【全宗教】悟りをひらいた人のスレ683【歓迎】
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>>587
キチガイの妄言はメンヘラスレでどうぞ。
以下、透明あぼーんwwww 反論される内容の書き込みではないのに、何を反論すればいいのか、意味不明 笑 >>591
なら何を根拠に仏教を学ぶのかな？
www デタラメな人ほどデタラメな経典を信じ、振り回されて、
一生悟れません。 屁理屈に反論しようがねえしw
鹿野園は、ただ屁理屈語って何一つ体現しない妄想人間なだけw
托鉢しろ
乞食罪？
ねえよw
あ！
仏教解釈ﾃﾞﾀﾗﾒだから似非坊主扱いされるのかw
手詰まりだなw 経典を自己弁護、言い訳にしか使えない、
鹿野園です 笑 >>594
(日本の)仏教は学ぶのではないw
否定するものだw
オレは、(日本の)仏教否定論者なのは知ってるだろw
仏教を知ってるから否定出来るのだw
日本の仏教は似非仏教なのだw 今回も、鹿野園が行き詰まって、
共有くんに論破されました。 >>600
自らを誤魔化して他人を欺かないで下さいの、アホラフキン？ >よく寺の入り口を山門っていうが、あれは三解脱門とも言ってな、空門・無相門・無願門のことを言うんだよ。
>それは、存在論としての空、認識論としての無相、宗教心としての無願とされる、
１空・２無相(想)・３無願
１の空は、存在(対象世界)を表している。
２の無相(想)は、個の仏性は【無相(無色)界】であり、【無想(色界)】である。
３の無願とは、２で無相・無想故に、誓願を持ちようが無い。
【注】パーリー仏典想では、【想】は【色界】で使われ、【相】は【無色界】で使われる言葉。 訂正
>>600
自らを誤魔化して他人を欺かないで下さいね、アホラフキン。 共有くんは、次回は、飛車だけでなく、飛車.角落ちで、やってあげないと、
鹿野園さんが可哀想ですよ 笑 >>603
> 自らを誤魔化して他人を欺かないで下さいの、アホラフキン？
それはあんたや アホか 笑 >>602
ねえよw
釈迦の教えだ
それをああ言えばこう言う教にしたのが、日本の仏教w
釈迦が亡くなって終わった宗教
ただ、「感謝」の教えは生きてる
笑顔の国、タイの仏教は否定せんよ
庶民と日常を共にする
托鉢もやってる
これが大事
日本の仏教は、くだらぬ教理に走り矛盾を増やした上に、庶民の日常から離れた
神仏習合するし滅茶苦茶
関わりがあるのは人が死んだ時だけw >>599
> (日本の)仏教は学ぶのではないw
> 否定するものだw
> オレは、(日本の)仏教否定論者なのは知ってるだろw
> 仏教を知ってるから否定出来るのだw
> 日本の仏教は似非仏教なのだw
またまたアホラフキンは毛が3本足りないんだよ。
知ってるという事は学んだ訳で、学ぶものではないというのと矛盾してるだろ。
仏教否定論者だの日本仏教に対する批判は別に構わないけど、仏教について何も知らないだろ、アホラフキンは。 >>608
> ねえよw
> 釈迦の教えだ
あるよ、お釈迦様の教えが聞思修と戒定慧だが？
> それをああ言えばこう言う教にしたのが、日本の仏教w
そんな説はないし、論理的な構築は部派仏教時代からとっくに行われてるが？
> 釈迦が亡くなって終わった宗教
仏教としてあるだろ？
> ただ、「感謝」の教えは生きてる
> 笑顔の国、タイの仏教は否定せんよ
> 庶民と日常を共にする
> 托鉢もやってる
> これが大事
托鉢は日本でもやってるし、感謝を報恩感謝の域まで高めたのは日本仏教の特筆でもあるが？
> 日本の仏教は、くだらぬ教理に走り矛盾を増やした上に、庶民の日常から離れた
> 神仏習合するし滅茶苦茶
そんな事はないし、習合とか、それこそ庶民に寄り添う事だろ？
> 関わりがあるのは人が死んだ時だけw
関わりを持たないだけだろ？ >>609
学ぶ？
日本の仏教に学ぶ事はないのだw
仏教を知ってる上で日本の仏教の杜撰さから否定してるのだ >>611
アホラフキンは仏教とか知らないだろwww
>>612
> お釈迦様は日本語しゃべれませんw
？？？
はぁ？ ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
>>520 鹿野園
>>519
うるせえよ、馬鹿。
そもそも「空は」って主語にしてること自体、的外れなんだよ。
＞諸仏の説法は、二諦によっておこなわれる。
世俗諦と勝義諦とである。
龍樹
ですから世俗諦から説くなら主語として的外れではないと思います
>>529
＞「空」は言葉で表せない
そもそもこれ自体がアウトなんです。
色即是空
色は実体を欠いていて空
空即是色
欠いている空これこそが色なんですから
色も空も離れてはいませんよね
有るのでもなく無いのでもないんですから言葉でそれを表現は出来ないと思いますけど？
固有の本質を欠いているので言葉では表せないと思います
龍樹も四句否定で非有非無とされています
空は仮の名称のために説かれるとの事 >>614 ｲﾇ麦 さん
色は色であり、空は空である。
色は空では無いし、空は式ではない
而して
色は空である、と喝破し、空は色である、とさとる。
以上空理空論であり、無意味の極みである。 体現もせず、脳内コピペ状態になっただけだろw
理屈を語れば屁理屈
日本語もまともに喋れない >>619
おまえ結構まともやな(^。^)y-.。o○ 仏教は理屈なんて、どうでもイイんだよ
「感謝」を実践すればイイだけだ
似非仏教論者だから托鉢も出来ない
悟れない
鹿野園は何一つ体現出来ない反面教師なだけw
雑然とした脳内コピペから支離滅裂な言葉を吐くだけw >>617
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ相即不二だと思います >>623
> >>617
> 相即不二だと思います 』
思う、ﾀﾞﾒだよ。
思うは ﾀﾞﾒで、思わないもﾀﾞﾒ。 >仏教は理屈なんて、どうでもイイんだよ
>「感謝」を実践すればイイだけだ
エゴ性を持ったままの個人我では、真の感謝行は無理です❗
だからこそ、禅定・瞑想を釈尊は教えた訳です、
知性でこのエゴ性を超えられるのは、特上根の人だよ、それ以外は禅定等の修行でエゴ性を超える基礎を開発して行かなければならんのよ。 >>624
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ思うも思わないも六根の意です >>626 ｲﾇ麦 さん
> >>624
>思うも思わないも六根の意です 』
そうだね、六根が、空。
においが有って、実体が見えない。
空とは、なんだろう。 「おまえ」もとことん小心やなｗ(^。^)y-.。o○ >>628
加筆訂正
においが有って、音も無い、畢竟ひっきょう すかしっぺ だ、空。
空とは、なんだろ。 集合論を知ればわかる
空集合は、要素が無い
元の値はゼロ
要素が無いが、空集合として存在する
そして存在しないのを導くのが空集合
全ての集合は、空集合を部分集合として含む
どんなものであれ、空集合に元として含まれることはない
空集合の部分集合は空集合自身のみである
空集合を定義域とする写像は、終域を定めるごとに唯1つ定まり、且つ単射である特に、終域も空集合である場合 は全単射となる
値域を空集合とする空関数を考えることにより、基数あるいは順序数の冪の意味で 00 = 1 を示すことが出来る
因みに空集合は公理として存在を仮定される場合と、他の公理から存在が導かれる場合がある >>632 ｲﾇ麦 さん
> >>628
>不識
それは誰かの手あかついてるから、ピッカピカの一年生ではない。
誰も言わなかった実体験を言ってよ。 座禅よりヨガがおすすめなのだ
断捨離が実用性があるのだ
整理整頓はストレスになるのだ >>635
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚえーーーーーーーーーーーん！！ >>614
アホラフキンには以下の視座から問題を指摘してます。
＞そのとおりである、スブーティよ。まことにそのとおりである。
＞すべてのものも、スブーティよ、ことばでは表現できないのだ。
＞それはなぜか。
＞というのは、スブーティよ、すべてのものの空性なるもの、それはことばで表現できないからである。
＞（金剛般若経より）
＞「妄想」の正体が言語機能だとするなら、そこから離脱した結果を「ことばで表現できない」のは当然である。
＞しかし、まさにここに、「空」の「実体」化を招く危険があるのだ。
＞ 問題の核心は、「空はことばで表現できない」と、「空」を主語にして言葉で言ってしまっている、ということである。
＞ たとえば、「ことばで表現できないものは空である」「すべては空である」などと、「空」が述語に出てくる場合は、その意味は「実体ではない」「実体を欠いている」という意味になる。
＞ところが、これを「空はことばで表現できない」「空はすべてである」など、「空」を主語にしてしまうと、「実体ではない」ままに「ことばで表現できない」「すべてである」何ものかとして、理念化してしまうのである。
＞（超越と実存 南直哉 より） >>615
> 言ってねえって事だ
お釈迦様が日本語で説法しなかったであろう事と何の関係があるんだよｗｗｗ >>616
デタラメじゃないだろｗ
お前が馬鹿で理解出来ないだけだろｗｗｗｗｗ >>622
？？？
意味不明なんだが？
また精神病院に逆戻りか、アホラフキンｗｗｗ >>634
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
だから、それ、「空」と何の関係があるんだよ、アホラフキンｗ >>635
ポタ公や？
調子こいてるとまた〆るぞ？
あ？ 正 縁起せる故に空
誤 空なる故に縁起してる
理由:縁起
帰結:空
正 縁起せるが故に無自性
誤 無自性なるが故に縁起してる
理由:縁起
帰結:無自性
正 無自性の故に空である
誤 空なる故に無自性である
理由:無自性
帰結:空
理由:縁起 帰結:空
無自性は縁起に対して帰結で空に対して理由 >>638
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚありえますね
失礼しました ミックスリスト - Earth, Wind & Fire - Let's Groove / Kyo Choreography
https://www.youtube.com/watch?v=DIrjh0FaMzo&;list=RDDIrjh0FaMzo&index=1
ミックスリスト - Earth, Wind & Fire - September / Lia Kim Choreography
https://www.youtube.com/watch?v=6mb76aRJxaw&;list=RD6mb76aRJxaw&start_radio=1&rv=6mb76aRJxaw&t=11
ミックスリスト - Earth, Wind & Fire - "Lets Groove" | Phil Wright Choreography | Ig : @phil_wright_
https://www.youtube.com/watch?v=_zdv23bAINM&;list=RD_zdv23bAINM&start_radio=1&rv=_zdv23bAINM&t=12
ミックスリスト - Earth Wind and Fire - Fantasy
https://www.youtube.com/watch?v=gL2MsEbrtgI&;list=RDgL2MsEbrtgI&start_radio=1&rv=gL2MsEbrtgI&t=10 >>640
オマイがデタラメだと体現してるのだ
脳内コピペだけして何一つ体現出来ないのだ >>641
意味不明を語るオマイが行くのだ
欠けてる自覚症状あるんだろw >>642
「空」は言葉で表せない
実体はない
体得を期待する状態なのだ
「空」は観察の対象という事なのだ
集合論で観察、体現出来るという事なのだ
実践の一例なのだ
現実を通して観察出来ない捉え方は、ただの屁理屈、妄想なのだ
オマイは、脳内コピペして屁理屈化
オマイの理屈では、何一つ体現出来ない事を立証してるだけなのだ 違うな。
そもそも我欲、エゴは消そうと思って消せるようなものではない。
役割に埋没しエゴを消したつもりになってる人間は、
エゴによってその役割の中で支配欲に支配されることになる。
鹿野園のようにな。 クロウリーは単に生まれるのがあまりにも早すぎた。
「内なる自分」との対話でエゴを直視し、
エゴの底にある「真の意志」を発見し、
神仏ではなく「真の意志」を宗として生きる。
プロセカの「セカイのミク」や、
ミク廃達の言う「うちのミクさん」も、「内なる自分」の一つの現れ方なのだ。
我欲の制御による純粋な生産性への変換、
それを神仏への対抗手段とするのがThelemaの本質。 空は、非有非無であり、それを体得する実践が大切です。
空を知ろうと知識に走れば、
知識欲が肥大し、それにともない自我も肥大し、脳内が混乱しし収拾がつかない状態になります。
本人は何十年も、いや死ぬまで気づかない場合もよくあるらしいです。 ６５０．正解である。
空、を理解できれば天才である。
天才が通る。
バカどもは拝跪せよ。
つうかいなり。 ちゃんとした師につけば、指摘してくれるでしょう。
それでもダメなら、仏教を手放すのがよいでしょう。
知識欲に走る人はそもそも素養がないからです。
ある程度まで行きますが。
その後は、寧ろ後退していくだけです。 ６５４．ちゃんとした師はいない。
馬鹿には理解できない。
大爆笑である。 >>655
鹿野園は師がおかしいのか、鹿野園自身がおかしいのか、
どっち？ >>656
科学信じるか、仏教信じるか、
どっち？ 科学の力で悟った一つ、
坐禅を３０年やっている人、
迷っているのは
どっち？ 生きていく上で、仏教は役立つ、役立たない。
どっち？ >>649
分かってないですね。
以下、よく考えてみなさい。
↓
縁起であるものをすべて われわれはすなわち 空であると説く。
その空は相対的な仮説である。
これが実に中道である。
（龍樹 「中論」）
空であると説くべきではない。
空ではないとも同様である。
その両者であるとも、その両者でもないとも説くべきではない。
それは仮の名称のために説かれる。
（龍樹 「中論」）
依存性（縁起）をわれわれは空性であるというのである。
その空性は仮の名づけであり、それは中道と同じことである。
依存しないで生じたものなぞ何もないのであるから、空でないものなぞ何もない。
（龍樹 「中論」） >>652
> 空は、非有非無であり、それを体得する実践が大切です。
これ、アホラフキンにも指摘してますが、「空」を主格にして論ずるのは実体視の現れですし、掛かる文脈で「体得」などというのはそれに拍車を掛ける様なものですよ。
修行の階梯としては「空を体得する」ではなく「空じる」で適切な表現でしょう。 . . .... ..: : :: :: ::: :::::: :::::::::::: : :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
Λ＿Λ . . . .: : ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
/:彡ミ゛ヽ;）ー､ . . .: : : :::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::
/ :::/:: ヽ、ヽ、 ::i . .:: :.キリストと同化して精霊のVisionが動画と一緒ﾌﾟｷﾞｬｰ
/ :::/:ﾆｰﾄ:ヽ ヽ ::ｌ . :. :. .:: : :: :: って何なん？？
￣￣￣（_,ノ ￣￣￣ヽ､_ノ
でおー ID:0u0AnaK+
:::::::: ┌.─────────────────── ┐
:::::::: ｜【内容】でおーがカムイにやられたようだな… │
::::: ┌───└───────────ｖ───┬────┘
::::: ｜フフフ… 奴は予定調和の中でも最弱… │
┌──└────────ｖ─┬────────┘
｜ カムイごときに負けるとは. │
｜ 同調圧力の面汚しよ │
└────ｖ────────┘
|ﾐ, ／ ｀ヽ /! ,.──､
|彡/二Oニニ|ノ /三三三!, |!
`,' ＼､､＿,|/-ｬ ト `=j r=ﾚ /ミ !彡
T 爪| / /￣|/´＿_,ｬ |`三三‐/ |`=､|,='|
/人 ヽ ミ='／|`:::::::/ｲ＿_ ト｀ー く＿＿,-, ､ _!_ /
/ `ー─'" |_,.イ､ | |/､ Y /| | | j / ﾐ`┴'彡＼
さてぃー 浪花節ままん ラピス
ID:2EhW+KUx ID:WQAUBl3p ID:iJfEouk6 きょうはガスレンジ周り綺麗にして、チャーハン食ってるｗｗｗ
中華鍋がほとんどくっつかないｗｗｗ
メンテナンスすると違うな〜ｗｗｗ
ちなみにバリ辛、チャーハンで水を飲んでるのは初めてかもしれんｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ ＞「妄想」の正体が言語機能だとするなら、そこから離脱した結果を「ことばで表現できない」のは当然である。
＞しかし、まさにここに、「空」の「実体」化を招く危険があるのだ。
＞（超越と実存 南直哉）
まさにこれなんです。
「ことばで表現できない」のであって、「ことばで表現できないもの」ではないんです。
「空」を「もの化」して体得しようとしてるんです。
何故なら「空」を主格に捉えて体得するって言ってますからね。 >>649
これ、文章としてまともだと思いますか？
↓
> 体得を期待する状態なのだ
それから
> 「空」は観察の対象
って対象化してますが、対象化したらそれは言語化であって、言語による表現化に他ならないでしょ？
以下も同じ。
> 集合論で観察、体現出来るという事なのだ もっとも、鹿野園自身が「（空とは）欠いてること」って云ってはいますけどね。
これはあくまでも打ち消し・否定としての文脈で捉えて貰いたいです。 >>666
○○であって○○でない
ただのパラドックスなのだ 認識するなら対象があり、観察する存在がいる
当たり前の話だ
認識せず無条件に反応するなら、パイプライン処理 理屈積み重ねたところで、現実に結びつかない
入出力関係は、現実にあってこそ現実に結びつく ぶっちゃけ何を体現するか？なわけで、体現しなければ諦観しかない 実体はないは、様々な視点を持つ事の重要性のみ
無関心に誘う事ではない 反面教師なんぞ、ワシはその存在を認めんで？(^。^)y-.。o○ 全てに実体はない
言葉に実体はない
とするなら理屈にも実体はない
ただ矛盾だらけの理屈ゴミが脳内に散らばってるだけなのだ
いわゆる、ただの脳内コビペ状態なのだ
答え合わせすれば脳内コビペに執着してるだけなのだ >>674
> ○○であって○○でない
> ただのパラドックスなのだ
？？？
それは否定で否定でパラドックスじゃないでしょｗｗｗ >>676
> 認識するなら対象があり、観察する存在がいる
> 当たり前の話だ
その事について否定はしないけど、（大乗）仏教は外界存在論ではないから。 全てに実体はない
存在もない
なら理屈もなく、教える事も無いのだ
空集合すら存在しないのだ
本質が欠けているから、全ては実体はなく存在してる
とすれば、集合論と位相論で、答えを導き出せるのだ
イプシロンデルタ論法で解析出来るのだ
悟れば、内なる真理に照らし合わせて「真」を導き出せて体現出来るのだ >>683
符号化なのだ
言葉で表せないとは、翻訳出来ないという事なのだ
特性の符号化は出来るのだ >>682
定義の曖昧さ、前提の曖昧さ等に起因するのだ
識別出来ないだけなのだ >>678
> ぶっちゃけ何を体現するか？なわけで、体現しなければ諦観しかない
なんで体現しなければ諦観しかないのか理由不明だけどｗ
ま、それがアホラフキンの考えなら考えで別に構わないけど、こうだって決めつけていってこられてもなぁ。
でも、仏教ではもう一歩考察を深めて以下のように観るけどね。
「体現するものは体現されない」ってね。
何故なら･･･
「体現するものが体現する」というときには、体現するという運動と独立に「体現するもの」が考えられている。
ということは、体現されない「体現するもの」にもすでに「体現すること」があるということである。
したがって「体現するものが体現する」というときには二つの「体現する運動」があることになる。
「体現するものが体現する」ということがいえないから、「体現するもの」は体現されないはずである。
しかし「体現されないもの」が体現するわけもないし、「体現するもの」と「体現されないもの」のほかに第三の体現する主体はない。
しかしまた、「体現する」という運動が「体現するもの」という主体と独立にあることはできない。
だから「体現する運動」はなりたたないし、「体現する運動」がなりたたなければ「体現するもの」もなりたたない。
そうかといって、「体現するもの」と「体現する運動」が同一であるならば、作用とその主体とが一つになってしまう。
その二つが別異であれば、「体現するもの」なしに「体現する運動」があり、「体現する運動」なしに「体現するもの」があるという不合理になる。 >>679
> 実体はないは、様々な視点を持つ事の重要性のみ
> 無関心に誘う事ではない
意味不明ｗ
日本語で話してくれますか？ >>681
> 全てに実体はない
> 言葉に実体はない
> とするなら理屈にも実体はない
> ただ矛盾だらけの理屈ゴミが脳内に散らばってるだけなのだ
> いわゆる、ただの脳内コビペ状態なのだ
> 答え合わせすれば脳内コビペに執着してるだけなのだ
ほらほら、また毛が三本足りませんよｗ
それも自己言及に依って実体がないって否定されるでしょ？
ｗｗｗ >>685
意味不明ｗ
日本語で書いてくれませんか？
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