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禪

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0001カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 09:36:53.01ID:bVrb4nkt
ここに正法及び正法の体得の仕方を記します、お経のように繰り返し読むといいです。
0002カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 09:38:06.90ID:bVrb4nkt
日常底の単を練ることが大切である。
0003カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 09:38:37.03ID:bVrb4nkt
坐禅だけを修行だと思っていたら一生かかっても埒はあかない。
0004カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 09:39:59.45ID:bVrb4nkt
常に道であること。
0005カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 09:40:37.97ID:bVrb4nkt
例えばラジオでもテレビでも、聞くときは、「只」聞き、「只」見るだけ。
0006カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 09:41:10.53ID:bVrb4nkt
入って来るままに聞くだけ。
0007カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 09:41:46.44ID:bVrb4nkt
感情も気付きも入れない。
0008カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 09:42:25.31ID:bVrb4nkt
自分を虚にしておく。
0009カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 09:43:00.15ID:bVrb4nkt
「面白い」と言うたり思ったりするのは、何かに引っかかっている証拠である。
0010カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 09:46:56.86ID:bVrb4nkt
何も無しにあると、そのまま入って聞こえて終わる。
0011カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 09:47:16.80ID:bVrb4nkt
それが「正聞」である。
0012カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 09:48:06.18ID:bVrb4nkt
眼に於いては「正見」と言う。
0013カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 09:48:32.21ID:bVrb4nkt
お釈迦さまがちゃんと言って居られることだ。
0014カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 09:48:55.75ID:bVrb4nkt
見たり、聞いたりの縁について何か出るうちは、何か引っかかってるいる。
0015カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 09:49:45.97ID:bVrb4nkt
つまり自我が有るからだ。
0016カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 09:50:41.09ID:bVrb4nkt
疲れている時、ただ休んでじっとしていればよい。
0017カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 09:51:59.85ID:bVrb4nkt
辛いとか、何かと云う気持ちが少しでも出ると、その物に何か引っかかっている。
0018カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 09:52:19.91ID:bVrb4nkt
辛ければ辛いままであればよい。
0019カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 09:53:16.01ID:bVrb4nkt
病もまた道であり、疲れもまた道である。
0020カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 09:54:07.12ID:bVrb4nkt
自分の中に、何かが出た時は自我が立っている証拠である。
0021カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 09:54:48.36ID:bVrb4nkt
一度は、迷いと迷えない「単」とのはっきりした違いに気づかねば、我見が入ったか入らんかの区別がつかない。
0022カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 09:56:56.13ID:bVrb4nkt
この正法の線をはっきりさせるためには、「今」を離してはならない。
0023カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 09:57:32.16ID:bVrb4nkt
常に「只」するよう努力していればそれで良い。
0024カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 09:57:55.63ID:bVrb4nkt
ポカンとなり夢や幻の馬鹿になるのとは異なる。
0025カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 09:58:19.89ID:bVrb4nkt
そこを誤解しないように。
0026カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 09:58:55.71ID:bVrb4nkt
善悪や損得の気持ちがあった時は、あと残りがする。
0027カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 09:59:35.91ID:bVrb4nkt
その残った上で次の事をしていることが多い。
0028カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:00:04.29ID:bVrb4nkt
すると過去と今が重なるので大きな邪魔者になる。
0029カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:00:30.45ID:bVrb4nkt
常に自分を注意していないとその事が分からない。
0030カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:01:02.00ID:bVrb4nkt
例え無用な心がおこっても直ぐに捨てて相手にせずに、やるべきことを「只」やる。
0031カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:01:43.07ID:bVrb4nkt
人と話をする時、云わないで良い事は言わない。
0032カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:02:05.83ID:bVrb4nkt
余分な念を使わない。
0033カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:02:48.68ID:bVrb4nkt
話は色々な事に渡るものだ。
0034カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:03:09.88ID:bVrb4nkt
二重、三重の話が出て混線するが、その中心の線だけを取っていれば良い。
0035カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:03:45.61ID:bVrb4nkt
一つ心で働けば良い。
0036カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:04:10.80ID:bVrb4nkt
「単」は一つ線であること。
0037カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:04:28.61ID:bVrb4nkt
一つのもので働けば良い。
0038カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:05:27.42ID:bVrb4nkt
車を運転する時、心を虚にすること。
0039カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:05:52.05ID:bVrb4nkt
景色は「只」見て、綺麗だとか何とか感情を挟んではいけない。
0040カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:06:31.38ID:bVrb4nkt
動いている時は動くに任せて素直に動かされていれば良い。
0041カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:06:52.77ID:bVrb4nkt
自在に何んにでも「只」応じてさらさら流れている事が分かってくる。
0042カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:07:16.76ID:bVrb4nkt
それには「今」一点を守らねば、前後裁断している大事な線が手に入らない。
0043カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:07:52.74ID:bVrb4nkt
綺麗なとか表現しようとした時は、囚われているからだ。
0044カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:08:12.99ID:bVrb4nkt
一点を守らないからである。
0045カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:09:34.58ID:bVrb4nkt
今は動いている。
0046カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:10:02.05ID:bVrb4nkt
それを認めると何かが出ているから、囚われ付いていくことになる。
0047カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:10:27.15ID:bVrb4nkt
何を見ても聞いても、何もなしの空である時には、そのままさらさらと只々でいける。
0048カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:11:41.94ID:bVrb4nkt
「今」がはっきりすれば、大自然に目覚める。
0049カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:12:36.78ID:bVrb4nkt
そうすると只管ならざるものなし。
0050カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:13:11.33ID:bVrb4nkt
そこまで行くには「今」を守り切らねばならない。
0051カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:13:49.40ID:bVrb4nkt
そうしないと迷いと悟り、煩悩と菩提の涯際を付ける事ができない。
0052カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:14:31.22ID:bVrb4nkt
生死の涯際が取れるまで凡情が尽し切れるまで努力しなければならない。
0053カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:14:53.15ID:bVrb4nkt
凡情に落ちるとは、物に落ちることである。
0054カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:15:21.43ID:bVrb4nkt
「全て道である」すなわち煩悩即菩提というのは、いたり得た後の話である。
0055カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:15:41.08ID:bVrb4nkt
それをごっちゃにしてはいけない。
0056カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:16:03.52ID:bVrb4nkt
そうしないと釈尊の六年間が無意味になる。
0057カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:16:25.67ID:bVrb4nkt
努力せずして道が成就するはずが無いでは無いか。
0058カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:16:49.17ID:bVrb4nkt
「単」「只管」「即今」「今」も大自然、つまり普遍の真理の異名である。
0059カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:17:14.22ID:bVrb4nkt
「解脱」とはクセが落ちて、本当の「真理」に目覚めること。
0060カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:17:37.34ID:bVrb4nkt
この自覚症状を「悟り」という。
0061カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:18:00.36ID:bVrb4nkt
何億年も「今」だけである。
0062カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:18:18.23ID:bVrb4nkt
本当に生きた「今」が大切であり本当の命である。
0063カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:18:53.43ID:bVrb4nkt
「今」を説くことはできない。
0064カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:19:13.78ID:bVrb4nkt
聞いて分かった今は「考えた今」であり迷いの今である。
0065カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:19:39.97ID:bVrb4nkt
世の中は今より他はない。
0066カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:20:02.88ID:bVrb4nkt
だかこの真理を本当に自覚しなければ「今」に生きている本当の喜びも安心もない。
0067カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:20:41.51ID:bVrb4nkt
仏道は本当の「今」に生きることである。
0068カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:21:13.48ID:bVrb4nkt
既にみんな「今」であるから、「今」を徹底注意して離さなければ必ず自覚する。
0069カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:21:46.17ID:bVrb4nkt
要は努力の有無である。
0070カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:22:10.10ID:bVrb4nkt
菩提心、菩提心。
0071カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:23:05.77ID:bVrb4nkt
「禪」は単を示すとある。
0072カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:23:44.89ID:bVrb4nkt
単を示した行動でなければ、禅ではない。
0073カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:24:06.18ID:bVrb4nkt
禅は要するに、単、只、ひたすらにあればよい。
0074カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:25:01.28ID:bVrb4nkt
これが禅の極意である。
0075カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:25:26.29ID:bVrb4nkt
不純物の無い「今」が禅である。
0076カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:25:49.27ID:bVrb4nkt
これを「只管」という。
0077カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:26:26.21ID:bVrb4nkt
本当に単調に「今」行じていくには、自己を忘じた力がないとできない。
0078カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:26:48.30ID:bVrb4nkt
考えたのでは意識や感情が入っていて、不純物だらけで腐るから駄目である。
0079カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:27:58.25ID:bVrb4nkt
自己のないことが禅である。
0080カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:28:17.50ID:bVrb4nkt
生とか死は観念であり言葉である。
0081カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:28:57.08ID:bVrb4nkt
思いにとらわれると思えば良い。
0082カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:29:33.88ID:bVrb4nkt
多くは「只管」と言う言葉が、「只管」を邪魔している。
0083カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:29:57.14ID:bVrb4nkt
「只管」にならねばいけないとか、いう意識が働いている。
0084カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:30:28.88ID:bVrb4nkt
「只」あること、ただ「単」にある。
0085カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:31:10.02ID:bVrb4nkt
余念を入れないように常に自分を見守っていなければいけない。
0086カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:31:47.20ID:bVrb4nkt
「只」であらねば、禅が禅を教えてくれない。
0087カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:32:19.54ID:bVrb4nkt
禅の趣旨や意味が判っても意味がない。
0088カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:32:45.71ID:bVrb4nkt
「只管」にあれば、何をやっていても問題ではない。
0089カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:33:05.05ID:bVrb4nkt
おおかたは思慮分別が先にでる。
0090カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:33:23.93ID:bVrb4nkt
この癖を破ることが、要するに禅修行である。
0091カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:33:46.74ID:bVrb4nkt
これが坐禅する眼目である。
0092カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:39:06.95ID:bVrb4nkt
自己のないことがはっきりすることを「見性」という。
0093カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:39:27.49ID:bVrb4nkt
しかし、「見性」しただけでは本当の融通がつかない。
0094カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:40:55.20ID:bVrb4nkt
「悟り」が邪魔をするからだ。
0095カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:47:21.62ID:bVrb4nkt
「見性」の力で「見性」を破らねばダメだ。
0096カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:50:17.79ID:bVrb4nkt
自分を抜きにして、その時のみであればよい。
0097カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:52:18.67ID:bVrb4nkt
何か自分が過去に学んだものとか、得たものとか、聞いているものとかが邪魔をする。
0098カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:52:41.63ID:bVrb4nkt
ただ今のみの世界である。
0099カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:53:05.92ID:bVrb4nkt
その場でちらっと出るものを問題にしないことだ。
0100カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:53:24.38ID:bVrb4nkt
たえず「単」であればよい。
0101カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:57:21.95ID:bVrb4nkt
私を挟まないで「単」であれ。
0102カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:58:08.44ID:bVrb4nkt
箸を上げて口に運ぶ時も、いつも「単」であれ。
0103カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:59:23.82ID:bVrb4nkt
いつもその場その場、「単」であれ。
0104カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 10:59:51.58ID:bVrb4nkt
どうあろうとも、その物と離れなくなる。
0105カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 11:00:53.30ID:bVrb4nkt
そうやり続けていると、「悟り」の牢屋から救われる。
0106カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 11:01:13.56ID:bVrb4nkt
自己の無いことは判っても「単」をしょっちゅう練って行くのは容易ではない。
0107カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 11:01:32.50ID:bVrb4nkt
自己も死もとれて本当に楽になっていく。
0108カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 11:04:44.99ID:bVrb4nkt
坐禅をする人は自分の癖を取ることを主体にして、常に実践していれば良い。
0109カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 11:05:19.87ID:bVrb4nkt
「今」がどんなことであれ、「心」に留めてはならない。
0110カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 11:05:44.58ID:bVrb4nkt
それができないとモノにならない。
0111カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 11:06:06.35ID:bVrb4nkt
自分がどんな刺激を受けてもさらさらやっていかなければいけない。
0112カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 11:10:46.26ID:bVrb4nkt
本当にさらさらと、諸々の縁と対立無く人生する事は難しい。
0113カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 11:25:35.52ID:bVrb4nkt
身と心が隔たっている限り不可能である。
心は浮遊状態にあり、勝手に精神を展開するからだ。
0114カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 11:26:37.80ID:bVrb4nkt
この状態である限り、我々の掛け替えのない道具であるこの身体は．煩悩の根源であり苦しみの種である。
0115カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 11:35:56.40ID:bVrb4nkt
隔てが常に縁と対立して、心を惑乱させ葛藤するからだ。
0116カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 11:37:21.99ID:bVrb4nkt
今、忽念と現れる心が問題なのだ。
0117カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 11:40:50.37ID:bVrb4nkt
瞬間に忽念として生じ、而もその連続こそが煩悩の根源である。
0118カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 11:42:53.05ID:bVrb4nkt
これが隔たりによって起こる事を先ず知ることだ。
0119カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 11:48:07.17ID:bVrb4nkt
従って、今、忽念と生ずる心の元を解決する解決策は、隔てを取ることにある。
0120カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 11:48:33.49ID:bVrb4nkt
如何にして取るか？
0121カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 11:48:53.09ID:bVrb4nkt
問題の焦点は「今・瞬間」に有る。
0122カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 11:51:46.62ID:bVrb4nkt
「今」に二つはない。
0123カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 11:52:17.16ID:bVrb4nkt
「今」その物になればよい。
0124カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 11:52:33.90ID:bVrb4nkt
「今」でない物はない。
0125カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 11:52:49.57ID:bVrb4nkt
従って、「今」だけ。
0126カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/05(月) 11:53:11.61ID:bVrb4nkt
素直に「今」在ること。
0127カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/05(月) 12:10:17.31ID:bVrb4nkt
「今」余念無く一心不乱にすること。
0128カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/05(月) 12:11:14.69ID:bVrb4nkt
素直に「今」在ること。
0129カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 12:11:46.54ID:bVrb4nkt
要するに我を忘れて成り切ることだ。
0130カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 12:12:23.59ID:bVrb4nkt
本当に徹すれば、自ずから隔たりが取れて、心身一如の当体となる。
0131カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 12:13:03.34ID:bVrb4nkt
否、元よりこの心身本来なり。
0132カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 12:13:24.70ID:bVrb4nkt
これを仏という。
0133カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 12:13:45.63ID:bVrb4nkt
菩提心が無ければ皆ダメだ。
0134カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/05(月) 12:14:32.61ID:bVrb4nkt
「只」吐き、「只」吸うだけ。
0135カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/05(月) 12:15:04.35ID:bVrb4nkt
一瞬一瞬を大切にして「只」やる。
0136カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 12:15:32.62ID:bVrb4nkt
どんな事も「只」やる。
0137カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 12:16:36.88ID:bVrb4nkt
呼吸の一瞬一瞬のみ。
0138カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 12:17:53.93ID:bVrb4nkt
呼吸の一瞬が続けられれば、自然にすべてに一瞬一瞬のみにできる。
0139カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 12:18:48.52ID:bVrb4nkt
その物と離れないでやれるようになる。
0140カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 12:19:25.52ID:bVrb4nkt
こうなれば大したものである。
0141カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 12:20:01.53ID:bVrb4nkt
ここまで来ねばいけない。
0142カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 12:20:21.80ID:bVrb4nkt
常住不変に一瞬一瞬でなければいけない。
0143カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 12:21:16.26ID:bVrb4nkt
それには涯際が付くまで常住不変に練らねばいけない。
0144カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 12:22:56.78ID:bVrb4nkt
自ずから成るようになるまで練らなければ、本当の安楽も無いし、生死の不安からも救われない。
0145カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 12:23:29.26ID:bVrb4nkt
願心はあっても、やらなければ駄目である。
0146カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 12:24:15.13ID:bVrb4nkt
相手や環境である境に用はない。
0147カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 12:24:49.84ID:bVrb4nkt
とにかく願心である。
0148カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 12:25:57.99ID:bVrb4nkt
自分の好きな事に時を過ごしてはいけない。
0149カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 12:26:35.56ID:bVrb4nkt
その場その場のみであること。
0150カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 12:26:58.45ID:bVrb4nkt
自分の考えなど入れず、その時のみに成って一心にすこと。
0151カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 12:28:35.79ID:bVrb4nkt
初めはどうかしようとするが、それが要らない。
0152カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/05(月) 12:29:06.69ID:bVrb4nkt
その場その場のみに任せておく。
0153カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 12:30:06.28ID:bVrb4nkt
その事のみに「心」を置いてする。
0154カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 12:30:41.31ID:bVrb4nkt
常に、そう努力していると、自然に「隔て」が取れていく。
0155カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/05(月) 12:33:01.56ID:bVrb4nkt
「只」やれる。
0156カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/05(月) 12:33:23.84ID:bVrb4nkt
何事も淡々とできる。
0157カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/05(月) 16:10:43.76ID:bVrb4nkt
「只」が純熟してくるから自然と全てと一つに成る。
0158カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/05(月) 16:14:37.47ID:bVrb4nkt
本当に熟して徹する。
0159カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/05(月) 16:15:25.11ID:bVrb4nkt
そうしないと大自覚が無い。
0160カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/05(月) 16:17:15.44ID:bVrb4nkt
これが「悟り」の大事であり証明である。
0161カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 16:20:50.92ID:bVrb4nkt
ここで本当に納得する。
0162カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/05(月) 16:21:58.09ID:bVrb4nkt
だから悟りを目指して「今」「只」やる。
0163カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/05(月) 16:24:52.47ID:bVrb4nkt
無目的の坐禅は知らん間に妄想坐禅となり、ぽかんとした腑抜け禅になるから注意せよ。
0164カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/05(月) 16:25:42.05ID:bVrb4nkt
どうしても本当の菩提心が無ければ邪禅になり、多少の落ち着きが有っても、損得など邪念は一向に取れない。
0165カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/05(月) 16:26:25.65ID:bVrb4nkt
無明の根本を解決しなければ坐禅修行する意味が無い。
0166カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/05(月) 16:26:41.72ID:bVrb4nkt
菩提心、菩提心。
0167カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/05(月) 16:28:29.70ID:bVrb4nkt
「応無所住而生其心。」この語はみんな知っている大切なお釈迦様のお言葉である。
0168カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 16:28:51.08ID:bVrb4nkt
難しそうに聞こえるこの語も、砕けば「今」「只」のこと。
0169カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/05(月) 16:29:20.95ID:bVrb4nkt
みんなの［本当の心］のこと。
0170カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 16:29:41.78ID:bVrb4nkt
これを自ら證するだけである。
0171カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/05(月) 16:30:19.25ID:bVrb4nkt
「隔て」がとれると常住不変がわかる。
0172カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/05(月) 16:30:42.94ID:bVrb4nkt
死んで生きてが無くなり、一杯一杯である。
0173カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/05(月) 16:31:19.06ID:bVrb4nkt
「今」の正体を知ればよい。
0174カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/05(月) 16:31:37.03ID:bVrb4nkt
もともと「今」だから「今」はいらなくなる。
0175カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/05(月) 16:31:58.10ID:bVrb4nkt
これは徹底「今」に成り切って、「今」を忘れなければ体得出来ないし、分からない言葉である。
0176カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/05(月) 16:32:19.62ID:bVrb4nkt
「今」に徹すると、一瞬に今までの妄想が骨身に徹して感じる。
0177カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/05(月) 16:32:52.29ID:bVrb4nkt
つまり妄想そのままが自分となり、妄想とすべきものが無くなる。
0178カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 16:33:11.99ID:bVrb4nkt
これを全身の毛穴からも呼吸をしていると云う。
0179カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 16:33:32.05ID:bVrb4nkt
丸ごてと云う意味である。
0180カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 16:34:14.04ID:bVrb4nkt
体と思う念が無くなる。
0181カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 16:34:35.35ID:bVrb4nkt
体の念が有れば体にくくられる。
0182カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 16:34:59.67ID:bVrb4nkt
体の念が無ければ自ら気にならなくなる。
0183カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 16:35:39.32ID:bVrb4nkt
「応無所住而生其心」も、［心］の様子の事。
0184カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 16:35:58.25ID:bVrb4nkt
「今」「只」のこと。
0185カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 16:36:30.54ID:bVrb4nkt
これが浄穢不ニ、自他不ニとなって本当に安心する。
0186カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 16:36:58.10ID:bVrb4nkt
「隔て」が無くなり心身一如になれば何でもない事よ。
0187カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 16:37:20.59ID:bVrb4nkt
これは良いとか悪いとか、すぐ自我を立てるから「隔て」となる。
0188カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 16:37:41.95ID:bVrb4nkt
事はここから起こる。
0189カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 16:38:09.09ID:bVrb4nkt
［心］の衝突である。
0190カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 16:38:59.93ID:bVrb4nkt
これは一つのものを立てて認めるから、二つに見たり、三つに思ったり、念が無限に広がって迷う。
0191カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 16:39:18.21ID:bVrb4nkt
これが無明よ。
0192カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 16:39:37.16ID:bVrb4nkt
比べる物がないのに、自己を立てて比べるからである。
0193カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 16:40:13.81ID:bVrb4nkt
本当に「只」を常に練っていれば良い。
0194カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 16:49:33.00ID:bVrb4nkt
そう努力していると自然に相手が気にならなくなる。
0195カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 16:50:00.68ID:bVrb4nkt
いやでも「隔て」がとれて一つに成る。
0196カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 16:50:22.33ID:bVrb4nkt
これを入我我入という。
0197カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 18:04:23.79ID:bVrb4nkt
世の中に処しながら、相手と一つに成って自在に変わっていくのを異類中行と云う。
0198カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 18:05:44.53ID:bVrb4nkt
私が無いと、天下は自分の姿に他ならない。
0199カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 18:06:11.08ID:bVrb4nkt
この境界が不動心である。
0200カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 18:06:30.89ID:bVrb4nkt
不動心は正法以外にない。
0201カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 18:10:51.92ID:nzF4vWrT
「今」「只」が正法である。
0202カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 18:11:26.53ID:nzF4vWrT
正法は「世界壊せども、この性は壊せず」とお経にある。
0203カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 18:27:04.95ID:nzF4vWrT
同時に二つのことは、考えれない。
0204カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 18:32:46.51ID:nzF4vWrT
一点のみ集中して、正体のいかなるものかを自覚するのである。
0205カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 18:42:44.83ID:nzF4vWrT
一つ事に集中し切らなければ「隔て」はとれない。
0206カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 18:46:56.05ID:nzF4vWrT
菩提心の一点張りだ。
0207カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 18:51:19.82ID:nzF4vWrT
「今」「只」に我は無い。
0208カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 18:51:39.68ID:nzF4vWrT
我れなければ、即菩提。
0209カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 18:52:24.10ID:nzF4vWrT
それを大清浄とも云う。
0210カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 19:12:07.78ID:nzF4vWrT
汚がさるるものがなければ、浄くするものもない。
0211カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 19:12:41.12ID:nzF4vWrT
「今」は生死を論ずる間はない。
0212カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 19:13:11.21ID:nzF4vWrT
本当に「今」が手に入ったら自ずから生死が気に掛からない。
0213カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 19:18:04.56ID:nzF4vWrT
生死透脱というのも、砕いて言えば「今」「只」のことである。
0214カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 19:18:26.63ID:nzF4vWrT
悟れないのは只管に成らねばいけないという意識が働いて、只管が只管を邪魔しているからである。
0215カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 19:18:47.58ID:nzF4vWrT
途中は仕方がない。
0216カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 19:19:06.93ID:nzF4vWrT
それが目標だから。
0217カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 19:19:54.93ID:nzF4vWrT
本当に「只」になればよい。
0218カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 19:20:22.08ID:nzF4vWrT
只管も只も有ってはならない。
0219カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 19:20:46.10ID:nzF4vWrT
菩提心のもとに常に「単」を練ることである。
0220カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 19:21:10.27ID:nzF4vWrT
坐禅をする人は、自分の癖を取る事を主体にして、即今底を実践すれば良い。
0221カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 19:21:31.09ID:nzF4vWrT
「只」は努力の結果である。
0222カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 19:21:51.65ID:nzF4vWrT
ここまで来ると本当に大平和である。
0223カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 19:22:14.68ID:nzF4vWrT
生死はただ「単」である。
0224カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 19:22:46.99ID:nzF4vWrT
生のまま、死のままである。
0225カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 19:23:04.79ID:nzF4vWrT
「今」の様子に過ぎない。
0226カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 19:23:22.13ID:nzF4vWrT
この真理を悟るのが坐禅修行の本当の目的である。
0227カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 19:23:42.67ID:nzF4vWrT
一隻眼を具するとは、自己のないことがはっきりすることである。
0228カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 19:24:05.19ID:nzF4vWrT
しかしそれだけでは何かが引っかかる。
0229カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 19:24:22.62ID:nzF4vWrT
はっきりしていても、引っかかるものがある。
0230カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 19:24:39.54ID:nzF4vWrT
まだ本当に取り尽くされていないからだ。
0231カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 19:25:00.26ID:nzF4vWrT
おおかたの悟ったというところはこの当たりだ。
0232カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 19:25:20.04ID:nzF4vWrT
悟後の修行の大事な所である。
0233カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 19:25:42.57ID:nzF4vWrT
決して油断してはならない。
0234カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 19:26:04.05ID:nzF4vWrT
自己のないところの確証をにぎってしまうと、大抵はそれをひっ下げてしまう。
0235カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 19:26:20.84ID:nzF4vWrT
本当に大悟したものは少ない。
0236カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 19:26:41.07ID:nzF4vWrT
簡単に言えば菩提心が弱いからだ。
0237カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 19:27:08.84ID:nzF4vWrT
それを捨てて単を練ることが足りないからだ。
0238カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 19:27:28.77ID:nzF4vWrT
境涯を得ても、そこが陶治されないといけない。
0239カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 19:27:46.70ID:nzF4vWrT
境涯を持っていては駄目である。
0240カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 19:28:08.35ID:nzF4vWrT
うたた悟れば、うたた捨てよ。
0241カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 19:28:26.69ID:nzF4vWrT
この大法を得ることは容易ではない。
0242カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 19:28:46.22ID:nzF4vWrT
菩提心の鈍い者は到底仏祖の誹りを免れぬ。
0243カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 19:33:47.94ID:nzF4vWrT
努力しかない。
0244カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 19:34:19.67ID:nzF4vWrT
菩提心が仏祖の命、仏法の血肉である。
0245カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 19:34:42.76ID:nzF4vWrT
菩提心、菩提心。
0246カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 19:35:59.39ID:nzF4vWrT
・
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・
・
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・　　ここ迄がテンプレです。
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・
0247神も仏も名無しさん
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2023/06/05(月) 20:07:05.08ID:LhG8k3Hl
とても強い思いがあるようなので、出来れば何かしらの行動で体を使って身近な現実に表現して見た方がいいと思う、書き込みで発散してしまわない方がいいと思う
0248カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 20:28:51.90ID:nzF4vWrT
なんていうか、こういうの書いてると自己が落ちるんです、わたしの場合は。
0249カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 22:01:26.89ID:yDk4jt0Q
色々書いてますが、

「菩提心のもとに常に「単」を練ること。」

やることはこれだけですね。
0250カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 22:06:07.47ID:yDk4jt0Q
不思議な事にこれらを書いても後に残らないんです。
0251カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 22:10:00.02ID:yDk4jt0Q
書いたしりから消えて行く感じです。
0252カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 22:11:03.74ID:yDk4jt0Q
書き込みが終わった後、何も残ってない。
0253カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 23:02:39.03ID:yDk4jt0Q
だから、また書き込めるんですけどね。
お経みたいなものです。
0254カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 23:04:00.69ID:yDk4jt0Q
今回は少しまとめて書き込むかな。
0255カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 23:04:49.60ID:yDk4jt0Q
日常底の単を練ることが大切である。
坐禅だけを修行だと思っていたら一生かかっても埒はあかない。
常に道であること。
例えばラジオでもテレビでも、聞くときは、「只」聞き、「只」見るだけ。
入って来るままに聞くだけ。
感情も気付きも入れない。
自分を虚にしておく。
「面白い」と言うたり思ったりするのは、何かに引っかかっている証拠である。
何も無しにあると、そのまま入って聞こえて終わる。
それが「正聞」である。
眼に於いては「正見」と言う。
お釈迦さまがちゃんと言って居られることだ。
見たり、聞いたりの縁について何か出るうちは、何か引っかかってるいる。
つまり自我が有るからだ。
0256カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 23:06:03.89ID:yDk4jt0Q
疲れている時、ただ休んでじっとしていればよい。
辛いとか、何かと云う気持ちが少しでも出ると、その物に何か引っかかっている。
辛ければ辛いままであればよい。
病もまた道であり、疲れもまた道である。
0257カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 23:07:02.81ID:yDk4jt0Q
自分の中に、何かが出た時は自我が立っている証拠である。
一度は、迷いと迷えない「単」とのはっきりした違いに気づかねば、我見が入ったか入らんかの区別がつかない。
この正法の線をはっきりさせるためには、「今」を離してはならない。
0258カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 23:08:00.36ID:yDk4jt0Q
常に「只」するよう努力していればそれで良い。
ポカンとなり夢や幻の馬鹿になるのとは異なる。
そこを誤解しないように。
善悪や損得の気持ちがあった時は、あと残りがする。
その残った上で次の事をしていることが多い。
すると過去と今が重なるので大きな邪魔者になる。
常に自分を注意していないとその事が分からない。
例え無用な心がおこっても直ぐに捨てて相手にせずに、やるべきことを「只」やる。
0259カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 23:09:13.63ID:yDk4jt0Q
人と話をする時、云わないで良い事は言わない。
余分な念を使わない。
話は色々な事に渡るものだ。
二重、三重の話が出て混線するが、その中心の線だけを取っていれば良い。
一つ心で働けば良い。
「単」は一つ線であること。
一つのもので働けば良い。
0260カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 23:10:21.14ID:yDk4jt0Q
車を運転する時、心を虚にすること。
景色は「只」見て、綺麗だとか何とか感情を挟んではいけない。
動いている時は動くに任せて素直に動かされていれば良い。
自在に何んにでも「只」応じてさらさら流れている事が分かってくる。
それには「今」一点を守らねば、前後裁断している大事な線が手に入らない。
綺麗なとか表現しようとした時は、囚われているからだ。
一点を守らないからである。
今は動いている。
それを認めると何かが出ているから、囚われ付いていくことになる。
何を見ても聞いても、何もなしの空である時には、そのままさらさらと只々でいける。
0261カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/05(月) 23:27:11.21ID:yDk4jt0Q
「今」がはっきりすれば、大自然に目覚める。
そうすると只管ならざるものなし。
そこまで行くには「今」を守り切らねばならない。
そうしないと迷いと悟り、煩悩と菩提の涯際を付ける事ができない。
生死の涯際が取れるまで凡情が尽し切れるまで努力しなければならない。
凡情に落ちるとは、物に落ちることである。
「全て道である」すなわち煩悩即菩提というのは、いたり得た後の話である。
それをごっちゃにしてはいけない。
そうしないと釈尊の六年間が無意味になる。
努力せずして道が成就するはずが無いでは無いか。
「単」「只管」「即今」「今」も大自然、つまり普遍の真理の異名である。
「解脱」とはクセが落ちて、本当の「真理」に目覚めること。
この自覚症状を「悟り」という。
何億年も「今」だけである。
本当に生きた「今」が大切であり本当の命である。
「今」を説くことはできない。
聞いて分かった今は「考えた今」であり迷いの今である。
世の中は今より他はない。
だかこの真理を本当に自覚しなければ「今」に生きている本当の喜びも安心もない。
仏道は本当の「今」に生きることである。
既にみんな「今」であるから、「今」を徹底注意して離さなければ必ず自覚する。
要は努力の有無である。
菩提心、菩提心。
0262カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 00:11:38.96ID:Q0FG3AWq
「禪」は単を示すとある。
単を示した行動でなければ、禅ではない。
禅は要するに、単、只、ひたすらにあればよい。
これが禅の極意である。
不純物の無い「今」が禅である。
これを「只管」という。
本当に単調に「今」行じていくには、自己を忘じた力がないとできない。
考えたのでは意識や感情が入っていて、不純物だらけで腐るから駄目である。
自己のないことが禅である。
生とか死は観念であり言葉である。
思いにとらわれると思えば良い。
多くは「只管」と言う言葉が、「只管」を邪魔している。
「只管」にならねばいけないとか、いう意識が働いている。
「只」あること、ただ「単」にある。
余念を入れないように常に自分を見守っていなければいけない。
「只」であらねば、禅が禅を教えてくれない。
禅の趣旨や意味が判っても意味がない。
「只管」にあれば、何をやっていても問題ではない。
おおかたは思慮分別が先にでる。
この癖を破ることが、要するに禅修行である。
これが坐禅する眼目である。
0263カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 00:23:32.04ID:Q0FG3AWq
自己のないことがはっきりすることを「見性」という。
しかし、「見性」しただけでは本当の融通がつかない。
「悟り」が邪魔をするからだ。
「見性」の力で「見性」を破らねばダメだ。
自分を抜きにして、その時のみであればよい。
何か自分が過去に学んだものとか、得たものとか、聞いているものとかが邪魔をする。
ただ今のみの世界である。
その場でちらっと出るものを問題にしないことだ。
たえず「単」であればよい。
私を挟まないで「単」であれ。
箸を上げて口に運ぶ時も、いつも「単」であれ。
いつもその場その場、「単」であれ。
どうあろうとも、その物と離れなくなる。
そうやり続けていると、「悟り」の牢屋から救われる。
自己の無いことは判っても「単」をしょっちゅう練って行くのは容易ではない。
自己も死もとれて本当に楽になっていく。
0264カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 00:24:38.32ID:Q0FG3AWq
坐禅をする人は自分の癖を取ることを主体にして、常に実践していれば良い。
「今」がどんなことであれ、「心」に留めてはならない。
それができないとモノにならない。
自分がどんな刺激を受けてもさらさらやっていかなければいけない。
本当にさらさらと、諸々の縁と対立無く人生する事は難しい。
身と心が隔たっている限り不可能である。
心は浮遊状態にあり、勝手に精神を展開するからだ。
この状態である限り、我々の掛け替えのない道具であるこの身体は．煩悩の根源であり苦しみの種である。
隔てが常に縁と対立して、心を惑乱させ葛藤するからだ。
0265カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 00:25:22.44ID:Q0FG3AWq
今、忽念と現れる心が問題なのだ。
瞬間に忽念として生じ、而もその連続こそが煩悩の根源である。
これが隔たりによって起こる事を先ず知ることだ。
従って、今、忽念と生ずる心の元を解決する解決策は、隔てを取ることにある。
如何にして取るか？
問題の焦点は「今・瞬間」に有る。
「今」に二つはない。
「今」その物になればよい。
「今」でない物はない。
従って、「今」だけ。
素直に「今」在ること。
「今」余念無く一心不乱にすること。
要するに我を忘れて成り切ることだ。
本当に徹すれば、自ずから隔たりが取れて、心身一如の当体となる。
否、元よりこの心身本来なり。
これを仏という。
菩提心が無ければ皆ダメだ。
0266カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 00:26:05.66ID:Q0FG3AWq
「只」吐き、「只」吸うだけ。
一瞬一瞬を大切にして「只」やる。
どんな事も「只」やる。
呼吸の一瞬一瞬のみ。
呼吸の一瞬が続けられれば、自然にすべてに一瞬一瞬のみにできる。
その物と離れないでやれるようになる。
こうなれば大したものである。
ここまで来ねばいけない。
常住不変に一瞬一瞬でなければいけない。
それには涯際が付くまで常住不変に練らねばいけない。
自ずから成るようになるまで練らなければ、本当の安楽も無いし、生死の不安からも救われない。
願心はあっても、やらなければ駄目である。
相手や環境である境に用はない。
とにかく願心である。
自分の好きな事に時を過ごしてはいけない。
その場その場のみであること。
自分の考えなど入れず、その時のみに成って一心にすこと。
初めはどうかしようとするが、それが要らない。
その場その場のみに任せておく。
その事のみに「心」を置いてする。
常に、そう努力していると、自然に「隔て」が取れていく。
「只」やれる。
何事も淡々とできる。
「只」が純熟してくるから自然と全てと一つに成る。
本当に熟して徹する。
そうしないと大自覚が無い。
これが「悟り」の大事であり証明である。
ここで本当に納得する。
だから悟りを目指して「今」「只」やる。
無目的の坐禅は知らん間に妄想坐禅となり、ぽかんとした腑抜け禅になるから注意せよ。
どうしても本当の菩提心が無ければ邪禅になり、多少の落ち着きが有っても、損得など邪念は一向に取れない。
無明の根本を解決しなければ坐禅修行する意味が無い。
菩提心、菩提心。
0267カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 00:26:48.86ID:Q0FG3AWq
「応無所住而生其心。」この語はみんな知っている大切なお釈迦様のお言葉である。
難しそうに聞こえるこの語も、砕けば「今」「只」のこと。
みんなの［本当の心］のこと。
これを自ら證するだけである。
「隔て」がとれると常住不変がわかる。
死んで生きてが無くなり、一杯一杯である。
「今」の正体を知ればよい。
もともと「今」だから「今」はいらなくなる。
これは徹底「今」に成り切って、「今」を忘れなければ体得出来ないし、分からない言葉である。
「今」に徹すると、一瞬に今までの妄想が骨身に徹して感じる。
つまり妄想そのままが自分となり、妄想とすべきものが無くなる。
これを全身の毛穴からも呼吸をしていると云う。
丸ごてと云う意味である。
体と思う念が無くなる。
体の念が有れば体にくくられる。
体の念が無ければ自ら気にならなくなる。
「応無所住而生其心」も、［心］の様子の事。
「今」「只」のこと。
これが浄穢不ニ、自他不ニとなって本当に安心する。
「隔て」が無くなり心身一如になれば何でもない事よ。
これは良いとか悪いとか、すぐ自我を立てるから「隔て」となる。
事はここから起こる。
［心］の衝突である。
これは一つのものを立てて認めるから、二つに見たり、三つに思ったり、念が無限に広がって迷う。
これが無明よ。
比べる物がないのに、自己を立てて比べるからである。
本当に「只」を常に練っていれば良い。
そう努力していると自然に相手が気にならなくなる。
いやでも「隔て」がとれて一つに成る。
これを入我我入という。
世の中に処しながら、相手と一つに成って自在に変わっていくのを異類中行と云う。
私が無いと、天下は自分の姿に他ならない。
この境界が不動心である。
不動心は正法以外にない。
「今」「只」が正法である。
正法は「世界壊せども、この性は壊せず」とお経にある。
同時に二つのことは、考えれない。
一点のみ集中して、正体のいかなるものかを自覚するのである。
一つ事に集中し切らなければ「隔て」はとれない。
菩提心の一点張りだ。
0268カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 00:27:27.86ID:Q0FG3AWq
「今」「只」に我は無い。
我れなければ、即菩提。
それを大清淨とも云う。
汚がさるるものがなければ、浄くするものもない。
「今」は生死を論ずる間はない。
本当に「今」が手に入ったら自ずから生死が気に掛からない。
生死透脱というのも、砕いて言えば「今」「只」のことである。
0269カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 00:28:02.64ID:Q0FG3AWq
悟れないのは只管に成らねばいけないという意識が働いて、只管が只管を邪魔しているからである。
途中は仕方がない。
それが目標だから。
本当に「只」になればよい。
只管も只も有ってはならない。
菩提心のもとに常に「単」を練ることである。
坐禅をする人は、自分の癖を取る事を主体にして、即今底を実践すれば良い。
「只」は努力の結果である。
ここまで来ると本当に大平和である。
生死はただ「単」である。
生のまま、死のままである。
「今」の様子に過ぎない。
この真理を悟るのが坐禅修行の本当の目的である。
一隻眼を具するとは、自己のないことがはっきりすることである。
しかしそれだけでは何かが引っかかる。
はっきりしていても、引っかかるものがある。
まだ本当に取り尽くされていないからだ。
おおかたの悟ったというところはこの当たりだ。
悟後の修行の大事な所である。
決して油断してはならない。
自己のないところの確証をにぎってしまうと、大抵はそれをひっ下げてしまう。
本当に大悟したものは少ない。
簡単に言えば菩提心が弱いからだ。
それを捨てて単を練ることが足りないからだ。
境涯を得ても、そこが陶治されないといけない。
境涯を持っていては駄目である。
うたた悟れば、うたた捨てよ。
この大法を得ることは容易ではない。
菩提心の鈍い者は到底仏祖の誹りを免れぬ。
努力しかない。
菩提心が仏祖の命、仏法の血肉である。

菩提心、菩提心。
0270カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 04:43:40.17ID:Q0FG3AWq
おはよう
0271カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 05:29:29.73ID:Q0FG3AWq
日常底の単を練ることが大切である。
0272カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 05:29:55.17ID:Q0FG3AWq
坐禅だけを修行だと思っていたら一生かかっても埒はあかない。
0273カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 05:30:31.37ID:Q0FG3AWq
常に道であること。
0274カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 05:31:19.61ID:Q0FG3AWq
例えばラジオでもテレビでも、聞くときは、「只」聞き、「只」見るだけ。
0275カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 05:32:18.32ID:Q0FG3AWq
入って来るままに聞くだけ。
0276カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 05:32:47.11ID:Q0FG3AWq
感情も気付きも入れない。
0277カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 05:33:20.98ID:Q0FG3AWq
自分を虚にしておく。
0278カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 05:34:03.98ID:Q0FG3AWq
「面白い」と言うたり思ったりするのは、何かに引っかかっている証拠である。
0279カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 05:34:32.31ID:Q0FG3AWq
何も無しにあると、そのまま入って聞こえて終わる。
0280カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 05:34:53.00ID:Q0FG3AWq
それが「正聞」である。
0281カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 05:35:15.94ID:Q0FG3AWq
眼に於いては「正見」と言う。
0282カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 05:35:40.26ID:Q0FG3AWq
お釈迦さまがちゃんと言って居られることだ。
0283カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 05:36:19.65ID:Q0FG3AWq
見たり、聞いたりの縁について何か出るうちは、何か引っかかってるいる。
0284カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 05:36:56.42ID:Q0FG3AWq
つまり自我が有るからだ。
0285カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 05:37:21.66ID:Q0FG3AWq
疲れている時、ただ休んでじっとしていればよい。
0286カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 05:37:42.11ID:Q0FG3AWq
辛いとか、何かと云う気持ちが少しでも出ると、その物に何か引っかかっている。
0287カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 05:38:07.36ID:Q0FG3AWq
辛ければ辛いままであればよい。
0288カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 05:38:31.80ID:Q0FG3AWq
病もまた道であり、疲れもまた道である。
0289カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 05:39:23.84ID:Q0FG3AWq
自分の中に、何かが出た時は自我が立っている証拠である。
0290カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 05:39:59.46ID:Q0FG3AWq
一度は、迷いと迷えない「単」とのはっきりした違いに気づかねば、我見が入ったか入らんかの区別がつかない。
0291カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 05:42:03.39ID:Q0FG3AWq
この正法の線をはっきりさせるためには、「今」を離してはならない。
0292カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 05:42:31.05ID:Q0FG3AWq
常に「只」するよう努力していればそれで良い。
0293カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 05:42:58.14ID:Q0FG3AWq
ポカンとなり夢や幻の馬鹿になるのとは異なる。
0294カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 05:43:18.81ID:Q0FG3AWq
そこを誤解しないように。
0295カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 05:43:44.45ID:Q0FG3AWq
善悪や損得の気持ちがあった時は、あと残りがする。
0296カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 05:44:34.35ID:Q0FG3AWq
その残った上で次の事をしていることが多い。
0297カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 05:44:55.84ID:Q0FG3AWq
すると過去と今が重なるので大きな邪魔者になる。
0298カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 05:45:17.56ID:Q0FG3AWq
常に自分を注意していないとその事が分からない。
0299カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 05:45:52.50ID:Q0FG3AWq
書いては消え、書いては消えしてる。
これがいいんだよ。
0300カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 05:46:19.46ID:Q0FG3AWq
例え無用な心がおこっても直ぐに捨てて相手にせずに、やるべきことを「只」やる。
0301カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 05:47:32.27ID:Q0FG3AWq
禅は蓄積じゃないからね。
0302カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 05:49:17.32ID:Q0FG3AWq
前後裁断されてる証拠。
0303カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 05:57:10.35ID:Q0FG3AWq
人と話をする時、云わないで良い事は言わない。
0304カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 05:57:41.73ID:Q0FG3AWq
余分な念を使わない。
0305カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 05:58:03.08ID:Q0FG3AWq
話は色々な事に渡るものだ。
0306カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 05:58:22.80ID:Q0FG3AWq
二重、三重の話が出て混線するが、その中心の線だけを取っていれば良い。
0307カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 05:58:44.21ID:Q0FG3AWq
一つ心で働けば良い。
0308カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 05:59:05.54ID:Q0FG3AWq
「単」は一つ線であること。
0309カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 05:59:25.43ID:Q0FG3AWq
一つのもので働けば良い。
0310カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 06:09:11.45ID:Q0FG3AWq
車を運転する時、心を虚にすること。
0311カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 06:09:29.87ID:Q0FG3AWq
景色は「只」見て、綺麗だとか何とか感情を挟んではいけない。
0312カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 06:09:50.80ID:Q0FG3AWq
動いている時は動くに任せて素直に動かされていれば良い。
0313カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 06:10:11.92ID:Q0FG3AWq
自在に何んにでも「只」応じてさらさら流れている事が分かってくる。
0314カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 06:10:44.66ID:Q0FG3AWq
それには「今」一点を守らねば、前後裁断している大事な線が手に入らない。
0315カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 06:11:45.37ID:Q0FG3AWq
綺麗なとか表現しようとした時は、囚われているからだ。
0316カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 06:12:07.21ID:Q0FG3AWq
一点を守らないからである。
0317カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 06:12:28.67ID:Q0FG3AWq
今は動いている。
0318カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 06:12:51.96ID:Q0FG3AWq
それを認めると何かが出ているから、囚われ付いていくことになる。
0319カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 06:13:12.40ID:Q0FG3AWq
何を見ても聞いても、何もなしの空である時には、そのままさらさらと只々でいける。
0320カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 06:13:43.94ID:Q0FG3AWq
「今」がはっきりすれば、大自然に目覚める。
0321カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 06:14:04.48ID:Q0FG3AWq
そうすると只管ならざるものなし。
0322カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 06:14:45.57ID:Q0FG3AWq
そこまで行くには「今」を守り切らねばならない。
0323カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 06:15:16.12ID:Q0FG3AWq
そうしないと迷いと悟り、煩悩と菩提の涯際を付ける事ができない。
0324カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 06:15:38.58ID:Q0FG3AWq
生死の涯際が取れるまで凡情が尽し切れるまで努力しなければならない。
0325カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 06:15:58.04ID:Q0FG3AWq
凡情に落ちるとは、物に落ちることである。
0326カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 06:16:15.68ID:Q0FG3AWq
「全て道である」すなわち煩悩即菩提というのは、いたり得た後の話である。
0327カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 06:16:33.70ID:Q0FG3AWq
それをごっちゃにしてはいけない。
0328カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 06:16:51.08ID:Q0FG3AWq
そうしないと釈尊の六年間が無意味になる。
0329カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 06:17:09.32ID:Q0FG3AWq
努力せずして道が成就するはずが無いでは無いか。
0330カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 06:19:50.24ID:Q0FG3AWq
まぁ、こう書いてると、この掲示板で禅を語ってる、ろんも鹿野園も明らかに間違ってるね。
0331カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 06:20:13.77ID:Q0FG3AWq
「単」「只管」「即今」「今」も大自然、つまり普遍の真理の異名である。
0332カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 06:20:34.87ID:Q0FG3AWq
「解脱」とはクセが落ちて、本当の「真理」に目覚めること。
0333カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 06:21:01.45ID:Q0FG3AWq
まぁ、彼らはもう手遅れでしょう。
0334カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 06:21:27.55ID:Q0FG3AWq
この自覚症状を「悟り」という。
0335カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 06:21:47.87ID:Q0FG3AWq
何億年も「今」だけである。
0336カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 06:22:18.77ID:Q0FG3AWq
本当に生きた「今」が大切であり本当の命である。
0337カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 06:22:51.04ID:Q0FG3AWq
「今」を説くことはできない。
0338カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 06:23:15.96ID:Q0FG3AWq
聞いて分かった今は「考えた今」であり迷いの今である。
0339カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 06:27:03.98ID:Q0FG3AWq
わたしがこう書いてるのは、自分の為でもあるけど、本当の禅はこうですよと紹介してるのもあるかな。
ちょっと偽物が多すぎるからね。
禅の看板に泥を塗られては困るのでね。
せっかく禅に興味を持った人の芽を摘むような行為をしてる人が多いからね。
0340カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 06:27:54.72ID:Q0FG3AWq
世の中は今より他はない。
0341カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 06:28:20.60ID:Q0FG3AWq
だかこの真理を本当に自覚しなければ「今」に生きている本当の喜びも安心もない。
0342カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 06:29:38.34ID:Q0FG3AWq
今んところ、ここに鹿野園、ろん、でおーが来てないからいいよね。
あいつらはかなり悪質だからね。
0343カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 06:30:05.82ID:Q0FG3AWq
仏道は本当の「今」に生きることである。
0344カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 06:30:38.98ID:Q0FG3AWq
既にみんな「今」であるから、「今」を徹底注意して離さなければ必ず自覚する。
0345カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 06:32:12.99ID:Q0FG3AWq
わたしも「今」を自覚した時は嬉しかったな。
ただ、油断してると今が逃げちゃうからね。
気をつけなくてはいけない。
0346カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 06:32:43.85ID:Q0FG3AWq
要は努力の有無である。
0347カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 06:33:02.42ID:Q0FG3AWq
菩提心、菩提心。
0348カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 06:33:33.91ID:Q0FG3AWq
「禪」は単を示すとある。
0349カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 06:33:58.79ID:Q0FG3AWq
単を示した行動でなければ、禅ではない。
0350カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 06:36:00.45ID:Q0FG3AWq
鹿野園なんか単にほど遠いよね。
つまり、彼が語ってることは禅ではないんです。
0351カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 06:36:30.33ID:Q0FG3AWq
禅は要するに、単、只、ひたすらにあればよい。
0352カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 06:37:01.34ID:Q0FG3AWq
これが禅の極意である。
0353カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 06:37:37.81ID:Q0FG3AWq
不純物の無い「今」が禅である。
0354カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 06:38:03.35ID:Q0FG3AWq
これを「只管」という。
0355カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 06:38:29.38ID:Q0FG3AWq
本当に単調に「今」行じていくには、自己を忘じた力がないとできない。
0356カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 06:40:50.99ID:Q0FG3AWq
自己があるとある時点の今に引っ張られてついて行っちゃって、今からブレるからね。
0357カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 06:43:13.01ID:Q0FG3AWq
なので自己を忘れた力がないと、次の今にもうなってるのに、過去を引きずるんだよ。
0358カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 06:45:44.00ID:Q0FG3AWq
でおー、鹿野園、ろんなんかはわざと嫌らしい事言って、それを引きずらせようとする。
本当に悪質な奴らですね。
0359カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 06:46:28.47ID:Q0FG3AWq
考えたのでは意識や感情が入っていて、不純物だらけで腐るから駄目である。
0360カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 06:46:50.23ID:Q0FG3AWq
自己のないことが禅である。
0361カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 06:47:15.41ID:Q0FG3AWq
生とか死は観念であり言葉である。
0362カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 06:47:36.23ID:Q0FG3AWq
思いにとらわれると思えば良い。
0363カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 06:47:58.67ID:Q0FG3AWq
多くは「只管」と言う言葉が、「只管」を邪魔している。
0364カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 06:48:54.47ID:Q0FG3AWq
「只管」にならねばいけないとか、いう意識が働いている。
0365カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 06:49:46.50ID:Q0FG3AWq
「只」あること、ただ「単」にある。
0366カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 06:50:43.51ID:Q0FG3AWq
余念を入れないように常に自分を見守っていなければいけない。
0367カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 06:51:21.25ID:Q0FG3AWq
「只」であらねば、禅が禅を教えてくれない。
0368カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 06:51:39.88ID:Q0FG3AWq
禅の趣旨や意味が判っても意味がない。
0369カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 06:52:42.91ID:Q0FG3AWq
ここら辺を鹿野園は読んでもらいたいね。
もう、手遅れかもだけど。
0370カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 06:53:19.10ID:Q0FG3AWq
「只管」にあれば、何をやっていても問題ではない。
0371カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 06:53:46.67ID:Q0FG3AWq
おおかたは思慮分別が先にでる。
0372カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 06:54:08.29ID:Q0FG3AWq
この癖を破ることが、要するに禅修行である。
0373カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 06:54:39.05ID:Q0FG3AWq
これが坐禅する眼目である。
0374カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 06:55:27.17ID:Q0FG3AWq
自己のないことがはっきりすることを「見性」という。
0375カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 06:56:57.45ID:Q0FG3AWq
わたしは、まだ、ここがはっきりしてないんだよね。
頑張らないとな。
0376カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 06:58:39.06ID:Q0FG3AWq
「今」を自覚したものの、自己のないことがはっきりしてない感じですね、わたしの場合は。
0377カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 07:13:47.35ID:8l0l4qhw
思考以前のわたしを体験したり、見ている風景が自分になったりの経験はあるものの、はっきりしてないですね。
0378カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 07:15:47.40ID:8l0l4qhw
鬼和尚さんは、ここがはっきりしたんでしょうね。
ただ、それが最終境地としてるような気がするな。
0379カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 07:16:24.77ID:8l0l4qhw
しかし、「見性」しただけでは本当の融通がつかない。
0380カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 07:17:12.26ID:8l0l4qhw
「悟り」が邪魔をするからだ。
0381カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 07:17:42.08ID:8l0l4qhw
「見性」の力で「見性」を破らねばダメだ。
0382カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 07:18:16.59ID:8l0l4qhw
自分を抜きにして、その時のみであればよい。
0383カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 07:18:38.10ID:8l0l4qhw
何か自分が過去に学んだものとか、得たものとか、聞いているものとかが邪魔をする。
0384カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 07:19:06.58ID:8l0l4qhw
ただ今のみの世界である。
0385カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 07:19:30.84ID:8l0l4qhw
その場でちらっと出るものを問題にしないことだ。
0386カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 07:20:13.93ID:8l0l4qhw
たえず「単」であればよい。
0387カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 07:20:41.07ID:8l0l4qhw
私を挟まないで「単」であれ。
0388カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 07:21:00.73ID:8l0l4qhw
箸を上げて口に運ぶ時も、いつも「単」であれ。
0389カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 07:21:18.33ID:8l0l4qhw
いつもその場その場、「単」であれ。
0390カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 07:21:41.60ID:8l0l4qhw
どうあろうとも、その物と離れなくなる。
0391カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 07:21:59.18ID:8l0l4qhw
そうやり続けていると、「悟り」の牢屋から救われる。
0392カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 07:22:16.54ID:8l0l4qhw
自己の無いことは判っても「単」をしょっちゅう練って行くのは容易ではない。
0393カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 07:22:39.36ID:8l0l4qhw
自己も死もとれて本当に楽になっていく。
0394カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 07:26:27.08ID:8l0l4qhw
わたしは、でおーやら鹿野園やらろんと良く比較されるんですけど、似た者同時とか言われたりしますが、決定的な違いがあります。
わたしはこの3人を全く相手にしてないのに、向こうからストーカーのように粘着して来ます。
そして、わたしに余計な念を出さそうとあれやこれやするんですね。
まぁ、かなり悪質ですね。
0395カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 07:27:32.99ID:8l0l4qhw
でおーなんかわたしに20年も粘着してますからね、もう異常者以外の何者でもないですね。
0396カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 07:28:33.65ID:8l0l4qhw
坐禅をする人は自分の癖を取ることを主体にして、常に実践していれば良い。
0397カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 07:28:59.06ID:8l0l4qhw
「今」がどんなことであれ、「心」に留めてはならない。
0398カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 07:31:34.50ID:8l0l4qhw
ここですね、どんなことであれ、心に留めてはいけないんですけど、あの3人はあれやこれや言って心に留めさせようとするんですね。
修行の邪魔してるだけなんです。
0399カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 07:32:08.91ID:8l0l4qhw
それができないとモノにならない。
0400カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 07:32:31.76ID:8l0l4qhw
自分がどんな刺激を受けてもさらさらやっていかなければいけない。
0401カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 07:35:52.20ID:8l0l4qhw
まぁ、この3人に何言われてもさらさらやっていければいいんでしょうけど、彼らはある意味さらさらやっていけないような事を言ってくるプロみたいなものですからね。
なかなか難しいものがありますね。
完全に無視するか、あぼーんするほうがいいですね。
0402カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 07:38:08.07ID:8l0l4qhw
本当にさらさらと、諸々の縁と対立無く人生する事は難しい。
0403カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 07:38:45.60ID:8l0l4qhw
身と心が隔たっている限り不可能である。
0404カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 07:39:08.16ID:8l0l4qhw
心は浮遊状態にあり、勝手に精神を展開するからだ。
0405カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 07:39:36.33ID:8l0l4qhw
この状態である限り、我々の掛け替えのない道具であるこの身体は．煩悩の根源であり苦しみの種である。
0406カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 07:40:33.75ID:8l0l4qhw
隔てが常に縁と対立して、心を惑乱させ葛藤するからだ。
0407カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 07:41:11.51ID:8l0l4qhw
今、忽念と現れる心が問題なのだ。
0408カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 07:41:44.20ID:8l0l4qhw
瞬間に忽念として生じ、而もその連続こそが煩悩の根源である。
0409カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 07:42:10.97ID:8l0l4qhw
これが隔たりによって起こる事を先ず知ることだ。
0410カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 07:42:34.77ID:8l0l4qhw
従って、今、忽念と生ずる心の元を解決する解決策は、隔てを取ることにある。
0411カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 07:42:53.23ID:8l0l4qhw
如何にして取るか？
0412カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 07:43:11.02ID:8l0l4qhw
問題の焦点は「今・瞬間」に有る。
0413カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 07:43:28.89ID:8l0l4qhw
「今」に二つはない。
0414カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 07:49:58.42ID:8l0l4qhw
どうも、邪法にハマった者は正法の邪魔をする習性があるようですね。
0415カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 07:50:51.27ID:8l0l4qhw
「今」その物になればよい。
0416カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 07:51:11.26ID:8l0l4qhw
「今」でない物はない。
0417カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 08:07:13.21ID:8l0l4qhw
正法を継いだ祖師方も結構邪法の者達に嫌がらせを受けてたみたいです、時には命も狙われるくらいに。
正法の祖師方はやっぱり噂を呼んで民衆から人気でるんですね。
そうすると、邪法の者達の立場が無くなるってわけですね。
0418カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 08:09:32.65ID:8l0l4qhw
従って、「今」だけ。
0419カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 08:11:38.72ID:8l0l4qhw
素直に「今」在ること。
0420カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 08:11:57.11ID:8l0l4qhw
「今」余念無く一心不乱にすること。
0421カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 08:12:15.77ID:8l0l4qhw
要するに我を忘れて成り切ることだ。
0422カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 08:12:40.86ID:8l0l4qhw
本当に徹すれば、自ずから隔たりが取れて、心身一如の当体となる。
0423カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 08:13:00.78ID:8l0l4qhw
否、元よりこの心身本来なり。
0424カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 08:15:06.91ID:8l0l4qhw
これを仏という。
0425カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 08:15:23.01ID:8l0l4qhw
菩提心が無ければ皆ダメだ。
0426カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 08:17:29.12ID:8l0l4qhw
「只」吐き、「只」吸うだけ。
0427カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 08:19:51.24ID:8l0l4qhw
>>427
これが難しい。
これがずっと出来れば悟れるんだけどね。
0428カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 08:25:20.73ID:8l0l4qhw
みんな「只」をどう受け止めてるか知りませんが、「只」が一番難しいんです。
究極になりますと、息に意識を置く事は「只」ではありませんからね。
0429カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 08:29:07.10ID:8l0l4qhw
一瞬一瞬を大切にして「只」やる。
0430カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 08:29:28.05ID:8l0l4qhw
どんな事も「只」やる。
0431カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 08:29:53.03ID:8l0l4qhw
呼吸の一瞬一瞬のみ。
0432カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 08:33:17.40ID:8l0l4qhw
呼吸の一瞬が続けられれば、自然にすべてに一瞬一瞬のみにできる。
0433カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 08:33:38.54ID:8l0l4qhw
その物と離れないでやれるようになる。
0434カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 08:34:04.80ID:8l0l4qhw
こうなれば大したものである。
0435カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 08:35:08.66ID:8l0l4qhw
ここまで来ねばいけない。
0436カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 08:47:33.19ID:8l0l4qhw
常住不変に一瞬一瞬でなければいけない。
0437カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 08:50:21.15ID:8l0l4qhw
それには涯際が付くまで常住不変に練らねばいけない。
0438カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 08:51:36.29ID:8l0l4qhw
自ずから成るようになるまで練らなければ、本当の安楽も無いし、生死の不安からも救われない。
0439カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 08:53:23.93ID:8l0l4qhw
願心はあっても、やらなければ駄目である。
0440カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 08:54:26.96ID:8l0l4qhw
相手や環境である境に用はない。
0441カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 08:56:36.58ID:8l0l4qhw
とにかく願心である。
0442カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:00:04.23ID:8l0l4qhw
自分の好きな事に時を過ごしてはいけない。
0443カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:00:57.59ID:8l0l4qhw
その場その場のみであること。
0444カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:01:47.96ID:8l0l4qhw
自分の考えなど入れず、その時のみに成って一心にすこと。
0445カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:03:53.84ID:8l0l4qhw
初めはどうかしようとするが、それが要らない。
0446カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:04:50.50ID:8l0l4qhw
その場その場のみに任せておく。
0447カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:05:15.29ID:8l0l4qhw
その事のみに「心」を置いてする。
0448カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:05:40.22ID:8l0l4qhw
常に、そう努力していると、自然に「隔て」が取れていく。
0449カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:06:06.99ID:8l0l4qhw
「只」やれる。
0450カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:06:35.35ID:8l0l4qhw
何事も淡々とできる。
0451カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:06:57.86ID:8l0l4qhw
「只」が純熟してくるから自然と全てと一つに成る。
0452カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:07:15.85ID:8l0l4qhw
本当に熟して徹する。
0453カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:07:32.95ID:8l0l4qhw
そうしないと大自覚が無い。
0454カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:07:50.75ID:8l0l4qhw
これが「悟り」の大事であり証明である。
0455カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:09:03.72ID:8l0l4qhw
ここで本当に納得する。
0456カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 09:12:12.73ID:8l0l4qhw
だから悟りを目指して「今」「只」やる。
0457カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:12:46.83ID:8l0l4qhw
無目的の坐禅は知らん間に妄想坐禅となり、ぽかんとした腑抜け禅になるから注意せよ。
0458カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:13:22.60ID:8l0l4qhw
どうしても本当の菩提心が無ければ邪禅になり、多少の落ち着きが有っても、損得など邪念は一向に取れない。
0459カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:13:48.76ID:8l0l4qhw
無明の根本を解決しなければ坐禅修行する意味が無い。
0460カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:14:04.64ID:8l0l4qhw
菩提心、菩提心。
0461カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:18:36.41ID:8l0l4qhw
でおーはアク禁なのか書き込みがない。
ろんは2、3日ばったり書き込みがなくなった。
鹿野園はもう誰からも相手にされてない。
麦の書き込みも急に止まった。

色々移ろいで行くね。
0462カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:19:32.10ID:8l0l4qhw
「応無所住而生其心。」この語はみんな知っている大切なお釈迦様のお言葉である。
0463カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:20:20.65ID:8l0l4qhw
難しそうに聞こえるこの語も、砕けば「今」「只」のこと。
0464カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:21:58.55ID:8l0l4qhw
みんなの［本当の心］のこと。
0465カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:27:01.46ID:8l0l4qhw
これを自ら證するだけである。
0466カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:28:01.83ID:8l0l4qhw
夕は和を大切にしようとしてるんだけど、わかってないから、人を見る目がないよね。
0467カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:29:12.33ID:8l0l4qhw
「隔て」がとれると常住不変がわかる。
0468カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:29:46.67ID:8l0l4qhw
死んで生きてが無くなり、一杯一杯である。
0469カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:30:44.49ID:8l0l4qhw
「今」の正体を知ればよい。
0470カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:31:10.25ID:8l0l4qhw
もともと「今」だから「今」はいらなくなる。
0471カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:32:47.04ID:8l0l4qhw
これは徹底「今」に成り切って、「今」を忘れなければ体得出来ないし、分からない言葉である。
0472カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:33:14.68ID:8l0l4qhw
「今」に徹すると、一瞬に今までの妄想が骨身に徹して感じる。
0473カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:34:33.21ID:8l0l4qhw
つまり妄想そのままが自分となり、妄想とすべきものが無くなる。
0474カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:34:56.01ID:8l0l4qhw
これを全身の毛穴からも呼吸をしていると云う。
0475カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:35:14.96ID:8l0l4qhw
丸ごてと云う意味である。
0476カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:35:37.05ID:8l0l4qhw
体と思う念が無くなる。
0477カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:37:23.94ID:8l0l4qhw
体の念が有れば体にくくられる。
0478カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:39:47.60ID:8l0l4qhw
わたしはラピスさんに何故か一目を置かれてる。
宗教の方向も違うと思うんだけどね。
ま、共通点としては二人ともたくさんの粘着ストーカーがいるって事かな。
0479カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:40:43.71ID:8l0l4qhw
体の念が無ければ自ら気にならなくなる。
0480カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:41:19.01ID:8l0l4qhw
「応無所住而生其心」も、［心］の様子の事。
0481カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:41:58.75ID:8l0l4qhw
「今」「只」のこと。
0482カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:43:01.17ID:8l0l4qhw
これが浄穢不ニ、自他不ニとなって本当に安心する。
0483カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:43:38.80ID:8l0l4qhw
「隔て」が無くなり心身一如になれば何でもない事よ。
0484カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:44:13.53ID:8l0l4qhw
これは良いとか悪いとか、すぐ自我を立てるから「隔て」となる。
0485カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:45:46.28ID:8l0l4qhw
事はここから起こる。
0486カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:46:45.55ID:8l0l4qhw
［心］の衝突である。
0487カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:47:14.32ID:8l0l4qhw
これは一つのものを立てて認めるから、二つに見たり、三つに思ったり、念が無限に広がって迷う。
0488カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:52:35.62ID:8l0l4qhw
単を練る。
禅はこれしかないんだ。
これが禅の奥義なんだよ。
でもね、もっと他に隠された奥義があるんじゃないかとか思ってしまうよね。
ありませんね。
あるとしたら、単を練る為の工夫とかですね。
これをいかに信じ込めるか。
まぁ、普通は信じられないかもしれないね。
0489カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:53:28.80ID:8l0l4qhw
これが無明よ。
0490カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:53:49.08ID:8l0l4qhw
比べる物がないのに、自己を立てて比べるからである。
0491カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:54:30.56ID:8l0l4qhw
本当に「只」を常に練っていれば良い。
0492カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:55:00.69ID:8l0l4qhw
そう努力していると自然に相手が気にならなくなる。
0493カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:55:26.28ID:8l0l4qhw
いやでも「隔て」がとれて一つに成る。
0494カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:55:49.05ID:8l0l4qhw
これを入我我入という。
0495カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:56:51.17ID:8l0l4qhw
世の中に処しながら、相手と一つに成って自在に変わっていくのを異類中行と云う。
0496カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 09:57:15.33ID:8l0l4qhw
私が無いと、天下は自分の姿に他ならない。
0497カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 10:00:02.73ID:8l0l4qhw
私が無けれは全てが自分って事ですね。
理屈ではわかっても、これを実感するのは難しい。
0498カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 10:08:08.34ID:8l0l4qhw
ただ、正しい知識は大切なのでね、色んな事言う人多過ぎてね、最初は何が正しい知識なのかわからない。
ここを見てたら間違う事はないでしょう。
0499カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 10:26:16.26ID:++yynazJ
この境界が不動心である。
0500カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 10:28:33.75ID:++yynazJ
不動心は正法以外にない。
0501カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 10:28:58.50ID:++yynazJ
「今」「只」が正法である。
0502カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 10:38:23.52ID:++yynazJ
正法は「世界壊せども、この性は壊せず」とお経にある。
0503カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 10:39:36.61ID:++yynazJ
同時に二つのことは、考えれない。
0504カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 10:43:05.85ID:++yynazJ
一点のみ集中して、正体のいかなるものかを自覚するのである。
0505カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 10:44:34.22ID:++yynazJ
一つ事に集中し切らなければ「隔て」はとれない。
0506カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 10:44:54.61ID:++yynazJ
菩提心の一点張りだ。
0507カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 10:53:26.73ID:++yynazJ
「今」「只」に我は無い。
0508カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 10:54:25.99ID:++yynazJ
我れなければ、即菩提。
0509カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 10:56:02.37ID:++yynazJ
それを大清淨とも云う。
0510カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 10:56:27.39ID:++yynazJ
汚がさるるものがなければ、浄くするものもない。
0511カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 10:57:07.53ID:++yynazJ
「今」は生死を論ずる間はない。
0512カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 10:57:22.50ID:++yynazJ
本当に「今」が手に入ったら自ずから生死が気に掛からない。
0513カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 10:57:45.11ID:++yynazJ
生死透脱というのも、砕いて言えば「今」「只」のことである。
0514カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 11:23:29.87ID:++yynazJ
途中は仕方がない。
0515カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 11:24:07.47ID:++yynazJ
悟れないのは只管に成らねばいけないという意識が働いて、只管が只管を邪魔しているからである。
途中は仕方がない。
0516カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 11:24:33.16ID:++yynazJ
それが目標だから。
0517カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 11:24:56.42ID:++yynazJ
本当に「只」になればよい。
0518カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 11:25:41.32ID:++yynazJ
只管も只も有ってはならない。
0519カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 11:26:23.98ID:++yynazJ
菩提心のもとに常に「単」を練ることである。
0520カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 11:27:01.66ID:++yynazJ
坐禅をする人は、自分の癖を取る事を主体にして、即今底を実践すれば良い。
0521カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 11:27:49.63ID:++yynazJ
「只」は努力の結果である。
0522カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 11:28:45.80ID:++yynazJ
ここまで来ると本当に大平和である。
0523カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 11:30:11.83ID:++yynazJ
生死はただ「単」である。
0524カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 11:31:25.24ID:++yynazJ
生のまま、死のままである。
0525カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 11:33:00.85ID:++yynazJ
「今」の様子に過ぎない。
0526カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 11:34:19.09ID:++yynazJ
この真理を悟るのが坐禅修行の本当の目的である。
0527カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 12:16:55.06ID:++yynazJ
一隻眼を具するとは、自己のないことがはっきりすることである。
0528カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 12:17:12.18ID:++yynazJ
一隻眼を具するとは、自己のないことがはっきりすることである。
0529カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 12:17:41.43ID:++yynazJ
しかしそれだけでは何かが引っかかる。
0530カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 12:18:08.58ID:++yynazJ
はっきりしていても、引っかかるものがある。
0531カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 12:18:38.83ID:++yynazJ
まだ本当に取り尽くされていないからだ。
0532カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 12:20:41.96ID:++yynazJ
おおかたの悟ったというところはこの当たりだ。
0533カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 12:21:31.67ID:++yynazJ
悟後の修行の大事な所である。
0534カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 12:22:17.22ID:++yynazJ
決して油断してはならない。
0535カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 12:23:25.48ID:++yynazJ
自己のないところの確証をにぎってしまうと、大抵はそれをひっ下げてしまう。
0536カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 12:24:10.00ID:++yynazJ
本当に大悟したものは少ない。
0537カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 12:24:44.52ID:++yynazJ
簡単に言えば菩提心が弱いからだ。
0538カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 12:25:15.42ID:++yynazJ
それを捨てて単を練ることが足りないからだ。
0539カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 12:25:36.80ID:++yynazJ
境涯を得ても、そこが陶治されないといけない。
0540カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 12:26:01.16ID:++yynazJ
境涯を持っていては駄目である。
0541カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 12:26:29.44ID:++yynazJ
うたた悟れば、うたた捨てよ。
0542カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 12:26:56.96ID:++yynazJ
この大法を得ることは容易ではない。
0543カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 12:27:29.71ID:++yynazJ
菩提心の鈍い者は到底仏祖の誹りを免れぬ。
0544カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 12:27:54.41ID:++yynazJ
努力しかない。
0545カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 12:28:27.54ID:++yynazJ
菩提心が仏祖の命、仏法の血肉である。
0546カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 12:29:03.49ID:++yynazJ
菩提心、菩提心。
0547カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 19:38:08.28ID:ui4w4FXp
こんばんは
0548カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 19:44:32.55ID:ui4w4FXp
日常底の単を練ることが大切である。
0549カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 19:44:58.85ID:ui4w4FXp
坐禅だけを修行だと思っていたら一生かかっても埒はあかない。
0550カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 19:45:26.49ID:ui4w4FXp
常に道であること。
0551カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 19:46:24.65ID:ui4w4FXp
例えばラジオでもテレビでも、聞くときは、「只」聞き、「只」見るだけ。
0552カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 19:46:47.66ID:ui4w4FXp
入って来るままに聞くだけ。
0553カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 19:47:04.45ID:ui4w4FXp
感情も気付きも入れない。
0554カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 19:47:55.66ID:ui4w4FXp
自分を虚にしておく。
0555カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 19:48:20.76ID:ui4w4FXp
「面白い」と言うたり思ったりするのは、何かに引っかかっている証拠である。
0556カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 19:48:56.10ID:ui4w4FXp
何も無しにあると、そのまま入って聞こえて終わる。
0557カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 19:49:47.29ID:ui4w4FXp
>>558
これらの書き込みもこうならないといけない。
0558カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 19:50:16.72ID:ui4w4FXp
それが「正聞」である。
0559カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 19:52:09.43ID:ui4w4FXp
眼に於いては「正見」と言う。
0560カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 19:53:06.51ID:ui4w4FXp
お釈迦さまがちゃんと言って居られることだ。
0561カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 19:54:43.77ID:ui4w4FXp
見たり、聞いたりの縁について何か出るうちは、何か引っかかってるいる。
0562カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 19:55:00.56ID:ui4w4FXp
つまり自我が有るからだ。
0563カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 19:55:52.96ID:ui4w4FXp
疲れている時、ただ休んでじっとしていればよい。
0564カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 20:24:53.24ID:ui4w4FXp
辛いとか、何かと云う気持ちが少しでも出ると、その物に何か引っかかっている。
0565カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 20:26:43.11ID:ui4w4FXp
辛ければ辛いままであればよい。
0566カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 20:27:33.54ID:ui4w4FXp
病もまた道であり、疲れもまた道である。
0567カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 20:28:39.56ID:ui4w4FXp
自分の中に、何かが出た時は自我が立っている証拠である。
0568カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 20:31:22.07ID:ui4w4FXp
一度は、迷いと迷えない「単」とのはっきりした違いに気づかねば、我見が入ったか入らんかの区別がつかない。
0569カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 20:37:31.17ID:ui4w4FXp
この正法の線をはっきりさせるためには、「今」を離してはならない。
0570カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 20:42:10.62ID:ui4w4FXp
常に「只」するよう努力していればそれで良い。
0571カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 20:42:38.73ID:ui4w4FXp
ポカンとなり夢や幻の馬鹿になるのとは異なる。
0572カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 20:42:58.22ID:ui4w4FXp
そこを誤解しないように。
0573カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 20:43:27.05ID:ui4w4FXp
手ぶらって人いたけど、彼も間違ってるって事だね。
0574カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/06(火) 20:44:17.94ID:ui4w4FXp
善悪や損得の気持ちがあった時は、あと残りがする。
0575カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 20:44:38.48ID:ui4w4FXp
その残った上で次の事をしていることが多い。
0576カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 20:45:00.42ID:ui4w4FXp
すると過去と今が重なるので大きな邪魔者になる。
0577カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 20:45:37.36ID:ui4w4FXp
常に自分を注意していないとその事が分からない。
0578カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 20:52:22.63ID:ui4w4FXp
せったん和尚さんに自分を見ない、観察しないと教えられた。
しかし、一方で自分を見つめるとか、自分から目を離さないという人もいる。
これ、結構悩みましたね。

自分なりの答えはこうです。
自分を観察しないとは自分で自分の過去を見つめないと言う意味で、つまり、自分で自分の過去を観察させない為に自分から目を離さないよう監視するって感じですね。
0579神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/06(火) 21:24:24.63ID:S7hrNOiP
せったん師が言ってたのは、心は一つっきり、よって、心が心を見つめること不可能、ということ。。
これは、逆に言って、心が心を見つめること不可能＝無心＝心が無いとも言える。。

だから、無いものが見える＝妄想、有心の人、ということです。。

で、心を見つめている限り解決はない、病気になるよ、といってたよね。。

まさに、今病気、廃人になっているのがあなたです。。ｗ
0580神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/06(火) 21:26:28.04ID:S7hrNOiP
逆に、心はない、もともと無心である、と言うことに気づいて、明らめれば、それで解決です。。

無いものを観察して、いじくりまわしていたら、二分裂の、キチガイになるだけ。。

今もう、なってますよね。。ｗ
0581神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/06(火) 21:32:43.22ID:S7hrNOiP
自分から目を離さないなんてのは、自己を忘ずる、の逆だからね。。

まったく道元禅師の禅からは外れた、よこしま、邪道やってるんです。。

自分いい方にもっていきたいという煩悩だけ、我執だけ、俗心だけ。。
0582神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/06(火) 21:35:03.81ID:S7hrNOiP
いったんは、自分手放す、捨てるしかないってのに、その逆を延々とやっている。。

嘘、デタラメ、妄想しか言ってないのに、自己陶酔、自己催眠にかかって、独り言を連投とか。。ｗ

頭オカシクなっていることに気づきましょう。。ｗ
0583カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 22:31:18.76ID:m9KVNf/u
例え無用な心がおこっても直ぐに捨てて相手にせずに、やるべきことを「只」やる。
0584カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 22:32:29.91ID:m9KVNf/u
人と話をする時、云わないで良い事は言わない。
0585カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 22:32:58.23ID:m9KVNf/u
余分な念を使わない。
0586神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/06(火) 22:37:37.23ID:S7hrNOiP
有心、有念、だから、ここに書いているんでしょ?ｗ
余計なこと、嘘、デタラメしか言ってないでしょ?

言ってることとやってることが、正反対なのに気づけ。。ｗ

ちょっと、普通じゃないよね、気づかないのは。。ｗ

ちょっと知恵足らず、人より足りないやつにしか見えない。。ｗ
0587神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/06(火) 22:40:32.53ID:S7hrNOiP
おれの話でも、せったんさんの話でも、聞いてもわからないでしょ?
理解できないでしょ?
そこらへん、ちょっと足らないんだよ。。ｗ
気づいているか?ｗ

だから、人に説くとか、できない人なんだよ、もとから。。
やってることは、聞きかじったこと、盲信して成り切りリピートしてるだけ。。ｗ

だから、他からはまるで相手にされない。。
それが見え見えだから。。
0588カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 23:10:24.85ID:jLNtVger
話は色々な事に渡るものだ。
0589カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 23:12:33.92ID:jLNtVger
二重、三重の話が出て混線するが、その中心の線だけを取っていれば良い。
0590カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 23:13:18.27ID:jLNtVger
一つ心で働けば良い。
0591カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 23:15:33.83ID:jLNtVger
「単」は一つ線であること。
0592カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/06(火) 23:15:59.67ID:jLNtVger
一つのもので働けば良い。
0593神も仏も名無しさん
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2023/06/06(火) 23:51:08.50ID:utw54K1d
知ったものがあれば、知った自分と二つになります。。

どこまで行っても二分裂になることしかやってない。。ｗ
0594神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/06(火) 23:53:25.03ID:utw54K1d
588 名前：カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS [] 投稿日：2023/06/06(火) 23:10:24.85 ID:jLNtVger [1/5]
話は色々な事に渡るものだ。

589 名前：カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS [] 投稿日：2023/06/06(火) 23:12:33.92 ID:jLNtVger [2/5]
二重、三重の話が出て混線するが、その中心の線だけを取っていれば良い。

これはいったい何?ｗ
日常会話ができない人へのアドバイスですか?ｗ
日常会話が普通にできる人には不要な、あたりまえのことじゃない?

人に言われたことそのままリピートしてるだろ?ｗ
だから、対話ができなんだよ。。ｗ
0595神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/06(火) 23:55:52.17ID:utw54K1d
こういうところでは、書かれた文同士だから、すべてのトピックについて、答えることも可能だよね。。

だから、言われた文脈を無視してリピートしているから、他には通用しない、意味ないこと言っているとなる。。
0596神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/06(火) 23:59:04.47ID:utw54K1d
そもそも仏教は、対話、対機説法だよ。。

自分が言われたことリピートしても、他には通用しないことが多い。。

そもそもここは対話の場、それができない人は、去るべきでしょうね。。

独り言連投＝ただのアラシですので。。ｗ
0597神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/07(水) 00:00:32.03ID:j2/chSlb
対話、議論できない、というところで、もうここの一般平均の人からは、外れている。。

それは自覚した方がいい。。

まともな人に迷惑かけんようにして九九kださい。。
0598カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 00:09:25.36ID:stq/0FU9
車を運転する時、心を虚にすること。
0599カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 00:09:49.25ID:stq/0FU9
景色は「只」見て、綺麗だとか何とか感情を挟んではいけない。
0600カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 00:11:06.82ID:stq/0FU9
動いている時は動くに任せて素直に動かされていれば良い。
0601カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 00:12:18.23ID:stq/0FU9
自在に何んにでも「只」応じてさらさら流れている事が分かってくる。
0602カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 00:12:59.16ID:stq/0FU9
それには「今」一点を守らねば、前後裁断している大事な線が手に入らない。
0603神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/07(水) 00:13:14.01ID:NJYJ6g0C
心をコントロールしようとしてたら、永遠の二分裂、永遠の我執です。。

デタラメ言ってないで、黙って坐って下さい。。
0604神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/07(水) 00:14:42.69ID:NJYJ6g0C
そもそも、テクニック、手段、方法によって、悟るということはあり得ません。。

それらは、世俗の習い事と同じ、習禅です。。

すなわち、道元禅師の言ってる禅は、まったく違うまがい物。。

嘘、デタラメまき散らしているだｋです。。
0605神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/07(水) 00:17:27.38ID:NJYJ6g0C
自己を運びて万法を修証するを迷いとす、と、道元禅師が言われた通り。。

それをどこまでやっても迷い、それで悟ったと思ったのなら、妄想そのものです。。
0606カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 00:20:55.76ID:otPsbTSE
綺麗なとか表現しようとした時は、囚われているからだ。
0607カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 00:21:15.02ID:otPsbTSE
一点を守らないからである。
0608カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 00:21:31.88ID:otPsbTSE
今は動いている。
0609カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 00:21:53.83ID:otPsbTSE
それを認めると何かが出ているから、囚われ付いていくことになる。
0610カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 00:22:17.58ID:otPsbTSE
何を見ても聞いても、何もなしの空である時には、そのままさらさらと只々でいける。
0611カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 00:22:46.81ID:otPsbTSE
「今」がはっきりすれば、大自然に目覚める。
0612カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 00:23:22.23ID:otPsbTSE
そうすると只管ならざるものなし。
0613神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/07(水) 00:23:44.63ID:NJYJ6g0C
対話せずに、殻に籠って、同じこと繰り返して、何百レスもするの、異常だよ。。
他のスレでも、みんなヤバいなって、ささやき合っている。。ｗ

それが、今のあなた。。
病気です。。

自覚しましょう。。
0614カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 00:24:08.10ID:otPsbTSE
そこまで行くには「今」を守り切らねばならない。
0615カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 00:24:32.23ID:otPsbTSE
そうしないと迷いと悟り、煩悩と菩提の涯際を付ける事ができない。
0616カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 00:24:52.33ID:otPsbTSE
生死の涯際が取れるまで凡情が尽し切れるまで努力しなければならない。
0617カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 00:25:10.84ID:otPsbTSE
凡情に落ちるとは、物に落ちることである。
0618神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/07(水) 00:25:14.88ID:NJYJ6g0C
自然の中で、カムイ君のような、おかしなことやってる生き物は、どこにもいない。。ｗ

世間にも、そんなおかしなことやってるやつはいない。。ｗ

自分だけ、迷っていることに気づきましょう。。ｗ
0619カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 00:26:48.30ID:otPsbTSE
「全て道である」すなわち煩悩即菩提というのは、いたり得た後の話である。
0620カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 00:27:06.25ID:otPsbTSE
それをごっちゃにしてはいけない。
0621カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 00:27:22.45ID:otPsbTSE
そうしないと釈尊の六年間が無意味になる。
0622カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 00:27:40.13ID:otPsbTSE
努力せずして道が成就するはずが無いでは無いか。
0623カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 00:30:15.36ID:JUIOWVR5
「単」「只管」「即今」「今」も大自然、つまり普遍の真理の異名である。
0624神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/07(水) 00:30:30.07ID:NJYJ6g0C
至り得る前から、人の役に立つために働くこと、すべてが道です。。

自分のための、仕事、生活も道です。。

他には、そもそもないです。。

だから、禅や仏教が、最後には不要になる、余計事になる。。

もとから無い、ということも言えるんです。。
0625カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 00:30:35.12ID:JUIOWVR5
「解脱」とはクセが落ちて、本当の「真理」に目覚めること。
0626カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 00:30:53.07ID:JUIOWVR5
この自覚症状を「悟り」という。
0627カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 00:31:09.03ID:JUIOWVR5
何億年も「今」だけである。
0629カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 00:31:34.98ID:JUIOWVR5
本当に生きた「今」が大切であり本当の命である。
0630カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 00:31:52.11ID:JUIOWVR5
「今」を説くことはできない。
0631カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 00:32:11.56ID:JUIOWVR5
聞いて分かった今は「考えた今」であり迷いの今である。
0633カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 00:32:30.75ID:JUIOWVR5
世の中は今より他はない。
0634神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/07(水) 00:34:50.92ID:NJYJ6g0C
廓然無聖とは、はじめから、日常以外ない、それを超えた神々しい悟りなんてない、ということです。。

言い換えると、もともと迷いもない、ということです。。
0635神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/07(水) 00:38:28.76ID:NJYJ6g0C
要は、言語観念の世界にいるんだよ、カムイ君は。。

坐が足らないから、如実知見を見たことがない。。

あるいは、見たけど、それを悟りとか、今とか、観念で捉えて、また迷ったんでしょうね。。

言語観念の外部＝如実知見＝リアリティを見れば、迷悟是非善悪、もともと無いってわかるはず。。

それがわからんから、自我の観念妄想の世界をグルグル回っているだけなんでしょうね。。
0636神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/07(水) 00:42:58.87ID:NJYJ6g0C
言語観念知識、自我による認識の世界、では、どんなに努力しても、悟りはわからんよ。。

自分見て、ああなった、こうなった、評価しているのもダメ。。

そういうの全部やめて坐るしかない。。
0637カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 00:43:33.48ID:HSK52glU
だかこの真理を本当に自覚しなければ「今」に生きている本当の喜びも安心もない。
0638神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/07(水) 00:43:40.78ID:NJYJ6g0C
坐るだけでいいんです。。

それだけで、コロッと変わる、ガラッと変化するから。。
0639カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 00:43:55.89ID:HSK52glU
仏道は本当の「今」に生きることである。
0640カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 00:44:13.95ID:HSK52glU
既にみんな「今」であるから、「今」を徹底注意して離さなければ必ず自覚する。
0641カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 00:44:29.81ID:HSK52glU
要は努力の有無である。
0643カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 00:44:51.92ID:HSK52glU
菩提心、菩提心。
0644神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/07(水) 00:46:11.69ID:NJYJ6g0C
ここで、ワンキャン必死に叫びまくるバカ犬やってて、どこが禅なの?

どこが修行なの?ｗ

ちっとは、バカさ加減に気づけ。。ｗ
0645神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/07(水) 00:47:18.52ID:NJYJ6g0C
どんなに努力しようが、菩提心あろうが、やってること間違っていれば、ぜんぶ無駄骨。。

骨折り然どころか、却っておかしくなって終わるだけ。。

もうおかしくなってます。。

気づきましょう。。ｗ
0646神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/07(水) 00:48:48.16ID:NJYJ6g0C
悟りというのは、自覚のないものです。。

だから、悟りが有ったら、迷い。。ｗ

自覚したら、迷いです。。

だから、自己を忘じてあるほかはないんです。。
0647神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/07(水) 00:49:53.48ID:NJYJ6g0C
何が迷いかって、主客の中にある認識が、ぜんぶ間違いだよって、だけの話。。

だから、その中で、どんなに努力しようが、無駄なの。。ｗ
0648神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/07(水) 00:52:15.21ID:NJYJ6g0C
自分一つになったら、自分を自覚できるわけない。。

それが脱落、自己を忘じてあるということ。。

だから、自分見たらダメに決まってるの。。ｗ
0649カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 07:21:04.15ID:JdlddVay
「禪」は単を示すとある。
0650カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 07:24:33.57ID:JdlddVay
単を示した行動でなければ、禅ではない。
0651カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 07:25:00.45ID:JdlddVay
禅は要するに、単、只、ひたすらにあればよい。
0652カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 07:25:35.71ID:JdlddVay
これが禅の極意である。
0653カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 07:29:56.03ID:JdlddVay
これが禅の極意、これしかないって信じきれるかかですね。
0654カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 07:30:26.48ID:JdlddVay
不純物の無い「今」が禅である。
0655カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 07:30:59.48ID:JdlddVay
これを「只管」という。
0656カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 07:31:30.07ID:JdlddVay
本当に単調に「今」行じていくには、自己を忘じた力がないとできない。
0657カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 07:32:07.43ID:JdlddVay
考えたのでは意識や感情が入っていて、不純物だらけで腐るから駄目である。
0658カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 07:32:40.08ID:JdlddVay
自己のないことが禅である。
0659カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 07:33:01.81ID:JdlddVay
生とか死は観念であり言葉である。
0660カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 07:35:59.49ID:JdlddVay
思いにとらわれると思えば良い。
0661カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 09:15:31.00ID:hiddfxb3
多くは「只管」と言う言葉が、「只管」を邪魔している。
0662カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 09:15:56.91ID:hiddfxb3
「只管」にならねばいけないとか、いう意識が働いている。
0663カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 09:16:15.74ID:hiddfxb3
「只」あること、ただ「単」にある。
0664神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/07(水) 14:00:08.82ID:j2/chSlb
日常で只管にならなければいけないとか、誰も言ってないし。。ｗ

只管打坐ということしか、道元禅師言ってないんだよ。。

ひたすら坐れ、というだけ。。

変ちくりんなこと言わないでください。。ｗ

嘘、デタラメ、自分勝手な解釈を垂れ流さないでください。。
0665神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/07(水) 14:03:47.51ID:j2/chSlb
道元禅師がまったく言ってない、変ちくりんな思い込みを垂れ流しているだけ。。ｗ

それに囚われて、犬みたいに、同じこと叫びまくる。。

廃人ですよ。。ｗ
0666神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/07(水) 14:06:10.36ID:j2/chSlb
まともに坐ったことない、坐れないだけだと思うよ。。

坐れてたら、それだけで、逝ける、死ねるということがわかるから。。

坐が足りないか、坐禅になってないか、それだけでしょう。。

坐って、いったん死ぬしかないんです。。

それができるかできんかでしかない。。

他にはないです。。
0667神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/07(水) 14:10:25.23ID:j2/chSlb
悟りという、心理状態とか、意識状態があるんじゃないんです。。

自分、もともと無い、無我であった、ということを明らめて、それに関わらない、そのままであれるかどうかなんです。。

言い換えると、喜怒哀楽、苦楽に浮沈するままです。。

何か特別な悟り状態を妄想するから、オカシクなる、いつまでたっても解決がないんです。。
0668神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/07(水) 14:12:38.24ID:j2/chSlb
迷悟もともと無い、法があるだけなんです。。

自分もともと無いんだから、どうこうする必要もともとなかったんです。。

それに気づくか否かだけ。。

仏法は、無我、無一物、無常、です。。

それに反して、自分を捉えて、運んで、悟り状態を維持しようとか、まったく法に反しています。。

それを止めないと、まともになれません。。
0669神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/07(水) 14:13:36.49ID:j2/chSlb
自分があるとか、心が有るってのが、間違い、勘違い、であったというだけ。。
0670神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/07(水) 14:52:07.30ID:j2/chSlb
只とか、単ではなく、どうあろうがそのまま、仏に任せる、縁に任せるということです。。

そのためには、自分を見ない、見ても、評価しない、どうこうしようとしない、運ばない、ということなんです。。

言い換えると、自分を忘れるです。。

見ないから、一つでしょ?

見てたら、見られる自分と見ている自分の二分裂でしょ?

それをやらないというだけ。。
0671神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/07(水) 14:54:01.27ID:j2/chSlb
それが一番楽であり、解脱なんです。。

自己解脱、自分から解脱している、脱落している、ということです。。

その逆やって、自分見て評価して、もっといい方向にもっていこうとか、理想の状態を実現しようって、
それは、仏道じゃない、よこしまです。。

そういうことをやらないということ。。
0672神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/07(水) 14:55:03.05ID:j2/chSlb
仏仏にさずけて、よこしまなるなき、これ自受容三昧、その標準なり、と言われる通り。。
0673坐禅ひろき
垢版 |
2023/06/07(水) 16:38:47.73ID:GeVKnAUW
坐禅(ざぜん)
0674カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 19:04:07.98ID:67gelCC8
余念を入れないように常に自分を見守っていなければいけない。
0675カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 19:06:12.08ID:67gelCC8
「只」であらねば、禅が禅を教えてくれない。
0676神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/07(水) 19:09:36.52ID:j2/chSlb
変てこトレーニング法書いて、禅を騙るのは止めよう。。ｗ

詐欺です、騙しです、有害です。。
0677カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 19:09:43.07ID:67gelCC8
禅の趣旨や意味が判っても意味がない。
0678カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/07(水) 19:10:13.44ID:67gelCC8
「只管」にあれば、何をやっていても問題ではない。
0679カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/07(水) 19:10:56.27ID:67gelCC8
おおかたは思慮分別が先にでる。
0680カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/07(水) 19:11:18.70ID:67gelCC8
この癖を破ることが、要するに禅修行である。
0681カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/07(水) 19:11:38.76ID:67gelCC8
これが坐禅する眼目である。
0682カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/07(水) 19:12:15.71ID:67gelCC8
自己のないことがはっきりすることを「見性」という。
0683神も仏も名無しさん
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2023/06/07(水) 19:12:22.57ID:j2/chSlb
六祖曰く、境に応じて、思いが次々と起こってくる、菩提が長じるなんてことがあろうか?

これが悟りの様子です。。

カムイ君の正反対ですね。。
0684カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/07(水) 19:12:36.16ID:67gelCC8
しかし、「見性」しただけでは本当の融通がつかない。
0685カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/07(水) 19:13:10.32ID:67gelCC8
「悟り」が邪魔をするからだ。
0686カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 19:13:30.18ID:67gelCC8
「見性」の力で「見性」を破らねばダメだ。
0687カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 19:13:50.53ID:67gelCC8
自分を抜きにして、その時のみであればよい。
0688神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/07(水) 19:13:56.70ID:j2/chSlb
妄を除かず、心を求めずの逆をやってたら、邪法、邪禅です。。

いつまでやっての意味ないです。。ｗ

取捨遺順ないのが、悟り。。

取捨遺順あったら、迷い。。
0689カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 19:14:11.21ID:67gelCC8
何か自分が過去に学んだものとか、得たものとか、聞いているものとかが邪魔をする。
0690カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 19:14:35.86ID:67gelCC8
ただ今のみの世界である。
0691カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/07(水) 19:14:57.29ID:67gelCC8
その場でちらっと出るものを問題にしないことだ。
0692神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/07(水) 19:15:14.17ID:j2/chSlb
見性とは、もとのままでよかったんだ、ということです。。

どうあっても、問題ではなかった、ということです。。

何か特別なことあったら、見性じゃねー、それでは終わらないから。。
0693カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 19:15:15.78ID:67gelCC8
たえず「単」であればよい。
0694カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 19:15:34.08ID:67gelCC8
私を挟まないで「単」であれ。
0695カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 19:15:54.52ID:67gelCC8
箸を上げて口に運ぶ時も、いつも「単」であれ。
0696カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 19:16:19.38ID:67gelCC8
いつもその場その場、「単」であれ。
0697神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/07(水) 19:16:46.12ID:j2/chSlb
逆に言うと、これが見性だ、というのがあったら、見性じゃないです。。

迷悟分かれる見性は、勘違い、妄想です。。
0698カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 19:17:10.07ID:67gelCC8
どうあろうとも、その物と離れなくなる。
0699カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 19:17:31.47ID:67gelCC8
そうやり続けていると、「悟り」の牢屋から救われる。
0700カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 19:17:52.01ID:67gelCC8
自己の無いことは判っても「単」をしょっちゅう練って行くのは容易ではない。
0701神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/07(水) 19:18:17.79ID:j2/chSlb
だから、実際終わらないでしょ?

ずーと、意味のない努力し続ける不自由そのものでしょ?

もともと解脱していたのに、禅をやって却って不自由になっている。。ｗ

やらない方がよかったんです。。ｗ

向いてないんでしょうね。。
0702カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 19:19:08.85ID:67gelCC8
自己も死もとれて本当に楽になっていく。
0703神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/07(水) 19:19:25.10ID:j2/chSlb
祖録で誰も言ってない、オリジナル、なんてありえないですよ。。

それは、単に禅じゃない、思い込みの、空回りしているだけです。。

だから、誰からも相手にされない。。ｗ
0704神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/07(水) 19:20:14.41ID:j2/chSlb
生死の他に、悟りを求めるのは、ちがいます。。

正法眼蔵の生死をちゃんと読んでください。。

迷いを抜けて悟り、というのが、そもそもの大間違いなので。。
0705神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/07(水) 19:23:00.95ID:j2/chSlb
もし人、生死のほかにほとけをもとむれば、ながえをきたにして越にむかひ、
おもてをみなみにして北斗をみんとするがごとし。いよいよ生死の因をあつめて、
さらに解脱のみちをうしなへり。ただ生死すなはち涅槃とこころえて、
生死としていとふべきもなく、涅槃としてねがふべきもなし。
このときはじめて生死をはなるる分あり。
0706神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/07(水) 19:26:36.74ID:j2/chSlb
迷い即悟り、輪廻即解脱、生死即涅槃、の他に無いんだって。。

それを言い換えると今、になるというだけ。。

今の他にないとはそういうことです。。

他に求めるべきが無いから、解決なんです。。
0707カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 19:33:24.00ID:67gelCC8
自己も死もとれて本当に楽になっていく。
0708カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 19:34:02.43ID:67gelCC8
坐禅をする人は自分の癖を取ることを主体にして、常に実践していれば良い。
0709カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 19:34:36.50ID:67gelCC8
「今」がどんなことであれ、「心」に留めてはならない。
0710カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 19:35:00.54ID:67gelCC8
それができないとモノにならない。
0711カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 19:35:20.92ID:67gelCC8
自分がどんな刺激を受けてもさらさらやっていかなければいけない。
0712神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/07(水) 19:41:24.24ID:j2/chSlb
嘘ばっかり垂れ流すの止めましょう。。ｗ

禅、じゃなくｋて、カムイ教、というスレタイに変えてください。。
0713神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/07(水) 19:42:16.57ID:j2/chSlb
自分を吹聴して、自己満、オナニーしてるだけですよ。。ｗ

恥を知りなさい。。
0714カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 19:44:16.23ID:67gelCC8
本当にさらさらと、諸々の縁と対立無く人生する事は難しい。
0715カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 19:44:47.72ID:67gelCC8
身と心が隔たっている限り不可能である。
0717カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 20:23:30.41ID:9uMqRlRb
心は浮遊状態にあり、勝手に精神を展開するからだ。
0718カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 20:23:59.07ID:9uMqRlRb
この状態である限り、我々の掛け替えのない道具であるこの身体は．煩悩の根源であり苦しみの種である。
0719カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 20:24:33.39ID:9uMqRlRb
隔てが常に縁と対立して、心を惑乱させ葛藤するからだ。
0720カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 20:25:34.09ID:9uMqRlRb
今、忽念と現れる心が問題なのだ。
0721カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 20:26:00.99ID:9uMqRlRb
瞬間に忽念として生じ、而もその連続こそが煩悩の根源である。
0722カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 20:26:22.21ID:9uMqRlRb
これが隔たりによって起こる事を先ず知ることだ。
0723カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 20:27:00.71ID:9uMqRlRb
従って、今、忽念と生ずる心の元を解決する解決策は、隔てを取ることにある。
0724カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 20:27:17.73ID:9uMqRlRb
如何にして取るか？
0725カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 20:27:32.58ID:9uMqRlRb
問題の焦点は「今・瞬間」に有る。
0726カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 20:28:03.04ID:9uMqRlRb
「今」に二つはない。
0727カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 20:28:19.67ID:9uMqRlRb
「今」その物になればよい。
0728カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 20:28:34.99ID:9uMqRlRb
「今」でない物はない。
0729カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 20:28:53.24ID:9uMqRlRb
従って、「今」だけ。
0730カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 20:29:10.10ID:9uMqRlRb
素直に「今」在ること。
0731カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 20:29:41.30ID:9uMqRlRb
「今」余念無く一心不乱にすること。
0732カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 20:30:22.29ID:9uMqRlRb
要するに我を忘れて成り切ることだ。
0733カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 20:30:49.96ID:9uMqRlRb
本当に徹すれば、自ずから隔たりが取れて、心身一如の当体となる。
0734カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 20:31:15.04ID:9uMqRlRb
否、元よりこの心身本来なり。
0735カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 20:31:41.31ID:9uMqRlRb
これを仏という。
0736カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 20:31:56.95ID:9uMqRlRb
菩提心が無ければ皆ダメだ。
0737カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 20:40:12.36ID:9uMqRlRb
「只」吐き、「只」吸うだけ。
0738カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 21:30:54.14ID:7B4euxy/
一瞬一瞬を大切にして「只」やる。
0739カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 21:31:14.54ID:7B4euxy/
どんな事も「只」やる。
0740カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 21:31:33.53ID:7B4euxy/
呼吸の一瞬一瞬のみ。
0741神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/07(水) 22:01:21.75ID:j2/chSlb
只、おしゃべり、只、独り言ブツブツ。。ｗ

只管話堕。。ｗ

只管5ちゃんねる。。ｗ
0742坐禅ひろき
垢版 |
2023/06/07(水) 22:04:25.51ID:GeVKnAUW
ただ坐るだけでは一生悟りは開けない。
坐禅(ざぜん)。
自我滅却(じがめっきゃく)。
自我滅却(じがめっきゃく)。
0743カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 22:07:31.84ID:PHnidYD0
呼吸の一瞬が続けられれば、自然にすべてに一瞬一瞬のみにできる。
0744カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 22:08:32.68ID:PHnidYD0
その物と離れないでやれるようになる。
0745坐禅ひろき
垢版 |
2023/06/07(水) 22:13:01.61ID:GeVKnAUW
ただ坐るだけでは一生悟りは開けない。
坐禅(ざぜん)。
自我滅却(じがめっきゃく)。
0746カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 22:17:21.35ID:PHnidYD0
こうなれば大したものである。
0747カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 22:17:44.43ID:PHnidYD0
ここまで来ねばいけない。
0748カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 22:18:07.88ID:PHnidYD0
常住不変に一瞬一瞬でなければいけない。
0749カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 22:18:34.27ID:PHnidYD0
それには涯際が付くまで常住不変に練らねばいけない。
0750カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/07(水) 22:19:05.73ID:PHnidYD0
自ずから成るようになるまで練らなければ、本当の安楽も無いし、生死の不安からも救われない。
0751神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/07(水) 22:23:25.54ID:j2/chSlb
5ちゃんに貼り付いていると、5ちゃんとの隔てが取れて、5ちゃん廃人となります。。ｗ
0752神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/07(水) 22:25:45.55ID:j2/chSlb
おれはたいしたものだ～、って吹聴して楽しいですか?ｗ

他にやることないんか?ｗ
0753坐禅ひろき
垢版 |
2023/06/07(水) 22:34:17.55ID:GeVKnAUW
私は、カムイさんを反面教師にします。
ただ坐るだけでは一生悟りは開けない。
坐禅(ざぜん)。
自我滅却(じがめっきゃく)。
0754カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 00:20:09.53ID:qgDewpcI
願心はあっても、やらなければ駄目である。
0755カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 00:20:33.51ID:qgDewpcI
相手や環境である境に用はない。
0756カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 00:31:32.90ID:qgDewpcI
>>755
わたしのことなどほっといて自分の信じた道を進んで下さい。
0757カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 00:37:05.25ID:qgDewpcI
とにかく願心である。
0758カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 00:37:26.56ID:qgDewpcI
自分の好きな事に時を過ごしてはいけない。
0759カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 00:37:46.56ID:qgDewpcI
その場その場のみであること。
0760カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 00:39:27.18ID:qgDewpcI
自分の考えなど入れず、その時のみに成って一心にすこと。
0761カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 00:52:37.86ID:qgDewpcI
初めはどうかしようとするが、それが要らない。
0762カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 01:34:24.50ID:7PW6qgMO
その場その場のみに任せておく。
0763カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 01:34:49.69ID:7PW6qgMO
その事のみに「心」を置いてする。
0764カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 01:35:20.72ID:7PW6qgMO
常に、そう努力していると、自然に「隔て」が取れていく。
0765カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 01:40:34.08ID:7PW6qgMO
「只」やれる。
0766カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 01:42:16.21ID:7PW6qgMO
何事も淡々とできる。
0767カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 04:10:39.72ID:/Bol6m+L
「只」が純熟してくるから自然と全てと一つに成る。
0768カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 04:11:17.17ID:/Bol6m+L
本当に熟して徹する。
0769カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 04:11:37.83ID:/Bol6m+L
そうしないと大自覚が無い。
0770カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 04:12:02.21ID:/Bol6m+L
これが「悟り」の大事であり証明である。
0771カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 04:12:27.61ID:/Bol6m+L
ここで本当に納得する。
0772カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 04:13:12.93ID:/Bol6m+L
だから悟りを目指して「今」「只」やる。
0773カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 04:13:35.26ID:/Bol6m+L
無目的の坐禅は知らん間に妄想坐禅となり、ぽかんとした腑抜け禅になるから注意せよ。
0774カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 04:14:01.67ID:/Bol6m+L
どうしても本当の菩提心が無ければ邪禅になり、多少の落ち着きが有っても、損得など邪念は一向に取れない。
0775カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 04:14:20.85ID:/Bol6m+L
無明の根本を解決しなければ坐禅修行する意味が無い。
0776カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 04:14:42.88ID:/Bol6m+L
菩提心、菩提心。
0778カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 07:26:49.47ID:B7uDRblG
菩提心とは菩提心ですね。
0779カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 07:33:47.91ID:B7uDRblG
「応無所住而生其心。」この語はみんな知っている大切なお釈迦様のお言葉である。
0780カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 07:34:07.83ID:B7uDRblG
難しそうに聞こえるこの語も、砕けば「今」「只」のこと。
0781カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 07:34:28.59ID:B7uDRblG
みんなの［本当の心］のこと。
0782カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 07:34:48.86ID:B7uDRblG
これを自ら證するだけである。
0783カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 07:36:33.72ID:B7uDRblG
「隔て」がとれると常住不変がわかる。
0784カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 07:36:56.65ID:B7uDRblG
死んで生きてが無くなり、一杯一杯である。
0785カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 07:37:19.07ID:B7uDRblG
「今」の正体を知ればよい。
0786カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 07:37:38.28ID:B7uDRblG
もともと「今」だから「今」はいらなくなる。
0787カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 07:37:56.66ID:B7uDRblG
これは徹底「今」に成り切って、「今」を忘れなければ体得出来ないし、分からない言葉である。
0788カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 07:40:30.22ID:B7uDRblG
「今」に徹すると、一瞬に今までの妄想が骨身に徹して感じる。
0789カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 07:40:50.73ID:B7uDRblG
つまり妄想そのままが自分となり、妄想とすべきものが無くなる。
0790カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 07:41:15.67ID:B7uDRblG
これを全身の毛穴からも呼吸をしていると云う。
0791カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/08(木) 07:41:31.78ID:B7uDRblG
丸ごてと云う意味である。
0792カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/08(木) 07:41:49.51ID:B7uDRblG
体と思う念が無くなる。
0793カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/08(木) 07:42:10.61ID:B7uDRblG
体の念が有れば体にくくられる。
0794カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/08(木) 07:42:30.16ID:B7uDRblG
体の念が無ければ自ら気にならなくなる。
0795カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/08(木) 07:42:48.49ID:B7uDRblG
「応無所住而生其心」も、［心］の様子の事。
0796カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/08(木) 07:43:06.63ID:B7uDRblG
「今」「只」のこと。
0797カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/08(木) 07:43:25.88ID:B7uDRblG
これが浄穢不ニ、自他不ニとなって本当に安心する。
0798カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/08(木) 07:43:43.13ID:B7uDRblG
「隔て」が無くなり心身一如になれば何でもない事よ。
0799カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/08(木) 07:44:05.28ID:B7uDRblG
これは良いとか悪いとか、すぐ自我を立てるから「隔て」となる。
0800カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/08(木) 07:44:34.66ID:B7uDRblG
事はここから起こる。
0801カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/08(木) 07:44:57.81ID:B7uDRblG
［心］の衝突である。
0802カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/08(木) 07:45:21.16ID:B7uDRblG
これは一つのものを立てて認めるから、二つに見たり、三つに思ったり、念が無限に広がって迷う。
0803カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/08(木) 07:45:40.85ID:B7uDRblG
これが無明よ。
0804カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/08(木) 07:45:57.51ID:B7uDRblG
比べる物がないのに、自己を立てて比べるからである。
0805カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/08(木) 07:46:21.75ID:B7uDRblG
本当に「只」を常に練っていれば良い。
0806カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/08(木) 07:46:44.35ID:B7uDRblG
そう努力していると自然に相手が気にならなくなる。
0807カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/08(木) 07:47:04.92ID:B7uDRblG
いやでも「隔て」がとれて一つに成る。
0808カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/08(木) 07:47:23.61ID:B7uDRblG
これを入我我入という。
0809カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 07:52:48.29ID:B7uDRblG
世の中に処しながら、相手と一つに成って自在に変わっていくのを異類中行と云う。
0810カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 07:56:24.84ID:B7uDRblG
私が無いと、天下は自分の姿に他ならない。
0811カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 08:41:52.79ID:uD67CXDO
この境界が不動心である。
0812神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/08(木) 11:14:35.45ID:KxUa/BEY
迷悟があるなら、絶対に他との隔ては取れないよ。。
100パー取れない。。

おれ悟った人、他はそうでない人なんでしょ?ｗ
カムイ君。。

それが妄想。。ｗ
0813神も仏も名無しさん
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2023/06/08(木) 11:17:10.32ID:KxUa/BEY
禅はこうだとか、こうするのだ、とか、境界がどうのとか、言ってるやつは、野孤確定です。。ｗ

で、そういう知ったことがあるうちは、隔ては取れません。。

だから、他があるでしょ?
相手がいるでしょ?

で、相手がいる＝隔てがあるだよ。。

やってることと言ってることが、まったく正反対なんだよ。。ｗ
他がいるから、必死で連投、バカムイワンワンになるんだよ。。ｗ
0814神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/08(木) 11:18:53.36ID:KxUa/BEY
隔てを無くしたいなら、何も知らん人になって下さい。。

で、黙って自分の修行をしましょうね。。

他のことではなく自分のこと、と言いつつ、画面の向こうへ向かって、毎晩吠えまくってるのがあなた。。ｗ

オカシイのに気づけ。。ｗ
0815神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/08(木) 11:21:43.16ID:KxUa/BEY
いいですか、仏法は自他不二です。。

もともと、自他はありません、他はいません、相手もいません。。

それがわかるかどうかです。。

相手がいると勘違いして、さらに、隔たりが有ると勘違いして、これからそれを無くしていこうは間違っています。。

で、自分もあると思ってるでしょ?

ぜんぜんお話になりませんよ。。ｗ
0816カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 17:04:25.39ID:Cp+FpW3L
不動心は正法以外にない。
0817カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 17:04:50.97ID:Cp+FpW3L
「今」「只」が正法である。
0818カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 17:05:10.40ID:Cp+FpW3L
正法は「世界壊せども、この性は壊せず」とお経にある。
0819カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 17:05:29.49ID:Cp+FpW3L
同時に二つのことは、考えれない。
0820カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 17:05:51.12ID:Cp+FpW3L
一点のみ集中して、正体のいかなるものかを自覚するのである。
0821カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 17:06:41.16ID:Cp+FpW3L
一つ事に集中し切らなければ「隔て」はとれない。
0822カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/08(木) 20:11:57.03ID:Dza8y65h
菩提心の一点張りだ。
0823読書ひろき
垢版 |
2023/06/08(木) 22:41:59.22ID:QjCuI0Sl
臨済宗(りんざいしゅう)に於ける(おける)悟り(さとり)とは、共同体の中で要領良く立ち回ってマウントを取り、旨い(うまい)部分を掠め(かすめ)取るスキルを会得(えとく)することである。
0824カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 06:09:51.85ID:DyBGCLoY
おはよう
0825カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 06:10:46.79ID:DyBGCLoY
「今」「只」に我は無い。
0826カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 06:12:03.50ID:DyBGCLoY
我れなければ、即菩提。
0827カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 06:12:27.27ID:DyBGCLoY
それを大清淨とも云う。
0828カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 06:12:45.31ID:DyBGCLoY
汚がさるるものがなければ、浄くするものもない。
0829カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 06:13:03.60ID:DyBGCLoY
「今」は生死を論ずる間はない。
0830カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 06:31:46.65ID:DyBGCLoY
本当に「今」が手に入ったら自ずから生死が気に掛からない。
0831カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 06:32:04.74ID:DyBGCLoY
生死透脱というのも、砕いて言えば「今」「只」のことである。
0832神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/09(金) 07:44:37.89ID:V58tXDFl
そういう風に必死に主張しているものが我。。

主張する何か、があるうちは、我も隔てもなくならない。。

だから、言ってることとやってることが矛盾している。。ｗ
0833神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/09(金) 07:46:14.94ID:V58tXDFl
我も隔ても、必要だから、あるだけ。。

無くす必要はない。。

余計なことしてるだけ。。ｗ

アホかという話。。
0834神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/09(金) 07:48:01.14ID:V58tXDFl
あなたにとって大事なのは、自我なんでしょう、宗教的自我とその主張なんでしょう。。ｗ

だから、どこまで行っても解決なく、ドンドンおかしくなっていくだけでしょうね。。

ドンちゃんが出てきたのもその理由。。ｗ
0835神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/09(金) 07:50:50.95ID:V58tXDFl
もとから解決している、と知らない限り、空回り、苦しみは続く。。

で、もとから解決していると知るならば、仏教や禅が余計となる。。

これは、あなたには受け入れられないでしょう。。

取り柄が欲しいだけなのだろうから。。

他に秀でたいだけなのだろうから。。
0836神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/09(金) 07:53:20.34ID:V58tXDFl
結局自我の認識の中で、自分がなくなったとか、また生じたとか、思っているだけなんだよ。。

寝言言ってるようなもんです。。
0837神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/09(金) 07:55:13.75ID:V58tXDFl
禅とか仏教とか修行とか忘れてください。。

そうじゃないと、わからないでしょうから。。
0838神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/09(金) 07:56:56.93ID:V58tXDFl
それらが執着になっている、我執になっている、ということなので。。

それらを手放さないと、わからないでしょう。。
0839カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 08:06:05.81ID:CFaNh62h
悟れないのは只管に成らねばいけないという意識が働いて、只管が只管を邪魔しているからである。
0840カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 08:08:34.06ID:CFaNh62h
途中は仕方がない。
0841カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 08:25:02.19ID:CFaNh62h
それが目標だから。
0842カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 08:25:19.75ID:CFaNh62h
本当に「只」になればよい。
0843カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 08:38:28.31ID:CFaNh62h
只管も只も有ってはならない。
0844神も仏も名無しさん
垢版 |
2023/06/09(金) 10:51:49.38ID:9MipJrw9
機縁が整うということもあるようなので、頑張ってください
さとったら、ただで教えてくださいw
0845カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 16:39:46.28ID:dQRj/uI3
悟りとは今を自覚する事と、自己がないことがはっきりする事のようですね。
0846カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 16:41:54.54ID:dQRj/uI3
菩提心のもとに常に「単」を練ることである。
0847カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 17:02:10.48ID:dQRj/uI3
坐禅をする人は、自分の癖を取る事を主体にして、即今底を実践すれば良い。
0848カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 17:12:02.71ID:dQRj/uI3
「只」は努力の結果である。
0849カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 17:13:47.71ID:dQRj/uI3
ここまで来ると本当に大平和である。
0850カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 17:38:14.59ID:TF3+xVXl
生死はただ「単」である。
0851カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 17:38:33.84ID:TF3+xVXl
生のまま、死のままである。
0852カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 17:38:51.25ID:TF3+xVXl
「今」の様子に過ぎない。
0853カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 17:39:20.77ID:TF3+xVXl
この真理を悟るのが坐禅修行の本当の目的である。
0854カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 17:45:42.44ID:TF3+xVXl
一隻眼を具するとは、自己のないことがはっきりすることである。
0855カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 17:46:15.30ID:TF3+xVXl
しかしそれだけでは何かが引っかかる。
0856カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 17:46:37.33ID:TF3+xVXl
はっきりしていても、引っかかるものがある。
0857カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 17:46:58.81ID:TF3+xVXl
まだ本当に取り尽くされていないからだ。
0858カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 17:47:19.76ID:TF3+xVXl
おおかたの悟ったというところはこの当たりだ。
0859カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 17:47:38.34ID:TF3+xVXl
悟後の修行の大事な所である。
0860カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 17:47:59.13ID:TF3+xVXl
決して油断してはならない。
0861カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 17:48:20.48ID:TF3+xVXl
自己のないところの確証をにぎってしまうと、大抵はそれをひっ下げてしまう。
0862カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 17:48:42.56ID:TF3+xVXl
本当に大悟したものは少ない。
0863カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 17:48:58.84ID:TF3+xVXl
簡単に言えば菩提心が弱いからだ。
0864カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 17:49:18.51ID:TF3+xVXl
それを捨てて単を練ることが足りないからだ。
0865カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 17:49:36.23ID:TF3+xVXl
境涯を得ても、そこが陶治されないといけない。
0866カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 17:50:03.13ID:TF3+xVXl
境涯を持っていては駄目である。
0867カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 17:50:20.37ID:TF3+xVXl
うたた悟れば、うたた捨てよ。
0868カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 17:50:37.58ID:TF3+xVXl
この大法を得ることは容易ではない。
0869カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 17:50:57.26ID:TF3+xVXl
菩提心の鈍い者は到底仏祖の誹りを免れぬ。
0870カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 17:51:13.57ID:TF3+xVXl
努力しかない。
0871カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 17:51:31.22ID:TF3+xVXl
菩提心が仏祖の命、仏法の血肉である。
0872カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 17:51:49.45ID:TF3+xVXl
菩提心、菩提心。
0873カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 22:23:11.61ID:fC17gtA1
こんばんは
0874カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 23:00:38.00ID:GcdtNJf1
日常底の単を練ることが大切である。
0875カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/09(金) 23:01:01.18ID:GcdtNJf1
坐禅だけを修行だと思っていたら一生かかっても埒はあかない。
0876カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/09(金) 23:01:23.84ID:GcdtNJf1
常に道であること。
0877カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/09(金) 23:01:59.47ID:GcdtNJf1
例えばラジオでもテレビでも、聞くときは、「只」聞き、「只」見るだけ。
0878カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/09(金) 23:48:26.41ID:3I///HLW
入って来るままに聞くだけ。
0879カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/09(金) 23:51:07.92ID:3I///HLW
感情も気付きも入れない。
0880カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/09(金) 23:52:01.61ID:3I///HLW
自分を虚にしておく。
0881カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/09(金) 23:52:22.33ID:3I///HLW
「面白い」と言うたり思ったりするのは、何かに引っかかっている証拠である。
0882カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 02:03:43.27ID:lCB/ZoYC
何も無しにあると、そのまま入って聞こえて終わる。
0883カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/10(土) 02:04:01.75ID:lCB/ZoYC
それが「正聞」である。
0884カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/10(土) 02:04:51.00ID:lCB/ZoYC
眼に於いては「正見」と言う。
0885カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/10(土) 02:09:53.66ID:IKU1hfsZ
お釈迦さまがちゃんと言って居られることだ。
0886カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/10(土) 05:43:04.10ID:JhRIrGbI
見たり、聞いたりの縁について何か出るうちは、何か引っかかってるいる。
0887カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/10(土) 05:43:42.44ID:JhRIrGbI
つまり自我が有るからだ。
0888カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/10(土) 05:44:12.90ID:JhRIrGbI
疲れている時、ただ休んでじっとしていればよい。
0889カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/10(土) 05:44:45.28ID:JhRIrGbI
辛いとか、何かと云う気持ちが少しでも出ると、その物に何か引っかかっている。
0890カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/10(土) 05:45:04.00ID:JhRIrGbI
辛ければ辛いままであればよい。
0891カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/10(土) 05:45:18.57ID:JhRIrGbI
病もまた道であり、疲れもまた道である。
0892カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/10(土) 05:46:05.77ID:JhRIrGbI
自分の中に、何かが出た時は自我が立っている証拠である。
0893カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/10(土) 05:46:28.31ID:JhRIrGbI
一度は、迷いと迷えない「単」とのはっきりした違いに気づかねば、我見が入ったか入らんかの区別がつかない。
0894カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/10(土) 05:46:50.81ID:JhRIrGbI
この正法の線をはっきりさせるためには、「今」を離してはならない。
0895カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/10(土) 05:47:19.79ID:JhRIrGbI
常に「只」するよう努力していればそれで良い。
0896カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/10(土) 05:47:38.89ID:JhRIrGbI
ポカンとなり夢や幻の馬鹿になるのとは異なる。
0897カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/10(土) 05:47:54.71ID:JhRIrGbI
そこを誤解しないように。
0898カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/10(土) 05:48:22.53ID:JhRIrGbI
善悪や損得の気持ちがあった時は、あと残りがする。
0899カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/10(土) 05:48:43.18ID:JhRIrGbI
その残った上で次の事をしていることが多い。
0900カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 05:49:05.47ID:JhRIrGbI
すると過去と今が重なるので大きな邪魔者になる。
0901カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/10(土) 05:49:22.50ID:JhRIrGbI
常に自分を注意していないとその事が分からない。
0902カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/10(土) 05:49:39.34ID:JhRIrGbI
例え無用な心がおこっても直ぐに捨てて相手にせずに、やるべきことを「只」やる。
0903カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 05:54:09.08ID:JhRIrGbI
人と話をする時、云わないで良い事は言わない。
0904カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/10(土) 05:54:41.36ID:JhRIrGbI
余分な念を使わない。
0905カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 05:55:06.70ID:JhRIrGbI
話は色々な事に渡るものだ。
0906カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 06:07:35.84ID:JhRIrGbI
二重、三重の話が出て混線するが、その中心の線だけを取っていれば良い。
0907カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 06:08:05.60ID:JhRIrGbI
一つ心で働けば良い。
0908カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 06:08:22.05ID:JhRIrGbI
「単」は一つ線であること。
0909カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 06:08:44.00ID:JhRIrGbI
一つのもので働けば良い。
0910カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 06:33:36.38ID:QOXh3poU
車を運転する時、心を虚にすること。
0911カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 06:36:29.97ID:QOXh3poU
景色は「只」見て、綺麗だとか何とか感情を挟んではいけない。
0912カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 06:37:01.92ID:QOXh3poU
動いている時は動くに任せて素直に動かされていれば良い。
0913カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/10(土) 06:44:47.36ID:zoj91dcv
自在に何んにでも「只」応じてさらさら流れている事が分かってくる。
0914カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 06:45:21.62ID:zoj91dcv
それには「今」一点を守らねば、前後裁断している大事な線が手に入らない。
0915カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/10(土) 06:46:02.08ID:zoj91dcv
綺麗なとか表現しようとした時は、囚われているからだ。
0916カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 06:48:10.42ID:zoj91dcv
一点を守らないからである。
0917カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 07:02:45.89ID:JhRIrGbI
今は動いている。
0918カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/10(土) 07:03:05.71ID:JhRIrGbI
それを認めると何かが出ているから、囚われ付いていくことになる。
0919カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 07:03:22.50ID:JhRIrGbI
何を見ても聞いても、何もなしの空である時には、そのままさらさらと只々でいける。
0920カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 07:03:43.09ID:JhRIrGbI
「今」がはっきりすれば、大自然に目覚める。
0921カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 07:04:05.74ID:JhRIrGbI
そうすると只管ならざるものなし。
0922カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 07:04:35.42ID:JhRIrGbI
そこまで行くには「今」を守り切らねばならない。
0923カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 07:04:50.99ID:JhRIrGbI
そうしないと迷いと悟り、煩悩と菩提の涯際を付ける事ができない。
0924カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 09:08:14.17ID:JhRIrGbI
生死の涯際が取れるまで凡情が尽し切れるまで努力しなければならない。
0925カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 11:19:34.43ID:JhRIrGbI
凡情に落ちるとは、物に落ちることである。
0926カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 11:19:57.74ID:JhRIrGbI
「全て道である」すなわち煩悩即菩提というのは、いたり得た後の話である。
0927カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 11:20:15.54ID:JhRIrGbI
それをごっちゃにしてはいけない。
0928カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 11:22:02.19ID:JhRIrGbI
そうしないと釈尊の六年間が無意味になる。
0929カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 11:22:18.43ID:JhRIrGbI
努力せずして道が成就するはずが無いでは無いか。
0930カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 11:22:43.34ID:JhRIrGbI
「単」「只管」「即今」「今」も大自然、つまり普遍の真理の異名である。
0931カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 11:25:12.96ID:JhRIrGbI
「解脱」とはクセが落ちて、本当の「真理」に目覚めること。
0932カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 11:25:29.46ID:JhRIrGbI
この自覚症状を「悟り」という。
0933カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 11:37:24.94ID:JhRIrGbI
何億年も「今」だけである。
0934カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 11:37:44.44ID:JhRIrGbI
本当に生きた「今」が大切であり本当の命である。
0935カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 11:54:17.39ID:KzFgfOUC
「今」を説くことはできない。
0936カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 11:54:37.57ID:KzFgfOUC
聞いて分かった今は「考えた今」であり迷いの今である。
0937カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 11:55:27.22ID:KzFgfOUC
世の中は今より他はない。
0938カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 11:55:57.97ID:KzFgfOUC
だかこの真理を本当に自覚しなければ「今」に生きている本当の喜びも安心もない。
0939カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 11:56:22.40ID:KzFgfOUC
仏道は本当の「今」に生きることである。
0940カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 11:56:44.27ID:KzFgfOUC
既にみんな「今」であるから、「今」を徹底注意して離さなければ必ず自覚する。
0941カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 11:57:01.89ID:KzFgfOUC
要は努力の有無である。
0942カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 11:57:18.18ID:KzFgfOUC
菩提心、菩提心。
0943カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 11:58:08.70ID:KzFgfOUC
「禪」は単を示すとある。
0944カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 11:58:26.51ID:KzFgfOUC
単を示した行動でなければ、禅ではない。
0945カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 11:59:20.93ID:KzFgfOUC
禅は要するに、単、只、ひたすらにあればよい。
0946カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 11:59:42.45ID:KzFgfOUC
これが禅の極意である。
0947カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:03:05.70ID:KzFgfOUC
不純物の無い「今」が禅である。
0948カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:03:26.16ID:KzFgfOUC
これを「只管」という。
0949カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:04:46.16ID:KzFgfOUC
本当に単調に「今」行じていくには、自己を忘じた力がないとできない。
0950カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:07:24.06ID:KzFgfOUC
考えたのでは意識や感情が入っていて、不純物だらけで腐るから駄目である。
0951カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:07:40.40ID:KzFgfOUC
自己のないことが禅である。
0952カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:08:03.52ID:KzFgfOUC
生とか死は観念であり言葉である。
0953カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:08:25.13ID:KzFgfOUC
思いにとらわれると思えば良い。
0954カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:08:43.22ID:KzFgfOUC
多くは「只管」と言う言葉が、「只管」を邪魔している。
0955カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:08:58.57ID:KzFgfOUC
「只管」にならねばいけないとか、いう意識が働いている。
0956カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:09:22.01ID:KzFgfOUC
「只」あること、ただ「単」にある。
0957カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:09:46.30ID:KzFgfOUC
余念を入れないように常に自分を見守っていなければいけない。
0958カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:10:04.31ID:KzFgfOUC
「只」であらねば、禅が禅を教えてくれない。
0959カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:10:23.69ID:KzFgfOUC
禅の趣旨や意味が判っても意味がない。
0960カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:10:41.28ID:KzFgfOUC
「只管」にあれば、何をやっていても問題ではない。
0961カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:10:58.96ID:KzFgfOUC
おおかたは思慮分別が先にでる。
0962カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:11:19.97ID:KzFgfOUC
この癖を破ることが、要するに禅修行である。
0963カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:11:36.23ID:KzFgfOUC
これが坐禅する眼目である。
0964カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:12:12.90ID:KzFgfOUC
自己のないことがはっきりすることを「見性」という。
0965カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:12:32.74ID:KzFgfOUC
しかし、「見性」しただけでは本当の融通がつかない。
0966カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:12:53.46ID:KzFgfOUC
「悟り」が邪魔をするからだ。
0967カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:13:11.71ID:KzFgfOUC
「見性」の力で「見性」を破らねばダメだ。
0968カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:13:28.71ID:KzFgfOUC
自分を抜きにして、その時のみであればよい。
0969カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:13:48.17ID:KzFgfOUC
何か自分が過去に学んだものとか、得たものとか、聞いているものとかが邪魔をする。
0970カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:14:19.25ID:KzFgfOUC
ただ今のみの世界である。
0971カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:14:47.96ID:KzFgfOUC
その場でちらっと出るものを問題にしないことだ。
0972カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:15:05.06ID:KzFgfOUC
たえず「単」であればよい。
0973カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:15:28.69ID:KzFgfOUC
私を挟まないで「単」であれ。
0974カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:15:46.41ID:KzFgfOUC
箸を上げて口に運ぶ時も、いつも「単」であれ。
0975カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:16:05.21ID:KzFgfOUC
いつもその場その場、「単」であれ。
0976カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:16:41.88ID:KzFgfOUC
どうあろうとも、その物と離れなくなる。
0977カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:22:16.70ID:r5rQ57Oo
そうやり続けていると、「悟り」の牢屋から救われる。
0978カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:22:42.27ID:r5rQ57Oo
自己の無いことは判っても「単」をしょっちゅう練って行くのは容易ではない。
0979カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:23:01.95ID:r5rQ57Oo
自己も死もとれて本当に楽になっていく。
0980カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:23:53.15ID:r5rQ57Oo
坐禅をする人は自分の癖を取ることを主体にして、常に実践していれば良い。
0981カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:24:22.30ID:r5rQ57Oo
「今」がどんなことであれ、「心」に留めてはならない。
0982カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:24:43.74ID:r5rQ57Oo
それができないとモノにならない。
0983カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:25:06.02ID:r5rQ57Oo
自分がどんな刺激を受けてもさらさらやっていかなければいけない。
0984カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/10(土) 12:25:30.19ID:r5rQ57Oo
本当にさらさらと、諸々の縁と対立無く人生する事は難しい。
0985カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:25:55.12ID:r5rQ57Oo
身と心が隔たっている限り不可能である。
0986カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:26:15.56ID:r5rQ57Oo
心は浮遊状態にあり、勝手に精神を展開するからだ。
0987カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:26:34.09ID:r5rQ57Oo
この状態である限り、我々の掛け替えのない道具であるこの身体は．煩悩の根源であり苦しみの種である。
0988カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:26:55.34ID:r5rQ57Oo
隔てが常に縁と対立して、心を惑乱させ葛藤するからだ。
0989カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:27:17.86ID:r5rQ57Oo
今、忽念と現れる心が問題なのだ。
0990カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:27:44.55ID:r5rQ57Oo
瞬間に忽念として生じ、而もその連続こそが煩悩の根源である。
0991カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/10(土) 12:28:05.04ID:r5rQ57Oo
これが隔たりによって起こる事を先ず知ることだ。
0992カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:28:25.39ID:r5rQ57Oo
従って、今、忽念と生ずる心の元を解決する解決策は、隔てを取ることにある。
0993カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:28:42.01ID:r5rQ57Oo
如何にして取るか？
0994カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:28:57.95ID:r5rQ57Oo
問題の焦点は「今・瞬間」に有る。
0995カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:29:15.26ID:r5rQ57Oo
「今」に二つはない。
0996カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:29:31.04ID:r5rQ57Oo
「今」その物になればよい。
0997カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:29:47.25ID:r5rQ57Oo
「今」でない物はない。
0998カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
垢版 |
2023/06/10(土) 12:30:03.41ID:r5rQ57Oo
従って、「今」だけ。
0999カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/10(土) 12:30:32.53ID:r5rQ57Oo
素直に「今」在ること。
1000カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
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2023/06/10(土) 12:31:13.62ID:r5rQ57Oo
「今」余念無く一心不乱にすること。
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