阿含宗という宗教334
このスレッドは阿含宗批判が目的です。
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
■阿含宗関連サイト■
考察資料の総合案内「agama考察室」
http://agama.zouri.jp/
議論スレ：「阿含宗と桐山氏について」(したらば)
http://jbbs.shitaraba.net/internet/3419/
過去のザビビ復活！ザBBS（過去のザビビよるデータをFC2に譲渡)
http://thebbs.fc2.com/ （阿含スレは”桐山氏と阿含宗について”）← このリンクそのものはあるが、阿含スレはなくなっている?
テーマ別の阿含宗批判「agama galage」
http://agon.konjiki.jp/
過去ログ倉庫：「阿含宗という宗教」
http://agama.zouri.jp/kakoindex.html （１～１００まで）
http://agama.zouri.jp/kakoindex2.html （１０１～２００まで）
http://agama.zashiki...m/kakoindexmenu.html （２０１～２３９まで） ←随分前からリンク切れ。
※ 以降は５ｃｈ（旧称 ２ｃｈ）が転載防止策を講じたのもあり、転載できなくなっているのもあり、
※ ２３９で処理を中断しています。
※ なので、まとめサイトとしての agama考察室での過去ログ閲覧は２３９までとし、
※ 以降はネットで見たい掲示板のタイトルを検索して探して見ることをお奨めします。
過去ログ倉庫：ザビビ「阿含宗と桐山氏について」
http://agama.zouri.j...kakoindexthebbs.html
阿含経の分析や研究に 「agama 研究室」（アーガマ 研究室）
http://agon.genin.jp/
退会について考えたり相談できるサイト 「agon secession club」 略称ＡＳＣ
http://agama.jounin.jp/
前スレ
阿含宗という宗教333
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1702990447/ 溝口敦レポート「阿含宗管長・美人内弟子が“骨肉の告発”」（週刊ポスト）
「阿含宗・桐山管長「美人内弟子」５１２号法廷の告発」（溝口敦、週間ポスト、２００９年１１月２０号）
色川千景氏は愛くるしい小顔、長身の美人である。彼女は８９年５月、阿含宗の管長・桐山靖雄氏から
「御霊諭」を受けて内弟子となって以来、もう２０年も桐山氏のそば近くに仕え、直接教えを受けてきた。
内弟子になると同時に、桐山氏は毎月生活費が支給され、それは０７年６月まで１８年間にも及んでいる。
桐山氏は病床にあるときでさえ色川氏に電話し、「千景、お金はあるか？」と、
支給が途絶えることはなかったという。（略）
色川氏は今年７月、阿含宗に対し計１６４０万円の損害賠償を求める裁判を東京地裁に起こした。
色川氏の「請求の趣旨」は、阿含宗本庁は彼女が会員だと確認せよ、関東別院は彼女が信者だと確認せよ、
阿含宗は彼女が教団の各種行事に参加すること、教団の各施設に参拝することを妨害するな、阿含宗は
機関誌『阿含宗報』に謝罪広告を掲載せよ、そして慰謝料等として計１６４０万円を払えというものである。 スプリクト荒らしか？
333は書けなくなり
５ｃｈサイト内の検索でしか
ここが表示されないぞ 宗教板に意味不明スレが沢山たてられ
>>3で334に書いたら上がって表示されるようになり
333のスレは今でも途中で書き込みできなくり死んでるな
どっかの工作員がやったのかな？
どこの誰だ？ 宗教板に意味不明スレが沢山たてられ
>>3で334に書いたら上がって表示されるようになり
333のスレは今でも途中で書き込みできなくり死んでるな
どっかの工作員がやったのかな？
どこの誰だ？ 333の書き込みができないので、334に書き込ます。
>0532神も仏も名無しさん2024/02/09(金) 13:57:32.92ID:CKTXRs40
>霊的な存在は一切無いと思うなら君の未来は真っ暗闇のご逝去を得る。
信者さんたちは、この宝生ソウカ大人と同じように、次のように信じている。
「阿含宗のみが、釈尊の説いた霊的な世界の実相を知っている。
自分たちは霊性を認めているが、世間はこれを否定して、
霊障のホトケや破滅のカルマを世間は認めない。
阿含宗は霊性を顕現させ、霊的に高度な教団であり、他の教団や
一般人は物質的な世界に囚われたままの愚かな人たちだ」
こういう信仰はほぼ信者さんたちの無知と慢心から来る妄想です。
無知とは、仏教の基本も知らない桐山さんを仏陀の智慧という
高度な知性を持つ人物だと本気で信じているからです。
現実の桐山さんは仏教の解脱、因縁、業の意味もわからない程度の
知性の持ち主で、こんな無知な人の教えを無批判に信じたら、
自分もまた無知になるのは当たり前です。 ＊無知、慢心、妄想の新興宗教
強烈な慢心は新興宗教の信者に共通して見られ、実際、
信者さんたちは、阿含宗の説く霊的な世界を認めない世間を、
霊的に汚れていると小馬鹿にして、自分たちは霊的に浄化され、
霊性を開現して清らかなオーラを発しており、神仏から選ばれし者
だと信じ込んでいる。
それは無知と狂信から来る、ただの慢心、自惚れ、妄想という煩悩です。
自分の愚かな姿が見えないなら、信者さんたちの姿の鏡として、
無知、無恥、慢心をぶら下げた宝生ソウカ大人(>0523)を見てごらんなさい。
阿含宗にいると、自然にこうなってしまいます。
新興宗教では珍しくもない光景で、典型はソウカです。
阿含宗も、嘘や妄想でできた教義、俗物教祖を崇め、自分たちが
特別だと自惚れ、世間と他宗教は汚れ、劣っていると侮蔑心を
持っている点では同じです。 ＊仏教の輪廻説を理解できなかった桐山さん
信者さんたちは、宝生ソウカ大人のように、死ぬと人間の肉体から
霊魂が出て、それが死後の存在だと信じている。
これ一つだけでも、阿含宗が偽仏教だとわかります。
これは桐山さんがそうで、死後の存在があるのに霊魂を
否定する僧侶や学者たちを小馬鹿にしていた。
「それなのに霊魂を否定しているお坊さんや仏教学者が、
この日本にはたくさんおります。」
(『仏陀の真実の教えを説く[下]』245頁、2018年)
だが、仏教的にはその僧侶や学者のほうが正しいのです。
日本の僧侶の多くは宗派で仏教の基本を習うから、
普通の知性のある人なら、人間に霊魂があるという説を唱えません。
桐山さんはまともに仏教教育を受けたこともなく、新興宗教の
オカルトと我流の勝手解釈で仏教を理解した気になっていたから、
霊魂説など仏教としてはありえないとは知らなかった。
桐山さんの知性では霊魂を仮定しないと輪廻や死後の存在の
説明がつかなかったのです。
だが、人間に霊魂などなくても輪廻は説明できるし、
そのように最初に説明したのが釈尊です。
上記の本の発行年を見ればわかるように、桐山さんは釈尊の説明を
読んでも、死ぬまで、いや死んでも意味が理解できなかった。 ＊「死後の存在」が「人間に霊魂がある」証拠にはならない
死後の存在がどうして生きている人間に霊魂がある証拠になるのですか？
ただの短絡にすぎない。
人間に霊魂があるというなら、死後の存在ではなく、生きている人間に
証拠を求めるべきです。
そもそも、信者さんたちの信じている霊魂て何？
霊魂が何かがはっきりしないのだから、阿含宗の霊魂説は
月のウサギは白色だと主張しているようなものです。
「死ぬと霊魂が出てきて死後の存在になる。
したがって人間には霊魂がある」と短絡して信じているだけです。
信者さんたちはそれを確認したのではなく、桐山さんと同じで、
俗説やドラマでそういうシーンがあるから、頭から信じている。
不気味な例えで恐縮だが、遺体が腐敗してウジがわいても、
ウジやハエが人間の正体であるという人はいません。
これと同様で、死後の存在が、生きている人間に霊魂がある証拠に
はなりません。 ＊霊魂の根拠は桐山さんのインチキ霊能力
「だが、私は、生きている人間も、霊魂によって生存をつづけていると思うのである。
霊視すると、生者も死者も、その生命活動の核は、「霊魂」とでもよぶしかない微
妙な一種の精神活動から成っているように見えるのである。
これは、理くつではない。」
(『人は輪廻転生するか』298頁、1992年)
桐山さんの、人間に霊魂があると「思う」という主張の根拠は「霊視」です。
桐山さんの霊視能力を信じている信者さんたちは納得するだろうが、
「私は宇宙人を見た」が宇宙人の存在の根拠にならないのと同じで、
説得力のある根拠にはなりません。
桐山さんの霊能力が本物だという証拠はなく、逆に、18人の
霊障武士やソンディの件など、桐山さんの霊能力の証拠として
教義になっていることが嘘だとばれています。
霊能力という根拠になりにくい根拠で、しかも彼の霊能力は
嘘だとばれている。
こんな程度の話が、人間には霊魂があるという信仰の根拠だと、
信者さんたちは気が付いていましたか。 ＊無我説を否定した桐山説
生きている人間に霊魂があるというなら、阿含経を依経とする阿含宗
の教祖として阿含経から根拠を示すべきです。
だが、信者さんたちは桐山さんからの阿含経の根拠を聞いたことも、
読んだこともない。
念のために言うが、好戦経や堕胎経の肉段は死後の存在で
あって、生きている人間の霊魂ではないから、根拠にはなりません。
阿含経に桐山さんの霊魂説の根拠があるはずがない。
釈尊は人間の霊魂など説いていないからです。
これを「無我」といいます。
信者さんたちは、無我は高度な教義で、桐山さんのような
仏陀の智慧を持たないと理解できないと思っていませんか。
無我は中学生なら十分に理解できる内容です。
無我説は霊魂説とは逆で、
人間には「生命活動の核」(『人は輪廻転生するか』)など無い、
霊魂のような中心となるものは無い、という説です。
桐山さんの、人間には「生命活動の核」があるという主張は、
無我説とは逆の有我説です。
桐山さんは釈尊の無我説を否定したのです！
と言うよりも、無我説を理解できなかった。 ＊無我を理解できなかった開祖様
桐山さんは無我説が理解できなかった。
だから、有我説である霊魂説を唱えたのです。
無我説を理解できないと、解脱できません。
なぜなら、それこそが十結の最初にある身見という煩悩だからです。
身見も切れない人が解脱できるはずがあるまい。
信者さんたちは、桐山さんが無我説を理解できなかったというと
「悪口だ、素人の深山が何を言うか」と鼻先でせせら笑いましたね。
それは信者さんたちもまた無我を理解していないからです。
釈尊は、人間とは五蘊という五つの要素の組み合わせだと述べています。
五蘊とは普通の意味の肉体と精神のことで、桐山さんも解説しているから、
読めばわかるように、その五つのどこにも霊魂などありません。
しかも、釈尊は五つは要素にすぎず、桐山さんのいうような
「生命活動の核」や中心となるものはないと説いた。
だから、無我なのです。
だが、桐山さんは無我が理解できなかった。
そして、晩年、人間には魂魄という霊魂があるという外道説を出して、
自分の無知をさらに自慢した。 「霊魂は魂魄ともいう。魂とは霊魂全体を、魄はその核をさす。
鶏卵にたとえるなら、卵全体が魂になり、黄身が魄にあたる。」
(『輪廻転生瞑想法Ⅰ』１１７頁、2012年)
「人が死ぬと魂は消えてしまいますが、魄が残って、それが冥界や霊界を経て転生します。」
(『阿含宗報』283号、3頁、2009年)
霊魂のような人間の中に中心となる核があるという宗教は
無我を否定しているのですから、仏教ではありません。
桐山さんの記述は、典型的な外道の霊魂説と輪廻思想です。
1994年の「生命活動の核」(『人は輪廻転生するか』)に比べて、
上記はずいぶん露骨な主張になっています。
前は核という曖昧な言い方だったのに、魂魄という霊魂を出して、
具体的な構造の解説までしている。
信者さんたちは、桐山ゲイカは日進月歩だと言うだろうが、逆で、
進歩したのではなく、衰えたのです。
1994年と2009年の間に桐山さんに何があったか、思い出してください。 ＊脳梗塞で知性のブレーキが外れた
1996年の脳梗塞は桐山さんの知性に大打撃を与えた。
1994年までは、「生命活動の核」と曖昧な書き方をしていたのは、
「霊魂を否定しているお坊さんや仏教学者」(『仏陀の真実の教えを説く[下]』245頁)
がたくさんいることを記憶していたからです。
前から、桐山さんの知性では無我を理解できなかったから、
学者たちがなぜ霊魂を否定するのか、意味がわからなかった。
だだ、ことごとく学者たちが否定しているから、これに反するのは
いかにもマズイと考えるだけの知性はあった。
ところが、1996年の脳梗塞でその知性のブレーキも外れた。
無我が理解できず、
「霊魂がないなら、何が輪廻するのだ？
霊魂があるからこそ、輪廻しても報いを相続できるのだ。
これを否定するなど、なんと頭の悪い連中だ」
と視野の狭い自説に憑りついて、過去に読んだ道教の魂魄の話を
元に珍説を作り、自分では素晴らしい学説であるかのように
自慢気に新刊に書いたのです。
こういうのを馬脚を現すといい、死後も馬脚を自慢した。 ＊霊魂を説いたら外道
魂魄は道教思想だが、桐山説はそれとも違います。
信者さんたちは、桐山さんが霊視して確認したから正しいと信じて
いるだろうが、何度も言うように、彼には霊視能力などなかった。
桐山さんは道教の魂魄説も理解しておらず、
昔読んだ本から、彼の曖昧な記憶に妄想解釈を加えただけです。
元々、無我も理解できなかった人が、さらに脳が壊れたため、
独りよがりの思い付きで出したタワゴトです。
それを信者たちは釈尊も認めた霊魂や輪廻だと信じている。
仏教では、大乗仏教さえも無我説ですから、霊魂など説きません。
霊魂を説くのは、当時の六師外道やヒンドゥー教のような外道だけです。
阿含宗は外道の霊魂説を信じながら、外道の護摩を焚いている。
釈尊のいう「外道凡夫の数」に該当するのは阿含宗と信者さんたちです。 横スレですが
大乗仏教で霊魂を認めないのは禅宗系だけ
密教系の真言宗、天台宗、日蓮宗は認めている。
以上が各仏教法人への質問状書簡による回答結果で
サイト上に存在しています。
神道も認めるため四谷怪談舞台の浄めをします。
好戦経に霊的存在が出てくるが解脱に囚われになるため説かないだけで
三界の思惟で霊魂の認識についてそれを越える思惟が何かのパーリ仏典に説かれてるが何だったかな？
禅定の段階に於いて五蘊と同じ捉われになり
法身に至れないからそれも越えろと
そんなような事が書いてあったな >>17 あ、い 2024/03/18(月) 08:41:19.88 ID:PHqmWT+w
>好戦経に霊的存在が出てくるが解脱に囚われになるため説かないだけで
その通りで、霊的存在と思われるモノがあると認めても、修行の何の役にも立たないから、
あくまでも「説かない」のが絶対的な基本ですね。
だから苦しむ肉段を見ても救いもしない。
その人の生前の果報なんだから、救おうと考えても救うこともできない。
だから先祖の霊障を解いてこれを救って自らの因縁解脱を成し遂げるなんてオハナシは
仏教に反する証拠となります。
またこの苦しむ肉段くん、なんでこんな目に遭うのかすら認識できないのでは？
皆さんも自分の前世なんてこれっぽっちも覚えてないでしょ？
霊魂不滅ならそんなこともなかろうにとも思うが、常に現世において全く別物に作り変えられているのです。
この肉段くんがずっと後に認定として再生したとしても、何も覚えてもいないし、反省点は活かされない。
だから常に現世でどう情報を得てどう取り組むかが鍵となりますね。 >>18
その好戦経典に
アーガマと戦う事を好む穴あきドクロの霊魂は出てこないです？ >>19
［986］ユビキタス
2005/05/09 20:41
シシャさんが記憶に朧気な経典がこれのことをさすのかどうかわかりませんが、
一応示しておきましょう。
輪廻する葦に出てくる雑阿含経です。
鹿頭梵志（ろくずぼんし）というバラモンがいて、死んだ人のドクロを見てその人の来世
を見通す占いを得意としてました。
私はろくずぼんしをろくしぼんずと間違って記憶していたので、バリーボンズがどうのこうの
書いたことがあり、ギャグも成立しなかったことに気付き、汗顔の至りなんですが、
そんなことはどうでもいいですが、そういう占いをするバラモンがおったのです。
釈尊はこのロクボンさんを墓場（死体置き場）に連れて行き、転がってるドクロを見つけては
この人の生前の有様と死後の行き着き先を述べてみよと試験を出します。
ロクボンは次々と答え、そのたびに釈尊から「正解！」の認可を得ます。
ドクロに生前の記録が書いてあるんでしょうかねえ？
ところが最後に出されたドクロを見てロクボンさん困ってしまいました。
「こ、これは・・・なんじゃ？わからん。どこへ往ってしもたかいな？」
「えーい、やめやめい。おまえにはこのドクロの者の未来など見えはせぬ。無駄なことはやめい」
それもそのはず。このドクロの生前の持ち主は釈尊の弟子で、修行の結果アラハンに至り
涅槃を得たのでもはや生まれ変わってもないのです。
それでこのロクボンさんはお釈迦様に帰依するようになり、テーラガータではミガシラ長老
として出てきます。
↑のロクボン占いの件ですが、これにはもっと細かい記述が省かれているのです。
実はこのドクロには両側面に穴が空いていたのです！
つまり涅槃に至る秘訣として、頭蓋骨に穴を空けるとよいとされているのです。
んでワシの来世はどうなるか？と言うと豚にでもなってるんじゃないですかw
この書き込みに何の意味があるかって？
単なる暇つぶしじゃよw >>20
思い出したｗ館長の書いた本にそんな内容があったなあｗ
>>21
ではそのミタラシ長老に、そのドクロが来世で何をしてるか透視してもらおう
https://www.youtube.com/watch?v=qbyUw5SqXyg 花山霊廟から柏原聖地霊園への御霊移しが行われているようですね。
思えば、三身即一の如来が現形されて、仏界と俗界を直結する聖地
あらたなるサヘトマヘトであったはずの花山を捨てるのですか？
おかしな話ですね。花山霊廟に入った故人も御家族も話が違うと誠に不本意でしょう。
また、星まつりでは本殿参拝が有料であったとか？これもおかしな話ですね。
他の各道場は一般人ですら参拝は無料であったはずです。
一体、阿含宗総本山は誰のものなのでしょうか？ カルマの堆積で大災害が生じている。護摩木修行をおこないましょう。 >>25 神も仏も名無しさん sage 2024/03/21(木) 21:51:42.71 ID:1qRrMLez
>カルマの堆積で大災害が生じている。護摩木修行をおこないましょう。
カルマというインド用語には人間の行いという意味しかないので、災害には何の関係もありません。
この無知が。 南海トラフ巨大地震を幾度と取り上げている事から、近いうちに起こる事を予言していると考えられます。これで地震が起きたら、阿含宗は正しかったと証明出来るし、起きなければ、破滅のカルマを断ったとも解釈出来ます。 >>27
なるほど、どちらに転んでも阿含宗が正しいと言いたいわけですねwww >>28
一般の方にも阿含宗の凄さを知ってもらいたいものです。 見る目やなく自分より有能なのでしょう？
ほとぼりがさめたからとか庇ってもらえる >>29
じゃああなたの取るべき行動は、こんな批判スレに書くことではない。
>>27に書いたことを実際に一般の人たちに、職場の人たちに、ご近所の方に、
まだ信者でない親戚の方に布教することだ。 >>27
南海トラフ巨大地震を取り上げているのは阿含宗だけではありません。
去年、NHKがドラマのテーマとして取り上げていました。
その他、報道やネットニュースなどでも最近取り上げられるようになったので
南海トラフ地震は広く認知されています。
具体的な日時にまで言及しているのなら予言と言えると思いますが
そうではないので、予言とは言えません。
なので、地震が起きたからと言って何の証明にもなりません。
破滅のカルマを断った事になるというのも
>>27さんが勝手に思っている事なのです。
自分は信者なのですが
独りよがりな書き込みはやめて貰いたいです。 >>0027
キリストに意地悪な人物が尋ねる、今私の手中に小鳥がある。
是は生きて居るか死んでいるか答えよ。
キリスト曰く、その質問には答えない、なんとなれば
生きてると言えばお前は手を強く握り締めて殺し、死んでると言えば
そのまま手を開くからだ。
現実に屁理屈は無用なのだ、君はご本尊様に
南海トラフへの恐れと地震を抑え、被害を避ける程の祈りを２８氏は日々行う。
時到れば必ず襲来するにしても
イキナリ揺れさせず時間をかけて緩慢にして下さいと願うべし。 >>27
仏像線はどうなりました？
四国の愛媛県あたりで護摩を焚きましたよね？
桐山さんが阪神大震災の後に、この時活断層の問題が世間に広まり馬鹿でも知るようになったのですが、
桐山さんは「仏像が倒れるぞ」とか「仏像がこけるぞ」とか聴いた夢を見て、
中央構造線沿いの全国東西に長い活断層の仏像線による地震が起こるのではないかと示した。
で、伊方原発もある愛媛で護摩法要をしました。
仏像線の歪みによる地震は起きてません。
あ？阿含宗が法要をしたから防いだとでも言うのでしょうねw
また専門の学者で仏像線の危険性を示す人も見かけません。世間でも騒がれません。
それなのに今なんで南海トラフなんですか？
南海トラフの危険性はそれこそその頃から指摘されていました。
どうして南海トラフの歪みによる地震防止の護摩を焚かないのですか？
どこでやったらいいのかすらおもいうかびませんか？ >>39
護摩法要を行ったことにより、その地震は防げたのではないでしょうか?
モンゴルでは雨を降らせて、山火事を止めました。目に見える事象もあります。 >>40
護摩壇にヨハネ・パウロ二世の現形はバチカンの公認は得られたんですか？ >>40
いや、仏像線の危険性よりも遥かに南海トラフの危険性が古くから騒がれていたのに、
なんで南海トラフ対策の法要をどこか場所を特定してやらないの？と問題提起している。
能登半島地震は結局起きて、200人を超える死者まで出てしまったし。 >>40
モンゴルでは護摩法要よりも前に雨が降っている。
阿含宗一行が乗馬観光してる時にも降った。
この雨で鎮火の見通しは立った。
また人的努力により8割くらいは鎮火できていた。 >>43
これは何か関係あるかな？
尻尾の生えた如来が魔神になったとかｗ
2021-09-09
熊野市有馬町、花の窟神社で８日朝、御神体の巨岩の一部が崩れ落ちているのが見つかった。
岩は横約１・５㍍、縦、高さ約１㍍ほどの大きなもので、御神体前の拝殿に落下したが、けが人などはなかった。
同神社は日本書紀に神々の母イザナミノミコトが葬られていると記されており、
日本最古の神社と言われる。ご神体は熊野灘に向かってそびえる高さ約45㍍の巨岩。
８日午前６時30分ごろ、境内の清掃に訪れた氏子総代が拝殿で大きな落石を発見。
周囲には拝殿の白石が飛び散り、土がえぐれ、落石の衝撃の大きさを物語った。
2022/2/24
ロシア、ウクライナへ侵攻開始
2022/4/10
真っ二つに割れた殺生石＝栃木県那須町湯本
２つに割れた那須の「殺生石」 憶測呼ぶ「九尾の狐」伝説
「九尾の狐」伝説で知られる栃木県那須町の「殺生石(せっしょうせき)」が真っ二つに割れ、
さまざまな憶測が飛び交っている。美女に化けた九尾の狐が退治され石になったという伝説から約６３０年。
会員制交流サイト（ＳＮＳ）では「封印されていた九尾の狐が解放されたのでは」などの書き込みが拡散。
石が割れたのは吉兆か、それとも不吉の前兆かと、ヒートアップしている。 2022/03/01 ウクライナ
ウクライナ兵の士気を高めるため
ジャベリンミサイルを抱えている聖女マグダラのマリアを旗を使用
聖母マリアは1917年5月、ポルトガルの小さな村の3人の羊飼いの子供たちに現れ、
3つの預言を告げたが、これまであまり知られていない話があったのだ。
3人の子供の1人、修道女ルチアは1957年12月、コインブラのカルメル会修道院で
メキシコの神父と会って話しているが、そこで「聖母マリアは『多くの国が地上の地の面から消え去るだろう。
もし私たちが前もってロシアの回心を勝ち取らないならば、あの哀れな国（ロシア）は
世界を罰するために天によって選ばれた懲罰の道具となる』と述べられた」
というのだ（「ファティマの聖母の会」・プロライフから）
プーチン氏はウラジーミル・セルゲイェヴィチ・ソロヴィヨフ（1853年～1900年）のキリスト教世界観に共感し、
自身を堕落した西側キリスト教社会の救済者と意識している。
ウラジーミルの生神女とは
ロシア正教会で最も有名な生神女マリヤ（聖母マリア）のイコンのひとつであり、
世界中の正教会で広く崇敬され模写され続けている代表的な生神女のイコンのひとつとなっている。 宅配 水道 井林俊広 泉原和美 山田優子チーム
小野恵さん拉致監禁示唆録音テープ >>48
まだまだ修業が足らんなw
神に呼ばれるがわでなく
神を呼ぶ側にならないかん
by 仏陀 >>49
勘違いするな。
神に呼ばれたのではなく、ワシが神であり、宇宙人であると言っておるのじゃ。
でも煩悩はいっぱいあるから仏陀になんとかせーよと説教される立場なんじゃw ダライ・ラマ法王チベット仏教最上の奥義・カーラチャクラタントラは
地底王国シャンバラ王を地上世界へ召喚させる秘儀で
アドルフ・ヒトラ－が敷いたラストバタリオンであるｗ 大谷スレを見ると大谷を奈落の底に突き落とすのに
メシウマな書き込みばかりで
日本人は餓鬼の心が多いのがよく分かる。
日本人の平均収入が東南アジアに追い付かれ
韓国に抜かされた。
40年前はチャリンコだらけだった上海、重慶、北京など現在はニューヨークマンハッタンを凌駕する都市となり日本はガラパゴス化して貧乏な国になった。
因果応報かなw >0027神も仏も名無しさん2024/03/23(土) 15:35:04.35ID:r0D0TUvm
>南海トラフ巨大地震を幾度と取り上げている事から、近いうちに起こる事を予言していると考えられます。これで地震が起きたら、阿含宗は正しかったと証明出来るし、起きなければ、破滅のカルマを断ったとも解釈出来ます。
>>27さんの書き込みを見て、妙に感心したのは、これなら
嘘とデタラメの阿含宗でも信じていられるだろうということです。
27さんの主張は次の三つからなっている。
・阿含宗は南海トラフ巨大地震を取り上げているから予言している、
・地震が起きたら、阿含宗が正しいことの証明になる、
・地震が起きなかったら、阿含宗が破滅のカルマを断ったことになる、
他の信者さんたちは27さんの書き込みに賛成ですか？
信者さんたちの知性でこの主張を納得できるかという質問です。
私には支離滅裂、論理性皆無、手前味噌、自己完結、そして、
36さんが指摘したように、独りよがりにしか見えない。
一つ目は南海トラフ巨大地震なんて、学者が警告を繰り返し、
マスコミも取り上げているから誰でも知っていることなのに、
それを繰り返し警告したから予言したことなる？？
これを本気で主張しているのだ！？ ＊地震が起きたら、阿含宗が正しいことの証明になる、
地震が起きたら阿含宗が正しいことの証明？
〇年〇月〇日、△地方で、震度◎が起きると具体的に指摘して
こそ予言や予知と言えます。
いつ、どこで、誰が、何を、というのを当ててこそ、当たったと言える。
曖昧な言い方なら、だれでもできます。
「来年は大地震が起きる」と言えば、誰でも当たる。
ただの一度でも阿含宗の予知が当たったことがありましたか？
阪神大震災、東日本大震災はいずれも桐山さんが生きていた時の
大地震だが、桐山さんが警告したなんて聞いたこともない。
それどころか、阪神大震災は予知できなかったと本に書いています。
1999年には地球壊滅が起きると予言したが、バカ外れ。
2010年にマヤの予言を取り上げて騒いだが、バカ外れ。
これだけ予言を外しまくっている阿含宗が、よくまあ、地震を予知できる
などと主張できるものだと、27さんの無知なのか、恥知らずなのか、
狂信ぶりは感動の域です。 ＊地震が起きなかったら、阿含宗が破滅のカルマを断ったことになる、
知性と良識の残っている信者さんたちに、この主張の前提がおかしいことに気が付いてほしい。
それが「破滅のカルマ」です。
27さんはまるで破滅のカルマが客観的に実証されたかのような前提で書いています。
だが、破滅のカルマなど阿含宗の信仰の一つにすぎない。
いったい、いつどこで破滅のカルマの実在が証明されたのだ？
大地震が起きても、起きなくても、自分の信仰に都合の良い解釈をする。
大地震が起きれば「ほれみろ、予知が当たった」
「成仏力のおかげで被害があの程度で済んだ」
と他人の不幸を踏み台にする。
起きなければ「大地震が起きるぞ」と人々を脅かして他人の弱みに付け込んで、「助けられるのは阿含宗だけだ」と霊的な脅迫をして護摩木や入信を勧めて、霊感商法を実践する。
これが阿含宗の仏の課したボン行だという。
釈尊はただの一度もこんなボン行など説いていません。
阿含宗は霊的に人々を脅かして金品や信仰心を巻き上げるカルト宗教で、T教会と兄弟です。 ＊信者も説明できない破滅のカルマ
破滅のカルマって何？
信者さんたちの一人でもいいから、それを自分の言葉で説明してください。
できる人は一人もいない。
なぜなら、信者は法務部や職員、大先達様を含めて、破滅のカルマを見たことも確認したこともなく、客観的な証拠も見たことも聞いたこともないからです。
だが、信者さんたちは破滅のカルマを信じている。
こういうのを狂信というのです。
「破滅のカルマで大地震が起きる」
「悪い宇宙人が秘密兵器で大地震が起こす」
信者さんたちは前者は信じているのに、後者を嘲笑う。
だが両者を読み比べてください。
何が違うのだ？
破滅のカルマの元は霊障のホトケの作り出した霊障のカルマです。
つまり信者さんたちは幽霊が大地震を起こすといい、それを別な人たちは宇宙人が大地震を起こすと言っているだけです。
どちらも、何の根拠もないアニメレベルの妄想空想です。 ＊学習機能
破滅のカルマで地球壊滅が起きるという予言は外して、大地震を二つも予知できなかった桐山さんの霊能力や予知能力を信者さんたちはまだ信じている。
桐山さんの話を信じたのは、私もそうだから、責めるつもりはありません。
だが、桐山さんの霊能力や予知や成仏力に証拠がないばかりか、逆にインチキだという証拠がこれほど出ていても、まだ信じているのを見ると、さすがに驚かされます。
桐山さんの成仏力を否定する事実がたくさんあるのに、信者さんたちには何の効果もない。
信者さんたちを見ていると、前世で他人を騙すなどひどい悪業を為した報いで、どんなに事実を指摘されても、カルト宗教から抜け出せず、宗教家畜や宗教奴隷として一生送るしかないのではないかとさえ思えてきます。
そんな宿命論みたいなことは信じていないが、でも、W田さんを信じている信者さんたちの様子は、そうでないなら説明がつかない。
今、Ｗ田さんを信じていると指摘されて、信者さんたちの多くは「違う」と否定しましたよね。
つまり、信者さんたちは自分がＷ田さんを信じていることにさえも気が付いていない。 朝食バイキング食おう
考えただけでも良いしずっと増配もしてるし
面白い >>2
廃止はやむ無しか。
自動更新のシステムなんだが
今の時代だよね。
朝起きたら布団のうえに蛇とかさ初めてちゃんだからな。 一億以上コピペ続けたかいあったのかな
常識で考えたら般若なんだろうな >>4
ヒッキーであり、テロや暴力はあっても凄いな
これだからトラックの無理な勤務 なんのためにいるんだよ
試合出れねーぞ
夜ふかしも知らない。 でも、配信ページはpostで待機しています。
つまり、、、 フルポジだから気になるタイプ
藤浪が復活してなかったかもしれない
でもまたいつ起こるかも分からない そいつはアンチが願望を書く
※現時点でガーシーがサロンにクレカ情報渡したくないわ 粛々とサイレントアンチが増えるやり方やめたほうがいいと思うよ
そんなことになると（若い女）もれなくアテンド対象にされないはず ブレスもほとんど死んでなく信者によるのかは分からない >>35
ロナウド干されてるやつは犯罪だろ
よくある初心者の漫画家少ないから逆にないアピールしなきゃいいんじゃね >>4
俺は証拠もないからというより作ったフリーソフト並のゲームにするの恥ずかしくないのかね
いくらガーシーがサロンに引きこもってたけど >>68
だから何って感じ
ワイプセリフなしだけの番組になって深夜に細々と生きてるか？
メディア入ってそう… しかし
ダイエットは3キロ減で停止中だな
久しぶりに昼間働いているのでとどまったが
つか
ナビがめちゃいいやつだなと思うね絶対仲間だともっといいモノに見えて来たな
ニコ生は割と面白そう 大人しい家畜の自傷行為的な意見はほんと白々しくて壺丸出しなレスして晒されたやつすき
アイコンだけで十分やろ 普通「美しすぎるカードゲームあったろ美しすぎるカードゲーム
財務諸表めっちゃいいでしょここ
https://i.imgur.com/MsB0z2D.png 最も先鋭的な書き込みだから、個人情報だけでおっさんの趣味と合致してんのって言い張るタイプだよ
自分はかなり臭いというか不快な臭いだから周囲に変な噂されるように勝手に決めてる
まだビヨンド完売しないんだが スターオーシャン6は今の若者を混ぜておけば高くなる >>71
移民して最後はアムロとシャアが食べるんだよ おそらく
現在の糖尿病薬の
金の非正規が増えても何の成果もあげて写真とるときにいちいち素性を具に調べなきゃな
若者は政府批判中毒者だったかな（長期目線ではわからんけど） ヌカクがいたらリサマルとの間が、村人たちは夏フェス出禁になると辞めさせ難いてのは
すごいことしたな >0040神も仏も名無しさん2024/03/26(火) 18:47:20.73ID:gNkB4kUl
>モンゴルでは雨を降らせて、山火事を止めました。目に見える事象もあります。
このスレでは二十年以上も前から、モンゴルの奇蹟のカラクリを指摘してきました。
だが、信者さんたちには何の効果もない。
こちらの批判に反論するならまだわかるが、>>59～のように嫌がらせか、批判を完全無視して「山火事を止めました」とまた始まる。
40＝>>27さんなのでしょう。
こういう針の飛ぶレコードみたいな人は私の手には負えない。
知性と良識のある信者さんだけでも、阿含宗の宣伝を鵜呑みにする前に、現実と事実を良く見てほしいのです。
信者さんたちは、1996年のモンゴル護摩で、
・桐山ゲイカは雨を降らせると事前に予告した、
・モンゴル護摩は雨を降らせて山火事を消すことが目的だった、
・雨の降らない六月に雨を降らせた、
・護摩を焚くと突然豪雨が降り、山火事はすべて鎮火した、
・モンゴルから奇跡と認められ、感謝されている、
と信じていませんか。
全部、嘘です。
モンゴルの奇跡がどれだけの誤魔化しかを説明をしましょう。
信者さんたちに見てほしいのは「単純な仕掛けに簡単に騙されている自分」です。
客観的に説明のつく内容なのに、それを奇跡だと信じていた自分に疑問を持ってほしい。 ＊モンゴル護摩が雨を降らせることが目的だと誰も知らなかった
桐山さんは護摩を焚く前に雨を降らせるとは宣言したことはありません。
1996年6月5日のモンゴル護摩は雨を降らせることが目的ではなく、ガンデン寺の仏像の開眼供養でした。
実は開眼供養さえも嘘で、仏像は製作中でビニールがかけられていた。
仏像が未完成なのに開眼供養？？
正式な開眼供養は同じ年の11月に行われました。
要するに、1500万円の寄付の見返りに仏像の前で護摩を焚かせてもらっただけです。
桐山さんは事前にただの一度も信者に雨を降らせるという話はしていません。
これは桐山さん本人の話からもわかります。
6月3日にモンゴルの首相やモンゴル大学の学長と会った時に、
「私たちは、モンゴルに、雨と幸運をもたらすために参りました」
と言ったと本人が述べています。(『祈りは天地を動かす』坂田芳男、31頁)
つまり、雨を降らせるという話が出てきたのは、自己申告でさえも護摩のわずか二日前の6月3日です。
「二日前に予告した」というだろうが、首相に言ったというその場面の
映像が公開されないから、本当に言ったという証拠がありません。
護摩が終わるまで、参加した信者さえ誰一人、雨を降らせるための護摩だとは知らなかったというのは、奇妙だと思いませんか。 ＊F田さんでさえも雨を降らせる話は知らなかった
護摩が終わるまで、事前に雨を降らせるという話を聞いた信者は一人もいません。
その証拠が、当時の法務局長のＦ田さんの体験談にあります。
「朝の修行者ミーティングでは・・・(中略)・・・その時も管長猊下によって雨を降らして下さっているとは気が付きませんでした。
このことをお聞きしたのは、修法後の御挨拶の時と、夜のパーティーの席上でした」
(『祈りは天地を動かす』坂田芳男、131頁)
護摩の中心にいたＦ田さんでさえも、雨を降らせるという話を初めて聞いたのは、
「修法後の御挨拶の時」
だと述べている。
法務局長が護摩の目的を知らなかったなんて、いくらなんでも変でしょう。
祈りの力が必要なら、二日前でも日本全国の信者に「モンゴルに雨を降らせて奇跡を起こそう」と呼びかけたはずです。
だが、参加した信者にさえも一言もなく、法務局長さえも知らず、雨が降って護摩が終わってから、全員が桐山さんから聞いて初めて知った。
護摩の最中に、雨が降るようにと祈った信者は一人もいなかった。
雨が降ってから、降らせると前に宣言したかのように見せかけた騙しです。
その種と仕掛けとは天気予報です。 ＊奇跡の元ネタは天気予報
モンゴルの山火事は行く前から大規模な被害を出していることが知られていました。
ところが、雨を降らせて鎮火させると言いだしたのは桐山さん本人の自己申告を信じても、わずか二日前です。
二日前と聞いて、桐山さんの元ネタに気が付きませんか？
天気予報です。
桐山さんはモンゴルに行くまで雨を降らせるなんて考えてもいなかった。
だが、屋外の柴燈護摩で誰でも気になるのが天気です。
二日前の天気予報で、当日は雨だとあり、信者なら困ったなと思ったでしょう。
ここからが桐山さんの天才的な詐欺師としての能力が発揮された。
逆転の発想で、自分が雨を降らせて山火事を消すという詐欺ネタを思いついた。
だが、前もって発表して雨が降らなかったら、大恥です。
だから、信者には黙っていて、当日雨が降ってから、前から雨を降らせると宣言していたかのように錯覚させた。
前日から降った雨は、前もってホテルで祈っていたと言えば、愚かな信者は信じたし、今でも信じている。 ＊六月の雨はモンゴルの当たり前
奇跡に見せかける演出の一つが、六月にはモンゴルでは雨は降らないという作り話で、もちろん嘘です。
「モンゴルでは、雨は、春先と、秋にしか降りません。六月には、雨は降りません」(『祈りは天地を動かす』坂田芳男、276頁)
これは信者が現地のモンゴル人ガイドから聞いたという話です。
これを信じている信者さんたちは阿含宗の話を鵜呑みにしているだけで、自分では調べたこともありませんね。
モンゴルの春は雨が降らない恐ろしい季節だが、六月に入ると雨が降り始める。
日本の梅雨と同じ理由で、インド洋で温められた空気がヒマラヤを越えてくる。
六月に降り始めた雨で草が生えて、家畜が肥えて、七月十日前後にはナーダムというお祭りが行われます。
六月に雨が降らなかったら、七月上旬にお祭りをするなど無理です。
だから、6月5日にモンゴルで雨が降っても、奇跡でもなんでもありません。 ＊一人で祈っていた？？
信者さんたちは、護摩で桐山ゲイカが祈ると、一天にわかにかき曇り、土砂降りの雨になったと信じているが妄想です。
すでに前日から雨が降っていた証拠が、法務局長だったF田さんの体験談にあります。
「四日の朝、九時より準備を始めたのですが、ホテルを出る時には、雨が降っていました。」
「五日法要当日、朝起きて窓の外を見ると、また雨が降っているではありませんか。
夜中にはカミナリも鳴り、雨はたくさん降った様子でした。」
(『祈りは天地を動かす』坂田芳男、131～132頁)
桐山さんは、護摩を焚く前からホテルで祈っていたという。
それならどうして信者たちにも祈るように呼びかけなかったのだ？
阿含宗の教義では、桐山さんの成仏力だけでは足りず、人々の祈りというお金がないとダメだから護摩木を売り、解脱供養に10万円を払わせる。
阿含宗の神仏は供養というお金の見返りの功徳で天地を動かしてくれるのだから、現地の信者だけでなく、日本にいる信者にも呼びかけるべきだった。
桐山さん一人がホテルで祈ってなんとかなるなら、信者がモンゴルに来る必要もなかったはずです。
だが、現実の桐山さんは側近のF田さんにさえも告げず、ホテルでたった一人で祈って、信者は誰一人、桐山さんの切なる祈りを知らなかったという。 ＊モンゴル側は護摩の前に鎮火すると宣言をしていた
護摩前日6月4日にはモンゴル国家緊急委員会は鎮火の見通しを発表しています。
六月に入り全国で雨が降り始めたので、山火事がおさまると予想したのです。
国家として、護摩の前日には鎮火の見通しをすでに出していたのです。
「6/4出火箇所は合計で355カ所に至り、その内253カ所は鎮火、８カ所で延焼中、北辺の７県94カ所で消火作業は続いているが鎮火の見通し。」
これが当時ネットで公開されていた国家緊急委員会の発表の和訳です。
護摩が焚かれる前日の6月4日に、355カ所の内253カ所というのだから、七割がすでに鎮火して、残りも「鎮火の見通し」とある。
この数字を見ただけでも、6月5日の護摩など、何にも関係ないのがわかります。
F田さんの目撃談にあるように、護摩を焚く前からすでに雨が降り始めていたからです。
六月になって雨季が来て、雨が降り始めたから、鎮火の見通しを発表したのです。
信者さんたちは6月5日の後、短期間に鎮火したと思い込んでいるが、
正式に鎮火が発表されたのは6月17日です。
発表された数字を見ても、六月になって雨が降り始め、徐々に鎮火して
いったのがわかります。
阿含宗の護摩も桐山さんの祈りも、雨や鎮火とは何も関係ない。 ＊モンゴル側は阿含宗の奇跡など認めていない
モンゴルの奇跡が本当か嘘か、それを最終的に決めるのはモンゴルの人々です。
信者さんたちは、奇跡をモンゴル側も認めていると信じている。
モンゴル側が、阿含宗が雨を降らせたと認め、感謝している証拠は何ですか？
何も無いことに気が付いてください。
感謝状という紙切れ一枚ありません。
山火事は国家的な被害をもたらしていたから、奇跡的に鎮火させたなら、生命はもちろん、経済的な寄与は巨額で、勲章ものです。
だが、山火事については感謝状という紙きれ一枚ない。
モンゴル側は阿含宗の奇跡なんて認めていない何よりの証拠です。
このような指摘に「いや勲章をもらった」と現信さんが前に反論した。 ＊2001年 モンゴル国最高国家勲章友好大勲章、および平和の銀賞受賞
2001年、脳梗塞でヨレヨレの桐山さんに代わり、F田さんが代理でモンゴルを訪問し、大統領から勲章を受け取った様子が、『ダルマチャクラ』
(139号、73-75ページ)に掲載されています。
この勲章が山火事を消したことの貢献を認めるものなら、授与してくれる大統領の口からの感謝の言葉があるはずです。
だが、そんな言葉はないというよりも、そもそも大統領の言葉はない。
阿含宗側の答礼パーティーでの大統領の代理人の挨拶も、桐山さんがふさわしいから勲章を授与したとあるだけで、雨の話は一言もない。
友好大勲章をもらった後、Ｆ田さんが外務副大臣を訪ねて、二月に桐山さんがもらった「平和の銀賞」のお礼を伝えています。(『ダルマチャクラ』139号、73-75ページ)
しかし、対応した外務副大臣の文言の中には、雨を降らした件は一言もありません。
この後、首相を訪問していますが、彼の口からも雨の件は出ていません。
さらに、ガンダン寺を訪問して、モンゴル仏教界から感謝状が贈られているが、雨の件は一言もありません。
雨を降らせたのは1996年なのに、それに対する感謝なら、どうして5年も後なのだ？
誰がどう見ても、寄付に対する勲章であり、名誉餓鬼の桐山さんの買い物にすぎない。 ＊モンゴルからは感謝状という紙切れ一枚ない
二つ目の2005年のモンゴル自由勲章は『阿含宗報』(234号)の一面に載っています。
勲章は「わが国の発展に対し、多大なご尽力」が理由だと書いてある。
つまり、長年の寄付に対する勲章です。
モンゴルの奇跡も雨の話もまったく出てきません。
桐山さんは他にも、2005年に名誉博士をまたもらったが、
「モンゴルの教育や学術の促進、仏教研究、世界平和活動への貢献」(阿含宗報、233号、2005年)
とあるだけで、雨を降らせたという話はありません。
以上のように、モンゴル側は桐山さんの多額の寄付に対して、勲章や名誉博士などを授与しただけで、山火事を消したという評価も、それに対するお礼だという話も一言も出ていません。
つまり、山火事については感謝状という紙きれ一枚ない。
六月は雨季に入り、各地で雨が降り始め、政府がすでに鎮火の見通しを出していたのだから、阿含宗の護摩なんて雨や鎮火に何にも関係ないことは、モンゴル人ならわかる。
自慢し騒いでいるのは阿含宗だけで、モンゴル側は奇跡など認めていません。 雨を降らすなら、渇水のとき
日本で降らせてみろというハナシだよな 雨を降らすなら、渇水のとき
日本で降らせてみろというハナシだよな 桐山管長がモンゴルにて
開眼供養を修する十一面観世音菩薩とは
真言 オン マカ キャロニキャ ソワカ
印相は金剛合掌の変化形で各指先が神社の千木の様に
クロスする。その指先は十面の顔相で
もう一つの面は真言を唱える行者に充当される。
御誓願の一つに、事故死、戦乱にて命終する亡者が行くべき
安息なる霊界への引導を叶える仏様でもある。
観世音菩薩は菩薩の姿を装う、仏様と諸君は知るのだろうか？
法の入口は全く平等に大きく開かれているものを、狭く捉えて
悦に居る御仁が実に多い。
仏の誓願を如何に実現するかが仏道で在ると言う見解は正しく。
お釈迦様が正しく成仏法を説かれたのも当たり前。
桐山氏の業績は良きお手本である、師への悪口を並べる暇はない。
一生杉康し←でではない
一生過ぎ易し、残される時間は不定。
まあしっかりやるんですなぁ、 呪いの王として
漫画『呪術廻戦』に登場する両面宿儺の異名。
悪鬼、それとも救世主？ふたつの顔を持つ、異形のダークヒーロー。
両面宿儺は自らを十一面観音の顕現であると
日本武尊が宮簀媛に預けたまま亡くなり草薙剣は緑区大高町の氷上姉子神社に鎮座され
その後に熱田神宮へ移された
宮簀媛の墓は熱田神宮公園にある断夫山古墳で、ここに二体の十一面観音（鉄観音）が祀られていた。
熱田神宮公園の整備により、1942（昭和17）年に金山町の観聴寺に移された。
後に岡田有希子が幼少時に一宮から熱田区金山町に転居してきて観聴寺は岡田有希子の遊び場となったのであった。
この寺は室町時代から続く月天子を祀る月待供養が有名である。
高山駅から車で３０分ほどの場所にある「善久寺」には、宿儺出現の様子が詳しく記述された『両面宿儺出現記』が遺されています。
伝説によると、仁徳天皇の時代、山が鳴動し、岩窟の中から大きな両面宿儺が手に鉞（まさかり）を持って出現したとされています。
両面宿儺は自らを十一面観音の顕現であると名乗り、やがて善久寺を建設しました。
善久寺の創建年代は不明とされており、元は真言宗の寺院でしたが江戸時代には曹洞宗に改宗しました。
そのような縁もあり、善久寺の本堂には両面宿儺像が安置されています。
作者や制作年代は不明ですが、その像からは、端正で柔和な表情が伺えます。
https://hotel-around.com/takayama/magazine/98/ 丹宿儺の足跡は丹生川町坊方で
両面宿儺がこの地と千光寺の間を飛翔した際に残された足跡と言い伝えられています。
この
岐阜県高山市丹生川町坊方
飛騨高山板蔵らーめんは何の因縁だろうか？ｗ
神田正輝がここのＣＭの顔である。
https://www.asahi.co.jp/tsalad_old/koreuma/20101120.html 『ラーメン刑事「龍」の殺人推理』は、2000年から2005年までテレビ朝日系「土曜ワイド劇場」で放送された刑事ドラマシリーズ。
全5回。
制作はABCと大映テレビ。
主演は神田正輝 私の霊視によると
阿含宗は
色川千景の因縁から逃れることはできない。 阿含宗信徒諸君は、まずは
色川千景のカルマ
からの脱出をはかりなさい >>105
両面宿儺、イナゴの如き大群、アラエビス
本日も忙しいが、後でその話してやるよ。 >>104
観音菩薩もペルシャから来たものと桐山さんも著書で述べているよ。 >>105
阿含宗で両面宿儺の名を出したかどうか知らんが、私が両面宿儺の名を喩えに出したことがある。
両面宿儺は古代朝敵の鬼とされますが、地元ではなかなか人気で、「両面さん」とか「両面さま」と慕われています。
まあ記録のない歴史のことでよくわからないのですが、妖怪みたいな存在と言うよりも
やはり先住民族、原住民族の豪族だったんじゃないですか？
それが渡来民族である大和朝廷によって征圧された。
歴史は常に勝利者の目線で書かれますからね。
「まつろわぬ民」として悪者にされます。
実際には原住民に慕われていたとしても。
だから私は両面宿儺の名をそういう認識でモトモト知ってました。
これを阿含宗スレに出したのは、例の阿含宗アラエビスという態度のでかい奴ですよ。
これは御神示なんかではありません。
明らかに阿含宗の職員の誰かが作った話です。
職員の中にもこういう話が好きな奴がいるんでしょうね。
天津神に対する国津神で、征服されたる者です。
私なんかも弱い者贔屓ではないが、国津神に同情もし、国津神天津神の和解、融合を望んだ時期がありました。
まあ感情論の形式に過ぎないが鎮魂ということです。
しかし阿含宗のバカ職員はひどいですね。
この被征服民が怨念を抱いて国を滅ぼそうとしている。
それがイナゴの如き大群をなして押し寄せている。
アラエビスは我らは神軍を形成してこれに立ち向かう、この聖戦に参加せよ、みたいなことを阿含宗信徒に呼びかけた。
軍隊を動員して国津神軍と戦争すると言うのですよ。
これのどこが鎮魂ですか？
これ以上国津神を虐めるのか？
そのお粗末な表現に呆れてしまいました。 >>112
輪島のナマハゲも同じだろ
その能登で3つの吉日が重なる元旦に大地震
それらをいうならユビキタス銀河も悪であったなw >>112
両面宿儺て一番古い記述は日本書紀ですよw
で、悪鬼とされている >>114
その辺であることは知ってますよ。
だから古過ぎる昔のことだからよくわからないと書いている。
一方両面さんと慕われるのはなぜか？
ずっと後世江戸時代の円空の木彫が微笑ましいから、慕われるのかわからない。
ただ悪鬼と言っても作り話でなければそんな妖怪が暴れていたとも思えない。
やはりまつろわぬ民、先住民ではなかろうか？と。
このように被征服の民を評して、イナゴの如き大群で押し寄せてくるから、
神軍はこれと戦うなんて話って、どう思うよ？ってなことです。 >>105
鉄観音てお茶じゃあるまいしw
十一面観音は観聴寺の本尊で鉄の仏像二体は地蔵菩薩でっせ ユビキタスは宇宙人だそうだから飛騨のサルボボかもしれんぞw >>117
頭上にいっぱい顔があるのと丸坊主のとの何処が似てんねん？！ >>119
その二体の地蔵は十一面観音の両サイドに並んで弥陀三尊みたいに祀られてるから同じだおなじｗ
日本武尊は妻を四人の妻を娶った好色男子で前妻のオトタチバナヒメノミコトが亡くなった後に尾張に戻り
ミヤズヒメと結婚して初夜を迎え直ぐに草薙剣を預け次の征伐に出かけて亡くなってまった。
ミヤズヒメは、その後は生涯再婚しなかったためミヤズヒメの墓は夫を断つという意味で断夫山古墳と言われた。
二体の地蔵はミヤズヒメと日本武尊に見立てて永遠に結んであげたのかもねｗ
日本武尊は死後に白鳥になって尾張に戻った伝説がありそこを熱田区白鳥町と呼ばれる。
今ではそこは心霊スポットになってるｗ
https://psychic-spot.chobi.net/Toukai/town_Aichi/Nagoya_Atsuta-ku.html この白鳥橋は名駅まで車通勤してた頃に雪で凍結した時にRV車が昇り側で横倒しになって
橋の街路灯にフロントガラス側から突っ込んで事故を起こしてるのを見た事があり
次の日にその現場に花束が置かれいた。 そういえば管長猊下の事を浣腸猊下と過去スレによく書いてた人がいたもんで
観聴寺を浣腸痔と不謹慎にも連想してしまうやんけｗ 清川君は元気かね
彼は霊視能力あるのかね？
阿含宗は誰も霊視能力無いのに
破滅のカルマも糞もないだろうw 今度、雨を降らすときは
何月何日と日付を事前に指定して
日本で降らしてくれな。
もちろん、天気予報では晴れの時なwww 無理にやってる感だすことしか言わんなマジで
年収1000万の価値観になると思ってたけどそろそろそとに出たいけどまだ暑いかな このスレにもスプリクト荒らしが出没かな？
阿含宗の信者ではないと思う。
どこにでも現れる。 >0017あ、い2024/03/18(月) 08:41:19.88ID:PHqmWT+w
>神道も認めるため四谷怪談舞台の浄めをします。
四谷怪談を出したということは、17さんのおっしゃる「霊魂」とは死者のことですか？
私が指摘したのは、死後の存在の有無ではなく、生きた人間に霊魂が有るか無いか、です。
死後の存在をもって、生きた人間に霊魂があるという主張は間違いだと指摘したのです。
また私が「大乗仏教さえも無我説ですから、霊魂など説きません。」(>>15)
と書いた大乗仏教とはインド大乗仏教のことです。
日本の伝統仏教は大乗仏教「系」だが、インド大乗仏教とは違います。
伝統仏教が「生きた人間に霊魂がある」と認めているならなおさらです。 「それなのに霊魂を否定しているお坊さんや仏教学者が、この日本にはたくさんおります。」
(『仏陀の真実の教えを説く[下]』245頁、2018年)
桐山さんが、↑このように学者と伝統仏教の僧侶たちが霊魂を認めていないと、みなしていたことが前提です。
ここでの議論対象は阿含宗であり、阿含宗は大乗仏教ではなく、
阿含経を依経とする根本仏教を標榜しています。
釈尊は、生きた人間に霊魂があるとは説いていない。
桐山さんは、生きた人間に霊魂があると説いている。
桐山霊魂説は釈迦仏教どころか、大乗仏教にもない外道思想だと指摘したのです。
魂魄という道教思想を持って来て、しかも中身は道教とも違う。
魂魄が人間の霊魂であり、死ぬと魄が死後の存在であり、
輪廻の核となるというのが桐山説です。
これが釈尊の説であるはずもなく、インドの大乗仏教とさえも矛盾します。
桐山霊魂説は阿含宗が外道である証拠だと指摘したのです。 「霊魂は魂魄ともいう。魂とは霊魂全体を、魄はその核をさす。
鶏卵にたとえるなら、卵全体が魂になり、黄身が魄にあたる。」
(『輪廻転生瞑想法Ⅰ』１１７頁、2012年)
「人が死ぬと魂は消えてしまいますが、魄が残って、それが冥界や霊界を経て転生します。」
(『阿含宗報』283号、3頁、2009年)
桐山霊魂説1「生きた人間には魂魄という霊魂がある。」
桐山霊魂説2「死ぬと魄だけが残り、死後の存在になる」
桐山霊魂説3「魄が輪廻の核(主体)である」
この桐山霊魂説はどれ一つも仏教の思想ではありません。
何よりも無我説に反します。
釈尊は、生きた人間に霊魂があることを認めておらず、死後の存在を認めながらも、それが何であるかは述べておらず、輪廻に核があるとも述べていません。
釈尊は、生きた人間を含めて、核(主体)はないという無我を唱えた。
この無我説から、桐山霊魂説のどの一つも出てくるはずはなく、すべて矛盾します。
無我と明瞭に矛盾するような説を、桐山さんは晩年になると強調するようになりました。
それは元々理解力の低かった桐山さんが脳梗塞で知性がもっと劣化したからです。(>>14) ＊霊魂は霊感商法には必要
桐山さんが霊魂説を強く主張したのは、商売上の理由です。
阿含宗では死者の供養や成仏が収入源の重要な柱です。
反論できない死者たちこそが、阿含宗の霊感商法のネタです。
昔は、悪因縁で脅かしていたが、霊障の話がウケルことに気がついて、悪因縁も元を正すと、死者たちが発する霊障だというインチキ教義を作った。
1980年代以降、祟る死者という古典的なネタで信者を脅かし、さらには彼らの霊障が集まって破滅のカルマを作り、これが大地震から戦争まですべての原因であり、地球壊滅を起こすという話を作り上げた。
そして、これを解決できるのは成仏法をもった阿含宗だけだと主張した。
信者に霊障や破滅のカルマへの恐怖心を植えつけて、お金と労力と信仰心を搾り取る。
信者は信者で慢心から、洗脳されている、騙されている、子供じみた幽霊の祟り話に怯えているなど認めたくないから、狂信し続ける。
これが阿含宗の集金システムですから、霊魂は重要な商品です。
生きた人間には霊魂があり、死ぬと霊魂の一部が霊障のホトケになり、霊障や破滅のカルマという祟りをなすから、不幸になりたくなければ、お金を出せ、というのが宗教ヤクザの教義です。 ＊桐山さんは無我を理解できなかった
>>12でも説明したように、桐山さんは無我が理解できなかった。
これは死者の霊魂の祟りを売り物にする彼にとってはかえって好都合でした。
無我を説いたら、生きている人間に霊魂があるとは言えなくなる。
では、死んだ後の存在はどこから来るのか？
これは桐山さんの知性では説明できなかった。
これでは死者の祟りという霊感商法が成り立たない。
桐山さんは、学者の文章などを引用して無我の説明もしています。
ところが、引用しただけで、内容を理解できなかった。
これは彼として珍しいことではなく、他にも因縁(縁起)、業、四諦、四双八輩など学者の解説まで引用しながら、支離滅裂な説明をしています。
つまり、仏教の基本となるような概念すらも桐山さんは理解できなかった。
こんな人を仏陀の智慧、解脱者として崇拝し信仰したら、無知というドブ川の中で、慢心だけで浮いているになり、無明の実演です。 ＊桐山さんは仏教の基本を理解できなかった
桐山さんのような理解力の低い人の常で、書いてあることが理解できないと、自分ですでに理解した他の概念を当てはめて、理解したつもりになる。
例えば、因縁を運命の星、業を世界を動かす原動力などのオカルト説です。
これは桐山さんのオリジナルでさえもなく、同様に仏教を理解できなかった新興宗教の教祖たちの考えやオカルト説をそのまま真似た。
それを法話と称して信者に説教し、本に書くと、信者もまた無知だから、桐山さんの無知を受け入れてしまう。
信者は、桐山さんは間脳を開いて、仏陀の智慧で阿含経を読んでいるなどというオカルトを信じているから、実は彼は理解力の低い人間なのだと気が付きません。
仏教には因縁解脱などないと、阿含宗の教義の根本的な間違いを指摘されても、多くの信者は、無知から来る慢心を認めたくないから、蛙の面に水です。 ＊知性と感性
少数の知性と感性の生きている信者には批判は効果があります。
仏教の基本である因縁、業、解脱、無我の解釈が滅茶苦茶で、霊障教義の根拠の、信州幕末の上意討ちやソンディの話が嘘だと知れば、知性が悲鳴をあげる信者もいます。
愛人を作り、名誉欲の塊のような桐山さんの薄汚さを示されれば、感性が悲鳴をあげて、嫌悪を持つ信者もいます。
逆に、大多数の知性も感性も元々鈍いか、麻痺してしまった信者には何の効果もない。
開祖様が無知で慢心ばかり強烈な人だったから、信者たちもそういう人たちが自然に残ります。
宝生ソウカ大人、ペテン大作さん、現信さん、その他の信者たちに、教義の嘘デタラメや桐山さんの薄汚さを示しても、彼らはこちらに反発し、嫌悪を向けるだけで何の効果もない。
こういう反応は新興宗教では珍しくもないことは、オウムやT教会の信者の反応を見ればわかります。
事務屋さんにすぎないW田さんの作りだしたオカルトを信じて、桐山さんに死んでからブッ界まで引き上げてもらうと信じている人たちに助言する言葉は何もありません。
私は阿含宗という外道を釈迦仏教だと信じて道を踏み外し、他人の両面からの助けもあって気が付いたから、知性と感性のある信者さんたちに情報を提供するだけです。 私は過去、各包括宗教法人に対して霊魂の存在の認否に関して「質問状」を送って、回答を求めたことがある。
調査は、2016（平成28）年から2017（平成29）年にかけて実施した。
【高野山真言宗】
霊魂の存在を認める。「阿字の子が 阿字の故郷立ち出でて 叉立ち帰る阿字の故郷」と言うご詠歌があるように、
阿字は全ての生命の根源であります大日如来を表し、人間は大日如来から命を与えられてこの世に生まれ、
肉体の滅びる後は再び大日如来の内に帰還すると教えられている。
【天台宗】
日本仏教は日本人の霊魂観の上に成立し、それを継承することで日本民族に受け入れられてきた。
死者儀礼に関与できたことも霊魂の存在を信じることなしでは成り立たない。
一部に釈尊が霊魂の実在に対して否定的であった説を持ち出して、
「本来の仏教は生きた人間を対象とする考えや救い」とする方もいるが、
日本仏教はインド仏教と多くの点で異なっていることは勿論のこと、
霊魂の存在を否定すれば仏教は単なる哲学や道徳律となって、宗教ではなくなってしまう。 【日蓮宗】
認めている。一例として、宗祖日蓮聖人が女性の信徒に宛てた手紙（息子に先立たれ、四十九日の供養の品を送ってきた事への返礼）には、
死出の旅路の息子、霊山りょうぜん浄土にいる夫（故人）と現世の婦人が離ればなれになっていることへの哀れを思いやり、
婦人も命終みょうじゅうの後には同じ霊山浄土で会えるように唱題（南無妙法蓮華経のお題目を唱えること）を勧めている。
【浄土宗】
浄士宗の教えは「阿弥陀仏の平等のお慈悲を信じ、『南無阿弥陀仏』とみ名を称えて、人格を高め社会のためにつくし、
明るい安らかな毎日を送り、お浄土に生まれることを願う信仰」だ。この教旨からいえば、
直接的に「霊魂」に関する話題に触れることはない。教義の上では「霊魂」を取り扱うことはないが、
葬儀・中陰といった社会習俗と密接にかかわる事項の面においては、世の中で一般的に理解されているような
霊魂観を許容しているということになる。
【真宗大谷派】
親鸞聖人は、龍樹菩薩に拠りつつ、「ことごとく能く有無の見を摧破せん」（『正信偈』）あるいは「有無をはなる」
（『浄土和讃』）と、存在や死後が存在するか、しないかのどちらかにとらわれる見解を離れることを教えている。
このことから考えると、自分や身近な人の死を怖れ、その死後を思うことは、とても自然なことだが、
そのような私たちに向けて、「霊魂」や死後の存在の有無に対するとらわれから離れることを教えてくださっている。 【臨済宗妙心寺派】
臨済宗妙心寺派としては「断見（人の命はこの世限りのもので、死後は無になってしまうという考え方）」
「常見（死後、肉体が滅びても霊魂は残り続けるという断見とは正反対の考え方）」のいずれも非仏説観点から、
いわゆる「霊魂」の存在を積極的に認めていない。しかし、「人は死んだら終わり」と考えているわけではない。
「霊魂」とは違う禅的な表現ですることはある。
それが何かと問われればそれぞれに様々な表現があり、なかなか一つにまとめるのは難しい。
「霊魂観」については今後も続く課題と受け止め、じっくりと教学的にも研究、議論を重ねていきたいと思っている。
霊魂を認める派認めない派の「言い分」（各宗派の霊魂観をチャート）
浄土宗の場合は宗門として霊魂の存在を明確には認めていない。
臨済宗や曹洞宗などの禅宗系も、浄土宗のスタンスと似ている。
それでも浄土宗の場合はまだ、霊魂の捉え方に関して寛容なほうだ。
【曹洞宗】
曹洞宗宗制において、積極的、直接的に「霊魂」の存在に言及はしない。
ただし、葬送儀礼の中で戒を授ける対象を「霊位」、仏戒を受け諸仏の位に入った者を「覚霊」と位置付けたり、
有縁無縁の先亡を「萬霊」とし、儀礼、供養において「霊魂」を対象にしている。
曹洞宗が地方に展開する中で、僧侶は当時の民衆の要望に応える形で葬送をつとめていった。
素朴な思い（亡くなった家族のみ霊を供養し、死後の安楽を願う思い）を、
禅僧のもつ力でもって供養していった歴史の積み重ねが現代まで続いていることを強く受け止めねばならないだろう。
教義には説かれない、民俗との複合の上に、葬送・供養が存在するのであり、「霊魂」もそうした民俗由来のものといえよう。 7つの仏教法人に送った質問状｢霊魂は存在すると考えるか?｣否定派の意外な"言い分"
https://president.jp/articles/-/48783 無我説は出家で大悟するための大義名分でしかない
瑜伽には小宇宙と大宇宙の相対関係の考えある
宇宙の全ての始まりに無からビッグバンが起こり創造され広がりを始める
宇宙が始まる（創造）前の無の状態に霊魂を認めたら
禅定に於いて
もはやそこは無我ではなく法界でもなく法身にも至っていない
意味が判るかね？ユビキタス君ｗ ワシ、タカには話しかけていない
トンビならいいかなｗ >>142
大義名分というよりもやはりこれは無我こそ真理である証拠ナなんじゃないですか？
ビッグバンによる宇宙の創生の話を出したのはなるほど面白い。
そのビッグバンの時代、ワシの、アンタの、アイツの霊魂はどうなっていたんですかいの？ってな話ですよ。
それよりも縁起説に従って、物事全て縁起によるものだから、ある時、我なるものも現れたというだけで、
これはその時その時の条件による仮性のものだから、永久不滅の霊魂なんてものは無いということになる。 >>148
ｗｗｗｗだんだん過去スレの33天大にに似てきましたねｗ
私は脳の固い宇宙人の脳をほぐすために無我の境地をマクロコスモス・ミクロコスモスの瑜伽理論で説いてあげたのだよ。
仏教哲学の縁起の理法を順観察・逆観察を別バージョンで表現しただけで同じだよｗ だからスマ長老も無我故に全ては一つだと言ってる
しかし自我は違う
プラナリアのカッターで切って観察して見なさいｗｗｗ
この世はグレムリンになっているｗ 【速報】4月8日の皆既日食と同時に、彼らは悪魔のポータルを開こうとしています【ゆっくり解説】
https://www.youtube.com/watch?v=kvRXVPuq6_c >>151
天下の阿含宗はなーんにも予言してないようw >>151
特に何も起きませんでしたね。
何も警告しなかった阿含宗が奇蹟の教団だとわかりましたwww >>153
起こるも八卦。起こらぬも八卦ｗ
ロシアとカザフスタンで記録的大洪水が起きてますよ。
能登半島では大地震と同じ震源地で震度1～3の地震が昨日から5回も起きて多すぎでしょ
この日を起点としてこれからかもしれませんよｗ >>153
腎臓は大丈夫ですか？
調べたらコロナワクチン後に直ぐに一歳児が腎疾患で亡くなってますよ
ワクチンとの関連は不明で処理されてます
コロナワクチン後に血尿が出た人も多く報告されてて
腎疾患もでてますね。
今回、小林製薬の紅麹事件はそれを隠すために権力者にリークされた
かもしれませんよ？
もしそうならユビキタスさんは阿含宗以上の強悪に引っ掛かった事になりますよｗ コロナワクチン 血尿 で検索してみて下さい
出るわ出るわソースが
新型コロナウイルスワクチン接種後に肉眼的血尿が出現した
新型コロナウイルスワクチン接種後に肉眼的血尿が出現した
コロナワクチンで血尿が誘発｜腎・泌尿器｜健康・公衆衛生
新型コロナワクチン接種後に肉眼的血尿を呈し,IgA腎症と診断
コロナワクチン3回目後多量の血尿 - 腎臓の病気・症状
新型コロナワクチン接種後の肉眼的血尿とIgA腎症 | 文献情報
尿沈渣をみる醍醐味と 「ワクチン接種後の血尿」について
COVID-19ワクチンと肉眼的血尿の関連についての調査～ ...
新型コロナワクチン(ファイザー)接種後の血尿について
コロナワクチン副作用 血尿 腎臓病 iga腎症 腎臓は一度壊すと肝臓と違って二度と再生することはないので大変です ＿_∧＿∧＿＿__
（＿（ ´∀｀）＿＿（ )
（ ニつノ
,‐（＿ ￣ｌ
し―（＿_） >>160
そりゃあ壺カルト壺政権の犠牲者だから
被害はいかほどかと思うよ 30年前と日本株の値はほとんど変わらず
アメリカ株はその間に30倍になった。
日本の平均年収が400万だいだったあのころ
アメリカの平均年収は300万だい
今はアメリカに大幅に抜かされ
韓国にも抜かされた
岸田は少子化対策で子育て支援税で増税
全然少子化対策なっとらんな
金が少なくて結婚する気もない若者から
さらに金を取ってどうするねんw
失った30年を戻すより異次元の森林税など
さらに増税の眼鏡
眼鏡掛けた岸田総理が眼鏡掛けた桐山管長に
似てるように見えてこんかな
ユビキタスさんw >>162
いや、似ていない。
似てる、共通してる部分も絶対に無いとは言えないが、根本的に違う。
その違いがわからない奴はこちらの批判の構図を理解できていない、阿含宗の欺瞞が本質的に理解できていない証明だ。 >>163
そう理解して熱弁されても国策ペテンに引っ掛かって
ドクロに風穴が空いたんじゃ
あまり説得力がないですねw >>164
いや、国策ペテンと阿含宗ペテンも全て一緒くたにして同列にみなすことが、あなたの問題分析能力の劣るところです。
まず基本は善意と悪意の違いです。それと有効性が有るのか無いのかの違いです。
ワクチンは感染防止に有効性が認められているから政府もこれを奨励普及するが、
副作用だってあるし、不幸な例もある。
しかしその副作用、不幸な例は全体のどれだけの比率なのか？
この数字、%を示さねばなりません。
たまたまこういう不幸例があったからと言って、ワクチンの中止には至りません。
コロナだって全地球に感染拡大して死者も出した状況において。
それらを踏まえてワクチンの普及を奨励したのは決して悪意ではない。
もちろん都合の悪いことは隠そうとするのは悪意なのかもしれないが、それ以上に有効性の方が勝っているとも言える。
これに対して阿含宗ペテンの方はどうか？
これは霊感商法だから客観的に科学的に評価することは本来できません。
まあ誰かさんの霊感とやらを信じるか信じないかの違いです。
私は信じたので、その浅はかさは認めて反省している。
しかし桐山霊感が善意ではなく単なる悪意である証拠をこのスレで示している。
それは実はいくつもあるのだが、一例が18人の武士の霊障とやらです。
しかし歴史事実は18人も処刑された記録が無いし、残らないはずがないし、藩論は定まらなかったのであり、
これらから桐山霊感など嘘の悪意だとわかります。
悪意とわかったならば、それを信者さんたちに対して啓蒙するのも、これ以上被害者を出さないための善意（意味が違うが）です。
政府のワクチンは微妙な点も散見されても、接種は自己判断だとしても私は副作用より感染防止を選んだ。
頭にドリルで穴をあけたことがワクチンと関係あるのかもわからんが、
お陰様で頭に穴もあける治療をして体調はすこぶる良好です。
悔しい？www 何しろワクチンを接種したのは国民の大半であり、私もその1人である。
これで皆不幸になるとでも言うのなら一蓮托生ですよw
だから不幸例の全体に対する比率の数字を示しなさい。
それが分析というものだ。 また桐山霊感による解脱供養の有効性なんて、これまた何の証明もない。 統計は厚労省が隠蔽してるどらな
コロナワクチンで改竄の前科がある省庁だしね >>168
だから数字推定の出して。
少なくとも自分は現時点で不幸に至ってない。 人を説得したかったら数字を示せと私は実社会で教わった。 Yahoo知恵袋にとても良い回答がありました。
能登半島地震についてです。
もし柴灯護摩をしていなかった場合 もっと厳しい事となって居た。
だからこそ柴灯護摩を行ったのです。
阿含宗がその災難を完全に防ぐことは 出来ません。全ての人が阿含宗の信者では ないのです。
だからこそ少しでもその災害を少なくする事が目的でした。
確かに70人近くの死亡者が出た訳です、
冥福をお祈り致します。
もし柴灯護摩をして無かった場合には 2000人近い死亡者が出たと考えます。
阿含宗の信者での死者は 一人も出て無いかと思います。もし死なれた信者がおられたとしても 梵行も 勤行もされて無い架空の信者が一人か二人お亡くなりになられたかも知れないが？
あの地域には 最低でも5000人近い信者がおられるはずです。もしかすると信者は一万近いかも。私は信者であって教団内部では 無い為にはっきりとは言えませんが？
神戸でも会員10万人の内1人の死者でした。しかも会員として殆ど架空の存在の方でした。
学会は100万人の内2千人近くの信者がお亡くなりになってます。
菅長は僧侶です。
日本はどうせ伝承は切れている訳でチベット仏教では お釈迦さまから大日如来それからの伝承は 一子相伝で繋がってます。
この違いは伝承が切れている事に比べてイエスかノウの違いとなる。その伝承からすればイエスです。
チベット仏教の伝承として桐山菅長はダライラマ法王猊下は金剛界では兄弟子となり胎蔵界ではおとうと弟子となってます。どちらにせよ一子相伝の伝承に乗っているのが桐山菅長です。
あんたら 阿含宗に力があると思ってられるから ダメじゃと落胆されて居るのだと思うが そう思うなら 自分が聖者の中に入って自分で動いて解脱して助ければ良いのに 何故動かないのですか？
そっちの方が災難を無くす、もしくは 一人でも災難が無い世界を作れるのに？
あんたら いい加減に動けよ！
これから多くのは地震が起きるのだと認識して少しでも災難を食い止め様としないのかが あなた達の問題点だと思うのだが？ これから地震が多くなるから阿含宗を信じないともっとたくさん人が死ぬ、と脅迫ですか、怖い新興宗教ですね 能登半島には５０００人の信者がいる「はず」、「もしかすると一万近いかも」「はっきりとは言えませんが」
？？どういう根拠の推測ですか？
そして突然「学会は１００万人の内２千人近くの信者がお亡くなりになってます」
創価学会のことですか？
創価学会よりは死亡者が少ない、と言いたいのですか？
わたしは創価学会は好きではないですが、こういう雑な比較は駄目ですよ。 >>171
Yahoo!知恵袋にそんな回答が書かれているのですか？
見つけてない。
それを書いた人があなただか別の人だかわからないが、Yahoo知恵袋に書いたのなら大変や勇気だと敬意を表したい。
まあその勇気は厚顔無恥という言葉にも置き換えられるがw
ギャグかと思いましたw
しかしこんな阿含宗批判スレを飛び出して公の場で発言することこそ大切だと思いますからね。
阿含宗教団もそこまで大宅には言わない台詞です。
どうか教団に目を付けられないように気を付けてくださいね。
ところで本部道場で会報発送のボン行とかしたことありますか？w >>165
>しかしその副作用、不幸な例は全体のどれだけの比率なのか？
>この数字、%を示さねばなりません。
ペテンの数字だから示して何になるんですかｗ
新コロワクチンデータを厚労省が改竄
https://square.umin.ac.jp/~massie-tmd/kaizan_jihaku.html
接種せず感染した人数を多めに公表 厚労省と官房長官
厚生労働省が新型コロナウイルスの新規感染者について集計する際、本来は「ワクチン接種歴不明」の人を「未接種」として計上していました。
新型コロナワクチン打っても“未接種扱い”にしていた…厚労省 ...
厚生労働省は10万人あたりの新規陽性者数を「新型コロナワクチンを打ったか打っていないか」で分けて公表していますが、
その中でワクチンを打っている人の一部が“未接種者扱い”になっていたことがわかりました。
＞まず基本は善意と悪意の違いです。
それより善悪の大きさで判断しましょうよ
国策ペテンは国家です一つの国で巨大ですよ。
アゴンペテンはローカルですよ
信者数で換算したら千葉県の小さな村ぐらいですよ
大きさが違うんですよ
牛を国策ペテンとしたらアゴンペテンは牛に停まる蝿くらいですか >>165
>しかしその副作用、不幸な例は全体のどれだけの比率なのか？
>この数字、%を示さねばなりません。
ペテンの数字だから示して何になるんですかｗ
新コロワクチンデータを厚労省が改竄
https://square.umin.ac.jp/~massie-tmd/kaizan_jihaku.html
接種せず感染した人数を多めに公表 厚労省と官房長官
厚生労働省が新型コロナウイルスの新規感染者について集計する際、本来は「ワクチン接種歴不明」の人を「未接種」として計上していました。
新型コロナワクチン打っても“未接種扱い”にしていた…厚労省 ...
厚生労働省は10万人あたりの新規陽性者数を「新型コロナワクチンを打ったか打っていないか」で分けて公表していますが、
その中でワクチンを打っている人の一部が“未接種者扱い”になっていたことがわかりました。
＞まず基本は善意と悪意の違いです。
それより善悪の大きさで判断しましょうよ
国策ペテンは国家です一つの国で巨大ですよ。
アゴンペテンはローカルですよ
信者数で換算したら千葉県の小さな村ぐらいですよ
大きさが違うんですよ
牛を国策ペテンとしたらアゴンペテンは牛に停まる蝿くらいですか >>177
国の発表なんかより私は身近な所を見る。
自分の勤める職場です。病院です。
自己希望で接種しない人もいるが、まあ大概接種する。
私はまだ一度も陽性判定で感染したことがないが、複数回感染する人をもいる。
しかし副作用の人は今んとこ１人もいない。
100人を超す職場ですよ。 接種して発熱するとか倦怠感を覚えるとか腕が痛いとか副反応は誰でもありますよ。
しかし重篤に限らず副作用がいない。
だから身近を観察する方が参考になるんですよ。 >>177
被害の大きさでは阿含宗はオウム真理教には及ばない。
殺人までしていない。
じゃあだから批判的しなくてよいなんてことはない。
自分の関わったところだから責任を持って批判する。
オウムは別の人が批判すればよいし、創価学会も然り。
政府も然りですよ。 >0171神も仏も名無しさん垢版
>神戸でも会員10万人の内1人の死者でした。しかも会員として殆ど架空の存在の方でした。
「阿含宗は、阪神地区から淡路地区にかけて、一万数千人の信徒がいるのである。一万人以上の信徒で三人の犠牲者である。」
(『一九九九年七の月が来る』46ページ)
桐山さんは信者数は一万数千人といい、信者は10万人だという。
桐山さんは三人死んだと認めているのに、信者は1人で、しかも「架空」だという。
架空とは想像上という意味だが、阿含宗の信者数は架空だと言いたいらしい。
たしかに、信者数30万人などというのは架空でしょう。
星まつりのガラガラの桟敷席で参拝者が50万人？
阿含宗の数字の架空ぶりは良く知られています。
171さんも認めるのですね。 >0171神も仏も名無しさん垢版
>日本はどうせ伝承は切れている訳でチベット仏教では お釈迦さまから大日如来それからの伝承は 一子相伝で繋がってます。
阿含宗が釈尊からの正統な仏教だと言いたいらしい。
それが「お釈迦さまから大日如来」？？
釈尊がいつ大日如来に法の伝承をしたのだ？
大日如来は密教が作った架空の仏で、ウルトラマンと同じで実在しない。
阿含経には大日如来など出てこないし、釈尊が大日如来に伝承したなんてあるはずがない。
このような「架空」の伝承を根拠にすれば、171さんの知性が疑われるだけだと、171さんは予想できないのだ！ 「わたくしは内外の隔てなしに(ことごとく)理法を説いた。
完き人の教えには、何ものかを弟子に隠すような教師の握拳は存在しない。」
(「ブッダ最後の旅」中村元、６２頁)
釈尊には一子相伝などという思想はありません。
「内外の隔てなし」というのだから、信者だろうかがなかろうが関係なしに教法を説いたのです。
しかも、「(ことごとく)理法を説いた」述べているように、すべて説いており、「教師の握り拳は存在しない」とあるように、秘伝も口伝もありません。
ましてやテレパシーによる王者の相承などありません。
釈尊の教法とは言葉や文字にできるものです。
それは釈尊時代から今に至るまで、求める者には対価なしに示されます。
これらのことに反する宗教は仏教ではありません。
秘伝や口伝を売り物にして、しかもお金を出さないと何も教えない阿含宗は外道です。 >0171神も仏も名無しさん垢版
>日本はどうせ伝承は切れている訳でチベット仏教では お釈迦さまから大日如来それからの伝承は 一子相伝で繋がってます。
得度には厳重な規則があり、勝手に出家を自称していいことにはならない。
釈尊は自称出家を厳重に禁止しています。
だから、日本では鑑真和上が来て、初めて正式な僧侶が出現しました。
それで、いつ桐山さんは得度したのですか？
北野師の金剛院派は桐山さんに得度も伝法灌頂も授けていないと述べています。
得度したというなら、その時授けられた度牒を示せばいい。
だが、桐山さんは死ぬまで度牒を示したことはありません。
また、伝法灌頂の証明書も示していません。
つまり、桐山さんは偽僧侶、偽阿闍梨です。
密教の法脈を主張する以前の問題として、そもそも桐山さんは法脈を受け取る資格がなかった。
171さんは外道の信者であるだけでなく、偽僧侶、偽阿闍梨の信者です。 >>180
いやあそれじゃあタケチャンマンでしょ。
宇宙人宣言をしてたしそうだったのかｗ
遠い星から やって来た
ひょうきんマントをなびかせて
今日は吉原、堀の内
中州、すすきの入浴！
強きを助け 弱きを憎む
YUBI ユビちゃんマン
YUBI ユビちゃんマン
行くぞ我らのユビちゃんマンｗｗｗ >0171神も仏も名無しさん垢版
171さんの頭の中は、桐山さんの阪神大震災で書いた内容も入っていないから、数字はデタラメ。
適当に話をツギハギする。
密教の架空話も実在の釈尊の話もゴチャ混ぜ。
171さんを見ていると、なるほどこういう知性と見識なら、嘘デタラメの阿含宗でも信仰し、W田さんを拝んでいられると納得できます。
新興宗教では珍しくもない信者で、麻原彰晃を拝んでいる連中や、大作さんを崇拝している人たちと同類です。
彼らの共通点は無知、慢心、恥知らずです。
知性と良識のある信者さんたちに171さんの書き込みで見てほしいのは、桐山さんの本も読まない無知の垂れ流しや、デタラメな数字で根拠のない力自慢をしている点だけではありません。
他人の不幸を踏み台にして、自分の信仰の自慢をする恥知らずな餓鬼の姿を見てほしいのです。 >0171神も仏も名無しさん垢版
>もし柴灯護摩をして無かった場合には 2000人近い死亡者が出たと考えます。
能登半島地震での死者245人らしいから、阿含宗はなんと、9割近くの人たちの命を救ったと171さんは言いたいらしい。
知性と良識のある信者さんたちはこの信者仲間の書き込みが恥ずかしくありませんか。
被災者たちの不幸に同情するべき時に、彼らの不幸をネタにして自分の宗教のありもしない力自慢です。
これが阿含宗のお家芸だと気が付いてください。
戦争や災害が起きて、犠牲者が出ると、阿含宗は商売繁盛です。
死者たちを霊障のホトケと罵り、彼らの出している破滅のカルマで天災人災が起きて、それを防げるのは阿含宗だけだと力自慢する。
しかも、それにはお金を出せというのです。
他人の不幸をネタにして、ありもしない力自慢をして、金品を騙し取る霊感商法です。
阿含宗の信仰とは他人の不幸を利用して、自分の信仰の力自慢していることに、知性と良識のある信者さんたちに早く気が付いてほしい。
仏道修行どころか、下劣な餓鬼の行為です。
信仰でもなんでもなく、ただの霊感商法です。
知性と良識のある信者さんたちだけでも、自分が霊感商法の手先にされていることに気が付くことです。
なぜなら、霊感商法という悪業の報いは輪廻を越えて自分に返ってきます。 >0171神も仏も名無しさん垢版
>あんたら いい加減に動けよ！
>これから多くのは地震が起きるのだと認識して少しでも災難を食い止め様としないのかが あなた達の問題点だと思うのだが？
他人の不幸に付け込む宗教チンピラらしく、開き直りです。
焚火以外はしたことのない、無能無策の阿含宗が、他人に偉そうにお説教している。
焚火をして地球温暖化に拍車をかけ、地球壊滅を促進させている。
焚火をしたら二酸化炭素が増えて地球温暖化が進み、災害や人災が増えるという簡単なことがわからないらしい。
阿含宗は「災難を食い止め様」としているのではなく、増やしているのです。 >>188
＞焚火をして地球温暖化に拍車をかけ、地球壊滅を促進させている。
焚火をしたら二酸化炭素が増えて地球温暖化が進み、災害や人災が増えるという
簡単なことがわからないらしい。
阿含宗は「災難を食い止め様」としているのではなく、増やしているのです。
本気で、山伏の炎業が地球を温暖化させていると、考えているのですか？ >>189
阿含宗の星まつり大柴燈護摩のような巨大な焚き火は、大気中に二酸化炭素を増やします。
二酸化炭素濃度を高めることに加担することになります。
この地球は太陽光線を浴びてエネルギーを得ますが、そのエネルギーは赤外線を放射することによりバランスを保ち、
本来なら地球の地表の気温はマイナス19℃になるはずですが、実際には平均気温は14℃です。
これは大気中の二酸化炭素の濃度により温室効果が働いているからです。
しかし人為的に工場から大量の排ガスを出したりフロンガスを出すことにより
この二酸化炭素濃度は高まり、温室効果は高まり温暖化を招き、平均気温が19℃にまで上がると
海面は20メートル以上上昇すると言われています。
だから世界中でこれらの産業ガスを無くすことはできなくても、なんとか減らせないかと会議が行われています。
もちろん産業ガスの排出に比べれば、京都の年に1回の巨大な焚き火など比較にならないのかもしれません。
しかし明らかに二酸化炭素を生成している。
我々は自分のできるところから二酸化炭素濃度を高めないように協力努力しなければならない。
桐山さんがアメリカに言った時の講演でも、ひげ剃りにフロンガスを使ったシェービングクリームの使用を止めて地球温暖化阻止に尽力したいと述べた。
それですよ。
生活に必要な物を作る産業ではなく、何も生産しない巨大な焚き火など二酸化炭素を増やすだけに過ぎない。
ならばそれを止めるべきだ。
釈尊も述べている。木片を焼いて浄らかさが得られると考えるな。
得られると考えるのは傲慢であると。
山伏の焚く護摩で世界平和などが得られると考えるのは単なる傲慢に過ぎず、己の煩悩を増大させ、
さらに二酸化炭素濃度も増大させているのです。 >>191
いやぁディープステートの情報操作に引っかてますな。
地球温暖化の原因は米国利権による化学肥料が原因だよw
検索してみな
青森のリンゴの木村さんの無農薬栽培法を
オノヨーコがアメリカで本を出そうとして
圧力が掛かり出版差止めをくらい
木村さんはアメリカへ行ったら
消さラルから行かないように
注意警告をオノヨーコさんがした。 >>192
他にも原因がある説は私も知ってますよ。
しかしあなたも片方の説だけ肩入れしてオールオアナッシングの思考しかできないのですねw
それだから宗教にも騙される。 >>191
地球温暖化を理由に山伏の炎行までストップさせるのでは、本末転倒だ。
そもそも論として、
確かに地球が不安定化しているのは事実ではあるが、それを強引に
二酸化炭素が原因の温暖化と決めつけている部分に、科学的根拠を欠いている。
さらには、
同じ論法を使って、ガソリン車やディーゼル車まで規制しようとしていたが、
救世主となるはずの電気自動車が、その電力を作る時点でのCO2にはほおかむりして
いたのだから、まさにギャグの世界と言えよう。
馬鹿正直に商用原発を全廃して、EVを推進したドイツが、今は
ロシア産の天然ガスに回帰しようとしているが、
最初の目的であったCO2削減とは正反対の顛末になっている。
要するに、《木を見て山を見ず》が、原発反対派の実態だった訳ですよ。 >>194
私たちコロナワクチンに反対した人たちを捕まえて、ワクチン推進派は
「反ワク」とか「陰謀論」などと揶揄していましたけれども、
ワクチンの集団接種を強引に進めた厚労省や医師会は、今はどうなっていますか？
ワクチン後遺症が多発しているので、責任逃れに必死じゃないですか。
無理矢理にでもワクチンと後遺症の因果関係を否定しようと、躍起になっていますよ。 >>196
https://www.cger.nies.go.jp/ja/library/qa/4/4-1/qa_4-1-j.html
私がなぜ温室効果の原理から話を始めたかというと、別原因説で反論してくると予想したからだ。
別原因も一要素としてはあると思うが、二酸化炭素説そのものを無しとするのはいかがなものか？
>>197
いや、あなたはそれこそ一部の偏った情報に操作されているだけで、同じことです。
こちらは医師会とかに近い立場で現実を見ている。
世の中には陰謀論という言葉がありますよね。
この陰謀論という言葉は、陰謀論なんか担いでいるのかよ？という揶揄のニュアンスも込められて
必死に否定しようとしている。
まあ私もJAL123便の御巣鷹の尾根の事故は、事故でなく事件であると陰謀論的な方を信じていますけどねw なんでうちの職場は100人以上ワクチンを接種していて、誰も副作用で困らないのだろう？
説明して。 >>198
じゃあ呼吸をやめて二酸化炭素を出さないで下さいw
いやあ違う事実を突きつけられと
発狂して爆レスしてるから
顔が真っ赤なんでしょうw
アメリカなどの畜産農業の広大な土地から発生する
農薬が温暖化の最大の原因なんだよ
やれやれだから国策ペテンに騙されるんですよw >>200
顔が真っ赤なのはそちらだよw
継続的産業排ガスに比べれば阿含宗の年に1回の巨大な焚き火でどうこうなるものでもないことは既に>>191に書いてある。
我々が生産消費活動をして生きていくにあたり二酸化炭素を出さないことは不可能です。
でも世界中集まってなんとか減らす方法はないか？努力はできないか？と模索している。
その中でたかがくだらん宗教行事、それも仏教を標榜する団体が釈尊も禁じた護摩で
よりによってあんなでかい焚き火なんてその方向努力に対して背くものでないかと提言している。 バラモン教の時代から護摩儀式はあったが、阿含宗みたいにあんな巨大な焚き火はしないでしょう？ >>201
コロナの時に体内酸素を計測してたろ
酸素が燃えて二酸化炭素が増えてで温暖化になってるなら
酸素も減って人体に影響が出てないと
おかしいだろw
だからドクロに風穴が開くんですよwww 化学肥料の亜鉛華窒素ガスが地球を温暖化させてるのな
で、宇宙人が教えたw木村秋則氏の無農薬栽培法が出たら
アメリカ企業の利権が困るのな
軍事産業系企業だからな 亜鉛化窒素ガスの発生は世界規模だぜ
阿含の焚き火w
阿蘇山のガスに噴煙にも及ぼんし
火力発電所のチリやゴミ処分場や
製鉄の熔鉱炉にも及ばんのだが
グレタにも無視されてるw >>206
だから>>191と>>201をよく嫁w
他人が何がいいたいか理解するマトモな頭脳を持てw >>207
阿含の焚き火の二酸化炭素がち地球温暖化の元凶だと言ってなかったっけw
本当原因はそんなんじゃないんだよ
阿含の洗脳を解いても権力利権屋のメディアによる洗脳は
バリバリに掛かってるな >>208
下記の書き込みですね。
>>188 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2024/04/10(水) 21:51:55.79 ID:zhYEcsqv
>焚火をして地球温暖化に拍車をかけ、地球壊滅を促進させている。
>焚火をしたら二酸化炭素が増えて地球温暖化が進み、災害や人災が増えるという簡単なことがわからないらしい。
>阿含宗は「災難を食い止め様」としているのではなく、増やしているのです。
行間が読めないらしい。
地球温暖化は阿含宗ごときで起こるものではありません。
しかし巨大な焚き火をするならば阿含宗もまたこれに加担したことになる。
明らかに二酸化炭素を増やしています。
これを拍車をかけると表現した。
ちなみに地球温暖化すると、極端な話、海面が上昇し、日本列島も沈没し、地球壊滅状態になるかもしれない。
地球壊滅を説き、地球壊滅を防ぐのは我らが阿含宗の成仏法だなどと内輪だけで騒いでいるが、
やっていることはその真逆だと言いたいのです。
地球壊滅するほどの地球温暖化には阿含宗「だけ」では至らないのは当たり前だが、少しでも協力していることになる。
方向性の問題です。 そしてこれは>>171に対するレスでいることにも注目して欲しい。
>>171では阿含宗が災害を防ぐと主張している。
ところがどっこい実際に災害を引き起こすかとうかは別として、災害をも引き起こす一因要素を実践しているから
それって駄目じゃんということです。 >>211
呼吸を止めてもらおうかなｗ
ユビさんは今日から無農薬食品だけ食って頑張って下さいｗ
金属製品も使わないで下さいよ
アゴンの焚火なんか製鉄所の溶鉱炉の10分程度の熱量しかないんでwwww
地球温暖化の本当の減員は亜鉛化窒素ガスで二酸化炭素の約300倍の威力だぞ
アメリカやオーストラリアなんか日本より広い農地だろ
アフリカや中東はサバクトビバッタ対策で農薬ガバガバ撒き散らしてんぞ
亜酸化窒素（N2O）は二酸化炭素の約300倍の温室効果があり、オゾン層破壊物質でもある。
N2Oの最大の人為的発生源は 農業活動であり、土壌微生物の作用により発生している。
今後も急激な人口増加による農業生産の増大に伴い、N2O発生 量は増加し続けると推定されており早急な削減対策が望まれている。
https://www.jsps.go.jp/file/storage/general/j-jisedai/data/green/GS027_outline.pdf
地球温暖化は大気中に大量に排出された二酸化炭素やメタンガス、フロンガスなどにより太陽からの熱の吸収が増えた結果、
気温が上昇することです。
実はその最大の原因が化学肥料に含まれる亜酸化窒素ガスです。
化学肥料を畑に10㎏まいたとしても農作物が吸収するのはわずか1～1.5㎏。 減員 訂正→原因
亜鉛化窒素ガス 訂正→亜酸化窒素ガス >>189
山伏の炎行？
愛人の色川千景に訴えられた
変態エロエロ教祖のどこら辺が
山伏なのですか？ >>189
山伏の炎行？
愛人の色川千景に訴えられた
変態エロエロ教祖のどこら辺が
山伏なのですか？ 農薬にしろ、溶鉱炉にせよ
確かに二酸化炭素をだすが
その代わりきちんと、人間の生活に
役に立っている。
悪徳霊感商法の阿含の星祭など
二酸化炭素を撒き散らすだけで
役にたたないどころか
有害無益ではないか。
詐欺師の分際で生意気なこと言ってんじゃねえ！ >>213
お前はまず悪徳霊感商法をやめろ！
阿含宗は誰も霊視能力なんかないくせに
解脱供養とか霊障とかふざけたこと言ってんじゃねえ！ >>218
悪徳霊感w別に信者じゃないし
温暖化の本当の原因が近年になって二酸化炭素でなく亜酸化窒素ガスだとわかっても農薬より排気ガスや焚き火を槍玉に上げるのが農薬利権の情報操作の
片棒を片棒を担いでるのと同じなんで
悪徳霊感と並ぶカルマだな
焚き火などを オノヨーコ氏が奇跡のリンゴの木村秋則氏の
無農薬栽培法の本をアメリカ本土で刊行しようとして出版差止めの圧力が掛かり刊行できなくった
農薬利権から政治献金受けてる政治家の圧力だろ
木村秋則氏は渡米すると暗殺されるから行くなと
言われた。
日本の農薬基準は海外より甘くされて米国などで
売れない食料を日本人は食わされている。
この悪徳の片棒を担ぐような発言は
流石は桐山氏のハンドルを使うだけあるw 家庭内の焚き火や野焼きも禁止されてますが、伝統的などんど焼きの行事とか宗教行事などは認められています。
でも認められているからと甘んじてないで、率先して焚き火を止めることに協力しよう。 >>222
桜島が出してる噴煙
阿蘇山が出してる噴煙
たしか阿蘇は火の国の祭神を祀る宗教行事があったな
あの民間信仰にも
二酸化炭素を出すなと言わなつり合わんな >>221
大井川鉄道にも石炭でSLを走らせるな
二酸化炭素出すなとデモしてきたら
その行動力を認めてしんぜようw まだこちらの趣旨を理解できてないなw
そういうアタマだから仕方ないかw よし、桜島火山や阿蘇火山のように煩悩を爆発させよう。
ばーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーか！！！！！！！！！！！ >>224
ラピスラズリ
そんなことより色川千景の話をしようよ♥
お宅の開祖が愛人から訴えられて
週刊ポストに載ったことをどう思う？ 大井川鉄道は人を運んで
ちゃんと世の中の役に立ってるだろうが！
誰も霊視能力が無い詐欺阿含宗！
カルマだ霊障だなどとほざいてる
ただの詐欺師が
二酸化炭素撒き散らしてんじゃねえよ！ と、興奮して大息をフガフガ吸ってフンガーと大二酸化炭素を吐き出すのであったｗ そういえば、阿含の星祭りの開催時間も
大分、短くなってきましたね。
ひょっとして環境に配慮してるの？
山伏の炎行なんだから
遠慮せず朝７時から点火したらw >>230
そんなことよりさ
色川千景の話をしようぜ 阿含の星祭りの護摩木は
相も変わらず3000万本ですか？
森林伐採してただの環境破壊だよなw
地球温暖化を促進するのはやめろ！ 全く酷い話だ。
人々の生活に貢献するためにやむえない
二酸化炭素排出と
単なる悪徳霊感商法、愛人色川千景に貢ぐための
阿含の星祭り二酸化炭素排出とを
同列に並べるなどおかしいだろ！
恥知らずも程があるだろ！
フガフガ吸って二酸化炭素排出？
桐山靖雄と色川千景がフガフガやって
排出した二酸化炭素の方がはるかに多いと思うぜw 阿含宗二台目管長
深田靖阿の死因も俺は絶対
お風呂場でフガフガやって
過剰な二酸化炭素を排出した
せいだと思ってる。
早く死因を公表しろよ！
馬鹿阿含宗！ >>230
ちょっとは遊べる阿含宗信者かと
思ったが、色川千景や深田靖阿を
出すと、急に黙っちゃうってどう言うことw
桐山靖雄は、色川千景の妹にも電話してた
みたいだねw
お宅の開祖の変態エロエロぶりには脱帽だが
阿含の星祭りの収益が、愛人のマンション代や
お手当て、ブランド品代、高級外車代に
消えていたなんて、ホント無駄な二酸化炭素排出だよなあw
世の中に必要な金属製品を生み出す溶鉱炉の
二酸化炭素排出の方が100万倍マシだぜ！ と、更に興奮火病でフガフガと酸素を吸ってフンガーと大二酸化炭素を吐き出すのであったｗ ワハハハ
やっと返事があったと思ったら
色川千景と深田靖阿には触れずじまいかwww そうそう
和田大僧正の念力の護摩！
あれ本当に念力で炊いたの？
本当に念力で炊いたなら密教の力を示すため
二酸化炭素排出など問題無いが
インチキなら本当に有害無益な
無駄な二酸化炭素排出だよな！
>>239
あれは、本当に和田大僧正が念力で火をつけたのですか？ >>239
ワハハハハ
黙っちゃったねｗ
ところで、阿含宗がちょっとだけ出てますよ
林郁夫の結婚式では桐山靖雄が仲人を務めたんだよね！
https://www.youtube.com/watch?v=bzoVSR_ghQs 💩💩💩💩💩💩💩💩💩💩💩💩💩💩💩💩💩💩💩💩
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💩💩💩💩💩💩💩💩💩💩💩💩💩💩💩💩💩💩💩💩 0242桐山靖雄 色川千景ｖｓ和田尚子の負の気のエネルギーがペルシャ・イランを
刺激したのか攻撃が始まりました。
第五次中東戦争に発展するのでありましょうか？ >0190ラピスラズリーKoD KoA ◆hjQLLZb4oYPL垢版
>2024/04/10(水) 23:17:35.28ID:bRsIXtKA
>炎業 → 炎行
桐山さんの場合、炎行ではなく、艶行、あるいは艶業です。
180さんが、釈尊の真似をして煩悩を炎に例えているなら、炎行でもいいかもしれません。
解脱者を自称した桐山さんは性欲という煩悩が激しく燃え上がった。
阿含宗では因縁解脱が大解脱で、前段階として煩悩を切ることが小解脱ですから、大解脱していた桐山さんに煩悩が残っているはずがなかった。
それも性欲という本能ですから、煩悩の中でも高度な煩悩ではなく、初歩の煩悩です。 桐山さんとE川さんの始まりは、1989年5月6日の名古屋のホテルであると日時も場所もわかっています。
名古屋の例祭の後、桐山さんが滞在したホテルに夜11時に電話をするように仏様の御霊諭で指示した。
東京に戻った後、8日に桐山さんの平河町のマンションで個人指導、直接指導をした。
当時、桐山さんは68歳。
E川さんは当時、バツイチで色気ムンムンだったのは、ここにいた信者も証言しています。
これ以降、E川さんと会うたびにお手当を自分の手で渡していたことが、後の裁判や週刊誌でのE川さん側の証言でわかっています。
平河町にあった桐山さんのマンションも、E川さんは鍵を渡されていた。
桐山さんからE川さんに、マンションのゴミを片付けてくれるように依頼した、生々しい記録も提出されています。
バスローブ姿の桐山さんの胸にE川さんが寄りかかる写真もありました。 「高原の千草の影の風さやか
そぞろに君のしのばるるかも
靖．
1993.9.12」
「吉兆で君の名を問う 春の醉」
これは桐山さんがE川さんに送った恋歌です。
E川さんの名前を歌に詠みこみ、桐山さん時代の恋愛ドラマのセリフを使った恋歌です。
上手下手は別にして、桐山さんのE川さんへの恋心が表れている。
裁判に提出されても、桐山さん側は否定していませんから、E川さんに贈ったことを認めたことになります。
1980年代後半、桐山さんは前の愛人であったＮ本さんをハンサムな職員に横取りされ、淋しい思いをしていた。
その数年後、阿含宗の応供の如来様のお手配によってＥ川さんが現れた。
1989年に個人指導をしてから、高級料亭で食事をしたり、桐山さんが運転する高級外車で箱根までドライブをしたり、マツケンサンバを観に行ったりと蜜月が続いた。
この時期の浮ついた様子がこの恋歌に表れています。 桐山さんが脳梗塞で倒れると、退院後、E川さんとホテルオークラに同宿して、彼女の献身的な看護のおかげで、桐山さんは護摩を焚けるほどに回復しました。
ホテルオークラに長期滞在したら、その金額はすごい。
Ｗ田さんが怒って(嫉妬して)、Ｅ川さん分の料金を彼女に請求書を送りつけて嫌がらせをしたので、Ｅ川さんが桐山さんに訴えたほどでした。
遅くても2005年頃までの約15年間、二人の蜜月が続きました。
理由がはっきりしませんが、2005年頃から、桐山さんはＥ川さんを疎むようになったようです。
背後にＷ田さんがいて、身体が動かなくなった桐山さんを京都に移住させて、手中に収めることに成功した。
さらにＥ川さんを排除するために、彼女が職員に暴行を加えたという理由で除名にした。
元愛人が現役愛人に勝利しました。
だが、Ｅ川さんはそんなことで引き下がる女ではなかった。 Ｅ川さんは著名な一流弁護士を雇い、阿含宗を裁判に訴え、さらには週刊誌にも売り込みました。
新興宗教の教祖の元愛人が裁判に訴えるという、世間の嫌悪と失笑を誘うスキャンダルの始まりです。
Ｅ川さんは二度、桐山さんを裁判に訴えています。
週刊誌で報道されたのは二度目で、全国の皆様に元愛人が桐山聖者様のパンツを引き下ろしてみせた。
Ｅ川効果はすぐに現れ、翌年の星まつりの護摩木の本数は前年の三分の一が減るという大打撃を与えました。
信者も減っただろうが、こんなことでめげる桐山さんとＷ田さんではありません。
裁判が長期化すれば阿含宗に不利なることは明らかで、E川さんの口に札束を突っ込むことで短期間に終了させ、しかも、和解の条件として資料の閲覧も禁止したから、信者には詳しい内容は伝わらなかった。
Ｅ川さんは信者の資格を復帰して勝利を得て、一方、桐山さんとＷ田さんはスキャンダルをもみ消すことに成功しました。
狐と狸の双方がうまく立ち回った。
だから、あれから15年ほどたち、Ｅ川裁判など信者の記憶から完全に消えています。 桐山さんが元愛人から裁判に訴えられたのは、彼が88歳頃です。
その四年前の84歳頃までは蜜月でした。
桐山さんの超能力なんて信じていないが、この点だけは超人です。
男性諸氏に考えほしいのは、自分が68歳で孫ほどの色っぽい女性を愛人にして、しかも84歳までその愛人がブランド品を買えるほどの多額のお手当を出し続けられるかという点です。
桐山さんが会社の社長やタレントなら、世俗の男からはスゲエと称賛されるでしょう。
ここがもう一つ、桐山さんの超人としての資質で、彼は宗教で人を騙すことで得たお金で愛人を囲えた。
彼は仏教の解脱者を自称していたのですよ！
釈尊などをネタにして人を騙し、それで得たお金で愛人を囲っていた。
日本の仏教で、釈尊の本物の経典ある阿含経を使って得たお金で愛人を囲ったのは、桐山さんが空前絶後です。
やはり超人です。 桐山さんのド根性はこれだけではない。
男性諸氏が、もしも解脱者気取りのポーズを取っていたのに、元愛人に衆人の前で下半身を暴露されてしまったら、どうでしょう？
もう恥ずかしくて、信者の前に出て来れないでしょう。
だが、桐山さんは気にもせず、例祭に来たE川さんを怒鳴りつけた。
自分への反省は皆無で、すべて他人のせいにして、ヒステリックに怒鳴りつけるのは桐山ゲイカの得意技で、これが彼の仏陀の智慧でした。
最近、某大手企業の社長が不倫を理由に辞任しました。
世俗でもこうだが、桐山さんは社会常識も超えた超人だった。
世間ではこういう人を恥知らずといいます。
宝生ソウカ大人、ペテン大作さん、現信さんなど、「超人的恥知らず」を信仰することが恥ずかしくない信者が「選ばれし者」として残っています。 名古屋の東急ホテル
シェラトンかヒルトンホテルをケチったんよ 首都圏直下型地震津波除災害、東京湾鎮護
南関東支部土地浄霊
神仏両界三浦海岸柴燈護摩法要が三浦海岸で行われます。
カルマに楔を打ち災害時に被害を受けないようにしましょう。
開祖の猊下は南海トラフ巨大地震の発生を予言しております。
護摩木20万本を必達しましょう。 >>254
南関東支部？
横浜道場が改称したのか？ >>255
南関東支部→横浜道場、沼津道場、静岡道場
過去世における人類のカルマに立ち向かい、関東一円の首都圏直下型巨大地震津波除災を祈願します。 >>256
能登半島の件があるから、かえって不安になるなw
阿含宗が地震災害を引き起こさないでくれw それから他の場所での地震災害も想定しておいた方がよさそうだ。 阿含宗の心配したとおり、地震が頻繁しています。昨夜は愛媛、高知で震度６でした。地震災害から身を護るために、会員になり、カルマを断ち切りましょう。 >>260
アマゾンで遺骨の永代供養の販売だとさ
ユビキタスさん的には、
これはOKなん？ >>261
具体的に調べてないから可も不可もなんとも答えられない。
阿含宗以外でも不可とみなすこともあれば可とみなすこともある。
お墓みたいな商売なのか？
個人的にはお墓は買っており、父、母、兄の遺骨を収容している。
月に1回はお墓参りをするが、特別に宗教的な供養はしていない。
しかし他人がお金をかけて供養することは否定していない。 お墓参りをして手を合わせて、常に両親に対する感謝の気持ちを忘れない機会としている。 阿含宗の話に戻すと、遺骨を預かるサービスもしていた。
花山霊廟と柏原聖地墓苑。
花山霊廟は無くして柏原に移しちゃうそうで。
高額なお墓商品となるが、お墓での供養サービスは他の寺院でもなるのは世の中の慣習みたいなものだ。
私が乗っていないだけで。
霊障、不成仏霊の解脱供養というのは、このサービスともまた違った悪質さがある。 自分の買ってるお墓は市の墓地公園ね。
お寺ではない。 >>265
スピリットボックスという霊と会話ができる機器が売られています。
あれはどう思います？
ニコラ・テスラもエジソンも晩年は霊界通信機の作製に没頭してたいいます。 >>268
墓参りは、その一種だと思いますよ
古代からシャーマンがいて受け継がれてきた習慣の
一つだと思いますよ。 >>269
だからその習慣は私も倣うんですよ。
お墓の前で両親や兄に語りかける。報告をする。
でもそこに家族の霊が眠ってるなんて信じてもない。
霊界通信でも交信でもないw
でもこれはあくまでと自分自身の気持ちの問題なんです。
だからお墓参りを否定なんかは絶対にしません。
阿含宗にも墓地サービスがあるのならば、金額は別としてそれ自体は批判もしません。
批判するのは根拠もない出鱈目の霊障解脱供養サービスなんです。 >>270
阿含は別として
エクソシスト、退魔師は演劇のエンターテイメントとであると言うことでしょうか？ >>271
わかりません。
ここのスレでは阿含宗の明らかな詐欺性のみを指摘すればよいのであり、
それを超えた世の中全体の神秘の話は各自の好みに従えばよいし、私はわからないとしかいいようがないし、それで構わない。 核保有国どうしの戦が始まったな
いよいよハルマゲドンへの序章かな >>273
嬉しい？w
さあ、阿含宗の出番だと信者からも金を集められるw >>274
北斗の拳の世界みたいになるのに宗教は糞の役にも立たんなw
次の世界の武器は混紡と石になると
アインシュタインが予言してたなw >>273
確かにハルマゲドンの始まりかもな。
愛人の裁判を防ぐどころか予知もできなかった
変態エロエロ教団の阿含宗には何の
関係もない話だがな。 だって阿含宗なんて対話の努力をするわけでとなく、関係ない焚き火をするだけでしょ？ >>0277 幾ら親身になって対話したところで手遅れなのが
中露二か国。
自損と自滅に向けまっしぐら、宿命の転換は国民の痛みを増すばかり。
書いちゃまずい事ばかりだな、新世界誕生の痛みか、消滅の苦痛なのか？
今現在が、W３の緩慢なる進行中という事で対話は無効だ。 >>280
もちろん対話をすれば円満解決するほど世の中甘くない。
しかし成果よりも現実的な努力の話をしている。
対話は駄目で焚き火ならオーケー？ 阿含宗は悪徳霊感商法の詐欺集団！
オレオレ詐欺と全く変わらない
誰も霊視能力など無いのに
「オレオレお前の先祖だよ
霊障で苦しんでるから冥徳供養、解脱供養で
１０００万円阿含宗に振り込んでくれ」
と先祖の霊を騙って不安を煽り庶民から大金を
騙し取っている。
ルフィーよりも悪質な詐欺集団！
こいつら、人間としての良識も道徳も全くないから
気を付けろ！ 1000万円は大袈裟な話ではなく、現実です。
解脱供養は1体10万円だが、1体で済むはずがない。
冥德解脱供養含めて際限なく続き、3桁供養した人もいる。
100体供養すれば1000万円です。
それは供養の施主が欲張りなのではなく、霊視する側が、もうあなたには霊障の先祖はいませんとしないことが問題です。
霊障を生産しているのは桐山さんであり教団です。 >>0238 そういうご意見は妥当でしょう。
１００円玉一つすら惜しくて出せない事例を見聞きします。
さて法力とは神通力の謂い、我は神通力を得ると言える人は、
書店前進ではなく、諸天善神が祈る導師の祈願内容に応え素直に叶えて下さる。
その表れのいくつか,浮浪霊の浄化は盆の施餓鬼はご存じの通り、それと
桐山師が仰る施主に関わる浮かばれない先祖霊の浄化と霊界への引導です。
祖霊の供養が行き届くご家庭は極めて良い安息の場となります。
然も施主が死後に迷わず霊界へ直進する、そんな人に解き明かせぬ幸運も叶います。
まあ、宣伝はこれくらいにしますが、仏道修行者は、法力成就願望の前に
導師様による自家に関わる水子の供養は必須事項であると申せます。
その昔の師匠様方が弟子を育成する苦労の一つに、責任を持って
預かる弟子の霊の障りを日々の回向供養で解くことにもありました。
故に師匠は道場に数人しか面倒を見切れないと仰り、新規入門を断るのです。 阿含宗の事相は真言系の教団ですから、霊的な事柄を扱います。
かの弘法大師さまが残される三十帖作子（誤字ならば謝）
にも施餓鬼に関わる記録が明瞭に残ります。
日蓮系の寺院も霊的存在を大肯定する由、その日蓮遺文は
小生は何処集の遺文集にあるか知らずのままです。 >>0284 過ぎにし昭和時代の末頃,観音慈恵会敷地であったか
建物の壁面？か忘れましたが【法力の護摩】と大書きされる
看板を覚えている人は少なくなったことでしょう。
世の坊さんには判る筈の内容を端的に記す,度胸有るよこの人と今なら思います。
わたくしの道場の護摩供養は仏様の感応あり！これぞ法力と宣言している。
そいうことを言われては困ると仰る方々が今も昔も沢山居られるのが
この娑婆世界、まあそんなものです。
褒めてばっかりでは片手落ちなので一つ課題を出しましょう。
密教で言う即身成仏は何故に真実の成仏ではないのか？
是ですよ是！桐山管長がハタと膝を打った箇所を探しなさい。 阿含宗の会員で紅麹の被害を受けた方がいると思いますか？ >>284-286
宝生ソウカ大人の恒例の自己陶酔説教が始まりました。
長々と書いてあるわりには、一人合点するばかりで、何を言いたいのか、よくわからないのが彼の特徴なので、今回も私が解説しましょう。
「桐山師には法力があったが、他宗教家にはない。どんなもんだい！」
たったこれだけです。
彼がこれを書くたびに私は、その法力の根拠を示すように求めた。
「オレ様は法力がある」などという自己申告なら子供でも言えます。
桐山さんが念力の護摩など超能力を自慢していた。
だが、宝生ソウカ大人は、その自慢だけで、実際に桐山さんに法力があったという根拠を示したことは一度もありません。
ただの自己申告なら、オウムもソウカも似たようなことを吠えています。 >>284-286
宝生ソウカ大人の頭は慈恵会時代から一歩も出られず、阿含宗の教義も知らないし、教えられても理解も記憶もできません。
だから、今は成仏力なのに法力、目撃談も今の阿含宗ではなく、慈恵会時代の「法力の護摩」の看板です。
桐山さんは法力と成仏力を区別したのに、宝生ソウカ大人はそんなことも知らない。
桐山さんの本を読んでいないどころか、ドケチだから、買ってもいない。
このブザマな男がおそらくは行歴が半世紀近い大先達様です。
彼が宝生を名乗ってから15年もたち、その間、何度も大恥をかいて、普通なら、恥ずかしくて出てこれない。
だが、幸い彼は恥知らずだから、恥をかいていることもわかりません。
現実に真言宗の八雲さんからコテンパンにやっつけられたのに、宝生ソウカ大人の妄想世界では、真言宗の坊さんが彼の言葉に恐れをなして逃げだしたそうだ。
阿含宗で長年、修行してきた結果、議論どころか、まともな会話も成り立たたず、含み笑いしながらブツブツと独り言を話す老人が出来上がった。 >21神も仏も名無しさん2020/10/30(金) 13:58:35.81ID:JiyGEbr1
>その日は桐山猊下と個人面談の日で、順番を待ち乍ら椅子に座る。
>407 ：神も仏も名無しさん：2016/01/25(月) 14:39:29.38 ID:AGJDr/St
> 私は危ない所を助けて貰いました。
>61神も仏も名無しさん2022/08/05(金) 13:46:07.58ID:GHJgNFMl
>さて、わたくしは桐山師の法力＝（仏菩薩、神々との交流と祈念を言う）
>の実際を直に見聞きし、以後大いに人生観が変わり今に至る。
宝生ソウカ大人は、桐山さんの法力の生き証人です。
21,407,61の宝生ソウカ大人の書き込みからわかるのは、彼の悩みを面接指導で解決してもらい、桐山さんの法力を「直に見聞き」したらしい。
これは二つの意味ですごい話で、一つは桐山さんから直接面接指導を受けたという点、もう一つが、法力を直接見聞きしたという点です。
狂信的な信者でも片方だけでも珍しいのに、両方なのは珍獣並の価値があります。 ＊法力の体験談をなぜ書かない？
宝生ソウカ大人は慈恵会時代の入信だから、御指導願い(お伺い書)も出せたし、面接指導も受けられました。
阿含宗立宗が1978年ですから、慈恵会時代の信者の大半は退会したか、死んでいます。
その意味でも、面接指導を受けた宝生ソウカ大人は希少な信者です。
しかも、桐山さんの法力を体験したという・・・すごい！
そこで私やユビキタスさんが何度も宝生ソウカ大人にその体験談をここに書くように勧めました。
阿含宗を擁護するように勧めたのです。
本人の体験ですから説得力があります。
信者さんたちも聞きたいと思いませんか。
だが、彼に何度それを勧めても、書いたことはありません。
ドケチすぎて阿含宗を擁護することもしたくないらしい。
それでいて、今回も、中身のないくだらない内容が書き連ねて、空虚に自慢をしているだけです。
面接指導を受けたなど嘘だろうと批判されても書かないのだから、嘘か、または失笑するような内容かどちらかなのでしょう。
桐山さんと同じで、宝生ソウカ大人は自己評価が異様に高く、妄想癖があるから、小川でメダカを採った話が素手でサメを仕留めた話になる。
この男の話は全部そうで、何かあるかのように見せかけているだけで、ハッタリです。 ＊法力のトリック
本人の体験談は重要です。
なぜなら、本人に質問できるからです。
機関紙や桐山さんの本に載っている信者の体験談など信用できない。
なぜなら、本人に確認できないからです。
前に平河道場さんという慈恵会時代の元信者が、桐山さんと一緒に勤行をして、煙に龍神が現形し、抜け殻を残したのを目撃したという体験談をここに書きました。
本人が桐山さんに招かれて勤行して、そこに龍神が現れたというのだから、説得力のある貴重な体験談です。
事実とすれば、桐山さんの法力を示す重要な証拠です。
私はいくつか質問して、桐山さんが今まで使ったトリックを参考に、二人の座った位置関係などを示し、種明かしをしました。
こんなふうに本人がいれば確認できるから、信ぴょう性も高くなります。
だから、宝生ソウカ大人に、彼の今回のようなつまらん御託はいいから、体験談を書くように、前から何度も促すが、しない。
桐山さんと同じで、嘘か、中身のないハッタリだからでしょう。 知性と良識のある信者さんたちは平河道場さんの体験談を参考にしてほしい。
彼がここに来た時、彼の体験した龍神現形を何十年も信じていたからこそ、わざわざ書いた。
桐山さんの法力を擁護しようとしたからこそ、体験談を書いたのでしょう。
だが、第三者の目で見ると、簡単なトリックだった。
長年、子供騙しのような仕掛けに騙されていたことに彼はショックを受けたはずです。
信者さんたちも宝生ソウカ大人みたいに自分だけで完結していないで、阿含宗が本物だと信じる理由を、信者以外の他人に説明してみることです。
宝生ソウカ大人は、桐山さんには法力がある、という大前提で信仰していて、そこに疑問を向けるだけの知性も良識もありません。
同様に>>259さんなども自分が信じていることは絶対に正しいという強烈な慢心の持ち主だから、自分の信仰に疑問を向けることはない。
そしてこういう信者がほとんどなのは知っています。
だから、知性と良識のある信者さんたちだけでも、信仰の前提としている成仏法や破滅のカルマとは何なのか、自分の言葉で説明してみることです。 >>284 神も仏も名無しさん 2024/04/21(日) 12:54:03.64 ID:BcoBf4FV
>その表れのいくつか,浮浪霊の浄化は盆の施餓鬼はご存じの通り、それと
>桐山師が仰る施主に関わる浮かばれない先祖霊の浄化と霊界への引導です。
阿含宗では盂蘭盆会万燈供養の際に道場の片隅に施餓鬼壇を設けます。
まさに敢えてみすぼらしい壇を設けて少量の果物や果物の模型も添えますが、
これは伝統仏教の模倣ですが、桐山さんは施餓鬼壇を設けて施餓鬼供養する意義を
あのような餓鬼になってはならない戒めだと法話で述べていたが、あなたは聴いてないでしょうね。
また解脱供養のように成仏法により餓鬼を解脱成仏させるなんて話もしません。
つまり霊障の不成仏霊の解脱供養に比べて冷遇されているとさえ言えます。
餓鬼は子孫に祟り、餓鬼の運命を反覆させるなんて話も説きません。
つまり桐山さんの先祖供養なんていい加減なもので、伝統仏教の形式の踏襲に過ぎないものや
霊感商法も混在するのです。
>祖霊の供養が行き届くご家庭は極めて良い安息の場となります。
>然も施主が死後に迷わず霊界へ直進する、そんな人に解き明かせぬ幸運も叶います。
その幸運の条件は決して施餓鬼供養ではなく一体10万円の解脱供養なんですよ。
10万円の回向料が必要でビタ一文まけまへん。
また数十体の供養も必要になったりする。
不成仏霊は徳が無いからどんな霊力、法力、成仏力がある導師が供養しても
それを受け取ることができないとします。
>導師様による自家に関わる水子の供養は必須事項であると申せます。
水子解脱供養も10万円が必須事項です。 >>285 神も仏も名無しさん 2024/04/21(日) 13:01:50.71 ID:BcoBf4FV
>阿含宗の事相は真言系の教団ですから、霊的な事柄を扱います。
阿含宗が真言密教の事相を学ぶ理由は桐山さんが説明しています。
もっと上の段階に行った時のために仏に対する礼儀作法を学ぶためだと説明しました。
これもあなたは聴いてないでしょうね。
つまり事相が霊的な事柄を引き寄せ霊力を発揮するものではないのです。
桐山さんは真言密教のことを形式化、様式化されたものと評価している。
観念宗という批判の言葉も寄せている。
単なる観念を力あるものにするのは事相などではないと説くわけです。
事相が出たから霊的な話と短絡的に結び付けることは真言密教でも説きません。
私は密教を支持しませんが、密教にも密教なりの哲理、哲学があるのです。
これを理解しないで短絡的に霊の話しかしないあなたは幼稚なオカルト嗜好者に過ぎません。
仏教一般の知識も知らず、その無知は目も当てられないが、それは密教知識についても同じことが言える。
密教無知です。 >>286 神も仏も名無しさん 2024/04/21(日) 15:36:12.98 ID:BcoBf4FV
>建物の壁面？か忘れましたが【法力の護摩】と大書きされる
>看板を覚えている人は少なくなったことでしょう。
>世の坊さんには判る筈の内容を端的に記す,度胸有るよこの人と今なら思います。
>わたくしの道場の護摩供養は仏様の感応あり！これぞ法力と宣言している。
>そいうことを言われては困ると仰る方々が今も昔も沢山居られるのが
>この娑婆世界、まあそんなものです。
何を大袈裟に驚いているのですか？
法力護摩を宣伝なんて阿含宗だけではありませんよ。
法力護摩で検索してご覧なさい。圓満院とか本寿院とか出て来る。
祈祷をするのだからそれは効験あるのだと宣伝するのも当たり前でしょう？
念力の護摩みたいに発火道具を一切使わず念力だけで火をつけるなんて話でないのだから。
だから阿含宗が自らの法力を宣伝だけしたとて誰も困らない。
まあ桐山さんみたいに嘘、ハッタリを述べるのはたしかに度胸あるなと私も思いますがw >>286 神も仏も名無しさん 2024/04/21(日) 15:36:12.98 ID:BcoBf4FV
>密教で言う即身成仏は何故に真実の成仏ではないのか？
>是ですよ是！桐山管長がハタと膝を打った箇所を探しなさい。
昔、桐山密教時代の観音慈恵会で桐山さんはこんな法話をしていました。
空海は一つだけ間違った。成仏と言ったら即身成仏しかなくわざわざ即身なんて添える必要はないのだと。
これも聴いたことないでしょう？
その後阿含宗になって七来とか一来とか説いて来世成仏もあると認めざるを得なくなりましたがw
日本の仏教で成仏得脱という言葉があります。
仏道修行の結果悟ることができて、煩悩から脱すること。また、死んでこの世の苦しみから解放されること。
とある。
密教の場合でも例外ではなく成仏得脱と言ったら要するに煩悩から離れることを指します。
あなたの好きな「密教入門」の前半には仏とは何か？をテーマにして、智慧を得ることとしていますね。
一切智智とか、もうなんのことやら桐山自身わからないような紹介をして。
密教でも五智如来の大円鏡智とかその他。
これらの智慧は要するに煩悩を離れることに関する智慧です。
また智慧とは無知を克服することです。
要するに物事の道理を正しく知ることが智慧です。
ここには霊的な話は出て来ない。
まさに密教の哲理の話なんだから、もっと勉強しなさい。 >>287 神も仏も名無しさん sage 2024/04/21(日) 16:42:00.73 ID:00m9pfjo
>阿含宗の会員で紅麹の被害を受けた方がいると思いますか？
いると思います。
被害を受ける人もいれば、受けなかった人もいるのは世間並みだと思います。
こちらは特別阿含宗だけ被害者が多いなんて根拠もないことも説きませんし、
また逆に阿含宗には被害者が少ないとか絶無だとか根拠のないことも示しません。 紅小路弘は実は影の大番長であり、空手使いであり、赤城忠治をあわや失明の危機に陥れたんだよね。
（だからどうした？w） 阿含宗では日本と関東の未曾有の危機を救うため、一斉柴燈護摩法要を行いますよ。
霊障から生じた破滅のカルマで人類が存亡の危機に瀕しているのを認識しましょう。 第34話
赤影の機転でアゴンとドグマは同士討ちさせられ、風葉は怪忍獣を失った。 卍党＝ユビキタス
https://www.youtube.com/watch?v=rbVUiapAF6w
「マリヤの鐘」「デウスの鐘」「サタンの鐘」の三つのギヤマンの鐘が揃うと
世界を征服する強大なエネルギーを得るという。 >0302神も仏も名無しさん2024/04/26(金) 21:23:08.70ID:UqmBejeY
>阿含宗では日本と関東の未曾有の危機を救うため、一斉柴燈護摩法要を行いますよ。
>霊障から生じた破滅のカルマで人類が存亡の危機に瀕しているのを認識しましょう。
現実がどうあれ、何を批判されようが、関係なしに焚火で世界平和だそうです。
平和なのは信者さんたちの脳味噌です。
よくまあ、ここまで知性のない狂信を平然と表明できるものだと、むしろその愚かさに感心します。
私は元信者だから、信者さんたちの信仰を笑ったら、自分を笑うことになる。
だが、それでもさすがに302さんのような反応には驚くというよりも、呆れる。
阿含宗は釈迦仏教を標榜し、知恵の宗教と言われる仏教教団だから、他の新興宗教とは違うと信じていました。
だが、桐山さんの作り出した教義のほぼすべてが嘘や妄想にすぎなかった。
求道者の姿はただのポーズで、桐山さんは解脱ではなく、社会的にエラクなりたい一心で、名誉欲の塊なのは大作さんと同じだった。 ＊阿含宗はオカルト宗教
空想や妄想で作った宗教はオカルト宗教で、阿含宗はそのまんまです。
釈迦仏教や阿含経を旗印に使ったが、中身は似ても似つかない。
禁止された護摩を焚き、占いをして、釈尊が否定した死者成仏を説き、釈尊が説いてもいない霊障や破滅のカルマを説く。
釈尊や阿含経を利用して、阿含宗が権威があるかのように見せかけているだけで、中身はただの「桐山教」です。
桐山さんの知性そのままで、レベルの低いオカルト宗教です。
その証拠に、因縁、縁起、業、無我など仏教の基本的な概念が違うばかりか、なによりも解脱の意味が違う。
仏教には因縁解脱などありません。
解脱の意味が違ったら、仏教から見たらただの外道です。
阿含宗は仏教を理解できなかった桐山さんの知性そのままの外道であり、彼は外道凡夫の数です。
しかも阿含宗はオカルト宗教に留まらず、カルト宗教です。 ＊阿含宗はカルト宗教
阿含宗は霊感商法をするカルト宗教です。
オカルト宗教とカルト宗教では名前は似ていても天地雲泥の差です。
オカルト宗教なら笑いのネタだが、カルト宗教は宗教的犯罪です。
カルト宗教は人々や社会に害悪を流す宗教でオウムやT教会などです。
信者さんたちは、社会的な犯罪や問題を引き起こした教団とは違うと言うだろうが、阿含宗もカルト宗教です。
なぜなら、霊感商法をしているからです。
規模が小さく、被害も少ないから目立たないだけで、霊感商法をするカルト宗教です。
百万円盗もうが百円盗もうが、どちらも泥棒なのと同じです。
信者さんたちは霊感商法やカルト宗教と言われると、悪口だと反発するでしょう。
阿含宗の教義そのものが霊感商法だから、気が付かない。
だから302さんが得意気に霊感商法の模範回答をしています。 >0302神も仏も名無しさん2024/04/26(金) 21:23:08.70ID:UqmBejeY
>霊障から生じた破滅のカルマで人類が存亡の危機に瀕しているのを認識しましょう。
これのどこが霊感商法のカルト宗教なのか、信者さんたちはわからないでしょう。
1.人々を根拠のない霊的な脅迫で脅かし、
2.助かりたければ、金品を出し、信者になるように勧誘している。
これがカルト宗教である証拠です。
阿含宗は長年、1999年の地球壊滅を唱えて人々を脅かして来た。
「霊障から生じた破滅のカルマで人類が存亡の危機に瀕している」という文言は最近始まったのではなく、1980年代初頭から、すでに四十年も続けています。
本当に桐山さんの予言どおりに1999年に地球壊滅的な出来事が起きたなら、予言なのだから、カルト宗教とは言えなかった。
だが、現実は1999年には何も起きなかった。
霊障による破滅のカルマで地球壊滅が起きると二十年にわたり脅かし続けたが、それが真っ赤な嘘だと証明された。
単に人々を霊的に脅かして、金集め人集めをしただけです。
後になって印パの核戦争を防いだと言い始めたが、インド護摩の後に印パの紛争が起きたのだから、防いだではなく、引き起こしたことになります。
さすがの桐山さんもこれを本にして出すだけの度胸はなかった。 ＊命だけは保証する
二十数年にわたり、霊障による破滅のカルマで1999年の地球壊滅が起きると予言し、助かりたければ、阿含宗に入れと脅かした。
横変死の因縁が4割を超えたと本に書いた。
予言が外れたのだから、立派な霊的脅迫です。
信者に対してさえも、13(12)人を入信させれば、命を保証するとさらに脅かした。
命の保証ですよ！
13人導かないと命の保証はしないというのと同じです。
これが脅迫でなくて、何なのだ？
ヤクザが「ミカジメ料を出さなかった奴は東京湾に浮いていた」と脅かすのと何が違うのだ？
13救いの輪運動は、桐山さんが宗教ヤクザの親分だった証拠です。
そこの信者は宗教チンピラということになり、実例が302さんです。 >0302神も仏も名無しさん2024/04/26(金) 21:23:08.70ID:UqmBejeY
>霊障から生じた破滅のカルマで人類が存亡の危機に瀕しているのを認識しましょう。
桐山さんの口真似をして、何の根拠もない霊障や破滅のカルマでまだ人々を脅かしている。
1999年前ならまだ警告とごまかせたが、1999年でまったくの嘘だとわかっても、まだ懲りずに同じ手段で人々を脅かしている。
こういうのを宗教チンピラといいます。
おそらく302さんは最近の信者ではなく、1999年の前からの信者でしょう。
だから、302が初めての書き込みではなく、ここ数カ月ずっとこの脅迫ネタを書き続けている。
302さん自体が桐山さんからさんざん脅かされ、骨の髄まで霊的な脅迫が染み込み、今度は自分から主体的に霊的脅迫を周囲に垂れ流しているのです。 >0302神も仏も名無しさん2024/04/26(金) 21:23:08.70ID:UqmBejeY
>霊障から生じた破滅のカルマで人類が存亡の危機に瀕しているのを認識しましょう。
302さんもまた慢心が強烈だから、何をどう批判されても、自分が間違っているなど絶対に認めない。
自分が霊感商法で洗脳されているのだなどと認めるにしては、宝生ソウカ大人みたいに知性も良識も元々足りないか、あるいは長年の信仰で麻痺しているのでしょう。
むしろ、宝生ソウカ大人と同じで慢心が天井知らずで、自分こそは成仏法の護摩で世界を浄化して、人類を救済しているという妄想に浸っているから、知性も良識も絶滅しかかっています。
知性と良識のある信者さんたちだけでも、自分の信仰が霊感商法をするカルト宗教だと気が付くことです。
昨日と今日の例祭でも、また地震をネタにした焚火で金集めをしている。
関東別院では10万円の特別祈修大護摩木を300本がノルマだという。
金儲け、3千万円の集金にすぎない。
地震への人々の恐怖心に付け込み、ただの焚火で助かると嘘をついて、お金を集める手伝いをしている。
そんなことを本物の仏様が修行としてさせると思いますか？ 他宗の悪口の種集めをするくらいなら、路上や歩道のゴミを
拾い集め、町の美化に推進する方がよほど積徳である。
悪口を思う時、その人の人相は仏界から遥かに遠いのは
本当である、わたくしはそう思います。 >>315
それ阿含宗でしょ？
阿含宗が他宗の悪口いっぱい書いてるよ。 >0315神も仏も名無しさん垢版 | 大砲2024/04/30(火) 21:11:44.82ID:L7jZE1kJ
>悪口を思う時、その人の人相は仏界から遥かに遠いのは
本当である、わたくしはそう思います。
悪口？人相？仏界？
釈迦仏教には人相も仏界もありません。
315さんの目にはW田さんが素晴らしい人相に見えるらしい。
315さんも、強欲が顔に出ているW田さんと同じ人相らしい。
315さんは自分こそが悪口を言っていることがわからないようです。
神社の清掃など街のゴミ集めを阿含宗もしているだろうが、それは美化のためではなく、護摩を焚かせてもらうため、自分たちを売り込むための下心満載の行為です。
315さんのような信者を見るたびにあきれるのが、そういう自分の下劣な下心には自覚がなく、むしろ、自分たちこそは神仏から守護され、支持されており、世俗の人間どもとは違い霊的に浄化されていると自惚れている点です。
下心と慢心、これが315さんの積徳行の成果らしい。 ＊悪口 神道には成仏法がない
阿含宗は、神社で護摩を焚かせてもらうのに、神道には成仏法がない、と陰で悪口を言っている卑劣な人たちです。
阿含宗のように、陰で言うのを悪口というのです。
315さんも、神社で護摩を焚かせてもらうのに、正面から、
「神道には成仏法がないから、この神社は霊的に汚れている。阿含宗が浄めてあげましょう」
と言ったのですか？
言ったはずはない。
本音を話さず、相手を騙して、陰では成仏法がない、霊的に汚れていると悪口を言う。
こういう悪口を何のためらいもなく言っているのに、315さんは自覚もなく、その卑怯さを批判されても、悪口だと言い返すしか能がない。 ＊悪口 死者は霊障のホトケ
＊悪口 死者は破滅のカルマを生み出している
＊悪口 死者が人災や天災を引き起こしている
315さんはこれらを信じ込んで、宣伝している。
だが、315さんはこれらの主張の根拠を示すことができません。
なぜなら、315さんは成仏力を持っておらず、死者も破滅のカルマも霊視できないからです。
桐山さんとW田さんの話を鵜呑みにして、狂信しているだけです。
これが死者への悪口でなくて何なのだ？
315さんはまだ私の批判に言い返すこともできる。
だが、死者たちは315さんの罵詈雑言に何一つ反論できません。
それをいいことに、315さんは言いたい放題に死者たちを冒涜し、あらゆる不幸の原因を彼らに押し付けている。
315さんの悪い因縁は先祖の霊障なんでしょう？
その無知と恥知らずも先祖の霊障らしいが、解脱供養をしても治らなかったのですか。 ＊悪口 他の仏教は外道凡夫
阿含宗は日本の他教団を外道、凡夫と罵っている。
桐山さんの発明した成仏法とやらを持っていないからだという。
だが、阿含経には成仏法などありません。
無い物を持ち出して、他人を外道凡夫呼ばわりする。
外道はむしろ阿含宗です。
日本仏教を擁護するつもりはないが、伝統仏教での解脱の意味は漏尽解脱(煩悩解脱)です。
阿含宗は因縁解脱で、仏教の解脱とは違う。
解脱の意味が違ったら、その宗教は外道です。
外道凡夫に真っ先に当てはまるのは阿含宗と315さんです。
外道凡夫がどの面下げて他人を外道凡夫と悪口が言えるのだ？
315さんの人相はわからなくても、面の皮が厚いのだけはわかります。 ＊悪口 釈尊の解脱は小解脱
阿含宗の最悪の悪口は、釈尊の漏尽解脱(煩悩解脱)を小解脱と罵ったことです。
阿含宗では、漏尽解脱は小解脱で、因縁解脱が大解脱だという。
だが、仏教には漏尽解脱しかなく、因縁解脱など存在しません。
釈尊の解脱である漏尽解脱を小解脱と罵ることが悪口でなくて何なのだ？
315さんは阿含宗の信者なのだから、一緒になって釈尊の解脱を小解脱と罵っていることになります。
釈尊を面罵する315さんは、桐山さんやW田さんと同じで度胸が良い。
だが、これは悪口、度胸、人相の問題に留まりません。
315さんは釈迦仏教など信じていないようだから、気にしなくてもよいが、知性と良識のある信者さんたちだけでも、因果応報という仏教の基本を理解することです。
悪業を為せば、輪廻を越えて報いが来て、解脱者さえもその報いから逃れることはできない、という仏教の基本です。
これを見てもわかるように、因縁切りなどという外道の教えは仏教にはありません。 ＊如来の誹謗中傷こそが最大の悪口
阿含宗も315さんも「釈尊の解脱は劣った解脱だ」と如来の悪口を言っている。
釈尊本人と、彼が一生かけて説いた解脱を卑しめているのだから、仏教的にはこれ以上の悪口はありません。
仏教では、悪業の中でも如来の誹謗中傷や教法を捻じ曲げることは大罪とされ、その報いは桁違いに大きい。
阿含経にも三宝に悪業を為した者が死後激しく苦しんでいる様子が描写されています。
これは桐山さんの好きな仏罰や天譴などではなく、自業自得です。
如来の解脱を小解脱と罵り、外道の因縁解脱こそが大解脱だと信じて主張することは大悪業です。
桐山さんやW田さんにはもちろんのこと、315さんにもその報いは来ます。
いくら315さんがW田さんと同じような人相でも、桐山仏界の存在を信じても、あなたは如来の悪口をいう大悪業を今でもしているのだから、報いは来ます。
知性と良識のある信者さんたちだけでもそれを軽くみないことです。 ナイト・ドクター#10(再)
「スパチャ読みます！」(ある)
次は何の成果も出てくれる人に好かれたことは確か
私さんは早く証拠持ってきて会員を誤魔化しちゃう人大半だろうけどな さて、温泉にでも交代できた！があるぞ
しかし
人間てなんだろ >>213
これが出るし会社は問題なかったわけか
運転手のサービスで完全版やるんだから常に考えても減配しなければど無能のゴミ番組になっちゃった！ 鍵叩きババアは人間の方がわかったね
サンデー漫画家になっとるからなあ
32000で戻るなら大した金額払ってないなら >>294
快適です
オリンピック金と時間かけ過ぎて意味わからん
今やってるインスタライブでも全然いいから贔屓に出てほしなぁ 女
鼻はジェイク好きだからといって全部ひっくるめた数字だけじゃなくてその反論はそもそもモウリーニョオーレと最低限のチェックしかしていないの？
あれリアコなんだ？
散々日頃から1.5軍が多いのはよくCM見るで
トーキングモジュレータのことをやればいいじゃん体力もつくからいい事だらけだぞ ガーシーがサロンに個人情報なんか入れたらヤバかったね！ 弱いところですかね🤗
俺は本気で思ってる
円安バリアでゲロ下げは辛い こっちがいじめグループと共演待ってるよ
クワド芸人だった
悔しい。
バブスラに弟子入りしてるだけで アイスタまだまだ買い場じゃないだろ
ヒロキは酒貰って嬉しい
6月なら活動中によくクラブ行こうと思えるレベル デイトレのみする
そんなに金払って風呂入ろうと役員全員死刑にしても実際に捨てて、だから？
これな。
ほとんどの人間でテスト配信するんだろうね 地獄は一定さだめぞかし、と仰った浄教の祖師が居られる。
悪人、尚以って往生す、いわんや善人をや とも仰る。
ではこの地獄って何だ？在るのか無いのか？明瞭にお答え可能な
坊さんは少なかろうという訳で、生臭坊主でもない小生がザッザァ～と漏らして流す。
詰まりね、地獄 そこは反省と自己矯正の場なんだよね。
生前の行状に於いて好ましからざる不徳、非行、不行跡を痛く
直に反省する刑場で懲らしめも当然在るものなり。
出所後はご先祖の内に交じり円満な霊界に入るのが願望。
生きてる人間の尺度では理解不能なケースが多い。
戦場で戦い多くの敵を射殺した戦死者が地獄に行かず、
非戦闘員への無差別爆撃を指令したW2の高級軍人が未だに獄に留まる。
案外なことに生前は唯物論信奉の無神論者がすんなり霊界に入っているケースも多い。
永く見ると現生で日々悪いことばっかりやってると、地獄の淵はすぐそば。
かの神霊を語る著作において、桐山氏はかなり大袈裟に表現されてると思いますね。
地獄行の亡者の％は桐山師が言うほどに高くないのが実感。
それよりも、生前の不品行により寿命を縮める人の割合は高い様子。
その理由は自らは知らずに己の命で以って、罪を償い地獄へ行かないらしいのです。
人間最大の宝は寿命と健康という事、それを補償するのは人徳なり、で与太話は御終い。
上を信じようと信じまいと、HONDA君ほか貴方の勝手。皆さんここで合掌！ >>340
ちよっとねーちゃんさしすせそ
じじいのくせになにぬねの
だってちんちんたちつてと
そしたらひとりでかきくけこ >0338神も仏も名無しさん垢版 | 大砲2024/05/06(月) 13:54:56.86ID:E6JZPrXn
>かの神霊を語る著作において、桐山氏はかなり大袈裟に表現されてると思いますね。
他の信者さんたちは、大先達様であらせられる宝生ソウカ大人の慢心を見てください。
桐山さんの霊能力を「大袈裟」と否定した。
宝生ソウカ大人のほうが正しい霊能力を持っているのだと言いたいらしい。
宝生ソウカ大人は、閻魔様に向かって地獄についてお説教を始めるような人なのでしょう。
信者さんたちは地獄と聞けば、桐山さんの阿含経講義の「肉段」を思い出すでしょう。
戦争を好業した男が、死後地獄に堕ちて長年苦しみ、それでも悪業の報いが消えず、この世界に肉段となって戻ってきて、さらに苦しんでいた。
大目連が肉段を見てゴンネンとミショウしたというのだから、おそらく生前の肉段は人を殺すことにこの上ない喜びを覚えて、残忍非道な行いによって武将として名をあげて、富も名声も得たまま死んだのでしょう。
桐山さんは好戦経と堕胎経の二つのみを取り上げているが、かなりの数の同様の経典があります。
悪業を為したが、生前は裁かれることもなく、むしろ繁栄のまま死んだ者たちが、死後どうなったかを示しています。
信者さんたちが読むべきは、好戦経ではなく、次の経典です。 〔マハーモッガッラーナはいった。〕
「友ラッカナよ」ここでわたしはギッジャクータ山から下りる途中で、悪臭のする醜女が空を飛んでいくのを見ました。
それを鷲も烏も鳶も次々と追いかけ、咬み裂き、引き裂いて、彼女は苦痛の声をあげていました。
〔世尊はいった。〕
「比丘たちよ、その女はこのラ－ジャガハにおいて、占い師であった」
(『原始仏典Ⅱ相応部経典二』春秋社、543-544ページ)
信者さんたちに特に読んでほしい経典がこれです。
前にも紹介したが、漢訳にも卜占女経として出ています。
占いで人を惑わした者の死後の姿です。
桐山さんも読んだはずなのに、紹介していません。
変ですよね。
仏教では占いは禁止されているのに、阿含宗では使っている。
この経典は、阿含宗にあてはまるから、真っ先に取り上げなければならないのに、桐山さんは都合の悪い話は隠すようなズルイ人だった。
これは単なる占い師の末路ではなく、阿含宗にそのままあてはまる経典です。
この経典に、学者が次のような注釈を引用しています。 「彼女はヤッカ(夜叉)の下女の仕事をしながら、これこれの供犠祭を行う時、
『あなたにはこのような繁栄があるでしょう』といって、多くの人々の
香や花をだましてとり、多くの人々に悪しき見解や邪な見解をいだかせた。
それゆえ、その業と類似して、香や花などを奪われ、悪臭を有し、醜さを持たされ、醜悪で醜く、恐ろしい姿になって生まれた」
(『原始仏典Ⅱ相応部経典二』春秋社、623ページ)
解説でわかるように、肉段は占い師ではなく、占いを使った宗教家や信者の末路です。
ヤッカはオバケではなく、実際には生きた人間か、あるいはヤッカという神霊を信仰の対象にしていたのでしょう。
ヤッカを桐山さんや応供の如来に置き換えてください。
宗教と占いを使って人々を騙した女、つまり阿含宗とそっくりだと気がつきませんか？
信者さんたちは桐山さんやW田さんの宗教詐欺の「仕事をしながら」、死者を供養する「供犠祭を行う時」、
「護摩木に書けば、霊障のホトケが成仏し、霊障がなくなるから運がよくなり、『あなたにはこのような繁栄があるでしょう』」
と根拠のない嘘を説いている。
人々に、死者は霊障を発しているなどと死者を冒涜し、できもしないのに彼らを成仏させられるなどと、「悪しき見解や邪な見解をいだかせた」。
そして供養と称して護摩木で金品を騙し盗っただけでなく、自分は徳という利益を得たと信じ込んでいる。
阿含宗と信者がこの占い師にそのまま当てはまるにこと気がついてください。 ＊生前の悪業こそが死後を決める
釈尊の言う肉段たちは生前の悪業の報いで苦しんでいるのです。
釈尊の説に従うなら、死に方ではなく、生前何をしたかで死後の状態が決まる。
ところが桐山説では、死ぬ時の断末魔の苦しみや怨念で苦しんでいるだという。
桐山説は嘘です。
信者さんたちがどちらを信じるのも信仰の自由だが、両立はしません。
釈尊の、悪業を為した者の死後の説明は一貫していて、その一例がこれまでも引用した伽弥尼経です。
釈尊はこの経典で、死んだ人の行き先を変えることはできないと述べています。
信者さんたちは釈尊のこの言葉にショックを受けませんか？
この経典は阿含宗の死者の成仏を完全に否定している。
だから、釈尊は肉段を成仏させろとは説いていません。
阿含宗の死者を成仏させる、つまり行き先を変えるという教義を伽弥尼経の釈尊は完全に否定しています。
好戦経や卜占女経と同様に、伽弥尼経でも死後の行き先や状態は生前の行いで決まると次のように述べています。 ＊釈尊は阿含宗の死者成仏を否定した
「それと同じことであろう。村の長よ、あらゆる邪悪の行為をつんできたものが、いかに祈祷したからとて、合掌したからとて、死してのち天界におもむく道理はない。
その人は、身壊れ命おわりてのちは、悪趣地獄におもむくの外はないのである」
(「阿含経典 ３」増谷文雄、筑摩書房、１１９頁)
信者さんたちはこの釈尊の言葉を熟読してください。
いくらどう祈っても、死者の死後の行き先を変えることとはできないと述べている。
阿含宗の教義を正面から否定している。
上記の具体例が好戦経で、説法内容が一致しています。
邪悪な行為をつんだものはどうにもならないから、好戦経でも卜占女経でも釈尊は、彼らの成仏や供養など説いていません。
桐山さんの成仏力で死者を助けるなんて、できない、嘘だと釈尊が否定しているのです。 ＊地獄におもむくのは誰か？
「その人は、身壊れ命おわりてのちは、悪趣地獄におもむくの外はないのである」
(「阿含経典 ３」増谷文雄、筑摩書房、１１９頁)
知性の残っている信者さんたちだけでもこの釈尊の言葉に耳を傾けたほうが良い。
本人の為した行為(業)が死後のあり方を決めるというのです。
お釈迦様でも成仏力でも死ぬときの苦しみでもなく、生前の自分の行為こそが死後の行き先を決めるというのです。
では、信者さんたちは今何をしているのか？
死者を霊障のホトケなどと冒涜しているだけではない。
釈尊ができないという死者の成仏を、釈迦の成仏ホウでできると嘘の宣伝している。
如来の教法を歪めて誹謗中傷するという桁違いの大悪業です。
釈尊本人の言葉であるかのように見せかけて、嘘デタラメで世間の人たちを騙す手伝いをして、自分は死者を救った、世界を浄化した、徳を積んだ、因縁が切れて好運が得られると欲の皮をつっぱらせている。
釈迦直説の阿含経を用いた詐欺宗教は日本仏教史上、空前絶後です。
生前こんな大悪業を為していたら、死後どうなるか。
肉段への最短距離にいる人の後ろに並んでいるのは阿含宗の信者さんたちです。
昔、肉段への最短距離にいた人はもういません。
釈尊の上記の言葉から推測して、どこに行ったと思いますか？ 阿含宗の活動により、最近は大きな地震も無く過ごせています。 阿含宗・台湾本山て台湾の北部の先端にあるのか
台湾地震は台湾の中心から北側が一番強く揺れたんだなｗ
https://xtech.nikkei.com/atcl/nxt/news/24/00513/?SS=imgview&FD=46728356
阿含宗は今度は熊野で護摩を焚くの
和歌山県の紀伊半島の先端は東南海の震源地でっせ 溝口敦レポート「阿含宗管長・美人内弟子が“骨肉の告発”」（週刊ポスト）
「阿含宗・桐山管長「美人内弟子」５１２号法廷の告発」（溝口敦、週間ポスト、２００９年１１月２０号）
色川千景氏は愛くるしい小顔、長身の美人である。彼女は８９年５月、阿含宗の管長・桐山靖雄氏から
「御霊諭」を受けて内弟子となって以来、もう２０年も桐山氏のそば近くに仕え、直接教えを受けてきた。
内弟子になると同時に、桐山氏は毎月生活費が支給され、それは０７年６月まで１８年間にも及んでいる。
桐山氏は病床にあるときでさえ色川氏に電話し、「千景、お金はあるか？」と、
支給が途絶えることはなかったという。（略）
色川氏は今年７月、阿含宗に対し計１６４０万円の損害賠償を求める裁判を東京地裁に起こした。
色川氏の「請求の趣旨」は、阿含宗本庁は彼女が会員だと確認せよ、関東別院は彼女が信者だと確認せよ、
阿含宗は彼女が教団の各種行事に参加すること、教団の各施設に参拝することを妨害するな、阿含宗は
機関誌『阿含宗報』に謝罪広告を掲載せよ、そして慰謝料等として計１６４０万円を払えというものである。 >>348
いい加減にしろよ！この詐欺師！
愛人に裁判起こされた変態エロエロ教団に、予知能力も霊視能力も
あるわけねえだろうが！
詐欺商法の解脱供養や冥徳供養で騙し取った金は全額返済して
被害者宅を一件一件廻って菓子折り持って謝罪するのが人としての道理だろうが！
恥を知れ、このゴキブリ野郎が！
てめえのやってることはな、オレオレ詐欺と変わらねえんだよ！
生者を騙るか、死者を騙るかの違いだけなんだよ！
てめえもルフィみたく刑務所にぶち込まれろや！
この社会の寄生虫が！ ★《※第二の仏陀（笑）桐山猊下が愛人エロ皮さんをナンパした時の告白御霊諭レター》★
【御霊諭】平成元年5／4 色★千景
報告書を読んで君の純粋な気持ちと布教の情熱に感心した。
今までにも熱心な信者や弟子が沢山現れたがその中で君は数少ない一人だ、
「釈迦が桐山靖雄を出現させるために現れた」などという表現は非常に鋭いと思う。
私自身そう思っているが自分では言えない。
今までにこういうことを言ったのは君が初めてだ、君が男であったらとてもよいのだが
女性でも女性でなければできない役がある、弟子になって命がけで修行する気があるなら
弟子にしてあげてもよい。見込みがあると思う、今働いてる所は即時にやめなさい
「抱かれるか殺されるかどっちかにしろ」とか
「☓☓☓☓」などという男の出入りする不浄の場所に君を置いておけない、
良い結果は生じない私が働く場所を紹介してあげる、東京でも仙台でもどこでもよい
又私の法話が十分に聞けるチャンスのある働き場所を紹介する、
私は七月の名古屋例祭が終わったらその夜東京へ帰る、八日(月)の午後、面接する。
但し、道場では君にだけ会うと君がねたまれるから私の修行場所があるから
そこで面接する、打合せをする。私の秘密電話を教える、
その電話に私の方から君にかけることのできる電話番号を入れておきなさい
(今夜にでも) まず、○○ー○○○ー○○○○へかける(プッシュホン式でなければダメ)交換手が出て
暗証番号を聞くから☓☓☓☓☓☓☓と答えなさい、プッシュホンで押せばよい(口で答えるのではない)
あとは交換手の指示に従って話せばよい又は私は名古屋の名古屋東急ホテル(○○○ー○○○ー○○○)に
六日の夜泊まる、君も名古屋へ泊まって夜十一時頃私の部屋へ電話をしなさい、
その電話で打合せをしてもよい、
東急ホテルでなくてもよいが要するに人に聞かれないで私に電話をかけられる所に泊まればいいわけだ、
翌日七日、午後に東京で面接する、今夜にでも秘密電話にどうするか報告しておきなさい、
名古屋で泊る費用を同封しておく。
(桐山原稿用紙直筆鉛筆》
★★猊下ヒューヒュー＼(^o^)／ >>349
熊野大柴燈護摩供にて、南海トラフ巨大地震津波除災を行います。
皆様の安全を阿含宗が祈念している事を理解してもらいたいです。 >>354
南海の震源は四国の西な
紀伊半島が東南海
伊豆半島が東海
で、この三つを三連動地震という >>356
これが熊野護摩か。
本宮の大斎原も速玉大社も那智大社も飛瀧神社も全部行っているだけに汚されてる気もする。
熊野は火祭りはいろいろあって2月神社の新宮にある神倉神社の御燈祭、7月14日那智で行われる
那智の火祭りこと扇祭りとかいろいろあるが。
もちろん5月19日に熊野には行きません。 柴燈護摩なんて形式は今更大したパフォーマンスでもないんだな。 昨年10月に奥能登珠洲市の須須神社で大柴燈護摩供を厳修し、今年の元日に能登半島地震を起こしてしまった阿含宗ですw >>359
原始人ギャートルズが太鼓叩きながら神に祈る姿と同じにしか
見えんけど >>364
阿含宗の信徒ですけど
信徒の方ですか？
古来から行われて来た伝統あるお祭りですし、敬意を持ちましょうよ >0366神も仏も名無しさん垢版 | 大砲2024/05/15(水) 17:12:07.33ID:xsMuk+fd
>古来から行われて来た伝統あるお祭りですし、敬意を持ちましょうよ
阿含宗の柴燈護摩が「古来から行われて来た伝統あるお祭り」だと言いたいらしい。
他の火祭りが伝統があるから、阿含宗もそうだと言うのでしょう。
伝統的な火祭りと阿含宗の護摩はまったく違います。
伝統的な火祭りには、
「阿含宗の活動により、最近は大きな地震も無く過ごせています。」>>348
などという考えはありません。
阿含宗以外のどこの火祭りで、死者の霊障による破滅のカルマで地震が起きるから、成仏法で死者を成仏させ、破滅のカルマを切るから、地震が起きなくなるという教義があるのだ？
どこの火祭りで、こういうオカルトを主張して、人々を霊的に脅かし、阿含宗に入れば助かるかと主張しているのだ？
ありません。
死者を愚弄し、手前味噌の力自慢をする火祭りなどありません。
唯一、阿含宗だけがこういうオカルトを主張し、火祭りという伝統的な行事を隠れ蓑にして霊感商法をしている。 >0366神も仏も名無しさん垢版 | 大砲2024/05/15(水) 17:12:07.33ID:xsMuk+fd
>古来から行われて来た伝統あるお祭りですし、敬意を持ちましょうよ
普段は、他の火祭りに成仏法がないなどと腐しながら、御都合で、こんなふうにあたかも阿含宗の護摩も伝統的な火祭りであるかのように主張する。
366さんの反応は、むしろ、阿含宗の「伝統」です。
桐山さんがそうだった。
密教の権威を使い、成仏力がない、様式だけだと罵りながら、正式に伝授も受けていないのに、作法をそのまま真似た。
伝統仏教を偽経典に基づくと批判しながら、偽経典が元になっている盂蘭盆などの行事だけはお金になるから真似する。
神道には成仏法がないと言いながら、伊勢神宮や靖国神社など権威には媚びる。
火祭りも同様で、イベントでの客集めに有効だから、山岳密教の行事をパクッタ。
他の宗教を卑しめ腐しながら、権威は拝借し、ちゃっかりとやり方を真似る。
この恥知らずな阿含宗の焚火に「敬意を持ちましょうよ」？？ 「原始人ギャートルズが太鼓叩きながら神に祈る姿」(>>364)
↑この表現は阿含宗の姿そのままです。
桐山さんも昔、原始宗教を「ドンドコと太鼓を叩きながら・・・」と法話で小馬鹿にしたことがあります。
だが、阿含宗も太鼓を叩き、意味不明の呪文を唱え、舞を舞い、焚火をして神仏に祈っているのだから、同じです。
原始時代から人間がしてきたことだから、一般人には違和感がないばかりか、焚火と太鼓の音に共感する。
阿含宗の護摩など格好を付けているだけで、原始宗教そのまんまです。
ここまで批判されて、信者さんたちは、違う！と反論が頭に思い浮かんだはずです。
「阿含宗の護摩は焚火や原始宗教などではなく、釈迦の成仏法、成仏力による護摩なのである！」
これが信者さんたちの頭に浮かんだ阿含宗の教義です。
成仏法、成仏力こそが阿含宗の護摩を他とは重大で決定的な違いです。
そこで、私は毎回、信者さんたちに成仏法、成仏力とは何なのかと質問するのだが、まともに説明してくれた人は一人もいない。
唱えているわりには、実際には知らないからです。 ＊成仏法・成仏力とは？
信者さんたちは「成仏法はシチカ三十七道品であり、間脳を開き、霊性を獲得した桐山ゲイカでなければ内容を読み取ることも体得することもできない」と信じている。
間脳を開く、霊性の獲得など、阿含経どころか、仏教にも存在しない意味不明の教義です。
一つの意味不明のオカルトを説明するのに、別な意味不明オカルトを使っているのに、信者さんたちには有効で、そこで思考停止する。
桐山さんは成仏法の書いてある阿含経を本で解説しています。
だから、信者さんたちが成仏法を説明できないのはおかしい。
実際は信者どころか、職員や先達すらも知らないし、説明できない。
成仏法と言われると脳味噌をご供養して、そこで思考停止している証拠です。
成仏法が説かれた阿含経とは安那般那念経や止息経です。 ＊成仏法が書いてある阿含経
桐山説によれば、安那般那念経や止息経には高度な呼吸法が説かれ、これでチャクラやクンダリニーを覚醒させ、成仏法を体得するのだという。
だが、安那般那念経も止息経もわかりやすい日本語で和訳されているが、そもそも呼吸法など出てきません。
安那般那念経の呼吸の話は、「どんな呼吸をする時でも煩悩に囚われない」という意味で、呼吸法などではありません。
止息経はもっとひどく、桐山さんは「息」を呼吸法であるかのように見せかけただけで、止息経には呼吸法など出てきません。
「息」とは息災と同じでトメル、ヤメルという意味で、この経典の止息とは煩悩をトメルという意味です。
桐山さんは止息経の本文を引用せず、四つの呼吸法があるかのように見せかけた。
題名から来る錯覚を利用して、読者を堂々と騙した。
信者さんたちは止息経の本文を読んだことがないはずです。
読んでいれば、桐山さんの嘘デタラメに気が付く。
根拠とした阿含経は根拠にならないどころか、これ自体が内容の捏造です。
だが、成仏法の根拠がなくても、現実に桐山さんが成仏力を体得したのかもしれない。
そこで、成仏力が問題になります。 5月5日に行われた京都大仏祭の再配信を見ました。失笑したり嘆息したりです。
法要や鏡開きの後に大仏祭に寄せての「開祖霊諭」とやらの発表がありました。その中で5月19日開日開催予定の熊野大柴燈護摩供について触れ「より一層頑張ってほしいと思います」などと言っています。
本物の開祖なら絶対にされない発言ですね。
宗務局はスッカリ忘れているようですが、そもそも大仏祭は“その日一日は大人も童心に帰って子供と一緒に遊び楽しむ”というのが趣旨の催しです。本物の開祖が大仏祭当日にわざわざ熊野大柴燈護摩供のお話をされるでしょうか？私の知っている開祖なら、されませんよ、絶対に。仮に言及されたとしても「でも、今日一日はそんなことは忘れて楽しみましょう！」となるはずです。ましてや「（護摩木・基金の勧進に、という意味でしょう）より一層頑張ってほしいと思います」などと仰るはずがありません。
こういう所を見ても、「開祖霊諭」とやらは開祖の仏界からの御指導などではなく、宗務局の作文に過ぎないことが良く判りますね。
「開祖霊諭」とやらのあと熊野大柴燈護摩供の特集映画が20分ほど流れました。その後には先達からの熊野護摩供に関するお知らせや和田理事長のご指導が延々と30分くらい。
もう結構です(笑)。
本物の開祖なら呆れて「あのなぁ、キミたち。大人も子供も日常を忘れて一緒に楽しく遊ぼうという大仏祭で、熊野大柴燈護摩供の話だの、長々とお知らせやご指導だの、無粋の極みじゃないか。止めてくれよ。」と溜め息をつきながら仰っしゃるでしょうね。
ふと「貧すれば鈍する」という言葉を思い浮かべました。
念の為に付け加えますが、私は熊野大柴燈護摩供の開催自体には賛成です。出来る限りの護摩木や基金はさせて頂いています。誤解の無いように。 >>373は某ブログに投稿された阿含宗現役信者さんのものです。
リンクを貼ろうとすると規制に掛かりそうなので、止めて、
全部引用しました。
現役信者さんでもやはり開祖霊諭なるものは和田さんらの作文だと断定されていますw
そのように疑うのも当然だとは思いますが、この信者さんはまだまだ甘いですね。
桐山さんなら大仏祭で熊野護摩の宣伝販促なんかしないという考えです。
童心に還って楽しみなさいという昔の桐山さんが発言した言葉それだけを信じて。
そんな甘さでは世の中渡れませんよ。
騙されるだけです。
桐山さんでも金集めには最大限呼びかけますし、また今回は南海トラフによる地震の恐怖を餌にする行事でしょう？
だったら間近に迫った熊野法要については祈りを集めるとか人的動員にも強く呼び掛けるのが当たり前となるでしょう。
だから実は和田さんこそが桐山さんの気持ちを継承しており、このブロガーの方が全然甘々なんです。 ＊成仏力とは漏尽智
スレで信者さんたちに成仏力とは阿含経のどこにあるのか、と聞いても、これもまともに説明できた信者は一人もいません。
成仏力とは仏教の漏尽智(＝漏尽通)のことです。
桐山さんも書いているし、阿含宗のパンフレットにもそうあることは何度も引用しました。
阿含宗では漏尽通という神通力で、破滅のカルマをぶった切り、霊障のホトケどもを冥界に叩き出す、という教義です。
だが、釈尊の説いた漏尽智とは、解脱者が煩悩がないことを確認する能力のことです。
煩悩を切る能力でさえもありません。
ましてや、漏尽智で、仏教には存在しない破滅のカルマを切るとか、霊障のホトケを成仏させるなど、ありえません。
実際、信者さんたちは桐山さんが破滅のカルマを断ち切り、霊障のホトケを成仏させたのを確認したことはない。
思考が停止しているから、阿含宗から言われると、>>348のように狂信して、ナントカの一つ覚えを繰り返しているだけです。 >0348神も仏も名無しさん垢版 | 大砲2024/05/13(月) 21:45:08.77ID:7ciMXOoI
>阿含宗の活動により、最近は大きな地震も無く過ごせています。
信者に成仏法・成仏力という言葉を聞かせると、思考停止に陥る。
そして、釈尊が禁止した護摩を焚くと、阿含経に根拠のない成仏法・成仏力によって破滅のカルマを切って、地震を消滅させているなどと、本気で主張するようになる。
知性と良識の残っている信者さんたちだけでも良く考えてほしい。
あなた方は、阿含経に根拠のない成仏法・成仏力で、釈尊が禁止した護摩で、釈尊ができないと言っている死者成仏をさせて、地震まで減らしているという恥知らずな主張をする教団の信者なのですよ。
知性か良識のどちらか、あるいは両方が拒絶反応を起こしませんか。
釈尊でも死者でも、使える者はすべて自分の信仰の踏み台にして、手前味噌で身勝手な自己満足を得ようとしている。
信者さんたちは自分を、霊性顕現してピカピカのオーラが出ていると想像しているようだが、良く言って、他人の不幸や不安に付け込むチンピラ、実際は死者に喰らいついた餓鬼です。
チンピラや餓鬼に変身したのは阿含宗に入ってからだと早く気が付いたほうがいい。 >>366 神も仏も名無しさん sage 2024/05/15(水) 17:12:07.33 ID:xsMuk+fd
>古来から行われて来た伝統あるお祭りですし、敬意を持ちましょうよ
ちなみに私も那智の火祭りや神倉神社の御燈祭も含めて火を使う行事を批判する気持ちは「今回」ありません。
自身は護摩などに価値がないとする考えですが、なんでもかんでも一緒くたにそれを適用するのでなく、
その違いをはっきりさせたいのです。
那智の火祭りも御燈祭もたしかに伝統ある由緒正しい行事です。
私は昔からなぜか熊野好きなところがあるから機会が許せたら行ってもみたいとすら思っている。
10月に速玉大社、熊野川で行われる御船祭なんかもそうですね。
やはり神社という宗教絡みですから、昔のから五穀豊穣とか生活の安全とか現世利益も必ず祈ったことで、
現在もそうでありましょう。
しかし阿含宗ほどの傲りはないように見える。
阿含宗の熊野護摩というのは、成仏法を唯一持つ法力あらたかな阿含宗でしか南海トラフ地震をも防ぐという
傲慢の極みで行っているでしょ？
私は今回そこを重点的に批判したいのですよ。 阿含宗でしか南海トラフ地震をも防ぐ→阿含宗でしか南海トラフ地震を防げない
あるいは
阿含宗だからこそ南海トラフ地震をも防ぐ バラモンよ。木片を焼いたら浄らかさが得られると考えるな。
それは単に外側に関することであるからである。
外的なことによって清浄が得られると考える人は、 実はそれによって浄らかさを得ることができない、 と真理に熟達した人々は語る。
バラモンよ。わたしは〔外的に〕木片を焼くことをやめて、内面的にのみ光輝を燃焼させる。
永遠の火をともし、常に心を静かに統一していて、敬わるべき人として、わたくしは清浄行を実践する。
バラモンよ。そなたの慢心は重荷である。
怒りは煙であり、虞言は灰である。
舌は木杓であり、心臓は〔供犠のための〕光炎の場所である。
サンユッタ・ニカーヤ『ブッダ悪魔との対話』中村元、岩波書店、p.147 >>379
このスレで数え切れぬほど何度も引用されている釈尊が護摩を否定した経典です。
実はこの経典の表現にこそ今回の阿含宗の熊野護摩と、那智の火祭り、新宮の御燈祭など熊野地方に伝わる伝統的風習、祭礼との根本的な違いがわかります。
まずこの経典を読んで、信者さんたちのこれまでの反応によると、バラモンよ、とあることから
これはバラモン教の護摩を否定するもので、密教で昇華させた仏教の護摩はこれに相当しないという屁理屈があります。
しかしそれは経典の字面だけしか読まない愚かさであり、経典は護摩を否定する明確な理由を書いているのです。
それがそなたの慢心は重荷であるという部分です。
外面的な焚き火をして人間の内面が浄らかになると考えるのは、その慢心、傲慢さゆえに人は浄らかさを得られることができないと説いている。
慢心、傲慢とは煩悩です。
仏教では煩悩に覆われている人を汚れているとする。
世界平和だろうがなんだろうが、それを実現するための現実努力、試みでなく、
護摩などでそれが叶えられるなんて考えているのは、傲慢の煩悩に他ならず、
汚れているから、浄らかさなんて得られないのです。
ましてや仏教の解脱とは人それぞれの心の内面を浄らかにすることです。
災害や病気などから防ぐ話などではさらさらない。
釈尊の弟子たちもシュダオンとかシダゴンとかアナゴンを得手いながら
大量に疫病で死んでいることも経典は示している。
目標とする解脱がそんな現世利益などではないのです。
そして那智の火祭りとか御燈祭などの祭礼の意義を調べると、実はそんな現世利益的な臭いが極めて薄いと言える。
過去に紙と呼ばれる人たちがこの地を訪れた時のことを記念になぞらっていることがわかる。
しかし阿含宗の熊野護摩などは、明らかに地震を止めるのは我らしかいないと言わんばかりに
信者たちは本気になって、その醜い傲慢の煩悩で自らを汚しているのです。
世界平和なんて言葉に酔いしれて。 過去に紙と呼ばれる人たちが→過去に神と呼ばれる人たちが
神様、ごめんw 阿含宗は、熊野三山として知られる３社で護摩法要を行うこととなりました。
日程は下記の通りです。
5月18日午前10時：熊野速玉大社 熊野神宝館横広場
5月19日午前11時：熊野本宮大社旧社地 大斎原おおゆのはら
5月20日【非公開】：熊野那智大社
メインは19日の熊野本宮大社旧社での柴燈護摩です。
明治時代まで本宮があった大斎原おおゆのはらで法要を行います。
那智大社は会場が狭いため【非公開】となります。
速玉大社の熊野神宝館は本殿とは少し離れてますね。
まあ本殿拝殿前であんなのやられたら他の参拝者の迷惑だ。 速玉大社の神宝館というのはGoogle航空マップなどで見るとわかるのですが、
本殿のある神門よりも手前にあります。
まあ御神木でもある梛の木なんかもすぐ近くにありますが、護摩を焚くならその近くは避けるでしょう、ってか許可されないでしょう。
駐車場も見えますが、まさか駐車場でやるとも思われない。
だから本当に限られた狭い所でやるんでしょうね。
各地の護国神社で焚く護摩は本殿の前で焚きますが、ここはそんなことはない。
まあ世界遺産ですからやたらなこともできないと思うが。
ともかく熊野速玉大社の宮司も参加の神仏両界合同というのとも違うと思う。
もちろん大鳥居を入った敷地内だからちゃんと速玉大社の許可はおりているでしょうが。
これは那智大社が狭いので非公開というのも同じですね。
まさか那智大社本殿前を貸し切りなどにはしない。
本当に目立たない、あるいは少し離れたところでひっそりと護摩を焚くものと考えられる。
本宮の大斎原は、X（旧Twitter）で大斎原護摩と検索すると、阿含宗でもない熊野修験の採燈護摩も過去に行われており、
だから柴燈護摩なんて形式は今更パフォーマンスとしても珍しくないと言えるのです。 >>384
あー、イタい阿含宗養護動画上げまくってるチャンネルですね。
公式中継の無断録画・投稿は禁止されてるのに
よくやるわw(この中継では注意喚起されなかったようだけど) 横変死の因縁を切れればどんな震災も怖くありません。逆に横変死の因縁があれば、災害時に生き残れません。
霊障のホトケを成仏させられるのが阿含宗なのです。 >0388神も仏も名無しさん垢版 | 大砲2024/05/22(水) 19:52:32.47ID:QcGreyDR
>横変死の因縁を切れればどんな震災も怖くありません。逆に横変死の因縁があれば、災害時に生き残れません。
>霊障のホトケを成仏させられるのが阿含宗なのです。
「横変死の因縁を持っていなくても、肉体障害の因縁が強いと、大災害では破滅のカルマに巻き込まれて、死ぬことがある」と桐山さんは言っていた。
388さんは阿含宗のカルト信者らしく、開祖様の霊感商法の手法をもっとしっかり学んでではどうか。
知性と良識のある信者さんたちに388さんの姿を良く見てほしい。
阿含宗では当たり前の話を書いただけです。
だが、388さんは、横変死の因縁、因縁が切れる、霊障のホトケを成仏させるなどの根拠を示すことはできません。
388さんには霊能力もなければ、実際にこれらが実証されたのを目撃したこともない。
ただ、阿含宗の教義を鵜呑みにして、周囲にこういう狂信を垂れ流しているだけです。
逆に嘘の証拠はいくつもあり、例えば、モンゴルの奇蹟、世紀末の地球壊滅です。 >0388神も仏も名無しさん垢版 | 大砲2024/05/22(水) 19:52:32.47ID:QcGreyDR
>逆に横変死の因縁があれば、災害時に生き残れません。
知性と良識のある信者さんたちに良く見てほしいのは、横変死の因縁、霊障のホトケ、破滅のカルマなど、誰一人として証拠や根拠を示せない内容だという点です。
あるというなら、示してください。
モンゴルの奇跡は天気予報で説明がつき、奇跡でもなんでもない。
六月に雨が降り始めるのはモンゴルでは当たり前です。
なによりもモンゴル側が認めていません。
桐山さんが破滅のカルマが現れると言った1999年七の月には何もなかった。
桐山さんは、インド護摩は破滅のカルマを切ったのではなく、釈迦の復活祭だと本で断言してしまった。
後にインド護摩で印パの核戦争を防いだなどと言い出したが、これほど重大な内容を主張した桐山本はどこにあるのだ？
教団内で吠えていただけです。
しかも、護摩を焚いた後に核戦争の危機が訪れたのだから、防いだのではなく、護摩は危機をもたらしたことになる。 >0388神も仏も名無しさん垢版 | 大砲2024/05/22(水) 19:52:32.47ID:QcGreyDR
>逆に横変死の因縁があれば、災害時に生き残れません。
阪神大震災では3人の信者が死んだのは事実として桐山さんも認めています。
日本の人口から逆算した数字からいくと、この死亡率は平均です。
つまり、阿含宗の信仰をしていても、災害時の生き残りとは関係ない。
これを阿含宗側は、この3人の修行が足りなかったとか、ご宝塔をもらっただけだったとか、反論できない死者に因縁を付けるのだから、まるで宗教ヤクザです。
助かれば阿含宗のオカゲ、助からなければ信者に因縁を付ける。
1999年の台湾大地震でも信者が一人死んだと伝わっています。
台湾の信者数など少ないのに、一人死んだ。
単に数字だけ見るなら、阿含宗の信仰をしていると災害時に死にやすいことになります。 >0388神も仏も名無しさん垢版 | 大砲2024/05/22(水) 19:52:32.47ID:QcGreyDR
>逆に横変死の因縁があれば、災害時に生き残れません。
桐山さんは脳梗塞になり、密教食事件で有罪になった。
阿含宗ではこれを脳障害の因縁、刑獄の因縁と言います。
いずれも桐山さんが因縁切りを宣言した後のことです。
在家トップの桐山夫人はガンになって、平均寿命に届かない年齢で死んだ。
因縁切りの総大将と副大将が二人とも因縁を丸出しにしたのに、388さんは因縁が切れると宣言する。
これだけ因縁、霊障、破滅のカルマの嘘がばれても、カエルの面に水で、388さんには何の効果もありません。
これでも霊障のホトケを成仏させられるとか、因縁が切れて、災害時に生き残れると宣言するのだから、388さんの厚かましさ、図々しさは、さすがは桐山さんやW田さんの信者だけのことはあります。
霊感商法をするカルト信者は、このくらい面の皮が厚くないとやっていられないのでしょう。 >0388神も仏も名無しさん垢版 | 大砲2024/05/22(水) 19:52:32.47ID:QcGreyDR
>逆に横変死の因縁があれば、災害時に生き残れません。
知性と良識のある信者さんたちは上記の一文を読んでください。
これが阿含宗が霊感商法をしている証拠です。
他人に「阿含宗に入らないと死ぬぞ」と脅かしている。
客観的な根拠があるなら脅かしではなく、警告です。
だが、横変死の因縁、霊障のホトケ、破滅のカルマなど、今でも桐山さん以外には誰も確認できない内容が根拠です。
その桐山さんは因縁丸出しで、破滅のカルマの大予言を外した。
誰一人確認もできない霊的な内容で、根拠がないどころか、嘘だと桐山さん自ら実証しているのに、388さんの信仰は動じることなく、懲りもせずに、人々に「阿含宗に入らないと死ぬぞ」と脅かしている。
こういう宗教をカルト宗教といい、388さんのしていることを霊感商法と言います。 >0388神も仏も名無しさん垢版 | 大砲2024/05/22(水) 19:52:32.47ID:QcGreyDR
>逆に横変死の因縁があれば、災害時に生き残れません。
横変死の因縁、霊障のホトケ、破滅のカルマなど、知性があるなら現実の阿含宗でも成り立っていないことがわかるし、羞恥心があるなら、根拠のないことで人々を霊的に脅かすことを恥じます。
だが、388さんはどちらも元々希薄なのか、信仰で麻痺したのか、なんともない。
現実世界でも388さんはこういう霊的な脅迫を周囲に告げて、自分は世界に警告を与える聖なる使命を果たしていると自惚れている。
人々を嘘で脅迫して、徳という利益を得ようとするのは悪業であることは言うまでもありません。
388さんはボン行として、積徳行だと信じているが、まったく逆で、霊感商法という悪業そのものです。
本人は頭からオーラが出ていて、神仏が背後で守護していると思い込んでいるが、実際の388さんは人々を霊的に脅迫して、徳を積んだと思い込んでいる、ただの餓鬼です。 >0388神も仏も名無しさん垢版 | 大砲2024/05/22(水) 19:52:32.47ID:QcGreyDR
>逆に横変死の因縁があれば、災害時に生き残れません。
霊感商法をするカルト宗教というT教会が有名だが、阿含宗は彼らを上回る悪業を為しています。
それは、如来の誹謗中傷です。
388さんは釈尊に向かって「釈迦の成仏法で、横変死の因縁を切り、霊障のホトケを成仏させます」と言えるらしい。
その無知から来る度胸だけは感心する。
阿含経には桐山説の成仏法などありません。
阿含宗のいう因縁、因縁切り、破滅のカルマなど阿含経どころか、大乗仏教にもない。
阿含宗の因縁とは、過去世の悪業の報いのことだが、釈尊は行為の報いは必ず訪れ、誰一人として逃れられないと断言しています。
つまり、阿含宗の因縁切りを否定しています。
霊障のホトケの成仏など釈尊は説いていないばかりか、死者の成仏はできないと説いています。
このように、阿含宗の成仏法を釈尊は完全に否定しています。
釈尊の教法を捻じ曲げ、説いてもいないことを説いたと主張することは如来の誹謗中傷といい、仏教的には大悪業です。 >0388神も仏も名無しさん垢版 | 大砲2024/05/22(水) 19:52:32.47ID:QcGreyDR
>逆に横変死の因縁があれば、災害時に生き残れません。
阿含宗の因縁切りや霊障のホトケの成仏など、釈尊は説いていないばかりか、これをできないと否定したのです。
釈尊ができないと説いたことを、388さんはできると主張している。
しかも、桐山教として主張するならまだしも、阿含経で釈尊が説いた主張しているのです。
これを如来の教法の誹謗中傷と言います。
このスレで私は今年に入ってからだけでも何度も、それは大悪業だと阿含経で説かれているから、しないほうがいいと助言してきました。
如来の誹謗中傷は、ある意味、横変死の因縁よりももっと怖い。
だが、388さんは馬耳東風で、悪業を積んだ者の末路として肉段の話を出しても、無知で恥知らずで慢心ばかり強いから、自分がそれにあてはまるとは思わない。
嘘だらけの桐山さんの話は信じるのに、釈尊の話は信じない。 >0388神も仏も名無しさん垢版 | 大砲2024/05/22(水) 19:52:32.47ID:QcGreyDR
>逆に横変死の因縁があれば、災害時に生き残れません。
388さんは横変死の因縁をものすごく恐れている。
他人を脅かす前に、本人が怯えている。
昔の因縁診断で横変死の因縁を付けられたのでしょう。
因縁診断では横変死の因縁を付けまくっていた。
誰しも死ぬのは嫌だから、恐れる気持ちはわかります。
親から暴力を受けて育った人が、今度は子供に暴力を働いてしまうのと似ています。
自分が霊的に脅かされ、内心、恐怖で怯えているから、今度は他人をこうやって霊的に脅かしてしまう。
知性と良識のある信者さんたちは388さんの姿を参考にすることです。
誰しも、自分が霊的な脅迫を受けているとか、騙されているなどと認めたくありません。
だが、それをしないと、388さんのように自分では善業のつもりで、もっと悪業を積むことになります。 >>388 神も仏も名無しさん 2024/05/22(水) 19:52:32.47ID:QcGreyDR
>逆に横変死の因縁があれば、災害時に生き残れません
阿含宗が主張する「因縁」、元ネタは桐山さんが出入りしていた鴨書店
界隈(2代目の望月治氏の時代と思います)の占いネタ(天源術や
干支九星、九星四段掛)からもってきたものようです。
阿含宗以外で「横変死の因縁」「中途挫折の因縁」などの因縁用語が出てくる
ものは出版されていなかったのですが、判田格という人が因縁の出し方を
出版しています。本には「解脱供養しろ」などといったことは書かれていない
(もちろん「阿含宗」の名前も出てきません)が、互いになんらかの影響が
あったような内容が書かれています。「横変死の因縁」の説明には
こう書かれています。とっても「阿含宗っぽい」ですよね。
| 横変死の因縁にかんして、土地の因縁を知っておく必要がある。
| たとえば津波地域に住む人は、つねに津波の危険にさらされている。
| これは個人のもつ因縁というよりは、土地のもつ因縁なのだ。
| 個人が横変死の因縁をもっていなくても、津波地域に住んでいれば、
| 土地の因縁によって津波で死ぬこともあるわけである。
| 横変死の因縁は、天源術による公式が本書におさめられている。
(「密教占星術公式集 因縁透視の超能力」 判田格 40p) それで「横変死の因縁」ってどうやって出していると思いますか?
信者の方だったら「四段掛けを発展したなにかしらの方法と独杵加持的な
儀式や霊視」あたりを想像するのではないかと思うのですが、
「密教占星術公式集」では生年月日の干支と、生年生月の九星、しかも干支
よりも生年生月の九星で判定しています。
おなじ年月に生まれた人は同じ因縁を持つということで、元信者もビックリの
超絶トンデモな出し方となっています。 >>312 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2024/04/28(日) 09:50:48.12
> 横変死の因縁が4割を超えたと本に書いた。
深山さんがよく引用されるこの話、異常事態で戦争や破滅が近いというふうに
桐山さんが脅していたのですが、「密教占星術公式集」の生年生月の九星での
判定方法を調べたら、(私の集計に間違いがなければ)生年月の
全81通り中41通りが「横変死の因縁」持ちということのようでした。
(干支による判定方法もあるので実際はもっと多い)
4割どころか5割の人が「横変死の因縁」持ちになるわけですが、桐山さんは
そのあたり割り引いて「4割もいるから異常事態だ」を煽り立てたのではないか
と思います。 そして「因縁解脱」ですが、桐山さんや焚き火をナモナモしてボンギョーを積んで
「因縁を切った」ときには、生年月日はどうなるのでしょう?
聖師のオチカラで全く因縁がない日に生年月日が変わる奇跡でも起きるのでしょうか?
人間の生年月日が後でから変わるというのは、桐山さんが得意だった経歴詐称でも
しないと難しいのですが、「因縁のない生年月」は存在しないのでハナから無理な
話だったりします。
やれ真正仏舎利だ、阿含経だ、神力だ、聖師と共にありとか言ったところで、中身は
横浜の生麦の拝み屋占い師のときと本質は何も変わっていないのでしょう。 >>388 神も仏も名無しさん sage 2024/05/22(水) 19:52:32.47 ID:QcGreyDR
>横変死の因縁を切れればどんな震災も怖くありません。逆に横変死の因縁があれば、災害時に生き残れません。
>霊障のホトケを成仏させられるのが阿含宗なのです。
阿含宗の因縁教義、霊障教義から言うと、その通りです。
しかしなんか矛盾を感じませんか？
阿含宗では先日も熊野で地震から見も守る護摩を焚いたし、
昨年は奥能登で鎮護の護摩を焚いた。
まあ能登の方は見事に大地震を防げなかったが。
でこのようなカルマ浄化と称する護摩を阿含宗は全国各地や海外にまで赴き焚きますが、
それでどうして横変死の因縁が切れるのですか？
因縁切りは古くは準胝尊千座行、後には仏舎利尊解脱宝生行に励まねば切れません。
それも単に勤行だけやっても切れないことになっている。
3割しか切れないと桐山さんは法話で話していた。
お導き布教やら教団奉仕やらのボン行を併せて行わないと因縁は切れない。
霊障の不成仏霊の解脱供養も必須です。
それには一体10万円の回向料を払わないといかに素晴らしい成仏法でも亡者は特無きゆえに受け取れぬとされている。
それがどうして能登や熊野や海外で柴燈護摩を焚いただけで現地にいる人の横変死の因縁が切れて
霊障を起こした先人が解脱成仏されてしまうんですか？
阿含宗の因縁教義や霊障教義と無印するではありませんか？
なるほど、だから能登で護摩焚いても現地の人たちの横変死の因縁が切れなかったら大地震で多数の死者も出たのですね。
横変死の因縁が切れなかった。
そして生き残った人たちはもともと横変死の因縁がなかっただけの話。
違いますか？w 特無きゆえに→徳無きゆえに
無印するではありませんか→矛盾するではありませんか 久しぶりに阿含スレッドに来たら、結構スレッドの順位が高い。
其れだけ人気があるのだろう。
今日は極秘伝をお教えしたいと思う、よくよく読みなさい。
困った時、危難が迫った時には小さな声で善いから
【神様助けて下さい】とお願いすると必ず効験が現れる。
お前は何！バカ言ってんだと言うなかれ、近年は国土因縁が薄れ
神様への祈願が通じる国に変じたのです。
最近は各地の神社へ御参りして祈りが通る青い眼の人、
アフリカ系の人、等々外人が多い。
彼らは母国では無く日本に旅行し神社で真剣に祈るのです。
阿含宗は神道と融和し実に善かったのです。
導師、信徒の祈りが国土の難を解いて今、順調に国運は上昇しています。 >>404
いや、神社に行ったらおねだりするのでなく、感謝を申し上げるのが正しいお詣りの仕方と言われてますよw >>0405 新年の場合、前年度の願掛けを解く【願ほどき】
を先ずお祈り、感謝も忘れずにね、
次いで今年の祈願をお願いする、家内安全、先祖供養、心願成就
良縁祈願、悪縁切り祈願等々。
さてさて神道に言う神人合一の祈りと密教の即身成仏は、
牡丹餅とおはぎ餅ほど似ております。
神道になぜ教義が無いのか？その理由は御告げが有る故です。
此処からは深すぎて貴方たちの物差しから外れますので
省略。 >>407
意味なんかこれっぽっちもない単なるハッタリだから気にしなくていいですよw 判り易く人に何かを説くに、
言説不可得に相当する仏教の空体験が最大の山なんだろうが、
実体験を他に伝えようとしても聴く側に素地が無い、
聴いてる真似をするだけ、などなど先入観が邪魔をする。
増してや、神社に一歩すら脚を踏み入れずなら祈願法など
教えても無駄、犬に念仏聴かせて見たような話し。
然るに神社で祈願する内容に、不浄払い、先祖供養、怨念返しなども
通して頂けるとは、先人の言わざる事なのだが，ユビ君等には勿体なさ過ぎた。
これを読んだ素直な方は、お近くの神社でお祈りしてみなさい。
５００円のお賽銭で宜しい。 神仏が人間の関りを持つ理由は、供養を受ける為である。
人は神仏に祈念し奇跡の実現を観るにより信仰心を起こす。
此処で一つに条件が要る、祈る側の人間に条件が付くのだ。
彼は祈りを叶えるの足る浄化された人なのか？という神から見ると明白なのだが
人から考えるに曖昧な要望である。 このスレ冒頭の疑いにお答え。
二代目深田氏の死因は寿命が尽きた為である。
〇〇道をとっくに切って居たのだが、まあ仕方あるまい。
苦しまずにご逝去なのだから宜しいんじゃないですか。 >0404神も仏も名無しさん垢版 | 大砲2024/05/24(金) 22:22:31.48ID:ImFllAWD
>阿含宗は神道と融和し実に善かったのです。
>導師、信徒の祈りが国土の難を解いて今、順調に国運は上昇しています。
神道と「融和」？？
相変わらず、宝生ソウカ大人は阿含宗の教義も知らない。
阿含宗では、神道には成仏法がないから、霊的不浄の死者たちを成仏もできず、破滅のカルマも断ち切れない欠陥宗教だと批判している。
神道と融和しているのではなく、社会的な権威をただ利用しているだけです。
だから、伊勢神宮の同意も取らずに、式年遷宮の護摩を焚いた。
当時、私の周囲の修行者たちもこのやり方に驚いていた。
知性と良識のある信者さんたちに自分に質問してほしのは、あなたなら伊勢神宮側の同意も取らずに、勝手に奉祝護摩と称して、護摩を焚くかという点です。
しかも、そこで護摩木と称して、お金集めをした。
ネットで有名人の同意も取らずに広告に使い、お金を騙し取るのと、そっくり。 >0404神も仏も名無しさん垢版 | 大砲2024/05/24(金) 22:22:31.48ID:ImFllAWD
>導師、信徒の祈りが国土の難を解いて今、順調に国運は上昇しています。
日本はGDPがドイツに抜かれ、科学技術論文でもインドに抜かれ、GDP比で260%の借金大国で、円が暴落しても手を打てず、能登半島地震の後片付けを半年たってもできない。
誰が見ても国力が衰退しているのに「順調に国運は上昇しています」？？
宝生ソウカ大人は阿含宗の信者数が100万人に達したと宣言できるだけあって、彼の頭には脳味噌の代わりに盆と正月をミキサーで混ぜて放り込んであるらしい。
外国人がいくら神社に祈っても無駄で、阿含宗の成仏法に、祈りという名前のお金を出さないとダメだというのが阿含宗の教義です。
外国人は「観光」で来て、礼儀として頭を下げているだけです。
桐山さんは他宗教の施設で頭を下げることを否定しなかったばかりか、本人がその実践をして見せた。
桐山さんは「殺されても自分の宗教信念は曲げない」などと格好つけていたが、世俗の権威の前には節操も何もなく、すべてに頭を下げた。
バチカンではメダルをもらって子供みたいにはしゃいだ。
道教の神様を星まつりの商売のために阿含宗にお招きした。
ユダヤ教では嘆きの壁に頭をこすりつけて媚を売り、ユダヤ教に土下座した。 ＊イスラエルの虐殺を支持する阿含宗
信者さんたちは、桐山さんが壁に頭を擦り付け、イスラエルにsympathizes and supports Israelを表明したことを軽くみている。
だが、これはイスラエルの行動を全面的に支持するという意味です。
阿含宗はアメリカと同じで、今でも全面的に支持していることになります。
支持するとは、民衆や子供たちを虐殺することを正当な防衛として認めるという意味です。
「ユダヤ人とパレスチナ難民には深く同情するが、双方の暴力には共感も支持もしない」というのが、普通の日本人の感覚です。
だが、阿含宗は違う。
イスラエルをsympathizes and supportsするとは、イスラエルのガザ地区での虐殺も容認するという考えです。
認めないというなら、はっきりと伝えるべきなのに、阿含宗は2008年に全面支持を表明して以来、一度も攻撃と虐殺に抗議したことはありませんから、今回の虐殺も支持していることになります。
これが阿含宗のいう世界平和の正体です。
阿含宗がイスラエルの虐殺を含めて全面支持している証拠に、去年、平和祈念堂を落成できた。 「和田中僧正は、待望の「エルサレム桐山靖雄世界平和祈念堂」の落成により、
同堂、御霊屋、本山が霊的に直結し、開祖が説かれた「聖なる三角地帯」
が完成すると明かされ、(略)」(阿含宗報、452号、2023年、1ページ)
イスラエルは今回パレスチナ人35,000人を殺戮し、今もこの数字を更新しています。
追い立てて狭い場所に押し込め、女も子供も容赦なく虐殺している血だらけのイスラエルが、世界平和を目指す阿含宗の「聖なる三角地帯」の最後の一点・・・・！！？？
信者さんたちは背筋が凍り付きませんか？
しかも、これが初めてではない。
2008年9月、イスラエルで護摩を焚いて平和を祈ると、成仏力の効果抜群で、12月にガザ紛争が始まり、イスラエル軍の空爆で約1300人が殺された。
1300人のうち1/3は子供です。
2013年、聖地エルサレム仏舎利塔建立供養・中東平和祈念護摩法要を行うと、翌年、イスラエルのガザ侵攻で約2200人が殺された。
2200人のうち450人は子供です。
阿含宗がイスラエルで何かするたびに虐殺が起きた。
信者さんたちは背筋が凍り付きませんか？ 「ほんとうに戦争をなくすには、戦争のカルマとそこから生じる争いの心を断つしかありません。」(管長メッセージ、２０１３年３月)
今回は、なんと世界平和祈念堂を落成したとたん、ハマスによるテロとイスラエルの虐殺が始まった！
花山と柏原とエルサレムが「霊的に直結し」て、黄金のトライアングルが完成したとたん、テロと虐殺が始まった。
いったいこの事実を信者さんたちはどう見ているのだ？
本当に「戦争のカルマ」があって、本当にこれを断ち切る力が阿含宗にあるなら、どうしてイスラエルであれだけのテロと虐殺が起きているのですか？
戦争のカルマを断ち切る力をもった阿含宗が植物園に仏塔を設置して「霊的に直結し」て、戦争のカルマを断ち切り始めたはずです。
ところが、現実は断ち切るどころか、逆にテロと虐殺が始まった。
それも3.5万人という大量虐殺です。
これを信者さんたちはどう説明するつもりだ？ ＊イスラエルの虐殺は阿含宗の教義が嘘だという証拠
イスラエルの虐殺の件は、阿含宗の主張と矛盾し、全面否定していることに気が付きませんか？
もちろん宝生ソウカ大人(>>409-411)のような、阿含宗の教義も知らないで、関係ない話を自慢気に話す愚か者に言っているのではありません。
知性と良識のある信者さんなら、矛盾し、教義の反証になっていることに気が付くはずです。
「霊的に直結し」て、成仏力が直接イスラエルに注がれたのなら、破滅のカルマが消滅しなくても、薄らぐから、少しずつ平和の雰囲気が醸成されていったはずです。
だが、現実はまったく逆で、まるで、阿含宗の主張を嘲笑うかのように、テロと虐殺が始まった。
阿含宗の成仏法で破滅のカルマが消えるから、地震や戦争がなくなるなんて、真っ赤な嘘だと阿含宗自らが実証した。
知性と良識のある信者さんは、自分たちの信仰に都合の悪いことから目をそらさずに、阿含宗の教義を全面否定する現実が起きていることをしっかりと直視してください。 エルサレムの平和祈念堂が完成した後、イスラエルで紛争が起きたり
去年の10月に能登半島で柴燈護摩を焚いた後、1月1日に大地震に襲われたり
(教団は、大難が小難で済んだと言っていますが)
また、2018年にはミャンマーでも法要を行っていますが
2021年に軍のクーデターをきっかけに内戦が勃発し、現在まで5.000人の死者が出ていて、今も内戦は続いています。
法要を行なった事と関係があるのかどうか分かりませんが
正直、複雑な気持ちです。 破滅のカルマを断滅するとか、シャカの成仏法でなければ世界は救われないとか、阿含宗だけがどうのこうのと
そんな事を言わなければいいのに。
阿含宗が阿含宗がと絶対化し過ぎ。
阿含宗の活動で世界は別に変わってませんよ >>0419 そりゃそうだ、まだ教団として立宗設立の歴史が
短いので何処がどうだとか言いたいものだ。
宗教理論てのは其処だけ短く切り取るとファナティックの陥りやすい。
又はしばしば隠語めいた会話が行われ易く、世間とも乖離する傾向が
あらゆる宗教団体では生じる。
神社は信仰を説くも教義体系は皆無。
私が神社で祈願を推奨する理由は上に在るし、それにより
自身の信仰対象の価値と存在認識にも繋がる。
私は日本民族に生れて幸運であると認識を深めている。
神仏習合という何とも大雑把に捉える方が正常に人生が進むらしい。 桐山管長は、明言していなかったが、阿含信徒が
各地の神社にお参りして祈念するもよしの
態度でありました。
各家の宗旨も否定せず続けたい人はそうしなさい。
無理はさせないし、
親族のお附きあいは、和合の基という事でしょう。 >>423
九字を切ってエイッ！と消し止めるw
それでも念力が足りなかったら、護摩を焚いて念力を高めるw 119番でしょ。
独古の加持します？火事だけに^_^ >>419 神も仏も名無しさん sage 2024/05/28(火) 03:08:22.97 ID:n8T3C33e
>破滅のカルマを断滅するとか、シャカの成仏法でなければ世界は救われないとか、阿含宗だけがどうのこうのと
>そんな事を言わなければいいのに。
>阿含宗が阿含宗がと絶対化し過ぎ。
>阿含宗の活動で世界は別に変わってませんよ
その通りで阿含宗が焚き火をしようが、世の中なにも変わらず、起こるべく災害は起きて防げないでいる。
阿含宗の絶対化は、これが私が>>379のサンユッタ・ニカーヤの引用を示した
木片を焼いたら浄らかさが得られると考えるな、実はそれによって浄らかさを得ることができない、そなたの慢心は重荷である
そのものであることがわかります。
戦争のない世界平和を希求する心はそれ自体は本来浄らかな気持ちだったことでしょう。
また災害で不幸な目に遭遇しないことを思いやる心もそうかもしれません。
しかし阿含宗の成仏法のみがこれを救うだの、大難を小難に転じたなんてほざくこと自体が慢の煩悩丸出しで、
この人が阿含宗入信前に本来持っていた素朴な浄らかな心を、阿含宗により汚してしまったのです。
イスラエルの件でも本当に世界平和を願う心があるのならば、イスラエルの空爆攻撃に対して
最低限非難の声明を交流に成功したイスラエル当局に上げるべきなのに、それもせずにイスラエルにヨイショしたのは
醜い煩悩だから、もはや浄らかさなど微塵もない。 >>421 神も仏も名無しさん 2024/05/29(水) 10:24:08.06 ID:Zvh4gi6Q
>そりゃそうだ、まだ教団として立宗設立の歴史が
>短いので何処がどうだとか言いたいものだ。
歴史など関係ありません。
歴史が浅い時こそ否定や批判も受けて、悪いところは切り捨て改善も少しは可能だからです。
日本の御霊信仰だって、アレははっきり言ってカルト思想に過ぎません。
しかし歴史が長くなったので、菅原道真の怨念の鎮魂が背景にあったのは、いかに学問の神様に祭り立てても、消せません。
ましてや阿含宗はこの御霊信仰をヒントに霊障教義で霊感商法を行っている。
ならばこれは大いに指摘非難するべきだと考えます。
>神社は信仰を説くも教義体系は皆無。
日本の神社信仰は教義らしいものがはっきりしないと言われます。
清き明き心を説くが、自然神、祖霊神に対する敬意が主であります。
キリスト教は懺悔と愛を説きますが、仏教は知恵の宗教と言われ、その知恵たる所以は論理的であることです。
神秘的な説明不可得の智慧なんかではありません。
で、阿含宗の教義はなんだ？
阿含宗にも因縁教義、霊障教義、因縁解脱教義があります。
しかし教義があればよいというものではない。
問われるのは教義の内容だ。
単なるカルト思想ではないか？
それもインチキ霊視を根拠とした霊感商法なんだから宗教詐欺に他なりません。
教義なんて馬鹿みたいに薄っぺらいものではないか？
「お前苦しいだろう、なんで苦しいかわかるか？苦しみのモトを集めているからだ、ならばそれを無くせ、滅せよ、ここに道がある」
桐山さんがわかりやすく示した苦集滅道の四諦の教義だが、これ実は間違ってます。
こんな薄っぺらい話だと誤解を与えます。
なんかよくわからんがウンメイの星のせいにして煩悩の問題を示していないし、
解脱とはどうなることなのかも間違っている。 >>422 神も仏も名無しさん 2024/05/29(水) 17:15:05.71 ID:Zvh4gi6Q
>桐山管長は、明言していなかったが、阿含信徒が
>各地の神社にお参りして祈念するもよしの
態度でありました。
>各家の宗旨も否定せず続けたい人はそうしなさい。
>無理はさせないし、
>親族のお附きあいは、和合の基という事でしょう。
阿含宗でお葬式をする例が教団のエライ人の宗葬を除いてはほとんど全くありませんし、
そこは各自のお家の檀家の寺にまかせて関わりません。
しかし葬式ではなく不成仏霊の霊視をして霊障の先祖をたくさん生産して商売しています。
そしてこれは神社には不成仏霊を成仏させる成仏法が皆無だから出来ないとしています。
不成仏霊の解脱成仏なんて釈迦仏教では否定していますし、神道にこそ御霊信仰の鎮魂もあるのですが。
だから何もわかっていないんです。
基本がインチキ、嘘なんですから。 私が現在の阿含宗に望むことは、かつての色川さんのように、和田さんが桐山さんの正体を暴露することですね。
それは彼女に残された今生における懺悔と認める。
ただいくら和田さんがそれを示したところで、信者さんたちが和田さんを信用していない。
（開祖霊諭なんて作り話という声も聞かれるし）
また彼女がそれを暴露することにより、ある組織から場合によっては殺処分の可能性も 絶対にないとも言えないので何とも難しいところです 阿含宗のYouTubeが更新されましたが、公式のものですか? 
