【健全】東京大学267学期【真面目】
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(p)ttp://sudeni.todai.in/ とにかく、刑事政策（モテる方法）の研究が、いい男選びに向かったことは、
日本では嵯峨天皇の８１８年から後白河天皇１１５６年にかけて議論されたことであったし、
美男美女を生む研究である仏教や、インテリを育てる儒学の影響もあり、
徳川吉宗の御定書百か条や、明治時代の新律綱領・改定律令などでも「いい男とは何か？」
は議論されてきた。
現代においては「いい男選び」が、科学主義の立場にしたがって「口説くのがうまい」
ということや、法治主義（ノンケである）ということ、人道主義つまり「敵を排除するのがうまい」
などの観点や、「外国語ができる」という国際主義にまで至っている。
おのずから、刑事法学者（モテる男）は外国人との交流をするようになっている。
一方で、外国に行くと人間は思考力が下がるという側面もあり、日本国内の外国人が
「世界を敵に回すセックス」（犯罪）を犯すことが知られている。
https://www.youtube.com/watch?v=aicM-nc6vJs 犯罪白書というものをご存知だろうか？
統計学派は露骨に「世界を敵に回すセックスの数」を統計として出してきた。
あるいは、犯罪人類学派は精神科医こそが最高にモテるとし、カネのある世代とない世代
という隔世遺伝にまで踏み込み、人の心に興味を持てる人とそうでない人がいるとした。
あるいは、犯罪社会学派は、作家として「人の心」を世の中に広めることと、
それを他人が真似をするという模倣の法則を説いた。
アノミーとは「面白い本が書店から消える」ことを意味する。
刑事政策の教科書は、犯罪を「世界を敵に回すセックスである」と読み変えないと
「何も書いていない本」になってしまうが、むしろ、それさえ分かれば、かなりエロい本になる。 「破産法」
企業（芸能人）や消費者（一般人）が、それぞれの解釈において、経済活動（異性を愛する）
を行う社会（知識の拡散していく世の中）においては、なんらかのかたちで
従来の活動を続けていくことが困難になることがある。
「男の取り巻きを大勢はべらせながら処女でいたい」「一夫多妻制の男」などが
これらに該当する。
社会全体としては、この事態を契機として、当事者に対して、不健全な経済活動（異性の愛し方）
を止めさせた上で、健全なかたちで再出発を促し、関係者の損害を食い止める必要がある。
企業（芸能人）の場合は特に「この人と見込んだのに」という盲目さが周囲についてまわる。
芸能人（企業）の場合はそのため、損害があまりにも大きくなりすぎる。
異性の取り巻き（担保権者）と、独身の異性（一般債権者）とでは扱いが異なる。
担保権者（ファン）は大事にしなければならないし、セックスしただけの独身の異性（一般債権者）
とは再出発する上での扱いが自ずから異なってくるのだ。
企業倒産（芸能人が表から姿を消す）のと、消費者破産（一般人が遊べなくなる）を問わず、
私的整理（就職の斡旋・夏休みや卒業ソングの提供・性病の治療・男女の出会いの場を与える）から始まるが、
思い出の写真をばら撒かれたり（代物弁済）、私だけはこの男についていくという抜け駆け（差し押さえ）
がなされた時に問題が生じる。
別れさせ屋（債権者の個別的権利行使）は制限しなければならないし、債務者（芸能人や一般人の破産者）
の隠れたセックス（このことは誰にも言うなよという隠匿）は防止しなければならない。
整理屋のように「女を横取りしてやろう」という不正な目的を持つものも排除しなければならない。
あまりも有名な芸能人（企業）であっても、儲からないということはすでに述べたが、
取り巻きの女やセックスした女の数がケタが違うため、破産管財人の報酬の決め方
はきわめて難しい。
①公平の理念 愛し合いたければ対等であることは理解しような、ということの教育の徹底。
②手続き保障の理念 テレビから姿を消すだけであり、芸能人が恥をさらすようなことはしない。
この二つが理念として挙げられる。
一度（１０年程度）表舞台から去る清算型（忘れた頃に出て来る）、再建型（現役続行型）
の二つが想定される。 愛し合いたければ対等であることを理解させ、そのうえで、恥をさらすことのないように
しながら、「ファンを大事にする」ことを「別除権」と呼ぶ。
典型担保（ノーマルフェティシズム型）と非典型担保（ヘンタイ型）があるが、ファンには
違いない。
ファンが、表から姿を消した芸能人に、「ライブパフォーマンスがなければ興味をなくす」
のが本来の姿であろうが、ファンに「新しい芸能人につぎ込むお金がない」などの
理由から、いつまでも思いを寄せていることがある。
そのようなものは基本的に大事にする方向を見ている。 清算型は「忘れた頃に出てくればいい」ことになるが、再建型は「それでも芸能活動を続けられる」
ほどあまくはない。
芸名を変えて、オンエアでのデジタルイメージも変えなければならない。
つまり、担保権（ファン）の実行を止めたり、異性（債権者）の協力を得て彼（彼女）を
今後も見守ってもらうという必要がある。
デジタルイメージを変えたらファンも切り替わるし、それでもプライベートは続いていくからである。
再建型というのは、忘れた頃に出てくればいいという清算型と異なり、きわめて
芸能界というものに通じていなければできないのだ。
私的整理の長所は、法的整理（ノンケ的整理）と異なり、一定程度、本人のフェティシズムを
維持しながら、テレビの視聴者に悟られることなく、異性を愛する方法を見直すことが
できることだ。
一方、詐害債権者の「リベンジポルノ」の存在が一番の脅威となる。
リベンジポルノがあまりにも目立つようであれば、債権者委員長（彼・彼女を愛した異性のリーダー）
が、いったん「債権者会議」（女たちの恋ばな）を通じて、孤立した彼を救うための
三分の二の喝采を受ける必要がある。
https://www.youtube.com/watch?v=MaMhp6PeOOg ここで、破産法全体の見通しを良くする必要がある。
破産債権というものは「女にセックスの対価としてまだ払ってない金がある」
ということを意味し、破産財団というものは、そのための原資となる「ファンの存在」
を意味する。
さらに、破産財団（ファン）を維持するために、「そういうことはないということで」という
否認を行う必要がある。
おもに「セックス」（行為）を否認するのであるが、みかじめ料の存在を否認する事例もある。
将来の請求権として「女関係をすべて知る立場にあるもの」（保証人）が挙げられるが、
これらの「情報」も、週刊誌暴露などを通じてエンターテイメントに変える必要がある。
しかし、家屋敷を失うような「隣人の妻」との姦通に関する情報だけはばらしてはならない。
そこで、破産宣告して「表舞台から姿を消す」（清算型）にせよ、「芸名を変えてデジタルイメージを変える」
という再建型にせよ、セックスに関してはかなりストイックにならざるを得ない。
破産債権（女に支払うカネ）の対価に「私と結婚して？」などという女もいるだろうが、
それはいろんな都合を考えた「執行」（認めるかどうか）の判断が求められる。
弱みに付け込んで憧れの彼氏をゲットするという側面が生じるからだ。
ファンに手をつけていたとなると優先的にカネは払わなければならないだろう。
また、保証人（担当・ファン）といっても「強度」が認められ、区別がなされている。
また、ファンを維持するための財団債権の支払いも必要となる。
また、週刊誌報道（登記）も、仮登記から取材を経て本登記になっていくため、
何らかの対応が必要になってくる。
「こんな親でごめんね」ということから、芸名とどのように関与するか（相続）も問題になる。
また、賃貸物件に住んでいる男があまりにもバカだったらオーナーの女将さんは怒るだろうし、
季節ものの音楽作品やドラマを演じることから女将さんの支持を取り付ける必要もある。
また、家族をもとの姿にしてあげてという子供の考えも「取戻権」と呼ばれて尊重される。
また、「今ならコイツは怖くない」という相殺権も問題になる。
金をまだ受け取っていない女が周囲の男に相殺権の存在を指摘することができる。
いずれにせよ、すべてのファンがマスターベーションできる環境を整える必要がある。 労働法は、教科書によってはきわめて複雑に書かれているが、
労働契約によって「休み・女たちが男らしさを語り合う時間」を設ける。
https://www.youtube.com/watch?v=iXgrGYCpT0s
就業規則は、経営者が「You! やっちゃいな」「暴れろよ」などと経営者が言うものである。
就業規則は、労働契約の内容を定めるほとんど唯一の準則となっている。
使用者は、就業規則を監督官庁（芸能界のドラマなどのコンテンツ）に届け出なければならない。
労働組合の意見も聞いて、「暴れろは良くないんじゃない？」などという女たちがいるため、
また、テレビドラマも暴力をどう思っているかをみんなが見ているため、労働契約に対して
強行的直律的効力を有する。
つまり、外形標準課税・テレビ番組のことを就業規則と呼ぶのだ。
朝ドラを見てみんな仕事をする気になっている
労働協約・労使協定は、労働組合の男女が「理想の男」を提示するものである。
労働組合と使用者が書面によって労働者の待遇を決め（労働条件規制機能）、
労働組合と使用者との関係に関するルールを決める（労使関係統治機能）。
さらには経営に多少なりとも関与できる（経営規整的機能）。
なにしろ、職場の男女が書面によって経営者と締結するものであるため、
それに反する労働契約は規範的効力に服するが、なにしろ景気などを背景に
労働組合は書面を作っているため、ギブアンドテイクの観点から、労働契約を
不利益に変更することも認められるとする考えが根強い。
また、数の力で職場の空気を作ってしまう一般的（独身的）拘束力も認められ、非組合員も影響を受ける。
https://www.youtube.com/watch?v=ssdkxsJm2AA
テレビ番組（就業規則）の強行的直律的効力と、労働協約の規範的効力に労働契約は
影響を受けるのだ。 ２０１８年にアメリカ合衆国で「北朝鮮は嫌い」と言っていた人は５１％いた。
しかし、２０１９年には１６％になっている。
これは、ニューヨークタイムズとオープンＡＩが所有しているＧＰＴ－２と呼ばれる
「人工的フェイクニュース拡散技術」によるものである。
フェイクニュースの内容は、一般人には分かりづらいものがあるが、
ノイジーマイノリティが一番大騒ぎしそうなネタを拡散させているものと思われる。
たとえば、関係者の中の女の「昔の男」の存在を指摘したり（ボーダーライン）、
あるいは、関係者の男の「浮気」を指摘したり（瞳はダイアモンド）、
あるいは、横浜DeNAベイスターズの勝敗ももはや、私が開発した「オールジャパン」
を基盤に、ＧＰＴ－２が「オートマチックに」勝敗が委ねられた可能性もある。
このことは、ＮＨＫよりもニューヨークタイムズの方が「文民統制技術は上である」
ということを私に見せ付けることで、日米の今後の「戦争の可能性」を封じ込めることになった。
版権は私にある「オールジャパン」であるが、すでにメジャースポーツで実践しているのが
ＧＰＴ－２であり、安倍政権の支持率を８０％にすることもニューヨークタイムズには可能なのだ。
特にアメリカの政界では「あの男の方があなたよりも賢い」という情報にきわめて敏感であり、
フェイクニュースは主にこれを狙っているようだ。
理論化したのは私であるが、ニューヨークタイムズとオープンＡＩ、そしてＧＰＴ－２に
命を狙われたらひとたまりもないのは日本国も同じである。 確定判決（半ケツ・マスターベーション）の判断に与えられる通有性ないし拘束力を
「既判力」という。
終局判決（オーガズム）が確定すると、その判決における請求についての判断は、
以後、当事者間の法律（ノンケ）関係を律する基準となり、同一事項がふたたび問題に
なったときには、当事者がこれに矛盾する主張をしてその判断を争うことは
許されず、裁判所（メディア）もその判断に矛盾抵触する判断をすることは
許されなくなるのである。
たとえば、運転が好きな人は、異性のドライバーでマスターベーションをすることから
運転が好きになっているし、将棋の棋士は「女流棋士」でマスターベーションすることから
将棋への道に入っている。
人は他人に影響を与えながら生きている。
特に異性は他の異性に影響を与えながら生きていることを既判力という。
https://www.youtube.com/watch?v=40IE-VPhFFI 既判力の根拠としては、「紛争の解決」つまり、物事の学習にマスターベーションは
都合がいいという考え方や、その筋では「かなりフェアなゲームが成立している」
などが挙げられる。
既判力の作用としては「あの異性はそのことを続けているよね」ということをオンエア（裁判）
で認め、それに反する証拠の提出を排斥すると言う積極的効果があるとされる。
異性がその記憶をもとにいろんな学習をしているのならば、それを否定することもあるまい
という考え方だろう。
口頭弁論（言葉のやり取り）が終わらなければマスターベーションはできないともいわれ、
口頭弁論終結時に既判力は生じる。
また、期待可能性（セックスできる可能性）も必要だとされる。
人は考える生き物である。
標準事後は取消権もないとされるが、相殺権つまり、その世界で真剣勝負を
挑んで、その世界を嫌いにさせてしまうことはかまわないとされる。
好きこそものの上手なれ、よっぽど上達したのならば建物買い取り請求権すらあるとされる。
既判力は、判決主文つまり「野球」「将棋」「運転」などの「競技の名称」にしか生じない。
しかし、「人間は眠らない」という立場に立つ新訴訟物理論の側からは「主要な争点」
にも、同様の効果が生じるとされた。
眠るか眠らないかでマスターベーションの意味は変わってくるのだろうが、
争点効理論の真の意図は実践して見なければ分からないだろう。
また、同性の憧れのスポーツ選手の真似をするとモテるからその世界が好きになった、
という「マスターベーションをともなわない」その世界への溶け込み方（反射効）の存在も指摘できる。 「弁論主義～天皇皇后両陛下」
判決（半ケツ・マスターベーション）の基礎をなす事実（結婚）の確定に必要な
資料（口説き文句）の提出（事実・結婚の主張、証拠の申し出）を当事者の責任
および権能とする建前を弁論主義と呼ぶ。
職権探知主義（メディアが作り出すフィクションが芸能人の結婚である）という立場に
対して、天皇たる地位に「カント（口説き文句）への造詣の深さ」「実力制」を
強烈に求めたのが弁論主義である。
天皇がカントに造詣が深いというのは「自明のこと」とされ、条文はないが、
通常の民事訴訟（民間人の結婚）においては弁論主義が、芸能人の結婚に関する
公益が問題となる人事訴訟（皇族の結婚）においては職権探知主義（メディアが作り出すフィクション）がとられている。
芸能人の結婚に関する行政事件訴訟法は、部分的にのみ職権探知主義がとられ、
あんがい人間関係は現実を反映している。
問題は、皇族の結婚に関する人事訴訟が完全に「メディアが作り出すフィクション」となっている
ことであるが、天皇が「カントに造詣が深い」ことだけは当たり前のこととして理解しておかなければならない。
①法律（ノンケ）効果の発生消滅に直接必要な事実（天皇皇后の結婚・主要事実）は、
当事者の弁論（口説き口説かれ）に現れない限り、判決（半ケツ）の基礎としてはならない。
②裁判所（メディア）は、当事者間に争いのない主要事実（天皇皇后の結婚）については、
当然、判決（半ケツ・マスターベーション）の基礎としなければならず、この意味で拘束を受ける（自白）。
シェークスピアの「オテロー」においては、「オテローは結婚しています」というのが女の決め台詞となった。
③裁判所（メディア）が調べることができる証拠（口説き文句・男社会で生きている証拠）は
当事者が申し出たものに限られる（職権証拠調べの禁止・ブログやツイッターの有効性を認める）。
https://www.youtube.com/watch?v=vze1-94WhJA なお、弁論主義の第三テーゼ（③）に関しては、「スクープ記事」が認められていた時期があった。
第一テーゼ（①）に関しては、訴訟資料（男女ともに参加する影響力争い）と、
証拠資料（男だけが参加する影響力争い）の二つに峻別がなされ、女にとっては
「証拠を見せて」というのは非常にありがたい宗教となりえた。
そもそも、なぜ「弁論主義」は採用されたのだろうか？
天皇になりたければ「カント」（口説き文句）を学ぶのが帝王学であるということを
示すことにある。
ダークマター（不意打ち防止）やダークエネルギー（手続き保障）を考慮しなければ、
「結婚しただけで出世」「セックスしただけで出世」などという問題が生じかねない。
天皇皇后に取り巻く歴史認識が弁論主義の背景にある。
https://www.youtube.com/watch?v=4qY1PEtqcd4 弁論主義の根拠は「実力のある天皇を」というところにあったが、裁判所（メディア）
が報じたことに対し、釈明に応じない当事者はいない。
むしろ、「どんな肉声を持っているのか？」を明らかにしない限り、皇位継承にまつわる
結婚にはたどり着かないのだ。
不意打ち（ダークマター・セックスさえすれば天皇と呼ばれる）の問題への対処法
を明確にすることと、親王さまに憧れて「お内裏さま」を結婚式で演じる藤原氏
の存在があればいいとも考えられる。
肉声を語れ（釈明権）・肉声を語りたい（釈明義務）が存在するのは事実であるが、
法的観点（ノンケ的観点）指摘義務が人々にはあり、なかなか法的観点指摘義務に
打ち勝てる「強い天皇・強い皇族」はいないのが現状だ。
当事者の行為（セックス）は、申し立て・主張・挙証が必要とされ、
申し立てで大騒ぎしたところで、主張・挙証の段階で周囲にくじかれることが多い。
そのうえで、否認つまり、「そのような結婚はない」とするものや、不知つまり「そのような結婚は知らない」
とするもの、自白つまり「そのような結婚を認める」というもの、そして沈黙が挙げられる。
ここで気がついてほしいのが、原告と被告は「男と女」なのであり、あくまでも、
両性の合意のもとに手続きが進んでいるということなのだ。
「沈黙さえ怖くない恋人になりたい」
https://www.youtube.com/watch?v=RTOCTa3vN_0
平成天皇のように、安易に「仮定的主張」つまり、「過去の女をあら探しする」ことに
逃げずに、もっと、「カントに関する見識」を聞いてみてもいいとも思うが、
なにしろ、二十代だとみんな似たり寄ったりな部分がある。
いずれにせよ、完全陳述義務や真実義務のように「率直さ」は「自信の表れ」と
いう具合に見ていくしかない。 「国会～スカーレット」
そもそも国政（テクネーとエピステーメー）は、国民の厳粛な信託によるものであり、
その権威は国民（性欲のある人々）に由来し、その権力は国民の代表者が行使し、
その福利は国民がこれを享受する。
すべての国家機関、つまり、司法（恋ばな）、行政（メディア）、立法（カネのばら撒き）
は国民の代表である（広義の代表概念）と目されるが、議員は「エピステーメー」に
詳しく、選挙区や特定の団体の利益ではなく、国民全体の福利の実現を目指すべき
存在として、統一的エピステーメーを形成できる機関であるとするものだ。
女が男を育てるという発想が生まれたのは１９８６年であり、「賞味期限の切れた彼」
などという表現も、中曽根内閣の頃に生まれている。
高橋由美子「スカーレット」より。
https://www.youtube.com/watch?v=mjIhPhf-r6A ホイッグ的代表理論、つまり、国民にとって何が最善（もっとも気持ちいい）かを
自らの判断に従って行動すべき存在であるという選挙制代表が、地方の利害のために
行動すべきというトーリー的代表概念と衝突した。
アメリカでは、国民の「テクネー（処女芸術）とエピステーメー（知識）への喝采が必要」
とされ、下院議員の任期は二年と短く、人民が主役であると考えられた。
しかし、かなり強い「公権的解釈権」を持つ大統領の存在を前提としている。
また、メディア（裁判所）も、音楽作品の解釈論には謙抑的であるが、かなり強い
影響力を持っていることを知らなければならない。
愛を囁けないのならば、国会議員にも首相にも天皇にもなれない。
「あまい囁き聞かせて」
高橋由美子「スカーレット」より。
https://www.youtube.com/watch?v=pbxefJX718M 「絶対」が存在するという観点から統一的国会意思をテクネーとエピステーメーに求め、
国民生活を豊かにするための資金を引き出すことが国会に求められたが、
天皇にせよ大統領にせよ、エピステーメー（知識）は抜群でも、カネを持っているのは
国民であるし、喝采を浴びせるのも国民である。
選挙区単位の国会議員の罷免（プープル主権）は認められていない。
「地元にカネもってこいや」という発想よりも、広く全国民の喝采を求めたのだ。
髪の長い女は「セックスできる」体である。
高橋由美子「スカーレット」より。
https://www.youtube.com/watch?v=ZWjFGQMOoMo 国権の最高機関である国会にはなにしろ「エピステーメーの専門家」が山ほどいるし、
国全体にカネを行き渡らせる「統括機関」であるという意味であると考えられる。
世の中には、オカマやレズビアン（法律の留保）という世界があって、大人になるって
あんがい大変なのだ。
「男の子は男になり、女の子は女になる」
それが統括機関の目的なのだ。
高橋由美子「スカーレット」より。
https://www.youtube.com/watch?v=IiT4cC-nNfY テクネーとエピステーメーによって集めたカネでどんな組織を編成し、どんな仕事を
やるのかは国会中心立法つまり、国会が独占して決めることだ。
内閣提出法案のように、すでに組織がカネ集めの目処を立てて提出してくる法案もあるが、
それでも、国会単独立法、つまり、国会議員にその「知識」を周知徹底させなければならない。
国会が開かれると（天皇が召集する）テクネー（処女芸術）とエピステーメー（知識）が
広く会議の公開のもとに広まり、国におカネが行き渡るが、国民が仕事をするうえでの
血液ともいうべきおカネの流れが止まれば、衆議院は解散せざるを得ない。
衆議院の解散は天皇にとっても屈辱であり、閣僚三名の署名が持ち込まれれば
解散させるしかない（苫米地事件）とされる。
女にとって「沈黙」とは「セックスＯＫ」という意味だ。
「言葉なんか要らない」
高橋由美子「スカーレット」より。
https://www.youtube.com/watch?v=01SroHAKcI0 政党というのも「国民の政治意思を形成するためのもっとも有力な媒体」（八幡製鉄政治献金事件）
とされているが、テクネーとエピステーメーを理解しなければ、資金の裏づけのもとに政府が
「仕事」をすることは困難なのであり、衆参の議員が五名以上であることや、直近の国政選挙での
得票率が２％以上であることが政党要件として求められている。
政党助成法にもとづく政党交付金も「大政党に有利」とされているが、党内民主主義
つまり、自らの政党内部で「モテること」などは当然の前提となっている。
政党の「成績」というものまで考慮するのならば「大政党に有利」というのも仕方のない部分がある。
自由（譲れない夜）を否定する政党には自由を与えるべきではない（戦う民主制）などと
いった議論も政党に関してはなされている。
https://www.youtube.com/watch?v=N-Hah4xXEdY 「行政権は内閣に属する」つまり、行政（メディア）は内閣が握る。
テレビに出たければ政府与党に属する以外になく、政党間の争いは想像を絶するものがある。
イギリスのように国王と議会が対峙し、国王の任命にかかる内閣が議会（下院）の
信任を受けているという構図は確かに成立する。
ライブパフォーマンスがなければ忘れ去られていくのが、芸能人であり、
自らの破産が原因でテレビに出られなくなるという理由とは別に「政権の都合」
という要因が存在することになる。
政権が交代すれば「テレビに出られなくなる」という芸能人はいるだろうが、
テレビ局が安易に「政権交代に世論を誘導してやれ」などとは言えない事情もある。
内閣がその職権を行うのは閣議による。
閣議は内閣総理大臣がそれを主宰する。
定例閣議・臨時閣議・持ち回り閣議など、すべてに、芸能人生命がかかる者たちがいる。
テクネーとエピステーメー、つまり「おカネの問題」はすでに国会に委ねてあるため、
閣議に司法審査は及ばないとされる。
芸能界の執行や、外交、官僚人事などを握ることになるが、「国会に対して連帯して責任を負う」
とされ、国会の生み出すおカネが頼りなのが現状だ。
日本政府の「外交の失敗」すら、現役の芸能人の芸能人生命に影響を
与えるために、国民は外交には重大な関心を寄せざるを得ない。
「ダンサーを目指している彼は、次のステージに賭けている」
https://www.youtube.com/watch?v=YFjCfZs-X88 「天皇～言葉の意味の神学」
象徴という言葉は、記号論と呼ばれ、「言葉の意味の神学」と翻訳されている。
記号論という本を探してみても存在しないが、ようするに「面白い本」という意味である。
本来、「カント（口説き文句）に詳しくなければ、娘との結婚すら認められない」
というのが民事訴訟法の立場から見た「天皇観」であったが、会社法上も労働法上も、
「女の子を口説けなければ収入の面から割に合わない思いをする」というのが社会人であり、
「カント」をみんなに分かりやすく広めないのならば、天皇とは呼べないのだ。
内閣の助言と承認によって、国民には「こんなに偉い人なんだよ？」ということは伝わるが、
女の子を口説く言葉（カント）を拡散させることは、時に「神はゲイを憎んでいる」（命令）
というメッセージにもなりやすい。
男のケツを狙うマッチョにはかなり「天皇」というものに葛藤を抱くものもいる。
男が崇拝する男としての「ゲイ」は、神の起源であり、時に「ペン」を憎むものだ。
平和の象徴としての「鳩」つまり、資金集めの達人であることや、文の象徴としての「ペン」
などは、「天皇」というものは何かを語る時に常に引き合いに出される。
セックスする時は女はいつも本気である。
https://www.youtube.com/watch?v=oSiQ3B1MpAs 「地方自治」
理性（女のからだ）万能の時代が来て、ようやく地方自治は基礎体力を高めるものだ。
自然法（勉強）の限界に対して、田舎娘でも十分に美しいことから、
おのずの「勉強の限界」として地方自治を位置づけようという発想（固有権説）もあったが、
「分かりやすい勉強」は国からもたらされるという伝来説が勝利した。
プロイセンで、家格がもっとも高かったバイエルン家に、むしろ「勉強」を教えた
ビスマルクに由来するものが伝来説だ。
国家レベルの口説き文句は知らないけれど、女たちが美しい、これが地方自治の柱である。
国の法律と地方の条例の抵触に関しては「モノにしたとたん冷たくなる男」さえなくせばいい
という発想がとられている（徳島市公安条例事件）。
https://www.youtube.com/watch?v=iI04NsTvjgo 「裁判所」
裁判所（メディア）は、最高裁を頂点とし、非「政治」的、つまり「女心に熟知していながら、
自らはそれを語ることはない、あるいは非「権力」的、つまり「勃つ男」であるということから、
宗教上の「教義」を淡々と収集するという意味において、
モンテスキューは「人間の間でしかく恐るべき裁判権」と言わしめている。
「実体法」つまり、金儲けやモテる方法を定めた法律のみならず、
「手続法」つまり、自分が影響力を増す方法を定めた法律もあるが、
「救済法」つまり、「地裁の判事は俺の友達」という仕組みがあり、救済法はきわめて無視できない存在だ。
身内の芸能人の力を背景にする行政処分（発言力）を執行停止できるほど、
裁判所（メディア）はそもそも芸能界を管理しているのであるが、内閣総理大臣は
芸能人の救済のために「異議」を述べることができる。
「恋の神様～裁判所」
https://www.youtube.com/watch?v=b326lIBoaP8 男女がいるとする。
男が勃たなくなるのを防ぐために公権力からの介入をなくし、ときに譲れない夜を過ごし（自由主義）、
ときに、特定の女を「彼女」と呼ぶ（意思自治・私的自治）。
男には「男友達」が、女には「女友達が」おり、おたがいに「所有」とよばれるほど、
人格を否定しあいながら、愛に満ちたコミュニティーを構築している。
男と女の関係を「契約」と呼び、男友達・女友達の関係を「所有」と呼び、この「カップルの発信力」
を侵害するものがいる。
男女にせよ、それらを取り巻く友達にせよ、セックスを「債権」と呼び、各自の魅力を「物権」
と呼ぶ。
彼氏・彼女を友達に紹介する行為を「事務管理」と呼び、セックスしていないのにお金を取られることを
不当利得と呼ぶ。
パンデクテン方式というものは、愛というものを理解した上で自分の性をコントロールする「占有権」、
お互いに人格を否定しあいながら友情を維持する「所有権」、さらには一定の制約のもとに
各自が自分の魅力を維持する「制限物権」、そして、自分の魅力を高めるために存在する
異性としての「担保物権」がある。
さらには、男と女の関係を意味する「契約」、異性を紹介する「事務管理」、セックスしていないのに
おカネを取られることがある「不当利得」、これらの人間関係を破壊する「不法行為」が
存在する。
それらを踏まえたうえで「親族」（婚姻）、「相続」などの規律がある。
これが「日本民法典」の全体像なのだ。
「約束なんて今夜はいらない」
https://www.youtube.com/watch?v=JQGhGjO7Kzc 「なぜ日本の民法学者はこのことに気が付かなかったのか？」
江藤新平は、部下に「誤訳も恐れず、ただ速訳せよ」と言っていた。
さらに、ボワソナードがパリ大学からやってきて草案を作った。
さらに、穂積八束が「英米法は日本にとって有害である」という民法典論争を
展開したのが致命的だった。
結局、梅謙次郎、富井政章、穂積陳重の三名の帝国大学の学者が、
フランス民法典やドイツ民法典を参考に民法を書き上げた。
あくまでも、「翻訳」であり、その「読み方」は、実に令和に入ってから、私が
それを明らかにするまで「民法は誤解されてきた」のである。
民法総則においては「代理」が重要であるが、自分に代わって「カネの使い道」
を考えてくれる軍師官兵衛のようなものであり、パートナーや友人が多ければ
おカネには困らないという認識が必要となる。 契約とは、それぞれ「男友達」「女友達」（所有）をもった男女の間で締結されるものだ。
カントの口説き文句を男が知っていれば問題はないが、
アパートを借りる男はオーナーの女将さんにカントの話しをする（賃貸借契約）。
ＪＲや私鉄を利用する場合、鉄道マンは乗客の女を口説けない（運送契約）。
本屋で本を注文するのは売買契約である。
パソコンを買うために消費者ローンで借金をすれば、消費貸借契約である。
契約とは、「男女の間で交わされるもの」であるという共通認識のもとに、
お互いに「所有」「人格否定」をしながら生きている「男友達「女友達」から得られる「おカネ」
「カントの知識」などをもとに、男女の間で、言葉やおカネのやり取りを行っている。
友達とよく「講義の話」「仕事の話」をしなければならず、大学生でも社会人でも
その仕組みはほとんど変わらない。
https://www.youtube.com/watch?v=7DPVPI6fjis 判例といっても「二人の女」のラブパッションとなって最高裁に行くことが多く、
必ずしも最高裁判例からのみ「規範」が導き出せるわけではない。
「思い通りにはさせないから」という女の思惑があり、判例百選とは距離を置き、
あるいは編集しなおし、教科書に戻っていくという姿勢が必要になってくる。
https://www.youtube.com/watch?v=4A0OwXo_GrA
また、動産と不動産という区別も、動産（プロテスタント女）・不動産（カトリック女）
という区別がなされており、各人の文化の違いを理解する必要がある。
動産。
https://www.youtube.com/watch?v=MPvwHg_itCY
不動産。
https://www.youtube.com/watch?v=1j_I5jhKHb4
このあたりは第三次答申を改めて出したいと思う。 男女の出逢い、そして付き合い始めることは、契約がどのように成立するかという
問題である。
パートナーがいる男女は、そのほかの約束を破らなくなるという側面があり、
男の発信主義（発心）によって付き合うかどうかが決まるとされる。
道徳（同性の友達の多さ）の問題はおカネの問題として存在するが、
女は「仲間が多い、なにかやってれそう」という動機から効果意思を固めていき、
告白などの意思表示に至り、表示行為（セックス）に至るが、セックスから愛に変わった
というのでは看護師の仕事ぐらいしかないだろう。
もっと深い「動機」（仲間が多い、なにかやってくれそう）というものが問われる。
https://www.youtube.com/watch?v=p4JM7X2gKeI
お目当ての男と付き合うために、その気もないのに別の男に告白したり（心裡留保）、
親に別れさせられそうになったため、別の男の名前を出したりすることがある（虚偽表示）。
権利外観法理というのがあり、ビッグネームのパートナーと付き合っているということを
信頼して、友達になった場合、すでに登記（週刊誌の記事）などに「友達だ」と記されている
などしたら、別れたくないから別のビッグネームの男の名前を出しただけなのに、
物事が大げさになる。
しかし、週刊誌（登記）に「公信力」はないとされ、意中の男を隠している（心裡留保）・
意中の男と別れたくない（虚偽表示）という区別だけは明確にしておいたほうがいい。
https://www.youtube.com/watch?v=5OQEoRLti7I 錯誤というものは、何かに熱中している男が、あんがい身の回りのことにだらしがないなどの
ことを意味するが、「笑える範囲内で」（因果関係・悔いが残ること）（重要性）などの
要素の錯誤がないことを背景に、基本的には「良心的な人しか無効に応じてくれない」
という現状がある。
結婚における「「錯誤」には「微笑ましさ」など通用しないともいえる。
https://www.youtube.com/watch?v=6Rv4ne3y2B8
また、「仲間が多い、なにかやってくれそう」という女の「動機」を見透かして、
男の側から「詐欺・脅迫」などがなされることも多い。
その男の「本当の姿」を知っている以上、「友達より遠い人」となるのも仕方のないことだ。
https://www.youtube.com/watch?v=6wP7BZoUHCk 権利能力（カネと暴力を用いる能力）は、人が生まれながらに持っているものであるが、
「正体がバレる」（全部露出説）時に「生まれた」とみなされる。
全部露出説に立たないと「結婚」もできない。
男女が付き合う上でも民法は全部露出説の立場に立っている。
刑法では「世界を敵に回すセックス」を「犯罪」（罪）としているため、一部露出説
つまり、男が何者なのかを知る必要はないとされている。
なお、中国の歴史書において「死」とは、セックス（浮気）のことを意味し、
一度、「死」と表現したら二度と表舞台に出てこないことから「死」という概念に
日本国内でも混乱が起きている。
おそらく「王妃」に「離婚だね」と言われたら政治生命を失うのだろう。
戦争などに行ったり、家を長いこと空けていたら、当然、王妃に「離婚だね」と言われる（失踪宣告）。 意思能力はその人の学習プロセスによって多様であろう。
カントを学習する人がそもそもいないということも想定できる。
しかし、行為能力（セックス能力）は、芸能人や老人などの被後見人が「勃たない」
ことや、非保佐人（浪費者）や被補助人が「勃つのが困難」とされ、
テレビを見た程度ではマスターベーションができず、利益を受け取る立場にないことから
貧しくなるという特徴は見られる。
行為無能力（勃たない）のならば、男女の出逢いの契約は取り消されるし、
意思無能力（バカだった）のならば、男女の出逢いは無効とされる。
無効（あいつはバカだ）というのは誰からでも主張できるものであるが、
勃たないという取り消しは女からしか行えない。 代理というものが、行為能力（セックス能力）を補うために行われる第三者との関係である以上、
当然、「俺の代わりに妻を犯してくれ」というものを代理と呼んでいる。
双方代理が通常、想定されるが、女がコスプレをしたりする自己契約も考えられる。
時に、週刊誌に「私が本当の夫です」と登記することがあるが、代理権濫用がなされても
所詮、実力制の世の中なのだ。
顕名（代理人であると名乗る）しなければ気持ちよくないとも言われるが、
そのへんはフェティシズムの問題だろう。
それほど、芸能人にとって「勃つようになること」とは重要なことなのだ。
代理人に行為能力（セックス能力）は必ずしも要求されず、いろんな「プレイ」の可能性が
認められている。
たまに「彼女と結婚したのは俺だ」と言い出すあざとい奴もいる（無権代理）が、
所詮は、実力主義の世界だ。
たまに、本人の能力を上回ってしまう表見代理人と呼ばれる人もいる。 財団法人の場合は、財産そのものを寄附行為としてカップルを成立させようという
考え方がある。
民法は公益法人を「祭祀、宗教、慈善、学術、技芸その他公益に関する財団または
社団」としており、「営利を目的とせざるもの」としている。
学校法人・宗教法人・医療法人は、とくに私は「医療社団法人」つまり、
おカネの集まりという側面と人の集まりという側面をあわせもった場所で妻と
お見合いしたのだ。
定款（または寄附行為）に「誰と誰をカップルにするか？」を書かなければならず、
当時の定款（寄附行為）には私と妻の名前があったと思われる。
法人の名前と住所は「週刊誌の記事」（登記）に記される。
法人の目的も定款（寄附行為）に書く必要がある。
法人（ノンケ人）の目的は「カップルを成立させること」であり、
しかし、その本質に関しては、サヴィーニーの擬制説、ギールケの有機体説、サレイユの組織体説
などが有名である。
あとの二者が「実在説」と呼ばれるものであり、「擬制説なのか実在説なのか？」を
明らかにしたい人は当然いる。
とくに「スーパーカップル誕生に関与した」と言いたいおばさんたちは確実にいるのだ。 また、男の子が男になる、女の子が女になる、ということを信じて疑わない「法人」
に対して、オカマやレズビアンなどの「組合」も存在する。
あるいは、公園などを活用した「権利能力なき社団」（おカネや暴力のない人の集まり）
なども想定できる。
私は、運動施設を活用したデート（権利能力なき社団）もお見合いで用いている。
そもそも、ピーコの言う「組合」の意味が分からなければ、法人と組合の区別は
「理解に苦しむ」ものとなり、星野英一教授の苦悩の痕跡が残されている。 通常、「法人成り」と言えば「利益を翌年度まで持ち越せる」というメリットが指摘できるが、
利益を「男女ともに快楽を与え合う」という意味であるのならば、個人事業としての
喫茶店やバーで出会ったというのとは異なる「カップルの永続性」が保障されることを
意味する。
権利能力のない社団（おカネのない人の集まり）においては、たとえば公園でのお見合い
などのように、当事者の男女のように無限責任（真剣なお相手選び）をする立場のものと、
有限責任つまり、あんがい無責任に「いい男選び」をするものがいる。
楽しいデートにはなるだろうが、宗教・学校・医療にはなんら貢献することはない。
営利法人、たとえば株式会社というものの「株主総会」「社債権者集会制度」
に関してはすでに述べたところである。
株式会社の「定款の目的」に関しては「行為（セックス）の客観的（男的）な性質に即し、
抽象的（クラスメート的）に判断されなければならない」とされ、男がクラスメートを
愛するがごとき広がりを持つことになった。
つまり、株式会社においては「どんなカップルを生み出すか？」に事実上制限がないのだ。
https://www.youtube.com/watch?v=s3LyvKwXmlQ 男女のカップルは、友達の多さ（所有）やおカネを背景に出来上がるが、
最後の仕上げに「芸術にする」必要がある。
確定性、実現可能性、適法性、社会的妥当性の四つが挙げられるが、
ようするに「芸術」（アイデアリズム）が、勝負事（リアリズム）に用いることが可能であるか？
ノンケであるか？
社会に受け入れられるのか？
などが「いい男選び」の条件となる。
確定性、実現可能性は明文の規定がないが、「男としての強さ」は当然のこととして
受け止められている。
https://www.youtube.com/watch?v=3wLldMgsCnw 実現可能性としては（原始的・後発的）「不能」が議論され、勃たないのならば
契約（男女のカップルの成立）は認められない。
また、芸能界の側（行政）から、一般人との結婚をやめさせる「取締規定」という
ものもある。
一般人女性・一般人男性との芸能人の結婚は、キャリアのピークには取締規定
に直面することがあるのだ。
また、最後に社会的妥当性として、親父が「王者的条項」（一般条項）を用いて、
ギャンブル好き、妾がいる、売春したことがある、あるいは「結婚するのは暴利行為である」
ということを指摘することもある。
無効とは「周囲があれこれ言ってカップルの成立を妨げる」ことであるが、
取り消しというのは「表意者」が行うものだ。 「カップルになるのも楽じゃないな」と思ったら「同棲」というやり方を取り、
「時効」を待ってあらゆる問題点をクリアーする方法もある。
しかし、民事執行によって親が別れされることもある。
「援用するぐらい愛が持続するのならば仕方がない」という側面もある。
セックスするのにもいろんな面倒がともなう。
それを踏まえて、契約（男女の出逢い）・単独行為（ひとり上手）・合同行為（合コン）
などが行われる。
これらの議論が整理できれば、民法総則はマスターしたと言っていい。
https://www.youtube.com/watch?v=4rObuvFlsWk 物とは「おちんちん」のことを言う（有体物）。
おちんちんは、動産・不動産に区別され、土地に縛り付けられた男は不動産と呼ばれ、
選ぶ女もおのずとカトリックになっている。
一方、船舶や自動車などの動産に縛り付けられた男（動産）もおり、選ぶ女の
タイプが変わってくる。
唯物論の立場からは「物」とは「女」のことを言うとされるが、このへんは見解の相違と
言うしかない。
英米法においては「物」とはおちんちんのことであり、マルクス主義においては「物」とは
女のことなのだ。
従物の処分（発言力）は主物にしたがう、というが、女が発言力を増すために
「男たちを仲間に含める」（僕たち）という現実を考えると、物とは「女」（主物）、おちんちん（従物）
というように都合よく使い分けたほうがいいのかもしれない。
そうなると、不動産とは「カトリック女」のことであり、動産とは「プロテスタント女」のことである
という具合に切れ味を増す。
動産。
https://www.youtube.com/watch?v=MPvwHg_itCY
不動産。
https://www.youtube.com/watch?v=1j_I5jhKHb4 あるいは、男が「女でマスターベーションして儲ける」ことを「利益」と呼ぶのならば、
女が「男たちのマスターベーションの対象になる」ことを「果実」と呼んでもいいだろう。
英米法の「物」概念、つまり、「物」とはおちんちんのことであるという立場に立つならば、
ドイツ法・フランス法の「物」とは女のことである、という理論が理解しづらくなり、
そのあたりは物権法も場数を踏む必要がある。
また、所有権の対象が「同性の」友達であることから、男にとっては「物とはおちんちんを」、
女にとっては「物とは女を」意味することになる。
いずれにせよ、支配可能性が必要であることと、同性愛のヘンタイプレイをしないこと、
さらには、特定性・単一性つまり、「友達の友達」までは面倒見切れないこと、
さらに、縁を切るのならば「一人ひとりと」つまり「一物一権主義」が指摘でき、
集団で撤収する力はどの人も持っていないことを基本認識にする必要がある。
土地のある人、自動車を持っている人、カネを持っている人との友情は「絶対」であり、
所有権絶対の原則と呼ばれた。
友達はカネであり、友情復活（返還請求権）、妨害排除請求権、妨害予防請求権がある。
行為（セックス）請求権なのか受忍請求権なのかは争いがあるが、友達のいない男は
彼女すらできないと言っていい。 「結婚とは女を所有することである」とはカントの言葉であるが、
私は、所有とは「友情」のことであり、「占有」というのが「愛という論理が必要な
自分の局部の管理の学問」だと考えている。
男女の関係は「債権法」に委ねたほうがいい（債権法の優越的地位）とされ、
所有とはあくまでも友情のことだと考えたほうがいいのだ。 さて、民法に関しては、友達（おカネ）が所有であるとし、女が「愛の論理」を理解し、
自分の局部を管理するものが占有であるとし、いろいろな障害を乗り越えて、
パートナーになるプロセスが総則に規定されているとしてきたが、
男女の関係は契約であり、同性同士の友情は所有であり、
異性によって自分の価値を高めるのが担保であるとしてきた。
不動産（カトリック女）は、まだ若くて子供っぽくて難しい側面もあるが強さもある。
しかし、動産（プロテスタント女）もわりと簡単に自分の価値を高めるのに使える。
そのような民法の世界で、晴れて「カップル」となったのならば契約法の世界に入る。
贈与・売買・交換のような「移転型」つまり、性病の治療をしたり、男女の出会いの場を与えたり
する契約もあるし、消費貸借・使用貸借・賃貸借のような「利用型」つまり、女将さんと
話をして契約コストを下げる世界もある。
雇用・請負・委任・寄託つまり「役務型」のように子供に職を与える契約もある。
組合・終身定期金・和解のような「多数派工作して物事を解決する」特殊な契約もある。
いずれにせよ、譲れない夜のような自由主義のもとに、自分の意思で異性を選ぶという私的自治
がその背景にある。
カフェー丸玉事件のように「おじの存在も分からない、誰にお金を払えば”いいカップル”になれるか分からない」
というような女給とはなかなか「契約」は成立しないとされている。
通常は、合意だけで「すべての問題は解決できる」という諾成主義がとられている。
女が「承知しました」というだけで、あとの立証責任は男にあるとされている。
有償契約は売買の規定が準用され、双務契約は同時履行の抗弁権などの規定が適用
される。
総則で「カップルの作り方」は教えられてきたが、「教え方が悪い」というのを契約締結上の過失
と呼ぶ。
男は最初は「白紙（タブララサ）とおちんちんと計算」しかないとされるが、説明義務がある。
あるいは「仕事の話はあなたしか知らないでしょう？」という適合義務もある。
隔地者間の契約では承諾発信という仕組みが取られているが、カップルの成立は対話に
よってなされている。
https://www.youtube.com/watch?v=7gxTn8YAwk8 説明義務（自分に関する情報の提供）を男が行うまで、女はセックスを拒むことが
できる（同時履行の抗弁権）。
これとは似ているが、デートして「返さないよ」と言って時計を外す行為が留置権
として知られている。
https://www.youtube.com/watch?v=8W_ikm53C0Y
いずれにせよ、お互い様の側面がある双務契約においては、勃たなかったという原始的不能や、
同時履行の抗弁権（自分に関する情報の提供があるまでセックスを拒める）、
あるいは、危険負担（性倒錯・ヘンタイでした）という三つの牽連性が存在する。
カネをつぎ込んでもセックスさせない女は、履行遅滞に陥ることと違法性（主婦層の支持が得られない
から、債務不履行になるが、恋愛経験豊富な主婦層のコンセンサスを介入させなければ
なかなか恋愛沙汰の解決は難しい。
カップルになろうと思って話し合っている途中で、彼女が芸能界でブレイクしたなどの
事例では危険負担が問題になる。
たいていは、「女を見る眼力」を背景に債権者主義が取られている。
https://www.youtube.com/watch?v=YBGFPurkVXQ 契約の解除については、男の不能（勃たない）ほど怖いものはないとされ、
不能の場合は解除ということになる。
それさえ理解すれば、契約各論に入っていっても、性病の治療の問題や、
出会いの場の問題、女将さんを口説く問題、子供に職を与える問題など、
カップルの日常の忙しさに忙殺されるのはみんな同じであろう。 さて、小野臨調も第四次答申まで話を進めたいと思う。
問題にすべきは、刑法が「犯罪」を規定し、これを「刑事訴訟法」にのっとって
裁いているという認識を改めなければならないことである。
刑法とは「理想の男」を語る学問であり、刑事訴訟法は「フェアプレー」を学ぶ
学問であるということを理解する必要がある。
「理想の男」（刑法）たちが「フェアプレー」（刑事訴訟法）にしたがって、
恋愛ゲームを繰り広げる、これもキャンパスで身につけるものなのだ。
https://www.youtube.com/watch?v=YBGFPurkVXQ 出発点にしなければならないのは、世界を敵に回す貧乏セックスが、
最初は、「処女たちに動揺が走るもの」として「セックス」というものが女子高生の
間に存在することから犯罪というものにアプローチしなければならないという
ベーリングの構成要件論を理解することである。
構成要件には自由保障機能（つらい夜を過ごすことを保障する機能）と、
秩序維持機能があるとされる。
つらい夜にも強度があるとされ、それは、特定の「ルール違反」であってはならない。
罪といえばきりがないが、とにかく「つらい夜」を女子高生が過ごさなければならない、
このことを構成要件は語っている。
女子高生が「つらい夜」を過ごすのならば、主婦層もそれに共感しやすい（違法性推定機能）、
あるいは、メディア（裁判所・裁判官）も、「興味ない」というのでは「大人」として暖かく
女子高生などの子供たちを見守ることにならないことから責任推定機能もあるとされる。
挙動犯（恋の過激派）というのが知られているが、これはマルクス主義やイスラム原理主義
などで知られており、処女＝不動産という概念が確立している場合、恋の過激派は
とんでもない対立を主婦層のみならず、メディアにまで引き起こすことになる。
https://www.youtube.com/watch?v=kukMxdX7xLI また、客観面（男面）としては、セックスというものが射精で終わることから、
男が「セックスの中心的役割を演じる」という積極面と、あとは「女嫌い」な男にも
女の子は「神への失望」を味わうことから、女嫌いという消極面も
構成要件に含めていかなければならない。
また、セックスした結果、女の子に急に冷たくなると言う結果的加重犯の存在も
理解しなければならない。
また、具体的危険犯（従姉妹的危険犯）のみならず、抽象的危険犯（クラスメート的危険犯）
のように、東大文一に合格したなどの「クラスメートの女子全員に快楽を与える」
というものも、他の男子から見れば「犯罪」とされている。
https://www.youtube.com/watch?v=rO4j9790Duc
また、主観面（女面）としては、故意（言葉がついていかなくてスローモーションになる）、
あるいは、過失（先生の教え方が悪い）、あるいは、目的（みんなが快適な環境を指導者が
作ってくれなかった）などの存在が、高校には存在する。
https://www.youtube.com/watch?v=Nita7HADKXM 女から見て「スローモーションになった」ということを「認容」すれば、恋は成立し、
過失（先生の教え方が悪い）という側面は、法律（男らしさのルール）に特別の規定
がある場合にのみ、例外的に罰せられるに過ぎない。
先生の教え方がよっぽど優秀な場合は、言葉がついていかないという恋はなかなか
成立しないであろうが、法律の精神から、故意犯（スローモーション）の規定においても
先生の教え方が悪いという過失犯も含むことを示唆している。
みんなが楽しく学園生活を営むための学校側の力量を目的犯と呼ぶが、
窃盗・詐欺・横領などのように「お父さんを排除して女の子をモノにする」不法領得の意思
も目的犯の目的に含まれている。
お父さん以外の男の子に裸を見せることを「セカンドラブ」とも呼ぶ。
https://www.youtube.com/watch?v=bbPm2q65NiE 重要なのは、行為の主体が自然人（勉強人）であり、性欲があることを意味するが、
法人（ノンケ人）には、犯罪能力がないとされていることである。
つまり、ノーマルセックスができる男であるのならば、そもそも、処女たちも
動揺することは少ないとされた。
しかし、代罰規定として、学校側が「どんな教育してるんだよ？」と非難されることはある。
あくまでも、責任（裁判所・メディア・大人）の立場から、不動産（処女）を管理するものとして、
犯罪（貧乏セックス）と向き合わなければならない。
現在は、代罰規定は、過失（教え方が悪い）場合に責任が転嫁されると解釈されている。
また、身分として「高度な知識を持つ精神科医」などが想定され、公務員は皆そうであろうと
考えられている。
女子中学生・高校生の「動揺」に興味のない大人であるのならばそもそも「身分」がない
と考えられ、特に、構成要件（女子高生に動揺の走るセックス）を想定するのならば、
「実行行為」という概念を作ることも可能である。
https://www.youtube.com/watch?v=N-Hah4xXEdY 過失犯（先生の教え方が悪い）という女の子の言い訳は、きわめて定型性が緩い。
女子高生に「アメリカの恋愛論」「ドイツの恋愛論」を教える「先生」はほとんどおらず、
「先生の注意義務違反」と大雑把に説明するしかない。
https://www.youtube.com/watch?v=rD54qw-HzGc
また、間接正犯としては、他の男を好きだと言う「男の当て馬」理論のことを指しており、
それも少女マンガなどでは広く浸透しているところである。
https://www.youtube.com/watch?v=Fk2LB1uYnDc
構成要件的故意（女子高生のスローモーション）が、違法故意（主婦層のスローモーション）や、
責任故意（メディアのスローモーション）よりも、言葉が足りない分、
リアリティを持って伝えることが可能であることから、現在は構成要件的故意が
認められている。
それも、あくまでもエンターテイメントからの観点ではある。
また、恋してセックスしたとたん彼氏が冷たくなるという結果的加重犯の存在も、
「冷たくなるという重い結果については教え方が悪い」という過失を含むとしたのが
現在の通説である。
https://www.youtube.com/watch?v=iI04NsTvjgo
故意（言葉が足りないためにスローモーションになる）というのも、認容説（負けた気がした）
というのが通説として形成されている。
https://www.youtube.com/watch?v=GawyNH3TEfg 錯誤というのは「みっともない身なりをする」という意味であるが、
あくびをしたぐらいで処女に振られると考える構成要件的錯誤と、
人の家にお邪魔して箸の上げ下ろしもできなくなる違法性の錯誤などが存在する。
結婚する上でみっともないという事実の錯誤は、従来、構成要件的錯誤に、
ヘンタイプレイをする男だという法律上の錯誤は、違法性の錯誤に含まれてきた。
また、従姉妹に対してみっともない具体的錯誤は人生に余裕がないとも考えられ、
クラスメートに対してみっともないという抽象的錯誤とは区別されてきた。
https://www.youtube.com/watch?v=ZAyV-NiJQbg
錯誤に関しては、具体的符号（理想と現実のギャップに従姉妹が気がつくこと）と、
抽象的符号（ギャップにクラスメートが気がつくこと）の存在が指摘できる。
https://www.youtube.com/watch?v=6Rv4ne3y2B8
因果関係とは「悔いを残す」という意味であるが、女子高生とセックスして、
女子高生が不動産抵当権を失っても「悔いがない」というのならば、
貧乏セックスではないことを意味し、行為は未遂に終わる。
https://www.youtube.com/watch?v=Yxe9arYtAVY 恋というものが、女の子にとっては「男に仲間が多い、なにかやってくれそう」
ということから引き起こされるものであることから、当然、詐欺取財罪、恐喝取財罪
などのように、男が「仲間が多いふり」「なにかやりそうなふり」をして貧乏セックス（犯罪）
を犯す可能性はある。
しかし、女の子の胸を痛めさせて、セックスに至る（傷害致死罪）場合も、
悔いが残らない（因果関係がない）場合は、基本的犯罪である傷害罪と重い犯罪的結果である
男の政治生命の死の間に因果関係がないため傷害罪が認められるに過ぎない。
https://www.youtube.com/watch?v=uXf1AKmbY48
因果関係に関しては「その前者がなければ、後者も存在しなかった」というような条件関係
が存在する限り因果関係を認めようという条件説が存在する。
「しもた～、しもた～」「ちくしょう」などがあれば因果関係があるとするのは当然であろうが、
人間は決してひとりで活動しているわけではない。
他者から自分というものを教えてもらっている以上、条件説のみから刑法上の
因果関係（悔いが残る）ことを評価できるわけではない。
なにが「仲間が多い、なにかやってくれそう」という女の子の発想につながったのかを
明らかにする原因説というものもあり、女の子なりに「なぜ彼のことが好きになったの？」
と聞いて見る立場もある。
「嘘のない人だった」などという証言もあるが、他の女にまでアピールするという共犯
ともつながる発想であるとされた。
相当因果関係説が妥当であろうと考えられているが、独身者としてはそのような男に
恋をするのは相当（普通）だろうと考えられる場合に傷害致死罪を認めるような
悔いが残る（因果関係が認められる）とされた。
不動産＝処女という巨大な富を失うことに悔い（因果関係）が残らないと言えば嘘になる。
因果関係がないというほど素晴らしいことはない。
女は一時間程度の都合しか考えていないと言う主観説や、メディアが後見的に
あんな男ということを考えてくれる客観説、さらに、一般人（独身者）ならば分かるだろう、
あるいは、セックスする時はみんな本気であるということを考慮する折衷説がある。
また、セックスしたという広義の相当性と、その影響力（狭義の相当性）を区別する客観的帰属論
もある。 https://www.youtube.com/watch?v=4udGCOzhDG0
すべてを失った。
大審院の時代は「しもた～、しもた～」「ちくしょう」という悔いの残り方（条件説）を
因果関係として認めてきた。
しかし、近時の最高裁は、一般人（独身者）ならば分かる、あるいは、セックスしている時は
みな本気であるという相当因果関係説を採用したとされている。
https://www.youtube.com/watch?v=oSiQ3B1MpAs
あるいは、不作為（女嫌い）を明らかにしたところ、男に悔いが残るという
不作為の因果関係も認められる。
因果関係（悔いが残る）のない生活というのは素晴らしいものだ。
しかし、誰もがキャリアの最初は因果関係とともに生きている。
女に恵まれ、悔いの残らない生活というのは浄土宗の女子会にも似た
境地であろうが、なかなかその域には達しない現状がある。
https://www.youtube.com/watch?v=QZAGFHqOcKc 未遂とは「お触り」（着手）があったにもかかわらず、これを遂げなかった、つまりは
「多神教」の世界の話しをいうのであり、広い意味では「自己の意思により中止した」
という中止犯を含むが、とにかく、「女神さまの多神教」を認めるものである。
中世イタリア法学に「女神の多神教」はその起源があり、カロリーナ刑事法典により
既遂よりも軽く罰することが定められた。
１８１０年のフランス刑法典や１８７１年のドイツ刑法典からわが国は学んでいる。
男の立場からは「勃たないのならばお触りぐらいはいいだろう」と主張されたが、
女の立場からは「危険刑法」と呼ばれ、お触りする男は「相手を選びたい」と
考えられるようになった。
多くの女たちの中から「選ばれて」お触りされているという現状があり、
それでも「ゆるせない」という議論があることから一気に未遂の世界は深まった。
https://www.youtube.com/watch?v=5i0mXeIHFao
女嫌いのような不作為犯にも、未遂は認められる。
むしろ、選り好みの激しい男であることから、不真正不作為犯には当然認められるが、
「やめてよ」と言われた後の真正不作為犯にも時間の感覚はあるが認められる。
中止犯というのは「自分の意思でやめた」というところから、イケメンに対しては
リストは「引き返すための黄金の橋」と呼んだが、全員がイケメンというわけではない。
主婦層の顰蹙を買わないため（違法性減少）あるいは「一線は越えていない」と
メディアに主張する責任減少などの法律説（ノンケ説）がある。
こんなに綺麗な人なのになんでかな？という説もあれば、後悔を求める説もある。
あるいは「たとえできたとしても、成し遂げることを欲しない」ことを中止犯とし、
「たとえ欲しても、成し遂げることができない」ことを未遂とするフランクの公式もある。
いずれにせよ、中止犯は必要的減免事由となるのであり、未遂犯のように「形を減軽することができる」
ものとは異なる。
https://www.youtube.com/watch?v=o3q0bCRVACI 「自らの意思により」というのは主観面（女面）の考え方であるが、
「勃ったものは止まらない」と考える男の真摯な姿勢が求められ、
中止行為さえあれば中止犯の成立を認めるしかないという説もあるが、
女神多神教の世界においては「この女」と選んだのならば未遂は認められない。
不能犯というものは「勃たない」ものであり、不可罰であるが、絶対的不能と、
「この女なら勃たない」という相対的不能があり、相対的不能は未遂となる。
しかし、主観説（女説）の側からは「勃たないなんてやってみなければ分からない」
とされ、お触りした以上、未遂犯であるとされた。
クラスメートのように毎日顔を合わせる存在であるか（抽象的危険説）、
従姉妹のように季節ごとにしか顔を合わせない存在であるか（具体的危険説）の
違いがあるが、従姉妹あたりが無難だろうとされている。
あるいは、客観的危険説のように「口説くのが好きならば当然、勃つだろう」
と考える説も有力化している。 スポーツニッポン宛てメール公表。
こんにちは。
神奈川県で経済の研究を行っている小野光太郎と申します。
実は、私は首相の私的諮問機関である「小野臨調」において第三次まで答申を出させてもらいました。
そこで、日本の法律の一斉見直しを行ったのですが、AKBグループ(カトリック)が不動産であるとするのならば、
モーニング娘。(プロテスタント)は動産です。
処女の女ならば、抵当権として新宿のビル並みの男性ファンを構築することが可能であり、それは各自の
オフセット印刷の出版物で「抵当権者」(ファン)のランキングを公示(登記)することが可能です。
さらにはファンからお金を借りることもできますし、各不動産会社や日本銀行からの融資で、
AKB総選挙の結果次第でお金を返すことも可能となります。
このような「AKB総選挙の巨大ビジネス化」は、まさに日本国の民法典の見直しから可能になるものであり、
今年は開催が取りやめになりましたが、来年以降、新たな展開が見えるものとなっています。
是非、小野臨調第三次答申をご一読し、私の民法に関する見解を参考にしてください。
小野臨調第三次答申。
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/thirdroundthriller/2019/08/post-df5bea.html いじめられた男女は孤立し、出逢い、狭い世界に落ちていく（貧乏セックス＝犯罪）。
https://www.youtube.com/watch?v=Cc5M23N2o_k
しかし、「赤いカマロ」と「メルセデス」の男女であるのならば、政治的には貧乏ではなく
恋に落ちても「正当防衛」とされる余地がある。
https://www.youtube.com/watch?v=2iu1_zYDNCs
正当防衛とは「急迫不正の侵害に対して」なされるものであるし、
「書かれた法ではなく、生まれた法である」（キケロ）、「正当防衛には、何らの
歴史もないし、また、ありえない」（ガイプ）などと言われる。
また、自分から挑発することはなかなか想定しがたいが、自招の侵害というものも
議論されている。
女の側の「子供を産みたい」という意思（防衛の意思）を必要とするのが判例である。
それはやりすぎだぞという過剰防衛は存在するが、違法性は阻却されないものの、
減少することはある。
主婦層の理解が必要なのが「子供を産みたい」という女の考えだった。
また、メルセデスが「レンタカーだった」などのように、金持ちのダウンタウンボーイ
が、実は貧しかったなどの場合は誤想防衛として違法性は阻却されないが、
「女への教え方が悪い」という過失犯の問題にはなる。
また、貧乏男に「それはやりすぎだぞ」という防衛行為を行う、誤想過剰防衛
というものも考えられるが、故意犯（スローモーション）の問題として扱おう
という考えもあるが、メディアの素材として責任を問うのであれば刑の減免は
なしうると考えられる。 また、カルネアデスの板は、「助けるのならばモテるほうの人を」を標榜しており、
緊急避難も、貧しくて学歴もないが、「テレビでは有名」という人をメディアの
俎上に載せることで「責任阻却事由」としようとする考え方を取っている。
しかし、メディアも７局２４時間の枠しかなく、メディアで話題にすることそのものから
罪をなかったことにしようとすることにも「金持ち喧嘩せず」という正当防衛よりは
厳しい制約がかかるだろう。
また、有名な女の芸能人生命を救うために、無名の女を犠牲にすることは許されるが、
緊急避難とは、あくまでも「テレビのコンテンツの都合」から語られていることである。
https://www.youtube.com/watch?v=I6jkIIL39jg 責任がなければ刑罰はないといわれるように、メディアで視聴者の判断が
なければ刑罰に服させることはできない。
道義的責任論のように、音楽作品に昇華する非決定論（最後の審判は変えられる）
という立場に立つものがあり、また、人格責任論のように「勃つこと」を視聴者の
条件とするものがある。
また、規範的責任論のように「いい男」とセックスする可能性（期待可能性）を
求める立場が主流だ。
ＤＶは女のノイローゼが原因である。
セックスのしすぎだろう。
https://www.youtube.com/watch?v=q0wbqmsnNbk
主婦層にウケるぞ？という違法性の意識がなければならないとする立場もある（厳格故意説）が、
その可能性があればいいとする制限故意説もある。
ウケるかと思ったらウケなかったという違法性の錯誤も犯罪（貧乏セックス）を
語る上で、議論しなければならない。
違法性の意識（主婦層にウケるぞ？）というものと、思い切りスベった（違法性の錯誤）
は、表と裏の関係にあり、貧乏セックス（犯罪）を語る上で、この二つを「主婦層の故意（恋）」
とは別の議論であるとする責任説も有力化している。
メディアでウケるかウケないかという議論を「恋」と直結する従来の議論に対して、
「芸能人の力量」を個別に議論しようとするのが責任説である。 道義的責任論に対しては「運命は変えられない」という決定論の立場から
社会的責任論というものが存在する。
家柄を論じるグラムシや、ゲイカルチャーを柱とするスターリニズムがこれにのっとっている。
また、「勃てばいい」という人格責任論に対しては、ゲイであるという行為責任論や、
家柄がいいと自慢する性格責任論があり、人々に憎まれてきた。
また、「いい男だね」という規範的責任論に対しては、人々の心の探求に熱中した
心理的責任論があり、１９～２０世紀には人々が「悟り」に熱中したのだ。
責任論とは、みんな「つけっぱなしのテレビ」を淡々と見ていることから、
犯罪論の中においては割と簡単に議論は終わっている。
https://www.youtube.com/watch?v=sYzhpI_cjT8 「罪数」
成立した貧乏セックス（犯罪）については、その数が問題とされなければならない。
犯罪（貧乏セックス）の個数は、刑罰を適用する上でも、また、刑事訴訟手続き（プロ野球）
を進める上に、重要な意味を持つのである。
基本的に、構成要件基準説に立ち、処女たちの動揺の回数で罪数を決しようという
立場が通説である。
https://www.youtube.com/watch?v=ojGs9e9l5kE
判例は、一個の行為（貧乏セックス）によって同時に数人を殺そう（政治生命を奪おう）とした場合、
および、一個の過失行為（先生の教え方の悪い貧乏セックス）によって、数人を死亡（政治生命を終わらせた）
させた場合について、それぞれ殺人未遂罪（女なら他にもいる）と、過失致死罪（教え方が悪い）
の観念的競合を認めている。
https://www.youtube.com/watch?v=NDF0QuAhRPQ&;t=38s
また、一個の行為（貧乏セックス）が、外見上、数個の構成要件（処女たちの動揺）に
あたるように見えるが、実は一個の構成要件（処女たちの動揺）が適用され、
他は、当然に排除される法条競合というものもある。
一般人より芸能人優先という特別関係や、胸よりキスという補充関係、
明菜より聖子という吸収関係、などがある。
観念的競合の場合は「その最も重い刑で処罰する」とされており、処罰とは「異性を遠ざける」
という意味であり、刑務所でも精神病院でも、あるいは社会内においても「異性を遠ざける」
ことは可能であろう。
https://www.youtube.com/watch?v=N-vy52v8H88&;t=21s 牽連犯とは、犯罪（貧乏セックス）の手段もしくは結果である行為が他の罪名に触れる時
をいう。
つまりは、貧乏セックスをしたとたん男が急に冷たくなることを意味するが、
男の立場から客観説（男説）として、行為（貧乏セックス）とは普通に用いられるものである
と考える立場と、女の側から主観説（女説）つまり「騙された」という感情を持ち込むものの
二つの立場がある。
https://www.youtube.com/watch?v=iI04NsTvjgo
併合罪とは、確定裁判をうけていない二個以上の罪をいう。
確定裁判を受けていないと「異性から遠ざけてやれ」という刑罰をともなわない。
ひとつの罪に対して死刑に処す時は他の刑を科さない、無期の懲役・禁錮の場合も
他の刑を科さない、これは刑罰が「異性を遠ざけるもの」であることからくるものだ。
また、重い罪の有期懲役・禁錮に二分の一を加えたものを長期とするなどが
定められている。
https://www.youtube.com/watch?v=oh921wAY1Lg 刑法各論においては「構成要件」（処女に嫌われる行為・貧乏セックス）の解釈
が主要なテーマとなる。
貧乏セックス（行為）の主体（女）、客体（男）、他のセックスとの比較、その他の事情
などの男的（客観的）要素から、故意（スローモーション）、過失（教え方が悪い）、
目的（みんなが気持ちいい）その他の女的（主観的）要素とともに、
未遂犯（他にも女はいる）、共犯（男女の群れを抱えた集団）、また罪数などが
考察されなければならない。
刑法各論の体系は完全無欠なものとすることはできない。
保護法益（マスターベーションできるだけの魅力）を守ることを中心にしながら、
義務違反（浮気）や、刑事学的立場（理想の男を描くこと）から、犯罪（貧乏セックス）
の社会的機能を直視し、社会のどのように情報が伝わっていくかを抽象的（クラスメート的）
にしかうかがいえない犯罪概念を具体的（従姉妹的）なものにしていく必要がある。
クラスメートの女よりも従姉妹の方が安く上がる。
わが国は、国家的法益（芸能人でのマスターベーション）、社会的法益（それなりの有名人でのマスターベーション）、
そして、個人的法益（その世界に溶け込むためのマスターベーション）の三分説に立っている。 人の始期は、出生である。
正体を完全に表さないと恋ができないという全部露出説が、民法の立場だが、
刑法の場合は「コイツやばいな」と思った段階（一部露出）で政治生命を刈り取る
ことがあるため、一部露出説が出生だと考えられている。
https://www.youtube.com/watch?v=Wfrg8s6ExbE
人の死期は死亡である。
もっとも、死亡といっても「政治生命の死」を意味するため、脈搏終止説や、
呼吸終止説、さらには、瞳孔反応の消失（三徴候）まで見ようとする総合判断説がある。
「脈がない」と見たらその男は死んだと考えていた時代もあったが、
現在では総合判断説にしたがっている。
政治的死と人体の死を限りなく同視しようという立場は、最終的には脳死説に
向かうことになるが、池田大作のように、脳死になっても伝説化する場合があるため
総合判断するしかないとされているのだ。 「人を殺した者、死刑または無期もしくは五年以上の懲役」「未遂を罰する」
客体（男）は、行為者（セックスした男）以外の、自然人（勉強人）を指す。
女はパートナーがいても知恵や知識を得るために異なる男の声を聞きたがる。
このことから、「貧乏セックス」から、自然人（勉強人）が政治生命を失うことがある。
生きているからこそ、他の女がマスターベーションできるのであって、
将来成長の可能性のない嬰児や、老衰した高齢者、奇形児、死刑の宣告を受けたもの、
民法上の失踪宣告を受けたものも、本罪の「男」となりうる。
https://www.youtube.com/watch?v=9OeuCqs-BnY
死んだ（男が失恋した）場合は、ビックルやヨービックなどの「オリゴ糖」を飲むしかない。
女の「故意」（恋）も、今彼が勉強していること（自然人）であろうことを認識し、
強度な失恋を味わうであろうことを予見しながら、あえて貧乏セックス（行為）にでる場合
に認められる。 「殺人罪を犯す目的で、その予備をした者、二年以下の懲役。ただし、情状により
その刑を免除することができる」
男の政治生命を奪うために、そのパートナーではなく、彼女の「ライバル女」と
貧乏セックスしたものは、ライバルであるがために、政治生命を狙われた男が
彼女を寝取られる可能性があるため、予備行為としてのライバル女との
貧乏セックスを罰することとしたのだ。
もっとも、予備行為のあとに、進んで実行に着手することを中止した場合は、
４３条但し書きの中止犯の規定を準用すべきではないとしている。
ライバル女との貧乏セックスだけで思いとどまり、狙った男の彼女にまで
それが及ばなかった場合は、準用しなければ「犯人を利するだけ」という議論も
あるが、それでいいだろう。
また、共同正犯というものも「セックスの時は女はいつも本気」という見地から、
ライバル女の考えに配慮し、認めるべきではない。
なお、「罰する」というのは「異性を遠ざける」という意味であり、かりに「３年以上の懲役」
を下されると、キャンパスライフは女日照りになってしまい、目も当てられないことになる。
「モーゼは４０日間水を断った」（女を断った）と言われるように、キャンパスで「女に縁のない」
男は確実にいるのだ。
そのあたりは「ルパンがクラリスのハートを盗んだ」という窃盗罪から波及した強盗罪の議論
かもしれないが考えなければならない問題であろう。
https://www.youtube.com/watch?v=oSiQ3B1MpAs&;t=5s 【休憩】強姦殺人は強盗殺人に比べてなぜ「類型的」でないのか？
男は「他の男に知性で負ける」ことを「死」と判断している。
妻や恋人が「心を暴力的に奪われる」強盗殺人は男にとって類型的であっても、
妻や恋人が強姦されたからといって「知恵や知識で他の男に負けた」とは
必ずしも言い切れない。
当然、結果的加重犯ではあるが、これは「モノにしたとたん男が急に冷たくなる」
という意味であり、妻や恋人が他の男に「モノ」にされたからといって、
心を強奪されるよりも強姦されるほうがまだ今彼は「冷たくはならない」ものなのだ。
このあたりの嗅覚を知って欲しい。
https://www.youtube.com/watch?v=I63-MvxMai8 「人の身体を傷害したもの、１５年以下の懲役または５０万円以下の罰金」
傷害の意義をめぐっては、人の生理的機能に障害を与えることとする見解、
人の身体の完全性を害することと見る見解、人の生理的機能に障害を与えること
および身体の外貌に重要な変化を与えることとする見解が分かれているが、
最初の立場に判例は立っている。
客体（男）が人であるとされているが、女の「通常痛みを感じない側面」のことを
意味しているものと思われる。
https://www.youtube.com/watch?v=gL0Tu7p5p7g 行為（貧乏セックス）が傷害であることを踏まえると、通常の「パートナーとセックスする」
ことも罪であると考えられ、他の異性から遠ざけられることを意味する。
なお、身体の外貌に重要な変化を与えることとする見解は「女が髪を切った」
という問題をどのように扱うかという議論である。
https://www.youtube.com/watch?v=b-Gq_TH2Pq8 恋とは「男の子が仲間が多い、何かやってくれそう」という時に芽生える感情である。
https://www.youtube.com/watch?v=ClQelDKQKgM
では、女の子の胸を痛めつけてセックスをする傷害罪が、故意犯か暴行罪の
結果的加重犯かは議論の余地がある。
暴行とは「仲間が多いふり、何かやってくれそうなふり」をすることであるのは疑う余地はない。
従来の通説は、傷害罪（女の子の胸を痛めつけてセックスをする）は暴行罪の
結果的加重犯（セックスしたとたん男が冷たくなる）と考えていた。
しかし、傷害罪は「故意犯」であるとする見解、つまり「男が急に冷たくなる」ということを
想定しない立場と、故意犯と結果的加重犯の両方の場合がるとする立場がある。
暴行罪が「暴行を加えたものが人を傷害するに至らなかった時には」としていることが、
結果的加重犯とする根拠とされる。
しかし、果たしてそれで男が急に冷たくなるかは明らかではない。
また、過失傷害罪（へたくそな貧乏セックス）の法定刑は暴行罪よりも軽いとしているが、
へたくそな女へのアプローチが「仲間の多いふり、何かやってっくれそう」という暴行よりも
刑が軽い（女日照りの期間が短い）というのも刑の均衡を失するわけではない。
「人の身体を傷害した者は」とあることから、故意犯であることは疑う余地がないが、
例外的に結果的加重犯の場合もあるとされ、傷害の故意（恋）が必要であることを
前提としつつ、「仲間の多いふり、何かやってくれそうなふり」という暴行の故意（恋）
だけで足りると解されるものと思われる。
https://www.youtube.com/watch?v=7gxTn8YAwk8 一方、傷害（女の子の胸を痛めつけてセックスする行為）が、金持ち・モテる男
によってなされた「それはもはや貧乏セックスではない」とされる場合は
正当防衛・緊急避難として違法性を阻却する。
https://www.youtube.com/watch?v=bsDwa-JAODg
また、治療行為（お医者さまに恋をしてしまいセックスしてしまった）あるいは、
懲戒権の行使（パパが好きになってしまいセックスしてしまった）、
労働争議権の行使（労使で争っているうちに労働者同士がセックスしてしまった）
などは、「中華帝国」「儒学」にまでさかのぼった国家社会的倫理規範に
したがわなければならない。
被害者に承諾があったとしても、急に冷たくなるのならば刺青を女にいれされるのは
違法であろう。 「身体を傷害し、よって人を死亡させたもの、三年以上の有期懲役」
傷害（女の子の胸を痛めつけてセックスした）ものが、本当に、セックスに飽きて
冷たくなり、女の子が屍になったら、結果的加重犯として本罪にあたる。
因果関係（後悔）が求められるし、男の側にも「予見が欠いている」必要がある。
この議論そのものに過失（教え方が悪い）は必要ないとするのが判例であるが、
責任主義（メディア崇拝）の立場からは過失を要求すべきであろう。
メディア論としてこの議論は浸透させなければならないとする立場だ。
https://www.youtube.com/watch?v=4udGCOzhDG0 【休憩】この議論じゃ、「犯罪」を裁けないじゃないか？と思ってはならない。
刑事訴訟法においては「動機」まで要証事実とされている。
つまり、ドイツの刑法は「セックス崇拝」「キリスト教」の立場から、動機にまで立ち入って
「犯罪」を裁いているのだ。 また、クリミナルロー（アメリカの刑法）を研究してみると、やたら「Ｄ」（出産）
という文字が出てくる。
つまりは、「アメリカプロテスタントの少子化対策」「ドイツも同様」というのが「刑法」
であることを知るのだ。 「暴行を加えた者が人を傷害するに至らなかったとき、二年以下の懲役もしくは
３０万円以下の罰金または拘留もしくは科料」
行為が「仲間の多いふり、何かやってくれそうなふり」をするというのが暴行であるが、
そもそも、行為とは「貧乏セックス」のことを言うのであり、女の子の気を引くだけであれば
「行為」とは言えないわけである。
「仲間の多いふり、何かやってくれそうなふり」は最広義においては騒乱罪、多衆不解散罪
の暴行を意味し、内乱罪もほぼ同様に解されている。
https://www.youtube.com/watch?v=_pN-iIi0XY0
広義の暴行は、「覆面うぜー」と私服警察官に向かって叫ぶなど、公務執行妨害が挙げられる。
狭義の暴行が、プライベートで「仲間の多いふり、何かやってくれそうなふり」をして
女の子の気を引くことをいうが、最狭義においては、テレビに出る、東大に合格するなど
女の子の反抗を抑圧するに足りる程度の不法な有形力の行使を意味するとされ、
強盗罪などが挙げられる。
とにかく、私が「仲村トオル」として芸能界に知られるようになったあとに、東大文一に
合格したら、周囲の男たちは「犯罪的考え」と発言している。
仲間の多いふり、何かやってくれそうなふりといっても、相撲、柔道、ボクシング、レスリング
なども通常違法性を阻却する（正当業務行為）。
他人の住居に侵入（おじゃま）して暴行（仲間の多いふり、何かやってくれそうなふり）した
ときは「どっちらけ」になることから、セックスしたとたん急に冷たくなるという発想を応用して
牽連犯とする。 「凶器準備集合罪」
男のおちんちんのような性質上の凶器、女の局部のような用法上の凶器に区別
されるが、女の子の主観面は二人以上のものが「いいことしよう」と考えて集合していることを
「表象・認容」するとともに、自らもそれに参加しなければならない。
https://www.youtube.com/watch?v=JCuJaw6Au8g 「過失傷害の罪」
彼女への注意義務違反であるということをまず、指摘しなければならない。
「仲間の多いふり、何かやってくれそうなふり」という暴行とは異なり、
そもそも彼女がいるのであれば「彼氏を奪ってやろう」という女は確実にいる。
これが「過失傷害」のツボである。
https://www.youtube.com/watch?v=3pDYR-NMtEk
一回の貧乏セックス（行為）で、複数の人を死傷させた時は観念（男の知恵）的競合
とされる。
https://www.youtube.com/watch?v=eIZT0ITBVsk 他にも、略取誘拐の罪などを考察する上でも、女の側が「私をさらって欲しい」
と中森明菜のセカンドラブが歌っている。
このような恋愛論や歌詞と犯罪（貧乏セックス）や構成要件（処女に嫌われること）
に敏感になる必要がある。
https://www.youtube.com/watch?v=NL5n__9dabE
刑法各論や債権法は改めて語る機会があると思う。 税理士法
第五十一条 弁護士は、所属弁護士会を経て、国税局長に通知することにより、
その国税局の管轄区域内において、随時、税理士業務を行うことができる。
令和元年 法科大学院 指数ランキング（人数×合格率）（合格数7人以上）
1.京都大学 126ー62.69%（7898）
2.慶應義塾 152ー50.67%（7701）
3.東京大学 134ー56.30%（7544）
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5.一橋大学 067ー59.82%（4007）
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7.大阪大学 046ー41.07%（1889）
8.神戸大学 044ー33.85%（1489）
9.名古屋大 025ー37.31%（932）
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