坐禅と見性第１１０章 頑張れそのうち聖火も消えるのでは心配 [無断転載禁止]©2ch.net
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このスレは、南予さんが建てたスレッドである。
諸行無常、諸法無我一切皆空である。
こころコロコロ、色即是空は空即是色、である。
無我なり。無我とは、さとりである。
さとりとは、真理、法、ダルマである。
達磨さんはインドから中国にやって来たのか、来なかったのか。
人は小さく生まれ、小さく死ぬと言う。
生まれなければ、死は無い、これは大目に観ない空である。
でも細界のもまあ好い野で有る◎
一生の旅とは 出会い、そして必ずの別れである。
小さく生まれ、小さく死ぬ。大きな眼空は生命の活動である。
ビッグバーン以来の一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのこんにちは、である。
出会えば別れるのである。
問う 「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい」
【前スレ】坐禅と見性第109章そもさん!熱波！天変地異か。 [無断転載禁止] http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1463212499/ まことは、都合の悪い書き込みをされると
長文を貼るよなww 議論になると、まことは、相手の意見に耳を貸さなくなる
そのうち、根拠も言わず断言するようになる
妄想病というか、統合失調症というか、勝手に話が進んでいく
こちらが主張していることならまだいいが、まったく主張していないことを勝手に
話して否定していく
ここまでくると病気である 音楽付き替え歌楽しめｗ
http://youtu.be/4Bh1nm7Ir8c
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
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（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
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バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
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バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます。 >>664-665 A ちゃん
テレビは本番の前にはリハーサルがあるんだよね。
カメラワークだけのカメリハもあるし。
長嶋さんの勇み足は、答えはこうこうですよと、事前に教えてもらっていたものだね。
テレビはそういう意味では、全部、遣らせだと思ってたほうがいいと思う。 >>668 A ちゃんｖ
＞ 里里つてほっとけ内ひとがいるのかも
我々は他他何か面白いものは無いのかと探し回り、静かに座れないし、頭も眼も落ち着かないなあ。
里離に憧れているけど片手の仏は待つわいつまでもまつわでいまは逸れでも、まあ良いか 』
読解力 が不足していて、ﾎﾟﾘﾎﾟﾘ(^^ゞ ダイヤモンド スートラ 金剛般若経 第十章
師は、スブーティ長老に、こう尋ねた。
「スブーティよ、あなたは、どう思うか。
如来が、ディーンパンカラ仏の元において、 法において、得たものが、何かあるだろうか。」
スブーティ長老は、師に、こう答えた。
「世尊よ、そういうことは、ありません。
如来が、ディーンパンカラ仏の元において 法において、得たものは、何一つありません。」
師は、スブーティ長老に、こう尋ねた。
「スブーティよ、心においては、どうか。
菩薩は、仏土に、至るのか、至らないのか。」
スブーティ長老は、師に、こう答えた。
「世尊よ、菩薩は、仏土に至りません。
仏土とは、至る、至らないを、越えた処。
仏土に至ると言えば、至らないことになる。」
師は、スブーティ長老に、こう言った。
「スブーティよ、まさに、その通りだ。
まさに、こうして、囚われてはならない。
形に囚われて、心を、揺らしてはならない。
声、香、味、触、法についても、同様である。」
師は、スブーティ長老に、こう尋ねた。
「スブーティよ、あなたは、どう思うか。
須弥山の如く、大きな体の者がいたとして、 彼の体は、大きいだろうか、小さいだろうか。」
スブーティ長老は、師に、こう答えた。
「世尊よ、それは、それは、大きい。
というのも、如来は、このように説く。
『体は、実体がない、それゆえに、空だ』」
○ 得るもの、あるいは得たものがあれば、同時にそれは失われるもの、であり失うものである。
真理さとりは、得るもの、失うもの、ではない。
大小と言うのも、大小があるように見えたとしても大小はなく、一色（いっしき）である、
山の高低があるように見えても、山には高低がなく、一色（いっしき）である、。
色は すなわち これ 空。 夢中説夢 もろもろの仏祖が世にお出ましになる道は、世の兆しのおこる以前のことであるから、文字に捕らわれる
学者のいう議論ではない。それゆえに、仏祖においてもなお仏自身を越えていく力が出るのである。仏祖は時間に関わ
りがないから、その寿命も長いとか短いということは関係がない。われわれ分別・想像をはるかに超えているのである。
法輪が転ずるということもまた、世の兆しのおこる以前の定めである。それゆえに説法のいさおが大きすぎて恩賞の
施しようのないというのが、千古にかかわらぬ標準である。このことをここに夢中説夢するのである。悟りのなかに
いながらなお悟りを現していくのであるから、それが夢の中で夢を説くというのである。
この夢中説夢の処、これが仏祖の国土である、また仏祖の会座である。仏の国土、仏の会座、
あるいは祖師の仏道祖師の法席は「悟りの上でなお悟り」、「夢の中でなお夢を説く」のである。この夢中説夢にあい
ながら、それは仏の会座ではないと思ってはならない。これこそ仏が法輪を転ぜられることである。この法輪は十方・
八面転がってあますところが無いから、大海も須弥山も、諸々の国土も、ありとあらゆるものが悉く成就(つづく)
私は続くと言って全部中途半端で夢の如しですぐ場面がコロコロ変るでも継ぎだからまあ良い？此処は仏教です
空(カラー)と言われ気を使う >>675 A ちゃん
＞ 私は続くと言って全部中途半端で、夢の如しですぐ場面がコロコロ変る。
でも継ぎだからまあ良い？
此処は仏教です空(カラー)と言われ、気を使う 」
書き込みにレスはずっとしてるけど、それに対するレスは、一切なし。。
これはもしかして、付きまとい、あるいは、粘着なのかもしれなg日。
ストーカー行為かもしれない。
とか、言いながら、今日もレスすることができたのは、まあ良いかぁ。 顔文字 登録
がーん ｶﾞｰﾝ(*ﾟ∀ﾟ)ｪｪｪｪｪｴｴｴｴｴｴｴｨｧｧｷﾐｶﾗﾓﾗｧｲﾅｧｷｨｨｨｨｨｨｨｨｨｨｨｨｨｨｨｨ
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がーん がーん ｶﾞ━━━━━(；ﾟдﾟ)━━━━━ﾝ!!!!
がーん がーん ｶﾞ━━━━Σ(ﾟДﾟ；)━━━━ﾝ!!
がーん ヵヾ━━━━（∂△∂；）━━━━ω
がーん ゾォーーーΣ（゜д゜）ーーーン
がーん ちげぇょ!!（σ゜д゜）σ （´Д`；）ガーン お役所言葉 読み方 日本語訳
前向きに検討する まえむ - けんとう - 何もしませんが、何か？
対応を協議する たいおう - きょうぎ - 各方面に根回しが必要なので、時間を稼がせてほしい
早急に対策を練る さっきゅう - たいさく - ね 何もしませんが、何か？
何らかの処置を取る なん - しょち - と - 何もしませんが、何か？
全力を挙げて対応する ぜんりょく - あ - たいおう - マスコミがウルサイので、今まで怠ってきた職務を、今回に限り、普通に遂行する
総合的に考えて そうごうてき - かんが - たぶん
十分に配慮し じゅうぶん - はいりょ - （自分の仕事が増えないように政治家や上司の目に）十分に配慮し
諸般の事情に鑑み しょはん - じじょう - かんが - どうせ無理だけど、一応お偉いさん方の顔色を窺って
厳粛に受け止めて げんしゅく - う - と - ほとぼりが冷めるまで何か対策をするフリをするけど、その後は適当に放置で
真摯に受け止めて しんし - う - と - 悪いのは自分ではない、もちろん反省もしていない
誠に遺憾 たいへんいかん - 1. サーセン。2. なんだかなあ
反省すべき点は反省し はんせい - てん - はんせい - カッとなってやった、反省はしていない
痛恨の極み つうこん - きわ - あの野郎（部下や後輩）、俺に恥をかかせやがって！
再発防止 さいはつぼうし もし再発しても適当に謝っとけばいい
厳正に処置・処分 げんせい - しょち・しょぶん 少なくとも懲戒解雇・免職はないのであしからず
事実であれば じじつ そんなものでっち上げに決まってんだろ！
職員教育を徹底して しょくいんきょういく - てってい - 私は少しも悪くない。全て部下の責任だ。あとで怒鳴り散らしておこう
可及的速やかに かきゅうてきすみ - のんびりお茶でも飲みながら
遅滞なく実施する ちたい - じっし - みんなが忘れた頃にやるかもしれないよ
粛々と行う しゅくしゅく - おこな - 反論・異議は無視する
各方面に働きかけつつ かくほうめん - はたら - 一応親しい人にメールの1通くらいは出しておいて 国民の目線に立って こくみん - めせん - た - うるさいマスコミに騒ぎ立てられないよう美辞麗句で取り繕って
情報を共有しながら じょうほう - きょうゆう - たまには喫煙ルームで他所の人とも談笑しながら
喫緊の課題 きっきん - かだい 自分にはどうでもいい問題
特段の事情がない限りにおいて とくだん - じじょう - かぎ - 途中で飽きちゃったらゴメンね
追って通知する お - つうち - 事実が分かり次第、追って報告する！
現在調査中のためコメントできない げんざいちょうさちゅう - 調査なんかしていませんが、何も言いたくないから嵐が過ぎ去るのを待っているだけなんですが
担当者が不在のためコメントできない たんとうしゃ - ふざい - 担当者は俺だけど何か？
担当はただいま席を外しております たんとう - せき - はず - 絶対に面倒なことになるからお前とは話したくない
（これが続く場合、本当に雲隠れしている場合もある）
何か申し上げる立場にない なに - もう - あ - たちば - 面倒っちいことには関わりたくないから、そういう話は他所でやってくれる？
国民の皆様におかれましては こくみん - みなさま - うだうだうるさい連中については
ご理解を頂きたい - りかい - いただ - これ以上余計な文句を言うなよ
すでにお答えしている - こた - まずい質問が来たからさっきのでうやむやにしたよね？ もう同じ質問はするなよ。これ以上粘ったらお前が日本語わからない感じに見えるぞ！
適切な措置 てきせつ - そち 今年の予算を無事に消化できて、かつ一番楽チンな対応
〜というふうに思う - おも 一応、〜と思っているが違うかもしれない
全身全霊 ぜんしんぜんれい 米粒を指で潰すくらいの力
不退転の決意 ふたいてん - けつい 口先ではこれくらい言っておこう、程度の決意
忌憚のない意見 きたん - いけん 上司や先方に対して空気を読んだ意見
誠心誠意 せいしんせいい 枕詞。単に「努力する」などと言うとイマイチ格好がつかないときに添える
厳重注意 げんじゅうちゅうい お役所や省庁、議員、マスコミなど権力で守られた者たちの「一応ペナルティは与えておきましたから」的な広報向けのパフォーマンス。または責任追及だけで幕引きする者たちの姑息な手。 アウトソーシング 天下り会社に丸投げすること
インフラ整備 - せいび 天下り会社が道路や橋を作ること
ユニバーサルサービス 公務員全員が豊かに暮らせるようなサービスのこと
ライフライン 公務員の給料のこと
ワーキングプア 自分には関係のない貧乏人
サマータイム制度導入 - せいどどうにゅう サービス残業奨励
記憶にございません きおく - こんなの素直に認めたくないけど否定すると偽証罪になってしまう
あなたとは違うんです - ちが - もう俺は疲れてるんだ、お前のようなバカと付き合ってられるか
個別の事案についてはお答えを差し控えます こべつ - じあん - こた - さ - ひか - まだ対策を考えていません
法と証拠に基づいて ほう - しょうこ - もと - 面倒臭いことを後回しにしながら
想定外 そうていがい 知っていたけど都合が悪いので知らないふりをしていたこと
直ちには ただ - 関係者の任期中には
影響しない えいきょう - 影響するかもよ。でも、国として因果関係を確認することはできないなぁ。残念だなぁ
業務に差支えがあるので失礼します ぎょうむ - さしつか - しつれい こんなとこでお前の相手してると遊ぶ時間がなくなっちまうだろが！
連携を図りながら れんけい - はか - ちょっとそこらの料亭で談笑しながら
軽過失の枠内ではあるものの、比較的重度の過失であった けいかしつ - わくない - ひかくてきじゅうど - かしつ - しようがないからちょっとは責任認めるけど、お金は払いませんよ >>662
初祖道元禅師・二祖懐弉禅師・三祖義介 禅師
『永平寺三祖行業記』 （えいへいじ さんそ ぎょうぎょうき）
天童五更坐禅、堂に入って巡堂して、衲子（のっす）の坐睡（ざすい）を責めて云く
「参禅（さんぜん）は必ず身心脱落（しんじんだつらく）なり。祗管（しかん）に打睡して什麼（いんも）か作（な）さん」と。
師聞いて、豁然（かつぜん。視野が大きく開ける様）として大悟（たいご）す。
早晨に方丈に上って、焼香礼拝す。
天童（如浄禅師）問うて云く「焼香の事、作麼生（そもさん）」と。
師（道元）云く「身心脱落し来たる」と。
天童云く「身心脱落、脱落身心」と。
師云く「這箇（しゃこ、この）は是、暫時の伎倆、和尚乱りに某甲（それがし）を印（いん）すること莫（なか）れ」と。
童云く「吾、乱りに你を印せず」と。
師云く「如何なるか是、乱りに印せざる底（てい）」と。
童云く「脱落身心（だつらくしんじん）」と。 ヽ＼、 ＾＼ はあ〜〜 在るものは空！無いものは無い！
＼ ＼＼ヽ、 ＾＼、 生成消滅いっさいくう！
＼ ＼＼ヽ ＼ |＼ 始めがあれば終わりが有る、始めが無ければ終わりも無い！
＼ ＼ ＼ ＼ λ＼、 それでも腹へりゃおまんまはたらふく喰う！
＼ ＼ ＼ ＼ ＼、 過去は無い、今が無い、未来も無い！
＼ ＼ ＼ ＼ ＾ー)＼ 諸行には常が無い。
＼ ＼ ´⌒ヽ,⌒ヽ,_ ＾)＼、 存在は空！五蘊は空！
＼ ＼ 人 λ＼ ＿＿__ ＾)＼λ そう言う俺さへも一切皆空！
＼ 「＼ 、 ヽ／ _ノ ヽ､＼ |
＼ ＼ ＼ ヽ ／ （ ○）}liil{（ ○） て 一切皆空、これは初関を透ったところ
＼ ＼ ＼ ／ （__人__） ＼ （ 色即是空だぁ。
ガビーン！ ＼ ＼ ＾ | |!il|!|!l| | ｒ'" 色即是空は空即是色と還（かえ）る。
Z_ ヽ､_＼ |ｪｪｪｪ| / て 過去は過ぎ去ってもう無い、
Z＿ ＼＿＿＿＿＿_ ／ （ 現在は、今、此処と時空は捉えられない。
Z＿ ｒ'" 未来とは、未（いま）だ来（き）たらず、モトから無い。
Z、覚者 Buddah （汝はそのどこに鎮座するのか!? ｵﾗｵﾗ！サッサと云わんかい！ 臨済録（りんざいろく） 〔示衆 じしゅう〕４−１
師、衆に示して云く、「道流（どうる）、仏法は用功(ゆうこう)の処無し、祇(た)だ是れ平常無事(びょうじょうぶじ)。ア屎送尿(あしそうにょう)、著衣喫飯(じゃくえきっぱん)困(つか)れ来れば即ち臥(ふ)す。
愚人(ぐにん)は我を笑うも、智は乃（すなわ）ち焉(これ)を知る。
古人云く、『外に向って工夫を作（な）すは総（す）べて是れ痴頑(ちがん)の漢（かん）なり』と。
汝且(しばら)く随処(ずいしょ)に主と作(な)れば、立所(りっしょ)皆な真なり。
境（きょう）来たるも回喚(えかん)するを得ず。
たとい従来の習気(じっけ)、五無間(むげん)の業(ごう)有るも、自(おのずか)ら解脱（げだつ）の大海と為る」。
?
注：
用功(ゆうこう)の処無し：はからいの加えようがない。
ア屎送尿(あしそうにょう)：くそをしたり（ア屎）、小便をしたり（送尿）すること。
困(つか)れ来れば即ち臥(ふ)す：南嶽懶サン和尚の「楽道歌」の句。
古人：南嶽懶サン和尚。
痴頑(ちがん)：おろかで（痴）、かたくななこと（頑）。
随処(ずいしょ)に主と作(な)れば、立所(りっしょ)皆な真なり：僧肇（３８４〜４１４）の著書「不真空論」の句に基づく句。
「どんな環境に於いても主体性を持って行動すれば真実の場となる」という意味。
五無間(むげん)の業(ごう)：無間(むげん)地獄に落ちる原因となる五つの業(ごう)。
１、父を殺すこと。２、母を殺すこと。３、阿羅漢を殺すこと。４、仏の身体から血を出すこと。５、和合僧（仏教教団）を破壊すること。 >>683
現代語訳
師は皆に説いた、「諸君、仏法には、はからいを加える必要は無い。
ただ平常ありのままでありさえすれば良いのだ。
わしは大小便をし、着物を着、飯を食い、疲れたら横になるだけだ。
わしのそのような姿を愚人は笑うかも知れない。しかし、智者はそれで良いと分かっているのだ。
古人も『自分の外に造作を加えるのは皆頑固な愚か者だ』と云っているではないか。
君達、たとえどんな環境にあっても主体性を持って生きよ。
そうすれば自分のまわりは真実の場となるのだ。
そうなれば、たとえ逆境が来ても君達は環境に振り回されるようなことはない。
過去の煩悩の残滓、無間(むげん)地獄へ落ちる五悪業などがたとえ有っても、それがおのずと解脱の大海となるのだ」。
○
平常（びょうじょう）無事（ぶじ） とは、平常心（びょうじょうしん）是道（これどう）である。
一の如し、を言う。
立処皆真（りっしょかいしん）
随処(ずいしょ)に主と作(な)れば、立処(りっしょ)皆な真なり。
マブダチ道元は、言う。
眼横鼻直（がんのうびちょく）
私は、言おう、十字路である、と。 主は言われます。
「虐げに苦しむ者と
呻いている貧しい者のために
今、わたしは立ち上がり
彼らがあえぎ望む救いを与えよう。」
主の仰せは清い。
土の炉で七たび練り清めた銀。
主よ、あなたはその仰せを守り
この代からとこしえに至るまで
わたしたちを見守ってくださいます。
主に逆らう者は勝手にふるまいます
人の子らの中に
卑しむべきことがもてはやされるこのとき。
主はわたしの光、わたしの救い
わたしは誰を恐れよう。
主はわたしの命の砦
わたしは誰の前におののくことがあろう。
さいなむ者が迫り
わたしの肉を食い尽くそうとするが
わたしを苦しめるその敵こそ、
かえってよろめき倒れるであろう。
彼らがわたしに対して陣を敷いても
わたしの心は恐れない。
わたしに向かって戦いを挑んで来ても
わたしには確信がある。
詩篇 27:1-3
主こそ王。
諸国の民よ、おののけ。
主はケルビムの上に御座を置かれる。
地よ、震えよ。
主はシオンにいまし、大いなる方。
すべての民の上に高くいます。
御名の大いなること、畏るべきことを告白せよ。
主は聖なる方。 まあ、宗教2chも、まことしかいないんだけどね(笑) 主よ、わたしと争う者と争い
わたしと戦う者と戦ってください。
大盾と盾を取り
立ち上がってわたしを助けてください。
わたしに追い迫る者の前に
槍を構えて立ちふさがってください。
どうか、わたしの魂に言ってください
「お前を救おう」と。
わたしの命を奪おうとする者は
恥に落とされ、嘲りを受けますように。
わたしに災いを謀る者は
辱めを受けて退きますように。
風に飛ぶもみ殻となった彼らが
主の使いに追い払われますように。
道を暗闇に閉ざされ、足を滑らせる彼らに
主の使いが追い迫りますように。
彼らは無実なわたしを滅ぼそうと網を張り
わたしの魂を滅ぼそうと落とし穴を掘りました。
どうか、思わぬ時に破滅が臨み
彼らが自ら張った網に掛かり
破滅に落ちますように。
ハレルヤ。
聖所で神を賛美せよ。
大空の砦で神を賛美せよ。
力強い御業のゆえに神を賛美せよ。
大きな御力のゆえに神を賛美せよ。
角笛を吹いて神を賛美せよ。
琴と竪琴を奏でて神を賛美せよ。
太鼓に合わせて踊りながら神を賛美せよ。
弦をかき鳴らし笛を吹いて神を賛美せよ。
シンバルを鳴らし神を賛美せよ。
シンバルを響かせて神を賛美せよ。
息あるものはこぞって主を賛美せよ。
ハレルヤ。 主よ、憐れんでください
わたしは苦しんでいます。
目も、魂も、はらわたも
苦悩のゆえに衰えていきます。
命は嘆きのうちに
年月は呻きのうちに尽きていきます。
罪のゆえに力はうせ
骨は衰えていきます。
わたしの敵は皆、わたしを嘲り
隣人も、激しく嘲ります。
親しい人々はわたしを見て恐れを抱き
外で会えば避けて通ります。
人の心はわたしを死者のように葬り去り
壊れた器と見なします。
ひそかな声が周囲に聞こえ
脅かすものが取り囲んでいます。
人々がわたしに対して陰謀をめぐらし
命を奪おうとたくらんでいます。
主よ、わたしはなお、あなたに信頼し
「あなたこそわたしの神」と申します。
わたしにふさわしいときに、御手をもって
追い迫る者、敵の手から助け出してください。
あなたの僕に御顔の光を注ぎ
慈しみ深く、わたしをお救いください。 わたしは申します。
「主よ、憐れんでください。
あなたに罪を犯したわたしを癒してください。」
敵はわたしを苦しめようとして言います。
「早く死んでその名も消えうせるがよい。」
見舞いに来れば、むなしいことを言いますが
心に悪意を満たし、外に出ればそれを口にします。
わたしを憎む者は皆、集まってささやき
わたしに災いを謀っています。
「呪いに取りつかれて床に就いた。二度と起き上がれまい。」
わたしの信頼していた仲間
わたしのパンを食べる者が
威張ってわたしを足げにします。
主よ、どうかわたしを憐れみ
再びわたしを起き上がらせてください。
そうしてくだされば彼らを見返すことができます。
そしてわたしは知るでしょう
わたしはあなたの御旨にかなうのだと
敵がわたしに対して勝ち誇ることはないと。
どうか、無垢なわたしを支え
とこしえに、御前に立たせてください。
主をたたえよ、イスラエルの神を
世々とこしえに。
アーメン、アーメン。 夢中説夢(つづき) 全世界として現われているのは悉く夢である。この夢は明明白白なる百草(万象)である。
これは夢であろうかと疑う、まさにそれが夢である。千々に乱れまがう、それもまた夢である。このとき、いかなる
ものも夢でないものは無い。この趣を参究してみるに、根や茎、枝や葉、花や果、光や色、悉く大夢である。
それを取り留めない茫然としたものであると見誤ってはならない。そういう次第であるから、仏道に背を向けようと
する人は、この夢中説夢の説法に会いながら根も葉もない夢物語の有りそうも無いことをいたずらにいかにもあるように
いうのであろうと思い、まどいにまどいを重ねるようなものであろうと思っている。事実はそうではない。
たとい「迷いの中に又迷う」と言っても、それは、まどいの上の惑いであると教えられていく、その教えが実は大空に
抜けていく路であることをよく心がけて学ぶがよい。 ?夢の機能は夢と気づかない運命具合になって学んで行くのか
機能はあれが出来ない是も出来ないからあれもほしい是もほしいと思う。パソコンでも出来ない機能が
使えないから欲し意になる．出来る機能が解れば？もう如何でもよく昨日はしたいでなく昨日は死体となり難であれしたい
と思っていたのか馬鹿らしく思える今。出来なくて色々悩んだり努力するから？その事自体は死体にならないいま今なに
したいのか何も無いでも未来は新世界が来るのか良くわからない心。まあ何だ観だと迷っているへぼな将棋も楽しい鴨
観念のうえに観念を重ねた五重の頭天ポールその上は満交に囚われて 音楽付き替え歌楽しめｗ
http://youtu.be/4Bh1nm7Ir8c
恐れるな おののくな
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バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
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バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます。 >>694 A ちゃん
＞ 夢の機能は夢と気づかない運命具合になって学んで行くのか
機能はあれが出来ない是も出来ないからあれもほしい是もほしいと思う。
パソコンでも出来ない機能が使えないから欲し意になる．
出来る機能が解れば？
もう如何でもよく昨日はしたいでなく昨日は死体となり難であれしたい、と思っていたのか馬鹿らしく思える今。
出来なくて色々悩んだり努力するから？
その事自体は死体にならないいま今なにしたいのか何も無いでも未来は新世界が来るのか、良くわからない心。
まあ何だ観だと迷っているへぼな将棋も楽しい鴨
観念のうえに観念を重ねた五重の頭天ポールその上は満交に囚われて 』
観念のうえに観念を重ねた五重の頭天ポールその上は
満交 まんこう？ に とらわれて？
すみませんが、解説 お願いします。 >>693 Ann ちゃん
神と契約を結んだ、と言っているのだろうね。 ｢レベル｣と言ったり、急に人をバカ扱いするところが
同じだったな
何回か同一人物かと考えたなww まことそのものじゃないか！にしても、あの妬み根性何とかならないか？！ ・・「ヴェーダによっても、苦行によつても、布施によつても、祭礼によつても、汝がいま私を見ることは出来ない」とクリシュ
ナは、いつもの姿にもどつた後語っている。しかしひたすらの献身愛によつて、そのような様相の私は真に知られ、かつみられ、そ
して参入されるのである。わたしのためにはたらき、わたしを至高の目標とみなし、私に身を捧げ〔執着を離れ〕万物に対して敵意
を持たぬ者ーこうした者は私の許にいたる。同様にイエスのくだしている定式はその点をさらに簡潔にまとめているー「わたしの
ために命を失う者は、それを享けるであろう」この意味は大変明解で、すべての宗教適行為がもつ意味となつている。精神上の修行
をながく積む個人は、その個人的限界、個性、希望、恐怖にたいする執着をすべて完全に放棄する。そうすれば真実を悟って再生
するのに欠くことの出来ない、自己消滅にももはや抵抗を示さず、ついには〔超越なるものと〕大いなる一体化の機が熟してくる。
己の個人的な野心は完全になくなつて、かれは生への執着を離れ、己のなかで何が起こるにせよ、喜んでそれにゆだねる。言い換え
れば一人の無名の存在になるのである。〔そのとき〕「宇宙の法」はその人物の無条件の同意を得て、かれのなかに住みつく。
?また寝過ごした過去のメモメモ写したすこしは反省しろ毎日ニュースでオリンピック東北北海道災害のニュースバーチャル的に
な野次馬な私だが今度は九州が台風に急襲されるけど九州は台風に鍛えがちがう元気だし余裕ある大丈夫?人間は心配性では
いけないとか?此処宗教板も現実より宗教に閉じ込つて現実に他が大変でも知らぬが仏で人間なんてそんなもの心配性は惨め??
反省無いなあ?反省無い自分を観察しました。過ちは繰り返されるけどまあ良いか 音楽付き替え歌楽しめｗ
http://youtu.be/4Bh1nm7Ir8c
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
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| | ＶL∧/ | |
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バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます。 >>697
私は隠れキリシタン(closet christian)ですから。 5回くらい言ってるけど
｢誰とも会わず話さず｣
ありゃあ何だ？
まことのトラウマか？ まことは、てめえのトラウマで相手を罵るからな！何回、それで自爆しているかわからねえよな！ 衛生画像 http://www.jma.go.jp/jp/gms/index.html?area=3&;;;element=0
何か解らんブラックホールみたいな大渦が右上に巻いているのですが
これ何ですか?こんなのあると不味くはないのか素人では意味不明で
全て吸い込んでいくようで不気味で これに比べれば台風は小さすぎ
台風も吸収されるのだろうか
宗教とは何の関係ないし現実では今九州に台風が近づいているけど大したこと無いと思うしネタないというか今宗教に秋て
しまつたのか心は次々と新もの好きで何か面白いものは無いかと探し回るし古いものは篩にかけられるしいま椅子禅使用と
しても他他で孝子師匠の歌も聞かないし?私は困つた時だけ神頼みするタイプなのか?真実を求める修行者タイプでは無いし
将棋諦めて次は囲碁もまけつづければ麻雀パチンコに逃げる人間タイプだし面白く無いと詰まらないと思うし気合も入らず
それは何時もか四十天で 満点の星で気合入れよう http://www.dailymotion.com/video/x1otwxo_%E5%B2%A1%E6%9D%91%E5%AD%9D%E5%AD%90-%E6%BA%80%E5%A4%A9%E3%81%AE%E6%98%9F_travel 音楽付き替え歌楽しめｗ
http://youtu.be/4Bh1nm7Ir8c
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
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バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
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バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます。 >>703 Ann ちゃん
> >>697
>
> 私は隠れキリシタン(closet christian)ですから。
禁教令は、解除、されて長いよ。 clandestine Christian (during the Tokugawa period); secret Christian >>706 A ちゃん
＞ 心は次々と新もの好きで何か面白いものは無いかと探し回る まことの話を聞くと、なんで、いきなり悟ったまで話が飛ぶんだ？ てめえは悟ったかのようないい草だよな！なのに、何で基本的質問に答えられないんだ？？？ まことの書き込みは、ずっとそうだよ
初めて会ったときからそうだ
何でも、立教大出身で自分は頭はいいが、オレは頭が悪い
こんな書き込みだ
なんで、初対面で、そんな話になるんだ？？？ 音楽付き替え歌楽しめｗ
http://youtu.be/4Bh1nm7Ir8c
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
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バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
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バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます 宇宙意識 一番下のチャクラは肛門と生殖器の間にありムーラーダ素朴で原始的な生命への執着(栄養摂取と同化の衝動で総
ての動物にとって生きるための前提条件)動物は他の生命を食いつくすことによってのみ生存しうるのですから、二番目の中継地
はスヴァーディシュターナ(エネルギーの「それ自身あるいはきわだつた存在地点ですがこれは性挙動中枢であって思春期に目覚
めさせられます」、第三のチャクラはマニプーラ「光り輝く宝石の都市」と呼ばれ臍の高さに有って権力と征服と支配への意志を
司る中枢です。健康で肯定的な様相にあればこの意志は力の獲得およびその責任にともなう誇りの感情を表しますが、病的かつ否
定的な形をとると征服し掠奪し服従させ手の届く一切のものを我が物にし、あるいは思い通りにしようとする飽くなき意志となつ
て表れます。)ヨーガの教えるこの心理学予定表によれば人生が正常に経過するならば誕生から三十五年ほどの間順次成熟して行
きます。歴史的人間を動かし彼を規制する道徳制度、世界史という悪夢を生み出してきたのです。さらにそれは人間が動物と共有
する基本的衝動ーすなわち(１)他の生物を食らって生存していくこと、(２)子孫を産むこと、そして(３)征服して服従させること
ーの中枢です。こういった基本衝動は、まつたく制御されないまま放置されるなら、凄まじい破壊性を示します。それれは20世紀
の歴史が明瞭に物語っているところです。ヨーガのモデルに従えば人間の意志が生命の動物水準を超える目標を目指すところまで
高まるためには骨盤部ではなく心臓部にある第四のチャクラの覚醒が必要です。(つづく)まあでも夏休みの少年時代は夏休みに
とんぼとり川で泳いで勉強放棄で自然と秋るまで井上用水で遊べた https://www.youtube.com/watch?v=yVHtEXiWYDU
でもこの歌よく聞くと深い内容が無いけど
UK economy expands at steady pace despite Brexit vote: CBI
Britain's economy appears to have largely avoided a big hit from the Brexit vote in June and is growing at a steady pace
while companies have grown slightly more optimistic about the outlook, the Confederation of British Industry said on Sunday.
The CBI's growth indicator rose to +8 in August from +5 in July when Britain was in the grip of a political crisis triggered
by the decision by voters to leave the European Union.
Consumer services companies grew moderately in the three months to August while manufacturers expanded more slowly,
the survey of 833 companies showed.
トランプ氏、デトロイトの黒人教会で結束呼びかけ
Washington (CNN)A subdued Donald Trump on Saturday directly addressed a largely African-American
audience for the first time as a presidential candidate, delivering a warmly received message of unity
that focused on fixing economic hardship in the black community.
Trump spoke to members of the Great Faith Ministries, a nondenominational church in Detroit,
part of his outreach to what is typically a sizable Democratic voting bloc. His visit, however,
was greeted by protests outside of the church ahead of his arrival.
Sitting in a pew at the front of the congregation, Trump took a selfie with a church member and
at one point held up a baby over his shoulders. He then addressed the congregation.
バチカンに10万人以上、マザー・テレサ列聖式
Thousands of pilgrims thronged to St. Peter's Square on Sunday for the canonization of Mother Teresa,
the tiny nun who cared for the world's most unwanted and became the icon of a Catholic Church that goes to
the peripheries to tend to lost, wounded souls.
Pope Francis is declaring Mother Teresa a saint at a morning Mass, making her the model of his Jubilee Year of
Mercy and in some ways his entire papacy. For Francis, Mother Teresa put into action his ideal for the church to be a merciful
“field hospital” for the poorest of the poor, those suffering both material and spiritual poverty.
Throughout the night, pilgrims prayed at vigils in area churches and flocked before dawn to the Vatican under heavy security
to try to get a good spot for the Mass, which was expected to draw more than 100,000 people.
“I think most of all we are thankful to her for the message, for really changing our lives with her example, humility,
being close to the poorest of the poor,” said Simone Massara as he prayed with his wife at a vigil
at the Basilica of Sant'Andrea della Valle before the Mass.
While Francis is clearly keen to hold Mother Teresa up as a model for her joyful dedication to the poor, he is also recognizing
holiness in a nun who lived most of her adult life in spiritual agony sensing that God had abandoned her. ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
