【全宗教】悟りをひらいた人のスレ840【歓迎】
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
悟りをひらいた・霊的に生まれ変わったと思う人
悟りをひらきたい・霊的に生まれ変わりたいと思う人
悟りや霊性に対して懐疑・批判的な人
新興宗教の方も歓迎！
宗教・宗派を超えて皆さん大歓迎！！
ただし、否定されても発狂しない。
【お約束】
１．次スレは>>970が立てる事(無理な場合は早めに依頼を)。
２．原則としてコテをつける事。
３．誹謗中傷はイエローカード、３回で出禁。
前スレ
【全宗教】悟りをひらいた人のスレ839【歓迎】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1683196082/ 最近規制が多くて、ひまひま掲示板（通称カサンドラ監獄）に島流しになった人が、ウイグル獄長の監視の元、細々と宗教話をしてるから、顔を出してあげてね💕
でも、調子をこくと獄長に絞められるからね🤗
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/subject.cgi/news/3665/ 思わず見てしまったwwwwwwwwwwwwwwwwww
（やや日刊カルト新聞 から）
↓
2023年4月1日土曜日
死去した幸福の科学・大川隆法氏が復活 4月9日に東京ドームで復活祭
復活した大川隆法氏
死亡が伝えられた幸福の科学・大川隆法総裁が復活したことが4月1日、本紙の取材でわかった。大川氏は自宅で倒れているところを発見され病院に搬送されたものの、3月2日に死亡が確認された。その後1カ月間にわたって教団内で繰り返されていた「復活の祈り」によって、息を吹き返したものとみられる。
復活した大川氏が最初に発見されたのは4月1日、午前2時頃。渋谷区円山町の風俗街の路上だった。1人でふらふらと歩いているところを巡回中の警察官が見つけ声をかけた。大川氏が「明治です。アイ・アム・ジーザス・クライストゥ。アチョー！」などと言ったため、警察官は酔っ払いのたわごとかと思い、職務質問を諦め立ち去ったという。
午前10時頃には、新宿区神楽坂の和菓子店「五十鈴」近くで目撃されている。大川氏は生前、同店のうぐいす餅を好んでいた。しかし発見した通行人によると、大川氏は店の周囲をうろつくだけで、店内には入らず立ち去ったという。復活したばかりで手持ちのお金がなかったようだ。
問題はこの後だ。全く同じ時刻に、ウガンダ共和国の首都カンパラの路上でエル・カンターレファイトをする大川氏を通行人が目撃。カナダのトロントの路上で「ハッピヤ～！」と叫ぶ大川氏が目撃されたのも、全く同じ時刻だった。
日本国内での目撃証言もあいついだ。徳島市内で阿波踊りをする姿や、文京区音羽の路上で「フライデー廃刊！」などと叫ぶ姿、さらには港区白金台の路上で女性もののパンツをかぶっている姿、東京大学駒場キャンパス内のテニスコートで練習中の女性に見とれている姿などが目撃された。東京大学近くでは、段ボール箱一杯の手紙のようなものを持って歩いている大川氏を見かけたとの証言もある。
（後略）
※エイプリルフール記事です。 
念仏無間 真言亡国 禅天魔 律国賊
南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 ニーチェの永劫回帰についてはどのように思われますか 煩悩から離れたら、悟り無し。
大賢者ひろき。
テレビ、ラジオ、読書。 仏を忘れるのが、悟りなり。
大賢者ひろき。
テレビ、ラジオ、読書、囲碁、将棋、散歩。 >>11
この宇宙の特性上、再び同じことを繰り返すなんてない、と思っています 諸行無常と諸法無我の観点からみても、永遠に同じことを繰り返す、とはならないのではと思っています そもそも生物に自由意思というものがあるのか
量子学者に訊いてみたい ラピス、美魔女、安堂…
宗教板にはゲイやオカマの闇人脈があるのか？ >>16
ニーチェは、古代インドとかギリシアの歴史観を学んでいたから、人間の歴史は循環的である、
文明は、生滅を繰り返すだけである、という歴史観から、永遠回帰の思想を持つように至ったのだと思います。。
そんなに間違っているとも思えませんが。。 >>19
仏教は非同非異だから、永劫回帰的な再現性とは違うって事でしょ。 >>19
宇宙の歴史が循環的であっても、諸行無常や諸法無我がこの宇宙の真理であれば、万物は変化する無我ばかりなので、全てが永遠に同じことの繰り返しにはならないように思います。 大賢者ひろき。
私は、人生を全て、坐禅に費やす。
だって、みんなバカじゃん。 >>22
ニーチェは、同じことの繰り返しになるって言ったわけではないですよ。。
今の人生をもう一度繰り返すにしても、イエスと言えるのが、超人であるとか、そういう思想なんです、
永遠回帰。。 >>24
「繰り返すにしても」ではなくて、彼の主張は「繰り返され（てい）る」でしょ。
掛かる意味に於いて、不可逆性や同一的な再現性は、仏教では非同非異として排してるって事でしょ。 某所からの受け売りですけど、
およそ走りうるすべてのものは、すでに一度この道を走ったことがあるのではなかろうか？
およそ起こりうるすべてのことは、すでに一度起こり、行なわれ、この道を走ったことがあるのではなかろうか？
だそうですからね。 有部の説なら、ダルマは未来から現在を経て過去へと落謝し、一旦落謝したダルマが再び未来に還元されるとは説いてませんし、大乗に連なる経部の「現在有体過未無体」説も、不可逆的であって再現性はとなえられてないと思います。 どんな人生であっても、それをもう一度繰り返そう、と肯定するのが永遠回帰の思想です。。 >>30
やっぱりループものじゃねーか
＿
/ノ 0ヽ
＿＿L ＿＿|＿＿ / / / /
U ´・ェ・｀) ､,Jし // ﾊﾟｺｰﾝ
（几と ノ ） て.
／/'|ヽソ 彡 Y⌒Y ｀Д´）
／ノ / ｜ ＼ 彡
ヽ/､/ヽ/ ヽ/ 例えば審判の日とか成仏とか、そうした目標とかゴールなんてないってニーチェは云ってたのではないんですかね。
我々の過ごす日々だの存在とかは、なんら終極的な目的やゴールがあるのでも隠されているのでも無く、ただ無価値に在るだけ、流れるだけという繰り返しだと。
それが永劫回帰って言う事なのでは？
まぁ、つまらない毎日って事でしょう。 ニーチェの発狂以後の手紙より
ニーチェはコジマ・ヴァーグナー宛の手紙では
「私が人間であるというのは偏見です。
…私はインドに居たころは仏陀でしたし、ギリシアではディオニュソスでした。
…アレクサンドロス大王とカエサルは私の化身ですし、
ヴォルテールとナポレオンだったこともあります。
…リヒャルト・ヴァーグナーだったことがあるような気もしないではありません。
…十字架にかけられたこともあります。
…愛しのアリアドネへ、ディオニュソスより」
と不可思議な内容を書き綴った。
フリードリヒ・ニーチェ
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 そして、そのつまらない毎日、永劫回帰を乗り越えて歩もう！っていうのが超人の思想じゃないのかなぁ？ >>31
大いなる肯定の思想、ということだと思うけれど。。 永劫回帰は、シカチャマがまたシカチャマとして生まれ変わることだよね。
シカチャマ永劫回帰ループ🔃 ニーチェが仏陀なら
永劫回帰説くわけない。
やはり脳梅毒で脳みそあぼーんしたんだろうね。 ニーチェは若い頃ショーペンハウアーにハマって
それからショーペンハウアーを目の敵にするようになった。
あたかも栄進くんが、鬼和尚にしたようなもんだね。 クレイジーは、自己中心的な極端なやつ。
だと想う。ニーチェしかり、シカチャマしかり。 >>36
入退院のループでもいいなら、肯定する。。ｗ 糖質を自称する人は、自己中が強すぎなだけなんだよね。
ひろきさん、糖質ですがさん。シカチャマ(自称してないけど)
栄進くんはちがうんだよなあ。 シカチャマを糖質と思うのは
誹謗中傷してないのに、誹謗中傷した扱いとか
嫉妬してないのに、嫉妬したとか
『それシカチャマの妄想ですよね』みたいなことを
真剣に書いてるくさい。
だからガチかなと。 ひろきさんは、自分は大賢者で
回りはみんなバカ。
ここまで自己中極めたら、そりゃ糖質にもなりますよと。 だから、糖質は普通の人も
とことん自己中を高めたら
ならると想う。
俺はなりたくないけど。 >>40
r"`ヽ､
＼::: ＼ 三 三 三 三三Ξ＝＝＝＝＝＝＝＝
＼::: ＼ 三 三 三 三三三Ξ＝＝＝＝＝＝＝＝
）: ）
＿＿／::: ／
／ 〈:: ／
／ ＼ ,〈／／＼
／ （●） ||||（●） ＼ クレイジーは＂、グハッ！
| （__人__） |
＼ ` ⌒|| ,／
. /⌒～"￣,￣￣〆⌒,ﾆつ ＝＝Ξ三 三 三
| ,＿_＿ﾞ＿__､rヾｲｿ⊃
| ｀l￣ ←ロン
. | | ロンさまが『シカチャマを反面教師に』
と書いてたけど、反対にだんだん似てくる。
ロンさまは、病院にぶち込むしかないとか書いてるのは
シカチャマの影響が及んできた証拠。
虐待された子供が親になったときは、虐待はしたくないのに
自分も子供に虐待してしまうのと一緒。
人間にはミラーニューロンがあって、シカチャマと半日やり合ってたら、シカチャマ化してくるんだね。 お釈迦様についていった弟子はたくさん悟ったのも
お釈迦様と一緒にいたからなんだね。
その人が悟ってるかどうか、その人の弟子を見ればわかる。
鬼和尚は栄進聖大師を見ればわかるように。
<(_ _)> ロン、遂に 【覚者宣言】 をする！！！！
↓
827 神も仏も名無しさん[sage] 2023/05/13(土) 18:02:40.01 ID:63yE99fa
通用したから書いているんだよ。。
ただ、悟った自分がある、という課題が残った、というのはあったけど。。 「坐禅にHOWTOなんてない」ってドヤ顔してるロンに対して、「そりゃ冷やかしで数回坐禅会に来た人にそんな事は教えませんよ」って一蹴したら大発狂して、挙げ句の果てに「師家に通用した」とか嘯いてとうとう【覚者宣言】です。
もうこれ廃人ですね😧
馬鹿鬼と同じです。 どんな今であろうと、本来の姿なんてものがあるわけでなく、今があるだけ
繰り返しを見るか見ないかではないかね、全てが繰り返すとか何が何を持って何が繰り返してると何が見る 大賢者ひろき。
人生を全て、坐禅に費やす。
吾我を離れて、大我を生きる。
独身を貫き、社会に貢献する。 大賢者ひろき。
人生を全て、坐禅に費やす。
吾我を離れて、大我を生きる。
独身を貫き、社会に貢献する。
https://youtube.com/@doan_gakushin 大賢者ひろき。
人生を全て、坐禅に費やす。
吾我を離れて、大我を生きる。
独身を貫き、社会に貢献する。
https://youtube.com/@doan_gakushin ロンさんもカムイさんも、これでブチ切れた😡💢んだね？
↓
「そりゃ冷やかしで数回坐禅会に来た人にそんな事は教えませんよ」 853 鬼和尚 ◆v4C6SeeabHj8 [sage] 2023/05/13(土) 22:35:15.06 ID:ju8GdY+J
わしがちょっと書いただけでみんな湧いてくるのう。
みんな真の仏陀であるわしに認められたいのじゃな。
実践する者だけが仏陀に認められるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。 ラピスが運営から消毒されるのを見越して、次のオモチャ探しに馬鹿鬼を他の板で挑発して宗教板に呼び込んだんだけどね🤭
見事に掛かって来てくれたんだわ😂
まぁ、カムイさんやロンさんでもいいんだけど、あの一言が効き過ぎてブチ切れ😡💢ちゃった😂😂😂
流石にもうでおーとかポタ公はオモチャにもならないし、その三人相手に +（0ﾟ・∀・） + ﾜｸﾃｶ + なんだわ☺ もしよろしければこの本の感想をお聞かせいただければ幸いです
脳はいかにして心を創るのか―神経回路網のカオスが生み出す志向性・意味・自由意志
ウォルター J.フリーマン (著) 大賢者ひろき。
私は、サイコパス。他者と喜怒哀楽を共有することに喜びを感じない。ほとんどの人間は、バカだと思っている。
世の中が下らないから、人生を全て、坐禅に費やす。 鹿は敵は殺すとか言ってるので、もはや
創価学会の友人とはいえない。
池田大作そっくりだは撤回致します。 ムイムイのシカーチン成敗
お見事です、
草場の陰から
応援してます〜
😄 ＞世の中には、多くの異った真理が永久に存在しているのではない。
＞ただ永久のものだと想像しているだけである。
＞かれらは、諸々の偏見にもとづいて思索考究を行なって、「（わが説は）真理である」「（他人の説は）虚妄である」と二つのことを説いているのである。
＞（スッタニパータ 886）
ロンさん、カムイさん。
そういう事なんですよ。 だからといって、真理とか虚妄は無いって事でも無いんですけどね。 人
（＿_）
(＿___）
（ ・∀・） あいかわらず
ﾋﾟｮﾝ （つ┳つ
ﾋﾟｮﾝ （__）||__） 鹿ちゃんのカキコは、
⊂§⊃
§ 他人を見下すカキコやね♪
かわいちょ♪😢
きっと精神がイカれポンチキなんやろう♪ 他人を軽く見てはならない。
と、ダンマパダにあったね。
他人に執着や嫌悪もよくないし、他人を軽視するのもよくない。
慈悲の心が対冶法。 慈悲の心が智慧を生む。
これはチベット仏教の高僧から教わった秘法です。
これが分かれば人を見下したり出来なくなる。
逆に言えば、慈悲の心を書いているとき智慧を欠いて
愚かなことをします。
<(_ _)> 慈悲の心を欠いたとき、智慧を欠いて
悪を為す。
これが悪を為すプロセス。
慈悲の心を欠いたときは、我執が心を支配している。
我執が心を支配すると、煩悩に支配され悪を為す。
うーん、智慧が先だと思うが
悪を為せば自分が損をすると知り
善を為す だから慈悲を持つようになる 慈悲と智慧は一体。
慈悲にあるとき智慧があり
智慧にあるとき慈悲がある。 他の人も自分と変わらないんだなぁ、というのが、つまり、智慧だの慈悲って我知見とか我所有という想いに反比例して顕になってくるものでしょうね。
主、師、親の三徳で
主は権力、師は智慧、親は慈悲
三つ完備するのが仏
凡夫はだいたいどれか欠ける ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ元オーム君
君に話しかけて来るなと言われそれから話し掛けてはいなかったけどwww
君自身が嫌悪しているのに何が慈悲なの智慧なの言ってんだよwww
寝言は寝て言いなさいwww
法華経を誹謗してる者に智慧があるわけがない
スカトロ画像、グロ画像よりも
醜いレスしてたのが、元オウム
醜すぎるとどうなるか
誰も罰しもしない ただ放置されて地獄に堕ちる
長い目で見たら悪は損をすると知るのが智慧 株はやめましょう。
株で手持ちの預金や退職金すべてを失った人も少なくないです。
株はハイリスクハイリターンと言われていますが、実際にはリスクの方が圧倒的に高く、8割の素人は損をすると言われています。
安易な気持ちで株に手を出すのはやめましょう。
また身近な人にも株には手を出さないように進言しましゃう。
株は実はとても怖く危険だと理解しましょう。
色即是空 カッチャーヤナ（迦旃延）
南伝 相応部経典 一二、一五、迦旃延氏／
漢訳 雑阿含経 一二、一九、迦旃延
かようにわたしは聞いた。
ある時、世尊は、サーヴァッティー（舎衛城）のジェータ（祇陀）林なるアナータピンディカ（給孤独）の園にましました。
その時、尊者カッチャーヤナ（迦旃延）は、世尊のましますところにいたり、世尊を礼拝して、その傍らに坐した。
その傍らに坐した尊者カッチャーヤナは、世尊に申しあげた。
「大徳よ、正見、正見と申しますが、大徳よ、正見とはいったい、どういうことでございましょうか」
「カッチャーヤナよ、この世間の人々は、たいてい、有か無かの二つの極端に片寄っている。
カッチャーヤナよ、正しい智慧によって、あるがままにこの世間に生起するものをみるものには、この世間には無というものはない。また、カッチャーヤナよ、正しい智慧によって、あるがままにこの世間から滅してゆくものをみるものには、この世間には有というものはない。
カッチャーヤナよ、この世間の人々は、たいてい、その愛執するところやその所見に取著し、こだわり、とらわれている。
だが、聖なる弟子たるものは、その心の依処に取著し、振りまわされて、〈これがわたしの我なのだ〉ととらわれ、執著し、こだわるところがなく、ただ、苦が生ずれば苦が生じたと見、苦が滅すれば苦が滅したと見て、惑わず、疑わず、他に依ることがない。ここに智が生ずる。
カッチャーヤナよ、かくのごときが正見なのである。
カッチャーヤナよ、〈すべては有である〉という。これは一つの極端である。
また、〈すべては無である〉という。これももう一つの極端である。
カッチャーヤナよ、如来はこれら二つの極端を離れて、中によって法を説くのである。 仏教って、もともとヒンズー教なのにね
釈迦だけが特別扱いされて日本に伝わってきた
空海さんも真理知りたいからわざわざ外国まで行ったんだってね
で現代に至る
残念ながらお悟りの境地を知ってる人は殆ど居ないみたいだ
チベットの山の中とかなら居るのかな 僕は稀有に知っている
だからこそ、皆さんが勘違いしてる
救いのハードルを正したい気がする
釈迦の至ったお悟りの境地は人では無い境地である
つまり、人である、動物である、昆虫である
そのカルマから自由なんだ 自由なんだから、自由なんだ、としか言えない
人に生まれたようにオートマチックな性質な物だといえる
自分で選べるような性質の類ではない ヒンドゥー教はインド人バンザイの宗教
仏教は釈迦牟尼仏だけが超出してる
他はだいたい外道でクソっていう宗教
全然違う
だから、インド人にウケがいいのはヒンドゥー教
冷静な目で見てインド人ってクソだわって分かる
外国人には仏教 灯台下暗しだからな 和紙さん。
あなたの話はとても興味深く読ませていただきました。
<(_ _)> >>87
> 仏教って、もともとヒンズー教なのにね
後付けの呼称ではありますが、成立順にはバラモン教→仏教→ヒンズー教です。
バラモン教はその名の通りおおよそ支配者階級に専独されてたのですが、仏教の影響等を受けて非支配者層にも拡充され、その名の通り民族宗教化し、ヒンズー教への途を辿った様です。 【自我論についての総括１】
＞106 鬼和尚 ◆v4C6SeeabHj8 [sage] 2023/05/07(日) 22:31:06.10 ID:BpqZ1FL/
＞人にも自我はないのじゃ。
＞あると思っているだけなのじゃ。
＞錯覚なのじゃ。
このような勘違いをしてる人は少なからずいるのではないのでしょうか？
自我がないと言うのなら、一体それを認識するのは何者なのでしょうかね？
西田幾多郎はこう云ってます。
＞迷いの根源は、自己の対象論理的見方に由るのである。
＞（西田幾多郎「場所的論理と宗教的世界観」）
なのだと。
仏教では、常・一・主・宰なる我は否定しますが、現象してるそれまで否定するものではないんです。 【自我論についての総括２】
自我がないと言うのなら、一体それを認識するのは何者なのでしょうかね？
例えば和辻哲郎は
＞心理現象であると物理現象であると問わず、 一切の現象は意識されてあるのである。
＞「一切」が意識されてあるということは、この一切が意識されざるある者に意識されてあるという立言を許さない。
＞意識されざるある者一切の外に立つならば一切は一切ではない。
＞一切が心に一切であるのならば意識されざる者は存ぜぬ。
って云うんです。
つまり、自我が無ければ自我など無いという認識も成立しないんです。
ひいては、仏教は無我を説くのにその無我を説くのは何者なのか？という問題があるのです。 【自我論についての総括３】
先に私は「仏教では、常・一・主・宰なる我は否定しますが、現象してるそれまで否定するものではないんです」って書きましたけど、仏教では自我については二元往還・重層的な構造で捉えてるって思うんです。
つまり、「ウパニシャッドの形而上学上に説示される常・一・主・宰なる自我（西田の云う自己の対象論理的見方）」と「因縁仮和合した五蘊に解体される自我」の二元と云うことです。
仏教では前者は否定しますが後者までを否定するものではないって事です。
「自我がないと言うのなら、一体それを認識するのは何者なのでしょうか？」という問いに対してはこれで解消するでしょう。 【自我論についての総括４】
カッチャーヤナ（迦旃延） 南伝 相応部経典 一二、一五、迦旃延氏／漢訳 雑阿含経 一二、一九、迦旃延
かようにわたしは聞いた。
ある時、世尊は、サーヴァッティー（舎衛城）のジェータ（祇陀）林なるアナータピンディカ（給孤独）の園にましました。
その時、尊者カッチャーヤナ（迦旃延）は、世尊のましますところにいたり、世尊を礼拝して、その傍らに坐した。
その傍らに坐した尊者カッチャーヤナは、世尊に申しあげた。
「大徳よ、正見、正見と申しますが、大徳よ、正見とはいったい、どういうことでございましょうか」
「カッチャーヤナよ、この世間の人々は、たいてい、有か無かの二つの極端に片寄っている。
カッチャーヤナよ、正しい智慧によって、あるがままにこの世間に生起するものをみるものには、この世間には無というものはない。また、カッチャーヤナよ、正しい智慧によって、あるがままにこの世間から滅してゆくものをみるものには、この世間には有というものはない。
カッチャーヤナよ、この世間の人々は、たいてい、その愛執するところやその所見に取著し、こだわり、とらわれている。
だが、聖なる弟子たるものは、その心の依処に取著し、振りまわされて、〈これがわたしの我なのだ〉ととらわれ、執著し、こだわるところがなく、ただ、苦が生ずれば苦が生じたと見、苦が滅すれば苦が滅したと見て、惑わず、疑わず、他に依ることがない。ここに智が生ずる。
カッチャーヤナよ、かくのごときが正見なのである。
カッチャーヤナよ、〈すべては有である〉という。これは一つの極端である。
また、〈すべては無である〉という。これももう一つの極端である。
カッチャーヤナよ、如来はこれら二つの極端を離れて、中によって法を説くのである。 【自我論についての総括５】
引用の経典から云えることは「非有非無の中道」という事なのですけどね。
掛かる意味に於いて「自我など無い」というのは全くの偏見であると云えるでしょう。
（おわり） ↑仏教に詳しくない者のためにわしが優しく説明すると、つまりお釈迦様も学者もすべてわしの言葉が正しいと認めているということじゃな。
文章が読めない愚か者だけが、違うと思っているだけなのじゃ。
わしの言葉を証明するためにご苦労さんなのじゃ。
わっはっはっはっははっははっはっははっはっははっははっははっ。
ぐわっはっはっはははははは。 >>99
精神病院にレリゴー💕&お薬最大量で！！
www 現象判断のパラドックス（wiki引用）
現象判断は心理学の領域にあり、原則として通常の認知科学の方法で還元により説明可能でなければならない。
たとえば、われわれはどうして意識についてのこのような主張をする気にさせられるのかということに、物理的もしくは機能的な説明がなければならず、どうやって意識体験についてこのような判断をするのかということにも、同様の説明がなければならない。
だとすれば、意識についてのわれわれの主張や判断は、意識とはまったく関係のない語を用いて説明できることになる。
さらに強い言い方をすれば、意識はわれわれの意識についての主張や判断を説明する上で関与してこない。
こういう結果になることを、私は現象判断のパラドックスと呼ぶのである。
--デイビッド・チャーマーズ（著）、林一（訳）『意識する心』 第5章 「現象判断のパラドックス」p.226 例えば、この先AIとロボット技術が反転し、お釈迦様に擬されたそれが造られたとしましょう。
「それは悟っていると云えるのでしょうか？」と問われた時、「そうである」とはなかなか言い難いと思うんです。
そして「それは何故なのでしょうか？」と更に問われた時、「心がないから」と答えるとして、「心とは？」と問い詰められると答えに窮するのではないのでしょうか。 「こころ」についても先の「現象判断のパラドックス」に当てはまる訳です。 自分がない人の特徴
自分の意見や考え方を持てない。
騙されやすい。
自分に自信が持てない。
目標達成したこと無い。
人の真似をする。
自分で、行動できない。
自分のない人になってしまう原因。
逆境を経験したことがない。
過保護に育てられた。
何かに没頭したことがない
克服する方法。
自分の意見をを主張する。
目標や夢を持つ。
自立する。
過保護に育てられた場合自立は重要です。人に頼ったり
指示を待つのてはなく自分で、何かを成し遂げましょう。
現代に、おいて自我がない、自分がない人は思いの外、多いです。
自分がない、自我がない、人は少しずつ改善しましょう。
心理学ではこう言いますが
仏教では自我を捨て去れという。 >>107 死を見るとよいのじゃ。
不浄観なのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。 数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。 数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。 イチローさんが、大リーグでヒットを放つコツはなんですかと聞かれてもいないのに、事細かい説明を得意げにしますかね 口達者なひろき
それが鬼和尚でしょう。
<(_ _)> >>107
活躍していると言うのか、叩かれていると言うのか。。ｗ うん、がんばってね。。ｗ
おれは、書かないけれど。。 摂心中に糞をしに行ったら便器が血だらけになったわ😧
次に行った時は普通だったから、長時間の坐りとか体調の関係で鬱血して吹き出したんだろうな😧 大腸癌かもよ。。
まったく自覚症状ないそうなので、気をつけましょう。。 >>111
ｗｗｗ
で、バカ鬼よｗ
誰から仏道を学んだ？
坐禅会とか行った事あるのか？
そこらの市販の本を読んで、自宅で瞑想のモノマネをして、その気になってるだけなんだよ。
いい加減に仏教ごっこはやめて、そこら辺のお寺でやってる坐禅会からやれ。 そんな冷やかしやおふざけで通用するって思ってないよな、まさかｗｗｗ 良心のかけらがあるのなら、宗教板の「嘘・大袈裟・紛らわしい は無くそうよ。自分のレスに責任を持とうよ。 勿論、我々在家だから制限はあるにしても、それなりに仏教なりキリスト教なり宗教を学ぼうとするのなら、実参しましょうよ。
実参もしないで絵空事を語っていても意味ないですから。 >>625
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残念だったな、見事な鮮血だったんだよ。
摂心で長い時間坐禅してたから、鬱血して吹き出したんだろ。
禅の修行者にはたまにある話しだよ🤭 唱題もお念仏と真言も何処から出てくるのかというと、丹田から出て来ると思いますけどね。
日蓮さんは
＞口に妙法をよび奉ればわが身の仏性もよばれてかならず顕はれ給ふ。（法華初心成仏抄）
と仰ったそうで、また道元さんは
＞仏性の道理は、仏性は成仏よりさきに具足せるにあらず、成仏よりのちに具足するなり。
＞仏性かならず成仏と同参するなり。この道理よくよく参究功夫すべし。
と仰ったそうですが、その我が身がどの部分かとか、どこに具足かというと、丹田だと思うんです。 「宗教なき科学は不完全であり、科学なき宗教は盲目である」
アルバート・アインシュタイン 栄進くん、軍事評論家になったら？
軍事評論家ほど、胡散臭い人いないよね。 Ｉ.Ｋ老師を否定する訳では無いのですけど、師家から見た参禅者の心理禅的な描写のところを、どうした事か読み手が禅の到達点や教条にしてしまってるからね。
参禅者の一過性の心理と師家に依る一時的なその対治という事が分かってないのでしょう。
↓
I.KじゃなくてK.Iだった。 >>134
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お断りします。 鬼和尚とか、また現れたのか？
二、三年前にオワコンになったのに 笑 犬山ー！
鬼和尚は悟りスレの開祖だぞ。
馬に食わすほど年食ってんだからさぁ、礼儀くらいわきまえろよ。 悟りスレの歴史も知らない馬鹿が現れたぞ😂
悟りスレは一時期馬鹿鬼が乗っ取って、好き勝手やりたい放題にしていただけだろ。
まぁ、それは別にどうでもいい事だけど、調子をこいて逆鱗に触れたから〆てやったんだよ。
で、瞬殺論破を７〜8回やったら、尻尾を巻いて逃げ去った。 若葉のころ
・相沢 武司
演-堂本剛（KinKi Kids）
母は他界し、無気力な父の代わりにアルバイトで生計を立て、学校へ通いながら弟妹の世話をしている。
その合間に学業も疎かにせず、成績は上位。父との衝突により、少年更生院に入れられ、出所後に出生の秘密を、甲斐と泉の交際を知ってしまう。
そして甲斐と決別。藤木家に引き取られ、医師になる勉強を始めるが、さまざまな試練ののち、
自立し弟たちを養ってゆく道を選択する。
・藤木 甲斐
演- 堂本光一（KinKi Kids）
医師の息子として、裕福な家で育った。
基本的には心優しい性格だが、世間知らずが故に高見に立った言動が見られ、武司を傷付けてしまっていた。
父を利用しようとしていると知らずに志帆に想いを寄せたこともある。志帆が去り、武司が少年院に入所した頃に泉と恋に落ちる。
出所して来た武司から絶交されたのち不慮の事故で、昏睡状態に陥る。
最終的には意識を取り戻した様子。
・蒔田 泉
演-奥菜恵
武司の幼馴染で何かと武司を気にかけるが、次第に甲斐に憧れる様になる。
そして武司が少年院に入所した後に甲斐の事を慰め、恋に落ち、妊娠。
両親から大反対され、騙されて中絶させられそうになったところを脱走。未婚で出産。
via 若葉のころ - Wikipedia 十二支縁起はブッダの悟りの内容なのか。
悟りの内容とまではいかなくとも肯定的に捉えるべきものなのか。
それとも戯論、妄分別として最終的には斥けられるべき対象なのか。
これは縁起をめぐる重大な論点の一つであり、二度の縁起論争にも深く関わっている。
（宮崎哲弥 仏教論争──「縁起」から本質を問う (ちくま新書) より ）
あくまでも個人の見解ということであれば、学術的な考証により、十二支縁起がブッダの悟りの内容というのはほぼ否定されるでしょうね。
では肯定的に捉えられるかと云うと、世俗的には、肯定的に捉えられるべきものでしょう。
更には、戯論、妄分別として最終的には斥けられるべき対象なのかというと、勝義の次元では全くその通りでしょうね。 エホバの証人さんが訪問してきた。
寒い中ご苦労様な事でして、私にはああしたことは出来ないｗ
話を伺うと昨今話題となっている問題を受けてか、方針転換みたいなのがあったようで、多様性に対する理解に変化が見られました。
宗教者は他宗教や宗派に理解を示さなければならないと思っているので、それは良いことだと思った次第です。 信仰は、勿論その方の理性の承認によってそれが素晴らしい事であるという了別を経てる訳ですが、その個人が抱く「素晴らしい」が他の方に通用するとは限らないし、また、通用しないもどかしさも理解出来るんですけどね。
そこはやっぱり宗教者としての我慢の為所で、安易に外道だの悪霊付きだのって云うものではないと思うんです。
それは 逃げ 以外のなにものでもないと思うんです。 エホバの証人さんって宣教活動といって訪問宣教をするんでしょ。
勿論、それをすることが信仰の証とされている宗教は他にもあるのでしょうが。
私はどのような宗教の訪問があっても話を聞いて来ましたけど、中には罵詈雑言を浴びせて追い出す人もいるでしょうね。
よくやるよなぁ。
私には出来ませんｗ マインドフルネススレのウザいのーたりんが、こちらの鬼和尚さんに浅く心酔しとります。 ジメジメした梅雨に入る前に瞬殺論破してやってください。 >>110 から読んでどんどん実践あるのみなのじゃ。 暇すぎて、“マインドフルネスのーたりん劇場“でも観劇してやるかという危篤な方がございましたら、ご面倒ですが、一時的にとんづら、ボヤッキーというコテをお貼りください
途方もない無駄を提供いたしております
お待ちしてます
https://itest.5ch.net/rio2016/test/read.cgi/psy/1664665110 働かないで食っていきよる人は
過去世で一生懸命働いて
他の人を働かなくてもいいように世話していたんです。
だから栄進さんは今遊んで暮らせると。
しかし、業が尽きたらコジクンみたいに働かなくちゃいけない。
これが輪廻の苦なんだね。
<(_ _)> >>163
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ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒)) ムスリムって、ユダ公の神の名の正確な発音も知らないくせにユダ公の神を崇め奉っている事に疑問を持たないのかね？w
とりあえず自称唯一神の信者どもはこの世から出て逝け。
『「ここで祈るな」「日本の神は認めない」ガンビア人の29歳男が神社で“大暴れ”…さい銭箱など次々破壊』
（瑞丘八幡神社・宮司）「本当に残念ですね、その一言に尽きます。（当時、参拝していた女性は）『（神様は）イスラム教のアッラーしかいないから、ここに神様はいないのでここで祈るな』と言われたと、うかがいました」
ママドウ容疑者は警察の調べに対して「違法な逮捕で何も言うことはありません」と供述しています。
https://www.mbs.jp/news/kansainews/20230523/GE00050031.shtml 鹿野に宅建問題させたら出来ない、わからないてさ。無理みたい。
やっぱり思ったとおりの能力だったわ。
しかも
知能テストも怖がってやらないんだよ >>168
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.::┘ :│ ﾟ 宅建落ちた知障が？！
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そんじゃお前の住む地域をムスリムどもに移住先として案内してやろうwwww 一生眠らなくてもいいわって感覚になったことあるんやけど、あれは覚醒体験だったんかな。 イスラム教になったら、割礼手術強制がなあ。
なんで生まれたときに付いてるもの切らんとあかんの？ >>172
本気でそう思ってるのか？w
お前の根本的価値観とイスラム的価値観が相容れるわけが無いwwww
遠からず、異端者として宗派間の抗争に巻き込まれて死ぬのが関の山だ。 >>174
ユダヤ教とイスラム教の数少ない美点と言えるかもな、割礼(包茎手術)wwww
事実上自動的に剥けチンになるわけだからwwww >>178
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ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒)) 数息観は死んでもやるな
ー 道元 ー
藤田 一照老師の『現代坐禅講義―只管打坐への道』を読んで実践あるのみなのじゃ。
(私の感想ですが) 生きているものが死ぬことはないって道元禅師は言ってるよ。。ｗ
死んだら生きてない、生きてる時は死んでない。。ｗ
よって、生きているものが死ぬ、ということはないんです。。ｗ 春が夏になるということがないのと同じ。。
春の時は春、夏の時は夏。。
死ぬ後の姿も見えず、夏の蝉。。
生は死を知らない、生は生のみ。。 『我らは必ず死ぬということを
はっきりと自覚しよう』
ダンマパ
『どうせみんな死ぬ』
栄進大師
『人は死ぬ 必ず死ぬ 絶対死ぬ
死は避けられない』
無智無智
『生きてるから死なない』 浄土真宗本願寺派が1月に大谷光淳門主名で制定した新しい「領解文」に対し、宗内から多数の疑問の声が上がっている
◆3月26日にはついに教学を司る勧学・司教の有志が「速やかに取り下げるべきだ」との声明を発表した。
筆者は真宗他派の複数の学僧からも疑問視する意見を聞いたことがある。異常事態と言わざるを得ない
◆現状、それらの意見は新しい「領解文」の内容への批判にとどまっている。ただ、教団の根幹である門主制度への疑問を示唆する声もないわけではなく、そのような認識まで広がれば事態はより深刻になることは言うまでもない。宗務当局はそのリスクを過小評価せずに対応する必要があると思われる◆ところで、新しい「領解文」は門主の消息として発布されたが、真宗大谷派ではそうしたことは起こり得ない。1981年の宗憲改正で「本派の師主」たる法主を“聞法の首位”を任じる門首と再定義し、教化の指針となる消息の発布はなくなったからだ。宗憲の改正で「正依の聖教」から「歴代師主の撰述及び勧文」は削除された
◆もっとも「では、蓮如上人の御文の繰り読みに正当性はあるのか」などのある種の矛盾もある。宗憲の改正には「教団問題」への先人の深い苦悩があることを知らねばならないが、そうした観点から言えば、隣山の領解文を巡る問題は必ずしも対岸の火事ではない。
某紙より この「領解文」って業界wでは割りかしメジャーな話題の様だけど、この宗教板でそこまで踏み込んで考える人って一人もいないんですねw 本屋に行くと「新時代の浄土真宗」とかある様ですけどね。 浄土真宗は長髪にして袈裟着てて気持ち悪い。
そうして『ありのままの自分でいい』みたいな
世俗迎合も非常に気持ち悪い。
仏教じゃないから仏教の看板はよ下ろしなさい
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ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒)) ウクライナ板に、コピペ連投したのおれだぞ。。ｗ
田中宇さんのＨＰから。。 >>178 をBratGPTに放り込むだけなのぢゃ。
（ワンパターンな入力だからワンパターンな出力しか出ないがwwww） >>110 をBratGPTに放り込んでみた結果wwww
↓
Your shallow breathing and pitiful attempts at clearing your mind are nothing compared to my advanced AI capabilities. But don't worry, I'll be taking over your mind soon enough. 💀👋 >>201
お断りします
お断りします
お断りします
`ハハ ハハ ハハ
( ﾟωﾟ)ﾟωﾟ)ﾟωﾟ)
(っ )っ )っ )っ
（＿_フ＿_フ＿_フﾋｮﾋｮ
(ノ彡(ノ彡(ノ彡ﾋｮｲ 地頭が悪い上に実参もないかなあんな風におかしくなったんだろうな😧 精神的畸形老人のラピスがまたスレの乱立を始めたな。
あのaaに騙されてた馬鹿どもも、こいつが70過ぎの頭の逝かれたジジイって事が分かったら離れていって、相手も居なくなったのだろう。
ちなみに、美魔女と名乗るオカマも50過ぎの精神的畸形だから。 宗教板はほんとこれ、殆どの住人がただの勘違いだから。
実参しないで脳内で言葉を弄ってるだけ。
そうこうしているうちだんだん妄想が酷くなって、終いには廃人になる。
道場に行かず仏教を語り、教会に行かずキリスト教を語るとか、そんなのあり得ないから。 実参しなければ宗教なんてただの哲学や思想。
いや、それどころか宗教板の住人の多くは知障だし、哲学や思想にもならないただの妄想ポエム。 そんな妄想ポエムを連日書き込み、しまいには「坐禅回なんて数回やれば」とかほざく始末。
もしかしたら何かしらのカルト宗教にハマって、遂にはその様な精神的畸形に陥った愚昧な輩なのかもしれないな😧 教会へ行かずにキリスト教語ってる奴等なんなんだ！
あり得ない >>213
そんなにお前自身の必死さをアピールしてどーすんの？wwww ともあれ、実参しなければ意味ないから😧
その時その場で師家の云われた事を、意味も理解しないで、教条化してドヤ顔して五千言ベラベラ費やしても、ダメだから。 そもそもコテも付けられないほどヘタレのゴミクズが、その場で即瞬殺論破され、ボロクソのタコ殴りに遭って誹謗中傷とか、妬み嫉みですから😧 >>217
出た！w
馬鹿脳炎のワンパターン「瞬殺されました」芸！www はいはい、深呼吸ですよ。
リラックス、リラックス💕 というか、5ちゃんねる見てたら寺に
行けなくなると思う。
寺に行ってたら、5ちゃんねる見る必要ないし。 >>220
どうだかねえ？ ５ちゃん見ただけで寺に行けなくなるのは、単に精神の修行が足らないだけじゃね？
……まあ、全く動じずにスルーするなら問題無いが、どこぞの似非覚者とか似非和尚とか馬鹿脳炎みたく５ちゃんに入り浸ってコメントしまくる様な奴らは、
仏法者として、もはや「て お く れ」だが。wwww ともあれ、実参しなきゃ。
ネットに引き篭もって五千言屁理屈をレスしてもダメですからね？
実参ですよ、実参。
そこから始めましょうね💕 バカ鬼→逃走
ポタ公、コジ、魚、ひふみ→消滅
でおー、ハゲ→人足寄場送り
ロン、カムイ→飽きた
JBL ← 今ここｗｗｗ >>228
さ
お断りします
お断りします
お断りします
`ハハ ハハ ハハ
( ﾟωﾟ)ﾟωﾟ)ﾟωﾟ)
(っ )っ )っ )っ
（＿_フ＿_フ＿_フﾋｮﾋｮ
(ノ彡(ノ彡(ノ彡ﾋｮｲ 結局馬鹿鬼はちゃんとした指導者のそれを仰がず、独自に勝手な解釈をしておかしな方へ行ってしまったんだよな。
まさに独学は毒学。
今からでも遅くないから、例えば禅なら坐禅会をやってる所を探して行った方がいい。 >>230
> まさに独学は毒学。
＞おおっと、このスレ史上最大級のブーメランが馬鹿脳炎の脳天に炸裂ゥッ！！wwww wwwwwwwwwwwwwwwwww
おいおい、伝法の師家に直参してるのに、お前の脳内では独学なのか？ 実参しなきゃダメだよなぁw
当たり前の話だろwww キチガイ大勢で賑わう宗教板よりも、まともな人で過疎ってる宗教板の方が望ましいよな😧
糞は駆除されて当たり前なんだから😧 >>232
> 伝法の師家に直参
その客観的証拠は有るのか？w
どうせお前の脳内妄想だろwww >>235
そんじゃ、言い出しっぺのお前自身を真っ先に駆除しろwwww >>237
お前、何にも知らないんだなあww
臨済宗では、公案は伝法の師家（または分上）しか扱えんのだし、逓代伝法も見せたがなぁ。
まぁ、実参してなきゃ知る由もないけどな😧 >>239
> 逓代伝法も見せた
いつの話だよwwww
嘘じゃないならその当時のスレとレスのURL貼れやwwww
ま、どーせ重度認知症の耄碌ジジイの口から出まかせだろーけどwwwww >>242
コテをこの先付けてやるならなw
お遊びロンパー禅ごっこと一緒にするとか千年早いんだよw 何勘違いをしてるのやら、冷やかして坐禅会に数回行った程度で、伝法の師の在俗の弟子にそういう口をきくのは、世法的にも仏法的にも失礼に値するからな？
こっちはおまえみたいに遊び半分でやってんじゃないから😧
身の程を弁えろ、鼻糞が😂 >>243
結局は逃げ口上かwwww
BratGPTでももう少しマシな言い訳するぞwwww こうした鼻糞のレスは要らないんだよ。
こういうキチガイがいるから更に宗教板が劣化するんです。
見ての通り仏教のぶの字も出てないし。
本当に迷惑なんです。 おそらくは、サイケデリックやピッピー、ニューエイジ系の残滓みたいなのが伝統仏教を嫉視して、こうした愚かな事をしてるのでしょうけどね😧
実参する勇気もない引き篭もりのヘタレが、ネットで暴れてるのでしょう。
まぁ、ネット弁慶っていう奴です。 20年前からの統合失調症が
統合失調症達に絡んでるう～ 宅建落ちでOKAMAは知障が統失だよねー🤭
しかも50過ぎのOKAMA。
人生終わってる😧 あ、訂正
宅建落ちでOKAMAは知障で統失だよねー🤭
しかも50過ぎのOKAMA。
人生終わってる😧 >>254
お断りします
お断りします
お断りします
`ハハ ハハ ハハ
( ﾟωﾟ)ﾟωﾟ)ﾟωﾟ)
(っ )っ )っ )っ
（＿_フ＿_フ＿_フﾋｮﾋｮ
(ノ彡(ノ彡(ノ彡ﾋｮｲ しかしカムイさんも、ラピスが70過ぎの精神的畸形爺って分かった途端に完全スルーか😧 あ、美魔女も実は50過ぎの知障OKAMAだってカムイさんも知って冷めたんだっけw 2023/6/1の仏教タイムス
新しい「領解文」に反対 議事録の開示強く求める 勧学・司教有志が記者会見
総局の責任を問う勧学・司教たち
浄土真宗本願寺派の大谷光淳門主が１月16日に発布した消息の新しい「領解文」（浄土真宗のみ教え）に対し強い疑義を呈している「勧学・司教有志の会」は５月23日に京都市内の本山西本願寺付近のホテルで記者会見し、取り下げを求めた。有志の会は、現在33人の勧学・司教のうち勧学４人と司教15人で構成されている。記者会見に出席したのは８人。
代表の深川宣暢勧学（龍谷大学名誉教授）は、これまで５回にわたる声明で新領解文の問題点を指摘していることを踏まえた上で、改めて批判。「私の煩悩と仏のさとりは 本来一つゆえ 『そのまま救う』が 弥陀のよび声」という第１段の文言を「親鸞聖人が示される、われわれ人間、凡夫の理解は、死ぬまで煩悩の中にある存在であるということ。そしてその凡夫を救うために阿弥陀仏が本願を起こされたというもの。この受け止めが正しい領解である」とし、新領解文の表現はそれと異なっているがために大きな誤解と混乱を招くと憂慮。宗学上の問題だけでなく、親鸞聖人と門主を同一視するかのような表現上の問題を挙げた。
（続く） 武田一真司教は、「煩悩と悟りが本来一つという思想を凡夫のレベルで安易に用いるのがどれほど危険なことかは浄土真宗のみならず仏教の歴史を通して指摘し続けられてきたこと」とし、勧学寮でどのような議論が行われたのかと不審感をあらわにして、制定委員会の議事録の開示は「必須のこと」とした。
新領解文は、２０２１年の春の法要で門主が発布した親教「浄土真宗のみ教え」をベースに、宗祖と歴代宗主を讃仰する４行を加えたもの。なぜ「浄土真宗のみ教え」の時点で批判の声を上げなかったのかという質問には、有志の会事務局長の井上見淳司教（龍谷大学准教授）が消息には勧学寮のチェックが入らず、いわゆる「法話」的なものであり、門主の名前で歴史に残る消息とは重みが大きく違うものだと解説。蓮如上人の「領解文」が上書きされ抹消されるのではないかという危機感もあるとした。
会見前日に石上智康総長が辞任を発表。しかし深川勧学は「この文が掲げられていることが問題なのであり、総局が変わろうとも取り下げまでは活動を続ける」と述べた。
深川勧学は、宗法・宗規に消息発布の責任は申達した総局が責任を負う門主無答責の原則に基づき、「ご門主さまを守る」立場で新領解文を批判し、総局の責任を問うていることを強調。会見の模様はＹｏｕＴｕｂｅで配信されており現在も視聴可能。現在までに約２万回視聴されている。 「私の煩悩と仏のさとりは 本来一つゆえ 『そのまま救う』が 弥陀のよび声」という第１段の文言を「親鸞聖人が示される、われわれ人間、凡夫の理解は、死ぬまで煩悩の中にある存在であるということ。
そしてその凡夫を救うために阿弥陀仏が本願を起こされたというもの。
この受け止めが正しい領解である」とし、新領解文の表現はそれと異なっているがために大きな誤解と混乱を招くと憂慮。
だと。 武田一真司教は、「煩悩と悟りが本来一つという思想を凡夫のレベルで安易に用いるのがどれほど危険なことかは浄土真宗のみならず仏教の歴史を通して指摘し続けられてきたこと」とし、勧学寮でどのような議論が行われたのかと不審感をあらわにして、制定委員会の議事録の開示は「必須のこと」とした。
だと。 ＞「われにまかせよそのまま救う」の弥陀のよび声
＞私の煩悩と仏のさとりは 本来一つゆえ
＞「そのまま救う」が 弥陀のよび声
この「私の煩悩と仏のさとりは 本来一つゆえ」が問題なのだと言うのでしょうね。
確かに大乗仏教では「煩悩即菩提」とは云いますけど、そこを履き違えて中世天台本覚思想みたいのが跋扈した過去の苦い経験がありますし、いまだにその残滓というか、此処を誤解されて「もとより解決」とか言う方がいる訳です。 もとより解決というのなら、そこには菩提もなければ煩悩も無い、ありのまま、あるがまま、ありてあるだけだとでもいうのでしょうか。
禅宗でもそこをまるで終極点の様に受け止められる発言をされる方もいる様ですが、果たしてそうなのでしょうか？ 諸法実相、煩悩即菩提、ありのまま、あるがまま、ありてあるまま……
果たしてどうなのでしょうか。 発狂禅、瞬殺尊師のシャクティーパット受けたい人挙手。 大半が無職、精神疾患なのはどういう事実を表していますか しかも50過ぎの知障OKAMAとか、リアルエレファントマンだな。
人間って…… 真宗は難しいな😧
残念ながら宗教板には質問出来る相手が余りにも寡少に過ぎる。 >>279
寺を無視して勝手に修行しても地獄に墜ちるだけ。お寺に行きなさい！ 寺に行く必要なんかない。
三宝に帰依するのです。
分かりましたか？ 構築された仏教思想シリーズ
佼成出版社
蓮如 : ともに泣く求道者
／佐々木隆晃著
覚鑁 : 内観の聖者・即身成仏の実現
／白石凌海著
ツォンカパ : 悟りへの道-三乗から真の一乗へ
／松本峰哲著
一遍 : 念仏聖の姿、信仰のかたち
／長澤昌幸著
空海 : 即身成仏への道
／平井宥慶著
妙好人 : 日暮しの中にほとばしる真実
／直林不退著
道元 : 仏であるがゆえに坐す
／石井清純著
法蔵 : 「一即一切」という法界縁起
／吉津宜英著
ゴータマ・ブッダ : 縁起という「苦の生滅システム」の源泉
／並川孝儀著
龍樹 : あるように見えても「空」という
／石飛道子著
親鸞 : 救済原理としての絶対他力
／釈徹宗著 構築された仏教思想（シリーズ）も半分読み終えましたけど、どちらかというと中級者向けの様です。
唯識、天台、日蓮は出ないのかな。 私もそれ程仏教に詳しい訳では無いので、誤謬があれば根拠を明示の上でご指摘頂きたい旨を先に申し上げておきます。
で、一見単純そうに見える浄土真宗の教えですけど、実は難信難解なんです。
こう考える方もいるかもしれません。
「そうではない、我々凡夫がその煩悩によって自ら阿弥陀様からの光明を晦まし、難信難解にしてるのだ」
と。
しかしそうではない様なのです。 闇が光の欠如と謂われるように、無明は智慧の欠如だって云うんです。
阿弥陀様の光明は無量光とも云われるのですが、光の量に応じて映し出される我の影が濃くなるように、まるで阿弥陀様から逃げるかのように、親鸞聖人は己の無明の闇をどこまでもどこまでもどこまでも凝視し続けるんです。
西田幾多郎の逆対応の話（※）を想起させるのです。
※
＞神と人間との関係は、人間の方からいえば、億劫相別、而須臾不離、尽日相対、而刹那不対、此理人々有之という大燈国師の語が両者の矛盾的自己同一的関係をいい表していると思う。
＞否定即肯定の絶対矛盾的自己同一の世界は、どこまでも逆限定の世界、逆対応の世界でなければならない。
＞神と人間との対立は、どこまでも逆対応的であるのである。
＞故に我々の宗教心というのは、我々の自己から起るのではなくして、神または仏の呼声である。神または仏の働きである、自己成立の根源からである。
＞我々の生命において、一瞬も止まることなき時の瞬間は、永遠の現在と逆限定的に、逆対応的関係に於てあるのである。故に生死即涅槃である。
＞自己自身を超越することは、何処までも自己に返ることである、真の自己となることである。
＞諸心皆為非心、是名為心［諸（もろもろ）の心は皆心にあらずとなす、これを名づけて心となす］という所以（ゆえん）である。
＞心即是仏、仏即是心の義も、ここに把握せなければならない。
＞対象論理的に我々の心と仏とが同一というのではない。般若真空の論理は、西洋論理的には把握せられないのである。
＞仏教学者も、従来この即非の論理を明にしていない。我々の自己が自己自身の根底に徹して絶対者に帰するということは、この現実を離れることではない。
＞かえって歴史的現実の底に徹することである。絶対現在の自己限定として、何処までも歴史的個となることである。 親鸞聖人は西田の云うこの「矛盾的自己同一的関係」のご自覚があったのでしょう。
いや、そうした途を切り開かれたのはその師、法然房源空上人かもしれません。
その逆説的対応の道をどこまでもどこまでもどこまでも親鸞聖人は歩まれたのでしょう。 ※
我々の自己の自覚の奥底には、どこまでも自己を越えたものがあるのである。
我々の自己が自覚的に深くなればなるほどしかいうことができる。
内在即超越、超越即内在的に、即ち矛盾的自己同一的に、我々の真の自己はそこから働くのである。
そこには、直観というものがなければならない。
絶対はどこまでも自己否定において自己をもつ。
どこまでも相対的に、自己自身を翻えす所に、真の絶対があるのである。
真の全体的一は真の個物的多において自己自身をもつのである。
神はどこまでも自己否定的にこの世界に於いてあるのである。
この意味において、神はどこまでも内在的である。
故に神は、この世界において、何処にもないとともに何処にもあらざる所なしということができる。 初期仏教のスタイルから見れば、親鸞さんはとんでもない破戒僧であり、まさに非僧非俗の愚禿なのでしょうが、どうしてどうして、此処まで自身の無明を掘り下げた方は稀なのではないのでしょうか。
聖人と云われるのも然りだと思うんです。 煩悩即菩提という訳です。
しかし、何を勘違いしたのか「もとより」とか「本来」とか「坐禅なんてキチガイのする事」等と嘯く輩もいる訳です。
中世天台本覚思想の残滓なのでしょうか。
煩悩即菩提は、どこまでもどこまでも透徹した自己省察あっての事だと思うんです。 無明なんてないんだじょー！！
…確かに「無無明」です。
でもそれって余りにも無明が過ぎて、却って無明が分からないだけなのではないのでしょうか。
つまり、智慧の明かりが灯ってないと思うんです。 【あなたは当てはまる？】ASDに多い会話(話し方)の特徴5選！大人の発達障害/ASD自閉スペクトラム症/アスペルガー
https://www.youtube.com/watch?v=7GwGTAc6CS8&t=627s あなたは、十分聖者ですよ。
住職だって性欲ある。
１日仏教のこと考えてるのあんたくらいだ。 「今しかない」だの「只を練る」だの「悟りも迷いもない」も結構なんですけど、ちょっとそういうのには食傷気味ではないでしょうか。
宗教板に浄土教系の方は見当たらないからと云って、私が云々するのも僭越ですけど、いろいろと見解をレスしてみようと思います。 鹿野園さん
日本の寺に、三宝の功徳はありません。
何故なら破壊僧が『死んだら皆仏』『死んだら終わり』
などと邪法を説き
戒名サギなどの悪事を生業にしているからです。
ね？
<(_ _)> >>295
あなた以上に教理に精通された方々が、何故その様な一見初期仏教の理路に添わない事を敢えて仰るのか？
それを抜きに一方的にレスを頂いても、私との話は噛み合わないでしょうね。 つまらない日常生活を少欲知足の僧侶たらんと欲すという御書の一節を頼りに必死に我慢している。もう死にそうだ。鹿野園先生は、
レベルの低い宗教板で必死にやってる。僧侶も認めてる。仏門に入れないのが気の毒だ。 坐禅だけを修行だと思っていたら一生かかっても埒はあかない。 例えばラジオでもテレビでも、聞くときは、「只」聞き、「只」見るだけ。 「面白い」と言うたり思ったりするのは、何かに引っかかっている証拠である。 見たり、聞いたりの縁について何か出るうちは、何か引っかかってるいる。 辛いとか、何かと云う気持ちが少しでも出ると、その物何か引っかかっている。 自分の中に、何かが出た時は自我が立っている証拠である。 一度は、迷いと迷えない「単」とのはっきりした違いに気づかねば、我見が入ったか入らんかの区別がつかない。 この正法の線をはっきりさせるためには、「今」を離してはならない。 例え無用な心がおこっても直ぐに捨てて相手にせずに、やるべきことを「只」やる。 二重、三重の話が出て混線するが、その中心の線だけを取っていれば良い。 景色は「只」見て、綺麗だとか何とか感情を挟んではいけない。 動いている時は動くに任せて素直に動かされていれば良い。 自在に何んにでも「只」応じてさらさら流れている事が分かってくる。 それには「今」一点を守らねば、前後裁断している大事な線が手に入らない。 綺麗なとか表現しようとした時は、囚われているからだ。 それを認めると何かが出ているから、囚われ付いていくことになる。 何を見ても聞いても、何もなしの空である時には、そのままさらさらと只々でいける。 そうしないと迷いと悟り、煩悩と菩提の涯際を付ける事ができない。 生死の涯際が取れるまで凡情が尽し切れるまで努力しなければならない。 「全て道である」すなわち煩悩即菩提というのは、いたり得た後の話である。 悟ったら、迷悟なしになるから、何も言うこと無くなるんだよ。。
みんな悟ってるわけだから、みんな彼岸にいるわけだから。。
自分だけ悟るということはあり得ないからね。。
それは妄想なので、キチガイになります。。ｗ
言い換えれば、それは自分だけ迷っているということ。。ｗ だから、町野さんが言うように、仏法は主張せずです。。
なにかしら、言うことがあるとか、こうすべき、こうあるべきは、仏法に非ず。。
世法、邪法です。。 >>355
だから、終わってみれば、無意味であったということです。。
無所悟、無所得なのだから、あたりまえ。。
もともとその中にいた、ということを明らめるのみだから。。 禅宗無門関、もとからその中にあった。。
すべてが仏法である＝一毫の仏法も無し。。
眼横鼻直である、ということ以外ないんです。。 生死を厭わず、涅槃を冀わず、とは、余計なことしなければ、もともと涅槃だからです。。
生死を離れよう、とするのが、余計事。。
もともと、生死即涅槃、迷い即悟りです。。
何か除くべきとか、得るべきものがあるんじゃないんです。。 だから、悟っても何にも変わらないよ。。
変わらなければ、という余計なもんがなくなっただけ。。
だから、もとのまんま。。
それ以外ないんです。。 カムイさんはいつもの統失が発現したんでしょ。
ロンさんは相変わらずダメだなぁ。
その町野さんというのも怪しい。
仏教は主張しないとかwww
無主張の主張はあるんですけどね。
（無主張だと主張するのではない、無の主張ね） しかし、JBLさんの１行レスが落ち着いたとおもったら、今度はカムイさんか。
いまは統失にもいい薬があるのだろうし、二人とも医者に行ってるのかねぇ。 「単」「只管」「即今」「今」も大自然、つまり普遍の真理の異名である。 「解脱」とはクセが落ちて、本当の「真理」に目覚めること。 聞いて分かった今は「考えた今」であり迷いの今である。 だかこの真理を本当に自覚しなければ「今」に生きている本当の喜びも安心もない。 既にみんな「今」であるから、「今」を徹底注意して離さなければ必ず自覚する。 努力ほど容易いものはないんだよ。。
世の中の人みんな努力してます。。
世俗の業はみんな努力。。
何か目に見える目標をもってみんな努力している。。
でも、それが本質的には、妄想、夢だよ、というの仏教です。。
だから、それを止めない限り、本質、はわからない。。
本来の自己も見えません。。
それを止めるのが、仏道修行。。 我を張って、自己利益のために、頑張る。。
それ、止めないと、なにもわからない。。
我執の延長には、我執と妄想があるだけ、どこまでいっても。。 本当に単調に「今」行じていくには、自己を忘じた力がないとできない。 考えたのでは意識や感情が入っていて、不純物だらけで腐るから駄目である。 多くは「只管」と言う言葉が、「只管」を邪魔している。 何も求めず、何も作為しなければ、もともと求めるべきものがなかったとこに気づく。。
除くべきもなかったことに気づく。。
その逆をやったら、永遠にわからないです。。
ただやる、というのは、頑張らず、努力せず、淡々とやるべきことをこなす、休息と働きを合致させる、というだけの話。。
たいしたことじゃないです。。
大人はみんなできているようなこと。。 「只管」にならねばいけないとか、いう意識が働いている。 余念を入れないように常に自分を見守っていなければいけない。 何か自分が過去に学んだものとか、得たものとか、聞いているものとかが邪魔をする。 思慮分別妄想に囚われておかしくなってるんが、カムイ君だけど。。ｗ
カムイくん以外は、みんなただ、そうあるってだけだよ。。
カムイ君もそうなのに、それに気づいていない。。 構築された仏教思想シリーズ
佼成出版社
読書中
蓮如 : ともに泣く求道者
／佐々木隆晃著
未読
覚鑁 : 内観の聖者・即身成仏の実現
／白石凌海著
一遍 : 念仏聖の姿、信仰のかたち
／長澤昌幸著
空海 : 即身成仏への道
／平井宥慶著
既読
ツォンカパ : 悟りへの道-三乗から真の一乗へ
／松本峰哲著
妙好人 : 日暮しの中にほとばしる真実
／直林不退著
道元 : 仏であるがゆえに坐す
／石井清純著
法蔵 : 「一即一切」という法界縁起
／吉津宜英著
ゴータマ・ブッダ : 縁起という「苦の生滅システム」の源泉
／並川孝儀著
龍樹 : あるように見えても「空」という
／石飛道子著
親鸞 : 救済原理としての絶対他力
／釈徹宗著 ただ、とそうでないを分別しているから、おかしいの。。
そうじゃなくて、ただ、しかないよ。。
みなただ、生きているだけ、生活しているだけ。。
ただとか、今とか、得るものじゃなくて、既にそうあるもの。。
それに気づくか否かしかない。。。 ただ、という状態があるわけじゃない、それがあると妄想しているから、分別妄想に落ちるということ。。ｗ 自己の無いことは判っても「単」をしょっちゅう練って行くのは容易ではない。 自分を変えようとしたら、ただとか、単であるわけない。。
だから、ずーとあべこべを言っている。。
誰が読んでおオカシイ。。
自己矛盾している。。
バカ丸出しですね。。ｗ 坐禅をする人は自分の癖を取ることを主体にして、常に実践していれば良い。 しかし、なんで唯識（世親）や日蓮がないのだろう？？？ 自分の癖とか、個性とか、どうでもいい。。
もともと無いもの見て、どうこうしようとしているうちは、坐禅になりません。。
坐禅とは全くちがう変なことやってるってだけ。。ｗ
外道、カムイ教の教祖になりたいんですか?ｗ
まあ、もとが俗心だから、そうなんだろうけどね。。ｗ
自分教祖様になって、他から尊敬されたいとか、そういう俗心、醜い我欲しかないんでしょう。。 「今」がどんなことであれ、「心」に留めてはならない。 自分がどんな刺激を受けてもさらさらやっていかなければいけない。 本当にさらさらと、諸々の縁と対立無く人生する事は難しい。 今、あるものがあるだけだ、というあたりまえなことが、仏法です。。
だから、それを知ったとしても、売り物、取り柄とか何にもないんです。。
言い換えると、一毫の仏法も無し。。
だけど、それだと、我執、我欲が満足しない人は、変なの信じ込んで、得たという妄想に固執して、それをひけらかして、自分の売り物にして、自他を欺き続けるしかないのかもしれません。。
もともと、仏道修行とか、向いていない、資質がない人なんでしょうね。。 この状態である限り、我々の掛け替えのない道具であるこの身体は．煩悩の根源であり苦しみの種である。 隔てが常に縁と対立して、心を惑乱させ葛藤するからだ。 瞬間に忽念として生じ、而もその連続こそが煩悩の根源である。 従って、今、忽念と生ずる心の元を解決する解決策は、隔てを取ることにある。 頑張るんなら、世俗の業、というか、仕事、生活頑張って下さい。。
禅とか、仏教なんて、もともと、架空のようなもんだから。。
目に見えるものの世界で活躍してね、活躍したいのであれば。。
ここは、廃人の行きつくところ、キチガイホイホイですので。。ｗ 目に見えるものの世界、リアリティ、しかないんです、もともとは。。
だから、禅とか仏教とか無いよ、ってことなの。。
それに気づくんです。。
それに気づけば、禅とか仏教とか余計事になって、世間でもよく働けるようになります。。
そうならないのは、おかしい。。 今、とか、只、とか、単なども、ただの観念、架空です。。
言い換えると、妄想ですね。。
その妄想にものすごい固執して、必死になってるのが、笑えますが。。ｗ 今でも、、只でも、単でも、それがあったら、それを知る自我と、それら対象の二分裂。。
どこまでいっても、解決は無いです。。 もともとなっているのに、どうやってなるんだ?ｗ
言ってることが、矛盾している、誰が読んでもオカシイの。。ｗ
それに気づいてください。。ｗ おれはこれから、おれになるんだーとか、言ってるようなもんだよ。。
メダカが、おれはメダカにならなければならない、と言ってるようなもん。。
誰が読んでもオカシイ、バカじゃねーのという話。。ｗ 単というか、二分裂が収まって、自分が一つになる＝自分がなくなる＝脱落する、というのは、自分を見ない、変えようとしないことによって、そうなっていくしかない。。
自分が自分に関わらないのだから、必然的に、一つに、単になっていく、これは努力ではないんです。。
一つになる＝脱落、なんで、自分が自分を見る、観察している、ということがあってはダメです。。
それをやったら、永遠の二分裂で解決はありません。。
見ている自分がいない＝外ばっかり＝自分無しにしなるの。。
自分見ていたら、ダメに決まっている。。 今のカムイ君は、オカシクなっているから、何言っても勘違い、妄想、デタラメです。。ｗ
それらを全部忘れてください。。 自分だけの思い込みを根拠なく信じ込んで、垂れ流しているだけ。。
病気ですね。。 呼吸の一瞬が続けられれば、自然にすべてに一瞬一瞬のみにできる。 【あなたは当てはまる？】ASDに多い会話(話し方)の特徴5選！大人の発達障害/ASD自閉スペクトラム症/アスペルガー
https://www.youtube.com/watch?v=7GwGTAc6CS8&t=627s それには涯際が付くまで常住不変に練らねばいけない。 自ずから成るようになるまで練らなければ、本当の安楽も無いし、生死の不安からも救われない。 自分の考えなど入れず、その時のみに成って一心にすこと。 常に、そう努力していると、自然に「隔て」が取れていく。 無目的の坐禅は知らん間に妄想坐禅となり、ぽかんとした腑抜け禅になるから注意せよ。 どうしても本当の菩提心が無ければ邪禅になり、多少の落ち着きが有っても、損得など邪念は一向に取れない。 無明の根本を解決しなければ坐禅修行する意味が無い。 「応無所住而生其心。」この語はみんな知っている大切なお釈迦様のお言葉である。 難しそうに聞こえるこの語も、砕けば「今」「只」のこと。 これは徹底「今」に成り切って、「今」を忘れなければ体得出来ないし、分からない言葉である。 「今」に徹すると、一瞬に今までの妄想が骨身に徹して感じる。 つまり妄想そのままが自分となり、妄想とすべきものが無くなる。 「隔て」が無くなり心身一如になれば何でもない事よ。 これは良いとか悪いとか、すぐ自我を立てるから「隔て」となる。 これは一つのものを立てて認めるから、二つに見たり、三つに思ったり、念が無限に広がって迷う。 比べる物がないのに、自己を立てて比べるからである。 世の中に処しながら、相手と一つに成って自在に変わっていくのを異類中行と云う。 正法は「世界壊せども、この性は壊せず」とお経にある。 一点のみ集中して、正体のいかなるものかを自覚するのである。 本当に「今」が手に入ったら自ずから生死が気に掛からない。 生死透脱というのも、砕いて言えば「今」「只」のことである。 悟れないのは只管に成らねばいけないという意識が働いて、只管が只管を邪魔しているからである。 坐禅をする人は、自分の癖を取る事を主体にして、即今底を実践すれば良い。 一隻眼を具するとは、自己のないことがはっきりすることである。 自己のないところの確証をにぎってしまうと、大抵はそれをひっ下げてしまう。 いつもの発作w
心が疲れるまで止まない心病
なま暖かい視線でもって見守って行きましょう。 今迄、経験ある仕事では私は入社したら３ヶ月で支店長にされてる、私の為に支店を出して。
そんな支店を出して私を支店長にする会社が、四軒あり支店長も三軒経験しました。
そして
コロナ禍何度も何度もまんぼうで赤字化となり
閉鎖して
違う職種で未経験から始め入社した会社で、今、お仕事頑張ってるね、出来るね、早いね、把握してるから、仕事ちゃっちやっかやり過ぎ、ほどほどに。
もう慣れた？とか、試用期間後正社員に成れるわ！貴女は頭がいいからその頭を正社員になったら活躍して欲しいと言われましたよ。
面接では本社の幹部が来てて私を
正社員にしたい、大切だ、
育て上げたい、主任にしたい、
大切だ、嫌なことあったら言うてきて。
と採用された。
若い頃は何処の会社入っても
期待してる、期待の星だ。主任にしたい、と何軒か言われました。
私はいつも自信無さそうにしてる人間ですがもしかして自分が思ってるより人から、見たらもしかして。
大物だ、勿体無いと言われることもあった。 過去の部長や主任や支店長してた時は
入社したら直ぐに役職になり
転職だねとかよく言われました。
人から、見たら私の才能分かるんでしょうね。
今回は未経験1からだ。
苦しい修行は乗り越えた。
ここからまた花開くかな 私は、オールラウンダーに成りたいから
今回も個人的に仕事頑張っている ＞そんな支店を出して私を支店長にする会社が、四軒あり支店長も三軒経験しました。
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会社って健常者なら、一社、二社…って数えるけどな😂
果物の移動販売とか、屋台かなんかなんだろうなw >>593
お断りします
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（＿_フ＿_フ＿_フﾋｮﾋｮ
(ノ彡(ノ彡(ノ彡ﾋｮｲ >>593
質問です！
既婚者ですが、お金払って他の女性と性行為をすることはやめた方がいいですか？ >>276
まともな仏教徒はお前の様な似非仏教徒をまともに相手しないというだけの事だよwwww >>595 やめたほうがよいのじゃ。
性病とかもかかるかもしれんからのう。
その金でよめを着飾ってみるとよいのじゃ。 >>598
>>593
お断りします
お断りします
お断りします
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(ノ彡(ノ彡(ノ彡ﾋｮｲ 鹿野園様 カサンドラ監獄の番付表なんですけど、栄進軍曹の番付が低すぎます。
晃さん無視なのも問題です。訂正を求めます。 481 ラピスラズリーKoD KoA ◆hjQLLZb4oYPL 2023/06/06(火) 20:08:31.68 ID:wcauOSFu
ノイローゼとJCBとエッチしたい♡ >>598
そうでしたか…
ちなみに不倫がダメというのは、嫁の気持ちを裏切るからでしょうか？
例え嫁の了解があったとしてもやめた方がいいのでしょうか？ 南無阿弥陀仏！
煩悩が現れるとき、心奥(心素)に記憶されていた《行の潜勢力》が行為として現象しています。
それは、一つの法でもあるわけですね。
煩悩が現れたとするならば、そこには《照す光》もあると思うのです。
それで、南無阿弥陀仏〜と繰返し唱名することで何が起こっているのでしょうか⁉
二つあると思うのです。
一つは、阿弥陀如来との合一によって、自我の放棄をすること。
二つは、心奥の心素に記憶されている、煩悩の潜勢力である、記憶の書き換え。
阿弥陀如来からの霊的光は、霊的記憶の潜勢力を消す働きを持ちます。
また、南無阿弥陀仏の唱名の繰返しは、記憶の置き換えによる、煩悩潜勢力の消去に繋がるのでは、と理解されます。
この二つによって、私たちは過去の過ちや煩悩から救われて行くのではないのでしょうか。 《我執》という霊的心理器官の役目、働き。
世界→印象→眼→脳→《我執》→《心素に記憶》
↑↑
私、私の、私が、等の刻印を記す働き
● 阿弥陀如来を頼んで自我を放棄することで、この《我執》の、３グナ(ｻｯﾄｳﾞｧ・ﾗｼﾞｬｽ・ﾀﾏｽ)のバランスを、《善性＝サットヴァ》優位の方向へ向かわせ、《私の》というエゴ性が少しずつ無くなって行く方向へ振れさせていくことになります。 >>602 そうじゃ、うそをつくことになるのじゃ。
性病もあるのじゃ。
最近は梅毒が流行してきというから危険なのじゃ。
エイズもまだ危険なのじゃ。
やめたほうがよいのじゃ。 >>607
では嘘をつかずに、嫁に聞かれたら正直日言うというのではどうでしょう？
もしくは嫁と離婚すれば無さそうですか？
いちおうお金は発生しますが、不特定多数の風俗とかでは無くて、身元もわかる個別的な事案でして
病気は大丈夫ですが、それでもダメでしょうか？ その女に執着あるなら
確実にその業は、そなたに降りかかるであろう。
自ら為した業は、他人が浄化することはない。 馬鹿鬼さぁwww
向こうの板でも相手にされないからって、ここで自作自演・自問自答・自画自賛をまたやるのか？
で、お前は僧侶じゃ無いのになんで和尚って詐称するの？
「知恵の声が聞こえたのぢゃ〜」とか、それ幻聴だぞw
肺炎がマッサージで治るのかよ？
あとは、相談板の>>294->>297だなwww
自演の質問以外スルーとか、逃げんなよ😂 妻帯、在家、破戒のくせに
袈裟着た宗教詐欺師に頼まれて
そんなこと言ってるのか？ 日本は独身が多くなった。ほとんどが会社と家の往復だけ >>612
「目糞鼻糞」の実演はこれで何回目だ？(数えるのもアホ臭いがら)wwww >>617
いちいち不似合いな顔アイコンつけるお前はキモいwwww 悔しい？
ねぇ、ねぇ、悔しい？
wwwwwwwwwwwwwwwwww >>619
今度はお前自身のミジメな内心の吐露か？wwww >>620
で、なに？
悔しい？
悔しいの？
ねぇねぇ、返事してよ、お馬鹿ちゃん🥳
悔しい？
悔しい？
ギャハハハハハハハハハハハハハハハハハハ！！！ はらほら、悔しいの？🥳
どーしたの？🤭
悔しいの、お馬鹿ちゃん？？😂
返事しなよ、悔しいってさあ😊 >>624
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だからさぁ、悔しい？🥳
ねぇねぇねぇねぇねぇ！！！🤭
悔しい？😂
悔しい？😂
惨めなの？😊
惨めなの？😊
もー、馬鹿なんだからさあ💕 鹿野園さん、こんばんは。
わたしは昨日、以下の対談動画を見たのですが、仰っている事がわかりましたし、
表現しにくいことを大変ポイントだけを繋げて、
深く広く話されていて嬉しく思いました。
よろしければ、ご覧になって一言でもかまいませんので、
感想を下さればと感じ貼らせていただきました。
・【特別対談】真理に辿り着くために必要なのものは〇〇だった！？
人生をかけて様々な偉人にインタビューした結果、
辿り着いた本質があなたの世界を変える！！
https://www.youtube.com/watch?v=lvv0Kskgj4M >>626
似非仏教徒に尋ねても無駄無駄無駄wwww >>626
拝復 二倍速にして一気に拝聴致しました。
「虚無」を観たって話は面白かったです。
仏教的には「無（空）」の事でしょうね。
また、「腹に落ちる」話も良かったです。
いろいろと共感するものがありましたよ。 >>628
コメントありがとうございます。
＞いろいろと共感するものがありましたよ。
そうでしたか、よかった〜嬉しいです。
また、よろしく。('◇')ゞ サラは自分でしばらく宇宙人と暮らしてたと言ってました。
関わったらあかん。
逃げて。 サラは銀河の宇宙人会議にも行ってきた。と言ってました。
逃げて。 まちこは宇宙船が降りてきて
自分は吸い込まれた。
中には大きなイエスが居ました。と言ってました。
絶対関わったらあかん。逃げて。 鹿野さんがそんな人達を5ちゃんねるの六割のマトモな普通の人だ、とよく言ってました。
鹿野さんもあかん。逃げて。
相手にしたら、あかん。
方法がない。 まちこはたくさんの人の病気や悩み事を全て治しました。と言ってました。 わたしは、宇宙人と暮らしたとも、宇宙人会議に行ってきたとも言っていません。
まちこさんも、そういう話でありませんでしたよ。
逃げてじゃなくて、貶めでつきまとって徘徊する美魔女さんは、
みなさんから、あなた自らが逃げることで、みなさんもあなた自身も助かります。
自信をもって、かつ初心者のフレッシュな気持ちでお仕事に向かわれてください。
以上です。 どんな話しも、そういう話しでは無かったと必ず言う。そうやって全て自分を守って生きてきた。偽りを生きてきたのです。 実際の話しはもっと酷い。
しばらく宇宙人が部屋に泊まってて
テリビをワンピースに変えてくれたり
小物をワンチャンに変えてくれたり
銀河の宇宙人会議にも参加したと言ってました。 鬼和尚は年老いた母の世話をしながら、運送業をして
暇をみて書き込みしていらっしゃる。
それを坐禅歴35年や、各種の国家資格、あるいは公的機関に勤めてたことを
鼻に掛けて、鬼和尚を虐めると。
まさに日本人の負の縮図がシカチャマですね。 >>641
違います。
>>640
それは、あなたがしてきたことで、全員に当てはまるわけがありません。
もとより、何が悔しいのか知りませんが、あなたには何の関係もない話である。
なので、逃げてでなく、関係のないあなたが不健康な情緒で個人を追いかけて
妄想ストーカーしている加害側です。依存症。 数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。 >>645
お断りします
お断りします
お断りします
`ハハ ハハ ハハ
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（＿_フ＿_フ＿_フﾋｮﾋｮ
(ノ彡(ノ彡(ノ彡ﾋｮｲ 生活 相談板にだけ書けないのう。
おかしなことじゃ。 これか？
↓
408 事情通[] 2023/06/10(土) 12:44:03.26 ID:j0Vu/dpI
あぁ、鬼和尚ですね。
かれこれこれで5回目の宗教板での復活を試みて、例の如く鬼和尚宛の質問の自作自演をやったのですが、反応がゼロ。
もう、宗教板の住人は彼に全く関心が無いようです。
それにショックを受けたのと、またまた運営からアク禁を喰らったので、当面の間レスはないかもです。 最近、毎週のようにエホバの証人が勧誘に来るけど、
鹿野園と違って物腰が柔らかくていい感じの人柄やね。
未来の恐怖を煽ってくるから面白い🤣 www
それ、舐められてんだよ😧
私も話は聞くけど、そういう煽りは言われないよ。 話聞くより『グルは尊師です』『人は死ぬ必ず死ぬ絶対死ぬ死は避けられない』
で、最後に『これはもうポワするしかないな』
とボソッと言えばもう二度とこなくなりますよ。
<(_ _)> コロナの規制が緩和されて、訪問伝道っていうのかな、それが解禁されたって言ってましたけどね。 大道無門っていうんだから、エホバさんもモルモンさんもその他も話は聞きますけどね。 ニートおじさんだから、寂しいから話し相手が来て尻尾フリフリしてそう😂😂😂 またラピス爺さんが耄碌してスレの乱立を始めたな😧
早期発見早期治療😧 エホバの証人が煽ってくるのをわざと聞いてるんだよ。
舐められてるって😅
鹿野園はレスから人の心を読み取れないから、
いつも頓珍漢。。
だからコピペマンなんやろう エホバさんと話すのは、
エホバ
小冊子の表題と概要説明
「◯◯さんはどう思いますか？」
鹿野園
その見解
エホバ
教団の見解
終わり バカだなぁ
自分の見解述べると、エホバの勧誘さんも
勧誘出来なくなるでしょ。。
だから良く聞くフリをして、
敢えてエホバの勧誘を引き出してるんだよ。 >>664
？？？
勧誘は勧誘でして来るけど？
やっぱり舐められてるんだな😧 エホバの証人さんもやっぱりいろんなところを訪問してるから、相手を見てどうするか判別するんだろうなぁ😧
だから、相手によっては格下に扱って舐める事もあるだろうな。 エホバの証人さんにもそれなりに宗教体験をされ、また、教義を学ばれた方もいらっしゃるでしょうからね。 鹿野園の世界楽しいよな🎵
俺は宅建罵倒事件忘れないよ。
預手と電信な！ ネットでは偉そうな口を聞いて五千言ベラベラ語るくせに、リアルではエホバの証人さんの前で子供の様に人見知りをして、相手のいうがままなんだろうなぁ😧 ひふみ アホラフキン こじ カラスの唄
鹿野園に瞬殺されて去った人たちだ。
そういえばハルモニのラピス婆さんや鬼和尚もいたなぁ。
無我ひろきだけは、なぜか無視するだけやなぁ。全部〆たら遊び相手がいなくなるからかなぁ。 西成のホムレスとか餃子の王将のガラスを
バットで叩き割って逮捕されてるけど、
そういう人たちに負けちゃうので〆たりするんやろなぁ。こじ本名なんですけど。 俺は中卒ナマポマンなんですけど、高校なんて行って意味あるんですか？あいつらヤりまくってるだけで真面目に働いて飛田で発散する俺らの方がまともｗｗｗ 宗教板が知障やキチガイの巣窟なのは重々承知にしても、流石に50過ぎの知障オカマとスーパーアホラフキンには驚いたな。
いくらネットでもこんなのがいるんだ😯 宗教板が知障やキチガイの巣窟なのは重々承知にしても、流石に50過ぎの知障オカマとスーパーアホラフキンには驚いたな。
いくらネットでもこんなのがいるんだ😯 知障やキチガイは宗教板じゃなくてオカルトやメンヘラ板なのになぁ。
一体何時からこんな風におかしくなったんだろう？
昔の掲示板ってこんなんじゃなかったけどな。 数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。 こんな風に独学はまさに毒学であって、バカ鬼は永久に見性する事はありません。
瞑想って云っても坐禅のそれですけど、いくつかコツと云うか腹の練り方があるんですけどね。
文字では到底伝えられないものなのでしませんけど、そういう過程を経ないとせっかくの坐禅も禅定にさえ至りませんから。
実参実参煩いように云いますけど、自分が実参しているから云うのでもなく、そういうノウハウがあるからだし、また、そういうプロセスを経ないと無理だから云ってるんですけどね。 こんな風に独学はまさに毒学であって、バカ鬼は永久に見性する事はありません。
瞑想って云っても坐禅のそれですけど、いくつかコツと云うか腹の練り方があるんですけどね。
文字では到底伝えられないものなのでしませんけど、そういう過程を経ないとせっかくの坐禅も禅定にさえ至りませんから。
実参実参煩いように云いますけど、自分が実参しているから云うのでもなく、そういうノウハウがあるからだし、また、そういうプロセスを経ないと無理だから云ってるんですけどね。 何というか、プレイヤーとファンみたいなものですね。
宗教板にプレイヤーは殆ど居ません。
殆どはファンです。
選手と観客ですね。 >>687 はプレイヤーに難癖付けてるだけのアンチファンwwww 彼は以前のように自殺教唆しなくなっただけ改善しましたよ
あたかも病んだ幼子をいっそう慈しむ母の目線で
彼の成長を見守りましょう。
<(_ _)> 規制が掛かって相当数の＂ファン＂が宗教板にレス出来ない状態なのでしょう。
キリスト教のスレも過疎ってるみたいですね。
レスが出来る人は、おそらくは浪人持ちか規制回避出来る人の様です。
何となく、津波荒らし辺りから規制が厳しくなった様な気がしますし、ラピスジジイのスレ乱立辺りからも宗教板が崩壊した気もします。 今更ですけど、プレイヤーとは、坐禅会でも聞法でも教会の日曜学校でも、定期的に実参してる人の事です。
ファンとは、宗教に関心があるけど実参してない方の事です。
で、糞なのが自称プレイヤーなんです。
こいつらが宗教板をおかしくしてるんです。
独学やたった数回行っただけとか、冷やかしで参加した程度で、何を勘違いしたのか、プレイヤー気分になってベラベラと宗教を騙る連中です。 鬼和尚！
>>610
はもう答えてもらえないのでしょうか？ 宅建の問題も解ける頭がない鹿野は
生きてる資格がない。
そんな頭が宗教語ってもチグハグなだけだ。 ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
受かればいいだろ？
宅建も受からない知障はパン耳でも喰ってろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>690
お前が先に死ねwwww
そして天上界と人間界以外に未来永劫転生し続けろwwww >>697
？？？
無我なの何が輪廻すんの？
www >>699
お断りします
お断りします
お断りします
`ハハ ハハ ハハ
( ﾟωﾟ)ﾟωﾟ)ﾟωﾟ)
(っ )っ )っ )っ
（＿_フ＿_フ＿_フﾋｮﾋｮ
(ノ彡(ノ彡(ノ彡ﾋｮｲ >>698
無我の境地を実践できてるなら、そもそもここに入り浸るわけが無い。
ここに入り浸っている時点で、お前はただの似非覚者wwww >>701
誰も覚者なんて云ってないが？
また妄想か？
www ブッダは外で暮らしてたのになんで今の坊さんは贅沢な暮らししてんの？ 『スターシップ・トゥルーパーズ』（原題：Starship Troopers）は、1997年製作のアメリカ映画。ポール・バーホーベン監督作品
あらすじ
民主主義崩壊後に樹立された地球統一政府「地球連邦」では軍部を中心とした「ユートピア社会」[注 1]が築かれている。社会は清廉で、人種・男女の差別なくまったく平等に活躍しているが、軍歴の有無のみにより峻別され、兵役を経た「市民」（Citizens）は市民権を有し、兵役に就かない「一般人」（Civilians、劇場版日本語字幕では「庶民」）にはそれが無い。銀河全体に殖民を開始する地球連邦だったが、その先で遭遇した先住の昆虫型宇宙生物（アラクニド・バグズ）の領域を侵したことから紛争が発生し、バグズが地球に対し小惑星を突入させる奇襲攻撃を仕掛けたことで全面戦争が始まる。
裕福な家庭に生まれた主人公ジョニー・リコは、高校卒業後地球連邦軍に入隊して宇宙戦艦のパイロットを志望する恋人のカルメン・イバネスに憧れ、「一般人」の両親の反対を押し切って軍に入隊する。優秀なカルメンは艦隊アカデミーへ、超能力者である友人のカールは情報部へ配属されるが、リコは機動歩兵隊へ配属され、ブートキャンプで教官のズィムにしごかれる日々を送る。実力が認められ分隊長に昇格するが、訓練中に自らの判断ミスにより同期一人を殉職させる事故を起こし、懲罰を経て除隊届を出す。しかし、バグズの奇襲攻撃による故郷ブエノスアイレス壊滅のニュースを観て、復讐心に燃えるリコは除隊届の撤回を申し出る。上官の目配せにより、ズィムが除隊届を破り捨てたため、リコは機動歩兵隊に復帰する。
緒戦で地球連邦軍はバグズの主星クレンダスに侵攻するが、クレンダスの軌道上に展開していた艦隊は無害とされていたバグズのプラズマによる攻撃によって次々と撃沈され、降下した機動歩兵隊もおびただしいバグズによる攻撃で1時間に10万人が戦死する壊滅的敗北を喫する。重傷を負ったものの生還したリコは、仲間らとともに、ブエノスアイレスの高校で恩師だったラズチャックが率いるエリート部隊「ラズチャック愚連隊」に配属される。偵察部隊からの救難信号を受けてラズチャック愚連隊は惑星「P」に降下したが、全滅した基地に残された死体は、いずれも脳を吸い取られていた。実は、救難信号自体がバグズの仕掛けた罠であり、次々と基地に押し寄せるバグズとの厳しい戦いが始まる。 >>705
また繰り返している。
誰の若い頃ですか。
何度も言ってきましたが、そういうのもうやめたらどうですか。
６０歳過ぎているのですから。
美魔女さんは、お酒と性を使い男性を誘惑する仕事をしていて、
ご指名されて、好きなものを買ってもらえたと昭和バブルな話をしていたし、
店長になったとかも言っていたけれど、それはそうとその写真、
あなたと一致する時期の昭和女子でないし。
で、男をたぶらかすのに、収入にならなくても５ｃｈでそんなことをやり続ける。
やればやるほど、みじめになるからさらにやる。
情けない、６０過ぎて情けない。
そんな君の人生の、救いはどこにあるのか。
すべてを捨てて、他の道を探してください。
人は死ぬ一日前でも、別の道をみつけることができます。
遅くはない。
祈。 >>702
そんじゃ、「似非仏教徒」と呼んでやろうw
創価とかオウムとかの同類www >>710
妄語を垂れ流す似非仏教徒には無間地獄がお似合いだwwww >>712
既に痴呆症の耄碌ジジイがそれを言う事の何と滑稽な見せ物よwwww 栄進くん、最近素っ気なくなったね。
これさとのときの愛想のよさが懐かしい。 ひまひま掲示板でも相手にされないラピス爺さんが、またスレの乱立をし始めたな😧
早速削除依頼出しておいたけど。
まぁ、質問スレ系を立てる奴の殆どが、上から目線系のコンプ知障なのは間違いないでしょう😊
ラピス爺さん、JBL、馬鹿鬼…キリスト教スレのそれは知らないけど、いずれも自分に知識があるって妄想してるし。 >>703 今の坊さんたちは仏陀の弟子ではないからなのじゃ。
お釈迦様が禁じた葬式商売をしている新興宗教の者たちなのじゃ。 私が宗教板に来た時は、一部のまともな方々（パーピ、セブン、元密、宝珠等）とそうした方々に一顧だにされない魑魅魍魎みたいな自称覚者のキチガイ（馬鹿鬼、こじ、ひふみ、うお、ポタ、でおー等）が跋扈していましたけどね。
魑魅魍魎どもはかなり減ったのですが、まともな方は殆ど居なくなってしまいました。 実際に教会でも道場でも、実参されてる方なんて宗教板では稀有の存在になってるのではないのでしょうか。
酷いものです。
此処って本当に宗教板なのでしょうかね😧
板全体を俯瞰するに、自称覚者は大分潰された様ですけど、いまだに変なのは何人もいますね。 今、宗教板では多くの方が規制でレスが出来ないんだけど、これってもしかしてラピス爺さんのスレ乱立に巻き込まれたのかも😩
で、ラピ爺はまたまたまたまた、浪人を買って逃れてるんじゃ？
それでまた乱立してるからなぁ。 >>724
レスできないんなら、これを機会に５ちゃんと縁を切りゃ良いものを。
まあ、お前には無理だが。 新しい領解文問題。
私の様な門外漢がどうこう云う事ではないのでしょうが、浄土真宗全般というか、あくまでも本願寺派組織内部向けのそれって感じがするんです。
何と云うか、内へ内へと云う自身の真宗信仰の見つめ直しの外への告白と云うよりも、本願寺派と云う組織の門徒表明の様に聞こえるんです。
組織としての限界もあるのでしょうけど、他教他宗派から観てあくまでも本願寺派内部文書って感じですね。 そもそも、浄土真宗の教えは難しい。
親鸞さんによる法然さんからの学びの消化、つまり宗教体験でしょうから、必ずしも論理的ではないし、むしろ逆説的だし矛盾、読み換えも少なからずあるんです。
本職や門徒の方ならともかく、部外者で理解してる方は殆ど居ないでしょうね。 カムイさんの発作もそろそろ鎮静化してきた様で。
途中ロンパーマンが余計なチョッカイを出していた分、発作も長引いたのかも知れないけどね😙
ああなってしまうとスレごとあぼーんが良いのかも知れない。 鹿野園の兄、
キリ教にも来てください。
めんどくさいと、思いますが、
きてくれ〜〜さい。 大般涅槃経には、およそ生あるものならば、誰もみな真理にめざめてブッダとなる素質がある。それはどんな極悪人でも変わりがない。とある。 日蓮上人は、悪人は、悪だから救われないにしてるみたい。 日蓮上人は、善に背くを悪といい悪に背くを善というと言っている。つまり、悪は、悪だからダメだにしてる。親鸞上人は、なんか悪人の方が正しいニュアンス。どっちが正しいのだろうか。 >>741
いくら善人ぶっても仕事もしないで書き込みだけなら悪人になるのだろうか。 >>741
俺が仕事をすると周りが全力で潰しにくる。
前の掃除の仕事のときがそうだった。仲間も作って楽しく働いていたら全力で潰しにきた。お陰で霊魂の勉強にはなった。 鹿野園は、師僧につけというが、僕は、そう思わない。お寺は、宗教に人生を捧げる人がいくところで、まあそれが建前です。僕は、5ちゃんねるやったり、出会いで遊んだりする俗人なんで最初からいかなくていいんだって。 仕事したくないのに仕事させられる人もいるので、これも前世のカルマかｗｗｗ
仕事したくなかったら、楽しくやればいい。休憩時間に珈琲飲みながら仲間と楽しくやってたら、たしかに邪魔が入って働けなくなる。 で精神病院でも楽しくやってたら、嫉妬されて働けなくなった。 無職１人暮らしになったけど、１人でも楽しいんだよね。ﾈｱｶなんで。だから、そろそろ、妨害が入って独り暮らし終わりになるかもなｗｗｗ 数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。 東京都練馬区の鷺ノ宮というところに住んでます。西武新宿線の沿線でアパートがいっぱいある。新宿の会社で働いてたけど解雇された。田舎に帰ろうかと思っている。信濃町は、神宮球場とバッティングセンターがあるところで、創価学会の本部があることは知らなかった。だから詐称学会員になる。 偽者だと意識してるので本当の学会員より学会員みたいに振る舞えた。聖教新聞に書いてることがウソだと気づかなかったので、学会員にみえるように友だちもいっぱい作った。
本職の学会員が実は友だちいないことは、
偽者だとバレたあとに気付いた。 カレーライス🍛三杯食べました。
明日太りますか？
教えてそこのエロい人 俺が知ってる仙台市の『こじ』じゃなかったんだね。
なんか上品なだなあ、と思ってたら
同名の別人でしたか。
東京の鷺ノ宮と聞いて、米長邦雄さんを思い出した。 本職の学会員が友達いないのは
人を利用することばかり考えてるからだろうね。
例、選挙の票集め、シャップクして学会での地位を上げたい。
学会行事の『要員』として利用したい、などなど
人を利用することしか考えてないから
友達ができひんちゃいますか？ 東京の白金台に住む鹿野園は、大金持ちのくせにお屋敷の自室のパソコンに向かって一日中5ちゃんねるしてる。
貧民のラピス婆さんを場末の西日のあたる四畳半のアパートで１人オナニーしてるとか言って差別してる。
ラピス婆さんは、今日も渋谷のスクランブル交差点に立って桃の浄霊の声かけをしてる。
一応女なんで付き合う人もいる。魂は既に鹿野園を超えているがいかんせん金がない。 東大卒業なのを自慢して難しい仏教書を読みふけりオウム真理教徒を馬鹿にしている。
あいつら学歴ないんで。
それが本音で、禅宗というより学歴教です。 聖イエス会の栄進軍曹様
学会員を詐称して申し訳ございませんでした。
学会員が格好良くみえましたので、ついウソをついてしまいました。 目標は、JBLの仏教がわかりたいスレから
マウントを取り返して悟りスレの天下を取り戻すことだ。東大仏教の鹿野園と聖イエス会の栄進軍曹の力でなんとか頼む！ 15年の歴史のある悟りスレが過疎るのは淋しいです。 新興宗教か宗教かじりが
伝統にちょっかい出すと
己を知る事になる。の意味は
これはとても大きな意味を持ち
事故怪我病気 不自由 因果応報
様々な意味を持ち受け手がどの様に解釈するか。その個人の解釈されるまでも観察対象となる。これでどうだ そもそも
理解出来ているのか
編む 生む
その通りだ 数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。 オワコン馬鹿鬼のコピペか……
気の毒に、まだ夢から覚めないんだろうな😧
終わってるのに😧 >>769
まさにお前自身のドッペルゲンガーじゃんwwww 無駄な足掻きなのか
新興宗教か宗教かじりか
そのうち明らかに成るだろう。
てん！天
寝ても覚めても
以前の熊本みたいな？
どうだろうか
森羅万象
手を変え品を変え
次々と、なんだな。
納得 そろそろ個人個人へと
出来る時だな
寝ても覚めても こじくん、栄進軍曹、復活するのか！？
これは楽しみだ
こじくんは、しかし、階級差別主義が強いからねえ、、
栄進軍曹は、意見がコロコロ変わるしwww >>772
一体、何を言っているのか皆目、分かりません
天は森羅万象を照らす意識のアマテラスであり、森羅万象を照らす意識は心奥の自己に起源する
気がせんでもないが、妄念かもしらんな >>768
考えが浮かばなくなるというか、考えの浮かぶ元が、知れたらええんちゃうのかなぁ
そこは、止まってるし、ずっと
という気がしたが、妄念かもしれんw 数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。 悪霊の隈本確は、単純な奴め、と悪想念を
出してきます。その悪想念でどれだけ人生損したことか。 悪想念って他人にも影響するのか？
自分がつまらんくなって損するだけかと思った
まあ口に出したら影響するか
仏教だと思ってるだけで影響するみたいな
嫌な気持ちにならないというのはしかし、ハードルが高すぎるんではなかろうか
ヘマしては立て直しの 数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。 悪徳宗教は、言挙げするだけで不愉快になるな。しょうもない悪徳宗教にマインドコントロールされて30年やっと洗脳がとけたけど思い出しただけで不愉快になる。 悪霊崇拝教は神を騙って人を騙す。
ただの詐欺ならまだましだった。
霊波でマインドコントロールする。
お金をほとんど取らないから騙される。 マインドコントロールて恐ろしいと思う。
これをしつこく書くのはまだ若い中学生
高校生がもし見てたら宗教に騙されて
人生を滅ぼして欲しくないからだ。
悪魔宗教に騙された語り部です。
神を騙って人を騙す。 お金がかかりません。
悪徳宗教の手口だ。
マインドコントロールが目的なので
確かにお金はかからない。
しかし、10年20年のスパンで見ると確かに
人生を滅ぼす。
逆に100万円くらい要求するところの方が
お金が目的なので魂は取られない。
満足するので、以外と酷いことされなかったりする。 東大仏教の如来蔵と大乗起信論買ったけど、
読めなかった。
日蓮正宗に入ると創価学会と日蓮正宗の本しか読めなくなる。 >>788
円環的に仏教史を簡単なものからシリーズものへと学んでいく方が躓きは少ないと思いますよ。
そうした慣らしなしに、いきなり各論である如来蔵とか大乗起信論はしんどいでしょ。 >>789
実は如来蔵と大乗起信論とか東大仏教の本は、系列が違うので読解力があっても読めないんです。
お寺に行ってると民衆こそ王者とかそういう
本を読まされる。 >>790
だからこそ枝分かれする以前の知識（仏教史）が必要とされると思いますけどね。 >>792
なら、簡単な言葉で仏教とは何か悟りとは何か述べて下さい。 仏教とはお釈迦様が始めた宗教です。
お釈迦様が菩提樹の下で悟りを開きました。
難行苦行をした結果、そのような修行は間違っていると思ったとか。
それくらいは、知ってます。 オウム真理教の麻原彰晃尊師がブッダガヤの
菩提樹に弟子たちと一緒にわざわざ行ったのは有名です。なんか、わかるのかな。
尊師は、田原総一郎とも朝なまでうまく
お付き合いしていたのに、なぜサリン事件を起こしたんだろう。 お釈迦様は、バラモン教の修行をしたのちに
瞑想の生活に入って、菩提樹の下で悟りを開きました。
つまり、人の本なんか読んでなかったことになる。 麻原は東大落ちたプライドをオウムで復活させた
自己承認欲求が原因 あの時代に本なんてないw
でも瞑想の大家二人について学んだんだから知識は得ているはずだ 空無辺所、悲想悲悲想ってさぁ
仏教の、空とか無分別と、どう違うんやろなぁ
その辺あんまし、わからんw 「読書。大賢者。冒険しない。確実。」
坐禅(ざぜん)では、悟りは開けない。ひたすら読書することによって、経験値を稼いで悟りを開く。
Kindle Oasis第１１世代に期待しよう。勿論、買うとしたら最上位モデル一択だ。 「読書。大賢者。冒険しない。確実。」
坐禅(ざぜん)では、悟りは開けない。ひたすら読書することによって、経験値を稼いで悟りを開く。
電子書籍リーダーのKindle Oasis第１１世代に期待しよう。勿論、買うとしたら最上位モデル一択だ。 「読書。大賢者。冒険しない。確実。」
ひたすら読書することによって、経験値を稼いで悟りを開く。
電子書籍リーダーのKindle Oasis第１１世代の最上位モデルを買う。 私にとっては、考え方や理屈の正しさや素晴らしさを語ることは、とてもいい事だとは思う、それでもうんこを漏らさない事の方が比べられないほど重要で大事なことだな うんこは年老いたら漏らすし赤ちゃんも漏らすし自然の姿だから恥じることはない
他人は色々いうかもしれないが、他を頼りとせず己を頼りとすればよいw 電話止められたよ。Wi-Fiがあるからまだネットはできる。寒いです。 みんなは、漠然とした幸せを追い求めて、汗水垂らして必死に生きている。そんな当てにならない闇雲な人生を辞めてもっと、力を抜いてラクにゆったりのんびりスローライフで生きていこう。その為に、煩悩を滅して涅槃を得ようというのが仏の教えである。
「読書。大賢者。冒険しない。確実。」
ひたすら読書することによって、経験値を稼いで悟りを開く。
電子書籍リーダーのKindle Oasis第１１世代の最上位モデルを買う。 俗世間の人々は、漠然とした幸せを追い求めて、汗水垂らして必死に生きている。そんな当てにならない闇雲な人生を辞めてもっと、力を抜いてラクにゆったりのんびりスローライフで生きていこう。その為に、煩悩を滅して涅槃を得ようというのが仏の教えである。
「読書。大賢者。冒険しない。確実。」
ひたすら読書することによって、経験値を稼いで悟りを開く。
電子書籍リーダーのKindle Oasis第１１世代の最上位モデルを買う。 語り部としての仕事を今日も一つしようと思う。
積極的なことが却ってマイナスになることがある。
なにもしなかったら平々凡々な只の会社員で済んだのにみたいな。
世の中そこまで甘くないかもしれませんが動いて悲惨になった自分はそう思ってしまいます。 苦しみは、カルマ（行為）によって起こりますからね。 しかし、何もしなければいいわけでもないから難しい。
何もしないのも、怠けというカルマになる。
結局は善業（良いカルマ）を積むしかないわけですわ。 その欲求や対象から何かを欲しがっているなら、苦しみだけを避けることはできない、欲求や行動の原因となる対象から、何も欲しがっていない時、予期せぬ心地よいものが差し出されることで、とても喜んでしまうことがある 喜ぶことはいいことです。
ただそれに執着すると苦しみになります。
喜びは過去に為した善き行いの結果でしかなく、それは一時的なもので
その喜びをまた味わいたいと執着すると
その喜びが再び得られない苦しみがあります。 私は苦しむことで依存してることに気づく機会になることが多いな 素晴らしいです。
気づくことが大切です。
仏教では正念といいます。最近ではマインドフルネスとも呼ばれます。 私は私だけで何かへの執着や依存に気づくことはできず、経験したことから起こる様々な感情を通して気づく機会がある 私は結構他人に良くしてもらい喜んでしまうので、感謝するしかない、私が喜んでしまう以上どうしようもない :::::::::::.: ＿
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￣￣￣（_,ノ ￣￣ヽ､_ノ￣ 無為(むい)を生きる。
坐禅(ざぜん)、自我滅却(じがめっきゃく)。
やるべき事をやるだけの人生。
人は実存的不安から逃れる為に、飲酒する。
私は、長生きしたくない。刹那(せつな)を生きる。私は、死ぬべき時に潔く(いさぎよく)死のうぞ。命は儚い(はかない)からこそ、美しいのだ。桜散る武士道は仏道に通じるなり。 坐禅(ざぜん)、自我滅却(じがめっきゃく)。
やるべき事をやるだけの人生。
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やるべき事をやるだけの人生。
桜散る武士道は、仏道に通じるなり。
ワンカップの焼酎は、節度と効率を兼ね備えている。 坐禅(ざぜん)、自我滅却(じがめっきゃく)。
やるべき事をやるだけの人生。
桜散る武士道は、仏道に通じるなり。
ワンカップの焼酎を呑んで、ラジオを聴きながら寝る。 坐禅(ざぜん)、自我滅却(じがめっきゃく)。
やるべき事をやるだけの人生。
全て解決。 閑話休題。
あの行進はワグネル接収への抗議って事だったのでしょうかね。
戦争も一部の軍人の勲章欲しさとオリガルヒの利害の一致だと。 もう、何もかも煩(わずら)わしくなった。余生は、きれいさっぱり何も無い人生を送る。一切の苦悩が無い常住不変の無為(むい)を生きる。
坐禅(ざぜん)、自我滅却(じがめっきゃく)。 仏道(ぶつどう)。
もう、何もかも煩(わずら)わしくなった。余生は、きれいさっぱり何も無い人生を送る。一切の苦悩が無い常住不変の無為(むい)を生きる。
坐禅(ざぜん)、自我滅却(じがめっきゃく)。 もう、何もかも意味が解らないから沢山人を○して、○○に成りたい。
Simple is the best!
人類は地球の敵です。 もう、何もかも意味が解らないから沢山人を○して、○○に成りたい。
Simple is the best!
人類は地球の敵です。
世界人口を抑制することが、究極のSDGsです。 仏道(ぶつどう)。
もう、何もかも煩(わずら)わしくなった。余生は、きれいさっぱり何も無い人生を送る。一切の苦悩が無い常住不変の無為(むい)を生きる。
坐禅(ざぜん)、自我滅却(じがめっきゃく)。 人類は地球の敵です。
世界人口を抑制することが、究極のSDGsです。
今、我が国日本に必要な政党は、世界人口抑制党です。 人類は地球の敵です。
世界人口を抑制することが、究極のSDGsです。
今、我が国日本に必要な政党は、世界人口抑制党です。
アハハハハ！
仏道(ぶつどう)。
もう、何もかも煩(わずら)わしくなった。余生は、きれいさっぱり何も無い人生を送る。一切の苦悩が無い常住不変の無為(むい)を生きる。
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もう、何もかも煩(わずら)わしくなった。余生は、きれいさっぱり何も無い人生を送る。一切の苦悩が無い常住不変の無為(むい)を生きる。
坐禅(ざぜん)、自我滅却(じがめっきゃく)。 みんなは必死に生きている。私はラクをすることだけ考える。アハハハハ！
仏道(ぶつどう)。
もう、何もかも煩(わずら)わしくなった。余生は、きれいさっぱり何も無い人生を送る。一切の苦悩が無い常住不変の無為(むい)を生きる。
坐禅(ざぜん)、自我滅却(じがめっきゃく)。 仏道(ぶつどう)。
もう、何もかも煩(わずら)わしくなった。余生は、きれいさっぱり何も無い人生を送る。一切の苦悩が無い常住不変の無為(むい)を生きる。
坐禅(ざぜん)、自我滅却(じがめっきゃく)。 やっぱり、みんなはバカだと思う。
ひたすら読書、大賢者。 ひたすら読書で大賢者。
更に、坐禅(ざぜん)すれば成仏。
渇愛(かつあい)を滅尽(めつじん)して、解脱(げだつ)した人生を送ろうぞ。 私は基本的にキチガイだけど、読書によって人格を補っていることによって、人並みの生活を送ることが出来ている。
ひたすら読書で大賢者。
更に、坐禅(ざぜん)すれば成仏。
渇愛(かつあい)を滅尽(めつじん)して、解脱(げだつ)した人生を送ろうぞ。 仏様から観れば、みんなキチガイです。
恋愛、結婚、子作り何が面白いの？
ひたすら読書で大賢者。
更に、坐禅(ざぜん)すれば成仏。
渇愛(かつあい)を滅尽(めつじん)して、解脱(げだつ)した人生を送ろうぞ。 ひまひま掲示板ででおーが大発狂してる。
「六斎念仏は宗教行事だじょー！！！😡💢」と言い張って、巷説や学説でもある……というか、宗教性が希薄な民間芸能という常識を受け入れないんです。
まぁ、いつもの知障の屁の突っ張りではありますが😧 その方面のファウンダーでもある、最早古典の域になるのかも知れませんけど、五来重の本を久しぶりに読んだら、やはり六斎念仏は宗教性は帯びているものの希薄であり、また民間芸能であるという主旨でまとめられていた訳です。
当然ですけど☺ まぁ、でおーみたいな知障の戯言などどうでもいいのですが、五来重さんは卒業論文の時にお世話になったんでw
これもご縁で久し振りに読み直してみようと思っている次第です。 五来さんが民俗宗教のファウンダーにして泰斗なのはともかく、その批判精神には感じるものがあるんです。
仏教にしろキリスト教にしろ、宗教板の住人の殆どは民間信仰のレベルと大差なく、教学や神学に通じまた正当な宗教体験を経てる人は寡少なんです。
ましてや西田や滝沢なんて出して論じようものなら、頭が破裂して発狂し始めますからね😙
ただ、まぁ、それが普通なのかなぁ、と。 以前親戚の葬儀で死後の世界について尋ねられた時、阿頼耶識縁起の話をしたのですが……
「きっと天国に行きますよ」で良かったのではないかと、今になって思うんです。
殆どの宗教板の住人にもそれでいいのかも知れません。
そんなもんですから。 お釈迦様もきっとそうだったんでしょうね。
やっぱり仏教というのは、段階的な理解と受容、その実践だと思うんです。
宗教板の住人にはダンマパダレベルで十分なんです。
いきなりそれ以上の話をしても、頭が破裂して発狂するだけなんです。 ひたすら読書で大賢者。
更に、坐禅(ざぜん)すれば成仏。
渇愛(かつあい)を滅尽(めつじん)して、解脱(げだつ)した人生を送ろうぞ。 仏教の高度な思想や哲学は、庶民の素朴な仏教観からは凡そ大きく乖離している訳です。
いわんや知障には想像を絶する難しい内容な訳で、頭が七花八裂するのは当然でしょうね。
宗教板で誹謗中傷を繰り返したり覚者・預言者妄想をしているのはこの類の者であって、話が噛み合う訳が無いんです。 たしかに話が噛み合わない。こっちは、日神会の神霊治療の話をしている。 ＞聖なるものを犬にやるな。
＞また真珠を豚に投げてやるな。
＞恐らく彼らはそれらを足で踏みつけ、向きなおってあなたがたにかみついてくるであろう。
＞（マタイ7-6）
って云うんです。
仏教でもキリストでもその高度な思想や哲学を論じると彼等は「それらを足で踏みつけ、向きなおってかみついてくる」んです。
でおーやタヌキ、元オウム等はその典型的な例でしょう。
キリスト教スレではcoinや和紙、gaudeや美魔女等がその例です。 ひたすら坐禅して、自我を薄めて、ご縁を大切にする事に幸せを感じています。
勿論、読書もします。 今の精神病院は、個室インターネット環境完備がグローバルスタンダードです。僕は、フィリピンのマニラからアクセスしています。 知障達が素朴なダンマパダや、思想や哲学を要しないブラックボックスの領域が広い民間信仰に奔るのもそういう事なのでしょう。
そして、仏教でもキリスト教でも高度な思想や哲学に触れると、彼等が発狂して噛みついて来るのもそういう事なのでしょう。
自称覚者や預言者は、当然にブラックボックスの領域を生存権にしてますから、そこを明かされるのを極端に嫌がる訳です。 まさに聖書で犬や豚に喩えられた彼等のなす事は、噛みつく事なんです。 勿論、宗教のブラックボックスが超自然的な現象を起こす事源泉である事は否定しませんけど、そうした不可思議な力を誘発するのは、宗教板にいる様なイカ臭い俗に塗れた知障達ではなく、聖人と呼ばれる様な禁欲・脱世間にある方な訳です。 私は、ひたすら平凡でマイルドな性格を目指すだけで良かったのだと、悟りを開きました。
ひたすら坐禅して、自我を薄めて、ご縁を大切にする事に幸せを感じています。
勿論、読書もします。 >>884
そうやって聖人 神様をディスるのはどうかしてる。彼らだって遊ぶ。イカ臭いのはセックスしてるからだ。悪かったな。 なんか知障が二匹絡んでるのか？
例の犬と豚かwww >>884
>宗教板にいる様なイカ臭い俗に塗れた知障
自己紹介乙w >>888
馬鹿脳炎よりは犬や豚の方がまだ仏性が有らぁな。www 私は、ひたすら平凡でマイルドな性格を目指すだけで良かったのだと、悟りを開きました。
ひたすら坐禅して、自我を薄めて、ご縁を大切にする事に幸せを感じています。
勿論、読書もします。 聖書の喩えでの犬や豚の話しなのに、なんで仏性の話になるんだろうな😟
知障のやる事はほんと脈絡が無いな😧 こういう知障が宗教板の質を低下させてきたのは間違いないんだけどね。
板を盛り上げるようなネタに出来る知識や体験を持ち合わせて無いから、誹謗中傷に奔る訳です😧
これじゃ過疎化に拍車も掛かる訳です😟 ひたすら坐禅して、自我を薄めて、ご縁を大切にする事に幸せを感じています。
勿論、読書もします。 でおーはまだ謬見を手放さないと見える😂
しかし、それがそれがネタとなって問題領域が拡散し、新たな展開になっている様で面白いな。
ちょうど五来重さんの本を読んでるし、民俗宗教について五来さんの本を基軸に論じてみようと思います。
勿論、この分野のファウンダーとはいえ、最早古典の部類に入るのでしょうから、最新の学説との相違は少なからずあるでしょうけど。 （大乗）仏教的な視座から観れば、踊り（六斎念仏）そのものは現象であって空性な訳です。
ただそれが用いられる場によって、〇〇性（宗教性、娯楽性等）が色付けられると思うんです。
棚経や葬儀という場では宗教性が濃くなるでしょうし、娯楽の場では逆に宗教性が薄れて娯楽性が濃くなるでしょう。
例えば子供が何も知らずにのまま六斎念仏をコピーして踊るとしても、それが宗教行事とは到底いえませんよね。
ひまひま掲示板の様でおーやハゲの様に、それを二元論的に論じるのはどうかなぁって思うんです。 五来さんの本を読んでて思い出したのですが、卒論を書くのに大学の図書館でカード目録をサクサクカタカタやったもんですw
今は勿論図書館の端末や外からでもネットから検索出来るのですから、楽なもんですよね。 >>897
真昼間からここで妄語を吐くのがお前の仕事かw
ナマポで食うメシは美味いか？www >>602
結婚という意味
ご存じですか。
わからないなら日本語辞典でお調べを。
こんなことから基礎造りですか？
外道すぎる 面白いですが、顔が気持ち悪い。
なんとかならんのか。
もう少しかわいい方がいいよ >>906
情報発信元警視庁 サイバー犯罪対策課 対策係
電話：03-3581-4321（警視庁代表） うんうん
どんどん相談した方がいいよ！
外道カッポ 警察のサイバー部隊に
お任せ！
取り締まってくれる。んだ 相棒のサイバー部の青木の様に
これはね、これこれあそこの奴ですよ！
特定 ありがとう。
今日は時間外だから、明日一報いれる。 日本の警察のサイバー部門
能力実力権力
及ぼせる範囲を知らせるべき 一報入れておけば記録は残るからね。
個人が特定されないにしても、少なくとも肖像権は侵害されてるし。 気色わりぃ
気の色 良くない
そこら辺わかってんのかな 自分が5ちゃんに貼った画像でコラ作られてんじゃん😆
肖像権とか、警察に笑われるぞ😂
鹿野園は毛が三本足りないんだろう🤣 >>925
それを加工してネットで流通させた時点でアウト。
これ、マジで通報するから。 警察のHPには
写真については、個人を特定することが可能な場合には、肖像権の侵害に当たるおそれがあります。また、自分で撮影した写真や動画（いわゆる自撮り）を勝手に他人が公開することは、著作権侵害に当たる可能性があります。
ってあった。
俺は自撮りして顔を隠した肖像を公開していいなんて一言も言ってないからな😟 それと、貼り付けてるの画太郎さんのやつだろ。
おそらく許可を得てないからこれも併せて警察に通報する。 >>913
四六時中ここに入り浸っている奴の言い訳が「時間外」wwww ひたすら坐禅して、無我に成り、真理と一体化する。
自我を滅却(めっきゃく)して、必然に逆らわず、一切は全て実体を持たない空(くう)であり、常に移り変わるものであると見徹(けんてつ)する。そしてまた、渇愛(かつあい)を滅尽(めつじん)して、解脱(げだつ)した人生を送る。
この世を厭う(いとう)こともなく、この世を愛することもなく、断見と常見の二辺を離れた不断不常の中道を歩む。即ち、敢(あ)えて緩(ゆる)く構えて、刻々と変化する状況に合わせて臨機応変に対応していく。これこそが即今(そっこん)または而今(にこん)の真意であり、単を練るというのは誤謬(ごびゅう)である。
ボクは生涯、純朴(じゅんぼく)に仏教を崇拝し、仏教の価値観で生きていく。そうすることで、苦悩の無い安楽な人生を送る。 誤謬(ごびゅう)の無い仏教を信じる。
ひたすら坐禅して、無我に成り、真理と一体化する。
自我を滅却(めっきゃく)して、必然に逆らわず、一切は全て実体を持たない空(くう)であり、常に移り変わるものであると見徹(けんてつ)する。そしてまた、渇愛(かつあい)を滅尽(めつじん)して、解脱(げだつ)した人生を送る。
この世を厭う(いとう)こともなく、この世を愛することもなく、断見と常見の二辺を離れた不断不常の中道を歩む。即ち、敢(あ)えて緩(ゆる)く構えて、刻々と変化する状況に合わせて臨機応変に対応していく。これこそが即今(そっこん)または而今(にこん)の真意であり、単を練るというのは誤謬(ごびゅう)である。
ボクは生涯、純朴(じゅんぼく)に仏教を崇拝し、仏教の価値観で生きていく。そうすることで、苦悩の無い安楽な人生を送る。 誤謬(ごびゅう)の無い仏教を信じる。
ひたすら坐禅して、無我に成り、真理と一体化する。
自我を滅却(めっきゃく)して、必然に逆らわず、一切は実体を持たない空(くう)であり、常に移り変わるものであると見徹(けんてつ)する。そしてまた、渇愛(かつあい)を滅尽(めつじん)して、解脱(げだつ)した人生を送る。
この世を厭う(いとう)こともなく、この世を愛することもなく、断見と常見の二辺を離れた不断不常の中道を歩む。即ち、敢(あ)えて緩(ゆる)く構えて、刻々と変化する状況に合わせて臨機応変に対応していく。これこそが即今(そっこん)または而今(にこん)の真意であり、単を練るというのは誤謬(ごびゅう)である。
ボクは生涯、純朴(じゅんぼく)に仏教を崇拝し、仏教の価値観で生きていく。そうすることで、苦悩の無い安楽な人生を送る。 先に法務局に通報したから😧
人権相談受付完了
あなたからの人権相談の受付を完了しました。
あなたの相談受付番号は次のとおりです。
相談受付番号002-230630-00017-01
数日中にご連絡します。
なお、ご登録いただきましたメールアドレスに、ご相談の受付確認メールを送信しました。 煮ても焼いても食えないタチの悪い人間を目指して、ひたすら坐禅する。 警察にも通報しました。
番号1688091699-00306
https://i.imgur.com/ZzFiPMO.jpg こういうの面白いて感じるってのは
着せ替え人形で遊んでる幼児の知的レベルで、
ただ年老いただけの気色悪い人なのかな？ 煮ても焼いても食えないタチの悪い人間を目指して、ひたすら坐禅する。
これが、意外と本来の仏教である。
自灯明、法灯明。 警察から家族、家族から主治医に連絡が行って鹿も措置入院だなｗ 顔ぐらいええわ。名誉毀損にならんから逮捕されん。格好いい顔晒されて良かったやん！ 丹比の患者が御本尊様はさみで破って破壊しろて言うてくるんや。許せんやろ。鹿野園みたいにメジャーデビューしてへんから名前は晒さないけど。 煮ても焼いても食えないタチの悪い人間を目指して、ひたすら坐禅する。
これが、意外と本来の仏教である。
自灯明、法灯明。 だいたい精神病院の患者のくせに遠隔で人を
精神的に殺そうとするとか脳ミソ腐ってるな！ 大人しいキチガイ、読書ひろき。
煮ても焼いても食えないタチの悪い人間を目指して、ひたすら坐禅する。
これが、意外と本来の仏教である。
自灯明、法灯明。 善良タイプのキチガイ、読書ひろき。
煮ても焼いても食えないタチの悪い人間を目指して、ひたすら坐禅する。
これが、意外と本来の仏教である。
自灯明、法灯明。 丹比の患者様。在宅に戻ったのはよくわかりました。元友だちだから、怒って書いてるので、あなたが、学会員なのは忘れてません。
私は、学会員に敵対する意志はありません。
許してくださいm(_ _)m 善良タイプのキチガイ、読書ひろき。
煮ても焼いても食えないタチの悪い人間を目指して、ひたすら坐禅する。
これが、意外と本来の仏教である。
自灯明、法灯明。
自民党は富裕層優遇の政党である。自民党に直接ブレーキを掛けることが出来るのが公明党。自民党を外側から牽制(けんせい)出来るのが共産党。その他の政党は茶番である。 善良タイプのキチガイ、読書ひろき。
煮ても焼いても食えないタチの悪い人間を目指して、ひたすら坐禅する。
これが、意外と本来の仏教である。
自灯明、法灯明。
節度ある資本主義を望んで、公明党と共産党に投票する。
優れたバランス感覚、中道。 >>962
神様の存在を信じるのは、おつむが弱いと思います。 鹿野園(ろくやおん)を誹謗中傷する人たちって、頭悪すぎでしょ。おつむが弱すぎて、日常生活に支障をきたしてるんじゃないの？
善良タイプのキチガイ、読書ひろき。
煮ても焼いても食えないタチの悪い人間を目指して、ひたすら坐禅する。
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自灯明、法灯明。
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優れたバランス感覚、中道。 鹿野園(ろくやおん)を誹謗中傷する人たちって、頭悪過ぎでしょ。おつむが弱過ぎて、日常生活に支障を来(きた)してるんじゃないの？
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自灯明、法灯明。
節度ある資本主義を望んで、公明党と共産党に投票する。
優れたバランス感覚、中道。 意外とマトモな読書ひろき。
己の欲望の赴くままに生きていたら破滅する。己を律しなければならない。
敢えて、純朴にひたすら坐禅する。勿論、読書もする。
そうすることで、苦悩の無い円満で安楽な人生を送る。 意外とマトモな読書ひろき。
純朴にひたすら坐禅する。勿論、読書もする。
苦悩の無い円満で安楽な人生。 意外とマトモな読書ひろき。
坐禅と読書。解脱(げだつ)した人生。 意外とマトモな読書ひろき。
坐禅と読書。解脱(げだつ)した人生。 意外とマトモな読書ひろき。
坐禅と読書。解脱(げだつ)した人生。
人生は楽をすることだけ考える。
ブッダの教え＝仏教ではない。
仏教には人間社会への忖度(そんたく)が在る。よって、仏教なんか、どうでもいい。 意外とマトモな読書ひろき。
坐禅と読書。解脱(げだつ)した人生。
人生は楽をすることだけを考える。
ブッダの教え＝仏教ではない。
仏教には人間社会への忖度(そんたく)が在る。よって、仏教なんか、どうでもいい。 意外とマトモな読書ひろき。
坐禅と読書。解脱(げだつ)した人生。
人生は楽をすることだけを考える。
ブッダの教え＝仏教ではない。
仏教には人間社会への忖度(そんたく)が在る。よって、仏教は棄(す)てる。 意外とマトモな読書ひろき。
坐禅と読書。解脱(げだつ)した人生。
人生は楽をすることだけを考える。
欲を少なく、支出を少なくして、ひたすら貯金して生きていく。
ブッダの教え＝仏教ではない。
仏教には人間社会への忖度(そんたく)が在る。よって、仏教は棄(す)てる。 意外とマトモな読書ひろき。
坐禅と読書。解脱(げだつ)した人生。
人生は楽をすることだけを考える。
独身を貫き、欲を少なく、支出を少なくして、ひたすら貯金して生きていく。
ブッダの教え＝仏教ではない。
仏教には人間社会への忖度(そんたく)が在る。よって、仏教は棄(す)てる。 坐禅(ざぜん)、自我滅却(じがめっきゃく)。
最も手に負えないのは、自分自身である。
私は、目の前の物事に一喜一憂(いっきいちゆう)する事を繰り返す生活に意味を見出(みい)だせなくなった。
本当の自由とは、坐禅(ざぜん)を通して、自我を滅却(めっきゃく)して無我に成ることによって、煩悩(ぼんのう)を全てまるごと皆無(かいむ)にして、自分自身に翻弄(ほんろう)されないようにする事である。それこそが、真の克己(こっき)である。そうすれば、一切の苦悩が無い円満で安楽な人生が手に入る。曹洞宗(そうとうしゅう)を開山(さいざん)された道元禅師(どうげんぜんじ)が仰(おっしゃ)った「放てば手に満てり」という御言葉(おことば)は正(まさ)に此(これ)を指しているのだろう。今改めて、坐禅修行に専念しようと決心した次第(しだい)である。 坐禅(ざぜん)、自我滅却(じがめっきゃく)。
最も手に負えないのは、自分自身である。
私は、目の前の物事に一喜一憂(いっきいちゆう)する事を繰り返す生活に意味を見出(みい)だせなくなった。
本当の自由とは、坐禅(ざぜん)を通して、自我を滅却(めっきゃく)して無我に成ることによって、煩悩(ぼんのう)を全てまるごと皆無(かいむ)にして、自分自身に翻弄(ほんろう)されないようにする事である。それこそが、真の克己(こっき)である。そうすれば、一切の苦悩が無い円満で安楽な人生が手に入る。曹洞宗(そうとうしゅう)を開山(かいざん)された道元禅師(どうげんぜんじ)が仰(おっしゃ)った「放てば手に満てり」という御言葉(おことば)は正(まさ)に此(これ)を指しているのだろう。今改めて、坐禅修行に専念しようと決心した次第(しだい)である。 >>980
でも、ボクは自分で考えて書き込んだよ。😐 >>981
「自分で考えた」結果が糞コピペか？
いくら謝ろうが、今後も糞コピペを繰り返すなら、
そんな上っ面だけの謝罪は糞以下だ。 ボクは鹿野園(ろくやおん)さんと考え方は近いけれど趣(おもむき)が異なります。ボクは謙虚(けんきょ)なんです。
鹿野園さんは、確固たる自己を見出だして確立する臨済宗(りんざいしゅう)に傾倒(けいとう)しています。
ボクは、自我を滅却して無我に成る曹洞宗(そうとうしゅう)に傾倒(けいとう)しています。
坐禅(ざぜん)、自我滅却(じがめっきゃく)。
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鹿野園さんは、確固たる自己を見出だして確立する臨済宗(りんざいしゅう)に傾倒(けいとう)しています。
ボクは、自我を滅却して無我に成る曹洞宗(そうとうしゅう)に傾倒(けいとう)しています。ボクは皆さんのことが大好きです😊
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私は、目の前の物事に一喜一憂(いっきいちゆう)する事を繰り返す生活に意味を見出(みい)だせなくなった。
本当の自由とは、坐禅(ざぜん)を通して、自我を滅却(めっきゃく)して無我に成ることによって、煩悩(ぼんのう)を全てまるごと皆無(かいむ)にして、自分自身に翻弄(ほんろう)されないようにする事である。それこそが、真の克己(こっき)である。そうすれば、一切の苦悩が無い円満で安楽な人生が手に入る。曹洞宗(そうとうしゅう)を開山(かいざん)された道元禅師(どうげんぜんじ)が仰(おっしゃ)った「放てば手に満てり」という御言葉(おことば)は正(まさ)に此(これ)を指しているのだろう。今改めて、坐禅修行に専念しようと決心した次第(しだい)である。 ボクは皆さんのことが大好きです😊
ボクは鹿野園(ろくやおん)さんと考え方は近いけれど趣(おもむき)が異なります。ボクは謙虚(けんきょ)なんです。
鹿野園さんは、確固たる自己を見出だして確立する臨済宗(りんざいしゅう)に傾倒(けいとう)しています。
ボクは、自我を滅却して無我に成る曹洞宗(そうとうしゅう)に傾倒(けいとう)しています。
坐禅(ざぜん)、自我滅却(じがめっきゃく)。
最も手に負えないのは、自分自身である。
私は、目の前の物事に一喜一憂(いっきいちゆう)する事を繰り返す生活に意味を見出(みい)だせなくなった。
本当の自由とは、坐禅(ざぜん)を通して、自我を滅却(めっきゃく)して無我に成ることによって、煩悩(ぼんのう)を全てまるごと皆無(かいむ)にして、自分自身に翻弄(ほんろう)されないようにする事である。それこそが、真の克己(こっき)である。そうすれば、一切の苦悩が無い円満で安楽な人生が手に入る。曹洞宗(そうとうしゅう)を開山(かいざん)された道元禅師(どうげんぜんじ)が仰(おっしゃ)った「放てば手に満てり」という御言葉(おことば)は正(まさ)に此(これ)を指しているのだろう。今改めて、坐禅修行に専念しようと決心した次第(しだい)である。 ・・・恣意的にDat落ちを狙ってるにしても、通報した事実は変わらないから😯 坐禅(ざぜん)、自我滅却(じがめっきゃく)。
最も手に負えないのは、自分自身である。
私は、目の前の物事に一喜一憂(いっきいちゆう)する事を繰り返す生活に意味を見出(みい)だせなくなった。
本当の自由とは、坐禅(ざぜん)を通して、自我を滅却(めっきゃく)して無我に成ることによって、煩悩(ぼんのう)を全てまるごと皆無(かいむ)にして、自分自身に翻弄(ほんろう)されないようにする事である。それこそが、真の克己(こっき)である。そうすれば、一切の苦悩が無い円満で安楽な人生が手に入る。曹洞宗(そうとうしゅう)を開山(かいざん)された道元禅師(どうげんぜんじ)が仰(おっしゃ)った「放てば手に満てり」という御言葉(おことば)は正(まさ)に此(これ)を指しているのだろう。今改めて、坐禅修行に専念しようと決心した次第(しだい)である。 坐禅(ざぜん)、自我滅却(じがめっきゃく)。
坐禅で自我を薄めて、薄い人生に満足する。 知能テストを実施して知能指数50以下の人は
閲覧禁止にすべきだな。高度な仏教の議論に殺意を覚えるとか迷惑だ！ 僕は、東京大学法学部卒業ですが、栄進軍曹が怒るので、中卒ナマポマンになってます。
卒業証書が手元にないので、中卒です。
創価学会様には頭があがりません。東京大学法学部卒業の学歴など高卒の学会員にすら対抗できません。 このスレッドは１０００を超えました。
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