【全宗教】悟りをひらいた人のスレ683【歓迎】
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>>686
> 符号化なのだ
> 言葉で表せないとは、翻訳出来ないという事なのだ
> 特性の符号化は出来るのだ
ｗｗｗ
だから、その符号は符号のままに終わることなく言語に還元されるでしょ？ >>687
？？？
そんな話はしてませんが？
その飛躍は統失独特の病状のように見えますが？ 再掲しておこう。
↓
アホラフキン、もうやめとけ。
お前とはレベルではなくて次元が違うんだよ。 仏教に詳しいとか精通してるか･･･
そうなりたいもんだねぇ。 >>510
っていうか理性を超えた御利益なりなんなりが無いと信仰なんて続かなく無い？
俺は家族が何で何の奇跡も無いのに受難ばっかりのカトリックを選んだのか未だに理解出来んよ >>519
要するにお前の言う悟りは空の論理的理解で終わりで其処からの更なる解脱じゃないって事だろ？
だからそんなのは仏教でいう所の悟りの内には入らないって言われてるんだよ
やり直し ＿
/ノ 0ヽ
＿＿L ＿＿|＿＿
U ´・ェ・｀）
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l >>698
先ずは論理的に理解して次にその理解した境地からも解脱する >>695
> 仏教に詳しいとか精通してるか･･･ そうなりたいもんだねぇ。 』
こいつ、イヌ鹿腸は 出来の悪いコピー機だ。ﾉｰﾀﾘﾝ、 鹿野園氏の屁理屈、自分だけ納得、自己満足講座が始まりましたね。 生活に役に立つ生きた仏教を學ばなければ、
一生、迷い子になってしまいます。
鹿野園氏のように。 教化センター
空とは何でしょう？
―中観派の教えを学ぶ―
講師：東京大学教授 斎藤 明 先生
概念（戯論）からの解放
また空の立場からは、ものごとは役割に応じて名前が変わるので、いま仮に「空」ということばで「ものごとは空である、すなわち固有の本質を持たない」と表現しているが、「空」という表現そのものが究極（＝勝義）であるわけでもない、とも言います。つまり、本来は言語表現されえない、いいかえれば、概念によって間接的に指し示すことはできても、
●「空であること」は直接に体得されることが期待されるということです。
https://chisan.or.jp/shinpukuji/center/workshop/forum/%E7%A9%BA%E3%81%A8%E3%81%AF%E4%BD%95%E3%81%A7%E3%81%97%E3%82%87%E3%81%86%EF%BC%9F%E3%80%80%E2%80%95%E4%B8%AD%E8%A6%B3%E6%B4%BE%E3%81%AE%E6%95%99%E3%81%88%E3%82%92%E5%AD%A6%E3%81%B6%E2%80%95/ 共有さんと名無しは、上のコラムに近い見解です、
鹿野園氏は、残念ながら、理解していない。
というか、外道です。 これは、、鹿野園氏のことでしょう。
↓↓↓↓↓↓
654 神も仏も名無しさん 2022/01/27(木) 08:03:54.19 ID:kRvlwwb2
ちゃんとした師につけば、指摘してくれるでしょう。
それでもダメなら、仏教を手放すのがよいでしょう。
知識欲に走る人はそもそも素養がないからです。
ある程度まで行きますが。
その後は、寧ろ後退していくだけです。 >>706
お前の真逆発言をまともに受け止める奴は、お前のアバターしかいないけどなｗ
ま、そうやってオナニーしては無駄な時間を浪費し社会のお荷物として白い目で見られる生活って生きてて楽しいのか？ >>705
人間廃棄物のお前が人並みの口を聞くとか、いくらなんでも生意気が過ぎると思うけど？ >>706
ある程度まで行きますが。
その後は、寧ろ後退していくだけです。
それは人によるでしょう、インドの和尚(OSHO)は、子供の頃から本の虫で、家が本で埋るほど読書をし、しかも完全な無神ロンシャンだった、
大学は哲学科で宗教者を論破しまくっていたが、ある時その知性に限界が来て、一切考えることが不可能になり、遂には何かすることも不可能になって、ベッドで寝たきりだった、しかし何故かそのまま悟ってしまったんです、
だから知性的な人は、その疑念が究極に至ると、知性は崩壊するので、疑念が有る内はそれに従って行けば何時か悟りに至ると言えますね、
まあそれが今生とは言えないでしょうけどね。 >>688
自分でも分からん概念をいじくり回しとる。
犬が自分のしっぽを追いかけるが如し。
馬鹿にされながら一生やっとれｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>712
パーリーくん、とことん知識の天才肌の人には、あり得るけど、まれですな。 >【依存性（縁起）】をわれわれは【空性である】というのである。
>その【空性は仮の名づけ】であり、それは【中道と同じこと】である。
>【依存しないで(縁起からの遠離)】→【生じたものなぞ何もない】のであるから、
>【空でないものなぞ何もない。】 （龍樹 「中論」）
ここに、涅槃へ赴くヒントが有りますね、禅定を究めて行くと、自分の心を無心に収束させるには【縁起する物事と想い】からの縁離が重要であると云う洞察に至ります、
それが理性で解ると、左脳前頭葉(心)は一気に沈黙へ向かい、無心になって行きます、
この縁起を放逐し遠離し続けて捨て去る、この流れが出来上がると、禅定は身心脱落まで一気に進んで第四禅定が完了されます。 >>714
あり得るけど、まれですな。
まあ希でしょうね、鹿野園さんがそうなるかどうかは分かりませんが、まあそうであったとそたら、何生もかかるのかも知れませんね、まあ和尚は前世でチベットの高僧だったって言いますから、希中の希な例です。 >>717
OSHOの「存在の詩」など素晴らしい本がありますな。 事のついでに疑義を投げかけてみましょうかね。
「分かるって一体どういう事なのでしょう？」
勿論、それには分析知と直観知があり、宗教的体験は後者に重きが置かれてるとかは承知の上です。
で、ソシュールが「言語とは、差異（区別）のシステムである（分節である）」というよりも1,400年近くも前から仏教では陳那（ディクナーガ）がアポーハ説を立てて「他の否定」って喝破してるんです。 >>719
> 事のついでに疑義を投げかけてみましょうかね。
>
> 「分かるって一体どういう事なのでしょう？」
>
> 勿論、それには分析知と直観知があり、宗教的体験は後者に重きが置かれてるとかは承知の上です。
>
> で、ソシュールが「言語とは、差異（区別）のシステムである（分節である）」というよりも1,400年近くも前から仏教では陳那（ディクナーガ）がアポーハ説を立てて「他の否定」って喝破してるんです。 「路上の別伝説」②
挿絵
亜宅良古来(あたくらこらい)入場シーン
https://i.imgur.com/8dogwkG.jpg 挿絵
フェイントでミドルキックを放つ
亜宅良古来(あたくらこらい)
https://i.imgur.com/TS4IVzk.jpg 分析知は当然に「ことば」に依るでしょうから、分かるって云うことは分節（区別）であり他の否定であるって事になるのでしょう。
更には、よく知ってるとか分かっているという事は、陳那のアポーハ説を視座に仏教的に云うのであれば、その「他の否定」がより明確であるって事になるのではないかと思うんです。
つまり、分析知の深まりはそのものではなく他との違いが明らかになることだと思うんです。
もっとも、ものが相依性に依るのであればそれはそれで意味を成すとは思いますけどね。 >>725
だろうな、馬鹿だもん、アホラフキンはｗ >>689
教えは気付き
実体がないとしてるんだから、理屈を読み取るのではなく、何に気付くか？という事 >>691
日本語でないなら、何語に見えるわけ？w >>692
符号化だけで導ける
言語化は翻訳化
翻訳する必要はないという事
数式、論理式は言語じゃないw >>728
> 教えは気付き
？？？
意味不明ｗｗｗ
> 実体がないとしてるんだから、理屈を読み取るのではなく、何に気付くか？という事
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
実体がないって理屈を読み取ってるじゃないかｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>694
だから、オマイは何次元にいるんだよ？w >>732
> 符号化だけで導ける
> 言語化は翻訳化
> 翻訳する必要はないという事
> 数式、論理式は言語じゃないw
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
だったら「クワス算」を説いてみせろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>697
仏教でいうところの悟り？w
仏教の悟りなんかデタラメだろw >>734
パラドックス？
意味不明のレスをしたのはアホラフキンだろｗｗｗｗｗ
↓
＞ >>666
＞ ○○であって○○でない
>> ただのパラドックスなのだ >>733
アタマ悪過ぎw
実体がないが前提条件なら理屈は成立しないという事
全てが空集合
要素を持たない >>738
同一扱いにしてるのは、異なる定義を持たないだけ
アタマ悪すぎw >>740
> 全てが空集合
> 要素を持たない
支離滅裂な勘違いをしてるんじゃないよｗｗｗ
空集合と仏教で言う空は全くの別物だろうがｗｗｗ >>741
> 規則のパラドックスがどうした？w
ｗｗｗ
どうしたじゃないよ、解けるんだろ？
解いてみせろよｗｗｗ
１＋１は？
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>742
次元が違うってどういうことか、お前のママに訊いてみたらどうだ？
ｗｗｗｗｗ >>745
アタマ悪すぎw
「空」は観察対象
観察手法は様々にあるという事
集合論と位相論を使って観察すれば、パラドックスは生じない
「実体はない」を論理的に条件付けるなら、空集合になる
実体はないが、存在する
集合論で「識」により分別するだけの事 原田雪溪老師のご提唱【 普勧坐禅儀 】「尋常(よのつね) 坐処(ざしょ)には厚く坐物(ざもつ)を敷き…」及び「いわゆる坐禅は 習禅にはあらず…」のところ ｰ1．45.04
https://www.youtube.com/watch?v=1ELAOK0WvZI
原田雪溪老師のご提唱【なぜ、坐禅をしなければならないのか】 ー 法理についてもー ｰ 59.45
https://www.youtube.com/watch?v=ATfXQ4MiBUw
原田雪溪老師の御提唱「碧厳録 60則」雲門?杖 ｰ 1．06.42
https://www.youtube.com/watch?v=Pn2hSN6sM4k
報謝 ｰ 7.29
https://www.youtube.com/watch?v=N6TChLl7Fec >>746
はあ？w
命題は何？w
求める解は何？w >>747
アホか？
オマイが答えられないだけだろw ～人類の歴史は2031年で終わり～
31年 キリスト死亡
↓
↓2000年 ←テスト期間
↓
2031年 人類滅亡（人類はテストに不合格）
木村秋則と松原照子が宇宙人(神)が2031年に人類を滅ぼすと言ってる。
宇宙人はキリスト死亡後、2000年間でダメだったら滅ぼすと決めてたみたい。
～宇宙人が人類を滅ぼす方法(2031年に4回目？のリセットが起きる?)～
隕石を地面に落とす
↓
粉塵が地球を覆い寒冷化 すべて凍りつく
↓
人類が滅びる
↓
隕石を海に落とす
↓
水蒸気が地球を覆い温暖化
火山を噴火させて大地を入れ替えれば環境汚染はなくなる >>748
> アタマ悪すぎw
> 「空」は観察対象
> 観察手法は様々にあるという事
> 集合論と位相論を使って観察すれば、パラドックスは生じない
> 「実体はない」を論理的に条件付けるなら、空集合になる
>
> 実体はないが、存在する
> 集合論で「識」により分別するだけの事
だから、仏教で言う空と空集合は全くの別物だろ？
仏教は一切皆空を説くが、空集合とは一切ではなくで付随する部分集合だろ？
支離滅裂を云って誤魔化すんじゃないよｗｗｗ >>750
> はあ？w
> 命題は何？w
> 求める解は何？w
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ほら、そうやって言葉に依る翻訳を求めてるじゃないかｗｗｗｗ
何が必要ないだよｗｗｗｗｗ >>751
次元が違うって、意味も知らないのか？
アホラフキんかよｗｗｗ
あ、アホラフキンだよなｗｗｗ 鹿野園は、脳内コピベしてるだけw
脳内の理屈のゴミと答え合わせしてるだけw
だから、何一つ体現しないw
どうやったら悟れるか？なんて、教える理屈はないのだw
矛盾下に身を置いて、開眼するだけの事
内なる真理は、人それぞれ
鹿野園は、托鉢行ってこい！w
釈迦が教えたのは「感謝」だ
鹿野園は、体現するなら、もう即身仏になるしかねえなw >>757
アホラフキン、もうやめとけ。
お前とはレベルではなくて次元が違うんだよ。 原田雪溪老師の御提唱「達磨廓然」 ｰ 1．28.36
https://www.youtube.com/watch?v=7CwUm9SXpvA
原田雪溪老師のご提唱「南泉斬猫」 本則は、(従容録 第９則)(無門関 第１４則)(碧眼録 第６３則６４則)に出ています。 ｰ 45.31
https://www.youtube.com/watch?v=fulVkaixmzI
原田雪溪老師のご提唱【 普勧坐禅儀 】－既に人身（にんしん）の機要（きよう）を得たり－ のところから ｰ 1．28.57
https://www.youtube.com/watch?v=rye8KuTcw_M
原田雪溪老師ご提唱【普勧坐禅儀】（壱）ー永平高祖様の行履についてもー ｰ 1.47．24
https://www.youtube.com/watch?v=tbrD-Kal9gQ >>757
「体現するものは体現されない」
何故なら･･･
「体現するものが体現する」というときには、体現するという運動と独立に「体現するもの」が考えられている。
ということは、体現されない「体現するもの」にもすでに「体現すること」があるということである。
したがって「体現するものが体現する」というときには二つの「体現する運動」があることになる。
「体現するものが体現する」ということがいえないから、「体現するもの」は体現されないはずである。
しかし「体現されないもの」が体現するわけもないし、「体現するもの」と「体現されないもの」のほかに第三の体現する主体はない。
しかしまた、「体現する」という運動が「体現するもの」という主体と独立にあることはできない。
だから「体現する運動」はなりたたないし、「体現する運動」がなりたたなければ「体現するもの」もなりたたない。
そうかといって、「体現するもの」と「体現する運動」が同一であるならば、作用とその主体とが一つになってしまう。
その二つが別異であれば、「体現するもの」なしに「体現する運動」があり、「体現する運動」なしに「体現するもの」があるという不合理になる。 >>757
一般人が托鉢すればそれは物乞いになり得るって、同じことを何度も云わせるな。
時間の無駄なんだよ。 >>753
全ての集合に空集合が部分集合として存在する
それがどした？
例えば前提条件が偽なら、命題全体は真
「空虚な真」を導けるだろうが
集合論、位相論は観察手法なわけで、「空」を観察する事が出来る手法の一つ
なんか、集合論わからないって感じだな
高校で習うだろうに >>761
ねえよ
似非坊主なら乞食罪があり得るだけ
オマイは、似非坊主なのか？w ■日本一の屁理屈男
●鹿野園
インチキ ～～インチキ ～～インチキ～！
インチキおじさん、仏教コピペマニア、ミスター自演-成りすまし
自称「公案禅・初関透過」
自称「仏教研究機関勤務経験者」
自称「明治天皇似」
自称「俺にも皇室の血は流れてる」
自称 「高次元の存在」
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""'''' ---- ''''"" >>762
> 全ての集合に空集合が部分集合として存在する
> それがどした？
だから、部分で一切じゃないだろ、アホラフキンｗ
> 例えば前提条件が偽なら、命題全体は真
> 「空虚な真」を導けるだろうが
前提条件に偽を持ち込むなよｗｗｗ
そんな事したらなんでもありになるだろうが、アホラフキンｗ
> 集合論、位相論は観察手法なわけで、「空」を観察する事が出来る手法の一つ
言葉のサラダですか、アホラフキンｗ >>760
何言ってんの？w
体現してないから、体現しろよ
ばあか
と言ってるんだろうにw >>763
なるだろ。
軽犯罪法に抵触する恐れがあるぞ、アホラフキンｗ >>766
だから、 「体現するものは体現されない」 って何度も言ってるだろ？
何故なら･･･
「体現するものが体現する」というときには、体現するという運動と独立に「体現するもの」が考えられている。
ということは、体現されない「体現するもの」にもすでに「体現すること」があるということである。
したがって「体現するものが体現する」というときには二つの「体現する運動」があることになる。
「体現するものが体現する」ということがいえないから、「体現するもの」は体現されないはずである。
しかし「体現されないもの」が体現するわけもないし、「体現するもの」と「体現されないもの」のほかに第三の体現する主体はない。
しかしまた、「体現する」という運動が「体現するもの」という主体と独立にあることはできない。
だから「体現する運動」はなりたたないし、「体現する運動」がなりたたなければ「体現するもの」もなりたたない。
そうかといって、「体現するもの」と「体現する運動」が同一であるならば、作用とその主体とが一つになってしまう。
その二つが別異であれば、「体現するもの」なしに「体現する運動」があり、「体現する運動」なしに「体現するもの」があるという不合理になる。 >>765
空関数だろうにw
オマイは高校の数学すらわからないのかよ
ばあかw インチキ ～～インチキ ～～インチキ～～！
●鹿野園
インチキおじさん、仏教コピペマニア、ミスター自演-成りすまし
●鹿野園テーマソング
🎵しらけ鳥 飛んでいく 南の空へ～～
みじめ～～みじめ～～
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γ ⌒ ヽ γ ⌒ ヽ
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γ !!! !!! ヽ
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""'''' ---- ''''"" 【三位一体】仁義（愛）から福者を目指す ６
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1621226215/443
443 名前：日本鬼子＠2ch覚者 ◆rlzTxpgv.dqM [sage] 投稿日：2021/05/19(水) 19:57:49.45 ID:z28HB8WF
>>441
この返答になっていません。
①末那識を一番左に置いたのは、鹿野園君が一般的通念を理解していないキチガイだから、で良いですか？
②思い違い（ミス）
2択でしかありませんよ？ 【三位一体】仁義（愛）から福者を目指す ６
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1621226215/387
387 名前：日本鬼子＠2ch覚者 ◆rlzTxpgv.dqM [sage] 投稿日：2021/05/19(水) 18:36:48.08 ID:z28HB8WF
>>385
過去ログリンク先も確認したけど、末那識を主語として当ててる、というのは無理が有るね。
----------
坐禅と動中の工夫12
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1615974733/796
796 名前：鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF [] 投稿日：2021/03/22(月) 17:39:31.49 ID:Ifb9qdCj
>>793
末那識⇆阿頼耶識⇆意識や無意識
これなw
(唯識) 仏教の基本w
--------
鹿野園は、末那識が初脳変であるソースを示すこと。
鹿野園は、阿頼耶識から意識へ転識するソースを示すこと。
出来なければ、宣言を実行しなさい。
----------
坐禅と動中の工夫12
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1615974733/778
778 名前：鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF [] 投稿日：2021/03/22(月) 17:18:53.44 ID:Ifb9qdCj
>>775
wwww wwww
なら、俺が分かってないっていう根拠を出せよw
それが立証できたら今すぐスカイツリーから飛び降り自殺してやるから。
出来なきゃお前が飛べよ？
wwww wwww wwww wwww 【三位一体】仁義（愛）から福者を目指す ６
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1621226215/404
404 名前：日本鬼子＠2ch覚者 ◆rlzTxpgv.dqM [sage] 投稿日：2021/05/19(水) 18:55:34.78 ID:z28HB8WF
>>401
阿頼耶識が起点ですから、間違っては無いですよ？
ではなぜ、鹿野園君は末那識を一番左としたのですか？
その参照も、鹿野園君を否定している内容なんですが？ 【三位一体】仁義（愛）から福者を目指す ６
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1621226215/407
407 名前：日本鬼子＠2ch覚者 ◆rlzTxpgv.dqM [sage] 投稿日：2021/05/19(水) 19:01:23.69 ID:z28HB8WF
>>406
自分の書いた図を否定したいなら、そう書く事。
そして、宣言どうり、飛びましょうね？ 【三位一体】仁義（愛）から福者を目指す ６
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1621226215/413
413 名前：日本鬼子＠2ch覚者 ◆rlzTxpgv.dqM [sage] 投稿日：2021/05/19(水) 19:09:21.82 ID:z28HB8WF
>>411
末那識は阿頼耶識をずっと見ていて、阿頼耶識に反応する。と、いった様な記述しかないですね。
末那識の影響が阿頼耶識から意識に伝わるというソースはありません。
末那識は阿頼耶識に反応するってだけです。
末那識が阿頼耶識に反応しないというソースは有りません。
鹿野園君の図で、阿頼耶識と意識の間に末那識が無いのは、鹿野園君の都合です。 【三位一体】仁義（愛）から福者を目指す ６
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1621226215/434
434 名前：鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF [ sage] 投稿日：2021/05/19(水) 19:33:30.76 ID:UV6VorwL
>>429
> どうやっても、それじゃ末那識を初脳変とするのは不可能です。
おまえなぁ？
何十回も言ってるが、俺は末那識が初能変なんて一度も云ってないだろ？
何をどうすれば云ってないことがお前の脳内で云ったことになるんだよ？
お前の頭は一体どうなってるんだ？
おい！
なぁ！
あ？
なんで勝手にお前の脳内で云ったことに変換されるんだよ？
【三位一体】仁義（愛）から福者を目指す ６
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1621226215/435
435 名前：日本鬼子＠2ch覚者 ◆rlzTxpgv.dqM [sage] 投稿日：2021/05/19(水) 19:37:13.76 ID:z28HB8WF
>>434
じゃあ、末那識を一番左に置いたのは、鹿野園君が一般的通念を理解していないキチガイだから、で良いですか？ >>768
何度も言わせるなw
体現してないから、体現しろ
と言ってんだよw 【三位一体】仁義（愛）から福者を目指す ６
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1621226215/443
443 名前：日本鬼子＠2ch覚者 ◆rlzTxpgv.dqM [sage] 投稿日：2021/05/19(水) 19:57:49.45 ID:z28HB8WF
>>441
この返答になっていません。
①末那識を一番左に置いたのは、鹿野園君が一般的通念を理解していないキチガイだから、で良いですか？
②思い違い（ミス）
2択でしかありませんよ？ 【三位一体】仁義（愛）から福者を目指す ６
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1621226215/448
448 名前：日本鬼子＠2ch覚者 ◆rlzTxpgv.dqM [sage] 投稿日：2021/05/19(水) 20:03:48.43 ID:z28HB8WF
>>445
①末那識を一番左に置いたのは、鹿野園君が一般的通念を理解していないキチガイだから、で良いですか？
②思い違い（ミス）
2択でしかありませんよ？ 【三位一体】仁義（愛）から福者を目指す ６
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1621226215/453
453 名前：日本鬼子＠2ch覚者 ◆rlzTxpgv.dqM [sage] 投稿日：2021/05/19(水) 20:26:53.41 ID:z28HB8WF
>>445
少なくとも一般的な通念を無視して末那識を一番左としたのは、鹿野園君のミスなんですが、自覚が出来ないようなので。
①末那識を一番左に置いたのは、鹿野園君が一般的通念を理解していないキチガイだから、で良いですか？
此方を採用し決定事項とします。 >>769
だから、仏教でいう「空」の話をしてるんだろ？
空集合や空関数の話はしてないし、仏教のそれとも関係ない。
数学の話に振って「お前知らないだろう」とか他所でやれよ、アホラフキンｗ 【三位一体】仁義（愛）から福者を目指す ６
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1621226215/455
455 名前：日本鬼子＠2ch覚者 ◆rlzTxpgv.dqM [sage] 投稿日：2021/05/19(水) 20:32:22.91 ID:z28HB8WF
で、一般的通念を理解できないキチガイの図ですが、思考の循環だとしても成り立っていませんね。
＞末那識⇆阿頼耶識⇆意識や無意識
先ず、先にも書いたように末那識は阿頼耶識を観察し続け、阿頼耶識の動きに反射的に反応します。
なので、阿頼耶識と意識の間に末那識が無いのは、唯識の説明とバッティングします。
記号が判らないのでトレースできませんが、思考の循環を示すならば、
阿頼耶識→末那識→意識→阿頼耶識
となります。
末那識は阿頼耶識に対しての反射的活動のみなので、循環先になりえません。
この鹿野園君の図は、多方面で間違っています。 >>776
> 坊主が托鉢すると軽犯罪なんだw
宗教行為としての托鉢は違法ではないだろ？
ちゃんと宗教法人の方で僧籍簿を保持し托鉢許可証を所持させて托鉢をしてるし。 >>782
何言ってんだ？w
仏教の「空」を集合論、位相論で理解出来るだけの事だ
ばあかw >>778
何度も云わせるなｗｗｗ
「体現するものは体現されない」
何故なら･･･
「体現するものが体現する」というときには、体現するという運動と独立に「体現するもの」が考えられている。
ということは、体現されない「体現するもの」にもすでに「体現すること」があるということである。
したがって「体現するものが体現する」というときには二つの「体現する運動」があることになる。
「体現するものが体現する」ということがいえないから、「体現するもの」は体現されないはずである。
しかし「体現されないもの」が体現するわけもないし、「体現するもの」と「体現されないもの」のほかに第三の体現する主体はない。
しかしまた、「体現する」という運動が「体現するもの」という主体と独立にあることはできない。
だから「体現する運動」はなりたたないし、「体現する運動」がなりたたなければ「体現するもの」もなりたたない。
そうかといって、「体現するもの」と「体現する運動」が同一であるならば、作用とその主体とが一つになってしまう。
その二つが別異であれば、「体現するもの」なしに「体現する運動」があり、「体現する運動」なしに「体現するもの」があるという不合理になる。 【三位一体】仁義（愛）から福者を目指す ６
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1621226215/459
459 名前：日本鬼子＠2ch覚者 ◆rlzTxpgv.dqM [sage] 投稿日：2021/05/19(水) 20:40:15.04 ID:z28HB8WF
>>458
前提図書の唯識十三じゅが理解できなかったんですね。
まぁ鹿野園君はキチガイだと確定できたんで後は結構どうでもいいですがｗ 【三位一体】仁義（愛）から福者を目指す ６
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1621226215/463
463 名前：日本鬼子＠2ch覚者 ◆rlzTxpgv.dqM [sage] 投稿日：2021/05/19(水) 20:45:31.16 ID:z28HB8WF
>>461
唯識十三じゅ読めばわかりますので頑張ってね。
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で、一般的通念を理解できないキチガイの図ですが、思考の循環だとしても成り立っていませんね。
＞末那識⇆阿頼耶識⇆意識や無意識
先ず、先にも書いたように末那識は阿頼耶識を観察し続け、阿頼耶識の動きに反射的に反応します。
なので、阿頼耶識と意識の間に末那識が無いのは、唯識の説明とバッティングします。
記号が判らないのでトレースできませんが、思考の循環を示すならば、
阿頼耶識→末那識→意識→阿頼耶識
となります。
末那識は阿頼耶識に対しての反射的活動のみなので、循環先になりえません。
この鹿野園君の図は、多方面で間違っています。 >>785
> 何言ってんだ？w
> 仏教の「空」を集合論、位相論で理解出来るだけの事だ
> ばあかw
出来ないよｗ
アホラフキンｗ ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
