があったと仮定して、誰がきちんと霊障のホトケが解脱したと認定するんですか。
あなたにも坊主型5人衆にも そんな超能力ないでしょうよ。
すでにお陀仏になっている桐山さんが生前に言ってたというわけ？
そんな屁理屈 一体10万円も取るのに通用しないぞ。 阿含宗では、道場建立基金一口 10万円納めたら法施として
解脱供養をやってくださるとしていた。いまでも同じでしょう。
一体につき10万円で、仮に二体下付されたら追加で10万円納めると。
案内説明には、桐山靖雄管長が霊視の上、戒名をお付けして、解脱するまで修法します、
そう述べていたはずだ。
ところがどうだ、20数年前から、坊主型5人衆が霊視をやっていたと。
案内と違うだろう。霊視の○丸付け、戒名付け、ゴマ炊き、ずいぶん前から桐山さんは
やってないだろうが。まあ、戒名付けまでは代理でもいいわ。
霊視まで桐山さんがやってないってバカにしてんじゃないの。
桐山さんが生きている時から言いなさいよ そういうことは。
後出しジャンケンでしょうよ。
赤鉛筆で○印付けるのが霊視なら 誰でもできるわな。
○印一つで10万円か、ふざけたことを言ってんじゃないよ。 霊障のホトケが、因縁の形成に深く関与してるんだろ。
不成仏のホトケの霊障が、人間の不幸不運の根本原因なんだろう。
阿含宗ではそう教えていただろ。だから会員さんたちは それを理解して信じて
10万円で解脱供養を申し込んでいる。
釈迦の成仏法を完全に修行すると 霊視能力と成仏力が出てくる体得できる。
解脱供養の霊視と成仏供養は、桐山靖雄管長にしかできない。
だから会員さんたちはそれを信じて、藁をもすがる思いで10万円出して 先祖の成仏を
願ってきた。
それが20数年前から坊主型5人衆が霊視していたー。
霊界の桐山如来が力をくれるだー。
できている証拠を示せ。自分たちで勝手に想像して作ってんじゃねえのか。
桐山さんが霊視も戒名付けもしてないってのは、契約違反みたいなもんだろう。
その坊主型5人衆の名前を公表しろ。 http://i.imgur.com/yvPcvwZ.jpg
❤霊視能力者5人衆
20年間もご霊視してて
ごめんなたい🙇🙇🙇🙇🙇 「「では、解脱供養・冥徳供養のご霊視はどのようにして行うの
でしょうか？」という質問が出ると思いますが、もう20数年も
前から、猊下が選ばれた僧侶・職員の計5人が霊視を行ってい
ます。」
(『阿含宗報』370号、2頁)
エキセントリック〇〇ボウイオールスターズ
みたいなものなのかな。
メンバーのネーミングは、応供の如来みたいな感じだもんね。
テーマソングもいいね ♪
ゴレンジャーのノリだね。
メシアゴッコは、続くよどこまでも～ そもそも釈尊は臨終にあたり、弟子たちに対して、自分はおまえたちを置いて去る
と宣言した人です。自分が亡き後は自分が説いた教えを道標にせよと説いた。
この阿含経典のフレーズをアゴン宗徒の阿含経読まず知らずは知らないのです。
だから真正仏舎利にシャカの魂が乗り移るなどと戯けたことが言える。
釈尊は生きている時も言葉で教え諭すだけの教師なのにどうして死んでから
ノコノコ現れるだけでなく病気治しや災害などからの守護に力を貸そうか？
これの回答を面白おかしく諷刺したネタを書いたことがあるので再度示してみる。
弟子「世尊よ。世尊が亡くなられた後我々をどうしたらよいでしょうか？」
釈迦「案ずるでない。我が常にそなたの周囲にいて見守り、力を与えてやる」
弟子「え？ご存命の今でもそんなことされないのに？」
釈迦「今こうして生きている我は何かと身体的な制限や時間の制限もあって
どうにもならないだろう？しかし死んで肉体を捨てて幽霊になれば、もうそういう拘束はなく
どこにでも行ける。東の国に苦しむ人がいて、なぜかいつも近くにある法螺貝を吹けば
我はひとっ飛びで駆けつけることができる（タケちゃんマンか？）のも幽霊ゆえだ。
今女湯に潜入しようものなら「キャ～、ブッダのスケベ～」と変態扱いされ面目丸つぶれだが、
目に見えない幽霊ともなれば女湯だって自由に覗けるわけさ。ヒッヒッヒッ」
弟子「なるほど！それは素晴らしい！ならば世尊よ。早く死んでください」
釈迦「おまえはっきり言うなあ。コイツ～」 「したがって成仏供養・解脱供養を修する導師は、有余依涅槃の聖者でなければなりません。」
(『ダルマチャクラ』、１２２号、２０００年、９頁)
「では、解脱供養・冥徳供養のご霊視はどのようにして行うの
でしょうか？」という質問が出ると思いますが、もう20数年も
前から、猊下が選ばれた僧侶・職員の計5人が霊視を行ってい
ます。」
(『阿含宗報』370号、2頁)
「わたくしが霊界へ行くまでに、弟子が
完全に成仏法を成就することは難しいかもしれない。そのような場合、ある秘法を授け
ておくと、解脱供養や冥徳供養のときにその法を使うことで、霊界にいるわたくしの助
けを受けることができるわけです。」
(『ダルマチャクラ』128号、11頁)
これらを読むと、今現在においても深田法務管長や和田理事長はじめアゴン宗においては
解脱供養がきちんとできる有余依涅槃の聖者はいないことがわかる。
いたらこんな説明は不要で、和田さんであれ深田さんであれ、成仏法を完全に体得
しているから解脱供養の護摩だって焚けるのだと堂々と開き直ればよい。
ところで未だに有余依涅槃でない深田さんが、まだ桐山さん存命中も解脱供養の護摩を
焚いてきたわけだ。成仏法を体得しているわけではなく、ただひたすらに護摩法を修し、
しかしそれには桐山さんからの遠隔操作があったわけだ。
ところがそれだと問題はありはしないか？
死んで女湯も自由に覗ける無余依ネハンの幽霊になったのなら自由自在にできようが
まだ生きていて御病床につかれている桐山ゲイカです。
魂が遊離しさえすればよいという話ではない。
脳梗塞で苦しんでおられるのじゃ。
そんなゲイカが昔、解脱供養の護摩を後押しできたのですか？ 「わたくしが霊界へ行くまでに、弟子が
完全に成仏法を成就することは難しいかもしれない。そのような場合、ある秘法を授け
ておくと、解脱供養や冥徳供養のときにその法を使うことで、霊界にいるわたくしの助
けを受けることができるわけです。」
(『ダルマチャクラ』128号、11頁)
これで永遠に桐山ニョライは解脱供養に力を貸してくださる、めでたしめでたし、
となるのでしょうか？
じゃあその５人衆が生きている間はよいが、彼らが死んだ後は誰がその秘法を修するのか？
桐山ゲイカ直伝というその秘法とやらは、そのまま形だけ継承されれば有効なのか？
しかし桐山さんだったら、「だから今しかないのだ。諸君はこの今しかないチャンスを活かせ」
とか、未来のことよりも、現在の信者を煽り搾取することを考えるかもな。 霊障を必要以上に恐怖に思うのも我見のしわざなのです。我見が強過ぎるから恐怖症になるのです。我見を無くす努力をしていると、バランスのとれた見解が出てくる。霊障をいたずらに否定も肯定もしなくなる。桐山師も、何でも霊障のせいにしてはだめだと言っている。 「わたくしが霊界へ行くまでに、弟子が
完全に成仏法を成就することは難しいかもしれない。そのような場合、ある☆「秘法」★を授け
ておくと、解脱供養や冥徳供養のときにその法を使うことで、霊界にいるわたくしの助
けを受けることができるわけです。」
(『ダルマチャクラ』128号、11頁)
すぐに「秘法」で騙し誤魔化す桐山靖雄
すぐに「秘法」にダマされ金をみつぐバカ信者（爆笑
桐山靖雄でさえも
妙法蓮華経の「妙法」★にダマされ続けて6年間もムダにしたって言ってたぞ～(爆w)
http://i.imgur.com/HCBHtlF.jpg
http://i.imgur.com/UxOxQzv.jpg 名称はどうあれ、成仏供養をしているお寺さんは沢山ある。批判派はなぜ阿含宗の解脱成仏供養だけを批判するのか？それは我見のなせることだね。自分が関わったことだから、悔しくてたまらない。他人がそれで成功するなんて、信じられない、認めたくない。それだけです。 わたしは桐山師の秘法を聞いた気がする。
「秘法なんてないのだよ、それが秘法だ。
秘法なんてない、真心の念が秘法だ」
あれは夢だったかのう。 首尾一貫しているのは「金集め」だけ
http://tanemura1956.blogspot.jp/2015/10/kk.html
KK信者だけが共有する会内経験、会内言語、思考バイアスが、一般人、外部とのコミュニケーションを断絶させ、教団の信者囲い込みに都合よく利用されていました。
｢全人類伝道｣などとはよくも云ったもので、こんな状況では信者が増えるわけがないことなど、頭のいいOR氏がわからないはずがありません。
本気で信者を増やすつもりならば、布施の負担をずっと少なくして、信者の個人的問題の具体的な解決にも取り組む必要があるのです。
何故そうしないのでしょうか。
それはコストばかり増えて、その割には儲からないからです。
「予言」「過去世」「教義」。
いずれもOR氏は何度も変更しているのに、「金集め」だけは首尾一貫しています。
信者を増やす気などなく、本当に増やしたかったのは、お金だけだったということが分かります。
OR氏を崇拝して、たくさんお布施する信者以外は不要だったのです。
>>207 : 名無しさん2016/12/12(月) 09:01:48.40 ID:PnPUm/O9
>霊障を必要以上に恐怖に思うのも我見のしわざなのです。
>我見が強過ぎるから恐怖症になるのです。
必要以上にとはどういう意味ですか？
桐山さんは霊障こそが悪因縁の原因だとした。
純情な文学青年だった桐山さんを犯罪者にしたのは霊障のホトケです。
個人の因縁だけではない。
大地震などの天変地異もすべて霊障のカルマだと桐山ゲイカは主張している。
だから、そこには繰り返しがあり、日本の地震の歴史を見れば、
霊障のカルマによる運命の反復があるという。
1.5来補さんは次の桐山ゲイカのお言葉を否定するつもりらしい。
「われわれの世界は霊的な存在と共存しています。
霊障はかならず天災・地変を起こします。」
(『ダルマチャクラ』121号、114頁、1999年) 「欧米における第二次世界大戦の犠牲者も、わたくしの霊眼には、無数の不成仏霊、霊障の仏
となって映っています。虐殺されたユダヤ人その他の悲惨な霊的状態―――。」
(『一九九九年カルマと霊障からの脱出』７３頁)
戦争も霊障のカルマによって引き起こされ、欧州は霊障のカルマに
よっていつ戦争がおきてもおかしくないと桐山ゲイカは警告された。
「今度はじめて、ヨーロッパに行って、これほどひどかったのかと、わたくし、は戦慄した。アメ
リカの十数倍も強い。
これでは、つねに戦乱が止まないのは当然である。明日にも国土が壊滅し、荒廃するような大
戦争が起きてもふしぎではない。このすさまじい霊障の群れが、やがては核戦争の引きがねになる。」
(「愛のために智慧を智慧のために愛を」２４７頁、１９８５年)
1.5来補さんでも桐山ゲイカの危機感が読めるでしょう。
桐山さんは欧州のカルマが核戦争を引き起こすという。
実際、今は欧州も難民の問題、英国のEU離脱、フランスでのテロ、
右翼の台頭、クリミア半島ではロシアは核兵器を準備したというくらいだから、
桐山ゲイカの危具どおり、いつ戦争が始まり、いつ核兵器が使われてもおかしくない。
これらはすべて霊障のホトケたちによる霊障のカルマが原因だというのが、
桐山ゲイカの主張であり、アゴン宗の教法の大黒柱です。
それを1.5来補さんは信者さの分際で否定するのか。 「いまこそ、霊障を解脱せしむる力を持った宗教が、全力をふるって立ち上がらなければ、この世界は、
もう、このかたちでは存続することができない。確実に壊滅すると思うのです。」
(『一九九九年カルマと霊障からの脱出』７３－７４頁)
霊障をなんとかしないと、この世界は滅んでしまう！
霊障を霊視できる桐山ゲイカは霊障の死者たちこそが諸悪の原因であると看破された。
だから、アウシュビッツの犠牲者たちは地獄に堕ちていると
世間の良識とは正反対の指摘をした。
インドでオシャカから白銀バイブで、霊障のカルマは1999年に大爆発を
起こすと警告された。
霊障を断ち切る力をお持ちの方は誰か？
世界中探しても桐山ゲイカお一人である！
桐山ゲイカこそが地球を壊滅から救う飯屋なのだ！
霊障による地球壊滅は桐山ゲイカと白銀バイブのオシャカだけが
言っているタワゴトや寝言や妄想ではない。
ノストラダムスの予言した恐怖の大王とは霊障のカルマなのだ！ 「ノストラダムスの予言にある「空から恐怖の大王が降りて来る」という恐怖の大王とは、
原子炉の倒壊による死の灰の降下と考えられる。」
(『ダルマチャクラ』１０３号、１９９８年、４４～４５頁)
霊障のカルマによって原子炉が倒壊して、死の灰が降り注ぎ、人類は滅亡する！
「今の日本の人口が約一億二千万人ですから、その二〇パーセントの二千四百万人が横
変死するということとは、どういうことか？戦争が起きるか？あるいは原子力発電所
などで事故が起こるか？またあるいは、大地震がこの日本を襲うのか？とにかく、
このままでいけば、おそらく安穏に二十一世紀を迎えることはできないでしょう。」
(「社会科学としての阿含仏教」１９９７年、２００ページ)
日本人が戦争や原発崩壊で2400万人死亡するというのです。
しかも、それは21世紀の前に起きる。
ド、どうすればいいのだ！？
そうだ、焚火だ、焚火で霊障のホトケを解脱させ、
霊障のカルマを霊的に浄化して、1999年の地球壊滅を救うのラ・・・・。 >>207 : 名無しさん2016/12/12(月) 09:01:48.40 ID:PnPUm/O9
>霊障を必要以上に恐怖に思うのも我見のしわざなのです。
>我見が強過ぎるから恐怖症になるのです。
信者さんたちに過去にアゴン宗が霊障のカルマでどれほど
バカ騒ぎをして、人々を脅かしたかを紹介しました。
信者さんたちは思いだしましたか？
1999年の件はわずか17年前の話なのですよ。
しかも、その後も懲りずに2010年の地球壊滅を唱え、
今でも霊障のカルマを断ち切るためと称して、洋上護摩の準備をしている。
信者さんたちに過去を良く振り返ってほしいのです。
自分が何を信じて、何を手伝い、何をしたのか、良く見てほしいのです。
1.5来補さんは、霊障武士など存在せず、霊障なんて何の根拠もない桐山さんの
作り話だとわかると、口を拭って、矮小化して、霊障の話をするほうが
我見だとして、他人が悪いかのような言い方をしている。
この人の常で、絶対に自分の間違いは認めず、悪いのは他人だといういつもの反応です。
この1.5来補さんの卑怯で卑劣で姑息な様子を他の信者さんたちにも参考にしてほしい。
と言うよりも、信者さんたちの姿を映す鏡なのですよ。 >>209それは我見のなせることだね。
う～ん、ここまで来るとこの人「ガケン」さんでいこう。 >>207 : 名無しさん2016/12/12(月) 09:01:48.40 ID:PnPUm/O9
>霊障を必要以上に恐怖に思うのも我見のしわざなのです。
アゴン宗は1980年代から、霊障のカルマによる1999年の地球壊滅を唱えて来た。
1999年の地球壊滅を二十年に渡り宣伝して来たのに、それが起きないと
口を拭って、素知らぬ顔をするのはあまりに無責任ではないか。
そればかりか、まるで何事もなかったかのように
また2010年の地球壊滅を唱え始めた。
信者さんたちには責任感とか反省というものがないのだろうか？
信者さんたちは過去に自分が手伝った悪業を素知らぬ顔をして、
また次の霊的脅迫を始める。
1.5来補さんなどその典型で、「1990年代に入ると、桐山ゲイカは
地球壊滅と言わなくなった」と書いた事がある。
まるっきり逆であることを私が具体的に示して反論した。
自分に都合が良いように、彼は記憶さえも変えてしまった。
今回も、霊障の話が都合が悪くなると、他人に責任をなすりつけ、
言い訳をしながら、逃げる。
信者さんたちは1.5来補さんの様子が無責任でみっともないと思いませんか。
だが、それは信者さんたちも同じなのですよ。 >>207 : 名無しさん2016/12/12(月) 09:01:48.40 ID:PnPUm/O9
>霊障を必要以上に恐怖に思うのも我見のしわざなのです。
信者さんたちは都合の悪いことはきれいに忘れる、という点では
1.5来補さんと同じです。
1999年の霊障による地球壊滅はどうなったのだ？
2010年の霊障による地球壊滅はどうなったのだ？
日本人の二割(四割)が横変死するという予言はどうなったのだ？
「桐山ゲイカの予言であって、自分はそんなことは言っていない」と
いう信者もいるだろうが、アゴン宗にいるかぎり、その責任の一端を負うのです。
桐山さんは適当にその場しのぎの大予言で人々を脅かして、
霊的な脅迫で金と人を集め続け、なんら責任も取らずに死んだ。
この点では信者さんたちも同様で、1.5来補さんのように
過去に為したことは素知らぬ顔をして、また同じ事をしようとしている。
霊障解脱の護摩木一本でも勧めたら、それは霊的脅迫という霊感商法です。
悪因縁や地球壊滅で人々を脅かすのは霊感商法です。
それを繰り返しても、信仰の自由に守られて、桐山さんがそうで
あったように、信者さんたちも世間から裁かれることはない。
だが、信者さんたちも仏教の説く因果応報くらい信じていますよね。
為した悪業は自分が忘れても、輪廻を越えて報いが追いかけて来る。 >>207: 名無しさん [] 2016/12/12(月) 09:01:48.40 ID:PnPUm/O9
>霊障を必要以上に恐怖に思うのも我見のしわざなのです。
我見ではなく、桐山さんが霊障は恐ろしいと指導しています。
長年アゴン宗の信者をしていて、いったい何を学んでいるのか？
何がどう恐ろしいかと言うと、幽霊などは薄気味悪いだけで怖くないが、霊障が怖いのは
その人の意志、言動が霊障の操り人形になってしまうのだから、本当に恐ろしいと説いている。
つまり昔から言う「自分の中の赤の他人」です。
自分は自分の自由意志で全てを決定していると思っているが、しかしそうではなく
本人の知らないところで霊障の言いなりになり選択をしている。
それで刑獄の因縁のある人は人を殺す行動の選択に駆られるのだが、この選択の衝動を
強いる赤の他人の本体は霊障の不成仏霊だとの桐山指導です。
だから霊障を解かないと因縁は切れない。
だから何を置いてもまず真っ先に霊障を除去するために解脱供養をしないと
因縁は絶対に切れず、刑獄にも繋がる悪い運命から逃れられないのです。
必要以上などと言うが、その「必要」とは解脱供養を申し込むことです。
これは悪因縁を切り不幸を回避したいと思ったら、絶対不可欠なことです。
解脱供養を滞りなく進めているのに尚且つ恐怖に脅えるならばそれは必要以上の杞憂
となるが、解脱供養をやらなかったら確実に不幸が襲い、桐山さんも責任が持てないとしている。 >>207 : 名無しさん2016/12/12(月) 09:01:48.40 ID:PnPUm/O9
>霊障を必要以上に恐怖に思うのも我見のしわざなのです。
護摩木勧進や他人を救うと称して、霊障のカルマなんて根拠のない話で
脅かし、入信を勧め、金品を奪うのは立派な霊感商法です。
すでに桐山さんのいう霊障のカルマには何の根拠もないことが十分に証明されている。
それでも口を拭い、1.5来補さんのように自己弁護をしながら、
まだカルト宗教の手伝いをするなら、その悪業は相当なものです。
悪業で三悪道に堕ちるのは霊視五人衆だけではありません。
霊視五人衆も自分が悪業をなしていると自覚するどころか、仏様の
お手伝いをさせていただき、すばらしい徳を積んでいると信じている。
だが、桁違いの悪業です。
信者さんたに良く理解してほしいのは、自分がどう信じるかで
因果応報が決まるのではなく、悪業は悪業のまま、善業は善業のままに
報いが来るという点です。
オウムのように人類救済だと信じて殺人をしても、
殺人という悪業にすぎず、輪廻を越えて彼ら本人に報いがいく。
これと同じで、信者さんたちがどんなに死者を救っている、霊障の
カルマを断ち切り、地球を救っていると信じても、
実際には根拠のない嘘なのだから、悪業です。
しかも、釈尊の名前を使った詐欺宗教なのだから、桁違いの悪業です。
三悪道に堕ちて人間に戻れなくなるのは、桐山さん、霊視五人衆、
1.5来補さんや宝生さんくらいで十分ではありませんか。 カルトな宗教家は、『救われる物語を作ってあげる、上手に騙してあげるのが宗教の役割』と思ってやっているか、自己洗脳に掛って自分でも信じてやっているか、その２つの混合状態か、じゃないのかなあ >>209: 名無しさん [] 2016/12/12(月) 09:12:12.18 ID:PnPUm/O9
>名称はどうあれ、成仏供養をしているお寺さんは沢山ある。
>批判派はなぜ阿含宗の解脱成仏供養だけを批判するのか？
いいえ、余所のお寺さんはアゴン宗のような解脱成仏供養などしていません。
余所のお寺さんのやっていることは追善供養です。
解脱成仏供養も追善供養も釈尊はそんなことを説きもせず否定していますが、
追善供養の場合にはアゴン宗のような霊障の脅しはありません。
追善の名のようにさらに善業を追加して上げて冥土の歩みをより安らかにさせよう
という考えが基本にある。
余所の寺院は霊障の解脱供養なんて脅しはしません。
桐山さんも余所の寺院は成仏できない慰霊供養に過ぎず、自分んとこの解脱成仏供養は
全く違うのだと差別化を明確にしている。 >>210: 名無しさん [] 2016/12/12(月) 09:22:48.15 ID:PnPUm/O9
>わたしは桐山師の秘法を聞いた気がする。
>「秘法なんてないのだよ、それが秘法だ。
>秘法なんてない、真心の念が秘法だ」
>あれは夢だったかのう。
はい、妄想の夢で単なるあなたの気のせいです。
あなたも和田さんと大して変わらぬ嘘を嘘でごまかす素質がありますね。
1.5来補教には用がないから、このスレではお引き取り願いたい。
真心の護摩だけで解脱成仏するのならば、桐山導師すら必要なかった話になります。 以上>>207>>209>>210に対する反論は、これは全てアゴン宗の立場から反論したものです。
1.5来補さんがこのテーマにさらに反論したいのならば、それはあなたがアゴン宗を
敵に回すことになります。
つまり我々は関係ない。
和田さん。どうします？
こういう桐山さんが長年説いてきたことすら否定してしまう反逆分子の処分は？ 桐山さんが長年説いてきたことすら否定してしまう1.5来補のような反逆分子は刺客を放って処分すべきだ ワダ( ^o^)＜反逆分子は山門から叩き出しますwww
桐山さんは自分をド偉い宗教家大先生に仕立て上げ
自分で自分をそのように演出した。
会員信者たち全てに自分を『猊下』と呼ばせ、相対する時は正座させ手を合わさせた
そして
ご法話の前後は必ず
おんさらばたたぎゃたはんなまんなのうきゃろみ～
と数珠をすらせお辞儀させ
アジャリサマにサンライだ（爆ｗ
こういうこっぱずかしいことを信者は
当たり前のようにやらされている
考えてみれば異常な洗脳世界だった (投稿)洗脳し縛るもの・・・幸福の科学の洗脳を考える①
http://tanemura1956.blogspot.jp/2015/10/blog-post_22.html
(紹介)
退会されたSさんが、自分がどこの部分で洗脳を受け入れ、教団に縛られていたのかを見つめて、公表してくださいました。
こうした作業は、自分の心を裸にする作業ですので、抵抗があるものです。
しかし、仲間たちのために敢えてその自我の自己保存欲と戦ってくださったSさんに、感謝申し上げます。
なお、文中赤字の部分は、私が赤字にしました。
私がもっとも共感を覚えた部分でした。
(投稿)
1．｢神の理想を実現する｣というロマンと高揚感
ロマンは人間に、大きなモチベーションを与えます。
幸福の科学(以下KK教団)の初期の頃、信者達は本当に希望に満ちていて、活き活きと活動していました。
奴隷さえも持つはずの｢心の自由｣。
それすら教団に捧げたかのような信者さんたち(以前の私も間違いなくその一人でした)が、それでも嬉々として活動しているのは、
｢神の理想、神の正義を実現しているのだ｣という自己肯定感、至福感を感じているからです。
これは、ジハードの為に自爆テロを実行する過激派にも通じる｢宗教特有の心情｣と云えます。
しかし、神の理想を実現するはずが、特定の人間の自己満足の為にまんまと利用されただけだったとわかった時、
至福感は、悔しさ、虚しさへと突き落とされることになります。
２．｢特別な存在でありたい｣という願望
｢特別な存在でありたい｣という思いは、多くの人々が生まれ付きもっている願望、欲望ではないでしょうか。
私にもそういう思いはありました。
特に秀でた才能もない自分には、｢あなた方は選ばれたる者である｣というOR総裁の常套句は、プライドをくすぐる心地良い言葉でした。
海外講演のときにも、OR総裁は聴衆に対してこの言葉をかけます。
その中には仏教でいうところの上根の人も下根の人もいるはずなのですが、お構いなくOR総裁はこの言葉をかけるのです。
そして、この言葉に呼応して入信する人は、上根の人というわけではないでしょう。
それは私と同じように｢その気になり易い｣人物です。
そして、それこそがOR総裁が最も求めている、｢他人に利用されやすい人材｣なのです。
このような、相手を持ち上げて取り込む手法は、｢過去世調査｣にも見られます。
KK教団の草創期の霊言では、先の大戦などで日本に転生したリーダーとなるべき高級霊達が逝去してしまって、
今の政治家には人物がいないのだ、と云われていました。
しかし、KK教団が政界への接触を始めると、一転して政治家達を｢歴史上の偉人の生まれ代わりだ｣などと云い出しました。
今思えば、これは一円もかけずに政治家に取り入ることの出来る、如何にもOR総裁らしい絶好の手段だったわけです。
その後、KK教団が自前の政党を立ち上げると、今度はそれまでの転生に関する発言を撤回して、
KZ党の幹部やOR総裁の子女が本物の｢転生した偉人｣だ、と云い始めました。
呆れる程の無節操さであり、勝手に偉人扱いされて、後になって取消された人達に何の謝罪もせず、
OR総裁自身が支援霊に騙されていたかのように云うに至っては、もはや開いた口が塞がりません。
自分の発言に何の責任も持たない｢仏陀｣など、あり得ないでしょう。
３．心の奥にある｢不安 ｣と｢孤独｣
人の心の奥には、不安感や孤独感のような負の感情が隠れています。
病や貧困、仲間外れや虐めのような現実に遭遇すると、それらの感情が表出して苦しみます。
KK教団は来世での救済や、「自称根本仏E・C」に帰依する安心感を提示して、そういう弱い人々を取り込んでいます。
しかし、組織への帰属や個人崇拝に救いを求めるのは、結局は｢他者への依存｣に過ぎず、｢自由自在｣の悟りとは程遠い境地です。（S）
(次回に続く)
【ＯＲの強姦罪が事実上、確定】証人喚問を拒否したＫ教団
http://ameblo.jp/an9ue2nfb/entry-12214178819.html
週刊文春対Ｋ教団の名誉棄損裁判について②
証人喚問を拒否したＫ教団
最重要証人を出せない教団 (前回の続き)
週刊文春の記事は、私が個人的に話を聞いた元総裁秘書（Aさんと呼ばせていただきます）の体験が中心でした。
私は1999年の12月にAさんの自宅に呼ばれて、Aさんから直接話を聞きました。
ご主人が最初はご一緒されましたが、話の途中で中座され、そこからAさんの告白が始まりました。
さて、東京地裁では、Ｋ教団側は、Aさんの「陳述書」なるものを提出してきました。
そこには、ワープロでこう書かれています。
「週刊文春本年7月19日号の記事で、『大川隆法総裁の元女性秘書のAさん』と書かれていますが、
私は、種村修さんに、この記事に書かれているような話をしたことはまったくありません。
もちろん、そこに書かれている出来事についても、私の体験談ではありません。」
日付は2012年7月20日になっていて、７と２０だけが手書きです。
さらに名前は手書きです。
Ｋ教団の説明では、ある職員がAさんと話しをして確かめた際に、ワープロ部分を教団側の人間が書いて、そこにサインをしてもらったことになっていました。
不思議なことに、この裁判で最も重要な陳述書にも関わらず、この陳述書には住所も印鑑もありません。
確かに本人が書いたと証明できるものが、何一つ添付されていません。
さらに本文は本人が書いたものではなく、教団側が用意した文章であると裁判で認めてます。
証人喚問の時のことです。
裁判所はAさんを証人として呼ぶように命じました。
ところが、Ｋ教団はAさんを証人に出すことをかたくなに拒んだのです。
裁判所の呼び出しの通知書をご本人に送る事すら拒否しました。
理由は、Aさんの住所は明らかにできない、というものでした。
それなら、Ｋ教団からAさんに通知書だけでも手渡して、本人の意向を確認すればいいと思うのですが、それも教団は行いませんでした。
結局、証人喚問にAさんは出てきませんでした。
ちなみに、文芸春秋と私の側の弁護士はAさんの出廷を強く求め、粘り強く何度も交渉しました。
しかし、Ｋ教団はかたくなに拒み通しました。
Aさんがもし本当にこの陳述書にサインをしたのなら、本人を証人として呼べば、完全勝利するはずです。
それほどＫ教団にとって決定的に有利な陳述書なのです。
にもかかわらず、Aさんの証言をこばんだのがＫ教団側でした。
これは何を意味するのか？
（強姦が事実だ、ということ）
これは何を意味しているのでしょうか。
私はこの陳述書はＫ教団が自作したものであるのではと思います。
Aさんを証人に出すわけにはいかなかったのだと思います。
Aさんが私に話した内容を、話していないという内容の陳述ですから、そんなものをAさんが書くはずがありません。
だからＫ教団側が自作するしかなかったと、私は思います。
もちろん、Ｋ教団が用意していた文章に、無理やりサインだけさせたということも考えられなくはありません。
その場合、Aさんが法廷に出てくれば、この陳述書の嘘はすぐにばれますから、教団はぜったいにAさんを法廷に出すわけにはいかなかったでしょう。
私は、本当は週刊誌の記事が出る前にAさんに会って記憶を確認するだけでなく、記事が出ることの承諾を得たいと思っていました。
そこで記事が出る前に、かつて伺ったご自宅のマンションを懸命に探しました。
週刊文春の記者と私とＳさんの3人でようやく探し当てたマンションには、すでにＡさんは住んでいませんでした。
そこからの住所の移動は確認できませんでした。
それで結局、事前確認と事前の承諾がとれなかったのです。
その点だけが心残りで、私は申し訳なく思っております。
私は、Aさんから「告白」をきいただけではなく、その後、ご夫妻とは北海道で数か月ご一緒したりしました。
またその数か月後にも、私はAさんとお会いして、ご自宅で聴いた「告白」の核心部分について再度確認しています。
ですから、もし私がお会いできれば、Aさんは真実をお話くださることについて、何の疑いも持っておりません。
それはさておき、Ｋ教団が、Aさんの陳述書を提出しておきながら、証人喚問をかたくなに拒否したことは裁判所も確認している事実です。
もしAさんの陳述書の内容が真実なら、Ｋ教団にとって決定的に有利になるはずの証人です。
にも関わらず、私や文芸有春秋側が証人にAさんを強く要請し、Ｋ教団側がかたくなに拒んだという、この非常に不思議な現象をどう解釈するか。
それは読者にお任せしたいと思います。
(投稿)洗脳し縛るもの・・・幸福の科学の洗脳を考える②
http://tanemura1956.blogspot.jp/2015/10/blog-post_23.html
(投稿)・・・ (前回からの続き)
４．｢恐怖心｣によるマインドコントロール
すでに多くの方が指摘しているように、｢仏説･降魔経｣はOR総裁と対立する者は｢阿鼻叫喚地獄｣に落ちる、
と恐れを抱かせる洗脳道具で、KK教団には他にも、霊言を利用して恐怖心を与える心理的誘導もありました。
重要なことは、信者は通常は恐怖心を自覚していませんが、潜在意識下では常に恐怖に支配されている、ということです。
自動車が往来する車道のすぐ脇を歩いているとき、私達は自動車に対して何の恐怖心も抱きませんが、絶対に車道側には行きません。
同様に、信者は阿鼻叫喚地獄への恐怖心を自覚していなくても、OR教団には逆らえないように条件付けられてしまっているのです。
５．｢功徳｣への執着
私は、入信した頃は布施する額も多くはなかったのですが、徐々に多額の布施をするように誘導されていきました。
信者が布施をする度に皆で拍手を送り、｢植福功徳経｣という経を詠みます。
高額の布施をした信者には、パーティーを開いて皆で祝福します。
｢いつかは自分も｣と思わせる演出でした。
中には大切な住宅資金や教育費を、更には借金をしてまで布施する人達もいました。
そんな中で、OR総裁が自らを｢成功者｣と称したり、数千万円もする高級腕時計をいくつも持っていることには、さすがに違和感を覚えたものでした。
信者が捧げるのはお金だけではなく、時間があるときには支部に行って様々な活動をしたり、
機関誌を近所の郵便受けに入れたり、他の信者と地域を回って書籍を献本したりしました。
親類縁者に熱心に入信を勧めて関係が悪くなったり、仕事を失う人もいたようです。
それでも｢OR総裁、KK教団の為に払った犠牲は、功徳となって来世報われるのだ｣と信じて、誰もが意にも介しませんでした。
OR総裁は｢功徳については来世のお楽しみにしていてください｣と発言していますので、当然信者は楽しみにします。
そして、犠牲にしたものが大きければ大きいほど、功徳への信者の期待、執着も大きくなり、
自分が騙されていて、それらの行為に何の価値もないことを認めるのが困難になるのです。
本来、悟りには過去も未来もなく、即時に生きる境地ですから、覚者は｢未来での報い｣を期待させるようなことは口にしないはずなのです。
それは不確実であり、執着を生む原因にもなるからです。
私もこれらの事はわかっていたはずなのですが、｢総裁のすることに間違いなどあるはずがない｣と思い込んでいた為に、見抜くことが出来なかったのです。
６．それを｢篤き信仰心｣と呼ぶ欺瞞
｢恐怖心による恭順｣、｢功徳への執着｣であるにも関わらず、教団側がそれを｢篤き信仰心｣という美辞麗句で粉飾して、更に洗脳を強化させているのです。
私も信者を辞めるまで、｢何故自分はこんなにも信仰心が足りないのだろう｣と、いつも自分を責める気持ちをもっていましたが、
そういう思いを｢無自覚の恐怖心｣や｢功徳への執着｣が補強していたことには、気付きませんでした。
７．総括
KK教団の洗脳はこのように多岐に渡り、重層構造にもなっていて、中々自分一人で解除することは難しいのです。
現役信者の方達には是非、多くの退会者の経験談を、白紙の心でお読みになって欲しいと思います。
また、退会した方々も、自分の心にこの洗脳の縛りが残っていないか、振り返ってみてほしいと思います。
最善の解決方法は、OR総裁が自ら真実を認めて、騙した人々に謝罪することです。
OR総裁の性格から考えて、可能性が低いとは思いますが、私はいつまででも、その日が来るのを待ちたいと思います。（S）
阿含宗批判スレに、連日連夜「幸福の科学 関連書き込み」を連投する。
阿含宗の「霊視五人衆」の批判内容がよほど嫌なんだねぇ～
20数年前から解脱供養の霊視(戒名付けは当然むかしから桐山さん以外の人がやっている)
を、坊主型職員の5人衆がやっていたというんですから、教団の案内説明と違うインチキです。
このような批判が書かれることを恐れての妨害行為でしょう。
まあ、誰かに命令されてやっていると想像するのは、私だけでしょうかねぇ～
ちなみに「霊視5人衆」の話は、最高権力者の和田さんが公けに話したことであり、
阿含宗報でも公式に掲載している事実なのです。 20年も前から
応供桐山の代わりに
勝手にご霊視してて
ｺﾞﾒﾝﾅﾀｲ
阿含宗
霊視脳力者五人衆より
http://i.imgur.com/yvPcvwZ.jpg 斜めの怨念なんて難しいご霊視
あんたらできるんかい？
冥徳斜めの怨念霊視
あんたら
ほんまに
できるんかい？
脳内モルヒネ分泌霊視能力者五人衆さん！
http://i.imgur.com/yvPcvwZ.jpg 現在 阿含宗では、坊主型職員の5人衆が解脱供養と冥徳解脱供養の霊視を
やっているそうです。
20数年前からやっているそうですごいことですね～～。
では守護霊はどうやって霊視してお授けしてたんでしょうか？
冥徳供養始めるにあたり、桐山靖雄さんは「召霊法」と「ネーンの秘法」というチベット密教の
秘法を使っていたんでしょう。20数年間どうしてたんでしょう。使っていたんですか？
ボケて護魔作呆まで忘却している老人教祖が、ネーンの秘法だけやっちゃってたのかなぁ～。
どう考えてもおかしなお話だね～。
和田さん、あなたが適当に○印つけたり、冥徳霊視を量産したりやっていたのと
違うんですか？
坊主型5人衆(およそ5人くらい)には、戒名付けだけやらせていたんじゃないのですか？
霊視能力もない、修行すらしていない事務屋が、教祖が脳梗塞で仕事復帰が難しい
からって、適当に○印つけて、信者から10万円いただく、これは詐欺ではないのか。
何れにしても「霊視五人衆」の実名公開と、能力の証明をする必要があるね。 幸福の科学に比べればマシ、と言ってもしょうがない
他人の振り見て我が振り直すのがスジ 阿含宗の解脱供養というのは、阿含宗の教義上、一番の目玉です。
阿含宗は因縁解脱を標榜している。その因縁の形成の一番の要因が霊障のホトケの
怨念だというのが、桐山靖雄阿含宗教学の根本なんだから。
解脱供養をするということは、一番大切な実践であるわけです。これなくして
因縁解脱はできないし、聖者シュダオンにもなれない。
その解脱供養の霊視と戒名付けが20数年前から桐山さんではなかった。
さらには護魔修法は坊主型職員がやっていた。
会員さんの間でも、霊視五人衆のことは疑問の声が出てきているようです。
当り前でしょうね。納得するわけがないよ。 桐山さんが生きてる時は
桐山さんが霊視してると押し通し
桐山さんが死んだら
もうできません
打ち止めです
か正解だったね
まあ、
家族間での先祖ダブリンいくらでもOK
先祖わからないなら
某こう家でOKとは
阿含宗には都合のよい
とんでもご霊視ルールだったね
http://i.imgur.com/yvPcvwZ.jpg そう言えば２つの矛盾した話を思い出しました。
私がまだ現役信者の時（晩年ですが）の例祭での話です。
既に桐山さんはちっとも例祭でも護摩を焚かなくなり深田さんが代行していた。
当然解脱供養の護摩もです。
ただの宝生護摩ならまだしも深田さんの護摩で本当に解脱成仏するのか疑問視は
誰しも共有していたと思う。
その空気を察してか、ある例祭で和田さんが全国の信徒に向かって話をした。
当時としては珍しく。その内容は以下のとおりです。
「皆さん、桐山管長猊下は全国の阿含宗道場に於いて聖なる護摩をお焚きになりました。
この道場もそうです。つまり阿含宗の道場の護摩壇には管長猊下の力が満ち満ちています。
そこで護摩を焚くのが深田靖阿さんです。
皆さんご存知のように深田さんは阿含宗でも最も清廉潔白な僧侶です。
（ただの従順な犬じゃねーか、という声はさておきｗ）
その阿含宗で一番清廉潔白な深田さんが、管長猊下が心血注いでお焚きになった護摩壇で
ひたすら護摩を修するのです。だからこそ深田さんの護摩にも管長猊下と変わらぬ
お力が添えられるのです」
と、こういう内容だった。
これって、今の桐山ニョライの力添えと共通するものがありますよね。
つまり和田さんこそ一番この問題に神経質に警戒していて、当時から言い訳を
考えていたとわかる。
しかし私の法話記憶はそれだけではない。 和田さんの前記の話とどちらが先でどちらが後か記憶が定かでないが、今度は
桐山さんが直接信徒に向かって話をした。
あるいは例祭法話でなく、伝法会の質疑応答の時間かもしれない。
深田さんの解脱供養の護摩で本当に成仏できているのかという質問が当然寄せられた。
桐山さんは次のように答えた。
「深田はまだ煩悩を十分に断ち切ってないが（おめーよりはマシだよという声はさておき）、
しかし成仏法は体得しています。大丈夫です。成仏しています」
皆ホッと胸をなでおろした・・・かどうかはわかりません。
今少し解せぬところがあったでしょう。私もまたそうです。
とにかくこれって、前記の和田さんの話とも違いますよね。
これが本当ならば和田さんも深田さんは管長猊下から成仏法を習ってマスターしており
その成仏力も管長猊下から認められたからこそ、解脱供養の護摩も代行されているのだ
と言えばよいものを。
２人の発言の違い、あるいは微妙な違いなのかもしれないが、昔から如何に
嘘をまた別の嘘で固める営みをしているか読み取れませんか？ まあ、ある信者は道場自体に桐山パワーがあるからと
和田尚子さんと同じこと言ってたが
それなら深田さんが炊いても俺が炊いても
道場の護摩壇で焚けば成仏させられるってことだな
どちらにしても胡散臭い
桐山靖雄が残したのはインチキ霊視だから
その弟子達が引き継ぐのもインチキ霊視
つじつまが合わなくなるのも仕方がない
法の網をウマくかいくぐっているだけの金集めの霊感商法、
それが阿含宗桐山先祖供養の実態だ！
例えば）
建立基金一口10万円してくれた方には無料で先祖供養一体してあげる(笑)
http://i.imgur.com/jJk0dOr.jpg 結局アゴン宗の悲劇は最初から最後まで超能力宗だからです。
超能力とは変身の原理、密教・超能力の秘密、念力などを出版していた
所謂超能力路線の時代だけではないのです。
その後先祖供養を説くようになったが、でもそれは超能力なんですよ。
霊視に、目に見えない霊を昇天させる力とか、凡人にできない話ばかりです。
初代教祖が生きているうちはよいが、死んだらどう超能力は継承されるのか？
幸福の科学の大川隆法の事情は知らないが、創価学会の池田大作名誉会長にも
こんな超能力の話はない。如何に大作さんが神格化されてもです。
その超能力が嘘なんだから、継承の段階で破綻することは子どもが考えても明らかだったわけです。 邪教「幸福の科学」の正体
http://philosophy.blogmura.com/tb_entry119869.html
疑問を持ったきっかけの一つは、ＯＲ氏がヤショーダラ妃を長女の過去世であると言い出した事です。
私は耳を疑いました。
もしそちらが真実なら、一体、ＯＲ氏がYさんに言ったことは何だったのか、という疑問が起きました。
ヤショーダラ妃が長女であるとなると、ＯＲ氏のしたことは詐欺です。
教祖が霊の声を偽ってセックスを職員の女性に強要したという犯罪になります。
被害者がその後も増大し続けており、
この犯罪を抑止することが
是非とも必要だと思ったからです。
あの記事が出てから、私の元には、
他にも被害者が何人もいるという情報が
いくつも入ってきています。
私は純粋な若い女性たちの信仰心を利用して、
自分の欲望を満たそうとするＯＲ氏と、
彼の犯罪を隠蔽し続ける幸福の科学に対しては、
はっきりと公憤を感じております。
👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:b4843ab37c6e27fe69eda701efee8d5e) 確か90年代だったと思う。
隆が、クラウドの指導と称して
ドームか何処かで
「原発のある所に天変地異が集中する」
と平然と言い放ったよね。
明らかな「原発猛反対」を表明した。
しかし・・・・
幸福実現党では、「原発推進」にコロッと鞍替え。
「天変地異が集中する」と、悪の権化のレッテル貼り付けて
今度は、ソレを推進するｗｗ
隆って、キチガイ？？
少しは、自分の言葉に責任持てよ、と言いたい。
こんな大嘘を乱発する強姦魔を、ワールド・ティーチャーとか、
国師とか、仏陀とか、持ち上げるナンセンスに気付けよｗｗ
バカ信者どもｗｗ
罷り間違っても「根本仏の化身」じゃないよｗｗ
絶対ｗｗ
>>209 : 名無しさん2016/12/12(月) 09:12:12.18 ID:PnPUm/O9
>自分が関わったことだから、悔しくてたまらない。
>他人がそれで成功するなんて、信じられない、認めたくない。それだけです。
成功した他人て、もしかして1.5来補さんのことですか？？
1.5来補さんはお金は出さないし、労力も提供していないのに、
因縁が切れて、白銀バイブも無料で受信し、霊能力と神通を獲得し、
今ではアナゴン補にまで上りつめた成功者らしい。
アゴン宗の成功者である1.5来補さんを見て、元信者たちは「悔しくてたまらない」、
だから、批判側は1.5来補さんが成功していることが「信じられない、認めたくない」、
と1.5来補さんは言いたいのですね？
年末のお笑いネタとしてはすごい。
1.5来補さんを批判側がうらやんでいると思っているのだ。
桐山さんが出した例を真似するなら、まるでシワだらけの婆さん芸者が
「あたしの美貌に嫉妬している」と本気で言っているような光景です。 >>209 : 名無しさん2016/12/12(月) 09:12:12.18 ID:PnPUm/O9
>自分が関わったことだから、悔しくてたまらない。
>他人がそれで成功するなんて、信じられない、認めたくない。それだけです。
1.5来補さんや宝生さんのオメデタイところは、他人があなた方を侮蔑していても、
逆にそれを尊敬だと受け取ってしまうことです。
再就職先で、職場の人が全員一致であなたを閑職に推薦したら、
普通の人なら「嫌われた」と判断するのに、1.5来補さんは
逆に自分の能力が高く評価されたと思い込んだ。
ホステスにチップを拒絶されたら「嫌われた」と普通の男は判断するのに、
1.5来補さんは逆に自分を特別扱いしてもらえたと思い込んだ。
ここでも同様で、他の元信者は多額の投資をしても何も御利益が得られなかったのに、
1.5来補さんは無料で白銀バイブを受信して、霊能力と神通を備えた準アナゴンに
到達して、それを元信者たちはうらやましがっていると信じている。
国語力の低い1.5来補さんのために言うが、>>255のバアサン芸者の件は、
シワではなく、その慢心から来る自惚れが醜悪なのです。
1.5来補さんの慢心から来る自己評価の高さが醜悪で、滑稽なのです。 >>209 : 名無しさん2016/12/12(月) 09:12:12.18 ID:PnPUm/O9
>自分が関わったことだから、悔しくてたまらない。
>他人がそれで成功するなんて、信じられない、認めたくない。それだけです。
相手の気持ちが理解できないアスペルガー症候群の人たちはとても悩む。
だが、他人の心が読めないことが1.5来補さんに幸せをもたらしている。
周囲が1.5来補さんをどうみなしているか、その本音を知ったら、
いくら面の皮の厚い1.5来補さんでも自殺したくなるでしょうね。
だから知らないままのほうが幸せなことです。
ましてや、自分が死後どうなるかは知らないままほうが良い。
盲亀浮木の例えは別な意味だが、ある点で、私たちは浮木の穴に
たまたま首を突っ込んだ盲亀のようなものなのに、
1.5来補さんのように決然とまた水底の泥の中に戻る人もいる。
桐山さんや1.5来補さんを見ていると釈尊がなぜ無明を最初に説いているか
わかるような気がします。
目の前に道を示されても、それでも逆方向に行こうとする人がいる。
八正道が正しい道だと教えられても、「ケッ、ただの倫理道徳じゃねえか。
そんなのは小学生でも知っているぜ、バカバカしい」と吐き捨てて、
わざわざ三悪道の道を選ぶ。 >>210 : 名無しさん2016/12/12(月) 09:22:48.15 ID:PnPUm/O9
>「秘法なんてないのだよ、それが秘法だ。
> 秘法なんてない、真心の念が秘法だ」
1.5来補さんて桐山さんの話を聞いてさえも、意味や意図が理解できないのですね。
私は桐山さんのこの話は知らないが、しかし、前後は推測できる。
桐山さんがいつまでたっても法を伝授してくれない、という信者からの
批判に対する桐山さんの答えです。
「真心の念が秘法だ」ということで、答えをはぐらかしている。
桐山さんの常で都合が悪くなると、話をちょっとすり替えてごまかし逃げた。
質問者はそういう綺麗事の建前を質問したのではなく、
チャクラやクンダリニーの覚醒の具体的な修行法がいつまでたっても
伝授されないと質問したのでしょう。
それをごまかすために、真心なんて抽象的な話にすり替えた。
同じようなすり替えに桐山さんが用いたのが徳です。
不徳だとどんな超能力も身に付かないなどと称して、徳という
目に見えない内容でごまかした。
真心や徳は別物だが、ごまかしの手段としては同じです。
目に見えず、しかも、検証しにくい一般的な内容を出して、相手の口をふさぐ。
桐山さんの毎度のゴマカシ、逃げです。
だが、桐山さんのはぐらかしに気が付かず、文字通りに受け取ったのが
読解力が壊滅状態の1.5来補さんです。 >>210 : 名無しさん2016/12/12(月) 09:22:48.15 ID:PnPUm/O9
>「秘法なんてないのだよ、それが秘法だ。
> 秘法なんてない、真心の念が秘法だ」
本当に1.5来補さんて他人の心がまるっきり理解できないのですね。
前にも、桐山さんが「自分が管長だと思って法を説け」と言ったのを受けて、
1.5来補さんは、「自分の書くことは桐山さんが書いたのと同じだ」と
書いて、読者から失笑されたことがある。
小学生の低学年でもそんな解釈はしないでしょう。
桐山さんが言いたいのは「1.5来補さんの発言が桐山さんの発言」という意味ではなく、
「新しい信者を連れて来い」という意味です。
桐山さんは人とお金が欲しいと定例会ではっきり述べている。
口に出さなくても、桐山さんの普段の言動を見れば、人と金を集めて
エラクなるのが目的だとわかる。
桐山さんの言っていることとは「人集め金集め」のことです。
信者なら、桐山さんのこの意図をくみ取り、自分に成り代わって、自分の弁舌を
真似てでも、人と金を集めて来い、とおっしゃっていたのです。
と説明されても、1.5来補さんにはまだ意味がわからないでしょう？ >>210 : 名無しさん2016/12/12(月) 09:22:48.15 ID:PnPUm/O9
>「秘法なんてないのだよ、それが秘法だ。
> 秘法なんてない、真心の念が秘法だ」
桐山ゲイカはいつまでたっても超能力開発法を教えない、という質問は
三十年前、二十年前、十年前もあったが、実際に桐山さんは何一つ伝授などしなかった。
伝授しなかったのではなく、中身がないからできなかった。
「教師の握り拳」を示して、その中にいかにも超能力開発の秘法が
あるかのように見せかけて、真言宗の行法や、瞑想法を講義して、
あるいは総本殿ができるまでと称して、時間稼ぎをして、
ずっと信者たちを騙し続けて来た。
インチキ超能力開発法の伝法は慈恵会時代から始まっていて、
伝法会、メシャの法、練脳塾などと次々とタイトルは出てくるが、
これらには一つの共通性があり、「中身が何もない」。
名前だけ御立派だが、実際にしていることは真言宗の行法、
滝行と称する水浴び、名前だけ変えた初歩の瞑想ゴッコ。
麻原彰晃ほどの暗示も与えらないチャクラやクンダリニーのタッチ。
しかも、チャクラの位置を間違えているというオマケ付です。
桐山さんには雑誌『ムー』で紹介されているほどの知識もない。
教えないのではなく、本人も超能力なんてないから、教えられないのです。 >>210 : 名無しさん2016/12/12(月) 09:22:48.15 ID:PnPUm/O9
>「秘法なんてないのだよ、それが秘法だ。
> 秘法なんてない、真心の念が秘法だ」
あれだけ信者に超能力開発法を教えるかのような大宣伝をして金を出させ
続けたのに、ついに何一つ出て来なかった・・・いや、出てきた。
「霊視五人衆」です。
それも桐山さんの死後に遺品の中から出てきた。
霊視五人衆は単なる霊能者ではない。
桐山ゲイカからオシャカの成仏ホウを伝授された数少ない人たちです。
批判側は、超能力も成仏ホウも体得した信者は一人もいないではないかと
批判してきたが、いた。
それが霊視五人衆です。
霊視五人衆こそが桐山さんが伝授したオシャカの成仏ホウなのだから、
この五人を見れば、逆にオシャカの成仏ホウの正体がわかる。
ところが、困ったことに、霊視五人衆は公式には紹介されたこともないし、
二十年間、その存在を知っていた信者はほぼゼロです。
だが、中身について推測することはできます。
なぜなら、そのヒントになる伝法が過去に行われている。
それが因縁診断士です。 >>210 : 名無しさん2016/12/12(月) 09:22:48.15 ID:PnPUm/O9
>「秘法なんてないのだよ、それが秘法だ。
> 秘法なんてない、真心の念が秘法だ」
因縁診断は導きをすれば悪因縁を見てあげるという制度です。
実際には因縁診断士が信者から聞き取りをして、
その内容から適当に「因縁を付ける」というひどいものだった。
家系にガンの人がいれば、その信者にガンの因縁を付けた。
だが、因縁診断士は良心の呵責はない。
なぜなら、自分が因縁透視をしているのではなく、あくまでも推測であり、
資料提供であり、最終的に桐山ゲイカが確認してくれると信じていたからです。
もちろん、最初の頃を除いて、桐山さんは何もしておらず、職員がチェックを
して、たいてい因縁診断士の判断がそのまま因縁透視として出てくる。
この制度で着目してほしいのは、因縁診断士は嘘をついていない点です。
実際には、因縁透視もできない素人の因縁診断士が因縁を決めているのに
因縁診断士自身は自分で透視したと言っているわけではなく、
聞き取りから因縁を推測するという作業をさせられているだけだから、
その部分だけなら、なんら良心の呵責がない。
少なくとも、因縁透視をしているなんて嘘はついていない。
もちろん、良識ある信者は、全体の流れを見て、真心どころか、
とんでもないインチキだと気が付いて、因縁診断士をやめてしまった人もいる。
しかし、多くの因縁診断士は、むしろ自分が仏様と管長猊下に選ばれたと
誇りと自惚れを持ち、お役に執着していた。 >>210 : 名無しさん2016/12/12(月) 09:22:48.15 ID:PnPUm/O9
>「秘法なんてないのだよ、それが秘法だ。
> 秘法なんてない、真心の念が秘法だ」
このデタラメな因縁診断士は桐山さんが作った制度です。
因縁を観てほしい信者はたくさんいたのに、桐山さんの因縁霊視は止まったままだった。
因縁切りの教団を自称しながら、信者は自分の因縁も知らない！？
今でもその状態だが、いくらなんでもこれはおかしい。
桐山さんは四柱推命を使い手作業で因縁を出していたから続かない。
そこで簡単にできる方法として最初に編み出されたのが、
コンピューターによる因縁透視で、これは紫微斗数を用いた占いを
元にして作られたが、後にソフトのバグが見つかり中止。
次に作ったのが因縁診断士です。
こういうやり方を見れば、桐山さんの頭の中が何となく透けて見える。
この桐山さんが作ったのが霊視五人衆です。
信者さんたちも考えてください。
これまでの桐山さんのやり方で、しかも、霊視できる信者を作るにはどうしたら良いか。
因縁透視も霊視も桐山ゲイカの伝家の宝刀で、絶対に教団から持ち出せたくない。
つまり、伝授された信者が裏切っても、「法」を持ちだせないようにするには
どうしたら良いか。 >>210 : 名無しさん2016/12/12(月) 09:22:48.15 ID:PnPUm/O9
>「秘法なんてないのだよ、それが秘法だ。
> 秘法なんてない、真心の念が秘法だ」
霊視五人衆には霊能力などない。
だが、因縁診断士も因縁透視の能力などなくても、桐山さんの肩代わりをできた。
しかも、本人たちは自分が嘘の片棒を担いでいるという負い目も感じないどころか、
仏様のお手伝いをさせていただいているというプライドさえも持っていた。
桐山さんの仕掛けはこれまでの因縁透視や因縁診断の例を見てもわかるように、
かなり単純な手口です。
念力の護摩は水をかけるだけの仕掛けだし、モンゴルの奇跡は天気予報です。
仕掛けは単純であるほうが騙しやすいし、私たちも簡単に騙される。
信者さんたちも、霊視五人衆をどうやって作るか考えてください。
因縁診断士の事例を見れば、全然難しくありません。
ユビキタスさんが指摘していた、今の霊視五人衆が死んだ後はどうなるのか、
誰がその法を伝授するのかという問題も、案外簡単です。
私から推測を聞く前に、脳味噌を御供養せずに、まず信者さんたちで考えてほしい。
善い事を考えるのは難しいが、悪い事なら簡単に思いつくものですよ。 私は解脱供養の資料箋に曾祖母の死因が脳溢血なのに、記憶違いでガンと書いて
しまったんだよなあ。
そしたらその曾祖母が霊障のホトケとして下付された。
ちなみにその前に下付されて解脱供養を済ませた先祖もガンね。 私の提出する資料箋って、霊視者、もちろん桐山さんしかいないと信じていたけど、
その桐山霊視者さんに対して、思いやりがありましたよ。
先祖を列挙するにあたり、解脱供養済みの先祖も加えて、この先祖は供養済みですよ
と示して、間違い、ダブりのないように配慮してあげたのですから。
もちろん補陀洛院釈のアゴン宗戒名でですね。
続柄と死因の記載も忘れずに。
まあこちらはガンで亡くなろうが脳溢血で亡くなろうが、この曾祖母がどういう
苦しみやら怨念を抱いて霊障を起こす不成仏霊になったのかもすら知らされないわけです。
ちなみに脳溢血はある日風呂に入ってポックリ突然死ですから苦しむ間もなかったことでしょう。
母方の祖母の姑であったこの曾祖母は、祖母が「観音様のような御方じゃった」
と感謝するような人でした。
小姑どもに苛められる祖母をかばってくれて。
アゴン宗戒名にも慈空が入ってましたから、ニンマリと満足しました。
まあ女性の場合は大抵慈空の決まりなんだそうですけどねｗアゴン宗戒名では。
いや～、それにしても何が霊障へと追い込んだのだろう？
実は慈悲深いようで底意地が悪い人だったと霊視でお見抜きになられたのかな？ｗｗｗ 桐山さんだって
心の三毒（貪とん・瞋しん・癡ち）
全く切れてなかったかもしれないよ
今頃、成仏できなくて霊障発しながら愛人◯川さん宅の近くでウロウロしてるかもしれない
桐山幽霊
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秘法なんてないのだよ、ど言っても阿含宗は密教だから秘法だらけなのです。
秘法はあるのです。明かせないだけです。
当たり前だよ。
普通の企業にも企業秘密はある。
密教に秘法がなかったら密教ではない。
バカ正直に考えるでない。 >>272: 名無しさん [] 2016/12/13(火) 21:31:31.16 ID:X1HWReSS
>秘法なんてないのだよ、ど言っても阿含宗は密教だから秘法だらけなのです。
>秘法はあるのです。明かせないだけです。
私らが疑問視しているのは、そんな秘法の内容ではなくてね・・・
秘法でもなんでもいいけど、桐山さんが20年も前から５人の弟子（坊主、職員）に対して
霊視をするための何らかの伝授を行った事実があるのか？ということでね。
あるならば、どうして生前一度も信徒に明かさなかったのか？とか。
つまり和田さんの作り話なのか、そうではない何かがあるのかということでね。
ただ霊視作業そのものは、たしかに桐山さん以外の誰かがずっとしていたことはわかる。
それって何を基にやっていたのか？どういう気でやっていたのか？ということね。 結局、全部嘘だったていうわけでしょ
騙されました
人生捨ててしまいました。
密教占星術から因縁解脱もインチキだったんだから
解脱供養なんて真っ赤な嘘じゃん
桐山管長って詐欺師にして基地外だった 解脱供養の霊視なんてものは誰にだって出来るさ。
だって提出された先祖の資料箋のどれかに○をつけるだけでしょ？
サイコロ転がしても出来るが、もっと内容を見ていくと、あ、これなんかいいな
と選べるものもある。
適当なものがなければ資料箋からは該当せずでもよい。
じゃあ資料箋からは該当しなかったけど、自分にとってどういう関係の先祖なのか
は明示もされないわけさ。下がるのは戒名だけ。
ならばもう戒名さえつければ該当の先祖なんていなくたっていい。
提示義務がない。そんな約束をしていない。
本来ならば「守護霊を持て」などの著書にあるような作り話のように
これこれこういう先祖でこういう亡くなり方をして、こういう苦しみや怨念で
霊障を発し、あなたにもこれこれこういう悪影響を及ぼしており、放っておくと
これこれこういう不幸な運命を反復することになるという説明指導があってもよさそうな
ものだが、そんな話は著書の中だけの世界なのさ。
そもそも現実には著書に書いてある面接指導の機会すらないだろ？
だから資料箋から○を付けたところで、死因こそわかるものの、じゃあこの曾祖母さん
どんな苦しみで自分にどんな悪影響を及ぼしているのかさえ想像の域を出ない。
ってか、想像することすら困難だ。
霊視でそのように下付されたのだから信じるだけだというスタンスに過ぎない。
めでたく解脱成仏したと通知が来ても、自分のどこが改善されたのかもすら自覚できない。
どう贔屓目に考えても何も変わっていない。
だからガンでも脳溢血でもなんでもいいのさ。
霊視する人も桐山さんでなくても誰がやってもいいのさ。
実は差なんてなんにもないのさ。
仮に桐山さんがやってみたら曾祖母が下付され、同じ条件で別の五人衆がやってみたら
曾祖父を選ぶかもしれない。
でも結局どっちだっていいのさ。
こっちはなんにもわからないんだから。
あっちもなんにもわからないだろうがｗ ホーホーなるほど
そんでもって
不労収益ガッポリ集まれば
いうことなしだね！
まさに
ドル箱解脱供養💕
やった～🙋💨💦
http://i.imgur.com/BFHt7jB.jpg 霊視をして戒名付けて塔婆を作成して護摩を焚く。
本来ならば解脱供養の導師は護摩の炎の中に最初はもがき苦しんでいた霊障が
晴れて合掌して昇天していく様を確認して、そこで解脱成仏を確信して通知を出す
建て前のはずだ。昇天を見届けるのも霊視と言えるよな。
本来は護摩を焚く導師が供養をする前に霊視した。
うわっ、不気味で気持ち悪い霊だ。供養せにゃ。
で、護摩を焚く。そこで不気味で気持ち悪い霊と再会する。
やあ、また会ったね。
で成仏法で供養するとめでたく昇天。
分業制にするとこの点どうするのかな？
まあとにかく塔婆を発行して施主にも半年供養させたら自動的に
解脱成仏しましたと通知さえ出せばいいのはシステムなんだろうが。
チベット密教のネーンの秘法のことを書いた方いらしたよね。
五人衆に聞いてみましょう。あなたネーンの秘法をやってる？
「それ、なんやネーン」
「知らんネーン」
「そんなものネーンだよ」
「つべこべ言わずにとっとと寝ろや。ネーンネーンころ～りや♪」
「もうネタが浮かばんネーン」 だから20年以上前から長年続けている現役信者さんに対して言いたいのは
実は解脱供養の霊視を桐山さん以外の人がやっていたことについてショックを受けることはない
ということです。
桐山さんでない誰かが霊視した解脱供養って本当に大丈夫なのか？と心配する必要もない。
だって20年以上前たしかに桐山さんが霊視をやっていた時のそれだって大丈夫じゃないんだから(笑)
もう手遅れなんですよ。大昔解脱供養を申し込んだ時点で。
私ら元信者だって手遅れで大丈夫でない(笑)
だからそれはもう笑い話にしている(笑) 桐山さんはね
全ての責任を仏様におわせたんですよ
テキトーに戒名付けたお塔婆を
ｱｺﾞﾝｷｮｰを護持したつもりのｱｺﾞﾝ宗の内陣か内々陣に祀って護摩でとりあえず拝んで九字でも切っとけば
後は仏様が全てやってくれるだろうと
その時点で仏様に責任てんかするわけさ
それで成仏したつもり（ﾃｷﾄｰ）として
供養金はちゃっかりいただいちゃってたっていうウハウハな勝手なシステムで
ガッポリ稼いでたっちゅーことですわ（爆w
http://i.imgur.com/A10R0qu.jpg 髭の濃い男がカリスマ教祖になれる
そして、そいつだけが金持ちになる
そんだけのことだｗｗｗｗ l,, ,ll, ll, ,,,
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lll''''''''''' '''l,,,,,lllll' ,,,,llll '''''lllllll''''' ''',,,,llll' '''ll'''' '''''''''''''' ''''lll'' ''''' ''''''''
'''
霊視能力は程度の問題だよ。桐山師が100だとして弟子達にいくらあるかの問題だね。
長年、桐山師のそばで助手してたら、ゼロということはない。ここで秘法の一つを明かせば、霊視能力のある人のそばに仕えていれば、能力が伝わる。そういう性質があるのだね。 http://i.imgur.com/ZHxn9o3.jpg
阿含宗の解脱供養に◯◯◯◯万円も使っちゃたよ😵😱😨😭😢😫😲😣😥😩💨💨 >>210 : 名無しさん2016/12/12(月) 09:22:48.15 ID:PnPUm/O9
>「秘法なんてないのだよ、それが秘法だ。
> 秘法なんてない、真心の念が秘法だ」
>>272: 名無しさん [] 2016/12/13(火) 21:31:31.16 ID:X1HWReSS
>秘法なんてないのだよ、ど言っても阿含宗は密教だから秘法だらけなのです。
>秘法はあるのです。明かせないだけです。
わずか二日の間に矛盾したことを平然と書いているのはいかにも1.5来補さんらしい。
桐山さんは秘法なんてないと言ったと紹介しながら、
アゴン宗は秘法だらけだと主張する。
それで、どっちなのだ？
秘法がないという桐山さんの意見に賛成なのか、
それとも桐山さんは嘘をついていると言いたいのか。
どちらでもなく、1.5来補さんはその場しのぎに口から出まかせに
書いているだけなのは知っています。
だから、あなたは過去の書き込みには責任を持たないとまで書いた。
桐山ゲイカの弟子だから、1.5来補さんも無責任男ですよね。 >>272: 名無しさん [] 2016/12/13(火) 21:31:31.16 ID:X1HWReSS
>秘法なんてないのだよ、ど言っても阿含宗は密教だから秘法だらけなのです。
また、アゴン宗が密教のゴッタ煮宗教だと書いていますね。
そのとおりなのだが、桐山さんはそうは言っていないことくらい
そろそろ覚えなさい。
ザルでも何度もすくえば一滴や二滴の水くらい汲める。
「『阿含経』を根本に据える阿含宗は、完全無欠な純粋な仏教教団である」
「どこまでもお釈迦様の根本仏教、阿含経をもとにした仏教です。
純粋な混じりけのないお釈迦さまの仏教、それが阿含宗なのです」
(『阿含宗報』２９２号、２０１０年、２頁)
桐山さんの言葉を大きな声を出して何度も何度も読みなさい。
アゴン宗=「純粋な混じりけのないお釈迦さまの仏教」=「根本仏教」
とあり、どこにも密教であるとは書いていない。
密教はただ様式を持ってきただけだと桐山さんは書いている。
アゴン宗は根本仏教であり、護摩などの密教の様式を用いているだけです。
もちろん、桐山さんのこういう話はすべて建前で、現実は1.5来補さんの
言うように、アゴン宗はごちゃ混ぜ宗教、なんでもありのゴッチャ煮宗教です。
そこに異論はありません。
桐山さんもその場しのぎに、根本仏教などと名乗ったかと思うと、
密教の秘法と称する物をちらつかせてみせたりする。
1.5来補さんと同じで、口から出まかせ、何の節操もありません。 >>272: 名無しさん [] 2016/12/13(火) 21:31:31.16 ID:X1HWReSS
>秘法なんてないのだよ、ど言っても阿含宗は密教だから秘法だらけなのです。
1.5来補さんは議論の焦点、問題が何かを理解していない。
問題となっている秘法は密教の秘法ではなく、阿含経の秘法なのです。
桐山さんは阿含経からオシャカの成仏ホウという秘法を発見した。
それによって密教にはなかった成仏リキを体得することで、
死者を霊視して、彼らを成仏させる力、霊障のカルマを断ち切る力を得た。
今、問題になっているのは、
１．桐山さんはその成仏ホウを信者に伝授するといいながら、しなかった、
２．だが、実は霊視五人衆には伝授していたことが死後にわかった、
という二点です。
密教の秘法が問題になっているのではなく、阿含経から発見したという
オシャカの成仏ホウという秘法を問題にしているのです。
それなのに、密教だから秘法だらけという1.5来補さんの指摘は
まるで、1.5来補さんには何の理解力も記憶力もない、つまりあなたの
言葉を借りるなら、バカだと自分から表明しているようなものです。 >>272: 名無しさん [] 2016/12/13(火) 21:31:31.16 ID:X1HWReSS
>秘法なんてないのだよ、ど言っても阿含宗は密教だから秘法だらけなのです。
阿含経の秘法を信者に伝授するとして、80年代後半から仏陀の法の
伝授が始まり、以後、練脳塾に至った。
練脳塾の最高峰は、十年前の光明解脱大日護摩で、これを77人の
「選ばし者」が伝授された。
当然、この77人の中から、オシャカの成仏ホウをいよいよ体得する弟子が
現れると考えたのは、信者だけでなく、77人が一番確信していた。
ところが、何と、オシャカの成仏ホウはすでに二十年前に霊視五人衆に
伝授されていたというのです。
光明解脱大日護摩の伝授よりも十年も前の話ですよ。
一番ショックを受けたのは77人でしょう。
自分たちこそが成仏ホウを体得する最前線にいたと思っていたのに、
実は、その十年も前に伝授されていた！？
じゃあ、あの光明解脱大日護摩は何だったのだ？！
あの練脳塾は何だったのだ？！
ただで伝授されたのではなく、導きや供養など様々なノルマを達成し、
しかも、長年アゴン宗で信者として金や労力を提供してきた。
77人は1.5来補さんのような金も労力も出さない信者とは違います。
それもこれも、成仏ホウというチャクラやクンダリニーの覚醒法を
教えてくれるというから、付いて来たのです。
だが、彼らは結局、その後は伝授されないままほったらかし。
77人の中から秘かに選ばれて、五人が伝授されたというなら
まだ意味もわかるが、そうではなく、あの時よりもさらに十年前に
成仏ホウを伝授していたというのは、いくらなんでもおかしくないか。
では、何のためにノルマを課して厳しく77人を選抜したのだ？ >>272: 名無しさん [] 2016/12/13(火) 21:31:31.16 ID:X1HWReSS
>秘法なんてないのだよ、ど言っても阿含宗は密教だから秘法だらけなのです。
順序がおかしいでしょう？
77人の中から五人が選ばれたというなら、筋も通るが、
成仏ホウを教えると称して77人を選んでいながら、その十年も前に
すでに五人に伝授していたというのです。
だったら、せめて77人の中から人選して、伝授をすればいいのに、
十年間、まったく何もせずに、放置です。
2005年と言えば、Ｅ川さんと別れようとして関西まで逃げるなど
桐山ゲイカもだんだん忙しくなっていた。
ついには愛人裁判、週刊誌沙汰になって、色事がばれて多忙を極めた。
だが、それだって2010年末にはお金を払って表向きは決着したのだから、
いよいよお得意の王者の相承で、ビビッと77人のチャクラや
クンダリニーを覚醒させ、超能力者を輩出させるべきだった。
残りの時間はあまりないのだから、急がないといけない。
だが、桐山さんはこの77人に何もしなかった。
放置というよりも、選んだことさえもきれいに忘れていたのでしょう。 >>272: 名無しさん [] 2016/12/13(火) 21:31:31.16 ID:X1HWReSS
>秘法なんてないのだよ、ど言っても阿含宗は密教だから秘法だらけなのです。
超能力を目的にアゴン宗に入ってきた人たちはたくさんいて、
その大半は桐山さんの嘘に気が付いて辞めていった。
だが、それでも信じて付いて来た人たちがこの77人です。
狂信という札を額に貼りつけるのではなく、入れ墨をした人たちです。
それぞれがどれほどアゴン宗にお金と時間と労力を費やしたか、
数人を知っているから、そのすごさを知っている。
1.5来補さんには想像もつかないほどです。
だが、桐山さんの言葉を信じて信じて付いて来た結果が、
死ぬまでに光明解脱大日護摩というただの焚火を教えてもらっただけで、
ただの一人もチャクラもクンダリニーも覚醒しなかった。
それだけでも悲惨なのに、なんと彼らの知らない所でオシャカの
成仏ホウは伝授され、それも光明解脱大日護摩を習った十年前だという。
私が77人の一人なら絶句し目が点になり、次は怒るでしょう。
コケにされた、小馬鹿にされた、金集めの道具に使われた。
そのとおりです。
桐山さんは釣った魚には餌をやらないどころか、釣ったことも忘れていた。 >>283 : 名無しさん2016/12/14(水) 10:20:00.44 ID:3TWWRO5+
>長年、桐山師のそばで助手してたら、ゼロということはない。
はい、そのとおりで、妄想癖のある1.5来補さんのような人は
すっかり霊能者気取りになります。
私は何人かそういう信者を知っている。
チャクラ開発や瞑想体験を滔々と自慢する信者がいましたよ。
もちろん、1.5来補さんと同じで自己評価が高すぎる人の思い込み、妄想です。
こういう連中をずいぶんアゴン宗で見たから、1.5来補さんみたいに、
霊能力があるとか、神通がついたなんて自慢を始める愚か者を見ても驚かない。
アゴン宗にはそういう妄想癖のある連中がウジャウジャしているのは
1.5来補さんよりもはるかに私が知っています。
こういう超能力妄想を語る人たちには一つの共通点があった。
自己評価が現実よりもかなり高く(本人は気が付いていない)、現実社会で
自分が評価されていないと強い不満を持つ人たちです。
この種の不満はたいていの人が持っているが、度合いが違う。
桐山さん、1.5来補さん、宝生さんがその典型で、自己評価が異様に高い。
世間は当然、能力がないから能力がないとみなすのだが、
あなた方はそれが不満で不満でしかたない。
そこで一発逆転が超能力や霊能力です。
霊能力なら客観的な評価を受けにくいから、自分に霊能力が
あるかのように誇示して、自分をエラクみせようとする。
宝生さんと1.5来補さんがいつもここでやっていることです。 >>283 : 名無しさん2016/12/14(水) 10:20:00.44 ID:3TWWRO5+
>長年、桐山師のそばで助手してたら、ゼロということはない。
桐山さんは人を騙す天才的な能力があったから、いかにも
彼には超能力や霊能力があるかのように騙せた。
元信者でも、桐山さんにはいくばくかの超能力や霊能力があると
信じている人たちがいるのを見れば、桐山さんの騙しの
能力だけは超能力だと言ってもいい。
桐山さんには超能力も霊能力もありません。
感染症ではあるまいし、超能力がそばにいただけで獲得できるはずがない。
ただし、1.5来補さんの指摘は正しい一面もあります。
それは詐欺宗教で人を騙す能力は伝染する。
桐山さんのそばにいて、彼の騙しの手法を見て、見事に体得したのが、
1.5来補さんが尊敬するＷ田さんです。
彼女は桐山さんを最初から最後まで見ているから、
桐山さんに超能力や霊能力がないと知っている。
だから、あんな程度で信者を騙せるなら、自分もやれると始めたのが
東海本部での護摩焚きです。 >>283 : 名無しさん2016/12/14(水) 10:20:00.44 ID:3TWWRO5+
>長年、桐山師のそばで助手してたら、ゼロということはない。
桐山さんなど口先の強がりばかりで度胸がないのをＷ田さんが一番良く知っている。
Ｗ田さんが裏で悪事を為しても、桐山さんはまったく気が付かず、
Ｗ田さんの手の平の上で転がされているもわからない。
こういう桐山さんの姿を知っていて、しかも、こんな程度の桐山さんに
信者が土下座しているのを見て、信者など騙すのは簡単だと思ったのでしょう。
自分が桐山さんに簡単に成り代われると思ったから、護摩を焚いてみせた。
信者さんたちも良くごらんなさい。
これがＷ田さんの目に映った桐山さんの本当の姿です。
だが、Ｗ田さんは一つ大きな間違いをしている。
狸がいくらパンダの真似をしても、パンダにはなれない。
パンダは死んでもパンダだが、狸は目の周りを黒く染めても、
オールバックにしても狸でしかない。
1.5来補さんの主張どおりで、桐山さんの詐欺能力の一部は受け継ぐことは
できるが、偉大な詐欺師匠に弟子ははるかに及ばないのです。 【「幸福の科学」の正体】
強姦されて発狂した女性たちがいるのです
http://ameblo.jp/an9ue2nfb/entry-12228555775.html
強姦されて、発狂した女性たちがいるのです。
それでも貴方は、信じ続けますか？
それでも貴方は、貢ぎ続けますか？
それでも貴方は、騙され続けますか？
それは、信仰ですか？
それは、正義ですか？
それは、愛ですか？
それは、世間解ですか？
ただの無知、無明ではありませんか？
霊能力というものは、霊能力のある者にしか判断出来ない。優れた科学者でも霊能力のない人は、良く霊能力を否定するものだ。己にないものは理解出来ないものなのだね。面白いもので、霊能力のあるものは、霊能力を過大評価することはない。 霊能力に対する考え方も、それぞれの我見によるわけです。霊能力のある人の我見と、霊能力のない人の我見は違うわけだね。己の我見に気づくことが修行の第一歩なわけだね。釈迦の霊能力は、人の輪廻を見通すまでにすごかったわけです。 「バスケットボール大の大きさの白い球」／パラサイトたち
http://ninnninnninnjyatai.livedoor.biz/archives/10480565.html
真っ黒な海にバスケットボール大の大きさの白い球がずらずらーっと並んでいる
「あっ、頼む、止めてくれ、この子は27回犠牲だ。止めてくれ。」
http://tanemura1956.blogspot.jp/2012/09/blog-post_18.html
「バスケットボール大の大きさの白い球」
これが、己の心に判断基準なきパラサイトたちの、心が具現化した姿なのでしょう。
「先生が言ったから」 「本に書いてあったから」
HS信者の定番のセリフです。
自分では、何も判断出来ず、常に基準を「先生」と「本」に依存します。
結果、死後、霊界で心だけになると、「人」ではなく、「バスケットボール大の大きさの白い球」となります。
「先生が言ったから」 「本に書いてあったから」
これでは、人間ではありません。 ロボットです。
「先生が言ったから」 「本に書いてあったから」
これを旨として生きるなら、人間として生まれる必要はありません。
機械で充分、代用可能です。
「幸福の科学」というカルト教団は、自分で判断出来ず、全てを教団に依存する「イエスマン・ロボット」を
量産しているだけなのです。
夫婦は家庭内離婚（異常に高い離婚率）、家庭は崩壊状態、暮らしは経済破綻、それでも尚且つ、
笑顔の仮面を付けて、ハイテンションで燥ぎ、貢ぎ、貢ぎ、貢ぎ続けるリーダー信者たち。
そして、「グリコのおまけ」の如き、本読み専門のぶら下がりたちが、時々ぶらっと行事参加する。
まさに、30年、ワンパターンの行動を繰り返し続ける「HSロボット」たち。
「先生が言ったから」 「本に書いてあったから」
致し方あるまい。 「バスケットボール大の大きさの白い球」なのだから・・・。
>>295: 名無しさん [] 2016/12/14(水) 14:04:59.21 ID:3TWWRO5+
>霊能力というものは、霊能力のある者にしか判断出来ない。
はあ？今夜も寒いですけど満月が綺麗ですなあ。
おっと、そちらの地域では天気はどうなのかな？
福島から来た子はバカだと苛める中学生がいたとか、悲しい話ですなあ。
こう私がレスするのも、あなたが唐突に始めた一般論めいた話に対して私らは
どう答えたらよいのですか？答える義務あるんですか？
このアゴン宗スレの今のこの流れにおいて、あなたは何を主張し、反論したいのか
わからない。だから天気とか世相のこととか世間話を持ちかけられたような気持ちです。
まず我々は一般論的に霊能力的な力なんてあるはずが無いなんて主張したことがない。
釈尊だって神通力を示したことを認めている。
まあ神通力で人を救った話が皆無なだけで。
桐山さんが霊能力を持っているかいないかの話だと言うのならば、実は今の流れは
それが必ずしも主題ではない。まあ私は桐山さんが霊視しても誰が霊視しても同じだよ
と、その霊能力を否定しているがね。
それは後回しにして、今の流れの主題は桐山霊視ですらなく、五人衆の霊視です。
秘伝伝授の事実を疑問視しているのであって、霊能力があるかないかなんて一般論は
論じていない。
そもそも五人衆が誰であるかも知らないし。
で、あなたの一般論は通用しませんよ。
霊能力がある者だけが他人の霊能力を判断できるって、何それ？
じゃあ霊視ができると宣言する桐山さんは、大川隆法さんの綾瀬はるかや深田恭子の
守護霊の霊視を判断出来るのですか？逆に、いや、逆の方がいいかな？
綾瀬はるかや深田恭子の守護霊の霊視ができると宣言する大川隆法さんは
桐山さんの霊視を判断できるのですか？
たぶんお互いがお互いを否定し合うと思いますよ。
それに桐山さんの霊視は、こちらに霊能力がこれっぽっちもなくても嘘だとわかってしまう
ボロを出しているのですよ。解脱供養の霊視でも施主が誤って出した資料箋から、
まだ生きている親族を霊障などだと下付したり。
ああ、一般論的に霊能力があるか無いかなんて否定できなくても、殊桐山霊能力だけは
大川隆法並みの嘘能力だとわかってしまうわけです。 「強度洗脳キチガイ・ブロガー」とは、縁を持つな！！
http://ameblo.jp/an9ue2nfb/entry-12228686068.html
ピッポもKUも結局は、
悪魔の言葉をブログを通して伝えてた訳ね。
KUの「銀河物語」は、レムリアそのままだもんな。
そりゃそうだよ、「指導霊」が同じなんだもんｗｗ
因みに、NZKの「女神様」も「KUの指導霊」と同じｗｗ
あいつら、他人に偉そうに説教する割に、
自己客観視、全く出来ない奴等だった、というオチ。
クッソワロタｗｗ
このままなら、無間地獄、確実だろう。
そこそこ「熱心な信者」であるだけで、
無間地獄堕ち確実なのだから、
まして、数年に亘り「霊示ブログ」で、悪霊悪魔の言葉で、
先生気取りで多くの宗教パラサイトたちを
狂わせ続けた罪は重い。
万死に値する。
霊能音痴の「教学部門バカ信者ブロガー」たちもまた、同罪。
何人もの女性が教祖に強姦され、発狂しているにも関わらず、
その「悪魔の教え」を延々とネット上に垂れ流し続けている訳で、
間違いなく地獄へ堕ちるだろうね。
まともな信者たちは、直ちに退会し、
強度な洗脳のキチガイ・ブロガーたちとは
絶対に、縁を持たないことだ。
>>295: 名無しさん [] 2016/12/14(水) 14:04:59.21 ID:3TWWRO5+
>霊能力というものは、霊能力のある者にしか判断出来ない。
だから私が誤って資料箋を出して脳溢血をガンと記憶違いで書いてしまって
その人が指名されたのは、実はガンだと私が書いたから、選んでくれたのかも知れない。
私は前の解脱供養で、私の生まれる前にガン死した祖父が下りてきた。
私はご丁寧に、前回このガン死した祖父は既にご供養済みですと書いてまであげている。
だから今回もガン死した曾祖母が相応しいと、霊視なんてのはただ単にそれだけの
憶測判断であるのかもしれない。
霊能力なんて要らない。ならば霊視する五人衆なんてのは実は誰でもよい。
もちろんガン死でなかったことは霊視の下付結果と関係ないかもしれないが、
そんな想像だって可能なわけです。
ところでガケンの1.5来補さんはアゴン宗の解脱供養で何か不思議な体験はありますか？
霊視してもらい下付された先祖を知らされ、なるほどと思った経験とか。
あ、あくまでもアゴン宗の解脱供養の体験ね。
総本殿の方角からある晩バイブレーションが襲ってきて脳が痺れたなんて話でなくて。
あなただって３体か４体は供養したんでしょ？
ならば体験談の一つか二つくらいありませんか？ >>295
>>296
あなたの頭の中身は十分に低脳力があるから基地外病院に行こうね。 解脱供養は繰り返さないとダメなんで、先ずは施主に近い代から○印をつける。
指示はこれだけでよい。あとは適当に○印つける。ハイ、霊視の完成！
戒名を大字典で付けて 塔婆作って、護魔化して(焚き火)
ハイ、解脱供養の出来上がり。
ハイ、一体10万円!
大切なのは初代管長如来に祈ること。これが秘伝秘法。
桐山如来に祈ること、これW田阿含宗の最高秘法。
10万円×1000体で１億円でっせ。
関東と関西で ×2。２億円ですわ。豪勢でっせ。えろう、ごっついわ！ >>303
今宵の月のようだ。
そしてこの病院。
そして1.5来補・・・ 冥徳供養とか解脱供養やったり、霊視したりすると
どうしても「ネーンの秘法」や「召霊法」が必要だというんだが
深田ホーム管長さんや和田理事長さん、「霊視五人衆」が
ネーンの秘法 やっちゃっているのかなぁー。
適当に戒名帳の○印付けて、戒名付けて、一枚100円の粗末な塔婆に
書道班のおばはんが墨書して、焚き火やって10万円(一体)！
たまらないですね～ ウハウハですね～
やめられないし、やめられない事情があるんでしょう。 （投稿）自ら墓穴をほる人々・・・種村氏への幸福の科学の通知が教えること
http://tanemura1956.blogspot.jp/2015/11/blog-post.html
（読者からの投稿）
１．種村氏のブログの影響を恐れている「巨大（？）宗教団体」
今回の幸福の科学側からの種村氏への通知を知って、笑ってしまいました。
それは公称１４００万人の信者がいるとしている巨大宗教団体にしては、その行いが小さいなあということです。
それは、種村氏のブログの影響を恐れていることに他ならないのでしょう。
東京都全人口と同じような信者いる団体なら、退会する信者がいても不思議ではないですね。
しかし、本当は、そんなに信者がいないから、焦っているのでしょうね。
退会者が増えているから種村氏のブログに対して警戒しているし、怯えているのでしょう。
幸福の科学に対して好意を持っていないと分かるブログは沢山ありますが、このような形で動いてきたのはやや日刊カルト新聞と種村氏のブログだけでしょうね。
２．大川の致命的な欠陥
そして、おそらくは大川隆法も種村氏を恐れているのでしょう。
大川がいくらイタコ芸をやっても、それで感動する信者の質は相当に低いでしょうから、今後も彼らから信じてもらえると思いますが、
真理を探究したいと真に願っている人たちには、あんなイタコ芸を見聞きしても東スポを見ているような感じであると思います。
心が豊かになり、成長になるような話は、ここのところ聞いたことがありません。
さらに教祖の行いが信者でないものから見えれば実にいかがわしいことばかりです。
教祖の心境がその行いに出ていますから、これではレベルの高い心を持った人々が受け入れるわけがありません。
そんなことが分からないのですから相当に幼稚になっているということが分かります。
著名人の名前を勝手に使ってイタコ芸をして人々が尊崇すると思っていることの幼稚さには呆れるばかりです。
「自分の考えを自分の名前で語ることが出来ない」この致命的な欠陥が大川にはあります。
イエスや釈尊が他人の名前を使って教えを説き続けたでしょうか？
そんなことは無かったと思います。
ですから大宇宙の根本神と自称してカモフラージュをしておかないと、彼の行うイタコ芸が皮相浅薄なものであるかが簡単に理解されてしまうことになるでしょうね。
あのイタコ芸の内容を使って伝道しろとか言っているとしたら、それは自殺行為に等しいでしょう。
さらに危機感をあおって信者を動かそうとする手法もワンパターンですね。
教祖である大川が完成された存在としたら、こんなことしか出来ない完成度を持っているということになります。
彼が自らの活動の質の低さに全く気が付いていないところが哀れであると思います。
その結果として、信者が退会し、納骨壇も解約したいという心境になるのです。
結局は自ら招いたことであるということです。
いくら種村氏が吠えたとしても、教祖である大川が真に立派な存在であれば、退会者は生まれず、むしろ信者が増えることになるでしょう。
でも今回の幸福の科学側からの通知があった事実から考えるに、種村氏の咆哮が、教祖である大川を遥かに上まわっているということなのでしょう。
また、こんなことに手を貸している弁護士がいると思いますが、何の因果かは知りませんが気の毒なものですね。
生活を維持するために、こんなイタコ芸団体の弁護士をするなんて、全転生の中で最大-最高-最強-最悪の汚点でしょう。
現在も仕事をしていても良心が痛んでいることでしょうし、それすら感じられない心境になっておられることでしょうね。
心からお悔やみ申し上げる次第です。
３．納骨壇のお金の返還希望者は確実に増えている
今回の幸福の科学側の言い分をみて、さらに可笑しいのは納骨壇のお金の返還希望者が前回より確実に増えているということです。
前回は確か４人だったと思いますが、今回の返還請求者を含めると合計で２０名ぐらいになるのでしょう。
そして、それらの方には知り合いがいる筈ですから、その方たちが知人である信者に声をかければ４０人、８０人、１６０人、３２０人と次第に増えて行くはずです。
それを恐れているのでしょうね。
でも可笑しいですよ。
教祖がまともであれば、そんなこと気にしなく良いのですから。
これだけ気にしているということは、幸福の科学側も教祖である大川がおかしいと認識しているということになるのではと、容易に推察することが出来ますから。
だから可笑しいのです。
ですから笑えてしまうのです。
今回、種村氏が幸福の科学側からの通知に紳士的に対応されている姿を拝見すると大川との違いが、この行いにおいても明らかになりました。
墓穴を掘ってしまう体質が大川を含め、その影響を受けた教団関係者及びその弁護士に体質が感染していることも分かってしまいました。
大川とその一味が今後もどんどん墓穴を掘って自らを埋葬されますよう心から祈っております。
http://ameblo.jp/an9ue2nfb/entry-12228704404.html
まあ、もともと解脱供養のときに、成仏したかを確かめるような霊視はしていない。
毎月の例祭で(月曜日) 解脱供養の護魔修法をやっていた。
その際に1300体塔婆があったとします。
全て護摩修法で桐山さんが「エイっ」とやると思いますか？
答えはビビーィなのです。
1000体までしかやらなかったのです。
あとの300体はどうしたか？
桐山さんの出堂した後の動線に置いておくのです。そして九字をやる。
だから護摩なんか必要がないのです。だから誰が焚き火してもよいということなのです。 今頃、桐山管長猊下
暗闇地獄で
反省してるよ
かわいそうな管長猊下
😢😭😫😥😲😣💦
http://i.imgur.com/h1fd6KE.jpg 桐山さんの解脱供養のテレパシーは、空の悟りと オマエはこういう戒名だぞー
というものなんだそうです。桐山さんの法話での発言です。
護摩の時には1000体以上の場合は、護摩のエイっはないのですから
護摩の時ではないね。
戒名付けは坊主型がやっているからテレパシーなんかありません。
今回の和田法話で、霊視五人衆は20年数年前から霊視○印付けやっているんだから
どこで桐山さんとの接点があるんでしょう。
答えは、全ての霊視、戒名付け、テレパシー伝送を桐山さんがやっていたわけではなかった。
桐山さん死後のことではなく、昔からずっとそうだったということです。
でも、教団の公式案内では、桐山さんが霊視の上、戒名を付け、解脱するまで修法すると
なっていた。
皆さんどう思われますか。 本当に因縁解脱の指導をしようと思っている人間が、
霊障が因縁形成の元だと言っているくせに、その霊障解消の為の解脱供養を
こんないい加減にするはずがないでしょう。
要するに、桐山さんは因縁解脱も霊視解脱も 自分は信じていなかったし
金まみれ、愛人囲い、名誉集めに躍起だったということです。
修行どころか俗物です。
今ごろ仏界どころか地獄の一丁目でしょうよ。 ♪ ♪ ＼＼ ♪ お～布施は続く～よ～ ど～こま・で・も～ ♪.／／ ♪ ♪
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>>313
>>314
>>315
>>316
>>317
阿含宗から息のかかっている妨害請負人
銭 銭 銭 893な仕事しかできないあわれな民 >>309: 神も仏も名無しさん [] 2016/12/14(水) 23:03:45.66 ID:wCt4KV3H
>まあ、もともと解脱供養のときに、成仏したかを確かめるような霊視はしていない。
>毎月の例祭で(月曜日) 解脱供養の護魔修法をやっていた。
>その際に1300体塔婆があったとします。
>全て護摩修法で桐山さんが「エイっ」とやると思いますか？
>答えはビビーィなのです。
>1000体までしかやらなかったのです。
あとの300体はどうしたか？
>桐山さんの出堂した後の動線に置いておくのです。そして九字をやる。
>だから護摩なんか必要がないのです。だから誰が焚き火してもよいということなのです。
大変貴重な証言をありがとうございます。
そもそも初護摩の３万円と５万円の特別大護摩札。
あれの付加価値は桐山さんが自書することと、桐山さんがお手ずから初護摩の炎で
修法することでしたが、私も信者時代の晩年は疑いましたね。
その特別大護摩札を買う人って、その実かなり多いのですが（恥ずかしながら私も買った…）
初護摩修法をずっと見ていて、こんなに少ないはずないだろ？京都のを合わせたとしても
と思ったものだ。
こちらは誰が見てもわかると思った。
最近であればあるほど。 >>318->>322
妨害に必死ですよ
今回の阿含宗批判スレは、そうとうヤバイ内容なんだろうね。
そりゃあ、そうだろう。
阿含宗のインチキが露見してるんだからな。 僕も桐山管長直筆大黒天三万円大護摩木買ったことあるよ、
悩殺したけどね ★あのね、
これは例祭で直に桐山管長から聞いた話なんだけど
月曜例祭解脱護摩はね、あれはね実は
形式上焚いてるだけなんだって、
種明かしするとね
先祖解脱はね実をいうと霊視した段階でもうすでに終わってるの、
霊視の段階で成仏させちゃってる
それだけの成仏力パワーが
今の私にはあるから。
って言ってたね
だから月曜護摩を解脱供養護摩と言って
皆に参拝させてたけどあれは実は
ただの形式的なもので別にあれで
先祖を解脱させてるわけじゃないってことね、
解脱成仏させるのは霊視の段階、護摩は関係ないの
だから管長なき今は本当だったら
霊視の５人衆たちが成仏させてなくっちゃいけないってわけだね
護摩なんか形式上焚いてるだけで先祖成仏にはなんの関係もないんだから
今現在、霊視の5人衆にそんなチカラある人いるのかな？
ほらね、段々話しのつじつまが合わなくなってきたよ～(笑)(笑)(笑) souka そうか 挿花 喪家 草加 創価 ガッカリとはね 護摩なんかしょせん
眉間にシワよせながら
う～んて踏ん張って
血圧あげながら炎を見つめて
にらめっこしてるだけの
ただのパフォーマンスだったんだよ
（ﾃｷﾄｰ爆笑w） 私の成仏法成仏力は護摩を焚くことで
発揮されるとか言いながら
別なところでは
護摩は形式上焚いてるだけで
先祖解脱は霊視の段階で終わらせてます
って言ったり
桐山管長も言ってることが
支離滅裂
つじつまが合わない
矛盾だらけなんだよね～
そしていつも
最後は霊界のことは説明できないことばかりである
シロートは心配しないで
プロの私にまかせてればヨロシ
となるのであるね（ﾃｷﾄｰ爆笑ww） 烏：ほとんど、仏教では明治期の復古神道１３新派等なる新たな潮流に依るか経済的世白に負う。
霊子あるいに波動とも然できようが、
見掛け「乗り移り」「取り落とし」な
四暴、四軛、四暴流は因縁解脱(解脱供養)に於ける先祖との和解灯して行う。
五葢に境界を維持出来るとし、慢と疑
の混同凌ぎ種字の清めは冥徳に成した
。つまり三結より、表裏如来及び如意殊の本尊を位置付けることでしょう。精神の宮始まり新年に向け頑張ってしましい。 ♪ ♪ ＼＼ ♪ お～布施は続く～よ～ ど～こま・で・も～ ♪.／／ ♪ ♪
♪ ＼＼ ♪ ♪／／ ♪
♪ ∧ ∧ ∧ ∧ ∧ ∧ ∧ ∧ ∧ ∧ ∧∧ ♪
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(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧
♪ ∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)♪
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| U.｜ | | U | ｜| Ｕ. | ｜| Ｕ. | ｜| Ｕ. | |｜ Ｕ. | |～♪
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幸福の科学「通知書」騒動の反響
http://ameblo.jp/an9ue2nfb/entry-12228796961.html
「邪教・幸福の科学」の正体
金に飢えた蛇の群れ
http://tanemura1956.blogspot.jp/2015/11/blog-post_1.html
（紹介）
本ブログへの幸福の科学法務室「通知書」を巡る騒動は、読者の方からさまざまな反響をいただきました。
既にその一つは、紹介させていただきましたが、こうした声は決してそれにとどまるものではありません。
このブログに寄せられた読者の「声」、また問題となった「特別投稿」者の声を紹介させていただきます。
１．（読者の声）「K会は末期症状に突入です」
ブログ見ました。
ビックリですね。
K会は、ブログをきっちりチェック入れているのですね。
しかし、小さいことをゴタゴタといいますね。
決定が出ているのですから、他の裁判でも同様になっていくと思います。
次の裁判が見ものですね。
それで、同様の結果がでれば、ほぼ判例ですよね。
そもそも商品価値、対価性のあるものを、嘘をついて、宗教の教えを利用して、布施といってお金を巻き上げているのですから、詐欺のようなものですよ。
それなら、最初から商品として、商取引するべきですよね。
誰も買いませんが。
しかし、小さいことを一々言ってくる所は、種村さんのことが余程、怖いのでしょうね。
種村さんへの賛同者が多大ですから。
K会への疑問
→アンチブログによりK会のベールがはがされる
→種村ブログを熟読
→脱会
→種村氏による直接カウンセリングや種村ブログによる洗脳解除へ
→気づいた内容を種村ブログへ投稿
→各人が脱会誘導へ向う、当該布施返還訴訟へ（ここまでは現実に起っている）
→今後、大きいもの、土地返還等の裁判勃発？
さすが、これは怖いでしょうね。
（私の場合は、疑問～種村ブログを熟読し、種村氏に連絡、面談して頂いて後、脱会し、その後、
何故脱会したか、反省した点、K会の誤りに気づいた点、苦みから脱却した経緯等を現信者や脱会者の洗脳解除の為に必死で投稿する）
K会は末期症状に突入です。
やはり、種村ブログは最重要ブログです。
２．（「特別投稿」者の声）元信者に対する「信仰者としての愛」を問いたい
幸福の科学は、種村さんのブログを逐一チェックしているのですね。
それだけ、影響力があるということを、改めて、今回の騒ぎで知らされました。
ただ、私が最も訴えたかった、元信者に対する、信仰者としての愛はないのか、 という部分には、何の反応もなかったというところから、
幸福の科学の真実の姿を表していると、痛切に、そう思います。
まぁ、どんなバカでも総理大臣の批判や悪口は言えるものだ。批判や悪口ほど易しいものはない。そして批判や悪口言っている当人が一番の愚か者なのです。例外なし。これを我見という。 霊能力を批評出来る者は、霊能力のある者だけだよ。当たり前だろ。盲人が景色を批評してよいのかね？「素晴らしい景色だね」なんて盲人が言ったら健常者はびっくりする。まぁ盲人同士がでたらめな景色の批評をするのは勝手だがね。霊能力も、ないもの同士で批評は出来るか とにもかくにも、阿含経の涅槃とは因縁解脱ということだね。既成仏教から見たら革命だね。因縁解脱とは、煩悩→業→苦→煩悩の循環、輪廻から解脱することだよ。自説経の「諸々の縁の滅尽」が分かりやすいだろ。阿含経では因縁＝縁、なのだからね。 やあ、我見さん
ウズウズしてるんだってね～
ムズムズもしてるんでしょ
クスッ 我見さん >>335-336
>まぁ、どんなバカでも総理大臣の批判や悪口は言えるものだ。
>盲人が景色を批評してよいのかね？
>>338自説経の「諸々の縁の滅尽」
批判と悪口の違いがわからない、それをばかというんですねえ。
目が見えずとも肌感と状況説明を聞いて批評くらい言えるぞ！
あきめくらより心の問題ですかな。
まあガケンさんの場合、例えに知恵が足りな過ぎるんだなあ。
それと縁起の滅だろう、我見が強いと自己補正力が効かないんだねえ。
部派仏教の話しなんざ、いくら出しても傍流だろうね。
だがガケンさんの今昔は漂流中だな、ウワッハハ。 >>336 : 名無しさん2016/12/15(木) 10:45:49.57 ID:Yf4wtlbA
>霊能力を批評出来る者は、霊能力のある者だけだよ。
>>295 : 名無しさん2016/12/14(水) 14:04:59.21 ID:3TWWRO5+
>霊能力というものは、霊能力のある者にしか判断出来ない。
>>113 : 名無しさん2016/12/10(土) 08:02:35.86 ID:AU7FW5pI
>霊視能力も議論するだけ無駄なことだよ、水掛け論という。
いいえ、霊能力などなくても判断できます。
霊能力に限らず、世の中の「力」は第三者が判断できます。
例えば、学力は本人の頭の中なのだから、目に見えるものではない。
だが、試験をすれば簡単にわかる。
「・・いまさら東大を志すというわけにもゆかない。」（現世成仏、３９頁）
いくらこんな自己申告をしても、現実の桐山さんは公立中学はだめで、
三流私立中学に入る実力しかなかった。
家にお金はあるが生徒に学力がないから入る中学です。
こんな程度の生徒が、東大を志す？？？
本で阪神大震災の死者を比較して「583対3」などと自慢気に書いた。
分数や比の概念を桐山さんは理解していないと自分から表明した。
つまり、桐山さんは小学校の算数さえもろくにわかっていないのです。
おまけに彼の専門であった仏教の解脱や縁起の意味さえも理解していなかった。
こんな人が、東大を志すとか、仏陀の智慧を持っているなどと
学力があるかのような自慢をいくらしても、現実を見れば何の説得力もない。
霊能力も同様です。 >>336 : 名無しさん2016/12/15(木) 10:45:49.57 ID:Yf4wtlbA
>霊能力を批評出来る者は、霊能力のある者だけだよ。
霊能力そのものは他人にはわからないが学力と同様に、
霊能力の「試験」をすれば誰でもわかる。
宝生さんは念力の護摩の火は普通の火と違うと自分の霊能力を自慢した。
だから、その二種類の火を付けた十本くらいのローソクを並べて、
当ててみれば良いと提案した。
もちろん、宝生さんは試す勇気もない。
なぜなら、そんな霊能力はないからです。
ハッタリと思い込みです。
「霊能力を試すのは仏様を試すのと同じだから、してはならない」
なんて、試されると嘘がばれるから、しないで済む言い訳を彼らは考える。
宝生さんは霊能力で何かわかったかのような威張った態度だが、実際には、
桐山さんが阿含経から密教に至った、などと逆に記憶する程度の知性です。
結局、桐山さんや1.5来補さんと同様で、実力や知性がない分をインチキ霊能力を
持ち出して力があるかのように見せかけているハッタリ男にすぎない。
だから、霊能力の「試験」をそもそも受けてみようともしない。
桐山さんが最初から公立の中学を受験しなかったのと同じです。 >>113 : 名無しさん2016/12/10(土) 08:02:35.86 ID:AU7FW5pI
>少しだけならわたしにも霊視能力はある。
>455 ：一来補：2015/04/15(水) 02:49:02.59 ID:hAj4Yslj
>阿含経に書かれている六神通のいずれかのことだよ。
>それが少しだけ我にもあるということです。
>412 ：一来補：2015/02/19(木) 16:00:21.06 ID:KXJgyc7w
>なぜなら、ろくな修行をしない我でさえ、六神通の少しだけはある
からだ
どうぞ1.5来補さんのいう六神通、霊視能力を示してください。
六神通とまで述べているのだから、かなりの力なのでしょう。
「少しだけ」でいいから、見せてください。
アゴン宗の超能力開発の証明にもなりますよ。
なにせ、桐山さんによればアゴン宗には霊能者軍団がいるそうだから、
ぜひその実力の片りんをここで示してください。
などと言っても、宝生さんの念力ゴマの火と同じで、
あなたが示すはずもない。
思い込みから来る、ただのハッタリです。
私は霊能力を否定しない。
だが、他の信者さんたちも霊能者の霊能力を頭から信じるのではなく、
まず霊能力の「試験」をしてみることです。
何か言い訳をして、試験に応じないような連中はほぼ100%偽者です。
つまり、桐山さん、1.5来補さん、宝生さんは偽者霊能者です。 とにもかくにも、阿含宗の因縁解脱には解脱供養が必要ということだね。
既成仏教にはインチキだ先祖供養の改悪だね(インチキ霊視5人衆による)
因縁解脱とは→霊的浄化(解脱供養)が必要。
ですが、解脱供養の霊視は20数年前から「霊視5人衆」の坊主型職員がやっていたそうで
パンフレットや桐山靖雄さんの説明とも食い違いがでてきております。
15年前、桐山さんは護摩は深田が焚いても、解脱供養の霊視は管長自身がやっていると
公言していたのに、最高権力者の和田さんは20数年前から霊視を「霊視5人衆」で
やっていたという。どっちが本当なのでしょう。
霊視と言っても、戒名帳に○印付けるだけですから。
我見さんは、我見宗と名乗って、別スレを建立して そちらへどうぞ！
もしくは基地外病院にゆくのがよろしいでしょう。 >>113 : 名無しさん2016/12/10(土) 08:02:35.86 ID:AU7FW5pI
>少しだけならわたしにも霊視能力はある。
1.5来補さんは桐山さんと同じで、脳梗塞の症状を白銀バイブだと
思い込むのだから、ヲメデタイ。
普段と違うことがあると、病気など自分の非を疑うのではなく、
オシャカからの御霊示とか、自分の能力が開花したと思い込む。
桐山さんも、長年の暴飲暴食で胃腸がストライキをおこすと、
病院に行きもしないで、ガンの因縁の洗い出しなどと自分に都合の
良い解釈をして、そのまま暴飲暴食を続け、ついには糖尿病になった。
生活習慣病である糖尿病の恐いところは、脳梗塞など他の病気を併発することです。
実際、桐山さんは1980年にインド旅行中に小梗塞を発症した。
過去の記憶がフラッシュバックする、手が震えるなど、
典型的な脳梗塞の初期症状です。
普通なら自分の病気を疑うべきところを、オシャカからの白銀バイブで
地球壊滅を告げられたなんて妄想を広げ、その後、二十年にわたり、
信者たちを地球壊滅で脅かし、金品と労力を吸い上げた。
今、信者さんたちが信じている地球壊滅の危機の元は桐山さんの脳梗塞です。
だから、毎回、大山鳴動して鼠一匹も出てこないのです。 >>336 : 名無しさん2016/12/15(木) 10:45:49.57 ID:Yf4wtlbA
>霊能力を批評出来る者は、霊能力のある者だけだよ。
桐山さんの霊能力がどのようなものであるかは
この四十年近くの桐山アゴン宗の行状を見れば、十分に判断できる。
桐山さんの霊能力の正否を示す事例は一つや二つではないからです。
1999年地球壊滅も桐山さんの霊能力の一つの証拠なのですよ。
しかも、桐山さんは2010年と二度にわたり、彼の霊眼に映った霊障の
カルマが地球壊滅をもたらすと警告し、二度ともバカ外れです。
屁理屈をつけるのは自由だが、客観的に見れば、桐山さんの予言が
バカ外れしたことはあまりに明瞭であり、それは他でもなく、桐山さんの
霊能力、インドでの白銀バイブなどが真っ赤な嘘だという証拠です。
十八人の霊障武士も桐山さんの霊能力が嘘だという致命傷を与えている。
信者さんたちは『修行者座右宝鑑』を開いてください。
これはアゴン宗の教科書です。
その中で、霊障武士の話は霊障の恐さ、悪因縁の元となっていることの
事例であり、同時に、阿含経から得たという桐山さんの霊視能力や
成仏リキの実例として出されている。
アゴン宗の土台となっているのが霊障武士の話です。
ところが、これが真っ赤な嘘で、信州幕末には上意討ちなどないから、
霊障武士などいるはずもない。
毎度書くが、存在しない霊障武士を霊視した桐山さんの霊視能力とは何ですか？
存在しない霊障武士を成仏させたという桐山さんの成仏リキって何なのだ？ ここに出てくる 1.5来補とか宝生とかは 公けに出てきて霊視能力でも何でも
証明してごらんよ、ということだ。
「霊視5人衆」の坊主型もそう。
第二の応供の如来の現形を勝手に阿含宗の教義にしている和田さんも
霊視能力、神通力を公の場に出てきて証明する責任がある。
できる実力もなければ、根性も無いのだろうが。
1.5来補さんは我見さん(我犬さん)に改名したほうがいいね。最高ー。 >>336 : 名無しさん2016/12/15(木) 10:45:49.57 ID:Yf4wtlbA
>霊能力を批評出来る者は、霊能力のある者だけだよ。
信者さんたちが根拠としている桐山さんの霊能力とはこれほどデタラメです。
桐山さんは阿含経のオシャカの成仏ホウから死者を成仏させる力を
得たというが、阿含経で釈尊は死者の死後の行先を変えることはできないと、
桐山さんの主張を真っ向から否定している。
つまり霊視はデタラメ、阿含経には根拠がない。
桐山さんでさえもこの有様なのに、その弟子である霊視五人衆や
Ｆ田管長、Ｗ田さんの霊的な力を信者さんたちは信じているのですか？
1.5来補さんは霊能力があり、だから、桐山さんの霊能力もわかると言いたいらしい。
その1.5来補さんが解脱供養も冥徳解脱も出していないという事実を
他の信者さんたちは良く見るべきです。
1.5来補さんでさえも桐山さんの霊能力を信じていないのです。 >>338 : 名無しさん2016/12/15(木) 10:56:51.56 ID:Yf4wtlbA
>とにもかくにも、阿含経の涅槃とは因縁解脱ということだね。
阿含経のどこにも因縁解脱など存在しません。
偽仏教の大乗仏教や日本の伝統仏教にさえも因縁解脱などありません。
因縁解脱は桐山さんの造語なのだから、二千五百年前の仏典にあるはずがない。
>自説経の「諸々の縁の滅尽」が分かりやすいだろ。
>阿含経では因縁＝縁、なのだからね。
自説経の縁は縁起のことではありません。
自説経では縁起を用いて苦の元が煩悩であり、煩悩を切れば解脱すると説明している。
その縁起を切ってしまったら、釈尊の解脱の説明自体が成りたたなくなる。
12/9(>>108), 12/10(>>151)で四則演算の例えで説明されても、五日たったから
きれいに忘れてしまったのでしょう？
1.5来補さんは読んだ直後に忘れてしまうらしいから、五日間は抑えが
効いたと誉めてあげるべきでしょうね。 桐山靖雄さんの先祖が関わっていたという
信州幕末の18人の武士の話も嘘っぱち、
霊視も戒名をつけも、桐山さんがやると公言し文字にもしているのに嘘っぱち。
桐山予言もテキトー嘘っぱち。
その昔の偽ビール作りは モロに嘘っぱち。
念力護摩も薬品付けて発火の嘘っぱち。
脳梗塞になって求聞持脳も妄想で嘘っぱち。
眞言阿闍梨だというのも嘘っぱち。
なーんだ 桐山靖雄さんてさぁー ぜーんぶ嘘っぱちなんだね～～ >>338 : 名無しさん2016/12/15(木) 10:56:51.56 ID:Yf4wtlbA
>自説経の「諸々の縁の滅尽」が分かりやすいだろ。
釈尊は「縁の滅尽」を縁起を使って説明しているのです。
「煩悩 → 苦」
という縁起が成り立つ。
だから、煩悩を滅すれば、苦も生じない。
「煩悩の滅 → 苦の滅」
これが成り立つから、煩悩を滅尽しなさいと説いているのです。
この滅の説明も縁起です。
だから、あなたが引用した縁滅の冒頭では次のようになっている。
「次のように逆の仕方で、正しく縁起に心を注がれた。」
(『原始仏典8』講談社、5頁)
縁起に心を注いだとある。
どこにも縁起を断ち切ったとは述べていない。
無明という煩悩を含めた十二の縁を滅することで、
苦から解放されるという縁起の考察を述べているのです。
あなたが引用した「諸々の縁の滅尽」とは、
「すなわち、無明が滅するから行が滅する。」
と、無明から始まり、行、識を滅することで、
最後に苦がなくなると縁起を使って説明しているのです。
滅するのは無明、行、識・・であって、縁起ではありません。
1.5来補さん以外の信者さんたちはおわかりでしょう。
どこにも因縁切り、因縁解脱などありません。 >>338: 名無しさん [] 2016/12/15(木) 10:56:51.56 ID:Yf4wtlbA
>とにもかくにも、阿含経の涅槃とは因縁解脱ということだね。
と、話題を転換できると思ってました？
あ・ま～～いｗ
深山さんは根気よくもう何度も反論した内容を繰り返してますがね。
私がどうしてごく最近あなたにもレスをつけてあげている理由がわかりますか？ 「霊視5人衆」 この衝撃は阿含宗の内部を揺さぶっていますよ。
東京でも関西でもね。
宗報の載せたというんだから驚きです。
いいですか、戒名帳に丸付けする時だけが桐山靖雄さんが霊障のホトケと接点なのですよ。
それを坊主型「霊視5人衆」が霊視○印付けをしていた、それも20数年前からやっていたと
最高権力者の和田さんが法話(崩話)したというんだから すごい話です。
そんなことが通用すると思っているのかね～。
これは色川さんの愛人問題記事よりも衝撃ですよ。
阿含宗の根幹を揺るがす問題になってきています。 >>335: 名無しさん [] 2016/12/15(木) 10:35:07.89 ID:Yf4wtlbA
>まぁ、どんなバカでも総理大臣の批判や悪口は言えるものだ。
>批判や悪口ほど易しいものはない。そして批判や悪口言っている当人が一番の愚か者なのです。
>例外なし。これを我見という。
そんなことないでしょうが。
たしかに誰もが総理大臣を批判するのも自由です。
その中には見当はずれの悪口に過ぎない批判もあれば、正鵠を射た鋭い正しい批判もある。
これらの区別もつけず、単に批判しただけでバカで愚か者で我見ですか？？？
それって単にあなたの我見ではないですか？
今回トランプ大統領が当選しました。
トランプ批判は今でも無くなることはありません。
トランプ批判をする識者って愚か者で我見ですか？
桐山さんによく似て権威、権力に批判する知性もなく、取り入るだけしか能が無いのですね。 別版の「阿含宗という宗教274」では、現役会員さんで「霊視5人衆」のショックを
書いている人がいた。
阿含宗や桐山管長がどんなに批難されようと、桐山靖雄さんの霊力を信じていた。
しかしそれが完全に裏切られた。
20数年前から解脱供養の霊視を「霊視5人衆」の坊主型がやっていたという事実。
この衝撃は多くの会員さんに広がっていますよ。 今後の身の振り方を考える会員さんがすでに出てきている。
あたりまえのことです。
これを延長すると黙っていない会員も出てきますね。
さらに問題は大きくなり、巨大なものになって行きます。
その先はわかりますよね。
心しております。スタンバイＯＫ！ いいですか会員信者の皆さん、
阿含宗の教えの根本は因縁解脱です。(仏教に因縁解脱の教えなんか無いんだけどね)
その因縁はタテの因縁(先祖からのもの)とヨコの因縁(自分の前世からの)がある。
なぜか霊力が上がったとかで「ナナメの因縁(流れ星の因縁)」というのも出てきた。
ナナメが一番厄介で、これを解決するのが冥徳供養、冥徳解脱供養です。
通常の解脱供養も因縁解脱には欠くべからざる法の中心です。
どなたかが言われてましたが、念力護摩を成就し、求聞持脳で、釈迦の成仏法を完成した大聖者の桐山靖雄さんだと信じているから、会員さんたちは解脱供養10万円を
数百体とかいうケタ外れの申し込みをしてきたのです。
解脱供養のカラクリはこのスレで余すところなく語れています。
さらなる暴露も進むことでしょう。
肝心なことは、解脱供養の申し込み用紙(戒名帳)と大霊能力者 桐山靖雄さんと
どこで接点があるのかという一点です。護摩は深田さんが焚いていた。
(桐山さんは塔婆に触れてもいないし、書くこともない)
戒名は坊主型が付けていた。これも桐山さんは関与していない。
あとは霊視の丸付けだけ。この霊視でほとんど成仏しちゃうんだ。
ここだけが、桐山靖雄さんと会員さんの出した戒名帳との接点です。
要するに○印付け 一つで10万円なのです。
皆さん、阿含宗が批判されようが、叩かれようが、ここさへあればという信仰の命綱
だと、こういうことになります。しかし、内実を知るものからすれば、全て桐山さんが
○印から、戒名付けから、やっているというのは不可能であり、相当昔から
桐山さんは関与していなかったと考えるのが至当です。
ですが、今回の「霊視5人衆」の霊視(丸付け)を 20数年前からやっていたという
和田さんの発言は、まさに「崩話」になっちゃいました。
これは詐欺でしょう。教団のパンフの案内説明、桐山靖雄さんの著書やご法話
全てで桐山靖雄さんが霊視していると公言してますから。そして霊視および成仏力の
発揮は、釈迦の成仏法を完全にやった阿羅漢もしくはそれに近いアナゴンの聖者にしか
できないというのが阿含宗桐山靖雄さんの教えですから。
すでに矛盾だらけで、過去の桐山発言を忘れ、とにかく集金システム維持だけは手放せないから 苦肉の策で「霊視5人衆」の話を
し始めたのでしょう >>327: 神も仏も名無しさん [sage] 2016/12/15(木) 01:42:48.80 ID:2USyWMIy
>★あのね、
>これは例祭で直に桐山管長から聞いた話なんだけど
>月曜例祭解脱護摩はね、あれはね実は
形式上焚いてるだけなんだって、
>種明かしするとね
>先祖解脱はね実をいうと霊視した段階でもうすでに終わってるの、
>霊視の段階で成仏させちゃってる
>それだけの成仏力パワーが
>今の私にはあるから。
>って言ってたね
霊視の段階で、まず霊障サンが生でドロドロと現れる。凄まじい怨念を発して。
だから素人だったらイチコロでこの霊障を受けてしまう。
ところが桐山さんはそこでエイッ！と九字を切るから、霊障は実はこの段階で
ほとんど薄まってしまうようなホウワは聴いた記憶はあります。
昔は関西と関東で土日月と行っていた例祭護摩は、たしか全国共通ネットワーク例祭に
なってから土日固定になったんだっけ？
シンセイ仏舎利を祀って尚且つ月曜解脱供養例祭を長くやってましたけど。
いずれにしても矛盾した話です。
私が成仏力を遺憾なく発揮できるのは護摩しかないと言っていたのに。
とにかく霊視の段階で成仏力が無いと相手の霊障を受けてしまうのだから
霊視五人衆も大変なことを続けられてきたわけで、頭が下がりますなあ(笑) 道場建立基金を一口10万円納めると、解脱供養(一体)やってくれるというのが
阿含宗の案内で、それは法施としてやってあげるということになっており、
すべて桐山管長が霊視の上、戒名をつけて、成仏するまで修法する。
このように内外に説明してきた。
だが、実際には、20数年前から「霊視5人衆」が霊視(戒名帳○印付け)、戒名をつけを
坊主型がやっていた。
これは和田さんが認めたことです。
建前では道場建立基金を一口10万円出していただいた法施となっているが
阿含宗の教義のアンコである因縁解脱は関わりのある霊障のホトケを
成仏させなければできない。因縁の形成の根本は霊障だと教えていた。
どのように取り繕っても、これは霊感商法、宗教詐欺です。
多くの会員がそのように認識し始めているのは事実でしょう。 「念力の護摩」の薬品発火のインチキと
解脱供養霊視のインチキは同種の匂いがしますが、
今回の「霊視5人衆」の話は、お粗末です。
和田さんが髪の毛オールバックにしても「引き寄せパンダ」にはなれないという
書き込みがありましたが、本当です。
狸は狸は、狐は狐です。
桐山靖雄さんなくして阿含宗なしです。
もうお終いだね。 フフフ、こういう人もいます
↓
そもそも、解脱供養しても何の変化も無かった。
特に冥徳解脱なんかは、一変に家族で１０数体
するけど、半年後には、また、変死先祖が十数体
降りてくる。変化と云うより、変死した先祖が
居ては、家族に不幸があってはいけないと思い
次々供養していく。気がつけば家族で数百体です。
そこまで信じて出来たのも、念力護摩を焚き、求聞持脳
を持った管長の霊視能力を信じだからこそです。
それを今更、霊視5人衆だった。何これ？
病気になって深田さんに代わっても管長本人が霊視は
私がしていますからと法話で何回も聴きました。
当然、今迄信じていました。管長亡き後どうなるのだろうかと。
今、気がおかしくなりそうです。
人を見る目があり騙された事がないのが私の密かな自慢でした。
これって詐欺ですか？ これを世間では詐欺と云うのでしょうか？
最高の詐欺は信者をつくり、貢がせるといいますが、
幾ら批判されても阿含宗は絶対に本物だと今日まで信じて込んでいました。
今でもそう思いたいが、今更、霊視5人衆とは、
完全に騙されたことを認めざる負えません。
今後の身の在り方を考えてます。 >>338自説経の「諸々の縁の滅尽」
ガケンさんは、盛んに自説教を金科玉条のごとく持ち出しては
自説に耽るから、たしかに自説狂になってるねえ。
しかしガケンさんは言うほどに自説経を読んでもいなければ
お経のごくわずかの一部しか知らんよ うだ～な。
ウダーナ的に言えばじゃあその「諸々の縁の滅尽」の諸々ってなあんだ？
知らんでしょ、知らないからインネン解脱だなどとアホを言えるのよ。
だが片方だけを見てインネン解脱というおバカな解釈だね。
諸々ってのは１２支縁のことなんですよね。
それも、縁生、縁滅の両方を話しているんですなあ。
物事が因縁によって生起する道理と、物事が因縁によって止滅する道理の
両方を順逆にみた話しなんですよねえ。
つまり「諸々の縁の滅尽」＝縁滅の対極「因を有する法」＝縁生の両方ね。
少し引用文（止滅の経文のほうね）を示してみりゃあ、解るんだよね。
「これの止滅あることから、これが止滅する。
すなわち、この――無明（無明：無知）の止滅あることから、
諸々の形成〔作用〕（諸行：意志・衝動）の止滅がある。・・・
・・・生の止滅あることから、老と死（老死）が〔止滅し〕、
憂いと嘆きと苦痛と失意と葛藤（愁悲苦憂悩）が止滅する。
このように、この全部の苦痛の範疇（苦蘊）の、止滅が有る」
☆そしてそこで次にガケンさんの好きな経文が感興の道理として語られる。
ガケンさんはこの片方だけを見てインネン解脱というおバカな解釈なんだけどね。
「まさに、諸々の法（性質）が明らかと成るとき、しかして、彼の、
諸々の疑惑は、全てが消え去る――諸々の縁の滅尽を、〔あるがままに〕
知ったがゆえにと」 今頃、桐山管長
暗闇地獄でさまよってるかもしれないよ
独りぽっちの管長
http://i.imgur.com/ydBcVfK.jpg 仏教の教えは因縁解脱だというから阿含宗は革命仏教なわけでね、仏教に因縁解脱はないという見解なら阿含宗は立てないわけだね。それをまず知ることだね。阿含宗と既成仏教の違いは因縁解脱にあるわけです。言い方を変えれば、既成仏教に因縁解脱があれば阿含宗は不要だな 解脱供養10万円もゴマキ10万円も、効能が本当にあるなら安いし、インチキなら10円でも高いわけでね、信心の問題だね。財産のある年寄りが、何億円も布施することもある。年寄りで使い用のない莫大な財産抱えても意味ないわけでね。10万円とか金額の問題ではない。 仏教に因縁解脱の教えはない、というのは阿含経に無知である証拠でね、さすがに仏教学者の中に因縁解脱を否定する人はない。因縁解脱を説く阿含宗が世に出て約40年になるだろう。この間、因縁解脱を否定する学者は出ていない。否定するものは仏教素人のバカだけだろう。 しからば、阿含宗とオウム真理教の違いはどこか、という問題もある。麻原の教えをわたしは知らない。だが麻原は桐山師の教えと違うからオウム真理教を立てたわけでね、その時点で阿含宗とは違う教義なわけである。阿含宗と教義が違うという点で、わたしは信用しないわけね 改定版（特別投稿）対幸福の科学「いわゆる植福」返還請求に込められた思い
http://tanemura1956.blogspot.jp/2015/11/blog-post_20.html
幸福の科学法身室様のご指摘をいただいて、必要な修正を加えたうえで
（特別投稿）「対幸福の科学『いわゆる植福』返還請求に込められた思い」の改訂版を再び掲載します。
さらに内容が充実した内容になったことを、幸福の科学法務室様に感謝します。
対幸福の科学「いわゆる植福」返還請求に込められた思い
納骨壇入園料や永代供養の申込金の返還を求めて、第2陣の返還請求訴訟が、遅くとも年内には始まる見込みです。
これは第１陣の4名の女性たちによる勝訴判決をうけて、その人数・規模を数倍にした納骨壇申込金・永代供養料などの返還請求訴訟となる模様です。
松本憲男弁護士の元には、最高裁判所の審査した裁判官が全員一致で幸福の科学側の上告受申立ての受理の棄却を「決定」して以来、ぞくぞくと訴訟希望者が集まりつつあるといいます。
今回の投稿者は、その原告側のお一人です。
どのような思いを持った方が訴訟希望者に加わっていらっしゃるのか、その方たちの思いの一端を知っていただきたくて、投稿を掲載させていただきます。
激しい表現が随所に見られる文章であり、従来のブログのスタンスとは若干異なる面もありますが、
返還請求をされている人の思いを尊重して、この方の意見を掲載させていただきます。
「今の思いを書き綴りました。
ぜひ、活かしていただければと思います。」
という、このブログに寄せられてきた投稿者の気持ちを感じ取っていただければ幸いです。（種村）
(投稿)返還請求を求める元信者の思い
永代供養や納骨壇入園料の返還請求は、地方裁判所、高等裁判所における裁判を経て、そのすべて、もしくは大部分を返還するようにとの「判決」が出ています。
最高裁判所も、これを不服とした幸福の科学側の上告棄却を「決定」しています。
それにもかかわらず、幸福の科学は、まだ裁判を続けようとしているようです。
信者である顧問弁護士らも、法的に考えて、自分たちが敗訴することが分かっているのではないでしょうか。
しかし、信者としての立場でしか行動することしか出来ない、弁護士としてはもちろん、失格であると思いますし、
信仰を持っている（としている）人間としても、愚かとしか言えません。
大川総裁には、一貫としての信念はなく、衆生救済の愛の教えを説きながら、元信者に対する愛はない。
私にはそうとしか思えません。
なぜなら、大川総裁や職員たちには、幸福の科学流の、人類救済のための、立派な教義の知識があるにもかかわらず、
信仰をなくし、追い詰められた私たちの思いを理解しようとする態度や、自らの過ちを認めようとする反省の色がまったくないからです。
元夫人であるKさんは、自ら、被害者の立場で裁判を戦ったのでしょうが、そうした過程で得たお金は、
そもそも信者からの布施であることへの罪悪感や、これまで教団を率いてきた立場としての謝罪が一切ない、というのはどういうことでしょうか。
おまけに、退転していく人々の気持ちに寄り添おうとはせずに、身勝手に別の活動を続けている。
厳しい言い方をしましたが、私にはそう思えて仕方がありません。
幸福の科学は、支部や精舎にも、過剰なノルマが与えられ、私から見ると（私自身、総合本部でもそう言ってきましたが）ブラック企業そのものでしかありません。
職員に、ノルマを押し付ける。
職員は、信者に要求する。
信者は、信仰心を利用され、ただお金を差し出すしかない。
この団体は、お金しか頭にないのです。
なぜならば、この法治国家で、裁判所で判決が出ているのにもかかわらず、それすらも真摯に受け止め、理解しようとしないのですから。
あの世が真実の世界であり、物質に執着したところで何の意味もないというのならば、その言葉通りの態度を示すべきです。
私たちがただ、お金欲しさに返還請求訴訟を起こそうとしていると思っているのでしょうか。
自らの過ちを認め、謝罪して欲しい。
少なくとも、私自身は、その思いから発した行動です。
幸福の科学という言葉通りに、人々を幸福に導かなければならない。
そうした団体にならなければならない。
導けないということを、信者だけの責任にする、その姿勢に怒りを覚えるのです。
選挙に大敗し、幸福の科学に悪評が立つのは、総裁自らの信念の弱さを、世間に見透かされているからではないでしょうか。
信者にならない人々の責任ですか？
世の中がおかしいせい？
子どもを５人も産んだ元妻を、悪魔にしていく態度に、弱さが見えているではないですか。
その母親から生まれた子どもたちの心の痛みを、どう感じているのでしょうか。
子どもと一緒になって、元妻を悪魔にしていく。
子どもたちも、団体から役職をもらい、救済活動しているのでしょう？
創造主であると語る存在が行うことが、こんなことなのかと、少しでも疑問を持たないのでしょうか。
「そんなことは、大したことではない。
世界を救う。
宇宙を救う。
そのための犠牲は、致し方ない。」
そんなもの、言い訳でしかありません。
大川氏は、自らの教えを、吐いた言葉のその責任を、一切取ろうとはしない。
すべて、信者のせいで終わらせてしまう。
愚かでしかない団体、勇気のない職員、主がこう言っているから、そうなのだとしか考えない、
何も、自らで考えない愚者は、愛も知も反省も発展も、何も分からない。
信仰しているとする、幸福の科学の教義でさえも裏切っていることに、なぜ気づかないのでしょうか。
私は、これからも訴え続けます。（匿名様）
（種村のコメント）
私は元夫人は十分に苦しまれて、また離婚を要求されて教団から多大のバッシングを受けたという事実そのもので、教祖と教団の体質をあぶりだした面があるので、
それだけでも大きなことであると思い、あまり厳しいことを申し上げるのは控えてきました。
私も信者時代に「悪妻封印祈願」のバッシングに加わったという反省を込めてのことです。
それに何といっても今は、教団を離れている一私人です。
しかし、数多くの元信者の方がたは、この教団は教祖とともに元夫人が率いてこられたという思いをもっておられ、
元夫人にも苦しんでいる元信者への何らかの謝罪やそのための具体的な行動を求めたいという気持ちが、根深くあることを知っております。
ですので、そうした声を伝えることも意味があるのではないかと思い、掲載をさせていただきました。
投稿で厳しい言葉を教祖や元夫人、職員や弁護士の方々に投げかけていらっしゃるのは、
それだけ傷ついている、その傷の深いところからの叫びであると感じております。
それは
「あなたがたは本当に信者・元信者たちを愛してくださっていたのですか。
それとも単に利用しただけなのですか」
という叫びです。
そこにある心の痛みを感じ取っていただきたいと、切に祈るものです。
なお返還請求訴訟を一人で戦い抜かれた松本憲男弁護士は、返還請求訴訟の弁護をしてくださっているのみならず、幸福の科学からの圧力に対しても、親身になってくださいます。
本当に信頼できる先生ですので、幸福の科学からの圧力で困っている方や、
返還請求をされたい方は、是非、松本弁護士にまでご相談ください。（種村）
松本弁護士の連絡先（松本法律事務所）は、下記の通りです。
所在地 東京都港区西麻布2-13-12
早野ビル5階501 TEL 03-5466-0045
松本法律事務所のホームページはこちらです。
http://www.matsumoto-lawoffice.jp/index.html
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① http://tanemura1956.blogspot.jp/2015/10/blog-post_10.html
② http://tanemura1956.blogspot.jp/2015/11/blog-post.html
③ http://tanemura1956.blogspot.jp/2015/11/blog-post_1.html
④ http://tanemura1956.blogspot.jp/2015/11/blog-post_43.html
桐山管長
無明地獄通過中
阿含の選ばれし5人衆
解脱成仏供養してあげてくださ～い
😵💦💦
http://i.imgur.com/ydBcVfK.jpg 美辞麗句に酔うキチガイ信者たちよ、その魂、既に死したに等しい。
http://ameblo.jp/an9ue2nfb/entry-12228999329.html
相変わらず、バカらしい数字追い込みの支部メールが毎日流れる。
「伝道目標まで、あと15名」
伝道される人も気の毒。
ただの「数字」欲しさの「笑顔の仮面」に騙される。
彼らは、金と数字の奴隷。
「救済」なんて気持ちは、まるでない。
貧乏のどん底で、白髪を染めることも出来ず、
皺くちゃの顔で、家庭内離婚を棚に上げ、
妻としての仕事、母親としての仕事の全てを放棄し、
家庭崩壊の地獄で、正心法語を読む狂気。
「幸福の科学」、その存在自体が
闇を拡げるカルトでしかないのに。
釈迦の生まれ変わりを称し、
大人しく、分相応にやっていれば
神の怒りに触れることもなかったろう。
しかし、あの「部落民・隆」は、あろうことか、
「根本仏の化身」だと言い出した。
山猿の分際で、「最も偉い神」を宣言してしまった。
それが、自殺行為であるとは、知りもせずに。
信者たちよ、どんなに善良な人間であっても
山猿と根本仏の違いすら分からぬ愚か者であれば
その大罪、万死に値するのだ。
「最大の穢れ」を信奉し、拡げる者、
是、即ち最凶の闇。
お前たちの魂は完全に、死滅するだろう。
お前たちの魂は、再起不能なまでに腐敗し切るだろう。
その愚かさ故。
その智慧なき故。
>>366: 名無しさん [] 2016/12/15(木) 19:52:42.24 ID:Yf4wtlbA
>仏教の教えは因縁解脱だというから阿含宗は革命仏教なわけでね、
>仏教に因縁解脱はないという見解なら阿含宗は立てないわけだね。
>それをまず知ることだね。阿含宗と既成仏教の違いは因縁解脱にあるわけです。
>言い方を変えれば、既成仏教に因縁解脱があれば阿含宗は不要だな
おっ！これはこれまでの1.5我見さんには見られなかった進歩だ！
そのとおりです。因縁解脱なんてものはアゴン宗オリジナルであり、他の仏教団体は
どこでもそんな戯けたことは説きません。
しかしあなたも進歩したものだ。
ようやくアゴン宗は他の仏教と違うオリジナルなことを説いていると理解しましたね。
しかし次のこれはいけませんね。ってか矛盾してますね。
>>368: 名無しさん [] 2016/12/15(木) 20:19:17.19 ID:Yf4wtlbA
>仏教に因縁解脱の教えはない、というのは阿含経に無知である証拠でね、
>さすがに仏教学者の中に因縁解脱を否定する人はない。
>因縁解脱を説く阿含宗が世に出て約40年になるだろう。
>この間、因縁解脱を否定する学者は出ていない。
>否定するものは仏教素人のバカだけだろう。
だとすると、仏教学者はどこの仏教団体も仏教ではないと言ったことになります。
仏教が因縁解脱を説いたのが常識だと言うのならば、>>366の因縁解脱を説いたアゴン宗が
他に類を見ない革命仏教だと評価したということは、仏教学者たちはどこの仏教団体も
提唱も実践もしてないことを釈尊が説き、それは常識なんだと言う。 >>367: 名無しさん [] 2016/12/15(木) 20:08:02.47 ID:Yf4wtlbA
>解脱供養10万円もゴマキ10万円も、効能が本当にあるなら安いし、
>インチキなら10円でも高いわけでね、
>信心の問題だね。
あなたの書いた上記の１文を３行に改行しました。
その２行目に私は賛成です。
インチキなら10円でも高いというものですね。私も金額の問題ではないと思う。
ただし私が言うインチキとは、あるいはあなたの捉え方とも違うだろうと思うが、
効果の有る無しの問題ではない。
効果が有ったから本物、無かったからインチキという分け方は絶対にしません。
つまりインチキでも効果があるように見えることはいくらでもある。
私は最近は朝、車で通勤することも時たまあるのだが、そういう時には
書き込みは当然できず、もっぱらカーナビテレビの音声を聴きながら運転している。
朝の８時に始まるNHKの連続テレビ「べっぴんさん」の放送の時間にぶつかります。
主題歌はミスチルが唄う「ヒカリノアトリエ」。
私はこの歌詞が嫌いです。
雨上がりの空に虹がかかる♪と歌い出すわけだが、虹がかかると幸運があるなどと
如何に夢想家の自分をしても、そんな単純なものではないとそのぐらいわかってる。
しかし下を向いてばかりいたら駄目で、どこまでも幸運を信じて歩き続けよう。
例えば百万回に一度ある奇跡だってあるのだからと。
まあそんな意味の歌詞です。虹はここにあると。
しかし虹がかかることと自分の幸運とは実は絶対に何の因果関係もないのだが、
たまたま虹が出て、それを自分が見た時と、その日自分がラッキー、幸福と感じる
ことが生活場面においてあることが重なる確率は百万回に一度なんてことは無い。
百を下回るはずだ。人によっては、これは主観の問題なんだから十回未満ですらあるだろう。
だから解脱供養と問題の解決は実は何の因果関係も無いが、何か良いことがあった時と
解脱供養が重なる確率なんて、これと同じはずです。
だから効果なんて指標ではない。
そもそも自分は何の問題を抱え、その問題に対して解脱供養の霊視はこの先祖は
こういう亡くなり方をしたから、あるいはこういう怨念があったから
自分をどう苦しめていたかの説明すら皆無なわけですから。 >>367: 名無しさん [] 2016/12/15(木) 20:08:02.47 ID:Yf4wtlbA
>解脱供養10万円もゴマキ10万円も、効能が本当にあるなら安いし、
>インチキなら10円でも高いわけでね、
>信心の問題だね。
だから私の言うインチキとは、そんなどうにでも感じ取れる効果とは関係なく、
あくまでも実は先祖の霊障なんてものは霊視なんてできもしないのに、
何にもわかりやしないのに、それが見えてわかったかのように嘘を示して
人を騙すこと、これが私の言うインチキです。
てか、インチキとは普通こちらのことを言います。
しかしそんなテキトーにデタラメに示したインチキでも信者の側で効果があったと
感じることがあっても不思議ではありません。
効果があったと関連付けて感じてしまったその「良いこと」とは実はインチキの
解脱供養に関係ありません。
効果があろうがなかろうが、デタラメで人を騙すインチキは善くない。倫理に悖る。
そんなインチキは例え料金が10円でも高過ぎると言いたいわけです。
10万円搾取するから罪なのではなく、嘘、インチキで人を騙す行為が許されないのです。
私が金額の大小ではないと言うのはそういうことです。 >>367: 名無しさん [] 2016/12/15(木) 20:08:02.47 ID:Yf4wtlbA
>解脱供養10万円もゴマキ10万円も、効能が本当にあるなら安いし、
>インチキなら10円でも高いわけでね、
>信心の問題だね。
また桐山さんの立場からレスするならば、桐山さんは、あなたの３行目に反対するでしょう。
桐山さんは信じる信じないの違いなんて差別化は説きません。
信じたくなければ信じなくても結構、それでも信心に関係なく効果はあり
これまで抱えていた問題は客観的に解決消滅するのだからと、客観的な効果のみを
指標にするのです。
信心の問題ではなく客観的効果だけの勝負の世界を説いているのです。
本当に1.5我見さんは桐山さんの考えも気持ちも理解できないのですね。 >>367: 名無しさん [] 2016/12/15(木) 20:08:02.47 ID:Yf4wtlbA
>財産のある年寄りが、何億円も布施することもある。
>年寄りで使い用のない莫大な財産抱えても意味ないわけでね。
こんなことを考えたことは無かろうか？
10万円は皆高い高いと悲鳴を上げるが、しかしあなたが出した例えのように
何億円も寄付できる金持ちならば10万円なんて安い買い物です。
言わばその人にとっては「はした金」で買えてしまう。
地獄の沙汰も金次第と言うが、地獄の苦しみから脱するのにチョチョイとはした金で
なんとかなり、何の重みもない。
そもそも桐山さんは悪因縁とはその人の前世に為した悪い行いの報いとしても
自分が受けてしまった負債であり、それがアゴン宗の「横の因縁」の理屈です。
この悪業を反省して改めて、なくすのに、要は金さえあればどうにでもなる。
地獄の沙汰も金次第というあさましい気持ちを増長させるレベルの低い話です。
昔から、「長者の万灯、貧者の一灯」という言葉がある。
長者は万灯を捧げる、しかし貧者は貧乏ゆえ１灯しか捧げられない。
しかしそれでも貧者にとっては懸命に捧げた１灯であり、実は両者には差は無いと
いう考えを示しています。
しかしアゴン宗は長者も貧者も定額10万円です。
前世で極悪の悪業を為した人の悪業の報いの始末も、軽い罪の報いも定額10万円です。
金持ちにとっては10万円のはした金で手切れができるという話です。
まさに金万能の話ですね。
要は単なる金の取引でしかない。
だから解脱供養とは取引信仰の最たるものです。 ●最強の薬物はビタミンＤ●
ビタミンＤこそが最強の薬物
ビタミンＤが多く含まれる「しらす」１日５０ｇでＯＫ
あと動物性タンパク質をしっかり食べる(アメリカ産、オーストラリア産の肉はホルモン剤が大量に入ってるので駄目)
小麦、とうもろこし、蕎麦は駄目
B型は鶏肉、貝、カニ、海老が駄目
小麦、米は糖質(砂糖)だから食べても栄養にならないし体に悪い
植物油は体にすごく悪くてウツ病の原因だと最近分かった
●ウツ病、統合失調症の原因は植物油と砂糖(炭水化物＝米、小麦など)です● >>356: 神も仏も名無しさん [] 2016/12/15(木) 12:37:08.41 ID:+XTGl/rF
>別版の「阿含宗という宗教274」では、現役会員さんで「霊視5人衆」のショックを
>書いている人がいた。
>>357: 神も仏も名無しさん [] 2016/12/15(木) 12:40:59.97 ID:+XTGl/rF
>今後の身の振り方を考える会員さんがすでに出てきている。
嘘に対して嘘で塗り固めてごまかそうとしたツケが回ってきた当然の結果ですね。
今後も注目したい。 とうとう
阿含宗が形だけの集金偽善宗であったこと
男、桐山靖雄が
信者の誰よりも贅沢三昧を好んだ
偽善者ﾃｷﾄｰ男だったことがバレる日が
きたかな
桐山：「解脱供養ご霊視はもちろん私がやってます」
わだ：「ご霊視は20年以上前から職員僧侶厳選５人衆がやってました」
オレ：『どっちやねん💢💢💢！！』 >>368: 名無しさん [] 2016/12/15(木) 20:19:17.19 ID:Yf4wtlbA
>この間、因縁解脱を否定する学者は出ていない。
また同じ話か・・・。
あなたは世の中に新興宗教がどのくらいあるか知っているのか？
雨後の竹の子のような新興宗教の教義にいちいち批判を加える学者なんていません。
新興宗教の教義がおかしいなんて批判した学者がいるなら、出してみなさい。
あるはずがない。
そんなことは当たり前で、信仰の自由は憲法で保障されているからです。
1.5来補さんてこういう基本的な事もわからず、知ったかぶりの屁理屈を並べる。
それも反論など無視して、何度も何度も同じ話を繰り返す。
1.5来補さんは自分ではけっこう鋭い指摘をしたつもりでいるのでしょう？
あなたは今までの人生でもそれをして他人を煙に巻いたつもりだろうが、
周囲はあなたの無知と見識と自惚れのひどさにあきれただけです。 我見の強いバカは救いようがない。釈迦は供養する者には果報があると説いた。在家は供養するのが義務なのである。供養しない在家信者なんてあり得ない。供養しない者は在家信者の資格がないわけです。だが、バカには供養と果報の関係を取引信仰だと見えるわけだね。 ３８５．
供養か。
それは生活の問題である。
それは宗教の問題ではない。 >>368: 名無しさん [] 2016/12/15(木) 20:19:17.19 ID:Yf4wtlbA
>この間、因縁解脱を否定する学者は出ていない。
オシャカが食ったイワシの頭を信じようが、シッポを信じようが信仰の自由です。
因縁解脱に限らず、大乗仏教は偽物だが、どこの学者が法華経を
信じるのはけしからんと批判しましたか？
法華経が偽経典だと学者は書いても、それを信じるかどうかという
信仰とは別物で、学者は法華経信仰を批判したりしません。
だから、アゴン宗が因縁解脱を唱えても、学者は何も言わない。
教祖が何を唱えようが、よほど反社会的な内容でない限り、
学者に限らず誰も批判などしない。
日本は戦前に宗教弾圧をしたから、アツモノに懲りて関与しようとしない。
そこに創価など新興宗教が政治的な力まで持ってしまったものだから、
これだけ税金が足りないと言われても、宗教法人への課税見直しはされない。
金銭的な分野でさえもこの有様です。
ましてや学者は学問の世界ですから、信仰の批判などしない。
社会的な問題が起きた時だけです。
オウム事件が起きた時も、学者たちどころか、坊さんさえも
積極的に批判することもしなかった。
学者の仕事は宗教の研究であって、信仰の批判など仕事ではない。 取引信仰と、供養して果報を得ることは別の話だ。桐山師は、取引信仰を非難しているのであって、供養して果報を得ることは奨励している。取引信仰と、供養して果報を得ることの違いが分からない者は、桐山師の教えは分からない。あきらめることだね。 >>368: 名無しさん [] 2016/12/15(木) 20:19:17.19 ID:Yf4wtlbA
>この間、因縁解脱を否定する学者は出ていない。
アゴン宗のモンゴルの奇跡を礼賛した愚かな学者もいたではないか。
学者としての客観性を失い、雨を降ったのを見て、
桐山さんと一緒になって奇跡だと騒いだ。
彼は仏教についての解説書も多く、学長にまで出世し、この分野の著名人です。
だが、結果を見てごらんなさい。
こんな程度です。
丁寧に調べれば、桐山さんが前もって雨フラシの予言などしていないこと、
護摩を焚く前日から雨が降っていたこと、護摩を焚く前にモンゴルの
国家緊急委員会が鎮火の見通し、つまり雨が降り始めていたことが
わかるだろうに、学者なのにこの程度のことも調べなかった。
学問的には優れた業績を残したのかもしれないが、
宗教詐欺師の手品に簡単にひっかかって、アゴン宗の奇跡を礼賛し、
宗教詐欺の片棒を担いだ。
星まつりやイスラエルの護摩にも出席して、あたかもアゴン宗が
正しい宗教であるかのように宣伝に加わった。
元学長のために味方してあげると、仏教学者なんて貧乏人が多く、
退職してしまえば、元学長の肩書を持っていても、食えない。
だから、仏教学者の中には退職後は坊さんとして伝統宗教で地位を得る者や
新興宗教の片棒を担ぐ人もいます。
新興宗教側は学者の立派な肩書を利用して教団のステータスを上げ、
学者は桁違いな金銭の誘惑に簡単に落ちる。
元学長さんは晩節を汚した。 >>367: 名無しさん [] 2016/12/15(木) 20:08:02.47 ID:Yf4wtlbA
>解脱供養10万円もゴマキ10万円も、効能が本当にあるなら安いし、
>インチキなら10円でも高いわけでね、
>[134]トラベラー 05/02/26 14:34 g0PI9DrfTl
> 解脱供養の効果の話はね、証明が出来ないので自分の体験を信ぜよ！と言う
> のです。効果がないと思った人は、インチキだと思うのが当然でしょう。
1.5来補さんはトラベラー時代の十年前から同じ事を繰り返し書いている。
だが、そんな程度の事はあなたからお説教されなくても皆さんそうなのです。
>516 : 名無しさん2016/09/14(水) 07:13:43.94 ID:8uuFGmml
>以後、解脱供養数体、冥徳供養数体、
>[3997]眠りブッダ 04/10/19 12:26 yI4JYEpi.Wz
>２０年で解脱供養４体ですから。
そして、だから、1.5来補さんは四体で止めたんですよね？
期待して四体まで出したが、効果がないから止めた。
冥徳供養の家系の数も減らしたと書いていましたね。
つまり、解脱供養、冥徳供養、冥徳解脱もいずれも効果がなかったことを
1.5来補さんは体験した。
体験から来る言葉は、普段の1.5来補さんの空理空論と違い、
とても説得力がありますよ。 仏教に素人の者が因縁解脱を否定してもな。仏教学者ならば阿含宗が因縁解脱を説いていることを知っているだろう。で、すぐに理解したはずだね。だから因縁解脱を否定する学者はいない。当たり前だ。学者が編纂した仏教辞典には因縁解脱が阿含経の悟りだと書いてある。 >[3997]眠りブッダ 04/10/19 12:26 yI4JYEpi.Wz
>２０年で解脱供養４体ですから。
解脱供養なんて何の効果もないということを1.5来補さんは
体験から主張している。
この1.5来補さんの主張は非常に説得力がありますよ。
なぜなら、上記の時期よりも後にわかった事によって裏付けられている。
一つが釈尊は死者の成仏も霊障も説いていない点です。
釈尊は死者の行先を変えることはできないと伽弥尼経で説いているから、
桐山さんの解脱供養は成り立たない。
霊障などもちろん説いていないから、霊障解脱も成り立たない。
そして、最近明らかになったもう一つの驚くべき事実がある。
桐山さんが霊視しているという話が、この二十年間嘘だったという点です。
1.5来補さんが書いたのは2004年ですから、すでに霊視五人衆が
活動を開始していた時期です。
つまり、あなたの申し込んだ解脱供養、冥徳解脱も霊視五人組が
霊視していた可能性が出てきた。 >[3997]眠りブッダ 04/10/19 12:26 yI4JYEpi.Wz
>２０年で解脱供養４体ですから。
1.5来補さんてスゴイ！
たった四体出しただけで、桐山さんの嘘、インチキを見抜いてしまった。
解脱供養など無意味だと気が付いた。
すごいなあ。
私など、十万円で先祖が苦しみから救われるなら安いと出してしまった。
愚かでした。
傍系でも助けを待っている死者たちがいると思うと、
1.5来補さんのように冥徳の家系を減らすなんてできなかった。
本当に愚かでした。
桐山さんから完全に騙された。
桐山さんが霊視して成仏させていると深く信じていた。
だが、二十年も前から霊視さえもしていなかった。
信者の中でこの事実を何人の人が知っていたでしょう？
十万円ものお金を出すのは、桐山ゲイカの霊能力を信じているからです。
桐山ゲイカが霊能力で判断してくれると期待しているから十万円を出した。
だが、得体のしれない霊視五人衆がしていたというのです。 >[3997]眠りブッダ 04/10/19 12:26 yI4JYEpi.Wz
>２０年で解脱供養４体ですから。
解脱供養は単なる死者の成仏供養ではありません。
問題を抱えている人が事態の打開のために、霊的な障害を取り除くことを
目的に解脱供養を桐山ゲイカにお願いした。
当然、そこでは関連した霊障のホトケを割り出す必要があるから、
桐山ゲイカのオシャカの成仏ホウから得られた高度の霊視能力と
桐山ゲイカが阿含経から体得した仏陀の智慧に期待している。
だから、金銭的に苦しい人でも無理して十万円を準備した。
私のいたファミリーでもそういう人たちがいた。
桐山ゲイカの高度の霊能力とブッタの智慧に十万円を払ったのです。
だが、今頃になって、実は仏陀の智慧を持たない霊視五人衆が
していたというのです。
最初から、霊視は霊視五人衆がします、という条件で解脱供養を
申し込ませたのならかまわない。
だが、いかにも桐山さんがしているかのようなふりをしながら、
実は得体のしれない連中がしていた。
信者さんたちはどうですか？
さすがにこれは詐欺と言われても仕方ない内容ではありませんか。
信用していた店から偽ブランドを売りつけられたような気分ですよね。
だが、こういう桐山さんのゴマカシは初めてではない。 >[3997]眠りブッダ 04/10/19 12:26 yI4JYEpi.Wz
>２０年で解脱供養４体ですから。
桐山さんは昔、戒名も自分が付けていると法話ではっきりと言った。
霊視をして、死者の徳に相当する文言を戒名に付けるというのだから、
これは霊視できる桐山ゲイカ以外にはできない。
だが、実際は間もなく法務部や内陣の人たちが付けていた。
その講習会が開かれていたくらいです。
市販の戒名をつける専門書を参考にしていた。
一般の信者はそんなことは知らずに、桐山ゲイカが霊視して
有り難い戒名をつけてくれると信じていた。
私がファミリーにいた信者に実情を伝えると、相当にショックをうけていた。
話が違うというのと、桐山ゲイカが嘘をついていることにショックをうけたのです。
だが、戒名なんて名前にすぎないから、騙しとしては小さい。
解脱供養で求められるのは、
・関連した霊障のホトケが誰なのかを割り出す霊視能力、
・霊障のホトケを成仏させる成仏リキ
の二点です。
そして、今回、一つ目が崩れた。 >[3997]眠りブッダ 04/10/19 12:26 yI4JYEpi.Wz
>２０年で解脱供養４体ですから。
信者さんたちにまず理解してほしいのは、正しい霊視は今でも
桐山ゲイカにしかできない、という点です。
なぜなら、桐山ゲイカは釈迦の成仏ホウを身に付けた時はじめて
正しい霊視能力が獲得できて、十八人の霊障武士の存在を知ったとある。
それまでも霊障のような存在を感じることはあったが、
わからなかったと書いている。
単なる霊能力ではありません。
だから、桐山さんは世間の霊能者たちを不完全な霊能力だと批判している。
桐山ゲイカのみがオシャカの成仏ホウを体得して正しい霊視能力を持っていた。
だが、実際には霊視五人衆がいるということは、可能性は二つです。
霊視五人衆は、
可能性１．桐山さんからオシャカの成仏ホウを伝授され霊視能力を体得した、
可能性２．霊視能力などないが、伝授された詐欺法で霊視の真似事をしている、
のどちらかでしょう。
信者さんたちは可能性１を信じたいだろうが、それならどうして
桐山さんが生きている間に、公表されなかったのですか？
正式に桐山さんが霊能力を認知したのなら、問題はありません。
死んでから公表するよりも、桐山さんが認めたというほうが信者には説得力がある。 >[3997]眠りブッダ 04/10/19 12:26 yI4JYEpi.Wz
>２０年で解脱供養４体ですから。
実際は二十年間も黙っていたということは、後の可能性が高い。
そこで、信者さんたちにもその霊視の真似事とはどのようなものか、
因縁診断士の事例を出して、考えるように提案した。
考えてくれましたか？
霊視五人衆は霊視能力なんてない。
しかし、信者さんたちを騙しているという意識もありません。
むしろ、仏様のお仕事の手伝いをさせてもらい、大きな功徳を積んでいると
信じ込んでいる。
霊視能力もないのに霊視の真似事をして、しかも罪悪感を持たずに済む方法。
さらに、仮に霊視五人衆が裏切っても、教団を出た瞬間に霊視能力は
無効となるような内容です。
このような条件を満たすやり方を考えてください。
手品は仕掛けが簡単なほど人を騙しやすいのと同じで、
そんなに難しくはありません。 >>385: 名無しさん [] 2016/12/16(金) 12:06:07.50 ID:ERo/++CM
>我見の強いバカは救いようがない。釈迦は供養する者には果報があると説いた。
>在家は供養するのが義務なのである。供養しない在家信者なんてあり得ない。
>供養しない者は在家信者の資格がないわけです。
>だが、バカには供養と果報の関係を取引信仰だと見えるわけだね。
これは私が解脱供養こそ取引信仰の最たるものと書いたことに対する反論をしたつもりですか？
ならばそれに反論するが、まずは枝葉末節に関する部分から反論します。
供養するのが在家の条件なんて話はありません。
供養は勧めるが、しかし信者の条件とまでは言わない。
なぜならば当時の供養とは貨幣によるそれではなく、衣食住の提供です。
出家した比丘は釈尊はじめ定住せず遊行して歩いている。広いインドを。
まず彼らと実際に遭遇する機会は極めて少ないと言ってよい。
しかしその少ないチャンスに遭遇したら、率先して供養をするのだが、
基本的には食事は1回分しか受け取らない。一掴み分しか受け取らない。
まさに一期一会の機会とも言える。
だから逆に言うと、供養の機会が無い在家信者だっているのだ。
今のように現金の振込も宅配サービスもない時代だｗ
だから供養は善いことだから在家に勧めても、それは義務には成り得ないのです。
たまたま近くに居たら供養は可能だからしましょうというだけです。
在家の義務は戒律をはじめ教えを守ることです。 実は霊視5人衆？
教団の内部詳細やファミリーとかよく解らないが、
どうも批判指摘である桐山囲碁管長の霊視・成仏という
ふれこみで供養集金していたのが実は違って霊視5人衆？で
やっていたって、これ、完全に詐欺事件でしょう。
領収書があれば提訴でき、返還請求も可能なものだと思うよ。
そのＷ田理事長だかが、苦し紛れに発表したんだろうネエ。
はっきりいって智恵がなさ過ぎで自分で地獄の門を開けたな。
これって立件できる可能性があると思うネエ。
日本製で売っといて、じつは中国製だった？みたいな。
産地偽造と変わらんよなあ。
こりゃ信者さんが騒がないのがおかしいよねえ。 >>385: 名無しさん [] 2016/12/16(金) 12:06:07.50 ID:ERo/++CM
>我見の強いバカは救いようがない。釈迦は供養する者には果報があると説いた。
>在家は供養するのが義務なのである。供養しない在家信者なんてあり得ない。
>供養しない者は在家信者の資格がないわけです。
>だが、バカには供養と果報の関係を取引信仰だと見えるわけだね。
出家した比丘に対する布施供養は、それによって生活、生存が継続でき、生き長らえる
ことができる。要するに人助けです。人助けとは善事善行であり、善因善果、善因楽果の
縁起に従うから、必ず何らかの善い果報があります。
もっとも縁起解脱なんてしちまったら、この原理原則もなくなってしまう理屈だから
いくら善いことをしても、供養をしても果報がない理屈になるがｗ
まあだから縁起解脱なんてアホな屁理屈を説く我見者は1.5我見さん独りしかいないのだがｗ
で、その比丘を供養した善行に対する果報を受け取るのは来世とされています。
これは悪事悪業もまたそうだが、果報が実る熟成がまだ生きている間はされていないのです。
そんなことを書くと、また反論されるかもしれない。悪いことしたら逮捕されるでないか？
善いことをしたら表彰だってされるではないか？と。
しかし実はそれが仏教で言う果報ではありません。
逮捕されたから悪業の報いは清算されたのか？と言うと、そんなことはなく、
本当の報いは死後にこそ訪れます。すなわち地獄などに堕ちるなど。
これが本当の果報です。だから恐ろしい。
逆に善行だって表彰されておしまいではなく、来世に善いことが待っている。
だから素晴らしいと言える。
しかしこの来世の善い果報とは裕福な環境に生まれるとかであるが、
実はこれと解脱とは関係ない。
それは縁起に依るものであり、空性を有しているから、来世にそれを得ても
それを無駄にして悪事を為せば何もならなくなる。
また桐山因縁解脱も成立しない。桐山因縁解脱とは現世で問題が解決することを目指す
のだから、それは布施供養では不可能なことになる。
前世に為した悪業の報いを現世で回避することもできません。 >>385: 名無しさん [] 2016/12/16(金) 12:06:07.50 ID:ERo/++CM
>我見の強いバカは救いようがない。釈迦は供養する者には果報があると説いた。
>だが、バカには供養と果報の関係を取引信仰だと見えるわけだね。
しかし来世に受け取るものであれ、果報があることは間違いないことです。
そして釈尊はこの布施供養という縁起に則った果報もある善事を奨励もしました。
しかし実はそれは果報目的の奨励では無いのです。
果報「も」あるが、果報目的ではいかんのです。
そもそもその果報とやらも漠然としていて、じゃあ自分はこの供養により来世
どんな果報を受け取るのか想像もできないし。
取引のしようもない。
実は仏教の布施が見返りを求めてはならないなんて、仏教の常識なんです。
昔このスレでも少なくとも２回は書いたことあるネタをまた書きましょう。 >>385: 名無しさん [] 2016/12/16(金) 12:06:07.50 ID:ERo/++CM
>我見の強いバカは救いようがない。釈迦は供養する者には果報があると説いた。
>だが、バカには供養と果報の関係を取引信仰だと見えるわけだね。
私が大学生の頃の話です。
私は東洋大学に籍を置いたことは一度もないが、別の大学の教育学部の学生でありながら
ある夏の日、たぶん自分の大学の授業はサボって行ったのだと思うが、
東洋大学文学部仏教学科の金岡秀友先生の仏教概論の講義を東洋大学にモグリで入って
１回だけ聴講したことがある。
その仏教概論の講義は金岡先生の著書の「六道と六波羅蜜」をテキストにしたもの
だったが、ちょうどその日のテーマは「布施」であった。
金岡先生は「さて、実はこの布施というのもまた縁起性に依るものだから・・・」
と講義を始め、しかし仏教の布施とは無目的が原則であり、見返り目的であっては
絶対にならないことを強調していた。
金岡先生の教壇の机には誰か聴講の学生がサービスで置いておいた
学内の自販機で買ったと思われる紙コップのコーラが置かれていた。
金岡先生は最初はそれに手を付けずにいたが、ある程度見返り目的でない布施の
講義を進めてから途中で、そのコーラを手にして学生たちにこう言った。
「このコーラを提供してくれた人は決して、この布施によって単位を認めて欲しいとか
そんな動機や目的でなく、ただ純然と私の喉を潤してあげたいという気持ちで
差し出された物だとわかるので、私はこの布施を受け取ります。どうもありがとう」
金岡先生はコーラを飲み干された。 402.
布施は生活の問題である。
それは宗教の問題ではない。
宗教とは何か、を理解していないバカが多い。 釈迦は、福田に供養する者には果報があると説いた。果報を求めて供養したとて悪いことではない。だが、バカ者は過大な果報を求めてバカ供養するから果報はないのだ。花を咲かそうと水をやるのは良いが、水もやり過ぎては花も根腐れしてしまうということだね。 桐山管長
無明地獄停滞中～
桐山：「暗いよ～灯りが欲しい～」
地獄の番人：「念力で灯りを点けたらどうでしょう？」
暗いと不平をいうよりもすすんで灯りをつけましょ～
http://i.imgur.com/ydBcVfK.jpg >>385: 名無しさん [] 2016/12/16(金) 12:06:07.50 ID:ERo/++CM
>我見の強いバカは救いようがない。釈迦は供養する者には果報があると説いた。
>だが、バカには供養と果報の関係を取引信仰だと見えるわけだね。
お葬式に行く時香典を包みます。
あるいはお葬式には参列しないが、香典だけ贈る人もいます。
なぜ香典を贈るのですか？香典返しが目的ですか？
それにしてはこちらは何万も包んだのに香典返しはなんかしょぼいお茶やお菓子やタオルであり
こちらの出した額に相当する物ではないではありませんか？ (笑)
そうです。誰も香典返しが目的で香典を贈りません。
本当に純粋にお悔やみの気持ちを表明したいだけです。
香典返しなんて無くてもよいのです。
これって誰にも理解できますよね？
ケチな1.5我見さんにだけは理解できないかな？(笑)
困っている人を何とか助けてあげたいという気持ちは人間ならではの善い心です。
その援助には見返りなど少しも考えていない。
最近私はあるご高齢の方の相談にのっている。昨晩も会食しながら相談話をした。
借金の返済を督促されている人で、毎月支払う誓約書に捺印しているが、
高齢なので１日に４時間のパートでしか働けない。
家賃も払わねばならないのに、どう考えても返済などできるはずがない。
で、私は自分の素人知識でアドバイスするよりも、地域の消費者センターの住所、
電話番号、地図などをネットで検索して情報を提供した。
専門家に相談して苦境を乗り切って欲しいと。
まあ自己破産の宣告をするのが賢明だと思うが、それにしてもその返済額の明細根拠も
示されず、それに督促の電話にあたって「これ脅迫だろ？」と判断できる
常識はずれの言ってはならない内容もある。
で、それも含めて弁護士に相談するところだが、いろいろ私も相談にのっている。
なぜ私が相談にのるか？
何か見返りの目的はあるのか？
実は何も無い。ただその方が早く苦境を脱して欲しいとこちらも純粋に願っているからです。
善事とすら思っておらず、功徳すら求める気持ちも無い。
これって誰にも理解できることですよね？
釈尊はそのような人助けをする心を奨励した。
実は来世の果報などどうでもよい。 つまり、阿含経を読んでも因縁解脱を説いていることが分からない者も居るし、供養と果報の関係を理解しない者もあるわけだね。
つまり、そういう人は無神仏論に生きれば良いだけだ。問題ではない。 米が出来る稲を知らない子供が都会にいるという。なる程ね。誰も教えなかったら、米は工場で作られる、と思う子供が普通なのかもね。
種を水田に植えるだけで何倍も米が採れる、なんて話は、信じないかもね。そんなバカな、都合のいい話があるものか、なんてね。 >>385: 名無しさん [] 2016/12/16(金) 12:06:07.50 ID:ERo/++CM
>我見の強いバカは救いようがない。釈迦は供養する者には果報があると説いた。
>だが、バカには供養と果報の関係を取引信仰だと見えるわけだね。
つまり釈尊が奨励した比丘への供養は、決して取引信仰の匂いなどこれっぽっちも無い
とわかります。
一方これと比べてアゴン宗の解脱供養はどうか？
実はこちらは完全に取引信仰そのまんまです。
まず目的がはっきりしている。
苦しんで霊障を発している先祖を供養して自分の不幸な運命を回避する目的です。
それには条件があり10万円の総本殿建立基金を支払うことです。
それが解脱供養の回向料に転化される仕組みです。
これが取引でないと言うのならば何なのだ？
しかも10万円の定額だし。
高い安いの問題ではなく、とにかく10万支払うことが絶対条件であり
この条件を果たさない限り、先祖の解脱成仏も施主の不幸からの回避も実現しない。
つまり完全に商取引ではないですか？
釈尊の供養の勧めとは、もちろん定額などでもないし、果報は何が来世に受けるのか
すらもわからない。
福田と言うのは来世の果報が福だからではありません。
見返りを求めぬ善事を行える清らかな心と行動実践が行える、これ自体が福なんですよ。
出家の比丘はそういうチャンスになることからも福田と呼ぶのです。
比丘が果報を与えるのではなく、縁起による善因善果の道理が良い果報を与えるだけです。
繰り返すが来世に受ける果報が福なのではなく、人助けができることが福なんです。 釈迦の教団では在家は布施供養するのが義務なのです。布施供養しない在家などは、信者の資格がないの。見返りを求めて布施供養してはいけないだと？釈迦はそんなバカなこと言っていない。果報なり利益なしに信者になるバカが居るわけない。だがそれは取引信仰ではない。 釈迦は、供養する者には果報がある、と言っているだけで、見返りを求めてはどうのこうのとか、面倒くさいことは言っていない。
供養とは敬ったもてなしのことだね。
だから、敬ったもてなしには果報があるというだけの話だね。信じる信じないは自由でしゅ。 私は今、1.5我見さんに反論するにあたり、あくまでもアゴン宗の解脱供養が完全に
取引であることを示すために語っています。
釈尊が在家に勧めた供養の意義を語るのが第一義ですらなく、あくまでも比較の材料です。
1.5我見さんの仏教一般論議論に付き合う気もない。
しかし実はこれを「供養」という用語だけで、同じものであるかのように
比較すること自体間違っています。
釈尊の供養とはあくまでも生きている人たちへの援助です。
しかし解脱供養の供養の対象は死者です。
死んでいる人には何を捧げたつもりになっても受け取れないのです。
それを先祖供養、祖霊供養などといっしょくたにしたことが、後世の民俗信仰の
用語の使い方の誤りです。
仏教の供養の原則に無知であることによる考え方の誤りです。
脅迫された先祖を救う霊感商法は、悪質な商取引以外の何物でもない。
供養なんて言葉、考えを出してはならないのです。 >>410果報なり利益なしに信者になるバカが居るわけない。だがそれは取引信仰ではない。
「私の功徳(波羅蜜)はすべての点で不足するところはない。
ただ、この身は様々な方々の功徳から生じた。
私は功徳の恩を知っている。それゆえ功徳を愛するのだ。」
これは盲目の老比丘に針の糸を通してあげた時の釈迦牟尼の
思想を表す一言でしたよねえ。
また、
「この耕作はこのようになされて甘露の涅槃という果実をもたらす」
「わたしは偈を唱えて食を得るものに非ず。」（『耕田』相応部経典）
と、煩悩滅尽の果報を説きながらも供養を目的として説法はしないという
釈迦牟尼の毅然とした姿勢も見せていますよなあ。
つまり、取引信仰や期待信仰の否定でしょうねえ。
煩悩を制御する上で食物の耕作は、修行の意味をくつがえす行いですから、
出家者は在家から布施で食事を得て修業するというのが慣習だったねえ。
食糧事情が悪かった当時のインド社会では布施なしでは修行も成り立ちにくい。
と、こう言えばガケンさん以外の普通の頭でなら>>406>>409のユビキタスさんが
言わんとする例え話しは理解できるよねえ。
契約宗教のキリスト教だって無償の報酬を説いたし、ガケンさんがそれに異を
唱るならキリーロフの思想と同じようだとなるしねえ。
まあ、阿含宗のようにメーカー偽装した果実を売るのとわけが違うだろ？
有意義な功徳のあることを説いたからって、果報を売り物したことにならんし、
まさか布施が義務だとは言ってないがな。 >>410: 名無しさん [] 2016/12/16(金) 15:11:11.67 ID:ERo/++CM
>果報なり利益なしに信者になるバカが居るわけない。
はははははは(≧∇≦)
レベルの低い奴との会話も楽しいなあ。上から目線のわが煩悩も満たせてｗ >>410: 名無しさん [] 2016/12/16(金) 15:11:11.67 ID:ERo/++CM
>見返りを求めて布施供養してはいけないだと？釈迦はそんなバカなこと言っていない。
それが言っているのです。
それが>>413でÅgonさんが引用した
>「この耕作はこのようになされて甘露の涅槃という果実をもたらす」
>「わたしは偈を唱えて食を得るものに非ず。」（『耕田』相応部経典）
です。
つまり釈尊はあるバラモンに教えを説いた。言葉で説いた。最後は偈としてわかりやすい
覚えやすい詩として教えを説いた。
バラモンはこれを聴いて理解して感動して受け入れた。
そこで感激の気持ちもこめて釈尊にお菓子を供養しようとした。
しかし釈尊は頑なにこれを拒まれた。なぜか？
「詩を唱えて説いたものに対して得たものを私は食うてはならぬ」
つまり教えを説いたその御礼、代償は一切受け取らないと自分に厳しい姿勢を示されたのです。
御礼を受け取ったらそれは取引に堕してしまうからです。
それくらいいいじゃないか？と思えてしまいますが、それすらも頑なに拒まれる
くらい釈尊はこの問題に対して厳格だったのです。
教えを説いた見返りにお菓子をもらってはならない。
お菓子をもらったから引き換えに教えを説くのではない。
もう完全に取引を否定しているエピソードです。
供養に対してすら。
もちろんバラモンも純粋な気持ちでお菓子を供養したかったのだろうが、
釈尊は待ってくれ、今このタイミングでは取引にしかならない。
だから自分が教えを説いたこととは関係ないところで供養したい気持ちがあるのなら
受け取るとしたのです。
そんな釈尊が供養の見返りに在家に果報というプレゼントをするはずがない。
だから仏教の供養に見返りはない。
金岡先生もそれをよく踏まえていたのです。
それは六波羅蜜の大乗仏教に限った話ではなく、阿含経典の釈迦仏教自体が
そういう規則だったのです。 私を助けよ
私が造った霊視５人衆！
by地獄に堕ちた桐山肉団子
http://i.imgur.com/ydBcVfK.jpg バカ↑。
だからバカだというのだよ。詩を唱えた代価として布施するのは取引信仰というのだ。
ただ敬って、布施するのが供養なのだ。
ただし、果報を期待した布施であっても、取引信仰でなければ問題ではないのだ。
取引信仰とは、深山ユビみたいな果報を期待する思いの強い賤しい者のことなのだよ。 つまり、深山もユビキタスもAgonも、賤しい布施だということだね。見返り期待が大きいのだよ。口で何を言おうとも心が賤しいのだよ。だから本当の仏教からははじき出されてしまうのだよ。 まぁ、どうでもいいけど、深山ユビキタスAgonだけには、二度と阿含宗には近づいて欲しくないね。賤しさが鼻について臭すぎる。 >>417: 名無しさん [] 2016/12/16(金) 22:45:59.26 ID:ERo/++CM
>バカ↑。
>だからバカだというのだよ。詩を唱えた代価として布施するのは取引信仰というのだ。
>ただ敬って、布施するのが供養なのだ。
はい、だからそれを私が示したのですよ。
本当に他人の文章の読解力が無さ過ぎますね。
あるいは経典を読んだことがない。
だから詩を唱えた後でお菓子を布施しようとしたバラモンに釈尊がそれを拒んだのですよ。
その構図だと、詩を唱えた代価に布施を受けたことになるので、この点すごく
神経質になったのです。
何も与えても与えられてもない、また与える予定もない条件でしか布施を認めていないのです。
だから布施をしたことによる利益目的ではいけないのです。
それは取引になるからと釈尊が否定した。
そこで仏教の布施は無目的、見返りを求めてはならないことは常識になっているのです。
あなたはあまりにもアゴン宗のことを知らないが、これは桐山さんですら認めているのです。 >>417: 名無しさん [] 2016/12/16(金) 22:45:59.26 ID:ERo/++CM
>取引信仰とは、深山ユビみたいな果報を期待する思いの強い賤しい者のことなのだよ。
明らかに逆じゃないですか？
この↓あなたがさっき書いた文章を読め。
>>410: 名無しさん [] 2016/12/16(金) 15:11:11.67 ID:ERo/++CM
>果報なり利益なしに信者になるバカが居るわけない。
私はこの文章の賤しさに呆れて物が言えず、だから笑い飛ばしてやったのです。
あなたは果報目的、利益目的だと表明している。
そうでないバカがいるはずがないとまで書いている。
あなたこそ「果報を期待する思いの強い賤しい者のことなのだよ。」
>>419: 名無しさん [] 2016/12/16(金) 23:03:04.45 ID:ERo/++CM
>まぁ、どうでもいいけど、深山ユビキタスAgonだけには、二度と阿含宗には近づいて欲しくないね。
>賤しさが鼻について臭すぎる。
もちろんアゴン宗になどは批判する以外に間違っても信者になろうなどとは近づかないが、
賤しさが鼻について臭すぎるのはあなたです。
あなたに再度教えてあげるが、桐山さんは仏教の布施は無目的でなければならず、
見返りを求めてはならないことをちゃんと知っており、信者にも法話で教えています。
もちろんそれに矛盾するように見返りを煽ることをやめませんが。
桐山さんが大切にしていたことがあなたにはわかりますか？
ダンディズムですよ。賤しさ、あさましさを表に出してはダンディーではない。
他人からダンディーと評価されることに人一倍気を遣い、御利益目的の低俗な
宗教を説くのではないかのように振る舞っていた。
それなのにあなたはそんな桐山さんのダンディズムもぶち壊してあさましい考えを
公共のスレで晒すのは、アゴン宗の信者にとって一番迷惑であることを知らない。
だから和田さん、どうします？
これ以上好きなように発言させてアゴン宗の評価を下げることを黙認するのですか？ 肉団子桐山：
『暗い暗い助けて～😵💨』
http://i.imgur.com/ydBcVfK.jpg
仏様：
「どうじゃ？蜘蛛の糸でも垂らそうか？」 桐山さんのは、本当のダンディズムではなくて、おばさんに「キサマー」と言ったり
ヘマしたものを怒鳴ったり、いろいろ見ましたが、ああいうのが仏陀であるはずがない。
桐山さんが仏陀でダンディズムなら 世の中の大多数が仏様でダンディです。
1.5来補さんは、ダンディどころか すでに治療が必要な領域にいってますから。
来補と宝生、国太郎は基地外病院にゆくことをおすすめします。 ユビキタスさん、新車納車まであと一週間足らず、今がいちばん楽しい時ですね。
年齢に相応しいお金の使い方ですね。「修善寺の守銭奴」と言われた深山さんにも
見習って欲しいものです。
http://www.honda.co.jp/N/series/ 因縁診断士が因縁診断をやり、資料を作ります。
今度はそれを担当職員がまとめて、桐山さんにチェックしてもらえるようにしておく。
今月はこの人に下付というのが決まると、その方に連絡が行く。
因縁診断士による因縁診断を受け、さらに因縁解脱修行宝鑑を下付される資格は
お一人のお導きと御礼一万円を納めること。
いよいよ授与される月の例祭の時に、桐山さんがチェック。大したチェックはない。
今度はそれを打ち込み直して、シールの台紙に印刷する。因縁解脱修行宝鑑は蛇腹の
お次第みたいなものなので、シールで印刷されたもの(因縁、戒行、課行、霊障の仏一体が
記されている。
修行宝鑑というほどのものではなく、ほとんど同じ内容で、因縁もきちんと記されておらず、
癌の因縁が記されてないのに癌になったり、脳障害の因縁が明記されてないのに
脳関係の病気になったり、テキトーな内容でした。
心の因縁も、中途半端な干支占い(淘宮術もどき)なんで大ハズレ。
ですが銭としては、11万円集金しているわけです。 >>424
昨日電話があって工場の都合で納車が遅れ、27日以降と言うので、それじゃ
こちらも仕事があるから年明けて最初の日曜日に取りに行くことになったわ。
Ｎ-ＯＮＥではなくて、Ｎ-ＷＧＮな。 解脱供養も同じで、月曜日例祭に昼から桐山さんの霊視(丸付け)が
はじまり暫時下りてくる。
解脱供養申込書＋戒名帳です。赤鉛筆で⭕印が付いてきますから、
国書刊行会 釈 慶厳 著「法名戒名大字典」という字典で戒名をつける。
ですから1000や1500体は半日もかからない勢いでやるのです。
パッ パッと、見てやる。
これは因縁診断の資料を桐山さんがチェックするのと同じで サッとやる。
詳しく見ているなんて時間はございません。
その霊視(丸付け)すら20数年前からやらずに 「霊視5人衆」にやらせていたなんて
どこに誠意があるんですか。
しかし、霊視5人衆の話を言い出さないと解脱供養が消滅するから
言い出した。そうですね和田さん。 20数年前どころか、もっと前に一部信者と職員に戒名付けをやらせていた。
これは極秘任務で、企業秘密です。この時点で、桐山さんが戒名をつけていると
信じている会員を欺いている。何故ならパンフや公式にも管長猊下が戒名をおつけし
と明言しているからです。
しかし、戒名をつけと霊視では格が違う。
霊視とは、戒名帳に丸付けをすることです。施主に関わる霊障のホトケを霊視し特定する
それが丸付け霊視の意味です。これを大導師(仏陀)である桐山管長がやってくださる
そう信じて信者は10万円工面して出すのです。
丸印すら桐山さんがやってなかった。20数年前から。
和田さんは解脱供養を続けたいと考えたのでしょう。
戒名をつけは20数年前からやっていたのは事実。しかし、霊視だけは桐山さんが
やっていたと法話で話していた。この矛盾は何でしょうか？
桐山さんがお陀仏になる前は、はじめは和田さんが丸付けしてたんでしょう。
その後、坊主型に丸付けするように桐山さんの名で指示したのでしょう。
真実はこれしかないのですよ。 桐山さんは単に外見ダンディズムを装っているだけですね。
さて、霊視五人衆はこれは坊主などの職員だと言うのだから、これは教団内で
名前の公表を求めるべきですよ。信者さん。
名前の公表をすべきですよ。和田さん。 そしてここでも、管長猊下、仏様のお手伝いをしているという
因縁診断と同じ手法の詐欺の片棒を担ぐが如き やり方で
選ばれしものという説明でやらせているんでしょう。
いいですか、心ある人間ならば、解脱供養は桐山さんで終わらせなさいよ。
桐山靖雄さんが生前に 仏界から解脱供養するとかバカなことを話していたようだが
焚き火したくらいで 死んだ人間と交信できるわけないでしょう。
いちいち交信している記録を見せろよ。
和田さんは桐山如来のお力を信じて心を込めて護摩を炊けばよいとか
何故か事務屋が法の指導をしているようだが、そんなものは迷信みたいな
何ら確証もないものでしょう。イワシの頭と同じです。
心があるのならばインチキをしないことです。
解脱供養一体10万円、こういうのはやめるべき。
せっかく詐欺師の教祖が死んだのだから、もう少しまともになったらどうですか。 1.5来補我見爺さんはせっかく人間として生まれ仏教にも縁ができているのに救いようのない領域に堕ちてしまっているな～
べつにこの爺さんを説得したいともしようとも思わんが、ここまで洗脳がひどいと哀れなもんだわ。 仏界から桐山如来がテレパシーで解脱供養をすると言っているようですが
誰が霊視をするんですか。
当然こういう質問は出る。
そうしたら和田さんの口から20数年前から霊視は「霊視5人衆」がやっていたと
いう告白が出てきた。苦肉の策です。
ならば解脱供養で霊障のホトケが解脱して霊界に往生したのか 誰が見極めているんですか？
桐山管長の場合は、本も書き堂々とやってましたし、一応超能力のある導師ということで
はじめから信者も信じてますから文句もないが、
いなの阿含宗でどなたが霊界まで霊視ができるのですか。
解脱供養で霊界に解脱したという証明がないでしょう。
そういうのを放棄して桐山如来だけ信じてさえいればよい、そう和田さんは
言ってるんでしょう。
誰が死者の解脱往生を霊視してるんだ。その坊主の職員の実名を出せ。
和田さんあんたが事務屋なのに霊界まで霊視ができるというんですか。
公開の場で証明して見せてください。 「こんにちは、綾瀬はるかです」とか「どうも、深田恭子です」とか有名人の守護霊の
霊言を伝えるイタコやってる大川隆法読んで桐山靖雄を呼んでもらえばよいｗ
和田さん、やってみなよ。桐山イタコゴッコをｗ
まあ同じような馬鹿げた悪意の霊視ゴッコしても、大川みたいなイタコは
やらなかったのが、桐山流ダンディズムだったのだろうが。 ねぇ～
護摩も焚き火する、解脱供養の霊視もする、戒名も字典で付ける、
あとは桐山如来に祈るだけ。
これでやってゆける。一か八かの勝負に出たね、和田事務長(今は宗務長官ですか)さん。
たいした修行もしたことのない事務屋が法の指導をすること自体おかしいわけだが
誰が、解脱供養での霊障のホトケの解脱往生を霊視するんですか。
無責任に「たぶん故桐山管長が如来として成仏してくださいました」とか言うんじゃ
ないでしょうね。
そういう説明ならば解脱供養は成り立ちませんよ。 これは、和田さんが桐山さんと交信していると言い出すしかないのです。
他の人間は桐山さんと接点なんか そうはないのですから。
はじめは桐山さんが生前に指導したお話があったと言い出す。それが今です。
桐山さんの仏界から解脱供養するというお話(戯れ言)が根拠。
次に、自分にこういうお話があったと言い出す。
さらに、イタコみたいな交信を開始。
こういう変化を遂げてゆくことでしょう。
まあ、まさに幸福の科学の大川さんと同じようになるね～～。 「創価学会は池田大作名誉会長が日蓮正宗を破門になったから、在家の信者たちが
葬式などしたりしてるという話ではありませんか。無知ですね～。仏教は出家が中心で、
出家を中心に在家がいるのが本筋なのに」
と創価批判をしていた桐山さん。
さて時は過ぎ、アゴン宗では例祭の護摩を焚き法話を垂れるのは理事長の和田尚子さんだった。
和田さんの法名を教えてくださいよ。靖尚とか。
今から取って付けじゃ駄目ですよ。
生前の桐山さんから出家を認められ受戒修行に励んだのでなければ。
まさか和田さんって在家ですか？ｗ 今ね、阿含宗のそこかしこで この「霊視5人衆」のお話は出ているんです。
こっちは誰が何を担当し、ダンマリきめているのか分かるのです。
全国規模の展開を望んでいます。
桐山さんという人物は、天性の詐欺師です。
超能力などひとかけらも無いのに、「念力で護摩」発火したとか、
雨を降らせたとか、霊障のホトケを霊視できる。
どんな不成仏霊でも霊界に成仏させることができる。
すべてインチキかたり、詐欺に手口です。
すべて集金に結びついている。
こういうものは徹底的に挫かれるべきだと思う。 もっとも昔はＫ村靖ＲさんとかＩ田靖Ｇさんとかいたなｗ
アゴン宗もわけわからんなｗ 結局ね、桐山靖雄さんも 長年桐山の側近大幹部として横にいて
様々な手口を共同で作ってきた和田さんアナタも同じなのです。
大詐欺師と大詐欺師助手、それがあんたがたの正体です。
そうでなきゃ「霊視5人衆」が20数年前からやっていたなんて言えませんよ。
それも焚き火なんかした後のご法話で。
なんで事務屋の女が護摩炊いて法話なんかするの。
霊視の話なんか、管長の深田さんがするべきでしょうよ。
在家の事務屋が、一番大切な法の話をするのでしょう。
会員さんは一番の権力者にどしどしご質問しましょう。 阿含宗のこのありさまって、映画「教祖誕生」と まるっきり同じでしょう。
北野たけし扮する、シバが
「…最後は神様が言ってたと言っときゃいい」という趣旨の発言をするが
「最後は桐山如来がやってくれるから大丈夫」
同じではないか。
はじめからインチキだったということだよ。 明日をも知れぬ無年金老人、泥沼ゲンゴロウが元気だね ww >>385 : 名無しさん2016/12/16(金) 12:06:07.50 ID:ERo/++CM
>釈迦は供養する者には果報があると説いた。
>>388 : 名無しさん2016/12/16(金) 12:12:54.48 ID:ERo/++CM
>取引信仰と、供養して果報を得ることは別の話だ。
>>404 : 名無しさん2016/12/16(金) 14:26:52.86 ID:ERo/++CM
>釈迦は、福田に供養する者には果報があると説いた。
>果報を求めて供養したとて悪いことではない
>>410 : 名無しさん2016/12/16(金) 15:11:11.67 ID:ERo/++CM
>釈迦の教団では在家は布施供養するのが義務なのです。
また同じ話ですね。
1.5来補さんは絶対に相手の主張を記憶せずに、こちらの主張を
自分が反論できるような内容にすり替えて、反論を始める。
上記がその典型で、批判側は供養に果報が無いなどと主張したことは一度もない。
供養には功徳があると、経典まで引用して示したのは批判側です。
しかし、それはアゴン宗の御利益信仰、取引信仰とは別物だと説明しているのです。
1.5来補さんには何を書いても無駄なのは知っている。
だから、私は1.5来補さんにレスをつけながら、実際には
他の良識と知性の残っている信者さんたちに書いている。
私は、アゴン宗の供養は取引信仰であり、釈尊はそのような
供養も信仰も説いていないと批判してきました。
信者さんたちの中にも、釈尊は供養を説いているのだから、
アゴン宗の供養も別に問題ないのではないか、と思っている方がいるでしょう。
だが、釈尊の説く供養と、アゴン宗のいう供養ではまるっきり別物です。
それを説明しましょう。 >>410 : 名無しさん2016/12/16(金) 15:11:11.67 ID:ERo/++CM
>釈迦の教団では在家は布施供養するのが義務なのです。
釈尊は供養の功徳を説きました。
まるで1.5来補さんはそれすらも批判側が否定したかのような
勝手な思い込みで書いているが、如来と清浄の比丘への
供養には大きな功徳があり、釈尊は積極的に勧めています。
ただし、1.5来補さんは在家の義務と書いているが、これは間違いで、
釈尊は比丘への供養は何度も勧めているが、義務なんて言っていません。
では、釈尊のいう供養と果報、アゴン宗のいう供養と果報に何が違うのか？
批判側がどうしてアゴン宗のそれは御利益信仰、取引信仰だというのか？
・果報は釈尊が授けるものではない、
まず信者さんたちに良く理解してほしいのがこれです。
アゴン宗では、応供のシッポ如来に供養すると、供養に応えて、
如来が徳を授けるとされている。
釈迦仏教にはこういう思想はありません。
応供とは「供養に値する」という意味で、供養に応えるという意味ではありません。
供養に値すると、供養に応えるでは、まるで意味が違う。
応供の如来なんて無知丸出しのオカルト用語です。
信者さんたちは、よそで応供を供養に応えるなど言わないことです。
仏教を知る人たちから、オカルト教だと無知を笑われます。 「皆さん、ご苦労さんです。桐山靖雄です。和田くんの口を借りて出て来ました。
先日は宗葬に参列ありがとう。諸君の気持ちがよく伝わったよ。
私も機内で安らかに涅槃につきましたので、諸君も安心されるがよい。
さて和田くんが解脱供養の霊視を五人が20年前からしていたと公表したようだが、
こういう大切なことは管長の私からきちんと諸君に話をするべきだと思い、
和田イタコくんの口を借りて本日は出て来た次第です。
20年前に私はたしかに五人の職員を選んで秘伝を授けました。
それは決して奥伝、免許皆伝のそれではない初伝と中伝です。
これだけでは解脱供養の霊視はできないが、ある程度の絞り込みは可能です。
奥伝を教えないと霊障と直に接触することはないから相手の霊障を受ける心配はない。
だから私はこの秘伝を教えて五人の弟子たちに霊視の初歩のトレーニングを命じた。
彼らが挙げてきたリストを私が見て最終霊視判断をするというものだ。
もちろん私が全部やるのが一番早いのだよ。私くらいになると１人に何時間もかけて
やらないところを一瞬のうちに読み取れるほど熟達していたからね。
しかしいつまでも私がやっていたのでは人は育たない。
敢えて手間をかけて訓練を課していたわけです。
訓練生に過ぎないから諸君に公表するということはしなかった。
最終的には私が霊視してその瞬間に秘密九字も切ったのだから諸君は要らぬ心配を
することはない。
20年育てて、最初の頃はまだ至らぬところがあったが、最近はだいぶ上達してきた
ことが見えた。私は最終段階の奥伝を授けねばならぬと思った。
最終奥伝とは、これは「間脳思考」にも書いた「思念による王者の相承」です。
つまり私の思念を彼らに伝えねばならない。それはテレパシーなんて単なる通信手段
みたいなものではないのですよ。その人全体にその霊視作業の瞬間乗り移ると考えてもらえばよい。
しかしこれが正直なかなか難しい。一番よいのは思念を送る私が肉体を持っていたのでは駄目で
一度死なねばならない。一度死ねばもう生き返ることなどあり得ませんから
要するに私は死なねばならない。だから今回涅槃を選んだのです。
そして五人衆に対しても最終奥伝を成し遂げたわけです。
だから私の死後、彼ら五人衆は私が霊視しているも同然です」 ・果報は釈尊が授けるものではない、
如来に供養すれば桁違いの功徳が得られます。
しかし、それは如来が授けているのではなく、大善業だから大果報がある
というこの世界の因果応報であって、如来は関係ありません。
世俗的な布施によって果報が得られるのと理由は同じです。
困っている人を助けた善業には善果があるが、
その困っている人が善果を授けるのではないと同じです。
両者は大きさが違うだけで、善因善果という点では同じです。
「善因善果だろうが、如来が授けようが、功徳があるなら同じではないか」と
信者さんたちは言うだろうが、違います。
如来が功徳を授けるなら御利益信仰、取引信仰です。
信者さんたちが物を如来に差し出し、如来が功徳を授けるなら、
これはお金で物を買うのと同じで商売であり、取り引きです。
だが、釈尊は実際に供養の見返りに功徳など授けておらず、
いっさいの取り引きはしていない。
信者さんたちが勝手に如来が功徳を返してくれると信じ込んでいるだけです。 >>441
あんたのようなミニ年金受給する予定者がちょろちょろ出てくる幕じゃない。
引っ込め引っ込め。
そうかあんたも「霊視5人衆」に 桐山応供如来信じちゃってるんだ。
お笑いだよ ・果報は釈尊が授けるものではない
私たちは商品という御利益をもらいたいから、お金を商人に出す。
御利益を求めての取り引きです。
だから、如来が功徳を供養者に授けるなら、表現をどう変えようが、
これは御利益信仰であり、取引信仰です。
だから、アゴン宗のように応供の如来に供養すれば、
応供の如来が功徳を授けるという構図は、商売人との取り引きと
同じですから、アゴン宗は御利益信仰、取引信仰です。
だが、釈迦仏教では、釈尊は供養しても何もくれない。
ただ一方的に受け取るだけです。
逆もそうで、ユビキタスさんが引用した経典のように、
説法してもそのお礼のような形で供養を受けとることはしない。
ただ一方的に説法するだけです。
供養する側と受け取る如来の相互に何らやり取りがなく、常に一方通行です。
だから、釈迦仏教には御利益信仰や取引信仰はありません。 ・如来供養も世俗的布施にも果報に内容(質)の違いはない
アゴン宗の如来供養の間違いの二つ目は、如来供養と世俗的な布施とでは、
その果報や功徳に違いがあるという説です。
桐山さんは、これを世間福と出世間福の違いだと釈尊が説いていると
書いているが、真っ赤な嘘です。
世間福と出世間福を説いた阿含経はあるが、まったく意味が違います。
世間福や出世間福というと信者さんたちは功徳のことだと思い込んでいるが、
釈尊の説く世間福とは如来供養という行為そのもの、出世間福とは戒を保ち、
自分の煩悩をなくすように日々実践する八正道のことです。
このように全然意味も内容も違う、というか、桐山さんのは嘘です。
桐山さんの説が正しいと言うなら、
『國訳一切経 阿含部４』（大東出版社）30頁～)
にありますから、読んでください。
信者さんたちで原典まで読んだ人は誰もいない。
だから、桐山説の出世間福などという嘘を信じていられるのです。 >>444
ユビキタスさん、お見事です！
この書き込みは傑作中の傑作です。
まさにこれでしょうね。
こういうことを言い出すしか存続の方法はない。
桐山管長さんが居ればね、口が上手いから、ユビキタスさんが書いたように
スラスラ言うでしょうね、桐山靖雄さんは。
しかし和田さん深田さんも話は下手くそだからねー。
どっかでボロが出るのでしょう。 ・如来供養も世俗的布施にも果報に内容(質)の違いはない
釈尊は如来供養も、世間の困っている人たちを助けることにも
その善業という意味では区別はつけていません。
これらの善業による果報にも違いがあるなどと説いていない。
だから、両方とも積極的に為すように強く勧めている。
ところが、桐山さんはお金や物を布施して世間の人を助けても、
結局、悪因縁があるから無意味だと説いている。
こういう嘘を説いている理由は簡単で、信者さんたちのお金が
すべてアゴン宗に、つまり桐山さんの懐に集まるようにするためです。
だが、釈尊は両者の区別などつけておらず、人々に物を分け与えるように
何度も説いている。
釈尊の説く善業には世間も出世間もありません。
釈尊の説く善業の果報(功徳)にも世間や出世間の区別はありません。
と言われて、顔が青くなる信者さんはアゴン宗の教義を良く理解している人です。
青くなるのも当然で、善業の功徳に世間も出世間も差がないとなると、
アゴン宗の教義である三福道が崩壊するからです。 ・如来供養も世俗的布施にも果報に内容(質)の違いはない
三福道はアゴン宗の在家信者が解脱への道を歩むのに絶対に必要な条件です。
桐山さんによれば、如来に供養した功徳の力でアナゴンにまで到達できるという。
先に結論を言うが、真っ赤な嘘です。
桐山さんが根拠とした三供養品には三福道なんてないし、
桐山さんは文言まで書き加えて三福道を捏造した。
実際にあるのは三善根で、これは無貪・無瞋・無癡という意味です。
無貪・無瞋・無癡とは煩悩からの解放という意味で、供養の功徳で
アナゴンまで到達できるなんて話ではありません。
三供養品にはそもそも供養なんて言葉は一度も出てこない、と
信者さんたちは気が付いていましたか？
煩悩から解放によってアラハンに至ると説いた普通の経典が、いつの間にか、
供養すれば功徳でアナゴンまで行ける話にすり替えられた。 ・如来供養も世俗的布施にも果報に内容(質)の違いはない
三福道の根拠は、如来供養によって得られる出世間福のみが
解脱の功徳をもたらすという説です。
だが、前述のように、原典の阿含経の出世間福とは、信者自身が
自分の煩悩に囚われないようにする八正道のことです。
出世間福には功徳という意味さえもないのです。
三福道の論拠である出世間福が真っ赤な嘘ですから、
三福道自体が成り立たない。
阿含経にはどこにも、
・如来供養だけが特別な功徳が得られる、
・如来供養の功徳で解脱への道を進める、
などという三福道は存在しません。
桐山さんの作り話、嘘、オカルト仏教です。
三福道では如来供養の見返りに如来から功徳をもらい、
解脱の道を歩むというのだから、典型的な御利益信仰、取引信仰です。
御利益信仰、取引信仰がアゴン宗の大黒柱ですから、
信者さんたちは御利益信仰、取引信仰をしているのです。 ・供養の功徳は来世に来る
釈尊が説いた供養の功徳でもう一つアゴン宗に致命傷を与えるのがこれです。
釈尊は、来世のために功徳は積めと説いている。
「それ故に、善いことをして、来世のために功徳を積め。
功徳は、あの世で人々のよりどころとなる」
(『ブッダ神々との対話』２００頁)
つまり、如来供養だろうが、世俗的な布施だろうが、それらの
善業の功徳は来世に来るのです。
これがアゴン宗の重要な教義を否定していることに気が付きませんか。
因縁切りを否定しているのです。
桐山さんによれば、アゴン宗で応供のシッポ如来に功徳を積むことで、
悪因縁が切れて、解脱への道を歩むという。
つまり、功徳は現世で返ってくると説いている。
また、如来供養で現世での好運も得られるという。
だが、釈尊は功徳は来世に来るというのだから、現世で功徳が返ってくることを
前提としている因縁切りなどできない、アゴン宗に御利益などない、
と釈尊は否定しているのです。
信者さんたちが御利益信仰をしたくても、アゴン宗には御利益自体がありません。 >>388 : 名無しさん2016/12/16(金) 12:12:54.48 ID:ERo/++CM
>取引信仰と、供養して果報を得ることは別の話だ。
1.5来補さん以外の信者さんたちはいかがですか。
釈尊の説く供養とその果報を理解したら、アゴン宗の因縁切りや
三福道が真っ赤な嘘だとわかります。
信者さんたちに特に良く理解してほしいのは、
釈尊が供養の功徳を返すのではない、という点です。
そして何よりも、アゴン宗のどこに如来や清浄の比丘がいるのですか？
第二の応供の如来が出現したらしいから、信者さんたちが
応供の如来という奇妙な名前の如来に供養するは信仰の自由です。
だが、それは釈尊の説いた如来ではない。
少しでも釈尊の教法を理解した信者さんがいたら、
つまらない木切れに百円を払ったり、死者を冒涜するために10万円も払うのではなく、
寒空で食べるのにも困っている人たちのために少額でもいいから、
お金を出してあげることです。
下記のように、それは本当の意味で功徳があると釈尊は説いています。
応供の如来ではなく、本物の如来を信じてはどうでしょう。
「それ故に、善いことをして、来世のために功徳を積め。
功徳は、あの世で人々のよりどころとなる」
(『ブッダ神々との対話』２００頁) 「和田イタコの口を借りてる桐山ニョライです。引き続きしゃべっています。
誰だ？和田が話を作っているなどと邪推する奴は？キサマつまみ出すぞ。
だから私はね、有余依涅槃の聖者のまま百歳でも百三十歳でも長生きは可能だったんですよ。
いつまでも現役でバリバリ働くことはできた。護摩だって焚けたんですよ。本当は。
しかしいつまでもそれではいかんと私は思った。それでは人は育たないと思った。
私はつい何でも自分でやってしまわないと気が済まないという特性がある。
しかしそれは私の長所であると同時に短所でもあるんだね。
やはり後継の者に任せるという英断を下さねばならない。
そこで桐山靖雄一世一代の大芝居を演じたわけです。
あたかも脳梗塞で倒れたかのように演じた。私の機能が一部封じられたかのように
細工した。実はこれって宗務局、アゴン宗全体に課した私の試練なんですよ。
私の機能の分担を本気で真剣に講じなければならない。
だから私はこのことは和田くんや深田くんにすら黙っていた。
和田くんなどこのイタコ作業が済んでからビデオを見直して改めて吃驚するだろう。
私は和田くんにすら秘密にしていたことなんだから、和田くんの説明に至らない
ところがあっても当然だと諸君は思ってください。
諸君を騙すつもりではなかった。これは私なりの方便であり慈悲なのです。
まあ芝居となると私も名優気取りで悪乗りする悪い癖があってね、いろいろと手のこんだ
ことをしましたよ。それこそ護摩の次第を忘れたかのように振る舞ったり(笑)。
まあその点は悪乗りし過ぎと反省してますが(笑)。しかし私は実はうんと昔から
一大覚悟をしていたのですよ。それは1980年のサヘトマヘトの仏勅の時です。
あの時私が感じた戦慄の恐怖の真相を語りましょう。実はあれは地球壊滅の危機ではなく
桐山靖雄よ、お前が命を落とす時に落としてから為さねばならない仕事があり、
それを為すことでニョライの大聖業は初めて完成するのだ、と。つまり私の死を
命じていたのです。そして1984年に間脳思考を書きましたが、あそこに書いた
思念による王者の相承とは実はチベット密教のそれとは違う秘密があったのです。
死んで後、ある資格を持った生きている人に乗り移る、これが思念相承なんです。」 「引き続き和田イタコ桐山ニョライの仏勅です。ユビキタスの作り話ではねえど。
実は私は五人の霊視者にだけ乗り移るのではない。当然護摩を焚く深田や和田にも
乗り移る。深田や和田が護摩を焚いている最中、私は彼らに乗り移っている。
もちろん私が死んで後の護摩ですよ。
生前の深田の護摩にも私はテレパシー思念は密かに送っていた。
しかし前に述べたようにテレパシーと乗り移り思念相承とは天地ほどにも違うのです。
和田くんや深田くんが焚いた護摩は実は私が焚いていると言って過言ではない。
和田や深田に乗り移った私は成仏法に従い成仏力を発揮して、護摩の炎の中に
霊障を起こしていた霊が合掌して昇天して行く姿をありのままに見ています。
和田や深田もそれを見ているのか、その記憶が残るのか、それはわからない。
彼らに聞いてみないと私でもわからない。しかし彼らに記憶はなくても成仏をしている。
これを確かめるには再度霊視しさえすれば、私は昇天した時の姿の記憶を
和田だろうが深田だろうが五人の霊視者だろうが再現させてやる。
これにて解脱供養は滞りなく進むわけなんだから諸君は安心して申し込みなさい。
いや、寧ろこの20年間の試練の過渡期よりも私が死んだ今これからこそ成仏力は
倍増したわけなんだから諸君はこのチャンスを逃してはならない。
今後も思念乗り移りによる操作は続けます。実際どこまで可能なんだか私自身まだ
よくわかっていないのです。試行錯誤でやっていくつもりだが、おそらくは
乗り移り思念による高度な法の伝法だって可能ではないかと私には予感がある。
つまり求聞持聡明法の伝法だってできるわけさ。
これは私が乗り移った時にだけ天才になるという相承ではなく、やはり脳そのものを
訓練するのだが、指導者に私が乗り移れるわけだ。
まあ秘伝を明かすとさらに受講生にも乗り移ることも可能にし、この体験を繰り返して
いるうちに脳が開発され本当に天才になってしまうと言うもので・・・
おっと！私も口が軽い欠点は死んでも直ってないな。はっはっは。
まあそれはまだ先の話になろうが、そのように期待して修行に励みなさい。
アゴン宗は桐山靖雄が死んだこれからこそが面白い！
桐山靖雄は諸君と共に生きているのです。本日はこれまでにします。」 真正ユビキタスです。まだＮワゴンではなくフィットに乗ってます。
桐山靖雄イタコごっこではねえど。
さて、布施供養の話ですが、これも私は何度もこのスレに書きましたが、
桐山さんが布施の功徳の根拠の一つにしているのが白隠禅師の「施行歌」です。
布施、施しをすることにより貧乏などから脱して豊かになるというものです。
これは釈尊が説いた布施供養とも少し違うところもありますが、布施の功徳を説いた
先師先人の文献です。桐山さんが尊敬していたという白隠禅師のそれです。
しかしこの白隠禅師の施行歌は「修行読本１」にも全文載せられていますが、
その内容は決してアゴン宗的な布施供養の正当性を裏付けるものとはなっていません。
白隠が説いているのは、自分の得た収入も一部世の中に還元せよということです。
貧しい人を救ってやるように援助せよということです。
如来供養とも違い、現実に貧乏で苦しんでいる人たちの援助をしてやりなさいという
教えです。それはいずれ自分にもその功徳が回ってくるというものです。
だから世の中に還元するのだから、白隠の居た原の松蔭寺に供養金を納めよなんて
限定された話ではない。
白隠の話を聴いた聴衆は白隠のいないところで実行できる教えです。
それぞれ自分が置かれた環境の中で身近な人を支援したり、あるいは地震災害時に
義援金を振り込んだり、ボランティアをするというそういうことです。
桐山さんが、それは世間の因縁を脱していない世間福などと誤用したボランティアです。
桐山さんが誤用した出世間福とはアゴン宗などシャカの成仏法がある稀有の団体に
手助けをして、因縁解脱を成し遂げるだけの徳を授けてもらうというものですが、
もちろんこんな誤用の出世間福なんてありません。出世間福とは在家でも八正道を
実践することなんですから。
つまり白隠が説いた布施は、そんなボランティアは来世の功徳にはなっても
現世で悪因縁を切ることには繋がらない。だからアゴン宗を支える布施を金だろうが
労力だろうが差し出せと命じていることの根拠には絶対に成り得ず無関係です。
逆に白隠の示す施では因縁は切れないよと示したも同然なのです。 >>457
>真正ユビキタスです。まだＮワゴンではなくフィットに乗ってます。
以前私はネタでユビキタスの愛車はフィットだと言いましたが、まさかの大当たりでした。阿含宗を長くやったから、霊感がついたかも。
という事は、深山さんのはやっぱりリヤカー？？ やっぱり>>458は>>441と同じか！
>>441を読んだ時、アイツだろうなと思った。
こちらも霊感が当たったｗ >>455
>>456
これも傑作の書き込み！
というか、桐山管長ゲイカさんが この世におったら まちがいなく
ユビキタスさんが書いている通りでしょう。
しかしお陀仏になっても 和田さん以下幹部も同じような路線の話を捏造してゆく
ことでしょう。
「第二の応供の如来の現形」
「霊視5人衆」が20数年前から解脱供養の霊視をやっていたというのは
仮想桐山霊界通信(和田イタコ法話)とまったく同じ発想の教団運営路線です。 >>444
>>455
>>456
ユビキタスさんの描いた傑作。
桐山如来霊界通信「和田イタコ法話」(仮想版) は、実物の桐山靖雄さんを知らないと
書けない傑作です。
多くの退会信者が頷いてしまうものだと思う。
確かに桐山さんなら、そうやって誤魔化すだろう、納得です。
しかし、20数年間 解脱供養の霊視を「霊視5人衆」がやってきたという
阿含宗最高権力者 和田本庁理事長のお話(公式)は、会員さんたちが知らなかった事実であり
桐山さんが霊視をし、戒名をつけ、成仏させてくれると思って申し込んだ心を
踏みにじる行為です。
この問題はタダではすまない内容を含んでいます。 そもそもすぐに開祖のお葬式をやらないことも不自然だったが、
後から「第二の応供の如来の現形」とか
「霊視5人衆」による解脱供養霊視は20数年前からやっていた発言は、
桐山死後空白の時間に話し合って作ったものだと分かります。
元がインチキですから、がん首そろえて知恵出してもロクなアイディアも出ないでしょう。
宗教はビジネスでもないし、集金屋さんでもないからね～
阿含宗というのは桐山靖雄さんはじめ和田さんもその他幹部も 感覚が狂っているんだ。 肯定派を説得できるとは思わないほうがいいね。おかしな宗教でも、それを信じて喜び・平安を感じている人はいて、その信心はぴくりとも動かせない。
たまたま、影響を与えられるときもあるかもしれない、というだけ。 >>465
全くそのとおりであり、誰でも説得できるなんて傲った考えは持っていません。
ぴくりとも動かない人はこのスレに常駐する低レベルな奴らでなくても
動かないでしょう。しかしだからと言って説得の努力を放棄はしません。
逆にそういうぴくりとも動かない連中には哀れみだけ感じておればよく、
しかしそうではなく、ぴくりと動く人たちだって、ごく少数でもいれば
こちらはそのごく少数の人たちに役立つメッセージを与えられれば本望で
自分の人生の大成功なんですから。 「信仰は岩よりつよし」
ってことわざなかったっけ？
「イワシの頭も信心から」
とかさ、 「宗教とはアヘンである」
う～ん
これは難しそ～だなあ 阿含宗なんかイワシの頭以下だぞ！だって完全な騙しだもの 阿含宗本庁は 確か有限会社だったと思うよ。
宗教ではなく、宗教産業だろ阿含宗は。
桐山さんも和田さんも 経済優先 商売人だよ。
毎年新法施を出して、欲しいという欲望を煽っていたでしょ。
物だけでなく、それに功徳を積むだとか、世直しだとか、
修行の為のだとか、宗教的な事をごちゃごちゃ入れて金を出させる。
させて頂きます、み捧げとか言って催眠術みたいに銭を搾取する。
阿含宗は非常に悪質です。 ♪ ♪ ＼＼ ♪ お～布施は続く～よ～ ど～こま・で・も～ ♪.／／ ♪ ♪
♪ ＼＼ ♪ ♪／／ ♪
♪ ∧ ∧ ∧ ∧ ∧ ∧ ∧ ∧ ∧ ∧ ∧∧ ♪
♪ ∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*) ♪
(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧
♪ ∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)♪
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U Ｕ U U U U U U U U U U
このスレは、阿含宗批判の記事が満載。
阿含宗桐山靖雄さんの主張は、仏教ではない。
伝法内容のいい加減さ。例えば密教占星術などは他人の本の丸々パクリなど。
先祖供養の阿含宗といい乍ら、解脱供養の霊視を「霊視5人衆」なる未知の集団にやらせていた。
応供の如来のデタラメなど、
邪教から足を洗う為の情報が満載。
必ず洗脳を解ける人が出てきます。
社会浄化のため 意義あることです。 まあだけど阿含宗はネズミ講だと思うんだよね、
まあ、どの宗教にもあてはまるかもだけど
だって不幸と不安な人々に幸せを煽って
ばく大な金集めして
頂点にいる一部の奴らだけが
金ばらまいたりいいものきたりいいもの食ったり贅沢三昧だから
桐山管長さんも金の価値麻痺してたみたいだし
庶民感覚なんてわからないほど収入あって
なお、むさぼって
信者から集めた仏様への「各種お礼金」なんか
レジを通さず自分のポケット入れてて
国税局に見つかった叱られたらしいじゃんＷ
そこらへんの宗教的感覚もかなりヤバいよね～(笑) 信者にした上で、仏様に供養とか言って搾取するから
悪質です。
ネズミ講の部分もありますね。
だけど宗教の教えを駆使して搾取しているから、
もっと悪質です。 「桐山靖雄です。12月例祭はまだなのかな？
私は死んでもおしゃべりの因縁だけは切れないのか、信徒諸君に伝えたいことがあるのだよ。
今日は1980年のサヘトマヘトの仏勅についてもう少し詳しく語ろうか。
あの時に私は恐怖の戦慄を感じた。
その恐怖の戦慄の真相は地球壊滅ではなく自分に死ねと命じられてことだったのだ
と話しました。ところがそれに対して疑問の声が聞かれた。「1999年カルマと霊障からの脱出」の中で
自分の死のことではないとはっきり書いているではないか？と。
そのとおり。私も仏教の悟りを開いているから諸行無常、必ず死ぬなんてことは
怖くもない。しかし以前に語ったことがあるね。
私は不惜身命を旨としているが、しかし自分の命は今なくすのは惜しいと話したことが
あるのは、1.5我見ごとき法話もろくに聴かない馬鹿信者でないまともな信者ならば
覚えてもいよう。
シャカの成仏法を発見し体得しているのは世界中に私一人なのだ。
だからこの貴重な法を私だけのものでなく世に伝え広めなければ私は死んでも死にきれないのだ。
だから私は自分の命が惜しい。そう語ったのを覚えているだろう？
しかしサヘトマヘトの仏勅の私に死ねとのメッセージは、法を十分に伝えないうちに
私が命を落とすことを命じていたのだ。これは私にとって戦慄の恐怖でしたよ。
本懐を遂げぬうちに自分は死ぬのか？
人類はどうなる？地球はどうなる？壊滅を防げないのか？
後に神田神保町の三省堂書店で「ノストラダムスの大予言」を手にした時同じ戦慄が
襲ったのも私が成仏法を伝えきれぬうちに死に人類は壊滅してしまうのか？と
絶望したからです。私は常に自分が体得したものはどんなに難しくても弟子に伝える
気でいた。当たり前のことですね。手取り足取り腰取り胸取り挿れたり出したり・・・
しかし「修行、学問、そんなものは何の役にも立たないのだ」とラクノウのホテルで
書きなぐった自動書記にはこの絶望感があったのです。
私は成仏法の継承者が育たぬうちに死ぬ、死ねという意味を模索していた。
狂おしいほどに。私は地球を回る音を聴いた。それは深い深い悲しみと絶望のうちに。」 だから私のそれからはこの仏勅との闘いでしたよ。死んでなるものか。生きて
法を伝えねばならぬ。
この仏勅の意味することがわかりかけてきたのはそれより後になります。
Ｅ川くんというわが弟子が私のことを救世主メシアであると言ったのだ。
ん？どうした？深田？何？その名前を出してはならぬと？
キサマいつから管長に指図するほど偉くなった？全くいつまで経っても使えぬ奴だ。黙っておれ。
私はＥ川くんのそれを聞いてまさに私はメシアではないか？と思うようになった。
だってそうでしょう？先にメシアと西の国で言われているイエスはユダの裏切り
によって十字架にはりつけにされて処刑された。
これは本懐を遂げずして死ぬ運命にある私と重なるものがあるのではないか？
その時にひらめきがあった。そうだ！復活だ！イエスは処刑されて死んだ後に復活した
と伝えられている。私は正直言ってこれは作り話だと思っていた。だって死んだ人間が
生き返るわけないじゃないですか？
しかし思ったのです。もちろん生き返るなんてことは絶対不可能だが、
有余依涅槃を得る私である。死ねば無余依涅槃が待っている。私は仏界の住人になる。
おっと、住仏になる。しかし仏界から人間界に対して支援すれば、それもまた復活と
言えるのではないか？つまりあの仏勅の死ねとは死んで復活せよと私に命じていたのではないか？
そう言えば復活の前兆に真正仏舎利の拝受もあった。あれは仏陀釈尊の復活だ。
わが弟子Ｅ川くんはこうも言った。「シャカは桐山靖雄を世に出すために現れた」と。
そうだ！そのとおりだ！実はシャカの生誕も真正仏舎利としての復活も、この桐山靖雄が
現れる前座前提に過ぎず、このメシア桐山靖雄が現れ、そして死に復活した時に
この大聖業は完成するのだ！仏勅は私にそれを命じていたのだ！聖師よ、ありがとう！
そしてそのことに気付かせてくれたわが弟子のＥ川ちかげよ、ありがとう！
私はちかげを抱きしめた。ホテルに呼んで強く抱きしめた。
ん？深田、まだ何か用があるのか？うるさいな。」 「ノストラダムスの予言の意味もよくわかった。
恐怖の大王とは私が死んでしまうことに対する恐怖。
対してアンゴルモアの大王とは復活の大王だ。
1999年７の月とかマルスとか地球壊滅とか細かい話は忘れろ。
恐怖の大王とアンゴルモアの大王だけを語りたいのだ。ノストラダムスは。
なぜにアンゴルモアが復活を表す？
簡単だろうが。コンサートでよくあるだろうが。
「アンコール！アンコール！」
これに「モア（もっと）」が加わる。
「アンコール！」「モア！」「アンコール！」「モア！」「アンコール！モア！アンゴルモア！」
何、桐山靖雄らしくないと？
そんなことはユビキタスに言え。」
（一応おしまい） 和田さんが本当に例祭法話でこの桐山イタコごっこをやったら、私も再入行してやろうかな(笑)
そうそう、イタコでなくても自動書記もあるでよ。 「そうですか？私はもう一度ここに来なければならないのですね。」
サヘトマヘトの仏勅にはこんなのもあったな。
こことはサヘトマヘトではありません。
サヘトマヘトには一度しか行っておらず、もう一度など行っていない。
では「ここ」とはどこか？
もちろんカレーのCoCo壱番屋ではない。
仏界？いや、仏界に行くのは初めてだ。
仏界に行ってまた人間界に帰ってくることをあの仏勅は指していたのでしょう。
いい加減にくだらなくなってきたので寝る。 能書き筋書き特許申請しとかないと
わだに使われちゃうよ～（ﾃｷﾄｰ爆笑w） ユビキタスさんの桐山如来イタコ劇場 素晴らしい出来でした。
ですが、和田さんがイタコ化して流暢に話さないといけませんから
自動書記を選ぶでしょうね。
とくに「わが弟子E川ちかげよ、ありがとう」のところで 口ごもってしまうでしょう。
それにセリフを覚え損なって、松本人志が企画して放送していた
「働くおっさん劇場」のスター 野見さんの 番組冒頭のお題を言い間違えるのと
同じ様相を呈するでしょうから…
しかし桐山サヘトマヘト自動書記の「ここ」の解釈は見事です。 おそらく「霊視5人衆」のお話も今後言い方が変化してくるでしょうね。
すべての矛盾を解決できるのは ユビキタスさんの筋書きした
桐山イタコ劇場の仮想法話W田口寄せ版の方向しかないでしょう。
でも、口寄せ演じても流暢に話せないでしょうから、自動書記を選ぶでしょう。
しかしこれも文字するだけの度胸はないから、実は自分は管長猊下がお亡くなりになる
前に 秘密の思念相承の秘儀を聞いたのだ。管長猊下はこの一番の愛弟子W田に本当の
秘伝を話してすぐに入滅されたんだ、と。
手始めに「第二の応供の如来の現形」は、予言されていたんです、とか言い始める。
そしてコソコソと会員の反応様子を見る。
こうして桐山イタコ法話の筋書きをやろうと目論む。
桐山さんならできるね。でも他にはいないね～。流暢にイタコ法話できる幹部は。 御利益取引信仰をさんざんやったと公言した愚か者が、今さら仏教を論じてもなw、聞く者は取引信仰しているバカだけだよ。取引信仰など全くやったことのない信者は笑うだけの話だね。取引信仰など、今時は子供だってしないよ。それをしたのは深山ユビ親分と子分たち。 取引信仰、それがきっかけで己の人生、己が他に及ぼす影響。
次第に改善されれば好いと考えます。
深山氏はなぜか失敗したらしいですがね。
彼は法螺を吹いていましてね、阿含信者の経歴は在りません。
抑々信濃町に深い五円のあるお方だ。
逆の見方をするなら、信徒の祈願を受付けない『ご本尊様』は
無用の長物で在り、早めに廃れるでしょう。
信心さえあれば『何でも叶う』という乱暴な言い方をして
信者を指導する『○○○会』坊さん無用てぇのもあります。 >>486 : 神も仏も名無しさん2016/12/18(日) 09:38:55.56 ID:K6Dvtiox
>彼は法螺を吹いていましてね、阿含信者の経歴は在りません。
>抑々信濃町に深い五円のあるお方だ。
「宝生先生御病気: 深山は創価など他教団の信者」
>492 ：神も仏も名無しさん：2016/04/18(月) 23:18:43.32 ID:9NDueBNG
>深山題目センセイの強欲は
>其処にはなくて題目を世界に広げようと願うのが臭いヘボ男である。
>419 ：神も仏も名無しさん：2016/04/16(土) 20:39:29.25 ID:9X7CHgxe
>何が美味しいかな？深山題目センセイが昔日、阿含宗徒にコテンパンに論破されて
>恨み骨髄に沁み込んで云々じゃ一般世間に無関係だな。
>385 ：神も仏も名無しさん：2016/03/27(日) 19:03:07.72 ID:FkSWsoq6
>深山センセイは某宗教工作員なりけり。
>491 ：神も仏も名無しさん：2016/03/05(土) 10:27:50.51 ID:+SYsoDg+
>手元足元に阿含教団の資料を山と寄せ集め、何やら蟹やらムカデやら
>上手い批判を書き込む算段を年がら年中思い詰めているその身分とは
>某教団の専従者。是だけの何月を費やし書き込んでからにと言っても
>248 ：神も仏も名無しさん：2015/11/26(木) 12:08:18.59 ID:9i3oYn4i
>若き日から深山センセイは、某宗教教団の御熱心な信者であり今も其の儘。
>昔日の実話、阿含宗信者と法論をしてコテンパン、木っ端微塵に破折され
>悔しいのなんのよう子か天地真理。
>其れより桐山師に深い深い山のような怨念を抱くようになりましたとさ。
>92 ：神も仏も名無しさん：2013/06/27(木) 14:12:25.21 ID:+N7eDU1P
>あなたさまの思想の基調は法華一乗此れ一本！
>289 ：神も仏も名無しさん：2012/08/12(日) 13:42:58.52 ID:uRUX9JPv
>深山氏は、層化の堅い信者で若い時に染み込んだ法華三大秘宝の有難さが抜けない。 「宝生先生御病気: 深山は創価など他教団の信者」
発作歴一覧
>516 ：判ってんだぜ ：2010/11/25(木) 00:12:39 ID:3Acfj9BG
>深山なんてのはねどこか他所の便所臭い哀れな宗教団体の専従職員なのさ。
>>516 ：判ってんだぜ ：2010/11/25(木) 00:12:39 ID:3Acfj9BG
>それが一人前の男のやる仕事か？
>215 ：神も仏も名無しさん：2010/11/18(木) 01:23:46 ID:U+fQmc3J
>まあ何中華ねえ、ここで書き込んでいる寄食専従者諸君はソロソロ
>次の職を探したほうが好いねえ。
>353 ：自己責任です ：2010/02/13(土) 01:27:19 ID:Lz8HUPon
> 君、深山君よ保持する宗教信条は何だね？よく世間に知られた、富士山の日蓮正宗かね？
>403 ：自己責任です ：2010/02/14(日) 00:04:46 ID:RRCNgZmw
>それにしても深山氏は何かよその信仰生活をされていると思いますよ。
>403 ：自己責任です ：2010/02/14(日) 00:04:46 ID:RRCNgZmw
>深山氏はいまだ、日蓮法華宗に対するご自身の考えを表明されていない。
>>403 ：自己責任です ：2010/02/14(日) 00:04:46 ID:RRCNgZmw
> お手元に以前の資料をどっさり山積みにして書き込まれる工作員姿勢は私のような
>杜撰な性格の人には考えられません。 >>485: 名無しさん [] 2016/12/18(日) 09:00:21.71 ID:lik6c84U
>御利益取引信仰をさんざんやったと公言した愚か者が、今さら仏教を論じてもなw、
1.5我見さん、我々批判側だけでなく、あなたの信者仲間であるあなたの直後に書いた
宝生さんの書いたことを読んでみなさい。
>>486: 神も仏も名無しさん [] 2016/12/18(日) 09:38:55.56 ID:K6Dvtiox
>取引信仰、それがきっかけで己の人生、己が他に及ぼす影響。
>次第に改善されれば好いと考えます。
実はこの文章は取引信仰をも肯定している。
取引信仰によって人生の問題が少しずつ改善し、御利益を得られればそれで好いと。
取引信仰の何が悪い？と。
本来ならばあなたもこの立場に立つ方がよいのです。
そうすると一時は取引信仰も取引と知らず単なる御利益信仰を解脱などと勘違いをして
いた我々が、それを捨てて、今は自力のみで生きることを示しているのに
それに対して、そんなものは道徳に過ぎない、果報や利益を求めず信仰する奴はバカであり、
そんなのが仏教ならば要らないなどとみっともない醜態と矛盾を晒せない。
桐山さんが取引を強調した例があります。13救いの輪です。
俺は1999年の壊滅の危機から君たちを守ることを約束する。ならば君たちは
13人の隊列を作ることを約束せよ。約束して実際に13人のお導きを捧げよ。
それを達成した人には危機からの脱出を保障する。
これって契約取引そのまんまではありませんか？
お導きの条件を満たしたら危機から救ってやる。それをしなかったら・・・ >>486 : 神も仏も名無しさん2016/12/18(日) 09:38:55.56 ID:K6Dvtiox
>彼は法螺を吹いていましてね、阿含信者の経歴は在りません。
>抑々信濃町に深い五円のあるお方だ。
また宝生さんの発作が始まった。
せっかくユビキタスさんがイタコで盛り上げて、バカ受けしているのに、
宝生さんも1.5来補さんもまったく場の空気が読めない。
信者でさえイタコ話に爆笑している時に、ワンパターンの御利益信仰や、
信者も信じていない深山創価説を出して、何をしたいの？
頼むから、二人とも盛り上がっている空気くらい嫁よ。
こんな時に、宝生さんの恒例の発作を起こし見せても、読者には受けない。
二人とも天井知らずの自惚れを持っているのだから、ユビキタスさんに
負けずに、受けるネタを出そうという競争心くらい持ちなさい。
こんなワンパターンではなく、なんかおもしろいネタを出したらどうか。
イタコが出てきたのだから、負けずに、宝生さんの守護霊も
ブッ界の桐山ゲイカからのデンパを受信をして、
「ワヒは密教で成仏ホウ・成仏リキを得た」と伝えて来たとか、
桐山ゲイカは今はＥ川さんの守護霊になっているとか、
なんかそういう面白いネタは思いつかないのですか？
だって、御霊示ネタは宝生さんのお笑いのオハコでしょう。
私を腐したいなら、大作さんの守護霊が宝生さんに降りて来て、
「深山はワヒが派遣したスパイじゃあ」と告げたとか、
何か、一工夫しなさいよ。
本当に宝生さんも1.5来補さんも芸がない。 485: 名無しさん [] 2016/12/18(日) 09:00:21.71 ID:lik6c84U
御利益取引信仰をさんざんやったと公言した愚か者が、今さら仏教を論じてもなw、
>>486: 神も仏も名無しさん [] 2016/12/18(日) 09:38:55.56 ID:K6Dvtiox
>取引信仰、それがきっかけで己の人生、己が他に及ぼす影響。
>次第に改善されれば好いと考えます。
しかし私は宝生さんの冒頭の２行を読み間違えた。
3行目以降はまた深山さんに対するアレか？と深山さんも反論しているが。
２行目の改善を生活の改善ではなく、取引信仰の改善と読んでしまったのです。
つまり一時は取引信仰にはまってしまったとしても、それに気付いたら
次第にでも改善していけばよいと。
これって実は四正断ですよ。
今ある悪はなくしていく。
今取引信仰をしていたら、それはこれからなくしていく。
過去は絶対に変えられないのだから、現在と未来だけ改めていく。
我々はそれをやっている。
あなたはそれが面白くない。
一度は取引信仰をした奴らが何を言うか？と。仏教を語るなと。
しかし取引信仰を捨てたから堂々と仏教を語れるのです。
ところが、あなたはこちらを腐し攻撃するのに、自分たちこそが未だに取引信仰を
しているとまずいので、自分たちは取引信仰などしたこともないと無理な設定をした。
取引信仰をしていないなら我々が示す自己努力の道に同意するはずなのに
絶対拒否反応を示す。
あなたによると一度オウム信仰をした人はオウム批判すらできないようである。
人間は悪いことをしても改善すればよいのだということを認めないようだ。
それって単に自分が議論で優位に立っているかのように勘違いを続けたいがための
みっともない醜態に過ぎませんよ。 1.5来補と宝生は、ホント芸なし。
空気嫁ない。 じじいダボ。 ユビキタスさんの桐山イタコ法話版と
深山さんの仏教講座読んでいたら、
阿含宗には入らなかったね～。
元々 密門会の織田阿闍梨の本の内容は本当じゃないかと思っていたからね。
でも、ユビキタスさんの桐山イタコ法話(和田口寄せ版)を読めて 阿含宗との縁を
面白がることができた。
ブラックなお笑いだが、桐山さんてホント変で悪質な人物でした。 「霊視5人衆」の話がYahooの質問版に出てきたら、拡散するねー
ダボ担当職員に 妨害指令出してもムダ。
阿含宗さ～ん、頑張ってユビキタスさんの桐山イタコ法話の実現に向けて
演技(桐山さんの口調のモノマネ)を練行しなさい。 よみがえったアンゴルモアの大王、
アーガマを説くモンゴルの王。
たしかに、これは桐山イタコのことなんじゃないか。
そういうつもりで あのジジイは仕込みしたんじゃねえの。
よほど、死にたくなかったし、インチキだと自覚してたから
死んだ後もよみがえるぞ、とか言わせようとしていたんじゃねえの？
だけど 不測の脳梗塞ですべての狂っちまった。
ボケて全部忘れてしまった！ そういえば
桐山管長て
モノカキのはしクレで
芥川賞自信あるとか言ってた割に
新刊出すから10冊本屋で買いなさいとか
プライドないよな～
ぶっちゃけ内容で勝負しろよって感じだった
『百事如意』や『八風不動』
『陰徳陽報』や
『桃栗三年柿八年俺は一生護摩を焚く』
ｶｯｹ～😍💕❤
こんな色紙目当てに田町の駅前の本屋に駆け込んで10冊まとめて買ったよな～
桐山管長が買えっていうからW
買ってどうしたって？
押し入れに積んでまんまだよ（爆ww 「桐山靖雄です。大好評のイタコ説法だが、今日は考えあって自動書記で伝えます。
これまで私は和田くんの口を借りて説法をしてきた。
深田くんの口は使わなかった。これは深田くんの口が臭いとかそういうわけではない。
深田くんの声のオクターブだね。あの声で伝えられても重みが足りない。
やはり甲高い声では損をしますよね。甲高い声と言うと、私も激昂した時、
声が裏返るとか聞いたことがあるが、私がそんな激昂などしたことありましたっけ？
まあだから和田くんを選んでいたわけです。本当ならもっと若い女の・・・
おっと、そんなことはどうでもよい、和田くんの口を使っていたわけだ。
もちろん悪い評判は聞こえてきますよ。あれは単に和田が和田の言葉でしゃべって
いるだけではないか？とか。まあ信じられない人にはどうしようもないですね。
ただこのイタコ説法は実はものすごいエネルギー消費を要するのです。
だから先日も和田など語り終えた後倒れてしまったでしょう。
これはよくないと思い、自動書記に変えました。見苦しいのはよくない。
もちろん自動書記もまたものすごいエネルギー消費を要します。
私もラクノウのホテルで経験したが、もう脱力感でしばらく何もできないのです。
ただそういう時は十分に休息を取れば必ず回復します。
だから自動書記に変えたのです。書記した者は休めばよい。書かれたものは
活字化すればよい。
これ桐山靖雄の肉筆だったら価値が出るのだが、今回自動書記を書かせたのは
深田くんです。ならば余計に出版局や平河などで活字化すればよい。
一切文章を編集してはならない。私の説法としての力が弱まるからだ。
宗報にするか著書にして売るかは職員に任せる。
そのうち自動書記で新しい著書でも書いてあげようか？何度かに分ければ
深田くんの身体も持つでしょう。活字って大切なんですよ。諸君もまた私の著書の
活字を読んで一念発起して入信したのでしょう？活字には説得力があるのですよ。
私は以前にキリスト教がこれだけ世界中に広まった背景には、あの壮大な
キリスト教音楽が影響していたと鋭い評価をしたように。
活字も大切なんだよ。まあ私のは活字だけでなく中身もすぐれているのだがね。
はっはっはっ」 現物のホーム管長深田さんは、
喋ると「そうしてぇー そうしてぇー こうしてぇー ああしてぇー」ばっかり連発。
自動書記が無難ですねー。
自動書記しながら 「そうしてぇー そうしてぇー」とつぶやいてるのかなぁ～ 「さて自動書記で伝えるこの説法は、今回は「思念による王者の相承」です。
これの大切さをより詳しく説明します。
思えばサヘトマヘトの仏勅以来、いや、それに先行して阿含宗の立宗、すぐに起きた
三身即一の応供の如来の現形も含めて私には聖師から一条の道筋が敷かれていたのだなあ
と今になってつくづくと思う。サヘトマヘトの直後にダライ・ラマ法王の東京総本部
での謁見も、後の日本武道館でのオーラの祭典も。
そしてそれはミンリン・リンポーチェによるニンマ派からの伝法に繋がります。
私はここでチベット密教の３つの相承を知ったのです。とりわけ思念による相承。
（←中沢新一さんの著書を引用しただけではないっすか？）
その時から予感はあったのだが、結局究極の伝法とは思念の相承以外にないと。
しかしそれは一種のテレパシー交信のようなものとしか考えてなかったのです。
違うのです。単なるテレパシー交信ならそれは電話通信と変わりありません。
つまりＡという人間からＢという人間に情報が伝わっただけで、Ｂという人間は
依然としてＢのままでその人格も何ら変わりありません。当たり前のことですが。
ところが本当の思念の相承というものはこんな程度のものではないのです。
Ａから相承を受けたＢはＡの特性もそのまま受け継いでしまうのです。
Ｂの生活努力とか関係なく強制的にＡと同じになる。
実はこれを証明する話がある。フランスの科学ジャーナリストのベルナール・ウエルベル
という人が書いた「蟻」、「蟻の時代」という小説です。これは1996年に小中陽太郎らによって
邦訳され、ライブ出版から「蟻」（上・下）、「蟻の時代」（上・下）が発売された。
今では角川文庫に収められているようです。
これについて紹介解説しましょう。実はこの本で思念の相承を思わせる絶対交信が
示されているのです」 「「蟻」「蟻の時代」は蟻の社会を描いた小説です。それも科学ジャーナリストが書いた
ものであり荒唐無稽な話ではありません。（←そうか？？？）
蟻は言語を持ちません。では何を以て蟻社会の中で交信しているかと言うと、
フェロモンだと言われています。フェロモンを発生させることにより仲間に情報を
伝えている。このフェロモンの解析により蟻と人間との交信なんて壮大な話にも
仕立て上げられている。そこで実はフェロモン交信だけでないとっておきの絶対交信がある。
それは何かと言うと「アリさんとアリさんがごっつんこ♪」です。
お互いの頭部と頭部をぶつけ合う。するとどうなるか。これまでＡという蟻が
経験してきた情報の全てがＢという蟻に伝えられ共有化されるのです。
まさに言葉はいらない。頭をつけただけで全ては伝わる。
私はこれを読んで「これだ！」と思いました。これこそが思念による相承ではないかと。
つまり強制絶対交信です。
これを信頼のおける現代の最新鋭科学ジャーナリストが認めているのです！
（←だから空想小説だってW）
人間は言語が発達したことにより本来持っていたこの機能が退化してしまった。
これを再び使えるように考えられたのが、チベット密教による思念による相承です。
強制絶対交信であり、単に情報知識の伝授だけでなく、その人の持つ能力特性
全てコピーされてしまうのです。
便利なものだなあと感心されるだろうが、しかしそれでないと人間は人間としての
弱点を克服できないのです。
人間の人間としての弱点とは「わかっちゃいるけどやめられない」というものです。
私はこの植木節を国宝に指定すべきだと話したことありますよね？
もう涙が出るくらい、人間の真実をえぐったものです。
私もこの問題に心底悩みました。わかっちゃいるけどやめられない、わかっちゃいるけど
実行できない。これ実は自分がその問題を克服するだけでなく、他人に指導する時
またしてもこの壁にぶつかったのです。
もともと中途挫折の因縁を持った人がどうしてこんな高度な法を継続実践できようか？
弟子がなかなか育たない理由がそこにあった」 「わかっちゃいるけどやめられない、わかっちゃいるけど実行できない人たちをどう教導するか？
言葉を介した教育？だからわかっちゃいるけど実行できずやめられないのですよ。
じゃあ言葉を使わない例えば筋トレのように脳と心のある特殊な部位を開発する技術。
しかしその技術すら実行できないのが凡夫なんですよ。
一部の天才にしか成就しない。それではどうにもならない。
一握りの天才を作るのではなく人類全体のレベルアップこそが我が誓願であるのだから。
結局はその人の個人努力を超えた強制的内部支配が必要です。
それが、低俗な表現に聞こえてしまいますが、「乗り移り」と言って過言がない
思念による相承です。
この相承を受けることにより、わかっちゃいるけどやめられなかったことがやめられてしまい、
わかっちゃいるけど実行できなかったことが実行できてしまう。
人格も能力も超能力も強制的に伝えられ改革されてしまう大極秘伝です。
しかし生きている人間ができる相承はテレパシー通信が限界であることを私は知った。
相手によってはそれも伝わらない。伝わったのはプエブロ族の少年くらいか？
それとなぜ霊障は死者のそれを受けるのか？生き霊の怨念もなくはないが、
やはり絶対的に少なく影響力も大したことないのです。
しかし死者による霊障の影響力は絶対的なものです。
この事実を考えた時、私はならば思念による絶対的支配改革もまた、これは自分が
死なない限りできないのだなあと悟った。
そして仏勅の意味する真意を悟り、私は20年の準備期間を経て先般ようやく涅槃についたのです。
そしていよいよ乗り移り思念の相承が始まったのです。
これによって諸君の因縁解脱も完成する。逆にこれなくして因縁解脱はできない。
だから和田くんや深田くんらだけに乗り移るだけでなく、修行者諸君に乗り移り、
諸君の根本的人格転換だって行っていきますから、諸君は大いに期待して
修行に励んでください。まずは乗り移られるだけの徳を積むことから始まります。
今までにもまして積徳梵行に励み、信者を増やす努力をしなさい。
わかっちゃいるけどできないなんて言ってはいけません！(笑)
本日の自動書記はこれまでにします。」 やっぱり私が次期管長に立候補すべきだったのかなあ。
しかしいくら教団から高額の報酬もらっても、死後地獄に堕ちたくないしｗ しかし、取引信仰をさんざんやったと公言した愚か者の第一の子分がユビだろうな。その子分も親分に似て恥知らずでんなw。取引信仰した己の頭、ボンコツだと気づかないの？いくら取引信仰を止めたかて、ボンコツ頭が治るわけもない。その頭で仏教論かいな。 ５０３．
取引信仰、か。
問題は誰と取引したか、の問題である。
桐山ばか管長と取引したからバカとなる。 >>503
いや、取引信仰をさんざんやっていた、やっていると気付いて認めないあなたの方が
遥かにアタマがポンコツなんでしょうね。
人間というものは反省ができるからこそ素晴らしいのだが、反省もしたくない輩は
来世人間として生まれてくることはもう無いでしょう。 取引信仰したボンコツ頭とは議論しない。
部派仏教の段階までの悟りは、縁起の滅した世界とされた（岩波仏教辞典)。生老病死の縁起が滅したという意味ですよ。釈迦は物理学の縁起を説いたわけではなく、生老病死の縁起を問題にしてたのだからね。 >>506: 名無しさん [] 2016/12/18(日) 16:41:53.82 ID:lik6c84U
>取引信仰したボンコツ頭とは議論しない。
大賛成です。
私もあなたのポンコツ頭と議論などしません。
専ら自動書記ネタでも考えますｗ
どうぞあなたも独り言を書き綴って誰にも相手にされないでいなさい。 ユビキタスさんの桐山イタコ法話、
「乗り移り思念の相承(イタコ型王者の相承)」はイエスキリストが五旬節 ペンテコステで
為した「聖霊による洗礼」ですよ、まるで。
神様仏様に教祖をまつりあげるのも 昔からどこでもやる手です。
仏教というのは 元々 出家して世俗は捨ててしまうだから 死後も何もない。
今ですら捨てているのだから。
肉体に別の霊的なものが、降りるとか憑くのではなく、入って活動することは
メンタルオーバーシャドウというもので神秘学的には高度なものだと言われている。
ユビキタスさんの指摘のようなことを 本当に桐山さんは考えていたんじゃないか？
「…成仏していない人が(成仏していない霊を)成仏させることのできる成仏法を
わたくしはチベット密教の中から発見した」
「…わたくしだけが発見した。」
とも 桐山さんは話していたね。
最後は自分が死んだら「(自分が)アンゴルモアの大王としてよみがえるじょ！」
これが桐山さんの大詐欺宗教の結末にしようとしていたことだったのではないか？
すべてのことがまとまって、意図していた大芝居の妄想計画が見えてきました。
しかし、不測の事態、脳梗塞と愛人問題、後継者不在が
アンゴルモアの大王よみがえりを、阻んだね。
ボケて全部忘れてしまったからね～～。本人が筋書き忘れてしまったから
「ご聖火祭」とか、「霊視5人衆」とか、「第二の応供の如来の現形」とか
和田さん的センスのものが出てきてしまったんだねぇ～～。
よ～～～く 分かった！
ユビキタス師よ！ありがとう！ このような書き込みがありますよ！
↓
★阿含宗 桐山管長亡き後の死者成仏法である解脱供養についての質問です。
知恵袋です。アドバイスを！
>>http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11168012676 ♪ ♪ ＼＼ ♪ お～布施は続く～よ～ ど～こま・で・も～ ♪.／／ ♪ ♪
♪ ＼＼ ♪ ♪／／ ♪
♪ ∧ ∧ ∧ ∧ ∧ ∧ ∧ ∧ ∧ ∧ ∧∧ ♪
♪ ∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*) ♪
(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧
♪ ∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)♪
─♪──(ﾟ0 ﾟ*)｜ U(ﾟ0 ﾟ*)｜ U(ﾟ0 ﾟ*)｜ U(ﾟ0 ﾟ*)｜ U(ﾟ0 ﾟ*)｜ U(ﾟ0 ﾟ*)｜ U
| U.｜ | | U | ｜| Ｕ. | ｜| Ｕ. | ｜| Ｕ. | |｜ Ｕ. | |～♪
♪ | | U U. | ｜ U U | | U U | | U U | | Ｕ Ｕ | | U U ♪
U Ｕ U U U U U U U U U U
★桐山靖雄著「守護霊を持て」から抜粋してみる。
〝不成仏霊(成仏していない霊）は、一心に、はやく助けてほしいと呼びかけてくる。
それに家族が気がつかずそういった不成仏霊の状態－苦しみ、もだえの状態がながくつづくと、それがそのまま、いつしかその家の状態になってくる。
家に生気がなくなり、陰気になって勢いがおとろえ、よくない不祥事のことばかり起きるようになってくる。
それでもさらに子孫が気づかずにほうっておくと、不成仏霊は苦しみのあまりたたっているのと同じ仕打ちをはじめるのである。
桐山不成仏霊：
『早く解脱供養してくれよ～😵😭💨💦』
http://i.imgur.com/ydBcVfK.jpg 元彼、元彼女につきまとうストーカーは、病んでいるそうだ。精神的にな。止めた元教団につきまとうのもそれと同じ頭でんな。 元彼、元彼女につきまとうストーカーは人格障害と呼ばれている。元彼元彼女と離れることが出来ないわけだ、精神的に幼くて、50歳になって親離れ出来ないと同じ頭でんな。元教団につきまとう頭もそれと同じ頭。憎悪型人格障害ストーカーと呼ばれるものがあるそうです。 怨恨から元彼、元彼女を害する行為に出るストーカーもあるそうだ。人格障害なのでいくら説得しても聞く耳がないのだそうです。こういう人と縁が出来ると人生おしまい。元教団ストーカーもそれと同じ頭。阿含宗の愛染明王様でも縁切りは難しい。人格障害だからな。 取引信仰する頭はボンコツなわけです。己が取引信仰なものだから、正しい供養をしている他人も取引信仰に見えるわけです。取引信仰と名付けて警告したのは桐山師ですが、取引信仰する頭はボンコツだから意味が分からない。すべてが取引に見えるわけです。 桐山不成仏霊：
「早く解脱供養してくれよ～暗い暗い助けてくれ～無灯地獄に堕ちちゃった！😭😵💦」
仏様：
『念力で灯りを点けてみなさい』
🙏😪🔥
http://i.imgur.com/ydBcVfK.jpg >>517
あなたの書いているとおり、取引信仰か否かというのは実は「頭」で理解区別説明
できるものです。すなわち言葉による論理で説明できます。
霊感などの不要な世界です。
その言葉による論理で区別理解説明をしているのが我々です。 【自宅警備員】
自宅に住み込んで 24時間体制で昼夜を問わず、自宅や自室の警備を常駐して行う人。
一般的な言葉では、引きこもり （自分の家や部屋に入り浸って引きこもる状態） となります。
しばしば ニート （NEET/ 無職で働く意思もない） でもあります。 「自室警備員」 などとも呼びます。
この言葉が生まれたのは 掲示板 ２ちゃんねる のある板の書き込みからで、
四六時中 ネット に張り付いている人たちである。
得意技は妄想・捏造・発狂・すでに論破されているコピペによる荒らし。
【自宅警備員】
自宅に住み込んで 24時間体制で昼夜を問わず、自宅や自室の警備を常駐して行う人。
一般的な言葉では、引きこもり （自分の家や部屋に入り浸って引きこもる状態） となります。
しばしば ニート （NEET/ 無職で働く意思もない） でもあります。 「自室警備員」 などとも呼びます。
この言葉が生まれたのは 掲示板 ２ちゃんねる のある板の書き込みからで、
四六時中 ネット に張り付いている人たちである。
得意技は妄想・捏造・発狂・すでに論破されているコピペによる荒らし。
【自宅警備員】
自宅に住み込んで 24時間体制で昼夜を問わず、自宅や自室の警備を常駐して行う人。
一般的な言葉では、引きこもり （自分の家や部屋に入り浸って引きこもる状態） となります。
しばしば ニート （NEET/ 無職で働く意思もない） でもあります。 「自室警備員」 などとも呼びます。
この言葉が生まれたのは 掲示板 ２ちゃんねる のある板の書き込みからで、
四六時中 ネット に張り付いている人たちである。
得意技は妄想・捏造・発狂・すでに論破されているコピペによる荒らし。
>>520->>523
妨害・発狂・捏造・荒らしの【自宅警備員】はおめえだよ。
というか、阿含宗に雇われてんのか。
いや、元々 雇用してもらっていた下級ワンワン職員だろ 荒らしS君。 神社に米やら野菜やら魚やら、海の幸、山の幸を捧げて参拝する。取引信仰したボンコツ頭にはこれも取引信仰に見えるわけです。供物を捧げて果報を祈願してらぁとなる。海の幸、山の幸を捧げるのは自然（神仏)の恵みに対する感謝祭なわけです。 海の幸、山の幸、自然神仏の恵みに対して、このような恵みを収穫できたと喜びを表した感謝祭なわけです。賽銭箱はその代用品です。本来、銭を捧げて果報を祈願するものではない。恵み（銭は代用品)を捧げて感謝するものです。ボンコツ頭にはそれが分からない。 それで、アゴン宗からどんな恵みがあったんかい？
アゴン宗が神社や自然と同じで無条件で恵みを与えてくれるって？
あんた、頭おかしいだろう。 ちなみにベルナール・ウエルベルの小説「蟻」と「蟻の時代」で、蟻たちは
頭部の触覚を交わして「絶対的通信」をする様子が描かれます。
これによって全記憶情報が流れることを示していますが、もちろん空想ですね。
ちなみに全記憶は送受信しても全人格（全蟻格と表現すべきか？）も継承されるなんて話はこの小説にもありません。
それは桐山さんの捏造ですらなく、私ユビキタスの作り話ですがｗ >>526: 名無しさん [] 2016/12/19(月) 09:51:52.61 ID:bKFzwLcm
>海の幸、山の幸、自然神仏の恵みに対して、このような恵みを収穫できたと喜びを表した感謝祭なわけです。
>賽銭箱はその代用品です。本来、銭を捧げて果報を祈願するものではない。恵み（銭は代用品)を捧げて感謝するものです。
はい、釈尊は神に五穀豊穣を祈る依存も否定しますが、五穀豊穣を感謝することは
禁じてなどおりません。
だから誰かも書いていたように原理主義に陥ってはならないのですよ。
釈尊も自分の頭で考えて判断することを説いている。
そうすると五穀豊穣を祈る依存は否定しても、感謝だけなら問題ないわけです。
では、アゴン宗の解脱供養などは、感謝だけのはずがない。
解脱成仏を金を払って依頼して、その結果感謝しようがしまいが、これは取引です。
だから釈尊の教えを聴いて理解して感銘を受けたバラモンがお菓子を供養しようと
したことはバラモンの気持ちに取引の気持ちなどなく、純然たる供養だったとは
私でもわかりますよ。
それでも釈尊がこれを頑なに拒んだのは、バラモンの気持ちはわかるが、この形だと
取引に見えてしまうから、自分はそういう形を残したくないから今回は控えてくれ
と示したわけです。
そのくらい厳しい釈尊なんですから、供養の代価に釈尊が果報を与えるわけがない。
それでも果報があるのは善因善果の法則でそうなるわけで、釈尊が授けるのではない。
だから取引信仰ではないわけです。
しかし桐山解脱供養は総本殿建立基金の代価に解脱成仏させてやると取引をするわけです。
13人導いたら地球壊滅の危機から命だけは保証してやるぞと契約取引するわけです。 日本各地に神社はあるし、祈りの基本くらいは誰もが知っているものと誤解してた。わたしが子供の時は、無心になること、と教えられた。
正月には神棚に餅、その上にミカンを載せてお供えしたものだ。そして参拝して感謝する、無心になる、それが基本であった。 神社に金品を出す時は、初穂料と書くが、これはその年に採れた最初の農産物の意味だと聞いたことがある。むか 昔は神に初穂を捧げて収穫に感謝したわけである。だから私は、基本的に、祈りとは神に供物を捧げて感謝して踊ったりお酒飲んで騒いで楽しむことだと思って育ってきた。何かあると玉串捧げて祝詞あげて皆でお酒飲んで楽しんできたからね。基本的に取引信仰の発想はないわけ ところがだね、祈りというと神仏に果報をおねだりすることだと、思っている人たちがいたことにびっくりしたね。取引信仰をやった人たちのことだ。彼らは子供の頃、家に神棚がなかったのだろうか？供物を捧げて感謝して、皆で楽しんだことないのかな、感謝の祈りが基本ね。 だからね、基本的に、布施供養した者には果報がある、と聞いてもね、あっそうなの？
で、おしまいなのです。
それ以上は、基本、考えたことないな。
これから考えてみよか、暇出来たらな。 隆たちへの手紙
http://sanpole.blog.fc2.com/blog-entry-97.html
次に離婚の真実について話そうと思います
信者たちよ、あなたは証拠がないから、総裁が否定しているからという理由で
総裁に愛人はいないと無理やり思っていますね
そして、見たくない情報、聞きたくない情報は自ら遮断していますね
なぜ、すべての情報に目を通しませんか
見たらいけないと言われているからですか
聞いたらいけないと言われているからですか
自分で情報を受けとって自分で判断すればいいのではありませんか
あなたにはその判断力がありませんか
自分で自分には判断力がないと自分で認めますか
恭子は隆が言うように悪妻でした
母親としても失格でした
恭子はとにかく口うるさく、人を批判しました
このことが多くの職員たちを傷つけていましたし
子供たちや亭主である隆をも傷つけていました
結果、子供達は年頃になると反抗し、離婚騒動の時はなんと父親側につく
という結果を招きました
恭子よ、子供たちが自分を選ばず、決して人格者とはいえない隆を選んだということに
ショックをうけなさい
そして自分がいかに、母親として失格であったかを自覚しなさい
さらに恭子よ、お前の性格の悪さが
隆が他の女性に癒やしを求めるという結果を招いたということも指摘しておきます
隆も恭子も幸福の科学内では絶大な権力をもっていました
その権力を夫婦で乱用してきました
気に入らない職員たちを叱りとばし、怒鳴りまくり、左遷したり、クビにすることが
日常的にありました
彼らは人格者からはほど遠い人間であったことを指摘します
彼らは温和で寛大で思いやり深い性格ではなく
自己中心的で他人が自分に仕えるのは当然のことと考え
決して、感謝も謝罪もしない人間でした
このような夫婦に当然のことながら溝がはいり、
結果、亭主がその権力をもって、女性職員に手をだしたのです
最初はおそるおそる手をだしていたのが
意外に簡単に女性が思いのままになることに気をよくした隆はだんだんと
行動が大胆になっていきました
隆の口説き文句は
「君は過去世では私の妻だったのだよ」
と口からでまかせを言って
肉体関係を結ぶことは決して悪くないのだという雰囲気をつくっておいて
行為におよびました
当然、拒否する女子職員もいました
彼女たちはショックを受けて出社拒否になったり、幸福の科学をやめたりしました
精神に異常をきたした人もいます
さらに隆は地方巡錫といって女性秘書を伴った旅行に出かけるようになりました
隆にとっては口うるさい、女房からなるべく離れること、及び堂々と女性と旅行する
ことが真の目的でした
当然、このことに恭子が気づかない訳がありません
恭子は隆の健康が心配であるという名目で地方巡錫に反対しました
これに対して隆は私の救世の情熱が行動を抑えることができないと言って
地方巡錫を強行しつづけました
当然、恭子は怒りまくりました
これに対して隆は
一夫多妻制は悪くないこと
男女間で信頼と尊敬関係があるのならば、一定期間肉体関係があってもよいこと
偉大な人と性交渉を行うことは体内に光をいれることになりよいことである
と正式に説法しました
愛人たちは、この説法により多少はあった良心の呵責がなくなりました
そして、正妻である恭子と戦う決意を固めた者もでました
隆は、愛人たちのなかで特にお気に入りの者に大川と名乗らせました(*8)
そして自分が用意したマンションに住まわせ
幸福の科学から裏金をださせて、愛人たちの維持費として使いました
その金額は月に数百万円です
愛人を持つのならせめて自分のポケットマネーですべきであるのに
隆にとっては幸福の科学のお金はすべて自分のものという考えだったので
当然のごとく、貴重なお布施をこんなことに使いました
ちなみに、隆が幸福の科学から得ていた収入は月、数千万円です
自分の家の光熱費、召使い代、家族の旅行代金も幸福の科学負担です
また自分の母親に対しても彼女は実質なんの仕事もしていないのに
幸福の科学から給料を払っていました
また、印税は一銭も幸福の科学には、いれませんでした
その言訳として [幸福の科学は総裁に頼らず自立すべきである] と言っていました
隆の年収は最高8億円でした
これには税金は事実上かかっていません（幸福の科学が事実上、立て替えていました）
次に、隆がこれまで言った、「口からでまかせ」について述べていきます
1 フライデー事件は神々の総意である
2 フライデーは信者が自主的におこした
3 フライデーは幸福の科学の抗議でまもなく廃刊となる
4 恭子の過去世は文殊菩薩であり、ナイチンゲールであり、アフロディーテであった
5 恭子とは結婚することが決まっていた
6 種村さんの過去世はシャーリープトラーであった
7 自分は虫の気持ちや鳥の気持ちがわかる
8 地球の裏側で木ノ葉一枚落ちてもわかる
9 大悟館（大川家自宅）は宗教施設であるので当然無税である
10 軽井沢精舎（大川家別荘）なるものは存在しない
11 幸福の科学ではNHKKはみない（テレビもない）ので受信料は払う義務がない
12 結界を作るために大悟館が必要である
13 エリツィン政権は短命である
14 世紀末に向けて大地震が東京を何度も襲う
15 与謝野代議士はまもなく死ぬ
16 信者数は１１００万人である
17 幸福実現党から大量に国会議員が生まれる
18 エルカンターレ像が１体あれば１万票増える
19 エルカンターレヒーリングで難病が治った
20 宇宙人が自分に帰依している
21 あなたの守護霊が肉体的に総裁を癒してあげなさいと言っている
等
次に教えとして許しがたいものを上げていきます
1 宇宙を作ったのは自分である
2 自分は神々の神であり、地球最高神以上のものである
3 自分に逆らったならば、もはや人間として生まれることはない
（この教えが洗脳の根幹です、明らかに自分に都合のいいように
法を変えています）
4 １０万払えば全ての罪が特別に許される
5 幸福の科学に全てを捧げることは全てのことより価値がある
隆よ、隆よ、
お前はこのまま行けば相当深い地獄に落ちる
お前の良心がそう言っているのはお前にも分かっているであろう
しかし、
お前の異常に高いプライドと批判されることが大嫌いなお前の性格が
そのことを認めようとしないのも私たちにはよくわかっている
お前の罪をはっきり言おう
お前のせいで宗教の権威は地に落ちた
幸福の科学の失敗のせいで
今後どれだけ長い時間、
正しい宗教を日本におこしにくくなったと思う
さらに、不適切は集金活動でどれだけの人が不幸になったと思う
お前たちが質素な生活を送り、正しくお金を使っていたならば
少しはあきらめもつくが
実態は、大川家の豪奢な生活や
明らかに無駄となる選挙費用、あるいは
お前の自己顕示欲をみたすために不必要な支部開設等に使われてきた
貴重なお布施が全く無駄なことに使われてきたのだ
幸福の科学を信じて貴重なお布施をしてくれた人々になんと詫びる
どう説明するのだ
彼らは自分たちの生活を犠牲にして布施し、献本し、伝道してきたのだ
隆よ、申し訳ないと思わないか
隆よ
お前は大川家の豪奢な生活と自分の自尊心と自己顕示欲を満たしてきたが
その影で多くの人々が不幸になっていることを知りなさい
いま、多くの職員たちがなんの経済的保証もない状態で世間に放りだされる
職員たちの家族をいれれば何千人という数になる
この者たちの不幸の原因はすべてお前にある
お前はすべて信者が悪い、職員が悪いと本気で考えているが、そうではない
うまくいかなかったすべての原因はお前にあったのだ
それから隆よ
自作自演の霊言ショーを演じるのはもうやめよ
お前は、ばれていないと思っているのだろうが
職員でさえお前の霊言が本物だとは思っていない
隆よ、キリストがなぜ英語でしゃべる
しかも中学生のような英語で
隆よ、お前が霊言と言っているのは結局、お前の考え、気持ちであることは
みんな分かっているのだ
霊たちが最後は必ず、お前と幸福の科学を称賛して終わるというワンパターン
自分に敵対するものが、わざといやらしく、しゃべるワンパターン
これらをみると霊言が
お前の気持ち、お前の都合で行われているショーであることがよくわかる
お前が必死で霊言ショーを演じているのは、滑稽でもあり悲しくも感じるのだ
もう恥ずかしい行為はやめなさい(*9)
沈黙を守っているかつての信者のみなさんへ
みなさんは真実を知ってもう幸福の科学に関わりたくないと思っておられると思います
まったくそのとおりだと思います
ただ、私達が思いますに
みなさんが帰天された時、当然、自分の人生を振り返ると思いますが
そのとき、幸福の科学がおかしいと十分、わかっていたのに
何も行動しなかったことを悔やむかもしれません
もし、可能であれば、この拙い私達の手紙をみなさんのかつての法友に
愛の気持ちでもって届けていただきたいと思います
住所が分かっていれば手紙で、
ファックス番号が分かっていればＦＡＸで
個人が特定されるのがいやであればポスティングで・・・
高い霊域出身のあなたには私達の気持ちは、必ず理解されると私達は信じています
http://sanpole.blog.fc2.com/blog-entry-97.html
隆たちへの手紙
http://sanpole.blog.fc2.com/blog-entry-97.html
隆よ、隆よ(*1)、この手紙を読んでお前は怒りにふるえるだろうが
自分のために、最後まで読むことをすすめる
隆よ、この手紙は自尊心の高いお前にとって種村さんの手紙より
腹が煮えくり返ることになるだろうということを私達は分かっているが
私達はお前が憎くて、この手紙を書いているのではない
その根底には、お前や、お前に関係する（した）者たちへの愛があるのだ
恭子よ、お前はボランティアをした、反省もした、キリストにも帰依している
だから、自分は天上界へ戻れると内心思っていることだろう
さらに、お前は
「自分は被害者なのよ、犠牲者なのよ 私が地獄に落ちるなんて、ばかばしい」とも思っているだろう
しかし、恭子よ、
お前が受け取った、お金についてどう思う？ (*2)
そのお金は多くの者たちの、汗と涙が形をかえたものであるのだ
お前はそのお金で今後の人生をのうのうと生きていくつもりか
お前は、それでよいだろうが、そのお金は
純真な信者たちの老後の蓄えや子供たちの教育資金や結婚資金として
使われる予定であったものも多く含まれるのだ
その貴重なお金を隆と幸福の科学が広い意味で、だまし取ったものなのだ
お前が受け取ったお金は本来は尊い気持ちで布施した人々に返されるべきものである
お前が、受けとってはいけない
受け取ったならば、お前は心からの反省ができていないということを
自ら証明することになる
良心があるならば、恥ずかしくて申し訳なくて、うけとることはできないはずなのだ
お前が死んだ時、人生を反省させられるが
その時、お前がうけとったお金が、布施した者とってどれほど大切なものであって
その金を布施したことによって、その布施者がその後どれほど苦労したかを見せられる
今、私達はそのことをはっきりとお前に告げておく
隆と恭子の子供たちへ
あなた方は大変なトラブルに巻き込まれました
あなた方は両親と違ってそれほどの罪は犯していません
にもかかわらず隆の子供というレッテルにより辛い人生になるでしょう
そのことには同情しますが、これも計画、試練と捉えて無事、今世をまっとう
してもらいたいと思います
そして、可能ならば、両親の罪を小さくするために
自分たちに何ができるか考えて行動してほしいと思います
その一つに一刻も早く、幸福の科学の活動を終わらせ、父親と職員たちが
罪をこれ以上犯すことを、愛の気持ちをもって防いでほしいのです
これ以上被害者がでることを防ぐ
あなたたちのような苦労をする人がこれ以上でないようにする
これは価値ある仕事だと思います
どうせ幸福の科学は潰れます
信者数の推移と職員の数を見れば明らかです
そして職員をリストラしたならば
これまで、だまってた人たちが、堰を切ったように告発をはじめ
いまより、もっとアンチが増えるでしょう
だから、幸福の科学はもはや終わりです
どうせ潰れるのなら、早く潰して被害者の数を少なくする
重要で価値ある使命だと思います
種村さんへ(*3)
敢然として、行動に移されたことに敬意を表し、その行動に私達は賛同します
種村さんの行いに、怒りや憎しみよりも愛の思いが大きいことを私たち認め、そのことを
表明致します
今なお残る職員たちへ(*4)
あなたは「本当は真実のことがわかっている」ということは私たちは知っています
そして、自分のため、家族のため、やむなく、今なお、組織に残っていることも
分かっています
そのことには理解もし、同情もしますが、
あなたは真に自分のことを思い、世の中のことを思うならば
今すぐ、行動に移すべきです
行動に移した結果、あなたはたいへんな苦しみを味わうことになるでしょうが
それでも、死後、あるいは来世において体験する苦しみよりはましでしょう
あなたが、「自分が既に罪を犯し続けていることは内心分かっている」
ということを私たちは知っています
これ以上、罪を重ねて、より深い地獄に、より長くいることになることを
あなたは望みますか、続けますか
今、あなたは人生の分岐点に立っているということを認識することを
私たちは願うばかりです
今なお残る信者のみなさんへ
最初に述べておきたいことがあります
あなたは情報が十分ではありません(*5)
これから、私達は真実を述べていきます
あなたにとって信じがたい内容のものが多く含まれることでしょう
しかし、全て事実です
幸福の科学を離れていった人々はこれらの事実を知って、やめていったのです
それでは、始めましょう
幸福の科学が初めて、間違いを犯したのはフライデー事件です
フライデーに自分達の結婚の写真と、おもしろおかしく書かかれた記事をみて
二人は激怒しました
そして、神々の総意であるとうそをついて
今思えば非常識な行動にでました
「神々の総意である」ということは真実ではありません
神々のなかには別の考えの方もおられました
当然のことですが、神々のなかにもいろいろな考え方がありますので
「神々の総意である」と勝手に断定したことが、最初の大きな罪でした
しかし、このことがわからない、純粋に信じていた者たちは
非常識な行動をおこし、
結果として幸福の科学の悪い評判を広めることになりました
そしてこの非常識な行動が、それまで、こつこつ伝道、献本してきた人々の立場を
急激に悪くしました
幸福の科学の信者であることを表明して活動していた人々の
会社や地域での評判はガタ落ちになりました
会社での出世の道が絶たれた人がたくさんでました
職場にいずらくなって、クビになった人や会社を自らやめた人もたくさんでました
商売に悪影響がでた人もたくさんでました
これらのことが原因となり、人間関係（夫婦、親子、兄弟、隣人）が悪くなり
離婚や勘当や断絶、孤立も数多く起こりました
さて、今なお残っている信者のみなさん
このとき、隆と恭子はどうしていたでしょうか
信者の先頭に立って、戦っていたでしょうか
事実は、自分たちはマスコミから逃れるためホテルを転々としていたのです
しかも用心のため日替わりで
その費用は全て幸福の科学もちで
そしてこのときの隆と恭子の心境はというと
「幸福の科学や自分たちを守ることは、個人の幸せを守ることより
はるかに価値がある
「信者たちは、自分たち（隆と恭子）を護るために志願して生まれてきたのである
もし不満があるのなら、あなたたちは生まれてくる価値がなかった
かわりに生まれたいというものはたくさんいたのだ」
というものでした
これが幸福の科学で正式教義であり、それを信じた職員やリーダー会員たちは
この教えを広めていきました
結果として、離婚者、勘当者、離職者が大量にでました
そして、こういう人々は悟りの高い人として、一時、称賛されました
しかし、その後、辛い人生に
少なくとも他人から見て幸せそうには見えない人生になっていきました
さらに、フライデー事件の影響で信者が激減し、そのことが
幸福の科学の財政状態を急激に悪くしました
倒産の一歩手前までいきました
このときとられた方策が
「隆の写真を価値あるものとして信者に１００万円で販売する」
です。これは抜群の効果を発揮し幸福の科学の財政は急激に立ち直っていきました
さて信者のみなさん、この写真には何らかの宗教的行事がなされていたと思いますか
真実は
工場からの直接出荷です(*6)
幸福の科学のグッズはすべて工場からの直接出荷なのです
これら、工場製品を神聖にして、比べようもない価値あるものとして
純粋な信者たちに販売した隆よ、幹部よ、職員たちよ、リーダー会員たちよ
恥をしりなさい、そして、よくよく反省しなさい、
信者たちが高価な買い物をしたことによって、人間関係が悪くなり
不幸になった人がたくさんいることを自覚しなさい
そもそも自分の写真を１００万円で販売するとは何事ですか
常識と良心のある人はここで幸福の科学がおかしいということに気づくべきです
さらに、話を続けましょう
隆は高橋信次霊を、ある時より、その名誉を傷つけつつ排除しました
その理由としてエルカンターレ信仰の確立を隆はあげました
本当にそうでしょうか
この時の真実をお話しましょう
高橋信次霊は当時、非常に人気がありました
なぜなら、GLA(高橋信次霊が生前作った団体）から多くの人が幸福の科学に
来ており、彼らが幸福の科学の要職を占めていたからです
隆は最初こそ歓迎していましたが、自分が力をつけてくるにしたがい
幸福の科学が隆と高橋霊のツートップであることがだんだん不快になっていきました
もともとプライドが非常に高い隆が、
妻である恭子が何かと信次先生、信次先生ということに
とうとう怒りを爆発させたというのが本当のところです
エルカンターレ信仰の始まりの真実は
高橋霊の存在によって隆のプライドが傷ついたことと
隆の高橋霊への嫉妬なのです
そして、ここで隆はさらに罪を犯します
なんと肉体をもって修行する身でありながら
天上界にいる神々よりも自分の方が偉大である
もはや彼らから、指導を受けることはないと断言したのです
たいへんな思いあがりです
どんなに霊格が高くとも肉体をもった以上、天上界にいる神々には
到底かなわないというのが幸福の科学の教えであったにもかかわらず
みずから、みずからの教えを否定しました
そして、モーゼ神やミカエル神に謹慎を言い渡したといいました
これを増上慢と言わずしてなんと言うのでしょうか
神々に対して、肉体をもった人間が言える言葉は
お礼と反省の言葉と少々の質問ぐらいです
増上慢を指摘された隆は元来、批判されるのが我慢できない性格なので
神々に反抗し、結果として神々からの指導がうけれなくなりました
これを隆は
「もはや、自分は神々から指導を受ける立場は卒業した」と
言い放ったのです
真実は神々からの指導がなくなっていたのです
これがエルカンターレ信仰確立の真実です
さらに私達からみて許し難い罪について述べていきましょう
隆はグッズの販売だけでは満足せず
なんと、１０万円を幸福の科学に払えばこれまでの罪は許されるという
とんでもない儀式をはじめました
常識と良識のある人よ
１０万円払えば本当に罪が許されると思いますか(*7)
信者よ、あなたはこれが本当に正しいと思っているのか
馬鹿も休み休みに言いなさい
罪が許されるのは、罪を認識し、心から反省し、涙を流した時であるという
ことを知りませんか、忘れましたか
この儀式に協力した者たちよ、
あなたたちは自分たちの行いを恥じ
自分たちの犯した罪を自覚し反省しなければなりません
http://sanpole.blog.fc2.com/blog-entry-97.html
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週刊文春7月19日号 「幸福の科学 大川隆法 性の儀式 一番弟子が懺悔告発！」 まとめ1
・告発は種村修氏。
・種村氏は幸福の科学退職後、元秘書のYさんより相談を受けた。
・97年夏、Yさんは大川に「あなたの守護霊はヤショーダラー姫だ。」
「ヤショーダラー姫が女性として大川隆法を肉体的に癒して差し上げるようにと言っている。」
と言われた。
・これは「あなたの守護霊が総裁先生のセックスの相手をしろと言っている」の意味。
・そして「これは家内（きょう子氏）も承知している」と大川は言った。
・種村氏はYさんの相談内容を手紙に書き（A4 25枚） 今年4月4日に大川に私信として送付。
その後教団より除名処分となった。
・種村氏の大川への手紙に書かれた描写（Yさんの告白 「彼女」はYさん）
「全裸になられ仰向けになった総裁先生の足の間に全裸の彼女が正座して入り、
彼女は両手で総裁先生のペニスを大切な宝物を両手でおしいただくように包まれました。
しばらくしごかれると大きくなったペニスを口にほおばり、大切な尊いものをいとおしむように
口で愛撫されました。」
「彼女は正座からうつぶせに寝たような形で、口に総裁先生のペニスを愛撫しながら
両手のひらは総裁先生の腹部から乳頭へと優しく撫で進み、円を描くようにまた腹部に戻り、
さらに乳頭の愛撫に移る、そんな仕草をされたと言います。」
「総裁先生と最後まで愛し合う行為が終了したあと、総裁先生が彼女に向かって合掌して、
感謝の気持ちを表現してくださるお姿を見て(省略）非常な罪悪感がこみ上げてきたそうです。」
・Yさんは種村氏に説明すると、30分以上泣き続けた。
・Yさんには当時、後に夫となる婚約者がいた。彼を裏切った罪悪感を抱いた。
・恋人を裏切り、不倫をしていることへの心の葛藤が抑えきれず、当時の上司に相談し、教団から逃げ出した。
・その後Yさんは半年以上、自宅で寝たきり状態となり、うつ状態となって苦しんだ。
・Yさんは大川より口止めをされていた。
http://desktop2ch.net/psy/1341668457/?p=817
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週刊文春7月19日号 「幸福の科学 大川隆法 性の儀式 一番弟子が懺悔告発！」 まとめ2
・種村氏によると、大川が関係を迫った女性は他に何人もいる。
・それだけでなく、数年前にも大川は女性秘書にセクハラをしている。
大川の地方出張に同行した際、 ホテルの部屋に呼ばれ裸の大川が風呂場から現れた。
その後彼女は歩けなくなるほどショックを受け、 現在も傷が癒えない。
幹部職員が家族に内密にするように連絡をしたこともわかっている。
・ある元信者は、種村氏の手紙に書かれていた一人の女性の家族から「事件」について直接聞いた。
「大川は個人リーディングをすると称して女性を部屋に連れ込んでいた。
その女性はとても信仰心の強い人だったが、その事件の後は自宅にあった本尊をたたみ
半年ほどショックで毎晩吐いていた。
ご家族も悩んでいたが、結局その女性は偽りの祈願は出来ないと言って教団と決別した。」
・別の元信者 「大川の女性問題の話は以前から教団内で噂になっていたが教祖が絶対的な立場の中で誰も公言出来なかった。」
・種村氏 「幸福の科学は現役信者たちから「お布施返還訴訟」を起こされている。
根本的な原因は大川の女性問題を知って、 彼らの信仰心が傷つけられたから。
三輪清浄では無いので、布施は成立せず、信者に返金すべき。」
・元支部長 「信者さんにお金を出してもらうために
○○建立記念植福月間 とかいろいろ名目を作った。
一人数百万円から数千万円単位で出してくださいと目標額を設定し、メールが回り、植福を煽った。」
・幸福の科学広報局 「Yさんに確認済みで事実では無い。他の女性も全て事実無限であることを確認。」
・種村氏 「大川総裁に異を唱える者に対して「あの人は魔が入った」と決めつけ、
「だから事実無限のことを話している」というのが教団の論理であり、
大川総裁には私たちが思いもしないような深いお考えがあるに違いないと、会員は信じ込み、
事実から目をそむけてしまうんです。
今回、大川総裁に対し、私信という形でお手紙を書き、私としては師と弟子の礼を尽くしたつもりです。
しかし耳を傾けるどころか一方的に除名処分をしたり私の守護霊を降ろしたと称して
私の誹謗中傷を言ったりと、この教団の本質があらためてよくわかりました。」
http://desktop2ch.net/psy/1341668457/?p=833
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①過去世を使っての説得があった
大川隆法氏はYさんを釈迦の第一夫人のヤショーダラ妃と、彼女に言っていました。
したがってヤショダラ妃がYさんの守護霊だと言われていました。
そして、要するに
「ヤショーダラ妃が仏陀・大川隆法氏と性的な関係を結んで、仏陀・大川隆法氏を癒すように希望している」
という趣旨のことをYさんは聞かされたのです。
Yさんは、守護霊であるヤショーダラ妃がそう言っていると聞かされても、自分の思いとは、まるで違うことを言われるので当惑したようです。
当時は、大川隆法氏はいつもYさんの守護霊と話して、守護霊がこう言っていると伝えていたようですが、
Yさんにしてみれば
「守護霊の意見と私の気持ちは全く違う。
先生は私のいうことを少しも聞いてくださらないで、守護霊とばかり話しをしている」
と不満に思ったと、私に教えてくれました。
②ベッドを共にしたあと大川隆法氏がYさんに合掌した
彼女が一番混乱したのは、セックスを終えた後、大川隆法氏が彼女に対して合掌し、感謝の気持ちを表現されたことでした。
その時の気持ちは複雑で
「仏陀が私のような罪深いものに合掌して下さっている。
そんな資格は私には無いのに」
という罪悪感が湧いたと言われました。
その心の混乱は結構、激しかったように感じました。
③Yさんの葛藤
Yさんが逃げ出したのは、自分がいると奥様に悪いことをしてしまうから、
自分がいなくなったほうがいいのだという気持ちが、まずあったようです。
それに彼女には当時、結婚を考えていた男性がいたので、その人への罪意識は当然ありました。
そして大川隆法氏が合掌したことへの上記の葛藤もあったようです。
さまざまな葛藤で胸が張りさけそうになって、M局長に相談したそうです。
そしたら「逃げなさい。後のことは私に任せなさい。」という言葉で、逃走したのです。
大川隆法氏からの連絡が来ないように、自宅の電話線も引き抜きました。
しかし、逃げ出した事により、仏陀の指示にそむいて逃げ出したという罪悪感も追加されたようでした。
④Yさんの嗚咽
Yさんはどのような行為があったのかも、私に教えてくれましたが、
仏陀と信じている大川隆法氏を一生懸命に真心込めて癒そうとされた印象を強く受けました。
しかし突然嗚咽が始まりました。
今まで溜まっていた悲しみ、葛藤、そうした抑圧された感情が堰を切ったように涙となって溢れてきました。
慟哭というか、体を揺らしての激しい嗚咽の涙です。
呆然と見守るしかありませんでした。
その時の印象ではものすごく長時間泣かれていたような感じを持ちました。
私はYさんに、次のように言いました。
「守護霊のヤショーダラ妃がそう申し出たと言うことは、
天上界がよほどそれが必要と判断されるような事情があったに違いないから、
そういう関係になったこと自体で、自分を責める必要は無いと思います。
合掌されたということは、よほど大川隆法氏が癒されたのでしょうから、
その感謝の気持ちは素直に受け止められていいのではないでしょうか。
教団から逃げ出したことは、M局長に相談された上で指示でもあるし、
あなたには約束していた方がいたのだから、止むを得ないことで、
自分を責める必要は無いと思います」
この時には、私の中に大川隆法氏の行動をおかしいと思う気持ちは起きなかったのです。
守護霊のヤショーダラ妃がそう言ったという事を完全に私も信じたからです。
きっと何か天上界で、そういう必要を感じられて、そういう事になったのだろうと、
信仰心で受け止めてしまったからです。
「何か深いお考えや、計り知れないご事情があるに違いない」と考えたのです。
これは洗脳状態に特徴的な思考停止をまねくフレーズです。
私はただ、彼女の罪悪感が癒える事だけを願っていました。
この時にYさんは終わったあとに「このことは誰にも言う必要は無いからね」
と大川隆法氏から口止めされたと聞きましたので、私も黙っていました。
その後の彼女は、明るさを取り戻されたように感じましたので、私はお話を伺ってよかったと思っていました。
私が、大川隆法氏に疑問を持ち始めたのは、まだ最近のことなのです。
疑問を持ったきっかけの一つは、大川隆法氏がヤショーダラ妃を長女の過去世であると言い出した事です。
私は耳を疑いました。
もしそちらが真実なら、一体、大川隆法氏がYさんに言ったことは何だったのか、という疑問が起きました。
私はYさんの守護霊のヤショーダラが自分で申し出たと言うので、そういう特別な事情が何かあったのだろうと、
天上界の判断だと思って信じていたのです。
しかし、ヤショーダラ妃が長女であるとなると、大川隆法氏のしたことは詐欺です。
教祖が霊の声を偽ってセックスを職員の女性に強要したという犯罪になります。
過去世が間違うなら、大川隆法氏は自分が釈迦の生まれ変わりだと言っていたのですから、
自分の奥さんも分からないような仏陀がいるのかという疑問も起きました。
それとも、ヤショーダラ妃を名乗って悪魔が大川隆法氏をそそのかせたのではないかとも考えました。
私は大川隆法氏が意図的に騙しのテクニックを使う人物だとは考えることが出来なかったので、
当時、大川隆法氏は霊障だったのだという判断に傾きました。
しかし、霊障になる仏陀というのはありえませんので、私はその段階で思考停止になりました。
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決定的だったのは、別の方の性的被害を聞いたときでした。
2009年に選挙の折に随行していた若い女性秘書に、ホテルで何らかの性的なアプローチがあり、
その結果、その女性は翌朝自宅へ逃げ帰ったという話を知ってしまったのです。
その方のお母さんのお話なので、私は信じないわけにはいきませんでした。
その家族は、御両親も姉も退会され、御本尊も祭壇もずたずたにしたと聞きました。
また、その方にお話を聞いてお辞めになった方が大勢いらっしゃるということも知りました。
そのお母さんが余り周りに話をしないようにと、長く秘書をしているM氏が口止めをしようとしたものの、
母親の剣幕に押されて退散したという話も知りました。
私は大川隆法氏が異常な行動を継続的に行っていることを知るに至りました。
それまでは、大川きょう子さんが週刊誌で発表された内容を信じていなくて、週刊文春に抗議の手紙を書いていたほどです。
教団側の洗脳に深く侵食されていましたので、そういう状態でした。
その私が変わったのは、やはり2009年の被害者の方の存在を知ったことでした。
その時初めて、私は大川隆法氏自体がおかしいという認識を明確に持ったのです。
私は、知ったものの責任として、大川隆法氏に対して反省を求める意見具申をする決意をしました。
今年(2012年)の2月頃です。
そのころ大川隆法氏の行状を知った会員さんが、納骨壇のキャンセルをしたいということで、
購入の際に支払ったお金を返してもらいたいという話が出て、支部や那須精舎に相談をされていました。
すると「お布施なので返せません」という決まり文句が返ってくるのみで、
中には支部長から「お布施の返還を求めるのは教団を敵に回すことよ」という恫喝をされた方もいました。
この方々は仕方なく消費者センターにも相談されましたが、弁護士を紹介されただけでした。
結局、裁判になったのですが、私は幸福の科学で布施が尊いのは三輪清浄ゆえに尊いと言ってきたので、
受者たる大川隆法氏がここまで穢れている以上は、そもそも布施として無効であると思いました。
そこで、私はそのことを陳述書として提出することで、この裁判を側面支援させていただく事にしました。
大川隆法氏への手紙は最初は弁護士から教団に送ってもらった（無視されないようにと考えての事です）のですが、
「事実無根」「慢心」だとして、私に広報局から否定する内容の文章が届きました。
大川隆法氏にも手紙が届いていないようでした。
それで私は、大川隆法氏が否定できない事実をなるべく詳細に書いて、
被害者の救済と納骨壇等のお金の返還を勧告する手紙を4月4日に、大悟館へ配達証明で送りました。
その手紙が着いたのは4月5日ですが、奇しくもこの日に布施の返還訴訟が提訴されていました。
これは不思議な偶然の一致（共時性）だと感じました。
なお、手紙が届いた4月5日付けで、私は幸福の科学から除名になりました。
その後、週刊文春がこの手紙の存在を知る事になり、世に出る事になりました。
私は被害者の拡大を防ぐために、週刊誌に出ることはむしろ必要なことだと思いましたので、取材に協力する事にしました。
しかし、この記事が出る前に、私は、Yさんともう一度連絡を取って、彼女の了解を頂きたいと思いました。
そして、新大久保のマンショアンも探し当てたのですが、引っ越されていました。
引越し先も探したのですが、分かりません。
私はＹさんにお伝えしたいことがあります。
私はYさんの出来事は、大川隆法氏の犯罪的な行為を明るみに出し、
これ以上被害を広げないために、本当に大きな犠牲であったと思います。
Yさんの存在に感謝されている方は、非常に沢山おられます。
私はYさんの傷ついた心を癒すためのお手伝いをさせていただきたいと思います。
Yさんから連絡を頂くことを、私は心からお待ちしております。
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http://6622.teacup.com/takanoriookawa19560706/bbs/2085
被害者がその後も増大し続けており、
この犯罪を抑止することが
是非とも必要だと思ったからです。
あの記事が出てから、私の元には、
他にも被害者が何人もいるという情報が
いくつも入ってきています。
私は純粋な若い女性たちの信仰心を利用して、
自分の欲望を満たそうとする大川隆法氏と、
彼の犯罪を隠蔽し続ける幸福の科学に対しては、
はっきりと公憤を感じております。
http://tanemura1956.blogspot.jp/2012/07/blog-post_29.html
http://6622.teacup.com/takanoriookawa19560706/bbs/2088
今回、私の私信の一部が世に出てしまったために、
心に傷を負わせてしまった方には、
衷心からお詫びを申し上げたいと思います。
しかし、今なお被害が広がり続けている現実がある以上、
この犯罪を食い止めなければ、
さらに苦しむ人々を作ってしまいます。
そうした方々への救済の一助として、
被害者の方の体験が真に活かされるように、
私は全力を挙げて戦います。
どうか、これを読まれた皆さん。
もしあなたが知る真実があり、
それが闇を照らし出す真 実であるのでしたら、
どうか声を上げて頂けませんでしょうか。
もし私にそうした真実をお伝えいただけるのでしたら、
必ずそれを闇を照らす光として、活用させて頂きます。
http://tanemura1956.blogspot.jp/2012/07/blog-post_29.html
http://6622.teacup.com/takanoriookawa19560706/bbs/2089
大川の日常生活に 触れる職員はほぼ全員が女性である、ということがあります。
もちろん大川宅に不審番もいるのですが これも全部女性。
しかも皆20代。
内部では
「大川の側にいる女性職員は個人的な大川のお気に入り」
とされています。
実際、宗務[秘書団]から出て支部職員になった女性が
「総裁はどうして君みたいな女性がお気に入りなんだろう」
と支部長に言われたとの事実もあります。
とにかく、大川の周囲にいるのは 女性ばかりなのです（しかも若い）。
これではあらゆる疑惑が発生します。
宗教家として困ったものです。
何を考えているのでしょうか。
しかも彼女達には恋愛を禁止しているのです。
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http://6261.teacup.com/amamin/bbs/32
私は「証拠の記録」として、大川氏が読む正心法語のCDを４日間かっけぱなしにしたら、５日目あたりから起きてしまった「異変」について書きます。
2001年の事で、2001年3月９日から3月12日まで、掛けたように思います。
その直後、3月13日頃、私は生まれて始めて「幻覚」を見るのです。
どういった幻覚かと言いますと、真っ黒な海にバスケットボール大の大きさの白い球がずらずらーっと並んでいる「幻覚」です。
当初、これを見たときに、「何だ？ これっ！ 地獄に堕ちた魂なのかな。」とも思ってみましたが、人の姿でもないし、「なんだろうな？」でした。
3月13日から28日にかけて、来る日も来る日も、不気味現象が起きてしまったのです。
「頭のてっぺんにひも」のようなものがついている感触になり、それをぐいーっと引っ張られ、「頭がくにゃ」になってしまった日がありました。
また、「心臓部分にひも」のようなものがついている感触になり、それをぐいっと引っ張られ、私は体が１メートルほど引きずられました。
その時、「男が私の体に乗り移り」、「あっ、頼む、止めてくれ、この子は27回犠牲だ。止めてくれ。」などと、「意味不明の言葉」をしゃべらされてしまいました。
私はその直後、「意味不明だ。27回犠牲だって。何だろう？」と思いました。
千乃風さんは極めて霊体質なので、2001年3月時点の大川隆法氏の意識に同通したと思われます。
その結果、このような恐ろしい幻覚や憑依の現象が起きたと思われます。
ここで重要な事実があります。
私はこれまで「正心法語」は結界を作るので、悪魔や悪霊がその場にいられなくなると教わってきました。
しかし、千乃風さんは正心法語のCDを掛けたために異常現象に見舞われたのです。
正心法語のCDの声が悪魔や悪霊を呼び込む役目をしたのです。
千乃風さんのように霊的に敏感過ぎて、大川隆法氏の精神状態に同通することが出来てしまう人にとっては、極めて危険だということなのです。
この方の体験から推定されることは、2001年3月には、大川隆法氏の精神状態が相当に悪かったのでないかということです。
千乃風さんは、潜在的な危険性を、はるかに早い時点で感じ取られていたのだと思います。
炭鉱を掘り進むとき、カナリアをかごに入れて、一番先頭の人が持って進むという話を聞いたことがあります。
カナリアは一酸化炭素中毒に敏感でかかりやすいので、人間が感じないほどの毒ガスでも感知してくれるためです。
私は、千乃風さんの体験を読むと、このカナリアを思い出すのです。
http://ameblo.jp/an9ue2nfb/entry-12209199943.html
【恐怖！霊障の科学】知人のお子さんは支部エルカンターレ像の首に緑色の蛇が巻き付いていることを霊視
http://6261.teacup.com/amamin/bbs/30
http://ameblo.jp/an9ue2nfb/entry-12206084502.html
知人のお子さんは
支部エル・カンターレ像の首に
緑色の蛇が
巻き付いていることを霊視して、
それから支部には
絶対に行かなくなりました。
そんなことは、
あちこちで起きていますが、
親が言わないで
隠しているだけです。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1475721643/88
エル・カンターレ像に祈る人に、地獄の霊や悪魔が取り憑いてきます。
http://6261.teacup.com/amamin/bbs/28
この降魔型エル・カンターレ像の推進は、
教団の霊的磁場の悪化に拍車を掛けました。
組織を挙げての、詐欺が行われたからです。
そこに邪なものの波動が入らないわけはありません。
だからそれを敏感に感じる心の綺麗な幼い子供が、
複数でてくるのです。
エル・カンターレ像は教祖とつながっていきます。
霊的には大川隆法氏につながるのです。
そして幸福の科学を指導している霊的存在へ
つながっていきます。
問題の鍵は大川隆法氏の心境なのです。
奥さんを罵倒し、何人もの女性問題を継続的に引き起こし、
弟子を罵倒し、悪口を霊言と称して語り、金集めに奔走し、
自分は贅沢三昧をする者の心が
何処に通じているかは、はっきりしています。
悟りをいつわる者の「心」が
無間地獄に通じることは、あなたも知っているでしょう。
ゆえに、エル・カンターレ像に祈る人に、
地獄の霊や悪魔が取り憑いてきます。
それが今起きているのです。
http://tanemura1956.blogspot.jp/2012/09/10.html
エル・カンターレ像に祈る人に、地獄の霊や悪魔が取り憑いてきます。それが今起きているのです。
http://6261.teacup.com/amamin/bbs/26
Ｓ．あなたも支部に入った降魔型エル・カンターレ像を見て違和感を感じたはずです。
霊的な崇高さも、降魔の霊的な力も何も感じなかったので、あれっ、と思いましたね。
それで仕方なく、当たり障りのない挨拶をあなたはしました。
この降魔型エル・カンターレ像の推進は、教団の霊的磁場の悪化に拍車を掛けました。
組織を挙げての、詐欺が行われたからです。
そこに邪なものの波動が入らないわけはありません。
だからそれを敏感に感じる心の綺麗な幼い子供が、複数でてくるのです。
エル・カンターレ像は教祖とつながっていきます。
霊的には大川隆法氏につながるのです。
そして幸福の科学を指導している霊的存在へつながっていきます。
問題の鍵は大川隆法氏の心境なのです。
奥さんを罵倒し、何人もの女性問題を継続的に引き起こし、弟子を罵倒し、悪口を霊言と称して語り、金集めに奔走し、自分は贅沢三昧をする者の心が何処に通じているかは、はっきりしています。
悟りをいつわる者の「心」が無間地獄に通じることは、あなたも知っているでしょう。
ゆえに、エル・カンターレ像に祈る人に、地獄の霊や悪魔が取り憑いてきます。
それが今起きているのです。
T. 私は本当に罪深い事をしたと思います。
生まれ故郷の滋賀県で支部長をしたときも、子々孫々にこの信仰を受け継いでもらいたいと思い、大乗の御本尊の推進を最も熱を入れて行い、大量に普及させたのが私です。
当時は、すでに別の御本尊が各家庭に入っていましたので、大乗の御本尊の推進力は難しく思われていました。
しかし私は、各家庭に信仰を根付かせるには御本尊が一番良いと思い、徹底的に御本尊を頂くことの功徳を説いたのです。
その結果、目標をはるかに上回る成果が出て、その結果、私の方法は全国の支部長たちに取り入れられて、全国的に御本尊の普及がなされました。
その結果、相当数の信者さんのご家庭に御本尊が入ってしまったのです。
今、こうしたご家庭は、大川氏の悪想念と悪しき霊的世界への通路となっていると思うと、本当に申し訳ない事をしたと悔やんでおります。
どうしたらいいのですか。
http://tanemura1956.blogspot.jp/2012/09/10.html
あれらの長～いアホレスも、自宅警備員さんのものなのでしょうか。 阿含宗の和田から金もらって妨害カキコしてるんでしょうねｗ
くだらん奴らだわ つまり、普通の日本人は、私みたいな体験があると思うのです。神への捧げものは感謝の記し、しかし、あまり真面目に考えてはいない。その後の皆で楽しむことが目的です。神社への供物はそのための口実です。エビを供えて鯛を得る思想など、あるわけがない。 しかし、取引信仰をさんざんやったという深山ユビのレスを見ると、エビを供養して鯛を得るようなことを真面目に論じている。バカか？だから、取引信仰するような日本人は、まともな議論相手ではない。思考回路が違うのだ。まともな政府はテロリストとは議論や交渉しない。 まともな政府がテロリストとは議論しないように、まともな阿含宗信者は、ストーカー元信者とは議論しない。思考回路が違うからね。
元教団にストーキングの、元取引信仰信者は、妄想型人格障害か、憎悪型人格障害と思われるからです。だから阿含宗でも、救えなかった。 「わたくしは、このたび第二の応供の如来になった桐山靖雄です。
大好評なので また登場しました。大好評なのでパクったわけじゃない。わたくしは龍神サマが
守護神として憑いておりますから いつでも新しい風を世に送ることができる。人の真似をしない
事を以って誇りとしているわけです。
前回いや前々回のイタコ法話で、乗り移り思念の相承の原理は説きましたねぇ。あの法話で諸君も
「霊視5人衆」のこの20年間の練行をわたくしがあえて課した その真意が分かったと思う。
乗り移り思念で、解脱供養の霊視も仏界のわたくしがやっているということ。同時にそれは弟子の
訓練・練行(タパス)にもなっている。
諸君は良かったねぇ～。今までついてきて。わたくしはもう肉体がないですから、存分に動けるわけです。
わたくしが応供の如来になったからには自由自在です。昔わたくしは科学を駆使して
求聞持堂を建立すると本にも書き、パンフレットも作り、法話もした。だが悪いカルマの
人間が多く時代も熟していなかったので一時的に諦めましてね。だが、弟子にはどうしても
脳を開発するところの法が必要だ そう思いましてね。こころ密かにこれはわたくしにしか
できぬ、やらねばならんのだと。もう死に物狂いで 血刀を振るう覚悟で わたくしは計画した
わけです。ですからね、若い人(女)の気を吸収するところの道教に伝わる法なんかも
試してみたわけですよ。それがE川くんとの関係なんです。世間がいうようなものじゃない。
とにかく何でも有効なものは試す。これはすべてあなた方信徒諸君のためなんです。
よろしいか。 (つづく) よろしいか。
『密教入門 求聞持聡明法の秘密』という本の中で、わたくしはサイバネティック求聞持堂という
ものを作って弟子を訓練する。未来への贈り物にすると、こう言った。法の修行をするのに
知能が高くなければできない、振動を見分ける特殊体質がなければならない。そこでわたくしは
それが可能になる場を作ろうとした。しかしこうも述べているんだよ。師が場の役目を果たすと。
肉体を持ったわたくしは一人しかいない。だが肉体がない霊的状態ならば同時に振動を発生できる。
これがわたくしが涅槃に入った意味でしてね。天才にしか成し得ないものなんです。
仏界から霊的バイブを送って場を作ってしまう。その受信機がご宝塔です。
ですからね、諸君は毎月の会費を2000円しっかり納めなさい。それで本当の仏界との縁が保持される。
ご家族の宝塔を護持している諸君は家族の分の会費もしっかり納めなさい。そのご縁で
ご家族にも仏界のバイブ 功徳がゆきます。
ご宝塔の前ではアジナー瞑想しなさい。格別のバイブがあります。仏界からのわたくしの
大霊力が浸透します。
今日 法話を聞いた功徳をどこかに落とさないように、気をつけておかりなさい。
よろしいか、では今日はこの辺で終わりにします。 >>574-576
毎日くだらんこと書き続けるあんたこそストーカー信者だろｗ
一般人と思考回路が大きく違っているのもアンタのほう。
妄想型人格障害は間違いなくアンタだ。
最近のアンタには憎悪型人格障害も現れているぞ。基地害信者は早く精神病院に行けよ。 エビを供養して鯛を得るような考えの取引信仰では果報はないとレスした。しからば、種もみ一升撒けば五升や一斗は実るぞや、という施行歌はどうなるの？という疑問が出るだろう。
それは我見をなくしていけば答えは自分で解る。それ以外、解る方法はないであろうね。 1.5来補は壊れてしまったね～～
来補さん、ここではあんたが一番の大取引信仰者だと確定してるんだよ。
そんなことも分からなかったのかよー 1.5来補 おまえねー
デイサービスにでも通って、毎日毎日「施行歌」でも唱えてろよ
早く君の大好きな桐山師から脱皮した桐山如来とデンパ交信できるように
霊能力磨けよ、分かったな。 種もみ一升撒けば五升や一斗は実る、という事実も、農業を知らなかったら信じられまい。
そういう都合よい、夢みたいなことあるわけない、となるだろう。桐山師が苦心したこともそこにあるだろう。肥沃な土地に種を撒けば実るが、バカは種を海に蒔く。 しかし今日の妨害荒らしは凄いねー。
やはり、ユビキタスさんの桐山イタコ法話が効いたね。
わたしもイタコ思念を受けてみたが筆力が及ばんね～～。
Yahoo知恵袋の質問に 霊視5人衆出たからね。これも打撃だったのでしょう。 嗚呼！この年末の大事な時期に池田大作氏の生息はどうなったんでしょうか？
深山氏ならお答えできそうですね。 桐山不成仏霊：
「諸君！僕がホンモノの桐山靖雄だよ！」
「ｴｲ!ﾔｱ!🙏😣💢う～む🔥」
「りんぴょーとーしゃーかいちんれつざいぜん😤💢やー！」
仏様：『なかなか灯りが点かないね？』
http://i.imgur.com/ydBcVfK.jpg >>533: 名無しさん [] 2016/12/19(月) 14:27:19.26 ID:bKFzwLcm
>ところがだね、祈りというと神仏に果報をおねだりすることだと、思っている人たちが
>いたことにびっくりしたね。
アゴン宗の護摩木には商売繁盛とか金運如意とか学業優等、受験合格、縁むすび、
心願成就・・・などなどの護摩木スタンプがたくさん用意されてますが、
これはこういうことをおねだりしてはいけないというリストなんですか？ >>534: 名無しさん [] 2016/12/19(月) 14:38:13.06 ID:bKFzwLcm
>だからね、基本的に、布施供養した者には果報がある、と聞いてもね、あっそうなの？
>で、おしまいなのです。
>それ以上は、基本、考えたことないな。
皆さん、逃げに入っていることが見え見えですよね。
私も相手にするのがアホらしくなっているが、議論の主題ははっきりしていて
果報を求める御利益祈願が取引信仰か否かです。
こちらの主張は果報が布施供養をした相手から授けられるのであればそれは取引に過ぎないが、
布施供養をした相手は何も返さないが、しかし布施供養の行為そのものが善行であるから
因果の法則に従い、善い果報も返ってくるだけなら取引信仰ではないというものです。
ようござんすか？異論なくば終わりにしましょうか？ ♪ ＼＼ ♪ 僕ら～はみんな～ 生～きている～ ♪ ／／ ♪
＼＼ 生きているから 生きているから楽しんだ～ ／／
, ♪ ♪
∧∧ - ♪ ∧∧ ∧∧ ∧∧ ∧∧ ∧∧ ∧∧ ∧∧ ♪
(,,ﾟДﾟ) ─♪──(ﾟ0 ﾟ*) (ﾟ0 ﾟ*) (ﾟ0 ﾟ*) (ﾟ0 ﾟ*) (ﾟ0 ﾟ*) (ﾟ0 ﾟ*) (ﾟ0 ﾟ*)
(| |) | U | U | U | U | U | U | U
～丶_ つ ♪ | | | | | | | | | | | | | | ♪
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ｼｭｯ i|!i|!i ノ ＿＿＿＿＿| ｼｭｯ i|!i|!i | ｼｭｯ i|!i|!i ノ ＿＿＿＿＿|ｼｭｯ i|!i|!i ノ ＿＿＿＿＿＿＿ |
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、 ｌ ∥＿ ＞:=‐ ￣￣「 ｌ| l } ､ ヽ んっ んんっ…
ヽ ､i`─ '´ ___ ｜ ｌl ⌒; j 、 ヽ
＼ヽ r,ﾆ､‐‐'‐' u .ｌ ｌl '_ノ ､ ヽ
｀ ＼"＼):､ ｜ ｌ| ｀､ ヽ ､ ヽ
ヽ ゞ'＾ ! lｌ ｀､ ヽ ､ ヽ
丿 .:::. ｜ l| ＼ ヽ、 ､ ヽ
丶､_ | l|/ｌヽ ｀＞=‐- ミヽ ｀、
｀⌒ヽ_ | ｌ| | ﾊ ／´ ｀ヽ ､
ﾁｭﾊﾟ / /. ｀´| ｌ| | l / 〃 ｀、 ､
ﾁｭﾊﾟ / / | ｌ| | l' 〃
/ , ;ﾞ l ;|｀ ./ / / l＼ j; .;ﾞ | l, ﾞ; ﾞ!
;' /; .| ! ;ﾞ 0. / 'ﾞ l /;' ;' .j .i | ! ﾞ;
|.;'|l| j,. ﾊ.| ;' /ｲ;' j ,ｲ !:| l |
|ハ〉| l |,'.._ _.. j/ //// /;:;' ;.:::;. !| l
/ / j;;ｦ ／"ﾞﾞﾞ'ヽ､ / /.,' /::/ /::::;' |.l |
/ /r' .! (´｀ヽ. ｀ゝ /,ｲ::/ /::::/ l l'､.!
／ ./:l, _,､,,..,､.._ ｀ヽ､..) ;ｼ / /::;r'､, | | l.ヾ;､
-'ﾆ-'7ﾞ:;ｸ´ .´ |.l ヽ, u .／ィ ,ｨﾞ::人''ｰ､ヽ､ ! ;. ! ´
／ｨ'/! |.! ﾞ; ／'／_／/ｨﾞｰ'./ ／ｨﾞl, ﾞ､ | l,
´ '´ '´j .じ j:! ／''´,､,_--‐'ﾆ-'ﾞィ´ l, い､ l､l
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__ ヽ;..二二´,.ィﾞ:::;ｲﾉ ,､-'' !j､ﾄ､-‐^'､ヽ,＼､, ＼ ＼ﾞ､
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! i! ij ＼_ヽ､ 'ニ,. ‐'´ .:::::／ｰ ､
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i i. i i i ｉ、i、 .i、 i ヽ ｉ i ヽ :; /
i. i ﾘ i ヽヽ i i ヽ i i ヽ. /l
i. i i i ヽヽ i i､ i,､i ii､ ,､'゛.l
. ｉ i i ､ i、 ゛､'､ i iヾ i-､i i゛'､ ／ l
i i i i, i ヾ､ iヽ', i i '-,i ヾi;.i ヽ '゛ l
.i ｉ,i ヾ,､ i 〉ｉ､ iヾ､ i l ヾ,i ﾘ,ヾ､,ヽ､, l､,
..i ゛'i iヽ, ゛i､lヾ､ l､＼'ヾ､ i ﾘ, ヾ,゛‐､y‐---⊥ "'-､
i , i;, "‐､,ヾ' ヾ､, ｉ,ヽ "'､,', i､ il il i.／／／ ,-''"〉''‐､,
/ ,ｲ｛ / / / / 〃 / !ﾄ、i : ! iヽ ',
／ / | |｜!〃〃/ // / ＼ !!｜l ｌ ｌ:. i iヽ ',
／／ / { i !| ! !,.斗イ!｛ !| ｀ト⊥l_ｌ i !ｌ } |､ヽ ､
／.／ ／／人ヽ!ｌｷ^ _ ＿_,.l ヾ ､＿__ﾉ__ﾉ`!i |/人ヽ＼＼
〈 /／／／l l.!l＼{,.ｨﾆ気彰 須些気zﾉﾉﾉ/ } !＼ヽ＼＼
ヾ/／／l | lﾉ八 ヾ:::::::::::::: :::::::::::::::ノ,..イil.i.l i ＼ヽ!丿
〈,.イﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉ_L＞、 ､ /､ﾉ,! 川 l | i ヾ〉
ノ屮┴'''"´ ＼ ｒ===┐ ／ ｀ ┴‐- ､j//、
／/´ 丶._ ゝ､_ ゝ⊥ノ ,.∠ -― - ._ ＼､＼
. ／, / /⌒i⌒／´ ｀丶、 ヽ､＼
／ ／/ ､ ､,!:::::::;::/ , ､ ヽ ',､ヽ＼
. /／ ,ｲ,' > '´ ゝ、:::i i ぃ i ',. ', ＼ヽ＼
// //i.l; ,.' ＼ 丶 - ' ∨ヽ ',＼＼ヽヽ
!{ i !｛ !,' /,. --､ _ ヽ ',./ ', i 〉,ﾊ,!｜
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https://youtu.be/DM1uBYuzl34
阿含の子らよ
護摩木勧進せよ
そしてその功徳を私に回向せよ
諸君の功徳でわたくしは
成仏できる
桐山不成仏霊より / / ／ ／ ／／ くヾ -､_ i l
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取引信仰した深山ユビキタスは、日本人としての素養を欠いているのです。 日本人としてのの素養を欠くとはどういうことか？例えば私の子供の時は、満月に団子とすすきをお供えして、お月様と敬称で呼んで崇めた。素晴らしい満月をススキと団子で供養したわけです。それが私の供養の原点の一つだね。 私の子供の時は、正月、家の神棚に餅とミカンをお供えして神様を供養した。サンタクロースも神様も人の作り物だと思った中学生の頃は、正月が終わる前にお供えのミカンを食べて母親に叱られたものだ。神様が食べたと、神様に罪をなすりつけたものだ。 神棚に餅やミカンをお供えするにしても、原点は山の幸や海の幸を神に捧げて収穫を感謝することだと、子供心に理解したものだ。野菜も魚も自然（神仏)の恵みなのであって、人に作れるものでない、と子供心に悟ったわけです。つまり人は自然に、生かされていると。 日本人としての素養とは、神様にお供えすることは、収穫を感謝する趣旨なのであって、果報を期待することではない、と先ず理解していること。だからと言って、供物をお供えして果報を願う人を否定する資格は誰にもない。それは傲慢ですな。 だから、神仏に供物を捧げて礼拝することは、必ずしも果報をねだる取引信仰ではないのです。取引信仰しか知らないような低い心で、他人を判断しては間違うのです。勿論、深山ユビキタスくんの判断も間違いだらけです。 >>611 :名無しさん2016/12/20(火) 11:03:33.03 ID:jj818NEZ
>だから、神仏に供物を捧げて礼拝することは、必ずしも果報をねだる取引信仰ではないのです
>>442以降で、釈尊の説く果報と御利益信仰との違いを説明しました。
1.5来補さん以外の信者さんたちに提案だが、批判側の主張を受け入れる必要は
ないが、まず何を批判されているのか、批判側の主張内容を理解くらいしてほしい。
1.5来補さんのように、批判側の主張をまるっきり理解できず、自分の主張の
みを繰り返し繰り返し唱え続けるなら性格と知性を疑われるだけです。
私は多くの信者さんたちが1.5来補さんほど知性が低いとは思っていません。
だから、まず知識として信者さんたちに理解してほしいのです。
そこで再度、御利益信仰とは何か、また釈尊の教法とどう違うのかを説明しましょう。
私の説明を受け入れなくても良いから、普通の知性をもつ他の信者さんたちは
1.5来補さんと違い、何を言っているのかくらい理解できるはずです。 御利益「神仏が人間に与えるお恵み、幸運。」(デジタル大辞泉)
御利益とはこのような意味であり、信者さんたちの多くも納得できるでしょう。
御利益信仰は次の二段階で成り立っていることがわかります。
「信者 → 金品(供養) → 神仏」
「信者 ← 御利益 ← 神仏」
信者が神仏に金品を供養として差し出すと、その見返りに神仏が信者に
功徳や果報を与えるという仕組みです。
ここで良く見てほしいのは、信者と神仏とのやり取りであるという点です。
こうやって神仏に自分の所有物を差し出す見返りに、別な自分が
欲しい物を得ることから、これを御利益信仰と言います。
良くみると、これは商売とそっくりです。
「客 → お金 → 商人」
「客 ← 品物 ← 商人」
客と商人は取り引きをしているおり、同様に御利益信仰も
信者と神仏が取引をしているのだから、取引信仰です。 御利益「神仏が人間に与えるお恵み、幸運。」(デジタル大辞泉)
御利益信仰(取引信仰)が様々な宗教で行われているというよりも、
たいていの宗教は御利益信仰です。
正月に神社に行けば、お賽銭をあげて、今年も良い事があるようにと祈る。
「信者 → お賽銭 → 神」
「信者 ← 良い事 ← 神」
という取り引きをしていますから、御利益信仰、取引信仰です。
キリスト教やイスラム教、ユダヤ教など、言葉や表現が違うだけで、
その中身は神仏との取り引きです。
自爆テロも敵を殺せば神が喜んで天国に連れて行ってくれるというのだから、
神との取り引きであり、天国という御利益を得る信仰です。
このように多くの宗教が中身を検証すれば、御利益信仰です。
ところが、ここに一つだけ例外があり、それが釈迦仏教です。
1.5来補さんも宝生さんも日本の宗教が御利益信仰なのだから、
それが当たり前だという言い方をする。
愚かな主張で、仏教はそれとは違うからこそ、宗教としての価値がある。
そんな程度のことは他の信者さんたちは私から説明されなくても理解してください。
同じなら、価値がない。 【自宅警備員】
自宅で勤務し､24時間体制で家庭内の警備をする警備員のこと｡
主に無職の暇人が多い｡
２チャンネルに寄生して張り付き、
定期的に掲示板にコピペを行ったり､ｲﾝﾀｰﾈｯﾄの検閲なども行う｡
生活自体が破綻しており精神異常者や狂人が多い。
【自宅警備員】
自宅で勤務し､24時間体制で家庭内の警備をする警備員のこと｡
主に無職の暇人が多い｡
２チャンネルに寄生して張り付き、
定期的に掲示板にコピペを行ったり､ｲﾝﾀｰﾈｯﾄの検閲なども行う｡
生活自体が破綻しており精神異常者や狂人が多い。
【自宅警備員】
自宅で勤務し､24時間体制で家庭内の警備をする警備員のこと｡
主に無職の暇人が多い｡
２チャンネルに寄生して張り付き、
定期的に掲示板にコピペを行ったり､ｲﾝﾀｰﾈｯﾄの検閲なども行う｡
生活自体が破綻しており精神異常者や狂人が多い。
御利益「神仏が人間に与えるお恵み、幸運。」(デジタル大辞泉)
釈迦仏教には取り引きがありません。
「信者 → 供養 → 仏」
という所まではそのとおりです。
そして、仏に供養すると大きな果報がある。
だから、1.5来補さんのような人はこれを、
「信者 ← 御利益 ← 仏」
だと短絡してしまう。
信者さんたちの多くも、功徳を仏が授けると信じている。
なにせ、応供の如来は、供養に応える如来という意味ですから、
供養に応えて、功徳を授ける御利益如来だと信じている。
「信者 → 供養 → 応供の如来」
「信者 ← 御利益 ← 応供の如来」
これがアゴン宗の教義です。
だが、釈迦仏教にはこのような御利益も、そのような如来も存在しません。 「信者 → 供養 → 如来」
「信者 ← 功徳 」
これが釈迦仏教での教法です。
大きな違いは二段目の、功徳は如来が授けているのではない、という点です。
信者さんからは「信者に功徳を授けるのが如来でないなら、
誰が授けているのか」と質問が出るでしょう。
答は、誰がではなく、これが因果応報という法則なのです。
善因善果、悪因悪果、つまり善業を為したら善果が得られると
信者さんたちは信じています。
この因果応報には神仏が介在しないことは知っていますよね？
前世で貪ったから、今生ではガンという報いを受ける。
つまり、悪因悪果だが、まさか信者さんたちは如来が
ガンの因縁を付けたとは思っていないでしょう？
ガンの因縁を付けたのは桐山さんであって、如来ではない。
自分が前世で為した事の報いを今生で受けているだけで、
この前後に如来も神様も関係ありません。
因果応報はこの六道世界の法則であり、如来がいようがいまいが、
関係なしに機能している法則です。
「信者 ← 功徳」が起きるのもそれが理由です。
如来とは関係なしに、如来供養という善業が功徳という善果を生みだす。
信者さんたちが困っている人を助けたら、来世でその善果が得られる。
だが、助けた人が善果を授けるのではなく、因果応報という法則によって
善果が得られるのです。
それと同じで、如来供養も大善業だから、因果応報の法則によって、
桁違いの善果が得られるのであって、如来が授けているのではありません。
つまり、信者と神仏の間の取り引きである御利益信仰にあてはまらない。 釈迦仏教「信者 ← 功徳 」(因果応報)
アゴン宗「信者 ← 御利益 ← 応供の如来」
両者を良く比較して、違いを理解してください。
如来に供養すれば功徳が得られるという考えそのものは同じだが、
その功徳は、釈迦仏教では因果応報によるものであるとしているのに、
アゴン宗では応供の如来が授けるとしている点が違う。
信者さんたちはこれをわずかな違いだと思うでしょう。
だが、それが致命傷なのです。
釈迦仏教は御利益信仰ではないのに対して、
アゴン宗は御利益信仰です。
よおくその違いを理解してください。
釈迦仏教では、「信者 → 供養 → 如来」までは釈尊が関わっている。
だが、その後の「信者 ← 功徳」には釈尊は関わらない。
つまり、取り引きや商売が成立していないのです。
一方、アゴン宗は応供の如来が供養額に応じて、
見返りの功徳を授けるのだから、立派な取り引きであり、
宗教という名を借りただけで、れっきとした商売です。
釈尊は取り引きにはいっさい応じてなかった。
だから、ユビキタスさんが引用した事例のように、説法したお礼に
差し出された供養を釈尊は拒絶した。
供養を拒絶したという点を信者さんたちは軽くみてはならない。
説法に対する供養を受け取ったら、それは取り引きになってしまうからです。
ここまで釈尊が厳密な態度を取ったことに信者さんたちはもっと着目し、
釈尊の意図とすることを理解するべきです。 釈迦仏教「信者 ← 功徳 」(因果応報)
アゴン宗「信者 ← 御利益 ← 応供の如来」
取引信仰が宗教の当たり前だから、信者さんたちには釈尊の態度は
理解することが難しいかもしれない。
そういう時は、ちょっと切り口を変えてみるとわかります。
釈尊は偉大な教師であって、信者さんたちが信じているような
神通力を売り物にした宗教興業師ではない。
「棘が肉に刺さったのを知って、わたくしは汝らにこの道を説いたのだ。
汝らは（みずから）なすべきである。
諸の完成者（如来）は（ただ）教えを説くだけである。」
(『真理のことば・感興のことば』中村元、１９６頁)
釈尊は「教えを説くだけである」と述べていることを軽く見ないでください。
お手配とか加持力なんて力も貸すこともなければ、
もちろん、供養に応えて功徳を授けるなんてこともしないという意味です。
私たちにわかりやすい職業でいえば教師です。
教師はただの勉学を教えるだけで、勉強をするのも、成績の良し悪しを
決めるのも、合格するのもすべては生徒本人です。
先生は生徒の試験の点数にも合否にもまったく関係ない。
先生はただ教え、励ましているだけです。
釈尊も道を教え、励ましているだけで、善業も悪業も、
解脱の道を歩むも歩まないも、釈尊は関係ない。
こういう例えを見ると、アゴン宗の説く御利益話が変だと気が付きませんか。 釈迦仏教「信者 ← 功徳 」(因果応報)
アゴン宗「信者 ← 御利益 ← 応供の如来」
生徒の成績は先生が決めるのではなく、生徒本人が決めることです。
同様に、信者の受けとる功徳(御利益)は如来は関係がなく、信者が
為したことがそのまま報いとなって返っていくだけです。
アゴン宗では、生徒の出した額に応じて、生徒の成績も
大学の合否も応供の如来が決めるとしている。
応供の如来が功徳を授けるとは、先生が試験の点数を決めていると
言っているのと同じです。
応供の如来が授ける功徳によってアナゴンまでなれるというのだから、
先生が大学合格まで決めると言っているのと同じです。
アゴン宗のしていることは商売そのまんまで、完全な取引信仰です。
こんなふうに学校の勉強に例えると、根本仏教を自称するアゴン宗の信仰が
釈迦仏教とは似ても似つかないと気が付きませんか。
「それは深山の悪口だ」と信者さんから反発が来るかもしれない。
では、桐山さんの次の言葉は何なのだ？ 「このご供養が、自分の幸せを招来する徳のもとになるのです。
供養に対するご褒美として、仏さまから徳をいただき、さまざまな祈願がかなうというわけです。」
(『阿含宗報』184号、2頁、2001年)
この桐山さんの話は、
「信者 → 供養 → 応供の如来」
「信者 ← 御利益 ← 応供の如来」
という構図そのまんまです。
いや、もっと表現は下品です。
供養に対するご褒美！
なんとも品性の卑しい表現だとは思いませんか？
他人が批判するために皮肉に書いたのならともかく、
教祖自ら、供養の見返りに仏様からご褒美をもらうと文章に書いている。
生徒が大学に合格したのは、先生様からのご褒美だと言っているのと同じです。
桐山さんは脳梗塞になってすっかり知性がぶっとんだと思うかもしれないが、
そんなことはない。
ずっと前から桐山さんはそうなのです。 「仏舎利宝珠尊こそ、これを保持して一心に呪文を唱えて、望むことを願うならば、
必ず望みごとをかなえてくれるのだ。」（アラディンの魔法のランプ、1993年、３頁）
私はこの本を読んだ時、まだ信者だった。
桐山さんの嘘の多さに気が付いて、相当に疑っていた時期です。
それでも私はこの文章を読んでかなりショックを受けた。
だって、これでは創価の御利益信仰そのまんまではないか。
単に板マンダラを仏舎利、お題目を真言とすり替えただけです。
創価など御利益信仰を私は深く侮蔑し、アゴン宗は違うと自負していた。
御利益を貪る餓鬼どもめと小馬鹿にしていた。
しかし、1980年代も終わり頃になると、桐山さんの嘘やその場しのぎの
やり方に大きな矛盾を感じていたばかりか、仏舎利尊になってからは
露骨な御利益信仰を説くようになっていたのがひどく嫌だった。
私がショックだったのは、桐山さんのこの下品な表現です。
仏舎利尊をアラディンの魔法のランプに例えているのも下品だし、
真言を呪文と言い変えているのも、あまりに卑しい。
信者獲得のためなら、御利益を振りまき、なりふりかまわずの桐山さんの
様子は、自分が侮蔑して来た創価と変わりなかった。 「自分の持てるなにかを仏さまに捧げる。時間のある人は時聞を、
お金のある人はお金を棒げればよいでしょう。自分にできるだけの、
白分に相応するなにかを仏さまに捧げなさい。自分はなに一つ捧げず
(つまり、出さずに)、仏さまからご利益、功徳を引き出そうと
するのはおかしい。
心から仏さまに帰依してそのお徳にあやかろうと思ったならば、
自分の持っているなにかを捧げるべきでしょう。また、自然にそう
いう気持ちになるはずです。それが供養なのです。まごころを込め
て拝み、仏さまの心をわが心とし、わが心が仏さまに通じる。これ
が礼拝。内分の持てるなにかを仏さまに捧げる。これが供養。」
（『アラディンの魔法のランプ』73~74頁）
信者さんたちはこの文章を読んで、当たり前ことが書いてあると
何の違和感もない人も多いはずです。
だが、釈尊が説法のお礼としての供養を拒絶したという厳密な態度が
仏教だと知るなら、これらの文章は餓鬼の御利益信仰だと気が付きませんか。
仏様に差し出し、その見返りに何かくれとねだっている餓鬼です。
「捧げ」「まごころ」などと綺麗な言葉が並べられているから
一見、正しい仏教のように見えるかもしれないが、如来に取り引きを
申し出ているのだから、商売であり、おねだりであり、ただの欲望です。 >>611: 名無しさん [] 2016/12/20(火) 11:03:33.03 ID:jj818NEZ
>だから、神仏に供物を捧げて礼拝することは、必ずしも果報をねだる取引信仰ではないのです。
はい。私もそう思いますよ。取引信仰のそれもあれば、そうでないものもあります。
だからそういう取引でないものはしてもかまわないし、私もしています。
私も全国あちこち旅行しますから出雲大社とか熱田神宮とか参拝もします。
まあほとんど観光目的の参拝ですが。
二拝二拍手一拝までします（出雲は四拍手だっけ）。
ちなみに仕方ないのでお祈りだってします。
母が無事でありますようにとか、10円程度の賽銭で取引する気はないが、
まあ気休めと言うか、特に囚われません。
その時の一時的なもので効果をたしかめるなんてアホなことしません。
まあ言わば特定宗教団体にも属さない一般人でも誰でもすることを私もします。
しかし一切囚われはない。おねだり依存の煩悩には発展しないのです。
だからそういう判断を自分ですることが知恵なんですよ。
だからこれはあらゆる場面において検証せねばならない。
あなたはこうして取引のない問題の無い例だけを挙げて、信仰とは布施とは、
あたかもそれしかないようにごまかした。
しかし神社参拝の話だけ出してもだめです。
ここはアゴン宗スレなんだからアゴン宗の話をしろい。
これに答えてみろやい。↓
アゴン宗の護摩木には商売繁盛とか金運如意とか学業優等、受験合格、縁むすび、
心願成就・・・などなどの護摩木スタンプがたくさん用意されてますが、
これはこういうことをおねだりしてはいけないというリストなんですか？
あなたはこう↓書いた。
>ところがだね、祈りというと神仏に果報をおねだりすることだと、思っている人たちが
>いたことにびっくりしたね。
あなたはさぞかしアゴン宗の護摩木スタンプの内容を読んで、あたかもこれを本当に
おねだり祈願するの？とびっくりして呆れたことでしょう。
どうなんですか？逃げずにごまかさずに答えてみなさい。
（しかし逃げますよ、皆さんｗ） 「心から仏さまに帰依してそのお徳にあやかろうと思ったならば、」
信者さんたちに気が付いてほしいのは、アゴン宗は釈迦仏教とは正反対の
御利益信仰をしているということです。
完全仏教などと唱えて見ても、応供の如来との取り引きをするただの
御利益信仰にすぎない。
釈尊の説いた供養と功徳の関係、アゴン宗のいう供養と功徳の関係を
理解したら、世界平和や死者成仏をいくら唱えても、それもまた御利益
信仰の一つにすぎないことに気が付くべきです。
1.5来補さんのように理解力が低くくて、何をどう説明されても
まったくわからない愚か者は仕方ないとしても、普通の理解力があるなら、
アゴン宗は創価と変わりない御利益信仰教団だと気が付くはずです。 そうゆうことだね。アゴン宗は正真正銘の御利益信仰教団ですわ。
1.5来補はあきめくらだから判らんようだけどｗ 熊：(冬眠中だったかも)
解脱どは、その手中大悲の大慈に、から大慈大悲に越えたるを倶解脱し、
大慈大悲に聖者なりたり心解脱し、
大慈大悲に聖者なりたり本尊なる結したら慧解脱でとうだべ。 【自宅警備員】
自宅で勤務し､24時間体制で家庭内の警備をする警備員のこと｡
主に無職の暇人が多い｡
２チャンネルに寄生して張り付き、
定期的に掲示板にコピペを行ったり､ｲﾝﾀｰﾈｯﾄの検閲なども行う｡
生活自体が破綻しており精神異常者や狂人が多い。
【自宅警備員】
自宅で勤務し､24時間体制で家庭内の警備をする警備員のこと｡
主に無職の暇人が多い｡
２チャンネルに寄生して張り付き、
定期的に掲示板にコピペを行ったり､ｲﾝﾀｰﾈｯﾄの検閲なども行う｡
生活自体が破綻しており精神異常者や狂人が多い。
【自宅警備員】
自宅で勤務し､24時間体制で家庭内の警備をする警備員のこと｡
主に無職の暇人が多い｡
２チャンネルに寄生して張り付き、
定期的に掲示板にコピペを行ったり､ｲﾝﾀｰﾈｯﾄの検閲なども行う｡
生活自体が破綻しており精神異常者や狂人が多い。
取引信仰などには果報などあるわけもなく、そういう信者はいずれ退会するのは時間の問題だから構うことない。そこから正しい供養に切り替えて、進歩する信者もあるわけですね。進歩のない人は、供養がすべて取引信仰に見えるわけです。だから神社の賽銭箱へも０円です。 元彼、元彼女へのストーカーには、自分の欲求をぶつけるだけの、妄想型人格障害も多いそうです。相手をこれこれこうだ、と妄想で決め付けて、自分の感情をぶつけるだけの人。自分を客観的に見られない人です。元教団へのストーカーも同じ頭なのですね。 日本人としての素養があれば、信者が管長なり教団へ供養するのは当たり前の話です。因縁を切る指導なり加護をしてくれているわけですから、感謝の意味の供養が当たり前なのです。神棚に作物をお供えするのと一緒です。果報があるとかは、おまけの話ですよ。 >>635
しっかり解脱供養を1000万円分申し込むんだぞ。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
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