【上座】ｱﾙﾎﾞﾑｯﾚ・ｽﾏﾅｻｰﾗ専用スレ【仏教】 [無断転載禁止]©2ch.net
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
前スレhttp://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1361869655/?v=pc
ラーマクリシュナと同列に扱われたくない
いくら上座仏教と長老の説法のクォリティを比較するにもヒンドゥイズムと一緒のスレにいるなら
始めに批判ありき
になるのは当然のことだ
このスレでは上座仏教のなかであまりにも信者が多いアルボムッレ・スマナサーラ長老の説法及び著書などを
上座仏教の経典や他組と照らし合わせた上で考察するスレです
もちろん瞑想や書籍などの情報交換も歓迎します。
ただし、瞑想は「慈悲の瞑想」がサマタ瞑想、「ヴィパッサナー瞑想」がマハーシ流観法と最近のものです。
この点については「まず、精神や頭脳を明晰にする目的が主である」というようになんとでもとらえて、
「マハーシ流観法は戦後になって作られたから長老の瞑想法は『お釈迦様の瞑想法ではない』」など
ごねたりせず、まずは「やってみること」「広まること」が主流になっています。
また、スリランカネタや長老の口の悪さのネタはお控えください。
長老はスリランカから離れて何年経っているか考えて発言してください。 スマナサーラ土人ファンのみんな～‼
楽しいGWを過ごせたかい⁈ うん＾＾
ｽﾏﾅｻｰﾗ氏の「思考を止める」動画から
瞑想をするきっかけとなった・・
GWは毎日瞑想の日々・・
こんな世界があったとは・・
感謝してる・・＾＾ >>1
カルトのスレ立てるなら
前スレぐらい貼れよ
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1361869655/
議論の重複を避ける為に前スレからコピペしまくるスレにしたらいい
スマナサーラをカマトトぶって正当化したがるカルト信者対策に >>5
スマナサーラのことだな
とりあえずこれがスマナサーラのスリランカ仏教の実態
695 ：神も仏も名無しさん：2015/11/19(木) 11:38:22.22 ID:CCX7jHPT
スマナサーラはカルトだ、カルトだとうるさいやつがいるが
スリランカ仏教はカルトよりもっと質が悪い。
Sri Lanka Buddhist Monks Attack a Church
https://www.youtube.com/watch?v=8S_YRGybdjw
Mob including Buddhist monks attack Christian centre in Hikkaduwa
https://www.youtube.com/watch?v=EUHCQyxK3ps
Sri Lankan Buddhist Monks Threaten Catholics
https://www.youtube.com/watch?v=A_QtZxpdH48
150 Sri Lankan monks protest UN rights chief's visit - no comment
https://www.youtube.com/watch?v=JAc8fuoGGzM
Racist Buddhist Monks Protest to Demolish A Mosque at Dambulla - Sirasa News
https://www.youtube.com/watch?v=Lfpg2jqy0Ow
Buddhist Mob Attacks Muslim Mosque: Sectarian strife rocks Sri Lankan capital Columbo
https://www.youtube.com/watch?v=8MVQS7STccA
in Sri lanka , Dambulla city Muslims Mosque attacked by buddhist monks 3
https://www.youtube.com/watch?v=idGeEvNlDSs
Sri Lankan Buddhists attack Muslim-owned store
https://www.youtube.com/watch?v=eOn05P95Uo8
Buddhists target Sri Lanka's Muslims
https://www.youtube.com/watch?v=F2uLY-dh5O0
Muslims Killed in Sri Lanka Mob Attacks Al Jazeera English
https://www.youtube.com/watch?v=JlIyoW90liI
Sri Lanka: Muslims under threat again (Part 1)
https://www.youtube.com/watch?v=AtelwMMt1t0
Sri Lanka: Who's behind anti-Muslim violence? (II)
https://www.youtube.com/watch?v=Cu6NKOmtX-E ↓以下日本人の恥さらしということでお願いします＾＾ 492 ：神も仏も名無しさん：2015/03/08(日) 21:57:16.57 ID:UGK3H9I0
大量虐殺の場 スリランカ
Sri Lanka s Killing Fields- ABC Four Corners -Australia
https://www.youtube.com/watch?v=08OT7C6Ad_k
Sri Lanka's Killing Fields 2 - Unpunished War Crimes
https://www.youtube.com/watch?v=8dtrfpVJJWg
No Fire Zone - The Killing Fields of Sri lanka
https://www.youtube.com/watch?v=0OZizh4zyEw
Sri Lanka's Killing Fields - Lies Agreed Upon (Full Video)
https://www.youtube.com/watch?v=Vn7bfp_ljHI
ほらスリランカの恥さらしはたくさんあるぞ >>1
前スレは貼ってたんだなすまんすまん。
お詫びに面白いレスでもみんなでコピペしようではないか。 みんな～
また盛り上げてくださいよー!
天野君の話とか定期的に頼んます
初めての人もおるだろうから
裸のスマナサーラのことはいろいろ
語り継がねばなるまいよ 日本テーラワーダ仏教協会というカルトの前身日本テーラワーダ協会が
存在する前だったか、スマナサーラはNHKで説法を垂れ流していた。
今ではサイコパス的というか凶悪犯罪者のような様相をしているが
素朴な土人の容貌で発言以外の部分で狂気を感じる事は余りなかった。
発言もカルトを作る前で公共の電波ということもあり、今ほどは
キチガイ染みてはいなかった(この土人は意外と世間体は弁えている)。
スマナサーラは間違いなくクズだがこいつを支える愚かな
カルト信者たちがこの土人を増長させたことは疑いの余地がない。 スマナサーラ、汚くて野蛮で詐欺と争いが耐えない
この世の地獄スリランカから脱獄できて良かったね。
やっぱり、母国が嫌なんだね。ほとんど帰らないもの。 パパジの4分で目覚めの最初の
なにかをしようとする
努力をしたり非努力をしたりしようとする…
その｢私｣はどこにあるの？
はじめから内側も外側もないわけだから
なにもしなくて
なにも行為できんで
いいわけなんです（嬉）
パパジの本で
行為も非行為（の努力、これらは内側・外側が必要）も｢意識｣からはじまる
その意識に気づいてればなにが起こっているように見えてもなんのもんだいもない
みたいなことを書いてました。
気づき（サティ）の本性は
自然の無努力の意識（サティ：内外なし）なのでありました
爆 東京、阿佐ヶ谷のシロバコカフェの竹下Ｏ奈は熟女ならいいが通り越して失敗した納豆のように腐ってしまってるからダメだ。
実家が不動教(オーム教の残党）らしいからそうなる。あまり関わらない方がいい。 飽きられたせいもあるし嘘がバレたせいもあるのかもしれないが
スマナサーラが破戒して売り出した本は売れなくなってきてるな。
幾らなんでも粗製乱造し過ぎだろうによ。
多くはないスマナサーラに心酔する究極のバカばかりターゲットに。 私も無職の時代は、少しの間スマナサーラを信じていました。
屁理屈が先走ればこのようなカルトを信じてしまうものです。 そうそう
スマナサーラは所詮
暇人なんだよ
このタコがイエスみたいに
血の汗流して吐いた言葉ならまだ説得力あるが
こんな奴、戦場とか過酷な地に行ったら一発でボロが出るで
だから母国も捨てたんだろ
ぬるま湯芸人だよ、このハゲザルは 仏教を擁護しないが、どんな教えも信じる奴らの民度を越えられない。
スリランカみたく仏教が殺人宗教になる国もあれば、キリスト教徒が
比較的、平和な日本のような国もある。土人は何を信じようが土人。
シンハラ人は土着宗教→キリスト教→仏教と変節を繰り返しながらも
いつまでも野蛮で差別を捨てられない。 >>20
それが、どうしたの？
海外のクリスチャンやスリランカ仏教の非道に比べたらかわいいものだよ。 前スレ引き継いでくれたんは感謝なんだけど
>>1の文言は削除してほしかったわ
ホントこれ嫌い
>また、スリランカネタや長老の口の悪さのネタはお控えください。
>長老はスリランカから離れて何年経っているか考えて発言してください
っておかしいだろ！
なんで生涯を通じて仏教や瞑想を実践している者が
口汚くなるわけ？
なんでスリランカの酷い状況を何とかしようとせず
日本人を何とかしようとするわけ？
何がお控えくださいだよ！ >>22
ヒートアップしてそればっかりになれば、ヘイトスピーチになりかねんだろ
あくまで仏典と長老の言葉の齟齬を確認するのがこのスレの意義なんだから >>23
ヘイトスピーチが得意なのはスマナサーラ
これ豆な テンプレはあれだが>>2を見れば、スレを立てた人はアンチらしい。
と言うか、普通ならヘイト垂れ流しの嘘つきスマナサーラは嫌うが。
スマナサーラスレは本来、アンチスレだったのが信者に、占拠された。
数年かけて、アンチが信者を駆逐した所に遅れて発生したニワカ信者が
叩かれて現行スレがあるのに無理矢理、別にスレを作った。
それが前スレ。
だから>>1に貼ってある前スレは、前々スレを意図的に貼っていない。
スレ番すらない。
その後それも、また定石通りアンチスレと化したが成り行きを知らない
キチガイ信者が発生して暴れた。これも、いつも通りの展開。
いつも楽しいカルト叩きスレです。 ラーマクリシュナとごっちゃにされてりゃ仏典との考察も出来やしない
アンチにもならないんだよ
スレ番がないのはスレタイ文字制限に引っかかるからだろ
それ以外でこのスレを立てた奴の意図は知らん >>26
今一、言ってることがわからないが前スレ立てた人は単に当時の
スレの流れが気に入らないから、別のスレを立てただけだから。
ラーマクリシュナとのスレは過去スレじゃないから。 ついでにこのスレの>>1は前スレ1の書き込みを貼り付けているだけ。
テンプレだけ、信者用なのに>>2でスマナサーラを土人呼ばわり。
何か色々、考えてスレを立てたとはとても思えない。 >>28
ホントにねえ
そこがどうもこのスレ開くたびにイラつくんだわ 【後世に残したいスマナサーラ名言集】
゛一方、若くてだらしない人もいました。
その人は、枠の外で灰皿からもすごく遠い、
ちょうど私の立っているところでたばこを吸っていました。
「吸いたいんだったら、ちゃんと行儀よく吸いなさいよ」と、
蹴っ飛ばしたくなりましたよ。
でも、からだに悪いたばこの煙を吸ううえに、
怒って心の平和まで損なうのはバカげています。
怒ったら自分が損をしますから、怒りませんでした。″
「心は病気」P144 L4～8
修得：蹴っ飛ばしたくなっている時点で怒っていることも自覚出来ない
スットコドッコイなお茶目さん いっそ『私は病気』とか自分の異常性を正直に書いた本を出版したら
少しは好感が持てるのに、自分の低レベルな意識で他人や日本にばかり
欠点を発見し攻撃する。スマナサーラはいつもマッチポンプなんだよ。
無理矢理、問題を作り副作用だらけの偽役を売り付けようとする。 ゛たとえば、一千万円儲けようと思ったら、なんとかできますね。″
「心は病気」P177 L4 確かにスマナサーラみたいに良心を捨てたら金儲けなんて簡単だよな 近頃ヤクザとて商売あがったりなのに
物乞いの糞坊主が何言うてまんねん
このメガネザルの思考
親のスネかじった引きこもりのニートに相通ずるわ
社会に揉まれた経験無いから
何でも軽く考えて「ワイ最強!」なんて考えてしまう
この茶色いクソジジーはいい歳こいて
未だにバーチャル野郎ってのが痛い スマ土人は、信者のオールドミスどもとおセックスして子供を作ればいいんだよ。
天野くんは、不幸な偶然で瞑想により頭がおかしくなり自殺したとされている。
スマナサーラの指導は悪くないらしい。
天野くんにしたのと、同じ指導を自分の血を引いた子に出来るかな？
イライラさせる言葉をかけ、相談にくれば突き放し、ろくに説明もせずやたらと瞑想を頑張らせる指導。
子どもを持ったことのないスマナサーラには、余所の息子が死ぬ程くるしもうが鍛えてあげたくらいの認識だよ。
早く死ねばいいのに。 >>31
精神病院には、世界を救う偉大な指導者になっちゃった残念な患者がたくさんいるよ。スマちゃん、お病院にいきなさいね。 協会の女には、須磨はあなたは仏縁があるんですとかほざいてマンコ舐め舐めやってるよ。
奴はそうやって、御しやすい鵜呑み信者を周りに置くから気をつけろ。気に入られたとか、勘違いするな。金も時間も健康ももぎ取られるぞ。
搾取するだけして、具合悪くなったらポイだ。協会の女は卵巣癌、早死に、産まず女も多い。須磨がいうような、幸せな助け合いなんかどこにもない。 須磨はセックス野郎なんだよ。
自分の肉体で、珍棒を女のアソコに入れられないんだ。経典に書いてあるから。
でも、超能力で弟子を騙くらかして偉大に見せかけたり、健康を害するまで瞑想に邁進させて殺したりしても平気だよ。
経典に、書いてないはずだが…やって良いと思ってるんだ。
馬鹿が、自分の自我で戒律まで取捨選択していいならグダグダだろ。仏陀のアナルに粗チンをヘコヘコ、ピストン運動ナサーラ長老。
須磨は仏陀にセックスを教えてあげるんですよ、こってりとね。だって経典をゆがめるくらい、仏陀より須磨は偉いんだからね。 「苦」を増やしている現代社会
゛人間に楽をさせるつもりでつくったフードプロセッサーですが、
実際に使ってみると「苦」が増えただけ。
現代社会では、いたるところで同様の矛盾が起きています。
交通手段にしても、新幹線や飛行機、船など、
手間を省くためにつくられたものですが、「早く行ける」
という便利さ以外のところで、たいへん手間がかかり煩わしくなっています。
結局は、苦しみが増えるだけなのです。
またそれに、みんなが「気づかない」という愚かさもあります。″
「怒らないこと２」P50 L7～13
゛私は目的地まで最短の時間と距離で行きたいものですから、
だいたい出口に近いところや乗り換えが便利なところで電車を待ちます。
「心は病気」P143 L3～4 なんだよこのブーメランジジイはw
この論法通りならスマ本人が世界一愚かで苦しみが多いっちゅうことだな >>39
こいつの説法って妙ちくりんな仏教理論で「自己分析した結果」なんだよ。
だから言うことなすことブーメランになっていて他者批判も全て自己投影だ。
同じようなバカには共感を呼ぶが普遍化できるような物言いでは決してない。 ひろさちや読み始めたが
噂通りの胸糞ジジイだわ
胸糞加減がスマナサーラと一緒だわ
机の論理ばっか
だから自分は実践出来ない
ひろジジイがまだスマナサーラよりましなのは
こいつはただの仏教ファンであり仏教評論家
宗教家じゃないから許される
スマナサーラは実際のとこただの仏教学者 なんか、書籍読んでいてもアドラーとか他の自己啓発本と似たようなことが書かれているしねぇ…
アドラーが仏典を読んで影響されたという証拠があるなら分からんけど スマナサーラの真の功績は幾ら原始仏典を読もうがダメな
奴はダメということを身をもって体現し、スリランカと
スリランカ仏教に関する大法螺を吹くことで逆に出身母体の
残酷非道っぷりを図らずも知らしめてしまったこと。
反面教師とは彼のことを言うが彼の目的が戒律に反した金儲けと
スリランカにない安楽な暮らし以外の何物でもないので目的は
達成しているという意味で成功者と言えなくもない。 >>39
便利の弊害がイヤなら、土人のくせにケータリングのカレーなんか取り寄せるんじゃねえ‼破戒僧を活かして、自炊しろ役立たずの穀潰しモンキー。 >>39
>だいたい出口に近いところや乗り換え
>が便利なところで電車を待ちます。
>「心は病気」P143 L3～4
線路から遠くで待たないと、自分が痛めつけた元信者に突き落とされるぞ。
地獄へ最短距離でありがたいな。 >>45
ケータリングのカレー？
スマナサーラは不非時食戒を全く守らないどころかそんな事してるの？
今はインスタントでも左手でウンコを拭くスリランカの人達が
手作りしたカレーなんかより遥かに美味くて衛生的なキーマカレーが
日本では安く手にはいるのに。
流石、金余りの出稼ぎカルト教祖は違うわ。 スマ公はインドネパール専門レストランの、本格カレーをお取り寄せだよ。
さすが貪瞋痴を乗り越えたお方はちがうな。早くしね害虫土人め。 スマは無駄に日本じゅうに出歩いて、交通費を無駄遣いしている。
東京から大分まで原付きで自分で行けばいいだろう、金食い虫。仙台くらいだって半日でつく。
あんな意味なしヨタ噺しにいくのに、信者から巻き上げた金を使うんじゃねえよ。信者が馬鹿な人間しかなが続きしない。
瞑想の押し売り、ぎすぎすした人間になるだけのスマの洗脳をやめて信者が辞めない工夫したら良いんだよ。
訳もわからず布教したい布教したいと自己目的化していて、無明ナサーラ長老は頭が弱いな。 スマナサーラのとこはテーラワーダ、上座部、初期仏教を名乗りながら
経典に基づいてスマナサーラを批判できないのなら単なる個人崇拝の
カルトと変わらないよ。戒律を守っていないことや、仏教と著しく
解離したスマナサーラの言行を批判できないのだからこれは仏教に
帰依しているのではなく単にスマナサーラを崇拝しているだけだ。
彼らがスマナサーラ(スリランカ仏教)のバイアスが掛かった仏教を尊び
文献学や仏教学を軽んじるのは学問が生きた教えではないからという
理由などでは断じてなく欲望と恐怖に訴える排他的で選民主義的な
スマナサーラ(スリランカ仏教)の教えに動機付けられているからだ。
スマナサーラに対する都合の悪い事実や情報に耳栓や正当化をし
スマナサーラに洗脳された妄想を一方的にまくし立て続け仲間内で
自閉しスマナサーラの矛盾だらけの教えで現実逃避しているのだから
これは宗教的麻薬に他ならない。
スマナサーラ信者のブログなどを見るとまさしく中毒患者だ。
これで仏教は科学？狂ってる。 ●゛たとえば、「黒」はなんの面白味もない色。″
「怒らないこと」P31 L3～4
●゛花の上に大きなゴキブリがいるのが見える。
その瞬間に「ああ、嫌だ。気持ち悪い」という感情が生まれてくる。
これは怒りの感情です。″
「怒らないこと」P25 L2～4
●「自分が正しいという考え方は、
非合理的で、非現実的で、嘘で、あり得ないことだ。
このあり得ないことを頭で徹底的に信じている自分ほどの大バカ者は、
世の中にいない」
とはっきりと理解したら、もう怒らなくなってしまうのです。
「怒らないこと」P36 L10～12 黒は面白味がない色と信じこんでいるオメー、大バカ世界一決定！ どうせ破戒するなら一度でいいから働いてみろよ
ナチュラルボーンニートのスマナサーラ
口先だけで生きずによ グルイズムの自動販売機、スマ公。
自己目的化した布教欲に突き動かされ、機能しないウソ仏教を説いて全国行脚‼
金や労働力を提供してくれた、前前寺和田会長も今じゃ30年もスマより後輩の僧侶に瞑想師事してるぞ。
スマは70過ぎてんのに、自分を利する人にすら利益を与えられん未熟児ジジイだよ。 http://blog.livedoor.jp/happyzenyu/archives/1692627.html
この木下ってやつ、スマの後継者きどりだが、130kgある。
メタボ脂肪坊主なんだ。
すぐ、仏教をわかった気になって役に立たねえアドバイスを垂れ流し、悩みの渦中にある信者を傷付けてマスをかくクセがある。まあ、スマの真似なんだけどね。
こいつを言葉でぶちのめして、人格を成長させてやろうぜ。 仏教原理主義を他人に唆すのはいいとして、言ってる
本人が戒律も守らずに出家気取りとはどういうことだ？
スマナサーラ。
葬式坊主を生業にしながら、テーラワーダにすりよって
美味しいとこ取りしようとするどうしようもない連中が
寄ってくるのも当然だわな。 >>55
スマナサーラの話から外れるが
僧侶でデブなんてコメディそのもんやと思っとる
そういう奴は信用しないことにしている
ライザップのスタッフがデブ
育毛剤の開発者がハゲたまんまってくらいの間抜けっぷりやろ
こういう生臭坊主のクソデブは決まって
「体質っすから」とか
「昔鍛えてたもんで筋肉質なんすよ」なんて
キチガイじみた言い訳するが
ただのカロリーオーバー以外の何物でもない
アウシュビッツの収容所に入れられて
数カ月してもクソデブでいられるなら認めてやるよ
なんで必要以上に食ってんだよ！
どこの宗派でもいいが
こういうデブの話を有り難がる信者って目無しなの？ スマナサーラは、どう見ても虚弱体質の内蔵が弱いタイプ。
内蔵、特に消化系が弱いとスマナサーラのようにヒステリーになりやすい。
ホルモンもうまく分泌されないから、スマナサーラのように情緒不安定になる。
その代わり破戒して何食、食っても太らない。節制して痩せているのではない。
良かったな。スマナサーラ。 >>58
スマナサーラのタコスケは一応
ちゃんと菜食主義きめこんどるの?
甚だ怪しいので実際を知っとったら教えて >>58
異常にドス黒い顔色と、やたらギラギラしたキモい目ん玉むきだしのツラは餓鬼道そのものだ。
痩せて見えるだろ？した腹はダブダブだから、夏場にゴータミーで良く見てみろ。 ●私の国スリランカというところは（中略）
数字だけを並べて比べてみれば日本よりはるかに貧乏国かもしれません。
でも、ちょっと考えてみてください。
今スリランカの人の家に、突然二、三人の人が訪ねてきて、
ごはんを食べさせてくださいよ、今晩ひと晩寝るところがないので泊めてくれますか、と言われてもぜんぜん慌てませんよ。
「はい、はい、どうぞ」と言って、一緒にごはんも食べるし、大した寝室もないけれど、
寒さを防ぐくらいの寝る場所はありますから、そこへ寝てもらいます。
日本のあなた方の家に、突然見知らぬ人がたって来て泊めてくれと言ったらどうしますか。
泊まらせてあげるどころかごはんだって食べさせないでしょう。（中略）
もしその人たちが泥棒だったらどうしよう、何か悪い魂胆があらうのではないか、知らない人なんて気持ち悪いと考えて、
追い出してしまうでしょう。
人間的に豊かで、平和なのはどちらなのでしょう。（中略）
どんな財産があって経済的な暮らしに困らなくても、
その人々がほんとうに平和でいるか、ストレスがたまっていないか、怯えてないか、将来に不安を抱えていないかなど、
そういう質で見なければ、真の豊かさはわかりません。
「頭が突然鋭くなる瞑想法」P180 L3～P181 L5 世界幸福度ランキング（１５８カ国）
日本：４６位
スリランカ：１３２位
世界平和度指数2007～2014年（１６２カ国）
日本：８位
スリランカ：１０５位
世界の殺人発生率ランキング2013（単位：件/10万人）
スリランカ：１３４位（2.79人)
日本：２１１位（0.28人）
ヒステリージジイよ、何故にそこまで嘘つくだよ 世界が土人化した方が仏教が広まりやすいとか？インチキだけど無いよりマシってやつで
心清らかにするという文句のもと日本人を堕落させるために書いていることはあり得るね（実際日本人がギスギスしている印象がある）
あとは、統計や数値を疑えってことじゃね？
スマから見て日本人がギスギスしていると思っているとか、取り巻きがゴーストライター化している限り>>61みたいな発言はないかもな
いい加減初心に戻れよ、長老
まだ10年前の書籍の方が良かったぞ 仏法に即した話が多くて >>61
スリランカの人と一括りに出来るほどスリランカは単純な国ではない。
多民族国家であり、様々な宗教が対立し、牽制しあい、つい最近まで
血で血を洗うスリランカ内戦を行っていた。
この内戦でシンハラ人仏教徒によるヒンドゥー教徒のタミル人大虐殺が
起こったのも記憶に新しい。
現在でも仏教僧侶自らイスラム教徒を排斥しモスクやキリスト教会に
対してテロを行い暴動を先導し国際的な、問題となっている。
更にスマナサーラの所属するシャム派はカーストによる出家差別を
維持しており、シャム派トップが僧侶から構成される過激派組織BBSの
行動にお墨付きを与えている。このBBSは到る所でスマナサーラのような
ヘイトスピーチを行い、群衆を引き連れイスラム教排斥のデモを行い
ムスリムに対しテロをしている。
スリランカで、ムスリムが仏教徒に宿を請うたらどうなるのだろうか？
情報を隠蔽するどころか、嘘を教えるスマナサーラに教えて貰いたい。 >>59
スマナサーラは菜食主義なんて決め込んでいない。
肉も魚も食らいその癖、漁師や屠殺業を差別してる。
肉を食う理由の建前はテーラワーダの戒律で禁じられていないし
生命に差別はないから。
これには誤魔化しがあって普通、テーラワーダでは一日一回、午前だけ
布施で受けたものを食う決まりになっている。
本物の出家は食い物を選べる立場にない。
(釈迦も布施で貰った豚肉またはキノコを食って死んだと言われている)
戒律でも一日一食早朝のみと規定されている。
しかしスマナサーラは昼も平気で食うし、自分で食い物まで買う。
金を持つこと自体が戒律で禁じられているにも、かかわらず。
自分が百姓カーストなものだから、同じ生命を扱う職業でも
農業は尊いと吹き込み他方で漁師や屠殺業を差別し、自由に食事を
選べる立場にありながら、「尊い職業」である農業で生産された
野菜だけを食べるわけではない。 >>65
ありがと
スマナサーラ好き勝手のやりたい放題ね
もうここまでくりゃあ仏教の名を騙ったキチガイカルトやん
スマナサーラが息するごとに仏教は彼方へと遠のいていく…
ワシたち本でしかスマナサーラを知らんから
>>65氏、>>63氏の話はとても意義深い
これからもスマナサーラの不条理を暴いていってほしいわ ●歩く瞑想をやっていると、脳が疲れなくなって身体も疲れなくなります。（中略）
低血圧で朝が苦手だなんていう人なども血圧系のいろいろな症状も、ぜんぶ治ります。
よく女性の方はプロポーションを気にしていますね。余計な脂肪がついてほしくないと思っています。
でも心が静かに落ちつくと、自然と身体はいちばんいい状態になるのです。（中略）
筋肉もほどよくついて、余計な脂肪は消えていっていまう。
身体のコントロールなども、実は、人間はぜんぶ心でコントロールしているのです。
ですから、心がいい状態になると身体もいい状態になるのです。
太りすぎている人は、みんないろいろな悩みごとを抱えています。食べる欲だけではありません。
嫉妬やら、執着やら、怒りやらいろいろなものがあって、身体が太りすぎたりするのです。
「頭が突然鋭くなる瞑想法」P216 L6～P217 L4 ≫嫉妬やら、執着やら、怒りやらいろいろなものがあって、身体が太りすぎたりするのです
寺和田協会の瞑想指導者きのしたは130ｋｇデブだと言うとろうがー‼
あきめくらかきさまら信者はー‼ 最近スマの本を読み心酔しとる方々おったら冷静に考えてくださいな
スマスマの側近が百貫デブ
スマスマに傾倒し長年修行しとるサンガ出版の社長は強盗罪で前科持ち
タクシーに乗ったが料金が高い！と激高し運転手をボコボコにした後、料金を払わず逃走
ええか
俗人なら怒りもあるし諍いもあるだろうさ
だが多くの人間はそこまでで留まる
その一線超えて強盗、暴行の犯罪に手を染めるなんてのは畜生のすることだ
ヴィパッサナー瞑想しても何も土性骨なんぞ改善せんのだよ
しかしスマはこういう現実を恥じることもなく反省することもなく
日本人を騙し続けようとする・・・
これはカルト以外の何物でもない >>72
そんなネットの情報なんて簡単に信じられないから
ネットの書き込みなんて誰が信じるかよ。 >>73
無暗矢鱈と信じなくても良いが現実から目を逸らすのは違うぞ
サンガ出版社長の逮捕は当時割と報じられてたぞ
自信持って疑うなら図書館でも行って当時の新聞見てくればいい
～サンスポ2012.02.22の記事より～
タクシー運転手を暴行して料金を踏み倒したとして、警視庁神田署は２２日、強盗の疑いで、出版会社「サンガ」社長、島影透容疑者（５４）＝東京都千代田区三崎町＝を逮捕した。同署によると、容疑を認め「料金が高すぎると思った」などと供述している。
逮捕容疑は２２日未明、ＪＲ蒲田駅から自宅まで乗車したタクシーの男性運転手（６１）に「高いじゃないか。こんな料金だったら泊まった方がいい」などと因縁を付け暴行。料金８７９０円を払わずに逃走したとしている。
同署によると、事件後、同署員が被害者の証言を基に犯人の似顔絵を作製。現場近くに住んでいた島影容疑者と特徴が似ていたことから、任意で事情を聴いたところ、犯行を認めた。
ホームページによると、同社は仏教や、自己啓発関連の書籍を出版していた。 >>73
にわかスマナサーラ信者の典型的反応。
不都合な現実に触れると、認識をねじ曲げる。
これぞ認知的不協和の発生。 >>74
これはどうも ほんとのようで
>>75
邪語
>> >>76
ネットに涌いてるお前がネットで信者集めに必死なカルトにはまって何言ってんだよ ●私の話は危険な毒舌ばかりです。
この私の話を、知恵を使わずにただ単なる知識を報告するようにしてだれかに話してみてください。
知識だけでこういう話をしたら殺されるかもしれません。
私は皆さんに自分で考えてもらうために、わざわざ反論したくなるようなきつい言葉でお話をしているのです。
私の話を言葉どおりに知識として受け取っても、それはまったく意味のないことです。
自分の知恵を発揮して理解してもらわなければ、私の話など仏教でもなんでもないのです。
ですから、私は皆さんの知恵で理解してもらおうと思って、大胆で危ない言葉を平気で話すのです。
私の話を消化できるのは知恵がある人です。
「頭が突然鋭くなる瞑想法」P75 L5～L11 >>79
１．有史以来「ワイの話が分かる奴は頭いい奴な。ワイに反論する奴は皆バカや」
なんちゅう発言してきた奴の幼稚さ、キチガイさ加減は書くにも及ぶまい
２．スマよ、俺はオメーに知恵を発揮して理解してほしいがために
オメーには今後も「土人！」「糞食い人種！」と言い続けるよ。
この言葉を知識でなく知恵で噛みしめたまえ
俺の言葉の意味が分かったらオメーもやっと大人の仲間入りだわ
３．クソメガネよ、毒舌でもええんやで。
それが理に適ってりゃあオメーも敵だらけになるまいて。
何故オメーは顰蹙買うんか冷静に考えたことあるか？
「毒舌だからっすかね」なんて結論に至ってしまうところがオメーが発達障害の証拠なんやで。
オメーは露骨な差別意識の下、事実を歪曲してまでも根も葉もない嘘をでっち上げ罵詈雑言ぶっこき回すからやわ。
嘘ハゲちらかした上に、それが嘘だとバレても釈明もせず訂正もせず謝りもしない。
そういう人間性が敵を作っとるんやで。
４．オメーが姑息なんは安全安心な状況でしか毒舌も吐かんところや！
日本人の寛容さに甘えて日本人に対してのみ毒舌吐いとるだろうがや。
オメーはスネ夫なんよ。オメーは自分に危険が及ぶヤバい所ではゼッテー毒づけない腑抜け野郎じゃん。
ISの前で同じように[大胆で危ない言葉を平気な顔して]投げかけ生きて帰って来られたら少しは認めてやるよ。
いいか、日本に居座ってセンズリこきまくるよりも中東行った方がよっぽど認めてもらえるぞ。
オメーの人生は所詮、ぬるま湯やん。それはオメーが一番分かっとるはずや。 経典にそぐわないことはかいてほしくない。自説はいらん >>81
まず考えろ
経典にそぐわないことを書いているのはスマナサーラだと気づけないか？
それに君と言い争いする気はないし、君が管理すべき場所でもない
>>1の発言にのっとって書いているつもりなのだろうが
>>1自体が支離滅裂な状態なんだよ
前スレ、前々スレの流れを確認してみてくれ
>>73の発言といい、考え無しに書きすぎる嫌いがあるようだ 「私は無いあるのは因果法則」byスマ土人
因果法則さん、高いカレーをデリバリーするのはやめて下さらんか? 駄本工場スマ土人は、瞑想指導は下手なんだからやめりゃいいのに。
スリランカのスマ仏教の上層部が、新興宗教に金でお墨付きを与えたのは有名な話。お金ほしけりゃ、金持ちにしっぽ振ってわんわんしちゃいな？
何も、可哀想な天野くんみたいな人をグルイズムの餌食にする必要ないだろ。 >>78
スマナサーラや佐藤哲朗やお前らはいいよな。
そうやって思考停止して妄想に安住してりゃいいんだから。 グルイズム体操だいいちーい‼
さあ！おおっきく権威をふりかざしてえ～
いちにっさんしっ グル、イズ、ム‼
にいにっさんしぃ～ ダブ、スタよん🎶
瞑想で信者をじさつにおいこみながら～
とん、じん、ちーを、乗り越えたっ🎶
みっごっとーに、ゲダッツしたっ🎵 スマはなんで解脱できないの？
あれだけ本かいてるのに おまえらなんで八正道まもろうとしいないの？
スマに興味持つなら知ってんのに。 ●「甘い」という言葉があります。この言葉は人間が舌で感じて、その経験によってつけられた言葉です。
言葉を知らない赤ちゃんがオッパイを飲んでも、「甘い」とは思いません。
オッパイはかなり甘いのですが、まだ「甘い」という言葉を知らないのです。
そのうちに、こういう味は「甘い」と表現するのだと教えられて、言葉と経験が結びついてきます。
ところで、不思議なことに私たちはだれもオッパイの味を覚えていません。
オッパイを飲まなかった人はだれもいないのにその味を覚えている人がいないということは、いったいどういうことでしょう。
「頭が突然鋭くなる瞑想法」P27 L5～L10 >不思議なことに私たちはだれもオッパイの味を覚えていません。
>オッパイはかなり甘いっすお(｀・ω・´)ｷﾘｯ
うっひゃー！
具端的にしっかりオッパイの味を知っとるエロスマ原人！
オメー、大人になってから誰の乳吸っとんねん！エロキチガイめが！ 何一つ手放せないのがスマナサーラ
人の粗探しは得意だが、自分の観察はザルなのがスマナサーラ
舛添と同類やで スマナサーラも佐藤哲朗もスマナサーラの盲信者も自分の内面の観察が
凡人以下で、ネガティブな感情をナチュラルに歪曲する習性がある。
その認知の歪みが半端ではない。
恨みや怒りから出た言動に慈悲と名付けてみたり常に自分の虚像を
追っ掛けている。理想の精神状態を刷り込んであるがままの自分から
逃げ、心を抑えつけているから反動で闇が大きくなるのかもしれない。
その辺の女が「羨ましいー(><)」で済ますことを偉そうに嫉妬の対象に
レッテル貼りして、上から目線で否定・断罪して自分の感情には大層な
粉飾をし、下らない言動にありもしない大義名分を与え尊大ぶる。
スマナサーラにはそのぐらいのことしか出来ない。 嫌ならスマの本よまなきゃいいだけなのに すげー頭わるすぎなんじゃね ゛いくら自分でそう思っていても、「本当に懸命に働いている人」は、ほとんど一人もいません。（中略）
「遅くまで会社にいるから懸命だ」というのは理屈が通りませんよ。
私に言わせれば、もう洒落にならない話です。この人はきっと仕事ができないのでしょう。
仕事ができるなら早くやれば済む話なのです。仕事がろくにできないから、残業したり休日出勤したりしている、それだけなのです。
上司に嫌われるのもそのせいです、ひとことで言えば迷惑なのです。
いくら長い時間会社にいても、ろくな仕事をしてないですからね。（中略）
生き方や仕事の仕方を変えなくてはなりません。（中略）
ちょっと極端ですが、十時までいるのではなくて、三時半に帰れるように仕事をすることです。
「一週間の仕事が二日、三日で終わったので、私は明日休みます」と上司に言えるくらいを目指さなくてはいけないのです。"
「心は病気」P179 L3～L180 L8 さすがやわ、社会経験が無いから全く現実を分かっていない
頭の世界だけで遊んでシミュレーションするだけやからそりゃあ何でも思い通りで簡単だわな 宗教板に張り付いてトンチンカな事ばかり言っている君の事かね？
98 前スレで天野くんはスマナサーラの瞑想指導によって脳に障害を起こし非業の死を遂げたということは分かったのだが
教えてもらいたいんは、天野くんは元々神経系など脳に疾患があったわけじゃないんよね？
もし元々脳に疾患があった場合ならスマナサーラはそういう人は指導しないと言っているのだから問題だし
また脳に疾患がなかった場合でも、瞑想指導により脳障害が起きたということなら大問題
いずれにしてもこの点が判然としないので知ってたら教えてちょうだい >>89
うわあ論理的だ‼矛盾なく語られている‼
しっかりした耐久性の高い文献だあ‼
ちゅまなちゃーらちゃんは、まだあかちゃんなんでちゅか？ スマの駄本を、全てのタクシー車両に常備したらどうだ？
テーラワーダ仏教徒が、料金が高いとかキチガイみたいにワガママ言って殴りかかってきたら、「怒らない事」の角でぶっ飛ばしてやればいい。
他に駄本の良い使い道が思いつく人いる～？ 「パワーアップユアライフ」を、ビル管理室に常備する。テーラワーダ仏教徒が、スマ猿のヴィパッサナー指導が合わなくて自殺した時のために。
やぶいて、アスファルトに飛び散った血を吸わせるのに使うといいね。 スマナサーラが住職の、スリランカの寺情報だぞ。
ドラマくらいで、夢中だよ。何が気づきの瞑想だ（笑
Saranankara
@saranankara
57 分
私の居るお寺では、夕方の１～２時間テレビの音が非常にうるさい。
平日毎日、同じ連続ドラマを僧坊内３カ所で大音量で観ているからだ。
同時間帯、境内のスピーカーからは同じく大音量で地域へ向けてお経のCDが流されている。
お経の音量でテレビが掻き消されないよう、より大きな音を出すので厄介だ。 なにが、心が汚れないように理性で生きるだよ。
スマ土人は、自分もやってない高度すぎる制御をやってるやってる詐欺師。日本の在家者にフカシこくんじゃねえ！
本気にして修行して身体こわした、天野くんに謝れ。
@saranankara
>>私は興味ないので観てないが、どうやら海外ドラマの吹き替えらしい。
お経の時間帯だけでも控えればと思うが、他のお坊さん達の興味は連続ドラマのほうが上らしい。
せめて大音量と３カ所からが、多少なりとも縮小されれば助かるが。まあ、これが現実のスリランカのお寺事情だから仕方ないのか。 >>108
●よく、テレビドラマなどで親とか恋人とかが大怪我や重病人になって登場するシーンがありますね。
どういうわけか、テレビドラマの病人というのは外科病棟ばかり設定されているのですが、そのほうが派手で、ドラマチックな設定になるからでしょう。
「頭が突然鋭くなる瞑想法」P134L9～L11
スマナサーラ自身がドラマ好きやしね、猿人レベルの人種にはまだテレビが珍しいんやろねw
テレビ依存症の主婦みたいなドラマ感想をわざわざ本に書きたくなってしまうミーハージジイ
疫学ではテレビ依存者の精神障害リスクは高いとされている
土人坊主が年々サイコ化しているのも頷けるわ それ以前に出家がテレビドラマを観るとか不歌舞観聴戒破戒以外の
何物でもないんだけどね。
新宗教のスリランカ仏教は在家に狂信を押し付けながら坊さん連中は
八正道を守る以前に戒律すら捨ててしまっているという。
スマナサーラは出家の戒律を一切、守っていないから在家に過ぎない。
それで出家と称し儀式や説法をやるんだから所詮は僧侶コスプレ詐欺師。 スマがテレビ見ているなんて証拠がありません 想像もつきません
ぶっちゃけ見ているところを動画に納めてようつべとかで流したらいかがでしょうか
そしたら納得します
できなきゃそんなこというものじゃありませんね >>111
もう、メチャクチャだな。
スマナサーラは映画も観ているようだぞ。本人が言っている。
法話をあげているのは日本テーラワーダ仏教協会の佐藤哲朗という人で
事務局長だから「信じられないから証拠の動画をUPするように」と
要求してみたらいいよ。
https://twitter.com/jtba_talk/status/89285037727563776
#jtba スマナサーラ:ハリウッド映画などで、極悪人の家には必ず仏像が置かれています。
チェックしてみて下さい。 現代のよのなかをしるためにテレビとか映画とかみてるんだろうよ。
現代しらなきゃならないだろ。 >>111
どうする。
日本テーラワーダ仏教協会なるカルトが、スマナサーラの講義と称して
何気にスマナサーラがドラマを観ていることを勝手に暴露しているぞ。
お前には、想像もつかないよな。納得いかないよな。
お前は動画に納めてようつべに流すように要求すべきだ。
できなきゃこのカルトは、こんなこと書くべきじゃないよな。
http://www.j-theravada.net/kogi/kogi30.html
>テレビドラマでしか日本の家庭を知りませんが、嫁をいじめる姑の話がよくありますね。
>ドラマですからどうでもいいのですが、似たようなことがそこここにあるのではないでしょうか。 >>113
現代のよのなかを知るためという手前勝手な大義名分があれば
戒律なんて守らなくていいよな。 映画みるな テレビみるなっつー戒律はないだろ
説法するには必要だろうよ。 >>116
当たり前だろ。
仏教ができた頃にTVや映画があるわけない。
なんでもスマナサーラの都合のいいように解釈しすぎ。 映画やTVを観ることが破戒ではないと強弁したとしても
>不歌舞観聴戒（ふかぶかんちょうかい） - 歌舞を観聴きしない
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%88%92
マイケルジャクソンを観るのはどう見ても破戒だね。
どうやって正当化するのかね。
やっぱりネットの書き込みだから嘘なんだろうね(笑)
この人は嘘を書いているのかね。
スマがマイケルジャクソンだってよ。
http://ameblo.jp/ottori-oto/entry-10298339103.html
2chでも証言があるな。
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1288009767/
>729 ：神も仏も名無しさん：2011/05/10(火) 12:52:46.22 ID:+YcnXgW+
>youtubeでマイケルジャクソンみたら、夢中になって
>何時間も見てしまった、とかな。
>ものは言いようだな～自分は俗物なら俗物っていえばいいのに。
そもそもスマナサーラは物を売っているとか端的な破戒なのに
どうやって正当化するんだろう。布教のために仕方ないとか
脳内で合理化するんだろうな(笑) >>107
なぜ一部屋に集まって、皆で見ないんだ？仲が悪いのか？電気代がもったいないだろう、ウスラトンカチ野郎め。
貴様らが金使いが荒いから、スマ土人も駄本を連発して出稼ぎが忙しくなる。 粗チンナサーラの指導で、今日も信者の苦しみと煩悩が増えましたとさ。
総会だ？オタメゴカシしか言えないくせに。 ヴィパッサナー瞑想だけで乗り切れるほど、世の中甘くないよ。
心の並行同時処理、感性による素早い判断と行動、怒りや感情の力でバカ力を出すこと 頭悪いヤツの「理性」なんかより、爆発的に役に立つ。 人生がうまく行っていない人がスマナサーラと、スマナサーラの本を
実際書いてる奴の嘘ばかりの「人生の分かりやすいマニュアル」に
引っ掛かって悪影響ばかりの修行(スリランカ仏教徒が証明済み)を積む。
更に人生がうまくいかなくなって、「修行が足りないせいだ」と
教えられ更に人生を浪費、空費、消耗する。
気付いたらすっかり歳くってて後戻り出来ない状態になっている。
今までの人生が無駄だと思いたくないから悟りに近づいていると
根拠のない妄想を膨らませ、有害な自意識とプライドだけは強化する。
仕舞いに世の中に適応できなくなって社会からはみ出して薄気味の悪い
スマナサーラに対する個人崇拝のカルト教団に没入するしかなくなる。
これこそがスマナサーラによって、もたらされる解脱(社会からの)に
他ならない。そしてスマナサーラの人生無意味論通り犬死にすると。
これも、また人生だよね。 名前：
E-mail：
内容：
>>122
世間に適応しなおすのに、苦労するよ。
さんざん苦しみながら、グルイズムの中でスマナサーラ専用ブツドーに自分を当てはめてきたのに。
因果法則だとか真理だとか、わけもわからんくせに土人が覚えたての日本語ふりまわすからだよ。
ぜんぜん現実じゃない。競争心から努力したほうが、実りが多く早い。
落ち着いていることを最善としても、落ち着きのある能無しはうざいだろ。
能書きばかりたれて、身体うごかねえやつになるのスマッサナー瞑想。 スマナサーラの悪質な所は他人の清く正しく生きたいという欲望に
つけこんで金と人様の貴重な時間と労力を、まきあげ搾取し自分は
肥溜めのような心理状態と生きざまで一切、省みることがない事。
一部の真面目な人はさも正しそうな観念を植え付けられると全力で
それを達成しようとする。どんな無理に決まっているような命題でも。
昔、スリランカ仏教よりかなり小規模な虐殺を行ったオウムという
カルトの信者もあれで性格的潔癖だった人がかなり混じっていたらしく
スマナサーラ同様、いい加減な教祖の思い付きの綺麗事、戯言に
付き合って人生を台無しにした人が少なからずいたようだが
「正しく生きたい」という欲望を持つ人の洗脳はサイコパス教祖から
すれば、これほど簡単なことはない。
正しく生きるためなら大切なものを全て、かなぐり捨てて妄想の
綺麗事に殉じる人間がいることを奴らはよく知っている。
その正しく生きるの内実が傍目にどれだけ下らないものであろうが。
元オウムがスマナサーラの所に流入したと囁かれているが
それは偶然ではない。人の潔癖を利用し生きる同じような
サイコパス教祖の団体に移行しただけなのだから。
スマナサーラが、差異をアピールするためにわざとらしく
オウム真理教を批判する一方でスリランカとスリランカ仏教に
ついては嘘の情報ばかり教えるのも偶然ではない。
カルト教祖スマナサーラなりの同族嫌悪と自己弁護という単純な
心の法則に従っているだけなのだ。
「因果法則」にスマナサーラ自身が律儀に則っているのだ。 天台の千日回峰行を意味ないみたいなこと書いてあったが、そんなこといったらヴィパッサナー瞑想も意味ないじゃん >>125
千日～は、サバイバル能力が身につく。
実際に使える知識、経験だ。
スマッサナー瞑想は、頭の中で何でも片付けられると思い込む。
言語化できる、すじ道だって見える思考だけで複雑な現実に対応できるように感じ、アタマが固くなる。
論理的に見せかけた、ただの机上の空論がますます真実に思えスマッサナー瞑想教から抜けられなくなる。 >>124
スマナサーラ長老は逮捕できるのですか？ 「仏教徒は、仏教が誹謗中傷されると放置しない。反論する」
なんて経典があるのか知らんが、以前スマがそんな事言っていた。
自分を仏教徒だと思いたくて、そんな良心の呵責からネット上で大乗仏教叩きしていたヤツがいた。
まんま、親や神と思う教祖におもねる新興宗教の信者ではないか。
いらねえ忠義心植え付けられて、スマ土人を守るロボットになるんだよね、真に受けると。 スマ土人は有名になりたくて、そのための嘘や詐欺はなんとも思わない。
信者を利用して、自分を崇めさせる。金が目的ならまだわかる、ちがうんだスマ公は教祖サマがやりたいんだよ。
きみが悪い…、、浅ましいスマ猿。 スマ公はね、テレパシーで信者を自分のシンパに勧誘する。
心の中の言葉を法話に混ぜて来ても、スルーしろ。それやられたのはあんただけじゃない。
自分は目をかけてもらったとか、神通力以外にも仏教には驚くべき真理があるとか期待しないで欲しい。
ただのコケオドシ。
スマ土人はやらしい駄本製造工場で、相談にもまともに乗れぬコミュ障だし、弟子は食い過ぎ、威張り過ぎ、救世主気取りの馬鹿ばかりだ。 スマの書籍の内容に問題点はありませんか？
読んでいるだけで洗脳されるとかはナシで
もっと詳しく >>131
全く読む必要がない。
逆に興味を持たせてしまったら申し訳ない。人生を無駄にするな。 >>132
上座仏教だからという理由ですでに何冊も買ってしまいましたが、どのように処分したら良いでしょうか
なるべく元手が帰ってくようにお願いします >>133
古紙回収に出して、おケツ拭く紙でももらいなさいな。同人誌以下の土人誌が、あらあらなんと実用品と交換だあ‼ >>133
BOOK・OFFに持ち込むのが手っ取り早いですが、二束三文にしかなりません。
多少、手間がかかりますがAmazonマーケットプレースやヤフオク等に
出品すれば一番、元手が回収できる可能性が大きいです。 ありがとうございます
>>134 大枚はたいたのにちり紙か･･･orz
>>135 現実的な方法ですが、カルトが広まってしまう恐れも･･･ >>51
>●「自分が正しいという考え方は、
>非合理的で、非現実的で、嘘で、あり得ないことだ。
>このあり得ないことを頭で徹底的に信じている自分ほどの大バカ者は、
>世の中にいない」
>とはっきりと理解したら、もう怒らなくなってしまうのです。
すごい文章だな。
「自分が正しい」と思わなければ、こんなことは言わないわけで。
スマナサーラは自分だけは例外で絶対正しいと信じているんだろうな。
「このあり得ないことを頭で徹底的に信じている」から
いつも、スマナサーラは怒ってるんだろうな。
自分はダンマそのものだとでも思っていそう。
それにこいつ、なんか根本的に勘違いしているみたいだけど外部に
対する否定的で懐疑主義的な物の見方のアジで集客するなら自分自身に
疑いの眼差しが向けられるのは当然なわけで。
それが自分は脇は甘いわ、嘘ばかり吐いてるわ、宗旨は守らないわ
矛盾だらけだわ、自身は疑わないわ、言ってることとやってることは
真逆だわでは常人は着いてこないわけで。
サンガという温室で戒律も守らずニート生活その道うん十年で感覚が
狂ってるんだろうな。スリランカという、どうしようもない第三世界で
育ったら、これが当然なのかもしれないが。
やたらセンセーショナルな発言で炎上商法狙うわりには批判耐性ゼロで
批判に対するレッテル貼りや思考停止や現実逃避しかできないし。
特にスリランカ仏教が批判された時に発するこいつの嘘は下劣だわ。
こんな奴を無責任に持ち上げた知識人や文化人は終わっている。
特にオウム及びカルト問題を執拗に追求しておきながらオウムより
遥かに極悪なスリランカ仏教出身の癖に一度も総括をせず母体譲りの
ヘイトスピーチを行うこいつを無節操に持ち上げた苫米地とか宮崎哲弥
とか本当に度しがたい無責任さだよ。 スマ土人は、ミラーニューロンに欠陥があって、信者と自分が同じ人間だと共感できないんだよ。
自分が実践したくない教えを、熱心に布教しまくりやがって、時間と労力と金を無駄にする信者の身になることができないんだ。
金が欲しいなら、信者が健康で辞めないように手抜き瞑想指導したら良い。なのに、異常なくらい頑張らせる。
スマ自身も忙しくて不機嫌になっていて、信者の相手なんかできてないくらいなのに講演会に走り回る。駄本連発する。
楽して儲かるようにしろよ、馬鹿が。
メイワクなんだよ。早くしねキチガイ。 スマの本はいい本おおいぞ。
邪語 邪思すいはやめたほうがいい 八正道守りましょう。 四人組の悪事もこっちに転載して、世界中に注意を呼び掛けてやろうか？なーんてことも考えてみたりしてね。
http://6622.teacup.com/takanoriookawa19560706/bbs/2037
四人組の悪事もこっちに転載して、
世界中に注意を呼び掛けてやろうか？
なーんてことも考えてみたりしてね。
http://ameblo.jp/adgjmptwadgjmpuwadgjmptw/entry-12173323848.html#c12861224069
1. 追記
オマケで作ったガンレオよりも、
オリジナルのＬＥＯブログの方が
アクセス数はずっと多いので、
四人組の悪事もこっちに転載して、
世界中に注意を呼び掛けてやろうか？
なーんてことも考えてみたりしてね。
今後はいろいろと新展開を考えようかな。
レオ 2016-05-12 18:00:19
http://ameblo.jp/space-people/entry-12159619082.html >>139
［邪思すい]とはどこの言葉ぞ？
前にも出てきて違和感覚えたんだがどうやら書き違えたんやないようやね。
邪思すいなる語意を無学なワイにご教示賜わりたく候(´・ω・`) >>142
妄想して作った造語じゃないか。
文章も変だし、意味のない短文の連投繰り返してるし病気かも。
「邪思惟」が、読めなかった可能性も大きいけど。
まぁスマナサーラを信じる奴の程度がよく知れる人だよね。 >>142
「思惟」を「しゆい」と読むのは京都学派で「しい」と読むのは東京学派なのだ
読み間違えてた
>>143
邪語 邪思椎
こんなひどい書き込みでも怒らないのが八正道です。
スマの本を読み返しましょう。 >>146
こんな単語すら間違えてるんだからお前の信仰もどうせ誤謬だらけだぜ。
それと無意味な短文の連投をまとめて、一つのレスにしろ。
こんな所で妄想してないで、スマナサーラ信者ならきちんと瞑想しろ。
破戒僧スマナサーラの妄想法話ではネットは肥溜めだぞ。
しかし、肥溜めで商売しといてよく言うよな。 >>69
>●歩く瞑想をやっていると、脳が疲れなくなって身体も疲れなくなります。（中略）
>低血圧で朝が苦手だなんていう人なども血圧系のいろいろな症状も、ぜんぶ治ります。
こいつ、頭大丈夫か。
お前のやってることは医療行為でもなんでもないんだぞ。
そもそもこれ、医師法違反だろ。
プラシーボを効かせありもしない効能を謡うのは実態が自己啓発セミナーだから
当然なのかもしれないが「ぜんぶ治ります」という文言は幾らなんでもまずいだろ。 >>148
最近書籍に対する検証が増えて嬉しく思います
これでこそ専用スレ 嘘は戒律やぶりだ 八正道に違反してるな
ほかの本でも、勘違してる知識がたくさんあるのは事実だが
テーラワーダの知識については良いものがあるのでスマの本は読みつづける ただの悪口かいてカルマ増やしてご苦労なかった。
功徳をつもう なぁ。
スマナサーラは悪口ばかりで破戒僧は地獄に墜ちると
経典に書いてあるのにわざわざ日本まで来て悪いカルマを
たくさん積んでご苦労なこった。 悪口とかもう執着してないんでどんどんいってくれ
執着すてると心軽くなるわ 昔からスマナサーラ信者は邪思すいみたいな人ばかりだよ。
理屈が通じず一方的に言いたいことを言って相手を見下しながら
脳内勝利宣言して去っていくような。 肉くうのやめられん
蚊とかゴキブリも殺すのもやめられん
戒律まもれん >>160こ理屈にあわないとなんて何一ついってない スピリチュアルなんて全く興味ないし
スマも批判してたよなぁ 読んでないけど まず日本が良くなりさえすればいい
次に世界だ
問題はスマの法話がちっともためになっていないことだ まずは自分でしょう。他人に自分でできないことを勧めてもどうにもならん
本にかいてあることをスマは実行してるのか私はしらない。 >>170
荒らすのいい加減にやめてもらえないですか。 こういう反応にも執着しちゃいけないんだ
どうでもいいわ 149 ：神も仏も名無しさん：2016/07/03(日) 12:09:15.39 ID:jfkg19s6>>148
最近書籍に対する検証が増えて嬉しく思います
これでこそ専用スレ
こういうのを求めてるのかしら？ いちいちお大げさに反応しないようにこころを鍛えよう 人を荒らしなんて軽はずみいうのは良くないよな。
まぁ他人の感情なんて考えてたら生きていけんわ
もっと堂々を勘違いしていきよう。 ただ悪口書いて喜んでる低俗な書き込みに文句いったらええねんのにな。
どういうこっちゃ >>172
あなたのように自分の都合で脈絡なく書き散らすような行為は
荒らしにしか見えません。普通はTwitterやblogでやる行為です。
所で、働いているのですか。学生ですか。 >>180
いやーすまんすまん
ちょーしにのっとりました
きおおつけるわ 藤本って奴がだしてんじゃないの
こいつがゴーストライトしてる気がするんだが 何十年も修行積んでいるシンハラ僧侶だけあってヴィパッサナー瞑想の効果パネェっす！
キレキレっすw
https://www.youtube.com/watch?v=Nul_w8LB1R4 【テレビ中毒スマたん語録】１
～オイラ、テレビすこすぎて嫌いな囲碁番組まで見ちゃうんだお！誰か助けて！byスマたん～
●このあいだテレビの深夜放送でどこかのコンサートの実況中継をしていました。
「人に愛されるひと敬遠されるひと」P198 L5～L6
+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+
●「完璧な管理に成功したマイケル・ジャクソン」
マイケル・ジャクソンのステージは見事ですね。私はブダペストでのステージをインターネットで見ただけですけど、びっくりしました。（中略）
私はふだんは二～三分で飽きるほうですが、マイケル・ジャクソンのステージは完璧なので、ずっと見てしまいました。
「怒らないこと２」P166 L8～P167 L1
+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+
●ある日、テレビで宗教の番組を見ていて・・・～（略）
「人に愛されるひと敬遠されるひと」P126 L3～L4
+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+
●テレビで碁の番組を飽きもせず何時間も放送しています。私はぜんぜんわからないから、超おもしろくないというのがぴったりですが、
碁のルールを知っている人はすごくおもしろくあの番組を見ています。
「頭が突然鋭くなる瞑想法」P48 L1～L3 【テレビ中毒スマたん語録】２
●近ごろも、あるテレビ番組で北野武（ビートたけし）さんが、クリスマスについて「うちは仏教徒だしクリスマスはやらないんだよ」とか何とか、言ったのですね。
それに対して若者のアナウンサーが、「クリスマをやらない人なんて、今どきいないでしょう」と切り返しました。
それに対して、武さんがいつものようにユーモアたっぷりな感じで、「うちのおやじはやらなかったよ。俺は仏教徒だからクリスマスはやらないよ」と言いきったのですが、
私はこのときの若者アナウンサーの態度が、とても気に入らなかったのです。
クリスマスをやらないことはダサくて時代遅れだと決めつける態度に腹が立ちました。
そんなふうに言わずに「俺はクリスマス、やりますよ」と胸を張るだけでいいだろうに、と感情的に思ってしまったわけです。
そこで、このことがもう、忘れられないことになってしまったのです。
「忘れる練習・記憶のコツ」P41 L6～P42 L3
+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+
●オリンピックのニュースを見ると、日本はアメリカが金メダルをとることは喜んで報道します。
しかし、中国が次から次へと金メダルをとると、あまり報道しません。
また、日本は派手にマラソン大会を開催するでしょう。「国際」大会のほうが格好いいと思って世界中の人に参加してもらう。
すると、アフリカなどの人たちが勝ってしまって、これが本当は嫌でたまらないんですね。（中略）
マッチャリヤはそういう怒りなのです。
「怒らないこと２」P110 L9～P111 L3
+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+
●新聞やテレビでいつも報道していますが、何かの事故で子どもや家族が巻き込まれて死ぬ、あるいは何かの事件で死んでしまう。
そういうとき、皆さん嘆き悲しんだり、憤ったり、憎しみの感情をあらわにしたりしますが、そんな感情を抱いてどうなるのでしょうか？
そういう人は、この世の法則、真理を知らないのです。（中略）
どうしようもないことにああだ、こうだ、と余計な感情を波立たせることは、知恵のある人のすることではありません。
「頭が突然鋭くなる瞑想法」P138 L4～L14 >>190
スマナサーラは北野武や芸能人をよく話題に出すけど、こいつ
「芸人は地獄に堕ちる、芸能人は最低の職業」
と説いてるんだよ。
こいつ一方で差別しながら他方で、自分が差別する職業にベタベタに
依存する異常な感覚の持ち主なんだよ。
更にクリスマスに対するアナウンサーのちょっとした発言に腹を立てる
爺さんが、人が死んだ時の他人の態度を冷笑するんだから狂ってる。
スリランカは僧侶がキリスト教会にテロをするような国だもんな。
スリランカは僧侶に操られた仏教徒がイスラム教徒を虐殺する国だもんな。
スリランカ内戦では仏教の坊さんがヒンドゥー教徒虐殺を煽ったもんな。
そんな国で生まれ育ちゃそりゃ、感覚が狂って当然だわ。 土人が仏像にぼっきんきん☆
土人がブッダをファッキンキン🎶
お尻のお穴をぱっこぱこ‼
スマナサーラは、ブッダより頭が良いらしいよ。自分で戒律を変えちゃうんだぜ！ 【奇跡の脳】脳科学者ジル・ボルト・テイラーの悟り体験 http://goo.gl/VifUuy スマナサーラは、宗教は頭が悪くなるだけで一理もない、捨て去るべきと良くわめいている。
じゃあ、宗教法人に登録すんな。税金を納めろバカタレが‼ >>196
それもダブスタ
スマナサーラより頭の賢い人達がどんどん真実を明らかにしていく
・宗教は頭が悪くなる→キリスト教圏の西洋人たちが利用した哲学や幾何学で科学が生まれて医学も発展したんじゃ？
・ゴータミー精舎の宗教法人登録→宗教じゃないなら宗教法人に登録しないで税金納めなきゃならないのにやらない
・あれ？仏教は宗教じゃなくて「科学」？→一応原始仏典は理論的ですが、結局はお釈迦様崇拝ですよ
スマナサーラ長老が脱税でもやっているんでしょうか？仮にも比丘なのに脱税かよ？ｗ こいつらスマ教の信者は、批判能力がスマに対してだけは働かなくされてるみたいだな。
キリスト教は非論理的だ、人殺し宗教だとヒステリージジイがわめいているのを、オウムの様に丸覚えして真似をする。
どうしたら、このスマ教の中に安住し何十年も惰眠を貪ってる馬鹿どもに現実の厳しさを教えてやれるんだ？w 悟りとか、スマ教に求めても無いからね。ただの個人崇拝。
スマナサーラ自身が、現実と違う眠った様な世界に引きこもりつづけている。
近くにいる信者は彼を、どんな戒律違反やらかしても盲目的に甘やかす。 スマナサーラに殺された天野くん、正直に信じて一生懸命瞑想したが無駄だったね。ご両親に謝れ。賠償金を払え。人殺し‼ コスプレ土人スマナサーラ、身体じゅうに癌が転移して、痛みにのたうち回りナースコールを押しても「気にしないでください」と言われて相手にされず氏ね。 瞑想には副作用がねえんだってよ‼
あき目くら、目の前で人が苦しんでても見えない。存在しない。大安心のまま、シンパに守られご布教活動だよ。
問題意識も、疑問もなく何十年も足踏み状態。みぎえーしひでりえーし とジッキョチューケしてくだせい スマナサーラの古女房ダンミニーと、スマの対談本を出版しろ。
幾万の批判をするより、素のスマを活写すればテーラワーダ協会の無意味さが伝わる。 ダンミニーを知らないもんですからググッてみたら
過去のブログなどの画像がことごとく削除されていて情報が皆無に等しいです・・・
ダンミニーさんてスマナサーラにとって触れられちゃあ困る御仁なんですか？ スマナサーラは自分で身の回りのことをなんにもやらないと言い、喜々として世話を焼いていた。おまいら結婚しろ。 不動明王(オーム教のシヴァやイルミナティも同じ）はおまいりすべきじゃありません。何万年と裏でだましやってきた悪事がばれて上の神仏界で毒殺抹消対象にな
っています。ちゃんと過去生から精進，徳を積んできた人が不正に障害者にされたり変な因縁をつけられたりしています。一見その場が助けられたように見えても
もともとそうなる運命じゃなかった人があらかじめ不正に罪を背負わされ、苦境にたたされるようにされ、表からはそれを少しぬいてもらって、大難を小難にして
もらった
と錯覚させれてるだけです。アフリカの難民みたくみんな引きずり落としあってダメになっていかされます。｢バックトゥザフューチャー２」のビフがもっと悪化し
たような奴です。釈迦、空海、キリストなどもこれに便乗していたので今後おまいりしてはいけません。大日如来、アカシックレコードもこれらに騙されやすいか
ら我々からも定期的に見てなきゃいけません。 >>210
スマナサーラ長老の説く瞑想は主観的満足以外の何物でもないので
自分で結果が出たと思い込めれば、現実が他人から見てどうであろうが
それは成功なのだよ。 >>208
あー、これはセックスではなく性的ヨーガなんですよ、だからエロ目的じゃなく、解脱？ヨーニとリンガの結合？というか歓喜仏？無上ヨガタントラ？ >>208
一般人が頭を剃り、袈裟着てセクロスしたのかも？と考えたが、
前戯も無くヘコヘコヘコヘコ、芸の無いピストン運動ばかり。サービス精神に欠けたセクロスで女も快感にもだえたりしない。
間違い無くテーラワーダ僧だ。 あんなテクでは、解脱しなくてもたいして感じないだろ。数分で飽きちまった。 スマナサーラの指導への苦情はテーラワーダ事務所に毎日来てる。佐藤が対応してるが、スマナサーラを甘やかしているだけ。まともな指導をしろとズバっと言えばいいだけなのに、言わない。 自分が悪いから苦情が来るのに、正しい教えが法難にあってるくらいのふんぞり返りっぷり。スマナサーラが良く馬鹿にしてるあの新興宗教にソックリ。 スリランカ生まれなら仕方ないよ
土人だもの
by相田みつを 天野くんは、セックスせずに死んだんじゃないか。在家なのに本場の僧侶より、修行をガンバらされていた。 スマ長老の最新の書籍に「やめたいことは、やめられる。（河出書房出版）」があるのですが
私が何事につけて憂うことをやめられることはできるのでしょうか
何を見ても憂うことが多いです >>208のセックス好き売春婦買いシンハラ僧侶はガチ！
https://www.youtube.com/watch?v=d9JdLnKQ3Lk
12秒後から同じ映像の一部が流されている
スマナサーラよ、どの口で言うとんねん！
↓
●子どもは性行為の結果として生まれるのです。子どもをつくるために性行為をするのではないのです。
性行為は生命の基本的なプログラムではありません。
現代人は、子どもをつくる前にいろいろ計画を立てたりしますね。（中略）
しかしもし子どもをつくることが基本的なプログラムだったら、計画を立てたりはしないはずなのです。
たとえば家が火事になったら、（中略）悠長に計画を立てている場合じゃないでしょう？死んでしまいます。（中略）
ですから性欲がまったく存在維持に関係ないことは明白です。
仏教では修行者はいちばん先にどうでもいい欲である性欲をカットしてしまいます。（中略）
性欲のように世間で「必要だ」と思っている欲求は、生命として基本的な欲求ではなく、
あとから人間がつくった観念的な欲求だという認識はもっていたほうがいいと思います。
つまり、「踊らされるな」ということです。
お釈迦さまは、人がなぜ性行為にそんなにも執着するのかについて、「あれは五感をいっぺんに楽しませるから」とおっしゃっています。
ポイントは、「欲というのは、感覚を楽しませたい衝動である」ということです。（中略）
だから人は、とことん性行為に執着してしまいます。おまけに「子どもをつくりたいから」なんて嘘までつくのです。（中略）
生存に必要のない欲は、妄想観念です。（中略）
欲そのものは分析して優先順位をつけられます。性欲はすぐにやめるべき欲の代表です。
ほかの欲は、いきなりやめることはできませんから、まあゆっくりやめていきます。
（本文注意書き：性行為は出家に対して禁止しています。在家の合法的な性行為に対してお釈迦さまはなんの条件もつけていないのです。
在家は違法な性行為をやめるべきです。論点を明確にするために、性行為に対して出家の立場で説明したのです。）
「怒らないこと２」P66 L3～P70 L3 >>220
＞性欲のように世間で「必要だ」と思っている欲求は、生命として基本的な欲求ではなく、
＞あとから人間がつくった観念的な欲求だという認識はもっていたほうがいいと思います。
読んだ当初は分からなかったけど、少し距離を開けた今でもさっぱり分からない話だ
ちなみにお釈迦様って「性行為は五感をいっぺんに楽しませるもの」って明言しましたっけ？
もしそうなら原始仏典（中村元訳）のどのあたり？
マジでスマナサーラ教の書物は処分した方がいいかもしれない
本当の「お釈迦様の教え」を補完する僧侶の書籍を捜して読んだ方がいいかもな なかなか説法を聞いたり出家できるわけじゃないから
原始仏典を学術的に翻訳した中村元先生は別格だけど >>219
スマ猿人を見てごらんなさい
きゃつが［憂うこと、執着すること、二元論的嗜癖、劣等感による優越コンプレックス］から脱却出来てないのは明々白々っしょ。
B層みたいな薄バカでない限り、こんなキレ芸ジジイにゃ騙されない。
テメ～が微塵も実践出来ね～超理想論を、いけしゃあしゃあと書いているだけのクソジジイでしょ。
「はは～ん、なるほど、目から鱗だわ」と一瞬思うかもしれないが、全然実践的じゃねんだよ。
思弁のみで野狐禅展開しているだけのカス理屈だから。
>>220でジジイが
>たとえば家が火事になったら、（中略）悠長に計画を立てている場合じゃないでしょう？死んでしまいます
と言っているが、ジジイの教えで救われた気になれるのは「悠長な人間」のみなんだから現実を生きている人間が救われっこない >>222
つまりあなたは「本をたくさん読んでこなかったけど現実をよく体験してきた」という人ですね
けど、体験論のみじゃ自分の尺度の体験しか得られないから「価値観の転換（パラダイムシフト）」は起きないよね
旧新約聖書は2000年前からあんなにたくさんの情報量があって、当時の西欧ではそれしか読む本がなかったから
哲学だの幾何学だの西洋医学だの以下諸々の「考え方の革新」が生まれて「欧米列強」になったんだよね
これは「学問のすゝめ」を書いた福澤諭吉も意識していたよ
「中国人は書籍（論語など）の丸暗記しかしないでプライドばかり高いから自己革新しないで人民一人一人が向上しない」と
こういうのは危険だと思って今スマ本以外の仏教書や他のジャンルの書籍も手を出して積ん読している
しかし、積ん読したらしたで心に鍵がかかったようで「アベノミクスを加速させる（笑い）」みたいに毎日読むことが出来なくなった
原始仏教とは直接関係ないと思われるけど、一番難しくて長いのが原始仏典の長部経典（中村元訳）だから
これをクリアするには短い書籍をたくさん読んで、また、日本の心を培うような書籍もたくさん読んでから着手しないと
中村元氏の翻訳から学び取れることはありえないと思う
これが出来なくて世の中の事象に憂わない訳がない >>223
>つまりあなたは「本をたくさん読んでこなかったけど現実をよく体験してきた」という人ですね
何がどう'つまり'で、そういう飛躍的解釈になるか意味不明だよ。
後のレスも文脈上必然性があるとは思えない。取って付けたみたい。
ついでに質問しておくけど当時の西欧がいつを指すか意味不明だけど
西欧の識字率ってそんなに昔から高かったわけ？ ２１９&２２１がスルーされているのを不憫に思った２１０が、こいつをたてる形で迎合してスマ本批判書いてくれてるのにまさかの無学者扱いで草
スマ自身の口ばかりで実践の伴わない知識を批判すると、何故それが経験至上主義ということになるのだ？
お前がやってることは身の上話きいてほしさに酔っ払いが無理矢理因縁ふっかけてからんでいるようなものだぞ
人の話を極端な方向に捻じ曲げてあさっての方向から自分語りの展開に持っていくかまってちゃんが最近多くて辟易するわw
自分の仏教研究を語るなら該当スレかブログでやってくれ >>225
ん?
ワイ>>222やけど>>210は別人やでちなみに。 スマの本はすばらしいよ
八正道まもらない頭の悪い人なんて無視だな
お釈迦さまの教えどうりに書いてくださってるのにな
あんないい本かいてるのにどうしようもない人ばかりだ >>227
お前どうせ、いつもの荒らしだろ。しらを切るかも知らんが。
徳が高い奴がなぜテーラワーダの戒律すら、守らないかという。 >>79
●私の話は危険な毒舌ばかりです
私は皆さんに自分で考えてもらうために、わざわざ反論したくなるようなきつい言葉でお話をしているのです。
↑
ブッダがそんな教え方してる経典どこにあんの？
ブッダより偉いの？ >>227
いや、>>222の場合は言葉遣いがあまりにも酷すぎて>>223が誤解しちゃっただけなんじゃないの？
「スマ猿人」とか「きゃつ」とか「B層」とか「薄バカ」とか「キレ芸」とか「ジジイ」とか「テメ～」とか「クソジジイ」とか
「ジジイ」とか書いていたら誰だって誤解する
内容の批判にしては書き手を矮小化しすぎだ 猿どころかもう妖怪とか悪魔とか餓鬼の類いだよ。あの顔は。 スマさん語録「自殺者は腰抜け」
仏教者じゃなくてもよう言わん。 スマナサーラは輪廻なんざ信じていない。悪業を平気で積んでいるからな。解脱が得られる迷走だなどと嘘付き、欲の皮つっぱらせて有名人と駄本対談。
二千年前の教えをいつまでいじくりまわしても、正直な生き方一つ実践できない腰抜け。 彼奴は粉瘤を搾った、臭い膿でできたような僧侶だ。
アテロームツブッレ・アカナサーラ長老。
くっせえー！ 馬鹿が八正道を守ると、八正道を守った馬鹿になる。
馬鹿がヴィパッサナーをすると、ヴィパッサナーに慣れた馬鹿ができる。
落ち着きない馬鹿が、落ち着きを得ても沈静化した馬鹿になるだけ。 ここ数日お腹が張って苦しかったので、今日イチジク浣腸したら
肛門から見事な茶人のスマさまがお出ましあそばれました
いつでもどこでも快適スマ放題っす！ スマが止まらねっす！
どうもありがとうアナル蒸れ蒸っれ・素股マーラ早漏！！
アテクシのトイレの神様なりよ(*・∀・*)ウンコホッカホカ!! 悟りのカギは思考を止めることというのが良くわかりました >>243
思考が止まっているのに、何故一秒たったと分かるんだか。読者を馬鹿にすんな。 >>242
あんたは、相当おつむの回転が悪そうだ。悟りに近いと言える。だがスマに手抜き本を買わされて、馬鹿にされてることも分からないだろ。 >>242
まず、煩悩をなくし、自己をなくし、最後に思いをなくす必要があるそうです。
この順序を守らないと、煩悩も自己もなくしてないのに
「思いを手放しなさい」と言っているどこかのお坊さんみたいになってしまいます。 >>246
なくなるわけないだろ。なにバカなこと信じてるんだ。 >>246
こんなところに四六時中張りついて即レスしちゃってる人は間違いなく煩悩まみれ
もっと言うと、つい先達て自演して自分で自分を応援するという姑息な手段に打って出た者は１００パー煩悩まみれ
覚えあるよな >>232
そうだそうだ！スマナサーラ長老に、ギョロ目猿人だとか、大洋村ヘリクツガエルだとか、粗末なイチモツナサーラだとか、失礼すぎるぜ。
オバンの万個舐めまわしナサーラだとか、駄法話マスカキ爺さん、グルグルグルグルグルイズム三べん回って >>251
スマナサーラは、口を開けばキリスト教は人殺し宗教だと言う。
スリランカでは、そんな僧侶の話を間に受けた仏教徒がキリスト教の協会に火をつけめちゃめちゃに壊し暴力振るっている。
程度が知れる。 【奇跡の脳】脳科学者ジル・ボルト・テイラーの悟り体験 http://goo.gl/VifUuy スマナサーラの異教徒に対するヘイトスピーチと阿呆な信者に向けた
洗脳に比べたら、ここのスマへの煽りのなんとかわいらしいことよ。
根拠なき誹謗中傷すら仏教理論でさも真実らしく語るスマナサーラの
クズっぷりときたら救いようがないレベル。輪廻信じてないの？スマ。
業を良くしたければ布施をしろとか言っておいて戒律も守れないとか。 >>252
＞スマナサーラは、口を開けばキリスト教は人殺し宗教だと言う。
これは清教徒のアメリカ開拓からはじまって、イラク戦争、果ては今の中東問題では？
んでスリランカの僧侶の話を真に受けた仏教徒がキリスト教弾圧か
どっちが悪いのか日本で生まれ育った人が判別するのは難しいよ
そしてISの台頭…
>>254
五逆罪を盾にして信者が長老の口の悪さを指摘できないというところはある
解決策が長老の帰国以外他が無いというのが日本人の限界
こんなことを考えていたら無難に過ごしているイスラム教徒も迫害することになりかねん
エスカレートすればね
テレビに出ている都知事候補の左巻き連中に対しても、マジでやるつもりなのか >>252
そういえばユダヤ教も人殺し教じゃね？旧約聖書を見れば分かる
イスラエルの国を作るのに聖書にどのくらいの王やが人を殺したか
サウル、ダビデ…
拡大解釈するとモーセもエジプト人に対して大量殺戮を…
海を割って渡ってから後から追ってくるエジプト兵を海に沈めたようなもの >>255
>五逆罪を盾にして信者が長老の口の悪さを指摘できないというところはある
カースト差別を行う似非サンガ出身の破戒僧が主任長老を勤めるような
組織を批判しても、何も悪いことはないのに狂ってるよね。
それと、あんた色々考えすぎ。知識でもひけらかしたいのか。 >>256
あんまりちゃんと読んでなかったが、メチャクチャ書いてるな。
>そういえばユダヤ教も人殺し教じゃね？旧約聖書を見れば分かる
>イスラエルの国を作るのに聖書にどのくらいの王やが人を殺したか
>サウル、ダビデ…
旧約聖書に興味はないが、スリランカ仏教徒が物理的に実際に起こした
テロとユダヤ教徒が実際に起こしたテロを比較するのなら話はわかるが
現実のテロと旧約聖書の記述を比べるなんて根本的におかしいだろ。
まぁスリランカ仏教の頻繁なテロは知っているが>>252の言う話がどれを
指してるのか知らんし旧約聖書にそんな記述があるかも知らんがな。
日本神話はスサノオが神を殺し乱暴狼藉を働いたし、イザナミが
人を殺す呪いをかけているから神道は、殺神&殺人&暴力宗教になるのか？ >>241
>どうもありがとうアナル蒸れ蒸っれ・素股マーラ早漏！！
隙間の無い観察力がある。出家してみては。 だれも悟らないのに、時間を無駄にさせて申し訳ありませんと謝れ。恥を知れスマ土人。嘘と聖人君子ごっこを何十年、ついにガイ基地へ。まさにスリランカクオリティ。 威張るだけ威張って、虚勢張ってそろそろ寿命のスマナサーラ。お前が修行に駆り立てて早死にした連中が、地獄で待ってるぞ。 スマ土人は人殺しの癖に、人類の教師のつもりだよ。
目の前の人の命もまもれねえ池沼が、気づきの瞑想指導だとよ！
あんまり自信がありすぎたり他人の意見に流されないのは、一見意思が強く見える。しかしスマナサーラを見るに、精神異常につながるね。誰も奴を諌められない。 スマナサーラってクリシュナムルティ気取ってるよね。
釈迦>クリシュナムルティ
みたいな、図式を洗脳しながら一時期スリランカで人気があった
クリシュナムルティの、やり方と説を、ご都合主義に取り入れている。
核にあるのは、スリランカ仏教を作った神智学的な選民主義思想であり
これは、オウムと系譜を同じくする。
ついでにスリランカ仏教もオウムも人を虫けらのように殺している。
クリシュナムルティも神智学出身で、生涯神智学の教学から決して
抜け出すことはなく自分を救世主の媒体だという趣旨の主張をした。
クリシュナムルティの教えは全てへの懐疑を主張しながら結局は
クリシュナムルティの教えのみが正しいという独善主義をもたらす。
スマナサーラに到っては自分の教えのみが正しいと露骨に主張する。 >>264
スマナサーラは、クリシュナムルティを前世で悟っている可能性がある
と褒めてたぞ。思考がしっかりしていると。
検索してみればいい。
クリシュナムルティは、親友の奥方と何十年も不倫しながら、何食わぬ顔で親友と付き合いを続けた裏切り野郎だよ。
しかも、また別の女性とデキちまい、親友妻とのセクロス中になまえを間違えて叫ぶという馬鹿事件を起こしている。
毎回、イク時に大声で彼女の名前を叫ぶのが週間とのこと。
セクロスごときで、大興奮。バカじゃねえの。スマナサーラがこんな奴を悟ってるだとか、まじ書いた文章で悟りが分かるとでも信じてそうだ。あきメクラ野郎。 >>265
スマナサーラが、クリシュナムルティを高評価してるのは知ってるよ。
方法論がないって貶めることも奴は忘れていないし奴が方法論として
提示するのがポンコツの新瞑想法ヴィパッサナーだってのが笑うがな。
クリシュナムルティの不倫クズエピソードも有名だよね。
そもそもさ仏教やクリシュナムルティが主張するような悟りって
本当に存在するのかね？悟りを求めてる奴らろくな暮らししてないし
悟ったと言われる奴すら胡散臭いじゃん。
釈迦なんて実在するかどうかも怪しい始末だし、悟りを信じるのって
神の国や理想郷を信じるのと全然変わらないよ。 >>267
お前はそんな下らないことが言いたいだけだろ。 >>264
>核にあるのは、スリランカ仏教を作った神智学的な選民主義思想であり
>これは、オウムと系譜を同じくする。
>ついでにスリランカ仏教もオウムも人を虫けらのように殺している。
皇道仏教なる痴態を晒した日本仏教が言えた義理ではないかと
敗戦のトラウマで宗派は平和基調だけどネトウヨ坊主なんぞ掃いて捨てるほど居る状況で
あと四弘誓願の大日本帝国バージョンとか酷いもんだよ
衆生無辺誓願度
朝敵無尽誓願断 (尽きることのない朝敵を断つことを誓う)
法門無量誓願学
皇道無上誓願成 (この上なく尊い皇道をつくして，かならず願いを成就することを誓う)
http://ci.nii.ac.jp/naid/120005704186 >>269
急にどうしたんだ？
俺は日本仏教徒ではないぞ。
宗教そのものへの猜疑心はそれでいいけど。
>>270
大寺派への注釈とやらに従ってるかどうか知らんが
新瞑想法を伝統的なお釈迦様の瞑想法と称してる不埒な輩はいるな。
スマナサーラという人。 >>271
念は『スッタニパータ』に頻出する解脱へのキータームだから別にお釈迦様の瞑想法というのは間違ってない
『大念処経』読めば身受心法への注意集中から離貪、解脱まで行くのも明白だし
蔵漢には記憶作用としてのアビダルマ的な理解しかなかったんだから四念処をdisってもしゃーないと思うが >>272
なるほど経典を参考に瞑想法を作ったらそれはお釈迦様の瞑想法になるんだな。 スマナサーラは新興のマハーシ式を連綿と伝えられてきたなんて
嘘吐いてきたんだから、どうしようもないよな。
こんなもん認めてたら経典を参考にしたからと、自称伝統的な行法が
どんどん生まれてくるだろうな。 >>273
なるだろ
そもそもお釈迦様の行ったって色々あるし
空性の瞑想もある
四梵住、無色界定、不浄観、説法きいただけで法の眼が生じて預流果に悟るのも、
念を保ちつつ世界を「空なり」と観ずるのもお釈迦様の行でしょ >>275
ならねぇよ。
おまえがそう信じたいだけだろ。
お前は原始仏典を教義に取り入れているオウムや阿含宗も勝手に
お釈迦様の宗派だと言い張って布教でもしたらいいんじゃないか。 >>277
なるよ
ならならない理由あげてみ
「テーラワーダの伝統メソッドじゃない」のと「お釈迦様の瞑想じゃない」は違うからね
勝手に取り入れてアレンジしたらそれはそん人の瞑想法だよ
ヨーガスートラとかが仏教に影響受けてるのと同じ どんな瞑想だろうが、スマナサーラにだけは習いたくない。メソッドはメソッド、自分から目をそむけて偽りの聖人君子になり切って生きてるキモい爺さんはキモい爺さん。文献なんか紐解き始めてみろ、暇人坊主の土俵の上だ。 >>279
まあその拒否感情を否定する気はないがｗ
個人的には長老の毒舌説法をニコニコしながら聞きに行く人はよっぽどのマゾだなとｗ あのファック野郎スマナサーラ、「瞑想は騙してでもやらせるべき」だと言ってたぞ。こんなコミュ障に誰がならうかくそったれ。 >>280
スマナサーラはグルイズムしか、人との交流の持ち方を知らないんだよ。コントロールするしかできない腰抜け。 >>281
サウンダラ・ナンダの故事にあやかったんだと思うよ
ところで
日本に来てる長老、出身がスリランカでもタイでもビルマでもスマナサーラ長老ほどキツい長老は見たことがないな
長老に腹立てるより他の人に私事した方がお互いのためだと思うよ >>278
ならねぇよ。
元ネタと全然違うだろ。
経典を参考にした仏教系の新瞑想法でしかない。
お前は言いたいことや誤読ばかりで他人に要求ばかりしてんじゃねぇよ。 こんな人の書いていないことを読み込むような奴にとやかく言われる
義理はねぇわ。現代国語すら満足にできない奴に。
>皇道仏教なる痴態を晒した日本仏教が言えた義理ではないかと
>四念処をdisってもしゃーないと思うが 偽物ブランドが本物と多少似てるからとそれが、本物になるのか。
なるわけねぇよな。そんな根本的なこともわからないのか。 >>283
ジャータカを指導法として真に受ける奴があるか馬鹿野郎（笑
あれは、解脱への実技じゃなくてむかし話だぞ？（笑
あんた。経典読んでるけど馬鹿だな。 >>284
じゃあマハシが『大念処経』とどう違うか説明できないとそうは言えんだろ >>287
なんで釈尊の在世中の話がジャータカなんだ
伝承の信憑性は置いておくとして 超能力があれば、教育ができると思ったら大間違いだ‼瞑想指導にあたり、安全確保するていどの人格もない癖に。
仏教の矛盾に目をつぶり、夢の仏教国スリランカの嘘話しをえんえん語るだけの簡単なお仕事だよ。
スマナサーラよ、そんなにヴィパッサナー瞑想の達人なら、天野くんの両親にこまめに会いに行って仲良くしてみろや‼ スリランカの経済が伸びないのは、国民がバカ仏教僧のウソ教育を本気にしてるから。 瞑想なんかしても、貪瞋痴なんか減らない。スマナサーラの商売のカモになるな。 女のマンコにアレを入れたいナサーラ長老、信者の家に超能力で入り込んで風呂場を覗いてシコっている。シコシコシコっ‼ マウンティング坊主、ヒステリーナサーラ長老。信者の身体に超能力で入り込み、レイプ三昧、セックス三昧。他人と自分の区別もつかないお池沼さまだよ🎶 加害者が被害者に、泣き寝入りが上手くなる修行を教えるのがスマナサーラ教。 スマナサーラは、人間がひとりひとり違う反応をすることが理解できない。奴の指導はプレッシャーをかければ、怒りで頑張るだろう…のパターンばかり。
追い込むしか能が無い、精神病みたいな指導者だ。スリランカの僧侶は昼間からゲームしたり、ドラマに熱中してるというのに伸ばしてやれないようだな。 スマに「思考が煩悩です」とか「妄想やめて下さい」のテンプレ言われて間に受けていないか？
頭使わないと、馬鹿なスリランカ人に人生の舵取りを任せたも同じだぞ、、、貧乏で内戦やテロが絶えず産業がないから詐欺宗教観光業で飯食ってる奴らだ。 出家をするから煩悩が断たれるのであって、煩悩がいけないという教えじゃないのだよ。
そして出家者が煩悩を断つのはある一定の契約期間の話しなのだよ。
分かるかい？
仏教も本来、出家という契約型の宗教であるが、忘れ去られているだけなのです。 >>298
在家もバンバン悟っていると、南伝大蔵教に頻出しとるんだが。少しは経典嫁。
「煩悩が悪い」のではなく、煩悩が原因で生まれる苦しみがあるから原因なくせば楽になるという教えだ。
私は、ヴィパッサナーなんかやっても煩悩減らないよと数年かなり真剣にやった結果言ってる。 >>300
おおー
それで何をやったら煩悩が消えるんでしょうか？
ギャグ漫画日和より
「煩悩ーっ！死ねーっ！」 スマナサーラの異常に熱心な布教トークと、実際の瞑想指導者のクオリティの低さの落差にはゲロが滝のように出るわ。マーライオンも真っ青だわ‼ >>301
いろんな方法書いてあるんだが、スマはヴィパッサナーと慈悲だけやれとしつこいわ、人柄は嫌味だわ、まじハゲ散らかしてやがる。 >>303
いや、昭和の人達が書いた仏教書とかに方法論が書いてあるのでしょうかという意味で…
中村元博士監修の原始仏典とか
南伝大蔵経読めと言われてもどこにあるのでしょうか、お坊さんぐらい頭が良くないと読めないのでしょうかとかになるとハードル高いよ >>300
>私は、ヴィパッサナーなんかやっても煩悩減らないよと数年かなり真剣にやった結果言ってる。
そりゃあ
念は保ち続けないと意味がないし
定に入らないと五蓋は抑えられないし
預流果に悟らないと有身見等はなくならないよね 自分は全然経典の勉強はしていなく（中村元氏の岩波文庫のを読んだくらい）
基本、本とネット（殆どスマ氏）で得た知識を元に「体は汚い」とか「人は必ず死ぬ」など、
いつも考えているうちに、大分煩悩は減ったと思う。（人に勧める気はない）
ヴィパッサナーも適当にやった。それががどれだけ役に立ったかは分からないけれど
落ち着いた気持ちになれるのは役立ってる気がするよ。 身体に気づきつづけていくと
この想い（妄想）が薄くなるように
思えます。気にならなくなるというか
この妄想の正体は、身体からですから
だから身体は不浄だというのだと思っています。 不浄観は落ち着く 確かに
身体への執着が強い人間に向いてるんだろう もうご存じかも知れませんが、この様な実験があります。
１９８３年、ＵＣＬＡ（カリフォルニア大学サンフランシスコ校）において
医学部神経生理学リベット教授が行った実験です。
その実験とは
人が指を動かそうとするとき、脳にある｢動かそう｣と意図する働き（意識）と、筋肉を動かせと脳が
指令する随意運動野（無意識）の働き、そして実際に指が動くタイミングを計測する実験です。
その結果は
筋肉を動かすための運動神経の指令（無意識）は、心が動かそうと意図する脳の活動（意識）よりも
０．３５秒も先だという結果です。
誰もが、動かそうと意識してそれによって運動の指令（無意識）が出て指が動くはずと思っていますが
実際は逆です。
つまり身体が先で、心が後なのです。
つまり私たちの行動を本当に決定づけているのは、脳の無意識であり、意識はその決定を０．３５秒後に
受け取って自分が決めたと記憶しているだけの事なのです。（大いなる誤解とでも言いましょうか．．．．）
何を言いたいかと言うと、心は幻影では無いかと言う事なのです。
勝手に体が動いた事を、自分がしたとしているだけなのです。
悲しいから泣くのではなく、泣くから悲しいとでも言いましょうか
人の苦しみの根源は思考というか想い（不安とか後悔とか怒りとか）にあります。
それを想起しているのは、身体の変化がその元にあると思えます。
だから、身体は不浄であり、離れるべき存在なのではないでしょうか？ リベット教授の実験は、検索すると色々と出ていますよ >>309
ドイツのベルリン大学附属シャリテ病院による脳科学の最新研究は、
長らく議論になっていた哲学的難題に、少しだけ希望を与えてくれる。
もったいぶらずに研究結果を言ってしまうと、人類の自由意志は幻想ではなく、確かに存在する
──ただし、ほんの0.2秒というわずかな間だけだが。
もし被験者らが、ステージ2と3において、
自身の脳の準備電位により予測された動作を拒否することができたなら、
われわれは「生体学的な操り人形」ではなく、
自由意志による意識的な制御ができるという証拠になる。
そして今回の実験によって示されたのは、
まさに脳からの司令を拒否するのは可能だということである。
つまるところ、生体的な脳の決断後には、
われわれの自由意志が入り込む隙があるということだ。
脳は、現在の問題を素早くインプットし、
過去の記憶や経験により形成された配線を通して、
決断としてアウトプットする。
脳が経験した過去の全てを知り得たならば、
予測することが可能だろう生体的判断は、「意識をもつわれわれ」によって拒否できるということだ。
人の決断は、脳が用意する準備電位のなすがままではない。
同チームは、これからより複雑な意思決定プロセスに関する研究を進める予定だという。
http://wired.jp/2016/06/13/free-will-research/ 皆さんありがとうございます
…しかし、人体の専門知識に疎いせいか、翻訳文を読んでもピンときません
脳科学の研究はこれからなのかもしれませんが、その時に私が死んでいるとするなら悲しいことです
宗教を旗印にISみたいに戦争やっている暇があったらこういうことに力を注いでいただきたいものです
仏教のお布施ややキリスト教の献金を集めて（現ローマ法王も抽象的な来訪ばかりに金かけないで、そこら辺考えろよ）
私はそう思っています
特に草加な学会へ 組織維持や政治権力掌握だけのために使わないように しかしこの０．２秒こそが気づきというものでは無いだろうか？ >>309
おまえは、無意識にこの文章を書きこんだのか？（笑
随意運動と、さっと身体が動いてしまった系の反射的な運動があるのなんか普通にわかるぞ。
文献読むのも良いけど、あたまでっかちになってるぞ。
外に出て自転車でもこいで、汗だくで買い物して来い。 ＞＞外に出て自転車でもこいで、汗だくで買い物して来い
なぜこう書いたのですか？ >>309
身体が先に動いて、後から感情がついてくる現象もあるってことだろ。
欧米の研究や調査には、恣意的な方向に持っていこうとする等の理由から、
いかがわしいものが少なくない。
この研究実験が、もし本当だとするなら、一部の行動にみられる現象だろう。 ういう実験も有る様です。
自分の意思より先に、脳がすでに決定している
オックスフォードの数学者マーカス・デュ・ソートイ教授は、人間に「自由意思」はないと考える。
自分が何をしようかと意識するより前に、すでに脳が本人の意思情報をキャッチし、人間を活動させているというのだ。
彼は、自分の脳をスキャンするという、最もシンプルなテストを実施した。両手にボタンを持ち、ある時は右手で押し、ある時は左手で押す。
その一瞬の決定は、彼の意思によるものか、それとも脳が彼を動かしているのか。脳スキャンを見れば、それが一目瞭然だとソートイ教授は考えた。
すると、意外な結果が出た。ソートイ教授がどちらにするのかという「決定」を意識する6秒も前に、すでに彼の脳の一部が活発になったのだ。
ソートイ教授が左手を選ぼうとすると、その前にある部分の脳が活発になり、右手を選ぼうとすると、すでに別の部分が活発になっているという。
ソートイ教授によれば、彼は自分が意思をコントロールしていないように感じるという。
なぜならば、彼自身が何かを示唆する前に、すでにその脳の部分がどちらにするのかを決定しているからだ。
このことから脳というか身体が勝手に決めて動いているのに、あたかも自分（我）が判断して動かしていると錯覚しているのが現実では無いかと
一種の反射の様なモノ
このことは、仏教で言う無我（われはいない）とつながるように見えるのです。 >仏教で言う無我（われはいない）とつながるように見えるのです。
諸法は心を先行きとし…心が主であり…心によって作り出される（法句経） >>321
落ち込みそうな時、胸をはり顔をあげて拳を突き上げてみたことあるか？ 空虚なイエスマン的な発言も物足りないなぁ
実体験も織り交ぜて「スマ本に助けられた経緯」を知らせてくれれば説得力が増すんじゃないか 上座部仏教のサンガの比丘でも実際は、完全に戒律を守っていません、
本当に戒律を守ってる比丘は、かなり少数で表に出てこない（いまだ洞窟などに住んでいます）。
スマ氏ももちろん金をもって売買もしてるし、他も有名な長老や比丘の実態は、パーリ経典の説明や解説屋です、日本の仏教が堕落したので、仏陀直伝をセールストークにがんばっているようです。
なので、善友以外は、あまり頼りにせず、自分で経典を読んで実践すればよいのです。 スリランカの出家比丘は、何があってもと言っていいくらい破門されません、身分の安定度は日本の公務員以上です、なので戒律を破るのは国民も承知で誰も咎めません。
悟りを開いた比丘以外、表と裏があるのを忘れずに。 悟りを開いた坊さんの表と裏なんか調べたこともないくせにまた適当な事を 粗チンナサーラに、へっぽこわーだ仏教。守れないない守れなーい 喧伝するだけ仏教を～ >>328
日本は堕落したなんてレベルじゃなくて、経典の解説屋もできないレベルだと思われ お坊さんがたくさん入る仏教系の学部では、パーリ語も習うし、もちろんパーリ語経典も習うし、専門ではサンガの歴史を勉強するし、海外研修にも行ったりしてる。
大乗の坊さんでも、一握りの人は、海外や国内の上座部仏教の実情に詳しいです。
何事も裏を知らないで傾倒する普通の人よりは、かなりよく知ってます。 >>333
自分もそう信じていた時期もあったよ。
真剣に瞑想や経典解説などに通った結果、経典には間違いや突っ込みどころが多い。
それはまだしも、スマ野郎は矛盾に向き合うつもりがない腰抜けだとわかった。
経典を何十年研究しようと、実践して間違いを発見したと話すことすらできない。
現実との連絡不行き届き、コミュ障だ。 外国から来た詐欺師が、日本の葬式業者をバカにして金儲けしに来ただけだろ。
両方いらねえ。 身体は不浄ではない。
放射能や汚染物質こそ不浄だね。
身体は清浄である。
例え、糞尿であれ、沢山の微生物を生かす。 スマンナサー瞑想は釈迦瞑想ではない。
出鱈目瞑想だね。
なにが気づきの瞑想だね。
釈迦は、瞑想していない時に気づけと教えた。
日常生活を注意深く、気づいて生活せよと教えたのであって、気づくためにわざわざ瞑想する必要はない。
インチキ瞑想だと気づくことだね。 仏教の無我とは我が存在しないという意味ではないよ。
常住不変の我＝アートマン（魂みたいなもの)があって、死後も人間は転生する、という考えが、釈迦の時代は有力であった。
それに対して、釈迦は否定した。
常住不変の我＝アートマンは無い。
そのように釈迦は説いた。
つまり、不変の我は無いが、変化する我は有るのです。
そして、変化し続けるものを有るといえるのか、という問題になり、有るでもない無いでもない空だ、となっていくわけです。
岩波仏教辞典に、そう書いてありました。 スマナインチキ瞑想。
釈迦の瞑想とは関係ない。
長い間にインチキになった。
スリランカ内戦貧困国のインチキ瞑想だ。
釈迦の瞑想とは、例えば四禅であり、三三昧であり、と岩波仏教辞典に書いてあった。
上座仏教の阿含経に書いてあるそうだ。
阿含経には気づきの瞑想法なんてどこにもないようだ。騙されやすい日本人。カモだな。 気づくというのは、ものすごくひろい意味を含んでいるように思えます。
起きているときはずっと気づいていろと言うように、読めてしまいます。 身体は不浄だと決めつけるのは変だね。
身体に不浄も清浄もないだろう。
心に不浄と清浄があるだけだ。
気づきという場合も、もっともらしいインチキに騙されてはいけない。
もっともらしいインチキを信じて裸の王様に気づかない。
気づきという透明な衣を売っているに過ぎない。自分の頭で考えることだね。 我が家の宗旨は、道元さまだ。
ひたすら座禅の道元さまだ。
教えは、釈迦の悟りだね。
気づきの瞑想なんて、聞いたことがない。
釈迦の悟りの瞑想は、四苦八苦の原因を余すところなく覚知して、その原因を余すところなく捨てたもう、と聞いた。それが悟りだとね。
阿含経にもそう書いてあるそうです。
上座仏教の阿含経にある瞑想法は、例えば四禅、欲望を捨てて喜楽生じて初禅に入る。
更に進んで第二禅～第三禅と進むのです。
気づきの瞑想なんて阿含経のどこにもない。
瞑想していない時に気づいて生活するのです。
テーラワーダ瞑想は、長い間にインチキになったのです。
だからブッダが皆無になったのです。 前レス間違いました。
テーラワーダ瞑想と書いたのは間違いで、
スマナサ気づきの瞑想は、釈迦の瞑想ではないということです。 不忘念と言う言葉があるのですが、この念は気づきだとおもうのです。 気づいていることを常に忘れない事
ずっと気づいていなさいと言う事ですよね
この気づいているとき想いが止まるというか出られない 上のほうで、誰も悟れない瞑想法だとかそんなことが書かれてたけど
悟った人は自分から悟ったとは言わないようだから
スマ氏のメソッドで悟った人がいるかどうかは
分からないことだと思うね >>336
＞真剣に瞑想や経典解説などに通った結果、経典には間違いや突っ込みどころが多い。
すごいですね
ところで、仏教辞典はそんな経典を元にしてるんじゃないの？
そのへんは大丈夫なわけ？ >>333
日本の寺に行って経典について訊いてみたら？
住職は修行先で経典の勉強しているし、
特に若い住職は仏教大学でパーリから大乗までみっちり勉強するから大体答えられるはずだよ。
ただ倶舎論は細かい所までは分からないかもな。 >>343
舎利子 是諸法空相
不生不滅 不垢不浄 不増不減
この般若心経の六不中道は
諸法は空相であり生も滅もなく垢も浄もなく増も減もないということだが
龍樹の八不中道の
「不生・不滅・不断・不常・不一・不異・不来・不去」
を垢浄、増減に変えたのは、人間の煩悩は生滅、浄不浄、増減が主な原因となってるからそれへの戒め。
浄不浄に捉われるのは煩悩なんだね。
空においては浄不浄は不二でありまた無自性であり分別するものではないのに、人の心が勝手に煩悩が汚いとか浄らかとか決めつけるのである。
『釈迦は一切の現象は生じて滅すると言っているのだ。不生不滅では「無常」を否定することになる』
と見事に誤読したスリランカのお坊さんもいたが。
不生不滅は縁起関係の事を言ってるのにね。 縁起や五蘊などの解説になると、その解説者の力量がもろに出ますね。
煩悩が強い人が、いくら権威を振りかざして経典を解説しても
それは独りよがりになりやすい。 日常の気づきについてだが、一日中気づいていたら仕事なんかつらくて堪らない。要所要所で、パッと集中できればいいんであってふーっと気を抜く時間を持たなきゃ。 スマナサーラなんざ、ボサーっとしながら話してるから話が脈絡ない。 ちなみにインスピレーションやアイデアは、糞真面目なってちゃわかないよ。
スマッサナー瞑想にしゃかりきになってると、勤勉なパシリ奴隷で終わる。 オリンピックでメダルとるつもりで瞑想頑張れと、スマナサーラは良く言ってた。スリランカ野郎の悟る悟る詐欺師オリンピックなら、メダル確実だな。 岩波仏教辞典は、日本の名だたる仏教学者の智恵と知識を結集して編纂したものであるから、一番信頼できる。勿論、学僧も携わっている。
初期仏教の阿含経から大乗仏教の法華経、後期大乗の密教まで解説されている。
この仏教辞典で学べば、仏教の全体像が捉えられると思う。私は二十年以上勉強中です。
スマの気づきの瞑想は、釈迦の瞑想とは全く違うものだね。釈迦の瞑想は、例えば四禅、例えば三昧、例えば八解脱・九次第定、というもので、瞑想で気づきなんて教えていない。
阿含経で不忘念という場合は、教わった教法を忘れないように記憶していなさい、ということです。持ともいうね。 >>352
生じることも滅することもないなら
無常もないのでは 無常＝変化し続けている。
氷が溶けて水が生じた、氷は滅した。
この場合、物質は生じていないし、滅してもいないことを言っている＝不生不滅。
しかしながら、縁起の法では、氷に温めるという縁を与えると、氷は滅し水が生じるという。
縁起、縁滅。 気づきの瞑想も試みたことがある。
しかしながら、朝、眠りから目覚めたら気づいているわけで、ものごとに気づかない方が難しい。新たに気づきなんていうのはおかしい。
夢遊病者であるまいし。
確かにブッダとは目覚めた者という意味だね。
真理に目覚めた者、真理に気づいた者、それがブッダですね。
しかしながら、スマ老人のいう気づきの内容は、真理とは別ものだね。
わけの分からないものだね。
わけが分からないから、皆さん騙されて、ありがたがっている。
それこそ眠りこけている。 不生不滅は質量保存の法則を言っていたのだ
存在するのは物質である。
物質という観点からは生じてもいないし滅してもいない。
んなわけないだろw 初期仏教、阿含経を読むと、驚きですよ。
釈迦の奇跡なんて、イエスキリストに勝るとも劣らない。
スマ老人の瞑想なんて、子ども騙しだね。
本当か嘘か分からないが、しゃか 本当か嘘か分からないが、釈迦の瞑想では、瞑想が深まると自分の前生が見えてくるという。
昨日、一昨日の出来事を思い出すように、前生を思い出すのだそうです。
また、他人の前生を見る力も備わるという。
阿含経でその力を、天眼と呼んでいた。
初期仏教の阿含経は恐るべし内容です。
下手するとオウム真理教になってしまうよ。
スマ老人のわけの分からない話しとは違うな。 舎利子よ、是の諸法は空なる相のものにして、
生ぜず、滅せず、垢つかず、浄からず、増さず、減らず。
（大意）
舎利氏よ、この世に存在する有形・無形の一切のものは無自性という特徴・特質であるので
自性としては生じることも滅することもなく、汚くもなく浄くもなく、増えることも減ることもない。
（ただ因縁として生滅があり、垢浄があり、増減がある。それらが煩悩の元となる。）
（参考）
Sn.第五 彼岸に至る道の章 より
・識別作用が止滅することによって、名称と形態とが残りなく滅びた場合に、この名称と形態とが滅びる。」
・世の中でかれこれ（の状態）を究め明らめ、世の中で何ものにも動揺することなく、安らぎに帰し、煙なく、苦悩なく、望むことのない人、
──かれは生と老衰とを乗り越えた。
・よく気をつけて、無所有をめざしつつ、＜なにも存在しない＞と思うことによって、煩悩の激流を渡れ。
諸々の欲望を捨てて、諸々の疑惑を離れ、妄執の消滅を昼夜に観ぜよ。
・かれは願いのない人である。かれはなにものをも希望していない。かれは智慧のある人であるが、しかし智慧を得ようとはからいをする人ではない。
トーデイヤよ。聖者はこのような人であると知れ。かれは何も所有せず、欲望の生存に執著していない。
・名称と形態とに対する貪りを全く離れた人には、諸々の煩悩は存在しない。 身も心も、因縁によってできているものであるから、この身には実体はない。
この身は因縁の集まりであり、だから、無常なものである。
もしも、この身に実体があるならば、わが身は、かくあれ、かくあることなかれ、と思って、その思いのままになし得るはずである。
王はその国において、罰すべきを罰し、賞すべきを賞し、自分の思うとおりにすることができる。
それなのに、願わないのに病み、望まないのに老い、一つとしてわが身については思うようになるものはない。
それと同じく、この心にもまた実体はない。心もまた因縁の集まりであり、常にうつり変わるものである。
もしも、心に実体があるならば、かくあれ、かくあることなかれ、と思って、そのとおりにできるはずであるのに、
心は欲しないのに悪を思い、願わないのに善から遠ざかり、一つとして自分の思うようにはならない。
この身は永遠に変わらないものなのか、それとも無常であるのかと問うならば、だれも無常であると答えるに違いない。
無常なものは苦しみであるのか、楽しみであるのかと問うならば、生まれた者はだれでもやがて老い、病み、死ぬと気づいたとき、
だれでも、苦しみであると答えるに違いない。
このように無常であってうつり変わり、苦しみであるものを、実体である、わがものである、と思うのは間違っている。
心もまた、そのように、無常であり、苦しみであり、実体ではない。
だから、この自分を組み立てている身と心や、それをとりまくものは、我とかわがものとかという観念を離れたものである。
智慧のない心が、我である、わがものであると執着するにすぎない。
身もそれをとりまくものも、縁によって生じたものであるから、変わりに変わって、しばらくもとどまることがない。
流れる水のように、また灯火のようにうつり変わっている。
また、心の騒ぎ動くこと猿のように、しばらくの間も、静かにとどまることがない。
智慧あるものは、このように見、このように聞いて、身と心とに対する執着を去らなければならない。
心身ともに執着を離れたとき、悟りが得られる。
（パーリ中部経典） >>354
何というかこの気づきのモードというのは、どうも普通と違うとでもいうか
力はいらないと言うか、切り替わるとでも言うか
ただその時は、静かで、想いがそこでは存在できない．．．．
そのモードの特色は、今というその瞬間にあり
その瞬間が連続している 適度な執着があるから人は働いているのでは。
すべての執着を離れたら、誰も働かない。
どうなるの？ >>360
氷と水ってことは種本は何となく予想はつくけど
誤読もいいとこだなあ 誤読とは他人の主観なり。
気づきとは悟りでも何でもないことを指摘したまでだよ。私の悟りの定義は、岩波仏教辞典の定義に従った。
初期仏教の悟りの定義と、大乗仏教の悟りの定義は違う。また、密教の悟りの定義はまた別です。
が、スマ老人のいう悟り、気づきなんてのは、初期仏教経典にもないし、大乗仏教経典にもない。密教にも勿論ない。
つまり、スマ老人の説なんてのは、全くのインチキです。日本人は上座仏教を知らないと思って、出鱈目放題なのです。
私は一応、二十年以上勉強したから、スマはインチキだと分かるわけです。 不生不滅で無常が否定されないという貴方の方がインチキだよ
中論ちゃんと読んでないね >>371
スマさんの、五薀の解説読んで
この人の仏教解説は鵜呑みにできないと思った。 岩波仏教辞典と阿含経を二十年以上勉強した体験から、上座仏教＝阿含経の流れ、の瞑想、悟りというものを紹介する。
気づきの瞑想と全く違うので、びっくり仰天するだろう。
上座仏教＝阿含仏教では、ブッダになるまでに、四段階の悟りがある。
第一段階の悟り＝預流という段階の悟り。
第二段階の悟り＝一来という段階の悟り。
第三段階の悟り＝不還という段階の悟り。
第四段階の悟り＝阿羅漢という悟り＝ブッダ＝仏さまと呼ばれる最終段階の悟り。
このことは、岩波仏教辞典にも、阿含経にもはっきりと書かれています。
次は、これらの悟りが、どのような瞑想の修行をして、どのようになったら何段階の悟りなのか？レスすることにしましょう。
気づきの瞑想とはまるきり違います。 >>369
私も同じ意見です。
釈尊もそれを分かっていたからこそ「何も所有せず、欲望の生存に執著」しなくなるよう修行者に出家を勧めたのではないかと。
生産活動は在家が担い、在家は尊敬する修行者（比丘、比丘尼）に托鉢をしていたという図式ですね。
大乗仏教経典の般若心経になると煩悩や執着への捉え方が変わってきまして、
煩悩を厭離すべきものだとして執拗に固執すれば、煩悩を実体（自性）視することになりますが、
煩悩は本来実体がないので、消え去るということも本来はないのだ、としています。
無無明亦 無無明尽
無明を煩悩（や煩悩への執着）とすると上記が理解できるかな、と思います。
無明（煩悩）は実体ではないが、実体ではないので無明が尽きることもない（本来ないものだから）。
※但し、因縁によって仮設された空なる無明や煩悩は認めています。
あなたのレスを心経で解決するならば、執着も実体ではないので厭離することに執拗に固執するな、という感じですかね～。 >>369
心配しなくても無執着を求める人間なんてほとんどいないから大丈夫
仏教徒であっても>>376のようにできるだけ涅槃を先延ばしにするし >>362
いえいえ、そういう解釈もありますよ。
全体としては新しく生まれてもいないし減ってもいないとする。
相互依存の観点からは、生も滅もそれ単独で存在する自性のものではなく、
滅があるから生があり、生があるから滅もあるという、無自性を説いたものだとしています。
>八不中道
>インドの仏教者龍樹の『中論』冒頭の帰敬序にある，
>「不生・不滅・不断・不常・不一・不異・不来・不去」の句を八不という。
>八不は，すべての存在が相依相待の関係にあり，
>他から独立してそれ自体として存在するものは一つもない，という縁起の道理を説いたものである。
https://kotobank.jp/word/%E5%85%AB%E4%B8%8D%E4%B8%AD%E9%81%93-115249
維摩経の不二の法門でも生滅は出てきます。
「生と滅は対立する二つです。しかし一切のものは本来生ずるものではありません。従って滅するものもありません。
このように一切のものは不生であるという法を会得することが不二の法門に入ることです」
垢浄については
「汚れと清浄は対立する二つです。しかし汚れに汚れの本性はなく清浄に清浄の本性はありません。
従って二つにその本性がありませんから対立するところはありません。これを会得することが不二の法門に入ることです」
執着については
「心の動揺とその執着は対立する二つです。もし心の動揺がなければ執着はありません。
執着がなくなれば思慮分別はなくなります。これを会得することが不二の法門に入ることです」
「執着して取捨する（有所得）時に対立が生じます。一切は本来空と理解し執着を離れた時に取捨はなくなります。
このように取捨の観念を離れるところから不二の法門に入るのです」
維摩経では32名の菩薩がそれぞれの不二の見解を述べますが、その中には（上記の他にも）生死即涅槃などもあります。 >>377
先延ばしというよりも
私の場合は現状に満足しているので涅槃は全く求めてないんですねｗ 370 名前:アルボムッレ・スマナサーラ語録 :2016/08/24(水) 13:58:31.41 ID:FHF1/TW10
一神教は、生老病死ではなくて、「永遠の命」を探しているでしょう？
だから、無理ですよ。イスラム教の人には永遠の命があるから自爆テロをやるし、キリスト教にしても天国の教えがある。
だから、ものすごくたくさんの人を殺している。
一神教は極限に無知な人々が考え出したwhyの答です。しかし、この答は縁起を否定するのです。
すべての生命は平等、という考えです。
一神教の神さまのように、いうことを聞き入れさせるだけで反論を許さず、束縛するような親分は仏教には存在しません。
仏教は対話の世界です。
犬や猫や虫は話さないけど、どんな生命にも平等に生きる権利がある、ということを仏教は知っているのです。
『すべて私の意のままに運ぶのだ』と威張っているのは、キリスト教の神様だけです。
しかし聖書を読んでみると、最初から最後まで、一つも神様の希望どおりにいっていない。
だから聖書と言うのは、旧約聖書も新訳聖書も、神様の完全なる失敗の記録なのです。
それで神様は腹を立てて、黙示録という脅しで聖書を終えているのです。
『最後にお前らを審判してやるぞ。地獄に落としてやるぞ』と。 >>378
いや不生不滅まで言い切っちゃうとそこには無常も常もないでしょ
そういう解釈があるかどうかっていうより中論にそう書いてあるんだから
anitye nityam ity evaM yadi grAho viparyayaH /
nAnityaM vidyate zUnye kuto grAho viparyayaM // MMK_23.13 //
無常において常をという、このようなことが顛倒への執着であるならば、
空には無常はない、どうして顛倒への執着があるだろうか
>>379
貴方じゃなくて経典の話ね 371 名前:アルボムッレ・スマナサーラ語録 :2016/08/24(水) 13:59:28.15 ID:FHF1/TW10
お釈迦様がいなければ龍樹には何もできんでしょう。
お釈迦様がおっしゃった因果法則から、彼が一つ取り出して哲学体系にしたんですね。
それ自体が、お釈迦様が「やってはあかん」と言っていることなんです。
ブッダの教えというのはすごい膨大で、真理そのものなんですね。
それをある角度で一つだけ取り上げて、ギャアギャアと言ってはならない。
その時点で偏見になりますよ。
わたしも彼の知識はものすごい、とんでもない知識人だと思いますよ。
でもブッダが批判してた極端に走ってしまったんですね。
なんでそれに気づかなかったのか？ あれほど頭が良かった人間が。
もっとくだらない脳細胞を持っているわれわれが気付くのに。
「真我（アートマン）」「永遠の魂」といった実体論は、ゴミ概念として、仏教ではスタート地点から排除しているのです。
一体感を得て満足する梵我一如は低いレベルの禅定です。仏教の禅定はもっと高みに上ります。
例えば、ラーマクリシュナの言葉を読んでみますと、色界第一禅定くらいは経験がある感じはしますが、
それでもまだ、「神がいる」とか、「魂がある」とか「梵天がいる」などという状態なのです。 さて、ﾋﾞｨバッサナー瞑想であるが、漢訳阿含経には、止観という瞑想法として出てくる。
止＝集中＝サマタ、観＝拡散＝ﾋﾞｨバッサナー
というわけですね。
ここで注意すべき点は、止と観という瞑想法は、不離一体のものとして阿含経に説かれていることです。
スマナサ老人のいうような、ﾋﾞｨバッサナーだけの実践というのはありません。
止と観、サマタとﾋﾞｨバッサナー、で一つなのです。止という瞑想法で智恵が生じ、その智恵を持って観の瞑想をするのです。
ありのままを観じるのはその通りですが、止という瞑想法が、スマ老人にはありません。
釈迦の瞑想から外れているのです。
中国の天台のチギに、摩訶止観という瞑想法を解説した書があるそうですが、そのルーツは阿含経に説かれた止観です。
また、阿含経に説かれている止観は、自分の行動に気づくなんてものではありません。 >>381
ありがとうございます。
龍樹らしく難解ですが、すべての存在が相依相待の関係にあるならば、
常があるから無常があるのであり、常はないから無常もない、
という解釈でＯＫですかね？
実体ではなく仮設の無常は認めていた気はしますが…！？
般若心経風に書くと
是諸法空相 不常不無常
とか
是故空中 無無常亦 無無常尽
という感じで…！？ >>384
>実体ではなく仮設の無常は認めていた気はしますが…！？
実体としての無常とは何ぞ
>是故空中 無無常亦 無無常尽
中論23.13が言ってるのは
空中 無 無常 亦 無 常 >>385
実体としての無常とは、
説一切有部の『（阿毘達磨）法蘊足論』で有為法、心不相応行法として上げられてる無常です。
ご承知の通り有部は我空法有を唱えましたが、無常も有為法として有であり実体とされていたはずです。
>中論23.13が言ってるのは
>空中 無 無常 亦 無 常
中論23章13のストレート訳はそうなりますね。
龍樹の相依相待性の縁起をよく表しています。 >>386
>『（阿毘達磨）法蘊足論』で有為法、心不相応行法として上げられてる無常です。
「云何心不相應行蘊。謂得無想定。
廣説乃至文身。復有所餘如是類法。
不與心相應。是名心不相應行蘊。」
『法蘊足論』の心不相応行法の説明はこのようにすごく簡略化されてるんだけど、探しミスかもしれないからどこか教えてくれない？ 漢訳アビダルマの生・老・住・無常の「無常」は文脈的にどう考えても「滅」の同義語であって「無常の法則」そのものではないよね 釈迦が説いた瞑想法の止観。
止＝サマタ＝集中
観＝ﾋﾞｨバッサナ＝拡散
その目的は何かというと、止を修行することによって智恵が生じ、煩悩が断てると説いた。
これを心解脱という。
観を修行することによって智恵が備わると説いた。これを慧解脱という。
心解脱と慧解脱が完成すれば、第四段階の悟りである阿羅漢＝ブッダ＝仏さま、というわけです。これが上座仏教のルーツであるところの原始経典＝阿含経に説かれている内容です。
私は二十年以上、中村元先生や増谷文雄先生などが訳された阿含経を読んで来たが、スマ老人がいうようなﾋﾞｨバッサナの実践など、どこにも説かれていなかった。 長阿含経には驚くべき瞑想を釈迦が説いている。気づきの瞑想とは大違いです。
要約して書きます。瞑想の深まりを次の11段階にして説いている。
第1段階→欲界の欲を離れて喜楽生じて初禅。
第2段階→禅定から喜楽生じて第二禅に入る。
第3段階→喜を捨て思念を保ち第三禅。
第4段階→苦楽なし思念清らか第四禅。
このあたりで、第二段階の悟りの一来と
考えられる。
第５段階→自分の化身を作れるようになる。
第６段階→化身を自由に操れる。
第７段階→天耳智（神通力)を得る。
このあたりは、第三段階の悟りの不還であると考えられる。
以降は、次のレスで。 前レスの続きです。
第８段階→他心智＝他心通を得る。
第９段階→自分の過去世を知る宿命智を得る。
第１０段階→他人の過去世と来世を知る天眼。
第１１段階→漏尽智を得て輪廻尽を知る。
ここまで来れば第四段階の悟りである阿羅漢＝ブッダ＝仏さまです。
驚きですね。これが上座仏教の依経とするところの阿含経の悟りですよ。
気づきの瞑想とは大違いです。 上座仏教のルーツである阿含経を読むと、本当にびっくりしますね。第一段階から第四段階の悟りが説かれていて、第四段階のブッダになると天眼やら宿命智やら神通力を得ると、説かれています。イエスキリストといい勝負です。
これはオカルトか迷信か。
いずれテーラワーダの瞑想、スマ老人瞑想は、阿含経に説かれた釈迦の瞑想とはまるきり違うことだけははっきりしています。
各自、自分で直接、阿含経に当たった方がよろしいです。スマインチキ野郎に騙されずに済みます。 何十年も勉強していても、匿名掲示板でインチキ野郎とか悪口を叩くんだなぁ
これってキッチュ松尾がオカルトを否定しまくるのと同じ心理ですか？ 何十年→数十年に訂正します
瞑想してれば、多少の神通は現れるでしょ？ ヴィパッサナー瞑想で危険な状態になる人・ならない人の違いとは？
http://seishinkougaku.com/meisou/vipassana-meiso-kiken.html
じつは、ヴィパッサナー瞑想は社会に居場所をなくした人たちや、
DV被害者、被虐待児、精神疾患、発達障害、パーソナリティ障害を持つものなどにこそ効果があります。
しかし宗教的指導や集団的指導には気をつけなければなりません。 >>394
無智で、傲慢で、怒りっぽく、口が悪く、龍樹菩薩を批判し、
間違った経典解説をし、その本を売りまくるスリランカ人。 スマ老人は社会への影響が大きい。
当然、責任がある。
我が家は先祖代々、宗旨は道元さま。
ひたすら座禅して悟りを得るという教えです。
で、上座仏教が世に出たころ、上座仏教の瞑想、悟りに興味を持ち、そのルーツである阿含経を勉強して見た。
そうしたら、ﾋﾞｨバッサナ瞑想に気づきの修行なんてどこにもなかった。
ﾋﾞｨバッサナは、止観の観のことであった。
観だけではダメなのであって、車の両輪のごとく、止あってのﾋﾞｨバッサナ観なのであった。
そのインチキに対し、社会的に地位のない私にはせいぜいこういう場でレスするだけですな。 中村元先生訳の阿含経には、三十七道品とかの瞑想法、修行法があって、最終的には六神通力を得ることになっていた。
オカルトみたいです。
テーラワーダ仏教はそれと真逆です。
上座仏教を自称するならそれはおかしい。
阿含経に保守的な長老派が上座仏教のはずです。
私が自分で確かめた阿含経の瞑想の結果は、
レスしたようなオカルトであった。
だから仏教は迷信と言われるのだ、としても、
事実は事実なのでかあるから、事実は公表するべきなのではないかと考えます。
阿含経には地獄餓鬼畜生界も書いてあった。
子どもにも笑われそうです。 >>399
それをオカルトと一笑にふすのは誤りです。
スマさんなんかは破戒し無智のままで、欲望と貪りから離れられず
神通などの証が現れないだけかもしれないと考えたほうが理にかなっている。
我々も然り。欲望の対象から遠ざかり、貪りを離れ
滅しつくしてやっと入り口に立てる。 >>399
仏教をオカルトと考えるのは無理もない。
仏教はオカルト思想の元ネタの一つだから。
オカルトの世界へようこそ。 仏教は心の科学
http://www.din.or.jp/~honda/book10-81.htm >>402
スマナサーラの仏教は単なる疑似科学だよ。
大丈夫。マイオカルトフレンド。 >>386
＞ご承知の通り有部は我空法有を唱えましたが、無常も有為法として有であり実体とされていたはずです。
倶舎論に依れば「無常性（アニティヤター）」とは消滅させること、「滅」の異名であり、玄奘はまさに「滅性」と訳しています
我々が一般に言う「無常」という法則が、実在として存在するという意味ではありません
lakSaṇAni punarjAtirjarA sthitiranityatA // VAkK_2.45 //
諸相者何？頌曰：相謂諸有為，生住異滅性。(玄奘訳)
これはアニティヤターを「無常」とし、意訳していない真諦訳でも同様です
以下参照
tatra jAtistam dharmam janayati ,
此中生者，能生此法（真諦訳）
（この中で生は法を生ぜしめる）
sthitiH sthApayati ,
住者能安立此法
（住は[法を]確立させる）
jarA jarayati,
老者能變異此法
（老は[法を]変異させる）
anityatA vinAzayati.
無常者能滅此法
（無常性は[法を]消滅させる） >>405
>その中には無常をカウントしてるものも多いのですよ
だから真諦訳『倶舎論』に「無常」とされ、
『品類足論』に「無常性」とされている、それらのものは全部アニティヤター（anityatA）で
直訳すれば無常性ですって
玄奘訳『般若心経』でも「空性」（シューニャター）は「空」と訳されているでしょ >>406
ありがとうございます。
あなたのレスで私も再度勉強しなおしたら
説一切有部の三世実有とか刹那滅の理屈が段々掴めてきました。
http://www.shitennoji.ac.jp/ibu/docs/toshokan/kiyou/45/kiyo45-01.pdf
こちらの10～11ページにそれらが記載されていました。 こちらこそ2chでは珍しいまともなやり取りができて有難いです >>392
それは一つの道筋で、それ以外の道もありますね。
それが観です。 >>393
スマ氏が関心できない人であることは同意ですが、
その阿含経の次第はパーリにも載っています。
四念処の道もあってスマ氏が説く道がこれになります。 >>398
観だけで解脱する道もあります。
観だけで解脱した人を乾観者といい、定（止）を必要としないで阿羅漢となる道です。 SukkhavipassakaとかSuddha-vipassana-yanikaと呼ばれるものですね >>396
そのサイトは偏った見方をしていますね。
というかオリジナルの瞑想ＤＶＤを販売している人なので、
他社商品を批判するというビジネスのセオリーに従って説明していますね。
精神疾患人が指導者無しで瞑想するのは危険なことは当たり前ですし、
瞑想合宿で洗脳されて効果を言っているというのは想像で書いていますし、
決定的な誤りはビパッサナ瞑想を変性意識と同じとしていることです。
この人は催眠を教えている人なのでしょう。
その観点からしか考察ができていないと思います。
それこそ、この人が指導する瞑想をすれば、催眠状態つまり変性意識となって
「瞑想できちゃった気分」になると思いますよ。 >>412
その通りですね。
二阿羅漢の一つです。
ちなみにもう一つの阿羅漢は奢摩他行者（samatha-yanika）ですね。 実は、気づきの瞑想とやらを、何年か、実習したこともある。勿論、仕事中はそんな馬鹿げたことは出来ない。スローモーションの実況中継などしてたら仕事は出来ない。
仕事が休みの日などに実行してみた。
その時は、落ち着いて注意深くなったと思う。
が、それだけだね。
悟りなんてもんじゃない。
スマ老人は、「皆さんが経典を読んでも、ﾋﾞｨバッサナ瞑想のやり方を発見出来ない」などと話していますが、これは詭弁で、阿含経典のどこにもスマ式気づきの瞑想なんて、書かれてないのです。
結論として、日本テーラワーダ仏教協会の瞑想法は、釈迦の瞑想法とは全くの別ものなのです。 >>415
スマ氏の瞑想はマハシ式がルーツね。
マハシ式は在家向けに作られた四念処。
そういうことになるので、阿含経に無いといえば無いのですが、
瞑想原理としては大念処経や念処経で説かれる念の瞑想と同じになります。
形は違えども原理は同じということですね。 パーリの四念処については、学者先生などが1身体念２感受念３心念４法無我念と説明しているね。つまり、1身体は不浄であることを観想する2感受作用は苦であることを観想する３心作用は無常であることを観想する４諸法は無我であることを観想する。
というわけです。
つまり、四念処というのは、釈迦の縁起の法を会得するための瞑想法ですね。
これは、スマ式自分の行動に気づきの瞑想法、
なんてものとは全く違います。
自分の行動に細かく気づいたとしても、釈迦の縁起の法を会得出来るわけがありません。 >>417
> つまり、四念処というのは、釈迦の縁起の法を会得するための瞑想法ですね。
その釈迦の縁起の法を会得という意味が曖昧ですが、
縁起がわかれば悟りですよ。
四念処だけで悟りに至ることができます。
お釈迦さまの遺言の自燈明・法燈明とは四念処を行うことを述べたものであって、
四念処は中心となる道です。
ただしスマ氏の瞑想のやり方には賛否両論はあるでしょうね。
ラベリングが合う人もいれば合わない人もいます。
また自分に適した瞑想を行うことと、瞑想をするときに緊張しないことは基本です。
ここができていないと瞑想をしても役に立たないとかになると思います。 諸法は因縁によって生じ、因縁によって滅す。
これが釈迦の縁起の法だとされています。
人生の四苦八苦も因縁によって生じ、因縁によって滅するのだと。
それを説明したのが、1無明2行・・・１２老死
という１２縁起（または１２因縁)だとされていますね。
勿論、この１２縁起が解れば悟りだとされています。四念処だけで悟りを得ることが出来ると説いた経もありますが、スマ式気づきの瞑想を説いた経は、どこにもありません。
釈迦は、常に正念を保ち日常を注意深く生きなさい、と比丘らを指導していました。
おそらくは、この指導を拡大解釈して、自分の細かな行動まで意識的に行う、瞑想法に作り上げたのが、ビィバッサナ瞑想法でしょう。
こういう瞑想法で、悟りを得られるわけがありませんね。 自分の行動をこと細かに、スマ式気づきの瞑想法までに説いた経はどこにもありません。
「皆さんが経典を読んでも発見出来ない」と、スマ老人はウソぶきますが、どこにも書いてないのですから発見出来るわけがありません。
また、釈迦が説いたサマタ、ビィバッサナは、二つで一つの瞑想法です。
例えば、呼吸で、吸うだけの呼吸法なんてあるでしょうか？吐くだけの呼吸法なんてあるでしょうか？それと同じですね。
ビィバッサナだけの瞑想法なんて不完全なのです。そういうので悟りを得られるわけがないのです。（体験者は語る) （体験者は語る)ということだけれど、
きつい言い方になるけれども、自分が悟れないことが、
「悟りを得られるわけがないのです」の補強にはならないでしょう。
ちゃんと、道元式？で座禅をしてるんですよね？
スマ式（マハシ式）のの仕方に（相性を含め）問題がったのでは。 なに式であろうと
煩悩的で自己中心的な師に従えば
悟りはおろか、時間の無駄。 我が家は先祖代々の供養寺が禅宗であったものですから、何十年も前のある時、住職さんに、
「悟りって何ですか？」と尋ねました。
その答えは、不動心を得ることだ、と言って金剛般若経の一節を教えてくれました。
変ですね。何で涅槃を得ることだと教えてくれなかったのでしょうか。
と、言うわけで、悟りには若い頃から興味があった。道元式座禅もしたことがあった。今は道元式とは言えない。スマ式気づきの瞑想法こそ悟りへの正しい道かと考えて、何年か実習したこともあるし、上座仏教ということから阿含経の勉強も合わせてした。
その結果、結論として、ビィバッサナ瞑想では悟りを得られるわけがない、と考えるに至った。阿含経に説いている釈迦の言葉と、スマ老人の言葉は違い過ぎます。
また、阿含経にはビィバッサナだけで悟りを得られるとは書いてありません。
阿含経には、ビィバッサナで慧解脱を得られる、サマタで心解脱が得られると書いてあります。心解脱と慧解脱が揃って悟りなのですから、釈迦の言葉を信じるならば、スマ式ビィバッサナだけでは、悟りを得られるわけがありません。
また、釈迦の言うビィバッサナとスマ式ビィバッサナも違い過ぎます。 スマ式ビィバッサナでは、今の自分に気づきなさい、と教えます。
阿含経のどこにもそのような教えはありません。
釈迦の悟りとは何でしょうか？
阿含経に悟りの内容が説かれています。
縁起の法を悟ることが悟りです。
縁起の法を悟るとは、人生の四苦八苦の起こりとその滅を悟ることです。
1無明2行３識・・・１２老死、という１２縁起のメカニズムを解ることです。それを達成できたら悟り、涅槃なのです。
パーリ 小部 自説経に、はっきりとそのことが説かれています。
悟りとは、今の自分に気づくことなどではありません。釈迦の言葉を信じるならば、スマ老人の言うことはウソっばちです。
悟りを得られるわけがありません。 阿含経の悟りに具体的な方法論はありますか
やはり瞑想しかありませんか
脳に問題のある人達にとってはそれが一番やっかいなのです スマ式なんかない、マハーシ式。
マハーシ式では悟れないと反旗を翻したのがパオ系（どちらも大教団に発展している）
マハーシ式は、元来在家向けにアレンジしたした瞑想法で、欧米にも「リトリート」として仏教修行を広めた。
釈尊自身が指導し、出家修行してやっと解脱するものを、簡単にできるかのように錯覚させ、信者を広めるには役立った。
実際、大富豪たちからのお布施のため、この類の教団は鉄筋の立派な寺院や瞑想センタを持つまでに発展した（これ自体が俗世間的）。
この一員がスマ氏でもあります、世界の本当の修行者は、一人犀のように目立たなく修行してます。 仏教を体系的に勉強した人ならご存知のように、実は、自分の心をありのままに知ることが悟りだと説く仏教が一つだけあります。
今の自分に気づく、ありのままを見る、気づきの瞑想法と同じ主張です。
それは、大日如来の仏教です。
大日経では、大日如来が、悟りとは自分の心を知ることだ、と説いているね。
これはもう釈迦の言う悟りではありません。
上座仏教の気づきの瞑想法は、大日如来の説く悟りならば、得られるのかも知れません。
それは密教ですね。
大日如来は、創られた、空想上の仏さまです。 経典自体はパーリ経典がオリジナルに近く、まさに本物の教えであり知恵である、大日如来とか密教は既存宗教をミックスした邪教になる。
しかし何とも人間のやることだから、上座部仏教のサンガでも変形し腐敗してしまうもの。 宗教的な悟りなんて砂上楼閣のような他者不在の内輪だけで通用する
独善的な自己満足の代物なので目くそ鼻くそに過ぎないのだよ。 大日経では、悟りを得るどころか、凡人の心がそのままで悟りだと説くのです。
悟りを得るとは、自分の心をありのままに覚知することだそうです。
この説に従うならば、気づきの瞑想法は既に悟りです。
自分の心を知らない人なんて居ますか？
深く知る浅く知るの違いはあっても、自分の心は誰でもが知っているでしょう。他人の心でさえ見抜く人もいる中ですものね。
詭弁なのでしょうか、大日経では凡人の心がそのままで悟りなのであるが、仏になるには仏の智恵を獲得せねばいけない。そのために修行せよと説くわけですね。
とにもかくにも、阿含経には気づきの瞑想で苦がなくなるなんて、どこにも説かれておりません。
阿含経の悟りを得る具体的な方法としては、
瞑想以外の方法としては、
1、善いことをして悪いことをするな。
2、正しい三宝（仏法僧)にお布施せよ。
3、仏教の教えを聞くように努めよ。
（勿論、釈迦の仏教のこと。後に創られた仏教のことではない。)
4、教わったことは実行しなさい。
5、友人知人にも話して勧めなさい。
6、教わった内容をよく考えてみなさい。
だいたい、そのようなことが阿含経の具体的な方法ですね。 私が長らく勉強した結論として、テーラワーダ気づきの瞑想法は、大日如来の悟りでした。
四十年程前に禅宗の住職さんに尋ねた悟りの答え、不動心とは金剛般若経の空のことでした。
住職さんが亡くなって後に解った答えでした。
阿含経の釈迦の悟りとは、縁起の法を悟ることでした。縁起の法を悟るとは、人生の四苦八苦の縁起を悟ることでした。
つまりは、1無明2行・・・・１２老死という１２縁起を悟ることでした。
これによって、煩悩→業→苦、の循環から逃れられるという教えでした。
この釈迦の悟りは、まことに不思議なものであり、聡明な釈迦の侍従の阿難は、二十五年も釈迦に付き添い、沢山教えを諳んじても悟りは長らく得られませんでした。
一方、愚鈍で教えの一節も暗記出来ない頭の弱い、シュリハンドクは、道場の掃除だけする修行で悟りを得たのでした。
頭が弱くても、釈迦の悟りは可能なわけです。 単刀直入に
てんかん の人が悟るにはシュリハンドクのような方法が適していますか
それとも何か他の方法がありますか 神通力がついてても、スマナサーラは天野くん1人生かしておけない様な脳無しだぞ。人殺し。悟りなんかいらねえ。 瞑想で、完全に自分の心を調節している気分になるな。スマナサーラみたいにな。
意識が拡大したり、動揺しにくいと感じるかもしれんが死角があることを、忘れて傲慢になるな。
全知全能のつもりとは、まさにスマナサーラのことだ。
人の心の法則を見切ったつもりで、物みたいに加工しようとしやがる。こう刺激すればこう伸びる、怒りをあおり瞑想を頑張らせるワンパターンの指導。
頭悪い。 凡人の話しでも、自分に見えない角度から注意を与えてくれるから聞いた方が良い。天野くんに、瞑想を頑張りすぎなくて良いと誰も教えてやれなかった。テーラワーダ協会の大人は大人じゃねえ！
馬鹿須磨土人の、可愛いお子ちゃまみたいに腑抜けだ。無批判すぎる。
徳の高い人格者（笑)の話は価値が高く、ソクセケンの話は聞く必要がないとか思いはじめたら精神病のはじまりだ。 あんたら。神通力や、智恵があらわれたら何に使いたい？
18歳の宗教に免疫のない男の子を洗脳して、脳に障害が出るくらいプレッシャーかけて鍛えてやりたいかい？ 悟りが、何になる。天野くんを自殺に追いやりながら、気楽に生きられる悟りだぞ？スマは天野くんを助ける智恵はないのに、責任のがれをする詭弁だけはスラスラでて来やがる。 スマ土人の足りない頭で考えたのが、聖者風にふるまい自分を権威付けして信者をコントロールする稼ぎ方。 長年、経典を研究したとか瞑想修行にはげんだからと言って尊敬すべき人物と勘違いするな。他人を助ける心、能力があるかどうかとはまったく完全に別の話し。 おぼれるものは藁をも掴む、で、社会に何らかの不具合を感じた場合は、スマ式気づきの瞑想法も試してみたくもなるわけです。
一時的には心がクリアになった気はするが、悟りなんてものではない。
自分に気づいたからと言って仏のような智恵を持てるわけもない。気づきの瞑想法なんてインチキそのものです。
悟りだと言うのがウソでインチキなのです。
悟りは何ものにも変えられない価値あるものです。簡単にそこらに転がっているわけがない。 >>441
≫悟りは何ものにも変えられない価値あるものです。簡単にそこらに転がっているわけがない
それそれ、それが、危ない。
覚者を見たこともない、悟りは体験したことがない、無いからといって何か崇高で正しいものとして自分の判断力より上に置く。
信仰心は人を利用する時、便利に使われちゃうよ。 てんかんの人が悟るには？
釈迦は、悟りについて、性別や職業や病人を差別していませんね。
不思議なことは、頭の良い阿難が二十五年も釈迦に付き添いながら、釈迦の生前中には悟りを得られませんでした。
一方、脳足りんの愚鈍なシュリハンドクは、掃除だけの修行で悟りを得たのでした。
勿論、釈迦の直接の指導があったればこそのことでした。 天野くんって誰？知らないから教えて。何があったの？ 悟りとは仏の智恵を備えた苦滅の境地をいう。
想像してご覧なさい。
あなたが仏の智恵を備えたらどうなるの？
あなたが仏の神通力を備えたらどうなるの？
金儲けや贅沢に使いますか。
それは凡人でアホの考えです。
仏の智恵・神通力を備えた人は、既に仏なのですから、凡人アホの考えはないのです。
スマ気づきの瞑想法で、自分に気づいたとしても、そんなもの、悟りではありません。
自分の愚かさに気づくだけのことです。
自分の愚かさを悟った？
まぁ、愚かな悟り、とは呼べるかな。 信仰心で必要なのは、常識でしょうかね。
常識とは、並みの知識と智恵のこと。
常識がないから、イスラム過激派はテロに走るし、
常識がないからオウム真理教に騙されるわけです。青山弁護士みたいに法律の知識があっても
常識がないからオウムに騙されるわけです。 >>443
じゃあもう病気の人は救いがないんだな…
末法とはよく言ったものだ
お釈迦様が直接指導してくれないと救われないとは 私は悟りに興味があって、禅宗の住職さんに「悟りとは何か」と尋ねたのは、二十代前半であった。住職は還暦を過ぎていたね。
住職さんは、漢文の一節を示して、不動心を得ることだ、と答えた。
後で解ったのだが、漢文の一節は金剛般若経の空を説明した一節であった。
その住職さんは、空を悟ることが悟りだと考えていたのでしょう。
釈迦仏教の悟りは、空を悟ることでもありません。
ましてや、自分に気づくことが悟りでもありません。サマタ瞑想を慈悲の瞑想とするのであれば、ビィバッサナ瞑想を喜捨の瞑想とせねば、理屈に合いません。
阿含経では、慈悲喜捨を四無量心といって、悟りには必須条件とされています。
慈悲があるのに喜捨がないのは、上座仏教とは認められませんね。
テーラワーダは、仏教としても成立しませんね。名前だけの仏教です。
中身は仏教でもありません。 >サマタ瞑想を慈悲の瞑想とするのであれば、ビィバッサナ瞑想を喜捨の瞑想とせねば、理屈に合いません。
なるほど 私は、てんかんの人や、病気の人には救いがないという考えではありません。
シュリハンドクさんは、かなりの脳タリンさんであったが、釈迦から与えられた箒で一生懸命に掃除して、悟りを得たという逸話があるわけです。
けれども、釈迦が、どのような指導をシュリハンドクさんにしたのかは分かりません。
たぶん、たまには適切な声をかけたはずです。
どのような指導をしたのか解れば、現代人の智恵遅れの人だとて、悟りは可能だと思いますね。釈迦がどのような指導をしたのか、私には阿含経からは、まだ見つけられません。 取り急ぎ連絡致します。
この文章は日月神示等、予言書等を考察した結果必ず起こる天災を予言する物で、けしていい加減で無責任な予言ではありません。
この予言に書かれている内容は確実に起こります、この内容で避難が必要な方 自身で判断をお願いします。
避難場所は本州の安全性の高い、山です。
２０１６年９月８日午前中 大嵐後一旦平穏になり、その後 南海トラフ大地震3連続、大津波、ポールシフトとなります。
津波被害は甚大です太平洋沿岸部、原発の破壊、中央構造線より南側の地域は本州であっても危険です自分自身の身は他の誰からの意見よりも自分自身が納得出来た判断が
あなたの本来の判断ですのでそれに従って下さい。
ポールシフト時の無重力状態を回避する方法は、申し訳ありませんが自分が拘束され、解放され家に帰ってから書き込みます。
２０１６年９月７日夜アメリカ合衆国にて隕石落下、空中爆発火の雨がアメリカ合衆国に降り注ぎます。
日本は、２０１６年９月８日午前中、アメリカ合衆国は、２０１６年９月７日夜 大災害が発生致します。
これによる前兆現象で、近い将来 富士登山が出来なくなる、９月１日午前５時３０分北朝鮮ミサイル乱発射これらは当たらない、
皇族の方々が２０１６年９月６日までの予定を変更し５日に切り上げ移動する、マスコミ報道は無し、２０１６年９月７日 日没後、中国政府より日本国へ宣戦布告があります。
以上の内容に限り、2ch 心と宗教 一二三神示 一の宮 スレ主 二十二→四↑五が全て責任を負います、
２０１６年９月８日午前中に大震災が発生しなければ終身刑になっても仕方ない程の重大問題行為であると認識しています、大震災が無ければ終身刑にして下さい。
この大震災は必ず起こります、小難に換えて下さいと神神様にお願いして下さい。 >>445
自分に気づくことが悟りであると、スマ氏は言ってないはずだけど？？
ここ ttp://www.j-theravada.net/4-vipassa.html に、
＞“今・ここの自分に気づいていく”こと。それが、ヴィパサナーです。
とあるけど、ヴィパサナー＝悟りとは書いてないんじゃないですか？ >>450
分かりやすい経典を残せていないので、
釈迦の育てた弟子はあまり頭が良くなかった。 慈悲の念は、念だけあれば正しい生き方か？
病人を医者に連れてく時、慈悲に満ちた方向音痴のドライバーが1時間以上遠回りしたら、優しいか？
自分が方向音痴なら方向音痴と知り、まともな他人か救急車にゆだねるのが優しさ。
慈悲の実践は馬鹿じゃダメ。 >>450
同級生のてんかん持ち人は、発作時以外ふつうに生活していたが。
救われないとか、救われるとか、おおげさじゃね！ >>454
本人的には動機が善なら生じる心も善なので悪いものではないけどな
自分に智慧がないなと思ったら「生きとし生けるものが幸せでありますように」だけでいい ＞＞454 そういう屁理屈を考えること自体が妄想。
妄想をなくせ、妄想で喜ぶな。
全体的に、やはり２ちゃんねるでは話になりません。 ＞＞454 そういう屁理屈を考えること自体が妄想。
妄想をなくせ、妄想で喜ぶな。
全体的に、やはり２ちゃんねるでは話になりません まだこのカルト教団存在してるのか
過去レス読むと純粋な青年を自殺に追い込んだりしてるみたいだし
それがここの本質だよ
メンヘラのたまり場という実態があるし
～すると地獄に堕ちるとか脅してるしロクでもない
慈悲がどうとかいいながら優しさのかけらもないしな
スマの法話（笑）聞いてて分かるだろ
他人の悪口ばかり
全然悟れてないじゃん
カルト信者は教祖様に対しては徹底して無批判になるからな～
睡眠も否定してるしね、ここ >>454
その手の「積極的な善行だけが善なるものである」という立場はキリスト教徒がよくやる批判であって
上座部の教えの内部からすれば「だから何？」でしかないです >>459
それではなぜ破防法なりなんなりで取り締まれないのでしょうかねぇｗ
ショボい組織でも社会的影響力は皆無じゃないでしょ 出版物出しているし 新聞によく広告出ているし
ネットで溢れている情報は話半分で見ないとダメなんじゃないでしょうか？
＞過去レス読むと純粋な青年を自殺に追い込んだりしてるみたいだし
＞それがここの本質だよ
＞メンヘラのたまり場という実態があるし
＞～すると地獄に堕ちるとか脅してるしロクでもない
＞慈悲がどうとかいいながら優しさのかけらもないしな
実際に見たことがあるのかと、実際に取材したことのある信頼置ける報道機関が公表したのかと
なんで「本質」と言い切れるかと なんだコイツ?
奇形顔の佐藤哲郎か?
ネットで工作してるんじゃねーよ
早く死ねカス
醜い顔してるからって他人に嫉妬するんじゃねーよ
頭も弱くて精神も弱い分際で
みんなお前のこと嫌ってるんだよ >>462
まじ頭おかしいよな。このカルトの信者は。 >>460
テーラワーダ仏教を離れて考えてみれ。
あんたは、100%テーラワーダ仏教にシンクロした価値観を持って生きられると思わないほうが良い。勘違いで意識ばかり高くなっても、ふつうの人間なんだぞ。
人生で、仕事がうまくいかない時、家族が病気になった時どんな人間にありがたみを感じるか。 スマが出たスリランカの大学、実態はペーパー大学だ。
あれが高等教育を受けた人間か？グルイズムで育ったから、日本の信者もグルイズムで丸め込もうとする。
スマナサーラより精神的に落ち着いて、利他的に生きられる老人なんざ、日本には履いて捨てるくらいいるぞ。
ヴィパッサナーなんざ関係ない、生まれつき卑しいんだスマナサーラは。 やっぱ、社会経験ないと痛いよね。スマナサーラや佐藤哲朗見てると。
マトモな仕事に就いて、きちんと働かないと。
この二人みたいに人を騙して儲けてると、ろくなことにならない。
社会経験あっても他人の痛みがわからないならサンガ社長の如く
中年になって強盗事件起こしたりするのかもしれないけど。
そもそもタクシー代ぐらい経費で落とせなかったのか。
タクシーの深夜料金の相場ぐらい知らなかったのか。
金を気にするなら乗る前に料金の交渉する程度の知恵も持たないのか。
こんな連中がつるんで自己啓発本を売ってるんだから凄いよな。 >>1
＞ラーマクリシュナと同列に扱われたくない
仏教経典の『阿含経』（あごんきょう）では、この三昧に至る過程には、「九次第定」と数える9段階があるとされている。
四禅（四静慮）
まず初禅から第四禅までの4段階があるとする。
四無色定
続いて空無辺処、識無辺処、無所有処、非想非非想処の4段階があるとする。
滅尽定
さらに深まった状態として「心のあらゆる動きが全く止滅した状態」があるとしている。
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E6%98%A7
スマナサーラ
「例えば、ラーマクリシュナの言葉を読んでみますと、色界第一禅定くらいは経験がある感じはしますが、（ry」
ラーマクリシュナは初禅までしか至ってない
滅尽定まで極めた阿羅漢のスマナサーラよりも8段階くらい下 スマナサーラが滅尽定を見せてくれれば信用するけどね
滅尽定の間に誰かがスマナサーラをボコボコに殴っても目を覚まさないなら本物だよ >>468
ネタにしては仏教をこけにしすぎ。
凡人以下の破戒僧スマナサーラが、阿羅漢とか。
誹謗正法だ。 スマナサーラは鼻毛が飛び出てるから、よく見て‼後頭部の白い毛もだらなく伸びていること多し！
袈裟に食べこぼし的な染みもある。不潔じいさんだ。
73歳で津軽海峡を水泳で横断する老人もいる、ウィンドサーフィン楽しんでる老人もいる。
スマはひ弱な部類のくせに、仏法をやってるから疲れないとかほざきすぎ。
たかが8時間あぐらかいて、他宗派の悪口や愚痴をわめいていられたからって丈夫だとか自慢にならん。馬鹿か。 働いたことがないから肉体と精神の本当の疲れを知らないんだよ。
あいつの人を騙して金を掠め取る生き方は、仕事とは言わない。 マハーシ式のヴィパッサナー瞑想なんてのは、ラジオ体操より歴史が浅い。
スマ自身、あの方法を熟知したりしていない。スマが小さい頃かその前に、一度潰れたテーラワーダの火をタイから借りて来た。2000年も受け継がれた純粋なおしえそのままとか、誇大広告やめれバカもんが。 スマナサーラの所通ったら、いつのまにかサンキエとかさせられ、瞑想しろと叱られ精神科のお世話になるようになった。 >>472
社会で揉まれ、人生の矛盾の中で逃げられずに戦ってる人に対して、なんだあの土人は。。。
テーラワーダ仏教は矛盾がねえんだとよ。
あいつが師匠と弟子のコミュニケーションと称して何秒もじーーーっとこちらの目をしつこくアイコンタクトしてきた時の君悪さを忘れられない。グルイズムは他所でやれ馬鹿やろう。 さあーて、おちんちん振ッレ マン舐めナサーラ長老のクソ本で、ゲロでも拭くか。 「在家でマハーシ式で解脱できるわけがない」これを最初に説明しないでマハーシ式を勧める、各小乗教団の派遣比丘は在家を甘く見下してる詐欺師に近い。
法話では、まともな話をするけど。 スマナサーラを知ってしまったら誰もが真人間に見えてしまう。
こんな、ひどい奴も珍しい。 ラーマクリシュナのように六ヶ月もの無分別三昧とかその気になれば出来るのかな？ >>479
できない、できない。脳機能が特殊なんでしょ。
ラーマクリシュナとか実在したとしたら釈迦とか。
普通の人が努力してなれるわけない。
そうなったからといって優秀なわけでもない。 普通の人は優秀ではないが救いを求めている
障がい者ならなおさら
「馬鹿につける薬はない」ということわざが日本にはあるが
馬鹿でも凡人でも「今正に救われたい」という希求はいつの世でもあるものだ 普通の人はあるかないかわからない、あやふやな
ものに本気で救いを求めたりしない。 こうしたブッダの態度は、すぐれて実践的であり、問題解決的である、ということができるで
あろう。心の痛みに苦しみ、悩む者、そのような人びとに処方を示し、治療を施す人生の医者と
して、ブッダはあるのである。形而上学の論客としてではなく、真実の実践的認識の教示者とし
て、ブッダは、われわれの前に立っているのである。ブッダにとって、心の悩みなき者は、縁な
き衆生である。そのような人びとにとってもまた、ブッダは無縁の存在でしかない。心の痛みに
耐えかねて、その門をたたく人びとのみ、ブッダは、「来たれ、見よ」＜エーヒ・パーシコー＞
といって、苦しみよりの解脱の道を示すであろう。
「戒律の救い─小乗仏教─」石井米雄著 淡交社刊 >>483
残念な破戒僧のスレで「戒律の救い」ってのが、皮肉が効いてるよね。
妄想に人を隷属させるスマナサーラとその引用は大仰な感じが似てる。 今まで買ったスマナサーラの書籍や文庫を読むと心が汚れるので全て処分した方がいいという結論でしょうか
新古書店で売っても図書館に寄贈しても「もし彼の書籍が悪いものだとしたら」罪になる結果しか残らないので
誤った仏教解釈書籍を周りに流布したということで
初期の書籍や文庫はまだいいかなぁと思って所持したいのですが
何を手放し、何を保存した方が良いのかアドバイスをおねがいします スマナサーラの本はどれも突っ込み所満載でリテラシーを
鍛える反面教師になりますよ。 しかし、よく信者は飽きもせずに
スマナサーラの戯言に金払って
つきあってるな。 >>448
＞サマタ瞑想を慈悲の瞑想とするのであれば、ビィバッサナ瞑想を喜捨の瞑想とせねば、理屈に合いません。
所謂、慈悲の瞑想とされる
「私が幸せでありますように」は「慈の修習」(Mettā Bhāvanā)
「私の悩み苦しみが無くなりますように」は「悲の修習」(Karuṇā Bhāvanā)
「私の願い事がかないますように」は「喜の修習」(Muditā Bhāvanā)
「私にも悟りの光が現れますように」は「捨の修習」(Upekkhā Bhāvanā)
であり、「慈悲の瞑想」と称していますが正確には「慈悲喜捨の瞑想」の簡略版と言えるものです。 >>488
そんなどうでもいい解釈に囚われているとスマナサーラ教のようなカルトに
はまって奴隷になっていても気付かないなんて状態になりかねないよ。 >>488
簡略版というよりどの言葉を特に念ずるかによって慈悲喜捨どの瞑想にでもなりうるし たぶん全部となえてるのは時間的な問題かと
本によっては、慈は「幸せでありますように」と念じてください、
捨は「悟りの光があらわれますように」と念じてくださいと
分けて説明してあるよ >>493
主観的に最高ならそれでいいんですよ。所詮、宗教ですから。 日本テーラワーダ仏教協会のA・スマナサーラ長老著
『般若心経は間違い？』を読んで。
http://www.homyou.hello-work.jp/ron39.html スマ長老の般若心経は間違い？という本から
なにが問題であるのかと言う事がよくわかった
大乗にとって、スマ長老はある意味恩人では無いかと思える。 ※496
えぇ…空即是色は間違いと、ひとしきりに繰り返したあの本ですか？
般若心経は素晴らしいお経なんですが…あんな人に洗脳されてはいけませんし、
上座部を学ぶなら、出家しなくてはいけませんよ。完全出家主義ですから。 >>496
スマナサーラの般若心経批判が万が一正しくてもスマナサーラも唱える
パリッタを「意味のない呪文だ」と批判するようなものですよ。
実際、般若心経なんて意味よりパリッタ同様、呪術的効果や唱えること
自体が行となっていて、スマナサーラの批判なんて「お前が言うな」
という代物以外のなにものでもありません。
宗教って目くそが鼻くそを批判するのが面白いですよね。 >>497
上座部が完全出家主義とか
どこからそういう妄想を 「般若心経は間違い？」という本を読んで、スマナサーラという御方は大変頭が良いと思いました。この本以外に般若心経が間違ってるという本・論文が御座いましたら教えて頂... #知恵袋_
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11151715406 日本でも一時出家するシステムが出来れば有意義かもしれませんね 稲田防衛大臣は言います
男子も女子も一時自衛隊に体験入学すべきであると >>500
アホー知恵袋にレスするのもなんだが「般若心経は間違い」の
間違いを指摘した文章ならネットにいくらでもあるよな。 Audibleでこの人の本を聞いた。
めっちゃ矛盾していた。 法決定（ほうけつじょう） Dhamma niyama
ってほんらい仏法についての吉祥な事柄があったときに大地が震えるとかそういう
現代的な感覚から言うと奇跡とか超常現象に近いことを言うのに
>５． 法決定：一切のものの因縁の関係と状態に関わる自然法則。
では何のことか伝わらないと思う
奇跡とかそういうことを言うと現代人は拒否反応を起こすからそういう方便なのかもしれないが
誤解を与えかねない
http://76263383.at.webry.info/201402/article_27.html 気象(utu)決定と何が違うのかもわかりにくいし
気象決定と心決定を足すと法決定になると解釈されるかもしれない http://swedenborg-platon.seesaa.net/article/290851301.html
ＫＫのガンちゃんです。
君らは、クズですｗｗ
悔しかったら、私を論破しなさい！！
出来はしないだろうがｗｗ
君らのオツムじゃ・・・・
カマ～ン！！ スマナサーラ信者が悪いのではない。
スマナサーラに騙される弱い心が悪いのだ。 悟らなくっていいじゃないか 普通の人のための仏教入門（幻冬舎新書）プラユキナラテポー・魚川祐司著
こちらの本、ブックオフでも中古でもよいので読んでみてほしい。
「唯一の悟りに至る正しい瞑想法」にとらわれて、自分に合わない瞑想をつづけていくことの
危険性が語られています。
マハーシ式で具合が悪くなってしまった人には、ほかの道がちゃんとある。
スマナサーラは、そういう選択肢があることすら フランクに話せない自動販売機野郎だから嫌いなんだ。 以下、引用
------------------------------------------------------------
「過度の集中」が心身のバランスを崩す主要因に？
魚川 さて、今の話を踏まえた上で、続いては慈悲にまつわる個々の問題に
話を移していきたいのですが、まず気になるのは、はやり「瞑想難民」問題ですね。
「自分の日常生活を少しでもよくしたい（≒物語の世界の中で適切な機能を果たしたい）」
と思って瞑想をはじめた人が、そうすることでむしろ苦しみを抱えてしまって、プラユキ先生
のところに流れ着くという。これは、先生がご自分でも経験された「集中系」の瞑想の問題点と
深くかかわっていると思うのですが、いかがでしょうか？
プラユキ そうですね。「幸福になるために瞑想をはじめたはずなのに、かえって苦しみが増えてしまった気がする
のだけど、どうしたらいいでしょうか」という人が私の瞑想会や面談会にいらっしゃることはよくあります。そう
いう方々を見ていると、やはり「過度の集中」が、心身のバランスを崩す主要因になっているようおに思われる。
過集中の問題については前章でも指摘しましたけれども、一つにはやはり「スピード」が遅れること。つまり、
集中というのは流動し変化する現象を敢えてデフォルメし、それを固定的な対象とすることで成り立つものですから
、そこにハマってしまうと、イキイキとした現実に対応する機動性や柔軟性が失われてしまう。 続きます。
-------------------------------------------------------------------
プラユキ そして、この集中によるデフォルメされた認知から派生するもう一つの大きな問題は、それが心理学で
言うところの「解離」の症状や、「回避」の行動をもたらすことです。
私が蚊に刺された痒みが全く平気になるようなトランス状態に入ったのに、にもかかわらず村の騒音に
どんどん過敏になっていったように、現実に生じている事態からどんどん遊離していって、その平安な状態を
乱すものに対して、嫌悪の感情を抱くようになるんですね。
実際、私がお話しした「瞑想難民」の方にも、集中の境地にとっては邪魔になる思考や想念を悪者に見立てて、
そこから離れようとしてしまい、結果として感情が乏しくなってしまったり、さらには人間関係も上手く結べなく
なってしまったりする方が何人もいらっしゃいました。ほとんど病的な解離症状に陥っているわけですけれども、
瞑想の場合にやっかいなのは、指導者によっては、そういう状態を「瞑想が進んでいる証」として、肯定して
しまったりするわけです。それでますます、困難な自分の現状から逃げるために回避行動として瞑想に没頭し、
さらに状況を悪化させていくというスパイラルに落ちていく。
---------------------------------------------------------------------
引用おわり 引用
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魚川
ただ、アメリカ人の在家者の立場で、例えばマハーシ式の集中的なリトリートに長期間専念した場合、
参加者の中には瞑想経験と日常生活との「統合」に困難を感じる人も多かった。その意味で、この
瞑想法は西洋文化圏で暮らす普通の人たちにとっては、「全て」に対応できるものではない、「短所」
のあるものだったわけです。
しかし、ここで大切なことは、「瞑想というのは、それだけで「全て」に対応できる完ぺきな実践で
あるはずだから、問題が生じるとすれば、この瞑想法が間違っているか、あるいは私たちのやり方が
悪いのか、そのどちらかだ」というふうに、コーンフィールドさんたちは考えなかった、ということ
なんですね。そうではなくて、「マハーシ式の集中リトリートで得られた経験は、やはり他では代え
がたい価値のあるものだった。だから、問題が生じたならば、この瞑想法を「間違い」だと考える
よりも、私たちにとっての「短所」を補うような、別の実践も取り入れることで対応しよう」という
方向に進んだわけです。
もちろん、コーンフィールドさんたちの方針が全て正しいというつもりはありませんし、先ほど話題に
出たような「瞑想のウィンドウ・ショッピング」化にも懸念や批判はあるでしょう。ただ、「正しい
瞑想法が一つだけあって、それは「全て」に対応できる完璧なパッケージであるはずだ」という前提
に対する懐疑は、仏教史が二千五百年かけてはぐくんできて、また現在も世界各地で更新されつつある
豊饒な実践の多様性を私たちが十全に受け取ろうとする際に、念頭に置いておいても損のないものだと
思います。
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ちなみに、スマナサーラの瞑想指導助手の木下という人にブログで質問したら
「ヴィパッサナー瞑想に副作用なんて一切ない。
瞑想で副作用が出たんじゃなくて、あなたは精神病じゃないんですか（笑）」
というレベルの低いお答をいただきました。
はとぽっぽ以下の脳みそです。
師匠の言ったことをうのみにして、目下のものに丸投げしているような
馬鹿の拡大再生産はいい加減にしてほしい。 >「正しい 瞑想法が一つだけあって、それは「全て」に対応できる完璧なパッケージで
>あるはずだ」という前提に対する懐疑は、仏教史が二千五百年かけてはぐくんできて、
>また現在も世界各地で更新されつつある豊饒な実践の多様性を私たちが十全に受け取ろう
>とする際に、念頭に置いておいても損のないものだと思います。
たいへん重要な指摘だと思います うーん。
まぁ宗教やってる奴の傾向としては、スマナサーラや創価に顕著だが
自分自身は、まるで疑わないが外部に対しては敵意丸出しでどこまでも
懐疑の炎を燃やして脳内勝利宣言を繰り返しているって感じだね。
そうやって、社会の寄生虫たる坊主は些細なことで分派に分派を
二千五百年間、繰り返してきたのかもね。 スマナサーラの説法は既成の宗教概念に苦しまされてきた人にとって
【解放】を意味している
「物事にとらわれない」という手法が教えの中核にある スマナサーラの説法は彼が否定している一神教そのものである
もちろんスマナサーラにとっての神とは釈迦のことである >>517
近年、宗教板まれに見るカルト脳に驚愕！ >>517
テーラワーダとスマナサーラとなかまたちが
とらわれまくって毎日激おこぷんぷんまるなのは、これいかに >>517
残念なのは、別の概念に置き換えただけという事に気付かずにいる事だね。
そして、憎悪の対象を過去の信仰対象に向ける事。
自分に問題があるのに。 俺たちは上座仏教を学んでるんだぞ！と、上から目線で
他宗教を見下す人が多いね。
そういう資質の方々が集まりやすいんだろうね、ここは。
見栄っ張り、だね。 >>514
佐藤さんといい精神病患者を馬鹿にするのはあそこのお家芸だな スマ長老もストレスが溜まってるんじゃ？
他の宗教で上手くいかなくて上座仏教ならって
変なのばっかやって来るから。 「知らない人から息子が死にそうなんです！とか電話がかかってきた
私に電話しないでください」とか法話会で言ってたな
電話番号なんてしらねーよって思ったけど、法話の席で愚痴ることか？とは思った >>525
そもそもあいつの話を聞いて納得する奴には変な奴しかいねぇだろ。 >>526
電話をかけてきた人はスマ長老に瀕死の人をたすけるパワーがあると
思ったのだろうか >>528
なぁ。
長老には生きてる奴も誰一人救えない。
救う見せかけて堕落させる危ない薬の売人みたいなもんなのにな。 問題はそこだな
仏教書籍と新書と瞑想法を買わせていかにも社会貢献したかのような印象を漂わせているのが好きじゃないね
本気でお坊さんやるんだったら仏法をど素人にもわかりやすく解説した書籍を出版するなり、仏法に基づいて法話を出版したりしたほうがいいのに
なんで自己啓発書みたいな文章の書き方するんだ
ショーペンハウアーの「読書について」やM.J.アドラーの「本を読む本」でこの手の「いかにも自分が売れたい」という本が悪書だということは喝破されているんだけどな 人間としてのあらゆる美徳が欠落した外見的にも醜い妖怪のような
スリランカ人が外国人に自分が全く生きることができないモラルを
説いて洗脳し功徳になると称して金まで巻き上げる異常さ。
テーラワーダでは出家の金儲けは禁じられているのにその金への飽くことなき執念。
この情報化社会ですぐにばれる母国の嘘を日本人に教え嘘がばれたら
ばれたで開き直る所か更に嘘の上塗りをしてしまう生粋の詐欺師。
そんなものはスマナサーラの凄さの一端でしかない。 資本主義社会の日本だからお金がなければ生きていけないんじゃないか
もちろん外国も資本主義がほとんどだけど
でも金がなくても生きていけるのはアーチャン・チャーみたいに覚悟して森の中で暮らすくらいの状態じゃなきゃ無理だよ
そうじゃないと上座仏教の僧侶じゃないという紋切り型の判断じゃ日本では少なくともやっていけない
それでもスマナサーラの書籍のスタンスは仏典から外れているから金儲け以前にお布施代わりにもならない
アレじゃ自己啓発本だ 上座部は戒律仏教。戒律ぐらい守って当たり前。
スマナサーラは今や戒律を守れる立場にありながら一切、守らない。
スマナサーラは仏典に戒律を守らないと地獄に堕ちるとあるのに守らない。
それで、他人には仏教原理主義を説く。欺瞞以外の何物でもない。
生活に金が必要なのは当たり前。
しかし寺院の金なんて普通、寺男が管理して僧侶に渡すわけない。
まともな、上座部なら。金を持つこと自体が戒律に反しているのに。
物を売ることを正当化したとしても、私有財産を持っていいかどうかも別。 この人の本は上から目線での教説が多くて読んでて気分が悪くなりますね >>534
スリランカは僧侶が暴力をふるってもテロをしても許される。
異常な国なんだよ。一般市民なんて僧侶の奴隷に過ぎない。
その異常な感覚を日本に持ち込んでいるのがスマナサーラ長老。
冗談抜きでスリランカは僧侶が警察相手に暴動を起こす狂った国。 生のスマナサーラなんかみたくないな。
画像や動画でも十分、グロいのに現物は相当凄そう。 批判にしても感情論が多くて下手するとヘイトスピーチになりかねない発言ばっかし
それで曲がりなりにもサンガ比丘のひとりとして精舎を持っている人に対して失礼なのではと
問題はスマナサーラの周りに居る信者ではないのか？という仮説はなぜ立てられないのかと >>538
それは自己認識はどうあれ、あんたが信者だからそう思えるだけだよ
仮にここの書き込みがヘイトスピーチに見えてもスマがやるのと違う
どうしてヘイトスピーチを吐いているのはスマナサーラとは思えないか
なんでエセサンガを牽引する破戒僧の責任を取り巻きに転嫁するのか
そもそも、認知が歪んでるんだよ ものすごくたくみに船をこぐ船頭にビッパサーナを教えた途端に
その船は沈むだろう
名匠といわれている刀鍛冶にビッパサーナを教えた途端に
なまくらしかできあがらなくなるだろう
皆さんが、幡ヶ谷の道場で「気付き」なるものをやっているとき、
全員がロボットみたい動きぎこちないので笑ってしまいそうになったｗ
余計なもの付けずに、ただ歩けよ。 幡ヶ谷で気付きの瞑想をやっている者より、
飼っている猫のほうが迷いがなく素早い。
おまえら座布団とりに行くのにどんだけ時間かかるの？ >>509
あらゆる瞑想法っていうのはさあ、
すべてが「ある状態になる」という目的があって、
そこに至るまでのプロセスをやっているが、
瞑想というものはそれ全部が無いことのではないか？
それ全部がなくても
船はこげるし、刀鍛冶は刀を打つし、おまえらは自然に素早く歩く、
かあちゃんは飯をつくるしで、なにも生活と乖離しない。
ところが聖なるものを連想させておいて、
そこに至る方法があるといいだしたとき、あんたらは変なことをしだすよ。
息をとめてみたり、いちいち気付きなどしてロボットみたいに動いたり
または、聖なるものを連想させておいて、
厳しい戒律をつくってあれが正しくあれは間違い、天国に行く地獄に行くだの
どんどん清濁二分化していき、今度はそれで苦しむ。
宗教教義などなにもいっさい知らなければ、
清濁二分化することもなく苦しまなかっただろうに
要らんもんばかりだなｗ ムカデに足運びを意識させたり、混沌に穴を穿ったり
日に用いて知らず、って事かな。
ほらそれだ！っていうのは（直指人心見性成仏）上座仏教には
ないのかねぇ。 手です、右手です、あがります、さがります、
歩くときは右足があがったさがった左足があがったさがったとラベリングするそうです
左手が前行った後ろ行った、右手が前行った後ろ行った、
さて心臓は右左どうするんだ？
これよくよく冷静になって見ていると
ぜんぶ「知識」です。
「気付き」といっているものその全部が、「知識」そのものです。
知識があるので考えます、考えるので時間がでます、
時間があるのであれとこれと理想とあるがままのものが分裂したままの観念のなかです
ベテランはこの知識化をうまくやれるといいます。初心者はうまくやってやろうとします、
ですから最初が、理想的宗教観念と天然のあるがままとの分裂病です。
知識それ全部が一掃されないので、
「気付き」がないのでは？ 長老はうんこ、今でも左手で拭いてんのかな。
精舎のあちこちに長老の大腸菌が付着していて皆同じ思考になるのかもな。
腸内環境ってメンタルを決める大切なファクターじゃん。
破戒してランチとかディナー食うとき今でもあいつ手で飯食ってるか見てて。
大腸菌のみならず、口内最近があちこちに付着している可能性もあるから。 口内最近じゃなく口内細菌だった。
感染症対策のためにも長老の汚い習慣は注意してた方がいいよ。 精神病院では、患者が独り言を言っている、
右手です、左手です、あげます、下げます、
これが完全な気付きなのかビッパサーナなのか言語化は止まらないようだ。
そして精神病院の先生は心の中で独り言を言っている。
あげます、さげます、
言葉にして口から出しているか出していないかの違いしかなく、
同じことをしている。みんな自分で自分とコミュニケーションしている
言葉なんて他人と話すとき以外は、
要らないのだが。
腕のいい職人が「ああ」というと、その弟子が「うん」というだけで、
その二人の間ではまったく意味のある言葉にすらでていないが、
そこで出来上がるものは最高のものだ。行為にはさむ言葉はいらないのだろう。 節分に人相も凶悪な破戒僧に豆をぶつけるイベントどう？
日本テーラワーダ仏教協会で誰にぶつけるか任意で任せるイベント。
まぁ、そんなやつはたった一人しかいないので結果は目に見えてるけど。 怒らないこと２ の中で
釈迦は 自分のところに来れば２～３週間で悟らせることができる
と語ったということが書いてあるが、釈迦って本当にすごい人だったんだな。 >>550
問題はお釈迦様が直々に教えないとそこまでの境地に至れないということ
チューラパンタカが良い例 なに夢見てんだ。
釈迦そのものが実在した証拠すらないのに。
いても黄金で頭が隆起した歯が沢山ある手が長い怪物だぞ釈迦は。
仏教の与太話に従えば。仏像が金ぴかの化け物なのもそのせいだ。
悟りだってファンタジーの世界だ。 スマナサーラは日本における初の肌の黒い有名な外国人カルト教祖ではないか 読みやすい。読んでいるだけで心がスッとなる。この僧の文章でさえそうなのだから
お釈迦様の説法を聴いただけで預流果に悟る人が続出したのもわかる。 スマナサーラ信者は仏説にないことを説く破戒僧を信じているのだからダイバダッダ信者みたいなもの。 ダイバダッダは真面目な求道者だったけど、スマナサーラは単なるさぎしたもんな。 お釈迦様の教えをわかりやすく書いているのがいいし、とてもためになる、
アマゾンのレビューも高評価が多い。 >>565
オカルトである釈迦の教えをわかりやすい自己啓発に変えてるもんな。
オウム真理教も似たようなやり方で、信者を増やした。
日本語で文章が書けないスマナサーラの口述を文章にしている運営が優秀。
アマゾンレビューなんて信者が書いてるから、当たり前じゃん。 そうかな。いろんな人の本を見ると、レビューの低い本だってあるよ。
ぼろくそに書かれてる。
評価が高いから信者しかいない、というのはあなたの妄想ですよね。
短絡的というかなんというか。 >>567
いや、スマナサーラの本は信者がレビューを書いている場合が多い。
スマナサーラの本でも一般人に、売れた本の場合は低評価も混じっている。
それを無視して評価が高いとか言ってるあんたも十分、短絡的。 ＞スマナサーラの本は信者がレビューを書いている場合が多い。
その証拠はあるのですか？ 貴方を批判しているのではなく、事実を知りたいのです。 >>566
オカルトかどうかはひとまずおくとして
釈迦の教えは神を想定しないから宗教ではなくて
自己啓発とか心理学とか認知療法とか行動療法なんじゃないか
例えば
行動療法がマインドフルネス≒ヴィパッサナー瞑想≒マハーシ流観法
認知療法が釈迦の教えやスマナサーラの本や説法
スマナサーラさんは宗教を批判するけれど
宗教と並行して釈迦の教えを吟味することは矛盾しないはずなのだが スマナサーラの排他的アプローチは布教初期段階としては普通にある。
日蓮が有名だが道元も念仏などを排斥した。
ただ後継者段階で妥協しないと難しいだろう。 少なくとも信者に幸福感を与える点では優れている
帰依して良い結果が続くかは別問題 >>569
ああいう批判能力を欠いた諸手を挙げて賛同する連中を信者という。
自己認識は別問題。酒に依存していてアル中ではないと主張する自由もあるが。
>>570
あんた原始仏典、読んだ？
釈迦に対する崇拝と脅しに溢れた宗教じみた世界だぞ。 >>572
カルトとは没入するほど主観的満足度が増すものです。 >>571
スリランカでは僧侶が異教徒排斥を煽ってるからあれが当たり前。
スリランカ仏教は異教徒を攻撃するのが伝統なんだよ。
スマナサーラはよそを難癖つけて批判して正統性を装う。
それで、本人は戒律すら守る気がないのがすごいとこ。 このお方は日本及び日本人には何も褒められるところがないと思っているのですか？ >>577
スマナサーラ長老はスリランカとスリランカ仏教に対する嘘ばかり教えてきたよね。
嘘がばれたらばれたでクリスチャンの陰謀だとか言って。 空海の頃には、原始仏教とは大きく変わっているのじゃ
現在の悟りは、道元が元になっているのじゃ >>579
スマナサーラは、破戒僧。仏陀や上座部出家と異なる贅沢三昧の生活。
原始仏典には破戒僧は地獄に堕ちると書いてある。
上に原始仏教オタクの人が書いてあるが仏説かどうかも怪しい瞑想法で金儲け。
嘘に嘘を上塗りしスリランカ仏教の伝統を偽り初期仏教を騙る。
釈迦が実在した証拠もないが、原始仏典は教祖とされる人物が没後に創作された作品。
スマナサーラはそんな原始仏典に誤りがないと説いてきた。
それでいて、原始仏典の教えをまるで守らず搾取に利用するだけ。
歴史学や文献学の成果すら否定し洗脳する為の「仏教」をとくばかり。
>>581
何をどう読んだらそういう解釈になる？ この人の説いていることは原始仏教とは違うけど
（具体的にどこらへんがなのかはわかりませんが）
この人が本で書いていることをしっかりと実践すれば
それはそれで役に立つ、そういう解釈でいいのかな。 >>583
スリランカ仏教のわかりやすい結果がスリランカの仏教徒。
異教徒を敵視し弾圧し虐殺し、出家は在家を支配する。
と言っても人次第ではどんなカルトのプロパガンダでも反面教師になる。 この人は阿羅漢ではないだろうけど、不還果ぐらいには悟ってるの？ >>588
長老本人が悟った人は嘘もつかないし、戒律を守ると言っています。
それに長老みたいな破戒僧が、仏教の聖者だとしたら終わっています。
仏教のネガキャンはやめてくださいね。誹謗正法です。 預流果にも悟ってないのですか？
戒律やぶりとはどんなことしているんですか？ >>590
ヨルカが大嘘つきとか考えたくもない話です。
佐藤哲朗という人のスレに破戒の例が詳しく書かれているのでご覧下さい。 宮崎哲弥がこいつ持ち上げたり慶應がこいつに講演させたり。
日本のインテリは、オウム問題からから全く懲りてないな。
麻原を無責任に持ち上げたのもいい加減な知識人たちだった。
スリランカ仏教はオウムなんか比じゃないくらい危険なのに。
それをこいつ隠すだけではなく、嘘の情報ばかり教えてたんだぜ。
上祐ですら総括したのにこいつは事実すら認められないし。
スリランカに災いをもたらしてる坊主のヘイトはこいつそのまんまだし。
こいつは、一丁前にイスラム国を批判したりして。
スリランカでは仏教徒がイスラム教徒を虐殺してんだろうによ。
こいつがいた頃のスリランカは内戦の最中で仏教徒がヒンドゥー教徒を虐殺してたし。 >>596
直接、荷担した証拠がなくても社会に惨事をもたらした宗教の継承者は
同じ過ちを犯す可能性があるので、反省を促されるのが普通でしょ。
スリランカ仏教についてよくわかっていないみたいだが長老の排他的で
選民主義的な思想は歴史が浅いスリランカ仏教の伝統そのものだぞ。
そして今も同じような言動でスリランカ仏教の僧侶は社会に惨状をもたらしている。
反省なんかしなくてもいいとして長老がスリランカ仏教の実態について
嘘を吐いてきたことも開き直るのか？ >>598
本人にスリランカの実態を聞いても更に嘘を吐くだけなんだぞ。 >>600
長老が今更、変わるわけがないから長老に洗脳される被害者を減らす方が大切。
どうしても長老を変えたいなら言ってやってごらん。
佐藤哲朗にブロックされるから。 私は別に危険とは思ってないので、いう必要はありません。 こんなところでぎゃあぎゃあ騒いでいるだけ無駄ではないでしょうか。 >>603
意外とそうでもないんだよ。電脳空間ではね。
所でなんでIDが変わるんだい？ 仏教よりスマナサーラ教の妄想が大切なのが信者なんですよ。
本尊のキンピカ仏像の中には醜悪なスマナサーラの像がありそう。 スマナサーラの信者って会話もできないし、アスペルガーの人多そう。
アスペルガーはこういうスピリチュアルな妄想にはまりやすいそうだし。 まあスマ長老が一人でしゃべって喜んでる世界だからな 米国のレストラン「5歳未満の子供は入店お断り」→予約殺到
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1425309691/
米ノースカロライナ州ムーアズビルにあるイタリアンレストランで、
今年1月から「5歳未満の子供はお断り」という新たなルールを発表した。
批判はあったもののそれ以上に称賛の声があがり、現在では予約が殺到しているという。 >>597
スリランカ仏教の実態についてどういう嘘をついてきたの？
またシャム派がどうこうって話？ 信者ってなに考えてこんなカルトにはまってるのかな。 >>609
アホな信者が一番、スマナサーラのウソを知ってるから協会に行って薄気味悪い集いに参加してこい。
または、スマナサーラに直接スリランカのテロや仏教徒による異教徒虐殺を聞いてみろ。
こんなとこで、質問してないで自分で確かめてこい。どうせ信じたいことしか信じないだろうが。 今スリランカって中国に買い取られそうになっているんだって？
スマ長老どうなる？
スリランカテロが国際的にバレてしまう可能性も スリランカ仏教徒の異教徒迫害なんて、前から国際問題になってる。
国連で問題視されて、視察が入ってスリランカの坊主が暴動している。
日本ではスリランカなんて国はネトウヨと一部例外以外興味がない。
スリランカは戦争で賠償を請求しなかったなんて言って喜んで。
スリランカは、存分にその他の名目で日本に金をせびってきたんだが。
民度が低くあちこち金をせびってその内、乗っ取られるだろう。
タイの国王が中華系で、サンガのトップであるように。
まぁ、そもそもテーラワーダ圏なんて、ろくな国がないんだけど。
そんなことないと思うなら実際、行って死ぬまで暮らしてみたらいい。
スマナサーラなんか日本に来たくなかったと言い張って帰らないし。 仏教を信じるならスマナサーラのようなだめな生き方をする破戒僧を信じてはいけない この人ほとんどスリランカの政治の話はしないけど、
ソロモン・バンダラナイケ首相だけは褒めているね。
『悩まない力』（主婦と生活社、2008年）159ページに、
「私の祖国スリランカで、1959年に暗殺された首相は、
とても素晴らしい人でした。」って書いてある。 スリランカの政治の話はしないんじゃなくて、できないんだよ。
腐りきっているから。長老なら得意の嘘があるから大丈夫なのに。 一乗真実、久遠実成
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 嗟、講経の人を見るに
雄弁、流水の如し
五時と八教と
説き得て太だ比なし
自ら称して有識と為し
諸人も皆是と作す
却って本来の事を問えば
一箇も使う能わず 破戒僧スマナサーラ信者の末路ってどうなるんだろう。
破戒僧と知りながら欲望と恐怖に従いカルト教祖を信じた奴らって。
誹謗正法かそれ以下の大罪だろ。 信者というほどじゃないけど、
別に何か欲望や恐怖に従ってるという自覚はないですよ。
でも、どうなるんでしょうね。
スマ氏の本はここ１年くらい読んでないけど
大変役に立ちましたし、立ってますよ。
まぁ本の殆どはブックオフで買ってましたけどね。 うーん。仏教のカルマは容赦ないからな。
長老は仏教的に地獄行きだとして騙された信者はどうなるんだろう。
嘘だとわかって信じてる信者は仏教的にはダメだろうけど。
まぁ、あいつら仏教信じてないから関係ないか。 理屈で地獄に落ちると言う人もいるんでしょうね。
自分のようなライトな？読者にとっては
スリランカ仏教なんて関係ないんで、自分に役立つところを
利用というか参考にすればいいと思いますね。
最近、急にという感じで、スマ氏の言っていた
全てのものが借り物に過ぎないということが分かるようになった。
まだ執着は残ってますけど。
まぁ、スマ氏のおかげと言い切れるか分からないけれども
やはり自分はそういう知識を得ておけたのには感謝してますね。 >>621
ちなみに、どう役立っているか、良かったら教えてください >>621
注意：すぐに役に立つ知識はすぐに役に立たなくなる >>624
ぱっと思いつくのを並べると、少しは人に寛容になったと思えることや、
あまり怒らなくなったこと。物に対しても執着が減って楽になってきたこと。
以前は割と真剣にコレクションとかしてて苦労してたけど、
今は適当になってこれも楽になった。
解脱があるとしたら、今世では無理としても、いずれはできそうな気もしてる。
参考になりましたか？ >>626
スマナサーラ教で、満足感を得られたら何よりです
宗教は傍目にどう見られようが主観的満足感が大切なものです
自己認識で主観的に良くなったように思えるなら素晴らしいことです >>627
ありがとうございます。
実際のところ、自分ではスマナサーラ教と呼べるものに
よるのか分かってませんが。
スマナサーラさんの本は５年くらい前に知りました。
そこからさかのぼること３０年くらい前、５、６年ほど
毎日我流の瞑想をしていました。ですので禅定の経験もあります。
（でも仏教的には正しくなかったかもしれません）
その瞑想がサマタ瞑想に分類されることを知ったのは
５年位前ということになりました。
それから長くきちんと座って瞑想することはなかったですが、
昔の経験が今のヴィパッサナーに役に立ってる気がしています。
勿論これも主観です。
素晴らしいという言葉を頂いて喜んでいます。 >>628
良かったですね。趣味があって。
宗教の醍醐味は主観的満足感への耽溺です。
あなたが良いモデルケースになると思います。 >>629
耽溺してるとは思えませんね。
趣味でおないです。趣味といえるのは他にあります。
多分、僕の日常を知る人でそう判断する人はいないと思いますよ。
違っていたら失礼ですが、
どうも、あなたは人を決め付けるクセがあるように思えます。 >>630
いや、単に私からそう見えるだけですよ。
細かいことにも、こだわって執着しているようにも見えます。
言い方に一々、反応しているじゃあありませんか。
書き方も印象を操作しようとしているように見えます。 >>626
興味があるんだけど、スマナサーラの本に辿り着くまでに、その【少しの効果】を得るために、これまでどんな本を読み、試し、効果が得られなかったというのか、
>>628で触れている物以外で教えてください >>633
気がつくのが遅れたこと等の理由で、今さらですがレスします。
宗教や精神世界、自己啓発の類の本を指していると
思いますが、基本的にそれらの本は読んでいません。
ただ、ヨガ系の本を見て座禅のような座り方を真似ました。
我流の瞑想では、効果がないと感じた経験はないと言えます。
それらの効果とは、サマタ瞑想による一般的な効果（の一部）と思われます。 >>634
幡ヶ谷の長老のとこにも行かずそれも、我流でやったんですか？ >>635
日課的に瞑想をしていたのは、協会ができる前ですし、ヴィパッサナーも
知りませんでした。初心者指導には４，５年前に１度行きました。 >>636
一回だけとは我流が好きなんですね。
たまたま長老を見付けてうまいこといったような気がしたと。 >>637
我流の話と、足を運んだ回数を結びつける考え方が理解できません。 >>638
一回だけなら普通、我流でしょ♪
オナニーくん。
長老はそういう勘違いにきちんと注意していたはずだけど(笑) 意味が分かりませんね。
だいたい、正直に質問に答えて、こんな愚にも付かないレスを
もらうとはね。
我流といったのは３０年以上前にやっていたサマタ瞑想の話です。
そして、大分経ってから、ヴィパッサナーを知りました。
慈悲の瞑想は毎日何度もしていますが、サマタと呼べるのは
これだけしかしていません。慈悲の瞑想もヴィパッサナーも
本やネットで覚えた方法です。一度は初心者指導に行ってみようと
参加しました。
長老は、みな勝手にアレンジすることを何度も言ってますから、
そこは注意してやってると思いますし、結果も出ています。
結果については、自慢に聞こえるだけですし、書いたところで
否定してくるのが目に見えているので書きません。
最低でも２度以上行かない人は皆、我流であると考える人が
いるのだな、と知ることができました。
ちなみに僕は４０代ですが、性行為もオナニーもしませんよ。
悟りを目指すなら、瞑想はスマ氏の仰るとおり、若いうちに始めたほうが
いいと思います。
もう、ここには書かないと思います。 >>640
切れやすくプライドが高いのがあけすけに見えますよ。
それが大長老から学んだことなんですね。悲惨ですね。 >>640
もうここには書かないとのことなので、最後に、
あなたの言う「出ている結果」という物を、ありったけ、思う存分お聞かせください >>642
我流の瞑想の結果が妄想だけだったというのは悲しい限りですね スマナサーラは文化勲章に値すると思っていた時がありました。
私を幸せにしてくれる人です。 >>645
お前を幸せにしたら文化勲章なのか。
これだからカルト信者は怖いよな。 スマナサーラは権威主義的パーソナリティーの自尊心を満たすためにいる スマ長老は今年の初め慶応大学で講演しましたよ)^o^( >>648
595: 神も仏も名無しさん [] 2017/03/04(土) 02:41:50 ID:GBFfSjfY
宮崎哲弥がこいつ持ち上げたり慶應がこいつに講演させたり。
日本のインテリは、オウム問題からから全く懲りてないな。
麻原を無責任に持ち上げたのもいい加減な知識人たちだった。
スリランカ仏教はオウムなんか比じゃないくらい危険なのに。
それをこいつ隠すだけではなく、嘘の情報ばかり教えてたんだぜ。
上祐ですら総括したのにこいつは事実すら認められないし。
スリランカに災いをもたらしてる坊主のヘイトはこいつそのまんまだし。
こいつは、一丁前にイスラム国を批判したりして。
スリランカでは仏教徒がイスラム教徒を虐殺してんだろうによ。
こいつがいた頃のスリランカは内戦の最中で仏教徒がヒンドゥー教徒を虐殺してたし。 >>648
スマナサーラ信者は本当に権威主義だねw 破戒僧のスマナサーラ教は信じている分には現実逃避できる。
しかし、その実態は百害あって一利なしの覚醒剤みたいなカルト。 まだ破戒僧のスマナサーラって日本で寄生虫してるの？
早く最低の民度のスリランカに帰ったらいいのに。
少なくとも日本は仏教徒が異教徒を虐殺してないでしょ。
スリランカと違って。仏教の力で変えないと。
あっ、火に油を注ぐだけか。スマナサーラじゃ。 イエス・キリストのしるし（奇跡）じゃないけど、もし仏教の教えが力のある物なら説法するだけでスリランカ全土が仏教信者になるとか？
教えだけじゃ異教徒の暴走は止まらないし、異教徒の影響を避けられないんじゃ？ >>655
あったり前じゃん。
仏教なんてスリランカの野蛮な仏教徒には何の意味もない。
それをスマナサーラはスリランカ仏教は平和でサンガは地上天国みたいなホラふいて 戒律を守るのが出家者で僧侶。スマナサーラは破戒僧で出家じゃない。
日本テーラワーダ仏教協会はサンガではない。サンガとは出家の集い。
仏教は三帰依と言われるが協会では何一つ守られていない。
このようなエセサンガをわかっていながら信じる信者は反仏教者。 じゃあなぜ世界中の仏教で異端視されないのかなぁ
統一教会ですら日本基督教団で「うちは関係ありません」って触れ回っていた時期あったよ >>658
マイナーな日本のスリランカ人カルト教祖が世界から注目されるわけねえじゃん。
世界はスマナサーラを中心にまわってると思ってるの？
スマナサーラの母体のスリランカ仏教はちゃんと危険だから注目されてんじゃん。 遊んでるだけで日本でエセテーラワーダのカルトを作るなっつうの。 >>658
>じゃあなぜ世界中の仏教で異端視されないのかなぁ
どこの調査結果なの？ >>658
正直に言えばいいじゃん。
釈迦は戒律を守れと言ってるけど私は破戒僧を信じたいから信じますと。 >>665
仏教は心の科学なんていうアホ坊主どもが衆愚を支配する国だぜ。
国家ごとよそに乗っ取られてもなんら不思議はない。 鈴木一生さんはそろそろ死ぬって言ってたけど
いい面もあったけど波乱万丈だったよな。
なんか落ち着かなくて、一か所に安住できない性格の人だったな。
次々にいろんな事したり、盛んにミヤンマーに行ったりとか。
まあテーラワーダ協会を作ったのが最大の功績だったな。 似非出家の破戒僧スマナサーラも昔はそれほど勘違いしてなかったしな テーラワーダ協会を作ったのは評価良くてスマナサーラが話すこと書くことが悪いならスマナサーラだけ取り替えれば良いだけのことだと思う
…認識はそれでいいの？ >>670
おまえの日本語能力と読解力は異常という認識でいいんだよ。 >>670
おまえ、たまっているようだからひとまずオナニーしとけ >>673
あいつが欲しいのは富と名声だから、あいつが長生きするよう命がけで尽くせよ 苫米地、スマナサーラ、大川隆法、佐藤鉄朗、池田大作などは同じ穴のムジナ。 胡散臭い本やセミナーで金儲けする在家のスマナサーラ自称長老自称出家。
一度、スリランカの出稼ぎの人たちがやる仕事を経験してみたらいいよ。
三分で逃げ出して奴隷労働とか言ってえらそうに批判するだろ。 スマナサーラ長老は毎日ヴィパッサナー瞑想していますか？ >>677
こんなとこで聞くなよ。
スマナサーラは一日、教団にいるわけじゃなし。誰が見てんだよ？
本人に聞け。正直に答えるかわかんねえが。 スマナサーラの法話で私たち出家はとか抜かしてて鼻で笑ったよ。
お前は仏教的には地獄に堕ちる定めの在家の僧侶コスプレ破戒僧だろ。
撒いた種は刈り取らなければならないって言っといて自分はそんな覚悟ないし。 息をするように嘘をつくな。破戒僧スマナサーラは。
今度はロヒンギャ問題に便乗して嘘。
http://zhaozhou-zenji.hatenablog.com/entry/2017/09/10/220852
ミャンマーの凶暴にイスラム教徒に反対してる僧侶、ウィラトゥはスリランカ仏教過激派と連携してるだろうによ。
スリランカ仏教過激派組織は、破戒僧スマナサーラが所属するシャム派の下にあってシャム派のトップがその活動にお墨付きを与えているだろ。
なーにが、皆反対しているだ。
それと破戒僧スマナサーラの信者は仏弟子じゃねーから。反仏教ですから。 >>681
スリランカでは仏教徒とイスラム教徒が仲良くごちゃごちゃ暮らしているのではない。
ましてや単なるデモで終わっているわけではない。
多数派の仏教徒がイスラム教徒相手にテロをし、時に虐殺している。
仏教徒が虐げているのはイスラム教徒だけではなく、キリスト教も同じ。
スマナサーラの大好きなYouTubeでその様子をみることもできる。 長老はなんでいつも怒ってるの？
方便としてのポーズ？ スマナサーラって死んでから騙した信者たちに地獄で拷問されてそう。 スマ公の脂頭をはたいてみれば異臭香り立つゴータミー スマナサーラのような破戒僧を信じるとか縁なき衆生は度しがたしとはよく言ったものだ このスレって原始仏教を批判してるの？それともスマナサーラを批判してるの？ >>688
その二者択一の発想が意味わからん。
色んなやつがいるんじゃないか。
スマナサーラ即ち原始仏教でもあるまいし。 >>689
ざっと見た限りスマナサーラの異常さを自身が説いている仏教の視点から批判している人が多く
見えた。仏教に詳しく無いと批判はできないだろうし仏教徒なのかなと思った。でも仏教その物を
批判している人もいるっぽいし、スマナサーラを批判してるけど仏教徒のひとはそれに対しては
スルーなのか？と疑問に思った。 >>690
追記
あくまでざっと見た限り俺にはそう見えたってだけ。特に深い意味は無かった。スマソ 破戒僧 食事の布施を受けるより 熱玉飲めよ 地獄よりよい
ダンマパダ 第22章 地獄308 >>690
追記
一応俺はスマナサーラ長老の事疑ってるが仏教は正しいと思ってる。（長老の事よく知らないので
何とも言えないが） >>693
宗教にある観点からして正しく見える部分があるのは当たり前では。
同様にスマナサーラも特定の見方をすれば、正しいんじゃないか。 >>694
確かに仏教の事全部が全部正しいとは思っはいない。（ただ単に自分が未熟なだけかも
しれないが） スマナサーラってプチラジニーシって感じ。
やってることが奴より卑怯で釈迦を盾にしてるぶん、たちが悪いが。 スマナサーラ信者は破戒僧を信じて仏教を蔑ろにしガンガン悪業を積んでるんだからすごい。 >>681
はいー、スマナサーラの十八番である嘘ー。
最近もスリランカで国連のロヒンギャ収容施設まで仏教僧が因縁をつけに行って襲撃してますからー。
民主主義的な単なるデモではなく襲撃ですからー。
スリランカで仏教僧らがロヒンギャ難民を襲撃 「仏教徒を殺したテロリスト」
https://newsphere.jp/world-report/20171003-2/ スマナサーラ信者のブログから。
ダンマパダのスマナサーラにぴったり当てはまる批判を引用。
http://s.webry.info/sp/76263383.at.webry.info/201006/article_11.html
嘘をつく者は地獄に堕ちる
犯して「犯さず」という者も
両者はともに悪業の人
行ってあの世で同類となる スマナサーラさん、
スマナサーラさんの仏道に対する真摯な姿勢。大変尊敬致します。
そして、過去に私が行ったスマナサーラさんに対する失礼な言動をお許しください。
ここに、お詫び申し上げます。 >>701
仏道に真摯な破戒僧って何？
という突っ込み以前にスマナサーラはこんなとこ読んでないから。 破戒僧スマナサーラと共に釈尊を裏切り、六重罪や五逆罪を背負って地獄に行く覚悟があるのが日本テーラワーダ仏教協会の信者だ。
まぁ、実際に無間地獄にスマナサーラと行ったら長老を折檻していそうだが。 この団体は排他的で冷酷だから敵が多いの？
心身に不調がある人が申し込んだらキツいお断りメールが届くという話をちらほら聞いた。
普通に申込書に持病がある旨書いて送ったら、
障害者は神聖な修行の空間を乱し、我々一般修行者に迷惑をかけるだけの存在だ。
ヴィパッサナはお前のような病人には相応しくない
こっち見るな、二度と関わってくれるな！
てな感じのどぎつい内容の参加拒絶メールが届いたという話も聞いたことがある。
今ほど悪評が立っていなかった頃の話 その人はその一件以降ヴィパッサナへの関心を完全に無くしてしまった
ヴィパッサナと聞いただけで吐き気がするとまで言ってる 実際の文面を見てないので鵜呑みにはしない
ただ推測だけど、
上座部仏教自体が、歴史的、文化的背景から他宗教への態度を硬化させてきたのと、
もともと出家主義で市井の人の哀しみに想像が乏しいのではないかということ
世間は苦という思想から、世間の人はダメだ、、世間の人が持つ感じ方や慈悲など偽りのものでしかない
という視点が濃いのではないかということ、
また、儀礼宗教への戒めから、やたら儀礼に厳しく、
それをもともと信仰心に固まっていない現代日本人に告げる際にチグハグ感が生まれてるのではないかということ
別のヴィパッサナ団体のところでもそう感じたよ。
大乗が出てきたのもよくわかるなあと。
だから、その方の嫌悪感は、それこそ部派仏教が出てきた時からのテーマなのかも知れないですね。1人の苦しみではない普遍的テーマと思えば心も慰められる。
まあ瞑想自体は良かったし、瞑想の純粋性を保つためにそうした厳しさが必要だったのかも知れないとは思う。 何しろ断言口調すごいけど、思想も細かいところでゴエンカさんのところとスマナサーラさんのところで違うくらいだから、
あまり細かいところは先方の歴史的、個人的解釈として気にしないようにしている。合う合わないがあるんだろうと。
たださすがに日本人指導者さんは、ものすごく暖かく優しく人の気持ちを冷静にわかる人たちだった。
しかし、ヴィパッサナーと聞いて吐き気がするとまで感じるのは気の毒ですね。
でも、全身麻痺の障害者の方でカンポントーンブンヌムと言う人が
書いたヴィパッサナーの本もありますよ
ティクナットハンや、インサイトメディテーションセンター関連の本、あとおすすめはチベット仏教系でもよく読むとヴィパッサナーはしっかりやっているので
（ヨンゲイミンゲールリンポチェの本）、
そういうのから入るといいと思う。
さすが世間のことを知ってて慈悲もちゃんと感じる。
瞑想自体は、思想と関係なく役に立つと指導されたので、ヴィパッサナーはやったらいいと思う。
あと自分は宗教的な不寛容さを指導から感じたら、ラーマクリシュナとか、他宗教への寛容さを感じる人の主にヒンズー教の本を読んでる。
世間の人の苦しさやささやかな喜びに自分は美しさを感じるので、大乗向きの性格なんだと思うが、ヴィパッサナーは１つのツールと割り切りこれからも突き詰めていきたい
皆さんの幸せを願います。 >>704
スリランカ仏教自体が歴史的に排他的な宗教であることは間違いない。
植民地支配に対する民族的アイデンティティーを、保つ為に作られたから。
シンハラ人はアーリア人でありアーリア人の仏法を守る獅子の民である云々と。
そうやって、クリスチャンが多かったシンハラ人を仏教徒に改宗させてきたから。
最大派閥のシャム派は、カーストによる出家差別を行っているので分派を産んだ。
大戦後は大戦後でスリランカのシンハラ人仏教徒はヒンドゥー教徒大虐殺を行った。
今のスリランカの仏教徒及び出家の迫害対象はイスラム教徒とキリスト教徒。
スマナサーラ長老によるヘイトの背景には母国の事情が大いに絡んでいる。
破戒僧であるスマナサーラ長老が差別主義者であるのは間違いない。
異教徒、芸能人や漁師や酒類販売に対する偏見や差別は目を覆うばかり。
しかし、障害者に対する露骨な差別は教団運営の佐藤哲朗の方針。
スマナサーラ長老は日本人を騙すのは得意でも実務的な方面はまりでできない。 スマナサーラ教が危険であるのはその通りだが釈迦の教えを信じる国も似たり寄ったり 長老がいなければ原始仏教を信じる国は平和だと勘違いしたままだった
長老が来なければ上座部のお坊さんは戒律を守ると思い込んでいた
長老がいなければ上座部出家は嘘を吐かない修行者だと思うとこだった
今年もオレの妄想を一層、払拭してくれてありがとう
でも来年は恒例の破戒ツアービジネスやってもう帰ってこなくていいよ 長老がギラギラと脂ぎっていていかにも性欲強そうなんですが、今でも勃ちますか？
だったらヴィパッサナーやってみてもいいかも・・・ 昔のAV男優みたいな顔つきしてるがスマナサーラの性癖ってどうなってるのかな。
ゲイっぽい雰囲気もするが、いわゆるノーマルな性癖ではなさそう。
散々、法話でヘイトを垂れ流し愚痴をこぼした後は好きなものを食う。
最高のエセ出家人生だが、それにエロサイト巡りもやってそう。
あの下品な卑しい雰囲気から推測するだけで、実際は知らんが。 困ったことに、長老に似ている人を探すとどうしてもサイコパスばかりが思いつきます。
https://i.imgur.com/mugb9oE.jpg
正しい修行積み重ねると、何故サイコパスと似た独特な表情になってしまうのか・・・・・・
不思議でなりません。 破戒僧スマナサーラが売り出した頃便乗した文化人を見てわかるだろ。
インテリや著名人の判断力なんて専門分野以外、機能しないって。
スマナサーラがホラ吹きという正当な評価を受けるようになってやっと縁切り。
まぁ、専門分野でも機能してない奴も少なからずいるんだろうが。 ヴィパッサナー瞑想をちょいと囓っただけで千日回峰を語っちゃう鶴田真由も大概だわな・・・・・
分相応ということすら会得出来ないヴィパッサーナー瞑想はやはり害毒だと思った 貧乏人の皆さん、君たちがいくら尽くしてもスマナサーラは認めてくれないよ。
命懸けで働いて稼いで、寄進して高額寄進者リストに載らないと。 立派なお方だと思うのですが
日本人の「つまらないものですが」
を言葉通りにしか受け取れず
その真意や日本人の心を理解できていないようで残念でした スマナサーラに布施をする自称仏教徒は正気の沙汰ではない。
サンガに寄進したら、功徳になると仏教では説いているが、戒律一つ満足に守らない僧侶のコスプレをした破戒僧が集う日本テーラワーダ仏教協会は出家の集まりであるサンガではない。
釈尊は破戒僧は地獄に落ちると説いており、仏教を利用して金儲けに狂うスマナサーラのような破戒僧に貢ぐことは破和合僧であり、仏教の教えに背く誹謗正法である。
仏教教義に従って、スマナサーラを批判できないのだから日本テーラワーダ仏教協会は旧オウムや幸福の科学と同じ個人崇拝のカルトに過ぎない。 スマナサーラも近隣住民のために雪かきしてんのかな～？ スマナサーラみたいなどうしようもない破戒僧でも生きてるのです。
悩んで自殺したり自分を追い詰める人は馬鹿げています。
悪業を積み続けている、嘘ばかりの破戒僧もいることをどうか忘れないで下さい。
こんな奴に比べたら私はマシだ！と特に仏教徒なら誰しもが考えることができます。
スマナサーラは戒律や八正道や仏の教えを知っていて故意に破っているのです。
釈迦様の教えを真面目に実践されている人なら尚更生きている価値があります。
更に日本社会も問題がありますが多数派の仏教徒が異教徒を虐殺する国に比べたらマシです。
世の中にはお釈迦様が禁じたカースト差別を行うシャム派という組織すらあります。
小さな領土で宗教争いが絶えず差別と貧困が蔓延するスリランカに比べたら、日本は天国なのです。
長老は見栄を張り日本に来たくなかったと言っておりますが母国には逃げ道すらないのです。 スマナサーラの最大の失敗は日本人の心を理解しようとしなかったこと
日本人に寄り添えなかったこと >>708
私はスマナサーラの母校駒澤大大学時代のゼミ教授ととても仲良かった。けど、スマナサーラと私の先生は全然違う。説法でヘイトスピーチを、したことがない。けどスマナサーラとその弟子ワンギーサ西津は私が高校生のときよくヘイトスピーチをしていた。 >>712
実はスリランカの少年との下ネタが好きだそうです >>704
前もゴーターミ精舎で講師としてビルマ人僧侶が来てたけど、ナショナリストみたいな人だった ワンギーサって奴、受戒していて破戒僧スマナサーラを持ち上げていたんだな。
スマナサーラが破戒僧と知りながら、持ち上げる。
一方で破戒僧は地獄に行くなんて、経典を引用する。
どういう神経してんだろ。どうせ自分も戒律を守ってなかったんだろうな。
似非出家生活を送って悪業を積んでいた奴はそりゃヘイトするでしょ。
還俗もなにも僧侶のコスプレやめるだけの話でしょ。 【近現代スリランカ仏教の歴史】
セイロン島でウホウホやってたシンハラ人
↓
海賊を始祖とする大英帝国に支配され搾取されるシンハラ人
↓
キリスト教根絶を目的にした神智学の白人に仏教の価値を洗脳されるシンハラ人
↓
「俺たちはアーリア人で偉大なるアーリアの仏教の担い手だったのか！」と信じこむ愚かなシンハラ人
↓
アーリア人は支配人種で仏陀はアーリア人という神智学のデマを信じこむシンハラ人
↓
スリランカでヒャッハーし始め異教徒の弾圧を開始するシンハラ人
↓
仏教では禁止されたカースト差別をサンガにまで持ち込むシンハラ人
↓
戦後までイギリスのケツを舐め同じ黒い肌でDNA的に近いドラヴィダ人やキリスト教徒の弾圧を開始するシンハラ人
↓
スリランカ内戦でシンハラ人仏教徒がドラヴィダ人ヒンドゥー教徒の虐殺を行う
↓
シンハラ人が支配するスリランカ、日本から屁理屈をこねては金をせびる
↓
スリランカですら嫌われていた稀代の嘘つきである破戒僧、詐欺師スマナサーラが出稼ぎの為に来日
↓
スリランカ内戦終了、シンハラ人仏教徒は矛先を少数派のイスラムやキリスト教徒
↓
シンハラ坊主BBSなるマイノリティ迫害の巨大な組織を結成
↓
破戒僧スマナサーラ所属のシャム派のトップ、BBSを顎で使う
↓
シンハラ人仏教徒及びBBSスリランカでヒャッハー！非道の限りを尽くす
↓
出稼ぎ破戒僧スマナサーラ、日本人をとことん騙し金を儲ける
↓
国際的にスリランカ仏教の鬼畜っぷりが問題となる
↓
スマナサーラ、証拠があるにも関わらず報道を陰謀論にし日本人を騙し続ける
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岩波文庫の原始仏典ですら満足に読めないアホな日本人がスマナサーラにとことん騙される
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愚かなシンハラ人が支配するスリランカ、中国に乗っ取られつつある(←今ココ んで「宗教はアヘンだー」っていう共産主義的思想の中国軍にいびられるんですね
チベットと同じ末路をたどるような
ああ、チベットはダライ・ラマが出てくるような仏教だからスリランカよりマシか >>717
アスペルガー症候群だと思えば全てが説明つんだわ、このスマナサーラは
間違いなく発達障害 アスペだろうが、人格障害も併発してると思うよ。
あの異常なまでの劣等感と警戒心と自己弁護。 ホントに滑稽な生き物やねスマナサーラは
自ら「言っとくけど、精神疾患や脳疾患、先天性障害は瞑想やっても意味ないから病院行けや」
みたいなこと言っとるけど、なるほどスマナサーラ見ていれば障害者は効果無いっつうのが痛いほど良く分かる 知り合いにADHDと診断済みで自己愛性人格障害の奴がいるが、性格の歪みがスマナサーラみたい。
世俗で良いとされている属性が全部、自分に当てはまると言わんばかりの自慢ばかり。
身の回りの出来事は全部、自意識と関連してしか見られない。
自分は選ばれた特別な人間で、格別の待遇を受けて然るべきだと主張する。
自分が興味がないことはそもそもこの世に存在しないのと同然の扱いをする。
気に入らないものにはレッテル貼りをして一方的な尺度で断罪する。
現実を自分にとって都合のいいファクターだけで組み立て虚構世界に逃げる。
スマナサーラがどれだけスリランカ仏教の実態が知られようが嘘を吐き続け異教を裁くのと似ている。
何よりも驚くのが自己イメージが異常に高く自分をまるで客観視できない事。
奥さんはカサンドラ症候群でたくさんの人間に負債を負わせてもオレはすごいの一点張り。
ネガティブな効果が証明済みのスリランカ仏教を初期仏教と詐称し無謬であるかのように語るスマナサーラみたい。
発達の中でもとりわけ人格障害を兼ねてる奴らは他人と違うマイルールの世界に生きている。
奴らがマイルールの中で自慰できている内はいいが他人にそれを押し付ける時、悲劇を生む。
健常者が発達且つサイコパスの家族になろうものなら本人より、まわりがどんどん病んでいく。
スマナサーラと深く関わって不幸になった健常者の話を見るとそりゃ当然だろうにと思う。
やっかいなのは、こういうサイコパスは一部の人間に魅力的と映ること。
同じような資質を持つシンパたちが周りに集い、面倒な集団を生み出す。
吉濱ツトムという自称アスペのアスペ治療家がアスペはスピリチュアルにはまりやすいと言ってる。
スマナサーラが語る妄想体系は同じような素養がある人間にアピールするのではないか。
普通の人間ならスマナサーラの語りにも外見にも違和感を覚えるだろう。
異様な悪相で言ってることが支離滅裂。本人は全く自分の言葉通り行動しないのだから。
結局、｢仏教はすごくてそれを体現してるオレは最強｣としかスマナサーラは言ってない。
言ってる本人は全くできていないのだが、一部の人間には心地のよい世界なのだろう。 ワイもADHD＆アスペでメンヘラ板の住人やけどスマナサーラ程酷いのは滅多におらん
そりゃそうだわ 普通の社会人でスマナサーラ位ぶっ飛んでたら即入院で生涯出て来れないもん
>>729が言うように、いろいろ他に疾患持ってるのは間違いないな
批判でもなんでもなくサイコパスやし統合失調症も入っとるもん 般若心経が意味のない呪文？それがどうした。
スマナサーラ、お前が唱えるパリッタも単なる呪文だろ。
言うことなすこと全てがブーメランとなって自分に突き刺さる。
それが悪業を積み続ける破戒僧スマナサーラと誹謗正法佐藤哲朗。
日本仏教への感は正しいとしてスリランカ仏教はオウム真理経以下の外道。
破戒僧スマナサーラを信じる前にきちんと初期仏教を勉強しましょう。
初期仏教的にも外道。それが破戒僧スマナサーラの実態です。 イスラムやキリスト教、一神教、大乗への反感を抱くのはいい。
それが異教を叩いて正統性を偽装するスマナサーラ教の正しさを意味しない。
スマナサーラは仏教を裏切り続ける破戒僧。
奴は日本人をコンプレックスの裏返しで見下し、嘘ばかりを教えるだけ。 小池龍之介
いま、死んでもいいように 執着を手放す36の智慧 (幻冬舎文庫)
お坊さんが教える イヤな自分とサヨナラする方法 (PHP文庫)
「自分」を浄化する坐禅入門 (PHP文庫)
自分に気づく仏教の学校 (角川文庫)
苦しまない練習 (小学館文庫)
偽善入門 (小学館文庫)
読むうちに悩みが空っぽになる「人生相談」 (王様文庫) 科学するブッダ 犀の角たち (角川ソフィア文庫)
日々是修行 現代人のための仏教100話 (ちくま新書)
出家的人生のすすめ (集英社新書)
真理の探究 仏教と宇宙物理学の対話 (幻冬舎新書)
本当の仏教を学ぶ一日講座 ゴータマは、いかにしてブッダとなったのか (NHK出版新書)
NHK「100分de名著」ブックス 般若心経
NHK「100分de名著」ブックス ブッダ 真理のことば
NHK「100分de名著」ブックス ブッダ 最期のことば >>707
チベット仏教の本って「今、ここを生きる」ですよね。
本当によい本でした、ありがとう。 >>739
必ずや自演という者が現れるだろうって、なにか病んでるの？
ここで自演と言われて傷付いたとか、実際に自演で先手打って自分を守ってるとか？
ぜんぜん、その警戒心がわかんねーわ。 >>740
>>739の自演の人ね
前スレから貼りついて文章とか姑息に変えたり、PC投稿、スマホ投稿で自演繰り返している人やわ
我流のオナニー君と呼ばれてた人でしょ、この人
>>640
素晴らしい粘着力、見事なまでの執着心
これぞヴィパッサナー瞑想の効果！ ネットの書き込みで自己イメージにあそこまで偏執するんだからすごいよな。
スマナサーラも実態がどれだけ暴かれようがスリランカ仏教の虚像に固執する。
もう遅いけど、スマナサーラ的な人間に必要なのは宗教でなく常識と治療だ。
ついでに仏教は宗教ではなくて科学ってのはダルマパーラが考えた与太話だ。
科学や哲学や心理学の装いをした仏教エセ科学に騙されて時間を無駄にしないでね。
いまだにスマナサーラを持ち上げるようなクズ文化人がいるから騙される人もいるが。
時間の浪費はスマナサーラ教のような疑似科学以外でも同じ。
仏教のような宗教やスピリチュアルが自分の問題を本当に解決するか考えた方がいい。
スマナサーラ信者なんて下らない屁理屈に固執して個人崇拝すらやめられない。
スマナサーラは仏教的にもダメだし、スリランカ仏教には悪影響があるって明白なのに。
教祖スマナサーラをご覧。
いくら仏教を勉強しても名誉欲と金欲が捨てられず営業に必死。
スマナサーラのような、詐欺師がはびこる宗教界。
他に解決がある問題を宗教的命題にすり替えてる現実逃避してる奴は珍しくない。
逃げたぶんだけ実際の問題はどんどん、大きくなって追いかけてくる。
損切りできなくなって嵌められた奴が今度は嵌める側になろうとグルの再生産。
瞑想の進歩なんて他者不在の独りよがりの世界にはまるのがその兆し。 スマナサーラは金が欲しいだけの正真正銘のﾆｾﾓﾉ。
ブッダは「法を説いて見返りに銭を取ってはいけない。これをするは仏徒に非ず」と説く。 天野くんて人なんで自殺したんですか？冷静に説明できる人いませんか？ >>745
なんで無名の一般の方の死をきちんと知りたがるか冷静に説明して下さい。 この長老は「解脱していない」ので、この人の本を読むことも、講演にいくことも、
無意味と想っています。 >>741
たまたま上がってたんで、気が付いて、少し書くけどね。
俺は自演なんかしたことないし、文体を意識して変えても
いないし、そもそもあれ以来全然書き込んでないよ。
細かいことを書けば、スマホだってわりと最近手に入れた
くらいだし、この板もふだんは見ていない。
自演とかいって、他の人を侮辱するのはやめろよな。
自演とかいうやつは文章の雰囲気の違いが分からないで、
妄想してるだけなんだよ。まぁ俺のことが気になってしまうんだろうね？ 思慮が浅い人間性なのに頭の回転は速いので
小賢しい理屈だけはどんどんあふれてくる
なのでいつもブーメランで返ってくる >>748
そんな自意識過剰だからネタにされるんだよ。
オレは>>741じゃないが、前から病的だよおまえ。
ヴィパッサナーやったら自意識が肥大化するのは当然とも思うが。 やっぱこんな掃き溜めに書くんじゃなかったな。
また自演認定でもして悦に入ってろ。 >.751
「書くんじゃなかったな」って、おまえ何度書いてんだよw
そういうバカ丸出しなところ気づけね～の？
>やっぱこんな掃き溜めに
書きたくて書きたくて、勝手に「もう書かない」宣言してもずっと書いてしまうおまえのどこがヴィパッサナー瞑想の効果があるってんだよw >>746
なぜ仏教は完璧などと言っている方の教団でなぜ自殺者が出るのか知りたいからです
何か知っているのでしたら告発してほしいです 増谷文雄訳『阿含経典③ｐ23にその答えが記載されています。 >>751
コイツ被害妄想気味でウザイからNG あぼ～ん設定なｗ ヴィパッサナー行の集いってこんなレベルなの？
ここにいるヴィパッサナー行者の心ってこんなレベルなの？
荒らしかなんかに誹謗されたら脊髄反射で汚い言葉で罵り返す、ってレベルなの？
いやー、こんな人々を産出するようなヴィパッサナー行なんて絶対したくないね。
さすがヴィッパサナーを実践してる人たちは違う、という風なのなら考えるけど、
ヴィパッサナー行者がこれだけ小さい人ばかりならねえ。
とても仏道修行者とは思えんわ。怖い怖い。 この先もヴィッパサナー行者が、醜態をさらして、
「こんな人にはなりたくないなあ」となって、皆振り向かないようになるだろう。 信者がこの程度ならナントカ長老も似たりきっと寄ったりだろう。
やだなー、金儲け目的の長老あたりかも知れないな。 怒らないこと
という本は読んで怒らない自分でありたいと思う人ももちろんいるだろうが
いつも怒られてばかりの人がルサンチマンを養成することにも繋がりそうだ
この本を読んで自分を怒っている上司を馬鹿扱いして溜飲を下げる人がいることだろう 子供の頃から似非サンガの差別組織シャム派でぬくぬくと暮らしてきたスマナサーラ。
スリランカでは僧侶のコスプレをした坊さんたちを食わせるのが功徳になると信じられている。
昔、欧州では文盲のクリスチャンを司祭が操ってきたが奴の国では現代でも坊主が愚民を支配している。
スマナサーラはインドのバラモンの差別を批判するがスリランカ仏教はもっともっと腐り切っている。
特権と差別を維持するための組織化されたバラモンの集まり。それがスリランカ仏教シャム派。
仏教をご都合主義的に利用すればここまで凶悪になるのかという手本。オウム真理教はまだかわいい。
内戦で異教徒虐殺を煽ったのは坊主だし、今も異教徒排斥とテロを扇動するのは坊主だ。
坊主は絶対的な権威で崇め奉られ異様な厚遇を受ける。警察権ですら満足に機能させられない。
そのスリランカ仏教の差別意識をもろに日本に持ち込んだ破戒僧。それが、スマナサーラ。
奴は仏教用語を使って人の弱みに漬け込み、「これが仏教です」とあることないこと吹き込む。
一方で思考停止と自分への帰依を推奨し、片方で外部への猜疑を推進しながら人を観念の奴隷にする。
神智学協会が作ったスリランカ仏教に由来するであろう差別的思考から何もかもを中傷する。
嘘を吐くという最低限の戒律すら守れず、金儲けが禁じられた出家のくせに何でも金にする。
芸能人や破戒僧は地獄に落ちるなどと説きながら自分は破戒生活をこれでもかと満喫する。
大乗が悪い？回教や基督教が悪い？一理あるかもしれないが、スマナサーラはもっと悪い。
日本人が悪い？あー悪い奴もいるだろう。もっと最悪な破戒僧は悪人だらけの国のサンガに帰れ。
スマナサーラのように信者のオナニー道具でしかないカルト教祖なら日本にはもう腐るほどいる。 最近この人の瞑想の本読んでその通りにやったら本当に落ち着いたので検索してみたらすごいアンチの数でびびった。 >>762
スマナサーラ長老の同業、大川隆法、池田大作、文鮮明、苫米地英人などもアンチが一杯。
各々のセクトの集いに行けば各々の信者がいて、主観的満足と妄想に皆でのめり込めるからご安心あれ。 スマナサーラは威勢よく、他宗教や他宗を批判する割に批判対象を全然知らない。
その知識は科学に無知な土人が必死で空想を繰り広げたようなレベル。
当然、スマナサーラは科学にも無知で知識レベルはカーゴカルトサイエンスクラス。
理系の学者と対談しているからといって勘違いしてはいけない。
理系の学者なんてものは、簡単に疑似科学にはまるものだ。
スマナサーラが詳しいのはTVと最悪なスリランカ仏教だけだ。
もちろん、スリランカ仏教に詳しくなりたければスマナサーラでいい。 https://m.chiebukuro.yahoo.co.jp/detail/q11147381461
ヤフー知恵袋で印象操作をするスマナサーラカルト信者。
ここで論破されるからといってこんなとこで妄想を露呈する。 >>102
> 前スレで天野くんはスマナサーラの瞑想指導によって脳に障害を起こし非業の死を遂げたということは分かったのだが
誰か前スレの該当箇所をコピペしてもらえませんか？ >>767
前スレ貼ってあるんだから自分でやりゃいいのに。
950: [] 2016/04/13(水) 08:28:49.84 ID:87MfYnWu
そろそろ、瞑想に邁進しすぎて頭に障害が出て、苦痛に耐え切れず14階から飛び降りて亡くなった天野くんの命日だ。
みんな、覚えてる？自転車の競技で優秀な成績をだしていた、健康で頑張り屋の天野くんの笑顔、坊主頭を。
スマナサーラは、障害がでないように、ゆっくり瞑想にとりくめとは教えなかったよ。全力で、完璧に、少しの隙間なくやれ、瞑想中に命を落とした僧侶は良いところへ転生するなどと煽りたてていた。
あの、爺さんのプライベートを、時間かけて観察してみればそんなに修行に本気でないのが分かるのにね。
時間をむだにしないで。勉強や仕事、恋愛を具体的にがんばることで、経験から知恵がわくんだよ。
http://wc2014.5ch.net/test/read.cgi/psy/1361869655/950
964: [] 2016/04/18(月) 17:15:53.14 ID:QIaGYEjs
天野くん、ヴィパッサナー瞑想して頭に障害が出てしまい飛び降り自殺しました。
アタマが割れ、脳が飛び出して惨たらしいものでした。
手足の骨が砕け、あり得ない方へ曲がりアスファルトにしばらく跡が残った。
こんなことも防がないスマナサーラに、指導力なんてあるわけがないでしょう。
ウペッカーと言うなまえの無視、軽視、怠けです。
スマナサーラは早く死ねばいい。
http://wc2014.5ch.net/test/read.cgi/psy/1361869655/964 >>768
ありがとうございます。知りませんでした >>769
863: [] 2016/03/18(金) 22:40:21.09 ID:Z3594n96
http://guronicle.com/26905.html
テーラワーダ協会被害者のA君は、
ヴィパッサナー瞑想を熱心にやりすぎて
頭に障害が、出て辛さに耐えきれず投身自殺した。
2007年の桜の咲く前の肌寒いころだったかと思う。
もう誰も、覚えてないの？
妄想は煩悩だから、思い出さずにいるのが正しいと自分は思わない。
スマナサーラの言うとおりにやるのが、結果を出す一番の早道だと口を揃えて
言ってた周りの大人たち。責任がらあるはずだ。
そんなに、力んで全力で宗教なぞやるものじゃない。
瞑想なぞ、気楽にやったほうが観察できるって意見がないのが寒気がする。
スマナサーラは全力で実況中継しろとキツく叱咤する。
瞑想指導をあおぐと、謎の嫌味や人格全否定をいうだけ。
自分もマハーシのヴィパッサナー瞑想で自律神経に不調をきたして
3年くらい喉を締められるような感覚が離れなかった。
http://wc2014.5ch.net/test/read.cgi/psy/1361869655/863
788: [] 2015/12/25(金) 21:40:36.62 ID:CHcaJHBu
信者に変に権威のある人物ヅラして、仏教を賞揚すんのやめろよ。
自殺したＡ君は健康な少年だった。でもヴィパッサナを全力でやれと
スマに法話で散々煽りたてられてがんばりすぎて脳が壊れた。
瞑想中に死ぬ比丘がいるが、絶対地獄には落ちないから心配ないとか
瞑想会で異常な迫力で語りかけるんだぜあのバカ。異様な雰囲気だったよ。-
http://wc2014.5ch.net/test/read.cgi/psy/1361869655/788788 >>770
ありがとうございます。
こんなことがあったとは。。。((((；ﾟДﾟ))))))) スマナサーラが信者を自殺に追い込んだ話はかなり昔から言われている。
何度も指摘されているがスマナサーラが瞑想セミナーや本の出版で稼ぐのは破戒である。
そもそもスマナサーラは1942年にマハーシ長老により発表された歴史がないヴィパッサナーを
「上座部の長老たちから連綿と受け継がれてきたお釈迦様の瞑想法である」
と騙して商売してきた。当然バレる嘘なので問題になる。
後になって、自著でマハーシ長老が経をアレンジしたと、たまに言い訳するようになった。
しかし自殺した人はヴィパッサナーが「お釈迦様の瞑想法」だと心から信じていたことだろう。
「瞑想中に死ぬ比丘がいる」という話が事実だとして、その瞑想は歴史なきマハーシ式ではなかったろう。
当然、初期仏典で地獄に堕ちるとされる破戒僧に「絶対地獄には落ちない」とわかるわけがない。
本人が地獄を信じていないのだから。昔はスマナサーラが破戒僧だということすら日本人は知らなかったのだ。
人を騙すということは本当に罪が重い。特に宗教という分野においては。
さらにスマナサーラはヴィパッサナーの否定的効果も知っているくせに>>69にあるように万能薬のように騙る。
当然、無我になるわけもなく瞑想者と瞑想対象という主客の二元化を招き自我が分裂し肥大化する。
>>640のように極端に肥大化した自意識を、持つようになるのは当たり前の話だ。
そうしてありもしない効能と理想をたくさん吹き込まれて信者の自己観察スキルは一般人以下になる。
単なる自己中心的な怒りを護法心であると錯覚し>>765にあるようにこっそり妄想を流したり。
初期仏教徒が破戒僧を守る時点で矛盾以外の何者でもないのだがそんなことすら気づけなくなるのだ。
良くなったように思える事例を信者が報告するのはプラシーボと自我肥大の必然的帰結である。
スリランカの仏教徒を見たら瞑想にもスリランカ仏教にも一般的意味で良い効果は期待できない。 また、ヴィパッサナーを万能薬のように日本人を騙してきたから>>704にあるように精神病の患者も協会にやって来る。
一般人にもろくな効果がない瞑想法では病人は病状が悪化するだけなので追い出す。
そうやっているうちに精神病患者を佐藤哲朗のごとくSNSで公然と差別して問題になる。
http://twitter.com/naagita/status/466830139712487424
慈悲の瞑想というのはスマナサーラの発明であるが奴らに慈悲なんかないことは明白だろう。
スマナサーラ、佐藤哲朗、サンガ社長、スマナサーラ信者がスリランカ仏教とヴィパッサナーの結果だ。
彼らのようになりたい人間がヴィパッサナーをやればいいのだ。 お釈迦様は、様々な立場の人に合わせて、相手が理解できるよう親切・丁寧に語られた。
口汚い言葉で相手を不快にさせるやり方は、絶対にお釈迦様が説かれた仏教ではない。
そうしないと日本人が耳を傾けないから？
わざわざ汚い言葉を使ってまで人々の注目を集め、
日本社会で自分の居場所と支持を獲得しようとするのが、
正しい出家の在り方なのか？
それは、社会の中で競争して居場所を確保しようとする、在家の在り方そのものじゃないか。
百歩譲って、「お釈迦様の教えを正しく実践する能力が自分にはない」と明言し、
経典で確認できる内容だけを正直に人々に説くなら、
実力が無いなりに精一杯やっている、真摯で誠実な出家だと思うことはできる。
しかし、実際には、経典の内容に反した自分オリジナルの仏教を、
「長い歴史のなかで伝えられてきた本物のブッダの教えだ！」と躊躇なく主張し、
質問者が経典を根拠に反論しても、相手の人格攻撃をして、
論理性のない妄言を吐いて、その場を誤魔化して終わる。
彼は、お釈迦様の仏教を歪めて、自分の好き勝手に利用しているだけだ。
当然、そんな偽物を信じて熱心に取り組めば、天野君のように精神に支障をきたす。
お釈迦様が説かれた本物の安全な教えではないから。
ガソリン車に間違って灯油を入れるようなもの。似ているようで全くの別物。
信者は、ニセ仏教を信じ込まされて洗脳状態になっている者が多い。
ちゃんと経典を読めば、ウソだとすぐわかる事も確かめようとしない。
くれぐれも『思考停止』はお釈迦様の教えではない。
何があっても、自分の正常な判断力を失ってはいけない。
お釈迦様が説かれた『智慧』は、健全で正常に思惟する能力がなければ成り立たない。
思考停止で精神的に安楽が得られるように錯覚させる方法は、オウム真理教も使っていた。 >>773
慈悲の瞑想はスマナサーラ長老が作ったのですか？
にわかには信じられませんが、本当だとしたら、そんなことしていいんですか？
お経の創作には人一倍厳しいと思っていたのですが
というかそれが、売りでしたよね。
法華経や般若心経と違って本当の原子仏教だって >>775
オリジナルでしょう。経典にないんですから。大体、スリランカ仏教が原始仏教だなんて言ってる人はスリランカ行ったことない人でしょう。行ったら一目瞭然だけど、あれはヒンドゥー仏教ですよ。
それにスリランカは一度、密教大国になった後にシフトチェンジしてのテーラワーダだから釈尊直伝なんて大嘘だよ >>776
確か一度仏教滅んでますよね
それでビルマやタイから逆輸入したとか
それでスマナサーラ長老はシャム(タイ)派
慈悲の瞑想文はパーリ経典を読みこなした上での境地なんですかね
ダンマパダとかで、村の苦労している男に「自分の幸せを祈りなさい」と仏陀が語りかけたとかいう話はないんですか？ もしかしたらヒンドゥ教の影響も入っているんですかね 傍らに立って、かの神は、尊師のもとで、この詩句をとなえた。
「子ほど可愛いいものは存在しない。
牛に等しい財は存在しない。
太陽に等しい光輝は存在しない。
海は最上の湖である。」
〔尊師いわく、〕
「自分ほど可愛いいものは存在しない。
穀物に等しい財は存在しない。
智慧に等しい光輝は存在しない。
雨雲は最上の湖である。」
（「仏陀神々との対話 相応部経典サンユッタニカーヤ」）
どの方向に心を心で捜し求めてみても、自分よりさらに愛(いと)しいものはどこにも見いだされない。
そのように、他人にとってもそれぞれの自己は愛しい。
だから、（自分を愛するために）他人を傷つけてはならない。
（「感興のことば ウダーナヴァルガ」） なるほどって、どこにあの気持ちの悪い慈悲の瞑想を唱えろってかいてあんだよ(笑) 上座部で唱えられるのは慈悲の瞑想ではなくパリッタとなっているメッタ・スッタ（慈経）
スッタニパータにも収められている
メッタ・スッタ 慈経
http://www.horakuji.com/BuddhaSasana/Theravada/paritta/Metta_sutta.htm >>781
字句そのものより、実際に熱心に唱えている人たちがどんどん気持ち悪くなっていくようで
友達も減っていくそうで
でも本人たちは幸せそう >>782
じゃあ、あの慈悲の瞑想が唱えられてるのは日本だけなんですか？
一時期、アメリカでもはやってたという話を聞きましたけど、それはメッタ・スッタの方? 慈悲は自と他の分別をなくすということであり・・＾＾
無分別の境地になるんだよな・・＾＾
慈悲という想念が沸いてきた時点でそれは分別煩悩となる＾＾
「慈悲だぁ～慈悲だぁ～」なんて言っている人ほど我に執着している＾＾
つまり・・・＾＾
慈悲より無分別の境地を目指すべきである＾＾ 簡単に言えば・・・＾＾
慈悲という言葉・思考にとらわれないということなや＾＾
我執がなければ意識しなくとも自然とそうなる＾＾ 他に尽くすことにより我執をなくす方法もあるか・・・＾＾
う～～ん＾＾ あやふやな状態より我執を強くした方が安定して幸せになった気分になれるのかな
脳波も安定するそうです。
落とし穴がありそうな気がするけど
それで人生乗り切ったら勝ちか
はた迷惑だけど
だから友達が減るのか
でも、そもそも我執を強化する瞑想って何？ ＞まず一重のまよいは、この身は、地水火風の四大を、仮にあつめて、つくりたてたるものなり。
＞
＞身の内の皮肉筋骨のたぐいは土なり。
＞
＞涙よだれ血などは水なり。
＞
＞あたたかなるは火なり。
＞
＞出入の息と、うごきはたらくは風なり。
＞
＞この地水火風をはなれては、わが身というべきものなし。
＞
＞ただ今なりとも命おわりて、地水火風もとにかえりぬれば、
＞ただ白骨となりて、つゆほどもわが身とたのむべきものなし。
＞かかるあさましき白骨を、わが身と思いて、千生万劫、
＞このされこうべにつかわれて、地獄の業をのみつくりて、三
＞途にしずみはつるは、おろかにあさましきことにあらずや。 ＞かかる地水火風の、仮なる身なることを知らずして、
＞わが身と思いて、千万年も、死すまじきように思い、
＞わが身ぞとかたく執着す。
＞
＞これ一重の、凡夫のまよいなり。 >チンでおつむをテンテンテン
>パイでお胸をパイパイパイ
>ポンでお腹をポンポンポン
>チンでお股をチンチンチン
>朝は早よから陽気に勃って
>前向きたまには後ろ向き
>気持ちのいいよに動いてみれば
>人の歴史のためになる
>光る汗見りゃ（ハッハッハッハ）
>朝日も照れる（ハッハッハッハ）
>今日も元気に声を出せ ウッ…！
>てんぱいぽんちん
>てんぱいぽんちん
>てんぱいぽんちん
>てんぱいぽんちん スマナサーラさんがいう慈悲の瞑想ってだだ言葉を繰り返し唱えるだけですか？
それならオウムがやってた慈悲を強くするぞ、慈悲を強くするぞとか、修行するぞ、修行するぞと方法論としてはまったく同じですな >>784
スリランカの般若心経『 慈経』
自分の国スリランカにも、子供から大人まで確実に覚えている経典として、『 慈経（ Metta-sutta メッタスッタ）』という短い経典があります。
これは暗記していない人はいないというくらい有名です。
この経典は、お釈迦さま が「 慈しみ（ 慈悲）」の実践について説かれたものです。
中村元博士も『 ブッダのことば スッタニパータ』（ 岩波文庫）で第一章の八「 慈しみ」 として訳出しています。
参考までに『 慈経』の全文（日本語訳）を紹介いたします。
（略、下サイト『慈経 - 日本テーラワーダ仏教協会』の日本語訳と訳文は同じ）
http://www.j-theravada.net/sutta/Metta_Suttam.html
『慈経』は詩の形なので、わかりにくいところに言葉を補ったりして日本語訳しても、八百字にも満たない短い経典です。
スリランカやタイ、ミャンマー、ラオスなどのなどの テーラワーダ 仏教の国々では、毎日この経典を唱えて、一切生命への慈しみの念を育てているのです。
この経典については『ブッダの「 慈しみ」は愛を超える』（ 角川文庫）で詳しく解説しています。
（アルボムッレ・スマナサーラ. 般若心経は間違い？） 慈悲の瞑想
前野 スマナサーラ長老が指導していらっしゃる瞑想に「慈悲の瞑想」というものがあるかと思います。この慈悲の瞑想というのは、初心者のための、入門編の瞑想なのですか？
スマナサーラ 入門編というわけではありません。
前野 「私は幸せでありますように」とか、「私の願いごとが叶えられますように」というのが、自分自身の金・物・地位を願っているようにもとらえられますので、入門編なのかと思ったのです。
スマナサーラ 人によって理解は違いますが、私たちは気にしません。あなたの理解する程度のところから始めてくださいというだけです。
前野 初級者にも使えるし、 上級者にも 使えるということなのですね。
スマナサーラ 上級者は「私は幸せでありますように」と言わなくても、とっくに幸せです。
前野 上級者も「私は幸せでありますように」と言うのではないのですか？
スマナサーラ 私が個人的に慈悲の瞑想をする場合は、「私は～」のセクションはまるっきり使わないのです。
前野 飛ばすのですか？
スマナサーラ 「生きとし生けるものが～」から始めて、それで終わりです。
前野 「嫌いな生命が～」の部分も飛ばすのですか？
スマナサーラ 嫌いな生命は存在しないのです。 >>794の続き
前野 さすがですね。「さすがですね」なんて、失礼なことを言ってしまいました。でもすっきりしました。思っていた通りだったからです。
私は以前、慈悲の瞑想をしたことがあるのですが、とても違和感があったのです。「こんなに自分のことばかり祈るのはなにか違う」と思ったのです。私はもう満たされているという気持ちもありますしね。
スマナサーラ そういうセリフを私は皆さんからよく言われます。皆さん、「『 私は幸せでありますように』というのは自我だから、気持ちが悪い。 違和感がある」と言うのです。
私はそういう人に、こう返します。「あなたはこのセリフが気持ち悪いのですか。だったら、試しに逆の言葉を念じてみてください。『 私は幸せでありますように』ではなく、『 私は幸せでありませんように』と」。
そう投げかけると、すぐ自分が勘違いをしていたとわかるはずです。 先生も、「 私は幸せでありませんように」と念じてみてください。
前野 嫌な気分ですね。
スマナサーラ そうでしょう？先生も素直になってほしいのです。私たちは幸せに生きていきたいと思っているのです。
前野 なるほど。おっしゃるとおり「利己的だと思われるから嫌だ」という状況は乗り越えるべきですね。
私が言いたかったのは、私も上級者のようにとっくに幸せだから、長老と同じように、「 生きとし生けるものが～」から始めて、それで終わりにするので十分だと思った、ということなのです。
（アルボムッレ・スマナサーラ 前野隆司. 仏教と科学が発見した「幸せの法則」: 「心」と「私」のメカニズムを解き明かす） >>793
俺さ通りすがりの唐変木やけど（>>791な）
スリランカ人は『 慈経（ Metta-sutta メッタスッタ）』つう、何かよう分からんもんを【暗記していない人はいないというくらい有名です】
という発言の信憑性は調べて載せたんすか？
俺がパートしている自動車工場に今スリランカの人が結構いるから明後日知ってるかきいてみちゃるよ
（明日は俺仕事休みなんで）
【暗記していない人はいないというくらい有名】ちゅうことは最低限、１人か２人きっとスラスラ言えるよね？
つうか、有名なんだからみんなスッタカメッタカとかいうそのお経の名前を知ってるってことでOKっすか？ 上座部代表みたいに扱われてるけど異端児だよねスマナサーラ >>793
色々、引用して煙に巻いているけどスマナサーラが信者に唱えさせている慈悲の瞑想という薄気味悪い歌を歌えって経典のどこに書いてあるんですか？
結局スマナサーラが経典を参考にして作ったんですか。大乗仏教みたいなことをしていますね。
すっごい気持ちが悪いんですけど。オウム真理教ソングを思い出す。詞に「私」が出てくる、来ない以前の問題で。
『慈悲の瞑想』の講習 アルボムッレ・スマナサーラ長老
https://m.youtube.com/watch?v=HRysI_uwTkU
わざわざ英訳を作ってJapanese compassion meditation と称してあげてる人がいるけど、結局海外にはこんな瞑想法ないんじなないですか。
japnese ってこんな気持ちの悪い歌は日本でもスマナサーラが来るまで聞いたことがないんですが。 私は仏教に限らず、宗教全体全く門外漢ですが、
>>794>>795は議論としておかしくないですか？
話の筋道が立っていないと思います。
「『 私は幸せでありますように』と念じるのは【自我】だから、気持ちが悪い。 違和感がある」
と批判する人が多いというのが論点ですよね？
【自我が気持ち悪い】と言っていのです。
説明するまでもなく、【自我】とは「自分の考える自分」であり【アイデンティティ】のこと。
もっと簡単に言うと「私は、こう思う」の「私」が自我だということ。
日々、「私は・・・」と、自分を思い感じる部分が全て自我ということ。
その「私は！私は！」（自我）という点が気持ち悪いということが眼目のはずですよね。
そう考えると、「 私は幸せでありませんように」と念じることも【自我】であり、
これまた気持ち悪いという話をしているのです。
それなのに論点が「幸せを願う」とか「不幸を願う」という問題にすり替えられ、
「不幸を願うと嫌な気分がする」のだから素直に「幸せを念じるべきだ」という結論になってしまっている・・・
全く「自我むき出しが気持ち悪い」という問いの返しになっていませんね。
しかも、「不幸を願うと嫌な気分がする」ということがまるでお約束のように当然のこととして通過させてしまっていますが、果たしてそんな事実がどこにあるのですか？
現実には、世の中五万と自分の不幸を願う人もいるわけです。
まあ、これも結局突き詰めれば自我（エゴ）の塊に他ならず、
幸福を願おうが不幸を願おうが、そういうエゴイズムが気持ち悪いと批判者は言っているのです。
全くそこにスマナサーラは答えていないし、皮肉なことにも返答自体が自我むき出しになっているという結論に帰着していませんか？ 幸福不幸なんていう想念はそもそもないね^ ^
凡夫はどうだか知らんけど^ ^ >>801
そのとおりですよ。
でも>>794 >>795の会話は凡夫に向けたものです。
幸福になるために「いつくしみの瞑想」をしろとスマナサーラさん自体が言っていますよね？
>幸福になるためには、人生で成功するためには、平和で無事で争いが 無く、堂々と美しく生きてゆくためには、ただ「やさしい心」さえ作ればいいので す。
お訊きしますが、あなたは凡夫は何をしろということですか？
スマナサーラの本は誰に向けて書かれたものですか？お答えください。
今私も >>794も凡夫の話をしているのですよ。
>>801がこの際、筋違いな難癖だということにも気づけませんかね？
>凡夫はどうだか知らんけど^ ^
現在、あなたが凡夫でないとして・・・
あなたは生まれながらに凡夫ではなかったとでも言いたいのですか？
かつで凡夫であった頃の記憶もなく、凡夫の気持ちは「知らんけど」の一言で一笑に伏してしまうあなたに凡夫以上のものがあるとは思えないのですけど・・・・ >>800 さん、凄い。納得
>>794 さん、もっとお題出して >>802
エゴ丸出しで何いきり立ってるの？
哲朗みたい
慈悲の瞑想を唱えましょう。 >>804
すみません
私はスマナサーラさんの本は一冊しか読んだことがないので哲朗さんとは誰なことか分かりません。
また瞑想をする気もありません。
私のここでの関心事は論理の矛盾についてです。
>>800も>>802もその観点で発言しただけです。
いきり立ったつもりはありませんが、別に私は怒りを持たない人間を目指しているわけではありませんからそう評価されても構いません。 あれ、>>800 と >>802 さんは同一人物なの
ごめんなさい。
休みボケしてます。
口調が違うから
間違えちゃいました
哲朗口調が目に入ると中身ちゃんと読んでないんですね
ハイッ 簡単に言えば^ ^
幸福不幸を越えた寂静の境地がある^ ^
幸不幸は分別煩悩そのもの^ ^ >>807
それは、ほんの少し仏教の本を読んだ程度の私でも知識としては十二分に分かっていますよ。
私以上にこのスレに来られている方は当たり前のこととして認識しているでしょう。
論点はそこではありません。
>>800と >>802の問いにお答えいただけませんか？
独り言をつぶやきたい方なら、そういう人種のお方だということで私もこれ以上あなたには問いかけません。 >>800
貴方は幸せになりたいのですか？なりたくないのですか？ >>809
幸せになりいたいかどうかは
「自我だらけの瞑想が気持ち悪い」という批判者に対する返答になっていないと書いたのです。
私が批判者ではありませんし、私はスマナサーラさんのこと自体良く分かりません。
先程も書いた通り、私が語っているのはあくまでもディベートの部分です。
スマナサーラさんのシンパとかアンチとか関係の無い部分の話をしているわけです。 そもそも、Happiness 「幸福」という価値概念は、仏法及び東洋にはありません。
(明治初期に日本で翻訳されたものです)
お釈迦さんは私、自我、エゴも価値概念も作られたものであり、その生成、形成、強化、崩壊、消滅過程を縁起と対機説法により分かりやすく、その見破り方と共に教示してくれたのだと思います。
「私」「幸福」をダブルの相乗で造作する果ては仏法といえるでしょうか？ なので、キリスト教的イデオロギー頭脳ではスマナサーラ長老流「慈悲の瞑想」は抵抗ないでしょうが、自然体的身体性においては気持ち悪くなってしまうのではないかと思います。
5年唱え続けて背中から肩への筋肉がこわばってしまい、ドクターストップがかかった人を私は知っています。 簡単に言えば^ ^
今刹那に生きるひとは
幸不幸を感じないんだよ^ ^ スマナサーラは、シンハラ人だから自他の線引きと我執が強すぎるんじゃないか。
嫌いな生命なんかないってわざわざ、アピールしたりしてい。
前から無我をアピールするエゴという矛盾に陥っている。
大体、あんたの普段のヘイトスピーチはなんなんだって話。
感覚がおかしいから、あんな妙ちくりんな呪文を作ってしまう。
慈悲の瞑想は本当に不自然で気持ちが悪い。
そもそも、日本人は私という主語を明確に使う習慣がそもそもない。
神頼みする時もわざわざ「'私'が幸せになりますように」と願わない。
神社の願い事を見れば大体、主語がない。
それが慈悲の瞑想には「私」だらけ。
次に主語があろうが、あるまいが自分や他人の幸せをわざとらしく祈る習慣は日本にない。
自然な善意や隠徳は尊重するが、わざとらしい善意や善行のアピール、祈りは違和感がある。
他人や自分の不幸や幸せを祈るのはどうやろうがエゴの働きだって知ってる。
エゴがない人間がわざわざ他人や自分の幸福や不幸を祈らないだろうって。
自我に拘る人間が無我を口実にエゴを正当化する長老に惹かれるのは自然なんだけど。
無我を目指している限り永遠にそれエゴですから。
あるがままの心と自然な慈悲に反した建前ばかりの慈悲の瞑想の空虚なお題目の不気味さときたら。
まさしく語り尽くせない不気味さを持った神秘的な瞑想法。
これ瞑想法ではなしに顕在意識に働きかける単なる自己暗示だろ。 >>810
自我にはアイデンティティの他にエゴという意味もあり、
スマナサーラ長老はここではエゴの意味で使っています。
前野氏もそれを分かっているので長老の答えに納得したのです。
１０．心療カウンセリング（４）「エゴ」と「目標」の問題
A・スマナサーラ長老
www.j-theravada.net/kogi/kogi51.html
より引用
＞つまり、私はこのような能力のある人間であり、こういう勉強をしたい、こういう仕事をしたい、このような生き方をしたい
＞…そのように人生のプログラムを組み立て、そのように生きていく。
＞それは、ちゃんとした自我意識でありアイデンティティですね。
＞では「エゴ」とは何かというと、よく似た同じような言葉なのですが、
＞私はこのような人間であり、私にはこのような才能があって、このように生きます、こういう人間になりますと、決めてしまう。
＞するとエゴが出てくるのです。言葉で言うと大変似ているが、このふたつは極端に違う。
＞自我意識はなくてはならないし、あっては危ないものなのです。
＞心理学の世界では、言われないことですが、仏教ではそこが大切です。 幸不幸は分別煩悩であると言えないところがつらいよな^ ^ >>811
「ブッダのことば」スッタニパータ 中村元訳（岩波文庫）
第２ 小なる章
４．こよなき幸せ
http://www.intweb.co.jp/buda/buda_2_4_syounaru.htm
仏教では初期の頃から幸せという観念はありました。
慈経/メッタスッタでも「一切の生きとし生けるものは、幸せであれ。」というフレーズが出てきます。 あの和訳の仏典に出てくる
生きとし生けるものは幸せであれ
ってフレーズはそこまでのキモさはない。
スマナサーラ作と言われる慈悲の瞑想は心底キモい。
怠らずに精進せよ
はさいでっかと思うが麻原の
修行するぞ！修行するぞ！修行するぞ！
には拒絶間を覚える。 >>793
＞自分の国スリランカにも、子供から大人まで確実に覚えている経典として、『 慈経（ Metta-sutta メッタスッタ）』という短い経典があります。
みんなスリランカ仏教徒が日常生活で使っているシンハラ語で覚えているのか、
それとも聖典語のパーリ語で覚えているのか、どちらなんだろうね？
＞スリランカやタイ、ミャンマー、ラオスなどのなどの テーラワーダ 仏教の国々では、毎日この経典を唱えて、一切生命への慈しみの念を育てているのです。
タイやミャンマー、ラオスの在家仏教徒も自国語で唱えているのかパーリ語で唱えているのか？ 普段は隠れているスマナサーラ信者がスレを流すために湧いてて草w
都合のいいことしか一切、答えようとしないという。 >>818
スカ(安楽)のことですよね。
ドゥッカ(苦)の反対の
安楽と幸福では含むところが違うような
前者は状態、後者は志向性
志向性である限りは始点力点が必然なわけで
それは、「私」それとも「自我(エゴ)」？
ほかに何が？ もっと言えば^ ^
過去がないなら幸不幸もないだろう^ ^
それがどういうことか^ ^ >>815
たしかに。シンハラ人と日本人では感覚が違い過ぎる。 幸福・不幸などは観念である＾＾
故に生滅を繰り返す＾＾
仏教で言えば・・不幸は善因善果・悪因悪果に過ぎない＾＾
この状況を単に不幸と言う言葉を使うのは誤りである＾＾
悪因を持てば悪因悪果の連鎖つまり悪因の輪廻に巻き込まれる＾＾
その人に「幸福でありますように」と願うのはどうであろうか・・＾＾
また善因善果をなしている人に・・
「幸福でありますように」と願うのは余計なおせっかいでもある＾＾ 仏教で言えば・・不幸は悪因悪果に過ぎない＾＾
こうやな＾＾ 簡単に言えば・・・＾＾
不幸を感じている人には・・＾＾
「甘えるな」
この一言でいい＾＾ う～～ん＾＾
正直言えば・・・＾＾
幸福・不幸なんて意識レベルの低い話やな・・＾＾
となる＾＾
ここだけの話だけど・・＾＾ スマナサーラ氏も人前では真実は言えないんや・・＾＾
まぁそこだけは理解してあげないとな・・＾＾ やはり・・最終的には三法印・四法印に行き着く＾＾
「諸行無常、是生滅法、生滅滅已、寂滅為楽」・・やな・・＾＾ 諸行無常－－－ すべての存在は移り変わる
是生滅法－－－ 是がこの生滅する世界の法である
生滅滅已－－－ 生滅へのとらわれを滅し尽くして
寂滅為楽－－－ 寂滅をもって楽と為す 幸福・不幸を超越した境地・・＾＾
つまり・・＾＾
諸行無常－－－ すべての存在は移り変わる
是生滅法－－－ 是がこの生滅する世界の法である
生滅滅已－－－ 生滅へのとらわれを滅し尽くして
寂滅為楽－－－ 寂滅をもって楽と為す
この境地に到るべきである＾＾
終わり＾＾ 幸福・不幸を超越した境地・・＾＾
う～～ん＾＾
幸福・不幸をも寂滅した境地かもしれん＾＾ 「幸福だぁ～～」なんて言ってたら直ぐに不幸が来る＾＾
「不幸だぁ～～」なんて言ってたら直ぐに幸福が来る＾＾
この繰り返しなんだよな・・・＾＾
「いい加減悟れよ・・」という話なんだよな＾＾ やはり・・＾＾
こういう話は意識のレベルが下がる＾＾
やめとこっと＾＾
般若心経 でも聞いてほうが意識のレベルがあがる＾＾ 意識のレベルが上がるとは・・＾＾
う～～ん＾＾
違うスレで書くとするかな＾＾ >>834
それでは不幸な境遇に今直面していたとしても幸福だと言葉にすることによってすぐ幸福になれますか？
それってあまのじゃくじゃありませんか？ 幸福・不幸は同時に存在する＾＾
幸福を感じる時は不幸を感じている時であり・・
不幸を感じる時は幸福を感じている時である・・ 幸福を滅しろば不幸も滅し・・＾＾
不幸を滅しろば幸福も滅する・・＾＾
うん？
どこかで聞いたような・・＾＾
縁起か？＾＾ 簡単に言えば・・＾＾
三法印・四法印を悟ってないから・・
幸福・不幸なんていう想念が湧いてくると＾＾
そういうことや・・＾＾ 想念は我執から生じるからな・・・＾＾
我執から幸福・不幸なんていう想念が湧いてくる＾＾ 例えば・・・＾＾
「私は不幸です」と誰かが言ったとする＾＾
「なんで？」と聞く・・＾＾
たぶんそこには「甘え」があるんだよな・・＾＾
そうしたら・・＾＾
やはり・・＾＾
三法印・四法印を説かんとあかん＾＾
これは慈悲ではないんだよな・・＾＾
ただ真実を言ってるだけ・・・＾＾
たぶんブッダちゃんもそうであろう＾＾
第三者から見ての「慈悲」であり・・＾＾
本人にとっては「慈悲」なんて意識してない＾＾
真理を述べているだけ＾＾
こんなもんだろ＾＾ 幸福を求め続けて執着し過ぎれば不幸
無造作で執着を一旦離れれば安楽
まぁ、ほどほどにね。
このほどほど加減が無理して慈悲の瞑想を唱え続ける人には伝わらない。
身心を壊すまで
いきり立ったら、しんどいよ スッタニパータ
修行者たちよ、‘神々と－（同文）－神々と人間を含む生きものたちによって、
‘これは楽である’と熟慮されたものが、諸々の聖者たちには‘これは苦である’と、
あるがままに、正しい智慧をもってよく見られている、―これが一つの観察である。
.
修行者たちよ‘神々と－（同文）－神々と人間を含む生きものたちによって、
‘これは苦である’と熟慮されたものが、諸々の聖者たちには、‘これは楽である’と、
あるがままに、正しい智慧をもってみられている’―これが第二の観察である。
.
修行者たちよ、このように正しく、怠らず、熱心に、ひたむきに、
二種の観察をする修行者には、二つの果報の内の一つの果報が期待される
―現世における悟りか、あるいはまだ執着が残っているならば不還果である。 修行者たちよ、‘神々と－（同文）－神々と人間を含む生きものたちによって、
‘これは幸福である’と熟慮されたものが、諸々の聖者たちには‘これは不幸である’と、
あるがままに、正しい智慧をもってよく見られている、―これが一つの観察である。
.
修行者たちよ‘神々と－（同文）－神々と人間を含む生きものたちによって、
‘これは不幸である’と熟慮されたものが、諸々の聖者たちには、‘これは幸福である’と、
あるがままに、正しい智慧をもってみられている’―これが第二の観察である。
.
修行者たちよ、このように正しく、怠らず、熱心に、ひたむきに、
二種の観察をする修行者には、二つの果報の内の一つの果報が期待される
―現世における悟りか、あるいはまだ執着が残っているならば不還果である。 「現世における悟りか、あるいはまだ執着が残っているならば不還果である。 」
う～ん＾＾
奥が深い＾＾ ‘これは幸福である’聖者たち・・‘これは不幸である’
‘これは不幸である’聖者たち・・‘これは幸福である’
う～～ん＾＾
煩悩即菩提か・・＾＾ 「―現世における悟りか、あるいはまだ執着が残っているならば不還果である。」
つまりや・・・＾＾
このようなことを考えて悟りを得ようとすること事態がまだ悟りやこの世界に
執着を持っていることとなり・・阿羅漢にはほど遠いと・・
涅槃寂静の境地に達していないと・・
こういうことやな・・＾＾
ということで・・寝る＾＾ ‘これは幸福である’聖者たち・・‘これは不幸である’
‘これは不幸である’聖者たち・・‘これは幸福である’
う～～ん＾＾
聖者たち・・・＾＾
正解＾＾ >>.852
以前オマエに似た妙な関西弁遣う奴がここにいてな
本の受け売りばかり書き込んで自分の意見が無くて頭は空っぽ
ところが「邪思惟」を「邪思すい」とか言い出してバカが露呈>>139
逆ギレしてキチガイのように荒らしまくりだしたんだわ
>>161～
で、オマエ、その邪思惟マンじゃね？
統合失調症丸出しのニート臭が一緒なんだわw
なんにしても荒らしクソうぜーわ！！！！
オマエの好きなようにはさせねーよw 次にスレ立ててくれる人
またキチガイが湧いてきたんで、少し期間あけて立ててちょうだい
次はワッチョイ有りにしませんか？
もうこのスレ、キチガイの落書きに使われてしまってるんで独断ですが爆破します １．
某シンポジウムに集まった１０００人の日本人に次のような質問をしてみたそうだ。
「日本は大国だと思いますか？」
この問いに「そう思う」と答えた人はたったの約 15パーセント。
「では大国ではないと思う人は？」との問いには約 50パーセントの人が挙手をした。 ２．
このシンポジウムに参加していた諸外国の人々は絶句したそうだ。
「なんで日本人は自分の国を大国だと思えないのか？」と・・・
これは世界各国の外国人がとても不思議がる点だという。
外国人が日本の偉大さを認識しているのに当の日本人がそれを分かっていない・・・ ３．
分かっていないどころか、とてつもなく矮小化してしまう。
そのいじけて縮こまっている姿が外国の人からはとても気持ち悪く怯えた子羊のように見えるそうなのだが、
当の日本人は「私は日本人でありながら反日で物分かりが良い！」とか
「体制に楯突くのがインテリなんだ」といった
恥ずかしい思い違いをしているのだから目もあてられない惨状である。 ４．
では、どうしてこうまで日本人はいじけた自虐思想になってしまったのだろうか？
それを今から説明していこうと思う。
日本は面積的にも海を入れれば世界で第６位の海洋大国。
人口で言っても、ロシアが１億５千万人に対し、
日本は１億２千万人で大して変わらない。 ５．
経済力だってロシアとは比較にならないほど日本が上で、
今や経済力は中国より下だと言われているけれども、
中国の情報をどこまで信じられるかどうかという現実があるし、
中国経済は安定していないし、それらを鑑みると日本経済は実質アメリカに次いで
２番目に位置することに変わりはない。 ６．
軍事面でも自衛隊とはいえ軍事力があるにはある。
増やす能力はいくらでも持っているし、技術的なことを言えば世界でピカ一。
国土、人口、経済力、防衛力、どれをとってみても現実的には「大国」であるにも関わらず
多くの日本人がその自覚が無い・・・・
そして一番日本人自体が理解できていないことは・・・・ここがとても大事な点なのだが、
【日本は諸外国から信頼されている】という点だ。 ７．
日本のマスコミは中国や韓国、北朝鮮からの日本批判を大々的に報道し、
左翼思想の国内勢力の偏向報道著しく、
マスメディアに洗脳されてしまう民は「日本はダメかな」と思ってしまうわけだけど、
実際のところは中国や韓国の叫んでいる日本批判は世界全体から見ると
本当にここだけでしか成り立っていない話なのである。 ８．
事実、安倍総理大臣は安保法制をやる前に、かなり外遊をしたわけだが、
どこの国だってこの安保法制を支持したのだ。
支持をしなかった国は世界にたった２つしかない。
中国と北朝鮮のみだ。
韓国でさえ安保法制に関しては反対しなかった。
後はみんな大賛成だった。 ９．
だから日本はもっと大国らしく行動してほしいと諸外国が願っている。
諸外国は日本を信頼しているのだから是非大国の役割を果たしてくださいと言っている。
南シナ海を例にして話すと、ここはアメリカから実に遠すぎるわけだ。
遠すぎるのでアメリカだけでは安全を守るのが不可能なのだ。 １０．
しかし現状は、アメリカが行き、そこにフィリピン、シンガポール、
オーストラリア、マレーシア、ベトナムといった国々が
加わって守ってくれているんだけど、
その海峡を守らなければいけない一番の理由は日本の貿易のためなのである。 １１．
だから日本がそこに不在ということは極めて奇異なことである。
諸外国からも不満に思う声が挙がっている。
日本の油などはホルムズ海峡からずっとインド洋をわたってきてマラッカ海峡、
南シナ海の南のところを通らせてもらってようやく日本に届くわけだ。 １２．
だからそこを通れなければ日本は大変なことになるわけで、
日本がまず率先してこれらに参加しなければ諸外国に示しがつかない状態になっている。
しかし日本ではそのような防衛をしてはいけないという風潮が支配し
そういうことを議論するだけでも朝日新聞は
「また軍国主義で膨張するのか」と報道するわけで、
あの新聞はずっとそのようにキャンペーンをしてきたわけだ。 １３．
すると昔からの流れで、朝日新聞を読むことが
インテリの証ででもあるかのように思っている洗脳された購読者連は、
「日本は大国だぞ」というよりも
「いえいえ、私たちは小さい国で本当に謙虚でなければいけないんです」
と言っていた方が知的であるかのような思い込みを持ってしまう。 １４．
この自虐思想は、戦後の教育が間違っていたからに他ならない。
日教組がそういう自虐史観を植え付けたのだ。
なぜ戦後日教組がはびこるようになったのか？
それは公職追放があったからだ。
いわゆるパージ・・・ １５．
GHQが占領政策として様々なことをやらかしたのだが、
その罪の一つとして、
教育界からも公職追放をしたので、まともな人たちがみんないなくなってしまった中、
そこに共産党が入ってきたのだ。 １６．
日本が戦争に負けてアメリカの占領軍のもとで「この人は公の職についてはいけない」
といって追放されてしまったのだが、
これを公職追放というのだが、この数がなんと２０万人にも及ぶのだ。 １７．
道徳教育を一番一生懸命していた先生が追放され
道徳教育をやめて、そこに共産党員が入り
日本を弱体化させるために GHQが日教組に力を与えたのだ。
とにかく日本をダメにしたいという思想をつ持った人たちが
学校の現場で強くなってしまった。 １８．
一時期、日教組は本当にものすごい勢いがあって
学校の先生方は全部強制的と言っていいくらい加盟させられて、
今は 2割くらいしかいないけれど、まだ日教組の力が強い。
なぜなら、彼らは一種宗教みたいになってしまっていて、
「日本は弱い国でなければならない」という使命感のもと狂奔してしまっているから・・・・・・ １９．
日本が弱い国でなければならない
軍隊をもってはいけない
これらの思想は一体何なのか？
合理性が全くない。
国は強い方が良い。
どこの国にきいても、そう答える。
絶対強い方が良い。 ２０．
でも日本国は悪い国だという教育が
GHQ、マッカーサーたちによってなされてきてしまった。
アメリカが日本はいかに悪い国であったかということを教育するために
【ウォー・ギルト・インフォメーション・プログラム】という
つまり戦争犯罪意識を日本人の心に植え付けて、反省させるためのプログラムで
大東亜戦争の真相はこうであったという「真相箱」というラジオ番組が GHQによって放送された。 ２１．
GHQは大々的な検閲を行い、すべてのマスコミ、ラジオ、雑誌、本、
映画、演劇、歌舞伎など事前検閲した。
自分のやりたいものを GHQの民生局のところに持って行ってハンコをもらわないと
やってはいけない、印刷してはいけない、言ってはいけない、放送してはならない、
それでこの「真相箱」というのは GHQ自身が台本を作り NHKにもって行って
強制的に放送させたわけだ。 ２２．
その前は「真相はこうだ」という番組があって、
その中で初めて南京大虐殺というのがアメリカの作り話として放送されてしまったわけだ。
天下の NHKで放送されたわけだから民衆は「ああ、そうか」「本当にそんなことがあったんだね」
「日本も悪いことをしたもんだ」とみんな思ってしまった。 ２３．
しかもあの番組の時間帯は、いわゆるゴールデンタイムで、
みんな夕飯が終わってちょっとくつろいでラジオでも聴こうかという時間帯に
ずっと帯で流し続けたのであるから効果は絶大だった。
これはもう一次資料は全部出ているもので、
GHQがこの台本を書いたというのは、みんなネットでも出ている。 ２４．
このような教育によって
「日本国というのは悪い国だ」
「私たちは決して胸を張って誇ってはいけない」という自虐思想が染み渡ってしまった。
国旗を掲げてはいけないし
国家を歌うのは恥ずかしい
というどこの国にも見当たらないいじけた民族になってしまった。 ２５．
日本人はすっかり下ばかりを見て背中を丸くしている民族になってしまった。
なぜ日本人が弱いと朝日新聞や日教組にとって良いことなのか？
それは日本という国が強くては困る、
弱くて中国の影響下に入るために、あるいは最終的に共産主義になるためには
弱い方が都合が良いわけなのだ。 ２６．
例えば朝日新聞は慰安婦問題で大嘘を記事にして大変日本国の名誉を傷つけた。
で日本語の方の朝日新聞では、
２０１４年の８月に、「吉田清治という人の書いたものはみんな間違いでした」と言って
関連記事を取り消したけれども、今でも英語版では全く修正されていなくて
前と同じようなことが書かれている。 ２７．
やはり日本を貶め続けることが良いつことなんだというふうに考えている。
同じように、どうかしているのは日弁連だ。
彼らは国内で言っても受けが悪いから
国連という国際機関のところに行って、それでああでもないこうでもないと嘘ばかり言って
日本を貶めているのだ。 ２８．
そうすると国際機関も、「日本の偉い弁護士がそう言ってるじゃない」となってしまう・・・・・・
どうして知的水準も高いはずの弁護士の方々、日弁連の方々がそういうことをするのか、
どうして日本人全体が自信を持てないのか
これは憲法を見ても何となく分かるような気がする。 ２９．
まず一つ、朝日新聞を信じ過ぎたということ。
日本には本当に困ることとして、権威依存症というものが起きている。
偉い人が言うなら問答無用にそれを信じるという病だ。
だから、日弁連のトップが言うと疑いもなくそれを信じる。 ３０．
その人物が最悪かも知れないとは思わない。
あるいは大学の教授がそういうなら信じる。
だから安保法制の時に憲法学者を呼んだわけだけど
憲法学者は日本にほぼ皆無、存在しない。 ３１．
それはどういうことかというと
憲法学者とは憲法の意味を説明するものではない、
憲法の意味というのはネット検索すればだれでも分かるつ。
最初は英語で書かれたものだから、ちょっと変な日本語だけど
大体だれが読んでも意味は分る。
自衛隊はどう見ても軍隊だし、それは憲法とは合っていないということくらい
誰だって分かるでしょう。 ３２．
そんなことを一々大学の先生に言われなくたって誰だって分かっている。
そういう役割じゃないでしょう。
では一体どうしたらいいんだ？
実際自衛隊というものがあるのだから・・・・・・
やめるのか、軍隊にするのか、
こういうあやふやな、曖昧な状態を続けるのかどうか
それを話し合うのが学者の役割でしょう。 ３３．
そういう人が日本にはほとんどいない。
だからただ 7割の学者が「違憲だ」と言うだけ。
ここで日本国憲法 ９条の話。 ３４．
憲法９条、第１項は、
1.日本国民は、正義と秩序を基調とする国際平和を誠実に希求し、国権の発動たる戦争と、
武力による威嚇又は武力の行使は、国際紛争を解決する手段としては、
永久にこれを放棄する。 ３５．
これは日本語としてもちょっと変だけど
英語から日本語に訳してしまったから、ぎくしゃくしているのはしょうがない。
これは理想を言っているものだから、まあこのままにしておいてもよろしい。
これは放棄したとはいえ、その権利はまだあるから。 ３６．
憲法 ９条第 第１項は憲法改正するにしても、
もうちょっと洗練された日本語にする必要はあるけれど、
この趣旨は、平和を守っていくんですという趣旨は残した方が良いと思う。
で、問題は第２項だ。 ３７．
2.前項の目的を達するため、陸海空軍その他の戦力は、これを保持しない。
国の交戦権は、これを認めない。
これに関しても権利はあるにはある。
放棄しているというか、させられたといった感じだけどアメリカに・・・・・・ ３８．
でも陸海空軍その他の戦力は、これを保持しないと言っているのだけど
日本に現在あるではないか。
自衛隊は実体として軍隊である。
憲法上、こういうことがあるから内閣法制局は軍隊ではないと言わざるを得ないけど、
非常に気の毒な話だ。 ３９．
やるべきことが全くできない、けれども責任がある。
本当にかわいそう。
自衛隊に入る時に、職務遂行のためには自分の身を顧みず、
命をかけてやりなさい
ということに宣誓して、入隊するにもかかわらず、
こういうふうに全然認められていないというのは本当にこれは
絶対に許しちゃいけないことだ。 ４０．
大臣は文民でなければならないと憲法に書いてあるが
そしたら自衛隊は軍人ではないというなら文民か？
文民であるなら総理大臣になれる。
でも文民ではないと言う。
文民でもなければ軍人でもない。
では彼らは一体何者ということになるのだろうか・・・・・・ ４１．
これがやはり実におかしい。
そのようなことをきちんと位置付けるのが憲法学者であるにもかかわらず
憲法学者は全然そんな話をしない。
「だめですよ、憲法違反ですよ」と
偉そうに見下して言っているだけだ。
どうしてこういう憲法をアメリカは作って日本に押し付けたのか？
これは日本を弱体化させるためにほかならない。 ４２．
二度と日本と戦わなくても良いように
日本を弱くしたいというだけだった。
で、もう日本は独立して６０数年間経つにもかかわらず
アメリカがこういう日本を弱くする憲法をつくったとしても
なんで我々は未だに憲法を改正できていないのか、
まず第一に日本人自身の我々を責めると同時に
どうしてこんな憲法を作ってしまったのかという
マッカーサーは何考えてたのかなという思いを持ってしまう。 ４３．
アメリカの戦後の占領政策も含めて、一貫しているものだと思ったら大間違い。
精神分裂状態といった感じなのだ。
これはまあ、たとえば軍事力を持ってはいけないというのだけど、
でもその一方では、地政学的に日本と同盟を結ばなければならないということも
分かったわけだ。 ４４．
で、現に戦争が終わって、すぐにもう同盟を交わしているわけだし
同盟の相手としてはどういう国が良いつのか、それを考えずに
こういう憲法を付け焼き刃で作ったわけなのだ。
一説によれば、マッカーサーは原爆投下によって、もう日本は戦争が不可能になった、
ならば、もう軍は禁止すればいいじゃないか、
それで、民生局が憲法を作るにあたり、マッカーサーはノートに３つのことを書いて
指示しているのだけど、2番目にはそういう指示が書いてあったという。 ４５．
つまりひょっとしてこれがマッカーサー個人の安易な考え方が盛り込まれている可能性が高く
そうすると今時の護憲派の皆さんは、「これは素晴らしい理想の憲法である」
なんて言っているけど、誰も民生局の人たちはそんな理想を書こうなんて思っていなかったし、
まあ、機能的なとりあえずその時都合の良い物のを作ろうと思って
後は日本が必要に応じて改善すれば良いという気分で作った。 ４６．
インドの戦略研究科のブラーマ・ チェラニー氏は
「日本国憲法は早く出来過ぎてしまったんだ。冷戦が始まる前にできてしまったから
こうなってしまったんだ。
ドイツの憲法は冷戦が始まった後だったからうまくいった」と言っている。 ４７．
では、なんで早く作らなければいけなかったのか。
それには理由がある。
「１週間以内に作れ」という命令が下っていたからだ。
日本を統治しようとアメリカが勝手にやっていたことなのだが、
本当はルーズベルトとスターリンのヤルタ会談の合意では共同で日本を支配することになっていた。 ４８．
つまりドイツみたいに日本を分けて支配するということになっていたのだが、
ルーズベルトがいなくなったわけだから、トルーマンはスターリンが嫌いだし
そこでアメリカが勝手をやりだしたわけだけど、そこはやはり連合国が発言権があるので
共産党員もたくさん日本に入ってきてしまった。民生局や国務省の中にたくさん。
それで結局、間もなく極東委員会というものが発足されることになっていて、
憲法のあり方について極東委員会が発言権を持つことになる。 ４９．
極東委員会を構成するのは連合国だ。
つまりソ連、イギリス、中国、オーストラリア・・・・・・
これらの国はみんな天皇処刑派だ。
で、アメリカ国務省の中でも、天皇は処刑すべきだと思っている人たちは大勢いたわけで、
マッカーサーは「それでは占領政策は絶対うまくいかない。
だから天皇は残さないとダメだ」
と言って、事実マッカーサーノートの最初の指示は「天皇を元首にしろ」であった。 ５０．
で、２番目の指示が、こういう変な第９条。
３番目は貴族制度をやめなさい。
ということだったので、これは早く決めておかないと、
もう天皇を残すことが不可能になってしまいかねなかったのだ。
皇室を存続させるというのはマッカーサーの狙いの一つではあったが
憲法作成を急ぎすぎたために
その結果として日本国を守る力というのは全く虚構のフィクション津の中に放り込まれることになってしまった ５１．
でも今これを衆議院でも参議院でも与党、
まあ、改憲をしたいと考える政党が 2/3を冷戦後初めてとったわけだから、
やはり日本は憲法を改正すべきである。
安倍首相は９条を少し後に回して、とりあえず緊急事態条項を決めましょうという考えだが
やるなら正面突破で９条が一番の問題なわけだから、この２項を改正してしまった方が良い。 ５２．
２項には合理性が何一つない。
はっきり言っておかしい。
もしこれが法科大学院で憲法を書きなさいという宿題を出されて
こういう憲法を書いて提出したら、教授から受け取りを拒否されるレベルである。
「これで国をどうやって守るんだ？どこにも書いてないじゃないか。
書き直しなさい」と言わてしまう。 ５３．
国家としてこういうものを持っていること自体がおかしい。
一番おかしいところから直さなくてはいけない。 ５４．
天皇は象徴でなく元首にするのも大事だし
緊急事態条項も大事だが
９条が一番の問題である。
９条第２項と全文を書き直すのがとても大事。
大国が持つ憲法ではない。
日本は大国なのだから。 ５５．
ではこの憲法を改正することによって
何を基盤としたら良いのか。
憲法改正はやはり一つの目標だけど
その土台となるものは、日本人自身の哲学というか
つまり憲法を変えるというのは手段であって
日本国民が自尊心を失っている今
それを取り戻すための憲法改正なのだ。 ５６．
日本人は日教組や野党によって自虐思考になったが、そうじゃない。
理解してもらいたいのは、たとえば日本が
台湾の世論調査で断トツで一番好きな国、
それでアメリカも一番好きな国は日本、
そして台湾の人たちは日本が一番好きで
２番目にアメリカだけども、ここですごい差がある。 ５７．
しかもロシアでさえ日本が大好き。
アメリカも日本が大好きで
なんで日本がそんなに好きなんだっていうくらい好き。 ５８．
日本が世界から信頼されているということを
日本人自身が自覚していない。
むしろその反対だと思ってしまっている。
「私たちは信頼されていないんじゃないか」と・・・ ５９．
日本は信頼されていない国だと言い続けている人たちの陰謀は何なのか？
彼らは決していい目的を持っているはずがない。
日本を信じるなと悪いこと言っている人たちが
慰安婦問題を作ったり、南京問題を作ったり、
日本が軍国主義になると言ってみたり・・・・ ６０．
このようなことについて
日本人がやはり私たちの価値観はなんだろうということで
しっかり自分自身をもう一回見つめ直すということが
憲法改正の本当の目的なのだ。
憲法改正を審議する中で
それをよく話し合うことこそ有意義なのだ。 【「日の丸」問題】
１．
現存する最古の日の丸は、
雲峰寺所蔵のものが知られており
これは後冷泉天皇（在位 1045～1068）が源頼義に下賜されたものと言われている。 ２．
戦国大名も旗印や軍旗に日の丸を用いたし、
江戸時代には幕府の御用船にも掲揚されてきた。
つまり日の丸と近代軍国主義に直接の関係はない。 ３．
日の丸は明治時代に正式に国旗となるずっと以前、
太陽信仰に結びついて誕生した日本古来のデザインだ。
ここで日の丸の歴史をひもとこう。
日の丸の歴史ははるか昔にさかのぼる。
最も古い史料は平安時代の史書「続日本紀」（797年）である。 ４．
その中で大宝元年（701年）に文武天皇が大極殿で朝儀を行った際に、
儀式会場の飾り付けに「日像」の旗を掲げたとの記述がある。
そのあとも、扇等図案として日の丸が使われたという記述が
「愚管抄」「平家物語」にみられる。
戦国時代には武田信玄、上杉謙信、伊達政宗ら戦国大名の旗のぼりにも使用されていた。 ５．
ただし、これらはいずれも私的な使用にとどまるものであり、
国のシンボルとして使われ始めたのは幕末の開国以降である。
異国船と日本船を区別するために、
江戸幕府は 1854年に日の丸を正式に「日本の総船印」と定めた。 ６．
【日の丸の赤は血の色？】
日の丸が日本に侵略されたアジア諸国の民衆の血の色を意味する、
という珍説は日の丸反対を唱える勢力によってしばしば繰り返される。
東京都国立市のある小学校教員は「平和教育」のために
「赤は血の色。白は骨の色。さあ、みんなで繰り返しましょう」と
児童に復唱させていたという。 ７．
【相次ぐ日の丸・君が代訴訟事件】
日の丸・君が代に反発する教師たちが、
それらを強制されるのは人権侵害であるとして訴訟を起こすケースがある。
最近では、1999年四月に東京都日野市立小学校の入学式で音楽教師が国歌斉唱のピアノ伴奏を拒否して
戒告処分を受けた事件がある。 ８．
教諭は都教育委員会に処分取り消しを求めて訴訟を起こしたが、
2007年2月 27日に最高裁で
「伴奏を命じた校長の職務命令は合憲」との上告審判決が下され、
教諭の上告は棄却された。 ９．
【学習指導要領】
学習指導要領とは、学校教育基本法施行規則に基づき、
学習目標設定、学習指導方式の選択、指導結果評価などのための手引きとして、
文部科学相が学校と教師に提供する教育課程のこと。 １０．
現在の「小学校学習指導要領」「中学校学習指導要領」
「高等学校学習指導要領」のいずれにも
「入学式や卒業式などにおいては、その意義を踏まえ、
国旗を掲揚するとともに、国歌を斉唱するよう指導するものとする」という記述がある。 １１．
【教え子を戦場に送るな】
日教組は結成当初から「教え子を戦場に送るな」というスローガンを掲げ、
反戦平和の立場を貫いている。
うがった見方をすれば、子供たちをだしにして自分たちの思想を
さりげなくごり押ししているようにも見える。 １２．
[君が代 問題]
極左の言いがかりのひとつとして、、、
「君が代は天皇制ファシズムの賛歌であり平和主義・国家主権にそぐわない蛮歌ではないか」
というものがある。
君が代を現代語に簡訳すと
「1000年も 2000年も細石が大きな岩になってそれに苔が生えるほどまで
長くずっと続きますように」
という感じになる。 １３．
[君が代は人殺しの歌]
君が代といえば天皇崇拝、天皇崇拝といえば戦時中の日本の軍国主義、
軍国主義といえば人殺し、というアクロバティックな連想ゲームの果てに
生み出された誇大妄想的キャッチフレーズ。
「殺す」とも「死ぬ」とも書いていない歌詞から
これだけの妄想を展開できる左翼たちの豊かな想像力には感服するしかない。
世界に視野をひろげてみると、
さらに軍国的な国歌なんてのはいくらでもある。 １４．
中国国歌の歌詞を見てみよう
【中国国歌「義勇軍行進曲」】
いざ立ち上がれ 隷属を拒むものたちよ
われらの血肉で新たなる長城を築こう
中華民族に最大の危機が迫るとき
一人一人が最後の雄たけびを上げるのだ
立て、立て、立ち上がれ
われらの心を一つにして
敵の砲火に立ち向かえ
敵の砲火に立ち向かえ
進め、進め、突き進め １５．
次にフランスの国歌の歌詞。
【フランス国歌】
進め祖国の子たちよ、栄光の日は来たり
暴君の血に塗れた旗が掲げられた
血に濡れた旗が掲げられた
獰猛なる敵兵の雄たけびが聞えるか
やつらはわれらが妻子ののど元を引き裂きに来るのだ
武器をとれ、われらが市民たちよ
軍勢を組織していざ進め、進め
われらの大地をやつらのけがれた血で満たすべく １６．
このように他国の国歌には軍歌のような趣きを持つものもが幾らでも存在する。
そこで極左は、そこにこじつけ、
「君が代の【君】とは【天皇】のことで、
すなわちこの歌は天皇制ファシズムの永劫性を祈った呪われし歌だ！
この歌詞が国民主権の民主国における国歌にふさわしいと思うか？」
などとトンデモ主張を始めてしまう。 １７．
しかし実際に日の丸の歌詞はそんな不自然な天皇制ファシズムの歌詞ではないのだ。
象徴としての天皇の存在は憲法にも明記されているところだし、
立憲君主国イギリスの国歌と比べてみても、
君が代が極端に天皇を賛美した歌詞だという主張は成り立たない。 １８．
そのイギリス国家の歌詞がこれ。
【イギリス国歌】
神よ、我らが慈悲深き女王陛下を守りたまえ
われらが高貴なる女王陛下よ、永久にあれ
神よ、女王陛下を守りたまえ
陛下に勝利と幸と栄光をたまわらんことを
御代の永からんことを
神よ、女王陛下を守りたまえ １９．
第一、君が代の歌詞は「古今和歌集」におさめられた
作者不詳の歌がもとになったといわれており、
「君」が本当に天皇を指すのか、
それとも単なる二人称の「君」なのかは、いまだに議論が分かれる状況なのである。 ２０．
[君が代の歴史]
君が代の歌詞のもとになっているのは「古今和歌集」の作者不詳の歌である。
平安時代の歌集「和漢朗詠集」にも、
君が代は長寿を祝う賀歌として取り上げられている。
当時はおめでたい歌として知られており、室町時代には御伽草子や物語に、
江戸時代には浄瑠璃や長唄などにもうたわれた。 ２１．
君が代がどのようにして国歌となったのかについては定説はないが、
よく知られている話では、
薩摩藩の砲兵隊長の大山巌が琵琶歌「蓬莱山」に引用されていた
「君が代」の歌詞を儀式用の国歌に用いるために選び出し、
イギリス公使館燃え歩兵隊軍楽隊長だったジョン・ウイリアム・フェントンに
作曲を依頼したのが始まりだという。 ２２．
日本国旗や日本国歌に難癖をつけたい中国や朝鮮は次のように出張する。
「侵略戦争の犠牲になったアジア各地にひるがえった日章旗を忘れない！
特に朝鮮半島や中国には【日の丸を見ると血が凍る】
【君が代を聞くと震えが止まらない】と・・・・・ ２３．
日本人の中でも、「そんな汚れた旗や歌は日本の恥だ。
だから国旗掲揚も国歌斉唱も断固拒否する」という人間が存在する。
しかし、ワールドカップやオリンピックで
他国の国旗掲揚や国歌吹奏時に起立の脱帽もせず
礼儀を欠いた行動でひんしゅくを買う日本人が多い現実は恥ではないのか？ ２４．
国旗が日の丸で国歌が君が代だから戦争になったわけではない。
戦争に至った時代背景を知ろうともせずに、
国旗・国歌に反対すれば平和が近づくとでも思っているのか？
国旗や国歌そのものに罪はないのだ。 ２５．
明治初期、
日本は財政難に苦しむ貧乏国だった・・・・
そんな時、
フランス政府が日の丸のデザインを 500万円で買い取りたいと
申し出てきたことがあった。
しかし、時の政府は「国旗を振ることは国家を売ること」と考えこの申し出を断ったという。 ２６．
「日の丸」のデザインの美しさ
完成度の高さ
そしてそれを愛し守り続けた先人の心意気を感じる逸話ではないか。 ２７．
「君が代」もしかり。
明治 36年（1903年）ドイツで行われた「世界国歌コンクール」で、
第一等を受賞している。
ある英国人は君が代を「天上の音楽である」と激賞したという。
本来誇るべき国旗や国歌をやみくもに否定する。
ただそれが戦時下にも使われていたというだけで・・・
これは殺人の罪を凶器のナイフに負わせるに等しい。
その理屈が全く分かっていない。 ２８．
国旗・国歌に親しむということは、
日本国民である誇りと自覚を生む一つのきっかけに過ぎない。
そして、自国に対する自覚と誇りこそが、
国際社会における他国への理解と尊重をはぐくむ礎となる。
若者が祖国を愛せない現代日本が病んでいる
この最大の「恥」を生み出しているのは極左集団なのだ。 【日中戦争・南京大虐殺問題】
１．
[日中戦争死傷者数の水増し]
日中戦争における中国側の犠牲者は、
1946年の東京裁判当初ては 320万人とされていたが、
1949年に中華人民共和国が成立すると、公式死傷者数を 2千万人と発表した。
その後、1995年に江沢民国家主席（当時）の指示によって、
さらに死傷者するが 3500万人に増やされた。 ２．
中国の総人口は 5億人。
それを踏まえると 3500万人の死傷者というのは
戦史の常識からいってもあり得ない。
南京もしかり。
30万人が虐殺されたはずの南京の総人口は
当時 20～25万人程度だったといわれている。
どうやったら 25万人の都市で 30万人を殺傷できるんだ。
歴史というより算数の問題。
加えて当時の南京には100人以上の記者がいたにもかかわらず、
虐殺を証明する写真は実は 1枚も残っていないのだ。
記者の中には欧米諸国の特派員もいたのだ。 ３．
[南京大虐殺を証明する写真はない]
「レイプ・オブ・ナンキン」など南京大虐殺を批判する側の
本や雑誌で紹介されている写真では、
すでにその多くが捏造写真であることが明らかになっている。
現在、南京大虐殺があったことを証明する写真とされているもので、
検証に耐えうるものはないとされている。 ４．
1937年12月
南京での戦闘が始まる前に南京政府要人たちは市民を見捨てて漢口に逃亡した。
そのせいで中国軍は大混乱。
あげくの果てに多数の中国軍兵士が軍服を脱ぎ捨て便衣兵となり
南京一般市民の中に紛れ込んでしまった。
これは民衆の多大な損害を出すゲリラ戦法を禁じた国際法「ハーグ陸戦条約」に違反する卑劣な行為だ。
「殺光」と呼ばれた民衆被害の要因は、
本来守るべき自国の民を盾にした南京政府によるところも大きい。 ５．
[ハーグ陸戦条約]
ここでハーグ陸戦条約についてもう少し詳しく書くと・・・
1899年にハーグ平和会議で採択された「陸戦の法規慣例に関する条約」並びに
同付属書「陸戦の法規慣例に関する規則」のこと。
日本は 1911年批准。
戦闘員・非戦闘員の定義、捕虜、傷病者の扱い、
使用してはならない戦術など、戦争のルールが規定されている。
本条約では、軍人は軍服を着用するなどして
一般市民と見分けのつく服装をしなければならないと定められている。
便衣兵はそれに違反するため捕虜として扱う必要はなく、
その場で処刑しても問題ないとされている。 ６．
中国軍は撤退するときに日本軍に利用される恐れのあるものを破壊していった。
自国の領土を焼き払い破壊し尽くす。
これは「清野作戦」「堅壁清野」などと呼ばれる衝動戦術で
中国史上たびたび行われたこの戦術こそ悪名高き「三光」。
彼らは自ら行ったこの清野作戦の被害をも、すべて日本軍になすりつけた。
彼らのプロパガンダのために。
これが真実の三光作戦の正体だ。 ７．
[三光]
ちなみに三光の説明をもう少し詳しく書いておく。
「三光」（1957年、光文社）は、第二次世界大戦後に
中国の戦犯収容所に収容された日本人戦犯が書いた手記をまとめた本である。
収容所で極限状態にあった戦犯たちが生き残るため、
あるいは「認罪学習」という名の洗脳によって、
やってもいない戦争犯罪を告白したといわれている。
この本によって「三光」という言葉が広く知られるようになった。 世尊妙相具 我今重問彼 仏子何因縁 名為観世音 具足妙相尊 偈答無盡意 汝聴観音行 善応諸方所 弘誓深如海 歴劫不思議 侍多千億仏 発大清浄願
我為汝略説 聞名及見身 心念不空過 能滅諸有苦 仮使興害意 推落大火坑 念彼観音力 火坑変成池 或漂流巨海 龍魚諸鬼難 念彼観音力 波浪不能没
或在須弥峰 為人所推堕 念彼観音力 如日虚空住 或被悪人逐 堕落金剛山 念彼観音力 不能損一毛 或値怨賊繞 各執刀加害 念彼観音力 咸即起慈心
或遭王難苦 臨刑欲寿終 念彼観音力 刀尋段段壊 或囚禁枷鎖 手足被紐械 念彼観音力 釈然得解脱 呪詛諸毒薬 所欲害身者 念彼観音力 還著於本人
或遇悪羅刹 毒龍諸鬼等 念彼観音力 時悉不敢害 若悪獣囲繞 利牙爪可怖 念彼観音力 疾走無辺方 元蛇及蝮蝎 気毒煙火燃 念彼観音力 尋声自回去
雲雷鼓掣電 降雹樹大雨 念彼観音力 応時得消散 衆生被困厄 無量苦逼身 観音妙智力 能救世間苦 具足神通力 廣修智方便 十方諸国土 無刹不現身
種種諸悪趣 地獄鬼畜生 生老病死苦 以漸悉令滅 真観清浄観 広大智慧観 悲観及慈観 常願常瞻仰 無垢清浄光 慧日破諸闇 能伏災風火 普明照世間
悲体戒雷震 慈意妙大雲 樹甘露法雨 滅除煩悩焔 諍訟経官処 怖畏軍陣中 念彼観音力 衆怨悉退散 妙音観世音 梵音海潮音 勝彼世間音 是故須常念
念念勿生疑 観世音浄聖 於苦悩死厄 能為作依怙 具一切功徳 慈眼視衆生 福聚海無量 是故応頂礼 爾時持地菩薩 即従座起 前白佛言
世尊 若有衆生 聞是 観世音菩薩品 自在之業 普門示現 神通力者 当知是人 功徳不少 佛説是 普門品時衆中 八萬四千衆生 皆発無等等 阿耨多羅三藐三菩提心 観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識亦復如是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜多呪即説呪曰羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶 ８．
この「三光」という本は、部隊の配置状況などに多くの間違いがあることを指摘され、
内容の信ぴょう性を疑問視されたあげくに廃盤となっている。
かつて、戦犯として中国で思想改革を受け共産主義者に変質させられた人々がいた。
彼らは中国人の歓心を買うためにやってもいない戦争犯罪を告白したのだ。
それらを一冊にまとめたのが「三光」だった。
そもそも獄中で書いた告白が公平な資料たりえるかどうかは
現在なお意見が分かれるところなのだ。 無上甚深微妙法 ,百千万劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如来真実義,我昔所造諸悪業,皆由無始貪瞋痴,従身語意之所生,一切我今皆懺悔,
弟子某甲,盡未来際,帰依仏,帰依法,帰依僧, 弟子某甲,盡未来際,帰依仏,帰依法,帰依僧, 弟子某甲,盡未来際,帰依仏,帰依法,帰依僧, 弟子某甲,盡未来際,帰依仏,
帰依法,帰依僧, 弟子某甲,盡未来際,帰依仏,帰依法,帰依僧, 弟子某甲,盡未来際,帰依仏竟,帰依法竟,帰依僧竟 , 弟子某甲,盡未来際,帰依仏竟,帰依法竟,帰依僧竟 ,
弟子某甲,盡未来際,帰依仏竟,帰依法竟,帰依僧竟 , 弟子某甲,盡未来際,帰依仏竟,帰依法竟,帰依僧竟 , 弟子某甲,盡未来際,帰依仏竟,帰依法竟,帰依僧竟 ,
弟子某甲,盡未来際,不殺生,不偸盗,不邪淫,不妄語,不綺語,不両舌,不悪口,不慳貪,不瞋恚,不邪見, 弟子某甲,盡未来際,不殺生,不偸盗,不邪淫,不妄語,不綺語,
不両舌,不悪口,不慳貪,不瞋恚,不邪見, 弟子某甲,盡未来際,不殺生,不偸盗,不邪淫,不妄語,不綺語,不両舌,不悪口,不慳貪,不瞋恚,不邪見, 弟子某甲,盡未来際,
不殺生,不偸盗,不邪淫,不妄語,不綺語,不両舌,不悪口,不慳貪,不瞋恚,不邪見, 弟子某甲,盡未来際,不殺生,不偸盗,不邪淫,不妄語,不綺語,不両舌,不悪口,
不慳貪,不瞋恚,不邪見, おん,あらはしゃのう, おん,さんまや,さとばん, （佛説 摩訶般若波羅蜜多心経）観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊
皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識亦復如是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄不増不減是故空中無色無受想行識無眼耳鼻
舌身意無色声香味触法無眼界乃至無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無 所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無罫
礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪
能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜多呪即説呪曰羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶（般若心経） 若佛子,自(酉古)酒教人(酉古)酒,(酉古)酒因(酉古)
酒縁(酉古)酒法(酉古)酒業,一切酒不得(酉古),是酒起罪因縁,而菩薩應生一切衆生明達之慧,而反更生一切衆生顛倒之心者,是菩薩波羅夷罪・・・・・・・・・・・【しかし、般若湯・泡般若等は可】 のうまくさんまんだ,ばざら,だとばん, (のうまくさんまんだ,ばざら,だん,せんだ,まかろしゃだ,そわたや,うんたらた,かんまん) のうまくさんまんだ,ばざら,だとばん,
のうまくさんまんだ,ばざら,だとばん, のうまくさんまんだ,ばざら,だとばん, のうまくさんまんだ,ばざら,だとばん, のうまくさんまんだ,ばざら,だとばん, のうまく
さんまんだ,ばざら,だとばん, のうまくさんまんだ,ぼだなん,ばく, おん,あらはしゃのう, おん,あらはしゃのう, おん,あらはしゃのう, おん,あらはしゃのう,
おん,あらはしゃのう, おん,あらはしゃのう, おん,あらはしゃのう, おん,さんまや,さとばん, おん,さんまや,さとばん, おん,さんまや,さとばん, おん,さんまや,
さとばん, おん,さんまや,さとばん, おん,さんまや,さとばん, おん,さんまや,さとばん, おん,かかかび,さんまえい,そわか, おん,かかかび,さんまえい,そわか,
おん,かかかび,さんまえい,そわか, おん,かかかび,さんまえい,そわか,おん,かかかび,さんまえい,そわか, おん,かかかび,さんまえい,そわか, おん,かかかび,
さんまえい,そわか, おん,まいたれいや,そわか, おん,まいたれいや,そわか, おん,まいたれいや,そわか, おん,まいたれいや,そわか, おん,まいたれいや,
そわか, おん,まいたれいや,そわか, おん,まいたれいや,そわか, おん,ころころ,せんだり,まとうぎ,そわか, おん,あろりきゃ,そわか, おん,あろりきゃ,
そわか, おん,あろりきゃ,そわか, おん,あろりきゃ,そわか, おん,あろりきゃ,そわか, おん,あろりきゃ,そわか, おん,あろりきゃ,そわか, おん,さんざんさく,
そわか, おん,あみりた,ていせい,から,うん, おん,あきしゅびや,うん, おん,あきしゅびや,うん, おん,あきしゅびや,うん, おん,あきしゅびや,うん, おん,
あきしゅびや,うん, おん,あきしゅびや,うん,おん,あきしゅびや,うん, おん,あびらうんけん,ばざら,だとばん, おん,あびらうんけん,ばざら,だとばん,
おん,あびらうんけん,ばざら,だとばん, おん,あびらうんけん,ばざら,だとばん, おん,あびらうんけん,ばざら,だとばん, おん,あびらうんけん,ばざら,だとばん,
おん,あびらうんけん,ばざら,だとばん, のうぼう,あきゃしゃ,きゃらばや, おんありきゃ,まりぼり,そわか, 人身受け難し、今すでに受く。仏法聞き難し、いますでに聞く。 この身今生において度せずんば、さらにいづれの生においてかこの身を度せん。
大衆もろともに、至心に三宝に帰依し奉るべし。 無上甚深微妙法 百千万劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如来真実義
佛説 摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識亦復如是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜多呪即説呪曰羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶 般若心経
南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏
み仏に抱かれて 君逝きぬ西の岸 懐かしき俤も 消えはてし悲しさよ み仏に抱かれて 君逝きぬ慈悲の国 み救いを身にかけて 示します畏さよ
み仏に抱かれて 君逝きぬ花の里 尽きせざる楽しみに 笑みたもう嬉しさよ み仏に抱かれて 君逝きぬ珠の家 美しきみ仏と 成りましし尊さよ
南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 8:1小羊が第七の封印を解いたとき、天に半時間ばかり静けさがあった。 8:2それから私は、神の御前に立つ七人の御使いを見た。彼らに七つのラッパが与えられた。
8:3また、もうひとりの御使いが出て来て、金の香炉を持って祭壇のところに立った。彼にたくさんの香が与えられた。すべての聖徒の祈りとともに、御座の前にある金の祭壇の上にささげるためであった。
8:4香の煙は、聖徒たちの祈りとともに、御使いの手から神の御前に立ち上った。
8:5それから、御使いは、その香炉を取り、祭壇の火でそれを満たしてから、地に投げつけた。すると、雷鳴と声といなずまと地震が起こった。
8:6すると、七つのラッパを持っていた七人の御使いはラッパを吹く用意をした。
8:7第一の御使いがラッパを吹き鳴らした。すると、血の混じった雹と火とが現われ、地上に投げられた。そして地上の三分の一が焼け、木の三分の一も焼け、青草が全部焼けてしまった。
8:8第二の御使いがラッパを吹き鳴らした。すると、火の燃えている大きな山のようなものが、海に投げ込まれた。そして海の三分の一が血となった。
8:9すると、海の中にいた、いのちのあるものの三分の一が死に、舟の三分の一も打ちこわされた。
8:10第三の御使いがラッパを吹き鳴らした。すると、たいまつのように燃えている大きな星が天から落ちて来て、川々の三分の一とその水源に落ちた。
8:11この星の名は苦よもぎと呼ばれ、川の水の三分の一は苦よもぎのようになった。水が苦くなったので、その水のために多くの人が死んだ。
8:12第四の御使いがラッパを吹き鳴らした。すると、太陽の三分の一と、月の三分の一と、星の三分の一とが打たれたので、三分の一は暗くなり、昼の三分の一は光を失い、また夜も同様であった。
8:13また私は見た。一羽のわしが中天を飛びながら、大声で言うのを聞いた。「わざわいが来る。わざわいが、わざわいが来る。地に住む人々に。あと三人の御使いがラッパを吹き鳴らそうとしている。」 ９．
しかし、日本に罪無しと言っているのではない。
謝罪と補償はすでに行われているということ。
日中共同声明と日中平和友好条約で
中国は日本に対する戦争賠償請求を放棄したという背景がある。
中国は確かに戦争賠償請求は放棄しているが、
在外資産による賠償は受けている。
日本は満州などに保有していた資産 2386億 8700万（現在のレートで 2兆円以上）を接収している。
さらに戦後 ODAによって中国に送られた額は、なんと 3兆円。
これは事実上の戦後補償の一環として行われてきた。 9:1第五の御使いがラッパを吹き鳴らした。すると、私は一つの星が天から地上に落ちるのを見た。その星には底知れぬ穴を開くかぎが与えられた。
9:2その星が、底知れぬ穴を開くと、穴から大きな炉の煙のような煙が立ち上り、太陽も空も、この穴の煙によって暗くなった。
9:3その煙の中から、いなごが地上に出て来た。彼らには、地のさそりの持つような力が与えられた。
9:4そして彼らは、地の草やすべての青草や、すべての木には害を加えないで、ただ、額に神の印を押されていない人間にだけ害を加えるように言い渡された。
9:5しかし、人間を殺すことは許されず、ただ五か月の間苦しめることだけが許された。その与えた苦痛は、さそりが人を刺したときのような苦痛であった。
9:6その期間には、人々は死を求めるが、どうしても見いだせず、死を願うが、死が彼らから逃げて行くのである。
9:7そのいなごの形は、出陣の用意の整った馬に似ていた。頭に金の冠のようなものを着け、顔は人間の顔のようであった。
9:8また女の髪のような毛があり、歯は、ししの歯のようであった。
9:9また、鉄の胸当てのような胸当てを着け、その翼の音は、多くの馬に引かれた戦車が、戦いに馳せつけるときの響きのようであった。
9:10そのうえ彼らは、さそりのような尾と針とを持っており、尾には、五か月間人間に害を加える力があった。 １０．
[ODA]
ODAとはOfficial Development Assistanceの頭文字を取ったもので、
いわゆる「政府開発援助」のこと。
政府または政府の実施期間によって開発途上国または国際機関に供与されるもので、
開発途上国の経済・社会の発展や福祉の向上に役立つために行う
資金・技術提供による協力とされている。 １１．
謝罪の方も 1972年、日中共同声明の際、田中角栄首相が行った謝罪をはじめ、
何人もの首相が反省とおわびを述べている。
1972年 9月 29日：田中角栄首相
1982年 8月 24日：鈴木善幸首相
1993年 8月 23日：細川護熙首相
1994年 8月 31日：村山富市首相
1997年 9月 6日：橋本竜太郎首相
2003年 8月 15日:小泉純一郎首相
ほか、多数・・・・・・・ 続いてはこれまた重要な
【朝鮮半島・アジア諸国問題】
１．
「日本の軍靴に踏みにじられたのは中国だけではなく、
朝鮮半島、アジア諸国も同じだ」と主張する極左集団が存在する
「大東亜共栄圏」という新植民地主義によるものだと・・・・・・・ ２．
1941年 8 月、米ルーズベルト大統領と、
英チャーチル首相によって発表された「大西洋憲章」は
「領土拡大」「通称資源の均等開放」「民族自決」を謳う一方
自国の植民地や既得権益は例外視する不完全なものだ。 ３．
これに対抗し、1943年行われたのが大東亜会議だ。
東条首相のほか 6か国の代表が東京に集まり、
欧米列強の侵略者からアジアを解放し
ともに栄えていこうと内外に宣言した。
極左の言いがかりとして、それがただのスローガンであり、
実態は日本の帝国主義を
推し進めてゆくための道具にすぎなかったという主張がある。 ４．
確かにこの会議は、当時帝国領とされた朝鮮やインドネシアなどの代表者が参加できないなど
課題も多く含んでいたことも事実だ。
だが、日本軍が欧米勢力を排除し、
日本軍の統治下においてアジアの近代化が行われたのも事実だ。 ここは中国? 北朝鮮？ おロシア？
カリスマ新宗教は怖いよおおおぉぉぉ ５．
3月27日、ミャンマーの国軍記念日に首都ヤンゴンで行われるパレードでは
旧軍時代の日本の軍歌が演奏されている。
これは、日本が育て英国からの独立を勝ち取ったビルマ独立義勇軍以来の伝統だそうだ。
またインドネシアの独立記念日の式典では、なんと、
かの国の衣装をつけた男女2名と日本兵の格好をした 1名を加えた
3名で国旗を掲揚するのだ。
言うまでもなく、これは独立を支援した日本軍に対する敬意と感謝からだ。 ６．
朝鮮人などは日帝の蛮行により強制連行されたと主張し続けている。
しかし「強制連行」というのは戦後につくられた造語で、
もともとは「徴用」のことである。
徴用とは、広く戦時下の国民に課せられた義務で多くの日本人が工場などで働いていた。
当時は日本人だった朝鮮人にも商用が適用されただけのことが戦後課題に批判されて、
「強制連行」という造語を生んだわけだ。 ７．
1959年当時の在日朝鮮人のうち「徴用」によって日本に来たのは、わずか 245人。
これは、あの極左新聞である朝日新聞の記事だ。
在日を過剰に「かわいそうな被害者」「弱者」扱いするのは逆に差別であり偏見だ。 ８．
その朝日新聞の記事の紹介。（1959年 7月 13日付けより）
（前略）戦前（昭和 14年）に日本内地に住んでいた朝鮮人は約 100万人で、
終戦直前には約 200万人となった。
増加した 100万人のうち 70万人は
自分から進んで内地に職を求めてきた個別渡航者と、その間の出生によるものである。
残りの 30万人は大部分鉱工業、土木事業の募集に応じてきた者で、
戦時中の国民徴用令によるものはごく少数である。（中略） ID:c3zPAwHaはもはや自分が何をしているのかも判らぬ >>973
オマエ、こういう時だけ会話すんだなwwww
都合のいい糖質野郎が！！！！
テメーは新スレ来んじゃねー！
また即荒らすぞボケ！
般若心経のスレだけにひきこもってろ！！！！
なんなら直接会って話すっか？
新宿駅でどう？ ９．
終戦後、昭和20年 8月から翌年 3月まで、希望者が政府の配給、
個別引き上げで合計 140万人が帰還したほか、
北朝鮮へは昭和21年3月、連合国の指令に基づく北朝鮮引き上げ計画で350人が帰還するなど、
終戦時までに在日していたもののうち 75 %が帰還している。（中略） １０．
現在、登録されている在日朝鮮人は総数 61万人で、
関係各省で来日の事情を調査した結果、
戦時中に商業労働組合きた者は 245人に過ぎず、
現在日本に居住しているものは、犯罪者を除き、
自由意思によって残留した者である。 あとひとつ
日教組について書かせてもらったら終わるよー
あとはオマエらで適当に埋めてくれ 【日教組】
１．
滅びた思想を崇拝し邪教の復活を願う狂信者のような人々の集団
その名は日教組
日教組とは教師による労働組合「日本教職員組合」の略称で
300000人以上もの組合員を誇る巨大な団体だ。 ２．
教員・学校職員のための各種労働組合が連合したもので、1947年6月、
「教え子を再び戦場に送るな、青年よ再び銃をとるな」という標語を掲げて設立された。
小中高校の教員が大半だが、国公私立の幼稚園や大学、専門学校などの教職員も含まれる。
国旗・国歌への反発は結成当初からのものである。 ３．
なお、日教組以外の教職員労働組合としては、
日本高等学校教職員組合（現在は分裂状態）、
共産党系の全日本教職員組合などがある。 ４．
1998年 10月16日に起きた事件
韓国の 3.1独立運動記念塔前で
修学旅行に訪れた広島県立世羅高校の生徒 200人が
韓国人に対して謝罪させられたのだ。
[世羅高校の生徒 200人が韓国人に対して謝罪させられた]
1999年3月5日付け韓国日報にて、社会面トップで報じられたもの。
1年前の10月 16日に、ソウル市内の 3.1運動記念塔前で、
広島県立世羅高校の生徒たちによる謝罪文の朗読、折鶴の献呈などが
行われたことを伝えた。この記事が翌6日付けの産経新聞に写真付きで掲載された際、
「生徒たちが従軍慰安婦に対して土下座させられている」
といううわさが流れ、話題になった。
しかし実際には元慰安婦は写っておらず、
同校の卒業生からも「土下座させられた」という証言は皆無。
「日本の植民地支配の贖罪のために修学旅行をおこなっている」と公言し
30年にわたって韓国に修学旅行を強行した智弁学園高校の藤田照清理事長は
その功績をたたえられ韓国から表彰された。
同様に九州産業大学付属高校の中村雅登理事長
向上高校の清水秀樹理事長なども
韓国から表彰され勲章を授与されている。 ５．
「青少年に対し祖国の前途に対する希望のともしびを奪い、
祖国蔑視、祖国呪詛の精神を扶植することが革命の近道だ」
これは共産主義の父レーニンの言葉だ。
「平和教育」の名を騙った国旗・国家の否定や自虐的歴史教育を！
日教組はマルクス・レーニン主義を信奉し
あわよくば日本に共産革命を起こさんと志す思想団体なのだ。
[マルクス・レーニン主義]
レーニンが、ロシア革命の精神的理念として提唱した思想。
この言葉自体はレーニンの死後、スターリンによってつけられた呼称である。
階級闘争による労働者の解放と私有財産の廃止を目指すマルクス主義から、
レーニンはさらに内容を広げ、
暴力革命と資本家抑圧のための独裁を肯定したほか、
宗教の否定、全世界の共産主義化などを盛り込んだ。
[スターリン的国家社会主義]
マルクスの社会主義(共産主義)が、
国家の枠組みを打倒して社会主義体制を実現しようとするのに対し、
「国家社会主義」は国家主導で社会主義体制を作ろうとする立場をとる。
ただし日本では、ナチスの正式名称を「国家社会主義ドイツ労働者党」と訳すことから、
ファシズムの代用語として使われることが多い。
旧ソ連では、スターリンが実際にはヒトラーさながらの独裁者となったこと、
そして現実には国家による超管理社会であったことから、
マルクスの社会主義とは区別して「国家社会主義」と呼ぶ。 ６．
第二次世界大戦の敗戦後、GHQによる統制の下で
政界や財界、マスコミなど各方面で公職追放が実施された。
それによって、それまで排除されていた共産主義的な傾向をもつ者たちが
代わって力を持つようになってしまった。
【戦後の公職追放令】
1946年に「就職禁止、退官、退職等に関する件」が交布・施行され、
戦犯認定された人や大政翼賛会、
大日本武徳会などに関係した人々がその地位をはく奪された。
さらに翌年には企業幹部などを追放。
それまでの為政者や資本家などが追放されると、
労働運動を激化した。
しかし GHQが軍国主義の撤廃から共産主義防止へと方針を転換すると、
今度は共産主義者が追放対象になっていった（レッド・バージ）
この法令は、 1952年のサンフランシスコ講和条約発令時に廃止された。
それは教育界も例外ではなく、日教組のような危険な組織が誕生した。
事実、かつて文部科学省の事務次官を務めた小野元之という男がいた。
彼は 2001年 8月20日の毎日新聞紙上で驚くべき発言をしている。 >>971
【上座】ｱﾙﾎﾞﾑｯﾚ・ｽﾏﾅｻｰﾗ専用スレ【仏教】2（ﾜｯﾁｮｲ・IPなし）
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1525744160/
アンチじゃないスレもきちんと立てておきましたので安心してください
また、ﾜｯﾁｮｲ・IPはｽﾚを過疎化させ、殺します ７．
「大学では過激な学生運動をしていた。権力を倒すには
暴力が必要であると考え本気でデモもした」
「しかし本当に世の中を変えるには内部に入ってやらねばと公務員になりました」
つまり公然と暴力革命を肯定し、現体制を倒して共産革命を成し遂げるために
あえて官僚になったと公言したのだ。
官庁だけでなくマスコミにもそして学校にも、革命妄想に取りつかれた連中はいまだ存在しているし
自分では無自覚のうちに彼らに利用されてしまっている人も後を絶たない。
実際、共産主義国家はまだこの地球上から消え去っておらず
拉致問題に核開発、
まさにスターリニズムの権化のような国すら現存している。北朝鮮だ。 >>991
バカなん？
どの道ワッチョイ無しでもこのスレ過疎ってたの知んないの？
賑わってたとでも思ってんの？
スマに洗脳さらた奴は共通して現実が見えてないwwwww
このスレいつ立ったと思ってんだオマエ
また荒らすぞwww こっちが良いスレな
↓
971神も仏も名無しさん2018/05/08(火) 10:02:13.15ID:Ajgf+ykP
このスレ埋まったらこっちへ移動してくれ
一応次スレだ
【ｶﾙﾄ】ｽﾏﾅｻｰﾗの瞑想で発狂した奴
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1525741182/
ちな、俺はスマ瞑想なんかしてねーけど、まあキチガイだわwww ８．
しかし北朝鮮と日教組は関係がないと思うかもしれない。
しかし日教組組合員の中には「日本教職員チュチェ思想研究会連絡協議会」
に所属するものも多い。
日本教職員チュチェ思想研究会連絡協議会とは何か。
日教組の関係団体で会長を務める清和彦氏は、日教組の元副委員長。
日朝教育シンポジウムや、友好親善のための交流会といったイベントを積極的に開催するほか
朝鮮学校への助成金増額、日本人学校と同等の権利付加などを計画している。
ただし、日本人学校には権利と同時に法による規制もあるのだが
そうした規制を受け入れることについては語られない。
ちなみにチュチュ思想とは、北朝鮮の国是となるイデオロギー。
思想の根幹は、指導者への無条件かつ絶対的な忠誠である。
つまり主体思想のことである。 ９．
主体思想というのは朝鮮労働党唯一の思想体系と
規定されている北朝鮮の革命思想のことだ。
「教職員チュチェ研」は日本国内にありながら
主体思想を信奉するトンデモ教師の団体で
この会の歴代会長は日教組関係者が占めている。
12年間日教組に君臨してきた槇枝元文元委員長は、
金正一総書記誕生 60年の祝賀メッセージで
「私は訪朝して以降、世界の中で尊敬する人はだれですか？
と聞かれると真っ先に金日成主席の名を
あげることにしています」と発言して波紋を呼んだ。
ちなみに彼は長年にわたる金日成と主体思想へと礼賛を強化されて
1991年、北朝鮮から親善勲章第一級を授与されている。 このスレッドは１０００を超えました。
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