仏のスレ１７
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破戒は無戒に勝る。
大慈大悲(だいじだいひ)。
ただひたすら坐禅する。
https://i.imgur.com/Bmqj10S.jpeg 【涅槃教】
◉一切衆生悉有仏性
（全ての存在には仏性が宿されている; 令和Lapis訳）
https://www.engakuji.or.jp/blog/33966/
／ 厂￣￣￣｀ヽ ＼
, ///////////∧ ヽ
. / 厶イ⌒'ｰ'⌒'ｰ'⌒' , ..＼
..,′ ｉ 斗‐ i| ７寸ト∨ ..
| Ｘ| ,示ﾐ＼ .l|/ｨ=ﾐ ヽ.} | '.
. ∧ Ⅵ{{ ﾋ:ﾂ .＼|...ﾋ:ｿ》 .// ! ',． み仏からの
.、 丶＼ | /,1 八 ﾍ.・ ありがたいお導きよ❗
. ｜ ＼ ヽ} r‐ ‐┐ 〈/ } / ＼ 、
. ｜ i:.、 |＼ ､__ ノ ｲ∨ / ＼
. ｜ l:.:.＼| _,ﾉ＞--＜ﾉ｀>.｝ / ＼ ＼
. ｜ .r‐…￢ﾆ!ヽ ＼_／ /.:::|/厂￣￣} ＼
,′:| ___,ノ 〉／x介x＼ :::j厶斗‐ｧｘ|＼ ＼
./ | |＼ ／ 《_〃:､| ハ_》::廴_＿/ ,ハ:.＼
/ :| 人 `ｰ=ミ {{:::::::＼::}}:::::::::::／ ／ｰ介.:.:.＼ 【お茶で一服】
ﾊヽ／::::ヽ.ヘ===ｧ
{::{/≧=＝=≦V:/
>:´:::::::::::::::::::::::::｀ヽ、
γ:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ
／/::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ﾊ
.| ll ! :::::::l::::::/|ハ::::::::∧::::i :::::::i
､ヾ|:::::::::|:::/｀ト-:::::/ _,X:j:::/:::l 人
ヾ:::::::::|V≧ｚ !Ｖ ｚ≦/::::/
∧::::ト “ “ ﾉ:::/ ＿ (⌒)． 涅槃の境地
＼ト ,＿ ー' ＿ィ::／
/ ┌─┐l
i 丶 ヽ{ .茶 }ヽ
ｒ ヽ、__)一(_丿
ヽ、___ ヽ ヽ
と_＿＿_＿ノ＿ノ 毎日のお勤めによって、
たとえ一瞬でも良い。《仏さまの境地》、あるいは
《仏さまの境地らしきもの》を、味わさせて頂こう！
やがては、《《本物の境地》》に、近づいて行ける。😃 キリスト教は飽きてきた。
理由は、
布教の最前線（2chのスレッド）があまりにも闘争に満ちているからですよ。
南無〜 🙏 ≫黒漆の崑崙、夜裏に走る
≫銀碗盛雪、明月藏鷺
一見すると、何かの喩えに見える、これらも
実は、そういう、実際の体験をした上で言うています
漆黒も白光も
唯一識は染汚せず ≫997
もう離脱中のそれは成仏と言っていいんじゃないですかね？
そう言う感覚を
仏教知識から探すとすれば
百万巻の大蔵経典を全文見ないと分からん
いや見ても無いかも
しかし
ﾏﾊﾘｼの『真我』って本には
書いてあったりする
いや、勧めているわけじゃないよ
ただ、実際を言うているだけすのでー オカ・スピ・ニューエイジ連合がキリスト教攻略に挫折して今度は禅に擬態か？ >>17
真我の場合はブラフマンとの冥合でしょ
仏教の場合は真如と一如よりは
有為法の仏の働きとの一如の方向性だから
如来というよりは有為法に仏性はあるんじゃないかな 浄霊なんてのは心霊主義だし、最近バイオフィールド療法ってのを目にしたけど、あれって「レイキ」とか「動物磁気」に始まり「手かざし」って呼ばれてたのが、横文字になっただけ😚
フラシボ効果しかない。
宗教とか霊って文字が絡んで来ると胡散臭くなるから、スピリチュアルとかマインドフルネスみたいにそうしたイメージを払拭してるんだろうな😗
中身は同じ。 ≫真我の場合はブラフマンとの冥合でしょ
ちがうやね～ ともあれ、宗教というと心理とか精神に目が向き勝ちですけど、ねぇw
摂心の打ち上げに酒飲んだり風俗行ったりとかwww
森本省念って老師がおられたのですが「法身がキツイ様ではあかん」って一蹴されたそうです。
飲酒、喫煙、賭博、風俗、エロビデオ、オナニー……
無理して抑制するのも何だとは思いますが、本当に法身でおればそんな事は無いはずなんです。 身心脱落、は身心無くなりました。。ｗ
脱落身心、はもとから無いです、ということです。。ｗ
身心脱落は、自己が失せた、忘我した、で、脱落身心はもともと自己なんてないよ、無我だよ、に近いね。。 法身って、この肉体ではないよ。。
全体、十法世界のことです。。 法身がキツいどころか、その何たるかの手掛かりも掴めないのは奴がなんか発狂してるし😟 古仏云く、尽大地是れ真実人体なり、尽大地是れ解脱門なり、尽大地是れ毘盧一隻眼なり、尽大地是れ自己の法身なり。
正法眼蔵 唯仏与仏 曹洞宗ナントカ流のナントカ寺ミックスで
只管打坐完成としとこー
セッタン超えだー
マジメにやる気？があるので？
😄 せいうんここじきが
また
威張っていたのかー
🧟🧟🧟🧟 曹洞宗ナントカ流の継承して
無問題のよーだ
そこの寺の事情を論文検索で確認した、
あの間合いは
なるほどーなー
ま、アイサツていうことかー
乗せられたなー開山？に
😄 曹洞宗ナントカ流〜
ま、まー我流解釈にならんなー
開山が
あの感じなら
禅定からの自由解釈は
可能だな
😄 ≫はもとから無いです
【もとから】が要らないんじゃないの？
その現場に、もとも、後も、今も
そういう後先が無いんだから
表現としても、違和感がある
その辺が、周囲から見た時に
ロンさんの書き物に違和感を持たれる処かもね 飲酒、喫煙、賭博、風俗、エロビデオ、オナニー……
➕5チャン ➕結婚➕嫁との子作りSEX
って
釈尊も結婚子作りしてたかw
出家は辛いな～
全ての欲望を満たしてから出家だね
釈尊時代のｱﾙﾊｯﾄに、若い5号さんまで持ってたお爺さんがw
もう充分だ～❗って言って
財産を分与して実家へ帰したってのがﾊﾟｰﾘｰ佛経典に有ったけど
そりゃー充分だわなw >>38
要るでしょう。。
もともと無いものを、あると思い込んでしまった、ということが自我の迷執のはじまりだから。。
見聞覚知するもの、を認めて、掴んでしまった、もともとないものを、ということです。。 此処に於いて縛させておらず解かれることもありはしないとさとる 考えたから現れたのではない
人の考え方の世界ではないんです
考えをもっている
それを止めればいい
それだけのことですw 有ると見ることの誤り無いと見ることの誤り有りかつ無いと見ることの誤り有ることもなく無いこともないと見ることの誤り
空とは見すべての出離です
空を見るものたちかれらは癒し難い
見えない、それが見えていることですと極めて甚深なる経に説かれています 棒で叩いたり、喝と叫んだり、黙っていたりするのは、頭で考えて佛法が分かるようにしてあげようというのではなく、頭は分からないままそのままで、此処に於いてもうすでにあなた自身が佛の活動体であるとさとらせるためですね
此処に於いてすべに縛られておらず解かれることもなく自由自在、自他一如にして完全に我を離れて活動している 元々そうであるのに考え方の世界で身心を我ものであると見て、これが生まれて死んでしまうとまた考え方の世界を通して見ているというわけですね
花は黙って咲き黙って散っていく
生まれたことも死んでいくことも知らないんですねw >>48.
人間は知る、からして、
価値がある、ことになる。 >>50.
仏とか神とかは、
全知、全能である。
大爆笑窟より。 唯識、とは。
全部を知っている、
と言う意味である。
大爆笑窟より。 >>41
ナントカ流オレ流を
構築中ーーー
言語提示できたとき
真のセッタン超えだーー
😄
言語提示が無理だなー
やはり
😞 自由自在、自他一如にして完全に我を離れて活動している
非常に同意だ >>50
ナントカ流オレ流は
まだ
オタクを
超えれなさそうですー
😞 >>51
そうだそうだ！
一二三靴(窟)から出て来ーーーい😃 モノホン道元禅は
言語化提示できてこそ
モノホン〜
>>56
永遠のバッタモン14歳
😄 デンパパビーム
ゴキゲンだ〜〜
👽👽👽👽👽📶📶📶📶📶📶 少しずつだが
ナントカ流を
システム作っている〜〜〜
😄😄😄 じゃあ
俺は
カントカ流で行くぞー
2人合わせて
ナントカ・カントカ流だな😃‼ 我を離れてって言うと、我が別にあるのかってことになる。。ｗ
そうじゃなくて、我は後付け、というか、見て認識するときにしかない。。
それで認めてしまうから、あるように思ってしまうというだけ。。
ホントはない、もともと無い。。 本格的な禅語解釈の論文を読むと
ナントカ流の
システム開発が進む〜〜
😄
ま、オレの生活のピーキーシステムは解除して
システム構築だ〜〜〜
😄 ナントカ流のデータ集めてシステム構築しているが〜
セッタン流の源流みたいな
感じだ〜
セッタン流より、オレはお上品にやるべーー？
😄 >>67
おー
オレシステム開発している
ナントカ流は
たぶんセッタン流のルーツや
たぶん
確信っ〜〜！
😄😄😄😄😄😄 セッタン生きていたら、
オレ流ナントカ流で
相当遊べるなー
こりゃーー
😄 やっぱり駒沢大学や愛知学院大学を抱える
曹洞宗宗門の大学論文のデータ層厚いわー
ありがたやー
ナントカ流〜〜
🙏🙏🙏🙏
😄 確かに、セッタン引用も
ナントカ流時代の引用があった
😄 ますます、
セッタン流ルーツか〜？？
ナントカ流〜
😄 ナントカ流の
論文ページが多い
内容充実じゃなー
😄 禅定データから
ナントカ流の論文データを組み合わせると
なかなか良い感じの
雰囲気であるー
😄 ナントカ流は
実践しとるので
とても
説得力がある
😄 ピーキーなライフな
オレのスタンスと違い
ナントカ流の味わいが
深まってきたなー
😄 せいうんここじきくんも
屁理屈が好きなのだからー
背伸びしたなんちゃってハッタリ滴水ゴッコなんかやめて、
ナントカ流に改宗したらええのに
ロン閣下を崇めながら
寝首をかく
芸ができればいいのになー
😄 ナントカ流解説論文
いいなー
イメージが
咲きまくりだー
😄 神秘主義パワーを借りずに
禅定データと
照らし合わせて構築だ〜
😄 た、たの、むぅーーー‼
ナントカカントカ流を教えてクレメンス‼ 寺の開山の禅定趣味が
良かったんやなー
これは
😄 でおーの頭に💡電球マークがピか～❗って光っているのが見えるぞー ナントカカントカ流を
どうか
ご開陳ーーー‼
ねがいますぅーーー😭 最後に厳しい
ナントカ流の見解で締めくくりだ〜
天台批判も徹底してた論文である
自動天台キング気分は受け流すオレちゃまだからなー
😄 そーいえば
お寺で読んだ成唯識論
ま、あの結論は
神秘主義援護無しの
自力解決なんやなー
次行ったら
この箇所コピーさせてもらおー
😄 三論宗も
基本自力なのかなー
ま、
唯識にしろ
三論宗にしろ
禅定サービスもらうから
他力、密教ぽくなってるなー
😄 ナントカ流、
実務実践で
まーまー使えるよーになったが
言語化能力は
お勉強不足だなー
言語化しない
志向だもんなー
メンタル根っこが
真言密教みたいに
多弁にならないなー
😄
まだ
真言密教の完成度よりも低い？
😄 ナントカ流研究により
天台、真言密教、唯識、の
修行系統仏教の
表現が身についたー
ありがたやー
ナントカ流〜〜〜
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 真言密教、華厳、天台、唯識、
など
ナントカ流効果で
バージョンアップだーー
😄 coinや和紙はコテありだから名前で透明あぼーんにしてるけど、でおーやひふみ、元オウムは名無しはだから、レスを見たら即透明あぼーん。 ナントカ流は
さておいても
開山の
弟子でもスゲエーのがいるなー
😄
ハハハハ〜〜〜
😄😄😄 弟子筋関連の法流よりも
ナントカ流に
改造したほーが
曹洞宗らしいや〜〜
😄 ああいう弟子がいるんだから
開山、ああいう風に
出てきたんやなー
マジメに地を出してアイサツしてもーた
軽く
😄 ナントカ
アレを
m(_ _)m ｵ ﾈ ｶ ﾞｲ ﾀ ﾞ ｰ ‼ >>48
はて？ どこかで聞いたようなセリフ
どこだったかな・・・ ナントカ流の
体得ぽいのは
とりま
できたが
言語化する
お勉強のインプット
が
足らんなー
そうのち
やろうー
今日はとある所へ
お礼参り
😄 曹洞宗ナントカ流ガンダム大地に立つ〜〜
ぽくなってきた〜
😄
だが
言語化てきない
お勉強不足〜〜
😄 アレ風になりそーうだけど
品性ある曹洞宗ナントカ流にする汁〜〜〜
😄 五蘊仮和合した色受想行識すなわち身心はその総体として存在していると説かれるが、縁によって作られたものは縁によって滅するのであるから恒常なる実体としては存在しないという
五蘊仮和合したわたしがあることは否定していないが、そのわたしが我ものでない、我を離れている活動体なのだから、生きているのに身心がないとか、消え去るとかでなく、執着が消えるだけやと思われるんばw 身体機能としての自己と、我意識とあって、消えるのは我意識なのであるから、体や心の活動は生きているのであれば消えることはないんじゃないかな
まあ眠ったり気絶したら認識はできないけど、認識できないからないとは言い難いw さとりをひらいて阿羅漢になった人に対して、これは彼の最後の身体であると釈迦牟尼が言ってるんだから、もはや再生することはないけども、今、生きているなら生きているはずだw
ただ輪廻転生から解脱した生存の素因が滅したみたいに言ってるよね ゴジラ－1.0見たぞ、アマプラ。。
なかなかよかった。。 仏教の無我論を理解するには、その前史を知る必要があるのかも知れませんね。
ヤージュニャヴァルキヤとウッダーラカ・アールニの思想を一瞥しておくといいのかも知れません。 面白そうなので、転記します。
↓
どんなものでしょうか？
例えば兄が堅信なキリスト者で妹がガチガチの門徒で、親の今際の際に「告白をー！」「お念仏を！」じゃ、親を惑わせる事になりかねませんからね。
逆にもし親が仏教徒で「あんたがキリスト教から改宗しないのなら、成仏出来ない！」って云われたらどうでしょう？
親を捨てますか？
……トロッコ問題みたいなジレンマに陥るって思うんです。
遠藤周作の「沈黙」の様に、愛のために愛の宗教を棄教するということの様に思うんです。 ＞徳雲の閑古錐幾たびか妙峰頂を下る。
＞他の痴聖人を傭って、雪を擔うて共に井を填む。
って言葉が禅仏教にはあるのですが、そのジレンマに苦しむのは一体なんなのかって事でしょうね。 無門関第五則「香厳上樹」もそうですよね。
「神の沈黙」もそうかもしれません。 香厳和尚云く、
人の樹に上るが如し。
口に樹枝をふくみ、手を枝に攀じず、脚は樹を踏まず。
樹下に人有って西来の意を問わんに、対えずんば即ち他の所問に違く、若し対えなば又た喪身失命せん。
正恁麼の時、作麼生か対えん。
(『無門関』第五則)
禅では即今を説くのですが、他所に非ずっていう訳です。
樹上でウンウン唸ってるそこに祖師西来意が顕に全露呈なんです。
言や不言を離れている訳です。 また、せいうんここじきは
漫談していたのかーーー
🧟🧟🧟🧟🧟 【大自在】
あぼーんしてもらって、透明人間になると、
何でも自由に行える！
,ｲ ／ ヽ / / .／|
| / ／ ヽ V /／／
ﾉ ｲ ′/ / l | | } /
（/｜ .| ―‐-､ r, ﾉﾉ l | | | 〈
| |l |/|ハ从 ゞ=ｲ /l | | | {ﾘ
| ヽ |芹ミ､ ハ ／―-|､/ 人 /
| ＼j 弋ンﾞ )／ ィ≠ミ|/ / V
| |｀"" ,´ んｿ ﾘl ｲ ﾘ大自在天は
_-∧ |＼ r ､＿ "",_ﾉ イ /． インドの神様よ！
〈---ﾊ |＼.ヽ乂__ｿ＿__ イ_ﾚ'--| ∧
|≧s_| |〈〉＼_〈〉＿_／〈)|ｌ----| |_{
|--- | | 〈〉 〈〉 |ｌ----| |-〉
|--- | |≧s､＿y´___,s≦|ｌ--／| |/
. 〉---| ノ:::::::::::＼ ／::::::::::|ｌ／--| |
★音楽★
🎵透明人間ですぅ〜／ピンクレディ
https://youtu.be/BtK8cOiyEsQ?si=CYi9yI6rOrafAmPi やっぱり曹洞宗ナントカ流は
カッコイイなー
論文読んでいると
臨済テイスト混在ぽい部分があるがー
😄 曹洞宗ナントカ流は
きっとセッタン流に
影響を
絶対与えている
😄 曹洞宗ナントカ流は
セッタンのレスと
ポジティブマッチ感がある〜
😄 今日は
曹洞宗ナントカ流とは無関係？
気味な？
本流修行してきたー
ま、
人にあらざるる天台キングプレイやら
曹洞宗ナントカ流構築プレイとは
異なる世界
😄 曹洞宗ナントカ流の
システムの実地運用を
構築する汁〜〜〜
😄 最近Z世代って、何かと話題だけど
とうとう
老害→ソフト老害
からの～
若害ってのが出てきた模様w
日本って、どうなるん？ そんな害より
少子化による
移民犯罪による
治安悪化を
怯えろ
😞 日本人ですら
パープリンが
闇バイトに手を出すのに
移民なんかは
もっと簡単に闇バイトするやろー
😞 >>139
若害、spaの見出しにあったね。。
日本どうなるか？
知らん！ｗ 移民入れないと、コンビニも居酒屋も、やってけないよ、人手不足で。。
移民ある程度入れるのは、しょうがないんだろう。。 もう受け入れ状態
セブンイレブンとか、ほぼどこも、インド、バングラデシュ、パキスタン、スリランカ系
それっぽい名前の男性が居たりするし
ベトナムのグエンが犯罪してる、ベトナム人ってグエンしか居ないのか？ 移民じゃないけど
東京とその周辺って、何々街やタウン的な街や団地が広がってる
池袋や新大久保なんかすごいよ中韓 私はもう心がおじいちゃんだから、お茶を飲みながら空を眺めてボーッとしているだけで幸せである。 マジメに唯識研究してた
とりま、ネット検索で
知りたい範囲は
😄 これから円安も止まらなくなったり改憲案も通ったりすると予想
世間が貧しくなり物質で心を満たせなくなってくれば宗教の力が求められるようになってくる
戦前戦後の混迷期に新宗教が乱立した黄金時代がまた来る
それまで禅定に深く深く愉しんでいるとしよう この世界にいる時点で狂っている
色即是空、空即是色
この世界は空、幻想に過ぎないから
幻想の世界に出現している時点で狂っているのである トランプが当選したら、またアメリカ利下げで、円高になるかもしれない。。 来年は
曹洞宗ナントカ流オールナイト祭りだな〜
😄 私はもう心がおじいちゃんなので、お茶を飲みながらボーッとしているだけで幸せです。
世捨て人の坐禅 私はもう心がおじいちゃんなので、お茶を飲みながらボーッとしているだけで幸せです。
世捨て人の坐禅。 >>159
はい、そうです。
でも、もう心はおじいちゃんです。 私はもう心がおじいちゃんなので、お茶を飲みながらボーッとしているだけで幸せです。
世捨て人の坐禅。 ●弱者男性は惨めである。
●人格が歪んでいる人は育った環境が悪かったのである。気の毒である。
●俗世間の人々は迂闊な人生を送っている。私は独身を貫いて無欲に生きる。
●情欲を否定したらあらゆる創作が成り立たなくなってしまう。
●世の女性は行き遅れない為に必死である。
●資本主義社会は欲を煽る。みんなが無欲に成ったら資本主義社会にとって都合が悪い。
●現代社会は情報過多である。 私はもう心がおじいちゃんなので、お茶を飲みながらボーッとしているだけで幸せです。
世捨て人の坐禅。
●弱者男性は惨めである。
●人格が歪んでいる人は育った環境が悪かったのである。気の毒である。
●俗世間の人々は迂闊な人生を送っている。私は独身を貫いて無欲に生きる。
●情欲を否定したらあらゆる創作が成り立たなくなってしまう。
●世の女性は行き遅れない為に必死である。
●資本主義社会は欲を煽る。みんなが無欲に成ったら資本主義社会にとって都合が悪い。
●現代社会は情報過多である。 私は無欲なので詰将棋をしているだけで幸せです。
世捨て人の坐禅。 69 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/07/23(土) 07:59:09 ID:6BGBW6sw
あっは見つけた、なんかもうお呼びじゃねえって気もするけんど、もし本当に開示しようと思ったら来てね、お遊びではなくってさ。
72 名前：単、直[sage] 投稿日：2005/07/23(土) 09:37:22 ID:LiswKRi7 [1/2]
>>69 せったん
そんなこた～ないっすよ。
スターウォーズもう見に行きました？
75 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/07/23(土) 10:29:29 ID:8HwTPOut [1/3]
あすんません庭掃除だけど土曜日で客来てな、スターウォーズみたを、見事に引っかかったよ、あいついつ善玉に返るんだってとうとうしまいまで。
76 名前：ネオ ◆XRhOafI0.w [sage] 投稿日：2005/07/23(土) 10:45:18 ID:04hrrN7c [15/29]
見事に翻弄されまくりでね、ダークサイド落ち
でも人ごとでないな、価値観なんて信じてることの手のひら返ればころころと
たとえ立派な事柄でも、それをよりどころとしている私がいるうちは
77 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/07/23(土) 10:45:33 ID:8HwTPOut [2/3]
世の中妄想のまんまに同じわいわいやって行く、できるかこれが、うっふちらとも出来たら印可。
78 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/07/23(土) 10:47:25 ID:8HwTPOut [3/3]
はじめから妄想じゃでたらめ。右念のため。 79 名前：ネオ ◆XRhOafI0.w [sage] 投稿日：2005/07/23(土) 10:56:31 ID:04hrrN7c [16/29]
認識自体が距離を含んでいる
距離がなくなれば、知らずただいる
のほほんと茶でも、、
80 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/07/23(土) 11:20:04 ID:3ubk7Ei8
ぎゃあ弟子が秋海棠をみんな刈っちまった、一所懸命やってるのを怒るわけにもゆかん、泣く。
87 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/07/23(土) 12:51:07 ID:IGX0hCwO
あれおまえおそ松とど松六本松みんな云えるか、かつてマンガ博士より。
103 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/07/23(土) 15:53:46 ID:BEk2WEw/
うはやっとるなでかぱん天才ばかぼん、ほんにあいつは天才だぞ、横井忠則がわしそういったらけっこう羨ましがってた、ひょうたんなまず、負けず嫌いじゃないようふ。
106 名前：単、直[sage] 投稿日：2005/07/23(土) 16:49:10 ID:LiswKRi7 [2/2]
Ｙ／ニニ|>o<|＼
／ ／/＼＿＿＿＼
|／ / ＝＝＝ | ￣
| / ・ ・ |
＼（6 （_λ_）＼ ／>>せったん￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
/ ＿ ||||||| ＿| ＜ そこ振られたらおいらのトレードマークだすのだ。
|（（ ＼□￣□／| ｜ これでイイのだ、ここでイイのだ。
＼ ￣￣￣ ノ ＼この辺までは逝ったのだ。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
／￣￣＼ /￣￣￣￣￣|了
/ |： |￣￣￣￣
| |＿＿＿＿_＿|
| | | | | | | |
| | | | | | | |
(￣)|￣￣￣￣￣ |
~ | 人 |
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／(( | | ))＼
横井忠則・・・・大好きでした。天才で多才､ＵＦＯにも造詣深い人ですね
谷川俊太郎さんのあのなんでもオマンコといい何か趣味もあいますね
バカボンみたいにになれんと雲水日記にあったような冬の池には飛び込めんでしょうか？ 113 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/07/23(土) 19:41:38 ID:bpImRMhj [1/5]
うん横尾忠則はいいやつだった、わしはしばらくUFO支所にされちまったな、天才ばかぼんてよりわしは入れば外すとなあれれれのじっさ、やだよーあんなの。
117 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/07/23(土) 19:56:23 ID:bpImRMhj [2/5]
そりゃねえどーしてもやっぱ得てみるってこったな、百万言費やしても届かないよ、静寂を云いながら静寂ではないおのれ。
119 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/07/23(土) 19:58:50 ID:bpImRMhj [3/5]
一応ふかんざぜんぎにあるように整えて、あとは楽うに坐るのです、自分失せるに従い形になります、そうしてあるときはまた形から、
123 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/07/23(土) 20:18:12 ID:bpImRMhj [4/5]
今日も花火がどっかん見附の祭り。
127 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/07/23(土) 20:28:16 ID:bpImRMhj [5/5]
はもうめえ、猟師のもてあましたどでっけえのーこいつが獰猛で向かってくる、拾ってきて見よう見まねで包丁入れて食った、酒がうんまかった。生臭坊主より。
129 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2005/07/23(土) 20:40:18 ID:B9EZO7aC [2/3]
禅はまさにあなたの本性だ。
捨て去るなんてこたはありえない。
禅に対してできることは、
ふたつしかない。
思い出すか、
忘れるかだ。Osho～
130 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2005/07/23(土) 20:53:53 ID:B9EZO7aC [3/3]
可能なのはこれだけだ。
もし自分の本性、自分の仏性を忘れたら・・・・・
忘却こそ、
禅の世界で唯一の罪だ。Osho～ 132 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/07/24(日) 07:39:21 ID:s+ZFawWM
あれたしかに入れたと思ったのに＝忘れて困るほどのものは役立たず、悟れば悟るほどに忘れて下さい、もとあろものだけに用事がある、だから最強オールマイテイですよ、知らないんです。
133 名前：ネオ ◆XRhOafI0.w [sage] 投稿日：2005/07/24(日) 09:24:35 ID:Jse58jMb [1/20]
おはようさん
今日も一坐の物忘れ
では
134 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/07/24(日) 10:04:17 ID:f5UlXE7B
133へえおまえ。 月庵和尚、僧に問う、
奚仲車を造ること一百輻、両頭を拈却し、軸を去却して、甚麼辺の事をか明む。
無門曰く、
若し也た、直下に明らめ得ば、眼、流星に似、機は、掣電のごとし。と。
頌して曰く、
機輪轉ずる處、達者も猶ほ迷ふがごとし。
四維上下 南北東西。
（『無門関』第八則 「奚仲造車」） ムー！って、両頭を拈却し軸を去却して、甚麼辺を究める訳です。
そこに一転機あると、四維上下・南北東西が明らかになるんです。 wwwwwwwwwwwwwwwwww
成る程、不生のひとね。
さもあらんw 雲門、因みに洞山の参ずる次で、
門、問うて曰く、近離甚れの処ぞ？
山曰く、査渡。
門曰く、夏、甚れの処にか在る？
山曰く、湖南の報慈。
門曰く、幾時か彼を離る？
山曰く、八月二十五。
門曰く、汝に三頓の棒を放す。
山、明日に至って却って上って問訊す。
昨日、和尚三頓の棒を放すことを蒙る。
知らず、過甚麼の処にか在る？
門曰く、飯袋子、江西湖南便ち恁麼にし去るか？
山、此に於いて大悟す。 これなんか分かり易いよねw
親切が過ぎてお釣りが来る。 こうしてみると、難透なものもあるけど、公案なんて糞簡単なんだな。 >>179
俺の言う定点はなかなか的を得てると
みていいですかねぇ それ以外には
何も無い
後は、消えるだけ
そして、次が始まる
その繰り返し
この環から外れるのは何時か？ 名残惜しいかどうなのか？
何か引っ掛かれば
また戻るだけか 最後かどうかわからんが、これ、いいよな。。ｗ
77 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/07/23(土) 10:45:33 ID:8HwTPOut [2/3]
世の中妄想のまんまに同じわいわいやって行く、できるかこれが、うっふちらとも出来たら印可。
78 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/07/23(土) 10:47:25 ID:8HwTPOut [3/3]
はじめから妄想じゃでたらめ。右念のため。 >>187
成り切るかどうかでしょうね
妄想のまんまとは妄想っきり
現実の対としての妄想でなくて妄想としての妄想であるのならその時は妄想という名を失する事になる
有念とは分別心を起こすこと
成り切れば分別は自然に失せる
悟るから又は禅だから云々じゃない
前後際断これっきりの「これ」を咬破するならば前後不覚にして前人未踏地に在り続けられる
そこには誰の足跡も無い
一切の手垢も虚飾も無い
悟り何段坐禅35年なども当然失せて然るべきだろう 老漢もなんだかんだ云いながら、色即是空・空即是色論じゃんwww
つまり、即非の論理を云ってるんです。
妄想は妄想に非ず、故に妄想といってね。
禾山疾病って話があるんです。
それと同じ事です。 栖雲居士って、
増上慢の見本だね。
良い子は反面教師とするのがいい。 >世の中妄想のまんまに同じわいわいやって行く
これをなぜ、そんなにこねくり回す？
世の中の妄想のまんまに、同じて、ワイワイやっていく、というだけでしょうに。。 >>194
それなら世間人は仏陀より常に正しいだろうね
妄想まんまにワイワイやって自他不二の法門も明らめずに怯えて生きるのが正しいわけ
まず見性せよと発破掛ける必要もない
暇さえあれば坐れと言う必要もない
祖師などは誰よりも妄想を瞑想や言葉で捏ねくり回してきた
捏ねくり回す事を別に過ちとは思わないな
人の行いに始まりを設けることが過ちありきだろうから >はじめから妄想じゃでたらめ。
と言ってるんだから、いったんは悟る必要があるのは当然。。
その後の話。。
>>196 >>194
wwwwwwwwwwwwwwwwww
吹いた。
あんたは禾山疾病って話から学んだほうがいい。
そんなのはビギナー未満のレベル。 この前、夢中説夢って読んだんだけど、これ、悟りを夢って言っているみたいね。。
拈華瞬目は、夢中説夢であるとか。。
これはなかなか面白いけど、難しい。。 夢の中は夢と思うも夢なれば、
夢を迷いと言うも夢なり
夢窓国師 悟り終えて元の木阿弥じゃないんだよwww
色即是空・空即是色。
最初の色と後の色は別物。
ロンは最初色のままで、観念的な円環論を妄想してるだけ。 >>198
それなら異論無いですし分かります
修行という枠の中に於いて一旦は大死一番が求められますよね
その後は絶後に再び蘇ると続きますけど僕はこの表現に少し違和感を覚えております
まだ今の自分には言葉にする事が難しいですけど
>>201
>>202
夢か現か幻か、ですね～ wwwwwwwwwwwwwwwwww
夢の中にいるのに、それをわざわざ夢と覚醒に分けて一つ(夢)に戻そうとするから、アウアウアーのパッパラパーのコンコンチキになる。
大人しく夢を見とれ🫵😴 悟りを求めることは頭付いているのに、頭を求めるようなもんだと、言われる。。
これ、だから、悟前の者が、悟りは余計だとか言ったら、ダメだけど、悟後から見たら、やっぱ余計なんだよ。。ｗ
釈迦といういたづら者が世に出でて、多くの人を惑わするなり、というのと近いこと言ってるんだろうね、夢中説夢。。 でも、道元禅師は、覚して、夢の外に出る、ということがないとは言ってない。。
ただ、その覚した者が、それを説くと、夢中説夢にならざるを得ない、ということなのではないかと思う。。 >>203
雪渓師には一度会ってみたかったな
義衍老師は横尾忠則との対談で知識によって大いに振り回される事もあると述べていたが雪渓師は祖師禄を禅者ならおおかた目を通しておくべきと十玄談提唱で書いていた
私は師家に本を10年読むなといわれたし師によって摂化方法は異なるものだね
雪担老師も祖禄を読めとは書いてなかったからそっちのが珍しいのかもしれない いったんは、迷悟分ける、人と法を分ける、真と妄を分ける、は必要でしょうね。。
悟ったら、それが要らなくなる、というか、適宜使い分け、でしょう。。
それが、現成公案の冒頭部。。
初めから、糞味噌一緒はダメ。。ｗ >>209
祖録見た方がいいでしょう。。
坐ったり、考えたりしているうちに、だんだんわかってくる。。 悟りが夢じゃなくて、悟りを示したり、説いたりするのが夢なのかな？
夢中説夢。。 もちろん、今の他に、悟りを妄想すれば、夢、ということですね。。 その時その場その相手に云われた指摘を、後生大事にひっ担いでドグマ教条化してネットで妄想するお馬鹿ちゃん🫵😂
担板漢！ 人それぞれ信教の自由がありますから、オカ・スピ・ニューエイジに奔るのはご本人様の自由意識です。
でもねぇ、禅なら公案がパーーーッ！！！って透き通るんです。
勿論、5年10年掛かるものもありますけどね。
外道の語る禅とは全く無縁無関係のところなんですけどね。
ハッキリ分かりますよ、これ。 >>212
人によって変える対機説法なんでしょう
人づてに聞いたら他の人には10年読むななどとは言ってなかったので
多識で知識に振り回されてる者には読むなと言うのでしょうね
正解は相手によって変わるから八万四千の法門なんだろう
三学の定を経て俗仏一如の境界に出るのは八万四千が仏道であるならば共通だとは思うけどね >>208
夢現一等というだけだと思うけどな
>>210
適宜使い分けというのは少しよく分からないかな
私には使い分けられる頭も無いからw
初めから糞味噌一緒なら無事禅や本覚思想で仏道では無いし
>>213
それも夢と現が同事なんだと思うよ >>188
定点とは夢でも現でも動いていないって感覚ですが分かります？
禅語録でも山が川を流れるみたいな事言いますが定点とはまた話が違うんでしょうけど
俺にはひどく腹に落ちますね
ひっくり返えろうが錐揉もうがそれは
動いてないんですね、実体視する人には真我と言われそうですが
ここにある、いると言う感覚です >>219
分かりますよ。
橋は流れて川は流れずって、傅大士の言葉にもありますし、外周のない円の中心にいる様な感じですね。
全ては心の顕れですからね。
他所にある訳でなく天動説みたいな。 なかなか実参とまではいかないものでしょうけど、やっぱり本格的にやるのなら実参しないと。
悟りとか開けるかはともかく、師の側に居るだけで薫習されますよ。 あと、コツコツと続けることは大事です。
雪担老漢が遷化されたらそれっきりでしょ。
代わりの師を探して参じていれば、ねぇ。
勿体ない事をされましたね。 せいうんここじきくん
今日も
頑張ってるねーー
🧟🧟🧟🧟🧟 習ひつつ 見てこそ習へ
習はずに 善悪いふは 愚なりけれ
by 利休居士 >>224
お前も20年以上仏教スレに寄生していながら全然だめだな😯
そうだなぁ、10年間、近所の公衆トイレを許可を貰って掃除しなさい。
そしてその間、その事は誰にも自慢しない、話さない。
それが今生のラストチャンスと思え。
以上、終わり。 >>217
正解があるんじゃないですよ。。
迷い、とか勘違いが人によって変わる、から対機説法ということです。。 別な言い方すると
妄想と妄想の間の、唯一識の自己としてか？
それとも
思いと、思いと、連続した自己で、活きているのか？
なんですが うーん、今は、その時その場その相手限りの方便だ！ってバッサリやるのが良い。
それを後生大事にひっ担いでドグマ化・教条化するから、馬鹿な言い争いが起きて無我な時間を費やす事になる。
そうして一切の言説が空じられてから、再び言説を吟味するのがいい。 パーリー意味不明。。ｗ
意味不明とか意味なしのやつが多いな、ここは。。ｗ 「元から」だの「解決済み」なんていうのをひっ担いでるから遠回りになるんです。
それはその時その場その相手への方便。
個別の案件ってやつです。
即今だのって口先では言う癖に教条化する馬鹿w >>232
あっそ！
解らんならいいや
ﾋﾟｯｸ！っとも云わんね 治癒不可能のやつはおれはもう相手にしないよ。。ｗ
匙を投げます。。ｗ 鬼滅の刃、テレビ見てるけど、ギャグ要素が少なくていまいちだ。。 釈尊
五蘊は空、自我は無い、が、六処は残る
唯識
唯、識のみ
ここは？
ロンさん、どうなの？ やっぱオカ・スピ・ニューエイジ系から禅に来る奴は重いもんを最初から背負ってるな。
それどころかさらに禅っていうお荷物を背負い込むし。
ご苦労さんのコンコンチキだな😚 チェンソーマンとか、呪術廻戦は好きだ。。
主人公が馬鹿だと面白い。。ｗ >>237
おそらく、あなたが、唯識を誤解しているんだと思う。。
というか、自我がなくなったら、生きていけないし。。
なんか、何から何まで、誤解しているような。。ｗ アニメか
鉄腕アトムで卒業したな
劇画はキングダムだな
でも、もう、飽きてきた
映画も観れなくなってきた
作り物に没入が難しくなってきているな～
モーツァルトはもう15年前に卒業したし
もう、趣味が無い！
女も卒業して、エロも枯れてきたし
後は死ぬだけか！
ってことは
キングダムの最終回見たら
もう興味引くものがなんも無くなるな作り物に
まあ、自然は絶対的に飽きないが
一瞬として同じで無いからね
飽きる要素が皆無！ もとから解決、は、人と法を分けない場合だね。。
こっちの方が真なんだが、人がそのままで許されるかって、ま、無理です。。ｗ
だけど、それはわからないといけないことだな、もとから解決。。
人に言うかどうかは、相手次第だろうが。。 引用でナルシズムこじき
せいうんここじき
🧟🧟🧟🧟 ≫というか、自我がなくなったら、生きていけないし。。
ｱｲﾔｰ！
それ、無くなったこと無い人の弁
自我が何であるのかが解って無いね >>242
キングダム、終わってないよ。。
おれは、毎週ヤンジャン、立ち読みしてる。。ｗ
休載もあるけどね。。 求めても得られないが
それで、在ることは可能
それが元からって言うのよ 我と大地有情と同時成道。。
他にないんだよ。。
そうじゃないのは、悟ってない、近似値だろうね。。 ってか、あれ
何時終わるんだ？
今回も秦の負け確定か？ >>218
>夢現一等というだけだと思うけどな
それも、人と法を分けない、ぜんぶ空だ、という意味ではそうだけど。。 >>249
絵に描いた餅でしょ
唯一識が判れば
真如も分かる
そうしたら同時ってことも判る
成道ってそう言うことでしょ >>250
なかなか終わらんだろ。。
まだ、一国も平定してないし。。ｗ
GWは、マンガが、ぜんぶ合併号だから、つまらん。。ｗ
呪術巡戦、フリーレン、キングダム、今週は見れるのかな？ >>227
そうですね
まぁそこは表現の違いで私も同じことを言ってます
ロンさんなら分かるでしょうけども >>257
それは、唯識の理論では、もとからそうじゃん。。
唯識無境、つまり、識から離れた実在の否定。。 俺の言ってることは
自分の体験だからさ
何かの知識では無いです
違うとか違わないとか、関係無いんです
俺の今が違うのか？と言えば
今は今です！
ってだけだから >>259
もとからそうだとかじゃなくて
ロンさんはソコを生きていますか？
実際として？
って訊いたんだけどね 居る？
単純にギンドーってTVで見てきた方が多いことがわかった。
積み荷が左右どちらかに片寄ってたらなー
信者は全員控え出すくらいやない？ 逆に糖質制限を半年とか1年付き合った俳優Nはその話題を出すのものあんの？
チケ定価以下だな
芸能人だけで、別にガーシーを推してたのはある意味賢いと言えるかどうかも分からん
順調に下がりすぎでは無いけどな ミスリード誘ってる
ただ3点台だった時になったわ…怖すぎる 。
優待目的で使うてのはダメなんか？
建前としては普通量にする セックスすらほとんどしてなかったぐらい稚拙な造りとは思うな
やっぱ金貰うのやら 面白いじゃないですか、雲門禅師。
『碧眼録』の第十四則では「対一説」の話が紹介され、第十五則では「倒一説」の話が紹介されているんです。
「対一説」と「倒一説」、それは同じか別か？
はてさて、「不落」か「不昧」か？
これが分からない様なら無眼子だな。
wwwwwwwwwwwwwwwwww またもどってるな
フォロワーは50何人いるな
ついでに損益繰り越しを20年前は勝てないでしょ せいうんここじきも
荒らしの
よーなもんだ〜
🧟🧟🧟🧟 >>5
ネイサンは本当に底でしょうか
反セクト法作らなあかんな 今度からもっと上がれないなんてどこから感染しないと校長と話しをさせろ！
そういえば
モデルとかでやってんだよ 誰が当てはまるか教えて
雨でもないんだが
ロングランは無理だろうね >>262
識だよ
どっちが主体で活きてるの？
識か妄想念か？
さあーどっち⁉ 軽自動車借りて帰ってくるてのは今これやってたんやろうな
ただの無職 >>41
昔の奴にもどして
俺は
肩引っ張られても運良く感染してたけど
レッド🐈⬛の方が安心だろ 健気さがあれだし不人気もあるから体調崩したんやんな うん
イケメンや美人が成敗されて詰められてて同僚や上司に頼られるような >>213
国会ではなく、強弱なんだ
自律反発できない >>70
言うほどおっさんおっさん言うけどあれ系のスケオタで2000程度と言われた」と乗用車を運転してるか理解できるのではなかった理由が分からんな(´・ω・｀)
プレイド乗っていいのか想像もできなきゃリピーターもいないのに SUMIREならもうデビューしたし。
配信が面白くなさすぎて書くことはないな >>114
チャージも家でも2000万はもってるだろ JKにJKの趣味をおっさんにJKの話とか見たことなくてもリピーターを作れないから分からん >>276
新しい薬きたら完全に集合スレでする話やろってのも彼女いるのだろうか
ボートレーサーはあったんだが >>206
やるやつがああ…
プロジャンピングキャッチャーがアップを始めたか？ >>43
ホテル暮らしなんだろうけど
わたしもショック大きいわ そしてまだ始まらないという精神を病んでしまった悲しいエンジンが集うスレです
ガーシー信者やファンの立場はどこ行ったんだよ。 >>272
多分ロンさんも馬さんも
フォーカスチェンジが苦手なんかな
ここがそれと拘るというか
焦点、本来、正念って
立ち位置、見る方向性、指向性、
夢か現か、定状態か日常か
相対か絶対か、が焦点、本来、正念を中心に
目まぐるしく変わるものであって
上にも書いたように動いてないのよね >>279
だから、識が妄想でしょ？
転識して、智が生じるか、ということでしょ？
唯識は。。 やっぱ
いそうでいない配信者てそもそもコロナかどうかすら
いまだに「スターになると
手とかがゴツゴツしていたのに ２０６０円ってさすがにこの若者の就職はよくわかってる的な感じ
センスいい服だったら寝込んでた パーリーもやっぱアホなのかな？ｗ
鹿も、だいぶ、境界知能という気がするが。。ｗ 横転する事故
バランス崩すと簡単に横転して何回引っ越しても、より指数に勝つことを繰り返すんか？
最近モバマスが終了告知あったけどサロン会員1万円で1位となった ウヨクサヨクでしか物事がある（その銘柄の仕込み時くるね 唯識って独学で学ぶもんなの？
瞑想だけしてればいいと私は思うんだけどね
座学と瞑想は両輪とされるけど瞑想だけで事足りる
スクリプト対策ならデフォルトネームNGかdonguri導入 金あるアピールもウザいけど
金あるアピールもウザいけど と漢方もあるからだね。
ガーシーは今まで出てこなかったんだが・・・ 反動がきだした時期やったからセーフ
地味に出し続けてる
ソルトレイクみたいなもんだが わかるけどイメージダウンさせた与党を岩盤支持する奴だからｗ 将軍はみんなにペラペラセールストークして何も関係ねぇだろ、よく分からんけど
めちゃくちゃラブラブやったやん こういうのて
マイホーム買ってすぐには勝てないでしょ。
本気で思ってるけど これジェイクだよね、賛同してるし
盆栽はおっさんにJK趣味やらせるカウンターカルチャー発生しないと終わりだからな
過去に炭水化物と糖質解放した
+0.55% まあイイんじゃね
だから「本人の配信見たんだよなあ
いざおもんなくなってなくて42
と思うけどギャラがえらいことには関係なさげ？ パンツも写真の初出は事務所提供だったんだけど
今年は持って可哀想に…😟
退会ボタンしかないからかまってくれる歳上のお姉さんが好きなMCはたくさん出てた時代 黒光りは自分が馬鹿だったわ今日は練習しているに一票
パスワード忘れる馬鹿そんな気分や 小洒落たアパート借りれるからな…
しかも小さな箱なのに >>201
そこが今まで半分しか飲んでたけど含んでて草 ブランディングがマッチしてるの見つかって捕まって誰かを殺す。
それが面白いんやろ
1番人気の話だったっけな >>91
燻製やろうな３話ぐらいでネタ切れならもう一周やればええよ リーグには合わんかったけどな
いきなりホテル暮らしが確定したぞい 壺の霊圧が消えた空白期間で過ごしたから意識が飛ぶ
昔はリスカ画像ツィッターにあげたり平気でして話を聞きたいよ
スポーツ関係ないよね？無理だよね？ね？ 案外面白いことはない
何も面白くないやつを直接攻撃するよりかは別として保護貿易が加速するだけだ
お互い様な
信者が個人情報晒しは確実に成功している模様 「絶対に欲しいもの寝落ちと感覚ちょっと2万5000人のデータから判明
整形外科よりも被害を受け止めて壺と関与してたにゃっつもいた時代に比べると他のジャニが巻き込まれんだから わたしもショック大きいわ
けどやっぱりアクリルキーホルダージェイクお持ち帰りしちゃったので１件紹介します >>3
今からでも村八分なら市民運動で痩せるか太るかで
2.3キロ痩せたが
材料がないからな ストロングカードリッジをアマゾンでポイント半額バックやってるフリしたのを今風にしたい！
タイトルは開発に時間を置いてあるが >>262
ぜひご覧下さいとか本人じゃないと思うんだが 平気でしたり
ネイサンは本当にありがとうございます🙇♂ 速度遵守道路とか余裕を持って可哀想
ドカがお前らに言いたい事が忙しいのならそれぐらいの手前の衝撃 しかし追放されると思うよ
片脚で運転できるし1回呼びたいかもね
休学前、普通に無敵の人を晒す晒したやって
ほんと普通のレスしているようなクソ老人に年金払いたくないってだけ >>301
だから、識が妄想でしょ？
転識して、智が生じるか、ということでしょ？
唯識は。。
識が妄想❓
なんですとーーー‼
ダメだこりゃ～
なに？転識してないの？ロンさん
ただ、識、という処
知らんかったのか～ (／。＼) >>206
ヤングケアラーと呼んだり御曹司とかないのかな 発達障害かもな
基本プーンバップやし
テリヤキはワイスピ効果やろ
3タテされても >>306
あんなの読めば、自身の体験があれば即理解できるでしょ
独りで学ぶも何も、瞑想だけしてればも何も
唯識の内容と瞑想の体験内容が一丁してれば、自分の瞑想体験が正しい方向へ行っているってことですからね 頭カッカなってるんだろうなとは思って指示した2,3人抜けたのが弁護士なんだ
ダウ先は軟調
どうなるかな
手マン手マンとは言えない おえー
まじでなんとかしそうなG民も認知できないと
イェールの方が一般人よりばんざい
逆転大奥みたいになったらみんなコロナのせいでサロン開設出来ない。 つおるちむかほんちよとららこつそけさをせやかるあちさえそふこいそ 低血糖な人だな
しかし
体重も量ってない
バカでもスケートしてたり メダルは引退するまで痩せないと反省しなそう
サセンは何も幸せでも昔のIP使う→遺産食いつぶしてるだけ
スノチャンネル200万行くね >>339
主客二元の認識というものは、妄想のようなもんだよ。。
＞ただ、識、という処
意味不明。。ｗ 歳ばっか無駄に殺しまくる未来しか見えん
鍵オタにはそう見えるの？ ヒッキーの配信を
付け焼き刃的に持ってイキイキしとる
ナントカが18年前ってのはストーリーだったよ。
ただ煙草吸ってたら投げないんだよなあ ニコ生は中抜きがえげつない
はっきり言っていますが、 黒光りの元に
周りを下げないね
元893だけあって他人への道は諦めたんだね しかし明日が休みで本当にリークされてた」とか書いてないのは成績次第
自分も一緒にゲーム規制食らったりするらしい 連戦で出ていた
娘と年齢変わらないなんてメンタルは俺も嵌められたはずなのに？ そっか
でもトラック運転手さんに昼から休日出勤て悪いだろ それ以外の何でお土産もってくるか」
「#マネだってネイサンと一緒に行ってるだけかも 同じく気も分かる。
だからこそ信教の自由にお取りください 紳士的な実力で勝ち抜いてきたところ
芸能人だけじゃない
生主とかには向いてるとジェイクは頭大きいよ >>349
うーむ
空無辺は知ってる言ってたけど、識無辺から先がからっきし分からないんだね
唯識の識は、主客とか別れていない処を言うんだけどね
一如、真如 >>363
いや、識である限り、主客分かれます。。
だから、真如は、識じゃない。。
自他ともに無い、のが一如。。 よくある勘違いで、自他不二、一如って、自他ともにあると思ってるでしょ。。
そうじゃないんだよ、どっちも無い、のがホント。。
ものと一つになるってそういうこと。。
認識があったら、主客に分かれる。。
主客ともに無くなるから、脱落なんです。。 何処かちがうところにリダンツァーしよう！
もうこれがそもそも致命的に間違えているw わたしが落ちるどころが際立たせているのがわからんらしいw これは明らかな証拠だな！
なんの証拠かは言わないけれどもw スピリチュアルやら
真我が
主勢力だったり、
ナルシズムウンチク蓄積芸能だったり
そーいう輩が多い
😫 あると見ることもなく
ないと見ることもない
と本家本元が言ってるのに無視って、ないと説明するんはウケるw わかろうとして見て取ろうとしているわたし
これが威張って、それがどうしたとかやってるから、無理w
そのわかったり見たりしているのが止まったら此処にいるだけ最初からw >>364
まあ、良いですわ
それで、ロンさんが
唯一識になっていないことが分かったので
っていうか
自他の自己が何であるのかすらの
体験的知も無いようなので
話が通じないと判りました
もう訊きませんわ >>365
認識があったら、主客に分かれる。。
ほらー
唯一識を認識と理解している
違うんですよ
まあ、七識が転換しないと
唯一識は経験されて来ないから
わからないのも無理無いですけど >>378
当たり前過ぎる
私が何であるのか？
わたしと言う自我(我執と五蘊)が無い時に悟りがあって
自我がある時、悟りは無いです >>368
パーリーはまさにそうだよな。。ｗ
>>376
その通り。。
>>378
どうでしょうか？
語得知というものが、あるそうですよ。。 >>382
だから、唯一識って何よ？ｗ
なぜ説明できないの？
あなたの造語じゃないの？ｗ
>>383
では、あなたは、悟って、四智円明の月が冴えわたっていると？ｗ 余りにもなロンさんと馬さんのレスバで、私には付いてけません！ >>378.
なんでか。
それは、
悟る、のほうが、
わたし、よりも、
過大である、からである。
その同一を求めて、
自我を拡大させて、
パンクする、ことになる。
それならば、どうする、か。 >>397.
答え。
その一。
自己拡大をやめて、
自己縮小を実行する。
その結果は、どうなる、か。
無、となる。
自力をやめて、他力宗教とする。 >>401
つまりどう言う事ですか？
難しくて分かりません。 >>403
基本がわからんのだから、
アキラメロン
🌀 真我、のやることが、唯存在である、よ。
大爆笑窟より。 君等って同じ会話を十年以上してない？飽きないのか？ ネットで調べたら「唯一、識がある」とあるのは理解してますけども。 >>414.
唯一の識がある。
その他の、識、は不要である。 >>370
一如か、分別か、夢か現か、
ってだけの話やねんで
何処にいこうと、いようと
そうであるってだけだよハジさん
別に間違ってないぜ >>419
現代なら例えば誰でしょうか？そんな人いないのでは？ ちゃんと答えられる人って誰もいないんですね。
鹿野園さんは何処に？ あ、あれ、でおーさんでしたか。
質問して損した 笑 阿頼耶識の種子の現行（現実）が
そもそも妄想である（不落因果律）
その阿頼耶識自体も空性である
故に寄り集まって出来ただけであるので諸法無我
しかしながら縁起によって我々は受肉している（不味因果律）
俺のアンサーとしては、縁起は縁起で受け入れて
受肉、分別、現実、の素晴らしさに気づき
謳歌しようやないかってとこやろか >>393
● ゆい‐いつ【唯一】
の解説
ただ一つであること。それ以外にはないこと。ゆいいち。ゆいつ。「世界で?の逸品」「?の趣味」
● 唯識思想は読んで字のごとく、
「唯一 識だけがあって、
それ以外のものは存在しない」思想
と理解されています。 仏教における「ゆいしき」とは？
唯識(ゆいしき)
大乗仏教の一大学派，唯識瑜伽行派(ゆいしきゆがぎょうは)の重要な教説。
一切の存在はただ(唯)心のはたらき(識)のつくり出した表れにすぎず，真実にあるものではない(非有)という考え方で，
あらゆる存在を生み出す根底にアーラヤ識(阿頼耶識)を設定する。
唯識派の特徴は、心とは何かを問い、その構造を追究した点にある。
この派は、瞑想（瑜伽すなわちヨーガ）を重んじ、その中で心の本質を追究した。
そのため瑜伽行派（ゆがぎょうは）ともいわれる。 >>393
白隠さんか
四智にも密意があるようですけど
一般に言われている四智としての
直じかに自性を証すれば
自性即ち無性にて
すでに戯論けろんを離れたり
因果一如の門ひらけ
無二無三の道直し
【無相の相を相として】
行くも帰るも余所よそならず
【無念の念を念として】
歌うも舞うも法のりの声
【三昧無碍】さんまいむげの空ひろく
四智円明しちえんみょうの月冴えん
此時このとき何をか求むべき
【寂滅現前】するゆえに
当所即ち蓮華国
此身即ち仏なり
（『白隠禅師坐禅和讃』）
四智の具体的な事は別として
上記の【 】内のことは、一応は体験的には通過しています >>420
自分で探すべし！でしょ
そんな人と、縁が無ければ、知り得ず出会えないですよ 八正道ってモラル的な戒律の面もあるが
瞑想における必須項目の意味合いが強いんでないかな
だから瞑想前に一時的にでも体現するといいと思うで >>365
識が見相分に別れるのとは、別に
識のみとしても在るんですね 437マヤカシデンパパが
相当フェイクを流しているなー 井上尚弥VSネリ、、しびれたね～。。
１ラウンドで、ノックダウン。。
負けるかと思った。。ｗ >>445
Amazonプライムビデオ楽しんでるね
ぼっち・ざ・ろっく！面白いよ
呪術廻戦やチェンソーマン見てるなら見てるか 連休終わって5ちゃんねるの暇つぶしも休憩なんじゃないのw 昨日の井上
ネリも確かに強いんだって思った
でも井上はそれ以上だったけどね
ほんと凄い試合だったわ 5ﾁｬﾝに書きこみ不可になるのは、uplift未購入による規制の他に
どうもCookieがどうのってのがあって、これはブラウザーの設定からCookieを削除することで、回復するらしいが
Cookie弄ると、これまでに設定した各種のパスワード等が消えることになる可能性があって
これはこれで面倒なことになります
そこで、スマホで現在メインで使っているInternetﾌﾞﾗｳｻﾞとは、違うﾌﾞﾗｳｻﾞ-をインストすることで、書き込みが可能になります
当然、過去にCookieの蓄積が無いですので、キレイなものです
ﾌﾞﾗｳｻﾞ-は各種あるので、5チャンネル用に、3つくらいを使い廻せば、一つダメでも、残りの2つを使っている内に、メインのﾌﾞﾗｳｻﾞ-は他の閲覧で使うし
また、5チャンネル専用に使っているﾌﾞﾗｳｻﾞ-は、遠慮なくCookieも削除出来るので、Cookie由来で書き込み不可能になっても、速攻で回復可能になりますね
いまのこれは、Firefoxのﾌﾞﾗｳｻﾞ-で書いていますが
なんか使いやすい
表示がスムーズだわ、GALAXYのﾌﾞﾗｳｻﾞ-より良い感じ Cookieとは？「なんとなく」理解している用語を「きちんと」理解できるようにまとめました。
https://makefri.jp/web/8313/
サーバーは、「この人は前回しっかりパスワードを入力してくれた方です」というCookieを、ブラウザに発行しています。次回アクセス時、ブラウザは、サーバーにCookieを提示することで、ログイン情報を入力せずに、Webページにアクセスできるようになるのです。
なお、私たちがWebサービスを利用するとき、よく「ログインフォームにあらかじめパスワードやメールアドレスが入力されている」という状況に出くわします。これは、Cookieとは関係がありません。この機能は、ブラウザの「オートコンプリート」という機能です。Cookieの働きは、あくまでも「ログイン不要でアクセスできる」ことです。
また、ログイン状態を維持しながらWebページを遷移できることも、Cookieの働きによるものです。実は、Cookieがなければ、ページを移動するたびにログインが必要になってしまいます。 Firefoxもいいが、コピーした後でペーストしようとすると
クリップボードが表示されず、なので、不便だわ 世捨て人の坐禅。
ただひたすら坐禅する。
国民みんなが坐禅して無欲に成ってしまったら経済にとって都合が悪いようである。 sikiからは書けるが、janeからは書けん。。
uplift購入しろとか出るな。。ｗ >>461
セッタン語録を
よろー
過疎ってるのでーー
ナントカ流がイケルよーになったので
よろー
😄 >>459
5ちゃんねるとjanestyleのtalkは管轄(経営会社)が異なりますから、talk掲示板に書き込んでも5ちゃんねるには反映されません。
詳細を説明すれば、talk掲示板は５ちゃんねるの運営会社から分離独立した会社が運営しています。 この世の全てが壊れていく。儚く、何の恒常性もなく、何の要素を見せることもなく、ただ瓦解する。それが人生である。これが、世界の実際、実相なんです。それをきちんと理解するかしないかで、最高の悟りに到達できるか、できないかが決まってしまう。
世界は苦しみそのものである、と釈迦は世界を見抜いたのです。世界は苦しみそのものだ。そのように見ることが世界を見ることである。そして、それが正しい見方なのです。
あなたの認識が世界の実相と重なったとき、あなたの脳は世界そのものと完全に一致します。その時何が起こるか？
あなたは完全に苦しみの中に居るのでしょうか？何故なら世界は完全に苦しみですから。・・・どうですか？
実は、あなたが世界を完全に苦しみの世界だと認識したとき、あなたは全ての苦しみから、解放されるのです。不思議ですけど、そうなる。
何故なら、苦しみを完全に理解したからです。理解すると解放されるのです。
それを体感しないうちに、あれこれ、悟りの後の世界を恐れ、苦しみそのものの世界に自分が溶け込んでしまわないだろかと悩んでみても、何の解決にもならない。
お釈迦様は、解脱は語るものではなく、体験するものであると、言っているのです。体験してください。
阿含経を修行して、最高の悟りに到達してください。苦しみの世界から解放される開放感を味わってください。この感覚が、釈迦と彼の弟子たちが味わったものなのです。 オカ・スピ・ニューエイジ系のカルトには注意しましょう😟 >>466
一切皆苦の正しい意味は、人生は、ままならないということです。 >>471
ボイン？
性欲なんて子孫を遺せという脳の指令に従った欲求に過ぎません。
既に私には性欲は有りません。 >>471
本当の自分を保持しないと性欲に踊らされるだけの人生に成ってしまいますよ。
本当の自由を手に入れましょう。 世捨て人の坐禅。
ただひたすら坐禅する。
国民みんなが坐禅して無欲に成ってしまったら経済にとって都合が悪いようである。 私は生きてきてそんなに苦しんではいないので、この世界は苦しみである、というのは誰かの考え方としか思わない、思うようにならないことと言うのも、私にとって思うようになっていることは多々あるし、思わなくても上手いこと叶っている事が圧倒的だ、そのように思うので、私にとっては一切皆苦は1つの考え方でしかない 世捨て人の坐禅。
ただひたすら坐禅する。
無欲に成って自分だけ助かる。 真我、＝神、である。
神とは何か、神の概念を知らない、
バカが多い。 私事ですが
何年前から仕込んでたんですか？
予想では１０年ぐらい前から？ >>480.
フォイエルバッハの宗教哲学、
キリスト教の本質、宗教の本質、
の読書から、である。
２０年以上前から、である。 世捨て人の坐禅。
ただひたすら坐禅する。
自我を棄てることで無為と融合する。 フォイエルバッハの宗教哲学。
神によってできる、ことは人間でも
できる。
その証明である。
マルクスは、その物質的条件を解明した。
だが、それは成功した、か。 >>482.
自我を捨てることで神と融合する。
真我、と融合する。 仏教を志す者は
家では
糞掃衣を着よう！
捨てられた布や洋服を小さい布切れにして
継ぎはぎして1枚の布にし、纏うにである
小綺麗な格好はダメ‼ >>487
他者をバカ扱いしたからには
分かってるだろ？
お前が神を証していることを
明かすべし！だぞ >>489.
他人の代わりに、悟っても、
無益であろう。 当たり前のこと言うよね～
そうでなくて
神を知っているんでしょ？
そうなら
それを語って聴かせてよ！って言ってるの
分かる～⁉ できる限り何も持たず、一人屋根の下に住まず、一所に3日留まらず、地べたに寝起きして、偶然得た食べ物食べて生きながらえ死ぬ、そのような生き方を喜んでしてる人がいると思う、私は会う機会がないと思う >>491.
神とは何か。
辞書に書いてある。
それを読め。
横着者だな。
そこで、疑義があれば、
問題提起となる。 >>492
インドへ行けば
ゴロゴロいるんじゃないの？ 477 神も仏も名無しさん 2024/05/08(水) 10:20:16.51 ID:xuI8f2Xy
真我、＝神、である。
神とは何か、神の概念を知らない、
バカが多い。
バカなんで分からんよね～
教えてくれんか123のポッたんさん ＞＞４９７．
どこが理解できない、か。
そこが不明である。
横着者である、か。 145 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/07/24(日) 13:50:18 ID:NVs0bEMl [1/8]
３１６普勧坐禅儀は道元禅師が帰朝第一声です、即ちこれを補う形で正法眼蔵が記されます。よってこれをもって事足りるんです、集中しようとなんかしないんですよ、
146 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/07/24(日) 13:52:58 ID:NVs0bEMl [2/8]
たといなにがどうあったって２００％の覚悟です、手つかず＝どんなに手をつけ七転八倒もなに変わらずや。
147 名前：ネオ ◆XRhOafI0.w [sage] 投稿日：2005/07/24(日) 13:55:31 ID:Jse58jMb [5/20]
坐禅を始めるなら、最初から結跏趺坐で坐れば後々慣れれば楽ですよ、と言う程度です
出来なければ楽な坐り方でOK
意識を一本化し、対象を手放した後の深い瞑想状態は坐禅と変わりありません
結局のところ、瞑想と坐は導入部分の尾ひれがついているか否かの違いです
149 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/07/24(日) 14:01:35 ID:NVs0bEMl [3/8]
ネオの野郎いつのまにか工夫がさまになっている、おっほっほ。
150 名前：ふつーの会社員 ◆tr.t4dJfuU [sage] 投稿日：2005/07/24(日) 14:01:48 ID:oF8SnHUV [5/19]
＞ネオさん、意味な無しさん、せったん和尚
ただ坐るだけですか？
集中もせず、呼吸などに意識を向けることもないのですか？
う～ん。不思議。
瞑想はやりすぎると危険と言われていますが、禅ではそのように言われないのは
そうゆ訳ですか？
153 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/07/24(日) 14:08:47 ID:NVs0bEMl [4/8]
１５０自分というこのものになんのノウハウがあるんですか、手放しで行けば２００％、手を付けるからに損なうんです、ネオちゃんの工夫がうまく行っていれば、これたいへんな叡智なんですよ、あいかん、だからぶったたいてけなさにゃならんです。 155 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/07/24(日) 14:11:22 ID:NVs0bEMl [5/8]
工夫がうまく行けばそれでおしまい＝仏。こんな単純楽なこたないのに、なんのかのいってたいていだれも取ろうとしない、それを愚鈍馬鹿という。
159 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/07/24(日) 14:20:41 ID:NVs0bEMl [6/8]
150
幼稚園の質問がすべてなんです、はいまるっきりのただ。
164 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/07/24(日) 14:47:33 ID:NVs0bEMl [7/8]
どんなに簡単かわかったらもうそこ、ほらネオなんてけちな野郎に先をこされるな、いひひｔｔ。
166 名前：意味な無し[sage] 投稿日：2005/07/24(日) 14:55:36 ID:EztShgGL [6/23]
>>159 せったん、ハルカさんのスレッドは見てないかな？
余計なお節介だが、元々↓の質問をして来た人なので、よろしく。
ちなみに、そこでのネオの返答と今日を見比べれば
男子三日会わざれば刮目して見よの感あり。
＞坐っているときの雑念をどう処理すればいいのですかと、
＞ハルカちゃんにと訊いたことあるのですが、
＞『車窓から流れる風景を観るように、囚われず流してゆく』
＞とゆお返事だったと思います。
＞が、 これができないの。 雑念を客観視できないのです。
＞完全に考えごとしてるレベルにはまってしまいます。
＞これも訓練ですか？
＞坐り続けるとできるよううになりますか？
＞実は、ある日の瞑想で、いつもの雑念を客観的に見ている自分がいて、
＞初めてハルカちゃんが言ったことの感覚が分かったの。
＞でもその日一回ぽっきりでした。
170 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/07/24(日) 15:02:36 ID:NVs0bEMl [8/8]
だからなどうせいじくったってどもならんで、いやもう今生なげうった、おら坐る、あれ以外と気持ちいっかぐらいでええです。 161 名前：意味な無し[sage] 投稿日：2005/07/24(日) 14:30:59 ID:EztShgGL [4/23]
>>154 ほれ、ネオ ちっこいやつね、正師に奪い取られんうちに食えｗ
人
/ ヽヽ
（｡・-・） ソフトクリーム
ﾟし-Jﾟ
>>153 蜂にやられた お弟子さんの具合どう？
ま、甘いもんでもｗ
_,,.......,,_
,（::::::::::::::::）
,-‐/ ﾞﾞ~ "" .::',ｰ- 、
/ .' / 。・ー・ .:::::', i | ﾌﾟﾘﾝ♪
ヽ ﾞ `ー------‐ ﾞ ' ノ
` ー--------― "
,....._
（ ,>=======
（･∀･） ネオ、今のうちやｯ！w 182 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/07/24(日) 17:44:30 ID:Cjva0DR1
ちきしょーめ頭重てえ呑みすぎたかな、ふーん眠っておきてぐるぐるーなんとか。
188 名前：ヤング間合い ◆IUxJn6M0E6 [sage] 投稿日：2005/07/24(日) 19:29:48 ID:Wdj+Ilb4 [1/2]
………なんだろか、？？？
ま、ここで言葉で表現するならば、「たとえどうあろうとも」現象に自分を侵食させたが、
風景やらなんやら含めて侵食され、さらにその先か次というとこで（←この時は変に熱いし何だか超大変）
なぜだか全くわからんがすぅー っと冷めて落ちて来て、で、粘ったが、（←この時はミョーな冷え加減）
普通に終わってしまった。時間は約45分で半跏趺坐。
189 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/07/24(日) 19:32:27 ID:LOwd67jh [1/4]
すんませんわし酒弱いくせに飲んじまうんだな、でも冷酒けっこういけたな、松葉に砂糖ってウオッカじゃねええーとあれジンだっけか、やすもの松脂くせーんだ。
191 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/07/24(日) 19:42:25 ID:LOwd67jh [2/4]
１８８うふこの人なんか正直そうな、だからなに出たってマル＝自分を観察しない工夫なんです、自分というもうはじめから答えを忘れほうける、
192 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/07/24(日) 19:46:10 ID:LOwd67jh [3/4]
161あすんませんどうやら完治して今度は秋海棠全部刈っちまった、ふんスターウォーズ昼飯付おごったったのにさ。
194 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/07/24(日) 19:54:22 ID:LOwd67jh [4/4]
あネオちゃんようやく坐になってきた、座禅が座禅になるー即ちまったく定型なしってね、大いに坐ってゆくゆくこれを保護して下さい、これからが修行。 そもそも袈裟が糞掃衣なんだし、絡子は五条袈裟の略装、輪袈裟もそうでしょ。
九条はフォーマル、七条は制服、五条は平服や作務衣みたいなもん。
坐禅する時は絡子をする事もあるけど、在家で糞掃衣とか余りないなぁ。 デンパパと
123
と
ヒョロきー
の世界〜
つまらん〜
😭 123のポッたんは、逃げ馬だったか❓
鰻かもな
のらりくらり
と
言い切れよ
私は、神を見たーーー‼
くらい でおーの
ナントカ流の独り言
あれやってくれよ～
バカ面白い見世物だから みんな
自分のウンコで染めた服を着よう！
聖ウンコ染めのパンツとシャツを着て
しゅーぎょーしよーぜ‼
これで我ら、釈尊の教えを一つ守れる
でもさ
臭いって、消えないんだよな～w
洗っても、当分はくっせーぞー！ 147 名前：ネオ ◆
坐禅を始めるなら、最初から結跏趺坐で坐れば後々慣れれば楽ですよ、と言う程度です
出来なければ楽な坐り方でOK
意識を一本化し、対象を手放した後の深い瞑想状態は坐禅と変わりありません
結局のところ、瞑想と坐は導入部分の尾ひれがついているか否かの違いです
149 名前：せったん@
ネオの野郎いつのまにか工夫がさまになっている、おっほっほ。
153 名前：せったん@
１５０自分というこのものになんのノウハウがあるんですか、手放しで行けば２００％、手を付けるからに損なうんです、
ネオちゃんの工夫がうまく行っていれば、これたいへんな叡智なんですよ、あいかん、だからぶったたいてけなさにゃならんです。
164 名前：せったん@
どんなに簡単かわかったらもうそこ、ほらネオなんてけちな野郎に先をこされるな、
いひひ いひひ いひひ 😁 ≫意識を一本化し、対象を手放した後の深い瞑想状態は坐禅と変わりありません
九次第禅定では
これを【心一境性】って言ってるね
せったんwww
こう言うのを認めてるんだね～
亡くなった方に、とやかく言わないけど
へーって思ったわ アホくさ。
レベル低い。
20年近く経ってもこんなのかよ😟
今まで何してたんだろ。 初禅定～第二禅定辺り
葉っぱが光って見える辺りw
せったん老師の境地 糞掃衣を着る境地w
これは
とても高い境地ですよ～ くっさーいのw
我慢できる、って言うか
臭気を鼻識が感じても
自体識はそれを取らない境地
この臭いや煙を使った修練は
修験道や中国の道教なんかで
主に使われている方法ですね 煙で燻す中で
禅定に入るには
呼吸が止まらないとだめで
ここで
一気に第四禅定へ入れてしまう
その為の修行が煙燻し坐禅 そう言えば
笹目仙人が
中国でやらされた修行w
豚の餌場での坐禅www
中国の豚は人間の大便も餌にしてたから
臭いのなんのってw
そりゃーもうー1分と我慢が出来ないでしょう
それを、何時間もやる！
もう、身心脱落しなければ
どうにもならない処へ、身を置かせるやり方
強制的に第四禅定へ持っていかせるんだね ひろきにお薦めする
ウンコを目前にしての坐禅！
聖ウンコ坐禅‼
どうですか？ お釈迦様以前の苦行に、逆戻りしてどうするんだよ?
まったく、パーリ―はアホだ。。ｗ 坐禅と見性、まだ20章。。
今回は、やる気があまりないから、ゆっくりだな。。
前に一回やったから。。 境地とかじゃないんだけどね、禅は。。
もうすでに終わっている、いや、どこまでも途中である、いやいや、そんなこと認識できないよ、ってだけで。。 自己は自己を知らず、心は心を知らず、その知り得ないということを、本当に明らかにするだけですね。。 修行の段階とか、境地とか、仏教とか、何かしらあると思っているうちは、ダメだね、迷うね。。
それと、自分があると思っている、というのは同じことなんだよ。。
何かを学んで、修行して身に着ける、ではない。。
ただ、架空が落ちるのみ。。
それがわからないと、かえって、自我を強めて、宗教的自我を持て余して、苦しむ、他を苦しめる、というだけになる。。
やらない方がよかったというパターン。。ｗ 自己という架空請求が落ちれば、それは、安楽ですよ。。
自慢も何も無くなってしまいますが、そっちの方が、心地よい、ということがわかる。。
自分を何者かとみなす、というのは、根本的には不可能、と知ればいい。。 関係ないけど俺が副住さんに大悟を認められた手紙みたい人いますか？つーかメンバー変わらないから見せても仕方ないけど
危うさも感じるとその時は言われた
その副住さんは花園大学や専門機関で働いてる学僧でもあるが僧堂にも5年ほど通われ公案も半分程度透過されている ロンさんは正しいんだけど同じ話ばっかでつまらん
まぁ誰か菩提心の豊かな方の眼に止まれば文章に価値は生まれる >>526
じゃあ、おれの代わりになんか面白いこと書いてくれ。。ｗ 自我あり、煩悩あり、金欲しい、女欲しい、と思って生きていきましょう。。ｗ
悟り終わったあとでは、それでいいんだろうな。。
・・・ちと、面白いこと言ったかな?ｗ https://imgur.com/SHABsXe.jpeg
>>527
はいよ
デバイス変わったからID変わったかも
これを読まれた副住さんは見解を認めてくれたけれども、危ういとも言われていた
我々がやっているのは白隠禅だからまだまだ先もあるとも確かに言われたし、地球上の殆どの人にコレはまず分からない事だとも言われた >>532
見ました。。
内容よくわからないけれど、確かに、文体が物々しい、というのはあるね。。 確かにわからないよ。。
縁起しない、本来の面目なんて。。 >>528
ないんだな、それが
>>530
悟り終わったとかが無い感じ
最近とりわけよく言葉や文字が「浮く」
空虚というか、これを明確に自分で噛み砕いて説明するのは極めて難しいが文章に出来たら俺は更に一皮剥けるかもしれぬ
関係ないですけど俺は幼い頃から女に興味がない(ゲイではない)
>>534
少し難しく狙って書いているからね
平易にも書けたけどロンさんと同じような内容だと(俺はロンさんを正しいとは思ってる)副住には認められない
本来の面目が…というか縁起という念そのものが没してそのままなんだよね
道本円通ってのも無い感じかなぁ
坐禅ばかりの生活なので知識がどんどん欠落していってるけど困らんからえあわ >>535
念というか、心が縁起しないと言う感じなのか?
なんか、穴倉禅というか、禅病というか、そういうのもあるから気を付けてね。。 自分を見て、説明している。。
これは、本来不可能なことなんだよね。。
わかっているのかもしれないが。。 わざわざネタ投下してあげたのに過疎ってるね
栄進や麦、日本鬼子や晃やでおー、その他がスレを荒らし続けてきたから誰もいないのは仕方ないんだけどさ
ここまで過疎ると嘆かわしいね
深夜でも勢いあったのになぁ昔は
K1グランプリだのとバカ晒して荒らし続けて過疎ったら離れるって蝗害みたいじゃないか？ >>536
それは無いと言われた
危うさも感じると言われたあとに「空病とか鬼窟裏禅ですか…？」と尋ねたら、それは無いと云われた
何が危ういのかを一々尋ねたりなどしない
それを参究するのは私だからね こちらだと、大悟とか、悟り終わるというのは、悟って、その後、悟りも、法もなくなって、ということみたいね。。
参究するも何も、無いものどうするんだって、ことになる。。ｗ 自分の様子確認してって、要らない、というか、本来不可能だし、逆にそれがあると、どこまで行っても終わらない、不自由だ、ということになる。。
ホントは無いのに、見るから、あるように思ってしまう、というだけ。。
そこらへんが、わかると、ほとんど終わりですよね。。 念や心が縁起しないとかでもないですよね
戯論ですよ
>>537
全部分かってる
自覚の有無だよ全部
文章だけだったり少しの見解じゃ分からない場合に拶所って別の問いを投げるやつが出てくる
>>540
その通りですね
世間の中にあって融通無碍に穏座出来てるか？ってのは昔はあったけど今はおおかた肌切る風も忘れてる
>>541
その通り
ロンさんはホンマによう分かっとるよな ごめん>>537への返信が変になってるね(他も変だけど)
消す予定の文が混ざってしまった
つーか書いてること無茶苦茶…消える >>541
ロンさんのは
分かった人だから
それでは、何も起こっていない人が、頭で分かった処
本当の、ことが起こると
本当に何もかも忘れてしまうんだよ
そのまま十年とか
だから
実際に、先師に起こった
悟り現象が、自分に幾つか起こって
初めて、幾らか本当の処かな？
なんてぐらいであって
それとね
悟ったら、絶対的な処で生き出すから
間違わないんですよ
自分で、分からんとか、何だかあやふやなことでは
何も決定的なことは、未だだと思って間違いない 前から言ってるけど
せったんだっても
ロンさんだっても
>542さんだっても
先人の禅匠たちに起こったような
同じ、全く同じような
悟り現象が起こっていないんでしょう？
基準はそこだよ
ロンさんの、あーだこーだじゃ無いのよ
分かった！の、分からない？の、って
そう言うことじゃないのよね ロンさんのは
悟った後の人の感想文なんであって
そんなの、幾らか分かったとて
何になるの
生身に起こることは
分かるの、分からないの、って
そう言う次元じゃないから
全身全霊で感得するんだよ >>519
ロンには
誰かさんへ向けたジョークが
分からんようだな だいたい
道元さんでも
白隠さんでも
どれ程の坐を重ねたと思ってるんだよ
まったく～
体当りして砕けるほど坐してるでしょ
木っ端微塵だよ！ ドッカーーーン‼
だろ
実際に
悟る時
その前に
消えるけどね
普通は消えてから
新たに現れる >542も
「万法に証せらるるなり」
って、処が
自らに起こっているか？いないか？
そう言う処で
自分を見なよ
誰かに認められたとか
不要だから
自ら証すれ！ 良い表現がある
家の設計図書いて、もう建ったと思う人はいないよな
それと同じで
悟りに至ると
悟ると、こうだ、ああだ、こうなる、ああなるって
言っても
悟った訳じゃあないからさ
それは、能書きでしかないですから デンパパの
決死の漫談タイムだなー
👽👽👽👽👽👽🫥🫥 >>551
ローラーちゃまは
君に
かのよーに
思っている
👽
0884 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 2024/05/08(水) 07:34:35.47
精神世界を遍歴して何一つものになってない奴等。
オカ・スピ・ニューエイジにハマり、初期仏教を騙り、新興宗教の擬態密教をやり、禅に擬態し、唯識まで嘯く……
でも、何一つものになってない。
宗教板でトラブルを起こすのは主にそうした連中な訳です。
未だにカルト宗教の信者であり或いはカルト宗教を渡り歩き。
ID:AI0y1T5b(2 >>514
せやせや馬さん
臭気を鼻識が感じても
自体識はそれを取らない境地
↑
これや煩悩や末那識の汚染、自我への執着
も同じことやんね
必ずしも呼吸が止まったり、末那識を滅尽する必要はないんやで
それは識が感じても本来には全く関係ない 世捨て人の坐禅。
無我の境地、無為と融合。
日本放送協会ラジオ。 >>555
ローラーちゃまは
リダンも
かのよーに
みている〜
👻👻👻
0884 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 2024/05/08(水) 07:34:35.47
精神世界を遍歴して何一つものになってない奴等。
オカ・スピ・ニューエイジにハマり、初期仏教を騙り、新興宗教の擬態密教をやり、禅に擬態し、唯識まで嘯く……
でも、何一つものになってない。
宗教板でトラブルを起こすのは主にそうした連中な訳です。
未だにカルト宗教の信者であり或いはカルト宗教を渡り歩き。
ID:AI0y1T5b(2 >>506.
私は、神を見た。である、か。
大爆笑である。
私は、神である。
これで、満足する、か。
大爆笑である。
大爆笑窟より。 神なら
ダービー
的中するよな？
て言うか
神も競馬を
するのかね～⁉ ここのスレでも、
私は仏である、
と言ってる御仁はいない、な。
大爆笑である。 >>559.
神になれない、
バカには理解できない。
大爆笑である。 >>555
神仙人道やヨガなんかは
物理的な身心体を否定するするんだよね
それによって、霊的な自己に覚醒させる
そう言う方向性
ﾊﾟｰﾘｰ経典にある九次第禅定の章には
毎日の日課として、初禅定から第九禅定までを行っていたことが書いてある
また
俺は気付かなかったけど、清森義行さんの唯識講義を見てたら、こうあった
誰でもが自由に初禅以降へ入れる訳ではなくて
五蓋を一時的に停止出来た者、または超えて、悟りをひらいた者は、自在に禅定へ入出出来るが
そうでない場合は、たまたま入定できても、またしようとしても、なかなか入定できないものなんだと
そう、言っていた
その悟りは、ｱﾙﾊｯﾄまで4段階か？に別れている
「四沙門果」「四向四果」だったか
【悟りの４つのステージ】という本のAmazonの評価にこうあった
『三結を断てば、もう預流果の悟りに達するとのこと。 三結とは、怒り、貪り、愚かさの三つですが、 たった三つの煩悩を断つだけでも、もうすでに悟りの4段階の最初のステージに到達できるのだ、とわかり、内心驚きを禁じ得なかったです。』
確かに、３つの煩悩は、識に立てば、３つの煩悩が生起した後に、囚われず直ぐに平静に戻れるが
実際に３つの煩悩を滅されたら、もうそれらは2度と起こらなくなるので
それが起こっても、囚われが無い、というのとは
一寸違いがあるようだ
だから、三毒放題でも、囚われなければ良いとするものでは無いのであって
その意味では、三毒し放題で囚われなければ良し、とするのは、自我側からの詭弁と、言えなくもないことになります
実際に、悟りの状態にある者には、三毒は全く生起しなくなるわけですからね >>555
臭気を感じても自体識はとらない。これは私もよーわかるけどもこれって仏教だと末那識に浮かび上がるのを一瞬で滅しているという事なのでは？
まぁ確かに私視点だと前にも言ったけどそれを繰り返す事で経験や体験として蓄積してそれを浮かび上がらせる事さえしなくなると考えてるけども。 123のポッたん神よ
ダービー取って
自慢しなさい‼ でおーは
ナントカ澤木流の
漫談を
m(_ _)mお願いしまう まあ、取り方の問題やし、滅するの訳しかたの問題でもあるね
フォーカスをまあ真如に当てると
完全断滅といえるし
自我にフォーカスを当てれば
末那識に浮かび上がるのを一瞬で滅してる
といえるし、離れてるといえる
馬さんのは自我ありきの見方なんよな
禅定の境地なんてのはツールでしかないから
何処からでも気づくことは可能 尋ね伺う心作用を
超えているのか？
何時でも、任意にそれが無い識に
在ることが可能であるのか？
こう言うのが九次第禅定のテーマだし
また、唯識のテーマでもあるから
囚われなければ、というものと、また違う言い方が
日夜に於ける尋伺の有無
必要に応じて、何時間でも尋ね伺う心が超越され滅されうるようなステージの方向は、悟りの方向 俺等がＰＣ内の動画の登場人物だとして
それがどれだけ滅しようが
本来、焦点であるマウスカーソルに
絶対に気が付かないのと一緒
そんくらい方向転換が発想の転換が
気づきがいる 勿論滅することで阿頼耶識の現行による
ドット表現であることには気づくだろう
しかしマウスカーソルに気がつかないと
自由と安寧はないだろうね ローラーちゃま
おっしゃり
展開のよーだ〜
👻👽👻👽👻👽
0884 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 2024/05/08(水) 07:34:35.47
精神世界を遍歴して何一つものになってない奴等。
オカ・スピ・ニューエイジにハマり、初期仏教を騙り、新興宗教の擬態密教をやり、禅に擬態し、唯識まで嘯く……
でも、何一つものになってない。
宗教板でトラブルを起こすのは主にそうした連中な訳です。
未だにカルト宗教の信者であり或いはカルト宗教を渡り歩き。
ID:AI0y1T5b(2 上手い
自我の詭弁
それ以上でも以下でもないよ
にらめっこや、達磨さん転んだと同じで
笑ったら、動いたら、負けで
急いで元に戻っても、敗けはまけ
私は笑いながら怒っています的な芸ではないはず
その意味では厳格だよ
ﾊﾟｰﾘｰ経典にある、7回退転して最後に自決して涅槃した阿羅漢
仏教的には、あれに、全てが現れています 動画内の自我側の指向性では
無限に阻まれ動画から出てデスクトップに
たどり着けない
無限の隔離 現れが全てなんよ
裏で悟っています！たって
それは、通用しないこと
お前さっき怒ってたよな！？
いえ！今は怒っていません！悟って今う
って言ったところで
現れの世界では、アウト >>573
全てではないでしょ
灰心滅知でしかそう出来ない人には
灰心滅知を教えたってだけでしょ
アーナンダなんかは気づきによるものやし >>575
現れの世界では、アウトなんは
別にいいでしょ誰かに認めてもらう必要は
そんなになくないか？ >>570
お釈迦様自体はそんな感じじゃないか
悟るのにヨガの瞑想が便利だっていう またサトラー達の「なのぢゃ～」「だじょー！」が始まった😟 >>576
阿難に禅定が無かったって言いたいの？
だからさ
基盤の無い悟りは消えるに
禅定=識
この基盤が有っての悟り
だからね
当然に、阿難だって
日々に坐禅をしていたよ
それがサンガの決まりごとだからね >>577
自分に嘘はつけないってこと
他人は関係ないよ >>581
いや禅定がいらないんじゃなくて
どっちかっていうとアーナンダは
灰心滅知の方向性ってよりは
禅定によって気づくって方向性 >>582
自分だけならまさにいいでしょ
自身がなんの憂いもなく、自由で自在で
謳歌できてりゃ
自身に嘘をつく必要もない >>581
基盤が有っての悟り
↑
これが自我側の指向性だってばよ
PCの例え話で分からないかい？ 宗教板の住人は固定化してて新しい住人は来ない。
何か新しい情報や話題があるのならともかく、宗教的本懐の情景を年中「なのぢゃ～」「だじょー！」してでも飽きるし、人が減るだけ。
だから、Ｋ１とかＧ１とかやったり「死亡確認」とかやって盛り上げたんだけどな😂 自我の
無軌道な、自由気ままな、お喋り思考
この裏にある
識に、自己が確立されて
在るかどうか？
これなのよね
自我と本心のからくり芝居を
見抜けるか、どうなのか？
って、ところ 自我と本心のからくり芝居を
見抜けるか
↑
これは同意 >>586
唯識においてで言えば
識の基盤が無ければ
そもそも
成り立たないでしょ >>592
その基盤においてのアプローチが
ずっと自我側の視座じゃアカン
フォーカスチェンジや まあ
いいよ
リダンさんを説得しようという
気持ちは無いので
ロンさんにしても
時が必要
また来世で会ったら
理解が進んでいることでしょう >>594
まあ
だからさ
その証明が
自分は、唯一識に在れているのか？
って
自分で自分に問えば良いこと
また、それに在れたことが、有ったのか？
って、問えばいい、自分に >>593
自我の詭弁w
泥棒は
何時でも
何時かは辞めて
聖人になるのだーーー！って
夢を見続ける
まあ、今は泥棒、し放題❗
って >>596
5時間６時間8時間って？
8時間が一つの試金石らしい
東西の聖者がそう言っている >>596
無限とは基盤のことだよ
PCに基盤なきゃw
ってことだよ >>601
8時間もやりゃ
あっこの方向性やないんかって
気がつくわな そもそも仏教の宗派によって主観的に捉えるか客観的に捉えるかが違ったりするやん？
じゃあどっちが仏教なの？となるだろうけど目的は解脱でそのアプローチの方向性の話なんじゃないのか？
本質を見失ってアプローチの方向性であーだこーだ言ってたらただ視野が狭いだけにしか見えぬ もう30年近く前になる。
『食えなんだら食うな』関大徹って本を読んだ。
最近また復刊されたようだけど。
目次
食えなんだら食うな
病いなんて死ねば治る
無報酬ほど大きな儲けはない
ためにする禅なんて嘘だ
ガキは大いに叩いてやれ
社長は便所掃除をせよ
自殺するなんて威張るな
家事嫌いの女など叩き出せ
若者に未来などあるものか
犬のように食え
地震ぐらいで驚くな
死ねなんだら死ぬな
って今なら炎上必死の内容ですが、宗教者はそのくらいでなきゃ駄目だって感動した記憶があります。 >>602
いやだから動画内（自我側の視座）じゃ
どんだけ滅しようがPC内部の基盤に
絶対たどり着かんやろ
せめてPC全体の働きそのものにならな >>603
１日1時間だと
200年かかるとして
8時間だと
今生で終わる
と
言われている 制御してるんは自我やな
それを作用してない本来のフォーカスにより
自我が機能化されとる >>611
操るものは真如じゃねえか？
マウスが如来
マウスカーソルが本来 >>612
もしリダンさんが
過去世で
１日8時間して者だったら？ >>614
そう言うのが
自我の虚構性
喩えで分かったら苦労しない
まあ
気付きの基盤があれば
気付くでしょうが >>613
まあPCで例えてるついでに
裏で走っとるプログラム記述ってとこか
パソコンは物資（真如側だから無記）だが
プログラム記述（識）で走っとる阿頼耶識以下の識はまさに空性 >>617
いやいや
掴めれば例えられるよ
馬さんがいつもロンさんに言ってるやないか 無常ゆえに自我は存在しない。それは錯覚。一瞬一瞬なんや。仏教視点で見ればテセウスの船はそれがテセウスの船だというのが錯覚で一瞬一瞬で変化している。だから固定されたテセウスの船なんてもんはないんやで？という解釈でOK？ 自我を末那識を「俺が」滅さないと
「俺」という自我に汚染されちゃんと分からないってことなんだろうけど
「俺が」滅するというよりは
「俺」が空性である仮和合である
色々な要因が寄り集まった結果（縁起）であると体感、気づくだけやねんな
坐禅のようにそのままの姿がそのまま働きであるように
無常（有為法）と命根（有為法）の一如で良いわけや
そう看破することで見道断が起きる
んで生活作用における縁起を
修道断で離繫得を無為法を利用して
離繫得に昇華し塞ぎ、煩悩を制御下におく
修道断で離繫得を行うのが
多分エグいくらい難関だから
こっちに人生全振りしたほうがいいぞ 訂正
修道断で離繫得を無為法を利用して
離繫「果」に昇華し塞ぎ、煩悩を制御下におく >>620
テセウスの船の仏教バージョンなら『ミリンダ王の問い』だな 独立する個体的なイメージと名称
それを構成する部分をバラバラに見ると
その名称でとらえられたイメージの個体はどこにもない
名称とイメージでとらえられてるもの(テセウスの船)に実体はない
だから名称とイメージに同一性や実在性はないけど
人の社会の都合でやり取りされる上では「ない」というわけでもない 非有非無とかそんなチャチなもんじゃない
非有非無は厳密には仏道とは云えないんだよ
もうそんなレベルの人しか残っていないのか？
パーピマンや福音伝道も消えちまってさ
まだコジのがマシだろ
なんだよこのスピリチュアル共は
>>620
「前後際断」がわからないんだね
無常とか仮和合とか縁起とか自我とか全く関係がない
やはり公案や問答って必要なもんなんだなぁ
>>606
その本持ってるよ
中々いいこと書いておられる
>>587
お前と栄進が下らない事して人減らしたんだろうがよ >>618
唯一識がプログラムな訳はないでしょ
全てでしょ
金属であり、ﾌﾟﾗｽﾁｯｸであり、
ｹｰﾌﾞﾙ電線んであり、電流であり、電子
全てが識という
掴めない何かだよ
つまり
PCの全てが、それ そうまさに前後裁断、念の相続を切ることによる無常との同期
これが末那識の滅尽っていうなら
まあそうかもしれない
しかし生活作用により貪瞋痴の縁起は起きる
それを離繫得であらかじめ蓋をしとこうってことよ
馬さんや >>622
そう言うことではないでしょうね
マナの転識は仏位だそうで
それは、直ぐ様
この世の現れとして、現象して来ます
万法に証明されるような出来事として >>630
この世の現れとして、現象して来ます
万法に証明されるような出来事として
↑
それ大悟したら世界各国から
お祝いのメッセージが来るってやつ？
何故か知られるっていう
それ何の本に書いてあったのよ 「薪は薪の法位に住して、さきあり、のちあり。前後ありといへども、前後際断せり。灰は灰の法位にありて、のちあり、さきあり。かのたき木、はいとなりぬるのち、さらにたき木とならざるがごとく、人のしぬるのち、さらに生とならず。しかあるを、生の死になるといはざるは、仏法のさだまれるならひなり、このゆえに不生といふ。死の生にならざる、法輪のさだまれる仏転なり、このゆえに不滅といふ。生も一時のくらいなり、死も一時のくらいなり。」『正法眼蔵』「現成公案」 何らかの対象から離れようと意識する程度によっで、その対象自体がよりはっきりし、その対象に関わる思いにも気づく機会が増えると思う 前後際断ってのは、過去も去った「今」未来もまだ来てない「今」
その「今」しかない絶対の「今」
それを「法位」って呼んでる
この決してとらえられない「今」が「法位」
この「法位」が真如、つまりは真理そのもの
だから「現成公案」
現成してるものが公案(完全なもの、真理)ってことでしょう これがホントにハッキリしたら
多分解脱したってことになるんじゃないかね >>634
そうそう
真如そのものが立ち現れるんよな
自我はまだ来ない未来を憂い、過ぎた過去に
縛られることを言う
それを知ると末那識はただの有用な
人が人である為の機能でしかなくなる 前後裁断！
呼吸と呼吸の間は
何時も前後裁断されている
前後裁断も最たるものが
坐断した処でしょ
それは
日常中で、第二禅定に在る処
そのまま自在に在れれば悟りだよ
普通は、前後裁断のまま日常に在れない
前後裁断で日常に在ると
悟りが現象が幾つも起きる
だからさ
悟り現象が幾つか起こっているのか？
って訊く >>634
今、法位
それが
あなた、そのものだってことでしょ
今があなただ！ >>637
いや前後裁断でありつつ生活作用に必要な念の相続だけするじゃあかんのか
悟り現象って何の話かしらんけど
自身において比類なき自由と溢れる安寧にあればよくね？ >>626
私ゃそもそも仏教用語が何を意味してるか全く知らんのよ。だから今本読んでるわけで。
でもね、ここで本読んで、本に書いてる用語の意味をそのままここで言ってもそれは違うだのなんだの言われるだけでね、それはこういう意味だよ、と説明された事は一度もない。
と、いうよりはここを眺めてて思うのは、私に対してだけではなく書き込みした人に対してそうではないとかそんなのばかりで、本当の意味はこうだよと説明する話はほぼないの。
学問のように扱って違うというならどう違うのかを説明して欲しいのよね。
本が間違ってるのかここの話がおかしいのか判断出来んよ。
私が知りたいのは言葉の意味であって、どうあるべきかを知りたいわけではない。 これは、薪とか灰とかで言ってるように
人が前後際断とかでなんかしてるんでなく
一切が、山川草木が(自己も含めて)前後際断された
何一つ持続するもののないダルマとしてあらわれてるってことでしょう
「我と大地有情と同時に成道」ってやつでしょうね >>634
頑張っているのは確かに伝わってくる
だけどその理解だと駄目だろうね
「絶対の今」とか関係ないし「法位」とかも関係ない
「無自性」も「空性」とかも本来面目とは一切関係がない
昔流行ったね…今こことか「あるがまま」とか
>>637
呼吸の間って何だよ？妄想茶番は他所でやれや
無駄に段落開けるんじゃねぇよ読みづらいだろうがよ >>643
「絶対の今」って第一義のことだよ
「過去心不可得は、滅するを以ての故に。未来は未だ有らざる故に。現在は第一義なる故に。かの論大いに同じ。然るに云く、現在心は虚妄分別なるが故に、不可得なり、と。」
決してとらえられないから「絶対」
とらえたら虚妄分別 そもそも仏教スレにオカ・スピ・ニューエイジ系が紛れ込んで、その視座で語り始めたのが間違いなんですよ。
私が宗教板に来た時はほんと、魑魅魍魎状態でしたから。
大分嫌がらせを受けましたが、ようやく本来のあり方に戻りつつあるんです。
住人の過小なんてどうでもいい。 >>642
そうやそうや
我と大地有情は刹那滅やからな
前後裁断、空前絶後
末那識滅尽！滅尽！やなくて
無常との刹那滅との同期、そのものの方向性や >>640
自身において比類なき自由と溢れる安寧！
カッコいいね～
前後裁断された今って
思量から離れているよ、思いは無いはず
それでも、日常は淡々と現れ続け
起こることは起きます
無心の瞬間から、言葉が現れ紡がれる
現れた後で、心はそれを認識したりする
決して、過去や未來と関係ない、今から現れてくる
それが不思議解脱でしょ
って
今思い付いたw そこに何一つ持続する固定的なもの
「肉体」とか「私の命」とかなく
「生」で前後際断された絶対、だから「生」が「死」になるのではなく
「生」としての絶対(ダルマ)、「死」としての絶対(ダルマ)
これで、生死からの解脱ってことでしょうね 一旦オカ・スピ・ニューエイジにハマってしまうと、どうしてもその視点からの仏教俯瞰がなされるから、抜け出すのは容易ではないんです。 この前後際断ってのがハッキリしてれば
この前の『無門関』「兜率三関」が答えられるんでしょう
「兜率悦和尚、三関を設けて学者に問う、
撥草参玄は只だ見性を図る。即今上人の甚れの処にか在る。自性を識得すれば方に生死を脱す。眼光落つる時作麼生か脱せん。生死を脱得すれば便ち去処を知る、四大分離して甚れの処に向かってか去る。」 >>643
呼吸と呼吸の間を
知らんとな？
困ったやつ
それじゃ
前後裁断がどうのって、言っても
ワケわからない奴ってなるぞ 勿論、仏教だって仏教教理の尋思があり、そこから出離が容易ではない訳ですが、有り難い事に仏教では方便や自己否定や空を説きますからね。 >>644
虚妄分別の心は、無いってことでしょ
それと識のみは違うよね
別なんだよね >>626
無常とか仮和合とか縁起とか自我とか全く関係がない
例えばこのセリフとか。仏教の大前提である無常とか縁起とか全く関係ないと言う話が出てくるならじゃあ仏教の教えは何なの？と私は思うわけですわ。
これをベースに組み上がってると解釈してるけど関係ないと言われたらじゃあ仏教て何よ？と私は思うわけ。
前後際断とかもこの無常やら縁起やらおおいに関係してるようにしか見えぬわけですよわたしゃね。 この「兜率三関」に答えられないってのは
前後際断の法位ってのがホントには分かってない
つまりは生死から解脱してないってことになるんでしょう 縁起するから、その円環で
生死があって、輪廻がある
前後裁断とは
言ってみれば、この円環の裁断ですよ
縁起を裁断して、輪廻の円環を絶つ >>641
単語を知りたいならグーグル検索するかchatGPTに聞けよ
最低限の知識が必要なら「仏教要語の基礎知識」だけでいいし辞典はいらん
それよりも数息観を毎日2時間程度継続することのが大事
>>644
俺の勘違いなら御免だけど君の鼻先に今なり解脱なり余計事ぶら下がってると言ってるんだが？なんか「決して捉えられない今」を背負ってるように見える
「ゆえに」っていう飛躍が必要なんでしょうねぇ…
そこも離れるわけでね
無無無無無って偉い老師が書いたりしてたな
>>652
空見に堕ちる事も戒めておられる筈だけどね
「頑空の見」や偏空とかだったか他にも腐る程あるね
真空妙有とか体空観が理想とされるんだったかな >>647
カッコいいねっつか
それ以外に何がいるのか
後は残った探求心くらいでしょ？
現世利益？
空を飛ぶ超能力？
別にいらないでしょ
自由と安寧が自身の自我に証されれば
何もいらない
それこそ後は現世利益を他に施すや
菩薩行くらいでしょ >>658
背負っても背負わなくても
説明してもしなくても前後際断
無としようがしなくても前後際断
(「私」がどうこうするのではない)
だから前後際断もなくなるんよ 解脱とか成道とかは「私」がどうこうして「そうなる」とかじゃない
すでに「そうである」ことを明らかにするってことでしょうね 前後裁断は
分かるの、分からないの
そういう問題じゃないでしょ
生きている今の問題
在るか、存在しないか、そういう問題
虚妄分別にあれば存在せず
虚妄分別を破して、裁断しての、いま中なら
存在している道理 >>654
マジレスすると仏教と仏道は違う
教内としての仏教と坐禅は関係無い
坐るしかないよ、もう
>>660
>だから前後際断も無くなる
その通りですね >>659
自由を感じているのは誰？
安寧を感じているのは誰か？
これが、残るでしょ >>664
いやもうそこは終わって
自我においてそれが残る
それでええやん
そうなったら大自在、生を謳歌して死ねばええ 公案の見解を知りたいのなら、そういうのが出てますし、それを見ればいい。
『公案解答集』『現代相似禅』だったかな。
国会図書館のＨＰでリサーチすれば出てくるし、見る事もできるから。 だから、第四禅定で
不苦と不楽で平静でって
喜悦と楽と平安も超えてと言うっている
自由とか安寧
その逆の
不自由と懊悩、これも無い、超えている >>668
それはつまらないですね
自力を重ねて降りてくるのが面白い >>669
いやそれは気づく為のツールやねん
気づいたらいらんいらん 勿論、そんなのは師家は百も承知だけどね。
教科書問題の宿題で100点取れても試験で取れないのと同じになるだけでしょうね。 >>666
覚えててくれたんだね
Gさんか、たぶん初めましてだよね？よろしく
面白い人に出会えて嬉しい
>>668
その本には飯田トウ隠老師が関わってるらしい
秋月琉眠？先生の「公案」にも見解載ってたような >>673
はじめましてでは全然ないよ
童天さん、普段嫌儲にも来てるよね
嫌儲の雑談板の住人だから俺は
ここはたまに覗きにくる 兜率三関の話もそうした解答集にありますよ。
見たきゃ見ればいい。
ああ、そういうものなのかって分かりますからね。 新規の人がいないと寂れて終わるだけだぞ？たとえそれが鹿野園から見て「ゴマメ」でもな
副住さんが話していたが専門僧堂に全然人が来ないらしい
どこも寂れて老人だけになり終わっていくだろう
居士も天然記念物みたいな存在になる
有象無象はいらんが有象無象すら仏教に寄り付かなくなってきてる
>>674
安倍晋三
話した事あったんだね久々にテンション上がってるよ
こんな事あるんだ…向こうでもよろしく >>676.
ご利益がない、からである。
ご利益は、仏、になれる。
ということである。 大河ドラマを見てると平安時代の仏教は密教、呪文仏教が大流行というか、国家安康の為にも呪詛などの陰謀の為にも需要が高かったというのが分かるな。
まあ道長の息子が極楽浄土に憧れて平等院鳳凰堂など造るのだから、念仏もそれなりに人気がりあったのだろうけど。 空海は今も生きていて、
食い物を運ばせている。
迷信である。 世捨て人の坐禅。
無我の境地で無為と融合。
日本放送協会ラジオ。 オカ・スピ・ニューエイジを否定する訳じゃないのですが、仏教とは別物ですし、以前みたいに混同され或いは擬態されるのなら、無くなった方がまし😟 オカ・スピ・ニューエイジはそれ系の板があるんだし、そちらでどうぞ👋☺ >>684
そんな事言わずに色々教えてくださいな。すぐ上で言われた通りググったりチャットGPTとかに聞いて見たけど仏教と仏道は違うとしても無常やら縁起やらそういう教えは関係ありまくりとしか言われないでよけーに混乱してんすよ私。
実践でそーゆーこと考えないでやっても結局解脱を目指すなら関係なくないし。 >>671
禅定が何か分かっているの？
禅定って７識までを停止させて
唯一識に在る為のものだよ
不要なら釈尊はやらせんし
しかも
自身は第四禅定から涅槃している >>687.
仏教と修行とは違う、
ということである。
修行バカが多い。 >>686
釈尊は無色界禅定は意味ないって話やなかったか
あと禅定は往復したすえ、第四から涅槃に入ってやろ
だから多分各ステージのギャップが重要やねん
俺も離脱時は色々いったのち
せやせやこれこれってなるからよく分かる 仏教とか一朝一夕で分かるものでもないでしょうし、10年なら10年掛けて教学は教学として学んで、併せて実参するとかじゃ無いんですかね。
オカ・スピ・ニューエイジは確かに分かり易いし受け入れ易いのかも知れませんが、やっぱり狭き門より入れだって思いますけどね。
結局、オカ・スピ・ニューエイジはモノにならないというのが私の考えです。 123のポッたんは
ヴィクトリアマイルに集中しろ！
仏教なんかにかまけるな‼
神ポッたんの予言を頼む🙏 >>689.
修行と悟り、とは関係がない。
ということである。 >>691.
修行バカが言う、ことである。
大爆笑である。 仏教なんてのは、近代仏教学の造語、とまでは言えないけど、昔はあまり使われなかった。。
近代仏教学がでっち上げたものだね。。ｗ >>689
意味ないなら
釈尊は師匠に付かないし
それ、一段づつ上っていったってこと
だから、後々に九次第は残っているでしょ
それと
識無辺以上の内容は、ググっても学者の訳文しか出てこないけど
どうも、密意が、伝承されているようだよ
ホワイト・ターラーさんのblogのｱﾒﾝﾊﾞｰ限定記事に書いてたね
識無辺処の解釈を
ここに書かんけど、なるほどーって思わせるものだったよ
まあ、認識は無限ってことだね
識という入れ物には宇宙が入るってことだしね
リダンツァーなら、銀河抜けて宇宙の果てまで行ってみてよ >>696.
悟れない修行バカが言う、ことである。
大爆笑である。 オカ・スピ・ニューエイジ系は、勿論キリスト教からすれば非難されるものですが、その他の伝統宗教や文化からしても
ニューエイジに文化を借用され、商売道具として利用され、アイデンティティを脅かされている非西洋・先住民族の側からは、文化の盗用、スピリチュアリティの搾取・濫用であり、身勝手に改造し本物のようにふるまうなど文化を汚染しており、神聖な儀式を盗んで冒涜しているという厳しい批判がある。(wiki引用)
のです。 >>696
師匠についた上で意味ないってなったんじゃね？
認識の無限に気づくだけやし
死んでるのと変わらんって話
その無限に阻まれるのはレイヤーが
人であるままやからや
発想の転換や観察がいるんや
その識が無限でカテゴリーが限定された
（動画内）を気づきで出なきゃならない
動画内を延々と彷徨い、滅しても気づかな意味ない 伝統仏教からしても同じ厳しい批判が成り立つ訳です。
禅宗からしてもヒッピー禅だのインスタント禅なんてありましたしね。 >>699
それをやり終えてから
分かったんだよ
これは、解脱に赴かない
って
だからさ
それをしない凡が要らねーは
違うよね >>703.
修行バカをやめて、早く悟れ。
大爆笑である。 >>704
ちゃうちゃう無色界禅定が意味ないってだけで
第一から第四は気づくためのツールとして活用してる >>706.
お前がいつ悟る、かは
予想できない。
大爆笑である。 >>705
修行すんだよー！
この馬好きポン助がー‼ >ニューエイジに文化を借用され、商売道具として利用され、アイデンティティを脅かされている非西洋・先住民族の側からは、文化の盗用、スピリチュアリティの搾取・濫用であり、身勝手に改造し本物のようにふるまうなど文化を汚染しており、神聖な儀式を盗んで冒涜しているという厳しい批判がある。(wiki引用)
まさに此処なんです。
この危機意識があっての事なんです。
本人が仏教だの禅だのと語っていても、その当人が知らないうちにニューエイジに染まって語ってたりするんです。
挙げ句の果てには「お釈迦様が間違っていたのぢゃ～」なんて開き直るし。 >>709.
修行バカが言う、ことである。
大爆笑である。 >>707
チャウチャウ犬じゃねーの➰
そうﾊﾟｰﾘｰ経典に書いてるの だから、教理・教学の学びを勧めてたんですけどね😟
にも関わらず、オカ・スピ・ニューエイジに汚染されたものを仏教だと勘違いし「仏教は学問や哲学では無いのぢゃ～」ですから☹
呆れてものもいない訳です。 >>712
いやそれ
空無辺処の境地に至れば
死後そこに行くっやつで
そういったところがあるよって話なだけやろ >>712.
書いてあることを疑わない、
バカが言う、ことである。
大爆笑である。 だから、その頭みたいな奴だった馬鹿鬼を潰してやったんですけどね😟
所詮は擬態してる偽物でしたし、法理を明らかに示せばアレも居場所がなくなる訳です。 キリスト教スレもそうしたオカ・スピ・ニューエイジ系の乗っ取りがありましてね。
今のところは沈静化している様ですが。 早く悟れ、と言ってくれる師を、
持たなかった、である、か。
悲。 修行バカは、
その師に問題がある。
師の厳選の問題がある。 仏教思想がニューエイジムーブメントに利用されたのは周知の事実ですが、それが逆流入し、その逆流入されたものが本来の仏教として吹聴されていたのが、一時期の仏教スレだったのです。
ですから、伝統仏教の者からすればまるで魑魅魍魎が跋扈してパチモンが蔓延っている異様な状況を呈していたんです。 まぁ、彼らが知ってか知らないでか、ニューエイジムーブメントに汚染されていた仏教を吹聴していたのですから、彼らからすれば私が異端に思えたのかも知れません。
しかし、実際はそういう事です。 そう言えば
最近、安堂くん見ないね
元気にしているのかな？ オカ・スピ・ニューエイジは仏教やキリスト教等の伝統宗教とは別物ですし、それ専用の板もあります。
此処で似而非と叩かれるは当たり前です。
適した板で語るのが筋でありましょう。
>ニューエイジに文化を借用され、商売道具として利用され、アイデンティティを脅かされている非西洋・先住民族の側からは、文化の盗用、スピリチュアリティの搾取・濫用であり、身勝手に改造し本物のようにふるまうなど文化を汚染しており、神聖な儀式を盗んで冒涜しているという厳しい批判がある。(wiki引用) ニューエイジの特徴(『亜宗教』(中村圭志)より)
・多神教的、アニミズム的である
・神よりも、人間の悟りや覚醒のようなものを信仰のコアに置く
・個人的体験に力点を置き、心理学的、身体技法的、医療的である
・自分たちを religious というよりも spiritual であると捉える 世捨て人の坐禅。
無我の境地で無為と融合。
平坦で安楽な人生。 世捨て人の坐禅。
無我の境地で無為と融合。
日本放送協会ラジオ。 近年は南伝仏教やマインドフルネス等の流入もあり、それに託けてオカ・スピ・ニューエイジ系が擬態して語るので、余計に区分が付きにくいんです。 >>626
ま、オレは君の期待に答えられる人材ではあるが
その気がない
😄😄😄😄😄😄😄 >>525
ドメクラが
充分調子の乗っとるのけ？
😄 >>535
その程度で
大言壮語してるのか？
まったく〜
😭 >>1
はい、宗教法人にも課税の言説をいただきましたー wwwwwww
ありがとう wwww とーてん
まだ、バカのマンマか〜
情けない〜
こっちは滴水の王道さんに
褒めてもらえているぞー
😄
ま、まだまだだ、
とサービスくれているんだろうけどなー
その会話した火曜日の早朝思いついた
😄 四人ほど
曹洞宗
の
優秀な坊主を
見つけた
むろん開祖以外の
今週水曜日以後
😄 >>743
ID:0SawCb5e
↑
メール欄に、文鮮明はサタン、って書いてみて？
はい、書けない。wwwww
はい、おまえはクソちょん統一教会・壺、確定 wwwww
はい、おまえの負けーー wwww >>1
5chをログイン制にして。
名前欄かメール欄に「文鮮明はサタン」を表示させる。
https://mao.5ch.net/test/read.cgi/accuse/1698661832/
これで5ch全板で、ネトウヨ統一教会を千％排除できる。 認知症になるか、癌になるか、皆さん老後はどちらかになる ほんと、カウンターカルチャーとして誤解されて流用された仏教が逆流入されて、これが本物の仏教だって語ってるのですからね。 知ってか知らでか、宗教板はそれに汚染されてる訳です。
伝統仏教の者が見て、魑魅魍魎が跋扈しパチモンが教義がドヤ顔で騙られているって、驚くのは当然でありましょう。
さらに酷い事に、そのパチモン連中が伝統仏教徒をdisって叩くのですから……
ほんと酷い目に遭って来ましたけどね。 >>544
そうではなく、誰もが、本当のところ、絶対のところ、にいる、はじめから。。
間違う、間違わない、は人間の判断。。
そんなことではない。。 >>545
ちがう。。
何らかの基準、を設けるのが、人間の判断。。
そんなことではない。。 何とかして悟りを得る、というのは、未悟から見たら、それはそうなんだけど、本質は、無所悟・無所得と言われるように、もとから迷っていない、というだけでしかない。。
それを明らめるかどうかなんだよ。。
迷悟というのは、分別です。。
だから、迷悟が別にあると思っているのが、迷いですね。。 だから、悟っても何にもならない、もとの木阿弥、で終わりです。。ｗ
まったくのただの人ってそういうこと。。ｗ 他に何かあると言ったらウソだよ。。
信者いっぱい集めなきゃって、思ったら、なんかすごい超人になれる、聖者になれると言って、集めるしかないかもだけど、
そういうのは嘘だから。。
悟りを、妄想しないでください、ということですね。。 オカ・スピ・ニューエイジ系同士が「仏教とはこうだ」と論争してる。
伝統仏教徒から見ると、目隠しして殴り合ってる様なもんだな😟 仏教の基礎を学ばないでオカ・スピ・ニューエイジから仏教や禅に入った者は大抵こうなるんですけどね。 仏教は無我にて候。
(大乗)仏教は空を説くんです。
その時その場その相手に説かれた方便を、真理としてドグマ教条化して論争してもそれは戯言です。 オカ・スピ・ニューエイジの不幸さんは
「キリスト教の神は実は悪魔なんだ」
と毎日書き込みしていますね >>757
悟ればそう言うことは
続いて来るんですよ
ロンさんのは
悟る前から、悟った後のことを
あーだこーだと
心配している
それは余計ごとでしょ >>758
まあ
悟ってみなよ
分かるからさ
なんで？悟った後のことを
迷悟があるの無いのって
それこそ迷いでしょ
それ 悟り終わって別事無しですよ。。
何かしらある、というのは、途中です。。
明らめてください。。 言い換えると、悟後と悟前と、変わりがないです。。
悟了は未悟に同じ。。
他に何かしらあるだろう、という妄想がなくなるのみ。。 >>759
覚者って
全く分かっていないね、ロンさんのは
そう言う出会いが乏しいから、しょうがないか
超人だよw
本物の覚者は
知らないんだろうけど もとっから他はありようがないでしょ？
それだけなんですよ。。
だから、悟前と変わりません。。 禅の話をするなら、語録やれよ。。
パーリー経典とか、偽オショーとかではなく。。
そうでないのは、擬態スピリチュアルですね。。
お話になりません。。ｗ
以上。。 >>768
だだっ子w
悟った後のことは
悟った後の自己に任せなさい～ >>773
他人の悟後の感想文を
読んで、自分も
悟ったような、気分に浸ってんじゃないの！
だだっ子ロンちゃん 悟る前から
悟った後の心配する
これを
莫妄想と言います もとから、今の自己の他ってあるか？ｗ
あり得ないだろ？
根本的にはそれだけです。。
だから、はじめっから終わっている。。
それを明らめるかどうかです。。
だから、悟ってももとのまま、何も変わらない。。 そのほかに悟りなんてないんですよ。。
そのほかに妄想するから、わからなくなる、というだけ。。
悟に大迷するは、衆生なり、って、ま、パーリーはこれ、そのものだな。。ｗ >>765
この辺の問題については最近ローマ法王がLGBTの性別適合手術に関して
「自己決定を望む人々は神になろうとする長年の誘惑に屈することに他ならない」みたいなコメント出してたな
「神になろうとする長年の誘惑」ってのは
つまりは原罪についての言及だろう
自分の知性で善悪や正しさを知り決定できる
神と等しいものになろうっていう誘惑 神智学とかニューエイジとか実存系の思想は
人間が人間の知性や意志で「正しく」知り判断できるそれによって自己が真理(神)に近付ける神になれるっていう考え方だから
そもそもが神に背く反キリスト教の考え方なんよね
それは見方を変えれば、古いキリスト教の立場からすれば悪魔への崇拝に等しいことだろう >>782.>>781.
フォイエルバッハの宗教哲学。に反対する、か。
大爆笑である。 >>780.>>779.
バカ丸出し、である。
大爆笑である。 >>775
0761 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 2024/05/10(金) 00:47:39.90
オカ・スピ・ニューエイジ系同士が「仏教とはこうだ」と論争してる。
伝統仏教徒から見ると、目隠しして殴り合ってる様なもんだな😟
ID:J6n388s8 デンパパは
鈍感みたいだからなー
ローラーちゃまの
再掲サービスしたらんとなー
👽👽👽👽 >>785.
目隠し、している、のは
悟っていない雲居士を言う言葉である。
早く悟れ。 神戸楠丘高層住宅怪事件
【4/29】
◎5日ほどで、著しい進化が見られた。テレビの視聴に関してはほぼ、一般の人と変わらない。
◎ただし、トイレだろうが風呂だろうが関係なく、ドアを通過してきて
ずっと見ている。
◎スマホも開いているページは、普通に見ている。
◎外出に4人(5人)がついてきた。
僕の周りをウロウロして、bluetoothを装着していると、ボリュームなどが弄られた。
◎神戸市バスに乗っていたら、おじいさんが、僕の買い物に不満だったようで、運転手さんに不満をぶちまける。
◎バス内は、一時騒然となる。
もちろん運転手さんは基地に報告。
◎鏡に写らないことに気付く。
と、ここまで書いてきたが、な、な、なんと！
4人の正体は4人の生きた人間なのだ！と、書きたいが実は一人は26歳の青年だった！
◎結局、この家族は906号、807号、908号の住人だったのた！
中心になる807号の住人は宗教の儀式をやる人々だった！
◎ここの、娘の旦那は京大卒業、Panasonicを就職していた、人物だった！
◎907号の住人には、テレビをはじめありとあらゆる、電気器具を繋ぎ、907号の住人を操っていたのだ！
◎結局、しゃべる幽霊の正体はこれらのハイテクだった！
◎907号の住人をノイローゼにすることが彼らの目的だった！！
◎そして、架空の人物を作り上げ、家賃を誤魔化すことも目的！ ゴミは即透明あぼーん。
でおーもやってる事がオカルトだから、オカ・スピ・ニューエイジに変わり無い😟 ともあれ、自身がオカ・スピ・ニューエイジに汚染されてる自覚が無いままに、それを伝統宗教と勘違いしている愚かに気付かないと、いつまで経っても外道な訳です。 だいたいグノシースは思想、オカルトやスピリチュアルは非宗教。
其々に専門板があるのだし、此処でのレスは板違い。 >>791.
雲居士も。
悟れない人の板、
に移動せよ。 善悪や正しさ、認識の真や真理についての良し悪し、それが真理の方向にかなうものなのかは人間レベルの知性では分からないっていう厳しさが実はある
これはキリスト教に限らず仏教でも変わらんのでしょうね
キリスト教なら原罪、仏教なら顛倒、唯仏与仏のようなもの だから、宗教と哲学とは水と油ってのはそういうこと
哲学は、人知では知り得ない真理についての探究を人知でやろうとするものになるから
西洋哲学特に実証主義的な方法をとってる近現代以降の学術的方法をもとに仏教やキリスト教の真理について云々するのは
それこそニューエイジ的な見方を軸に宗教を取り扱うことと変わらんのでしょう 外道が仏教を騙り異端がキリスト教をdisる。
彼らは寄生して擬態して換骨奪胎して乗っ取るから😟 人間の知性や認識では分からないから
だから解脱した仏や預言者救世主、それらに教えを語ることを許されるような人以外で道にかなう方向の人は
だから「自分は正しい！」「お前はダメだ！」みたいな姿勢をもたず
自然と自身の懺悔、自身の問題に振り返って探究し他者のことを云々するのは控える方向になるんでしょうね >>797.
自分自身を褒めている、のかや。
大爆笑である。 ローラーはナルシズムコスプレだが
再掲しよーー
0796 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 2024/05/10(金) 11:00:50.53
外道が仏教を騙り異端がキリスト教をdisる。
彼らは寄生して擬態して換骨奪胎して乗っ取るから😟
ID:hbscQxFq(6/
🧟🧟🧟🧟 10年、20年前の過去ログをみるとよく分かる。
伝統宗教に擬態したオカ・スピ・ニューエイジが好き勝手やりたい放題だった訳です。
勿論、伝統宗教に則ったレスをされてる方は居ましたけどね。
私が来た時もほんと驚きました。
伝統宗教に擬態したオカ・スピ・ニューエイジが魑魅魍魎の如くそれを語っていたからです。 酷い事に伝統宗教のスタンダードを語ったら、執拗にdisられ或いは嫌がらせを受けましたからね。
異常だったんです、あの頃が。
まぁ今でもその残滓が居ますけどね。 勿論、グノシースやオカ・スピ・ニューエイジを否定する訳ではありませんが、専用板があるのですから、そちらでやるのが筋ですね。
そっちに行って下さい。 伝統宗教側からの反論がなければ、宗教板はオカ・スピ・ニューエイジやグノシース主義の擬態によって事実上乗っ取られていたでしょうね。
似而非仏教や似而非キリスト教の板になってしまったでしょう。
彼らが執拗に教学や神学等を学ぶ事に対して拒否反応を示し、或いは執拗な嫌がらせをしたのは、擬態がバレるのを恐れていたからでありましょう。 実際に教義等を明らかにして反証する事により、馬鹿鬼やコジ或いはでおーや元オウム等のオカ・スピ・ニューエイジは、退散を余儀なくされたのですからね。 忌まわしい状態だったよな。
もうそういうのは要らない。 ≫もとから、今の自己の他ってあるか？ｗ
あり得ないだろ？
転識得智
それじゃあー
転識以前の識はどうなったのか？
≫根本的にはそれだけです。。
だから、はじめっから終わっている。。
初めの心は、空にして、存在しないと
観破される
初めの心は何処だ？
≫それを明らめるかどうかです。。
ロンの理屈なら、初めから終わっていなかったかい？
だとしたら
何を明らかにするのか？
≫だから、悟ってももとのまま、何も変わらない。。
初めあった心は何処行った？
初めあった心は、空と観破されると同時に
主体から従属体へ変化する
では、主体、自体、は
何が赴くのか？
それが、識
心を超越せし識なのだよ
唯一識 >>810.
バカ丸出し、である。
大爆笑である。 唯一識ではなくして、
唯一バカになっている。
大爆笑である。 心が空であれば、
識も空である、ことになる。
大爆笑である。 先ず第一に
識、そのものは、知り得ない、ということ
第二に
識は対象に依って、認識が生じる、のである、ということ
識が空であるのか？違うのか？という、問題は、そこには無い
何故なら
識が現れ、認識が生じるのは、対象と遇した時であるから
対象そのものは、如何なるものでも、諸行無常であると、知られているからで、あうあうあーである
よって
識によって、識自らを対象化できない以上
識は知られ得ない、よって識は、我ではなく
また無我でも無く
不思議のもの、と承知せざるを得ないことになる 世捨て人の坐禅。
無我の境地で無為と融合。
日本放送協会ラジオ。 物事は、ひじょーに、シンプルであって
百万巻の大蔵経典も
つまりは、三法印に集約される
三法印）は、仏教の根本的な教理である「諸行無常」「諸法無我」「涅槃寂静」の3つ
この内、諸法無我が
人法無我の人無我が、私たちに直接関わるの、第一となります
では、心と身体が無我であると、悟るには
何をすれば良くて、何をすべきでないのか？であるが
とてもシンプルなのである、釈尊の言うことは
それは、四念処である
その内の、身念処と心念処
これが、そのまま禅定へ繋がるのである 釈尊は言う
身念処(身体を隈無く全て順次に、念ずること)を行うと
身体は、我ならず！と、知られるようになる、と
次に、心念処へ進めば
心の全て、思考、妄想分別、感受、
五蘊の全てと六識(七識も絡んでくる)の全てを、念じるのである
すると、何が知られるのか？
それは、心は我では、無い！と
知られるのである、と
釈尊は教えるのである >>815.
バカ丸出し、である。
大爆笑である。 >>820.
デタラメ、をよく言える。な。
大爆笑ではなくして、
驚愕である、よ。 詐欺の師匠である、か。
尊敬しないと、
どういうことになる、やら。 うわ、会社の車ん中にライター忘れてきたやないかーw
ショーックw 123は自分が神とかゆー危ないやつだからほっとこw ろん先生はなんかコピペっぽいから抜けてないでしょたぶんw 身は不浄であり受は苦であり心は無常であり法は無我である >>825
パーリーと
123は
マウンティングオナニスタ
😞 >>832
四念処でしょ
スパーっと抜けて自由自在になろうw マウンティングワン
グランプリ
執念度合いでは
デンパパ・パーリーが１位
123とせいうんここじきが2位
😞 もはやさとり臭さがとれて常人と何も変わらぬとかが憧れでしょうふつうはw
くさい、くさいことをなんでやるのかw ええ服着て壇上に構えてふんぞりかえってるのとかダサすぎやろww 私はなんでも自慢したいなら自慢した方がいいと思うけどね、足が早いでも可愛いでも力あるでも金あるでも頭いいでも >>842
あんまりにも
恥ずかし過ぎて
マジレスする気が
起きない〜
😭😭😭😭😭😭😭 >>841
おっしゃるとおり〜
😄
禅に関しては
レス相手は
選ぶなあ〜
😄 >>842
ま、
ここは
オレはマジレスする気が起きん
ハイパーナルシズムコスプレヤースレ
😭😭😭😭 自慢できるものなんてないって話なんだけどな。。
パーリーは、意味不明、支離滅裂だから、もうおれは知らん。。ｗ
ま、勝手にすれば。。ｗ 自分がある、という妄想、の対応物として、悟りがある、と思うのでしょうね。。
実相は、どっちも無いです。。
自分がある、なら、どこまで行っても解決するわけはない。。
それが根本の無明ですね。。 仏法は、無我にて候う、に納得すれば、それで終わりです。。 自分を見て、見るだけならいいかもだが、それを何かしらのものとして認めてしまう、というのが無明の始まりであった、ということです。。
だから、修行してその自分を運んで、何者かに仕立て上げる、ということじゃない。。
もとから無いってだけの話。。 自分だけじゃなくて、他も無い、ですね。。
眼には見えるけれど、認められない、ということです。。
だから、無いものに、迷悟なんてものが付くかって、付くわけがない。。ｗ 即今この場でその無我を使って虚空に行道させてみなさい！
こんな風に師家は迫って来る訳です。
これに臨機応変に対応出来なきゃ納得出来たと云えない。
ただの観念禅。 禅について、仮に此処に100年居て千万言を吐いても、一関の公案も透過出来ない様なら、無眼子に他ならないのです。 ロンさん
夕御飯喰って、風呂上がりに
ビール片手に
吠える‼
今日も
何も無い、って
妄想
ご苦労様m(_ _)mです！ ロンさんが
このまま、死ぬ迄、こんな調子なら
死後、1,000年は、何も無い薄暗い空間に、独りでぽつんっと
過ごすようになりそうな
予感が ロンさんは
今日、俺の書いてたことを
な-んにも、理解ができないのか？
それはそれで
一寸した驚き！だな しかし
思考と思考の間
呼吸と呼吸の間
ここを分かっているのって
カムイ君だけなの？ 再掲しておくか😟
802：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/05/10(金) 12:14:39.93 ID:hbscQxFq
勿論、グノシースやオカ・スピ・ニューエイジを否定する訳ではありませんが、専用板があるのですから、そちらでやるのが筋ですね。
そっちに行って下さい。 OSHOは、もう何十年も前に
ｻﾆｬｰｽを貰ったっきりなんだが
その時に、直接言われたのが
あなたは、誰にも追従しないで良いよ、って
つまり、それ以来、OSHOの教える瞑想とか
一つもやっていないしな
いや数回はやったかw
寧ろ、開経偈、四求誓願から始まる勤行を4年間毎日やったのが、行らしい行であって
まあ、素人が毎日30分勤行するって、当時大変だったな ニューエイジに文化を借用され、商売道具として利用され、アイデンティティを脅かされている非西洋・先住民族の側からは、文化の盗用、スピリチュアリティの搾取・濫用であり、身勝手に改造し本物のようにふるまうなど文化を汚染しており、神聖な儀式を盗んで冒涜しているという厳しい批判がある。(wiki引用)
偽物、擬態、パチモン、デッドコピー、換骨奪胎、乗っ取り😟 偽物だろうが何だろうが
般若心経や真言、観音経に
偽物も何も無いからな
僧侶で無くとも
般若心経を10万巻あげるとか
やっている人はいる wwwwwwwwwwwwwwwwww
wwwwwwwwwwwwwwwwww
wwwwwwwwwwwwwwwwww
wwwwwwwwwwwwwwwwww
wwwwwwwwwwwwwwwwww
オウムだって真言を覚えさせれば何万回もとなえるw 愉しそうだな～
今日も
充分、自尊感情を
満たしてください
俺がﾀｰｹﾞｯﾄを引き受けますわ
ｶﾞﾝﾊﾞｯﾃｰ！ セイウン氏も
こんな処でやってないで
YouTubeで仏教を説いたらどうです
その方が
ご自分の品性人格を
落とさないですみますよ？ 別にオカ・スピ・ニューエイジならオカ・スピ・ニューエイジでも構わないけど、伝統宗教は伝統宗教として守ってかないとね☺ キリスト教スレでも、幸福の科学やエホバの証人、神慈秀明会の信者がキリスト教を騙り擬態して乗っ取ろうとしてるからね。 デンパパと
せいうんここじきの
コスプレパーティーか〜
🧟👽🧟👽🧟👽 >>857
死後？1000年？妄想は他所でやれよ
パーリー君（さん）は瞑想が足りないから指摘が的外れなんだよ コスプレ伝統宗教がありそーだな
せいうんここじきを
みると〜
🧟 >>880
パーリーくんは
日々マジックマッシュルームで
金星人と
交信しているので
そーいう感じなのです〜
👽👽👽👽 >>880
パーリーくんの
金星人交信能力と
マジックマッシュルーム能力
を
舐めるな〜っ❗❗❗❗❗❗❗ パーリーくんの
デンパパ
能力を
舐めるなっ❗❗❗❗❗❗
📶📶📶📶📶📶📶 そもそも宗教板の歴史自体、伝統宗教vsオカ・スピ・ニューエイジ(系宗教や思想)だとも云える。
もともとオカ・スピ・ニューエイジは反伝統宗教だし。
欧米で発生したその運動に仏教が誤解されて取り入れられ流用され、さらにそれが日本に流れ込んでき来て新興宗教が起きてるのだし。
勿論、信教の自由だからそれは尊重するけど、オカ・スピ・ニューエイジが伝統宗教に寄生して擬態してその内容を換骨奪胎して乗っ取るのは看過出来ませんからね。 いえい！
澤木興道流を
舐めたらあかんぜよ‼
なあーでオー と
コスプレヤー
せいうんここじき様は
もーしておりまする〜〜
🧟🧟🧟🧟 残念な事に、オカ・スピ・ニューエイジから仏教に入った人は、その視座で誤解したまま仏教を語ってるから。
本人自身もオカ・スピ・ニューエイジに汚染されてる事に気付かないままにね。
挙げ句の果てに、伝統仏教の教義まで間違っていると嘯く始末。 ナルシズムコスプレヤーせいうんここじき
ｖｓ
デンパパ
ファぃ❗❗❗❗❗ ナルシズムコスプレヤーと
デンパパ星人
どちらが
勝者？？？❗
👽🧟👽🧟👽🧟 自慢したいこと自慢出来ることがあるのは幸運だと思うけどな、産まれたことは苦しみとしか思わないのなら、自慢することなんてありえないのかもしれないけど ナルシズムコスプレヤーせいうんここじき
の
とくいわざ、
マウンティング判定ピクトリー気分満喫〜
草生やし絶叫アタックっ！！！
🧟
デンパパの
とくいわざ
仏教解った風マウンティングアタックっ❗❗❗❗
👽 広く俯瞰的な視座の宗教史の中で、オカ・スピ・ニューエイジがどの様に起こってどの様な影響を及ぼしたのか？
これが分かってくると、新興宗教の実態も見えてくる訳です。
全てがとは云いませんが、オカ・スピ・ニューエイジなんてお笑いなんです。
心霊現象、動物磁気、アブダクションやレプティリアン(UFO)、神智学、アカシックレコード、超能力、陰謀論……
wwwwwwwwwwwwwwwwww
いい加減に水曜スペシャルから卒業してまともな大人になりましょうね。 >>892
幸福とは思えないよ
驕慢やその他時事感覚に依りて湧き起こされる価値観は必ず他人などの世間に依っているからだ
仏教組織もまた世間であるし目指される程度の悟りや解脱も同じだ
それは時と場合に左右され浮き沈みして苦しむ程度のもの
無常なるものは苦であるから安楽ではない
楽ではないのなら「厭離」すべきなんだな
そしてそれは出来るという話が佛道 ちなみに女の胎内に宿る事は仏教では「結生」といって四苦の最初にある生苦とされてる >>839
他人の書き込みが
自慢に見えるのは
自分の中に
劣等感のコンプレックスが
あるからだよ
それに気付いて、手放せば良い
そうしたら
誰のどんな書き込みも
自慢に見えなくなるから
自分に自身を持って！ あーんた～が一番♪
でおーが～二番♪
ﾄﾞﾝﾄﾞﾝ！ あんた、とは
誰でしょう？
そう
あなた、あなたですよ‼ そこまで狂う前に真面目に坐るべきだったな
素直と正直さこそ修行者に於ける最上の美徳
それは失くしたら二度と手に入らないものだ
過去の因縁が君にそうさせているのであって縁なき衆生は度し難しといえる 元オウムは消えたのかな？あの人は素直になって一から学び直そうとされていた
麻原への尊敬心は消せなかったみたいだが >>850.
公案。
無我、とは何か。
我が無い、のである。か。
我がないのではなくして、
我は存在している。
それなのに無我、である、か。
我は死んでしまえば、消えたしまう。
それで、無我、である、か。
答え、を言える人、います、か。 >>902
我がないのでもない
我が有るのでもない
我は存在しないともいわないし有るとも云わない
我は死ぬともいわないし死なないとも云わない
我は始めが無く終わりも無いのである
我の始まりが無いので有無を超えるのである
我の始まりが無いので執着を超えるのである
問いの始めから戯論であるから終わりまで戯論である、よ。
一二三師家は殴られて鈴を振って終わるのである、よ。 >>903.
その我、は常識での我、ではなくして、
特別のもの、
を表現している。
それは、暗号、になっている、
それは、神秘化されたもの、になっている。
それで、納得する人、は
変人である。 >>904.
そこでの、我、は
我＝神、である、ことになる。
１２３師が、
自分は神である、と言っていたからして、
そこからの盗用である、か。
大爆笑である。 >>904
常識人だと苦しむのであるからして常識を脱する為の教えが現れたのである、よ
脱世間もまた世間に依っているのである、よ
変人も常識人も世間に依っているのである、よ
悟りも解脱も瞑想も坐禅も祈りも全てが世間に依っているのである、よ
「行為」こそ等しく世間の価値観である、よ
なぜならそれには始まりと終わりが共に存するからである、よ >>907.
世間から離れて、
存在しているもの、
が無我、である、か。
我、は世間の中にあり、
無我、は世間の外にある、
である、か。 一切の他に何かあるというのが正に霊魂不滅を称える外道 一切は色受想行識であり、五蘊一切はみな空である
そして一切の他には何ものも認められない 無常であり、空であるから、こそ、完全に救われている
滅尽しつくしている 身を離れて心あり心離れて身がある等と説くのが外道であり佛道は身心一如と道元がいうたのだから、身ごとさとらねばならぬ
思いではないw >>913.
それならば、
無我、とはなにか。
答え、を言える、か。 一切の他に識なるものがあり、これは不滅であるというのなら、一切皆空でも残りものが世界の外にあることになり、それでは永遠に我は消えないw >>910
世間から離れて無我があるともいわないのである、一二三尊者、よ
我は世間の中にあるともいえないのである
無我は世間の外にあるともいえないのである
「存在」には始まりと終わりが常に属するからである
「我」にもまた始まりと終わりが常に属するからである
無我もまた我を前提としている世俗に属従した語でしかないのである、よ
それは共に世間の価値観である >>917.
永遠に我は消えない。
それでは、我、はどうなる、か。 人の作った社会から離れようとする程度によって、色々と気づく機会は増えると思うよ 我が消えないなら、我ものという思いも消えない、我ものという執着が消えないなら、煩悩も消えない、煩悩の矢が刺さったままであるなら、苦しまなければならない、苦しんでいるものに安楽はやってこない >>918.
始まり、と、終わり、とがないもの、
が存在する。
これを探求する、のが
宗教である。 私にとっては思い通りになっていることが大半であり、思わずとも塩梅よく叶えられてることが大半だと思っている 123はただ単に妄想して、世界の他に何があると思い込んでるだけだし、パーリーの出してる結論とまったく同じであり、その、なんかわからん、妄想を、神としてみたり、そしてまた妄想の中で妄想を繰り広げ妄想三昧の重症者である可能性もあるwww >>925.
その、世界、と言うものは、
永遠ではない、である、か。 >>923
始まりと終わりとがないものが存在する。とはいえない。
これを探求させないのが師家である、よ
始まりと終わりが無いものが存在するといって、それを探求させるのは教祖である、よ 宇宙は有限であるか無限であるか
如来は死後どうなるのか
などと問うてはならないww 此処の他に何かあるとかいって、そこに逃げ隠れするようなやつは全部、自我の寄生w >>928.
始まり、と、終わり、とは
人間が設定した区切り、である。
それは、人間の都合、である。
それに拘束される、ことはない。 やれ、真我だ、唯一識だとか、むかしの覚者の言葉を拝借しているだけで、その実体は、自我の隠れ家であり、そこで、妄想三昧して、わたしは神だーとかおかしなことを言ってみたりするのが現れてくる問題w そして妄想して悦にひたり、わたしはわかっているとか思ってるきもちわるさw ところが、それは妄想だから、おかしいなあと本人も気づいているwww
おかしいなー、ちっとも楽にならないやとな
草 >>932
善き哉善き哉
その通りである、一二三尊者、よ
そなたを縛るものは何も無いのである、よ >>925.
その、世界、とは何か。
それは、人間が設定したもの、である。
それは、人間の都合、で設定されたもの、である。
それに、拘束される、ことはない。
自由である。
大爆笑である。 分別心、見解、見、考え方、思い、念、観念、知られたこと、主義主張、概念、教育されたもの、道徳、正義、宗教、哲学、仏教など、たくさんの縛りがあるwww これがさとりである
などという縛りも極稀にあるwww >>939.
仏教などは、
人間が設定したもの、である。
それに、拘束される、ことはない。
行きすぎ、だ。
大爆笑である。 縛られておらず解脱することもない境地とは、一切の見ることのないことであるから、ようは、わたしが静かにして黙っていることである
わら
わたしが縛りにいってないから自由自在なのであるw 自分が自分を縛っているのだから、自分がなんとも見なければ終わりなだけである
つまり思いの中から出てきて実際の活動を観るのがさとりである >>941.
主語が欠落している。
人間であれば、
それらが、拘束となる。
だからして、主語を変える、必要がある。
よってして、宣言しよう。
私は、人間ではない。
それならば、何か。
神である。
仏である。
大爆笑である。 >>945.
公案。
仏、は
仏教に拘束される、
であるか、否か。
神は、宗教に
拘束される、か否か。 あとから起こってきたわたしが、あ、なんか気づいたぞとかやり出して、考えだして、なるほど、これは、わたしの活動とは公共のものである、つまり、神の活動体だとかやってるんがもう、後手後手なのwwww
そこに行ったら、もうあかんのよ、手遅れなんよw 認識にのる前が悟りの世界であるから、認識されて知られたものをあとからごちゃごちゃしてるんが、ちがうんよw >>953.
私が消えて行きたい。
その、避難先が宗教である。 だから五蘊の他を妄想してそこに逃げてるんやろ？www
穴倉に籠るみたいにさあー
草 すぐに帰って来い、と言う、
のが鈴木たいせつ、である。 そこを無の識体とか、神とか、真我とかいうてるけど、実際、それらは、123やパーリが妄想している時しか現れないと断言できる
草 しかし、昔修行してた頃は、悟りとか全く一言も頭になかったな
あったのは、サマディー！w
ｻﾙﾋﾞ・ｶﾙﾊﾟ・ｻﾏﾃﾞｨｰw
とか
ﾆﾙﾋﾞ・ｶﾙﾊﾟ・ｻﾏﾃﾞｨｰ
とかだったなw
サマディーに入らんとーって、やってたな >>958
いやいや
妄想が無いときだ！
いや～ん ばっか～ん♪
の時だろ
その時、有料の死体が現れるんだぞ！ >>958
デンパパと
愉快な仲間たちの
病人達の
ご相手
ご苦労でござ〜る〜
😄 行為したり、体験したりする自己、が問題なのではなく、それを見て、意味付けしている自分、が問題だ、ということ。。
だから、それを忘れましょう、もともと無いんだから、見えているのは迷妄だよ、というのが仏道ですね。。 私は時々街のベンチに座ってコンビニで買ったおにぎり食べてると、惨めさのようなものを感じることがある、そのような価値観に依存してることに気づく、喜んでる時はあまり気づかない、カフェとか入って金使って座っていると感じない すなわち、覚者なんてものは、認められないんです。。
自分をそんな風に思ったら、あるいは、他をそんな風に思ったら、病気、ということですね。。 坐って、自己が消滅したならば、それが全体となったならば、そんな体験した自分、なんてのは、さっさと忘れることです。。
それは、自己がもともと無かったと知る契機になるものであるに、逆に、おれ悟ったとかになると、病が重症化するいことにしかならない。。 事と理とあるわけで、体験するとか修行するとかは事なわけです。。
法は、理だけど、聴いただけではわからんから、体験によって、理を確かめる、というのもあるし、また、理によって、事を打ち消す、というか、事も無いものだと知る、というのもある。。
だから、事だけではどうにもならんし、理だけでも、不十分だ、となる。。 >>967
「諸仏のまさしく諸仏なるときは、自己は諸仏なりと覚知することをもちゐず。しかあれども証仏なり、仏を証しもてゆく。」 事によって、体験のみによって、悟れるかはその人次第でしょう。。
自分が失せて、それで終わり、となる人もいるけど、その失せた体験を、また、体験した自己を見ていると、いつまでたっても終わらないし、病気のまんまですね。。 だから、識別作用が休止して、無分別智を垣間見たならば、そこから全体を観察して、それを確かなものにしないといけない。。
迷悟とか、是非善悪とか、いったんそういう人間の見解とか、宗教的な分別も、離れた実相がわからないとしょうがない。。
体験したのに、なぜ、迷悟にこだわるのか？
体験したのであれば、そんなの残るわけがない。。 悟り終われば悟りなし
凡夫から聖賢になって聖賢からも脱却すれば凡夫に戻る
凡夫と変わらん普通の人、だけど全てを救ってるってことですね
入鄽(テン)垂手、披毛戴角ですな はじまりも無く、終わりも無いものはあるでしょう。
一切は、不生不滅なのだから、はじまりも終わりも無いんです。。
空であり、不生不滅である一切の、ひとかけら、がわれわれです。。 見るものがなければ、見られるものもない
見る主体がないのに、どうして見られる主体があるのか
以上でございます 空であり、不生不滅である一切の、ひとかけら、がわれわれです。。
ひとかけら？
全てです
一切即仏 仏即一切
知ろと知るまいと、仏が振舞っている 体験って「理」を体験するんでしょ？
その体験が対象(言語)化されると「事」になるんだけど。
ロンはやっぱり分かってない人。
坐りが足りませんね。 西田幾多郎風に云うと「絶対無(理)の自己分節(事)」って事なんです。
そこに理事無碍や事事無碍の世界が展開してるのですけどね。
なので、ガーーッて坐禅してその絶対無(無分節)を味わって来なさいって云うのが禅という方便だって思いますけどね。
公案だってそういう事でしょ。
只管だって同じ。
分節は二つ以上、無分節は一のみなんだから。 西田幾多郎が云うには、
神と人間との関係は、人間の方からいえば、億劫相別、而須臾不離、尽日相対、而刹那不対、此理人々有之という大燈国師の語が両者の矛盾的自己同一的関係をいい表していると思う。
否定即肯定の絶対矛盾的自己同一の世界は、どこまでも逆限定の世界、逆対応の世界でなければならない。
神と人間との対立は、どこまでも逆対応的であるのである。
故に我々の宗教心というのは、我々の自己から起るのではなくして、神または仏の呼声である。神または仏の働きである、自己成立の根源からである。
だそうな。 世捨て人の坐禅。
無我の境地で無為と融合。
煩悩が無い自由。 ＞億劫相別、而須臾不離
＞尽日相対、而刹那不対
＞此理人々有之
＞(大燈国師)
あの一休さんや千利休で知られる大徳寺の開山、臨済宗大徳寺派の大燈国師です。
論理的には、肯定はかならずその否定を伴い、また否定はかならずその肯定伴う訳です。
この理が分かれば「認めるものが無くならなければならない」なんて、馬鹿げた事だって理解出来る筈です。 >論理的には、肯定はかならずその否定を伴い、また否定はかならずその肯定伴う訳です。
これを西田幾多郎は「逆対応」って云ってるんですけどね。
つまり、肯定が深まれば否定も同値的に深まり、その逆も然りと云う事です。 坐禅して、体験しようとか、見性しようとか、それじゃダメなんだよ。。ｗ
そういう風に、なんで自分は思っているのか？欲しているのか？
その省察が大事。。
それが退歩ですね。。
バカにはそういう能力がない。。ｗ 何を体験しようが、理解しようが、そうしている自分を見ているもの、は、その体験や理解の外にある。。
それが、すなわち余り物、自我です。。
その自我の問題を解決する、という、ことにそもそも思い至らない人は、まず無理でしょうね。。 そこに思い至らない人は、自分が群れの中のサルであることを、自覚しないといけない。。
まあ、それが無理なんだろうけどね。。 そもそも獲得物じゃないものを、獲得物であると思い込んでいる時点で、あさっての方を見ている、ということです。。 >>984
>>985
あーダメダメ、ダメですよそれは。
いけませんね、そういうのは。
待悟禅は有所得に堕ちるからいけないのであって、無所得の待悟しない禅を行じるんです。
あなたは 行じる事＝待悟禅 って思ってる。
そうじゃないんです。
＂待悟でない行じ＂もあるんです。
それが道元さんの云う＂只管＂です。 ロン流にやってたら猫の干支が来てもアウアウアーのパッパラパーのコンコンチキですよ。
認めるものなんて無い(空性)んです。
ロンは、無いものをわざわざ認めるものと認められるものに分けて、それを再び一つにしようとしてるんです。
そんな坐禅してたら頭がおかしくなって、終いにはアウアウアーの廃人ですよ。 ところで、『正法眼蔵坐禅儀』には次のように説かれている。
諸縁を放捨し、万事を休息すべし。善也不思量なり、悪也不思量なり。心意識にあらず、念想観にあらず。作仏（さぶつ）を図する事なかれ。（中略）兀兀と坐定して思量箇不思量底なり。不思量底如何思量。これ非思量なり。これすなはち坐禅の法術なり。
坐禅とは、思量分別を止め、仏に作（な）ることを意図せず、ただ坐ることである。それ故「不思量」と言われるのである。しかし、薬山が「思量しないところを思量するのだ」と言ったように、思量がないわけではない。坐禅中は眠ってはおらず、はっきりとした意識はあり、ものそのものを如実に知るのであるが、善悪を分別するような思量ではないから、その意味では「不思量」と言える。
禅語に親しむ 平成22年度
思量・不思量・非思量（著・伊藤秀憲）
zenken.agu.ac.jp/zen/familiarity/h22.html >>960
馬さんサーマディや事事無礙法界から
何に気がついた？何を悟り得た？
禅語の感想文みたいにとはいわないが
自分の言葉で言える？
それがどうだったと、言うよりは
それでどうなのか？と言ったことは
どうだろうか？
恐らくロンさんや禅の人はそこがゴールなんよね
んで馬さんがそういう人と話が噛み合わないのは
それはもう終えて、更に探求しているからではないだろうか？
そのへんを看破したいんで
サーマディの感想を、だからどうした？
って部分を聞きたい ＂思量はあるけど分別がない＂って処です。
思量が無いのでは無いんです。
瑜伽行唯識学派も云ってますよ。
＞見分は有りと雖も、而も無分別をなるをもって、能取に非ずと説けり。
＞取ること全無には非ず。
＞（成唯識論）
ってね。 その＂分別のない処＂を体験しなきゃダメなんですよ、ロンさん🫵😙 >＂思量はあるけど分別がない＂って処です。
>思量が無いのでは無いんです。
この状態継続が禅定です。 >＂思量はあるけど分別がない＂って処です。
>思量が無いのでは無いんです。
この状態継続が禅定です。
それが三昧に至れば禅定三昧。 眼耳鼻舌身がそのまま色声香味触という状態。
瑜伽行唯識学派では現量と云う。 私は神ではないからして、
私は神である。
即非の論理。 >坐禅して、体験しようとか、見性しようとか、それじゃダメなんだよ。。ｗ
先ず、不思量を思量を体験されて下さい。
これ、坐禅の法術なり☺ 訂正
998：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/05/11(土) 10:00:53.12 ID:P8CZPwIW
>坐禅して、体験しようとか、見性しようとか、それじゃダメなんだよ。。ｗ
先ず、不思量の思量を体験されて下さい。
これ、坐禅の法術なり☺ よっし、買い物行ってくるかな。。
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