【水晶世界33】神慈秀明会vol.141【すべては教祖一族の金儲け】
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【水晶世界17】神慈秀明会vol.125【アザルヤの祈り】
【水晶世界18】神慈秀明会vol.126【荒らす憎むべきもの】
【水晶世界19】神慈秀明会vol.127【エマオでの復活】
【水晶世界20】神慈秀明会vol.128【ガリラヤ湖での再会】
【水晶世界21】神慈秀明会vol.129【私の羊を牧しなさい】
【水晶世界22】神慈秀明会vol.130【メルキゼデクの系譜の大祭司】
【水晶世界23】神慈秀明会vol.131【ワルデンセスの歩み】
【水晶世界24】神慈秀明会vol.132【７つの教会に書き送れ！】
【水晶世界25】神慈秀明会vol.133【７０週の預言と、２３００の夕と朝】
【水晶世界26】神慈秀明会vol.134【エステル王妃の覚悟と、プリム祭】
【水晶世界27】神慈秀明会vol.135【消えなかった燭台の輝き ハヌカの祭り】
【水晶世界28】神慈秀明会vol.136【エレン・G・ホワイトの 希望の光】
【水晶世界29】神慈秀明会vol.137【終末に預言されている 二人の証人】
【水晶世界30】神慈秀明会vol.138【ヒゼキヤ王の改革】
【水晶世界31】神慈秀明会vol.139【預言者エリヤ 偽預言者に勝利する！】
【水晶世界32】神慈秀明会vol.140【喜び歌え！ シオンの娘】
情報弱者を救済する！！
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,'::::::::::::::::i. i i:::::::::l _ ` ー '" | |_ ':,::::i i 独居老人騙して、
. ｉ:::::::::::::::::ｌ. l l::::::::::';ｒ'´::::::ヽ /´::|_|:::ヽ ｉ:::l l 秀明太鼓に連行！！
. !:::::::::::::::::l, i,',::::::::::::::::::::::::::l ｌ:::｛._`）_:::',. !::ｌ.l
. l:::::::::::::::::::', ',ヽ;:::::::::::::::::::ﾉ. '､::ｆ:::l::| |:::i !:/,'
',::::::::::::::::::ヽ ヽ.､`_ｰ-‐'" ノL:::!::| |/././
ヽ::::::::::::::::::ヽ ヽヾ`::‐::--::‐'":::l:. }:::| | ／
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r─r |i￣|:大| ￣￣ `''- ､..,,＿＿,,l: ´ヾ:;;;;;;;ﾉ、 ２| ,!
l, :. l, :|| |:光|::::::::::::::::::::::::::::::: {:. "｀iヽノ;!ヽ. |. ,!
l, :. l__|l. l:明!:::::::::::::::::::::::: ゝ::... l:::::::ｌ:.. } l ,!
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/ { | ／ . | |ィ升沁 ｀¨ ,,.斗 | .′ ′
.′{ -==彡イ | l 込ク 斤㍉}/ / 邪教の批判を
{ :, --- ､: .> | | 弋ｿ ﾊ j!│
‘, ′ ＿__/ ⌒ヽ ＼.:| | ＿__′ /,ﾟ 八{ 始めるよ！
_‘, ゝ｀ヽ ＼ 丶. | | ､ { / ｨ ':/ ＼
, -'′ , ＼ ＼ ヽ } i､:} ､＼ ｀ ´ イ/ 〃
／ .| | '. ＼ } L＼{ ＼ｱ´|ヽ,/__〃
{ | | | ´ / ｝ : . : . : ..′ __､/} /:.:.､{ } /｀ヽ
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l ＼ ー-/_／ /: . : . : ./ ‘， ﾊ !:.| | ｝ / .|
｀¨¨¨ヾ＞―ィ ――┬く ‘， ﾊi:.:}/ ___= } }_ ★勧誘はお断り★
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/ / l |//メ/／ // /!/|_」| 八 j ∨ l / / ／ /
/ l l |.ｨでｿ`ｰ .ｨが´/ （￣｀ヽ / ‐- .._ﾚ′ | ／ ／
/ ｌ | │| ｰ一 ヾソ /イ{ ＼ ＼_/ ｀ヽ､ ／
/ /| ヽ ヽ! "" 〉 " / | ヽ ＼ /
/ / | Vへ ｒ ⌒) .ｲ | | ｀､ ヽ / はっきり、NOと言おう ！！
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/// リj// 〃/ ｀ヽ､ ／ / ┬‐'"
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＼ ／ 卜､l | | /
＼＼／ | /｀丶､ /
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/{ ! ／ ヽﾉ // ￣￣
──'´ ヽﾉ ／´ 泣き寝入りしてた被害者が立ち上がる
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l::::::::::::::::l' ､'仍/ ﾋﾘ//
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ヽ::!l、( ′ !
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l:|ｲ:::::::/_/ﾊ:: ﾘ| ! /ﾉ!､|',_l:::: ! |l ､ /ヽ´ ヽ:ｌ ｀i､ _
l|:|/:/|/7ﾆ`l|､|/l/,-一_､ｌ＼::', |l､￣￣ l ｀ | ー、
! ｌ 乂ゞﾋﾏ｀ ´ﾋﾃ｀'/ ｀ |l ＼ l l | ｌ
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童貞喪失を済ませた信者さんには
①『ソープランド修行』と、②その後の楽しい『キャバクラ巡り』
③美による感化に付帯する『AV 観賞修行』
を、推奨しているよ。🤗
, -―- .
／ ｀ヽ
_,i ＼
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` ､.`' ´ ／ |从} | ∨,二Y'',二>
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／仁jﾜに ＿/圧ﾆ＞､. 〈 rくr'^' | バカデミー
/ | / { ／,ｲ ／ | } r '´
__|＼ jナベ.二ニイ/厶| ／ｽ. ri/ /
ノ! |.＼ｿ´＼ __... -'〈 | / / ﾑ |_＼__/＼
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人.＼ ﾄ､. | i ヽ' ／／|_＼ /
／ .＼＼ У! '､ ／./Y,／＿{ ヽ 二_/
〈‐冖＜＿>ri' r' ヽ. / ,/ ＼| 厂ト､ /
／. : . : . : . : . : . : . : . : . : .＼. : . : . :｀ ､
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|i " ）＿,,, _. : . : . : . :| : . | /:| ＼_|＼__＼ ト. : . : . | :│
み や |i ヽ : . : . :.|_:i イ∨ ,二..._ ｀|. : . : . : . : | ふ 献
ほ っ |i ／ ・ i: . :i . 从∨ ,.二. ^⌒~ヾﾘ. : ／|/: .: | え 金
ち た |i t. : .|. :∧ 〃⌒^ , /// 厶イ. :./: . : | る が
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他の多くの記事でも述べているように、神慈秀明会には明主様信仰をしようとする意志はなく、この団体は「明主様を利用した小山教」という「宗教のフリをした金銭収奪カルト」でしかないことを再確認すべきだ。
「離脱の神意」とは、「世界救世教に上納金を吸い上げられるのがもったいない」と思った小山美秀子が秀明教会を分離独立させ、利益の独占をもくろんだものでしかない。
結論：明主信仰心もカリスマ性も全くない玉男でももっと欲深くなれば簡単に有限会社「小山教」を経営できる。 ラピスとかいうやつが
対抗して
３３を立てるか
しぶしぶ
３４を立てるか
見ものだ
ｗｗｗ ３３
は秀明にとって重要な数字だ
離脱の前に
３３８８
と霊がかりお告げがあった
３月３日は
みあかり集の
８８ページのお歌をあげるのだと
だれか知らないが
でてきたそうな 岡田茂吉は
霊がかりを禁じてたのに
会主らは
降霊会していたという ３３８８
はラピスも少し
カスッたレスをしていたので
捏造ではない
ｗｗｗ __
,.ｨ'"冖ﾞ'ﾐz､ ,.ｨ＝＝､
,..r‐‐‐‐ﾄﾞY"r'"ﾞ:ヽ､
／: ／:⌒ヽ r― ､: : : ヽ
,/ :./: : : : : : : : : : : : :.ヽ : : :ヽ
,.r'/ : /: : : : : ;/ :l : :l:､ :ヽ :.ヽ : : : ヽ
f: f : :.f : : : : :;/ : j :.: ! :ヽ :ﾞ､ :.j,: : : : ﾑ
l: :l: : :! : : : ::;ｲ :;/| :..ハ :.ﾊ: :! : |: : !: :lﾊ
!:.:l :! :! : :;／l;／ j ;/ l;/'''|;/!.::l : :l : :!ﾘ
｢￣!:.:! |: ﾚ',. -‐ ､ '′ ,.‐‐ ､|/l:.:;ﾘ :;/′
l／ ! :! :t:ﾄ､7´_;ﾊ f´_;ﾊ ﾞ'l ;/／
< tf'l : :ﾄ､,ぃﾞ::ﾘ tﾞ:'::ｿ /ｨ''!l::|．
＼ ﾍ t :ﾍ ｀ ﾞ ´ '., ｀ ﾞ´ f,ｨ|:!:|
`'´`ﾍ :ヽ ヽ_;ﾉ /:l:::|:l:|
!|ﾞ' ､ゝ ,.ィ:::/|:/!ﾘ
|:! ﾞ'''l｀゜'' ‐ -,r '" !/ l' |ﾘ
ゞ､|￣ﾞ''‐ ､ ,.レ--- ､ ﾒ
,=j.,_:::::::::::;>" ヽ
,.z'"´ ::::::ﾞ''::､/ ﾒ
r'´￣｀ヽ :f ﾊ
/ ﾞ ､ ! ,/ i
f＿ ﾞ､ |,､ ,/ !
! ｀ﾞ' - ､ ﾞ, t;;;ヽ,.r'"ﾊ ,/ ! コミックマーケットの季節だったのか
生涯一度も行ったことがない こうくると
日本橋の
ストリートフェスタは復活するだろうか >>1
/ヽ /ヽ
/ ヽ / ヽ
/ ヽ＿＿/ ヽ
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[[二二二二二二二二二二二二二二二二
https://togetter.com/li/1979924
つ・・・遂に！？
きょう子元婦人がFBにて暴露！？
宗務本部内でレ●プ！？
カルト教祖・大川隆法 の正体！！
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┗┛ ┗┛ ┗━┛ 【水晶世界30】神慈秀明会vol.138【ヒゼキヤ王の改革】 ２５７投稿→３２０投稿
【水晶世界31】神慈秀明会vol.139【預言者エリヤ 偽預言者に勝利する！】 １６９投稿→２１９投稿
【水晶世界32】神慈秀明会vol.140【喜び歌え！ シオンの娘】 ２０４投稿→２６６投稿
【水晶世界33】神慈秀明会vol.141【すべては教祖一族の金儲け】 ３６投稿 >>1
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家政婦、秘書をレ●プ！？
元妻による驚愕の暴露！
戦慄のカルト教団。
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貢いでも、裏切られて、捨てられる
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| ノ .＼ ヽ/ ／ 神慈秀明会の歴史
1970年（昭和45年）、宗教法人世界救世教秀明教会が、宗教法人世界救世教との被包括関係を解除し離脱独立。神慈秀明会を立教。
1983年（昭和58年）、神慈秀明会本部神苑、神殿、教祖殿の落慶。
1984年（昭和59年）、初代会長の小山荘吉が死去する。
1997年（平成9年）、新体制発足。神慈秀明会の美術館MIHO MUSEUMオープン。
2003年（平成15年）、会主の小山美秀子が死去する。
2006年（平成18年）、相続税の巨額脱税を摘発される
2022年（令和4年）、2代会長の小山弘子が死去する。 神慈秀明会50年の歴史
その大半は小山弘子会長の時代 スレの住人ならともかく、知らない人から見たら
ラピススレもここも見分けつかないのは確実だ😂 知らない人が見たら全部、アンチが立てたスレに見える 🌾福岡から、新年のご挨拶です。
◯ ◯
.││ ││
キ ◯◯ ◯◯ メo
キo.│││ r │││oメ
ヾキ│※│ メ ◯ キ │※│メ彡
ヾキ※※メメ （ ^▽^ ） キキ※※メ彡
∴ｷ（ ^▽^）@ﾒ∴ ミ(￣￣￣￣)彡 ∴ｷ@（^▽^ ）ﾒ∴
∵∴◎◎◎∵ └┬彡.八.ミ┬┘ ∵◎◎◎∴∵
∵││◎││ │ ◯ │ ││◎││∵
└┴┴┴┴┘ └───┘ └┴┴┴┴┘ >>42
ホント見分けがつかない
【水晶世界30】神慈秀明会vol.138【ヒゼキヤ王の改革】 ３２０投稿→５０４投稿
【水晶世界31】神慈秀明会vol.139【預言者エリヤ 偽預言者に勝利する！】 ２１９投稿→２３５投稿
【水晶世界32】神慈秀明会vol.140【喜び歌え！ シオンの娘】 ２６６投稿→２９４投稿
【水晶世界33】神慈秀明会vol.141【すべては教祖一族の金儲け】 ３６投稿→４９投稿
【水晶世界33】神慈秀明会vol.141【神から認められた瞬間 ヤボク河での格闘】 １４投稿
【水晶世界34】神慈秀明会vol.142【会主様こそ諸悪の根源】 １１投稿 ラピスがスレ立てに負けん気でスレ乱立させた(＞_＜) ▪金儲けとトラブル
教団は施設建設のため献金を膨大に集め、豪華な神殿（推定金額150億円）や美術館（推定金額、建築費500億円、美術品購入費500億円）などの建築を実現した。
無理な入信数や献金額を掲げたため、職場、学業を放棄しての布教活動や、無理な借金をしてまでの献金活動などが、「自己放棄」という名の教義の元、容認されており、実際に一部の支部で大規模に行われていた。
駅前や大学施設などでの公的施設でも街頭布教が活発に行われたため、公的施設の管理法人とのトラブルも多発した。
https://www.weblio.jp/wkpja/content/神慈秀明会_旧体制から新体制へ ▪信者が知らなかったトラブルを公に認めた
信者は、家族や会社、学校などとの間に様々なトラブルなどを起こしがちだったが、新聞や雑誌にそれらの活動が取り上げられて大々的に社会問題化することは、結果的に起こらなかった。
そのため、当時の信者は、旧体制の活動が社会との間になんらかの問題を起こしがちであるとの認識を持っていなかった。
しかし、実際には、家族などからの苦情が本部に集中していたことを、1996年末、小山弘子会長が、講話という形で初めて公にし、明らかにした。この講話において、神慈秀明会は、旧体制の活動の問題を公に認めた。 ▪1997年から新体制になり旧体制の負は見直された
夏休みを利用して日本中で布教活動を一斉に展開する#夏期布教、#カレッジ、エリート会と言った勉強会、拠点に合宿して布教をする自己放棄など、旧体制時代の神慈秀明会を特徴づけていたさまざまな活動や企画が1997年で一挙に中止、禁止された。 ▪秀明旧体制のノルマの実態
神慈秀明会では、年頭に、本年の献金額や入信者数の目標を教団に自己申告の形で約束し、それを年末までに達成しなくてはいけなかった。
目標、または約束という形を取っているが、これは事実上のノルマであった。神慈秀明会では、「約束」という体裁で、毎年ノルマを課していた。神慈秀明会の教義では、約束の厳守、時間の励行と言われている（#聖教書「誠のあるなし」の教えより）。 ▪ノルマ達成は神との約束
旧体制時代は、各支部、世話人グループにおいて、「自ら立てた目標」は、「神との約束」であり、必ず守らなくてはいけないという風潮であった。
しかも年頭の目標は、「人は常に進歩向上を志さねばならない。特に信仰者にしてしかりである」という教え（聖教書「新人たれ」の教えより）に従い、必ず昨年度より多い目標を立てなくてはいけなかった。 ▪新旧体制の背景と違い
旧体制とは、布教経験の厚かった小山美秀子と、過激な信仰指導を好む小山荘吉の二者によって作られた体制であったが、
新体制とは、布教経験が無く、常識主義で穏健派である小山弘子会長によって作られた体制である。
そのため、旧体制の時と新体制時の風潮や考え方は矛盾し合っているが、大部分の信者はその矛盾を追求せずにだまって受け入れている状態である。
（…）
新体制下の神慈秀明会においては、布教や献金の目標（事実上のノルマ）達成という風潮はなくなり、新たな社会問題を起こしにくい団体となったが、旧体制時代の不都合を黙殺しているにすぎないという批判も多い。
（…）
新体制とは、過激な布教と建設で社会問題になりかけた旧体制を牽制(けんせい)したものにすぎず、単なる事実の隠蔽にすぎないと批判する論調が多い。 ▪新旧体制に対する信者のリアクション
教義や学んできたことが矛盾していることの不満よりも、旧体制時代の過酷なノルマが消滅したことが嬉しいため、多くの信者にとっては、新体制は歓迎すべきものであった。
旧体制時代の話は、新体制においては禁句となり、旧体制時代に活躍した教師などの有力信者は、信者に話す体験談や武勇伝を失った。
また、旧体制時代の小山美秀子会主や小山荘前会長の講話などは、新体制下でそのまま流用することも難しくなった。神慈秀明会は、体制の変更により、自らの財産とも言える宗教上の講話や布教体験などを大幅に失ったということになる。
（…）
神慈秀明会の旧体制時代の所業はいまだに批判の的であるが、信者の多くは、それは旧体制時代のことであり、新体制の今は関係がないと考えている。
新体制とは、事実上、旧体制の完全な否定であり、同教団の歴史の切り捨てであるといえる。このため、旧体制の布教活動を、自己の生活を捨て全力で取り組んだ熱心な信者の中には、新体制によって自分の活動や実績を、会によって否定された形となり、非常な精神的ショックを受けた者もいる。
そして神慈秀明会は、新体制に変わるに当たり、このような熱心な信者に対する適切な対応を行っておらず、事実上、切り捨てている。 ▪旧体制のママの拠点と放置の実態
現場の支部長や教師は、いまだに自らの非を認めない旧体制時代の風潮を維持したままの者もいる。
そして新体制という教団の方針を無視し、いまだに旧体制時代の行動を改めない拠点や指導者や世話人も存在する。
しかし教団には、こういった指導者や世話人に対し、積極的に注意や反省を促すような風潮や体制は存在しない。
いわば放置状態である。このことは神慈秀明会の新体制に対する不信感をぬぐい去ることができない原因のひとつとなっており、やはり新体制などは一時的な物にすぎず、いつか旧体制が復活するのではないかという懸念の材料ともなっている。 旧約聖書に登場する預言者たちが多く活躍した時期は
「預言者の時代」と呼ばれる
BC940年頃からBC400年頃
ダビデ王が建国し、ソロモン王の時代に絶頂期を迎えた
イスラエル王国が、ソロモン王の死後に崩壊、
南ユダ王国と北イスラエル王国に分裂した
ユダヤ人の苦難が、ここから始まった 古来から、モーセやイエスにも比すべき人物と位置づけられている インチキ宗教を信仰する連中（現代でいえば、神慈秀明会みたいなもの）とカルメル山で対決した
インチキ宗教の神官たちには、火の雨が降って滅ぼされた 旧約聖書の中でも、イザヤ書、エレミヤ書、エゼキエル書、ダニエル書
この4つはとくに有名で、「四大預言者」とも呼ばれる 神慈秀明会は、現代のバアル信仰
アンチこそ、現代の預言者エリヤだ >>74
岡田茂吉を
偽メシアと見抜いたのも
われわれだしな 手かざし
みたいなもんで
救われようとか頭おかしい 中にいたときは
人の役に立つことを
アホらしいでしょと
貧乏地獄に
引きずり降ろされそうになった いまや、４代目の岡田陽一も手かざしをやめてしまった ＞バアル
ファミコンかスーパーファミコンの女神転生できいたことがある つまり、岡田茂吉はソープランドと不倫に狂い。
キャバクラで女遊びしまくって金に物を言わせて女と寝て
猿のようにAV鑑賞しながら１人でもしてたと
それに飽き足らず不倫もしてたと・・・ バアル信仰は、昔はもみの木に色んなものつるして祝ってた
例えば子供を生贄にして殺してそれをもみの木にぶらさげてたり
その名残で、クリスマスツリーに人形とかあるか
クリスマスじたいその、バアルのもみの木信仰からきた
聖書で、クリスマスに祝えと書いてはいない。 クリスマスツリーの木がバアル信仰のもみの木からきてるのでは？と言うのを見たので
情報はちょっと薄いです。ごめんなさい
やっぱり無類の女好き、猿顔、本物のクズやな岡田茂吉・・・ バアルはベルゼブブ
ベルゼブブは暴食を司る
秀明にピッタリだな 岡田茂吉は
洋食と言ってたのに
和食にきりかえさせたり
大本のときに
サンドウィッチを食べた
とか言ってた 食べたいものを食べたいだけ食べる
それが茂吉流の健康法 なんで、肉食することが西洋人を救うことになるのか？ 岡田茂吉の理想とする地上天国でも
牛や豚は
食われるのか 岡田茂吉論としては
牛や豚は殺されることに快感を覚えるらしい 岡田茂吉論としては
牛や豚は
ムチでしばかれたいために
ゆっくり歩くそうな >>98
不倫
暴利をむさぼる投資
タバコ
肉食
この世の煩悩を
なんでもよしとする
岡田茂吉は
死ぬまでのぬか喜びを与える
メシアだったのかもしんないね
死んだら地獄にいくけど
それまでの間は
天国に行ける夢をみることができる 動物をいじめて喜ぶとは、ゲスな野郎だな岡田茂吉
修行が足りんわ
宗教家になるのは、 まだ早い なので
ラピスとかいうのは
「万一地獄に行くことになったら」
などといっていた チンパンジー茂吉にも股を開く
京都での不倫相手や
女中は
どんな獣だったか
想像にかたからない
ｗ 死ぬまでの間天国行きを夢みる
それは
５０億をガメたまましんで
死後岩に閉じ込められた
会主がそのものだった 支部長らはガンで死ぬなどといった
地獄行きの死に方をした
死ぬまでの間は
支部長までしたのだから
天国に決まってると
信じ切っていたのに 離脱前の降霊会では
支部長までした福山の支部長が
地獄をさまよっていたというのが
離脱劇で演じられていた 岡田茂吉
小山荘吉
に至っては
会主厳選１００編の教えの中にもある
この上ない不幸な死に方である
脳卒中
でしんでもた 聞いた話によると
小山荘吉のおとうちゃんも
脳卒中だったとか しんじゃらは晃吉先生と呼んでいた
茂吉による改名前は
健吉
だったとも 式典での服装も
そこいらの支部長よりも格上の
模様の服装をお召しになっていた
平の資格者は
うでに１本だけ刺繍が
支部長になると
二本に
晃吉先生は
三本だった（かな？） 刺繍は
たしか
金色だった
どの宗教も
金色をなにかの象徴に使いたがるのだろうか エリマキなのか
タスキなのか
？
大川隆法も付けていたイメージ さっきのビデオは
大川隆法に
信奉する人の
霊が降りたけど
ムカつく
ということだったのだろうか？ >>116
「あ～、なんで大川隆法の信者って、こんなにバカなんだろう！」
まったく同感ですな 前は幸福の科学スレにいたけど
信者があまりにバカすぎて
ウンザリしたので離れた (>_<) ラピススレからも、ようやく離れた😂
もう戻る気はない 幸福の科学スレから離れて、もう１年以上になるな
その後、３月に１度復帰した
大川隆法が「プーチンは天使で、ぜレンスキーは悪魔だ。悪いのはウクライナで、ロシアは正義の戦争」とかなんとか言ってたので、それを批判するために戻った
でも、信者の愚かさにますます嫌気が差すだけに終わった😅 でも、インチキ宗教の信者がバカなのは当たり前だ
バカじゃなかったら、インチキ宗教の信者なんかいつまでもやってるわけがない。とっくに目を覚ましてアンチになっている
当たり前のことに対して、怒っても仕方ない😅 それと同じく、ラピスがバカなのは当たり前
それを気にしたところで、どうなるものでもない😂 あの手の洗脳脱会者は、放っておいたら
そのうちアンチに転向することがよくある アンチは私を信者をうらやましがって
地獄にひきずりおとしたいだけ
と勘違いして
逆らうことで
選ばれし信者に酔いしれる
もんかもしんないね
で
放置されると
自分はなにをやってたんだろう
ってなる 恋愛とかでも
そんな感じだと聞く
パートナーを悪く言われるほど
燃える
みたいな 現役信者から見れば、いまでも十分
アンチにしか見えないと思われるが 本人は「アンチとたたかう素敵な自分」に酔ってるんでしょうな それにしても、手かざし宗教の関係者は
脳卒中が多いな まあ、神慈秀明会も幸福の科学も、
それだけ初期の熱気がすごかったわけで
「あの頃は良かった」という人が
少しは残ってても不思議はないか😅 でも、どっちにしたって
「今の神慈秀明会はダメだ」と
思っているのなら、他を当たるべき 客観的に見て、神慈秀明会という団体は
「宗教活動より金儲けに熱心な新興宗教
は多いが、ここまで極端なのも珍しいな」
という感じ 「カネの面で貪欲」という点に関しては
新興宗教業界でも頭ひとつ抜けている それ以外の点では、これといって
特別なところを見出だせない
正直、「どこに魅力があるのか、
探したけど見つかりませんでした」
という感じだ http://anticult.minibird.jp/shuumei/kenkin2.html
▪玉串とは何か
このたまぐしの心は時代が下り、捧げるものが品物になったり、貨幣経済の現代では貨幣になって献金と呼ばれたり、品物ではなくて労働という形をとって奉仕となっても、一筋に貫いて変わることのない心であります。 ▪玉串を捧げる意義
その感謝の心の表われがお玉串にほかなりません。神様のご用に役立つお玉串は、私たちの私用に使われるのとは比較にならぬくらい大きな働きとなりますが、それがそのまま私たちの徳となって罪穢（つみ・けがれ）が消えます。お玉串をさせて頂くことがお許しとなって、私たちは徳を積ませて頂けるのです。 ▪玉串と礼拝
私たちのま心からの感謝と、それにお応えくださる明主様のみ心とによって大きなはたらきとなるのがお玉串なのですから、お玉串を忘れての礼拝は形のみあって実のないものとなります。感謝のま心という花が咲いても、お玉串という実がならなかったら、それはむだ花になります。 ▪献金とは何か
一般に感謝の気持そのものを表現する一つの方法として献金があります。献金とは文字どおり金銭を献上することです。これはもちろん日ごろ明主様から頂いている数々のご守護に対する感謝の気持を表わしたものであり、さらに進んで、明主様のみ教えが広まり、明主様紀元の実現、地上天国建設のお働きが強化されるよう積極的に協力させて頂くためにするのです。 ▪献金は何に使われるか
献金はすべて、地上天国建設という明主様のご神業そのものに使用されます。神慈秀明会が大きく発展し、この世を正し、幸福な人々をつくるという計り知れない利益を生むのです。 ▪いかなる気持ちで献金すべきか
誠心からの献金が尊いのです。金銭の使い方は人により千差万別ですが、世の中にはずいぶん無駄に使用されていることが多く、それではかえって罪穢を増すことになるから注意すべきです。だれしも大切なお金ですからもっとも有効に使わねばなりません。中でも心から明主様に感謝し、誠で捧げられた献金は明主様のご用に使って頂き、立派に役立たせて頂けるのです。
また献金させて頂くことにより、人々は自らの罪穢を取り除いて頂けます。この献金による罪穢払拭の働きは非常に大きなものがあります。危険なときに命が助かったり、絶大なご守護を頂いたりすることがありますが、そのことは献金により罪穢が払拭されていたからこそ頂けたのです。
永遠の幸福は常に精いっぱいの献金をさせて頂いて、明主様から与えられるものであることを知らねばなりません。同時に献金させて頂いたからといって、金銭に不自由するようなことは決してなく、明主様が困らすようなことは絶対なさいません。むしろ献金させて頂け、罪穢が払拭され、病貧争から救われ幸福者となるのです。 ▪玉串・献金のあり方
玉串・献金は決して定額ではありません。「貧者の一灯、長者の万灯」ということがありますが、根本に感謝の気持を持ち、できる限り精いっぱいさせて頂くのが本当の玉串であり、献金であります。日ごろから常に感謝の気持ちを表すため、感謝箱などを利用するよう心掛け、特に祈願するときや、ご守護を頂いたときなどは特別に献金させて頂きましょう。要は心からの明主様への感謝の気持ちを忘れないことです。 神慈秀明会が発行している本に、「飛天」というA5版520ページの本がある。
この飛天という本は、神慈秀明会会主・小山美秀子の有力な右腕であった、岡田三栄子という女性が事故により死亡したため、この岡田三栄子を偲んで刊行された本である。
この死亡原因について、信者には、「対立する世界救世教の陰謀により殺された」とされ、岡田三栄子は殉教者であるかのように言われていたが、そのような事実は見あたらず、信者の居眠り運転による交通事故で死亡したことが後日明らかになっている。
http://anticult.minibird.jp/shuumei/kenkin2.html p.180 献金を減らすと
（前略）生活が苦しくなってきたとき献金を前月より少なくお届けしました。そのとき先生が、「神様にお届けするお金を減らすということは、自分で霊層界をさげることになるのですよ」とおっしゃいました。（○井アヤ子） p.186 子供でも５００円や１０００円を
私は、あるときおひかりをなくしました。しばらくたっておひかりが見つかり、黄島支所へおわぴにお参りしました。その当時は経済的に苦しいときで、おわびのお玉串を少ししかしませんでした。
すると先生が、「おひかりのおわびは五百円や千円で済むと思いますか。子供でも五百円や千円はしますよ。」と言われ、ほんとうにそうだ、申しわけなかったと思い、精いっぼいさせていただきました。
それからは絶対にご無礼のないように心がけ、神様に対する考えが、あまりにも身勝手だったことを反省しています。（○田悦子） p.219 ミミッチイのが大嫌い
月末になり献金集計表を三栄子先生にお見せしましたら、「こんなのご献金と違いますよ。あんたはご献金について何も知らないわね。こんなのあなた一人分ですよ」と大声をあげて目を丸くして言われました。
「こんなミミッチイのは出せません」「精いっぱい、痛いほどしなさい」とご指導いただきました。
また、支部月次祭にお供えをみんなで少しずつ出し合ってさせていただこうと思い、呼びかけたところ三栄子先生のお耳に入り、「そんなミミッチイお供えだめよ。そんなことはやめなさい。一人一人が誠で精いっぱいさせていただくもので割り当てのようなものではありません」ときびしく教えていただきました。
あるときには新しく支部のお部屋をいただいたとき、ついつい私たちは世帯じみて、もらい物や新しい物で使っていない品で間に合わせようと思い、みんなで持ちよりましたところが、「センスのない、ガラクタを集めたようなミミッチイことをしないでちょうだい」と言われてハッと気が付きました。
支部は霊位の高い所なんだとそのとき悟らせていただきました。
私は今まで何度も何度もいろいろな方からご指導頂いてまいりましたが、そのときほど短かいことばで腹にスーツと入り頭に残ったことはありません。それ以来、私の信仰姿勢を少しずつ変らせていただきました。（○谷照子） p.221 お初のお金を思い切り献金
「人間にとって一番大切なものは生命、その次にお金でしょう。主人にもらったお初のお金を思い切り献金なさい、そのあとを生活費にしなさい。神様は精いっぱいを喜ばれるから」と三栄子先生はおっしゃいました。（○北咲代） p.243 借金をしてでもご参拝
生まれて１年１０カ月の長女和子が、突然ひきつけを起こし右半身まひ状態になり入院、酸素吸入、リンゲル注射、その他医学でできるだけのことを尽し毎日なやみの明け暮れでした。
少しばかりの貯金も使いはたし、毎月の給料も病院代に精いっぱいの毎日でした。○谷様より一度話を聞きにいらっしやいと云われ、藁をもつかむ思いで浄霊をいただき、そして入信させていただきました。
その後半年ほどした頃、三栄子先生の家の大掃除を手伝いに参りました。そのとき三栄子先生が、「あなた、今度のご本部の参拝に行かれるでしょうね」と言われ、私は突然のことで、「いいえ、お金がありませんので行きません」と、今から思うと大変失礼なことを申しあげました。
三栄子先生は、「お金がなければ借金してでも行きなさい」と強く言われました。私は目の前が真っ暗になったような、また明るくなったような複雑な気持ちになりましたが思い切って借金して参拝させて頂きました。（○村 昭） p.245 実行して相談に来なさい
あるとき、三栄子先生から「１カ月、日参しなさい」と云われました。私はお玉串料のことがわからず、
「先生、日参すると毎日お玉串をするのですか」
「そうです」
「私はサラリーマンですから、きまった月給です。いまでもギリギリいっばいの生活で下手すると赤字になることがあります。それなのに、たとえ１００円ずつしても、３０００円いるでしょう。そんなことできません」
そうしたら、大きな声で目をクルクルされて、
「私が日参しなさいと云っていることを素直に聞いて実行しなさい。実行して、どうしてもできないときには相談に来なさい」と大きなお叱りをいただきました。（○芝美都子） 気狂いだな
感謝しろ、それを金で示せ、と言っている
岡田三栄子に至っては金の亡者のヒステリーBBAでしかない 岡田三栄子とか橋本孝子とか
ラピスが礼賛する人物は、
カネの亡者ばっかりだな
橋本孝子は信者を脅迫する名人の
ヤクザみたいな婆さんだったそうだが
岡田三栄子もそんなもんなんだろう 岡田三栄子は交通事故で死んだが
運が悪かったからではない
コキ使われた運転手が、過労で
居眠り運転したのが原因 こんな奴らを礼賛している
ラピスは、いったい何のつもりだ？
何が「私の周囲に、そんな人は
いませんでした」だよ😅
小倉出張所にはいなかっただけだろ 借金してまで
参拝したり
献金したのに
ヤケクソになって
桃の実を借金でしてた
青年ルビーがいた ラピスを観察してると
洗脳信者の
思考パターンが
読み取れる 疑いたくても
今更引き返せない
心理が働くのだろう 信者をゲットするのはいいが、後は野となれ山となれ(＞_＜) ラピスを見れば、当時のモーレツ馬鹿信者の生態系を垣間見れる✨ 途中までとうこうしてたから勢いがあったラピスアンチ秀明スレより勢いが勝る 秀明会の経営者は、信者を奴隷のように取り扱っており、信者は小山家のために永久に献金を続け、無償の肉体労働を続けるものと考えています。
そして、これを当然と考えています。これは、秀明会発足当時も今も変わらない秀明会経営者の経営理念です。 普通の人間であれば、こんなことは考えません。
「秀明会の経営者は最初から詐欺師だっただけなのだ」、と結論づけてしまったのではここで議論が終わってしまいます。 感情的な一般論を振りかざすと論理的な客観的分析ができなくなります。私はこれから、秀明会経営者である小山家の人間たちが、なぜこのような人を人とも思わぬ傲慢な人間になってしまったのかについての客観的な経緯を書かせて頂きます。 神慈秀明会会主・小山美秀子は明治４３年５月５１日、河崎孝造・ツネの二女として大阪府で出生した（当時の名前は俊子。美秀子は後に改名した名前）。
美秀子の生家、河崎家は、戦前、男爵で大金持ちだった。 彼女は小さい頃から、自分の周りの人間はすべて自分の奉仕人であり、自分の家来にすぎないという無言の教育を親から受けてきたのです。確かに、戦前の華族制度の下ではこの考え方は正しかったのでしょう。 しかし、敗戦により憲法が改正され、こういった不平等な制度が日本から駆逐されたにもかかわらず、小山家のこの女あるじは、殿様根性を捨てきれず、一生、殿様でい続けました。 なぜか？ 彼女は終戦より前に、宗教団体のトップになり（当時は被包括法人でしたが。子会社の社長といった立場です）、世間の法律の及ばない自分だけの団体、自分が法律の団体の長になっていたからです。 世間の法律が及ばないのですから、敗戦で法律がどのように変わろうが、彼女にとっては関係なし。彼女は信者と名前を変えた奉公人を秀明会という名前のミニ国家の奴隷として（家畜といったほうが適切）支配し続けたのでした。 だから彼女は秀明会の「御用」が原因で信者が離婚しようが、借金地獄になろうが、家庭崩壊しようが平気だったのです。彼女にとって信者は、自分と対等な人間ではなく、奉公人、召使、奴隷にすぎないのですから。 奴隷貿易をしていた頃のヨーロッパ人は奴隷の家が崩壊しても、なんとも思わなかったでしょう。というか、奴隷を家畜と考えていたんですよね。小山家の女あるじも同じです。 彼女は秀明会の奉仕者が病気になり、動けなくなると、浄化者室という監禁部屋に閉じ込めていました。しかし、自分が怪我をすると、こっそり病院に行っていました。これは、彼女が信者を奴隷と考えていた何よりの証拠です。 『し・か・し』、なのです。その一方で、小山家の人間が信者の幸せを真剣に『祈っていた』のも、また事実なのです。
「明主様、どうか、秀明会の信者一同が御守護頂きますよう伏してお願い申し上げます。」と本気で祈っているのです
（別に私は小山家の行為を肯定しているのではありません。最後まで、読んでください）。 信者を小山家の犠牲にしているのに（離婚、借金地獄、家事放棄、学業放棄、仕事放棄）、なぜ、信者の幸福を真剣に祈れるのか？ これって、第三者から見るとすごく矛盾してますよね。 実は、小山家の人たちの祈りは、『祈るという行為それ自体』に意味があるのであり、それによって実際に信者が幸福になるという結果の部分は捨象（しゃしょう）されているのです。
分かりやすく言えば、小山家の人たちは、自分の祈っている行為に酔っているだけなのです。 「私はこんなに人の幸福を祈っているんです。この私の祈る姿は崇高で美しいんです。だから、私は正しい人間なんです。だから、私の今までの人生は正しかったんです。私は正しい、正しい、正しい、正しい・・・」 小山美秀子、荘吉、弘子の三者の礼拝、祈りを現場で見たことのある人に対して、「小山家は信者を奴隷と考えている」と、いくら訴えても、「いや、そんなことはない。会主様、会長先生は信者の幸せだけを考えていてくださる」と反論してくるでしょう。ある意味この反論は正しいのです。 確かに、彼女らは真剣に祈っているのです。ただ、『祈り』の意味が違うのです。『祈るという行為』に意味があるのであり、現実に信者が幸福になるかどうかは、絶対に触れない、考えないのです。 他者の幸福を真剣に祈りながら、その人間の財布の中身をすべて奪い取る。このコメディーのような行為こそが、小山家の祈りなのです。ですから、祈りという言葉の意味が小山家と世間では違うのです。 そして、信者は自分の為に存在する奉公人なんだから小山家にすべてを差し出して当然。そして、小山家にすべてを差し出せばお徳を積むことができ、罪穢れが消え去り、霊界で救われる。 明主様は現界にもういないのだから、小山家だけが明主様の代理。明主様は神様なのだから、その代理である小山家にすべてを差し出すことだけが唯一のお徳を積む方法。だから、有り金全部を献金しなさい。 そして、貧乏でぼろぼろになった信者を見て、この人は救われたと本気で考えていたのです。本気で・・・。
（後略） 全ては教祖一族の金儲け、でも人間はそんな鬼畜にどうしたらなれるのか？ それは小山家が大金持ちで、家来（奴隷）が全てを行ってくれる、という大正のリアリティを継続してるから😭 昭和どころではなく、明治の奴隷文化を「当たり前」と思ってるリアリティで経営されてるのが秀明カルト そりゃ、トンデモで問題起きるわ
議題錯誤もはなはだしい(＞_＜) こんなカルトに騙され続ける椰子は自らの奴隷にならせてください！感謝します！とか言ってるようなもん 現役秀明カルト信者のみんなよ、いいかげん目を覚ませ😂 資格者れんちゅうなどの
お金をもらえる立場のは
これ以外にスキルがないから
現状体制をキープしようと躍起になる ラピスとかいうのは
東郷支部長は天津祝詞がうまい
とか言ってたけど
所詮はそういうスキルしかない あるセンセイは
聖教書の何ページにこういう事が書いてあるでしょ
といって
ピタリとあてる芸当ができるのがいるとか 逆にいえば
そういうスキルしか自慢ができない
そういう集まり 新体制になったときに
ここぞとばかり
資格者連中は
待遇改善を求めた
しかし弘子に
もっとかきあつめればいいじゃないの
と一蹴されたとか
きっと歩合制のシステムがあるのだろう お導きに対して
成功報酬いくら
献金の水揚げに対して
なんぼ
支部で開催するお玉串の
何１０％はだれそれのもん
とか こっちのスレもラピスカルトスレの勢いに追いつきつつある😂 小倉の地から革命を起こすスレとこっちのスレがラピスカルトスレより勢いあったら、完全にこっちしか見られないだろうなw ラピススレを見るのはムイムイくんとロゼさんだけになる(＞_＜) 秀明みたいなトンデモカルトを流布しようとか狂気の沙汰だ そして、それを手伝う幸福カルトやムイムイくんもいたが、ほとんどレスなし😭 秀明カルトが信徒の家族や友人、社会人生活をどれほど破壊したことか にも関わらず、信者は奴隷だから上層部は何とも思ってないだろう こんかクソ宗教のPRに加担してる椰子たちは罪深い(＞_＜) 乱立したクソスレがDAT落ちするのを期待してるようだが
そんなの簡単にはいかんぞ。もっと古い放置スレが掃いて捨てるほどある すべては教祖一族の金儲けだってことに、まだ気づかないのか？ 新エルサレ
というのは
どういう意味だろう
最後の一発をしくじるとか 教祖は岡田茂吉という付けのようだ
本部にある
直径２メートルぐらいの
玉の墓には
秀明会
開祖
小山家代々の霊
のように書いてあった みこしに載るぐらい
神を冒涜する
一族だ
岡田茂吉に
成り代わって
神人合一を
言ってるのかもしんない ラピスや
イタコ信者が
岡田茂吉をコケにしてたら
神を冒涜している
とか言ってたが
小山親子の神への冒涜には
開いた口が塞がらない 次スレは「小山教は現代のバアル信仰」とか、そういうのにしよう😅 >>244
バアル信仰がどんなもんかしらないが
まがまがしくて
いいですね >>246
ラピスBBAが立てた旧約聖書シリーズ（？）との連続性が高いし これがあると、ラピススレも全部
それに見えてくるから不思議😂 教えを
隠蔽
改ざん
しまくって
教祖と崇めているとは
思えない イスラム教では、コーランを改ざんする
ほどの罪は他にない バアルは
ファミコンやスーパーファミコンの
女神転生に
強い悪魔としてでてくる そこがラピスBBAが一番おかしいとこ
「明主様信仰」にこだわって茂吉の原典を読んだりしてるなら、小山美秀子に怒るはず >>256
わたしなんかは
岡田茂吉全集をヤフオクでてにいれて
なんやこの
とんちんかん
と思ったもんです 預言者エリヤは、バアル信仰する神官たちとカルメル山で対決した
神官たちには火の雨が降り注いで、滅ぼされた ラピスBBAは、「み教えを拝読する」という行為に自己陶酔してるだけ
内容には興味ないんで >>260
拝読すると
先祖も聞くから
声に出して読むように
と中では言われてました
ラピスのご先祖さんも
岡田茂吉の
へんてこりんな話を聞かされて
おかしくなっているのでしょう おかしな話を
繰り返し聞かされると
洗脳効果で
それが正しいことであるかのように
思い出す
厄介 「先祖に読んで聞かせる」という名目で
じつは、自分自身に言い聞かせる自己洗脳 支部に通ってるならともかく
脱会者が洗脳を維持するには、
継続的な自己洗脳が大事😅 ボクは、神慈秀明会に入って
良かったな、良かったな、良かったな {iヾヽ
{.{ ヾヽ____
_..-',',-...}j, -- ｀ヽ、
／ .',', ﾞ ｀ヾ; 、
/ /::::: ヾ、::. ヽ ヽ :::',
./::/ .://::::/::::{ ::. __:';:::. ';:.:::',
/,';' :::;':::{:ｨ+-:::ﾄ;ﾄ;:'ヽ:}｀ヽ;:. .';:::::}
.{.{::{ :::{ ::{:ﾊ;Ц;', ヾ,>iﾏﾄx::}::: :}::::}', ,- ....、
.{.{::'; :::';::[}ｲ{r:::i}ヾ、 .{r:::i}ﾞ}:: :j:::/ ／／｀´
＜ﾆｷ;{ヾ;::ヾ', ヾｼ ﾞ=.' /::/:<}ﾞ}'´ﾆ＞-、 小山教を信じるの！？
,_.ﾌ-iハjﾍ、 ﾞﾞ '__, ﾞﾞ /イ7ヾｲﾆ>ﾐ::::::',ヾ>
/./,//7'::{:{ヾiヽ、_ , .イ::j ヾヾ}::::}
. ｀´jVｲ;::::i´ヾヾ;;;+-{´ ヾ- ,..,／ヽ}}::ﾄ}:/
.'xｲ-v' // .', ノ } }ｲヾ/ｲv/
ﾞ{//ヾV.,,', ,-<ヾヾ) .')-.'
{ '／/〉 ｀ヾ======.〈ヽ ＼〉 ',
.／〉 ﾞ{| 〉 / ',
/／ /| .ヽ .＼ ',
／ ./ }::..... i ::::::::::＼ ＼ .', ＿＿
元旦の元旦祭とか2月4日の立春祭等本部行事は世話人以上ほぼ強制かね？
近隣ならともかく私のさがみ出張所からだとr交通費他経費結構かかるけど
圧倒的多数の女性陣とても裕福そうに見えないけどな？ >>276
> 2月4日の立春祭
そこで、玉男先生が正式に会長就任するのかな？ 変になってしまった
どうやら
トリップを変えたのか？
>>281 はなしで amazonで買えば４０００円ぐらいのが
セールの時に１０００円ぐらいで買っておいた ラピスBBAは、立てまくったスレを
放置するつもりなんだな 大本教公式より
人生の目的
人は何のために生まれ、生かされているのでしょうか。その目的を悟ったとき、人生は明るく、積極的なものとなっていきます。 人は「神の子、神の宮」
私たちの霊魂も肉体も、神さまから分け与えられたものです。それを大本では、人は「神の子、神の宮」と教えられています。
神の子である私たちには、〝地上天国を建設する〟という大きな使命（天命）が与えられています。 地上天国の建設
この世には、清らかで明るくあたたかい天国的なものから、憎しみや争いなどの地獄的なものまでが混在しています。そのすべてを天国化していくことが、神さまから与えられた私たち人間の使命であり、生きる目的なのです。
天国とは、神さまから発する愛の熱と智慧（ちえ）の光に包まれた世界です。 私たちは、天国的な雰囲気を、家庭に、周囲に、町に、国に、世界にと広げ、誰もが安心できる穏やかで平和な世界を築いていかねばなりません。 天人の養成所
人生のもう一つの目的は、霊魂の向上にあります。これを〝みたまみがき〟ともいいます。
人間は、この世での生活を通して霊魂を十分に向上させ、天国に住むにふさわしい霊魂へと成長し、死後は天人となって、天国をますます円満に無限に開くための活動をするのです。
そのためには、神さまのみ心を悟り、日々の生活の中で実践することが大切です。 大本教では、
「人間、神の子」
「地上天国の建設」
を唱えている 大本から分派した教団のうち、
生長の家は「人間、神の子」を強調する 「人間、神の子」の教えは、
生長の家では「願望は実現する」
という、ニューソート思想に変質した 「地上天国の建設」は、どういうわけか
世界救世教では「美術館を建てて美術品を
集めること」を意味するようになった。 どういうわけかもなにも
岡田茂吉は質屋の息子
家庭環境の影響で、骨董品あつめが
大好きだったわけだが 「美術品を集めて、美の地上天国を建設する」
などと言われたら、宗教美術みたいなのをイメージするとこだけど
岡田茂吉のいう美術とは、そういうものではない
ツボとか茶碗とか、掛け軸とかの骨董品を集めることを意味した MOA美術館の「太閤秀吉の金の茶室を再現」っていうの
いかにも金ピカの成金で悪趣味 あれのどこが「地上天国」だ
欲にまみれた地上地獄にしか見えんわ 【水晶世界33】神慈秀明会vol.141【すべては教祖一族の金儲け】
う～ん、このスレタイは、やはり 神慈秀明会では、「教祖」っていったら
岡田茂吉のことだよなあ 小山美秀子会主様は「開祖」だな
「教祖」とは言わないように思う どうも個人的に、小山一族よりは
岡田茂吉に目を向ける傾向がある😅 岡田茂吉っていったら、やはり昭和の大物教祖で、かなり有名な人物なんだよなあ 小山一族は、なんていうか、思想が無い
本当は彼らなりに、いろいろ考えてたのかもしれないが
「岡田茂吉明主様を拝みましょう」っていうだけで、独自の思想が見られないんだよなあ その代わり、献金を集めることにかけては、異常な情熱を燃やしてきた一族だ 献金集めに対しては、ブレーキの壊れたダンプカーと化して突進した 昭和の高度成長期の企業戦士が、華々しく戦死したっていう感じ めちゃんこシカちゃま
癒やしスレ
ビッグバーンしてまんなあ〜
笑 >>336
すごい
もう、とっくに開戦しているな🔥 立正佼成会とか、霊友会系の法華経カルトの話をされるとマジ切れする 820 鹿野園 ◆1EQ8DnpEU58d [。sage] 2023/01/06(金) 21:29:15.63 ID:+HHaWHOP
> 人の組織だから個人の犯罪者はでるのが当たり前だが、反社の宗教団体ではない
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
反社の宗教団体があるとか反社の宗教団体ではないとかではなく、反社の宗教団体にその内部行為によってなるんでしょうがｗｗｗｗｗｗ
で、内部に犯罪者が皆無の宗教団体なんてないでしょｗｗｗｗｗｗｗｗｗ なんで、ここまで死に物狂いで新興宗教を擁護するんだよ？ シカちゃまのエベレストナルシズムがなせる技だな〜
故にエベレストナルシズム
笑
ムイムイと格が違う
笑
テーラワーダ的
実況中継サービスを
常時シカちゃまに
施しをしている
仏教徒としの
役目である
笑 シカちゃまにサービスするのは
今日のところ秋田
ま、
シカちゃまは
負けたくないので
頑張るであろう〜
笑 アフォだな、まったく
シカの言ってることは、要約すれば
「数百年前、カトリックとプロテスタントは宗教戦争していた。だから、統一教会やエホバの証人は異端ではない」
という意味不明の論理😅
これをしつこく言い張り続けている >>352
ま、単なる負けず嫌いの
自我肥大化した
自己愛性人格障害だからな〜
笑 シカ様は頭がおかしいだけで、
邪悪さまでは感じないが 「なんで、宗教板のコテハンたちと日夜
罵倒合戦を繰り広げているのか？」と
聞いたら
「宗教的な多元主義を知らせるためだ」だって シカちゃまは
アイドルだ、
ラピチュ〜は
珍宝ＡＡ1000回連投した化け物だからな
笑 「御前の考え方はおかしい！」と
手当たり次第に罵倒するのは
多元主義、つまり
「いろんな考え方があるのを認め合おう」
という考えを宣べ伝えるためだった >>359
> ラピチュ～は
> 珍宝ＡＡ1000回連投した化け物だからな
> 笑
化け物だ
ゾッとする もう、ラピススレを埋めるのはヤメた
別スレを立てて離れることにした (>_<) マチコスレで
ほぼ
珍宝ＡＡ1000回レベルで埋め続けたからな、
10スレぐらい
埋めたのがラピチュ伝説。
禅のボッタんでも2スレでエロＡＡ連投埋めしたぐらいだからな
笑 2006年ぐらいの癒やしスレは
ラピチュ〜の激しい珍宝ＡＡ1000回連投レベルで破壊し尽くしているからな〜
過去ログみたら、名無しでもラピチュ〜だ
笑 ラピチュが
歴代クレイジーナンバーワンだな
最近でも丸くなったほうだな
あれでも
笑 2005年くらいっていったら、
BBAもまだ50代くらいか
よほど珍宝に執着していたのだな マチコに対して珍宝ＡＡで埋めていたからな、
被害者のマチコも
最近一年前前後に
ラピチュだと明言している。 ラピチュも
昔は激怒すると珍宝ＡＡだったが、
現在は普通のＡＡだが、会話不能ではあるが、
珍宝ＡＡ連投時代よりも、少しだけ、
マトモになったのだろう
笑 >>330-335
あの頃の
過労死部長みたいだったな？ 若い連中はお肉をパクパク食ってたが
私は
残った野菜をおいしくいただいた お酒の勢いも
若い連中は
昭和期の一気飲みとかでなく
嗜む感じで飲んでた そうだ
祇園みこと
は
なんかの打ち上げのときは
京都支部の連中と
宴会をしたそうな
そして
注がれた酒は飲み干してたそうな
そら脳溢血にもなるわな 50億ガメていても、「献金が少なすぎる、もっとカキ集めろ！」と
死ぬまで絶叫してた強欲BBA >>384
会主は
信者はありがたいそんざい
だと思う
金銭の業をせおって
代わり地獄の反省行をしてくれる しかし
多くの信者は
自ら額に汗して働かず
最後の審判でチャラになるであろう
と見込んだ
借金での献金
だから
金銭の業が解消されるのは
信者でなく
サラ金 しってる
青年ルビーなんかは
信者間の借金がありながら
仕事もないのに
桃の実に走っていた シカちゃまが
JBLを挑発してま〜
シカちゃま怒濤の進撃モーニングだ〜 平本は「今年は大みそか家でゆっくり過ごそうかと思ってたんですけど、ケガとかで断ったりなかなか試合が決まらないと聞いていたので、ここは一発自分が盛り上げられたらいいなと」と経緯を説明。
「相手は誰でもいいので募集します。Ｋ―１を抜けると言われてる安保（瑠輝也）とかもＲＩＺＩＮに出たいなら全然応募してもいいし」と、元Ｋ―１王者の名前も出して対戦相手を公募した。
さらには「話変わるんですけど、朝倉未来どうしたんすか？ まさか大みそかに出ないなんてことないよな…って。そこが気になりますね」と因縁の朝倉を挑発。榊原ＣＥＯから不出場であることを告げられると「頭痛ニキ、グッバイ」と不敵な笑みを浮かべた。 シカちゃまは反則が、得意だな、
ありとあらゆる反則〜
ラピチュの反則はショー要素ゼロだが、
シカちゃまの反則は人気があるなあ〜
笑 シカちゃまは
議論の勝利判定の基準を
自己都合の反則で平然と動かす
アタマ、ぶっ飛び具合が
みんなの人気ヲ呼び込む〜
笑 “悪口禁止”で未来について語るという同映像。序盤こそ悪口はなかったが、時間がたつにつれ、「結局、豊橋のヤンキー」などと本来の平本に戻っていく。
平本は「朝倉未来はビジネスマンとしてめちゃくちゃ成功してると思う。それって格闘技を始めたころの夢と一緒かっていうと違うと思うんですよ。世界的に活躍したいっていうのがたぶんあったと思うんですよ。今、死に場所を、落としどころを探している感じがする」と話す。
また「本当に格闘技が好きなのかなっていうのはあるんですけれどね」と首をかしげた。 シカ様はそもそも、仏教系の悟りスレが主戦場だったはず
なんで、キリスト教系の癒しスレで場外乱闘してるのか？ >>405
ナルシズムの肥大化のなせる技だな、
笑
シカちゃまのナルシズムの自己実現を
キリスト教スレで夢見てる、
コトチューや、アガペーが味方に成ってくれそうという幻想はあるな、
そもそも、シカちゃまと仲の良い栄進が
エロ和尚も絡んで
俺も栄進をたきつけて
よしお、サティに接触した、
のが遠因だと思われる
サティ、よしおはイジイジプレイが上手いから、
入院前の暴れる栄進を、よしお、サティに激突させようと
俺がプロデュースしたのが遠因だろうな、
栄進と仲の良いシカちゃまが
栄進と「俺達無敵だ〜」幻想でキリスト教スレへ乗り込むことになったんやろな
栄進は統失入院ダウンで、すっかりおとなしくなった〜 >>405
癒やしスレでの
シカちゃまレスの添削を
ここで
おながいします、 哲学用語には関心あるけど、
シカ様の主張には関心がない😅 相変わらず、
「統一教会はカルトなのか？」
「シカ氏は立正佼成会のシンパなのか？」
という話題から逃げて、宗教に関する一般論に話題を変えようとしている 生長の家がいう「目玉焼き理論」
目玉焼きの中心に黄身があって、その周辺に白身がある
どの宗教も、目玉焼きの中の一部を取り上げて、「これこそが真理なのだ」と主張している
だが、実はどの宗教も、同じ目玉焼きの中にあるのだ
それが、生長の家の「万教帰一」 シカ氏の宗教観も、それに近い
目玉焼きの中心には、立正佼成会でいう
「久遠本仏の【いのち】」がある シカ氏は「いのち」という言葉を好み、多用するが
これは、立正佼成会の特徴 シカちゃまは
立正佼成会の信仰に
鈴木大拙と西田幾太郎を混ぜて
俺は臨済宗だという幻想を持っている可能性があるね。
そういう自己完結している部分ではラピチュに似ている ムイムイ、
おはようハイハイの四つん這い歩行をやめて
ムイムイ
やっと
立ち上がった〜〜
笑〜
0096 カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS 2023/01/07(土) 08:35:43.65
今だけ
ID:8sF61pc おっ、「おはよう」以外のコメントを
やっと始めたな？😆 たちあがれ〜
たちあがれ〜
たちあがれ〜
ムイムイ〜〜♪
ファーストガンダムが立ったレベルに
ムイムイに
感動した〜〜
笑 まだ怒りに燃える闘志があるなら
巨大な敵を撃て、ムイムイ❗ ラピスBBAも、ムイムイをスルーしてたが
最近はレスするようになったようだ😆 >>422
シカちゃま、俺、ロン、JBLだな〜
孤立無縁〜
いや、ドンちゃんがいる
ムイムイには〜
笑 >>424
ラピチュはシカちゃまと
どっか似ている、
シカちゃまは悟りスレを放置気味だ、 ムイムイのレスは楽しい〜
赤ちゃんの成長を見るように〜
笑 シカちゃまやムイムイと
ラピチュの
違いは
彼らはリアクションがカワイイのだ、
ラピチュと違って
とても愛らしいリアクションをいつもしてくれる〜
笑 このシカちゃまの意図と意味合いがわからん？
0100 鹿野園 ◆1EQ8DnpEU58d 2023/01/07(土) 10:12:26.11
で、包括主義と云うのは他を包括する一元論が前提となる訳です。
しかし私は絶対無の立場からその一元「論」をたてないのですから、包括するのもが無いってことなんです。
それをもし貴殿が「それは絶対無による包括主義では？」というのであればそれは矛盾でしょ。
何故なら「論」をたてないのですからね。
包括主義が大小の関係なら、私のそれは絶対無の普遍を根底にする浅深の多元主義って事です。
1
ID:exVE/IRP 「世の中には、多くの宗教がある。
でも、その中で正しいのは日蓮宗だけ
で、他は全部まちがいだ。念仏無間、
禅天魔、真言亡国、律国賊だ」
↑こういうのが、「排他主義」 「世の中には、いろんな宗教がある。
それらは、まちがってるわけではなく、
どれもそこそこ正しいことを言っている」
「宗教界の頂点には、真のメシヤである
明主様こと岡田茂吉師がいる。最も
正しい宗教である世界メシヤ教が、
すべての宗教を包み込んでいるのだ」
↑こういうのが、「包括主義」 「キリスト教だ、仏教だ、イスラム教
だというけれど、どれもまちがってる
わけではなく、そこそこ正しいことを
言っている」
「宗教に、正統派も異端もない。
どの宗教も教派も対等だ」
「全部の宗教を合わせた合計。それが、
本当の真理なのだ」
↑こういうのが、「多元主義」 でもって、鹿の爪氏は、
「自分は３つめの多元主義なのだ」
と主張している 鹿の氏のコメントを見れば、立正佼成会のシンパなのは明らかなんだが
本人はプライドが高いから、「新興宗教の信者とは言われたくない」という気持ちが強い
だから、「私は新興宗教の信者などではない。宗教的な多元主義者だから、新興宗教もむやみに否定せず、認めてやっているのだ」というスタンスにしている 世の中は、「有ると無い」、「きれいと汚い」、「良いと悪い」というような、お互いの反対で、対立するものに満ちている
↑こういうのが「相対」
「そういう相対的な二項対立など、本当はないのだ。すべては１つなのだ」
↑こういうのが「絶対」
・・・これだと、「絶対」もまた、「相対」の反対で、それと対立するものだってことになる
「それって、なんだかおかしくない？」っていう話 机がある。椅子がある。ボクがいて、君がいる。地球があって、太陽があって、世界がある
↑このように、世界は「存在」に満ちている
でもって、「存在」の反対が「無」だ
「無が存在する」というのはおかしい。
無とは、存在しないことだからだ。
無は存在しない ・・・とかなんとか考えた結果が、「絶対無」
「相対の反対」でもなく、「存在」の反対でもない
絶対的な無・・・なんだそうな そういうのが西田幾多郎の哲学なわけだけど
哲学というより、「禅僧が坐禅して得られた境地を、西洋哲学の用語を駆使して語ろう」っていう感じ
西洋哲学の流れからは外れたところにあって、それとはあんまり関係ない思想 でもって、鹿の氏は
「私は坐禅をして絶対無の境地に達した。
だから、今の私には、正統も異端もないのだ」
と主張している つまり、鹿のは、「正統vs異端」というような、相対的な二項対立の世界を超越したのだ
坐禅をした効果が、それだったようだ こちらとしては、
要するに、「統一教会やエホバの証人は異端ではない」と言いたいのだな？
・・・と、聞いている それに対しては、答えがない
返ってくるのは、「私は宗教的な多元主義者なのだ」、「絶対無の境地では、包括主義にならないのだ」というような、ほとんど意味のない回答 そして、私はこのレスで多元主義と包括主義は違うとコメントしてます
それを認めますか？
のイエスとノーを聞いて、イエスと答えたら、それでいいのです
とか訳のわからないことを言い出すまでがおバカのルーティン >>444
俺側の多元主義？は、
メインが無神論無宗教としての臨済宗禅、
ひたすらぶっ壊して、現れるそのものを知る
俺の神秘主義のトップは、
禅に極めて近いショートカットな趣味のチベット密教ニンマ派、ひょっとして前世？ていうぐらいにショートカットに仏教各派の要点を各各にキャッチできる能力がある、
笑
最近はショートカットしない
真言宗や曹洞宗の現在宗門の形式作法主義がオモロいと感じる、
山伏も念仏も、たぶん作法形式主義がベースなんだろうと、
真言宗坊主と先週一緒に勤行して気づいた
笑 俺的には
基本
仏教にはセルフコントロールできる方程式システムが明白にある、
シカちゃまは西田や鈴木に憧れたハリボテ知識から、それらしい認識ゴッコしてるんやろな
笑 しかし、サティ、論理的に見事にまとを得とるな、
臨済宗は屁理屈破壊主義なので、
シカちゃまの屁理屈は過ちとなる、
0206 神も仏も名無しさん 2023/01/07(土) 13:48:43.16
全ての分化の前の無分化の状態を前提に話したら、何も語れないでまいか😂
1
ID:nmxh4lbQ(3 >>448
鹿ちゃまは全ての有は未分化の状態の絶対無から生まれた
絶対無から分化し展開したのがキリスト教や統一やエホ証なのだから異端なのないのです！とか言いたいんかな😂
アホすぎる😂 臨済宗は屁理屈破壊で
全ての囚われから脱する、
で統一教会の献金しないと地獄に落ちるというのは、
それ自体が、仏教ていう否定される依存、執着だ、
それを多元主義？
ワケワカメ
笑
引きこもりで場当たり的に
そういう主義主張しだしたんやろな
笑 シカちゃまに正論をレスしても無駄なので、
けっして負けない
シカちゃま、えいえいおー
と応援してやる方向に変えた
笑 >>449
ロンは理屈だけだが、
悟りを主張する、説明するのは誤りだ、
というのは知識的には正解だ、
サティのいう内容と合致しているわけだ
0206 神も仏も名無しさん 2023/01/07(土) 13:48:43.16
全ての分化の前の無分化の状態を前提に話したら、何も語れないでまいか😂
1
ID:nmxh4lbQ(3 >>450
西田を持ち出す時の鹿ちゃまのドヤな感じが面白すぎる😂 ロンは修行者としては不合格だが、
知識は割合まともだし、
仏教のレベルが
周りが余りにも程度が低いので、
まだ許容できる、 >>462
そもそもが鹿ちゃまの発想は「僕ちんの言ってることは正しくておまいらは違う、なぜなら僕ちんがそう言ってるから」の鹿ちゃま包括主義なのにねー(*´･ω･)(･ω･｀*)ﾈｰ たまには現れる本気のセッタンの禅の弟子は
ロンを容赦無しに攻撃するが、
俺は許容しとる >>455
ま、シカちゃまの劣等感の
裏返しやからな、
コトチューも、そんなのやろな、 無宗教無神論の世界としては、
シカちゃまに意見してくれるみんなは
親切な人達、ありがたい仏様、
と包括主義に捉えるべきだな
笑 あんなに屁理屈こねてたんじゃ、
坐禅をしてもムダだな？(>_<) シカちゃま御神輿も停止中だな。
ムイムイも警戒しとるのかな？
レスが
熱さがない
笑 ムイムイと
ラピチュ
会話が盛り上がらない〜
ムイムイ、新スレ建て、
速攻潰されパターンを
予想〜
笑 ラピチュは、安倍のような怪しい右翼思想家だ、
反韓なのか親韓なのか
得体の知れない右翼思想
笑 >>464
安倍は
反韓ポーズの
統一教会一体の
実は親韓で、
ウネにやられた
笑 安倍を崇拝した右翼は、
安倍に、
まんまと
騙されたんやな
笑 安倍を崇拝した右翼は、
安倍に、
まんまと
騙されたんやな
笑 シカちゃま人気者やからな〜
ロンがイジイジしてますわ〜
俺は外野で実況中継のみ、
シカちゃまに対するコメントは、
あそこではやりません、
ここでするけどね〜
笑 素顔のしかちゃまー＼(^o^)／
_.. ,,.-'ヽ
ヽ "ﾞｰ-､、 ／ : :!
i ､ :. ヽヽ_,,.....､,,,....._;/ ,;' ;,.!
i., ..;;;ヽ ヾ ,,;_ , /
ヾ_:::,:' -,ノ
ヾ;. ､, ﾉ_ ヽ,,._ ,.､;,
;; ≦ﾟ≧,ﾐ::,≦ﾟ≧ ;:
`;. ⌒( ._.)⌒ ,; '
,;' (,,,,,,,,,,人,,,,,,,_ﾉ,;
;' ヽ 王王王ﾂ ;:
;: ';;
「ちわっわっ、ちわわっちわー、ちわっわっわっわっ♪」 >>461
> ムイムイと
> ラピチュ
> 会話が盛り上がらない～
>
得意のネリネリが出ませんな～？ ラピスのおたんちん、カムイさんを大事にね？と言ったのに
全然まともに話してないじゃないかぁ・・・
思ったんだけど、ラピ公は会話できるんかな？
誰にたいしてもおかしな返レスしか見たことない・・・ あの頃は、ひたすら、
大河ドラマ
「チワワがくる」
やってた〜
笑
麒麟がくる、
のバクリで
笑 ラピスBBAは「キリスト教@質問箱」なんかやってるわりには、レスがいつもズレている
他人のレスが理解できてないし 岡田茂吉みたいに
細菌爆弾の話しを聞いてるのに
勝手に原爆の話をしだしたり
ラピスも
あんな
へんな岡田茂吉全集を読んで
頭おかしくなったんだろう んでもって
岡田茂吉と同様に
「質問に答えた」
といい気になってる 最初キリスト教かなんかのスレタイを見たとき
え？質問箱？
えらくデカく出たな
と思ったけど
岡田茂吉的
思いつき返答
に過ぎなかった件について 岡田茂吉は
わたしは
いかなる質問にも
答えに窮したことはない
と
会主厳選１００編でも言ってたが
岡田茂吉全集の問答を見てると
ただの
思いつきを
言ってるだけ
そら窮することはないわな なんでも
直感の哲学とかで
（プラグマチズムだったか？）
直感がひらめくそうな
ｗ
そんなもんに
人生振り回された
秀明信者らが気の毒だ
ｗｗｗ まー
本能のおもむくまま
やりたい放題してればいい
という教えを真に受けて
仕事も辞めていったような
秀明信者らが
借金まみれになっても
自業自得
だが あの助教師も
仕事がアホらしいと
本能のおもむくまま
生きてたんだろう ＞氏の哲学の中、その根幹を成しているものは万物流転、直観の説、
＞刹那（せつな）の吾の三つであろう、特に私の感銘を深くしたもの
＞は、直観の哲学で、氏の説によるとこうである。
岡田茂吉は直感で物事を決める
思いつきがひらめくみたいだ
「放射能は白い布で防げるっ」 ＞「放射能は白い布で防げるっ」
などというのを真に受けたら
福島での除染の仕事が
高給だったら
白い布をつけて
出稼ぎに行くだろう
ｗｗｗ シカちゃま、
ラピチュよりも
はるかに素晴らしい
リアクション芸人である、 そんな、ラピチュに
俺は、
「もっとシカちゃまみたいなリアクション芸を磨けよっ！」
といつも思います。 ラピスは
岡田茂吉のものまねしかできない
あるいは
秀明の中で教わった話を言ってるだけ
祇園みこと会長は
おいそがしいから
祇園であそんでるひまはなかった
とかいうのも
中の女傑ババアらの言い分でしかない 教団統治には
祇園みこと会長は
あくまで
聖人君子でなければならなかった
ｗｗｗ なので
いいとしした独身おばはんが
「会長センセイかっこええわ」
とおまたを濡らしてた
ｗｗｗ 星新一を読んでたら興味深い話が
冬 の 蝶（ボッコちゃん）
ある豪邸に夫婦が住んでいた
その家は快適そのもので
タバコを口にすると
どこからか
ピンポイントで熱戦が発射されタバコに火をつけるといったものだ
ある冬の日停電が起きた
瞬く間に便利な生活はないものになってしまい
タバコを咥えても火を付けてくれない
以下略
こんな感じで
いくら便利な住まいで
金銀財宝があっても
秀明信者だけが生き残った
電気も引けない世界になると
意味をなさなくなる
と考えさせられた 岡田茂吉の言う
チベットの金の鉱脈も
働き手があればこその金だ
秀明信者のような
仕事をアホらしいと
投げ出すようなのばかりで
金をいくら持ってると言っても
だれもなにも働かない 良夢と悪夢の混同の夢見て
起きた、
ムイムイを観察した、
ついにムイムイ走りだした〜〜
ムイムイ成長
やったあ〜〜〜
0101 カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS 2023/01/08(日) 00:23:44.50
悟る→悟りを言いたくなる→悟りが落ちる→特に言うことがなくなる→ここが大悟。
わたしは今ここです。
皆さんはほとんど悟る前からですからまずは悟りを目指して下さいね。
ID:5Dc0I6D9 シカちゃまも
日々
シカちゃまの軽率な知識のご披露シリーズの
人気が高まりつつ
笑 ラピチュしかいないのに、
このレスする、
ムイムイ、
大爆笑である、
＞皆さんはほとんど悟る前からですからまずは悟りを目指して下さいね
よほど書きたいのを我慢してたようである、
ムイムイ、
やはり
カワイイ
笑 深夜に
ムイムイの
生態観察を
できるとは
思わなかった、
ご褒美である
笑 でおーはムキになる小学生みたいなのを愛しとるんだなw
ティキもそうだった😂 新年会では
焼魚を注文する人がいなかった
あれはなんなのだろう
しかしうまかった わたしは悟ってるなんて
言ったことがないので
大悟でいいのかな
ｗ いや
ムイムイくんや
イタコ信者をあおるために
言ったかもしんない
悟った
と 中にいるとき
会主がなにかを
他愛もないことを
悟ったと言ったことがあった
そしたら
バカ信者どもは
「会主様がお悟りになった」
とか騒いでた 釈迦やキリストをコケにしておいて
悟ったとか
虎の威を借る狐もいいとこだ しかも
持戒は
月一回機関紙を貰いに拠点に行く
というもので
不倫でも
高利回りの投資でも
肉食でも
なんでもしてよい
というものだった >>517
宗教なら
肉を食わない方に救うものだと
思います 祇󠄀園みことも
自ら
不倫をして
ホステスに種付をすることで
世の不倫する人たちを
救おうとしたのかも
ｗ？ >>518
伝教大師最澄の「天台の円戒」をパクってますな😅 救世主やその継承者が、みずから戒を破ることにより
人類を禁欲主義から解放しようとしたのか？ おはよ〜セイチュが暗躍しとるな、
むろん、アポーん機能を使用、
今週は仕事が少ないのと、
仏教に満足したので、
仏教以外の
キリスト教、イスラム教への関心が移動しとる、
ま、シカちゃまは全部デタラメ、
暇人は結構デタラメ持論を挿入する、
サティ、エイシストは知識は信用できそう
という癒やしスレの面々の評価かな、 ムイムイありがとう〜
今日のムイムイ
0105 カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS 2023/01/08(日) 07:25:48.65
一息を離さないようにして念が入る隙を与えない。
即今底を離さずに単を練る。
「今」を離してはならない。
自分から目を離さない。
念の出る前の所の一点。
虚しく光陰を渡ることなかれ。
ID:Rv41Q7tj(2/2 イスラム教だ〜
Http://islamjp.com/
hにしてね、
リンクはると規制しやがるからな〜 フレッシュだ
イスラム教〜
アッラーはアラピア語で唯一絶対の神を意味します。彼は創造者、万物の存在の聖髄であり、英明・公正にして慈悲心あふれ、宇宙に偏在し、全知全能で森羅万象を決定し、生、死、復活等を司る、絶対的・超越的な存在なのです。
私たち人間の生命はもちろん、極微世界から極大の世界の一切は、アッラーの定められた法則に従っています。今日人類が月に到達することができるのも、この一貫した宇宙の法則が厳存するからで、もし宇宙に二つも三つもの神が存在して、各々異なった原則をもって宇宙を支配しているとしたら、化学も宗教も全く異なったものとなり、人類の存在さえも想像を超えたものとなるでしょう。 アタマで形式的作法で信仰が
イスラム教とみた、
神聖＝形式的作法
とイスラム教を
読解すると案外楽しめるかも〜
俺は豚は食うぞ〜
笑 イスラム教は
多数派の解釈、
勝手な解釈、定義を避けるというルールブック志向で
堕落を防ぐ狙いのあるシステム定義、
だが、やはり
人為的な？
勝手な解釈が生まれるので
タリバンや、イスラミックステートの解釈や、
イランのような強権解釈が生まれるんやろな、 マホメットは、初期キリスト教の泥沼の教義論争の歴史を知っていた
だから、「あんな風にはしたくない」と思って、教義論争が起きないよう徹底的にやった
「いいか。マホメットは人間だ。神ではないぞ。神はアッラーだけだ。もしもこの先、マホメットを神だと言い出す奴が出てきたとしても、そんな奴を信用するなよ。分かったか」
こんな調子で、後世に論争が起きそうなネタを、事前にとことん封じておいた
それでも、マホメットの死後、スンニ派とシーア派にあっさりと分裂してしまった イスラム教は
ユダヤ教ベースで、
イエス・キリストの後の最終最後預言者が
ムハンマドやからな、
イエス・キリストは預言者という扱いになる、
イーサーと喚ばれる。
イブラヒムがアブラハム。 ムハンマドは妻を尊敬しとったらしい、
イランみたいな夫に絶対服従という関係ではないらしい、 たしかに、妻がいなかったら、とても世に出られなかっただろうし イランには、ゾロアスター教の伝統があった
日本で、仏教が入ってきて神仏習合したのと同じで
イランに入ったイスラム教も変質して、
なんだかゾロアスター教っぽくなった イスラームとキリスト教の
礼拝したい信者のメンタルコスプレして、
発見したナウ
笑
聖なる礼拝による魂の喜び
笑 美しきイスラム教の美徳の価値観
ムスリムの基本的社会行為
◎謙虚で高慢でない
◎イスラームに従って彼の行動をするのに真実があり、信頼される
◎慈愛と優しさを、他の人にも示す（ムスリムにもノン・ムスリムにも）
◎苦悩にある者を、彼よりたのまれなくても助ける
◎他の人をゆるす、それは彼が悪く扱われた者にでもそれを行う
◎いつも、忍耐を示す
◎おうへいでなく、誰も中傷しない
◎たとえ意見のちがいがあっても、三日以上他のムスリムを遠ざけぬ
◎他の人に邪推深くなく、彼らの背後で悪いことを話さない
◎声高でどならず、きぴしすぎる苛酷な言い方をせず、又不作法に言わない
◎他の人の信仰を悪しざまに言ったり異義をとなえて争ったりせず、又他人の人の性格を直接或いは間接にでも悪しざまに言ったりしない
◎罪を犯さしめるような、或いは罪に進ましめるような、或いはまちがって引用されるようなことは、何もいわないように気を付ける
◎当惑するような話題は、さけるようにする
◎自分自身をはずかしめない、もしくは自分
自身を悪しざまにいわない
◎誰か第三者について悪いことを言うのをゆるざない。何故かというと、悪い感情なしに会ったり、交わったりするほうがよいからである。もし他の人について不公正な話を聞くときは、その悪く言われている人物を弁護しなくてはならない
◎他の人の私的会話を盗み聞きしたりしない 秀明会の連中をイスラームに改宗したほうが
世のためだな
笑 なかなか、オモロい
シカちゃまやムイムイは自我が神だからな〜
笑
ですから「ラー イラーハ イッラッラー」とは、まずあらゆる「イラー」を完全否定し、そして至高偉大なるアッラーだけが真実の「イラー」であるということを述べたカリマなのです。そしてアッラー以外に対する崇拝や心の傾倒は、それがどんな形であれシルク（多神崇拝）とみなされます。
多くの人々が意識的か無意識的かを問わず、このシルク（多神崇拝）に陥っています。例えばエゴイズムという自分自身に対する崇拝は、自分の定めた規則以外に従うことを拒否します。このような人は「自我」を「イラー」とした人と言えます。至高偉大なるアッラーは語っておられます。
『あなたは自分の思惑を神として（思い込む）者を見たのか。あなたはかれらの守護者になるつもりなのか。』識別章（第25章）43節
一方、ほかの人間の自我も「イラー」になり得ます。例えばフィルアウンは自分自身を「イラー」であるとした権力者でした。彼は全ての人々が自分に服従することを望み、人々にその欲望を強制しました。クルアーンにこうあります。 フィルアウンは
エジプトのファラオ、
旧約聖書の出エジプト記に出てくる
モーセに反抗するファラオ。 ＞◎苦悩にある者を、彼よりたのまれなくても助ける
阪神淡路大震災の被災者を
助けに行くのでなく
見物に行く 霊界物語（れいかいものがたり）は新宗教「大本」の教祖・出口王仁三郎が大正～昭和初期に口述筆記した物語
開祖出口なお（直）の大本神諭と並ぶ同教団の根本教典の一つ
全81巻83冊ある 構成
霊主体従（第1-12巻/全12冊）：1921年（大正10年）-1922年（大正11年）発行
如意宝珠（第13-24巻/全12冊）：1922年（大正11年）-1923年（大正12年）発行
海洋万里（第25-36巻/全12冊）：1923年（大正12年）発行
舎身活躍（第37-48巻/全12冊）：1924年（大正13年）発行
真善美愛（第49-60巻/全12冊）：1924年（大正13年）-1925年（大正14年）発行
山河草木（第61-72巻、入蒙記/全14冊）：1925年（大正14年）-1929年（昭和4年）発行
天祥地瑞（第73-81巻/全9冊）：1933年（昭和8年）-1934年（昭和9年）発行 全81巻、83冊からなる（第64巻が上下の2冊、特別篇として「入蒙記」が1冊）。第1巻は「子の巻」、第2巻は「丑の巻」というように順番に十二支の名前が付けられている。
1巻の分量は約300-400頁で、各巻100字詰め原稿用紙約1200枚。全巻原稿用紙換算約10万枚であり、中里介山の時代小説『大菩薩峠』と比較しても膨大である。
王仁三郎と会見した大宅壮一も同様の感想を抱き「内容は別にしても、これだけのものがどうしてできたかは、興味のある問題である」と述べた。 著述方法
1921年（大正10年）10月18日から『霊界物語』は著された。王仁三郎は30分ほど睡眠、目覚めると横たわったままある種のトランス状態で口述し、選抜した信者に筆録させるという形で著述された。
主な口述筆録者は谷口雅春、加藤明子、桜井重雄、東尾吉雄など。筆録者の内崎照代は、わからない部分を聞き返すと「文章がカイコの糸のようにスルスルスルスルと出てくるので、途中で止められると糸が切れるようになるんじゃ」と叱られたと回想している。
村上重良は「王仁三郎の才能とエネルギーは人間離れしている」と評する。 霊界物語の主人公は神素盞嗚大神（かむすさのおのおおかみ）であり、救世主神である神素盞嗚大神が八岐大蛇を退治して地上天国である「みろくの世」を建設し、太古の神代に邪神によって追放された艮の金神＝国常立尊を再び地上神界の主宰神として復活させる物語と定義した。 実際のストーリーとしては、神素盞嗚大神が全巻を通し主役として活躍するわけではない。
まず物語冒頭に王仁三郎が霊的に体験した天国と地獄の様相が述べられる。
次に舞台は神話世界に移り、日本神話の創造神にして国祖国常立尊が物語の中核となる。 以下、伊邪那岐命と伊邪那美の国産み・神産み、アマテラスとスサノオの誓約や天の岩戸隠れ・開き、スサノオとヤマタノオロチの戦いなどが再構成されており、『霊界物語』前半は日本神話の影響が強い。
王仁三郎は権力者達によって改竄された古事記を本来の姿にしたものが『霊界物語』とも語る。
天照大神（万世一系の天皇）を正統とする従来の日本神話に対し、王仁三郎はスサノオこそ正統の神と読み返える事で「自分（スサノオ=王仁三郎）が世界を救う」と宣言したと指摘される。 神素盞嗚大神による世界救済の経綸が始まるのは、第15巻以降である。
高天原を追放された神素戔嗚尊は贖罪神となり、悪神・悪人を言向け和し（改心させ）、地上を国常立尊の霊主体従世界（みろくの世）へと変えて行く。 全巻は、いくつかの篇に分かれている
ひとつの篇は12巻からなり、それぞれの巻には、「子の巻」「丑の巻」など、十二支の名がついている 霊界物語は、最初の頃は国之常立神が主人公だった
霊主体従の国之常立神は、ミロクの世を実現しようと、体主霊従の悪神どもと戦うが、敗れて隠居し、艮の金神となった のちに、艮の金神は金光教の教祖・金光大神こと赤沢文治によって、お取次されるようになる
それは、大本教の開祖・出口なおに引き継がれた 15巻あたりからは、スサノオノミコトが主人公になる
スサノオノミコトこそ、出口王仁三郎だ 霊界物語は、スサノオノミコトが世界各地の神々を帰順させていくストーリー こうしてみると、金光教や出口なおは、
前座のような役割
出口王仁三郎こそ、「真打ち登場」
だったってことが分かる(笑) 本編では、スサノオノミコトが主人公になる
そこは読んでいない 大本神諭も長いが、内容が非常に平易なので速読できる 霊界物語は長い上に奇想天外な内容なので、どうしても時間がかかる それに比べて、神慈秀明会の聖教書はコンパクトにまとまっているな？ 会主様が、膨大な岡田茂吉論文を
わずか百篇にまとめてくれた でも、世界救世教が強い影響を受けてる
のは、霊界物語より大本神諭 >>578
岡田茂吉全集
を研究してたと
ドヤ顔してたやつもいる >>580
そのわりには、岡田茂吉のおかしさを
まったく見抜けなかった 岡田茂吉全集を読んで、茂吉に疑問を持たないはずはない😅 おかしなことも
意味がある理解してるのでしょう
なので
岡田茂吉の
放射能は白い布で防げる
という説も
コケにしなかった 神慈秀明会とはなんぞや
という
タイトルから
改ざんまるだしの
教えも
きっと
岡田茂吉が
神慈秀明会の出現を予言して書いたものちゃうか
と言ってた信者もいた さらっと改ざんしておいて、もともと茂吉がそう書いてたと信じさせる インターネット社会になって、改ざんがバレることは予想できなかったんだな しかし、インターネットが普及する頃
には、もはや信者が高齢者になっていた 谷口雅春の三位一体・・・「天之御中主神、天照大御神、天皇様のお三方は一体」
招神歌の第一首の歌には、『生きとし生けるものを生かし給える御祖神元津霊ゆ幸へ給へ』とありますが、あの『生きとし生けるものを生かし給える御祖神』と申上げるのは、これは宇宙大生命であります。
『古事記』に書かれているところでは天之御中主神であり、光華明彩(ひかりうるわしくして)、六合の内に照り徹らせる大神として顕現ましましたのが天照大御神であらせられ、人体を備え給いて現人神としてお現れ遊ばした神様は天皇様であらせられます。
この天之御中主神、天照大御神、天皇様のお三方は一体であって、吾々の、否生きとし生ける者の御祖神様であらせらる。 吾々はその赤子であって御祖神の子であります。
吾々が天皇の赤子であると申すのは斯う云う意味であります。
吾々、生きとし生けるものが幸福である。
サイハヒであるとは、御祖神の大御命の割き生えによってのみサキハエとなるのでありますから、幸福のことを『サキハエ』と云い、転じて『サイハヒ』と申すのであります。
吾々の幸福は一に天皇陛下の御仁徳に懸ってあるのであります。
天皇陛下なしには吾々のサイハヒはないのであります。 さて宇宙大生命(みおやがみ)とは天皇様であらせられる
ことがわかりましたが『招神歌』の第四首に
『天地の祖神の道を伝へんと顕れましし生長の家大神守りませ』
という歌があるのでありますが、天地の御親神の道も
宇宙大生命の道を伝え導いて東道(みちびき)の役目を果たす神が
生長の家の大神であると云うことが、第四首目の歌に現れているのであります。
そういう風に生長の家の神様には御親神様のお道を明かにし、
道案内をし、日本国体を明徴ならしめ、日本の国威を輝かす
ために出現せられた神様であらせられ、その神様が支那事変、
世界の大動乱に先立って現れいでたと云うことは、日本国が丁度、
神武天皇様の御東征時代とか、神功皇后様の三韓征伐時代とか
云うのに匹敵する大事変に際会しているからだと思われるのであります。
(『生長の家三拾年史』23～24頁) 小山玉男も、これくらいブッ飛んだことを言ってくれんかね？ 谷口雅春大聖師も、こうしてみると、かなりクレージーだな？
岡田茂吉といい勝負かもしれん これが、戦時中に、軍部に忖度して書かれたというならともかく
昭和30年代、戦後の高度経済成長期に書かれたものだってのが、大聖師のすごいところ （岡田茂吉師ご論文）
此の道は現代科学をすべて否定するか否か。
“すべては否定しない。今迄の医学でも体の構造、内臓の働き等は参考になり功績である。又黴菌も大変いゝです。又非常に間違った点は根本的には、今迄の世界は夜で病気を固める方が早く、溶かす力が弱かった。そこで釈迦は薬を飲めと云はれ薬草喩品といふ経もある。又薬師如来とは観音様の変化でもあった。観音様さえ固めの方法を摂られたんです。昼の世界になると固めることが出来ず、溶かす方法がよくなる。それを私が早く知ったんです。何れは皆知るんですが、薬で固めるより溶かす方がいゝことも知った訳です。医者は之に気づかず、今以て固めんとしてゐるのです。西洋医学はいゝ事もあり、今まではよかったのです。 >>53
> そこで釈迦は薬を飲めと云はれ薬草喩品といふ経もある。
ヤバいな、岡田茂吉
法華経の薬草喩品は、その名の通り、喩え話だよ😅
仏道修行の効果を、薬草にたとえたものだ
茂吉はそれを「薬を飲め」という話だと勘違いしていた
内容をまったく知らずに、釈迦薬毒論をやってた >>597
> これが、戦時中に、軍部に忖度して書かれたというならともかく
>
> 昭和30年代、戦後の高度経済成長期に書かれたものだってのが、大聖師のすごいところ
違った
戦時中に書いたものを、「生長の家30年史」として出したもののようだ でも、普通は戦後になったら引っ込めるところだ
堂々と出してくるところは、さすが 岡田茂吉も、「日本は蛇、シナは蛙、朝鮮はナメクジ」
との名言（？）を吐いたのは、戦後の昭和20年代 「明主様は右翼だったのに、なんで
小山家は政治に無関心なのか？」
というラピスBBAの怒りは、ある意味
正しい 岡田茂吉も、出口王仁三郎や谷口雅春ほどじゃないが、
言ってることはかなり右翼っぽい 政治的に右翼なのは、大本系新宗教の伝統
幸福の科学も極右 崇教真光もメチャクチャ右寄り
政治色がないのは神慈秀明会くらいのものだ 政治に無関心なのは、やはり
開祖が女性だからだろう 「幸福の科学信者」って奴も、
大川隆法の受け売りで
「中国の脅威から台湾を守れ！」
とか騒いでいたが
台湾がどこにあるかも
知ってるかどうか疑わしかった 小山弘子は、信者の献金で購入した
１億円の仏像を、「それはもともと
中国のものだから返してくれ」と
要求されて、ポンと気前よく寄贈した 全ての民族が民族宗教をつくり、その民族宗教同士の相互理解で万教帰一する、ぐらいしかない 民族宗教でありながらスケーラビリティを担保したいという打算なのではないか 秀明もヒーリングにおいて普遍宗教であったのだろうが 結局は宗教ではなく、ヒーリングという「サービス」だったわけだ 国民にそのサービスが選ばれなかった、という客観的な事実があるのみ 昭和カルトの世間から断絶させ、洗脳により囲い込む方法論は現代ではもう通用しなくなった 令和の新たな型をもったカルトが今後生まれる、ということなんだろう その未来のカルトがどんな手法を取るか、はまだ未知数 おそらくテクノロジー動向の近くにいたら、その胎動を察知できる気がする 彼らはフランチャイズのビジネスモデルをキリスト教に応用している P &Gのマーケ部隊がメンバーにいるらしく、マーケの世界では最強部隊だからガチ
読む限り、彼らのビジネスゴールはクロスローズのフランチャイズ化
フランチャイズビジネスはブレーンである本部と、本部が規格化したサービスを元に店舗を回し続ける店長がメインのプレーヤー
P &Gのマーケチームならノウハウありまくるから、無視できない力を持つかもしれない 昭和カルトやその他宗教と比べたら新しいだけで、やり口自体は古い そのムーブメントとテクノロジーに沿ったカルトがどのような方法論を確立させるか いずれにせよ、伝統宗教界の彼らとの戦いは、王道でなければならないだろう 「それは宗教にあらず」と如何に国民に理解してもらえるか また、もしかしたら宗教の側面ではないが宗教的な役割を担う、に変容する可能性すらある 伝統宗教界はより、宗教の本丸である信仰や道徳倫理に深まらなければならないし、そのメッセージを伝え続ける必要がある >>619
> しかも民族宗教なのに万教帰一を語る矛盾は何なのか
「天之御中主神、天照大御神、天皇様の三位一体」が
頂点にあって、その下に世界各国の宗教があるからですな
癒しスレでよく言ってる「包括主義」 岡田茂吉的には
ローマ法王は
前世に女性関係の因縁があるから
頂点にふさわしくないんだろう >>647
自分たちの支配下に収める＝万教帰一ってことですよねw
それが万教帰一 ドラゴンボールの世界だ
このパワーゲームは永遠に終わらない(＞_＜) 早く「暖気団が日本上空に流入」してもらいたいものだ ラピスBBAが、何を思ったか
乱立スレの保守アゲを始めた 台湾TSMCが欧州に初の生産拠点、2023年の半導体産業は地殻変動が起きる
真壁昭夫
2023-01-10 04:10
最先端を走るTSMCの半導体製造技術 これまで最先端の回路線幅4ナノメートル（ナノは10億分の1メートル）など、最も高性能なロジック半導体の製造能力は、台湾のTSMCが独占してきた。
今のところ、TSMCは世界の半導体産業の最先端を走り、同社に肩を並べる半導体メーカーは見当たらない。韓国のサムスン電子、米インテルなどがTSMCに対抗しようとしたが、いずれも大きな成果を上げていないようだ。
サムスン電子は、DRAMやNAND型フラッシュメモリの世界最大手であり、ファウンドリ事業の強化を優先してきた。
近年、同社はTSMCよりも微細化を急ぎ進めていた。
しかし、半導体の他にもスマホやデジタル家電など複数の事業を運営するサムスン電子にとって、ファウンドリ専業であるTSMCの事業スピードについていくことは容易ではない。
また、16年に米インテルは14ナノから10ナノへ、半導体製造能力を向上させようとしたものの、つまずいた。現在、インテルは最先端のチップ製造能力をTSMCに依存している。 半導体メーカーとしての総合力で、TSMCは世界トップを独走している。
まず、米国が補助金などを積み増し、TSMCの誘致に成功した。
わが国でもTSMCが国内企業などと連携し、半導体工場を建設する。
それらに後れを取るまいと欧州委員会もTSMCの誘致に一段と力を入れた。22年12月、ドイツにTSMCが欧州初の半導体工場を建設する方向で最終調整を進めていると報じられた。
世界の半導体産業の構図はよりダイナミックに変化している。 インテルもサムスンも、とんと話題に出なくなったなあ 「霊主体従」と「体主霊従」
宇宙間には、正反対の性質を持つ二元が存在します。大本の教えでは、この相対的二元を陰陽、水火、霊体などと呼んでいます。
この相対的二元はどちらも重要で軽重の差はありませんが、秩序整然たる活動をつづけるために、陰陽、水火、霊体の間に、主従の関係が生まれてきます。 霊主体従の原理
「霊主体従」とは、魂、精神、良心など、霊的、精神的なものを〝主体〟として、物質的な欲望を制御しながら〝従〟として、自分の魂、精神を成長させながら生きていくという考え方です。
一方、「体主霊従」とは、副守護神が司る肉体欲求を満たすために 、精神的なものより物質的なものに重きを置き物質を〝主〟とし、心や精神を〝従〟とみなす唯物論的な考え方です。
「禁欲は無意味」と、生長の家シンパの実相氏はよく主張しているが
なぜ、精神世界の探求者が「禁欲」を重視するのかというと
出口王仁三郎流にいえば、
「霊主体従は、体主霊従に勝るから」
ということになる その点を、実相氏はちょっと誤解しているようだ
生長の家の思想を、そこまで深く理解できていない
ここで文句を言っても仕方ないが(笑) 年末、久しぶりに「大本神諭」を読んだ
岡田茂吉も谷口雅春も、大本教の影響が極めて深いのを改めて実感した >>675
神から
天啓を受けなかったから
受け売りするしかなかった
それ以外で
口から出てきたのは
低級な
欲望主義ばかり どの宗派も、信者は「ウチの教祖に
神様の啓示が降りた」と信じているが
まあ確かに、そういう面もあるのかもしれないが
師匠とか、さらにその師匠とか。
元ネタを見てみるのも良いかもしれない
だいぶ違って見えてくることは請け合いだ(笑) >>676
> それ以外で
> 口から出てきたのは
> 低級な
> 欲望主義ばかり
確かに、その点では岡田茂吉はオリジナリティがある😅 「肉食しない」とか、大本教の禁欲的な
教えを破りまくった >>658
あのAAの中には
岡田茂吉こそメシアだ
という歌詞が含まれいる
たしかあれは
明主様讃歌の一部だったかな
よく覚えてない
ラピスみたいに
わざわざ
本部まで行って
歌を歌いに行ったマヌケとは
わけがちがう
ｗｗｗ しかも、AAコピペ荒らしのポン吉から
AAをパクってた😂 明主様こそメシアだ
明主様こそメシアだ
といった歌だった
聖書には
それらはニセメシアだと
知らせてあるのにね
会主は
いい気になって
歌を作らせたが
やってもた
ｗｗｗ >>682
> 明主様こそメシアだ
> 明主様こそメシアだ
>
> といった歌だった
>
笑える😂 その歌もどうせ軍艦みたいな程度の低いものなんだろうな グレゴリオ聖歌と大衆音楽が両輪で成長して構築された西洋音楽の洗練さと比べるものではないが
そこの浅いものからはそこの浅いものしか生まれないってことでもある ここが神慈秀明会のおかしいとこだな
対外的なアピールの姿勢が本当に乏しい 検索しても、公式サイトを除けば
ヒットするのは5chのアンチ秀明スレ
ばかりだ(笑) ばか高いけど美味しい自然農法の米買えって五月蠅いんですけど？
高くてもうまけりゃ買っても良いですが・・・都下さ○み新人 ワイのおったときも
自然のおこめを食べましょう
というのをやってたが
甘みがちがうとか言うんだ
いや
ぴょまい
米を味わって食べたことないだろ
っていうね 洗脳効果の一種だね
あるいは
農家が
うまくできるように
自然であることとは別に
手間暇をかけた おコメは、よく噛むと糖分に変わるから
甘味が増すのは当たり前 炊き方にも大きく左右される
よほど不味いコメじゃない限り 農業は地産地消が1番ヘルシーなので無農薬の馬鹿高い米買うより、地元で採れた食材で生活したほうが社会にとって好ましいよな
秀明の無農薬野菜だけ特別視するのはよくない
そこはフェアにやって欲しい 「手かざしでジュースを甘くする」
ってのも、昔から気功でよく行われてるけど 以前、今は転籍で去った世話人が卵スーパーの
５倍位で買わない？言ってきたが断った。都下さ○み出張所新人上がり 今は工場養鶏ばかりだ
放し飼いで伸び伸びと飼育した鶏なら、
それくらいの価値はあるかも？
でも、たぶん違うと思われ 今朝は車の霜取りをした
明日はしなくてもいいだろうか ゆーても
２リットルペットボトルに
蛇口から出した
お湯で
事足りる なにげに
それが
駐車場までの
カイロになったりする 氷結を溶かすスプレーも
車に常備してるが
手が冷たくなる やかんで温めたりした
お湯は
ヒビ割れの原因になるからだめだ 今朝も寒いことは寒いけど、
少し、寒さが和らいだかな？ 昨日の夜は寒かったなー
今日は暖かいならランニングに行こう🏃 「朝晩は冷え込むので、体感気温差に注意」とある (>_<) これが本当なら、善言讃詞は
かなりありがたいお経だな？
↓
善言讃詞作成の背景
善言讃詞は、全文の読経に
３０分はかかる観音経を、
現代社会のスピードに併せて、
５分程度で奏上できるように、
神道の祝詞風に縮めたもので
明主様（岡田茂吉教祖）の御手に
成る唯一の祝詞です。
日蓮の法華経の中の
観音経の良いところだけを取り入れて
つくられているようです。 「善言讃詞は観音経を縮めたものです。
この経はもと印度の言葉である梵語で書かれ、二千数百年前の印度人の生活に合ってゐた。
所が今日の日本人がこんな長ったらしい御経を上げてゐたんでは会社も遅刻だし「クビ」になって了ひます。
現代には現代に適応する方法でなければならない。それで善言讃詞を作ったのです。
所で日本の祭典は古来神の形式をとってゐた。千三百年前仏教が入って来たが、その前まではすべて神の形式であり、本来は祝詞であった。
仏教のよい点を神式にしたのが善言讃詞なんです」 （御光話録 昭和23年8月18日） 「祝詞にして且つ経文である善言讃詞と称するものを奉誦するが、之は私が作ったもので、観音経を出来るだけ圧縮し、祝詞の形式にしたものである。
どういう訳かというと、観音経を奏げるには、三十分以上を要し、日本の今日の社会生活には適合しない。
どうしても毎朝の礼拝は五分以内で済ませなければ、電車事故などあった場合、勤先が疎かになるという懸念もあるからである。」
（「第三宗教」昭和25年1月30日）
「(前略)私が作った善言讃詞は観音経の深意をエキスとし、日本的に祝詞の形式を採って数分間で読了なし得るやうにしたのである。」
（「時代と宗教」昭和23年4月）
「 (さっきの「善言讃詞」というのは？)
あれは仏教の観音経を土台にして、和歌の様に作ったもんですよ。」
（「ＮＨＫアナウンサーとの御対談」昭和24年7月17日）
「観音経を縮めたものである。字の通りである。観音経の善い所を唱えたもので、五分位以内に唱えるようにした。観音礼讃と五六七世の状態である。」
(昭23年12月11日)
なるほど
観音経を神道式の祝詞にして
短くしたのが善言讃詞 善言讃詞・救世（メシヤ）教版
折本『天津祝詞・善言讃詞』発行日不明
一揖一拝二拍手
うやうやしくおもんみるに せそんかんぜおんぼさつこのどにあもらせたまい
敬しく惟るに 世尊観世音菩薩此土に天降らせ給ひ
こうみょうにょらいとげんじ おほしんみろくとかし メシヤとならせ
光明如来と現じ 應身彌勒と化し 救世主とならせ
だいせんさんぜんせかいさんどくをめっしごじょくをきよめ
大千三千世界の三毒を滅し五濁を浄め
ひゃくせんまんおくいっさいしゅじょうのだいねんがん こうみょうじょうらくえいごうの
百千萬億一切衆生の大念願 光明常樂永劫の
じゅっぽうせかいをならしめて ごふうじゅううのくるいなくふくかぜえだもならすなき
十方世界を成らしめて 五風十雨の不順序無く吹風枝も鳴すなき >敬しく惟るに 世尊観世音菩薩此土に天降らせ給ひ
残念ながら、最初の一行で積んでいる
「世尊」を釈迦のことだと知らなかった残念な人😅 >大千三千世界の三毒を滅し五濁を浄め
「五濁を浄め」という本人が
食欲と性欲で濁りまくりですがな ていうか、「観音経を短くしたものだ」
というわりに、観音経にはちっとも
似ていない 「観音経を神道っぽくしたものだ」と
茂吉はいうけど、そうは思えない
どっちかっていったら、
「大本神諭を仏教っぽくしたものだ」
っていう感じ 「観音経は長すぎる」というけど、
そのために「十句観音経」ってものもある 延命十句観音経について
観音経の内容を短くし、臨済宗でよくよまれてているものに延命十句観音経があります。
「延命」とつけたのは、臨済宗の僧侶の白隠と言われていますね。 観世音 かんぜおん 南無仏 なむぶつ
与仏有因 よぶつういん 与仏有縁 よぶつうえん
仏法僧縁 ぶっぽうそうえん 常楽我浄 じょうらくがじょう
朝念観世音 ちょうねんかんぜおん
暮念観世音 ぼねんかんぜおん
念念従心起 ねんねんじゅうしんき
念念不離心 ねんねんふりしん 書き下し文
観世音、南無仏。
仏と因あり、仏と縁あり、
仏法僧と縁あれば、常・楽・我・常を得ん。
朝に観世音を念じ、暮に観世音を念ず。
念念に心より起こせば、念念に心を離れず。 現代語訳
観音菩薩(観世音菩薩)に帰命します。
仏の悟りを開く種があり、仏との縁がああり、
仏の教えを正しく伝える僧侶と縁があることで、常楽我浄の世界、すなわち涅槃へと入るでしょう。
朝晩常に観音菩薩を念じ続け、観音菩薩を念じ続ける心を自ら起こすことで、観音菩薩を念じ続ける心から離れることはありません。 十句観音経は、善言讃詞よりずっと短い
だから、昔から唱えられている そもそも観音経は
「この世は苦しいところだが、
彼の観音力を念ずれば救われる」
という内容
観音経に限らず、
仏教はそういう教え
「この世で地上天国を実現する。
ミロクの世が来るのざぞ～」
というのは仏教ではなく、
大本教の考え方 言葉づかいは法華経に似せてあるけど
根本的に思想が異なる >>733
> これが本当なら、善言讃詞は
> かなりありがたいお経だな？
お経じゃない
祝詞だった https://o.5ch.net/1u3xa.png
https://o.5ch.net/1u3xa.png
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, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_) |r┬-| |, -‐ (_). |r┬-| |
ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ 「この世は苦しい世界だが、解脱すればどうってことない」
（もしくは、観音力を念ずれば or 念仏を唱えればどうってことない）
仏教ってのは、基本的にそういう思想 「ミロクの世になり、地上天国が実現する」
というようなのは、仏教ではなく大本教 これ、ワロタ🤣
113 カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS [] 2023/01/12(木) 17:08:16.57 ID:Nx3a6UBS
ずっと今 今が持続する、だとイマココのニュアンスが薄れる気がする 今の持続は、その概念の中に客観性が含まれており、存在の開けの感覚が弱くなる しかしだ、「ずっと今」とラピスカルトスレになぜ書き込んだのか？😂 コミュ症性と独りよがり性が滲み出すぎててムイムイくんっぽすぎる投稿だ😂 >>749
そもそも
観音経自体
そんなに長くないのにね >>738
世
という一字で
勘違いしてしまう
もきっつあんであった
ｗｗｗ >>737
観音をメシアとするまでは良かったかもしんないけど
ワシがメシアだといいだして
おかしくなった
しまいめには
神様がおはたらきになる
立春で裁かれてもた 岡田茂吉が
観音経が長く感じるのは
漢字恐怖症だからじゃね 善言讃詞を
先頭で唱えてた
祇園は
不倫に走った
ｗ >>765
「ずっと今」は確かにおかしいな😅
「今」ってのは、この瞬間のはず ニーチェの「永劫回帰」は、同じことを
永遠に繰り返す世界
永遠に「今」を繰り返す 「今」を繰り返すというのなら分かるが
「今」を長く引き伸ばすのは無理😅 >>772
> そもそも
> 観音経自体
> そんなに長くないのにね
茂吉は観音経を読むのに「30分かかる」
と言ってるけど
そんなにかかるかなあ？ 岡田茂吉は、お経の中身は読んでないな
明らかに、観音経の内容を知らない 「この世は苦しい世界だが、たとえ
どんなに苦しいことが起きたとしても
かの観音力を念ずれば、どうってことはない」
↑観音経は、こういう主旨を繰り返す内容
「ミロクの世になれば、地上天国が実現する」
というようなことは、観音経には書かれていない
それは仏教ではなく、大本教の思想 「この世は苦しくて、どうにもならない世界だ。
でも、じつは実体のない夢幻の世界なんだって
ことに気づけば、どうってことはない」
好むと好まざるとにかかわらず、
仏教は基本的にそういう思想
「こんなどうしようもない世界のことで、
ムキになりなさんな。テキトーなところで
オサラバすればいいだけだろ」
というような感じ 「この世は美味しいものが食べられるし、
きれいな人もいっぱいいる。
ボクは人生が楽しくてたまらないよ」
というような仏弟子がもしいたら、
「おいおい、お前は何か勘違いしているようだな？
この世は、じつはどうしようもないところなんだぞ。
早くそこに気づけ」となる
そういう人には、美味しいものが腐るのを見せたり、
墓場に連れていって美女が腐乱死体になってくのを
見せたり
まず、「この世は、なんてダメな世界なんだろう。
ボクは、こんなとこにハマッてる場合じゃないんだな？」
と気づくことから始めなければならない
それが、解脱への第一歩となる 例えてみれば、ゲーム中毒の廃人を説得するようなものだ
ゲームのことしか考えられず、他のことはみんな忘れて
ひたすらゲームに熱くなってる廃人
そういう人には、
「おいおい。何かに夢中になるのも結構だが、
こんな虚構の仮想世界のことで、そこまで
必死になるなよ」と、その世界の中で
気づかせなければならない 仏陀やイエス・キリストは、世間の一般人という
「ネトゲ廃人」たちに気づきの機会を与えるため、
みずからプレイヤーとなってゲームの世界に入ってきた 「この世はグレンとひっくり返って、水晶の世になるのざぞ」
というようなのは、大本教系統の思想
仏教には、そのような考え方が見られない 岡田茂吉の善言讚詞は、最初から最後まで大本教の思想
仏教の思想ではないから、観音経とはまったく違う 善言讃詞の世尊の勘違いと同じような
勘違いとして
世の終わり 汝ら悔い改めよ
だったか
岡田茂吉は
これは
夜の終わり
のことだー
とか言ってた
それ 日本語じゃね？
と思ったもんです
ｗｗｗ 細菌爆弾の話を聞いてるのに
いきなり
原爆の話をしだしたり そんなやつのいうことを
真に受けて
高利回りの投資に走ったり
借金しての献金に走ったりと
アホしかいない >>793
夜の世界が
終わって
昼の世界になる
ことを
キリストらは予言したのだー
と
これまた
人のふんどしで相撲をとってた 自分は個人的に、10代から20代くらいにかけて
大本系の新宗教とか、ニューエイジ系のスピリチュアル
とかにハマりまくっていたので
「ポジティブな思想こそ、良い思想」と思い込んでいた
そんな自分にとって、古代インドの仏教哲学は
驚くほどネガティブな思想に見えた
それはまさに、「究極の後ろ向き思想」だった
こういう新鮮な驚き、逆転の発想こそが思想の面白さだ >>793
> 岡田茂吉は
>
> これは
>
> 夜の終わり
>
> のことだー
>
> とか言ってた
>
「世の終わり」と「夜の終わり」
日本語でしか成り立たない駄洒落😅
中国語では発音がまったく似ていない 岡田茂吉の予言によれば、もう霊界では
とっくに昼と夜が逆転してるはずだ 仏教だけではない
岡田茂吉は、キリスト教のことも
何も分かっていなかった 観音経とは「観音様が苦難・災難から世の人たちを救うことを誓っているお経」です。
苦しみの中にいるとき観音菩薩を心に念じてその名前を唱えると、人々は救われるとされています。
苦しみの中で最後のよりどころとなる「慈悲の経典」とも呼ばれています。 延命十句観音経
観世音。南無仏。（かんぜおん。なむぶつ。）
与仏有因。与仏有縁。（よぶつういん。よぶつうえん。）
仏法僧縁。常楽我浄。（ぶっぽうそうえん。じょうらくがじょう。）
朝念観世音。暮念観世音。（ちょうねんかんぜおん。ぼねんかんぜおん）
念念従心起。念念不離心。（ねんねんじゅうしんき。ねんねんふりしん） よく週末のこの時間に飲む
セブンのコーヒーがうまい 夜になっても寒くないな😃
こんな天気がしばらく続かないものか？ ユビキタス、有名になっとるｗｗ
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/gay/1650004682/607
ユビキタスよ、 深山よ、
悔しかったら、その執着を断ってみよ！
その妄執をこそ断ち切って見せよ！
「阿含宗」という執着を！
「桐山」という妄執を！
それが出来ないから、いつまでも、いつまでも、
金魚の糞の如く、延々と
愚にもつかぬ5ｃｈの過疎スレに
貼り付いているのであろう
恥を知れ！ユビキタスよ！
恥を知れ！深山よ！
ユビキタス、有名になっとるｗｗ
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/gay/1650004682/607 /ヽ /ヽ
/ ヽ / ヽ
/ ヽ＿＿/ ヽ
┏┓ ┏━━┓ ／ ＼ .┏━┓
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.ヽ＿＿＿＿＿＿＿／ ＼＿＿/
[[二二二二二二二二二二二二二二二二
https://imgur.com/DEeK3fE
家政婦、秘書をレ●プ！？
元妻による驚愕の暴露！
戦慄のカルト教団。
https://togetter.com/li/1979924
貢いでも、裏切られて、捨てられる
／ ○ ヽ / ○ ＼
＿|＿ /―┐ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿ / ヽ――‐/ ヽ＿＿＿＿＿＿＿＿
＿|＿ / ＿/ ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::| ヽ / |::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
| / ￣￣￣￣￣￣￣￣￣ヽ ヽ / /￣￣￣￣￣￣￣￣
| ノ .＼ ヽ/ ／ 霊界物語 序
この『霊界物語』は、天地剖判（てんちぼうはん）の初めより天の岩戸開き後、神素盞嗚命が地球上に跋扈跳梁せる八岐大蛇を寸断し、つひに叢雲の宝剣をえて天祖に奉り、至誠を天地に表し五六七神政の成就、松の世を建設し、
国祖を地上霊界の主宰神たらしめたまひし太古の神代の物語および霊界探険の大要を略述し、苦・集・滅・道を説き、道・法・礼・節を開示せしものにして、決して現界の事象にたいし、偶意的に編述せしものにあらず。
されど神界幽界の出来事は、古今東西の区別なく、現界に現れ来きたることも、あながち否み難きは事実にして、単に神幽両界の事のみと解し等閑に附せず、これによりて心魂を清め言行を改め、霊主体従の本旨を実行されむことを希望す。
読者諸子のうちには、諸神の御活動にたいし、一字か二字、神名のわが姓名に似たる文字ありとして、ただちに自己の過去における霊的活動なりと、速解される傾向ありと聞く。実に誤れるの甚しきものといふべし。切に注意を乞ふ次第なり。
大正十年十月廿日 午後一時
於松雲閣 瑞月 出口王仁三郎誌 ユビキタス、有名になっとるｗｗ
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/gay/1650004682/607
ユビキタスよ、 深山よ、
悔しかったら、その執着を断ってみよ！
その妄執をこそ断ち切って見せよ！
「阿含宗」という執着を！
「桐山」という妄執を！
それが出来ないから、いつまでも、いつまでも、
金魚の糞の如く、延々と
愚にもつかぬ5ｃｈの過疎スレに
貼り付いているのであろう
恥を知れ！ユビキタスよ！
恥を知れ！深山よ！
ユビキタス、有名になっとるｗｗ
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/gay/1650004682/607 しかも
亜流スレの
１００以上のは
殆どがアンチレス これ、ほんとなんですかね
https://twitter.com/.../1554367568495972352
ひろゆき/@hirox2462022/08/02(火) 16:24:41 via Twitter for iPhone
創価学会でも共産党でも立正佼成会でも、統一教会のように被害総額が1200億円以上あって、日本人の被害者が借金を負って自己破産したり、親が信者だから子供が無職の韓国人と結婚してさせられてDV受けて借金負って自己破産させられるような団体は潰すべきです。 立正佼成会はまともな部類なのでは？
母数が多いから被害総額が多い…のか… 立正佼成会のマトモには定評があるけど
でも、やっぱり新興宗教であることには変わりないし(笑) ひろゆきに、創価学会と立正佼成会の
違いが分かるとも思えないが 関東の宗教では、創価学会を別格とすれば立正佼成会が最強クラス 霊友会は、久保角太郎の死後に大分裂してしまった
分派教団の立正佼成会や仏所護念会その他がそれぞれに巨大化
「分裂してなかったら創価学会よりデカくて日本最大の宗教勢力」という宗教学者もいる 霊友会も世界救世教も、戦後の復興期に大躍進
最大のマーケットは、戦争未亡人だった 岡田茂吉は、昭和９年までは大本教にいた単なる大本信者
昭和10年から独立して宗教活動を始めたけど、インチキ医療で捕まったり、軍部に目をつけられたりして、戦時中は自宅で謹慎
本格的に宗教活動を始めたのは昭和22年の戦後復興期からで、すでに60歳前後だった 世界メシヤ教は、そこから昭和30年に岡田茂吉が脳溢血で死ぬまでの8年
戦後の復興期という時流に乗り、たったの8年で教勢は驚くほど拡大した その点ではスゴいっちゃあスゴいが、
教祖の活動が短いと、死後に教団が分裂しやすい 岡田茂吉は、大本教以外の宗教、とくに仏教とキリスト教のことが分かってなさすぎ
一応、かじってはいたみたいだが理解度は低かった 霊友会の久保角太郎は、戦時中の1944年に52歳で死去
戦争で死んだわけではなく、病気で死んだ
岡田茂吉より、もっと早死にだな 西田 無学（にしだ むがく、1850年〈嘉永3年〉 - 1918年〈大正7年〉）は、明治時代から大正時代初期にかけての宗教家・仏教思想家。
法華経に基づいて、先祖供養と在家仏教を主張した。本名：利蔵（としぞう）、号：常不軽無学（じょうふきょうむがく）。 法華経による先祖供養の行法
西田は、法華経常不軽菩薩品第二十の但行礼拝行を発想の原点とした。
そこから、先祖代々の霊を僧侶に供養してもらうことは、自らを他人任せにすることに等しいと批判し、先祖代々の霊と共に自らの仏性を護念することにより共に成仏出来るよう修行・祈願することを説いた。
その祈願の際の勤行に用いられるのは、法華経の開経である無量義経からの抜粋と妙法華経の要文抜粋・・・
西田は、仏法における人々の平等性を強調し、既成仏教において布施の金額によって戒名の格付けまでなされている事に強く反発した。そのため先祖代々の諸霊全てに対し生・院・徳という格の高い文字が含まれた9文字の総戒名を付け直し、それを成仏への祈願の象徴として供養するというシステムを作り出した。 西田無学の思想の最大の特徴
１、先祖供養するのに、坊さんなど必要ない
２、法華経があれば、誰でも先祖供養できる 西田無学は、既成宗派の僧侶は堕落し在俗の職業と変わらないと見限り、在家信徒の先祖供養は僧侶に任せるのではなく、在家信徒が自ら行わなければいけないと説いた。
西田無学によって提唱された先祖供養は、現在の日本において強い影響を与えている。
しかし彼とその活動は、知られることが少なかったため、彼の唱えた「仏所護念・平等大慧」は、近代に至るまで既成の宗派や仏教学からほとんど無視されていた。 西田無学の唱えた「仏所護念」は、
後に仏所護念会によって教団名として
採用された
昔、近所の人が仏所護念会にハマってた
仏壇（？）みたいなのに向かって、数珠をガチャガチャやってたな
機関誌を見せてくれたが、「なんじゃこりゃ？ 宗教というより右翼の煽動だな？」というくらい、政治的な内容だったのを覚えている 西田無学は大きな宗教団体を作らなかったが、信者の久保角太郎が代わりに霊友会を建てた 霊友会は日本有数の巨大教団に成長した
しかし、久保角太郎は志半ばにして早世
後を継いだ霊能者の小谷喜美は過激な言動で多くの人を敵に回し、霊友会は大分裂してしまった 霊友会は分裂したが、分派教団の立正佼成会や仏所護念会その他はさらに急成長した
立正佼成会は、霊友会よりさらにデカくなった 霊友会研究か〜
しかし、
その源流になると
やはり山伏ト゚ねんになるな、
むろん日蓮派山伏枠として
笑 日蓮自体が高野山の山伏です、
高野山の法華経の行者の溜まり場で修行してたんで
鎌倉時代の高野山は
明治以降のような
真言密教の純正ではないからね、
天台系統はたくさん流入だ〜
高野山に墓がたくさんある
先祖供養自体が山伏と念仏の主な役目 現在、高野山には日蓮修行の地という石碑が残っている 高野山の日蓮修行の地近辺は、
源頼朝の子孫で出家した坊主の師匠、行勝が
法華経の行者として、
その区域を山伏の溜まり場にしてた。 現在の高野山だと
唯一残存しとる念仏聖側の東照宮の
近辺の通りに
日蓮修行の地の石碑がある。 新宗教と修験の関係の論文も
大阪大学人間科学部、年報人間科学で出ている
現在宗教における私化と家族
ー修験道信者の場合ー
もろん、無料ダウンロード可だ
笑 >>853
> 日蓮自体が高野山の山伏です、
> 高野山の法華経の行者の溜まり場で修行してたんで
また、反山伏派が怒りだしそうな話ですな～😂
でも分かるな、それ
日蓮大聖人のイメージは、山伏っぽい 日蓮大聖人はワイルドな人だ
とても比叡山延暦寺の学僧とは思えん 久保角太郎は、
「腐敗堕落した日蓮宗の僧侶など要らない。
先祖供養するには、法華経さえあれば十分だ」
と唱えて霊友会を立ち上げた
「腐敗堕落したカトリックの聖職者など要らない。
信仰するには、聖書があれば十分だ」と唱えた
マルティン・ルターの宗教改革を思わせるものがある やはり、天台系統の吉野行者の塩沼亮潤の勤行を見ると気合い系統だ、
日蓮宗の勤行は基本気合い系統だ
勤行の発想が気合系統〜
やはり山伏〜 日蓮大聖人もそうだった
真言密教の坊さんによる加持祈祷など要らないと主張した >>863
> やはり、天台系統の吉野行者の塩沼亮潤の勤行を見ると気合い系統だ、
> 日蓮宗の勤行は基本気合い系統だ
>
体育会系だ😅 宗教界にも、体育会系と文化系がある
神慈秀明会は、典型的な体育会系の宗教 >>862
鎌倉時代の高野山の山伏と念仏聖の大方は戒律禁欲ではない非公式な方の坊主という説が多数派だ。
学問僧エリート原則禁欲だが、
ま、高野山の山伏＆念仏は
日蓮のみならず
やはり、霊友会のルーツでもある
笑 神慈秀明会は、完全に体育会系のノリで宗教をやってきた
一応、「明主様のみ教えを拝読しましょう」とかは言ってるけど
教義らしい教義はほとんど無い 生長の家は、谷口雅春大聖師の本を読んで勉強するのがメイン
文化系の宗教団体だ だから、日蓮は律宗、戒律の持戒堅固を批判する、
末法思想も山伏と念仏の特色だ 昔は、比叡山延暦寺の学僧こそが文科系エリート
ワイルドなのが、高野山の山伏 山伏オタクと同じくらいに日蓮オタでもある、
日蓮の文章の現在語訳は結構読んで
矛盾点も詳しいオタです〜
笑 なるほど
生長の家の実相氏も「禁欲」を批判しているな 創価、日蓮正宗の盲信の輩を
ご本尊解説で矛盾指摘できます
イジイジできます、 こういつ日蓮ネタイジイジは好きな割に、
マジメに題目唱えに日蓮宗寺院へ遊びに行くのが、
結構好きです
笑 日蓮オタ研究は、2014年ぐらいで大方満足しました、
日蓮宗は新宗教に関する論文も含めて
日蓮宗研究所論文が無料ダウンロードできます、
最初は日蓮宗研究論文オタでした
笑 創価学会には昔、知り合いに折伏されて入ったことあるけど
やっぱり、ぜんぜん信じられず、付き合いきれんので数ヵ月で辞めた
ご本尊は丁重にお返しした😅 でも、創価学会の人たちの話が聞けて、どんなとこなのか分かったし
法華経に詳しくなったので有意義な経験だった～😆 論文は
日蓮宗現在宗教研究所と
日蓮宗教学研究所が
ある、
昔は世話になりました〜
笑 日蓮オタ、研究オタブームは過ぎてしまっている、
今は日蓮宗寺院参拝オタは
残存しとるくらい、 学生のとき、怖いもの知らずで
いろんな宗教を訪ねて話を聞いてみたが
在籍したことがあるのは
創価学会と幸福の科学
（どっちも数ヵ月）
カトリックも入信すべく
教会に通って要理を学んだが
卒業と同時に名古屋に赴任する
ハメになり、そこで中断した😅 いまにして思えば、お釈迦様が修行時代に
「六師外道に入門して、教えをすべて学んだ」
というのを追体験しようとしてたのかもしれない
（もちろん、レベルは違うけど😅）
お釈迦様は、当時のインドの主要な宗教・哲学を全部、知っていた
知らないことが無かった 無料ダウンロード論文全部落として区分けすると
日蓮宗、東西浄土真宗、浄土宗は各各平均3ギガバイトという重さになっていた
笑 でも、新興宗教に詳しくなるより、
仏教とかキリスト教のほうが良いな
「古いものが良い」とは言わないが、
教えのレベルの高さとかは
やはり違う >>884
> 無料ダウンロード論文全部落として区分けすると
> 日蓮宗、東西浄土真宗、浄土宗は各各平均3ギガバイトという重さになっていた
> 笑
そりゃすごい😅
個人的に、念仏系があまり好きでない
よく知らないウィークポイントのひとつ 日蓮宗関連の論文はたくさん読んだが、
東西浄土真宗、浄土宗は、未読だ
笑
浄土宗西山派の論文は最近、割合読んだ 創価学会などの日蓮系の勤行は、
まだ方便品・自我偈とかを読み上げるから耐えられる
「南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏・・・」とだけ
ひたすら唱え続けるのは耐えられん😅 念仏系統も山伏風なのも
浄土宗にいるようだが、まだ読んでいない、
まだまだ先だろう、
江戸時代の浄土宗の徳本上人はオモロい、
ほぼ山伏気合系統念仏、
関東でも割合有名人やろな >>889
>
> 江戸時代の浄土宗の徳本上人はオモロい、
> ほぼ山伏気合系統念仏、
> 関東でも割合有名人やろな
聞いたこともない名前だな？ 徳本上人著作の現在語訳を図書館からコピーして手に入れた
めちゃんこオモロい
念仏に神仏習合、題目、密教を統合〜
江戸時代カオス〜
笑 江戸で徳本上人の信者めちゃんこいたらしいで
ブーム凄かったらしい >>891
> 念仏に神仏習合、題目、密教を統合～
> 江戸時代カオス～
> 笑
そりゃ、江戸時代の谷口雅春だ～😆 略歴
編集
27歳のとき出家し、木食行を行った。各地を巡り昼夜不断の念仏や苦行を行い、念仏聖として知られていた。大戒を受戒しようと善導に願い梵網戒経を得、修道の徳により独学で念仏の奥義を悟ったといわれている。文化11年（1814年）、江戸増上寺典海の要請により江戸小石川伝通院の一行院に住した。一行院では庶民に十念を授けるなど教化につとめたが、特に大奥女中で帰依する者が多かったという。江戸近郊の農村を中心に念仏講を組織し、その範囲は関東・北陸・近畿まで及んだ。「流行神」と称されるほどに熱狂的に支持され、諸大名からも崇敬を受けた。徳本の念仏は、木魚と鉦を激しくたたくという独特な念仏で徳本念仏と呼ばれた。墓所は一行院。 ＞来魚と鉦を激しくたたくという独特な念仏で徳本念仏と呼ばれた。
ほぼ日蓮宗の勤行〜
笑 トクホンっていったら、筋肉痛の人が貼るやつじゃなかったっけ？ トクホンより
サロンパスのほうが
効きがいい気がするが
かぶれやすい トクホンってのも、江戸時代の「徳本」っていう医者が名前の由来だそうな
いま初めて知ったことだけど 株式会社 トクホン
当社はもと、鈴木日本堂と称しておりました。
鈴木日本堂は明治34年（1901）東京市本所区で
医薬品製造販売業を営んだのが始まりです。
安土・桃山・江戸初期を通じて、
庶民の医療に貢献した永田徳本という人がいました。
傷寒論医学を臨床上の医療に取り入れた彼は、
『医之弁』『徳本遺方』『徳本翁遺方』などなど、
多くの医学書を著しています。
富貴な人士を無視し、庶民を対象として、
薬は一服18文しか取らなかったと言われています。
甲斐の国に長く居住したので、甲斐の徳本と世に伝えられ、
寛永初年（1624）徳川秀忠の病を快癒させたときも、
秀忠たっての恩賞を固辞して一服18文の姿勢を崩さなかったといわれます。
昭和8年（1933）消炎鎮痛ブラスター剤を発売するにあたり、
創業者鈴木由太郎が医聖と仰ぎ、
その人柄を尊敬してやまなかった徳本先生の名を商標としました。 方便品 第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗 諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量無碍。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。
所謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末究竟等。 （意訳）
その時、仏さまは心を集中して動かない状態から、ゆったりとしたお姿でお起ちになって、弟子の舎利弗尊者にお告げになりました。
「あらゆる仏陀の智慧は、はなはだ深いものではかり知れない。理解しがたく、入りがたい。かなり修行を積んだものでさえも知る事はできない。なぜならば私はかつて、数え切れない程の仏さまにお仕えし、修行をしてきた。そのいまだ示される事のなかった教えを、方便を交えて説いてきたが、やはり理解しがたいようである。
舎利弗よ！やめよう…。再びこの事を説く事はできない。私の境地は最も優れ、理解を超えた法である。それはただ、仏と仏だけが究める事ができる、あらゆる存在の真実の姿なのだから。
その有様は、あらゆる存在がこのような相と、あらゆる存在の根底となる不変の本性と、このような本体と、このような潜在的な力と、このような働きと、このような原因と結果、このような間接的原因と結果、そうしたことどもが、それぞれ平等にかつ緊密に結び合っているのである。」 自我偈
自我得仏来 所経諸劫数 無量百千万 億載阿僧祇
常説法教化 無数億衆生 令入於仏道 爾来無量劫
為衆生度故 方便現涅槃 而実不滅度 常住此説法
我常住於此 以諸神通力 令顛倒衆生 雖近而不見
衆見我滅度 広供養舎利 咸皆懐恋慕 而生渇仰心
衆生既信伏 質直意柔軟 一心欲見仏 不自惜身命
時我及衆僧 倶出霊鷲山 我時語衆生 常在此不滅
以方便力故 現有滅不滅 余国有衆生 恭敬信楽者
我復於彼中 為説無上法 汝等不聞此 但謂我滅度
我見諸衆生 没在於苦海 故不為身現 令其生渇仰
因其心恋慕 乃出為説法 神通力如是 於阿僧祇劫
常在霊鷲山 及余諸住処 衆生見劫尽 大火所焼時
我此土安穏 天人常充満 園林諸堂閣 種種宝荘厳
宝樹多華果 衆生所遊楽 諸天撃天鼓 常作衆妓楽
雨曼陀羅華 散仏及大衆 我浄土不毀 而衆見焼尽
憂怖諸苦悩 如是悉充満 是諸罪衆生 以悪業因縁
過阿僧祇劫 不聞三宝名 諸有修功徳 柔和質直者
則皆見我身 在此而説法 或時為此衆 説仏寿無量
久乃見仏者 為説仏難値 我智力如是 慧光照無量
寿命無数劫 久修業所得 汝等有智者 勿於此生疑
当断令永尽 仏語実不虚 如医善方便 為治狂子故
実在而言死 無能説虚妄 我亦為世父 救諸苦患者
為凡夫顛倒 実在而言滅 以常見我故 而生憍恣心
放逸著五欲 堕於悪道中 我常知衆生 行道不行道
随応所可度 為説種種法 毎自作是念 以何令衆生
得入無上道 速成就仏身 釈迦牟尼仏は、はてしない久遠のいのちをもって、ずっと生きつづけられ、いっさいの生きとし生けるものを救い導かれていることを、こううたわれた。
わたしが仏になってから
経てきた時ははるかに遠い大昔
百千万・億 とても数えきれない年月だ
そのあいだ わたしはつねに教えを説き
数えきれないほどの人びとを
教えて 救い導いて 仏の道に入れてきた。
その時いらい はかり知れないほどの長い長い時がたっている
いっさいの苦しむ人をみんな救おうと
たくみな手だてを用いては
わたしの身体は滅すると いったり したりしてみせて
悟りの境地をあらわした
けれどもほんとうは けっしてわたしは死んだりなんかはしないのだ
いつも この世に住んでいて こうして教えを説いている
わたしは つねにここに住んでいるけれど
いろいろ不思議な力を使っては
心が迷ってさかさまに おかしくなっている
そんな人たちにたいしては
こんなにそば近くにいるけれど
わたしはすがたをあらわさないし 見せもしないのだ
人びとが わたしの身体が滅んだと
まのあたりに わたしの死をじっと見て
広く 仏の遺骨を供養して
みんながぜんぶ わたしのことを恋いしたい
ぜひとも 会いたい会いたいもう一度
わたしに向かって仰いで求める心をおこすなら
すべての人びとが わたしを信じて従って
素直な心でおだやかに
一心に 仏を見たい会いたいと
自ら いのちを惜しまず願うなら
そのとき わたしは僧をたくさんともなって
この霊鷲山にあらわれる
わたしは そのとき 人びとにこう必ず語るのだ
わたしは つねにここにいて けっして滅することはありえない
けれども たくみな手だてを用いては
死んだり ずっと死なない姿をば
いつも こうして示すのだ
ほかの国の人たちで 仏を敬い尊んで
信じて聞きたいと 願っているものがいるならば
わたしは またまた そこにおもむいて
かれらのために 最高の 教えを説いてゆく
ほかの国すら そうなのに
わたしの住んでいる この世の中で
迷っているのがあなたたち
わたしの言葉を聞きもせず
ただ わたしが死んだとばかり思っている
わたしが この世の人をよく見ると
苦しみの 海に沈んでいるのが あなたたち
迷い さまよい 仏に背いているのが あなたたち
それが ほんとうに よく見える
だから わざと わたしはすがたをあらわさず
みんなに 会いたい気持ちをおこさせて
恋いしたう心になったとき
わたしは すがたをあらわして
みんなのために 教えを説いてゆく
仏のそなえている まことに不思議な力とは これをさしていうのだよ
はるかに遠く 長い長い 数えきれないほどの年月を
わたしは つねに 霊鷲山にいる
さらに そのほかの いたる所に住んでいる
この世が滅びるときがやってきて
この世に生きる人びとが 大火で焼きつくされようとしたときも
わたしの国土は 安らかで
天の神と人間で つねに いっぱいみちている
美しい花園 きれいな林がはえしげり たくさんの お堂や楼閣 たちならび
それは いろんな宝で まばゆくばかりに飾られて
きらきら宝の輝く樹木には いっぱい美しい花が咲きにおい
たくさん実がなっている
人びとは みんなそこで遊んだり 楽しんだりしているのだ
天上界の神々や人びとは 天の鼓をうちならし
いつもいろいろな 音楽をかなでてる
仏だけでなく 悟りを求める人びとに
きよらかで美しい 曼陀羅華の白い花を
雨のように 散らしながら降りそそいでいる
わたしの浄土は このように美しく
けっして こわれることはありえない
それなのに 人はみんな この国をば
燃えさかる火によって 焼きつくされていると見まちがえ
憂えや恐れやもろもろの苦悩によってみたされていると思いこみ
こうして さまざまの 罪をつくった人びとは
悪い行いをつみかさね その因縁にもとづいて
罪を背負って 長い長い年月を 過ぎても過ぎても いつまでも
仏・法・僧の三宝の 名すら聞かずに生きている
けれども あらゆる善い行いを
行いおさめて 功徳をつみかさね
心は柔和で すなおな人は
みんな わたしがここに身をあらわして
教えを説いていることを
はっきり見ることができるのだ
あるときは こうした人びとに対しては
仏のいのちに限りはないのだよ と説く
長い長い時を経て ようやく仏に会えた者に向かっては
仏に会うのはむずかしいことなのだよ と説くのだ
わたしの智慧の働きは このように自在なのだ
わたしの智慧の光は はかり知れないほど いたるところを照らしだす
仏の寿命は 数えきれないほど長くて限りがなくて 永遠だ
それは 久しい間善いことを ずっと行い つみ重ね 功徳をおさめてえたものだ
あなたたちは 智慧をそなえているものだ
このことを けっして疑ってはならないし まさに疑いのすべてをみんな断ちきって
ずっと疑いを 捨てさらなければいけないよ
仏の言葉は 真実で これっぽっちの嘘もない
すぐれた医者がいた まちがって毒をのんで苦しんで 心の狂ったわが子をば
なおして助けて救おうと たくみな手だてを工夫した
自分は 生きているにもかかわらず 父は遠い旅する土地で死にました
そう使いに言づけし これを聞いた子どもたち すっかり驚き悲しんで
たちまち目ざめておきなおり 父がのこしておいた良薬を
のんで心をとりもどし 病気をなおして救われた
このはなしを わたしはあなたたちに 語って聞かせたことがある
この医者の 言葉を嘘などと はたしてだれがいえようか
わたしもまた この世の人びとにとっての父なのだ
いろいろな 多くの苦しみ悩む人たちを救い導くものなのだ
凡夫は 善と悪とを見あやまり 正と不正とをまちがえて
さかだちした心をもっている
そこで わたしはじっさいは いつでも生きているけれど
わたしはもはや滅したのだ というのだよ
つねに わたしに会えるのだと考えて
救ってくれると思いこみ
そこで わがまま おごりがわきおこり
なまけていろいろな 欲望にとらわれて
悪い道に おちこんで 苦しんでいるのが この世に生きる人びとだ
わたしは つねに すべての人びとが
仏の道を行っているか 行っていないか それを よく知っている
正しい仏の教えに従って どうしたら救われるか 救うべきところを見さだめて
みんなのために それぞれに ふさわしいさまざまな方法で 教えを説きあかす
わたしは いついかなるところでも
つねに 自ら こう誓願しているのだ
どのようにしても すべての人びとを
この上なき最高の 仏の道に入らしめて
すみやかに 仏の身を成就させようか
これが わたし 釈迦牟尼世尊の 永遠で滅することなき 誓願なのだ 法華経は
天台本と
日蓮宗本の
霊的味わいが違う
笑 動画の手相だと
俺の手相は両手
仏眼と神秘十字線の
塊だ〜
魔王級なのだ〜
笑 >>831
まともさには定評があるのになぜ金銭トラブルが起きてるのか、が分からないんですよね
強引な勧誘、霊感商法、高額寄付、二世問題、過度な時間の拘束などなど、カルトの特徴の中でどれが該当するのかしないのか全体像が見えずらい 立正佼成会といえば、新宗連（公益財団法人 新日本宗教団体連合会）
新宗連は、創価学会を除く主要な新興宗教が集まった団体で
立正佼成会はそこの中心団体
自民党を支持する保守系だったけど、自民党が自公連立で
宿敵の創価学会と組んだため、立場が微妙になった 立正佼成会は自民党の支持勢力で、関係の深い自民党議員も多かった 生長の家みたいな「右翼」というイメージはないけれど、
政治的に保守系なのは確か
そりゃ、やっぱり、あの霊友会の分派教団なだけに >>916
>おい、JBL
>まなみ元気か？
まなみなんか関係ねえわ😅
まなみに粘着してたのは、「幸福の科学信者」って奴だろ 幸福実現党支持ってことは、右翼だな
ラピスBBAも礼賛してた 宗教とは関係ないけど、まなみさん、れいわ新選組を支持してた。。。たしか
今は支持してるかわからないけど ？れいわが駄目で幸福にうつったのかな？ 普遍を志向する伝統宗教は左寄り
愛国主義的な民族宗教は右寄り
新興宗教は後者を志向する
なぜから、紛い物が利己心から作るので
視点が「自分（の国）」となるから 新宗連はずっと自民党を支持してきたが、
「靖国神社参拝に反対」という
ややこしい問題を抱えている
アベ政権は、公明党と連立している上に
靖国神社にも参拝したので、新宗連を
敵に回すことになった 佐藤優さんは新興宗教だったとしても、内在的論理から「理解」しており、「政治的な機能」として、その「内在的論理」から「戦争反対」と必ずなる
その「機能」は評価している
これは、創価学会やエホバの証人がそれにあたる >>927
> 宗教とは関係ないけど、まなみさん、れいわ新選組を支持してた。。。たしか
> 今は支持してるかわからないけど ？れいわが駄目で幸福にうつったのかな？
れいわ新撰組は左翼で、幸福実現党は右翼
政治的なスタンスは真逆なのにな😅
まなみは、じつは政治のことなど全然わからないんじゃないのかな？ >>930
> 「政治的な機能」として、その「内在的論理」から「戦争反対」と必ずなる
>
創価学会も立正佼成会も、前後の復興期に
ものすごい勢いで拡大した
戦争で夫を亡くした未亡人が最大のターゲット
「戦争反対」になるのは自然の流れでしょうな >>932
戦争反対の
看板を見せつつ
日本会議の願望を背負った安倍を利用して
国土交通省で金儲けした
創価は
一番の新宗教の勝者となった
笑 日本国内の信者は減るだろうが
金儲けは安定で
海外で布教すれば良い創価〜 金は信者に出させなくとも
選挙運動すれば、
功徳と宿業転換できますよ〜
でしょうな
今の創価は
選挙で勝って、
国土交通省経由の土建屋のお布施で
教団繁栄〜
日本国民がバカである分、
奴らの繁栄は続く〜〜
笑 ♪ ♪ ＼＼ ♪ お～布施は続く～よ～ ど～こま・で・も～ ♪.／／ ♪ ♪
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日本国民は
我らと共に
創価の教団繁栄の為に
税金を納めるのだ〜
笑
くそがっー
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生長の家が「天皇陛下ばんざ～い🙌」をヤメたのも
海外布教のためという説がある ♪ ♪ ＼＼ ♪ お～布施は続く～よ～ ど～こま・で・も～ ♪.／／ ♪ ♪
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宗教板で存在感がなかった立正佼成会が、
庭野園のおかげで脚光を浴びている😂 ♪ ♪ ＼＼ ♪ お～布施は続く～よ～ ど～こま・で・も～ ♪.／／ ♪ ♪
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エロ・カンターレってのは、
あの「アベの霊言」を出版したのに
すぐ撤回したお方だな？
https://o.5ch.net/20arq.png 高天原 たかあまのはらに 神留坐 かむづまります
神漏岐 かむろぎ 神漏美 かむろみの 命以 みこともちて
皇親神伊邪那岐 すめみおやかむいざなぎの 大神 おほかみ
筑紫 つくし 日向 ひむかの 橘 たちばなの 小門 をどの 阿波岐原 あはぎはらに
禊祓 みそぎはらひ 給 たまふ 時 ときに 生坐 あれませる 祓戸 はらへどの 大神等 おほかみたち
諸々禍事罪穢 もろもろまがことつみけがれを 祓 はらへ 給 たまひ 清 きよめ 給 たまふと 申 まをす 事 ことの 由 よしを
天 あまつ 神 かみ 地 くにつ 神 かみ 八百万神等共 やほよろづのかみたちともに
天 あめの 斑駒 ふちこまの 耳振立 みみふりたてて 聞食 きこしめせと 畏 かしこみ 畏 かしこみも 白 まをす
－ 天津祝詞の現代語訳
天津祝詞を少々省略された部分や、現代語で訳しにくい部分を意訳しました。
(様々な神々がいらっしゃる天上世界の)高天原に、いらっしゃいます、
かむろぎ,かむろみの神様からお生まれになった、イザナギノ大神が、
筑紫の日向の橘の小門の阿波岐原というところにて、
禊祓いをされました時に、お生まれになりました、祓戸の大神たち様よ、
(私たち人類が生んだ)様々な罪、穢れ、厄災を祓い、清めくださいと申し上げることを、
天津神、国津神、この世の様々な神様とともに、お聞きくださいませと、恐れ多くも申し上げます。 >>932
そうですね、、、
内在的論理は教義体系から作られますが
ムードや雰囲気作るのは最後は人ですから
ただ、戦後復興のモデルは妻は家、夫は外、
という役割り分担
その分断と強制の世界で女性に負の皺寄せがある中で
新興宗教界は政府や経済と裏で握手して
家庭側からのアプローチを狙ったかも、とすら思えてしまいます
ここまで仮説を飛躍させたら陰謀論になってしまいますが、、、 >>941
日本は経済も新興宗教も内需の島国根性なので無理ですよ😢 高天原に 神留坐ります
神漏岐 神漏美の 命もちて
皇親神 伊邪那岐の大神
筑紫 日向の 橘の 小門の 阿波岐原に
禊祓ひ給ふ時に 生れ坐せる 祓戸の大神たち
諸々の禍事罪穢を 祓へ給ひ 清め給ふと 申す事の由を
天つ神 地つ神 八百万神たちと共に
天の斑駒の 耳振立てて 聞食せと 畏み畏みも白す はたったま きよったま
意味はそれほどでもないが
言霊しんこうなのだろう 意味でいけば
諸派微妙に違うが
出口王仁三郎が声高らかに唱えてるのが
基本なのかもしんないね >>954
高野山に飛び入り朝勤行できる宿坊がある、
スイス人の坊主がいて、
そこに、スペイン人の創価が宿坊に泊まっていた、
創価は、なかなかやそ〜
外国人は選挙運動より金を収める、
プラス高野山の宿坊に泊まれる優雅さがある
笑 やはり、外国人は真言密教みたいな
神秘的な教えが好きそうだな >>957
> 出口王仁三郎が声高らかに唱えてるのが
> 基本なのかもしんないね
これですかい
大霊能師 出口王仁三郎 奇跡の肉声
https://youtu.be/NkXgvjIfekk >>961
つい間違えて「あきはばら」と言ってしまう いざなぎのみこと
という派と
いざなぎのおおかみ
という派があったり >秀明で唱えていたのと若干異なる
小山美秀子が微妙に変えたのかな？ >>965
あきはばら
は聖地なのかもしんないね
以前はオタクの聖地だったか？ >>968
岡田茂吉も
大本に反して肉食をするように
勝手に変えてるからな
亜流の亜流になってるのかも 天津祝詞は、小山美秀子にとって
天敵の伊津能売神が登場しない😅 大本のクレイジーが 岡田茂吉
岡田茂吉のクレイジーが 小山美秀子
小山美秀子のクレイジーが 東京クレイジー・岡山クレイジー・ラピスクレイジー
ラピスクレイジーには同調者がいない ｗ ラピスのとかいうやつが貼る
ご浄霊の奇跡
とかうＡＡで病気が治れば
賛同者も出てくるかもしんないね 小山美秀子は、「いづのめ」という言葉を
聖教書からすべて削除した
岡田茂吉が「観世音菩薩の本体」と
明言するほど重要な神様なのに
「少し、変えときました」で済む問題ではない >>958
確かに創価は成功してますねw
アメリカの大学の先生も創価だったしw まぁ、でも外人の場合は仏教と勘違いするところから始まるからリテラシー上がるまで、になりそう >>976
> なにが気に入らなかったのだろうか
>
> ＞いづのめ
世界救世教は、「いづのめ教団」と
「東方乃光教団」に分裂した
おそらく、いづのめ教団との対立が
当時から始まってたんでしょうな ♪ ♪ ＼＼ ♪ お～布施は続く～よ～ ど～こま・で・も～ ♪.／／ ♪ ♪
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> まぁ、でも外人の場合は仏教と勘違いするところから始まるからリテラシー上がるまで、になりそう
日本人にとっては、創価学会は仏教とは別モノ、「新興宗教」というカテゴリー
そもそも、その出身母体である日蓮正宗からして、仏教の傍流の日蓮宗のそのまた傍流の宗派
でも、外人には見分けつかないでしょうな >>981
日本人にとってのキリスト教とエホ証の見分けが付かないのと似てますな 狂ってる
【独自解説】“統一教会”田中会長「宗教迫害に覚悟して挑戦」メッセージ、韓国本部は今も高額献金呼びかけか…『救済法』成立も残る課題、被害者らが求めることとは
https://news.yahoo.co.jp/articles/e023047ab05211df656243178694dca4957beab4 やっぱブラック営業企業だよな
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Q.これは未だに勧誘を続けていて、勧誘した人数によって表彰を行っているということですか？
（ジャーナリスト 鈴木エイト氏）
「これは人数だけではなくて、色々な項目ごとにポイントがあります。例えば、一度辞めた人をもう一度誘ってその人が受講した場合には10ポイントとか20ポイントというように、細かく分けています。通例合宿に参加した場合は20ポイント、勧誘した人が講義をした場合は30ポイントなどとポイントをつけて、その上位21名が表彰されて、田中会長と食事ができます。新規伝導部門や2世を対象にした部門など細かく分け、各地区教会ごとに競わせているのです」 カルトとキリスト教を比べるなっつーの
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田中会長は青年信者らに向け、「2023年は、日本でキリスト教に対する宗教迫害が始まったと言われる1623年から、ちょうど400年目。宗教迫害の絶頂を迎えていく2023年と覚悟して、挑戦してなければならない。我々がぶれない限り、サタン側が必ず崩れていく」と発言しました。
Q.“統一教会”とキリスト教を重ねる発言は非常に危うく感じますが？
（全国霊感商法対策弁護士連絡会 阿部克臣弁護士）
「宗教迫害という言葉を使っていますが、“統一教会”という教団は昔から社会的な批判にさらされると宗教迫害の問題にすり替えます。今回もキリスト教の1623年とどう関係があるのか全く分からないのですが、そこから400年ということで信者には訴えているということだと思います」 犯罪者を糾弾する人々には価値観があるが、自分たち犯罪者にも価値観があり、犯罪者と社会の戦いだ、といいたいのか
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田中会長は「テレビで何か発言を聞いたり、私たちを攻撃してくるような勢力と出会ったとしても、向こうには必ず価値観があり、思想があります。価値観と価値観の戦いです。大切なのは我々が持っている最大の価値は何か、これをちゃんと持てば、命ある言葉になるし力強く相手に伝わる」と話しました。
Q.これまでテレビに出演したような元信者の方々にも価値観があるが、我々とは違う、という距離感を感じますね？
（鈴木氏）
「本来であれば、これまで教団が行ってきた献金収奪であるとか、社会問題について反省をすべきなのですが、そこをしないまま話をすり替えています。こういうことを基にして伝導活動に行かされる青年信者たちは、教団が批判にさらされている中で、現場で危険な目に合うという可能性もありますが、そういうことも全く考慮せず、こういう話にすり替えてしまっているところが一番の問題だと思います」 ほんと懲りないカルトだな
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1月3日の「2023 天一国指導者・新年賀礼会」で、韓鶴子総裁は新年の挨拶を行い、「新しく天の父母様を中心として、全てのものを包容し、抱くことのできる、統一の祝福家庭・天寶家庭となり、天と人類の前に勝利者として、誇らしく尊敬される皆さんが祝福家庭になるように願います」と述べました。
「天寶家庭」とは、430代の先祖解怨を成し遂げ、430家庭への伝導を達成した家庭のことで、阿部弁護士によると「時代によって異なるが、1000万円以上の献金が必要」ということです。日本で「被害者救済法」成立後も、“統一教会”韓国本部は高額献金を呼びかけているとみられます。
Q.1000万円以上払っている人が事実上いるわけですよね？
（阿部弁護士）
「そうですね。信者にとっての目標ということで呼びかけられているわけですから、当然信者は1000万円以上、最近だと1176万円という数字を聞いていますが、この金額を目指して、お金がない中から集めたりして、今でも頑張って献金をしているというのが実態だと思います」 宗教は全て、論点のすり替え。
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