★★★阿含宗開祖、桐山靖雄★★★
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溝口敦レポート「阿含宗管長・美人内弟子が“骨肉の告発”」（週刊ポスト）
「阿含宗・桐山管長「美人内弟子」５１２号法廷の告発」（溝口敦、週間ポスト、２００９年１１月２０号）
色川千景氏は愛くるしい小顔、長身の美人である。彼女は８９年５月、阿含宗の管長・桐山靖雄氏から
「御霊諭」を受けて内弟子となって以来、もう２０年も桐山氏のそば近くに仕え、直接教えを受けてきた。
内弟子になると同時に、桐山氏は毎月生活費が支給され、それは０７年６月まで１８年間にも及んでいる。
桐山氏は病床にあるときでさえ色川氏に電話し、「千景、お金はあるか？」と、
支給が途絶えることはなかったという。（略）
色川氏は今年７月、阿含宗に対し計１６４０万円の損害賠償を求める裁判を東京地裁に起こした。
色川氏の「請求の趣旨」は、阿含宗本庁は彼女が会員だと確認せよ、関東別院は彼女が信者だと確認せよ、
阿含宗は彼女が教団の各種行事に参加すること、教団の各施設に参拝することを妨害するな、阿含宗は
機関誌『阿含宗報』に謝罪広告を掲載せよ、そして慰謝料等として計１６４０万円を払えというものである。 こう仏陀の原型を求むれば、
おそらく、戒と定での宗教性、
定と慧での文化、戒と慧での科学
若しくは、戒で事象される生、
且つ、定で事象される絆、および
慧で事象される知、からの本能である人間に帰すのでなかろうか。
駆動体として別な平面を角度すれば
ならば別に、二重性の定義になる
のだが、法と律と経に期すだろうか
https://youtu.be/B065gIpMT78 千景と靖雄、ズッコンバッコン
週刊ポスト2009年11月20日号 ヤヌスの鏡
あらすじ
「 “きのう 夜11時、あなたは どこにいましたか?”
と、きかれて思わずビクとした人は、ノーマルです。「もちろん眠っていたわ。どうして」と答えたあなたはアブです。 だって、ちょうどその時刻、あなたは渋谷の公園通りにいたじゃない。
不思議なことが次つぎ起きる。 見知らぬ人が自分めがけて近づいてくる。 スゴク怖くて面白い学園ドラマ「ヤヌスの鏡」。 12月4日の夜8時、ホントのあなたに会わしてあげる。
」
—番組宣伝資料より
「 古代ローマの神・ヤヌスは、物事の内と外を同時に見ることができたという。この物語は、ヤヌスにもう1つの心を覗かれてしまった少女の壮大なロマンである。もし、あなたに、もう1つ顔があったら･･･。 」
—オープニングナレーション
普段は真面目で気弱な優等生・裕美が、本人の意思とは関係なく、別人格である凶悪な不良少女・ユミに豹変し、夜の繁華街を我が物顔で闊歩し、暴走族などを相手に大暴れする。そんな裕美とユミの姿を通して、誰もが抱える変身願望と多重人格の恐怖を描くサスペンス調の学園ドラマである。
主人公・小沢裕美は多重人格（二重人格）の少女。裕美の母親は高校生だった時、交際相手の子を妊娠するがその交際相手である男から捨てられてしまう。裕美の母は、両親の諌めにも耳を貸さずに私生児として裕美を出産。その後、あることが理由で赤子の裕美を残して入水自殺してしまう。そのことが深い傷となり、祖母は遺児の裕美に対し冷たく厳格に育てるが、裕美の母を非難し否定するような祖母の言葉の暴力や折檻により、裕美は自分の心を強く抑圧する。そのことにより、祖母の折檻を連想させるガラスや陶器類の割れる音（正確には破壊する場面を目撃したり、その場面を思い出したりという場合もこれに該当する）、裕美自身がぶたれたり（誰かがぶたれる光景を見ただけでも）、お香の匂い（お香以外にも、裕美自身にとって苦手と感じる“煙を発するものの臭い”）などが変身のきっかけとなり、裕美（ヒロミ）とユミの二つの顔（人格）が交互に現れる。 桐山靖雄って柴燈護摩でいかに
参拝者を増やすか
闇の勢力である山段芳春や許永中に
相談してたんだって？
仏様の御加護や超能力で、50万人集めたのは嘘か？
五輪塔のバンジが出現したとかの戯れ言も
山段芳春の入れ知恵か？ よよしく、おもいもしないが
如来如来大院と金剛大院金剛院は
ただ何故生じるだろうか。
1つの仏教説とすれば、形而上学的仏陀観と神話的仏陀観における
観あれど止されど無し 。となるか
どうか。
注視するだけならば、即ち、
各絶対的仏陀と各相対的仏陀と
示す逃げ道はありえるが。
逆説に此れを比喩し得るとしたら
法身並び時間的仏陀観と空間的
仏陀観とも恣意することが可能だ
。
意図的には金剛院とは行動であり
金剛大院は態度に修辞的表示に過ぎない。
釈迦に謂う発勤界、精勤界、勤勇界と
フロイトの新フロイトの後の
ラカンの云う
現実界、象徴界、想像界
と順逆でもある気がするでしょう
ちゅうということで
金剛大院金剛院化身を成じて
我れ三界主を自身の顕せし我れを給わん
成道の金剛座を摂受、奉り奉る
最上の勝妙を吉祥、奉り奉る
訂正変更ですな。
まるで、空に向かってバカヤローが
恋で、
まるで、海に向かってバカヤローが
愛で
ウ～ム、 空と大地と海
戦争の終わりに、大国は変わる
海岸の近くで 3 人の美しい子どもが生まれ
彼らは大人になったときに人々を台無しにする
彼らは王国を変え、それ以上の成長を見ない
バラモンと非バラモンそして外道
んの、心解脱以下の話しなのか。
微妙に仏教が
戒と定と慧の区分的に法身の
所要であるとするか、或いは、
三十七道品をの因数分解に歩があるとし
念、精進、定に成り得せよなのか。
ふと、命魂練及び修習かな。
与太と 仏教が嫌味でしょう。
大乗起信論の「本覚」「始学」
原始仏教の「無学」
或いは全一における時間的仏陀と
空間的仏陀に様相斬新による
汎神用輝一的仏陀の依拠とするよころ。
支那仏教での熾烈したという論詮議。
「無学」は愛の1つであって
恋愛愛から結婚愛からつらなり
家族愛であること修めるだろう。しかして
釈迦は、気持ちでなく感情的には
号泣したいぐらいに、機につけた
弟子がバラモン使徒になりなかったことと、或いは、乳母らの亡命(出家だが)が、ならび気がします。やってみたので数学的に
心の整理は必要無かったkも。
本線とずれている勝手解釈ですが、こう思います。
「無学」と愛と八法十六法は蜜月でなかろあろうかと
https://youtu.be/TCNrKAP9mKE 千景と靖雄
お手当て渡してホテルで
ズッコンバッコン
週刊ポスト2009年11月20日号
規制確認中 やっぱり色川裁判の本質は
和田vs色川
の権力闘争だったと思うね。
醜い愛人どうしの争い。
それが阿含宗
規制確認中 私くしは、恥を掻いた。
詩吟的には、
花なら 散りゆく
夢なら 果てなく
それなら 涙は
何処へと還らん。
仏法僧ではなく増殖、変移、遺伝、
或いは 細胞、代謝、自己複製
であったならば 金剛界法とは胎蔵法の、後１００年後と推測 される。
ただ、中身は一向変わらない。
四方に、苦集滅道を配置し、
四道四方とし １６尊を原型とする。
また、五如来などを 追加し、三十七尊仕立てを行う。
仕方がないのだろう。
それは、ブラフマンの卵若しくは
宇宙卵から 世界は生まれた神話に、
新生を追加として こころみる調べであったかのように。
ただし、釈迦の瞳にも時間を越えられなかった のでなかろうか。
正法のちに像法なりて、 末法末世を
回避せようとしか。
個人的は両界曼荼羅は、時空間の
単純化による 機能、時空間の複雑化
による関係性としか
ただ、事実と関連性と規則とする
知能は、 九歳前後に留まるのは
国家主体での結論で 明らかである。
データベースの器械論であろうか。
別個にする必要がというべきか。
胎蔵大日と金剛大日とその不二大日
にして 三辨宝珠と 単調に語るなら
礎なる地、命なる水、血流なる火、
息吹なる風 より、雷なる生じ、
もしくは、形ヅクル力、 集マル力、
形トケル力、離レル力とでも名付く だろうか。
冗談ですけれども https://www.dailymotion.com/video/x29ahq2 上級会員に護摩木を買わせるノルマで
何とか柴燈護摩を成り立たせている阿含宗
柴燈護摩の目的とはなんなんですかね？ "ふーむ、守護霊は不完全情報ゲームなのか？
ここだけの話ですね。
数学的な穴が２つ以上あれば、それは、実体化する。
お釈迦様、バラモンとの争いの一線を
「経」「律」「論」と定めたと思うのですけれど
これは、事実上、阿弥陀仏の想定ほかならない
ようなるのは自明でしょう。たぶん
且つ、「戒」と「定」と「慧」はその骨子とも
謂えるのでないでしょうか。
言い換えれば、このような考え方ですれば、
交流分析的な様相がこれに整う。
「戒」は。つまり、親という自我あるいは心
「定」は。つまり、成人という自我あるいは心
「慧」は、つまり、子供という自我あるいは心
倶舎論より類推に補足するための仮定を借りるなら、
「随 眠 （or 煩 悩 ）」 と 「随 煩 悩 」、
すなわち、五蓋とは平行論だと謂えるでなかろうか
つまり、自分が自分を抗するのが悟りであって
二重性の本質を伴う。また、父タントラと
母マントラのチベット様もなんとなく感心する。
五蓋と心理学範疇である交流分析は相応すると
考えれば、
欲愛蓋と瞋恚蓋は、親両親である批判と保護
昏沈・睡眠蓋 合理であり知性
掉挙・悪作蓋と疑蓋 闊達自在と順応
という形式で成り立っている非言語的遺伝式
があるのでなかろうか。
交差と相補と裏面の三相である。現実では一体
であるのだというこれはゲームなのかもしれない。
ここだけのはなし
https://youtu.be/tzat7-yAPyk 墓石を買ったら、更に
開眼供養に70万円
生前戒名に一人30万円
というのは本当ですか？ 深田靖阿の死因は何ですか？
そろそろ教えてくれませんか？
規制確認中 そろそろ
ソープ深田の死因を教えて頂けませんか？
阿含宗二代目管長猊下として
きちんと因縁は、切れてましたか？
お風呂場で亡くなったときの状況を説明して
くれませんか？ お風呂場で人に言えない
死に方をした
阿含宗二代目管長猊下であらせられる
腹上死深田の死因をそろそろ教えて
もらえませんか？
因縁解脱はできていましたか？ ★《※第二の仏陀（笑）桐山猊下が愛人エロ皮さんをナンパした時の告白御霊諭レター》★
【御霊諭】平成元年5／4 色★千景
報告書を読んで君の純粋な気持ちと布教の情熱に感心した。
今までにも熱心な信者や弟子が沢山現れたがその中で君は数少ない一人だ、
「釈迦が桐山靖雄を出現させるために現れた」などという表現は非常に鋭いと思う。
私自身そう思っているが自分では言えない。
今までにこういうことを言ったのは君が初めてだ、君が男であったらとてもよいのだが
女性でも女性でなければできない役がある、弟子になって命がけで修行する気があるなら
弟子にしてあげてもよい。見込みがあると思う、今働いてる所は即時にやめなさい
「抱かれるか殺されるかどっちかにしろ」とか
「☓☓☓☓」などという男の出入りする不浄の場所に君を置いておけない、
良い結果は生じない私が働く場所を紹介してあげる、東京でも仙台でもどこでもよい
又私の法話が十分に聞けるチャンスのある働き場所を紹介する、
私は七月の名古屋例祭が終わったらその夜東京へ帰る、八日(月)の午後、面接する。
但し、道場では君にだけ会うと君がねたまれるから私の修行場所があるから
そこで面接する、打合せをする。私の秘密電話を教える、
その電話に私の方から君にかけることのできる電話番号を入れておきなさい
(今夜にでも)
まず、○○ー○○○ー○○○○へかける(プッシュホン式でなければダメ)交換手が出て
暗証番号を聞くから☓☓☓☓☓☓☓と答えなさい、プッシュホンで押せばよい(口で答えるのではない)
あとは交換手の指示に従って話せばよい又は私は名古屋の名古屋東急ホテル(○○○ー○○○ー○○○)に
六日の夜泊まる、君も名古屋へ泊まって夜十一時頃私の部屋へ電話をしなさい、
その電話で打合せをしてもよい、
東急ホテルでなくてもよいが要するに人に聞かれないで私に電話をかけられる所に泊まればいいわけだ、
翌日七日、午後に東京で面接する、今夜にでも秘密電話にどうするか報告しておきなさい、
名古屋で泊る費用を同封しておく。
(桐山原稿用紙直筆鉛筆》
★★猊下ヒューヒュー＼(^o^)／ ALC(Agon life consultant)の源流としてのFLC（Food life consultant）
阿含宗開祖、桐山靖雄騙しのテクニック
「密教食Ｆ・Ｌ・Ｃ普及指導員」
ＦＬＣとはFood life consultantの略で、全国を115の地区に分けて
その地区の密教食の独占販売権を50万円で売るというものです。
桐山氏の文章では、修行によって得られ、要望があるからお分けするという
控えめな口調ですが、実際は販売権まで売るというのですから
積極的な商売です。
その、ヤリ口というのはまず、販売員を募集し、保証金と引き換えにその地区の
販売権みたいなものを与えるが、販売ノルマみたいなものを設け
それが達成できなかったら契約は解除し保証金を没収するという
およそ、第二の仏陀とは思えない、悪辣な金儲け販売である。 「密教食Ｆ・Ｌ・Ｃ普及指導員」
ＦＬＣとはFood life consultant（フードライフコンサルタント）の略で
ＦＬＣ 募集の時は講習会を開き商品のPRやこんなに儲かるという話をする。
そして、独占販売権として30~50万円を要求する。
1970年代の金額としては決して安くない。
はじめて4か月以降はノルマとして月200個以上売らなければならない。
売れないときは6か月以内なら5万円は返すが七か月以降は返金しないという。
まさに、偽ビールで一儲けしようした時と変わらない詐欺まがいの商売である。
これが、求聞持法を成就した聖者とは思えない
欲望丸出しの悪徳商売人である。
このころ、同じような手口で問題となっていた乳酸飲料事件や
（密教食が乳酸飲料になっただけ）
新しい家庭電器販売員として全国をマタに保証金を搾取してまわった
事件があり、それを桐山靖雄は真似したわけである。 それに対し桐山の弁明は
「乳酸飲料の会社の役員たちは権利金で私腹を肥やそうとばかり
考えているが私たちはそうではない」
とのことであるが、売れなければ高額の保証金を巻き上げる
桐山の手口はどう見ても私腹を肥やそうとしているとしか思えない。
しかも、騙すにしても求聞持法成就者の大天才が
巷の詐欺手法をただ、真似するだけとは、情けない限りである。
FLCと似たような名前を阿含宗は後でも使っています。
ALC(Agon life consultant)という阿含宗の相談係ですｗ
こんなふうに桐山氏の発想は今も昔も変わっていません。
密教食を売るだけでなく、独占販売権でさらに儲けようとする
のが坊主さんだというのだから、週刊誌の批判を待つまでもなく
阿含宗の桐山靖雄は生臭坊主です。 新潟でひどい干ばつだそうです。
阿含宗の馬鹿ははやく、雨を降らしたら
どうですか？
モンゴルで、雨を降らしてのは嘘ですか？ 統一協会への解散請求が検討されているようです。
ありもしない霊障話で金を騙しとる阿含宗も
解散させるべきですね。 よだん、原始仏教で謂う獅子頬相
が、中途挫折であり、上身獅子相が、晩婚であるのか。 いいこと述べてるスピリチュアリストもいるが具体的に神様のことを詳しく述べてるのは和魂だけだな。そもそも管理人のシンクロニシティが神懸かってるわ。
※以下URLの３箇所の「あ」は抜く
■『ワールドメイト会員のメリットと絶対的な幸福』
http://worldあmateあfan.blあog119.fc2.com/blog-entry-523.html
■『ワールドメイトの先祖供養の凄さ』
http://worldあmateあfan.blあog119.fc2.com/blog-entry-525.html
■『巷の「霊能者」「スピリチュアリスト」「宗教」が知らない神様や龍神の話』
http://worldあmateあfan.blあog119.fc2.com/blog-entry-510.html
■『イカサマ霊能者や偽者スピリチュアリストに要注意』
http://worldあmateあfan.blあog119.fc2.com/blog-entry-409.html
※『【龍粋社】天妙龍啓 (天川龍一) さんって凄そうですけど実は』
http://worldあmateあfan.blあog119.fc2.com/blog-entry-331.html
※龍枠社はイカサマだから要注意なｗｗｗ
★【注意勧告】2022年被害報告件数ダントツ1位！ 龍粋社の闇を暴く！
youtu.be/gULUr-2Rrv0
オンライン神社とかボッタクリとかやってるよう身分でなにが霊能者だよ（笑）私腹を肥やす低俗下品な２人に高級神霊が降りるわけがないだろｗｗｗ 善通寺に来ていた知り合いが阿含宗の数珠持っていた。以後警戒する。 まだ、統一教会とおなじ詐欺やってんのか？
はやく潰れろ！ 溝口敦レポート「阿含宗管長・美人内弟子が“骨肉の告発”」（週刊ポスト）
「阿含宗・桐山管長「美人内弟子」５１２号法廷の告発」（溝口敦、週間ポスト、２００９年１１月２０号）
色川千景氏は愛くるしい小顔、長身の美人である。彼女は８９年５月、阿含宗の管長・桐山靖雄氏から
「御霊諭」を受けて内弟子となって以来、もう２０年も桐山氏のそば近くに仕え、直接教えを受けてきた。
内弟子になると同時に、桐山氏は毎月生活費が支給され、それは０７年６月まで１８年間にも及んでいる。
桐山氏は病床にあるときでさえ色川氏に電話し、「千景、お金はあるか？」と、
支給が途絶えることはなかったという。（略）
色川氏は今年７月、阿含宗に対し計１６４０万円の損害賠償を求める裁判を東京地裁に起こした。
色川氏の「請求の趣旨」は、阿含宗本庁は彼女が会員だと確認せよ、関東別院は彼女が信者だと確認せよ、
阿含宗は彼女が教団の各種行事に参加すること、教団の各施設に参拝することを妨害するな、阿含宗は
機関誌『阿含宗報』に謝罪広告を掲載せよ、そして慰謝料等として計１６４０万円を払えというものである。 ◎僧の無辺を殺害する（『信長公記』より）
天正の頃、無辺という諸国行脚の客僧があらわれ、不思議な秘法により次々に奇跡を起こした。
この噂を聞きつけた人々は、お金を払ってその功徳を授かろうとした。
天正８年（１５８０）３月、信長は無辺の噂を耳にし、安土城に招いたのである。
信長が無辺の生国を尋ねると、無辺は「無辺（何処でもない）」と答えた。
次に、信長が「唐人（中国）か天竺人（インド）か？」と尋ねると、無辺は「修行僧」とだけ返答した。
信長は「人間の生国は、三国（唐・天竺・日本を指し世界の意味）以外には無いはずだ。
どこの生まれでも無いとは不審である」と強い疑念を示した。
信長は「さては化け物か！ それならば、炙ってみるか」と述べたので、
驚いた無辺は、「出羽の羽黒山の者です」と答えた。
無辺の回答を聞いた信長は、「お前は弘法大師の生まれ変わりだと言い、
あっちこっちで奇跡を見せているそうじゃないか。その技を見せてみよ」と迫った。
ところが、無辺は黙ったままだった。信長は「このような売僧（仏を売り、仏法を商う俗僧）を放置すると、
人々はみだりに仏神を祈り、道理のない福を願うので大変な損失だ」と述べた。
さらに信長は、「お前を殺すので、あとで自分の神通力とやらで蘇ってみろ」と言うと、
無辺を殺害したのである。むろん、無辺が蘇ることはなかった。 『国盗り物語』に見る明智光秀 54
安土城下に「無辺」と称する山伏が住み着き、借りた寺で怪しげな修法を行っていると聞いた信長は、
その者を呼べと家臣に命じ、やがて無辺本人と、借りている寺の院主栄螺坊がやって来ます。
両名は身分がないため庭先で信長を待ち受け、信長は無辺に、生国はどこだと尋ねます。
無辺は生国などないと答えますが、さればお前は化け物かと言い、化け物なら炙っても平気なはずだと、
火刑の支度をさせます。そこで無辺は慌てて、生国は出羽の羽黒であると答えますが、
要はまやかしであったわけで、信長はこの手の人物をひどく嫌い、そのまやかしを引っ剥がすことに
正義感を覚えていました。叡山焼き討ちもその延長線上にあると言えます。
やがて信長は無辺の髪を剃り、ところどころを剃り残して梅毒の患者のようにして追放します。
またこの無辺の修法の中で、相手が女の場合、臍くらべなるふざけた行をしていたことがわかり、
信長は再び無辺をしょっ引かせます。しかも信長の場合、同じことを家臣にもやりかねないことに、
光秀は恐れを抱いていました。その前年の天正8（1580）年、信長はかつて生母の土田御前と組んで、
弟の信行に家督を継がせようとした林通勝を追い出してしまっています。信長はこの人物の悪事を許し、
部将として採り立て、官位も貰ってやったはずなのに、その古傷を暴き立てたのです。
この天正8年は本願寺が降伏しており、その前年には光秀の丹波攻略も終わり、さらにその前の年には、
信長に取って目の上のたんこぶであるが如き存在の上杉謙信が世を去っていました。
これでやっと畿内に平和が戻り、それ故の通勝追放であったと考えられます。信
長に取っての家臣は道具であり、やがて使い道がなくなると捨てられる運命にありました。
実際柴田勝家も信行を立てており、この人物は今なお使われ続けているものの、
やがて捨てられることになると、光秀は密かに思っていたのです。 さらにこの年は、信長の譜代の家臣の一人である、佐久間信盛も高野山追放の憂き目に遭っていました。
信盛も様々な戦に参戦し、功績を挙げてはいましたが、この人物は多少怠惰でしかもぼやき癖がありました。
要は仕事嫌いで愚痴が多い傾向があり、信長はそこで折檻書をしたため、光秀、秀吉
、池田信興らを引き合いに出した後、工夫が必要ならば教えてやるのにそれを問うこともしないと書いています。
これは譜代故の見方の甘さと言っていいでしょう。しかも領地を増やしてやったのに、
自分の取り分が減るからと家臣への加増もしない、けちであると言い、しかも信盛の子正勝をも同様に批判して、
高野山へ追いやったものの、その後さらに信盛父子は追い立てられて熊野へ逃げ込みます。
ところで前出の無辺ですが、結局信長に首を刎ねられてしまいます。この執拗さはいささか
異常とも言うべきものでした。またこの年の3月、信長は思い立って小姓たちを連れ、
琵琶湖の竹生島まで遠出をします。帰りは秀吉の長浜城に泊まるのだろうと思った安土城の女中たちは、
これ幸いと二の丸で遊んだり、城下に出向いたりしていました。
ところが信長は竹生島を出て長浜に上陸するなり、馬を飛ばし、まだ日没前に安土城へ戻ったのですが、
当然ながら女中たちは不在です。これに怒った信長は、捕縛した女中たちを断罪に処しますが、
桑実寺に参っていた者たちのために、寺の長老が詫びにやって来ます。しかし信長はこの長老の首を刎ね、
寺にいた女中たちも悉く首を刎ねてしまいます。
光秀がこの知らせを受けたのは、丹後に出かけている時でした。丹後を貰って宮津城の城主となっていた、
細川藤孝から招待されて、連歌師の里村紹巴と共に出かけており、折しも連歌を楽しんだいる最中に
これを知った光秀は、急に歌を詠むのをやめて暗い表情になります。
何せ女中が出かけただけでこの処分に及んだ信長です。自分が居城を離れ、他人の領地で連歌を
楽しんでいることが知れれば、どのような罪に問われるか知れたものではありません。
光秀はその夜のうちに丹波を発ち、3日目に亀山に帰城します。 信長の恐ろしい部分、まやかしと知るや根絶やしにしてしまう性格が段々露わになって行きます。
しかもこの天正8年ともなると、周囲の敵はほぼいなくなり、それと同時に、今まで使われて来ながらも、
過去の悪事を暴かれて追放された者もいました。
譜代でさえも容赦なく追い出してしまい、光秀は、使えなくなった家来は道具と同じで処分されると、
危機感を抱くようになります。これは家臣だけでなく、城下に住み着いた怪しげな山伏や、
自分の留守中に二の丸や城下に遊びに行った女中たちにも、同様の処分を下していました。
丹後に旅行中にこのことを知った光秀は、心中穏やかではありません。連歌を楽しんでいたにも関わらず、
そそくさと亀山に帰ってしまいます。
何やら、常に信長に怯えているが如き有様です。無論信長が追放した林通勝、佐久間信盛に比べれば、
まだまだ光秀は使える人物なのですが、近い将来どうなるかわからず、元々信長との反りが合わないものの、
鉄砲術と軍楽に優れていたからこそ使って貰えているという現実があり、この両者がどこかで
噛み合わなくなることを恐れた光秀の、本能寺への布石が打たれて行きます。
￥ 生得、姦人（しょうとく、かんじん）
橋本ちかげ
織田信長 - 生得、姦人（しょうとく、かんじん）（橋本ちかげ）
無辺は近江の石馬寺いしばじと言うところに寄宿する流れ者の僧だったのだが、いわゆるカルト教団の教祖であった。
丑時うしどきの秘法と言われる怪しげな祈祷や呪いで荒稼ぎしていたのである。
「嘘か！おのれこの信長に偽りを申せしかっ」
その後も信長に追及されて、「へそくらべ」と称して女性の信者に性的虐待まで行っていたことを白状させられた無辺は即刻処刑されたと言う。
https://kakuyomu.jp/works/1177354054918964712/episodes/1177354054951855437 阿含宗開祖、桐山靖雄にはマリちゃんという
愛人がいたということですか？
まとめると
1号W田さん（マッサージ？）
2号マリちゃん（メディテーションセンター）
3号N本さん（シャンバラ）
4号伝法会で特別指導したと話した女性
5号i川さん（銀座阿含ビル）
6号i川さん妹
まだまだ、たくさん居そうですねw ところで
””自称””「第二の仏陀ｗ」「スサノオノミコトの生まれ変わりｗ」である
阿含宗開祖、桐山靖雄は
念力でガンを治し
モンゴルに雨を降らしたそうですね。
ところで、御婦人を肝臓がんで亡くしたのは何故ですか？
日本が渇水で取水制限してるときにどうして雨を降らさなかったのですか？
そうそう、念力で火も付けたそうですね。
ぜひ、マスコミを呼んで公開の場でやってくださいなｗ 阿含宗はら御自慢の
超能力や密教占星術で、能登半島地震を
予知できましたか？
これだけの地震を予知できないのに
何で人の未来を予知できるのですか？
阿含宗の因縁解脱など、嘘八百ですなw また、破滅のカルマとか言って
この災害を金儲けに利用するのかな。
だとしたら最低ですね。
何の力もないくせに。 詐欺阿含宗は、本当になにも予知できませんね。
そんなんで、運命転換とか、因縁解脱とかよく言えますね。
これ以上、統一教会まがいのことをやって人から金銭を騙し取るような
ことはもうおやめなさい。 次の地震は何時来ますか？
阿含宗の桐山靖雄は
密教占星術で伊豆群発地震を予知したんですよね？
後出しジャンケンではなく、たまには事前に
予知してみたらどうですか？
事前に予知しなければ、それは予知ではありませんよ。 溝口敦レポート「阿含宗管長・美人内弟子が“骨肉の告発”」（週刊ポスト）
「阿含宗・桐山管長「美人内弟子」５１２号法廷の告発」（溝口敦、週間ポスト、２００９年１１月２０号）
色川千景氏は愛くるしい小顔、長身の美人である。彼女は８９年５月、阿含宗の管長・桐山靖雄氏から
「御霊諭」を受けて内弟子となって以来、もう２０年も桐山氏のそば近くに仕え、直接教えを受けてきた。
内弟子になると同時に、桐山氏は毎月生活費が支給され、それは０７年６月まで１８年間にも及んでいる。
桐山氏は病床にあるときでさえ色川氏に電話し、「千景、お金はあるか？」と、
支給が途絶えることはなかったという。（略）
色川氏は今年７月、阿含宗に対し計１６４０万円の損害賠償を求める裁判を東京地裁に起こした。
色川氏の「請求の趣旨」は、阿含宗本庁は彼女が会員だと確認せよ、関東別院は彼女が信者だと確認せよ、
阿含宗は彼女が教団の各種行事に参加すること、教団の各施設に参拝することを妨害するな、阿含宗は
機関誌『阿含宗報』に謝罪広告を掲載せよ、そして慰謝料等として計１６４０万円を払えというものである。 全信徒必携
天下無敵四尊万徳初護摩札一式
30万円！
原価数十円の木切れ４枚セットでが30万円ですかｗ
ぼろい商売ですねｗ
統一教会の壺商法とおなじですなｗ 溝口敦レポート「阿含宗管長・美人内弟子が“骨肉の告発”」（週刊ポスト）
「阿含宗・桐山管長「美人内弟子」５１２号法廷の告発」（溝口敦、週間ポスト、２００９年１１月２０号）
色川千景氏は愛くるしい小顔、長身の美人である。彼女は８９年５月、阿含宗の管長・桐山靖雄氏から
「御霊諭」を受けて内弟子となって以来、もう２０年も桐山氏のそば近くに仕え、直接教えを受けてきた。
内弟子になると同時に、桐山氏は毎月生活費が支給され、それは０７年６月まで１８年間にも及んでいる。
桐山氏は病床にあるときでさえ色川氏に電話し、「千景、お金はあるか？」と、
支給が途絶えることはなかったという。（略）
色川氏は今年７月、阿含宗に対し計１６４０万円の損害賠償を求める裁判を東京地裁に起こした。
色川氏の「請求の趣旨」は、阿含宗本庁は彼女が会員だと確認せよ、関東別院は彼女が信者だと確認せよ、
阿含宗は彼女が教団の各種行事に参加すること、教団の各施設に参拝することを妨害するな、阿含宗は
機関誌『阿含宗報』に謝罪広告を掲載せよ、そして慰謝料等として計１６４０万円を払えというものである。 2009年11月20日号の
週刊ポストに書いてあったが
桐山靖雄が愛人色川千景に与えたという
マンションはどうなった？
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