【全宗教】悟りを開いた人のスレ822【歓迎】
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悟りをひらいた・霊的に生まれ変わったと思う人、
悟りをひらきたい・霊的に生まれ変わりたいと思う人、
悟りや霊性に対して懐疑・批判的な人。
新興宗教も歓迎！
宗教・宗派を超えて皆さん大歓迎！！
ただし、否定されても発狂しないでね。
次スレは>>970が立てる事(無理な場合は早めに依頼を)。
前スレ
【全宗教】悟りを開いた人のスレ821【歓迎】
https://itest.5ch.net/rio2016/test/read.cgi/psy/1666744701 >>945
インドの聖人たちですね
ラーマ クリシュナ
ラマナ マハルシ
その他 >>946
> >>943
>
>
> 魂に性はない上に 解脱なさっているので 聖なる人ですね。 聖者聖女というより、多分（笑い） 精神の消滅、 性の消滅 』
屁理屈を言っていますよ。分からないとき、分からない、と言う事が大切です。自分で疑問は解決していくと言う方向性を持つことです。一歩踏み出せば、道 半ば、と言いますからね、、あｓ >>948
> >>945
>
>
> うち、浄土真宗寺院です🏯 法座でした 昨日まで。 』
昨日までは浄土真宗だった。今日は何になりましたか？ >>952
> >>945
>
>
> インドの聖人たちですね。 ラーマ クリシュナ。 ラマナ マハルシ。 その他。 』
ビジネスマンたちですよね、彼らって。 >>945
「男女別の聖者は、聖者としての存在は無くて、両聖者は、
神の中に溶解して一体化したものであって、」
瞑想の時ですね📚 >>956
> >>945
「男女別の聖者は、聖者としての存在は無くて、両聖者は、 神の中に溶解して一体化したものであって、」
> 瞑想の時ですね📚 』
キリスト教の瞑想は、祈りは、神と我との意ｃｖひたい一の会話をするのですよ。
それは、いいものだなあ、と思うのです。 >>954
この時節は浄土真宗では
報恩講という親鸞さんラブのイベント期間です
そこで
講師をお招きしての法座がありました
ということやで。 タバコを吸うと、めちゃんこクールにメンタル澄んでくる >>958
現代ではSDGsと環境を整えて行くことが大切と所持、取り組まれていますが、宗教の生きた時代の環境の常見を余地良い方向性を持って、真剣に取り組んでいくことが第一でしょうね。
親鸞さんはありがとうって言われたくて、教えを始めたわけじゃないのだから、組織保持の集金大会のような 希ガス。 病名：発達障害ASDの症状尊大のｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏが自供ｽ。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障ｲﾇﾔﾏ談
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ！
ｲﾇ自白調書：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ來 ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊ｲﾇが鳴く：なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺のことを 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽ
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式、馴れ合いを禁じる。ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価で、荒らしｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）>奈良 興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーだったに過ぎず仏法からは門外漢だから、しったかぶる以外に存在承認欲求を満たすものは一切無い。
① 荒らしｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる
② 放置された廃人知障ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です
③ ;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④ ;臭い汚いｺﾜｲ気持ち悪いｲﾇﾔﾏが枯死する迄、孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除
多数者を演じ孤立してないと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
統失、薬中、精神病院2ヶ月入院、A型作業所：狗の大王ｲﾇﾔﾏ軍曹麦屁魔女ｴﾛ和尚ｱｶﾍﾞｲ偽和尚野良鹿は異名同一人物がAAｷｬﾗ変の極悪人！ 禁酒、禁煙、糖分補給、坐禅。
人生は思い通りには成らない。
ならば、夢や希望を持たず、人生に何も求めず、ただ坐る(すわる)。
無欲。やりたい事も無い。欲しい物も無い。
無我。意が止む(やむ)。大安心(だいあんじん)。大安楽。 禁酒、禁煙、糖分補給、坐禅。
人生は思い通りには成らない。
ならば、夢や希望を持たず、人生に何も求めず、ただ坐る(すわる)。
無欲。やりたい事も無い。欲しい物も無い。
無我。意が止む(やむ)。大安心(だいあんじん)。大安楽。
中道。かたよらない、こだわらない、とらわれない。 碧巌録（へきがんろく）あおいいわおの記録 第４５則 趙州万法帰一（じょうしゅう ばんぽう いつにきす）
本則（ほんそく）
修行僧、趙州に問う、
「万法一に帰す。一（いつ）い何（い）ずれの処（ところ）にか帰す？」。
州云く、「我れ青州（せいしゅう）に在（あ）って一領（いちりょう）の布衫(ふさん)を作る。重きこと七斤（ななきん）」。
【本則】挙（こ）す。趙州に問う。「萬法は一に帰す、一は何（い）づれの處に帰すや」
州云（いわ）く 「われ 青州（せいしゅう）に在（あ）って一領（いちりょう）の布衫（ふさん、かたびら）を作（つく）れり。 重（おも）きこと七斤（ななきん）」
注
趙州：趙州従シン（７７８～８９７）。言語の絶妙なことから、彼の禅は口唇皮禅（しんぴぜん）と呼ばれた。法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 →南泉普願 →趙州従シン
「万法一に帰す。一いずれの処にか帰す？」：「森羅万象は一つの根源的な原理に帰着するという。その原理はどこに落ち着くのか？」
七斤：一斤は約６００ｇなので、七斤は約４２００ｇ。4.2Kg
一領の布衫(ふさん)：ひとえの長い麻布の上衣一着
本則
ある僧が趙州に聞いた、「すべてのものごとは究極においては根源的な一に帰着します。その一はどこに落ち着くのでしょうか？」。
趙州は言った、「わしが郷里の青州にいた時、一枚の布衫(ふさん)を作ったが、それがなんと七斤もあったよ」。
【本則】ある日、趙州の禅院を、訳知り顔の求道者が訪ねてきて質問した。
科学者は、宇宙はビッグバン（無の一点）から発現したと云い、儒教では太極に帰すると云い、一神教では、神の創造によるとか、真如唯心（しんとは ゆいしん）なるものとか言いますが、イッタイ、その一はいずれに帰するのでありますか？
（これは、かなり、シツコイ、粘り気のある問いかけである）
趙州老師「わしは青洲（山東省生誕地）で麻製の短衣を一着つくった。その重さは七斤だよ」
（求道者の退散ぶりは記されていない）
→ 麻布で一着の単衣を作ったが、その重さは4.2kgほどだったよ。 これは縦糸と横糸で織られた麻の布は、宇宙の有りよう、、成り立ち、真理（さとり）を喝破す。 ﾏﾌﾞﾀﾞﾁ道元はこの麻布７斤を眼横鼻直（がんのうびちょく）と噛み砕く。彼我洞j条。 禁酒、禁煙、糖分補給、坐禅。
人生は思い通りには成らない。
ならば、夢や希望を持たず、人生に何も求めず、ただ坐る(すわる)。
無欲。やりたい事も無い。欲しい物も無い。
無我。意が止む(やむ)。大安心(だいあんじん)。大安楽。
中道。かたよらない、こだわらない、とらわれない。 思い通りにならない事が幾つかあると、何もかも思い通りにならないと思ったりする、大方思い通りどころか、思わなくても都合の良いようにしてあったりする、そんなふうに思うこと多いな ググる
お粥は健康や身体にいい！ 普通に炊いたごはんを食べるのと比べて吸収が早く、消化が良いため、内臓に負担をかけることなくエネルギーを摂取できます。
水分量によってかたさを調節できるため、胃腸がつらいときや病気のときには重湯や、水分量の多いお粥を食べるのがおすすめです。
整腸作用も期待できます。
お粥には、大きく分けて入れ粥、炊き粥、重湯の3つの種類があります。
・入れ粥…ごはんを水で煮て、柔らかくしたもの
・炊き粥…生米を水で煮て、柔らかくしたもの
・重湯…お粥を作ったときの上澄み液
お粥の種類や名前は、水の量でも変わります。
「お粥（かゆ）は水の量て゛名前か゛変わる！基本の作り方をおさえよう」
ただし、いずれも材料は米と水なので、含まれる栄養素はそこまで大きく変わりません。
次章で詳しく紹介します。
お粥に含まれる栄養素と、お粥の効果
ここでは、お粥に含まれる栄養素と、お粥の効果についてご紹介します。
ほとんどが炭水化物
お粥に含まれる栄養素の量は、お米と水の量の違いによっても異なります。
「日本食品標準成分表2020年版（八訂）」の「全粥・精白米」100gあたりの主な栄養素は、以下のようになっています。
炭水化物…15.7g
タンパク質…1.1g
脂質、食物繊維…0.1g
ごく微量のミネラルやビタミンもありますが、ほとんどが炭水化物です。
また、水分量が多く100ｇあたり白米は156キロカロリー、全粥は65キロカロリーとカロリーが少ないのも特徴です。
つまり、お粥はダイエットにも良いでしょう。
ただし、胃腸が弱っているときの食事や、病人食としてカロリーが少ないのは注意が必要です。
そこで、食材をプラスし、たんぱく質を補うなど栄養バランスを整えると良いでしょう。
足りない五大栄養素のうち、心身の健康に重要なタンパク質、ビタミン、ミネラルなどを補うのがおすすめです。
具体的には、肉・魚・大豆・卵・乳製品などでタンパク質を追加したり、野菜やキノコ類などでビタミン・ミネラルを追加したりします。
クエン酸の豊富な梅干しも、唾液を出させて消化を助けてくれるためおすすめです。 理屈を正しく説明するために話したりはしないと思う、何もかも相手が目的地に行くのに役立つであろう事を、できるだけ相手の傾向にあった言葉を使ってやり方を指し示す表現をしているだけだと思うね 禁酒、禁煙、糖分補給、坐禅(ざぜん)。
大人の修行、坐禅。
人生は思い通りには成らない。
ならば、夢や希望を持たず、人生に何も求めず、ただ坐る(すわる)。
無欲。やりたい事も無い。欲しい物も無い。
無我。意が止む(やむ)。大安心(だいあんじん)。大安楽。
中道。かたよらない、こだわらない、とらわれない。 >>971
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ華厳の因陀羅網みたいですね
宮沢賢治のインドラの網が気になって調べていましたら賢治の文語詩がありました
われやがて死なん
今日又は明日
あたらしくまたわれとは何かを考へる
われとは畢竟法則の外の何でもない
からだは骨や血や肉や
それらは結局さまざまの分子で
幾十種かの原子の結合
原子は結局真空の一体
外界もまたしかり
われわが身と外界とをしかく感じ
これらの物質諸種に働く
その法則をわれと云ふ
われ死して真空に帰するや
ふたゝびわれと感ずるや
ともにそこにあるのは一の法則のみ
その本原の法の名を妙法蓮華経と名づくといへり
そのこと人に菩提の心あるを以て菩薩を信ず
菩薩を信ずる事を以て仏を信ず
諸仏無数数億而も仏もまた法なり
諸仏の本原の法これ妙法蓮華経なり
帰命妙法蓮華経
生もこれ妙法の生
死もこれ妙法の死
今身より仏身に至るまでよく持ち奉る
by.宮沢賢治 >>979
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚハジたん唯仏与仏ですね♪www 佛はちいさな私の内にあるのではない
天地いっぱいの姿が皆、悉く、佛の現れである 私は大乗仏教曹洞宗(そうとうしゅう)に帰依(きえ)致します。
仏に成るのは無理だとしても、皆で助け合う菩薩(ぼさつ)の道を皆と共に歩んで行けたら良いですね。
禁酒、禁煙、糖分補給、坐禅。 >>982
わざわざそれを仏と呼ぶ必要はないが。
呼べばどうだと言うの。 仏への信仰がない人生は、どれほど虚(むな)しいことでしょうか。自分の利益だけを貪(むさぼ)る人生はどれほど虚しいことでしょうか。
私は大乗仏教曹洞宗(そうとうしゅう)に帰依(きえ)致します。私は、仏教の勉学と坐禅の両方を精進致します。
私は、皆で助け合う菩薩(ぼさつ)の道を皆と共に歩んで行ける社会の実現を切に願っております。
禁酒、禁煙、糖分補給、坐禅。 仏への信仰がない人生は、どれほど虚(むな)しいことでしょうか。自分の利益だけを貪(むさぼ)る人生はどれほど虚しいことでしょうか。
私は大乗仏教曹洞宗(そうとうしゅう)に帰依(きえ)致します。私は、仏教の勉学と坐禅の両方を精進致します。
私は、皆で助け合う菩薩(ぼさつ)の道を皆と共に歩んで行ける社会の実現を切に願っております。
共感と思いやりの心を持って、一日一日を大切に生きていく所存です。
禁酒、禁煙、糖分補給、坐禅。 仏への信仰がない人生は、どれほど虚(むな)しいことでしょうか。自分の利益だけを貪(むさぼ)る人生はどれほど虚しいことでしょうか。
私は大乗仏教曹洞宗(そうとうしゅう)に帰依(きえ)致します。私は、仏教の勉学と坐禅の両方を精進致します。
私は、皆で助け合う菩薩(ぼさつ)の道を皆と共に歩んで行ける社会の実現を切に願っております。
私は、共感と思いやりの心を持って、一日一日を大切に生きていく所存です。
禁酒、禁煙、糖分補給、坐禅。 仏への信仰が無い人生は、どれほど虚(むな)しいことでしょうか。自分の利益だけを貪(むさぼ)る人生はどれほど虚しいことでしょうか。
私は大乗仏教曹洞宗(そうとうしゅう)に帰依(きえ)致します。私は、仏教の勉学と坐禅の両方を精進致します。
私は、皆で助け合う菩薩(ぼさつ)の道を皆と共に歩んで行ける社会の実現を切に願っております。
私は、共感と思いやりの心を持って、一日一日を大切に生きていく所存です。
禁酒、禁煙、糖分補給、坐禅。 >>978 麦ちゃん
いい詩だねえ。2度も3度も読み返したよ。
一つを選ぶ。
と言う事で、白蓮華の教えを取捨選択してきた結果を言ったものだろう、それに農学だったか、かの教師だった知識で、賢治の時代には空を分子、原子の構成要素とあらゆる存在物の空を言ったものだと思う。
わたしは ((ヽ(゜〇゜;)オロオロ(;゜〇゜)ノ))歩く、と言う賢治が身近に感じているよ。
麻三斤まさんぎん
と言う公案も有り、仏教のもっとも美しいところが、社会性、関連性の我、という発見だと思う。 >>989
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞わたしは ((ヽ(゜〇゜;)オロオロ(;゜〇゜)ノ))歩く、と言う賢治が身近に感じているよ
オロオロ歩くデクノボーは法華経常不軽菩薩品第20に説かれる常不軽菩薩のようです
＞我れ深く汝等を敬う、敢て軽慢せず、所以は何ん、汝等皆菩薩の道を行じて、当に作仏することを得べし（我深敬汝等。不敢軽慢。所以者何。汝等皆行菩薩道。当得作仏）
雨ニモマケズ
風ニモマケズ
雪ニモ夏ノ暑サニモマケヌ
丈夫ナカラダヲモチ
慾ハナク
決シテ瞋ラズ
イツモシヅカニワラッテヰル
一日ニ玄米四合ト
味噌ト少シノ野菜ヲタベ
アラユルコトヲ
ジブンヲカンジョウニ入レズニ
ヨクミキキシワカリ
ソシテワスレズ
野原ノ松ノ林ノノ
小サナ萓ブキノ小屋ニヰテ
東ニ病気ノコドモアレバ
行ッテ看病シテヤリ
西ニツカレタ母アレバ
行ッテソノ稲ノ朿ヲ負ヒ
南ニ死ニサウナ人アレバ
行ッテコハガラナクテモイヽトイヒ
北ニケンクヮヤソショウガアレバ
ツマラナイカラヤメロトイヒ
ヒドリノトキハナミダヲナガシ
サムサノナツハオロオロアルキ
ミンナニデクノボートヨバレ
ホメラレモセズ
クニモサレズ
サウイフモノニ
ワタシハナリタイ
南無無辺行菩薩
南無上行菩薩
南無多宝如来
南無妙法蓮華経
南無釈迦牟尼仏
南無浄行菩薩
南無安立行菩薩 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚそれからお釈迦様の過去世が不軽菩薩と言われています
ぽったんのマブダチですね♪www >>990 麦ちゃん
私は、法華経典も理趣経典も読む。
ﾘｱﾙに無辺行様と言うお坊さんもいた。
上行菩薩は、日蓮だ、と言ってたよ。
理趣経の命の輝きは青白い炎だと知った。 >>992
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚぽったん法華経読んでいたんですね失礼しました
青白い炎ってイメージとしてヒトダマみたい >>992
> 私は、法華経典も理趣経典も読む。
すごいな？ このスレッドは１０００を超えました。
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