禪

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/05(月) 09:36:53.01

ここに正法及び正法の体得の仕方を記します、お経のように繰り返し読むといいです。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:08:03.52

生とか死は観念であり言葉である。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:08:25.13

思いにとらわれると思えば良い。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:08:43.22

多くは「只管」と言う言葉が、「只管」を邪魔している。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:08:58.57

「只管」にならねばいけないとか、いう意識が働いている。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:09:22.01

「只」あること、ただ「単」にある。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:09:46.30

余念を入れないように常に自分を見守っていなければいけない。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:10:04.31

「只」であらねば、禅が禅を教えてくれない。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:10:23.69

禅の趣旨や意味が判っても意味がない。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:10:41.28

「只管」にあれば、何をやっていても問題ではない。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:10:58.96

おおかたは思慮分別が先にでる。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:11:19.97

この癖を破ることが、要するに禅修行である。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:11:36.23

これが坐禅する眼目である。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:12:12.90

自己のないことがはっきりすることを「見性」という。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:12:32.74

しかし、「見性」しただけでは本当の融通がつかない。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:12:53.46

「悟り」が邪魔をするからだ。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:13:11.71

「見性」の力で「見性」を破らねばダメだ。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:13:28.71

自分を抜きにして、その時のみであればよい。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:13:48.17

何か自分が過去に学んだものとか、得たものとか、聞いているものとかが邪魔をする。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:14:19.25

ただ今のみの世界である。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:14:47.96

その場でちらっと出るものを問題にしないことだ。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:15:05.06

たえず「単」であればよい。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:15:28.69

私を挟まないで「単」であれ。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:15:46.41

箸を上げて口に運ぶ時も、いつも「単」であれ。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:16:05.21

いつもその場その場、「単」であれ。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:16:41.88

どうあろうとも、その物と離れなくなる。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:22:16.70

そうやり続けていると、「悟り」の牢屋から救われる。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:22:42.27

自己の無いことは判っても「単」をしょっちゅう練って行くのは容易ではない。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:23:01.95

自己も死もとれて本当に楽になっていく。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:23:53.15

坐禅をする人は自分の癖を取ることを主体にして、常に実践していれば良い。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:24:22.30

「今」がどんなことであれ、「心」に留めてはならない。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:24:43.74

それができないとモノにならない。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:25:06.02

自分がどんな刺激を受けてもさらさらやっていかなければいけない。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:25:30.19

本当にさらさらと、諸々の縁と対立無く人生する事は難しい。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:25:55.12

身と心が隔たっている限り不可能である。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:26:15.56

心は浮遊状態にあり、勝手に精神を展開するからだ。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:26:34.09

この状態である限り、我々の掛け替えのない道具であるこの身体は．煩悩の根源であり苦しみの種である。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:26:55.34

隔てが常に縁と対立して、心を惑乱させ葛藤するからだ。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:27:17.86

今、忽念と現れる心が問題なのだ。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:27:44.55

瞬間に忽念として生じ、而もその連続こそが煩悩の根源である。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:28:05.04

これが隔たりによって起こる事を先ず知ることだ。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:28:25.39

従って、今、忽念と生ずる心の元を解決する解決策は、隔てを取ることにある。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:28:42.01

如何にして取るか？

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:28:57.95

問題の焦点は「今・瞬間」に有る。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:29:15.26

「今」に二つはない。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:29:31.04

「今」その物になればよい。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:29:47.25

「今」でない物はない。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:30:03.41

従って、「今」だけ。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:30:32.53

素直に「今」在ること。

**カムイ** ◆wxnBcJ8ZogOS · 2023/06/10(土) 12:31:13.62

「今」余念無く一心不乱にすること。

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